總結(jié)是對過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，可以為今后的工作提供借鑒。切記總結(jié)不是簡單的復(fù)述，而是要進行思考和分析。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解不同人的總結(jié)方式和表達風格，從而拓寬自己的思路。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇一
1心要靜，認真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學之間相處要真誠、寬容。
二、加強能力訓(xùn)練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細心的能力。老師說口令，學生做動作，比一比誰聽得認真，動作準確。
2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學們認真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學講一個小故事，看誰能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學可以采取傳話訓(xùn)練，看誰傳得又快又準確。
4聽寫訓(xùn)練。在聽寫詞語時，教師可以讓學生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調(diào)整好聽寫速度，讓學生邊寫邊記憶詞語，有助于學生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學的朗讀，讓另一名學生接著讀，可以迫使學生集中注意力，認真聽讀。
三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。
1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當及時，就能夠使學生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。
2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學站起來指正，我當著全班同學的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學們這枚光榮貼不僅僅是因為他認真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習慣都是我們值得學習的。同學們都很贊同也很羨慕，接下來的學習他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵。課堂教學中，更多的是激勵在無聲中進行。學生發(fā)言時，教師的一些細微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯(lián)系，及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現(xiàn)，老師了解學生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學生傾聽習慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學生形成良好的傾聽習慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學生就會養(yǎng)成良好的傾聽習慣，我們的課堂教學也將會更加精彩紛呈。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇二
摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展對高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；職業(yè)教育;文化素質(zhì)；職業(yè)技能。
目前，我國新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動技能的高低不僅關(guān)系到我國未來產(chǎn)業(yè)勞動力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問題具有十分重要的意義。
一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問題。
（一）服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會培訓(xùn)機構(gòu)等。從政府方面來看，在促進農(nóng)民增收和推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國家對農(nóng)村教育經(jīng)費的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期發(fā)展滯后的格局依然沒有改變；據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國農(nóng)村普通小學生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平277.11元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平1163.56元，全國農(nóng)村普通小學生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出要低于全國平均水平139.74元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出要低于全國平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學環(huán)境與條件無法滿足農(nóng)村教育的實際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動力向城市的轉(zhuǎn)移，進而限制了農(nóng)民工進城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出低6973.89元，全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時期我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3]；農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來看，為了提高勞動效率和增加企業(yè)自身的競爭力，用工企業(yè)理應(yīng)加強員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實際情況是，用工企業(yè)對農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟利益的考慮，甚至不開展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來直接經(jīng)濟利益的職業(yè)技能展開，對農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長遠發(fā)展來看待職業(yè)教育培訓(xùn)問題。從社會培訓(xùn)機構(gòu)方面來看，社會培訓(xùn)機構(gòu)的快速成長也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來看,新生代農(nóng)民工進入社會培訓(xùn)機構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會培訓(xùn)機構(gòu)都是以營利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門外。
（二）新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無疑是改變自身命運，實現(xiàn)自身價值和人生夢想的主渠道。從這個意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強烈，然而，從現(xiàn)實情況來看，新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當多的實用技能培訓(xùn)收費較高,對于大多數(shù)進城新生代農(nóng)民工而言,是一個難以逾越的經(jīng)濟門檻；另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時間長、勞動強度大，難以找到合適的培訓(xùn)時間；另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對性與實用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點離農(nóng)民工較遠，進而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的'投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學格局，鼓勵和引導(dǎo)社會資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強化輸入地政府在辦學條件、用工需求、市場信息等方面的優(yōu)勢，加強新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿足輸入地勞動力市場對技術(shù)工人的需求的同時，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級儲備了大量人才；而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵措施，如通過稅收優(yōu)惠、補貼或獎勵等多種政策激勵措施，吸納企業(yè)資金和社會資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中；同時要強化對新生代農(nóng)民工的勞動職業(yè)技能鑒定，落實職業(yè)技能鑒定補貼政策；另外，要建設(shè)全國統(tǒng)一的勞動力市場信息服務(wù)平臺，為新生代農(nóng)民工提供實時的市場需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識，強化崗位培訓(xùn)責任，使已經(jīng)進入勞動力市場的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級職業(yè)技能培訓(xùn)；同時，企業(yè)要與培訓(xùn)機構(gòu)密切合作，開展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn)；大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機構(gòu)的有效對接，切實提高新生代農(nóng)民工的勞動技能。三是充分發(fā)揮社會組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場與企業(yè)需求的對接，同時也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強培訓(xùn)的針對性與實效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競爭力能力。
（三）進一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動性。
職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進社會公平與社會和諧，建立和完善社會安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是引導(dǎo)全國培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個人培訓(xùn)負擔，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動性。通過培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競爭力。為此，要進一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補貼的配套政策體系，實行社會統(tǒng)一的國家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補貼基本標準，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國家提供的優(yōu)惠和幫助落到實處。
參考文獻：
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇三
小學生賞識教育的目的是為了將學生潛能激發(fā)出來，給學生的興趣愛好和特長培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學生更好的發(fā)展個性，讓學生獲得更多的發(fā)展機會，成為社會需要的人才[1]。賞識教育在國外較早得到關(guān)注，主張賞識教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學家威謙詹姆斯等[2]。國外有關(guān)賞識教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對問題進行更深層次的認識、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學生賞識教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學生賞識教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問題。對其問題成因進行分析，給小學生賞識教育更好的進行提供建議和對策。讓人們認識到小學教育的重要性，豐富小學賞識教育的理論依據(jù)，給小學生更好的成長做出自己的貢獻。通過研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過賞識教育能夠幫助教師更好的更新教育教學的理念，不斷的提高學生的科學研究意識，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，切實提高課堂教學的效率，落實素質(zhì)教育，切實提高學校的教學質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
家長和老師認為好學生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎的也獎”這樣的現(xiàn)狀和問題。而事實是不切實際地夸獎孩子，對他們有害無益。通過調(diào)查研究，總結(jié)出賞識教育存在以下五個方面較突出的問題。
（一）對賞識教育存在認識上的誤區(qū)，家長和老師在賞識學生的時候，不懂批評，只一味表揚。
（二）賞識教育過程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識不用心，方式和方法單一。
（四）賞識教育過于注重物質(zhì)獎勵，忽視了精神鼓勵。
（五）賞識教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級教師認為在賞識教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚的方式來表揚學生，并取得了良好的效果。一年級學生本身年齡教學，希望能夠獲得教師的表揚。比如一個學生平時很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時，若是教師給學生鼓勵和表揚，那么這個學生下次的表現(xiàn)會更加出色。尤其對于那些學習困難的學生更需要得到老師的鼓勵，但學生再得到表揚后堅持不了多久，慢慢就會變得無動于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，學生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長時間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識教育強調(diào)的是對學生多加鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，使孩子們的情緒能夠滿足，學習心境也比較的愉快輕松，從而讓學生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強烈，學習效果也會更加出色，從而獲得成功。通過賞識教育能夠找到孩子本身存在的閃光點，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長。小學生賞識教育的本質(zhì)便是愛的教育，賞識教育也不僅僅是單純的表揚或者鼓勵，而是賞識學生的整個行為過程以及結(jié)果，將學生的學習動機以及學習興趣激發(fā)出來，給學生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識教育是素質(zhì)教育的一種，在學校里，教師想要全面了解學生學習的優(yōu)勢，可以在教學和交流過程中，通過激勵的手段來提高學生的綜合素質(zhì)[5]。賞識教育也是鼓勵教育，賞識教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長規(guī)律相符合，能夠切實走近學生的內(nèi)心，讓學生更好的和外界互動，享受幸福和美好。
（一）承認差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學生賞識程度應(yīng)該不同，尤其對于那些性格內(nèi)向或者學習特別困難而且又膽小的學生，要加大賞識的力度，并多給予積極的評價。第二，賞識教育要尊重差異，承認差異，揚長避短，讓每個孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識教育要允許失敗，幫助學生找出原因，鼓勵他們勇敢地面對困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識教育與批評、懲罰教育相結(jié)合。
教師對學生進行教育時，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學中，賞識教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評教育，那么這個教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對學生進行教育時，若是沒有進行恰當?shù)膽土P和批評，而是僅僅放縱學生，那么學生很容易執(zhí)迷不悟，一錯再錯，最后導(dǎo)致學生責任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評和懲罰的度，不但需要讓學生認識到自身的錯誤，還不能打擊到學生的自尊心，只有這樣，學生才能夠更加健康的成長。在小學生教育中，賞識教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評教育的積極作用。對于學生的錯誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評手段時也應(yīng)慎重，若是懲罰批評過重，學生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會產(chǎn)生羞辱感，這對教育更好的進行非常不利。
（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點。
賞識教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評價的影響，有些教師認為那些成績不好的學生，沒有值得欣賞的地方。其實，可以從多角度評價一個孩子，正所謂十個手指有長短，每個人也都各有所長，各有所短。學習成績差的孩子或許在其他的方面有專長，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點，同時要挖掘孩子的閃光點并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識的度，保質(zhì)保量進行賞識教育。
所謂賞識的度，就是要把握在什么時候給予賞識，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識的度沒有統(tǒng)一的標準，受老師自身的認識和閱歷經(jīng)驗的限制，同時也會因為賞識對象的個體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進行賞識教育。保質(zhì)的意思就是說要值得賞識，賞識得準確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會人的業(yè)績?yōu)闃顺?，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細小的，譬如主動擦黑板，摔倒了沒哭，經(jīng)常遲到的學生準時了1次等，這些都是值得賞識的。保量就是要經(jīng)常并及時地給予賞識。孩子尤其是低齡孩子如果長時間處于賞識饑餓狀態(tài)中，那么就會變得孤僻、自卑、封閉，對自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學習的動力，因此老師要不吝給予賞識。
四、總結(jié)。
賞識教育已日漸受到廣大小學教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識教育進行了一些探討，旨在促進小學的教育教學工作，提升小學生的培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻：
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇四
（一）高職英語教學忽視文化的作用。
文化的傳播離不開語言的交流，語言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒有語言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語的教學中對文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語中忽略了文化的作用，英語教師的教學觀念落后，教學方式單一，高職英語的教學大多是以英語的課本知識為主，以課本上的理論知識為主導(dǎo)，對高職英語的教學堅持以課本為主，高職英語是對單詞、句子和語法的簡單講述，不會在大學英語的教學中涉及相關(guān)英語的背景介紹和文化習俗的講解，大學生對英語的學習知識就課本學習英語，教學質(zhì)量雖有保障，但是教學模式和教學內(nèi)容太單調(diào)。
（二）高職英語教學缺乏文化意識。
相比國外的高等院校，我國教育對英語文化教育的研究相對比較落后。雖有學術(shù)界的不斷研究，但是英語文化教育在實際教學中的應(yīng)用少之甚少，正是因為缺乏英語文化教育的文化意識。英語文化教育理論沒有應(yīng)用到實踐中，直接導(dǎo)致高職英語教學缺乏英語文化教育意識。
（三）英語文化實踐缺乏。
高職學校的英語學習主要集中在英語教師中，學生很少在生活實踐中進行英語文化教育的實踐，教師并沒有向?qū)W生講授英語文化實踐教育的重要意義，導(dǎo)致學生缺乏英語文化教育的實踐活動。
二、高職英語教學中英語文化教育的策略。
（一）在課堂教學中進行文化教育。
在高職英語教學中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀念，教師要革新教學方式，充分意識到英語文化教育的重要性和重要作用，在高職英語課堂教學中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學環(huán)境中進行文化教育的滲透，通過開展文化教育活動，從而激發(fā)學生的學習興趣和學習動力，讓學生積極參與到課堂教學中，通過教師文化教育的滲透更好的學習英語，了解英語相關(guān)背景文化，提升教學質(zhì)量和學生的學習水平。例如，教師在講授英語中外國人收禮物與中國人的文化差異：中國人收到禮物時，要等到客人離開后才拆開。受禮時連聲說：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例。”“破費了?！蔽鞣饺耸盏蕉Y物時，當著客人的面馬上打開，并連聲稱好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語課堂教學中，要對中英文化差異進行點滴滲透，并及時進行補充，讓學生充分認識到英語文化教育的必要性。
（二）培養(yǎng)學生的英語文化意識。
