教案是教師根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生特點(diǎn)編制的教學(xué)計(jì)劃，它是教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的指導(dǎo)和保證，對(duì)于提高教學(xué)效果具有重要意義。教案的編寫(xiě)能夠幫助教師理清教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，并合理安排教學(xué)步驟，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合。編寫(xiě)教案時(shí)，首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的分析和理解，以確保教學(xué)過(guò)程的合理性和科學(xué)性。下面是一些教學(xué)設(shè)計(jì)的案例展示，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
信客教案及反思篇一
《信客》講述的是民國(guó)時(shí)，住在上海郊區(qū)兩代信客發(fā)生的故事，抒寫(xiě)了兩代信客的辛酸經(jīng)歷。由此向人們展示了那個(gè)時(shí)代的一幅幅風(fēng)俗圖，但在這幅畫(huà)卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯(lián)系的中國(guó)人生理念。盡管從“信客”的職業(yè)地位來(lái)看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過(guò)“信客”生涯的苦旅風(fēng)塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內(nèi)斂堅(jiān)忍、貧而憂道的傳統(tǒng)文人性格其實(shí)在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉(xiāng)村的跋涉之間，營(yíng)造了自己的風(fēng)雅人生，也體現(xiàn)了余秋雨散文濃郁的書(shū)卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠(chéng)信無(wú)欺是信客職業(yè)的生命底線。老信客因?yàn)橐粫r(shí)糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結(jié)果事情敗露，盡管他為此懊悔自責(zé)、甚至自戕，仍然不能使自己釋?xiě)眩驳貌坏絼e人的原諒，不得不因名譽(yù)被糟蹋而決計(jì)不再做信客。這一方面反映誠(chéng)信對(duì)一個(gè)信客來(lái)說(shuō)是至高無(wú)上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。在新信客因?yàn)樵馐馨l(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說(shuō)“已經(jīng)撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們?cè)谄囡L(fēng)苦寒中，看到的不僅是新信客無(wú)法承受的身體之痛，更加感覺(jué)到人物心底的悲涼，因?yàn)樗皳纬植蛔 钡倪€有內(nèi)心的煎熬：面對(duì)警官他沒(méi)有揭穿同鄉(xiāng)人的真面目，回到家鄉(xiāng)他也沒(méi)有把真相告訴那個(gè)“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務(wù)，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內(nèi)心，似乎成為不可承載的重負(fù)，同樣對(duì)他“誠(chéng)信”的職業(yè)信條也構(gòu)成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來(lái)尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業(yè)信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因?yàn)樾趴吐殬I(yè)使他成了連接城市和鄉(xiāng)村的“最敏感的神經(jīng)末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉(xiāng)人一點(diǎn)發(fā)泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內(nèi)斂品格的真實(shí)寫(xiě)照，這樣的品格往往代表著中國(guó)傳統(tǒng)文人的濟(jì)世情懷和不事張揚(yáng)，暗示著新信客身上具有發(fā)自本性的文人氣質(zhì)，只有具備這樣的氣質(zhì)底蘊(yùn)，才能使他后來(lái)在小學(xué)校長(zhǎng)的任上有所作為，否則，光有地理見(jiàn)聞、人生閱歷是不夠的。在面對(duì)婦女們的埋怨嘮叨、無(wú)端質(zhì)疑時(shí)，“信客沉穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭”，她們“提出的詰問(wèn)每每使他無(wú)從回答”。其實(shí)，在信客的心里，這些問(wèn)題不是沒(méi)有答案，而是不能回答，因?yàn)榇鸢钢荒苁垢F愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來(lái)平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來(lái)掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個(gè)關(guān)注鄉(xiāng)人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風(fēng)中感嘆時(shí)世，“他們的談話，若能記錄下來(lái)，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國(guó)近代城鄉(xiāng)的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯(lián)想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說(shuō)出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)”，但這樣的景致就已經(jīng)足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒(méi)有內(nèi)心的積聚和性情的張揚(yáng)，是不會(huì)有如此風(fēng)雅之舉的。在遭到同鄉(xiāng)人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會(huì)使他失去生活來(lái)源，人們也開(kāi)始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內(nèi)心的寧?kù)o安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風(fēng)骨來(lái)支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運(yùn)，死后也陪伴在老信客身旁，是對(duì)老信客的感念尊崇，還是表達(dá)自己生前因?yàn)槊β?，而忽略了?duì)老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動(dòng)表明新信客有一顆真情熔煉的內(nèi)心。這樣真情率性的行為舉動(dòng)，洋溢著淳樸率真的君子之風(fēng)。
在遭到發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱之后，他隱忍不發(fā)，說(shuō)是自己“走錯(cuò)了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，這是典型的以德報(bào)怨、仁心慈懷，也顯現(xiàn)出他濃厚的“鄉(xiāng)黨”情結(jié)，盡管鄉(xiāng)人辜負(fù)了發(fā)妻幽怨的思念，信客念在其同鄉(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒(méi)有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內(nèi)心宏闊深沉、對(duì)生活理解更透徹的表現(xiàn)，已經(jīng)脫離了睚眥必報(bào)的流俗觀念。正是當(dāng)初的寬厚隱忍，使那位發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)良心發(fā)現(xiàn)、深受感動(dòng)，給鄉(xiāng)人們謀求實(shí)際的好處，并贈(zèng)送禮物給信客，說(shuō)明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉(xiāng)，實(shí)際也為自己樹(shù)立了人格威信，贏得了鄉(xiāng)人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報(bào)，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對(duì)學(xué)生的“熏清陶染”（《顏氏家訓(xùn)》），讓學(xué)生在善與美的感染中，使自己的內(nèi)心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧?kù)o、和諧，這是符合新課程陶冶學(xué)生性情、美化學(xué)生心靈的情感目標(biāo)的，只不過(guò)在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書(shū)生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉(xiāng)野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過(guò)私塾、年長(zhǎng)后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無(wú)以為生，到作為信客隱忍負(fù)重，直至最后做了地理教員、小學(xué)校長(zhǎng)。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內(nèi)心始終涌動(dòng)著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運(yùn)興衰，不管是面對(duì)羞辱的隱忍，還是面對(duì)饋贈(zèng)的淡然；始終給我們一個(gè)氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領(lǐng)地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉(xiāng)村教師的恪盡職守，都顯現(xiàn)出他內(nèi)蘊(yùn)的天分、高遠(yuǎn)的心性，作者用杰出的鄉(xiāng)村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運(yùn)不濟(jì)，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉(xiāng)野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉(xiāng)野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時(shí)代關(guān)注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時(shí)，前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的”（原文），就是一個(gè)明證。令人嘆服的是一種無(wú)言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實(shí)承載著很多的人生哲學(xué)和文化內(nèi)涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對(duì)散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構(gòu)在以細(xì)節(jié)和感性的形象為支撐的藝術(shù)基點(diǎn)上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成文本的內(nèi)在肌質(zhì)，為讀者敞開(kāi)一個(gè)清新樸實(shí)，富于人性光輝的經(jīng)驗(yàn)世界。這種散文筆法具體表現(xiàn)在以下方面：
《信客》簡(jiǎn)直可以視為一篇優(yōu)美的小說(shuō)來(lái)讀，作者采用小說(shuō)的筆法寫(xiě)信客的忍辱負(fù)重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經(jīng)歷，寫(xiě)信客在連接城市和鄉(xiāng)村世界中的獨(dú)特歷史角色，沒(méi)有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫(huà)新信客就著重進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！案鼤?huì)有一些農(nóng)婦聽(tīng)了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯(cuò)了什么事一般。他只好柔聲地匯報(bào)在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會(huì)，提出的詰問(wèn)每每使他無(wú)從回答?！边@些語(yǔ)句，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了信客內(nèi)心的痛楚和外表的木訥。就內(nèi)心而言，信客是痛楚的，他本已風(fēng)塵勞苦，卻還要遭受無(wú)端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來(lái)平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來(lái)掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來(lái)的同鄉(xiāng)集資把他保了出來(lái)，問(wèn)他事由，他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂，走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影?！毙趴湍钤谄渫l(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒(méi)有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內(nèi)斂堅(jiān)忍的人格魅力；“他死時(shí)，前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的?！边@句話從側(cè)面寫(xiě)出了信客的人格魅力，也說(shuō)明了奉獻(xiàn)者終究會(huì)有意想不到的收獲。
