有時候，我們需要調整自己的思維方式，以應對不同的情況。怎樣提高學習效率是每個人都關心的問題，我們可以通過總結學習方法來找到適合自己的學習策略。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結范文，供大家參考和學習。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇一
在大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)過程中，可以幫助大學生逐漸學會獨立思考、學會通過分析去做出選擇，實現(xiàn)自我發(fā)展能力的發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)精神的成長、找到自我發(fā)展的目標和道路。培養(yǎng)大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)，有助于學生自信心的建立，有助于明確自己的責任與使命、有助于形成有思想有態(tài)度的人生信念。因此，我所理解的大學教育之于培養(yǎng)大學生自我發(fā)展能力的意義，在于通過教育，引導學生形成目標，通過潛移默化的影響，引導學生進行自我認知和發(fā)現(xiàn)，再通過學習、轉化、運用所學的知識，培養(yǎng)學生獨立人格和道德情操，最終實現(xiàn)學生自我發(fā)展能力的養(yǎng)成。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二
青島黃海學院于20xx年開始培養(yǎng)電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，在探索和實踐過程中，發(fā)現(xiàn)按照原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的電子商務專業(yè)大學生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力方面，無法更好的適應社會的發(fā)展和企業(yè)的需求。第一，電子商務專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的大學生無法適應企業(yè)的精準用人需求，原有的人才培養(yǎng)模式以培養(yǎng)學生的電子商務知識能力為主，在技能實操層面過于薄弱，而電子商務企業(yè)需要的是能夠幫助企業(yè)解決實際問題、提升企業(yè)銷售業(yè)績的技能型、實踐型人才。第二，電子商務專業(yè)原有的人才培養(yǎng)方式培養(yǎng)的大學生的電商就業(yè)技能與企業(yè)的崗位技能要求有較大差距，培養(yǎng)出來的大學生無法勝任電商企業(yè)相關崗位的工作技能。第三，電子商務專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式無法滿足大學生提升創(chuàng)業(yè)能力的要求。
結合我校電子商務專業(yè)的實際情況以及市場的需求，應從以下幾個方面做好電子商務專業(yè)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。第一，明確電子商務專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的目標。電子商務專業(yè)學生應具備獨立分析問題和解決問題的實際操作能力，熟練掌握電子商務業(yè)務相關技能，能夠勝任電子商務企業(yè)對應崗位的工作，具備良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和心理品質，能夠基于平臺運營熟練應用相關技術開展創(chuàng)業(yè)實踐活動。第二，改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)學生的電子商務實踐操作技能。開設實踐教學平臺，通過小e學堂和企業(yè)工坊的校企合作模式培養(yǎng)電子商務專業(yè)學生的電商企業(yè)相關崗位工作技能，使我校電子商務專業(yè)的學生能夠實現(xiàn)精準的高質量就業(yè)。開設創(chuàng)客平臺，鼓勵和引導大學生自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)來啟迪大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)和強化電子商務創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使學生能夠在電子商務領域獨立自主的開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)促進實踐教學。設立大學生創(chuàng)業(yè)服務中心，為大學生創(chuàng)業(yè)提供注冊、工商、稅務、法律咨詢，提高大學生在電子商務領域創(chuàng)業(yè)的成功率。第三，改革現(xiàn)有的電子商務課程體系，把相關的課程替換掉，密切結合電子商務企業(yè)的崗位需求，以市場為導向設置電子商務課程，從而實現(xiàn)定向精準的培養(yǎng)大學生的就業(yè)技能的目標。開設大學生創(chuàng)業(yè)培訓和創(chuàng)業(yè)選修課，激發(fā)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學生在電子商務領域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
構建電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐教學體系，設立實踐教學平臺、實訓平臺和創(chuàng)客平臺聯(lián)合培養(yǎng)電子商務專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。實踐教學平臺用于電子商務課程的實踐教學，實訓平臺用于承擔學生在企業(yè)工坊的實訓，創(chuàng)客平臺用來承擔學生的創(chuàng)業(yè)。在大一階段開展實踐教學，在大二階段開展實踐教學和入企實訓、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在大三階段開展學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和實習。
（一）實踐教學平臺。
改革現(xiàn)有的課程體系和授課方式，實踐教學課程體系由高校專業(yè)理論課程、崗位技能課程、崗位實戰(zhàn)課程三個模塊構成。1、專業(yè)理論課程。該課程群以高校專業(yè)理論基礎課為主，培養(yǎng)學生健康的體魄，良好的道德素養(yǎng)、積極向上的價值觀以及使學生掌握相關學科的基本概念和知識。由學校老師進行課堂教學。2、崗位技能課程。該課程群以增加學生實踐經驗為主要目標，教學內容全部采用真實企業(yè)案例和項目，通過企業(yè)經理、行業(yè)專家、山東網商集團老師等現(xiàn)場教學，學用互動，加深學生對電子商務業(yè)務流程和具體崗位的認知。課程體系的設計以電子商務崗位需求為邏輯起點，包括內貿、外貿兩個方向，共計十一門課程。其中,內貿方向主要課程包括：設計思維基礎、客戶服務與管理、網店美工設計、網店推廣、自媒體運營。外貿方向主要課程包括：跨境電商圖文營銷、阿里國際站操作實務、跨境貿易轉型與突破、跨境電商零售運營。3、崗位實戰(zhàn)課程。崗位實戰(zhàn)課程貫穿于整個課程體系，以培養(yǎng)和拓展學生職業(yè)素質、提升從業(yè)能力、增加實戰(zhàn)經驗為主要目標。課程組主要包括職場轉變和電商實戰(zhàn)。
（二）實訓平臺。
實訓平臺，通過電子商務企業(yè)崗位實操提升學生的電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)相關技能，啟迪學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。引入電子商務領域相關的電商企業(yè)入駐基地，通過課崗融替，校企合作共育電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。在實訓平臺，每位學生都會選擇一家企業(yè)的一個崗位，在規(guī)定的時間去企業(yè)工作，學生在工作崗位上每天都會有經理分配工作任務，接受經理的指導和培訓，在工作中遇到的問題可以向老師和企業(yè)經理進行反饋。通過在實訓平臺的工作，一方面學生將課堂所學的技能運用到實際的崗位工作當中去，強化知識的吸收和熟練加深所學技能；另一方面學生通過解決在實際工作崗位當中遇到的新問題接受最前沿的電商實踐操作技能，達到觸類旁通、舉一反三的效果；第三，通過此平臺的實訓，學生將進行分流，一部分學生將選擇適合的企業(yè)就業(yè)，另外一部分則開展獨立自主的創(chuàng)業(yè)實踐。20xx年，青島黃海學院共引入包括青島老尹家海參有限公司在內的20家企業(yè)。
（三）創(chuàng)客平臺。
創(chuàng)客平臺，通過在電子商務領域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，讓學生獨立自主的在電子商務領域開展廣泛的創(chuàng)業(yè)實踐，設置大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選修課程，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉學生的創(chuàng)業(yè)心理品質，拓展并強化學生的電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能。20xx年，學院共開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程42門。在此階段，學生可以按興趣和意愿自由組建若干人參與的創(chuàng)業(yè)團隊，創(chuàng)業(yè)導師對創(chuàng)業(yè)團隊的創(chuàng)業(yè)項目進行指導，符合條件的創(chuàng)業(yè)團隊可以入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間提供免費的場地、辦公桌椅、水電網等硬件供創(chuàng)業(yè)學生使用，并配有攝影棚、樣品展示廳供創(chuàng)業(yè)學生使用。20xx年學院共有18支創(chuàng)業(yè)團隊入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間設立創(chuàng)業(yè)服務中心，為創(chuàng)業(yè)大學生提供創(chuàng)業(yè)過程中的工商注冊、法律、財務、融資等服務。入駐創(chuàng)客空間的團隊在創(chuàng)客空間開展為期一年的創(chuàng)業(yè)實踐，在創(chuàng)業(yè)實踐過程中接受創(chuàng)客空間的管理和服務。每個創(chuàng)業(yè)項目都有對應的創(chuàng)業(yè)導師進行輔導或創(chuàng)業(yè)項目帶動，以確保創(chuàng)業(yè)實踐活動的順利開展。為確保學生有充足的創(chuàng)業(yè)實踐時間，創(chuàng)業(yè)學生可申請每學期4學分對應的課程的免修免考。創(chuàng)業(yè)團隊經過為期一年的創(chuàng)業(yè)實踐，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項目將會注冊公司，成長為小微創(chuàng)業(yè)企業(yè)，小微企業(yè)又將會入駐基地的實訓平臺，為學弟學妹服務，進一步發(fā)展壯大。另外一部分創(chuàng)業(yè)團隊經過創(chuàng)業(yè)實踐的磨煉，積累了較強的電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能和管理能力，會選擇優(yōu)質就業(yè)。
青島黃海學院從20xx年至今，共培養(yǎng)3000多名電子商務應用型人才，培養(yǎng)1000多名電子商務創(chuàng)業(yè)型人才，孵化87支創(chuàng)業(yè)團隊，注冊企業(yè)65家，帶動就業(yè)390人。電子商務專業(yè)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的模式促進了電子商務專業(yè)的改革與發(fā)展，解決了高校電子商務專業(yè)培養(yǎng)實戰(zhàn)型、技能型、創(chuàng)業(yè)型人才的問題，解決了企業(yè)招人難、用人難的問題，實現(xiàn)了電子商務專業(yè)大學生優(yōu)質精準就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，使學校、企業(yè)、大學生三方滿意。青島老尹家海參實訓工作坊，學生在20xx年雙十一當天交易額突破百萬。中恒紙業(yè)實訓工作坊在基地經過兩年的孵化，企業(yè)員工數量由兩位數增加到八位數，業(yè)績翻了三倍。青島黃海學院20xx年承擔魅族手機“云客服”創(chuàng)業(yè)項目，學生在“雙十一”當天交易額達到3750萬。20xx年3至6月份，電子商務創(chuàng)業(yè)班23名同學完成了70.2萬元銷售額。青島黃海學院電子商務創(chuàng)業(yè)班大學生的創(chuàng)業(yè)情況先后被青島早報、黃島電視臺、青島電視臺報道。
五、思考與展望。
青島黃海學院結合本校實際情況，努力探索適合本校的電子商務專業(yè)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的教育模式，實現(xiàn)了校企密切結合培養(yǎng)實用型電商人才，啟迪和激發(fā)了大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，為社會培養(yǎng)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，幫助大學生實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢想，學校也因此走在了電子商務教育教學改革的前沿。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和互聯(lián)網+的浪潮下，青島黃海學院將堅持走培養(yǎng)應用型就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才之路，為企業(yè)、為社會培養(yǎng)更多的實用人才。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇三
高校逐年擴招，生源質量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個原因，眼高手低成為大學生就業(yè)的通病，要想提高學生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識外，更要重視提升學生的動手能力、實踐能力、發(fā)散思維、團隊協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學生的思想，使學生對于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會的發(fā)展觀，更好的適應未來的工作崗位。
1.教學過程中突出職業(yè)化。
大學生在走入社會的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質基礎。需要學生在大學期間具備較強的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學地理解理論知識，同時，熟練專業(yè)實踐，增強情境模擬和案例分析，拓寬學生視野，促進教學的成果。
2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導。
對大學生進行職業(yè)化指導應重點加強對學生的職業(yè)心理品質、職業(yè)價值觀、職業(yè)能力等的指導，深入的挖掘學生的職業(yè)潛力，循序漸進地對大學生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導，使學生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導學生正確認識自己的優(yōu)缺點，樹立健康積極向上的職業(yè)意識，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準則，凸顯個性化和特定化，逐步提升每個人的社會化程度，提高大學生職業(yè)選擇和實施的能力。
3.提供校企合作與定崗實習。
校企合作是大學生職業(yè)化的有效途徑，同時，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學生在學習期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學生創(chuàng)設模擬的職場環(huán)境，學生熟悉環(huán)境和流程之后，學生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向學校提出所需的人才標準和需求，學校有針對性的進行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學生也可以在自己的假期進行專業(yè)的實習、實踐，這樣有助于積累社會經驗，在日后的就業(yè)競爭中可以具備某些優(yōu)勢。
總之，職業(yè)化是一個動態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個過程中一定要學會的。大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學生具備職場人所需的技能和素質，能更好更快的適應于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實際，對于大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學生就業(yè)的競爭力，對于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇四
長期以來，職業(yè)教育的實際培養(yǎng)效果與社會需求之間的脫節(jié)，說明只有貫徹就業(yè)導向原則，才能進一步推進職業(yè)教育課程改革，提高學生的就業(yè)能力。本文結合唐山職業(yè)技術學院的具體情況，提出建立以就業(yè)為導向的職業(yè)教育課程改革的思路與設想。
在高職教育教學改革中，課程改革是核心。因此，我們應以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導向，以社會需求為基礎，設計課程結構體系，確定能力培養(yǎng)目標，最終實現(xiàn)學生就業(yè)的目的。
職業(yè)教育課程改革創(chuàng)業(yè)能力研究。
（一）校企合作共同開發(fā)課程。
根據課程開發(fā)的要求，我們與行業(yè)企業(yè)合作共同開發(fā)了《初級會計實務》、《成本會計實務》、《企業(yè)納稅實務》、《會計電算化實務》等課程。根據企業(yè)對人才的需求，“量身訂制”培養(yǎng)計劃和課程教學內容，發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)專家在課程開發(fā)和建設中的作用。
（二）實現(xiàn)課程結構模塊化和立體化。
按照就業(yè)導向原則，我們設計了職業(yè)基礎模塊、職業(yè)技能模塊、職業(yè)延展模塊和創(chuàng)業(yè)就業(yè)模塊課程體系。這種模塊化的課程體系，不僅增強了課程的彈性，而且對職業(yè)化的課程進行了優(yōu)化和補充，有利于學生技術應用能力的形成和提高。
（三）實行雙證融通，技能培養(yǎng)與職業(yè)證書相結合。
按照會計行業(yè)的準入制度要求，我們開設的《基礎會計實務》和《財經法規(guī)與職業(yè)道德》課程就與會計證的取得融為一體；《初級會計實務》、《經濟法》和《中級會計實務》課程與助理會計師和會計師證書的取得融為一體。這種以崗位技能訓練和行業(yè)證書培訓相結合的課程體系已取得良好的效果。
隨著教學模式改革的深入，基于素質、創(chuàng)新等新的教學模式不斷涌現(xiàn)，形成了高職教育人才培養(yǎng)模式的新亮點。這些教學模式主要有：
1.互動式教學模式。
互動式的教學模式，就是創(chuàng)造師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，使師生在知識、情感、精神等方面相互交融，學生由吸納向創(chuàng)新、創(chuàng)造轉變，由單一知識教育向綜合素質教育的轉變。
2.自主式教學模式。
通過教師對學生的有效指導和學生相互的有效交流，幫助學生自主創(chuàng)新學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
3.工學交替的教學模式。
工學交替的模式在專業(yè)學習模塊時進行的，將使專業(yè)理論的學習更貼近生產實際，對培養(yǎng)學生的綜合能力、實用能力很有好處，并使學生畢業(yè)后就能頂崗工作，取消了見習期。
4.產學研一體化的教學模式。
唐山職業(yè)技術學院堅持校企緊密結合，以科研部門參與為基礎，促進教育、科研、產業(yè)互動式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)的質量。學院教師劉玉祥教授主持研究的“秋紅早蜜”、“秋紅蜜”、“秋紅晚蜜”桃樹系列晚熟、極晚熟新品種和果品安全生產技術，作為我市國家農業(yè)科技成果轉化資金項目，研究成果達到了國內領先水平。
我國高職課程改革頗受關注，其中課程評價更令人關注。（教高[2006]16號文件）中就明確提出“加強教學評估，完善教學質量保障體系”。由此可見，高職課程評價問題不僅是國際高職課程發(fā)展與改革的趨勢，也是我國高職課程自身發(fā)展與完善的一個必要條件。
1.高職課程評價的方法。
（1）形成性評價與總結性評價相結合。隨著高職課程評價理論研究的不斷深入，以過程評價為主要內容的形成性評價越來越被人所重視。要堅持以過程評價為主，同時，做到形成性評價與總結性評價相結合。
（2）定性評價與定量評價相結合。定性評價依然是課程評價中的常用方法。但是，為了確保課程評價的客觀、公正，提高課程評價的效率，采用客觀測量、實驗設計和統(tǒng)計推論等具有量化功能的方法，對課程實施和課程效果進行評價是一種不可或缺的重要手段。
（3）校內評價與校外評價相結合。按課程準備、課程實施、課程結果三個環(huán)節(jié)加強過程控制，構建以學校職能部門、學生主體和行業(yè)、企業(yè)專家共同參與的具有高職教育特色的課程評價機制。
（4）評價反饋與改進提高相結合。在高職課程評價體系中，評價反饋是課程評價結果的呈現(xiàn)方式，也是課程評價必不可少的環(huán)節(jié)。課程評價的反饋是對課程設計、課程實施和課程結果的全面分析，為今后不斷改進課程設計和課程實施，提高課程教學效果提供依據。
2．高職課程評價的內容。
（1）文本評價的內容。文本評價主要包括：課程方案內容的評價和課程方案水平的評價。其中課程方案內容的評價主要包括課程方案是否完全覆蓋或反映出課程評價目標，應該如何表征課程方案及課程方案的合法性，而課程方案水平的評價主要指課程方案的創(chuàng)新度、課程方案的契合度即能反映出地域特色，所制定的課程評價標準能否檢驗課程本身及其各個工作環(huán)節(jié)的效率，課程評價的結論是否可以為課程控制提供依據，對課程可行性的分析，課程方案的科學性評價、課程方案的影響力評價等。
（2）課程開發(fā)過程的評價。課程開發(fā)過程的評價以內部教學質量為視角，從課程的開發(fā)、決策、設計等開始介入到課程評價。包括對課程開發(fā)、課程決策、以及課程設計、課程實施所涉及的因素進行評價，它是一個動態(tài)的評價過程。
（3）課程實施效果的評價。效果的評價應從學生的學習角度（包括學生對課程的興趣、掌握的程度、應用的能力等方面）、教師的教學角度（包括教師的教學設計、教學安排、教學成果等方面）以及學生崗位職業(yè)能力表現(xiàn)（包括學生的理論知識應用能力、動手操作能力、適應環(huán)境能力、心理素質等方面）等進行評價。
[1]吳亞萍.高職院校雙證融通課程評價的策略研究[j]中國成人教育2009(9)。
[2]蔡其勇.《高等職業(yè)教育課程體系構建探討》[j].教育探索,2006,(06)。
[3]葛振網.高職教育人才培養(yǎng)體系研究[m].2004(3)。
[4]鄧澤民.職業(yè)教育課程設計[m]．北京:中國鐵道出版社,2006。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇五
迫于嚴峻的就業(yè)形勢和各種壓力，有些學校只注重培養(yǎng)了學生的專業(yè)技能，而忽略了對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。學校的不重視就會產生一系列的惡性循環(huán)，師資力量薄弱，教學設備匱乏以及學校的管理等都會影響到對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。薄弱的師資力量會加重各個體育教師的工作量，為了完成教學任務和科研任務，有些教師往往無暇顧及對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，或者根本就沒有意識到培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的重要性，這就在很大程度上限制了學生的全面發(fā)展，為大學生畢業(yè)參加工作埋下了隱患。如果不將體育教學與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結合起來，就很難達到高職體育教學的目標。
我國高職體育教學的主要任務是全面提高、發(fā)展學生的身體活動能力，培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。大學生職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響到以后的工作。隨著就業(yè)形勢逐漸嚴峻，社會競爭也越激烈，現(xiàn)代企業(yè)對大學生的要求也越來越高。現(xiàn)代企業(yè)不僅要求大學生具有專業(yè)的職業(yè)技能、良好的心理素質，還要求大學生要具有較強的適應能力和處理問題的能力，這就對大學生的職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。為了培養(yǎng)更多適應社會需求的人才，解決畢業(yè)生的就業(yè)壓力，學校就要重視大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。這個過程是長期、緩慢的，不能一蹴而就。學校要在重視專業(yè)技能學習的同時，還要注重學生的德育和智育，促進學生全面發(fā)展。高職體育教學過程中，要將體育技能的學習和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)結合起來，讓學生養(yǎng)成堅持鍛煉的習慣，形成終身體育意識。讓學生了解和實踐“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的現(xiàn)代健康理念。高職體育教學對大學生的職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。通過參加比賽，可以讓學生體會到競爭的殘酷，磨煉意志，勝不驕敗不餒，培養(yǎng)學生的心理承受能力和調節(jié)情緒的能力。團體運動項目還可以讓學生體會到集體意識，學會團結互助，互相協(xié)作，協(xié)調學生的人際關系，提高學生團隊合作的能力。
（1）明確教學目標，更新教育觀念。
要培養(yǎng)和提高大學生的職業(yè)素養(yǎng)，首先就要明確教學目標，更新教育觀念。要根據高職教育的教學目標來改革體育教學，注重對學生職業(yè)技能和職業(yè)道德的培養(yǎng)，結合專業(yè)設置和職業(yè)特點，積極開展職業(yè)性體育教程，為未來的職業(yè)崗位需求服務，以合格的身體素質、心理素質和綜合能力為職業(yè)生涯做好準備，真正為社會培養(yǎng)有用的人才。學校領導和教師都要在思想上引起重視，認識到培養(yǎng)和提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生全面發(fā)展的重要性，并落實到實踐中，要提高體育教學中職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的比重。在教育改革的不斷推進和企業(yè)對人才要求越來越高的大環(huán)境下，高職院校必須要改變自身的教學模式，加強對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