由于文化的差異帶來了語言的差異，在高職英語教學中，教師可以充分對中西方文化進行對比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學生的英語文化意識。教師在進行教學過程中，要為學生展示中國文化和西方文化的差異，讓學生認識到文化對語言產(chǎn)生的影響，并在教學中提升學生對文化差異的意識。例如，在中西方人受到對方的恭維時，中國人受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，當被人恭維自己時總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語講得真好?！薄澳睦?，哪里，一點也不行?！蔽鞣饺丝偸潜容^直接的，從來不過分謙虛，對恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進行差異對比，培養(yǎng)學生的英語文化意識。
（三）在實踐中加強文化教育。
在高職英語教學中，教師要在挖掘英語文化的`同時不斷豐富學生的文化知識，開闊學生的文化視野，讓學生對英語文化教育有良好的認識，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對西方文化進行展示，通過圖片或者視頻向?qū)W生展示出來，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學生的生活中不斷進行文化滲透，當然，英語文化的學習離不開實踐，學生將學習到的知識使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語水平。
綜上所述，語言的學習離不開對文化的了解，文化知識和語言是密不可分的，對文化的了解有利于語言的交流。隨著新課程的不斷改革，對高職英語教學不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學生共同來學習，英語文化教育在高職英語教學中成為重要的教學環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀念，將英語文化教育更好的應(yīng)用到英語教學中，提高高職學生英語學習的能力，培養(yǎng)學生的英語交流水平和英語綜合能力。
參考文獻：
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇五
家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負面的影響，嚴重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
(一)家長不能把孩子擺在恰當?shù)奈恢谩?BR> 孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長把孩子當作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨尊”的思想。曾經(jīng)有過這樣的一個案例：我國河南省原陽縣曾發(fā)生過一起母親被獨生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因為父母把孩子的地位擺得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來到社會上也難以適應(yīng)社會生活，容易發(fā)生反社會的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長對子女的期望過高。
父母對孩子的要求和目標，超出孩子的實際可能，以致效果常常不盡人意。這是當前小學生家庭教育一個嚴重的問題，是中國父母普遍存在的問題。家長對子女的期望也會鼓舞子女，使他們對自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當，如果期望過高，往往適得其反，成為子女的負擔，而阻礙其發(fā)展。由于家長過高的期望值，造成了學生心理壓力大，小小年紀，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長的認可，極易產(chǎn)生自卑心理。
(三)過分寵愛，提供鍛煉的機會甚少。
由于現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，不少家長把孩子看成自己心血澆灌的對象，傾注過分的愛，形成嚴密的保護層。家長把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來糾正自己的行為。有的父母對孩子的愛缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯誤的行為，卻要百般庇護，從來不敢說“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨、自閉等心理問題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長在生活上對孩子有求必應(yīng)，滿足孩子不合理得要求，以彌補離婚對孩子的傷害，長期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長期處于恐懼、提心吊膽、擔驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無字之書。做父母的，要透過子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛。有的時候，對孩子要聽話聽音。我們有的時候會因為我們對孩子的偏見，認為孩子沒有多少想法，或者認為孩子自私，或者認為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實孩子也是人，孩子也有一個豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會學大師費孝通先生說：孩子經(jīng)常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會的，不是聽會的。有時候，孩子表達的只言片語都是真實的，可貴的信息。我們要學會翻譯，學會繼續(xù)去問。當孩子有安全感或信任感時，才會對他們所信任的人說出他自己心里的小秘密。因此，家長應(yīng)無條件地愛孩子，憂其所憂，樂其所樂。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認識活動是受到興趣和需求直接影響的，他們會積極主動地探索和認識感興趣感到好奇和有需求的事物。家長應(yīng)該鼓勵、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學習，使孩子的活動、學習、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗、多種感受中奠定個人興趣的基礎(chǔ)。未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀的競爭中處于不敗之地，家長必須從小對孩子進行各種學習和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個人良好的個性品質(zhì)和能力，并不是簡單地靠書本學習就可以獲得的，而是需要在日常生活中點點滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長忽略了生活、自然存在的教育契機，卻刻意追求書本上的教育內(nèi)容。其實，生活本身就是教育，家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時家長不能僅僅要求孩子識字、會計算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進孩子學習的基本能力、社會經(jīng)驗技能和行為，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長要培養(yǎng)孩子的好習慣。
教育的核心是學會做人，培養(yǎng)一個真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時要從細微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢，讀書的坐姿等等，不良習慣第一次就應(yīng)該把它改正過來。一個好的行為不是自然而然形成的，對孩子來說一定而且要持之以恒。那么孩子的習慣養(yǎng)成呢，有一個過程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習慣的同時必然要矯正不良習慣，這要有科學的態(tài)度和方法。就是給孩子一個過程，讓他們慢慢的把壞習慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習慣在一夜之間蹤影全無，這就需要耐心堅持。
(四)家長應(yīng)愛嚴相濟，全面關(guān)心孩子。
愛嚴相濟，就是在家庭教育中父母要把對孩子的關(guān)心愛護與嚴格要求緊密地結(jié)合起來，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛對兒童來說是一種精環(huán)境。父母對子女的愛是兒童健康成長不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛孩子要掌握好分寸，如果愛的過度了就可能變成了溺愛。因此，在愛孩子的同時，必須嚴格要求孩子，把愛與嚴結(jié)合起來，但是嚴也要把握分寸。要嚴中有理，嚴中有度，嚴重有愛。只有對孩子愛嚴相濟，愛嚴結(jié)合，才是真正的愛，才能使孩子健康成長。家長要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學習和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔的責任。學校教育和家庭教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進。才會給孩子營造一個和諧的成長氛圍，所以，無論是學校、教師還是家長都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來，共同配合，只有家庭教育與學校教育齊步，才能真正促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一、樹立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。
如同學、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學習、模仿的對象。
不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。
因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說服教育。
說服教育的具體做法：
一是談話。
家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論。
家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
四、實際鍛煉。
實際鍛煉的內(nèi)容相當廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。
進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當。
要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表揚獎勵。
表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。
表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
六、批評懲罰。
批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。
批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)。
批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導(dǎo)安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學習安排和利用時間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
八、指導(dǎo)課外閱讀。
指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。
家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。
但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。
看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。電腦也是一樣。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會。
帶領(lǐng)孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇六
中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠信、誠信教育。
誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面。“誠”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學者認為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?BR> 誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學自身的誠信，即在自覺和自在中教學誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
素質(zhì)教育的口號在小學校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當突顯。
一個“誠信”課題組對小學生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責任、獨立性、合作、守時，在小學生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學生。
通過具體分析，小學生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進行詳細闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！?。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學生的學習和生活帶來嚴重的負面影響。
第三，教師的道德“有失風范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學生是至關(guān)重要的。
第四，學校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學校內(nèi)部的教育來說，學校本應(yīng)是教育小學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實施素質(zhì)教育的今天，許多學校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對小學生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。
缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機。學校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學生自身。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇七
著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習慣。”這是對教育本質(zhì)的理解。小學品德課總目標也提出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。”要求我們教育工作者對學生的行為與習慣，有明確的目標，小學生要“初步養(yǎng)成良好的生活、勞動習慣，養(yǎng)成基本的文明行為、遵守紀律?！绷晳T，不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。這就要求我們教育者對學生進行長期而反復(fù)的訓(xùn)練，才能形成良好的習慣。
同時，一個人的習慣對他的生活有著巨大的影響。正如中國青少年研究中心專家孫云曉所說：“習慣決定孩子的命運?！笨梢?，對學生進行行為習慣養(yǎng)成教育是何等重要。
我校是一所農(nóng)村小學，有12個教學班，學生550余人。大多學生父母為了生活在外打工，孩子在老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，有的甚至托付給親戚監(jiān)管。隔代撫養(yǎng)或者親戚監(jiān)管不利于孩子的家庭教育，孩子在生活中養(yǎng)成了一些不良習慣。長期以來，我校部分學生行為習慣很差。比如不懂文明禮儀，說臟話；經(jīng)常說謊話；學習習慣差，不按時完成作業(yè)、抄襲作業(yè)、書寫潦草；做事不能持之以恒，畏難情緒較嚴重等。作為學校，有必要對學生進行道德品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成教育，促進學生身心健康發(fā)展，讓孩子成為一名合格乃至優(yōu)秀的小學生。
根據(jù)以上校情，我們重點從小學生的學習、生活、做人、做事四個方面進行習慣培養(yǎng)。
1嚴格規(guī)章制度，培養(yǎng)良好行為習慣。
為了建設(shè)良好的校風、班風，我們以學生為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為切入點，指導(dǎo)學生認真學習《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》，加強對學生課堂紀律、常規(guī)、禮儀等方面的基本行為準則教育，培養(yǎng)學生的責任感和自學、自理、自控的能力。
2重視常規(guī)管理，規(guī)范學生一言一行。
學生良好行為習慣不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過長期熏陶才能形成。為使學生明確校內(nèi)外的行為準則，我們除了讓學生把《小學生日常行為規(guī)范》熟記于心，做到心中有規(guī)范，行為守規(guī)范，爭取“習慣之星”外，還設(shè)立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”,負責檢查路隊、課間秩序、儀表、衛(wèi)生、兩操等項目，一周一總結(jié)，一月一匯總（每個方面每學期一個月），按得分高低進行考核，小干部們以身作則，公正、公平地堅守自己的工作崗位，發(fā)現(xiàn)問題及時報告。通過自我監(jiān)督、自我管理、自我約束，學生的向心力和凝聚力逐漸增強，也增強了大家的自律意識和集體榮譽感，使行為規(guī)范成為學生的自覺行為。
3寓習慣養(yǎng)成教育于課堂教學中。
要求全體教師，尤其是品德與社會（生活）教師，一是要將習慣養(yǎng)成教育納入學期教學計劃，二是利用課堂教學對學生進行良好習慣養(yǎng)成教育。期末，撰寫一份教育個案。
4環(huán)境文化重熏陶，潛移默化育良習。
良好的校園環(huán)境是學生獲取知識、養(yǎng)成習慣的隱形陣地，對學生的習慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。
一是營造習慣培養(yǎng)的物質(zhì)環(huán)境。我們努力讓每一面墻壁都說話，讓校園的每個角落都成為習慣培養(yǎng)的可利用資源，如名人名言，掛圖，校歌、校訓(xùn)，樓道“請講普通話、請寫規(guī)范字”等提示語。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。
二是營造習慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。
1）通過每周一“國旗下講話”講習慣養(yǎng)成的意義、方法，每周都有訓(xùn)練重點。2）各班利用班隊課開展主題班會，同時總結(jié)前段時間習慣培養(yǎng)取得的成績，布置本周訓(xùn)練要點。3）每學月評選一次“好習慣之星”,表彰在黑板報宣傳欄上。4）每學期期末，評選校級“好習慣之星”進行表彰。
5家校聯(lián)系，評價激勵，多方聯(lián)動促養(yǎng)成。
家長，是學生習慣養(yǎng)成的第一任教師。家長的行為習慣、教育態(tài)度，對學生習慣的養(yǎng)成，起著至關(guān)重要的作用。1）構(gòu)建家校育人平臺。通過成立家長委員會、召開家長會和致家長一封信等多種形式宣傳習慣培養(yǎng)意義，介紹習慣培養(yǎng)方法，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習慣。2）引導(dǎo)家長參與評價。我們在學生中開展了“感恩父母、體驗親情”良好習慣養(yǎng)成活動。活動中，學校布置系列親情作業(yè)，引導(dǎo)孩子經(jīng)常性地為父母做一些力所能及的小事。
我們采取“上下聯(lián)動勤督查”的方法，抓反復(fù)，反復(fù)抓。上，指學校層面的督查，持之以恒地開展常規(guī)教育活動；下，指班級、學生的監(jiān)督自管，主要通過班級管理員的細化分工，引導(dǎo)學生自查互查。班級從不同角度、不同層面設(shè)多個班級管理員，通過這種細化分工，孩子們在互相監(jiān)督自管中，逐漸養(yǎng)成了良好的習慣。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇八
引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識，對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識。課堂學習，學校教育是一個方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習慣的養(yǎng)成，對學生的影響更大。
一、定點起床。
中國人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說定點起床、定點就寢，除了勤奮意思之外，主要說的是養(yǎng)成良好的生活習慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認識生活的能力也就隨之滋生起來。定點起居，是養(yǎng)成良好的生活習慣最起碼的做法。生活習慣的養(yǎng)成，將影響兒童學習進步的各個方面。例如將伴隨學生整個學習階段的寫作訓(xùn)練，離不開生活，離不開習作者對生活的認識。如果離開了生活，離開了對生活的認識，也就成了無本之木、無源之水。所以說，學習寫作，應(yīng)該首先從“這里”起步。
二、自己疊被，洗襪子。
疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對學生養(yǎng)成良好的生活習慣，特別是對勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來疊、來洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。
三、保持干凈。
老話不老：“笑破不笑補”。什么意思？破，叫人笑話，補上就沒人笑話了。現(xiàn)在已很少有人穿打補丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。現(xiàn)在說來，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時髦的。適當、干凈同樣是一種美，一種樸實的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會起到潛移默化的促進作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進寫作能力提高的作用。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇九
論文摘要：養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學生良好行為習慣的重要手段，也是促進大學生全面發(fā)展的重要途徑。而作為大學生的指導(dǎo)者和引路人，輔導(dǎo)員在大學生的養(yǎng)成教育中有著舉足輕重的作用。本文從高校輔導(dǎo)員在養(yǎng)成教育中的作用及加強大學生養(yǎng)成教育的基本途徑等方面做了一定的探討。
大學生的養(yǎng)成教育是我國高等教育必須重視的一個課題。它需要教育工作者通過反復(fù)的教育和實踐而形成，是高校形成優(yōu)良學風、校風的重要途徑和行之有效的方法。
一、養(yǎng)成教育的概念及其重要意義。