本文在寫(xiě)新信客之前，先寫(xiě)了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業(yè)的原因，也為新信客最終因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫(xiě)法，實(shí)則上強(qiáng)調(diào)了“信客就在一個(gè)信字”的職業(yè)操守。對(duì)比手法主要運(yùn)用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結(jié)局迥然不同：老信客最后被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)去墳場(chǎng)看墳，最后他悄無(wú)聲息地死在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的墳場(chǎng)；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長(zhǎng)，死后“前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的?！边@樣的對(duì)比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時(shí)，新信客的完美結(jié)局無(wú)疑在啟示我們：人生的價(jià)值在不斷奉獻(xiàn)中得以實(shí)現(xiàn)，而在奉獻(xiàn)之后，你會(huì)得到意想不到的收獲，所以，一定要經(jīng)營(yíng)好自己的風(fēng)雅人生。
信客教案及反思篇二
《信客》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇自讀課文，本單元閱讀教學(xué)，旨在閱讀的過(guò)程中讓學(xué)生感受文中所表現(xiàn)的形形色色的“愛(ài)”，陶冶學(xué)生美的情操，要能從人物的描寫(xiě)方法理解人物形象，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
余秋雨的散文,把感性的生命體驗(yàn)和理性的思考相融合,內(nèi)涵豐富,打動(dòng)人心；而感性和理性相融洽的語(yǔ)言之舟,又負(fù)載著思想的重量,把現(xiàn)代散文推向了一流。因而，結(jié)合本單元特點(diǎn)，我把本節(jié)課的重難點(diǎn)定為“感悟信客的品格和精神，關(guān)愛(ài)、敬重和學(xué)習(xí)這類平凡而偉大的人”，“揣摩質(zhì)樸而典雅、警辟而暢達(dá)的語(yǔ)言”。
經(jīng)過(guò)備課、說(shuō)課、上課三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于《信客》一課的教學(xué)，我有了一些深刻的體會(huì)。
利用《曾子殺豬的故事》，讓學(xué)生感受到誠(chéng)信的重要意義。我感覺(jué)這一環(huán)節(jié)還是比較成功的，雖然方法比較老套，但確實(shí)起到了吸引學(xué)生注意力的作用。
我沒(méi)有因?yàn)橹挥卸潭?0分鐘的時(shí)間而忽視字詞教學(xué)。字詞是構(gòu)成語(yǔ)文之根本,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步。初中生雖然有了一定的字詞基礎(chǔ)，但是課堂進(jìn)行字詞教學(xué)仍然是非常必要的，我覺(jué)得不要因?yàn)槲覀兊呐d奮點(diǎn)在課文內(nèi)容上而忽略了這些字詞的教學(xué)，忽略了這些學(xué)生以后會(huì)經(jīng)常接觸使用的字詞的準(zhǔn)確理解把握與運(yùn)用。因而我利用幾分鐘來(lái)檢查學(xué)生預(yù)習(xí)字詞的情況，并對(duì)易錯(cuò)字音、字形重點(diǎn)指出。
我用了充足的時(shí)間進(jìn)行朗讀課文。我覺(jué)得一堂語(yǔ)文課如果缺少了“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)，就不能成為一堂真正的語(yǔ)文課，雖然《信客》這篇文章很長(zhǎng)，讀一遍要十二分鐘左右（視朗讀者的朗讀速度不同有所增減），但如果不朗讀，對(duì)于學(xué)生來(lái)講就缺少了感悟，同時(shí)要把課文的思想意義形象化地滲透進(jìn)了學(xué)生的心靈,有效地幫助學(xué)生加深理解課文。除范讀之外，我在接下來(lái)的感知人物、品析語(yǔ)言等環(huán)節(jié)中還布置了跳讀、瀏覽、品讀等人物，目的就是讓學(xué)生充分閱讀文本，從中得出個(gè)性化體驗(yàn)。
《信客》這堂課最成功的一點(diǎn)就是對(duì)信客辛苦工作、優(yōu)秀品格的分析和對(duì)文章語(yǔ)言特點(diǎn)的分析都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文本，學(xué)生能夠不斷地從文本中尋找問(wèn)題的答案。
就語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，立足文本是不容忽視的一個(gè)前提。語(yǔ)文大師呂叔湘曾把閱讀教學(xué)概括為三個(gè)階段，即讀得進(jìn)，悟得出，記得住。語(yǔ)文學(xué)習(xí)以“讀進(jìn)去”為基礎(chǔ)，才會(huì)有更大的發(fā)展。所以我在教授本文感知人物這一環(huán)節(jié)采用了“跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)。通過(guò)不同形式的讀、學(xué)生能夠深入閱讀文本，在個(gè)性化體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的一種最能貼近作品的體會(huì)和感悟。
總之，這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)完成好。
整個(gè)教學(xué)流程的設(shè)置中規(guī)中矩，沒(méi)有進(jìn)行大膽的取舍，而是依照教學(xué)參考從情節(jié)梳理到感知人物，從人物品質(zhì)到寫(xiě)作目的'，從語(yǔ)言品析到課后習(xí)題，全都設(shè)計(jì)進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，真是一絲一毫都沒(méi)有丟棄。我所做的就是將這些環(huán)節(jié)比較流暢的銜接起來(lái)，所以造成了課堂容量太大沒(méi)有按時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容的結(jié)果，雖然果斷結(jié)束，將作業(yè)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，但還是略顯倉(cāng)促。
在教學(xué)過(guò)程中注重了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，給了學(xué)生答話的模式，但在一定程度上也限制了學(xué)生的思維。如果取消答話模式，可能更能激發(fā)學(xué)生的思維。另外我更多的是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)。對(duì)文學(xué)作品持有個(gè)人獨(dú)特的理解和體驗(yàn)，這是應(yīng)該的，但回顧本堂課，如果在教學(xué)中采用討論交流的形式會(huì)讓學(xué)生更活躍，更主動(dòng)地進(jìn)行思維活動(dòng)。在交流的過(guò)程中，不同思維的碰撞產(chǎn)生的智慧火花會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。在交流過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感體驗(yàn)出發(fā)去實(shí)現(xiàn)與文本的視角融合，通過(guò)提問(wèn)、思考、討論、發(fā)言歸納的全過(guò)程，有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂教學(xué)的有效性。
信客教案及反思篇三
幼兒園的區(qū)域活動(dòng)具有多樣性，自由性和趣味性，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)正好為幼兒供給探索的機(jī)會(huì)，讓幼兒在動(dòng)手操作中加以認(rèn)知。但區(qū)域游戲不像課程教學(xué)那樣環(huán)環(huán)相扣的組織，而是讓孩子自主自發(fā)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，培養(yǎng)孩子的協(xié)作性、自主性等。
在本次的游戲活動(dòng)中，孩子們的投入表現(xiàn)給了我啟發(fā)，更讓我重新認(rèn)識(shí)了游戲的作用和意義。活動(dòng)中，我以新投放材料“裝飾機(jī)器人”為開(kāi)端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開(kāi)放的各個(gè)區(qū)角，幼兒各抒己見(jiàn)，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區(qū)域去。
開(kāi)放的這六個(gè)區(qū)角分別是：美工角、語(yǔ)言角、計(jì)算角、益智角、巧手角、結(jié)構(gòu)角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點(diǎn)指導(dǎo)。每個(gè)小朋友都很認(rèn)真動(dòng)手操作，每個(gè)小動(dòng)作都很細(xì)心。語(yǔ)言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強(qiáng)的小朋友小故事都講得很生動(dòng)，而本事弱的表現(xiàn)不佳。計(jì)算角的小朋友也很認(rèn)真，對(duì)教師投放的魔術(shù)卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動(dòng)起小腦筋。每個(gè)區(qū)角的小朋友所表現(xiàn)的，都讓我覺(jué)得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時(shí)候，我講解的不夠詳細(xì)，范圖太小，沒(méi)有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語(yǔ)言角還有益智角的小朋友，發(fā)現(xiàn)他們都不懂得謙讓，甚至有小朋友會(huì)搶他人的東西，這就需要我在今后的教學(xué)活動(dòng)中，多多教育他們?nèi)绾螀f(xié)作，互幫互助，懂得分享等。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾的是巧手角，有個(gè)小朋友在使用工具時(shí)不細(xì)心受傷了，我沒(méi)有研究到工具的安全性，在使用過(guò)程中沒(méi)有給他們一個(gè)較好的活動(dòng)平臺(tái)，導(dǎo)致小朋友刮蘿卜時(shí)，刮到了自我的手，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)給他們準(zhǔn)備一雙手套，然后讓他們?cè)诮锹淇恐鴫Ρ?，這可能會(huì)好一點(diǎn)，值得高興的是，這個(gè)小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認(rèn)真的完成。結(jié)束收材料時(shí)，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會(huì)推擠，并且沒(méi)有擺放整齊，在今后的教學(xué)活動(dòng)中，我也將繼續(xù)對(duì)這方面的常規(guī)進(jìn)行教育。
有人說(shuō)：“每個(gè)幼兒都是可塑之才，教育應(yīng)關(guān)注每個(gè)幼兒的發(fā)展，為他們營(yíng)造適宜的環(huán)境?！毕噍^于團(tuán)體活動(dòng)，區(qū)角活動(dòng)供給給孩子們更多的個(gè)體活動(dòng)空間，關(guān)注了孩子們各自活動(dòng)的過(guò)程，尊重孩子的個(gè)體差異。讓孩子更能自主活動(dòng)，而我們教師在活動(dòng)中不要過(guò)多的指點(diǎn)干預(yù)，在觀察幼兒的活動(dòng)中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現(xiàn)。并有計(jì)劃的觀察和記錄，對(duì)于個(gè)案進(jìn)行分析，有針對(duì)性地調(diào)整區(qū)域資料，補(bǔ)充活動(dòng)材料、豐富幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣以后我們才能共同提高，共同學(xué)習(xí)，更好地開(kāi)展活動(dòng)。
信客教案及反思篇四
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫(xiě)的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠(chéng)信、寬容文化在不誠(chéng)信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠(chéng)信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫(xiě)出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個(gè)是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)他一生誠(chéng)信的徹底否定，老信客痛楚無(wú)奈地從浸滿誠(chéng)信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個(gè)則是因?yàn)樘\(chéng)信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個(gè)不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠(chéng)信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對(duì)話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：
（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
（3）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、老信客———信客這一順序逐一探討，體會(huì)作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)小組成員都爭(zhēng)相上臺(tái)，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語(yǔ)言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因?yàn)?.....”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說(shuō)出一些獨(dú)到的見(jiàn)解，積累了自己喜歡的句子詞語(yǔ)，既培養(yǎng)了語(yǔ)感，又增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。
信客教案及反思篇五
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個(gè)都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時(shí)尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對(duì)外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀?cè)诠适轮腥フJ(rèn)識(shí)信客，體會(huì)他們的苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（.課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（.課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫(xiě)出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說(shuō)一說(shuō)對(duì)課文的感受（可以是知識(shí)與能力方面的，可以是過(guò)程與方法方面的，可以是情感與價(jià)值觀方面的）。