高職院校體育教學要有自己的特色，不能盲目效仿普通高校，要將體育教學與學生的專業(yè)特點和職業(yè)發(fā)展結合起來，加強學生職業(yè)工作和體育教學共同性方面的發(fā)展。在實踐教學中，體育教師要有意識的將體育教學與專業(yè)特點結合起來，因材施教，激發(fā)學生對體育運動的興趣，并在運動的過程中培養(yǎng)了自身的職業(yè)素養(yǎng)。在保證學生提高體育實踐技能的同時，還要注重對學生理論知識的宣傳和教育，讓學生更好的將體育知識與專業(yè)知識結合起來，認識到體育鍛煉對以后職業(yè)生涯的影響力，和對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的重要意義，從而做到積極參加，促進綜合素質的全面發(fā)展。只有綜合素質全面發(fā)展的學生才能更加符合現(xiàn)代企業(yè)的要求，才能在激烈的競爭中脫穎而出，更快的適應工作生活。
（3）改革教學模式，采取靈活的教學手段。
為了培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，就要將體育教育與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結合起來，就要改變傳統(tǒng)的教學模式，采用新的教學模式和手段。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學生要具有良好的心理素質、較強的適應能力和團隊協(xié)作能力。所以，體育教師就可以充分發(fā)揮各運動項目對學生心理素質的鍛煉，可以經常組織學生進行小組賽，讓學生在輸贏中學會如何面對成敗得失，提高學生的心理承受能力。另外，教師也要鼓勵學生參加社會實踐活動，讓學生提前感知職業(yè)環(huán)境，了解自身的不足，便于后期進行針對性的學習，提高學生對職場環(huán)境的適應力。為了培養(yǎng)學生的團隊合作能力，教師可以在課堂上增加一些合作項目的小游戲，讓不同專業(yè)特點和身體素質的學生一組進行練習，讓學生在練習中體會到合作的重要性。這樣，既能調動學生的積極性，又培養(yǎng)了學生團隊合作的能力，從而提高了學生的職業(yè)素養(yǎng)。
（4）定期對教師進行培訓，保證教學質量。
體育教學中，教師是學生的領路者。為了保證教學質量，達到預期的教學效果，就必須要提高教師的業(yè)務能力，定期對教師進行培訓。為了培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)素養(yǎng)，體育教師要轉變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷學習，加強對職業(yè)素養(yǎng)的認識和了解，采用豐富多彩和靈活多變的教學手段激發(fā)學生對體育運動的興趣。在對學生進行專業(yè)技能的同時，為學生創(chuàng)造一個良好的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。在教學過程中，體育教師要結合不同的專業(yè)特點，根據具體情況對學生進行職業(yè)素養(yǎng)教育。
（5）讓學生樹立職業(yè)素養(yǎng)教育的觀念。
學校要加大宣傳力度，讓學生對職業(yè)素養(yǎng)有基本的認識和了解，要讓學生清楚自己的職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)道德，有意識的培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教學過程中，教師只能起到一個引導和監(jiān)督的作用，最重要的還在于學生自己。如果學生能夠自發(fā)的將培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)與教學、生活結合起來，那就能達到理想的教學效果。通過體育課程，可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神和團隊合作能力。學生還要在日常生活中有意識的提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，從小事做起，逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣，以后才能更好的適應社會。
社會在不斷發(fā)展進步，高職教育也要與時俱進。新形勢對人才的要求逐漸提高，高職院校也要以就業(yè)為導向改革教學理念，按照學校專業(yè)設置的專業(yè)崗位和崗位需要的核心素質培養(yǎng)的要求，積極進行課程體系改革、教學方法更新，加強對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以便使學生能夠較快適應日后的職場環(huán)境。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇六
古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。初中課本中的古詩詞是浩瀚的文學海洋的點滴，是中華文化的沉沉載體，它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。古詩文閱讀在學生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標準很重視這種作用，對古詩文閱讀提出了新的要求：
“能借助工具書閱讀淺易文言文”。
“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優(yōu)秀詩80篇”。
“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度”
由此可見，新課程標準要求古詩文閱讀教學突破知識型教學模式的框架，注重學生的學習過程和閱讀體驗，養(yǎng)成習慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。
然而，傳統(tǒng)的古詩文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩文閱讀教學“少、差、慢、費”的癥結：少，課堂容量少；慢，學生形成積累慢：費，課堂教學費時費力。如何構建新的課堂教學模式，適應新課標對古詩文閱讀教學的要求，是擺在語文教師案頭的重要課題。筆者通過教學實踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩詞教學法。
1查――查詢了解詩人，培養(yǎng)學生收集信息的能力。
新課程標準對初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”、“能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料”。根據這些要求，我們設計了“查”這個教學環(huán)節(jié)。實驗心理學家赤瑞特拉通過大量的實驗證實：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，這兩個加起來就有94％，還有3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。因此，在這個教學環(huán)節(jié)中，我們有意識培養(yǎng)學生主動獲取知識信息的能力。具體做法是：教師在上新課前布置學生查詢(查詢方式自定)所學古詩作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環(huán)境。了解與作品內容相關的文化常識。這樣，既擴大了學生的知識范圍，又助于學生對作品進行準確的解讀。
2釋――介紹背景解釋詩題，培養(yǎng)學生處理信息的能力。
赤瑞特拉的另一個實驗表明：人們一般能記住自己閱讀內容的10％，自己聽到內容的20％，自己看到內容的30％，自己聽到和看到內容的50％，在交流過程中自己所說內容的70％。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學的效果。新課程標準要求語文教學的各個環(huán)節(jié)都要有意識地培養(yǎng)學生的傾聽、表達和應對能力；要在課內外創(chuàng)設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行交際。在舊的教學模式中，詩的寫作背景是由教師介紹的。現(xiàn)在我們讓學生自己有選擇地介紹搜集來的信息，使他們由被動地接受信息轉為主動地獲取、運用信息。學生在介紹作者及寫作時代背景的同時，解說古詩詩題的含義，既提高了口頭表達能力，又明白了題目的意思，為進一步理解古詩做好準備，同時還培養(yǎng)了學生處理和運用信息的能力，從而有效落實新課程標準提出的要求。
3探――質疑討論探詩意，教給學生理解古詩的方法。
在這個教學環(huán)節(jié)中，著重訓練學生理解古詩能力。培養(yǎng)其合作探究精神。宋代著名學者陸九淵說：“為學患無疑。疑則有進，小疑小進，大疑大進?！币膭顚W生學而思，思而疑，在閱讀時劃出對詩文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨立探究形成初步結論，最后讓學習協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級交流、評議。從重點字詞到整首詩意的理解以及詩文的寫作技法賞析等都讓學生在“自助、互動”中訓練，在交流中質疑研討，并在討論的基礎上做出結論。真正做到學生是課堂的主人，課堂是學生的舞臺。教師只起“適時點撥。相機引導”的作用。引導學生在學習過程中質疑，就是為了有效地發(fā)展學生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。眾所周知，教育的本義就是教學生學會學習。在教學實踐中注重對學生進行學法指導，使學生不僅“學會”，而且“會學”。通過互助合作的.形式，并借助現(xiàn)代化教學設備，讓學生在教師幫助下主動思考，主動探索，主動發(fā)現(xiàn)，最后互相補充，集思廣益，得出較為全面、科學的認識。這種協(xié)作學習方式無疑能促進學生對知識的重構。
4品――吟誦品詩味，培養(yǎng)學生的審美能力和健康感情。
新課程標準要求：“讓學生在主動積極地思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”根據這一要求，我們在這個教學環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學生的朗讀能力、想象能力和審美情操。做法分四步：1先讓學生在理解古詩內容的基礎上反復吟讀，教師在詩的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導，師生共同總結朗讀古詩的方法。2變換形式閱讀，使學生在讀中得到美的享受。3利用古詩本身具有感染性強和陶冶性強的特點。讓學生受到深刻的審美教育。一方面引導學生品味詩詞中所表達的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對詩歌中所描寫的祖國秀美山河為之贊賞、熱愛，對詩文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對詩文所表現(xiàn)的社會底層的人們的不幸傾注同情和關切……另一方面，則要求學生選擇一首最合適的曲子給詩歌配樂，然后進行朗讀，進一步品味感情，加深理解。
5悟――遷移拓展悟詩質，提升學生學習古詩的獲取的感悟。
“詩言志”是歷代詩人的共識?！爸尽辈粌H反映在詩人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩作里。任何一首詩歌，或對某事物表示一種態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。教學古詩，就要讓學生從學習過程中深刻體會詩的本質所在。從這點動探索，主動發(fā)現(xiàn)，最后互相補充，集思廣益，得出較為全面、科學的認識。這種協(xié)作學習方式無疑能促進學生對知識的重構。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇七
：隨著我國高等教育逐步從精英化教育向大眾化教育階段轉變，大學生的就業(yè)模式也發(fā)生了改變，由傳統(tǒng)的國家統(tǒng)籌分配轉變?yōu)楦咝．厴I(yè)生與用人單位的雙向選擇，但是如今，高校不斷擴大招生，使大學生出現(xiàn)了就業(yè)難的問題。對大學生進行職業(yè)化能力的培養(yǎng)便顯得尤為重要，對大學生進行職業(yè)化能力培養(yǎng)，對提升大學生的就業(yè)率有很大的幫助。筆者從對大學生進行職業(yè)化能力培養(yǎng)的重要性入手，分析大學生職業(yè)化能力的現(xiàn)狀等內容。
近十多年的高校擴招，使我國高等教育的發(fā)展進入到了一個新的發(fā)展階段，大學畢業(yè)生人數在以每年50萬以上的總量增加，畢業(yè)生的增加勢必導致大學生就業(yè)率的降低。據教育部統(tǒng)計，從2002年開始，隨著高校擴招的大學生就業(yè)率呈現(xiàn)出不斷下降的態(tài)勢，畢業(yè)當年未能就業(yè)的人數逐年增加。大學生就業(yè)壓力在今后長期一段時間內將會進一步增大，大學生就業(yè)難已經成為我國最重要的社會性問題。大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)，對于大學生自身素養(yǎng)的提高及高校的可持續(xù)發(fā)展都有著深遠的意義。
1.適應社會形勢的發(fā)展。根據教育部、人力資源和社會保障部等公布的數據顯示，從2005年到2014年間，十年來全國普通高校的畢業(yè)生從338萬增長到727萬人。劇增的畢業(yè)生人數產生了就業(yè)總量大，就業(yè)方向窄的問題，畢業(yè)院校要加強對大學生的職業(yè)化能力的培養(yǎng)，使學生的畢業(yè)之后能夠很好的應對就業(yè)問題，提升自己的就業(yè)能力。
2.有助于提升高校自身發(fā)展。就業(yè)率成為高校之間競爭的主要問題之一，一個高等院校如果每年的就業(yè)率很高，就會吸引更多的考生來報考本學校，幫助了學生的就業(yè)同時也幫助了自己的生源，也促進了高校的可持續(xù)發(fā)展。高校作為為社會輸出人才的教育基地，解決大學生的就業(yè)問題責無旁貸。
3.有利于發(fā)展學生自身綜合素養(yǎng)。高校逐年擴招，生源質量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個原因，眼高手低成為大學生就業(yè)的通病，要想提高學生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識外，更要重視提升學生的動手能力、實踐能力、發(fā)散思維、團隊協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學生的思想，使學生對于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會的發(fā)展觀，更好的適應未來的工作崗位。
1.教學過程中突出職業(yè)化。大學生在走入社會的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質基礎。需要學生在大學期間具備較強的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學地理解理論知識，同時，熟練專業(yè)實踐，增強情境模擬和案例分析，拓寬學生視野，促進教學的成果。
2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導。對大學生進行職業(yè)化指導應重點加強對學生的職業(yè)心理品質、職業(yè)價值觀、職業(yè)能力等的指導，深入的挖掘學生的職業(yè)潛力，循序漸進地對大學生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導，使學生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導學生正確認識自己的優(yōu)缺點，樹立健康積極向上的職業(yè)意識，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準則，凸顯個性化和特定化，逐步提升每個人的社會化程度，提高大學生職業(yè)選擇和實施的能力。
3.提供校企合作與定崗實習。校企合作是大學生職業(yè)化的有效途徑，同時，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學生在學習期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學生創(chuàng)設模擬的職場環(huán)境，學生熟悉環(huán)境和流程之后，學生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向學校提出所需的人才標準和需求，學校有針對性的進行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學生也可以在自己的假期進行專業(yè)的實習、實踐，這樣有助于積累社會經驗，在日后的就業(yè)競爭中可以具備某些優(yōu)勢。
總之，職業(yè)化是一個動態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個過程中一定要學會的。大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學生具備職場人所需的技能和素質，能更好更快的適應于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實際，對于大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學生就業(yè)的競爭力，對于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。
參考文獻。
[1]潘梅英.職業(yè)化——就業(yè)難背景下提高大學生就業(yè)競爭力的新思路[j].寧德師范學院學報,2014(3).
[3]劉潤華.大學生職業(yè)化體系構建模式初探[j].科技資訊,2014(10).
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇八
目前我國高校把主要精力放在招生和就業(yè)方面，特別是在長期以考試考核為中心的傳統(tǒng)教育思想下，簡單地認為將學生招進來、再畢業(yè)就是整個教育過程，然而卻大大忽視了學生是否有能力勝任職位，以及對于學生自身潛力的挖掘等方面都缺乏較高的關注，也就從根本上忽視了對大學生職業(yè)能力的教育和培養(yǎng)。
（二）不合理的課程設置由于受到傳統(tǒng)教育重視理論輕視實踐陳舊觀念的影響下，我國高校教育至今都沒有形成科學、合理的職業(yè)化課程體系。而課程的合理開設是培養(yǎng)高技能應用型人才的前提條件，如果高校缺乏職業(yè)化課程，那么培養(yǎng)學生的職業(yè)能力則是一張空頭支票，大學生的職業(yè)能力提升也就毫無任何意義。
在應用技術類型大學中，實踐教學處于培養(yǎng)學生職業(yè)能力的核心部分。但是，由于當前教學中存在的一系列問題，比如實踐型教師匱乏、教學方法單一、教學評價系統(tǒng)不完善、教學質量標準不規(guī)范，導致高校實踐教學效果難以得到保障，實踐教學脫離內容、止于形式，進而影響學生職業(yè)能力的提高。
應用技術類型大學的教材內容必須符合時代的發(fā)展要求，從社會發(fā)展的實際情況出發(fā)，做出合理科學的調整。教材內容應該著重凸顯實踐應用知識，努力提高學生的職業(yè)能力，體現(xiàn)應用技術型人才在社會中的重要價值，尤其要符合時代發(fā)展的趨勢，將社會實踐與職業(yè)化教學過程緊密連結在一起，進而建立健全基礎知識扎實、實踐應用知識深厚、職業(yè)能力較高的應用技術類型教材體系。另一方面，在體現(xiàn)時代性的基礎上加強對教材內容系統(tǒng)性的把握，依據各個學科發(fā)展規(guī)律，將學科內容的各個部分有機結合起來，以保證教材內容的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。再者，高校應該注重因材施教，對學生職業(yè)能力培養(yǎng)要保持一定的針對性，擺脫過去盲目、被動的教學模式，教材應該注重滿足各個學科自身的獨特性和教學效果的要求，在了解學生實際學習情況的基礎上，更好地將教材中的基礎、重難點凸顯出來，以促進學生提高自身職業(yè)能力的積極性和主動性。
（二）加強高校師資建設，提高教師的職業(yè)化水平。
教師的職業(yè)培訓能力，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的前提和基礎，因此，應用技術類型大學應該注重提高教師的職業(yè)教學能力，提升教師培訓能力；同時，教師應該充分了解社會發(fā)展和企事業(yè)用人單位的實際需要，不斷更新教育觀念，從整體上提高職業(yè)化教學能力和素質；另外，應該依據教學目標，更新教學方法，進而培養(yǎng)出具有高技能的職業(yè)化應用型人才。除此之外，高?？梢赃M行校企聯(lián)合，通過聘請企業(yè)中的專業(yè)人士壯大教師隊伍，建構專職和兼職二者相結合的雙師型隊伍，充分發(fā)揮當前教育科技與網絡途徑，給教師開展實踐型教學提供良好的硬件設備和教學環(huán)境，從根本上做到將社會中的工作崗位對人才的能力、知識和素質的發(fā)展要求盡可能全面地反映給應用技術型人才培養(yǎng)的目標中去，進而提高教學效果。
（三）完善應用技術型教學的考核體系。
目前新形勢下社會經濟快速發(fā)展，應用技術型教學必須順應時代發(fā)展的潮流，既尊重學生的個性差異，也要結合社會實踐的發(fā)展情況，建立健全一套科學合理的應用技術型教學考核體系。首先，可以進行全面的綜合性考核，不單單只將期中期末考試成績作為唯一的考核標準，同時應該把平時作業(yè)的完成與否、課堂表現(xiàn)、實驗操作等其他考核形式納入考核體系中。其次，可以進行任務型考核模式，在特定的時間里讓學生完成特定的任務，并對于任務給予開放性的答案，教師可以依據學生完成的任務結果進行能力評價。最后，可以選用捆綁型考核方式，將整個班級的學生分成諸多討論小組，在進行考核評價的時候從中隨意選擇一名學生，并以其成績作為小組其他成員的考核分數，這樣的評價體系有助于提高學生之間的團結協(xié)作，增強學生的團隊意識。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇九
自我認知概括來說就是對自我的認識與評價，具體包括對自身的觀察、對自我的感知、對自我的分析與評價等。大學生自我認知的教育可以劃分至心理教育和輔導的范疇，在開始自我認知教育前，應該對學生的心理狀態(tài)和特征進行充分的了解和判斷，從專業(yè)的心理學角度，運用團體心理輔導等形式，進行情景模擬，使大學生在交流、溝通的過程中，開始客觀的'認知自我、樹立自信、建立積極向上的自我意識。同時，校園文化對大學生自我的認識和定位存在著潛在影響，對大學生起到導向、規(guī)范、評價和激勵作用。心理輔導加上校園文化影響，有效引導學生進行自我疏導，正確認識和接受自我的不足，并進行客觀合理的自我分析和定位，從而確立適合的自我發(fā)展的階段性目標。此外，對于大學生目標功利性強的特征，自我認知教育可以運用情感共鳴等方式進行大學觀宣傳引導，使大學生了解大學、領會大學精神，樹立正確的求學目標，從而化被動為主動，實現(xiàn)目標去功利化的目的。
4.2自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我開發(fā)。
自我發(fā)展能力的開發(fā)是指為了實現(xiàn)自身價值，對自身潛能進行的深入認知和挖掘，使之具化為自我意識、精神、品格及行為結果的過程。在自我開發(fā)教育中，傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式不再適用，我們應該積極轉變，從書本知識傳授為主的教育理念上升為自我意識、自我開發(fā)素質、自我實現(xiàn)精神培養(yǎng)的以開發(fā)自我發(fā)展能力為主的模式。但是目前的大學教育中人文素質教育部分仍然不足，專業(yè)教育涉及面也不夠寬，教育的引導也很欠缺。對于大學生來說，興趣往往是其學習和探究未知的直接驅使因素，因此在指導學生進行自我發(fā)展能力開發(fā)時，需要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的興趣愛好，將興趣愛好與自我發(fā)展相結合，多開展創(chuàng)造性教學活動，加強大學生獨立思考能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)力度，以學生的興趣為中心設計和構建學生自學的支持服務體系，來啟發(fā)和引導大學生興趣的培養(yǎng)。此外，對于當今時代的大學生中存在的知識碎片化的特征，大學教育的重要使命之一就是重新整合知識結構，對學生形成系統(tǒng)化的教育模式。在系統(tǒng)化教育中，不可忽視現(xiàn)代網絡技術的在現(xiàn)代教育中的作用，要充分利用現(xiàn)代信息網絡，幫助學生建立系統(tǒng)的、全面的知識體系，培養(yǎng)具有系統(tǒng)思維方式、體系和大智慧的綜合型人才。
4.3自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我管控。
自我管控就是對自己的思想、行為和言語等進行的管理和掌控，也就是所謂的自我約束。幫助學生實現(xiàn)良好的自我管控，有助于學生豐富自我的認識，同時有利于修正和強化自我認識，可以促進大學生不斷的進行自我審視，及時的更正自我發(fā)展的目標。對于當代大學生自我意識較強的特征，在進行自我管控教育過程中，應逐步轉變傳統(tǒng)的說教式的的教育引導方式，應該從挖掘學生優(yōu)點和亮點角度出發(fā)，對學生進行正面的教育和引導，利用自身亮點和優(yōu)勢激勵學生主動進行自我管控和自我發(fā)展。同時，大學教師課堂影響力作用要得到充分發(fā)揮，在課堂上形成良好的互動，對學生展示出來的才能與素質的提升及時給予認可，并將這種認可以直接的方式告知學生本人，這樣精神上和情感上的認可和鼓勵，會促進大學生們更有動力將成功的信念化為實際行動，形成良性循環(huán)。
4.4自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我實現(xiàn)。
自我實現(xiàn)是指自我發(fā)揮和完成的欲望潛力得以實現(xiàn)的過程。幫助學生通過自我開發(fā)對自我發(fā)展目標進行充分的自我實現(xiàn)，是學生進行重新自我定位，不斷推動學生自我發(fā)展的最大動力源。筆者認為，針對目前大學生的特點，榜樣激勵、信息化教育和實踐平臺搭建是學生自我實現(xiàn)教育中的工作重點。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)95后學生喜歡膜拜偶像，追逐榜樣。因此利用榜樣的力量指導和激勵學生進行自我實現(xiàn)是有效的教育方式。因此在日常的大學生思想教育中，通過朋輩相助、學習小組、優(yōu)秀電影展映、優(yōu)秀書籍分享會等創(chuàng)新載體，借助專業(yè)領域的行業(yè)精英自我實現(xiàn)的經歷，幫助學生探索適合自身條件的自我實現(xiàn)途徑。同時應該為學生搭建便捷、完善的學生實踐軟硬件環(huán)境，使學生敢于實踐、便于實踐、樂于實踐，使學生們在實踐中感受自我實現(xiàn)帶來的成就感和滿足感，從而促使他們重新定位，重塑自我目標，更好地進行自我控制和自我開發(fā)，形成主動學習、自我發(fā)展的良性循環(huán)。
5結語。
通過科學的自我認知和定位，可以確立合理的發(fā)展目標；通過興趣導向和系統(tǒng)化學習，可以引導學生自我開發(fā)；通過自我控制，可以形成良好習慣和學習方法；通過自我實現(xiàn)，可以提高轉化知識的能力，從而構建起大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)機制，實現(xiàn)大學教育對于大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)目的。
【參考文獻】。
[1]張立明.大學生自我的發(fā)展及教育對策研究——以來自湖南大學的調查為依據[d].湖南大學碩士學位論文，.