養(yǎng)成教育是學校針對學生的思想品質(zhì)、道德情操、治學態(tài)度、行為習慣、心理等方面存在的問題，以大學生的基礎(chǔ)文明道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，通過系統(tǒng)完善的教育過程與環(huán)境，使一個人在長期的潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。
(一)對大學生進行養(yǎng)成教育是大學生思想道德狀況的客觀需要。首先，在思想道德上，大部分的當代大學生渴望成才，積極思考國家的命運和自己社會角色。但在社會一些消極因素的影響和沖擊下，部分大學生的觀念和道德產(chǎn)生了錯位和傾斜。他們標榜以自我價值為核心，強調(diào)個人。忽視社會、集體，同時也缺乏遠大理想和目標。其次，“另類文化”在大學校園出現(xiàn)。有的大學生濫用網(wǎng)上最新的另類語言，盲目追求所謂的“非主流”，實行夸張另類的扮酷。這一切都說明大學生的養(yǎng)成教育勢在必行。
(二)對大學生進行養(yǎng)成教育是大學生形成良好的行為習慣的需要。當代大學生普遍缺乏良好的生活學習習慣。他們生存能力及生活自理能力不強，紀律松弛。具體表現(xiàn)為宿舍臟亂差現(xiàn)象嚴重，學生動手能力差；飲食習慣不好，不少學生有吸煙酗酒的現(xiàn)象；學習基礎(chǔ)差，缺乏自主學習意識，有的缺課、逃課，對學習失去熱情，有的最后不得不留級甚至退學。
(三)對大學生進行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學生健康心理的需要。
高校輔導(dǎo)員是與學生聯(lián)系最密切的群體，他們承擔著當代大學生思想政治教育工作和日常行為管理工作。輔導(dǎo)員經(jīng)常深入基層，對學生的性格、興趣、愛好等情況比較了解，對學生的影響也最為直接。因此他們在學生思想品德的形成，學業(yè)成績的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及健康人格的形成等方面起著舉足輕重的作用。這也說明輔導(dǎo)員在大學生的養(yǎng)成教育中有著不可取代的地位。
(一)高校輔導(dǎo)員在大學生養(yǎng)成教育中是思想政治教育的灌輸者。全面貫徹《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》是培養(yǎng)合格人才的根本保證。輔導(dǎo)員要根據(jù)學校及大學生自身實際需要制定長期和近期的思想教育工作規(guī)則和計劃，并在不同階段組織好各固定性和非固定性的教育活動。在養(yǎng)成教育中要使同學們提高對品德模范的認識，增強其遵守思想品德規(guī)范的自覺性，從而達到思想政治教育工作的意義。
(二)高校輔導(dǎo)員在大學生養(yǎng)成教育中是日常生活學習的管理監(jiān)督者。對大學生的.日常生活學習進行管理監(jiān)督是輔導(dǎo)員的中心工作。它包括大學生的學習管理工作、組織行為管理工作、日常生活管理工作以及學生活動管理工作等方面的內(nèi)容。這些都是養(yǎng)成教育的重要組成部分。輔導(dǎo)員需要通過有效的手段幫助學生掌握大學的學習規(guī)律和學習習慣，從而打下堅實的學習基礎(chǔ)；營造良好群體環(huán)境，實現(xiàn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，進而形成優(yōu)良的學習、生活秩序；同時輔導(dǎo)員還要對包括寢室衛(wèi)生、就餐秩序等日常行為習慣給予足夠的重視，鼓勵學生參加豐富多彩的黨團組織活動、校園文化活動和社會實踐活動。
(三)高校輔導(dǎo)員在大學生養(yǎng)成教育中是良好心理素質(zhì)引導(dǎo)者。高校輔導(dǎo)員所面對的教育對象是已經(jīng)初步社會化的年輕人，他們身心發(fā)展尚未完全成熟。作為輔導(dǎo)員應(yīng)加強對他們的教育和引導(dǎo)，有效鞏固社會環(huán)境的積極影響，抵制消極影響，引導(dǎo)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極上進、和諧適應(yīng)、寬容感恩、協(xié)作友愛、能對家庭和社會負責人的人性特征。
針對以上問題，我們高校教育工作者應(yīng)從以下四個方面來加強大學生的養(yǎng)成教育：
(一)加強思想道德品質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育，塑造人文精神?？茖W規(guī)范的管理有利于促進大學生良好的思想政治教育的養(yǎng)成，凡是要求大學生達到的行為要求和思想品德要求，就要在在制度上有保證管理中有措施，而輔導(dǎo)員正是大學生監(jiān)督管理者。
不僅如此，學生的主觀能動性也有著其他教育不可替代的作用。大學生不只是教育、管理的對象，更是實現(xiàn)自我教育、自我管理的主體。輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造有利條件，調(diào)動學生內(nèi)在積極因素，發(fā)揮正確的主體意識，開展廣泛的自我教育活動，以達到讓學生達到養(yǎng)成教育中自我規(guī)范、自我管理的目的。
(二)加強學生實踐活動，使理論活動與社會實踐相結(jié)合。養(yǎng)成教育最有效、最直接的環(huán)節(jié)是大學生的社會實踐活動。輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)大學生積極參與社會實踐活動，并在活動的過程中不斷進行自我教育，從而使大學生加深對事物本質(zhì)及其規(guī)律的理解，養(yǎng)成良好的辨證思維能力，培養(yǎng)美好的情感和健康的心態(tài)。
高校輔導(dǎo)員作為大學生思想工作的教育工作者，作為大學生養(yǎng)成教育言傳身教的模范，其言行舉止無疑對學生有著很大的影響，因此，輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和能力的高低對大學生的養(yǎng)成教育有著深遠的影響。
中國傳統(tǒng)的教育長期以來以知識為本的觀念，已不符合時代的要求，樹立現(xiàn)代“以人為本”的觀念，教育終身化、國際化觀念對大學輔導(dǎo)員工作具有重要意義。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十
對孩子們的養(yǎng)成教育來說，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說，在班級組織開展的每次活動后，班主任對這次活動的總結(jié)或評價就是對學生進行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點”。有經(jīng)驗的班主任是絕對不會忽視這個時機的。在學生勞動的時候，班主任會認真或有目的地注意觀察全班每一名同學在勞動當中的表現(xiàn)，他常常會抓住學生在勞動中的積極的一面，并結(jié)合學生的特點和養(yǎng)成教育的需求，及時地在短時間內(nèi)梳理出總結(jié)時候要講的要點，在活動后進行總結(jié)的時候，就會有針對性地對表現(xiàn)突出的同學進行表揚，對有提高的同學進行鼓勵，對一些比較落后的同學提出鼓勵性的希望。總之，一定要使每一名同學在活動以后，都能夠感覺到自己有進步，有成功的感受。如此，就讓學生在心里樹立起了自覺要求進步的渴望。
二、家長要認真負責。
學生的家長是孩子的第一監(jiān)護人，對孩子的學習、生活乃至于成長都負有不可推卸的監(jiān)護責任。要盡可能地時時刻刻把心思用在孩子的成長上，既要關(guān)心他們的學習，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學習就行了，有的家長常常會覺得孩子既已如此，就這樣了，怎么學也不會有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學習幾個莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點錢算了，或者學一點什么技術(shù)以供未來糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說是對孩子未來的不負責任。孩子的學習需要有良好的學習和生活習慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹立起遠大的理想和抱負。因此說，家庭對子女的教育不能夠停留在那種“我們家長都沒讀多少書，也沒識多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹立起遠大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來伸手、飯來張口，書包父母裝，爺奶背”的壞習慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長輩、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、努力學習、積極向上的良好習慣。
三、學校與家庭要科學配合。
學校與家長在培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成良好習慣這個問題上，不是矛盾的對立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無，要相互信任，相互探討切磋。所以說，教師和家長必須要把感情和著眼點建立在讓學生健康發(fā)展的共同目標上，攜起手來肩并肩地完成好對孩子成長過程中的養(yǎng)成教育任務(wù)?，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學校都建立了“家長學?！?，這是一個對孩子進行養(yǎng)成教育的絕佳平臺，是教師與家長及時溝通學生情況以及幫助家長采取科學、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長、我們的教師必須要堅持不懈地充分地利用好這個平臺，家長與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時了解孩子在校、在家的學習和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對策。每一個人都生活在社會這個大環(huán)境當中，從某種角度上來講，每一個學生也都是一個社會人，因此我們說，社會環(huán)境對每個人在生存與成長過程中的影響是無論如何都無法回避的。要充分認識到，現(xiàn)實社會是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會有好奇心，又由于秉性好動，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長和老師及時地對孩子進行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對，什么是錯，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價值取向，形成正確的價值觀。平時家長或者老師還可以有計劃地安排學生去參與一些社會公益活動，比如說清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動，等等。寒暑假期間，還可有計劃地組織學生去社區(qū)參與一些公益活動，有條件的家長也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛國情懷。這樣，久而久之，孩子就會自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊?，良好行為習慣的養(yǎng)成，不是簡單而行一蹴而就的，它需要全社會的高度重視，它需要家長、老師親力親為，共同擔負起這個重大的責任，持之以恒，堅持不懈，相信，孩子們會逐漸養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十一
素質(zhì)教育下的今天，國家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來越受到社會的重視?！吧俪扇籼煨?，習慣成自然。”良好的行為和學習能夠指導(dǎo)小學生在今后的學習環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學，也能培養(yǎng)他們的獨立學習能力。切實抓好小學生的養(yǎng)成教育，使每個孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習慣，促進學生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實際，就如何抓好小學生的養(yǎng)成教育談幾點自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠兩者的“合力”才能發(fā)揮最大的作用。學校是教育的主要平臺，小學生的養(yǎng)成教育離不開學校每一個教師的辛勤付出，既教書又育人，在學校內(nèi)部，每個教師都扮演著不同的角色。例如，學生的書寫習慣需要語文老師在平時的教學中嚴格要求，多關(guān)注孩子的書寫習慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習慣。班主任關(guān)注細節(jié)的東西多一點，小學生的衛(wèi)生、紀律等方面的習慣，通過班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢和不好的習慣會改掉。家庭是孩子最重要的學習和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長道路上的第一個引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個有趣的數(shù)學算式：5+2=0，老師在平時的時間認認真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學校教育成果，過了一個雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來，在他們的成長歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習慣的養(yǎng)成是每一個教師、每一個家長都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴格要求，嚴格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對小學生的原有行為習慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學生活潑好動的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學生守則》和《中小學生日常行為規(guī)范》落到實處，要求學生從點滴做起，嚴格遵守小學生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，不說臟話，上學時衣帽要整潔。小學生意志薄弱，依賴性強，缺乏自律能力，這就要在平時多要求他們，通過建立健全課堂教學、勞動與衛(wèi)生、體育與競賽等方面的紀律制度。嚴格按照制度約束他們，嚴格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學生的日常行為。
三、發(fā)揮實踐教學的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會發(fā)展所需要的人才，小學生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會化發(fā)展的進程。學校的校本課程應(yīng)為學生的實踐創(chuàng)造條件，讓小學生多參加社會實踐活動，增強他們的社會實踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實現(xiàn)他們的人生價值。活動育人，針對小學生活潑好動的天性，學校應(yīng)積極行動起來，通過開設(shè)實踐課，大力開展社會實踐活動。在“教師節(jié)”開展尊師活動，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動，通過豐富多彩的實踐活動熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動帶給他們的快樂。學生是活動的參與者，更是活動的真正受益者。通過教學實踐，做些力所能及的事，如校園活動、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們在實踐中養(yǎng)成良好的行為習慣，在實踐中不斷錘煉自我，進而獲得親身參與活動的滿足感，充分感受到從課堂教學到實踐活動的運用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和自我成就感，增強了他們的自我意識和自控能力，有效地促進了良好行為習慣的養(yǎng)成。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”養(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時代新的機遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當作每日的必修課，放在首位。在教學過程中時刻關(guān)注小學生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學時間，通過養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十二
“良好的習慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息?！边@是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要。可見養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標。抓好養(yǎng)成教育才能使學生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學生的良好道德習慣，才能達到培養(yǎng)學生良好道德素質(zhì)，促進其終生發(fā)展。多年的教育教學實踐，我認為加強學生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個方面入手：
[1][2][3]。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十三
一、調(diào)查對象及方法：
我們采用了問卷調(diào)查法，對我校學生進行了抽樣調(diào)查。
二、調(diào)查內(nèi)容及狀況報告如下：
在品德行為方面，有60.2％的同學拾到東西能主動交給老師這說明大部分同學比較誠實。但有31.9％的同學做錯了事不承認或經(jīng)教育方可承認；有76.8％的同學遇到有困難的不能主動幫助；有49.7％的同學與他人發(fā)生沖突不能主動讓賢。這些數(shù)據(jù)不能不引起我們做教育者的關(guān)注。同時我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高年級的同學被動性強。在文明行為方面，見到老師能主動問候的有65.3％；與他人交流常使用禮貌用語的有48.4％；能主動佩帶紅領(lǐng)巾的有70.2％。由此可見我校絕大部分同學在禮儀方面做得比較好，但是有很多同學堅持度不夠，不能持之以恒地做下去，常出現(xiàn)反復(fù)。在衛(wèi)生行為方面，飯前洗手的有39.5％；發(fā)現(xiàn)地面有臟物能趕快拾起的有21.2％；每天能堅持刷牙的有40.3％。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)覺學生的衛(wèi)生行為習慣養(yǎng)的不好，有待于我們?nèi)ヅΑ?BR> 在教育實踐中，我校嘗試著從以下方面入手：進行《培養(yǎng)小學生良好行為習慣》的課題研究。首先，采用了問卷調(diào)查法，調(diào)查對象為二至六年級學生，為求從整體上反映習慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。大部分學生學生習慣差，行為習慣差，是一個急待解決的問題，召開師生座談會，班主任會，分析學生在習慣養(yǎng)成方面存在的問題，然后制定良好習慣養(yǎng)成教育實施方案。讓學生做到三個學會：即：學會做人、學會做事、學會學習。采取對策：
（一、）常規(guī)教育：從點滴做起，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。學校將持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動。日查：每天由值周老師帶領(lǐng)值周隊，根據(jù)養(yǎng)成教育內(nèi)容及學校學生管理制度，全天進行細致檢查，量化評比，強化良好行為習慣的養(yǎng)成。周結(jié)：總結(jié)一周工作，評出國旗班。月評：每月評出二個養(yǎng)成教育示范班，表彰一部分“校園之星““文明之星”“學習之星”等，樹立典型人物，表揚先進事跡。
（二、）學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生良好學習習慣。各班每日早晨堅持背誦古詩，新聞、口算練習。每周寫三篇日記，出一期學習園地，每月進行一次學習情況評價，同學們之間互相學習，互相幫助，共同提高，并有計劃開展學習習慣養(yǎng)成活動。如：讀書比賽、口算比賽、朗讀比賽、演講比賽、故事比賽等，培養(yǎng)學生學習興趣。
（三、）家校聯(lián)手形成合力，培養(yǎng)學生良好習慣。第一老師要加強師德建設(shè)，樹立正確學生觀。建立平等和諧的師生關(guān)系，教書育人、為人師表，樹立教育良好形象。例如：教師處處帶頭講誠信話，做誠信事，對每位學生一視同仁，處處為學生做出表率，不走路吃零食，不隨地扔垃圾、煙頭等，潛移默化教育中養(yǎng)成良好的行為習慣。第二家庭教育要從落實家庭教育常規(guī)入手，從家長自身做起。由于學生家長的文化素養(yǎng)和言行修養(yǎng)層次不一，有一部分家長自身也有很多不良行為習慣，對孩子的一切要么重視不夠，要么心有余力不足，教育方法簡單粗暴，這給學生良好習慣的養(yǎng)成及校外管理帶來了困難。為逐步改變這一現(xiàn)狀，一是通過開家長會讓家長明確都應(yīng)培養(yǎng)孩子哪些好習慣，怎樣培養(yǎng)。如：對長輩禮貌，養(yǎng)成按時學習的習慣以及生活、勞動習慣等。二是向家長推薦好經(jīng)驗好做法讓家長知道怎樣做，推薦〈〈家教指南〉〉給家長看，不斷提高家長綜合素質(zhì)，創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍，讓學生在校在家一個樣，促進行為習慣的內(nèi)化，形成良好的道德品質(zhì)，提高教育實效性。
（四、）利用豐富多彩的少先隊活動，開展主題教育，引導(dǎo)學生養(yǎng)成良好習慣營造比學習、比進步、比提高的教育氛圍，促使學生達到自我教育，自我完善的目的，增強活動效果。
（五、）注重環(huán)境渲染，教育學生養(yǎng)成良好習慣環(huán)境對人有一種潛移默化的教育力量，為此學校努力追求育人環(huán)境的構(gòu)筑。學校的校園文化以習慣教育為主題，分樓層設(shè)立不同內(nèi)容。使學校的文化不僅僅是一種裝飾，而是師生們養(yǎng)成教育的.一面鏡子。力爭使校園敬、靜、凈，促使學生優(yōu)良行為品質(zhì)的養(yǎng)成，通過耳濡目染，使養(yǎng)成教育的各項要求成為學生行為的準則，促進學生良好習慣的形成。另外，小學生行為習慣差，原因是多方面的，其中，最主要的就是：他們不知道什么樣的行為才是合乎規(guī)范的，應(yīng)該從哪些方面去努力，所以經(jīng)常做出一些“撞紅燈”之事，就好像不懂交通規(guī)則的人一樣。〈〈小學生日常行為規(guī)范〉〉及〈〈小學生守則〉〉明確細致地規(guī)定了小學生的思想、學習、習慣、勞動、衛(wèi)生、紀律、參加活動等方面要遵守的規(guī)則，它既是規(guī)范約束學生行為的依據(jù)，又是教師評判學生行為是否規(guī)范的標準。因此，我校時刻讓學生逐條學習〈〈小學生行為規(guī)范〉〉和〈〈小學生守則〉〉的具體要求，并讓學生照章行事，規(guī)范約束自己的言行，然后，通過墻上張貼、黑板報、主題隊會等形式，讓學生牢記〈〈規(guī)范〉〉的一條一款并內(nèi)化，調(diào)整自己的行為表現(xiàn)，明白哪些應(yīng)該做，該怎樣做，哪些不應(yīng)該做，做了會怎樣，使學生有目標，有依據(jù)地逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。
總之，學生良好習慣的養(yǎng)成，只有不斷強化，才能成為習慣，成為自然。一旦習慣成自然后，學生的言行舉止就表現(xiàn)出一種文明的精神風貌，將來他們走上社會自然就有了一種別樣的風范，有利于他們的學習、工作、生活，還有利于社會的發(fā)展。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十四
摘要：小學生厭學的事件屢見不鮮,表現(xiàn)為學生對學校生活積極性不高,對學習產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長此以往不僅會使成績下降而且容易產(chǎn)生心理問題。本文從家庭教育角度,從家庭中學習目標設(shè)置的方面來分析問題成因并提出對策。