c：誰(shuí)愿意起來(lái)說(shuō)一說(shuō)本文中自己不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對(duì)所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個(gè)問(wèn)題并思考。
（2）對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價(jià)值的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書(shū)問(wèn)題）。
（3）同桌討論相互提出的問(wèn)題（師或生沒(méi)有解決的問(wèn)題）。
b：師提出問(wèn)題，生思考并回答。
（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
四、專項(xiàng)探究。
（語(yǔ)言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫(huà)出你認(rèn)為的精彩語(yǔ)句，用下列的句式簡(jiǎn)要說(shuō)出它的美感。
我認(rèn)為：這個(gè)句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
c：教師小結(jié)本文的語(yǔ)言特色。（質(zhì)樸典雅，精辟暢達(dá)）。
五、整合創(chuàng)新。
學(xué)生用如下句式說(shuō)一說(shuō)信客的形象：（師板書(shū)）。
我認(rèn)為信客是的人，從文章可以看出，我想對(duì)文中的信客說(shuō)：。
六、活動(dòng)與探究：
課后第三題：為墓碑寫(xiě)一段話。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
信客。
余秋雨。
素材品格。
做信客理由任勞任怨。
如何做信客誠(chéng)信無(wú)私。
為什么不做信客待人寬容。
當(dāng)教師，校長(zhǎng)是好樣的善良厚道。
信客教案及反思篇六
故事是幼兒最愛(ài)的一種文學(xué)形式.經(jīng)過(guò)故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語(yǔ)言的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，是以教師講述故事為重要部分。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師在講述故事時(shí)，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽(tīng)的清楚，節(jié)奏要比平時(shí)談話稍慢，使他們一邊聽(tīng)一邊想；講述故事時(shí)，面部表情，眼神和手勢(shì)都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對(duì)小班的的語(yǔ)言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問(wèn)，對(duì)于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡(jiǎn)單，細(xì)小的問(wèn)題。而不能提出一連串的問(wèn)題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說(shuō)答案雖然長(zhǎng)些，但不要求一個(gè)幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會(huì)要幼兒跟容易理解、理解。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于回答不出的或回答錯(cuò)的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們?cè)敢饣卮?。教師?yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，以提高語(yǔ)言本事。
信客教案及反思篇七
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩(shī)文，很多教學(xué)前輩講過(guò)，思來(lái)想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過(guò)努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計(jì)理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江花月夜的美景，通過(guò)朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟作者在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過(guò)程，有如下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對(duì)這一目的，筆者設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩(shī)歌的簡(jiǎn)介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個(gè)核心問(wèn)題(一是怎樣通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的理解，二是詩(shī)中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個(gè)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩(shī)的核心內(nèi)容，可以避開(kāi)繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對(duì)全詩(shī)的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來(lái)，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須先預(yù)習(xí)，詩(shī)歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問(wèn)題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題才最終提交到班級(jí)討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩(shī)歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力。
詩(shī)歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸?shī)言志”.但這首長(zhǎng)詩(shī)景、情、理都有，雖可分開(kāi)解讀，但又交錯(cuò)相融，所以處理起來(lái)有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語(yǔ)言背后的情感，才能很好地通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會(huì)情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語(yǔ)句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩(shī)中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單讀了詩(shī)歌的語(yǔ)言，而是在用心品味詩(shī)歌的情感，再通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力讀出詩(shī)歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)非就是通過(guò)知人論世的方式，同時(shí)透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩(shī)歌本質(zhì)的。
三、重視寫(xiě)作，培養(yǎng)表達(dá)能力。
語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)情境。詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言是不一樣的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美，但太精煉。散文的語(yǔ)言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時(shí)間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的討論交流，對(duì)詩(shī)歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來(lái)的小散文語(yǔ)段也就出色了很多。
如果說(shuō)，朗誦是一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的展現(xiàn)，那么寫(xiě)作，則是一個(gè)學(xué)生感悟、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時(shí)也是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，所以要因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。只有始終把寫(xiě)作放在心頭，時(shí)常練筆，才能更好地駕馭這千年來(lái)的方塊字，更好地利用它們來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力。
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩(shī)歌教學(xué)中，就是簡(jiǎn)單的讀和簡(jiǎn)單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來(lái)，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來(lái)，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩(shī)歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來(lái)看，學(xué)生不僅積累了這幾個(gè)意象，在收集資料時(shí)很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見(jiàn)，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對(duì)學(xué)生朗讀的點(diǎn)評(píng)……俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會(huì)讓缺憾越來(lái)越少。
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信客教案及反思篇八
課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)該充滿詩(shī)意。本案例中，課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)也充滿詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩(shī)意的`人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇九
原以為，這一節(jié)課堂氣氛會(huì)比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問(wèn)題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速?gòu)拇罅康膬?nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個(gè)人在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽(tīng)課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對(duì)“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡(jiǎn)單的整體感知卻花了太多時(shí)間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺(jué)沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時(shí)，學(xué)生已沒(méi)有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來(lái)概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說(shuō)的事跡概括出來(lái)，所以，尼瑪拉姆材料沒(méi)有發(fā)揮到其最大價(jià)值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎(jiǎng)詞的設(shè)計(jì)也是一個(gè)敗筆吧。頒獎(jiǎng)詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎(jiǎng)詞本身對(duì)語(yǔ)言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時(shí)，連寫(xiě)作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過(guò)后，都難以完成一兩句，可見(jiàn)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時(shí)出問(wèn)題，是本堂課的'小插曲，今后開(kāi)課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測(cè)試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會(huì)有更大的收獲。
信客教案及反思篇十
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來(lái)，自我感覺(jué)有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過(guò)渡語(yǔ)言流暢得體。