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十
求職前準備怎么做比較好呢？下面中國人才網來跟大家一探討下：
面對擇業(yè)，大學生的心理是復雜而多變的。一方面為自己即將走向社會，將自己所學的知識和本領奉獻給人民，實現(xiàn)自己的人生價值而感到由衷的高興;另一方面也常常表現(xiàn)出矛盾的心理。所以調整好擇業(yè)心態(tài)，做好充分的心理準備，積極參與競爭，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，在擇業(yè)過程中是非常重要的。
大學生擇業(yè)要知彼知己。知彼就是要了解擇業(yè)的社會環(huán)境和工作單位，正確認識面臨的就業(yè)形勢，了解社會需要什么樣的大學畢業(yè)生。知己就是實事求是地評價自己，對自己有個正確的認識。要客觀、正確地認識自己德智體諸方面的情況，自己的優(yōu)點和長處，缺點和短處。自己的性格、興趣、特長。要明了自己想做什么和能做什么，社會又允許你做什么。只有這樣才能保持良好的擇業(yè)心態(tài)。
良好的擇業(yè)心態(tài)主要有哪些表現(xiàn)呢?一般講應包括以下幾個方面：
(1)選擇適當的就業(yè)目標。一個人的擇業(yè)目標應和本人具備的實力相當或接近。
(2)避免理想主義，及時調整就業(yè)期望值，不刻意追求最滿意的結果。
(3)避免從眾心理，一切從自身的特點、能力和社會需要出發(fā)，不與同學攀比。
(4)克服自卑、膽怯的心理，樹立自信心，樹立敢于競爭的勇氣。
(5)不怕挫折。遇到挫折，不消極退縮，采取積極的態(tài)度，勇于向挫折挑戰(zhàn)。
2、應屆畢業(yè)生求職前必想的五大問題。
進入新學期，畢業(yè)生們開始了漫長的求職路程。但在行動之前，你應該仔細的思考一下下面的問題，切記要“三思而后行”。
3、考研，還是工作?
選擇上研究生，還是選擇工作，這是你面臨的第一個決策。考研，還是工作?除了從個人興趣角度考慮以外，還要考慮一些客觀因素，如：憑我的能力是否能考上?我的專業(yè)是否找工作較困難?我的父母是否希望我考研?等等。
在你應聘時，招聘單位一般都會問你這樣的問題：你是否考研?因為這個問題對招聘單位來說十分重要。每個公司都有它的招聘目標，你如果考研，會對招聘單位帶來風險。因為你一旦考上研究生，招聘單位一般情況下不會強制你放棄讀研。所以，招聘單位更愿意花精力在那些明確不考研的學生中選擇。
如果你考研，你就必須向招聘單位如實地講明這個情況，雖然這樣你可能會失去一些機會。不過，有些單位在考研問題上比較寬松，并承諾如果你考上研究生，簽署的畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書自動失效，你應該多尋找一些這樣的單位。
4、大企業(yè)，還是小公司?
去大企業(yè)，還是小公司，是一個比較頭疼的問題。去大企業(yè)，你的各項薪酬和福利可能會得到較好的保障，但個人發(fā)展的機會較少些。雖然這些大企業(yè)聲稱自己的機會如何如何多，但畢竟那里人才濟濟，如果你不是特別的優(yōu)秀，很容易被埋沒。小公司可以給你一個相對寬松的發(fā)展空間，特別是一些被稱為“知識型小巨人”的高新技術企業(yè)，雖然他們的規(guī)模不會很大，但他們的知識密集程度和超高速發(fā)展是其他企業(yè)沒有辦法比擬的。
選擇“雞首”還是“鳳尾”一定要考慮清楚，喜歡穩(wěn)定的同學選擇大企業(yè)比較合適，喜歡冒險的同學去小公司可能更加合適。當然，去小公司之前，要對它進行深入了解，認定它有發(fā)展前途之后，再做選擇也不遲。
5、本地，還是外地?
應屆畢業(yè)生的畢業(yè)去向一般分為三個地點：1、北京、上海及沿海;2、生源所在地;3、畢業(yè)學校所在地。畢業(yè)后到底在什么地方工作，要綜合多方面的因素，如所學專業(yè)在當地是否有發(fā)展前途、父母的意見等等。只有確定了希望去的地方，才能有選擇的與招聘單位聯(lián)系和洽談。
6、專業(yè)，還是興趣?
如果你學的是當下熱門專業(yè)，如計算機、通訊、法律等，你比較能找到與專業(yè)相適應的工作。如果你學的是較冷門的專業(yè)或者長線專業(yè)，在選擇工作時，要考慮是堅持自己的專業(yè)，還是根據自己的興趣求職。有時你可能不太清楚本專業(yè)當年的就業(yè)情況，你可以向學校就業(yè)主管部門查詢往年的情況，如果你的專業(yè)往年一直不太好就業(yè)，就要考慮根據自己的興趣求職了。當然，如果你非常熱衷你的專業(yè)，并且在學校學習時成績還算優(yōu)秀，你也可以堅持自己的專業(yè)。
7、還有哪些特長?
歡迎各位讀者繼續(xù)閱讀如下推薦的。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十一
音樂的鑒賞能力是當代大學生必須具備的素質之一，加強對非音樂專業(yè)學生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個教育工作者義不容辭的責任，對此本人有如下設想：
首先應將音樂鑒賞課程納入學校的培養(yǎng)方案，開設必修課程，課程的學時至少應每學年34節(jié)課，每周兩節(jié)課。課程的內容可以包括初級基本樂理、簡單的中西音樂史、中國戲曲音樂作品結構及藝術風格分析等內容。同時開設更多內容的全院性選修課程，使學生全面了解音樂的歷史和演變過程，了解不同國家地區(qū)的音樂特點。如：開設古典音樂賞析和流行音樂賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應的學分。目前我校已進行了這方面的嘗試，大學生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當代大學生對音樂知識的渴求。當前我校正處在提高素質教育教學改革階段，針對如何提高大學生音樂素質，正在積極努力的進行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。
其次，有條件的學校圖書館可開設古典音樂欣賞數字教室。因音樂會的門票價格比較高，大多數學生不能經常出入音樂廳。數字教室為學生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對音樂了解的越多，欣賞水平才會逐漸提高。
4結語。
總之，提高音樂鑒賞能力是現(xiàn)代大學生知識結構的重要組成部分。各類高校應該注重學生音樂藝術的培養(yǎng)，使學生在實踐過程中不斷深入了解音樂，做到能夠欣賞音樂和理解音樂作品，從中得到藝術的享受。在這里我想引用音樂家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十二
大學生創(chuàng)業(yè)就是改變就業(yè)觀念，利用所學的知識，才能和技術以自籌資金，技術入股，尋求合作等方式創(chuàng)立新的`就業(yè)崗位。由被動求職到主動創(chuàng)業(yè)，把知識的擁有者變?yōu)閯?chuàng)造價值作出貢獻的創(chuàng)業(yè)者。
長期以來，大學生畢業(yè)去行政事業(yè)單位就業(yè)的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。創(chuàng)業(yè)在大學生中還存在一些模糊意識，認為創(chuàng)業(yè)是找不到工作的無奈之舉，與農民工進城和下崗工人再就業(yè)差不多，有自己追求生活的穩(wěn)定和舒適。不愿承擔創(chuàng)業(yè)的艱辛和風險，有的非常羨慕創(chuàng)業(yè)者，自己都沒有信心和勇氣去嘗試。轉變就業(yè)觀念，尤其是在給學生上就業(yè)指導課時，要教育和引導學生增強創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，幫助學生打破安于現(xiàn)狀的就業(yè)觀念，樹立開拓進取，自主創(chuàng)業(yè)的新觀念。
進入大學后，學生學習的主要是基本理論，專業(yè)基礎知識和專業(yè)知識，創(chuàng)意知識比較薄弱，實踐表明：創(chuàng)業(yè)除了具備深厚的專業(yè)知識外，還必須具備全面、合理的知識結構與智能結構。初期的學生創(chuàng)業(yè)者，不可能坐在寬敞的辦公室，高薪聘用眾多的技術和管理人員，他們不得不在長期時間充當管理人和“技術人”的雙重角色，在整個創(chuàng)業(yè)過程中，人才引進市場開拓，管理、法律咨詢，資產評估等等都是必須通過自己一個又一個門檻。因此，必須對創(chuàng)業(yè)大學生進行必須的創(chuàng)業(yè)知識教育。讓他了解和增加創(chuàng)業(yè)大學生必須的創(chuàng)業(yè)知識教育。讓他們了解和增加創(chuàng)業(yè)風險，創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)法律等知識，以及經營管理，市場營銷策劃，公共關系，保險等。做好知識經濟創(chuàng)業(yè)的儲備，同時，要指導學生收集分析創(chuàng)業(yè)案例，汲取創(chuàng)業(yè)者成功經驗，尋找其成功的共同點，避免日后走彎路。
成功創(chuàng)業(yè)者應具備多方面的綜合能力，包括創(chuàng)新能力，市場開拓能力，組織管理能力，經營能力，決策能力，社會活動能力等等，創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，是創(chuàng)業(yè)教育的關鍵所在，在智力因素方面，通過創(chuàng)業(yè)教育，讓學生擁有創(chuàng)業(yè)基本知識技能和創(chuàng)新能力，在非智力因素方面，培養(yǎng)學生善于抓住機遇能力，勇于抗挫能力，人際交往溝通能力，團隊協(xié)作能力，艱苦創(chuàng)業(yè)能力，這些能力不是天生。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十三
【論文關鍵詞】高中生；道德；培養(yǎng)策略。
【論文摘要】現(xiàn)代索質教育日益強調學生的道德的培養(yǎng)，本文從高中學生的認知特點出發(fā)，就培養(yǎng)高中學生的道德素養(yǎng)的重要性、實踐策略和途徑等方面進行了初步的探討。
所謂道德，是指人們關于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念，原則和規(guī)范的總和。從哲學的角度來講它屬于人們的世界觀。而未成年人則是祖國的未來和希望，是社會主義建設事業(yè)的接班人，他們的健康成長，關系到國家的前途，民族的興衰和社會主義事業(yè)的成敗，為了把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代化建設的接辦人，就必須加強對他們的思想道德教育。
一、道德問題的提出。
(一)讓學生學會做人是學生自我發(fā)展的需要。
長期以來我們對于學生的.教育一直停留在了填鴨式的教育模式之下，往往重視成績，忽視德育教育。這種狀況不僅嚴重損害著學生的身心健康，而且也背離了基礎教育的性質和任務，機械的教育教學，極大的傷害了學生人格的豐富性。同時，在師長們過度地呵護下成長起來的獨生子女，又缺乏對真正的學習與生活意義的理解，滋長著各種“自我為中心”、“金錢至上”的價值觀念和不良行為。其中還有一些人，甚至存在著不同程度的心理障礙和精神疾患。
因此，在現(xiàn)代素質教育的德育教育中，我們必須注重對學生道德素質的培養(yǎng)策略，要切合學生的實際，充分讓每一個學生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機遇和共同發(fā)展的可能。讓學生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學生生活中能夠去運用和適應。以充分體現(xiàn)以學生為主體，以學生發(fā)展為本的德育理念。
(二)讓學生學會做人是社會發(fā)展的需要。
二、讓學生學會做人的策略。
根據本人長期的班主任工作經驗，我以為對于高中學生來講關鍵是要做到，樹立兩個意識、培養(yǎng)兩種精神。
(一)在誠實守信的規(guī)范要求下，開設各種活動，逐步。
使學生樹立愛的意識和合作意識班主任應對學生輸以愛的教育，實際上就是情感教育、心志教育。愛父母、愛家庭、愛師長、愛祖國。比如對于愛情班主任可以告訴他們愛情是人類獨具的、最美好的情感，一個人的青春只有一次，只有抓住機會，成就一番事業(yè)，才是對所愛人的最好的交代，再實現(xiàn)人生價值的同時，也為社會創(chuàng)造了財富，當然也收獲了最珍貴的情感。
愛和合作是相輔相成的，合作與愛相輔相成。因此，在培養(yǎng)學生愛的意識的同時，必須同時注重增強學生的合作意識。在工作中我著手從以下幾方面實踐：首先，以創(chuàng)建優(yōu)秀集體為目標。因為優(yōu)秀集體的顯著特征就是學會共處，從嚴格意義上講，愛與合作相伴成長。幫助學生學會接納他人和學會為別人著想，共同承擔責任，共同克服困難，解決矛盾，“以不給別人添麻煩”為口號，最終達到增強學生的合作意識和能力。經過全班同學的努力，我們三(2)班連續(xù)被評為?！肮芾硎痉栋唷保緦W期又被評為市級“優(yōu)秀班集體”。而優(yōu)秀班集體形成，也使學生體驗到了善于合作的價值和快感。其次，創(chuàng)設多樣的活動場景，以培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神。如以小組為單位開展了社會實踐的爭優(yōu)活動。要求小組的每一個人都共同承擔相應的任務，組織一次活動，有人負責策劃，有人負責節(jié)目編排，有人負責環(huán)境布置，也有人負責宣傳和邀請嘉賓等。通過這樣的形式，合作意識和能力有了明顯的提高。"。
(二)培養(yǎng)學生具有“自信”、“自律”的精神，這是學生形成良好道德品質學會做人的基本要求一個沒有信心的人，可能永遠不會踏進事業(yè)的門檻。
那么作為教師應如何培養(yǎng)學生的自信心呢?