關(guān)鍵詞：小學生;家庭教育;厭學;。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無常是一種猛然的爆發(fā),是對環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強迫的或聽從命令的行為,而且行為者在聽命行事中沒有自己的目標可達到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會反復(fù)無常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見,對兒童厭學的“任性行為”可以在一定程度上理解為學習目標出現(xiàn)問題。
1.1家庭中的學習目標不合理。
當兒童產(chǎn)生厭學情緒時,首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學習目標是否合理。
杜威認為,如果教育目標是不切實際的,惡果之一就是因為根本行不通而導(dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學習成績上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學習目標。然而這種情況會產(chǎn)生兩方面的問題:。
(1)養(yǎng)育者會因為該目標而急切地為兒童報各種昂貴的課后補習班,而忽略兒童自身實際,也不計補習班的真實效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會為此痛苦,上課走神,學校效果不佳,徒增學習負擔。
(2)兒童缺乏為此學習的動力。比如兒童的成績在中等左右,但養(yǎng)育者要求每一次考試都達到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實可行性。
管理學中期望理論說激勵動力等于期望值乘以效價,對結(jié)果的渴望和達成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達到目標的獎勵回報再豐厚,當目標遙不可及的時候,動力值依然不高。即無論采取何種獎勵與回報,當為兒童制定的學習目標難度過大時,兒童學習的動力依然不強,不愿付之行動。由此可見,脫離實際的目標會造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學習積極性,失去動力。
1.2兒童個人目標不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標當作孩子應(yīng)有的成長目標。兒童的學習目標多為養(yǎng)育者或者學校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標,而非兒童根據(jù)當下自身經(jīng)驗和自身情況得出的目標。兩種目標沒能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動積極學習的主觀能動性。
1.3對學習目標缺乏溝通和理解。
兒童厭學也可能是出于對他人訂立的學習目標的不理解。兒童尚處在成長階段,社會經(jīng)驗缺乏,對于養(yǎng)育者要求其積極學習不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學習”“學習有什么用”―――因而困惑不解,沒有學習的積極性。但有部分養(yǎng)育者認為道理淺顯無需與兒童進行這方面的溝通,或者“長大了就明白了”,或者認為成人這樣說兒童自然就會理解,并沒有站在兒童的角度來看待問題。這種分歧自然而然就造成了兒童無法理解學習目標,對其感到困惑,缺乏學習動力。
2.1合理化家庭中的學習目標。
針對兒童厭學情況,養(yǎng)育者應(yīng)當合理的制定家庭中兒童的學習目標,從兒童自身出發(fā),不宜不切實際,比如,先進步兩到三個名次,再進步一到兩個名次,逐步前進,并且可根據(jù)實際情況適當調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標的希望,一方面愿意付出努力去達成目標,另一方面可憑借完成目標而產(chǎn)生成就感,肯定自身價值,繼而激發(fā)學習的積極性。當兒童一步步完成目標、發(fā)揮才能的時候,兒童的未來也就無需養(yǎng)育者過多擔憂了,因為并不需要養(yǎng)育者直接為兒童訂立一個宏大的、遙不可及的目標,更宜將兒童的學習目標制定得符合實際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學習的動力。
2.2重視兒童的個人目標。
蒙臺梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對玩具、糖果等物質(zhì)獎勵并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當兒童出現(xiàn)厭學現(xiàn)象時,物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個人目標,與教育目標相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個人目標,面對兒童的自身目標養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標強加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認為適當?shù)哪繕藦娂佑趦和粫`背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會經(jīng)驗不足,因此兒童的個人目標可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當遺傳學家”這樣能夠為成人社會迅速接受并精確定位的`目標。兒童的個人目標可能表現(xiàn)為一種愛好、一種專長,在其生活中體現(xiàn)出來,此時需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會經(jīng)驗加以分析,幫助兒童明確個人目標。比如美國檢察官梅琳達,從小最喜歡并且擅長的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當讓兒童個人與家庭和學校設(shè)立的學習目標相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學習、進步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂于學習。蒙臺梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當設(shè)定目標之后,兒童不需要成年人的干涉,會主動修正自己的行為。因此讓兒童目標和家庭中的學習目標相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學情緒。
2.3加強溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學校和家庭設(shè)立的學習目標的理由和與之帶來的好處,幫助其理解和認同。若是將成人的觀點強加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學”“能賺大錢”“找好工作”,對于成長中的兒童而言,目標從近在眼前的“取得好成績”“考試成績前三名”變成了遙遠未來十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進行溝通和講解,當兒童理解并認同了學習目標的時候,便會在一定程度上克服厭學情緒,自發(fā)的進行學習。
參考文獻。
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[2]周三多.管理學(第三版)[m].高等教育出版社,.
[3]蒙臺梭利.童年的秘密[m].北京理工大學出版社,.
[4]唐?艾里姆,珍妮?艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社,.
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十五
良好的習慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習慣。小學生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學生行為習慣的實效性策略。
小學生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應(yīng)的，存在以下幾個制約因素：教育者在認識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分數(shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認識學生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學方法，在學生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當前的社會環(huán)境比較復(fù)雜，我國正在不斷的社會轉(zhuǎn)型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學生來說，是一種嚴重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學校的教育作用，很多的學校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學生起到激勵作用，對于學生良好行為習慣的培養(yǎng)沒有促進作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學生可以在人文環(huán)境當中，形成良好的行為規(guī)范。在學校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學，為了培養(yǎng)學生的良好行為習慣，在學校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學生前來觀看，潛移默化的影響學生的成長。
2.將課堂教學進行優(yōu)化。在課程教學過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習慣。針對習慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學科的課堂教學過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個學科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學生可以更容易的接受。教師需要以學科教學的特點為基礎(chǔ)，將教育的目標確定下來，在教學過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標進行細化，小學生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設(shè)計需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當中融入“小學生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學生的行為規(guī)范進行訓(xùn)練。在活動開始之后，學生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認真的聽講，給予禮貌的故障，嚴格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學生可以集體活動當中受到良好的教育。讓學生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動，需要讓每個學生對活動給予反饋。在學生的日常生活當中融入小學生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風尚。
三、結(jié)束語。
通過以上綜合的論述，對小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當代的小學生養(yǎng)成良好的習慣，將我國的素質(zhì)教育落實到實處，可以更好的做人。
參考文獻：
[1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習慣教育視野下小學生體育鍛煉習慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學院學報（社會科學版），2016，01：80—85.
[2]楊文元.養(yǎng)小習慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，2011，14：31—33.
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十六
近年來，隨著現(xiàn)代化社會發(fā)展水平的不斷提升以及科學技術(shù)的進步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學思想品德教育的實際教學現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學思想品德教育教學策略展開詳細論述。
現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會對小學生思想道德的養(yǎng)成、個人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學生的思想道德教育水平，小學教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認識到改革的重要性，改變單一化的教育教學模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國教育改革的深遠意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國的小學思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應(yīng)的思想品德教學課程不能夠充分重視，簡單的認為小學的思想品德課程僅僅為輔助性教學課程，放在該課程教學上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學上，主要包括語、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學教育工作人員與教師認為不斷提升小學生的學習成績才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴重影響到小學思想品德教學成果。
１．２教學方式滯后：從某種程度上講，小學思想品德的教學方式將會嚴重影響到其教學成果，現(xiàn)代的小學階段，在思想品德教育具體教學方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學方式，很難吸引小學生的注意力，從而造成小學教學效率不斷下降。針對小學生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現(xiàn)知識點的記憶，但是小學生并不能對所有的知識點根本領(lǐng)悟，進而影響思品教育教學效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學模式日益優(yōu)化小學思品課堂結(jié)構(gòu)。
１．３小學思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學生的日常學習行為與生活習慣。此外，小學階段的學生在學習能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經(jīng)常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學思想品德教師自身素質(zhì)水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學生以及體罰學生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會對小學生心理以及精神帶來不利影響，最終導(dǎo)致小學教學質(zhì)量下降［２］。
２．１更新教學理念：從小學教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學思想品德教育的重要性，不斷提升對小學思品教育的重視程度以及認知程度，在教學理念上進行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學習成績領(lǐng)域，更要注重學生的個人品格與思想道德意識培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學校應(yīng)適當增加思品課時量，清楚認識到思品教育對小學生自身發(fā)展的重要價值。小學教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴格規(guī)范日常教學中的教學語言以及教學行為，從而更好的為學生做表率，樹立榜樣，使小學生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學水平的提升。
２．２豐富教學內(nèi)容：在小學思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學生進行思想品德教育，實現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實際教學期間，小學教師可以借助設(shè)定生活情境教學的方式來有效啟發(fā)小學生，進而激起學生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學生也可以清楚了解如何應(yīng)對，從而達到理想化思想品德教學效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經(jīng)逐漸成為社會爭議話題，小學教師可以指導(dǎo)小學生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對其進行創(chuàng)新。然后使小學生可以融入該情境當中，對相應(yīng)類似問題作出準確判斷，當表演結(jié)束的時候，小學教師再對該問題實施科學化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點，再對學生進行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學生助人為樂的行為態(tài)度，將會對提高思品教學效率產(chǎn)生深遠意義［３］。
２．３創(chuàng)新課堂教學模式：小學教師在實際教學中，可以借助課堂教學模式的改革，采用互動式教學營造和諧以及輕松的教學氛圍，有助于學生對相關(guān)知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現(xiàn)學生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學生互動過程的每個環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學化表述，討論期間要注重強調(diào)團結(jié)友愛以及互幫互助，使小學生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應(yīng)抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學生，并給予學生表揚，充分調(diào)動學生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
２．４科學應(yīng)用多媒體教學：現(xiàn)代社會，科學技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當中，計算機技術(shù)作為科學技術(shù)的代表，在教育教學中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質(zhì)方面實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結(jié)合，使學生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學中，完全符合小學生的思維特點。在小學生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化事物，把枯燥知識逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動化的知識，進一步為小學生的思想品德學習提供更加形象可感的大量學習材料。因此，小學教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學思品教育教學中，使學生可以更加準確以及更加全面的領(lǐng)悟知識點，發(fā)揮多媒體在思品教學中的優(yōu)勢，然后以此作為契機，帶動小學生的思想品德課程學習激情，提高學習積極性與主動性，最終促進小學思想品德教學效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學思想品德教育在教學方式以及教學內(nèi)容等方面也必須要進行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進小學思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學期間，我們可以利用教學理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學生的思想品德課程教學水平。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十七
2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學化問題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點,在當前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學習的興趣,促進孩子各方面能力的形成,從而為以后的學習和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學習的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長和心理特點,制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學化問題。在教學計劃的制定和實施過程中,應(yīng)該重點關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點,盡量采用游戲教學的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學過程中注重促進孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進孩子的健康成長。
2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
在學生的學習過程中,老師教學素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學質(zhì)量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當前的幼兒園教育實踐中,出現(xiàn)小學化問題的原因之一是老師的教學素質(zhì)不夠高,針對這個問題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學化問題的主要步驟之一。
在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學觀點,在教學過程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標,也可以從外界聘請有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時完善和改進教學質(zhì)量評價標準,不能以學生應(yīng)試成績作為衡量教學質(zhì)量的唯一標準,應(yīng)該在教學評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進教學形式。
綜上所述,針對當前幼兒園教育過程中的小學化問題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學質(zhì)量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學實踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標,不斷改進教育教學形式,從而避免小學化問題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇一