2、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛(ài)余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們?cè)诮窈笞詳M作文標(biāo)題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色前，巧妙地對(duì)第二單元其它四篇課文的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語(yǔ)言寫(xiě)阿長(zhǎng)，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言寫(xiě)背影，李森祥勇十分口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫(xiě)臺(tái)階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語(yǔ)言寫(xiě)老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語(yǔ)言寫(xiě)信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫(xiě)“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結(jié)：“總之，信客的快樂(lè)幸福都是建立在別人快樂(lè)幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓?lè)建立在別人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì)秩序的道德準(zhǔn)則?！?BR> 3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語(yǔ)言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語(yǔ)言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒(méi)有很好的表現(xiàn)。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語(yǔ)氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯(cuò)漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色時(shí)，教師沒(méi)能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過(guò)程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語(yǔ)言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過(guò)程的缺憾，總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中必須的語(yǔ)言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問(wèn)題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問(wèn)和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問(wèn)題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問(wèn)要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無(wú)止境。通過(guò)這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)，通過(guò)《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇十一
《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問(wèn)題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問(wèn)和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問(wèn)題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問(wèn)要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
信客教案及反思篇十二
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問(wèn)問(wèn)自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么?說(shuō)實(shí)話，很多時(shí)候我不敢問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)良心的拷問(wèn)?！缎趴汀分螅也坏貌粏?wèn)自己對(duì)學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o(wú)法給出一個(gè)令自己滿意的說(shuō)法。也許除了語(yǔ)言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥!
于是我為自己追加了一個(gè)問(wèn)題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么?概括說(shuō)來(lái)只消兩個(gè)字：震驚!為了一節(jié)比賽課，我會(huì)查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語(yǔ)文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場(chǎng)了……有多少節(jié)課留下過(guò)遺憾我已經(jīng)說(shuō)不清了，現(xiàn)在想來(lái)除了震驚也只有震驚了!
課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)該充滿詩(shī)意。本案例中，課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)也充滿詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩(shī)意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇十三
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫(xiě)的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠(chéng)信、寬容文化在不誠(chéng)信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠(chéng)信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫(xiě)出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個(gè)是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)他一生誠(chéng)信的徹底否定，老信客痛楚無(wú)奈地從浸滿誠(chéng)信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個(gè)則是因?yàn)樘\(chéng)信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。()他們殊途同歸的根源都在于：整個(gè)不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠(chéng)信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對(duì)話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？（3）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客---新、老信客---信客這一順序逐一探討，體會(huì)作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)小組成員都爭(zhēng)相上臺(tái)，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語(yǔ)言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡------，因?yàn)?------”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說(shuō)出一些獨(dú)到的見(jiàn)解，積累了自己喜歡的句子詞語(yǔ)，既培養(yǎng)了語(yǔ)感，又增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。
本課教學(xué)的不足是在字詞教學(xué)時(shí)學(xué)生展示花的時(shí)間過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生在探究信客這個(gè)人物形象時(shí)倉(cāng)促完成，賞析語(yǔ)言時(shí)流于形式，沒(méi)有真正讓學(xué)生深刻感悟到余秋雨散文語(yǔ)言的魅力。今后還應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中多下功夫，把語(yǔ)文課上成實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言文字課。
信客教案及反思篇十四
熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
感受信客的品格和精神。
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方
便多了，但是傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的
角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對(duì)郵遞員
有什么印象呢？
二、作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、
散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。主要著作有
《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、
《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)
評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
三、新授
1、自由朗讀課文，并給文章的四個(gè)部分各寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。
信客當(dāng)信客的原因———信客是怎樣做信客的———信客為什么不
做信客了———信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的
2、文中的信客給你怎樣的印象呢？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
3、文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，分別體現(xiàn)了信客怎樣的為人呢？
任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4、這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。
四、感悟
討論
信客為他人付出了很多（文章作了很多描寫(xiě)），自己卻落得遭人誤解，
窮愁潦倒，按現(xiàn)代某些價(jià)值觀衡量，似乎很不劃算。是不是當(dāng)時(shí)的人
們都在想著做信客？是不是每個(gè)人都適合做信客？
信客
信客信客就在一個(gè)信字—————誠(chéng)信無(wú)私
終年跋涉，非常辛苦—————任勞任怨
收入微薄，生活貧窮—————待人寬容
信客教案及反思篇十五
首先，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教者通過(guò)現(xiàn)代化手段的恰當(dāng)運(yùn)用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。教者開(kāi)頭用影片《那人那山那狗》導(dǎo)入，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，中間再配樂(lè)朗誦泰戈?duì)柕男≡?shī)，使課堂氣氛再度出現(xiàn)高潮，信客的精神再度感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。
其次，巧設(shè)話題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對(duì)話，抒發(fā)自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)。教者設(shè)置“信客給你印象最深的一點(diǎn)是什么？”這個(gè)話題，強(qiáng)調(diào)的是整體感知和基于個(gè)性的體驗(yàn)，話題的自由度相當(dāng)大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機(jī)會(huì)言說(shuō)。
第三，走進(jìn)自我，情感體驗(yàn)內(nèi)化。教者設(shè)置“學(xué)生來(lái)?yè)Q位思考一下，如果你是這位信客，你覺(jué)得你會(huì)做得怎樣”教學(xué)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對(duì)話，在對(duì)話過(guò)程中，在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會(huì)到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感，在內(nèi)化過(guò)程中提升了自己的心靈世界。
信客教案及反思篇十六
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個(gè)都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時(shí)尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對(duì)外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀?cè)诠适轮腥フJ(rèn)識(shí)信客，體會(huì)他們的'苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫(xiě)出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說(shuō)一說(shuō)對(duì)課文的感受（可以是知識(shí)與能力方面的，可以是過(guò)程與方法方面的，可以是情感與價(jià)值觀方面的）。
c：誰(shuí)愿意起來(lái)說(shuō)一說(shuō)本文中自己不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對(duì)所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個(gè)問(wèn)題并思考。
（2）對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價(jià)值的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書(shū)問(wèn)題）。
（3）同桌討論相互提出的問(wèn)題（師或生沒(méi)有解決的問(wèn)題）。
b：師提出問(wèn)題，生思考并回答。
（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
四、專項(xiàng)探究。