1、培養(yǎng)學生的專長。
作為教師一定要注意學生的專長，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長潛能，運用肯定、鼓勵以及創(chuàng)設條件等手段強化它、發(fā)展它。當學生意識到自己在某方面比別人強，自己并非事事不如人時，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。
2、對學生要多作肯定性評價與鼓勵。
上邊已經談到了這一點，學生判斷能力較弱，老師的評價是他們形成自我評價的重要來源，如果你在寫素質報告冊時，能評價他聰明，能干。寫些激勵性語言，他就認為自己確實是這樣，遇事敢于自己動手去做；如果你平時老是講他沒出息等有損自尊的語言，他就覺得自己真的不行，失去自己動手去做的信心。這樣的事情尤其在高三的這一年當中會體現(xiàn)的相當突出，比如我所教過的一個叫穆小蕊的學生，她在應屆的時候高考就是因為缺乏信心才導致了僅僅考了440分，而在復課的時候我們專門的針對信心進行調節(jié)結果高考上了重點達到了560分。
發(fā)揮“內因”的作用，使學生達到行為的自律。當然說自律是與自主密切相連的。要提高學生的道德水平和整體修養(yǎng)，關鍵在于發(fā)揮“內因”作用，而強化以白控為目標，達到行為自律。真正產生潛移默化的作用，促進學生形成穩(wěn)步向前發(fā)展的道德觀和世界觀。自省過程也是學生對自我行為評價和反思的過程，是個性社會化的過程，意味著學生對自己的各種素質發(fā)展有了一個自我評價和反思的積極要求，通過學校的道德品質考核和班級的行為規(guī)范量化考核記載，建立學生的自評考核制度，這樣不斷自省內察在行為自律的導向上是積極有效的。從學生身邊發(fā)生的小事人手，使學生學會自控，以達到身心修養(yǎng)的成熟。這對于學生今后學習和生活有著事關重要的作用。
通過以上的策略，最終的目標就是要形成良好的道德素質，也就是要讓學生學會做人。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十四
論文摘要：大學生是國家的未來，其社會道德能力的培養(yǎng)事關國家未來。而我們面對的是大學生對社會道德認知不足，社會道德感情缺陷和社會道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴重。因此，對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須堅持在以人為本，內功培養(yǎng)與外功訓練相結合。注重實踐三條原則的指導下，著力構建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
在信息化、全球化的條件下，隨著社會經濟結構的變化，社會生活領域中政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化，東西方在意識形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉變，以適應社會生活的不斷變化。大學生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質的形成和提高，是一個復雜的過程，而其狀況如何，對整個民族的影響又尤為深遠。通過對培養(yǎng)大學生社會道德能力的研究，進一步揭示青少年社會道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑，著重探討我國當前情況下，高校如何更有效地培養(yǎng)大學生的社會道德能力，以促進學校、家庭、社會有目的、有計劃地培養(yǎng)和提高大學生社會道德能力，這對建設社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領社會風尚，提高全社會道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。
一、社會道德能力的培養(yǎng)是大學生道德教育的重要目標。
社會道德能力是指道德主體在面臨社會道德問題時能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動的能力，也就是在社會生活中遵循社會價值觀或原則處理社會道德問題的能力。社會道德能力是人的一種本質能力，又是人成功地完成社會道德行為所必需的心理特征。社會道德能力的基本要素包括社會道德認知、道德感情、道德意志等。社會道德認知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補充。社會道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。
社會道德能力培養(yǎng)的特征，就是將外在的知識，包括社會道德知識、社會道德觀念通過受教育者的社會道德認知，內化為道德信念，經過社會道德實踐再將內在道德信念轉化為穩(wěn)定的社會道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會道德能力培養(yǎng)以社會道德知識為重點，同時十分注意其他科學知識對社會道德能力的影響和作用，把社會道德知識與其他科學知識緊密地聯(lián)系起來進行教育，從而從更高的水平上提高道德素質。社會道德能力培養(yǎng)要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。社會道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會認知一社會踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質變的教育過程。
中國大學生是中國未來的建設者，是中國未來各項事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學生的社會道德能力，不僅是大學生個人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會道德水平的需要，是國家和民族應對社會道德新挑戰(zhàn)的需要，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。對大學生進行有效的社會道德能力培養(yǎng)過程應該是一個需要學生理性和思維參與的過程，借助學生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學生的社會道德能力，必須著力培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力等，從而使學生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運用已知去對付未知，處理生活中面臨的具體社會道德問題。
在當前的時代背景下，培養(yǎng)大學生的社會道德能力，面臨著科技和社會發(fā)展帶來的'重要挑戰(zhàn)。首先是網絡文化的挑戰(zhàn)，包括信息傳播方式轉變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場經濟的挑戰(zhàn)，包括在市場經濟條件下發(fā)生的價值觀沖突、價值觀的困惑、社會主義市場經濟價值觀的調整。再次是知識經濟的挑戰(zhàn)，包括知識經濟對教育主體的影響、對教育客體的影響、對教育介體(教育目的、內容、方法和組織形式)的影響、對教育環(huán)體(社會組織和社會活動)的影響等。第四是對外開放的挑戰(zhàn)，包括道德文化復雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應對這些挑戰(zhàn)，大學生的社會道德培養(yǎng)才可能取得實際的成效。
(一)當前大學生社會道德能力上存在的主要問題有:1.社會道德認知的不足。這表現(xiàn)為認知上的自我中心觀，即在個體與他人或社會的關系上往往只從自我的立場出發(fā)，而不能從他人或社會位置去思考問題或處理問題的認知方式。這是導致不少大學生出現(xiàn)社會道德問題的一個重要原因。道德認知能力的缺乏導致了嚴重的道德問題。2.社會道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對人的感情，也表現(xiàn)為對有關道德問題產生的道德焦慮。對人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學生發(fā)生較嚴重的道德失范行為。3.社會道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學生中發(fā)生的一些非道德行為看，對一些簡單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對個人較有利、個人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。
(二)大學生社會道德能力缺陷產生的原因來自以下幾個方面:1.學校道德教育影響。學校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認知能力的提高;注重知的培養(yǎng)，忽略行的訓練。2.社會環(huán)境和家庭的影響?，F(xiàn)實生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強烈地刺激著這一代大學生，復雜的道德環(huán)境使不少大學生產生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動搖。某些自身道德素質不高的家長，以其不健康的言行，在子女道德素質形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對大學生道德能力的提高也會形成不利的影響。3.個人成長特征的影響。今天的大學生，很多都離不開家長的呵護，性格較為脆弱、懷疑、孤獨、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學生自我意識的混亂，從而引起一系列的道德問題。
中國是一個道德文化非常深厚的國家，在培養(yǎng)道德能力方面，積累了很多成功的經驗。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時進行創(chuàng)新，賦予大學生社會道德能力培養(yǎng)新的時代內容，才可能取得好的成效，達到預期的目的。
當前對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，要確立以下幾個基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機械接受道德原則和道德規(guī)范的被動客體，而是作為道德活動的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學生的社會道德能力，最根本的，是要確立大學生在社會道德生活中的主體地位。必須尊重大學生的主體意識，弘揚大學生的主體性，發(fā)揮大學生的主觀能動性。第二，內功培養(yǎng)與外功訓練相結合的原則。像其他能力一樣，大學生社會道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開理知識，同時還必須引導大學生把握用價值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實踐的原則。必須從道德認知做起，教育大學生以道德意識指導道德實踐，使道德實踐為道德意識的升華提供豐富的養(yǎng)料，持續(xù)不斷地將道德實踐內化為人的道德意識、把道德意識外化為道德行為。
對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須著力構建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
(一)構建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系。一是構建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會體系。發(fā)揮學校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內外，又管校園內外，使社會道德教育與社會生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會日益走向信息時代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據重要地位，對此必須引起高度重視。二是構建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的學校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學生，學生和學生之間的關系，良好的班集體、師生之間的關系等等，以不斷地影響和引領大學生個體道德品質和道德人格的形成和發(fā)展。三是構建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識，幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風對大學生社會道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。
(二)創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)機制。一是要優(yōu)化大學生道德教育的內容，突出社會道德能力培養(yǎng)的時代性。要把大學生道德能力的培養(yǎng)作為社會主義核心價值體系建設的重要組成部分。要把確立中國特色社會主義共同理想、發(fā)揚愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，樹立社會主義榮辱觀作為大學生道德能力建設的重要內容。二是要有一支適應新形勢的道德教育工作隊伍。這支隊伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應該有新的觀念、新的素質，具有網絡的資源意識、技術意識、國際意識、服務意識和方法意識，能夠運用新的資源和技術手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網的作用。要高度重視校園網絡工作，提高對道德教育工作進網絡的重要性和緊迫性的認識，加強校園網站的建設和網絡管理，加快網絡法規(guī)建設、加強網絡法制教育、加強網絡道德宣傳教育，使整個網絡活動有章可循、活而不亂、嚴而不死。建立信息庫，努力提高網上宣傳教育工作的信息流量，使其內容新鮮豐富、特色鮮明。組織網上專題講座以使學生相互交流，自我教育，邀請事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經歷、體會，用動人的事跡感召青年學生，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學生的文化素質和鑒賞能力。開展融思想性、知識性、娛樂性和趣味性于一體的校園網上文化活動。發(fā)揮校園網的媒體整合作用，將校報、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數字化處理后移植到網上，實現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機結合，達到優(yōu)勢互補，增強輻射力和吸引力，形成網上網下聯(lián)動、全員關注、全程覆蓋的立體交叉式的網絡道德教育模式。積極開發(fā)和研制網絡道德教育軟件，形成網上道德教育的主陣地。四是實現(xiàn)道德教學的知識教育與提高道德認知能力緊密結合。高等學校的道德教育應以成才教育為切人點，教育大學生明確成才過程是德、識、才、學、體諸要素全面發(fā)展的過程，使大學生充分認識道德品質在人才成長中的重要作用，提高大學生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認知教育與提高道德意志品質緊密結合的德育教學體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進的過程，同時注重不失時機地抓住隨時發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動，引導學生解決道德問題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認知能力的同時，不斷提高道德意志品質。
(三)強化大學生社會道德能力培養(yǎng)的實踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實踐理性，人在道德認知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實踐中才能結出客觀的道德之果，而且也只有在實踐中才能獲得檢驗、確證、鞏固和完善。社會道德能力教育要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。要提高大學生的社會道德水平，必須在學校、社會、家庭的道德教育過程中，結合社會實踐培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力。強調社會道德能力培養(yǎng)的實踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養(yǎng)。要使大學生長期置身于一定的生活實踐，對文明道德規(guī)范反復實踐，使他們形成相應的道德品質。通過社會道德實踐，使大學生實現(xiàn)由他律轉化為自律的過程，對道德文明要求由不習慣做到習慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程，把外在要求轉化為自我約束機制的過程，達到知而行之。要通過實踐活動，不斷提高大學生的道德認知能力、培養(yǎng)大學生的道德感情、提高大學生的道德意志品質、提高大學生的道德行為自覺。要重視營造道德實踐環(huán)境，注重道德行為引導，包括示范式行為引導、律令式行為引導、激勵式行為引導。閉要重視創(chuàng)造道德實踐機會，強化道德行為訓練，把道德行為訓練寓于學校公益活動之中、寓于校園文化活動之中、寓于社會實踐活動中。通過社會實踐把大學與社會結合起來，把理論與實踐結合起來，從而有效地提高大學生的社會道德能力。各級主管部門和高校應該有計劃地安排學生參加社會實踐活動，并要加強指導，精心組織。要有計劃地安排或引導學生走進社區(qū)、深人農村、走向社會，參與健康向上的社會實踐活動，從而增強他們的社會文明意識和社會實踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場經濟，認識社會發(fā)展，豐富人生成長經歷，培養(yǎng)適應能力、動手能力和創(chuàng)造能力。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十五
摘要：
關鍵詞：
信息技術教育的飛快發(fā)展，使得計算機網絡成為人們學習、生活和工作中必不可少的部分。然而，計算機網絡也像其它事物一樣，都是一個矛盾的結合體。在產生積極影響的同時，也可能會產生一些消極的效應。特別是對于小學生而言，當他們面對這些多彩的信息時，由于年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在小學信息技術課程中開展相應的網絡道德教育，讓學生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項重要而迫切的任務。
一、正確引導。
計算機是學習和工作的工具同時，也是一種娛樂工具。目前學生對計算機課的興趣往往不是來源于計算機知識本身，而是來源于對電腦游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲對訓練學生的反應能力、手的協(xié)調能力有一定的幫助，況且愛玩是人的天性，但如果把電腦游戲看作是應用計算機的全部，則只會對小學生的身心發(fā)展有百害而無一益，同時許多游戲并不適合小學生玩，因此如何引導學生正確對待網絡游戲問題，引發(fā)正確的學習動機就顯得十分重要。
學生們在接觸游戲時，往往是被刺激的效果、精美的畫面所吸引，而對其中的真正意義缺乏正確的認識。目前社會上的許多游戲實際上開發(fā)時并未考慮到小學生的天真、幼稚，其中的許多暴力甚至色情的場面對他們是有害的。這時，我們要教育學生，現(xiàn)在是處于學習知識的重要階段，應把計算機作為我們學習的好幫手，而不是作為游戲機。另外，一些游戲的內容要么把中國丑化，或者美化侵略戰(zhàn)爭，而學生在游戲的過程中，很少有注意其中的是非觀。這時，應當使他們分清其中的是非曲直，讓其能從游戲中認識正確的`世界觀，接受愛國主義教育，同時還可以向學生介紹有益的游戲，如《抗美援朝》等游戲，讓學生在玩中學，在學中發(fā)展。另外，還可以鼓勵那些喜歡玩游戲的同學，如果你想讓別人在不久的將來也玩上你編的游戲，現(xiàn)在開始就要努力學習計算機知識，將來努力成為一個出色的軟件設計師。從而激發(fā)起他們的學習興趣，引發(fā)向上的心理動機。
二、取精華，棄糟泊。
互聯(lián)網的地位之所以居高不下，在于它強大的知識傳播功能。很多家長都是看重這一點，想讓其孩子在互聯(lián)網中學到更多的知識。其實，知識傳播僅是互聯(lián)網的功能之一，對兒童和青少年來說，更重要的是學習信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應能力、培養(yǎng)科學素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網絡，孩子可以學習如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達到對信息的有效利用。這種能力在未來的社會中更為重要。但是，如果放任學生在網絡世界中馳聘，缺乏正確的引導，他們就會在網絡中“迷航”。因此，教師要引導學生善用網絡資源，并教會他們如何分辨其中有害信息的內容。例如，有的學生分不清網絡中的真實與虛假，把一些未經證實的消息到處傳播；有的學生沉迷于網絡的反動、暴力甚至色情的內容等。這時，教師要教育學生不僅要學會提取信息，還要學會用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟泊，才能更好地利用網絡信息。經過教育，他們認識到自己在使用網絡中的偏差，開始思考“為何用？用什么？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網絡信息，教師可以搜集一些與小學生學習生活有關的網址，并介紹他們上一些專開放給小學生使用，具有一定學習價值的網站，讓上網的同學學會如何運用網絡去實現(xiàn)自主學習。
三、規(guī)范行為。
由于學生處在全新的網絡環(huán)境中，隨時都可以操作計算機網絡，信息的交流及對事物處理和評價的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準則和規(guī)范已經不足以約束學生的網絡行為。因此，經常會發(fā)現(xiàn)學生在網絡上的“不正?！毙袨?。例如一些同學自恃計算機水平高，他們通過網絡強行控制別人的計算機；隨意打開、刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學習。又如評選網絡優(yōu)秀作品或文章時，傳統(tǒng)環(huán)境下的評選，可以正確反映出大部分投票者的意愿；若通過網絡投票，有些同學不遵守規(guī)則，一票多投或多票一投，這樣就未必能真實反映出廣大同學的意愿。對于這些“不正?！毙袨椋覀円J識到它的潛在危害很大。學生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習慣，步入社會后，將很難改變。今天可能只是到別人的電腦里取一些作業(yè)的答案，明天可能就是到別人的銀行帳戶里取一筆金錢；今天可能只是隨便弄著玩玩，搞個小的惡作劇，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實干，到別的企業(yè)里毀掉一批數據或資料。對于以上這些行為，我們應當盡早建立網絡環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學生增強網絡法制和網絡倫理道德觀念，提高分辨是非的能力，使其網上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。
正如不能因為有交通事故就不再乘坐汽車一樣，不能因為網絡的負面影響而不讓學生上網。如何引導學生正確看待和利用網絡知識，幫助學生盡早建立和適應正確的網絡道德規(guī)范，減少學生在網絡上的“不明事非”和“不正常行為”所帶來的危害，是保證青少年學生健康成長的需要，應當引起我們的充分重視。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十六
摘要：本文運用了問卷調查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關注和重視。相關調查顯示，當前各大企業(yè)在招聘中對應聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學生的就業(yè)競爭力，高校應對大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內容，增強大學生的就業(yè)競爭力和社會適應能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學生為例，探討了如何以就業(yè)力為向導，提升大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結構、行為規(guī)范、精神氣質和成長規(guī)律。但根據近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調查和用人單位的反饋，工程類大學生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當一部分學生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標。尤其是已經踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學生在實際學習過程中重視理論知識的學習，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導致大學生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據調查，我國的大學畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學生的到崗適應期只有2~3個月。
1.提高綜合素質，培養(yǎng)全面人才。大學生無論學習什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當代大學生的必修課。同時，大學生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學習中，學生不僅要認真學本專業(yè)相關的基礎知識，還要主動學習，了解其他有益的相關知識。
2.結合市場需求，優(yōu)化素質結構。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質。同時，大學生還應努力優(yōu)化自身的素質結構，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔當的主人翁精神。
3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設計、實習和畢業(yè)設計等。實驗和課程設計大部分在校內完成，是檢驗所學課程的標尺；而實習教學可以將生產實習和畢業(yè)實習整合，便于企業(yè)管理，也有利于學生實習的逐步推進。學生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習，學生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當前，各大企業(yè)對應聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學生的教育工作中，教師應進一步加強就業(yè)指導，增強學生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構建就業(yè)指導體系的過程中，教師應根據年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導；同時根據學生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十七
［摘要］在素質教育的大背景下，加強中學生道德人格的教育越來越重要。文章針對當前大學生道德人格存在的問題及原因，結合古今中外一些先進的教育理念和教育實踐，提出了培養(yǎng)高尚道德人格的基本途徑。
一、高揚人文精神的教育理念。
21世紀，人們將追求人與社會的協(xié)調。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、終身教育等現(xiàn)代教育觀念逐漸深化，道德人格教育正體現(xiàn)了這樣的現(xiàn)代教育理念。教育工作者在對學生進行道德教育時，確立人文主義的教育價值取向是非常重要的。這要求我們的教育要做到：
1.堅持“以人為本”的教育原則。所謂人文主義的教育理念，是指以人文精神作為自己的思想和理想，強調教育對學生人文精神的提升和對靈魂的塑造以及引導他們對智慧的追求。反對教育中的科學主義傾向和對功利目的的追求，主張教育要關注人的生命、生活，尊重人的價值，引導學生去認識自己、理解生命、追求價值、活出人的意義來。作為教育工作者，我們應當意識到，要想使教育具有深厚的文化底蘊和豐富的精神內涵，就必須以人文主義的理念作為指導。即教育要以人為本，把人作為當代工作的核心，自覺反對科學主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，充分發(fā)揮馬克思主義的人道主義精神，真正把人作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務于人，一切服從于人的需要與完善，切實確立起“人”在當代中國教育中的中心地位。只有這樣，教育改革才有明確的方向，才有精神動力，才有自己的靈魂和精神家園。