1心要靜，認真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學之間相處要真誠、寬容。
二、加強能力訓(xùn)練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細心的能力。老師說口令，學生做動作，比一比誰聽得認真，動作準確。
2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學們認真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學講一個小故事，看誰能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學可以采取傳話訓(xùn)練，看誰傳得又快又準確。
4聽寫訓(xùn)練。在聽寫詞語時，教師可以讓學生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調(diào)整好聽寫速度，讓學生邊寫邊記憶詞語，有助于學生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學的朗讀，讓另一名學生接著讀，可以迫使學生集中注意力，認真聽讀。
三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。
1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當及時，就能夠使學生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。
2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學站起來指正，我當著全班同學的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學們這枚光榮貼不僅僅是因為他認真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習慣都是我們值得學習的。同學們都很贊同也很羨慕，接下來的學習他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵。課堂教學中，更多的是激勵在無聲中進行。學生發(fā)言時，教師的一些細微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯(lián)系，及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現(xiàn)，老師了解學生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學生傾聽習慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學生形成良好的傾聽習慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學生就會養(yǎng)成良好的傾聽習慣，我們的課堂教學也將會更加精彩紛呈。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇二
摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展對高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；職業(yè)教育;文化素質(zhì)；職業(yè)技能。
目前，我國新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動技能的高低不僅關(guān)系到我國未來產(chǎn)業(yè)勞動力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問題具有十分重要的意義。
一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問題。
（一）服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會培訓(xùn)機構(gòu)等。從政府方面來看，在促進農(nóng)民增收和推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國家對農(nóng)村教育經(jīng)費的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期發(fā)展滯后的格局依然沒有改變；據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國農(nóng)村普通小學生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平277.11元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平1163.56元，全國農(nóng)村普通小學生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出要低于全國平均水平139.74元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出要低于全國平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學環(huán)境與條件無法滿足農(nóng)村教育的實際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動力向城市的轉(zhuǎn)移，進而限制了農(nóng)民工進城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費支出低6973.89元，全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時期我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3]；農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來看，為了提高勞動效率和增加企業(yè)自身的競爭力，用工企業(yè)理應(yīng)加強員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實際情況是，用工企業(yè)對農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟利益的考慮，甚至不開展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來直接經(jīng)濟利益的職業(yè)技能展開，對農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長遠發(fā)展來看待職業(yè)教育培訓(xùn)問題。從社會培訓(xùn)機構(gòu)方面來看，社會培訓(xùn)機構(gòu)的快速成長也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來看,新生代農(nóng)民工進入社會培訓(xùn)機構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會培訓(xùn)機構(gòu)都是以營利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門外。
（二）新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無疑是改變自身命運，實現(xiàn)自身價值和人生夢想的主渠道。從這個意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強烈，然而，從現(xiàn)實情況來看，新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當多的實用技能培訓(xùn)收費較高,對于大多數(shù)進城新生代農(nóng)民工而言,是一個難以逾越的經(jīng)濟門檻；另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時間長、勞動強度大，難以找到合適的培訓(xùn)時間；另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對性與實用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點離農(nóng)民工較遠，進而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的'投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學格局，鼓勵和引導(dǎo)社會資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強化輸入地政府在辦學條件、用工需求、市場信息等方面的優(yōu)勢，加強新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿足輸入地勞動力市場對技術(shù)工人的需求的同時，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級儲備了大量人才；而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵措施，如通過稅收優(yōu)惠、補貼或獎勵等多種政策激勵措施，吸納企業(yè)資金和社會資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中；同時要強化對新生代農(nóng)民工的勞動職業(yè)技能鑒定，落實職業(yè)技能鑒定補貼政策；另外，要建設(shè)全國統(tǒng)一的勞動力市場信息服務(wù)平臺，為新生代農(nóng)民工提供實時的市場需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識，強化崗位培訓(xùn)責任，使已經(jīng)進入勞動力市場的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級職業(yè)技能培訓(xùn)；同時，企業(yè)要與培訓(xùn)機構(gòu)密切合作，開展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn)；大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機構(gòu)的有效對接，切實提高新生代農(nóng)民工的勞動技能。三是充分發(fā)揮社會組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場與企業(yè)需求的對接，同時也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強培訓(xùn)的針對性與實效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競爭力能力。
（三）進一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動性。
職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進社會公平與社會和諧，建立和完善社會安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是引導(dǎo)全國培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個人培訓(xùn)負擔，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動性。通過培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競爭力。為此，要進一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補貼的配套政策體系，實行社會統(tǒng)一的國家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補貼基本標準，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國家提供的優(yōu)惠和幫助落到實處。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇三
小學生賞識教育的目的是為了將學生潛能激發(fā)出來，給學生的興趣愛好和特長培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學生更好的發(fā)展個性，讓學生獲得更多的發(fā)展機會，成為社會需要的人才[1]。賞識教育在國外較早得到關(guān)注，主張賞識教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學家威謙詹姆斯等[2]。國外有關(guān)賞識教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對問題進行更深層次的認識、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學生賞識教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學生賞識教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問題。對其問題成因進行分析，給小學生賞識教育更好的進行提供建議和對策。讓人們認識到小學教育的重要性，豐富小學賞識教育的理論依據(jù)，給小學生更好的成長做出自己的貢獻。通過研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過賞識教育能夠幫助教師更好的更新教育教學的理念，不斷的提高學生的科學研究意識，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，切實提高課堂教學的效率，落實素質(zhì)教育，切實提高學校的教學質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
家長和老師認為好學生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎的也獎”這樣的現(xiàn)狀和問題。而事實是不切實際地夸獎孩子，對他們有害無益。通過調(diào)查研究，總結(jié)出賞識教育存在以下五個方面較突出的問題。
（一）對賞識教育存在認識上的誤區(qū)，家長和老師在賞識學生的時候，不懂批評，只一味表揚。
（二）賞識教育過程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識不用心，方式和方法單一。
（四）賞識教育過于注重物質(zhì)獎勵，忽視了精神鼓勵。
（五）賞識教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級教師認為在賞識教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚的方式來表揚學生，并取得了良好的效果。一年級學生本身年齡教學，希望能夠獲得教師的表揚。比如一個學生平時很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時，若是教師給學生鼓勵和表揚，那么這個學生下次的表現(xiàn)會更加出色。尤其對于那些學習困難的學生更需要得到老師的鼓勵，但學生再得到表揚后堅持不了多久，慢慢就會變得無動于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，學生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長時間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識教育強調(diào)的是對學生多加鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，使孩子們的情緒能夠滿足，學習心境也比較的愉快輕松，從而讓學生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強烈，學習效果也會更加出色，從而獲得成功。通過賞識教育能夠找到孩子本身存在的閃光點，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長。小學生賞識教育的本質(zhì)便是愛的教育，賞識教育也不僅僅是單純的表揚或者鼓勵，而是賞識學生的整個行為過程以及結(jié)果，將學生的學習動機以及學習興趣激發(fā)出來，給學生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識教育是素質(zhì)教育的一種，在學校里，教師想要全面了解學生學習的優(yōu)勢，可以在教學和交流過程中，通過激勵的手段來提高學生的綜合素質(zhì)[5]。賞識教育也是鼓勵教育，賞識教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長規(guī)律相符合，能夠切實走近學生的內(nèi)心，讓學生更好的和外界互動，享受幸福和美好。
（一）承認差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學生賞識程度應(yīng)該不同，尤其對于那些性格內(nèi)向或者學習特別困難而且又膽小的學生，要加大賞識的力度，并多給予積極的評價。第二，賞識教育要尊重差異，承認差異，揚長避短，讓每個孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識教育要允許失敗，幫助學生找出原因，鼓勵他們勇敢地面對困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識教育與批評、懲罰教育相結(jié)合。
教師對學生進行教育時，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學中，賞識教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評教育，那么這個教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對學生進行教育時，若是沒有進行恰當?shù)膽土P和批評，而是僅僅放縱學生，那么學生很容易執(zhí)迷不悟，一錯再錯，最后導(dǎo)致學生責任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評和懲罰的度，不但需要讓學生認識到自身的錯誤，還不能打擊到學生的自尊心，只有這樣，學生才能夠更加健康的成長。在小學生教育中，賞識教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評教育的積極作用。對于學生的錯誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評手段時也應(yīng)慎重，若是懲罰批評過重，學生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會產(chǎn)生羞辱感，這對教育更好的進行非常不利。
（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點。
賞識教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評價的影響，有些教師認為那些成績不好的學生，沒有值得欣賞的地方。其實，可以從多角度評價一個孩子，正所謂十個手指有長短，每個人也都各有所長，各有所短。學習成績差的孩子或許在其他的方面有專長，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點，同時要挖掘孩子的閃光點并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識的度，保質(zhì)保量進行賞識教育。
所謂賞識的度，就是要把握在什么時候給予賞識，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識的度沒有統(tǒng)一的標準，受老師自身的認識和閱歷經(jīng)驗的限制，同時也會因為賞識對象的個體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進行賞識教育。保質(zhì)的意思就是說要值得賞識，賞識得準確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會人的業(yè)績?yōu)闃顺?，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細小的，譬如主動擦黑板，摔倒了沒哭，經(jīng)常遲到的學生準時了1次等，這些都是值得賞識的。保量就是要經(jīng)常并及時地給予賞識。孩子尤其是低齡孩子如果長時間處于賞識饑餓狀態(tài)中，那么就會變得孤僻、自卑、封閉，對自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學習的動力，因此老師要不吝給予賞識。
四、總結(jié)。
賞識教育已日漸受到廣大小學教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識教育進行了一些探討，旨在促進小學的教育教學工作，提升小學生的培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻：
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇四
（一）高職英語教學忽視文化的作用。
文化的傳播離不開語言的交流，語言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒有語言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語的教學中對文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語中忽略了文化的作用，英語教師的教學觀念落后，教學方式單一，高職英語的教學大多是以英語的課本知識為主，以課本上的理論知識為主導(dǎo)，對高職英語的教學堅持以課本為主，高職英語是對單詞、句子和語法的簡單講述，不會在大學英語的教學中涉及相關(guān)英語的背景介紹和文化習俗的講解，大學生對英語的學習知識就課本學習英語，教學質(zhì)量雖有保障，但是教學模式和教學內(nèi)容太單調(diào)。
（二）高職英語教學缺乏文化意識。
相比國外的高等院校，我國教育對英語文化教育的研究相對比較落后。雖有學術(shù)界的不斷研究，但是英語文化教育在實際教學中的應(yīng)用少之甚少，正是因為缺乏英語文化教育的文化意識。英語文化教育理論沒有應(yīng)用到實踐中，直接導(dǎo)致高職英語教學缺乏英語文化教育意識。
（三）英語文化實踐缺乏。
高職學校的英語學習主要集中在英語教師中，學生很少在生活實踐中進行英語文化教育的實踐，教師并沒有向?qū)W生講授英語文化實踐教育的重要意義，導(dǎo)致學生缺乏英語文化教育的實踐活動。
二、高職英語教學中英語文化教育的策略。
（一）在課堂教學中進行文化教育。
在高職英語教學中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀念，教師要革新教學方式，充分意識到英語文化教育的重要性和重要作用，在高職英語課堂教學中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學環(huán)境中進行文化教育的滲透，通過開展文化教育活動，從而激發(fā)學生的學習興趣和學習動力，讓學生積極參與到課堂教學中，通過教師文化教育的滲透更好的學習英語，了解英語相關(guān)背景文化，提升教學質(zhì)量和學生的學習水平。例如，教師在講授英語中外國人收禮物與中國人的文化差異：中國人收到禮物時，要等到客人離開后才拆開。受禮時連聲說：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例。”“破費了?！蔽鞣饺耸盏蕉Y物時，當著客人的面馬上打開，并連聲稱好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語課堂教學中，要對中英文化差異進行點滴滲透，并及時進行補充，讓學生充分認識到英語文化教育的必要性。
（二）培養(yǎng)學生的英語文化意識。
由于文化的差異帶來了語言的差異，在高職英語教學中，教師可以充分對中西方文化進行對比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學生的英語文化意識。教師在進行教學過程中，要為學生展示中國文化和西方文化的差異，讓學生認識到文化對語言產(chǎn)生的影響，并在教學中提升學生對文化差異的意識。例如，在中西方人受到對方的恭維時，中國人受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，當被人恭維自己時總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語講得真好?！薄澳睦?，哪里，一點也不行?！蔽鞣饺丝偸潜容^直接的，從來不過分謙虛，對恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進行差異對比，培養(yǎng)學生的英語文化意識。