（語(yǔ)言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫(huà)出你認(rèn)為的精彩語(yǔ)句，用下列的句式簡(jiǎn)要說(shuō)出它的美感。
我認(rèn)為：這個(gè)句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
信客教案及反思篇一
《信客》講述的是民國(guó)時(shí)，住在上海郊區(qū)兩代信客發(fā)生的故事，抒寫(xiě)了兩代信客的辛酸經(jīng)歷。由此向人們展示了那個(gè)時(shí)代的一幅幅風(fēng)俗圖，但在這幅畫(huà)卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯(lián)系的中國(guó)人生理念。盡管從“信客”的職業(yè)地位來(lái)看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過(guò)“信客”生涯的苦旅風(fēng)塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內(nèi)斂堅(jiān)忍、貧而憂道的傳統(tǒng)文人性格其實(shí)在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉(xiāng)村的跋涉之間，營(yíng)造了自己的風(fēng)雅人生，也體現(xiàn)了余秋雨散文濃郁的書(shū)卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠(chéng)信無(wú)欺是信客職業(yè)的生命底線。老信客因?yàn)橐粫r(shí)糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結(jié)果事情敗露，盡管他為此懊悔自責(zé)、甚至自戕，仍然不能使自己釋?xiě)眩驳貌坏絼e人的原諒，不得不因名譽(yù)被糟蹋而決計(jì)不再做信客。這一方面反映誠(chéng)信對(duì)一個(gè)信客來(lái)說(shuō)是至高無(wú)上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。在新信客因?yàn)樵馐馨l(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說(shuō)“已經(jīng)撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們?cè)谄囡L(fēng)苦寒中，看到的不僅是新信客無(wú)法承受的身體之痛，更加感覺(jué)到人物心底的悲涼，因?yàn)樗皳纬植蛔 钡倪€有內(nèi)心的煎熬：面對(duì)警官他沒(méi)有揭穿同鄉(xiāng)人的真面目，回到家鄉(xiāng)他也沒(méi)有把真相告訴那個(gè)“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務(wù)，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內(nèi)心，似乎成為不可承載的重負(fù)，同樣對(duì)他“誠(chéng)信”的職業(yè)信條也構(gòu)成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來(lái)尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業(yè)信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因?yàn)樾趴吐殬I(yè)使他成了連接城市和鄉(xiāng)村的“最敏感的神經(jīng)末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉(xiāng)人一點(diǎn)發(fā)泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內(nèi)斂品格的真實(shí)寫(xiě)照，這樣的品格往往代表著中國(guó)傳統(tǒng)文人的濟(jì)世情懷和不事張揚(yáng)，暗示著新信客身上具有發(fā)自本性的文人氣質(zhì)，只有具備這樣的氣質(zhì)底蘊(yùn)，才能使他后來(lái)在小學(xué)校長(zhǎng)的任上有所作為，否則，光有地理見(jiàn)聞、人生閱歷是不夠的。在面對(duì)婦女們的埋怨嘮叨、無(wú)端質(zhì)疑時(shí)，“信客沉穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭”，她們“提出的詰問(wèn)每每使他無(wú)從回答”。其實(shí)，在信客的心里，這些問(wèn)題不是沒(méi)有答案，而是不能回答，因?yàn)榇鸢钢荒苁垢F愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來(lái)平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來(lái)掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個(gè)關(guān)注鄉(xiāng)人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風(fēng)中感嘆時(shí)世，“他們的談話，若能記錄下來(lái)，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國(guó)近代城鄉(xiāng)的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯(lián)想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說(shuō)出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)”，但這樣的景致就已經(jīng)足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒(méi)有內(nèi)心的積聚和性情的張揚(yáng)，是不會(huì)有如此風(fēng)雅之舉的。在遭到同鄉(xiāng)人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會(huì)使他失去生活來(lái)源，人們也開(kāi)始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內(nèi)心的寧?kù)o安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風(fēng)骨來(lái)支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運(yùn)，死后也陪伴在老信客身旁，是對(duì)老信客的感念尊崇，還是表達(dá)自己生前因?yàn)槊β?，而忽略了?duì)老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動(dòng)表明新信客有一顆真情熔煉的內(nèi)心。這樣真情率性的行為舉動(dòng)，洋溢著淳樸率真的君子之風(fēng)。
在遭到發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱之后，他隱忍不發(fā)，說(shuō)是自己“走錯(cuò)了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，這是典型的以德報(bào)怨、仁心慈懷，也顯現(xiàn)出他濃厚的“鄉(xiāng)黨”情結(jié)，盡管鄉(xiāng)人辜負(fù)了發(fā)妻幽怨的思念，信客念在其同鄉(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒(méi)有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內(nèi)心宏闊深沉、對(duì)生活理解更透徹的表現(xiàn)，已經(jīng)脫離了睚眥必報(bào)的流俗觀念。正是當(dāng)初的寬厚隱忍，使那位發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)良心發(fā)現(xiàn)、深受感動(dòng)，給鄉(xiāng)人們謀求實(shí)際的好處，并贈(zèng)送禮物給信客，說(shuō)明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉(xiāng)，實(shí)際也為自己樹(shù)立了人格威信，贏得了鄉(xiāng)人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報(bào)，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對(duì)學(xué)生的“熏清陶染”（《顏氏家訓(xùn)》），讓學(xué)生在善與美的感染中，使自己的內(nèi)心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧?kù)o、和諧，這是符合新課程陶冶學(xué)生性情、美化學(xué)生心靈的情感目標(biāo)的，只不過(guò)在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書(shū)生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉(xiāng)野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過(guò)私塾、年長(zhǎng)后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無(wú)以為生，到作為信客隱忍負(fù)重，直至最后做了地理教員、小學(xué)校長(zhǎng)。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內(nèi)心始終涌動(dòng)著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運(yùn)興衰，不管是面對(duì)羞辱的隱忍，還是面對(duì)饋贈(zèng)的淡然；始終給我們一個(gè)氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領(lǐng)地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉(xiāng)村教師的恪盡職守，都顯現(xiàn)出他內(nèi)蘊(yùn)的天分、高遠(yuǎn)的心性，作者用杰出的鄉(xiāng)村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運(yùn)不濟(jì)，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉(xiāng)野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉(xiāng)野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時(shí)代關(guān)注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時(shí)，前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的”（原文），就是一個(gè)明證。令人嘆服的是一種無(wú)言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實(shí)承載著很多的人生哲學(xué)和文化內(nèi)涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對(duì)散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構(gòu)在以細(xì)節(jié)和感性的形象為支撐的藝術(shù)基點(diǎn)上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成文本的內(nèi)在肌質(zhì)，為讀者敞開(kāi)一個(gè)清新樸實(shí)，富于人性光輝的經(jīng)驗(yàn)世界。這種散文筆法具體表現(xiàn)在以下方面：
《信客》簡(jiǎn)直可以視為一篇優(yōu)美的小說(shuō)來(lái)讀，作者采用小說(shuō)的筆法寫(xiě)信客的忍辱負(fù)重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經(jīng)歷，寫(xiě)信客在連接城市和鄉(xiāng)村世界中的獨(dú)特歷史角色，沒(méi)有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫(huà)新信客就著重進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！案鼤?huì)有一些農(nóng)婦聽(tīng)了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯(cuò)了什么事一般。他只好柔聲地匯報(bào)在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會(huì)，提出的詰問(wèn)每每使他無(wú)從回答?！边@些語(yǔ)句，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了信客內(nèi)心的痛楚和外表的木訥。就內(nèi)心而言，信客是痛楚的，他本已風(fēng)塵勞苦，卻還要遭受無(wú)端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來(lái)平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來(lái)掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來(lái)的同鄉(xiāng)集資把他保了出來(lái)，問(wèn)他事由，他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂，走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影?！毙趴湍钤谄渫l(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒(méi)有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內(nèi)斂堅(jiān)忍的人格魅力；“他死時(shí)，前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的?！边@句話從側(cè)面寫(xiě)出了信客的人格魅力，也說(shuō)明了奉獻(xiàn)者終究會(huì)有意想不到的收獲。
本文在寫(xiě)新信客之前，先寫(xiě)了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業(yè)的原因，也為新信客最終因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫(xiě)法，實(shí)則上強(qiáng)調(diào)了“信客就在一個(gè)信字”的職業(yè)操守。對(duì)比手法主要運(yùn)用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結(jié)局迥然不同：老信客最后被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)去墳場(chǎng)看墳，最后他悄無(wú)聲息地死在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的墳場(chǎng)；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長(zhǎng)，死后“前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的?！边@樣的對(duì)比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時(shí)，新信客的完美結(jié)局無(wú)疑在啟示我們：人生的價(jià)值在不斷奉獻(xiàn)中得以實(shí)現(xiàn)，而在奉獻(xiàn)之后，你會(huì)得到意想不到的收獲，所以，一定要經(jīng)營(yíng)好自己的風(fēng)雅人生。