2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原國芳在其全人教育論中明確指出：“全我的中心點和統(tǒng)一點，就是自己的良心，是神，是生命。”小原國芳在這里所強調的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、價值等?！叭私逃钡恼嬲康脑谟趲椭鷮W生提升自己的精神，享受真正的生活，全面發(fā)揮自己各方面的潛能，關懷學生對終極意義的追求與滿足，以達到學生身、心、靈各方面的平衡與發(fā)展。臺灣中原大學的王惠芝先生在談到“全人教育”時指出：“全人教育的主要宗旨之一便在訓練出身、心、靈都平衡而又能健全發(fā)展的學生。一個受過健全教育的學生終其一生，在道德選擇上有清楚的明辨能力，在人生的各個階段都能忠實盡責，完成生命意義的實現(xiàn)?！彼?，真正的教育應當包含智慧之愛，應當引導學生追求真、善、美，應當培養(yǎng)學生美好的理想，應當讓學生具有公正、自由、民主的信念，應當使學生理解人的生命、尊嚴與價值。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。真正的教育應當引導學生追求智慧、關注生命、理解價值、提升精神、培養(yǎng)信仰，從而養(yǎng)成一種人之為人的人文精神。
3.重視教育對學生生命的人文關懷。教育不應當只成為我們追求功利的一個手段，而應當回歸到它的本質意義――引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，形成學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。這就要求教育工作者要做到在工作中盡量體現(xiàn)和突出人性。師生間要建立親密的人性關系，教學中要突出知識的人性內容或人性的意義，最重要的是要喚醒學生通過教育自我完善的意識。教師的確不能改變課程的日趨專業(yè)化和破碎化，也不能改變社會觀念對學校的巨大影響，但他們可以通過自己的教學和為人使學生意識到，最光榮偉大的事業(yè)莫過于怎樣做一個人。
二、注重科學的“灌輸”方法與學生主體性發(fā)揮的統(tǒng)一。
1.主體性道德教育的必要性和迫切性。主體性道德教育是指在德育過程中，一方面要尊重教育對象的主體性，在教學內容的安排上，在教學方法的選擇上，都應該充分考慮教育對象的.認識能力、理解水平，所有德育活動都應在教育對象身心發(fā)展規(guī)律的基礎上進行；另一方面，要激勵、發(fā)揮其主體價值，最大限度地發(fā)揮其主觀能動性，調動其全部心理機能去感知、想象、體驗和理解相應的社會意識與道德規(guī)范。這樣的教育不僅有利于學生道德素質的提高，也有利于學生創(chuàng)新思維的形成。
2.科學“灌輸”的實質與存在的必然性。人類進入21世紀，知識經濟已初見端倪，在浩瀚的知識海洋中，人們獲得知識的途徑多種多樣，但由教師直接傳授卻仍不失為一條捷徑?！笆谌艘贼~”，不如“授人以漁”，但“授人以漁”先于“授人以魚”也是很必要的，因為在大學生的立場、觀點、方法尚未形成和完善之際，加強科學理論的灌輸，幫助他們確立正確的政治立場，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不僅是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，也是大學生自身素質完善的客觀要求。當然，這里說的直接傳授是指在遵循思想政治教育的規(guī)律和中學生思想發(fā)展的規(guī)律上的科學灌輸，不是那種無視學生主體，只強調服從的填鴨式的灌輸。
3.主體性有效發(fā)揮與科學“灌輸”的結合。強調灌輸并不是目的，而是為了把灌輸的內容內化并外化為行為，灌輸作為道德教育的方法，其價值在于有效性，提高有效性離不開主體能動性的發(fā)揮。以往教育的缺陷并不在于灌輸，而是在于沒有將灌輸與發(fā)揮學生的主體性有效結合起來，形成科學的灌輸。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高層次、高水平的協(xié)調，從而構成系統(tǒng)的內在道德自律體系。機械而簡單的德育方法是完不成此任務的，必須通過多種途徑，將科學的灌輸與調動學生的主動性相結合并進一步落實到中學生的知、情、意相統(tǒng)一的道德品質形成過程上。
三、培育大學生自我建構高尚道德人格的自覺意識。
1.引導學生形成正確的自我意識。自我意識是人對自己身體、思想、行為的活動狀況的意識，是對自己在社會、在他人心目中地位的一種全面認識和評價。大學階段，學生的自我意識已經發(fā)生了質的變化，自我意識開始指向內心世界，是獨立自主、尊重自信、自我調節(jié)與控制等心理品質養(yǎng)成的最佳時期，但由于自身的局限，他們還不能正確地認識自己、評價自己，需要教師和家長的耐心幫助與指導。學校內的師生關系、生生關系是影響學生自我意識形成與發(fā)展的重要途徑。
2.提高學生自我發(fā)展的自覺性。教師是學生成長的引導者，學生發(fā)展的領路人，而學生本人才是發(fā)展的主體。青少年時期是一個人自我意識發(fā)展最快的時期，期間，個體的獨立性、自主性日益增強，教育者必須充分尊重和調動受教育者的主體能動性，想方設法促使受教育者成為道德人格建設的主人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林林斯說過：“促進自我教育的教育才是最好的教育?！苯處煴仨毩私庾晕医逃囊饬x、規(guī)律和方法，在道德人格教育實踐中，指導學生對自己行為的目的有正確而深刻的認識，養(yǎng)成探究行為的目的、意義和途徑的良好習慣，從而提高自我發(fā)展、主動發(fā)展的自覺性和堅持性，只有當教師的要求轉化為學生的自我要求時，教育才會有效，所以，教師應明確地對學生提出任務、目標、要求，激發(fā)其道德人格建設的意向，依靠受教育者道德人格自我建設積極性的發(fā)揮，喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒，以培養(yǎng)其主動探索、主動發(fā)展的精神，提高自我認識、自我管理、自我教育的能力，發(fā)展其控制和支配行為的能力，使其成長為能夠對自己行為負責的人。
四、營造培養(yǎng)中學生高尚道德人格的良好校園氛圍。
1.優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是生長、發(fā)展在學校教育環(huán)境中的，具有潛移默化的教育作用。德育工作者應注重內部的校園文化的建設和管理，優(yōu)化學校文化環(huán)境，把它變成一種由教育者有意識地控制和設計的隱性課程，以增強育人效果，培養(yǎng)積極向上的校園精神。校園文化是整合的概念，各部分之間存在著相輔相成的關系，應重視它們之間的內在聯(lián)系，以充分發(fā)揮校園文化中隱性教育因素的功能和整體育人效應。2.加強班集體建設。集體并不是通過關于集體主義的談論來建立的。建立和培養(yǎng)學生班集體，必須以這樣的兩點作為基礎：第一，要吸引全體學生參加多種多樣的內容豐富的集體活動；第二，集體活動的組織必須有助于學生相互了解、建立友誼，以及集體責任感和榮譽感的激發(fā)，使他們結成友好的和有工作能力的集體，使班集體在道德人格的培養(yǎng)中發(fā)揮重大的作用。
道德教育的最終目的不僅是讓學生掌握有關的道德規(guī)范、原則和價值觀，而且要養(yǎng)成相應的行為習慣。因此，它更強調在實踐中通過活動和交往來獲得相應的價值、觀念，并養(yǎng)成相關的行為習慣。英國的哲學家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反復地做，直到做好。杜威認為，應當讓兒童在社會生活中受到應有的道德訓練，學校生活不能和社會生活相脫節(jié)，知和行要統(tǒng)一。杜威認為學校對兒童應該給予多方面的道德訓練，僅把兒童訓練成為一個會投票的選民、一個守法的公民是遠遠不夠的……而且道德教育應該從兒童參加社會生活出發(fā)，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的”。所以，德育一定要讓學生走出課堂，進入廣闊的社會生活中去，讓他們在其中感受道德，踐履道德，選擇行為方式，在活動中發(fā)展品德。
1.樹立道德榜樣，開展向先進模范學習的活動。要充分利用中國歷史上著名愛國者、民族英雄、杰出人物，特別是改革開放以來涌現(xiàn)出的英雄模范人物的先進事跡進行道德教育。要樹立一批可敬、可親、可信、可學的青少年身邊的道德楷模，開展扎實深入的向模范學習的活動，讓我們的青少年學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀道德品質中受到鼓舞，吸取力量。
2.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動。要廣泛開展18歲成人儀式教育活動，通過公民教育、成人預備期志愿服務和18歲成人宣誓儀式，增強青少年對國家、社會和家庭的責任感。開展應有的禮儀教育活動，倡導和推廣公民道德要求，探索行之有效的禮儀教育形式，充分發(fā)揮禮儀教育在青少年道德人格培養(yǎng)中的重要作用。要廣泛開展生動活潑的講文明、講禮貌活動，倡導文明言行，推廣文明禮節(jié)，使重禮節(jié)、講禮貌融入日常工作、學習、生活之中。
3.積極參加社會公益活動。在青年志愿者行動中，要進一步突出公民道德教育的內容，加強對青少年的傳統(tǒng)美德和時代精神教育，引導青少年在志愿服務實踐中提高道德素質。要繼續(xù)深化希望工程，充分發(fā)揮希望工程在社會主義精神文明建設中的積極作用。要通過青年文明社區(qū)服務活動，引導青少年陶冶高尚的道德情操。要在保護母親河的活動中，引導青少年從愛護身邊的環(huán)境做起，幫助他們樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。為使道德踐行能順利進行，必須充分發(fā)揮學生的主體性，要讓他們真正地活動起來，真正地看，真正地想，只有使學生真正受到感動，才能培養(yǎng)出學生健全而完善的道德人格。
［參考文獻］。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十八
論文摘要：高校學生思想政治教育向來重視對大學生的道德培養(yǎng)。目前道德教育理論實現(xiàn)了教育學、倫理學與心理學和社會學的結合。因此，高校德育教育應著重從學生的道德認識、道德意志和道德行為三個方面的培養(yǎng)入手。
我國古代思想家非常重視道德認識對一個人的道德行為所起的作用?？鬃诱J為，有了認識才會有堅定的信念，所謂“知者不惑”(《論語?子罕》)。認識乃是人的道德行為的前提條件，即其所云：“蓋有不知而作之者，我無是也”(《論語?述而》)。茍子認為，只有以理“識道”，才能提高道德的自覺性。只有“知明”，才能保證“行無過”(《茍子?勸學篇》)。
西方道德教育理論中的第三條道路是注重道德認知能力的培養(yǎng)。這一理論的積極意義在于它意識到了如果忽略受教育者認知理性的發(fā)展，只要求他們接受現(xiàn)成的道德內容、觀點，必然無法適應這個多變的世界。
當代大學生的道德，首先要認識道德，知道什么樣的行為才是道德行為，培養(yǎng)他們正確的認識能和識別能力。學生的道德形成和發(fā)展，必須以其社會認知為前提，由于其在社會和社會合作過程中需要承擔和扮演各種社會角色，需要協(xié)調個人與他人、個人與集體的各種關系，這就使他們不得不去習得某些社會公認的道德規(guī)范。在復雜的道德情境中學會對是非善惡做出判斷推理，形成對自己、對他人、對集體乃至對世界的認識。個體正是通過不斷整合自己的道德認識，通過不斷重建自己與他人、集體、世界的社會認知的經驗，通過對這些認識和經驗的不斷反思與自我批評，才逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價值標準，從而臻于道德上的成熟。
意志在道德認識轉化為道德行動的過程中，起著重要的作用。當代大學生的道德意志鍛煉不是要使學生養(yǎng)成控制和調節(jié)自己行動的行為習慣，而要以自己的道德意志克服內外干擾。一種比較穩(wěn)定的道德意志一經確定之后，人們往往不以外部環(huán)境的影響為轉移，而以內部的道德意志來調節(jié)自己的行為。教師在訓練學生的道德意志時，應注意以下幾點：
1．主動性和獨立性。
意志的主動性和獨立性，是善于自覺地調節(jié)，控制自己的行為，使它服從于一定的目的'，而不是只靠外力的推動。具有這種意志品德的學生，他不去等待別人的暗示、指示，也從不屈從于周圍人的壓力。而是在一定情況下，從科學的信念、知識的觀念出發(fā)。規(guī)定自己的舉止。他相信自己所作決定的正確性，不向不正確的事物投降，同時又善于以自我批評的態(tài)度來對待自己的行動；而與主動性、獨立性相反的意志品質是易受暗示和獨斷性。相反，不管自己的目的是否合理而一味地堅持己見，不接受別人的建議，固執(zhí)地按照自己的決定就是獨斷性。
2．堅持性。
自制力是善于控制和支配自己行動的能力，是在意志行動中必要時善于抑制自己的情緒，不會不經過深思熟慮而發(fā)生一時的沖動，表現(xiàn)出應有的忍耐性，又能迫使自己排除干擾，堅定地執(zhí)行決定人們如果沒有這種品質，任何創(chuàng)造性勞動都是不可能實現(xiàn)。教師要培養(yǎng)、教育學生，要善于控制自己的情緒，不應有輕率的舉動。當同學之間發(fā)生矛盾時，要控制自己，堅持說理，不和對方爭吵，更不能使用暴力。另外，還要教育學生，在內外困難面前，不要失去自制力。
4．果斷性。
果斷性指善于及時地采取決斷的能力。果斷性是迅速而又經過深思熟慮地選擇目的和確定方法所表現(xiàn)出來的意志品質。及時地采取決斷，需要機智和無畏，具有這種品質的人，當情況不需要立刻執(zhí)行時，他肯于從容考慮，深思熟慮，使決定的行動更趨于完善；而當情況不允許遲延時，他能以高度的機智對事情進行分析和判斷，立即做出行動的決定。
道德行為是人在一定的道德認識指引下，在一定的道德情感激勵下，表現(xiàn)出來的對他人或社會所履行的具有道德意義的一系列具體行為。在現(xiàn)實生活中，我們評價一個人的道德面貌，不只是看他已經達到了怎樣的道德認識水平，也不只是看他具有怎樣的道德情感表現(xiàn)，更重要的是看他有沒有履行道德的實際行動，以及履行了怎樣的道德行動同樣，學校道德教育應該使學生形成和發(fā)展應有的道德認識、道德情感和道德價值取向。要求學生把他們習得的道德認識、情感和價值取向見之于行動。因此，教師對學生的道德行為培養(yǎng)應從以下幾個方面人手：
1．生動具體、形象鮮明地講解道德概念。
學生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的，它是道德認識的理性階段。道德概念的掌握，在品德形成上有著十分重要的作用。道德概念是品德形成的基礎，善惡是非準則不清，行動會搖擺；學生掌握了道德概念，就能夠根據道德概念去行動，并以一定的道德準則去評價自己或他人行動的是非、善惡。學生掌握了道德概念，就能夠概括地認識什么是道德的，什么是不道德的；分清善與惡、美與丑、是與非、公正與偏私、誠實與虛偽、勇敢與冒險、正義與非正義的界限；能辨明道德的善果與不道德的惡果，從而知道應該怎樣在自己的行動中實行道德的準則。教師應重視對學生進行道德概念的教育。在講解道德概念時要生動具體，形象鮮明。例如，在講解“禮貌”時，不能停留在禮貌是一個人的語言、動作所表現(xiàn)出來的謙虛和恭敬的概念上，還必須生動具體和形象化。
2．激發(fā)和培養(yǎng)道德情感。
品德的形成必須要有道德情感的參與，在學校教育中，不是任何一種道德認識都能轉化為道德行為。教師要善于激發(fā)學生積極的道德情感。在道德認識上，滲透情感因素，有情感，認識才能深刻、持久。學生有了一定的道德情感，才可能產生一定的道德行動。教師在激發(fā)和培養(yǎng)學生的道德情感方面應注重：
(1)創(chuàng)造一種良好的情境。教師要用自己的情感去感染學生，比如歌頌英雄人物忘我勞動時，教師有感情，才能激發(fā)學生的感情。
(2)培養(yǎng)學生自控能力。教師培養(yǎng)學生用理智戰(zhàn)勝情感，不要讓情感支配理智的能力。
(3)開展有意義的教育活動?；顒邮钱a生多種多樣情感的重要途徑，也是鞏固學生新的情感的重要方式，在活動中可以消除某些消極的，甚至有害的情感。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十九
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结槪瑩撈馂樯鐣髁x現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內容。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內容，而心理品質修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內容：
第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質，也是這一章的重要內容。
第三，加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節(jié)增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養(yǎng)的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現(xiàn)狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言;守信與失信;信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內容的最后落腳點。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十
大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的道德觀念對我們大學生影像很大。所以我們要做一個知榮辱、講道理的人，這不僅是社會的殷切期望，也是我們大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件，我們要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺恪守公民道德的基本規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質。
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德也可意為風俗習慣。道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素和道德標準也常常有所差異。
道德是引導我們追求至善的良師。它教導我們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
道德是社會矛盾的調節(jié)器。人生活在社會中總要和他人發(fā)生這樣那樣的關系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標準去調節(jié)社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、人與社會之間關系臻于完善與和諧。
道德是讓人積極向上的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、品質和行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德也是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。
既然道德這么的重要，我們大學生如何加強自身的道德水平，我認為這需要我們和社會的共同努力，做到以下幾點：
(一)加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德融入他們的生活習慣中，堅持“八榮八恥”等榮辱觀，修身律已，自覺想勞動模范學習，從他們身上學到他們優(yōu)秀的道德觀念。重視自我修養(yǎng)，自我修養(yǎng)在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。當代大學生應追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。雖然大學時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要我們不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
(二)從我們大學生所處的環(huán)境看，我們長期生活在校園里，社會實踐非常缺乏，不能真真切切地體驗社會現(xiàn)實的方方面面。因此，容易出現(xiàn)思想方法脫離實際、價值觀抽象等問題，以至進入社會處理問題缺乏思想準備和實際能力。因此，要盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養(yǎng)他們的實踐能力和社會適應能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業(yè)知識和高尚的道德水平。這樣學生才可以從老師身上不僅學到知識，還可以學到課本外的東西，這也可以是我們進入社會前學到的“社會經驗”。我們正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象對我們的健康成長帶來許多負面影響。特別是在網絡信息廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，快速傳播，對我們影響極大，但我們要有一個清醒的認識。
這時社會不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。我相信這應該是一個有效的措施。它對于引導我們大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御腐朽思想的侵蝕，有非同一般的作用，也有利于為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)所需要的高級專門人才具有重要的意義。
(三)我們一方面是聯(lián)系社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，我們大學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中選擇和確立為有中國特色社會主義科學的世界觀、人生觀、價值觀。
要注重知行統(tǒng)一，在實踐中學習。“不行不為真知”。堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊實踐，在實踐中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。
總之，只有我們的道德觀念和水平提高了，我們才能成為一名有知識有內涵的大學生，這要我們養(yǎng)成一日三省的習慣，自省自警，自珍自愛，知榮求善，知恥改過，讓社會主義榮辱觀轉化自己內在的道德品質和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內在需要和為人處世的基本準則，只有做到以上我們大學生的道德水平才能進一步提高。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十一
摘要：隨著高校教育教學改革的不斷發(fā)展，基于大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學研究要求不斷提高，在社會各界的廣泛關注和參與下，高校在實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學模式上取得了一定的突破，機器人教育載體實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程，就是在這一時間段發(fā)展起來的。本文章中，筆者就對以此課程進行分析，闡述實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)重要性及機器人教育載體教學模式的作用，并對機器人教育載體下的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)未來發(fā)展進行展望。
機器人是集機械結構、電子技術、計算機軟件、自控、通信等多學科知識和技術的集成型機電一體化系統(tǒng)，形式具有多樣性，應用上也比較廣泛。對于目前實踐創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是目前高校人才培養(yǎng)的重要模式，為，保障我國高校人才培養(yǎng)教育體系能夠滿足當今社會的人才需求，我國教育部門和高校需要重視對機器人教育與大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的結合，以此來推動我國高校大學生綜合素質的提升和發(fā)展。機器人教育為載體的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程，其是將機器人的理論知識、設計制作、創(chuàng)新構想等環(huán)節(jié)進行結合，讓學生在實踐課程和理論課程的學習下，通過參與到機器人科技訓練實踐或科研項目之中去，來提高學生們的動手能力，并構建起學生們良好的實踐創(chuàng)新意識。目前機器人教育載體下的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式在開展上主要包括：科技訓練課程、校企合作課程、項目活動等模式。其開展和應用很大程度上提高了大學生對機器人專業(yè)知識的學習興趣，同時提升了學生們參與實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的'積極性，有助于推動其他相關專業(yè)的發(fā)展和建設。
（一）通過日常教學改革，深化實踐創(chuàng)新培養(yǎng)課程項目發(fā)展。
傳統(tǒng)的教學中對實踐創(chuàng)新培養(yǎng)內容的缺失是促使高校構建實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的初衷，基于此，在以機器人教育為載體開展大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時候，需要注重對日常教學模式的改革，要通過轉變教學主體的方法，將教學模式進行創(chuàng)新和豐富，圍繞著現(xiàn)階段新課改下的新型教學理念和教學方法來進行實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的構建。比方說通過將機器人設計、機械設計及機電一體化系統(tǒng)構建等課程進行實驗關聯(lián)，來進行學生們相應的能力培養(yǎng)和意識構建。圍繞著啟發(fā)式教學理念，將電子技術、傳感技術、單片機等課程進行教學改革，讓學生們的電路設計和編程能力得到較好的培養(yǎng)。在教學開展過程中，還需要注重對實踐課程占比的提升，要通過重視實踐課程的建設，來讓學生們更加積極主動的投入到實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程之中去。
（二）加強實驗實訓課程的構建力度。
對于實驗實訓課程而言，其能夠有效的幫助大學生進行理論知識的理解和消化，并提高學生們的動手能力和實踐能力。以工業(yè)機器人專業(yè)為例，擁有完善的實驗室及實驗實訓基地的工業(yè)機器人課程開展，將有效的保障學生們的學習水平和學習能力?；诖?，高校需要注重對實驗實訓課程及基地的建設，要通過整合資源進行構建，可以通過校企合作或院校獨立承建或院校合作建設等方式來增加實驗實訓基地的數量和質量。以此來保障學生們的實驗實訓課程開展能夠有較好的硬件保障。另外，高校還要對實驗實訓課程的管理和考核模式進行完善，通過導入全過程的考核機制，注重學生們的日常學習狀態(tài)的考核，以保障考核的有效性和科學性，通過采取開放式的實驗實訓管理機制，為大學生創(chuàng)新理念的常識和實踐提供條件。
（三）導入cdio理念注重課外科技訓練開展。
通過在大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程中融入cdio理念，圍繞著機器人載體進行課外訓練的開展，將有效的提高大學生們參與熱情和參與興趣。各院校需要積極的進行活動協(xié)調和設計，通過不斷的更新活動的內容，注重活動過程的引導，來激發(fā)學生們實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主動性。并在課外科技訓練活動中，讓學生們發(fā)掘自身的不足之處，并通過教師的引導來進行調整。例如，高?？梢蚤_展機器人創(chuàng)新設計競賽，讓學生們進行機器人功能、運作機理等方面的創(chuàng)新，并進行競賽，在競賽的過程中，學生們將主動將自己的知識和技術與機器人創(chuàng)新設計進行結合，并主動的對問題進行思考和探索，而且在進行機器人創(chuàng)新設計的時候，通過多人協(xié)同合作，還能夠培養(yǎng)學生們的交流和溝通能力。
三、總結。
在本文章的研究和論述中，筆者就以機器人教育為載體的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及措施進行分析和闡述，以期通過本文章的分析和論述，能夠為我國高校大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)開展提供理論依據。
參考文獻。
[2]駱德淵,秦東興,黃洪鐘.構建以“機器人”為載體的機電工程實踐平臺培養(yǎng)大學生協(xié)同創(chuàng)新研究能力[j].實驗技術與管理,2013,30(07):201-203.