（三）在實踐中加強文化教育。
在高職英語教學中，教師要在挖掘英語文化的`同時不斷豐富學生的文化知識，開闊學生的文化視野，讓學生對英語文化教育有良好的認識，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對西方文化進行展示，通過圖片或者視頻向?qū)W生展示出來，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學生的生活中不斷進行文化滲透，當然，英語文化的學習離不開實踐，學生將學習到的知識使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語水平。
綜上所述，語言的學習離不開對文化的了解，文化知識和語言是密不可分的，對文化的了解有利于語言的交流。隨著新課程的不斷改革，對高職英語教學不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學生共同來學習，英語文化教育在高職英語教學中成為重要的教學環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀念，將英語文化教育更好的應(yīng)用到英語教學中，提高高職學生英語學習的能力，培養(yǎng)學生的英語交流水平和英語綜合能力。
參考文獻：
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇五
家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負面的影響，嚴重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
(一)家長不能把孩子擺在恰當?shù)奈恢谩?BR> 孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長把孩子當作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨尊”的思想。曾經(jīng)有過這樣的一個案例：我國河南省原陽縣曾發(fā)生過一起母親被獨生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因為父母把孩子的地位擺得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來到社會上也難以適應(yīng)社會生活，容易發(fā)生反社會的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長對子女的期望過高。
父母對孩子的要求和目標，超出孩子的實際可能，以致效果常常不盡人意。這是當前小學生家庭教育一個嚴重的問題，是中國父母普遍存在的問題。家長對子女的期望也會鼓舞子女，使他們對自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當，如果期望過高，往往適得其反，成為子女的負擔，而阻礙其發(fā)展。由于家長過高的期望值，造成了學生心理壓力大，小小年紀，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長的認可，極易產(chǎn)生自卑心理。
(三)過分寵愛，提供鍛煉的機會甚少。
由于現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，不少家長把孩子看成自己心血澆灌的對象，傾注過分的愛，形成嚴密的保護層。家長把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來糾正自己的行為。有的父母對孩子的愛缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯誤的行為，卻要百般庇護，從來不敢說“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨、自閉等心理問題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長在生活上對孩子有求必應(yīng)，滿足孩子不合理得要求，以彌補離婚對孩子的傷害，長期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長期處于恐懼、提心吊膽、擔驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無字之書。做父母的，要透過子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛。有的時候，對孩子要聽話聽音。我們有的時候會因為我們對孩子的偏見，認為孩子沒有多少想法，或者認為孩子自私，或者認為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實孩子也是人，孩子也有一個豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會學大師費孝通先生說：孩子經(jīng)常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會的，不是聽會的。有時候，孩子表達的只言片語都是真實的，可貴的信息。我們要學會翻譯，學會繼續(xù)去問。當孩子有安全感或信任感時，才會對他們所信任的人說出他自己心里的小秘密。因此，家長應(yīng)無條件地愛孩子，憂其所憂，樂其所樂。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認識活動是受到興趣和需求直接影響的，他們會積極主動地探索和認識感興趣感到好奇和有需求的事物。家長應(yīng)該鼓勵、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學習，使孩子的活動、學習、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗、多種感受中奠定個人興趣的基礎(chǔ)。未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀的競爭中處于不敗之地，家長必須從小對孩子進行各種學習和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個人良好的個性品質(zhì)和能力，并不是簡單地靠書本學習就可以獲得的，而是需要在日常生活中點點滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長忽略了生活、自然存在的教育契機，卻刻意追求書本上的教育內(nèi)容。其實，生活本身就是教育，家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時家長不能僅僅要求孩子識字、會計算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進孩子學習的基本能力、社會經(jīng)驗技能和行為，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長要培養(yǎng)孩子的好習慣。
教育的核心是學會做人，培養(yǎng)一個真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時要從細微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢，讀書的坐姿等等，不良習慣第一次就應(yīng)該把它改正過來。一個好的行為不是自然而然形成的，對孩子來說一定而且要持之以恒。那么孩子的習慣養(yǎng)成呢，有一個過程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習慣的同時必然要矯正不良習慣，這要有科學的態(tài)度和方法。就是給孩子一個過程，讓他們慢慢的把壞習慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習慣在一夜之間蹤影全無，這就需要耐心堅持。
(四)家長應(yīng)愛嚴相濟，全面關(guān)心孩子。
愛嚴相濟，就是在家庭教育中父母要把對孩子的關(guān)心愛護與嚴格要求緊密地結(jié)合起來，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛對兒童來說是一種精環(huán)境。父母對子女的愛是兒童健康成長不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛孩子要掌握好分寸，如果愛的過度了就可能變成了溺愛。因此，在愛孩子的同時，必須嚴格要求孩子，把愛與嚴結(jié)合起來，但是嚴也要把握分寸。要嚴中有理，嚴中有度，嚴重有愛。只有對孩子愛嚴相濟，愛嚴結(jié)合，才是真正的愛，才能使孩子健康成長。家長要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學習和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔的責任。學校教育和家庭教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進。才會給孩子營造一個和諧的成長氛圍，所以，無論是學校、教師還是家長都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來，共同配合，只有家庭教育與學校教育齊步，才能真正促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一、樹立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。
如同學、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學習、模仿的對象。
不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。
因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說服教育。
說服教育的具體做法：
一是談話。
家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論。
家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
四、實際鍛煉。
實際鍛煉的內(nèi)容相當廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。
進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當。
要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表揚獎勵。
表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。
表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
六、批評懲罰。
批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。
批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)。
批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導(dǎo)安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學習安排和利用時間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
八、指導(dǎo)課外閱讀。
指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。
家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。
但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。
看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。電腦也是一樣。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會。
帶領(lǐng)孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇六
中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠信、誠信教育。
誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面。“誠”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學者認為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?BR> 誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學自身的誠信，即在自覺和自在中教學誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
素質(zhì)教育的口號在小學校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當突顯。
一個“誠信”課題組對小學生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責任、獨立性、合作、守時，在小學生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學生。
通過具體分析，小學生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進行詳細闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！?。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學生的學習和生活帶來嚴重的負面影響。
第三，教師的道德“有失風范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學生是至關(guān)重要的。
第四，學校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學校內(nèi)部的教育來說，學校本應(yīng)是教育小學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實施素質(zhì)教育的今天，許多學校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對小學生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。
缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機。學校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學生自身。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇七
著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習慣。”這是對教育本質(zhì)的理解。小學品德課總目標也提出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。”要求我們教育工作者對學生的行為與習慣，有明確的目標，小學生要“初步養(yǎng)成良好的生活、勞動習慣，養(yǎng)成基本的文明行為、遵守紀律?！绷晳T，不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。這就要求我們教育者對學生進行長期而反復(fù)的訓(xùn)練，才能形成良好的習慣。
同時，一個人的習慣對他的生活有著巨大的影響。正如中國青少年研究中心專家孫云曉所說：“習慣決定孩子的命運?！笨梢?，對學生進行行為習慣養(yǎng)成教育是何等重要。
我校是一所農(nóng)村小學，有12個教學班，學生550余人。大多學生父母為了生活在外打工，孩子在老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，有的甚至托付給親戚監(jiān)管。隔代撫養(yǎng)或者親戚監(jiān)管不利于孩子的家庭教育，孩子在生活中養(yǎng)成了一些不良習慣。長期以來，我校部分學生行為習慣很差。比如不懂文明禮儀，說臟話；經(jīng)常說謊話；學習習慣差，不按時完成作業(yè)、抄襲作業(yè)、書寫潦草；做事不能持之以恒，畏難情緒較嚴重等。作為學校，有必要對學生進行道德品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成教育，促進學生身心健康發(fā)展，讓孩子成為一名合格乃至優(yōu)秀的小學生。
根據(jù)以上校情，我們重點從小學生的學習、生活、做人、做事四個方面進行習慣培養(yǎng)。
1嚴格規(guī)章制度，培養(yǎng)良好行為習慣。
為了建設(shè)良好的校風、班風，我們以學生為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為切入點，指導(dǎo)學生認真學習《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》，加強對學生課堂紀律、常規(guī)、禮儀等方面的基本行為準則教育，培養(yǎng)學生的責任感和自學、自理、自控的能力。
2重視常規(guī)管理，規(guī)范學生一言一行。
學生良好行為習慣不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過長期熏陶才能形成。為使學生明確校內(nèi)外的行為準則，我們除了讓學生把《小學生日常行為規(guī)范》熟記于心，做到心中有規(guī)范，行為守規(guī)范，爭取“習慣之星”外，還設(shè)立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”,負責檢查路隊、課間秩序、儀表、衛(wèi)生、兩操等項目，一周一總結(jié)，一月一匯總（每個方面每學期一個月），按得分高低進行考核，小干部們以身作則，公正、公平地堅守自己的工作崗位，發(fā)現(xiàn)問題及時報告。通過自我監(jiān)督、自我管理、自我約束，學生的向心力和凝聚力逐漸增強，也增強了大家的自律意識和集體榮譽感，使行為規(guī)范成為學生的自覺行為。
3寓習慣養(yǎng)成教育于課堂教學中。
要求全體教師，尤其是品德與社會（生活）教師，一是要將習慣養(yǎng)成教育納入學期教學計劃，二是利用課堂教學對學生進行良好習慣養(yǎng)成教育。期末，撰寫一份教育個案。
4環(huán)境文化重熏陶，潛移默化育良習。
良好的校園環(huán)境是學生獲取知識、養(yǎng)成習慣的隱形陣地，對學生的習慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。
一是營造習慣培養(yǎng)的物質(zhì)環(huán)境。我們努力讓每一面墻壁都說話，讓校園的每個角落都成為習慣培養(yǎng)的可利用資源，如名人名言，掛圖，校歌、校訓(xùn)，樓道“請講普通話、請寫規(guī)范字”等提示語。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。
二是營造習慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。
1）通過每周一“國旗下講話”講習慣養(yǎng)成的意義、方法，每周都有訓(xùn)練重點。2）各班利用班隊課開展主題班會，同時總結(jié)前段時間習慣培養(yǎng)取得的成績，布置本周訓(xùn)練要點。3）每學月評選一次“好習慣之星”,表彰在黑板報宣傳欄上。4）每學期期末，評選校級“好習慣之星”進行表彰。
5家校聯(lián)系，評價激勵，多方聯(lián)動促養(yǎng)成。
家長，是學生習慣養(yǎng)成的第一任教師。家長的行為習慣、教育態(tài)度，對學生習慣的養(yǎng)成，起著至關(guān)重要的作用。1）構(gòu)建家校育人平臺。通過成立家長委員會、召開家長會和致家長一封信等多種形式宣傳習慣培養(yǎng)意義，介紹習慣培養(yǎng)方法，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習慣。2）引導(dǎo)家長參與評價。我們在學生中開展了“感恩父母、體驗親情”良好習慣養(yǎng)成活動。活動中，學校布置系列親情作業(yè)，引導(dǎo)孩子經(jīng)常性地為父母做一些力所能及的小事。
我們采取“上下聯(lián)動勤督查”的方法，抓反復(fù)，反復(fù)抓。上，指學校層面的督查，持之以恒地開展常規(guī)教育活動；下，指班級、學生的監(jiān)督自管，主要通過班級管理員的細化分工，引導(dǎo)學生自查互查。班級從不同角度、不同層面設(shè)多個班級管理員，通過這種細化分工，孩子們在互相監(jiān)督自管中，逐漸養(yǎng)成了良好的習慣。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇八
引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識，對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識。課堂學習，學校教育是一個方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習慣的養(yǎng)成，對學生的影響更大。
一、定點起床。
中國人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說定點起床、定點就寢，除了勤奮意思之外，主要說的是養(yǎng)成良好的生活習慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認識生活的能力也就隨之滋生起來。定點起居，是養(yǎng)成良好的生活習慣最起碼的做法。生活習慣的養(yǎng)成，將影響兒童學習進步的各個方面。例如將伴隨學生整個學習階段的寫作訓(xùn)練，離不開生活，離不開習作者對生活的認識。如果離開了生活，離開了對生活的認識，也就成了無本之木、無源之水。所以說，學習寫作，應(yīng)該首先從“這里”起步。
二、自己疊被，洗襪子。
疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對學生養(yǎng)成良好的生活習慣，特別是對勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來疊、來洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。
三、保持干凈。
老話不老：“笑破不笑補”。什么意思？破，叫人笑話，補上就沒人笑話了。現(xiàn)在已很少有人穿打補丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。現(xiàn)在說來，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時髦的。適當、干凈同樣是一種美，一種樸實的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會起到潛移默化的促進作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進寫作能力提高的作用。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇九
論文摘要：養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學生良好行為習慣的重要手段，也是促進大學生全面發(fā)展的重要途徑。而作為大學生的指導(dǎo)者和引路人，輔導(dǎo)員在大學生的養(yǎng)成教育中有著舉足輕重的作用。本文從高校輔導(dǎo)員在養(yǎng)成教育中的作用及加強大學生養(yǎng)成教育的基本途徑等方面做了一定的探討。
大學生的養(yǎng)成教育是我國高等教育必須重視的一個課題。它需要教育工作者通過反復(fù)的教育和實踐而形成，是高校形成優(yōu)良學風、校風的重要途徑和行之有效的方法。
一、養(yǎng)成教育的概念及其重要意義。
養(yǎng)成教育是學校針對學生的思想品質(zhì)、道德情操、治學態(tài)度、行為習慣、心理等方面存在的問題，以大學生的基礎(chǔ)文明道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，通過系統(tǒng)完善的教育過程與環(huán)境，使一個人在長期的潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。