信客教案及反思篇二
《信客》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇自讀課文，本單元閱讀教學(xué)，旨在閱讀的過(guò)程中讓學(xué)生感受文中所表現(xiàn)的形形色色的“愛(ài)”，陶冶學(xué)生美的情操，要能從人物的描寫(xiě)方法理解人物形象，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
余秋雨的散文,把感性的生命體驗(yàn)和理性的思考相融合,內(nèi)涵豐富,打動(dòng)人心；而感性和理性相融洽的語(yǔ)言之舟,又負(fù)載著思想的重量,把現(xiàn)代散文推向了一流。因而，結(jié)合本單元特點(diǎn)，我把本節(jié)課的重難點(diǎn)定為“感悟信客的品格和精神，關(guān)愛(ài)、敬重和學(xué)習(xí)這類平凡而偉大的人”，“揣摩質(zhì)樸而典雅、警辟而暢達(dá)的語(yǔ)言”。
經(jīng)過(guò)備課、說(shuō)課、上課三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于《信客》一課的教學(xué)，我有了一些深刻的體會(huì)。
利用《曾子殺豬的故事》，讓學(xué)生感受到誠(chéng)信的重要意義。我感覺(jué)這一環(huán)節(jié)還是比較成功的，雖然方法比較老套，但確實(shí)起到了吸引學(xué)生注意力的作用。
我沒(méi)有因?yàn)橹挥卸潭?0分鐘的時(shí)間而忽視字詞教學(xué)。字詞是構(gòu)成語(yǔ)文之根本,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步。初中生雖然有了一定的字詞基礎(chǔ)，但是課堂進(jìn)行字詞教學(xué)仍然是非常必要的，我覺(jué)得不要因?yàn)槲覀兊呐d奮點(diǎn)在課文內(nèi)容上而忽略了這些字詞的教學(xué)，忽略了這些學(xué)生以后會(huì)經(jīng)常接觸使用的字詞的準(zhǔn)確理解把握與運(yùn)用。因而我利用幾分鐘來(lái)檢查學(xué)生預(yù)習(xí)字詞的情況，并對(duì)易錯(cuò)字音、字形重點(diǎn)指出。
我用了充足的時(shí)間進(jìn)行朗讀課文。我覺(jué)得一堂語(yǔ)文課如果缺少了“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)，就不能成為一堂真正的語(yǔ)文課，雖然《信客》這篇文章很長(zhǎng)，讀一遍要十二分鐘左右（視朗讀者的朗讀速度不同有所增減），但如果不朗讀，對(duì)于學(xué)生來(lái)講就缺少了感悟，同時(shí)要把課文的思想意義形象化地滲透進(jìn)了學(xué)生的心靈,有效地幫助學(xué)生加深理解課文。除范讀之外，我在接下來(lái)的感知人物、品析語(yǔ)言等環(huán)節(jié)中還布置了跳讀、瀏覽、品讀等人物，目的就是讓學(xué)生充分閱讀文本，從中得出個(gè)性化體驗(yàn)。
《信客》這堂課最成功的一點(diǎn)就是對(duì)信客辛苦工作、優(yōu)秀品格的分析和對(duì)文章語(yǔ)言特點(diǎn)的分析都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文本，學(xué)生能夠不斷地從文本中尋找問(wèn)題的答案。
就語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，立足文本是不容忽視的一個(gè)前提。語(yǔ)文大師呂叔湘曾把閱讀教學(xué)概括為三個(gè)階段，即讀得進(jìn)，悟得出，記得住。語(yǔ)文學(xué)習(xí)以“讀進(jìn)去”為基礎(chǔ)，才會(huì)有更大的發(fā)展。所以我在教授本文感知人物這一環(huán)節(jié)采用了“跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)。通過(guò)不同形式的讀、學(xué)生能夠深入閱讀文本，在個(gè)性化體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的一種最能貼近作品的體會(huì)和感悟。
總之，這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)完成好。
整個(gè)教學(xué)流程的設(shè)置中規(guī)中矩，沒(méi)有進(jìn)行大膽的取舍，而是依照教學(xué)參考從情節(jié)梳理到感知人物，從人物品質(zhì)到寫(xiě)作目的'，從語(yǔ)言品析到課后習(xí)題，全都設(shè)計(jì)進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，真是一絲一毫都沒(méi)有丟棄。我所做的就是將這些環(huán)節(jié)比較流暢的銜接起來(lái)，所以造成了課堂容量太大沒(méi)有按時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容的結(jié)果，雖然果斷結(jié)束，將作業(yè)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，但還是略顯倉(cāng)促。
在教學(xué)過(guò)程中注重了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，給了學(xué)生答話的模式，但在一定程度上也限制了學(xué)生的思維。如果取消答話模式，可能更能激發(fā)學(xué)生的思維。另外我更多的是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生說(shuō)出自己的情感體驗(yàn)。對(duì)文學(xué)作品持有個(gè)人獨(dú)特的理解和體驗(yàn)，這是應(yīng)該的，但回顧本堂課，如果在教學(xué)中采用討論交流的形式會(huì)讓學(xué)生更活躍，更主動(dòng)地進(jìn)行思維活動(dòng)。在交流的過(guò)程中，不同思維的碰撞產(chǎn)生的智慧火花會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。在交流過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感體驗(yàn)出發(fā)去實(shí)現(xiàn)與文本的視角融合，通過(guò)提問(wèn)、思考、討論、發(fā)言歸納的全過(guò)程，有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂教學(xué)的有效性。
信客教案及反思篇三
幼兒園的區(qū)域活動(dòng)具有多樣性，自由性和趣味性，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)正好為幼兒供給探索的機(jī)會(huì)，讓幼兒在動(dòng)手操作中加以認(rèn)知。但區(qū)域游戲不像課程教學(xué)那樣環(huán)環(huán)相扣的組織，而是讓孩子自主自發(fā)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，培養(yǎng)孩子的協(xié)作性、自主性等。
在本次的游戲活動(dòng)中，孩子們的投入表現(xiàn)給了我啟發(fā)，更讓我重新認(rèn)識(shí)了游戲的作用和意義。活動(dòng)中，我以新投放材料“裝飾機(jī)器人”為開(kāi)端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開(kāi)放的各個(gè)區(qū)角，幼兒各抒己見(jiàn)，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區(qū)域去。
開(kāi)放的這六個(gè)區(qū)角分別是：美工角、語(yǔ)言角、計(jì)算角、益智角、巧手角、結(jié)構(gòu)角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點(diǎn)指導(dǎo)。每個(gè)小朋友都很認(rèn)真動(dòng)手操作，每個(gè)小動(dòng)作都很細(xì)心。語(yǔ)言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強(qiáng)的小朋友小故事都講得很生動(dòng)，而本事弱的表現(xiàn)不佳。計(jì)算角的小朋友也很認(rèn)真，對(duì)教師投放的魔術(shù)卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動(dòng)起小腦筋。每個(gè)區(qū)角的小朋友所表現(xiàn)的，都讓我覺(jué)得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時(shí)候，我講解的不夠詳細(xì)，范圖太小，沒(méi)有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語(yǔ)言角還有益智角的小朋友，發(fā)現(xiàn)他們都不懂得謙讓，甚至有小朋友會(huì)搶他人的東西，這就需要我在今后的教學(xué)活動(dòng)中，多多教育他們?nèi)绾螀f(xié)作，互幫互助，懂得分享等。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾的是巧手角，有個(gè)小朋友在使用工具時(shí)不細(xì)心受傷了，我沒(méi)有研究到工具的安全性，在使用過(guò)程中沒(méi)有給他們一個(gè)較好的活動(dòng)平臺(tái)，導(dǎo)致小朋友刮蘿卜時(shí)，刮到了自我的手，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)給他們準(zhǔn)備一雙手套，然后讓他們?cè)诮锹淇恐鴫Ρ?，這可能會(huì)好一點(diǎn)，值得高興的是，這個(gè)小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認(rèn)真的完成。結(jié)束收材料時(shí)，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會(huì)推擠，并且沒(méi)有擺放整齊，在今后的教學(xué)活動(dòng)中，我也將繼續(xù)對(duì)這方面的常規(guī)進(jìn)行教育。
有人說(shuō)：“每個(gè)幼兒都是可塑之才，教育應(yīng)關(guān)注每個(gè)幼兒的發(fā)展，為他們營(yíng)造適宜的環(huán)境?！毕噍^于團(tuán)體活動(dòng)，區(qū)角活動(dòng)供給給孩子們更多的個(gè)體活動(dòng)空間，關(guān)注了孩子們各自活動(dòng)的過(guò)程，尊重孩子的個(gè)體差異。讓孩子更能自主活動(dòng)，而我們教師在活動(dòng)中不要過(guò)多的指點(diǎn)干預(yù)，在觀察幼兒的活動(dòng)中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現(xiàn)。并有計(jì)劃的觀察和記錄，對(duì)于個(gè)案進(jìn)行分析，有針對(duì)性地調(diào)整區(qū)域資料，補(bǔ)充活動(dòng)材料、豐富幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣以后我們才能共同提高，共同學(xué)習(xí)，更好地開(kāi)展活動(dòng)。
信客教案及反思篇四
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫(xiě)的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠(chéng)信、寬容文化在不誠(chéng)信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠(chéng)信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫(xiě)出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個(gè)是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)他一生誠(chéng)信的徹底否定，老信客痛楚無(wú)奈地從浸滿誠(chéng)信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個(gè)則是因?yàn)樘\(chéng)信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個(gè)不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠(chéng)信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對(duì)話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：
（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
（3）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、老信客———信客這一順序逐一探討，體會(huì)作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)小組成員都爭(zhēng)相上臺(tái)，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語(yǔ)言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因?yàn)?.....”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說(shuō)出一些獨(dú)到的見(jiàn)解，積累了自己喜歡的句子詞語(yǔ)，既培養(yǎng)了語(yǔ)感，又增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。
信客教案及反思篇五
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個(gè)都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時(shí)尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對(duì)外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀?cè)诠适轮腥フJ(rèn)識(shí)信客，體會(huì)他們的苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（.課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（.課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫(xiě)出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說(shuō)一說(shuō)對(duì)課文的感受（可以是知識(shí)與能力方面的，可以是過(guò)程與方法方面的，可以是情感與價(jià)值觀方面的）。
c：誰(shuí)愿意起來(lái)說(shuō)一說(shuō)本文中自己不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對(duì)所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個(gè)問(wèn)題并思考。