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十二
二十一世紀是以知識經濟占主導地位的世紀。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源，誰掌握了知識，誰就掌握了最有價值的資本。而大學畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下，可以說都已掌握了一定的專業(yè)知識技能，具備了從事某一職業(yè)的基本能力，是社會上素質最高的一個群體，可謂最重要的人力資源。很顯然，高校若能加強大學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，畢業(yè)生就能在就業(yè)過程中更快更好更準的挑到自己心儀的職業(yè)，就能更加理性的采用一種獨立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過開辦自己企業(yè)來成就自己事業(yè)，以實現(xiàn)自己人生價值和社會價值。因此，對在校大學生進行創(chuàng)業(yè)教育是順應知識經濟時代發(fā)展的必然選擇，是適應知識社會的需要。
高等教育大眾化既是當今世界高等教育發(fā)展趨勢，也是我國社會進步，經濟發(fā)展，國民素質提高的重要途徑。我國高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年，高校招生急速增長，全國的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬到2006年的430萬，但由于畢業(yè)供給超過社會需求，就業(yè)形勢不容樂觀，“大學生失業(yè)”已經不再是一個空虛的概念，大學生就業(yè)已成為學生、家長、社會關注的焦點和熱點。高等教育大眾化，最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問題，如果大家都等待國家，企業(yè)給予的就業(yè)機會，那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源，同時，對于高等教育實行收費的國家來講，如果大學生接受了高等教育以后而無法找到工作，高等教育的個人受益無法得到補償，就會在社會上產生一定的負面影響。還可能造成社會的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就，一方面無業(yè)可就，存在著“寧要都市一張床，不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此，作為高校，一定要適應畢業(yè)生就業(yè)難的形勢，把就業(yè)指導與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結合起來，鼓勵學生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)，不僅可以自己就業(yè)，還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機會，提供就業(yè)崗位。改善大學生擇業(yè)質量，形成良好的社會輿論氛圍。
高校的連續(xù)擴招導致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大，高校送出畢業(yè)生，在社會上就業(yè)如何，創(chuàng)業(yè)能力如何，直接影響著學校生存與發(fā)展的聲譽。而對這種嚴峻挑戰(zhàn)，作為高校，需轉變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，樹立以人為本，和全面發(fā)展的理念，現(xiàn)代教育思想，在教學內，教學方法，課程設置及考試制度等方面進行探索、創(chuàng)新、主動為學生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務，教育學生樹立一種與市場經濟相適應的現(xiàn)代積極就業(yè)觀，艱苦奮斗，有膽有識，有眼光，有組織能力有社會責任感。通過開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，以此，發(fā)展和提高學生的基本素質，培養(yǎng)和提高學生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力，增強創(chuàng)業(yè)意識。
對大學生通過創(chuàng)業(yè)教育，使他們在善于觀察，勤于思考，具有遠見識和豐富的想象力，以及一定的理論知識，經驗積累和扎實的技能，業(yè)務基礎等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉，對他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)，使他們對就業(yè)可以有一個初步的認識，不僅解決自己的就業(yè)問題，還要能為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，這樣，可以使大學生具備生存能力，真正成為服務提高綜合國力的充滿活力的社會個體和群體，在畢業(yè)后走向社會能擔負起創(chuàng)業(yè)的重任，進而實現(xiàn)自我價值和社會價值。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇一
在大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)過程中，可以幫助大學生逐漸學會獨立思考、學會通過分析去做出選擇，實現(xiàn)自我發(fā)展能力的發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)精神的成長、找到自我發(fā)展的目標和道路。培養(yǎng)大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)，有助于學生自信心的建立，有助于明確自己的責任與使命、有助于形成有思想有態(tài)度的人生信念。因此，我所理解的大學教育之于培養(yǎng)大學生自我發(fā)展能力的意義，在于通過教育，引導學生形成目標，通過潛移默化的影響，引導學生進行自我認知和發(fā)現(xiàn)，再通過學習、轉化、運用所學的知識，培養(yǎng)學生獨立人格和道德情操，最終實現(xiàn)學生自我發(fā)展能力的養(yǎng)成。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二
青島黃海學院于20xx年開始培養(yǎng)電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，在探索和實踐過程中，發(fā)現(xiàn)按照原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的電子商務專業(yè)大學生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力方面，無法更好的適應社會的發(fā)展和企業(yè)的需求。第一，電子商務專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的大學生無法適應企業(yè)的精準用人需求，原有的人才培養(yǎng)模式以培養(yǎng)學生的電子商務知識能力為主，在技能實操層面過于薄弱，而電子商務企業(yè)需要的是能夠幫助企業(yè)解決實際問題、提升企業(yè)銷售業(yè)績的技能型、實踐型人才。第二，電子商務專業(yè)原有的人才培養(yǎng)方式培養(yǎng)的大學生的電商就業(yè)技能與企業(yè)的崗位技能要求有較大差距，培養(yǎng)出來的大學生無法勝任電商企業(yè)相關崗位的工作技能。第三，電子商務專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式無法滿足大學生提升創(chuàng)業(yè)能力的要求。
結合我校電子商務專業(yè)的實際情況以及市場的需求，應從以下幾個方面做好電子商務專業(yè)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。第一，明確電子商務專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的目標。電子商務專業(yè)學生應具備獨立分析問題和解決問題的實際操作能力，熟練掌握電子商務業(yè)務相關技能，能夠勝任電子商務企業(yè)對應崗位的工作，具備良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和心理品質，能夠基于平臺運營熟練應用相關技術開展創(chuàng)業(yè)實踐活動。第二，改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)學生的電子商務實踐操作技能。開設實踐教學平臺，通過小e學堂和企業(yè)工坊的校企合作模式培養(yǎng)電子商務專業(yè)學生的電商企業(yè)相關崗位工作技能，使我校電子商務專業(yè)的學生能夠實現(xiàn)精準的高質量就業(yè)。開設創(chuàng)客平臺，鼓勵和引導大學生自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)來啟迪大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)和強化電子商務創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使學生能夠在電子商務領域獨立自主的開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)促進實踐教學。設立大學生創(chuàng)業(yè)服務中心，為大學生創(chuàng)業(yè)提供注冊、工商、稅務、法律咨詢，提高大學生在電子商務領域創(chuàng)業(yè)的成功率。第三，改革現(xiàn)有的電子商務課程體系，把相關的課程替換掉，密切結合電子商務企業(yè)的崗位需求，以市場為導向設置電子商務課程，從而實現(xiàn)定向精準的培養(yǎng)大學生的就業(yè)技能的目標。開設大學生創(chuàng)業(yè)培訓和創(chuàng)業(yè)選修課，激發(fā)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學生在電子商務領域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
構建電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐教學體系，設立實踐教學平臺、實訓平臺和創(chuàng)客平臺聯(lián)合培養(yǎng)電子商務專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。實踐教學平臺用于電子商務課程的實踐教學，實訓平臺用于承擔學生在企業(yè)工坊的實訓，創(chuàng)客平臺用來承擔學生的創(chuàng)業(yè)。在大一階段開展實踐教學，在大二階段開展實踐教學和入企實訓、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在大三階段開展學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和實習。
（一）實踐教學平臺。
改革現(xiàn)有的課程體系和授課方式，實踐教學課程體系由高校專業(yè)理論課程、崗位技能課程、崗位實戰(zhàn)課程三個模塊構成。1、專業(yè)理論課程。該課程群以高校專業(yè)理論基礎課為主，培養(yǎng)學生健康的體魄，良好的道德素養(yǎng)、積極向上的價值觀以及使學生掌握相關學科的基本概念和知識。由學校老師進行課堂教學。2、崗位技能課程。該課程群以增加學生實踐經驗為主要目標，教學內容全部采用真實企業(yè)案例和項目，通過企業(yè)經理、行業(yè)專家、山東網商集團老師等現(xiàn)場教學，學用互動，加深學生對電子商務業(yè)務流程和具體崗位的認知。課程體系的設計以電子商務崗位需求為邏輯起點，包括內貿、外貿兩個方向，共計十一門課程。其中,內貿方向主要課程包括：設計思維基礎、客戶服務與管理、網店美工設計、網店推廣、自媒體運營。外貿方向主要課程包括：跨境電商圖文營銷、阿里國際站操作實務、跨境貿易轉型與突破、跨境電商零售運營。3、崗位實戰(zhàn)課程。崗位實戰(zhàn)課程貫穿于整個課程體系，以培養(yǎng)和拓展學生職業(yè)素質、提升從業(yè)能力、增加實戰(zhàn)經驗為主要目標。課程組主要包括職場轉變和電商實戰(zhàn)。
（二）實訓平臺。
實訓平臺，通過電子商務企業(yè)崗位實操提升學生的電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)相關技能，啟迪學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。引入電子商務領域相關的電商企業(yè)入駐基地，通過課崗融替，校企合作共育電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。在實訓平臺，每位學生都會選擇一家企業(yè)的一個崗位，在規(guī)定的時間去企業(yè)工作，學生在工作崗位上每天都會有經理分配工作任務，接受經理的指導和培訓，在工作中遇到的問題可以向老師和企業(yè)經理進行反饋。通過在實訓平臺的工作，一方面學生將課堂所學的技能運用到實際的崗位工作當中去，強化知識的吸收和熟練加深所學技能；另一方面學生通過解決在實際工作崗位當中遇到的新問題接受最前沿的電商實踐操作技能，達到觸類旁通、舉一反三的效果；第三，通過此平臺的實訓，學生將進行分流，一部分學生將選擇適合的企業(yè)就業(yè)，另外一部分則開展獨立自主的創(chuàng)業(yè)實踐。20xx年，青島黃海學院共引入包括青島老尹家海參有限公司在內的20家企業(yè)。
（三）創(chuàng)客平臺。
創(chuàng)客平臺，通過在電子商務領域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，讓學生獨立自主的在電子商務領域開展廣泛的創(chuàng)業(yè)實踐，設置大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選修課程，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉學生的創(chuàng)業(yè)心理品質，拓展并強化學生的電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能。20xx年，學院共開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程42門。在此階段，學生可以按興趣和意愿自由組建若干人參與的創(chuàng)業(yè)團隊，創(chuàng)業(yè)導師對創(chuàng)業(yè)團隊的創(chuàng)業(yè)項目進行指導，符合條件的創(chuàng)業(yè)團隊可以入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間提供免費的場地、辦公桌椅、水電網等硬件供創(chuàng)業(yè)學生使用，并配有攝影棚、樣品展示廳供創(chuàng)業(yè)學生使用。20xx年學院共有18支創(chuàng)業(yè)團隊入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間設立創(chuàng)業(yè)服務中心，為創(chuàng)業(yè)大學生提供創(chuàng)業(yè)過程中的工商注冊、法律、財務、融資等服務。入駐創(chuàng)客空間的團隊在創(chuàng)客空間開展為期一年的創(chuàng)業(yè)實踐，在創(chuàng)業(yè)實踐過程中接受創(chuàng)客空間的管理和服務。每個創(chuàng)業(yè)項目都有對應的創(chuàng)業(yè)導師進行輔導或創(chuàng)業(yè)項目帶動，以確保創(chuàng)業(yè)實踐活動的順利開展。為確保學生有充足的創(chuàng)業(yè)實踐時間，創(chuàng)業(yè)學生可申請每學期4學分對應的課程的免修免考。創(chuàng)業(yè)團隊經過為期一年的創(chuàng)業(yè)實踐，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項目將會注冊公司，成長為小微創(chuàng)業(yè)企業(yè)，小微企業(yè)又將會入駐基地的實訓平臺，為學弟學妹服務，進一步發(fā)展壯大。另外一部分創(chuàng)業(yè)團隊經過創(chuàng)業(yè)實踐的磨煉，積累了較強的電子商務就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能和管理能力，會選擇優(yōu)質就業(yè)。
青島黃海學院從20xx年至今，共培養(yǎng)3000多名電子商務應用型人才，培養(yǎng)1000多名電子商務創(chuàng)業(yè)型人才，孵化87支創(chuàng)業(yè)團隊，注冊企業(yè)65家，帶動就業(yè)390人。電子商務專業(yè)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的模式促進了電子商務專業(yè)的改革與發(fā)展，解決了高校電子商務專業(yè)培養(yǎng)實戰(zhàn)型、技能型、創(chuàng)業(yè)型人才的問題，解決了企業(yè)招人難、用人難的問題，實現(xiàn)了電子商務專業(yè)大學生優(yōu)質精準就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，使學校、企業(yè)、大學生三方滿意。青島老尹家海參實訓工作坊，學生在20xx年雙十一當天交易額突破百萬。中恒紙業(yè)實訓工作坊在基地經過兩年的孵化，企業(yè)員工數量由兩位數增加到八位數，業(yè)績翻了三倍。青島黃海學院20xx年承擔魅族手機“云客服”創(chuàng)業(yè)項目，學生在“雙十一”當天交易額達到3750萬。20xx年3至6月份，電子商務創(chuàng)業(yè)班23名同學完成了70.2萬元銷售額。青島黃海學院電子商務創(chuàng)業(yè)班大學生的創(chuàng)業(yè)情況先后被青島早報、黃島電視臺、青島電視臺報道。
五、思考與展望。
青島黃海學院結合本校實際情況，努力探索適合本校的電子商務專業(yè)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的教育模式，實現(xiàn)了校企密切結合培養(yǎng)實用型電商人才，啟迪和激發(fā)了大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，為社會培養(yǎng)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，幫助大學生實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢想，學校也因此走在了電子商務教育教學改革的前沿。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和互聯(lián)網+的浪潮下，青島黃海學院將堅持走培養(yǎng)應用型就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才之路，為企業(yè)、為社會培養(yǎng)更多的實用人才。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇三
高校逐年擴招，生源質量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個原因，眼高手低成為大學生就業(yè)的通病，要想提高學生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識外，更要重視提升學生的動手能力、實踐能力、發(fā)散思維、團隊協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學生的思想，使學生對于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會的發(fā)展觀，更好的適應未來的工作崗位。
1.教學過程中突出職業(yè)化。
大學生在走入社會的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質基礎。需要學生在大學期間具備較強的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學地理解理論知識，同時，熟練專業(yè)實踐，增強情境模擬和案例分析，拓寬學生視野，促進教學的成果。
2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導。
對大學生進行職業(yè)化指導應重點加強對學生的職業(yè)心理品質、職業(yè)價值觀、職業(yè)能力等的指導，深入的挖掘學生的職業(yè)潛力，循序漸進地對大學生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導，使學生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導學生正確認識自己的優(yōu)缺點，樹立健康積極向上的職業(yè)意識，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準則，凸顯個性化和特定化，逐步提升每個人的社會化程度，提高大學生職業(yè)選擇和實施的能力。
3.提供校企合作與定崗實習。
校企合作是大學生職業(yè)化的有效途徑，同時，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學生在學習期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學生創(chuàng)設模擬的職場環(huán)境，學生熟悉環(huán)境和流程之后，學生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向學校提出所需的人才標準和需求，學校有針對性的進行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學生也可以在自己的假期進行專業(yè)的實習、實踐，這樣有助于積累社會經驗，在日后的就業(yè)競爭中可以具備某些優(yōu)勢。
總之，職業(yè)化是一個動態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個過程中一定要學會的。大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學生具備職場人所需的技能和素質，能更好更快的適應于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實際，對于大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學生就業(yè)的競爭力，對于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇四
長期以來，職業(yè)教育的實際培養(yǎng)效果與社會需求之間的脫節(jié)，說明只有貫徹就業(yè)導向原則，才能進一步推進職業(yè)教育課程改革，提高學生的就業(yè)能力。本文結合唐山職業(yè)技術學院的具體情況，提出建立以就業(yè)為導向的職業(yè)教育課程改革的思路與設想。
在高職教育教學改革中，課程改革是核心。因此，我們應以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導向，以社會需求為基礎，設計課程結構體系，確定能力培養(yǎng)目標，最終實現(xiàn)學生就業(yè)的目的。
職業(yè)教育課程改革創(chuàng)業(yè)能力研究。
（一）校企合作共同開發(fā)課程。
根據課程開發(fā)的要求，我們與行業(yè)企業(yè)合作共同開發(fā)了《初級會計實務》、《成本會計實務》、《企業(yè)納稅實務》、《會計電算化實務》等課程。根據企業(yè)對人才的需求，“量身訂制”培養(yǎng)計劃和課程教學內容，發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)專家在課程開發(fā)和建設中的作用。
（二）實現(xiàn)課程結構模塊化和立體化。
按照就業(yè)導向原則，我們設計了職業(yè)基礎模塊、職業(yè)技能模塊、職業(yè)延展模塊和創(chuàng)業(yè)就業(yè)模塊課程體系。這種模塊化的課程體系，不僅增強了課程的彈性，而且對職業(yè)化的課程進行了優(yōu)化和補充，有利于學生技術應用能力的形成和提高。
（三）實行雙證融通，技能培養(yǎng)與職業(yè)證書相結合。
按照會計行業(yè)的準入制度要求，我們開設的《基礎會計實務》和《財經法規(guī)與職業(yè)道德》課程就與會計證的取得融為一體；《初級會計實務》、《經濟法》和《中級會計實務》課程與助理會計師和會計師證書的取得融為一體。這種以崗位技能訓練和行業(yè)證書培訓相結合的課程體系已取得良好的效果。
隨著教學模式改革的深入，基于素質、創(chuàng)新等新的教學模式不斷涌現(xiàn)，形成了高職教育人才培養(yǎng)模式的新亮點。這些教學模式主要有：
1.互動式教學模式。
互動式的教學模式，就是創(chuàng)造師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，使師生在知識、情感、精神等方面相互交融，學生由吸納向創(chuàng)新、創(chuàng)造轉變，由單一知識教育向綜合素質教育的轉變。
2.自主式教學模式。
通過教師對學生的有效指導和學生相互的有效交流，幫助學生自主創(chuàng)新學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
3.工學交替的教學模式。
工學交替的模式在專業(yè)學習模塊時進行的，將使專業(yè)理論的學習更貼近生產實際，對培養(yǎng)學生的綜合能力、實用能力很有好處，并使學生畢業(yè)后就能頂崗工作，取消了見習期。
4.產學研一體化的教學模式。
唐山職業(yè)技術學院堅持校企緊密結合，以科研部門參與為基礎，促進教育、科研、產業(yè)互動式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)的質量。學院教師劉玉祥教授主持研究的“秋紅早蜜”、“秋紅蜜”、“秋紅晚蜜”桃樹系列晚熟、極晚熟新品種和果品安全生產技術，作為我市國家農業(yè)科技成果轉化資金項目，研究成果達到了國內領先水平。
我國高職課程改革頗受關注，其中課程評價更令人關注。（教高[2006]16號文件）中就明確提出“加強教學評估，完善教學質量保障體系”。由此可見，高職課程評價問題不僅是國際高職課程發(fā)展與改革的趨勢，也是我國高職課程自身發(fā)展與完善的一個必要條件。
1.高職課程評價的方法。
（1）形成性評價與總結性評價相結合。隨著高職課程評價理論研究的不斷深入，以過程評價為主要內容的形成性評價越來越被人所重視。要堅持以過程評價為主，同時，做到形成性評價與總結性評價相結合。
（2）定性評價與定量評價相結合。定性評價依然是課程評價中的常用方法。但是，為了確保課程評價的客觀、公正，提高課程評價的效率，采用客觀測量、實驗設計和統(tǒng)計推論等具有量化功能的方法，對課程實施和課程效果進行評價是一種不可或缺的重要手段。
（3）校內評價與校外評價相結合。按課程準備、課程實施、課程結果三個環(huán)節(jié)加強過程控制，構建以學校職能部門、學生主體和行業(yè)、企業(yè)專家共同參與的具有高職教育特色的課程評價機制。
（4）評價反饋與改進提高相結合。在高職課程評價體系中，評價反饋是課程評價結果的呈現(xiàn)方式，也是課程評價必不可少的環(huán)節(jié)。課程評價的反饋是對課程設計、課程實施和課程結果的全面分析，為今后不斷改進課程設計和課程實施，提高課程教學效果提供依據。
2．高職課程評價的內容。
（1）文本評價的內容。文本評價主要包括：課程方案內容的評價和課程方案水平的評價。其中課程方案內容的評價主要包括課程方案是否完全覆蓋或反映出課程評價目標，應該如何表征課程方案及課程方案的合法性，而課程方案水平的評價主要指課程方案的創(chuàng)新度、課程方案的契合度即能反映出地域特色，所制定的課程評價標準能否檢驗課程本身及其各個工作環(huán)節(jié)的效率，課程評價的結論是否可以為課程控制提供依據，對課程可行性的分析，課程方案的科學性評價、課程方案的影響力評價等。
（2）課程開發(fā)過程的評價。課程開發(fā)過程的評價以內部教學質量為視角，從課程的開發(fā)、決策、設計等開始介入到課程評價。包括對課程開發(fā)、課程決策、以及課程設計、課程實施所涉及的因素進行評價，它是一個動態(tài)的評價過程。
（3）課程實施效果的評價。效果的評價應從學生的學習角度（包括學生對課程的興趣、掌握的程度、應用的能力等方面）、教師的教學角度（包括教師的教學設計、教學安排、教學成果等方面）以及學生崗位職業(yè)能力表現(xiàn)（包括學生的理論知識應用能力、動手操作能力、適應環(huán)境能力、心理素質等方面）等進行評價。
[1]吳亞萍.高職院校雙證融通課程評價的策略研究[j]中國成人教育2009(9)。
[2]蔡其勇.《高等職業(yè)教育課程體系構建探討》[j].教育探索,2006,(06)。
[3]葛振網.高職教育人才培養(yǎng)體系研究[m].2004(3)。
[4]鄧澤民.職業(yè)教育課程設計[m]．北京:中國鐵道出版社,2006。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇五
迫于嚴峻的就業(yè)形勢和各種壓力，有些學校只注重培養(yǎng)了學生的專業(yè)技能，而忽略了對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。學校的不重視就會產生一系列的惡性循環(huán)，師資力量薄弱，教學設備匱乏以及學校的管理等都會影響到對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。薄弱的師資力量會加重各個體育教師的工作量，為了完成教學任務和科研任務，有些教師往往無暇顧及對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，或者根本就沒有意識到培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的重要性，這就在很大程度上限制了學生的全面發(fā)展，為大學生畢業(yè)參加工作埋下了隱患。如果不將體育教學與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結合起來，就很難達到高職體育教學的目標。