(一)對大學生進行養(yǎng)成教育是大學生思想道德狀況的客觀需要。首先，在思想道德上，大部分的當代大學生渴望成才，積極思考國家的命運和自己社會角色。但在社會一些消極因素的影響和沖擊下，部分大學生的觀念和道德產(chǎn)生了錯位和傾斜。他們標榜以自我價值為核心，強調(diào)個人。忽視社會、集體，同時也缺乏遠大理想和目標。其次，“另類文化”在大學校園出現(xiàn)。有的大學生濫用網(wǎng)上最新的另類語言，盲目追求所謂的“非主流”，實行夸張另類的扮酷。這一切都說明大學生的養(yǎng)成教育勢在必行。
(二)對大學生進行養(yǎng)成教育是大學生形成良好的行為習慣的需要。當代大學生普遍缺乏良好的生活學習習慣。他們生存能力及生活自理能力不強，紀律松弛。具體表現(xiàn)為宿舍臟亂差現(xiàn)象嚴重，學生動手能力差；飲食習慣不好，不少學生有吸煙酗酒的現(xiàn)象；學習基礎(chǔ)差，缺乏自主學習意識，有的缺課、逃課，對學習失去熱情，有的最后不得不留級甚至退學。
(三)對大學生進行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學生健康心理的需要。
高校輔導(dǎo)員是與學生聯(lián)系最密切的群體，他們承擔著當代大學生思想政治教育工作和日常行為管理工作。輔導(dǎo)員經(jīng)常深入基層，對學生的性格、興趣、愛好等情況比較了解，對學生的影響也最為直接。因此他們在學生思想品德的形成，學業(yè)成績的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及健康人格的形成等方面起著舉足輕重的作用。這也說明輔導(dǎo)員在大學生的養(yǎng)成教育中有著不可取代的地位。
(一)高校輔導(dǎo)員在大學生養(yǎng)成教育中是思想政治教育的灌輸者。全面貫徹《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》是培養(yǎng)合格人才的根本保證。輔導(dǎo)員要根據(jù)學校及大學生自身實際需要制定長期和近期的思想教育工作規(guī)則和計劃，并在不同階段組織好各固定性和非固定性的教育活動。在養(yǎng)成教育中要使同學們提高對品德模范的認識，增強其遵守思想品德規(guī)范的自覺性，從而達到思想政治教育工作的意義。
(二)高校輔導(dǎo)員在大學生養(yǎng)成教育中是日常生活學習的管理監(jiān)督者。對大學生的.日常生活學習進行管理監(jiān)督是輔導(dǎo)員的中心工作。它包括大學生的學習管理工作、組織行為管理工作、日常生活管理工作以及學生活動管理工作等方面的內(nèi)容。這些都是養(yǎng)成教育的重要組成部分。輔導(dǎo)員需要通過有效的手段幫助學生掌握大學的學習規(guī)律和學習習慣，從而打下堅實的學習基礎(chǔ)；營造良好群體環(huán)境，實現(xiàn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，進而形成優(yōu)良的學習、生活秩序；同時輔導(dǎo)員還要對包括寢室衛(wèi)生、就餐秩序等日常行為習慣給予足夠的重視，鼓勵學生參加豐富多彩的黨團組織活動、校園文化活動和社會實踐活動。
(三)高校輔導(dǎo)員在大學生養(yǎng)成教育中是良好心理素質(zhì)引導(dǎo)者。高校輔導(dǎo)員所面對的教育對象是已經(jīng)初步社會化的年輕人，他們身心發(fā)展尚未完全成熟。作為輔導(dǎo)員應(yīng)加強對他們的教育和引導(dǎo)，有效鞏固社會環(huán)境的積極影響，抵制消極影響，引導(dǎo)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極上進、和諧適應(yīng)、寬容感恩、協(xié)作友愛、能對家庭和社會負責人的人性特征。
針對以上問題，我們高校教育工作者應(yīng)從以下四個方面來加強大學生的養(yǎng)成教育：
(一)加強思想道德品質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育，塑造人文精神?？茖W規(guī)范的管理有利于促進大學生良好的思想政治教育的養(yǎng)成，凡是要求大學生達到的行為要求和思想品德要求，就要在在制度上有保證管理中有措施，而輔導(dǎo)員正是大學生監(jiān)督管理者。
不僅如此，學生的主觀能動性也有著其他教育不可替代的作用。大學生不只是教育、管理的對象，更是實現(xiàn)自我教育、自我管理的主體。輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造有利條件，調(diào)動學生內(nèi)在積極因素，發(fā)揮正確的主體意識，開展廣泛的自我教育活動，以達到讓學生達到養(yǎng)成教育中自我規(guī)范、自我管理的目的。
(二)加強學生實踐活動，使理論活動與社會實踐相結(jié)合。養(yǎng)成教育最有效、最直接的環(huán)節(jié)是大學生的社會實踐活動。輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)大學生積極參與社會實踐活動，并在活動的過程中不斷進行自我教育，從而使大學生加深對事物本質(zhì)及其規(guī)律的理解，養(yǎng)成良好的辨證思維能力，培養(yǎng)美好的情感和健康的心態(tài)。
高校輔導(dǎo)員作為大學生思想工作的教育工作者，作為大學生養(yǎng)成教育言傳身教的模范，其言行舉止無疑對學生有著很大的影響，因此，輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和能力的高低對大學生的養(yǎng)成教育有著深遠的影響。
中國傳統(tǒng)的教育長期以來以知識為本的觀念，已不符合時代的要求，樹立現(xiàn)代“以人為本”的觀念，教育終身化、國際化觀念對大學輔導(dǎo)員工作具有重要意義。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十
對孩子們的養(yǎng)成教育來說，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說，在班級組織開展的每次活動后，班主任對這次活動的總結(jié)或評價就是對學生進行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點”。有經(jīng)驗的班主任是絕對不會忽視這個時機的。在學生勞動的時候，班主任會認真或有目的地注意觀察全班每一名同學在勞動當中的表現(xiàn)，他常常會抓住學生在勞動中的積極的一面，并結(jié)合學生的特點和養(yǎng)成教育的需求，及時地在短時間內(nèi)梳理出總結(jié)時候要講的要點，在活動后進行總結(jié)的時候，就會有針對性地對表現(xiàn)突出的同學進行表揚，對有提高的同學進行鼓勵，對一些比較落后的同學提出鼓勵性的希望。總之，一定要使每一名同學在活動以后，都能夠感覺到自己有進步，有成功的感受。如此，就讓學生在心里樹立起了自覺要求進步的渴望。
二、家長要認真負責。
學生的家長是孩子的第一監(jiān)護人，對孩子的學習、生活乃至于成長都負有不可推卸的監(jiān)護責任。要盡可能地時時刻刻把心思用在孩子的成長上，既要關(guān)心他們的學習，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學習就行了，有的家長常常會覺得孩子既已如此，就這樣了，怎么學也不會有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學習幾個莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點錢算了，或者學一點什么技術(shù)以供未來糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說是對孩子未來的不負責任。孩子的學習需要有良好的學習和生活習慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹立起遠大的理想和抱負。因此說，家庭對子女的教育不能夠停留在那種“我們家長都沒讀多少書，也沒識多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹立起遠大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來伸手、飯來張口，書包父母裝，爺奶背”的壞習慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長輩、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、努力學習、積極向上的良好習慣。
三、學校與家庭要科學配合。
學校與家長在培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成良好習慣這個問題上，不是矛盾的對立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無，要相互信任，相互探討切磋。所以說，教師和家長必須要把感情和著眼點建立在讓學生健康發(fā)展的共同目標上，攜起手來肩并肩地完成好對孩子成長過程中的養(yǎng)成教育任務(wù)?，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學校都建立了“家長學?！?，這是一個對孩子進行養(yǎng)成教育的絕佳平臺，是教師與家長及時溝通學生情況以及幫助家長采取科學、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長、我們的教師必須要堅持不懈地充分地利用好這個平臺，家長與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時了解孩子在校、在家的學習和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對策。每一個人都生活在社會這個大環(huán)境當中，從某種角度上來講，每一個學生也都是一個社會人，因此我們說，社會環(huán)境對每個人在生存與成長過程中的影響是無論如何都無法回避的。要充分認識到，現(xiàn)實社會是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會有好奇心，又由于秉性好動，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長和老師及時地對孩子進行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對，什么是錯，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價值取向，形成正確的價值觀。平時家長或者老師還可以有計劃地安排學生去參與一些社會公益活動，比如說清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動，等等。寒暑假期間，還可有計劃地組織學生去社區(qū)參與一些公益活動，有條件的家長也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛國情懷。這樣，久而久之，孩子就會自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊?，良好行為習慣的養(yǎng)成，不是簡單而行一蹴而就的，它需要全社會的高度重視，它需要家長、老師親力親為，共同擔負起這個重大的責任，持之以恒，堅持不懈，相信，孩子們會逐漸養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十一
素質(zhì)教育下的今天，國家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來越受到社會的重視?！吧俪扇籼煨?，習慣成自然。”良好的行為和學習能夠指導(dǎo)小學生在今后的學習環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學，也能培養(yǎng)他們的獨立學習能力。切實抓好小學生的養(yǎng)成教育，使每個孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習慣，促進學生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實際，就如何抓好小學生的養(yǎng)成教育談幾點自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠兩者的“合力”才能發(fā)揮最大的作用。學校是教育的主要平臺，小學生的養(yǎng)成教育離不開學校每一個教師的辛勤付出，既教書又育人，在學校內(nèi)部，每個教師都扮演著不同的角色。例如，學生的書寫習慣需要語文老師在平時的教學中嚴格要求，多關(guān)注孩子的書寫習慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習慣。班主任關(guān)注細節(jié)的東西多一點，小學生的衛(wèi)生、紀律等方面的習慣，通過班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢和不好的習慣會改掉。家庭是孩子最重要的學習和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長道路上的第一個引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個有趣的數(shù)學算式：5+2=0，老師在平時的時間認認真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學校教育成果，過了一個雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來，在他們的成長歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習慣的養(yǎng)成是每一個教師、每一個家長都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴格要求，嚴格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對小學生的原有行為習慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學生活潑好動的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學生守則》和《中小學生日常行為規(guī)范》落到實處，要求學生從點滴做起，嚴格遵守小學生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，不說臟話，上學時衣帽要整潔。小學生意志薄弱，依賴性強，缺乏自律能力，這就要在平時多要求他們，通過建立健全課堂教學、勞動與衛(wèi)生、體育與競賽等方面的紀律制度。嚴格按照制度約束他們，嚴格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學生的日常行為。
三、發(fā)揮實踐教學的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會發(fā)展所需要的人才，小學生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會化發(fā)展的進程。學校的校本課程應(yīng)為學生的實踐創(chuàng)造條件，讓小學生多參加社會實踐活動，增強他們的社會實踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實現(xiàn)他們的人生價值。活動育人，針對小學生活潑好動的天性，學校應(yīng)積極行動起來，通過開設(shè)實踐課，大力開展社會實踐活動。在“教師節(jié)”開展尊師活動，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動，通過豐富多彩的實踐活動熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動帶給他們的快樂。學生是活動的參與者，更是活動的真正受益者。通過教學實踐，做些力所能及的事，如校園活動、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們在實踐中養(yǎng)成良好的行為習慣，在實踐中不斷錘煉自我，進而獲得親身參與活動的滿足感，充分感受到從課堂教學到實踐活動的運用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和自我成就感，增強了他們的自我意識和自控能力，有效地促進了良好行為習慣的養(yǎng)成。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”養(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時代新的機遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當作每日的必修課，放在首位。在教學過程中時刻關(guān)注小學生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學時間，通過養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十二
“良好的習慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息?！边@是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要。可見養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標。抓好養(yǎng)成教育才能使學生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學生的良好道德習慣，才能達到培養(yǎng)學生良好道德素質(zhì)，促進其終生發(fā)展。多年的教育教學實踐，我認為加強學生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個方面入手：
[1][2][3]。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十三
一、調(diào)查對象及方法：
我們采用了問卷調(diào)查法，對我校學生進行了抽樣調(diào)查。
二、調(diào)查內(nèi)容及狀況報告如下：
在品德行為方面，有60.2％的同學拾到東西能主動交給老師這說明大部分同學比較誠實。但有31.9％的同學做錯了事不承認或經(jīng)教育方可承認；有76.8％的同學遇到有困難的不能主動幫助；有49.7％的同學與他人發(fā)生沖突不能主動讓賢。這些數(shù)據(jù)不能不引起我們做教育者的關(guān)注。同時我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高年級的同學被動性強。在文明行為方面，見到老師能主動問候的有65.3％；與他人交流常使用禮貌用語的有48.4％；能主動佩帶紅領(lǐng)巾的有70.2％。由此可見我校絕大部分同學在禮儀方面做得比較好，但是有很多同學堅持度不夠，不能持之以恒地做下去，常出現(xiàn)反復(fù)。在衛(wèi)生行為方面，飯前洗手的有39.5％；發(fā)現(xiàn)地面有臟物能趕快拾起的有21.2％；每天能堅持刷牙的有40.3％。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)覺學生的衛(wèi)生行為習慣養(yǎng)的不好，有待于我們?nèi)ヅΑ?BR> 在教育實踐中，我校嘗試著從以下方面入手：進行《培養(yǎng)小學生良好行為習慣》的課題研究。首先，采用了問卷調(diào)查法，調(diào)查對象為二至六年級學生，為求從整體上反映習慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。大部分學生學生習慣差，行為習慣差，是一個急待解決的問題，召開師生座談會，班主任會，分析學生在習慣養(yǎng)成方面存在的問題，然后制定良好習慣養(yǎng)成教育實施方案。讓學生做到三個學會：即：學會做人、學會做事、學會學習。采取對策：
（一、）常規(guī)教育：從點滴做起，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。學校將持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動。日查：每天由值周老師帶領(lǐng)值周隊，根據(jù)養(yǎng)成教育內(nèi)容及學校學生管理制度，全天進行細致檢查，量化評比，強化良好行為習慣的養(yǎng)成。周結(jié)：總結(jié)一周工作，評出國旗班。月評：每月評出二個養(yǎng)成教育示范班，表彰一部分“校園之星““文明之星”“學習之星”等，樹立典型人物，表揚先進事跡。
（二、）學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生良好學習習慣。各班每日早晨堅持背誦古詩，新聞、口算練習。每周寫三篇日記，出一期學習園地，每月進行一次學習情況評價，同學們之間互相學習，互相幫助，共同提高，并有計劃開展學習習慣養(yǎng)成活動。如：讀書比賽、口算比賽、朗讀比賽、演講比賽、故事比賽等，培養(yǎng)學生學習興趣。
（三、）家校聯(lián)手形成合力，培養(yǎng)學生良好習慣。第一老師要加強師德建設(shè)，樹立正確學生觀。建立平等和諧的師生關(guān)系，教書育人、為人師表，樹立教育良好形象。例如：教師處處帶頭講誠信話，做誠信事，對每位學生一視同仁，處處為學生做出表率，不走路吃零食，不隨地扔垃圾、煙頭等，潛移默化教育中養(yǎng)成良好的行為習慣。第二家庭教育要從落實家庭教育常規(guī)入手，從家長自身做起。由于學生家長的文化素養(yǎng)和言行修養(yǎng)層次不一，有一部分家長自身也有很多不良行為習慣，對孩子的一切要么重視不夠，要么心有余力不足，教育方法簡單粗暴，這給學生良好習慣的養(yǎng)成及校外管理帶來了困難。為逐步改變這一現(xiàn)狀，一是通過開家長會讓家長明確都應(yīng)培養(yǎng)孩子哪些好習慣，怎樣培養(yǎng)。如：對長輩禮貌，養(yǎng)成按時學習的習慣以及生活、勞動習慣等。二是向家長推薦好經(jīng)驗好做法讓家長知道怎樣做，推薦〈〈家教指南〉〉給家長看，不斷提高家長綜合素質(zhì)，創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍，讓學生在校在家一個樣，促進行為習慣的內(nèi)化，形成良好的道德品質(zhì)，提高教育實效性。
（四、）利用豐富多彩的少先隊活動，開展主題教育，引導(dǎo)學生養(yǎng)成良好習慣營造比學習、比進步、比提高的教育氛圍，促使學生達到自我教育，自我完善的目的，增強活動效果。
（五、）注重環(huán)境渲染，教育學生養(yǎng)成良好習慣環(huán)境對人有一種潛移默化的教育力量，為此學校努力追求育人環(huán)境的構(gòu)筑。學校的校園文化以習慣教育為主題，分樓層設(shè)立不同內(nèi)容。使學校的文化不僅僅是一種裝飾，而是師生們養(yǎng)成教育的.一面鏡子。力爭使校園敬、靜、凈，促使學生優(yōu)良行為品質(zhì)的養(yǎng)成，通過耳濡目染，使養(yǎng)成教育的各項要求成為學生行為的準則，促進學生良好習慣的形成。另外，小學生行為習慣差，原因是多方面的，其中，最主要的就是：他們不知道什么樣的行為才是合乎規(guī)范的，應(yīng)該從哪些方面去努力，所以經(jīng)常做出一些“撞紅燈”之事，就好像不懂交通規(guī)則的人一樣。〈〈小學生日常行為規(guī)范〉〉及〈〈小學生守則〉〉明確細致地規(guī)定了小學生的思想、學習、習慣、勞動、衛(wèi)生、紀律、參加活動等方面要遵守的規(guī)則，它既是規(guī)范約束學生行為的依據(jù)，又是教師評判學生行為是否規(guī)范的標準。因此，我校時刻讓學生逐條學習〈〈小學生行為規(guī)范〉〉和〈〈小學生守則〉〉的具體要求，并讓學生照章行事，規(guī)范約束自己的言行，然后，通過墻上張貼、黑板報、主題隊會等形式，讓學生牢記〈〈規(guī)范〉〉的一條一款并內(nèi)化，調(diào)整自己的行為表現(xiàn)，明白哪些應(yīng)該做，該怎樣做，哪些不應(yīng)該做，做了會怎樣，使學生有目標，有依據(jù)地逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。
總之，學生良好習慣的養(yǎng)成，只有不斷強化，才能成為習慣，成為自然。一旦習慣成自然后，學生的言行舉止就表現(xiàn)出一種文明的精神風貌，將來他們走上社會自然就有了一種別樣的風范，有利于他們的學習、工作、生活，還有利于社會的發(fā)展。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十四
摘要：小學生厭學的事件屢見不鮮,表現(xiàn)為學生對學校生活積極性不高,對學習產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長此以往不僅會使成績下降而且容易產(chǎn)生心理問題。本文從家庭教育角度,從家庭中學習目標設(shè)置的方面來分析問題成因并提出對策。