（2）對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價(jià)值的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書(shū)問(wèn)題）。
（3）同桌討論相互提出的問(wèn)題（師或生沒(méi)有解決的問(wèn)題）。
b：師提出問(wèn)題，生思考并回答。
（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
四、專項(xiàng)探究。
（語(yǔ)言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫(huà)出你認(rèn)為的精彩語(yǔ)句，用下列的句式簡(jiǎn)要說(shuō)出它的美感。
我認(rèn)為：這個(gè)句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
c：教師小結(jié)本文的語(yǔ)言特色。（質(zhì)樸典雅，精辟暢達(dá)）。
五、整合創(chuàng)新。
學(xué)生用如下句式說(shuō)一說(shuō)信客的形象：（師板書(shū)）。
我認(rèn)為信客是的人，從文章可以看出，我想對(duì)文中的信客說(shuō)：。
六、活動(dòng)與探究：
課后第三題：為墓碑寫(xiě)一段話。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
信客。
余秋雨。
素材品格。
做信客理由任勞任怨。
如何做信客誠(chéng)信無(wú)私。
為什么不做信客待人寬容。
當(dāng)教師，校長(zhǎng)是好樣的善良厚道。
信客教案及反思篇六
故事是幼兒最愛(ài)的一種文學(xué)形式.經(jīng)過(guò)故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語(yǔ)言的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，是以教師講述故事為重要部分。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師在講述故事時(shí)，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽(tīng)的清楚，節(jié)奏要比平時(shí)談話稍慢，使他們一邊聽(tīng)一邊想；講述故事時(shí)，面部表情，眼神和手勢(shì)都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對(duì)小班的的語(yǔ)言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問(wèn)，對(duì)于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡(jiǎn)單，細(xì)小的問(wèn)題。而不能提出一連串的問(wèn)題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說(shuō)答案雖然長(zhǎng)些，但不要求一個(gè)幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會(huì)要幼兒跟容易理解、理解。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于回答不出的或回答錯(cuò)的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們?cè)敢饣卮?。教師?yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，以提高語(yǔ)言本事。
信客教案及反思篇七
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩(shī)文，很多教學(xué)前輩講過(guò)，思來(lái)想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過(guò)努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計(jì)理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江花月夜的美景，通過(guò)朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟作者在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過(guò)程，有如下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對(duì)這一目的，筆者設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩(shī)歌的簡(jiǎn)介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個(gè)核心問(wèn)題(一是怎樣通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的理解，二是詩(shī)中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個(gè)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩(shī)的核心內(nèi)容，可以避開(kāi)繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對(duì)全詩(shī)的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來(lái)，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須先預(yù)習(xí)，詩(shī)歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問(wèn)題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題才最終提交到班級(jí)討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩(shī)歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力。
詩(shī)歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸?shī)言志”.但這首長(zhǎng)詩(shī)景、情、理都有，雖可分開(kāi)解讀，但又交錯(cuò)相融，所以處理起來(lái)有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語(yǔ)言背后的情感，才能很好地通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會(huì)情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語(yǔ)句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩(shī)中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單讀了詩(shī)歌的語(yǔ)言，而是在用心品味詩(shī)歌的情感，再通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力讀出詩(shī)歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)非就是通過(guò)知人論世的方式，同時(shí)透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩(shī)歌本質(zhì)的。
三、重視寫(xiě)作，培養(yǎng)表達(dá)能力。
語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)情境。詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言是不一樣的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美，但太精煉。散文的語(yǔ)言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時(shí)間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的討論交流，對(duì)詩(shī)歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來(lái)的小散文語(yǔ)段也就出色了很多。
如果說(shuō)，朗誦是一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的展現(xiàn)，那么寫(xiě)作，則是一個(gè)學(xué)生感悟、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時(shí)也是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，所以要因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。只有始終把寫(xiě)作放在心頭，時(shí)常練筆，才能更好地駕馭這千年來(lái)的方塊字，更好地利用它們來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力。
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩(shī)歌教學(xué)中，就是簡(jiǎn)單的讀和簡(jiǎn)單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來(lái)，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來(lái)，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩(shī)歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來(lái)看，學(xué)生不僅積累了這幾個(gè)意象，在收集資料時(shí)很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見(jiàn)，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對(duì)學(xué)生朗讀的點(diǎn)評(píng)……俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會(huì)讓缺憾越來(lái)越少。
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信客教案及反思篇八
課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)該充滿詩(shī)意。本案例中，課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)也充滿詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩(shī)意的`人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇九
原以為，這一節(jié)課堂氣氛會(huì)比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問(wèn)題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速?gòu)拇罅康膬?nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個(gè)人在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽(tīng)課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對(duì)“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡(jiǎn)單的整體感知卻花了太多時(shí)間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺(jué)沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時(shí)，學(xué)生已沒(méi)有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來(lái)概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說(shuō)的事跡概括出來(lái)，所以，尼瑪拉姆材料沒(méi)有發(fā)揮到其最大價(jià)值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎(jiǎng)詞的設(shè)計(jì)也是一個(gè)敗筆吧。頒獎(jiǎng)詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎(jiǎng)詞本身對(duì)語(yǔ)言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時(shí)，連寫(xiě)作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過(guò)后，都難以完成一兩句，可見(jiàn)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時(shí)出問(wèn)題，是本堂課的'小插曲，今后開(kāi)課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測(cè)試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會(huì)有更大的收獲。
信客教案及反思篇十
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來(lái)，自我感覺(jué)有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過(guò)渡語(yǔ)言流暢得體。