我國高職體育教學的主要任務是全面提高、發(fā)展學生的身體活動能力，培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。大學生職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響到以后的工作。隨著就業(yè)形勢逐漸嚴峻，社會競爭也越激烈，現(xiàn)代企業(yè)對大學生的要求也越來越高。現(xiàn)代企業(yè)不僅要求大學生具有專業(yè)的職業(yè)技能、良好的心理素質，還要求大學生要具有較強的適應能力和處理問題的能力，這就對大學生的職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。為了培養(yǎng)更多適應社會需求的人才，解決畢業(yè)生的就業(yè)壓力，學校就要重視大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。這個過程是長期、緩慢的，不能一蹴而就。學校要在重視專業(yè)技能學習的同時，還要注重學生的德育和智育，促進學生全面發(fā)展。高職體育教學過程中，要將體育技能的學習和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)結合起來，讓學生養(yǎng)成堅持鍛煉的習慣，形成終身體育意識。讓學生了解和實踐“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的現(xiàn)代健康理念。高職體育教學對大學生的職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。通過參加比賽，可以讓學生體會到競爭的殘酷，磨煉意志，勝不驕敗不餒，培養(yǎng)學生的心理承受能力和調節(jié)情緒的能力。團體運動項目還可以讓學生體會到集體意識，學會團結互助，互相協(xié)作，協(xié)調學生的人際關系，提高學生團隊合作的能力。
（1）明確教學目標，更新教育觀念。
要培養(yǎng)和提高大學生的職業(yè)素養(yǎng)，首先就要明確教學目標，更新教育觀念。要根據高職教育的教學目標來改革體育教學，注重對學生職業(yè)技能和職業(yè)道德的培養(yǎng)，結合專業(yè)設置和職業(yè)特點，積極開展職業(yè)性體育教程，為未來的職業(yè)崗位需求服務，以合格的身體素質、心理素質和綜合能力為職業(yè)生涯做好準備，真正為社會培養(yǎng)有用的人才。學校領導和教師都要在思想上引起重視，認識到培養(yǎng)和提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生全面發(fā)展的重要性，并落實到實踐中，要提高體育教學中職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的比重。在教育改革的不斷推進和企業(yè)對人才要求越來越高的大環(huán)境下，高職院校必須要改變自身的教學模式，加強對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
高職院校體育教學要有自己的特色，不能盲目效仿普通高校，要將體育教學與學生的專業(yè)特點和職業(yè)發(fā)展結合起來，加強學生職業(yè)工作和體育教學共同性方面的發(fā)展。在實踐教學中，體育教師要有意識的將體育教學與專業(yè)特點結合起來，因材施教，激發(fā)學生對體育運動的興趣，并在運動的過程中培養(yǎng)了自身的職業(yè)素養(yǎng)。在保證學生提高體育實踐技能的同時，還要注重對學生理論知識的宣傳和教育，讓學生更好的將體育知識與專業(yè)知識結合起來，認識到體育鍛煉對以后職業(yè)生涯的影響力，和對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的重要意義，從而做到積極參加，促進綜合素質的全面發(fā)展。只有綜合素質全面發(fā)展的學生才能更加符合現(xiàn)代企業(yè)的要求，才能在激烈的競爭中脫穎而出，更快的適應工作生活。
（3）改革教學模式，采取靈活的教學手段。
為了培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，就要將體育教育與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結合起來，就要改變傳統(tǒng)的教學模式，采用新的教學模式和手段。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學生要具有良好的心理素質、較強的適應能力和團隊協(xié)作能力。所以，體育教師就可以充分發(fā)揮各運動項目對學生心理素質的鍛煉，可以經常組織學生進行小組賽，讓學生在輸贏中學會如何面對成敗得失，提高學生的心理承受能力。另外，教師也要鼓勵學生參加社會實踐活動，讓學生提前感知職業(yè)環(huán)境，了解自身的不足，便于后期進行針對性的學習，提高學生對職場環(huán)境的適應力。為了培養(yǎng)學生的團隊合作能力，教師可以在課堂上增加一些合作項目的小游戲，讓不同專業(yè)特點和身體素質的學生一組進行練習，讓學生在練習中體會到合作的重要性。這樣，既能調動學生的積極性，又培養(yǎng)了學生團隊合作的能力，從而提高了學生的職業(yè)素養(yǎng)。
（4）定期對教師進行培訓，保證教學質量。
體育教學中，教師是學生的領路者。為了保證教學質量，達到預期的教學效果，就必須要提高教師的業(yè)務能力，定期對教師進行培訓。為了培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)素養(yǎng)，體育教師要轉變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷學習，加強對職業(yè)素養(yǎng)的認識和了解，采用豐富多彩和靈活多變的教學手段激發(fā)學生對體育運動的興趣。在對學生進行專業(yè)技能的同時，為學生創(chuàng)造一個良好的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。在教學過程中，體育教師要結合不同的專業(yè)特點，根據具體情況對學生進行職業(yè)素養(yǎng)教育。
（5）讓學生樹立職業(yè)素養(yǎng)教育的觀念。
學校要加大宣傳力度，讓學生對職業(yè)素養(yǎng)有基本的認識和了解，要讓學生清楚自己的職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)道德，有意識的培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教學過程中，教師只能起到一個引導和監(jiān)督的作用，最重要的還在于學生自己。如果學生能夠自發(fā)的將培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)與教學、生活結合起來，那就能達到理想的教學效果。通過體育課程，可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神和團隊合作能力。學生還要在日常生活中有意識的提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，從小事做起，逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣，以后才能更好的適應社會。
社會在不斷發(fā)展進步，高職教育也要與時俱進。新形勢對人才的要求逐漸提高，高職院校也要以就業(yè)為導向改革教學理念，按照學校專業(yè)設置的專業(yè)崗位和崗位需要的核心素質培養(yǎng)的要求，積極進行課程體系改革、教學方法更新，加強對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以便使學生能夠較快適應日后的職場環(huán)境。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇六
古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。初中課本中的古詩詞是浩瀚的文學海洋的點滴，是中華文化的沉沉載體，它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。古詩文閱讀在學生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標準很重視這種作用，對古詩文閱讀提出了新的要求：
“能借助工具書閱讀淺易文言文”。
“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優(yōu)秀詩80篇”。
“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度”
由此可見，新課程標準要求古詩文閱讀教學突破知識型教學模式的框架，注重學生的學習過程和閱讀體驗，養(yǎng)成習慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。
然而，傳統(tǒng)的古詩文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩文閱讀教學“少、差、慢、費”的癥結：少，課堂容量少；慢，學生形成積累慢：費，課堂教學費時費力。如何構建新的課堂教學模式，適應新課標對古詩文閱讀教學的要求，是擺在語文教師案頭的重要課題。筆者通過教學實踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩詞教學法。
1查――查詢了解詩人，培養(yǎng)學生收集信息的能力。
新課程標準對初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”、“能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料”。根據這些要求，我們設計了“查”這個教學環(huán)節(jié)。實驗心理學家赤瑞特拉通過大量的實驗證實：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，這兩個加起來就有94％，還有3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。因此，在這個教學環(huán)節(jié)中，我們有意識培養(yǎng)學生主動獲取知識信息的能力。具體做法是：教師在上新課前布置學生查詢(查詢方式自定)所學古詩作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環(huán)境。了解與作品內容相關的文化常識。這樣，既擴大了學生的知識范圍，又助于學生對作品進行準確的解讀。
2釋――介紹背景解釋詩題，培養(yǎng)學生處理信息的能力。
赤瑞特拉的另一個實驗表明：人們一般能記住自己閱讀內容的10％，自己聽到內容的20％，自己看到內容的30％，自己聽到和看到內容的50％，在交流過程中自己所說內容的70％。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學的效果。新課程標準要求語文教學的各個環(huán)節(jié)都要有意識地培養(yǎng)學生的傾聽、表達和應對能力；要在課內外創(chuàng)設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行交際。在舊的教學模式中，詩的寫作背景是由教師介紹的。現(xiàn)在我們讓學生自己有選擇地介紹搜集來的信息，使他們由被動地接受信息轉為主動地獲取、運用信息。學生在介紹作者及寫作時代背景的同時，解說古詩詩題的含義，既提高了口頭表達能力，又明白了題目的意思，為進一步理解古詩做好準備，同時還培養(yǎng)了學生處理和運用信息的能力，從而有效落實新課程標準提出的要求。
3探――質疑討論探詩意，教給學生理解古詩的方法。
在這個教學環(huán)節(jié)中，著重訓練學生理解古詩能力。培養(yǎng)其合作探究精神。宋代著名學者陸九淵說：“為學患無疑。疑則有進，小疑小進，大疑大進?！币膭顚W生學而思，思而疑，在閱讀時劃出對詩文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨立探究形成初步結論，最后讓學習協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級交流、評議。從重點字詞到整首詩意的理解以及詩文的寫作技法賞析等都讓學生在“自助、互動”中訓練，在交流中質疑研討，并在討論的基礎上做出結論。真正做到學生是課堂的主人，課堂是學生的舞臺。教師只起“適時點撥。相機引導”的作用。引導學生在學習過程中質疑，就是為了有效地發(fā)展學生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。眾所周知，教育的本義就是教學生學會學習。在教學實踐中注重對學生進行學法指導，使學生不僅“學會”，而且“會學”。通過互助合作的.形式，并借助現(xiàn)代化教學設備，讓學生在教師幫助下主動思考，主動探索，主動發(fā)現(xiàn)，最后互相補充，集思廣益，得出較為全面、科學的認識。這種協(xié)作學習方式無疑能促進學生對知識的重構。
4品――吟誦品詩味，培養(yǎng)學生的審美能力和健康感情。
新課程標準要求：“讓學生在主動積極地思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”根據這一要求，我們在這個教學環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學生的朗讀能力、想象能力和審美情操。做法分四步：1先讓學生在理解古詩內容的基礎上反復吟讀，教師在詩的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導，師生共同總結朗讀古詩的方法。2變換形式閱讀，使學生在讀中得到美的享受。3利用古詩本身具有感染性強和陶冶性強的特點。讓學生受到深刻的審美教育。一方面引導學生品味詩詞中所表達的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對詩歌中所描寫的祖國秀美山河為之贊賞、熱愛，對詩文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對詩文所表現(xiàn)的社會底層的人們的不幸傾注同情和關切……另一方面，則要求學生選擇一首最合適的曲子給詩歌配樂，然后進行朗讀，進一步品味感情，加深理解。
5悟――遷移拓展悟詩質，提升學生學習古詩的獲取的感悟。
“詩言志”是歷代詩人的共識?！爸尽辈粌H反映在詩人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩作里。任何一首詩歌，或對某事物表示一種態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。教學古詩，就要讓學生從學習過程中深刻體會詩的本質所在。從這點動探索，主動發(fā)現(xiàn)，最后互相補充，集思廣益，得出較為全面、科學的認識。這種協(xié)作學習方式無疑能促進學生對知識的重構。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇七
：隨著我國高等教育逐步從精英化教育向大眾化教育階段轉變，大學生的就業(yè)模式也發(fā)生了改變，由傳統(tǒng)的國家統(tǒng)籌分配轉變?yōu)楦咝．厴I(yè)生與用人單位的雙向選擇，但是如今，高校不斷擴大招生，使大學生出現(xiàn)了就業(yè)難的問題。對大學生進行職業(yè)化能力的培養(yǎng)便顯得尤為重要，對大學生進行職業(yè)化能力培養(yǎng)，對提升大學生的就業(yè)率有很大的幫助。筆者從對大學生進行職業(yè)化能力培養(yǎng)的重要性入手，分析大學生職業(yè)化能力的現(xiàn)狀等內容。
近十多年的高校擴招，使我國高等教育的發(fā)展進入到了一個新的發(fā)展階段，大學畢業(yè)生人數在以每年50萬以上的總量增加，畢業(yè)生的增加勢必導致大學生就業(yè)率的降低。據教育部統(tǒng)計，從2002年開始，隨著高校擴招的大學生就業(yè)率呈現(xiàn)出不斷下降的態(tài)勢，畢業(yè)當年未能就業(yè)的人數逐年增加。大學生就業(yè)壓力在今后長期一段時間內將會進一步增大，大學生就業(yè)難已經成為我國最重要的社會性問題。大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)，對于大學生自身素養(yǎng)的提高及高校的可持續(xù)發(fā)展都有著深遠的意義。
1.適應社會形勢的發(fā)展。根據教育部、人力資源和社會保障部等公布的數據顯示，從2005年到2014年間，十年來全國普通高校的畢業(yè)生從338萬增長到727萬人。劇增的畢業(yè)生人數產生了就業(yè)總量大，就業(yè)方向窄的問題，畢業(yè)院校要加強對大學生的職業(yè)化能力的培養(yǎng)，使學生的畢業(yè)之后能夠很好的應對就業(yè)問題，提升自己的就業(yè)能力。
2.有助于提升高校自身發(fā)展。就業(yè)率成為高校之間競爭的主要問題之一，一個高等院校如果每年的就業(yè)率很高，就會吸引更多的考生來報考本學校，幫助了學生的就業(yè)同時也幫助了自己的生源，也促進了高校的可持續(xù)發(fā)展。高校作為為社會輸出人才的教育基地，解決大學生的就業(yè)問題責無旁貸。
3.有利于發(fā)展學生自身綜合素養(yǎng)。高校逐年擴招，生源質量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個原因，眼高手低成為大學生就業(yè)的通病，要想提高學生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識外，更要重視提升學生的動手能力、實踐能力、發(fā)散思維、團隊協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學生的思想，使學生對于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會的發(fā)展觀，更好的適應未來的工作崗位。
1.教學過程中突出職業(yè)化。大學生在走入社會的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質基礎。需要學生在大學期間具備較強的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學地理解理論知識，同時，熟練專業(yè)實踐，增強情境模擬和案例分析，拓寬學生視野，促進教學的成果。
2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導。對大學生進行職業(yè)化指導應重點加強對學生的職業(yè)心理品質、職業(yè)價值觀、職業(yè)能力等的指導，深入的挖掘學生的職業(yè)潛力，循序漸進地對大學生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導，使學生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導學生正確認識自己的優(yōu)缺點，樹立健康積極向上的職業(yè)意識，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準則，凸顯個性化和特定化，逐步提升每個人的社會化程度，提高大學生職業(yè)選擇和實施的能力。
3.提供校企合作與定崗實習。校企合作是大學生職業(yè)化的有效途徑，同時，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學生在學習期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學生創(chuàng)設模擬的職場環(huán)境，學生熟悉環(huán)境和流程之后，學生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向學校提出所需的人才標準和需求，學校有針對性的進行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學生也可以在自己的假期進行專業(yè)的實習、實踐，這樣有助于積累社會經驗，在日后的就業(yè)競爭中可以具備某些優(yōu)勢。
總之，職業(yè)化是一個動態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個過程中一定要學會的。大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學生具備職場人所需的技能和素質，能更好更快的適應于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實際，對于大學生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學生就業(yè)的競爭力，對于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。
參考文獻。
[1]潘梅英.職業(yè)化——就業(yè)難背景下提高大學生就業(yè)競爭力的新思路[j].寧德師范學院學報,2014(3).
[3]劉潤華.大學生職業(yè)化體系構建模式初探[j].科技資訊,2014(10).
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇八
目前我國高校把主要精力放在招生和就業(yè)方面，特別是在長期以考試考核為中心的傳統(tǒng)教育思想下，簡單地認為將學生招進來、再畢業(yè)就是整個教育過程，然而卻大大忽視了學生是否有能力勝任職位，以及對于學生自身潛力的挖掘等方面都缺乏較高的關注，也就從根本上忽視了對大學生職業(yè)能力的教育和培養(yǎng)。
（二）不合理的課程設置由于受到傳統(tǒng)教育重視理論輕視實踐陳舊觀念的影響下，我國高校教育至今都沒有形成科學、合理的職業(yè)化課程體系。而課程的合理開設是培養(yǎng)高技能應用型人才的前提條件，如果高校缺乏職業(yè)化課程，那么培養(yǎng)學生的職業(yè)能力則是一張空頭支票，大學生的職業(yè)能力提升也就毫無任何意義。
在應用技術類型大學中，實踐教學處于培養(yǎng)學生職業(yè)能力的核心部分。但是，由于當前教學中存在的一系列問題，比如實踐型教師匱乏、教學方法單一、教學評價系統(tǒng)不完善、教學質量標準不規(guī)范，導致高校實踐教學效果難以得到保障，實踐教學脫離內容、止于形式，進而影響學生職業(yè)能力的提高。
應用技術類型大學的教材內容必須符合時代的發(fā)展要求，從社會發(fā)展的實際情況出發(fā)，做出合理科學的調整。教材內容應該著重凸顯實踐應用知識，努力提高學生的職業(yè)能力，體現(xiàn)應用技術型人才在社會中的重要價值，尤其要符合時代發(fā)展的趨勢，將社會實踐與職業(yè)化教學過程緊密連結在一起，進而建立健全基礎知識扎實、實踐應用知識深厚、職業(yè)能力較高的應用技術類型教材體系。另一方面，在體現(xiàn)時代性的基礎上加強對教材內容系統(tǒng)性的把握，依據各個學科發(fā)展規(guī)律，將學科內容的各個部分有機結合起來，以保證教材內容的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。再者，高校應該注重因材施教，對學生職業(yè)能力培養(yǎng)要保持一定的針對性，擺脫過去盲目、被動的教學模式，教材應該注重滿足各個學科自身的獨特性和教學效果的要求，在了解學生實際學習情況的基礎上，更好地將教材中的基礎、重難點凸顯出來，以促進學生提高自身職業(yè)能力的積極性和主動性。
（二）加強高校師資建設，提高教師的職業(yè)化水平。
教師的職業(yè)培訓能力，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的前提和基礎，因此，應用技術類型大學應該注重提高教師的職業(yè)教學能力，提升教師培訓能力；同時，教師應該充分了解社會發(fā)展和企事業(yè)用人單位的實際需要，不斷更新教育觀念，從整體上提高職業(yè)化教學能力和素質；另外，應該依據教學目標，更新教學方法，進而培養(yǎng)出具有高技能的職業(yè)化應用型人才。除此之外，高?？梢赃M行校企聯(lián)合，通過聘請企業(yè)中的專業(yè)人士壯大教師隊伍，建構專職和兼職二者相結合的雙師型隊伍，充分發(fā)揮當前教育科技與網絡途徑，給教師開展實踐型教學提供良好的硬件設備和教學環(huán)境，從根本上做到將社會中的工作崗位對人才的能力、知識和素質的發(fā)展要求盡可能全面地反映給應用技術型人才培養(yǎng)的目標中去，進而提高教學效果。
（三）完善應用技術型教學的考核體系。
目前新形勢下社會經濟快速發(fā)展，應用技術型教學必須順應時代發(fā)展的潮流，既尊重學生的個性差異，也要結合社會實踐的發(fā)展情況，建立健全一套科學合理的應用技術型教學考核體系。首先，可以進行全面的綜合性考核，不單單只將期中期末考試成績作為唯一的考核標準，同時應該把平時作業(yè)的完成與否、課堂表現(xiàn)、實驗操作等其他考核形式納入考核體系中。其次，可以進行任務型考核模式，在特定的時間里讓學生完成特定的任務，并對于任務給予開放性的答案，教師可以依據學生完成的任務結果進行能力評價。最后，可以選用捆綁型考核方式，將整個班級的學生分成諸多討論小組，在進行考核評價的時候從中隨意選擇一名學生，并以其成績作為小組其他成員的考核分數，這樣的評價體系有助于提高學生之間的團結協(xié)作，增強學生的團隊意識。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇九
自我認知概括來說就是對自我的認識與評價，具體包括對自身的觀察、對自我的感知、對自我的分析與評價等。大學生自我認知的教育可以劃分至心理教育和輔導的范疇，在開始自我認知教育前，應該對學生的心理狀態(tài)和特征進行充分的了解和判斷，從專業(yè)的心理學角度，運用團體心理輔導等形式，進行情景模擬，使大學生在交流、溝通的過程中，開始客觀的'認知自我、樹立自信、建立積極向上的自我意識。同時，校園文化對大學生自我的認識和定位存在著潛在影響，對大學生起到導向、規(guī)范、評價和激勵作用。心理輔導加上校園文化影響，有效引導學生進行自我疏導，正確認識和接受自我的不足，并進行客觀合理的自我分析和定位，從而確立適合的自我發(fā)展的階段性目標。此外，對于大學生目標功利性強的特征，自我認知教育可以運用情感共鳴等方式進行大學觀宣傳引導，使大學生了解大學、領會大學精神，樹立正確的求學目標，從而化被動為主動，實現(xiàn)目標去功利化的目的。
4.2自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我開發(fā)。
自我發(fā)展能力的開發(fā)是指為了實現(xiàn)自身價值，對自身潛能進行的深入認知和挖掘，使之具化為自我意識、精神、品格及行為結果的過程。在自我開發(fā)教育中，傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式不再適用，我們應該積極轉變，從書本知識傳授為主的教育理念上升為自我意識、自我開發(fā)素質、自我實現(xiàn)精神培養(yǎng)的以開發(fā)自我發(fā)展能力為主的模式。但是目前的大學教育中人文素質教育部分仍然不足，專業(yè)教育涉及面也不夠寬，教育的引導也很欠缺。對于大學生來說，興趣往往是其學習和探究未知的直接驅使因素，因此在指導學生進行自我發(fā)展能力開發(fā)時，需要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的興趣愛好，將興趣愛好與自我發(fā)展相結合，多開展創(chuàng)造性教學活動，加強大學生獨立思考能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)力度，以學生的興趣為中心設計和構建學生自學的支持服務體系，來啟發(fā)和引導大學生興趣的培養(yǎng)。此外，對于當今時代的大學生中存在的知識碎片化的特征，大學教育的重要使命之一就是重新整合知識結構，對學生形成系統(tǒng)化的教育模式。在系統(tǒng)化教育中，不可忽視現(xiàn)代網絡技術的在現(xiàn)代教育中的作用，要充分利用現(xiàn)代信息網絡，幫助學生建立系統(tǒng)的、全面的知識體系，培養(yǎng)具有系統(tǒng)思維方式、體系和大智慧的綜合型人才。
4.3自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我管控。
自我管控就是對自己的思想、行為和言語等進行的管理和掌控，也就是所謂的自我約束。幫助學生實現(xiàn)良好的自我管控，有助于學生豐富自我的認識，同時有利于修正和強化自我認識，可以促進大學生不斷的進行自我審視，及時的更正自我發(fā)展的目標。對于當代大學生自我意識較強的特征，在進行自我管控教育過程中，應逐步轉變傳統(tǒng)的說教式的的教育引導方式，應該從挖掘學生優(yōu)點和亮點角度出發(fā)，對學生進行正面的教育和引導，利用自身亮點和優(yōu)勢激勵學生主動進行自我管控和自我發(fā)展。同時，大學教師課堂影響力作用要得到充分發(fā)揮，在課堂上形成良好的互動，對學生展示出來的才能與素質的提升及時給予認可，并將這種認可以直接的方式告知學生本人，這樣精神上和情感上的認可和鼓勵，會促進大學生們更有動力將成功的信念化為實際行動，形成良性循環(huán)。
4.4自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我實現(xiàn)。
自我實現(xiàn)是指自我發(fā)揮和完成的欲望潛力得以實現(xiàn)的過程。幫助學生通過自我開發(fā)對自我發(fā)展目標進行充分的自我實現(xiàn)，是學生進行重新自我定位，不斷推動學生自我發(fā)展的最大動力源。筆者認為，針對目前大學生的特點，榜樣激勵、信息化教育和實踐平臺搭建是學生自我實現(xiàn)教育中的工作重點。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)95后學生喜歡膜拜偶像，追逐榜樣。因此利用榜樣的力量指導和激勵學生進行自我實現(xiàn)是有效的教育方式。因此在日常的大學生思想教育中，通過朋輩相助、學習小組、優(yōu)秀電影展映、優(yōu)秀書籍分享會等創(chuàng)新載體，借助專業(yè)領域的行業(yè)精英自我實現(xiàn)的經歷，幫助學生探索適合自身條件的自我實現(xiàn)途徑。同時應該為學生搭建便捷、完善的學生實踐軟硬件環(huán)境，使學生敢于實踐、便于實踐、樂于實踐，使學生們在實踐中感受自我實現(xiàn)帶來的成就感和滿足感，從而促使他們重新定位，重塑自我目標，更好地進行自我控制和自我開發(fā)，形成主動學習、自我發(fā)展的良性循環(huán)。
5結語。
通過科學的自我認知和定位，可以確立合理的發(fā)展目標；通過興趣導向和系統(tǒng)化學習，可以引導學生自我開發(fā)；通過自我控制，可以形成良好習慣和學習方法；通過自我實現(xiàn)，可以提高轉化知識的能力，從而構建起大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)機制，實現(xiàn)大學教育對于大學生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)目的。
【參考文獻】。
[1]張立明.大學生自我的發(fā)展及教育對策研究——以來自湖南大學的調查為依據[d].湖南大學碩士學位論文，.