關(guān)鍵詞：小學生;家庭教育;厭學;。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無常是一種猛然的爆發(fā),是對環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強迫的或聽從命令的行為,而且行為者在聽命行事中沒有自己的目標可達到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會反復(fù)無常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見,對兒童厭學的“任性行為”可以在一定程度上理解為學習目標出現(xiàn)問題。
1.1家庭中的學習目標不合理。
當兒童產(chǎn)生厭學情緒時,首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學習目標是否合理。
杜威認為,如果教育目標是不切實際的,惡果之一就是因為根本行不通而導(dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學習成績上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學習目標。然而這種情況會產(chǎn)生兩方面的問題:。
(1)養(yǎng)育者會因為該目標而急切地為兒童報各種昂貴的課后補習班,而忽略兒童自身實際,也不計補習班的真實效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會為此痛苦,上課走神,學校效果不佳,徒增學習負擔。
(2)兒童缺乏為此學習的動力。比如兒童的成績在中等左右,但養(yǎng)育者要求每一次考試都達到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實可行性。
管理學中期望理論說激勵動力等于期望值乘以效價,對結(jié)果的渴望和達成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達到目標的獎勵回報再豐厚,當目標遙不可及的時候,動力值依然不高。即無論采取何種獎勵與回報,當為兒童制定的學習目標難度過大時,兒童學習的動力依然不強,不愿付之行動。由此可見,脫離實際的目標會造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學習積極性,失去動力。
1.2兒童個人目標不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標當作孩子應(yīng)有的成長目標。兒童的學習目標多為養(yǎng)育者或者學校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標,而非兒童根據(jù)當下自身經(jīng)驗和自身情況得出的目標。兩種目標沒能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動積極學習的主觀能動性。
1.3對學習目標缺乏溝通和理解。
兒童厭學也可能是出于對他人訂立的學習目標的不理解。兒童尚處在成長階段,社會經(jīng)驗缺乏,對于養(yǎng)育者要求其積極學習不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學習”“學習有什么用”―――因而困惑不解,沒有學習的積極性。但有部分養(yǎng)育者認為道理淺顯無需與兒童進行這方面的溝通,或者“長大了就明白了”,或者認為成人這樣說兒童自然就會理解,并沒有站在兒童的角度來看待問題。這種分歧自然而然就造成了兒童無法理解學習目標,對其感到困惑,缺乏學習動力。
2.1合理化家庭中的學習目標。
針對兒童厭學情況,養(yǎng)育者應(yīng)當合理的制定家庭中兒童的學習目標,從兒童自身出發(fā),不宜不切實際,比如,先進步兩到三個名次,再進步一到兩個名次,逐步前進,并且可根據(jù)實際情況適當調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標的希望,一方面愿意付出努力去達成目標,另一方面可憑借完成目標而產(chǎn)生成就感,肯定自身價值,繼而激發(fā)學習的積極性。當兒童一步步完成目標、發(fā)揮才能的時候,兒童的未來也就無需養(yǎng)育者過多擔憂了,因為并不需要養(yǎng)育者直接為兒童訂立一個宏大的、遙不可及的目標,更宜將兒童的學習目標制定得符合實際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學習的動力。
2.2重視兒童的個人目標。
蒙臺梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對玩具、糖果等物質(zhì)獎勵并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當兒童出現(xiàn)厭學現(xiàn)象時,物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個人目標,與教育目標相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個人目標,面對兒童的自身目標養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標強加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認為適當?shù)哪繕藦娂佑趦和粫`背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會經(jīng)驗不足,因此兒童的個人目標可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當遺傳學家”這樣能夠為成人社會迅速接受并精確定位的`目標。兒童的個人目標可能表現(xiàn)為一種愛好、一種專長,在其生活中體現(xiàn)出來,此時需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會經(jīng)驗加以分析,幫助兒童明確個人目標。比如美國檢察官梅琳達,從小最喜歡并且擅長的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當讓兒童個人與家庭和學校設(shè)立的學習目標相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學習、進步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂于學習。蒙臺梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當設(shè)定目標之后,兒童不需要成年人的干涉,會主動修正自己的行為。因此讓兒童目標和家庭中的學習目標相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學情緒。
2.3加強溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學校和家庭設(shè)立的學習目標的理由和與之帶來的好處,幫助其理解和認同。若是將成人的觀點強加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學”“能賺大錢”“找好工作”,對于成長中的兒童而言,目標從近在眼前的“取得好成績”“考試成績前三名”變成了遙遠未來十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進行溝通和講解,當兒童理解并認同了學習目標的時候,便會在一定程度上克服厭學情緒,自發(fā)的進行學習。
參考文獻。
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[3]蒙臺梭利.童年的秘密[m].北京理工大學出版社,.
[4]唐?艾里姆,珍妮?艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社,.
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十五
良好的習慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習慣。小學生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學生行為習慣的實效性策略。
小學生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應(yīng)的，存在以下幾個制約因素：教育者在認識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分數(shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認識學生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學方法，在學生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當前的社會環(huán)境比較復(fù)雜，我國正在不斷的社會轉(zhuǎn)型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學生來說，是一種嚴重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學校的教育作用，很多的學校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學生起到激勵作用，對于學生良好行為習慣的培養(yǎng)沒有促進作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學生可以在人文環(huán)境當中，形成良好的行為規(guī)范。在學校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學，為了培養(yǎng)學生的良好行為習慣，在學校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學生前來觀看，潛移默化的影響學生的成長。
2.將課堂教學進行優(yōu)化。在課程教學過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習慣。針對習慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學科的課堂教學過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個學科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學生可以更容易的接受。教師需要以學科教學的特點為基礎(chǔ)，將教育的目標確定下來，在教學過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標進行細化，小學生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設(shè)計需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當中融入“小學生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學生的行為規(guī)范進行訓(xùn)練。在活動開始之后，學生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認真的聽講，給予禮貌的故障，嚴格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學生可以集體活動當中受到良好的教育。讓學生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動，需要讓每個學生對活動給予反饋。在學生的日常生活當中融入小學生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風尚。
三、結(jié)束語。
通過以上綜合的論述，對小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當代的小學生養(yǎng)成良好的習慣，將我國的素質(zhì)教育落實到實處，可以更好的做人。
參考文獻：
[1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習慣教育視野下小學生體育鍛煉習慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學院學報（社會科學版），2016，01：80—85.
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十六
近年來，隨著現(xiàn)代化社會發(fā)展水平的不斷提升以及科學技術(shù)的進步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學思想品德教育的實際教學現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學思想品德教育教學策略展開詳細論述。
現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會對小學生思想道德的養(yǎng)成、個人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學生的思想道德教育水平，小學教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認識到改革的重要性，改變單一化的教育教學模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國教育改革的深遠意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國的小學思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應(yīng)的思想品德教學課程不能夠充分重視，簡單的認為小學的思想品德課程僅僅為輔助性教學課程，放在該課程教學上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學上，主要包括語、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學教育工作人員與教師認為不斷提升小學生的學習成績才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴重影響到小學思想品德教學成果。
１．２教學方式滯后：從某種程度上講，小學思想品德的教學方式將會嚴重影響到其教學成果，現(xiàn)代的小學階段，在思想品德教育具體教學方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學方式，很難吸引小學生的注意力，從而造成小學教學效率不斷下降。針對小學生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現(xiàn)知識點的記憶，但是小學生并不能對所有的知識點根本領(lǐng)悟，進而影響思品教育教學效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學模式日益優(yōu)化小學思品課堂結(jié)構(gòu)。
１．３小學思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學生的日常學習行為與生活習慣。此外，小學階段的學生在學習能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經(jīng)常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學思想品德教師自身素質(zhì)水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學生以及體罰學生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會對小學生心理以及精神帶來不利影響，最終導(dǎo)致小學教學質(zhì)量下降［２］。
２．１更新教學理念：從小學教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學思想品德教育的重要性，不斷提升對小學思品教育的重視程度以及認知程度，在教學理念上進行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學習成績領(lǐng)域，更要注重學生的個人品格與思想道德意識培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學校應(yīng)適當增加思品課時量，清楚認識到思品教育對小學生自身發(fā)展的重要價值。小學教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴格規(guī)范日常教學中的教學語言以及教學行為，從而更好的為學生做表率，樹立榜樣，使小學生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學水平的提升。
２．２豐富教學內(nèi)容：在小學思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學生進行思想品德教育，實現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實際教學期間，小學教師可以借助設(shè)定生活情境教學的方式來有效啟發(fā)小學生，進而激起學生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學生也可以清楚了解如何應(yīng)對，從而達到理想化思想品德教學效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經(jīng)逐漸成為社會爭議話題，小學教師可以指導(dǎo)小學生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對其進行創(chuàng)新。然后使小學生可以融入該情境當中，對相應(yīng)類似問題作出準確判斷，當表演結(jié)束的時候，小學教師再對該問題實施科學化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點，再對學生進行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學生助人為樂的行為態(tài)度，將會對提高思品教學效率產(chǎn)生深遠意義［３］。
２．３創(chuàng)新課堂教學模式：小學教師在實際教學中，可以借助課堂教學模式的改革，采用互動式教學營造和諧以及輕松的教學氛圍，有助于學生對相關(guān)知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現(xiàn)學生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學生互動過程的每個環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學化表述，討論期間要注重強調(diào)團結(jié)友愛以及互幫互助，使小學生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應(yīng)抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學生，并給予學生表揚，充分調(diào)動學生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
２．４科學應(yīng)用多媒體教學：現(xiàn)代社會，科學技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當中，計算機技術(shù)作為科學技術(shù)的代表，在教育教學中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質(zhì)方面實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結(jié)合，使學生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學中，完全符合小學生的思維特點。在小學生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化事物，把枯燥知識逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動化的知識，進一步為小學生的思想品德學習提供更加形象可感的大量學習材料。因此，小學教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學思品教育教學中，使學生可以更加準確以及更加全面的領(lǐng)悟知識點，發(fā)揮多媒體在思品教學中的優(yōu)勢，然后以此作為契機，帶動小學生的思想品德課程學習激情，提高學習積極性與主動性，最終促進小學思想品德教學效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學思想品德教育在教學方式以及教學內(nèi)容等方面也必須要進行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進小學思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學期間，我們可以利用教學理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學生的思想品德課程教學水平。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十七
2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學化問題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點,在當前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學習的興趣,促進孩子各方面能力的形成,從而為以后的學習和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學習的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長和心理特點,制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學化問題。在教學計劃的制定和實施過程中,應(yīng)該重點關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點,盡量采用游戲教學的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學過程中注重促進孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進孩子的健康成長。
2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
在學生的學習過程中,老師教學素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學質(zhì)量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當前的幼兒園教育實踐中,出現(xiàn)小學化問題的原因之一是老師的教學素質(zhì)不夠高,針對這個問題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學化問題的主要步驟之一。
在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學觀點,在教學過程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標,也可以從外界聘請有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時完善和改進教學質(zhì)量評價標準,不能以學生應(yīng)試成績作為衡量教學質(zhì)量的唯一標準,應(yīng)該在教學評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進教學形式。
綜上所述,針對當前幼兒園教育過程中的小學化問題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學質(zhì)量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學實踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標,不斷改進教育教學形式,從而避免小學化問題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
參考文獻。
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[5]王冰,武艷艷.重新審視幼兒園教育“小學化”的成因與對策――基于“第二期學前教育三年行動計劃”的實施[j].教育導(dǎo)刊(下半月),2015(1):60-63.
[6]趙麗.幼兒園教育小學化原因分析――基于認識和實踐的視角[j].教育實踐與研究,(24):8-10.