2、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛(ài)余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們?cè)诮窈笞詳M作文標(biāo)題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色前，巧妙地對(duì)第二單元其它四篇課文的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語(yǔ)言寫(xiě)阿長(zhǎng)，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言寫(xiě)背影，李森祥勇十分口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫(xiě)臺(tái)階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語(yǔ)言寫(xiě)老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語(yǔ)言寫(xiě)信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫(xiě)“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結(jié)：“總之，信客的快樂(lè)幸福都是建立在別人快樂(lè)幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓?lè)建立在別人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì)秩序的道德準(zhǔn)則?！?BR> 3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語(yǔ)言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語(yǔ)言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒(méi)有很好的表現(xiàn)。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語(yǔ)氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯(cuò)漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色時(shí)，教師沒(méi)能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過(guò)程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語(yǔ)言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過(guò)程的缺憾，總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中必須的語(yǔ)言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問(wèn)題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問(wèn)和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問(wèn)題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問(wèn)要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無(wú)止境。通過(guò)這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)，通過(guò)《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇十一
《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問(wèn)題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問(wèn)和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問(wèn)題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問(wèn)要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
信客教案及反思篇十二
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問(wèn)問(wèn)自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么?說(shuō)實(shí)話，很多時(shí)候我不敢問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)良心的拷問(wèn)?！缎趴汀分螅也坏貌粏?wèn)自己對(duì)學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o(wú)法給出一個(gè)令自己滿意的說(shuō)法。也許除了語(yǔ)言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥!
于是我為自己追加了一個(gè)問(wèn)題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么?概括說(shuō)來(lái)只消兩個(gè)字：震驚!為了一節(jié)比賽課，我會(huì)查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語(yǔ)文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場(chǎng)了……有多少節(jié)課留下過(guò)遺憾我已經(jīng)說(shuō)不清了，現(xiàn)在想來(lái)除了震驚也只有震驚了!
課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)該充滿詩(shī)意。本案例中，課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩(shī)意。作者是用詩(shī)意典雅的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)也充滿詩(shī)意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩(shī)意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語(yǔ)文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇十三
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫(xiě)的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠(chéng)信、寬容文化在不誠(chéng)信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠(chéng)信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫(xiě)出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個(gè)是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)他一生誠(chéng)信的徹底否定，老信客痛楚無(wú)奈地從浸滿誠(chéng)信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個(gè)則是因?yàn)樘\(chéng)信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。()他們殊途同歸的根源都在于：整個(gè)不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠(chéng)信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對(duì)話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？（3）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客---新、老信客---信客這一順序逐一探討，體會(huì)作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)小組成員都爭(zhēng)相上臺(tái)，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語(yǔ)言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡------，因?yàn)?------”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說(shuō)出一些獨(dú)到的見(jiàn)解，積累了自己喜歡的句子詞語(yǔ)，既培養(yǎng)了語(yǔ)感，又增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。
本課教學(xué)的不足是在字詞教學(xué)時(shí)學(xué)生展示花的時(shí)間過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生在探究信客這個(gè)人物形象時(shí)倉(cāng)促完成，賞析語(yǔ)言時(shí)流于形式，沒(méi)有真正讓學(xué)生深刻感悟到余秋雨散文語(yǔ)言的魅力。今后還應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中多下功夫，把語(yǔ)文課上成實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言文字課。
信客教案及反思篇十四
熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
感受信客的品格和精神。
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方
便多了，但是傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的
角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對(duì)郵遞員
有什么印象呢？
二、作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、
散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。主要著作有
《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、
《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)
評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
三、新授
1、自由朗讀課文，并給文章的四個(gè)部分各寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。
信客當(dāng)信客的原因———信客是怎樣做信客的———信客為什么不
做信客了———信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的
2、文中的信客給你怎樣的印象呢？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
3、文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，分別體現(xiàn)了信客怎樣的為人呢？
任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4、這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。
四、感悟
討論
信客為他人付出了很多（文章作了很多描寫(xiě)），自己卻落得遭人誤解，
窮愁潦倒，按現(xiàn)代某些價(jià)值觀衡量，似乎很不劃算。是不是當(dāng)時(shí)的人
們都在想著做信客？是不是每個(gè)人都適合做信客？
信客
信客信客就在一個(gè)信字—————誠(chéng)信無(wú)私
終年跋涉，非常辛苦—————任勞任怨
收入微薄，生活貧窮—————待人寬容
信客教案及反思篇十五
首先，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教者通過(guò)現(xiàn)代化手段的恰當(dāng)運(yùn)用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。教者開(kāi)頭用影片《那人那山那狗》導(dǎo)入，一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，中間再配樂(lè)朗誦泰戈?duì)柕男≡?shī)，使課堂氣氛再度出現(xiàn)高潮，信客的精神再度感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。
其次，巧設(shè)話題，引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對(duì)話，抒發(fā)自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)。教者設(shè)置“信客給你印象最深的一點(diǎn)是什么？”這個(gè)話題，強(qiáng)調(diào)的是整體感知和基于個(gè)性的體驗(yàn)，話題的自由度相當(dāng)大，這使得所有學(xué)生都能積極思維，都有機(jī)會(huì)言說(shuō)。
第三，走進(jìn)自我，情感體驗(yàn)內(nèi)化。教者設(shè)置“學(xué)生來(lái)?yè)Q位思考一下，如果你是這位信客，你覺(jué)得你會(huì)做得怎樣”教學(xué)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對(duì)話，在對(duì)話過(guò)程中，在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較，更能深刻體會(huì)到信客的人格魅力，從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通，文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感，在內(nèi)化過(guò)程中提升了自己的心靈世界。
信客教案及反思篇十六
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個(gè)都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時(shí)尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對(duì)外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀?cè)诠适轮腥フJ(rèn)識(shí)信客，體會(huì)他們的'苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫(xiě)出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說(shuō)一說(shuō)對(duì)課文的感受（可以是知識(shí)與能力方面的，可以是過(guò)程與方法方面的，可以是情感與價(jià)值觀方面的）。
c：誰(shuí)愿意起來(lái)說(shuō)一說(shuō)本文中自己不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對(duì)所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個(gè)問(wèn)題并思考。
（2）對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價(jià)值的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書(shū)問(wèn)題）。
（3）同桌討論相互提出的問(wèn)題（師或生沒(méi)有解決的問(wèn)題）。
b：師提出問(wèn)題，生思考并回答。
（1）作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？
四、專項(xiàng)探究。
（語(yǔ)言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫(huà)出你認(rèn)為的精彩語(yǔ)句，用下列的句式簡(jiǎn)要說(shuō)出它的美感。
我認(rèn)為：這個(gè)句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。