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十
求職前準備怎么做比較好呢？下面中國人才網來跟大家一探討下：
面對擇業(yè)，大學生的心理是復雜而多變的。一方面為自己即將走向社會，將自己所學的知識和本領奉獻給人民，實現(xiàn)自己的人生價值而感到由衷的高興;另一方面也常常表現(xiàn)出矛盾的心理。所以調整好擇業(yè)心態(tài)，做好充分的心理準備，積極參與競爭，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，在擇業(yè)過程中是非常重要的。
大學生擇業(yè)要知彼知己。知彼就是要了解擇業(yè)的社會環(huán)境和工作單位，正確認識面臨的就業(yè)形勢，了解社會需要什么樣的大學畢業(yè)生。知己就是實事求是地評價自己，對自己有個正確的認識。要客觀、正確地認識自己德智體諸方面的情況，自己的優(yōu)點和長處，缺點和短處。自己的性格、興趣、特長。要明了自己想做什么和能做什么，社會又允許你做什么。只有這樣才能保持良好的擇業(yè)心態(tài)。
良好的擇業(yè)心態(tài)主要有哪些表現(xiàn)呢?一般講應包括以下幾個方面：
(1)選擇適當的就業(yè)目標。一個人的擇業(yè)目標應和本人具備的實力相當或接近。
(2)避免理想主義，及時調整就業(yè)期望值，不刻意追求最滿意的結果。
(3)避免從眾心理，一切從自身的特點、能力和社會需要出發(fā)，不與同學攀比。
(4)克服自卑、膽怯的心理，樹立自信心，樹立敢于競爭的勇氣。
(5)不怕挫折。遇到挫折，不消極退縮，采取積極的態(tài)度，勇于向挫折挑戰(zhàn)。
2、應屆畢業(yè)生求職前必想的五大問題。
進入新學期，畢業(yè)生們開始了漫長的求職路程。但在行動之前，你應該仔細的思考一下下面的問題，切記要“三思而后行”。
3、考研，還是工作?
選擇上研究生，還是選擇工作，這是你面臨的第一個決策。考研，還是工作?除了從個人興趣角度考慮以外，還要考慮一些客觀因素，如：憑我的能力是否能考上?我的專業(yè)是否找工作較困難?我的父母是否希望我考研?等等。
在你應聘時，招聘單位一般都會問你這樣的問題：你是否考研?因為這個問題對招聘單位來說十分重要。每個公司都有它的招聘目標，你如果考研，會對招聘單位帶來風險。因為你一旦考上研究生，招聘單位一般情況下不會強制你放棄讀研。所以，招聘單位更愿意花精力在那些明確不考研的學生中選擇。
如果你考研，你就必須向招聘單位如實地講明這個情況，雖然這樣你可能會失去一些機會。不過，有些單位在考研問題上比較寬松，并承諾如果你考上研究生，簽署的畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書自動失效，你應該多尋找一些這樣的單位。
4、大企業(yè)，還是小公司?
去大企業(yè)，還是小公司，是一個比較頭疼的問題。去大企業(yè)，你的各項薪酬和福利可能會得到較好的保障，但個人發(fā)展的機會較少些。雖然這些大企業(yè)聲稱自己的機會如何如何多，但畢竟那里人才濟濟，如果你不是特別的優(yōu)秀，很容易被埋沒。小公司可以給你一個相對寬松的發(fā)展空間，特別是一些被稱為“知識型小巨人”的高新技術企業(yè)，雖然他們的規(guī)模不會很大，但他們的知識密集程度和超高速發(fā)展是其他企業(yè)沒有辦法比擬的。
選擇“雞首”還是“鳳尾”一定要考慮清楚，喜歡穩(wěn)定的同學選擇大企業(yè)比較合適，喜歡冒險的同學去小公司可能更加合適。當然，去小公司之前，要對它進行深入了解，認定它有發(fā)展前途之后，再做選擇也不遲。
5、本地，還是外地?
應屆畢業(yè)生的畢業(yè)去向一般分為三個地點：1、北京、上海及沿海;2、生源所在地;3、畢業(yè)學校所在地。畢業(yè)后到底在什么地方工作，要綜合多方面的因素，如所學專業(yè)在當地是否有發(fā)展前途、父母的意見等等。只有確定了希望去的地方，才能有選擇的與招聘單位聯(lián)系和洽談。
6、專業(yè)，還是興趣?
如果你學的是當下熱門專業(yè)，如計算機、通訊、法律等，你比較能找到與專業(yè)相適應的工作。如果你學的是較冷門的專業(yè)或者長線專業(yè)，在選擇工作時，要考慮是堅持自己的專業(yè)，還是根據自己的興趣求職。有時你可能不太清楚本專業(yè)當年的就業(yè)情況，你可以向學校就業(yè)主管部門查詢往年的情況，如果你的專業(yè)往年一直不太好就業(yè)，就要考慮根據自己的興趣求職了。當然，如果你非常熱衷你的專業(yè)，并且在學校學習時成績還算優(yōu)秀，你也可以堅持自己的專業(yè)。
7、還有哪些特長?
歡迎各位讀者繼續(xù)閱讀如下推薦的。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十一
音樂的鑒賞能力是當代大學生必須具備的素質之一，加強對非音樂專業(yè)學生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個教育工作者義不容辭的責任，對此本人有如下設想：
首先應將音樂鑒賞課程納入學校的培養(yǎng)方案，開設必修課程，課程的學時至少應每學年34節(jié)課，每周兩節(jié)課。課程的內容可以包括初級基本樂理、簡單的中西音樂史、中國戲曲音樂作品結構及藝術風格分析等內容。同時開設更多內容的全院性選修課程，使學生全面了解音樂的歷史和演變過程，了解不同國家地區(qū)的音樂特點。如：開設古典音樂賞析和流行音樂賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應的學分。目前我校已進行了這方面的嘗試，大學生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當代大學生對音樂知識的渴求。當前我校正處在提高素質教育教學改革階段，針對如何提高大學生音樂素質，正在積極努力的進行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。
其次，有條件的學校圖書館可開設古典音樂欣賞數字教室。因音樂會的門票價格比較高，大多數學生不能經常出入音樂廳。數字教室為學生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對音樂了解的越多，欣賞水平才會逐漸提高。
4結語。
總之，提高音樂鑒賞能力是現(xiàn)代大學生知識結構的重要組成部分。各類高校應該注重學生音樂藝術的培養(yǎng)，使學生在實踐過程中不斷深入了解音樂，做到能夠欣賞音樂和理解音樂作品，從中得到藝術的享受。在這里我想引用音樂家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十二
大學生創(chuàng)業(yè)就是改變就業(yè)觀念，利用所學的知識，才能和技術以自籌資金，技術入股，尋求合作等方式創(chuàng)立新的`就業(yè)崗位。由被動求職到主動創(chuàng)業(yè)，把知識的擁有者變?yōu)閯?chuàng)造價值作出貢獻的創(chuàng)業(yè)者。
長期以來，大學生畢業(yè)去行政事業(yè)單位就業(yè)的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。創(chuàng)業(yè)在大學生中還存在一些模糊意識，認為創(chuàng)業(yè)是找不到工作的無奈之舉，與農民工進城和下崗工人再就業(yè)差不多，有自己追求生活的穩(wěn)定和舒適。不愿承擔創(chuàng)業(yè)的艱辛和風險，有的非常羨慕創(chuàng)業(yè)者，自己都沒有信心和勇氣去嘗試。轉變就業(yè)觀念，尤其是在給學生上就業(yè)指導課時，要教育和引導學生增強創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，幫助學生打破安于現(xiàn)狀的就業(yè)觀念，樹立開拓進取，自主創(chuàng)業(yè)的新觀念。
進入大學后，學生學習的主要是基本理論，專業(yè)基礎知識和專業(yè)知識，創(chuàng)意知識比較薄弱，實踐表明：創(chuàng)業(yè)除了具備深厚的專業(yè)知識外，還必須具備全面、合理的知識結構與智能結構。初期的學生創(chuàng)業(yè)者，不可能坐在寬敞的辦公室，高薪聘用眾多的技術和管理人員，他們不得不在長期時間充當管理人和“技術人”的雙重角色，在整個創(chuàng)業(yè)過程中，人才引進市場開拓，管理、法律咨詢，資產評估等等都是必須通過自己一個又一個門檻。因此，必須對創(chuàng)業(yè)大學生進行必須的創(chuàng)業(yè)知識教育。讓他了解和增加創(chuàng)業(yè)大學生必須的創(chuàng)業(yè)知識教育。讓他們了解和增加創(chuàng)業(yè)風險，創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)法律等知識，以及經營管理，市場營銷策劃，公共關系，保險等。做好知識經濟創(chuàng)業(yè)的儲備，同時，要指導學生收集分析創(chuàng)業(yè)案例，汲取創(chuàng)業(yè)者成功經驗，尋找其成功的共同點，避免日后走彎路。
成功創(chuàng)業(yè)者應具備多方面的綜合能力，包括創(chuàng)新能力，市場開拓能力，組織管理能力，經營能力，決策能力，社會活動能力等等，創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，是創(chuàng)業(yè)教育的關鍵所在，在智力因素方面，通過創(chuàng)業(yè)教育，讓學生擁有創(chuàng)業(yè)基本知識技能和創(chuàng)新能力，在非智力因素方面，培養(yǎng)學生善于抓住機遇能力，勇于抗挫能力，人際交往溝通能力，團隊協(xié)作能力，艱苦創(chuàng)業(yè)能力，這些能力不是天生。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十三
【論文關鍵詞】高中生；道德；培養(yǎng)策略。
【論文摘要】現(xiàn)代索質教育日益強調學生的道德的培養(yǎng)，本文從高中學生的認知特點出發(fā)，就培養(yǎng)高中學生的道德素養(yǎng)的重要性、實踐策略和途徑等方面進行了初步的探討。
所謂道德，是指人們關于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念，原則和規(guī)范的總和。從哲學的角度來講它屬于人們的世界觀。而未成年人則是祖國的未來和希望，是社會主義建設事業(yè)的接班人，他們的健康成長，關系到國家的前途，民族的興衰和社會主義事業(yè)的成敗，為了把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代化建設的接辦人，就必須加強對他們的思想道德教育。
一、道德問題的提出。
(一)讓學生學會做人是學生自我發(fā)展的需要。
長期以來我們對于學生的.教育一直停留在了填鴨式的教育模式之下，往往重視成績，忽視德育教育。這種狀況不僅嚴重損害著學生的身心健康，而且也背離了基礎教育的性質和任務，機械的教育教學，極大的傷害了學生人格的豐富性。同時，在師長們過度地呵護下成長起來的獨生子女，又缺乏對真正的學習與生活意義的理解，滋長著各種“自我為中心”、“金錢至上”的價值觀念和不良行為。其中還有一些人，甚至存在著不同程度的心理障礙和精神疾患。
因此，在現(xiàn)代素質教育的德育教育中，我們必須注重對學生道德素質的培養(yǎng)策略，要切合學生的實際，充分讓每一個學生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機遇和共同發(fā)展的可能。讓學生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學生生活中能夠去運用和適應。以充分體現(xiàn)以學生為主體，以學生發(fā)展為本的德育理念。
(二)讓學生學會做人是社會發(fā)展的需要。
二、讓學生學會做人的策略。
根據本人長期的班主任工作經驗，我以為對于高中學生來講關鍵是要做到，樹立兩個意識、培養(yǎng)兩種精神。
(一)在誠實守信的規(guī)范要求下，開設各種活動，逐步。
使學生樹立愛的意識和合作意識班主任應對學生輸以愛的教育，實際上就是情感教育、心志教育。愛父母、愛家庭、愛師長、愛祖國。比如對于愛情班主任可以告訴他們愛情是人類獨具的、最美好的情感，一個人的青春只有一次，只有抓住機會，成就一番事業(yè)，才是對所愛人的最好的交代，再實現(xiàn)人生價值的同時，也為社會創(chuàng)造了財富，當然也收獲了最珍貴的情感。
愛和合作是相輔相成的，合作與愛相輔相成。因此，在培養(yǎng)學生愛的意識的同時，必須同時注重增強學生的合作意識。在工作中我著手從以下幾方面實踐：首先，以創(chuàng)建優(yōu)秀集體為目標。因為優(yōu)秀集體的顯著特征就是學會共處，從嚴格意義上講，愛與合作相伴成長。幫助學生學會接納他人和學會為別人著想，共同承擔責任，共同克服困難，解決矛盾，“以不給別人添麻煩”為口號，最終達到增強學生的合作意識和能力。經過全班同學的努力，我們三(2)班連續(xù)被評為?！肮芾硎痉栋唷保緦W期又被評為市級“優(yōu)秀班集體”。而優(yōu)秀班集體形成，也使學生體驗到了善于合作的價值和快感。其次，創(chuàng)設多樣的活動場景，以培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神。如以小組為單位開展了社會實踐的爭優(yōu)活動。要求小組的每一個人都共同承擔相應的任務，組織一次活動，有人負責策劃，有人負責節(jié)目編排，有人負責環(huán)境布置，也有人負責宣傳和邀請嘉賓等。通過這樣的形式，合作意識和能力有了明顯的提高。"。
(二)培養(yǎng)學生具有“自信”、“自律”的精神，這是學生形成良好道德品質學會做人的基本要求一個沒有信心的人，可能永遠不會踏進事業(yè)的門檻。
那么作為教師應如何培養(yǎng)學生的自信心呢?
1、培養(yǎng)學生的專長。
作為教師一定要注意學生的專長，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長潛能，運用肯定、鼓勵以及創(chuàng)設條件等手段強化它、發(fā)展它。當學生意識到自己在某方面比別人強，自己并非事事不如人時，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。
2、對學生要多作肯定性評價與鼓勵。
上邊已經談到了這一點，學生判斷能力較弱，老師的評價是他們形成自我評價的重要來源，如果你在寫素質報告冊時，能評價他聰明，能干。寫些激勵性語言，他就認為自己確實是這樣，遇事敢于自己動手去做；如果你平時老是講他沒出息等有損自尊的語言，他就覺得自己真的不行，失去自己動手去做的信心。這樣的事情尤其在高三的這一年當中會體現(xiàn)的相當突出，比如我所教過的一個叫穆小蕊的學生，她在應屆的時候高考就是因為缺乏信心才導致了僅僅考了440分，而在復課的時候我們專門的針對信心進行調節(jié)結果高考上了重點達到了560分。
發(fā)揮“內因”的作用，使學生達到行為的自律。當然說自律是與自主密切相連的。要提高學生的道德水平和整體修養(yǎng)，關鍵在于發(fā)揮“內因”作用，而強化以白控為目標，達到行為自律。真正產生潛移默化的作用，促進學生形成穩(wěn)步向前發(fā)展的道德觀和世界觀。自省過程也是學生對自我行為評價和反思的過程，是個性社會化的過程，意味著學生對自己的各種素質發(fā)展有了一個自我評價和反思的積極要求，通過學校的道德品質考核和班級的行為規(guī)范量化考核記載，建立學生的自評考核制度，這樣不斷自省內察在行為自律的導向上是積極有效的。從學生身邊發(fā)生的小事人手，使學生學會自控，以達到身心修養(yǎng)的成熟。這對于學生今后學習和生活有著事關重要的作用。
通過以上的策略，最終的目標就是要形成良好的道德素質，也就是要讓學生學會做人。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十四
論文摘要：大學生是國家的未來，其社會道德能力的培養(yǎng)事關國家未來。而我們面對的是大學生對社會道德認知不足，社會道德感情缺陷和社會道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴重。因此，對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須堅持在以人為本，內功培養(yǎng)與外功訓練相結合。注重實踐三條原則的指導下，著力構建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
在信息化、全球化的條件下，隨著社會經濟結構的變化，社會生活領域中政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化，東西方在意識形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉變，以適應社會生活的不斷變化。大學生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質的形成和提高，是一個復雜的過程，而其狀況如何，對整個民族的影響又尤為深遠。通過對培養(yǎng)大學生社會道德能力的研究，進一步揭示青少年社會道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑，著重探討我國當前情況下，高校如何更有效地培養(yǎng)大學生的社會道德能力，以促進學校、家庭、社會有目的、有計劃地培養(yǎng)和提高大學生社會道德能力，這對建設社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領社會風尚，提高全社會道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。
一、社會道德能力的培養(yǎng)是大學生道德教育的重要目標。
社會道德能力是指道德主體在面臨社會道德問題時能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動的能力，也就是在社會生活中遵循社會價值觀或原則處理社會道德問題的能力。社會道德能力是人的一種本質能力，又是人成功地完成社會道德行為所必需的心理特征。社會道德能力的基本要素包括社會道德認知、道德感情、道德意志等。社會道德認知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補充。社會道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。
社會道德能力培養(yǎng)的特征，就是將外在的知識，包括社會道德知識、社會道德觀念通過受教育者的社會道德認知，內化為道德信念，經過社會道德實踐再將內在道德信念轉化為穩(wěn)定的社會道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會道德能力培養(yǎng)以社會道德知識為重點，同時十分注意其他科學知識對社會道德能力的影響和作用，把社會道德知識與其他科學知識緊密地聯(lián)系起來進行教育，從而從更高的水平上提高道德素質。社會道德能力培養(yǎng)要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。社會道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會認知一社會踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質變的教育過程。
中國大學生是中國未來的建設者，是中國未來各項事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學生的社會道德能力，不僅是大學生個人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會道德水平的需要，是國家和民族應對社會道德新挑戰(zhàn)的需要，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。對大學生進行有效的社會道德能力培養(yǎng)過程應該是一個需要學生理性和思維參與的過程，借助學生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學生的社會道德能力，必須著力培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力等，從而使學生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運用已知去對付未知，處理生活中面臨的具體社會道德問題。
在當前的時代背景下，培養(yǎng)大學生的社會道德能力，面臨著科技和社會發(fā)展帶來的'重要挑戰(zhàn)。首先是網絡文化的挑戰(zhàn)，包括信息傳播方式轉變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場經濟的挑戰(zhàn)，包括在市場經濟條件下發(fā)生的價值觀沖突、價值觀的困惑、社會主義市場經濟價值觀的調整。再次是知識經濟的挑戰(zhàn)，包括知識經濟對教育主體的影響、對教育客體的影響、對教育介體(教育目的、內容、方法和組織形式)的影響、對教育環(huán)體(社會組織和社會活動)的影響等。第四是對外開放的挑戰(zhàn)，包括道德文化復雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應對這些挑戰(zhàn)，大學生的社會道德培養(yǎng)才可能取得實際的成效。
(一)當前大學生社會道德能力上存在的主要問題有:1.社會道德認知的不足。這表現(xiàn)為認知上的自我中心觀，即在個體與他人或社會的關系上往往只從自我的立場出發(fā)，而不能從他人或社會位置去思考問題或處理問題的認知方式。這是導致不少大學生出現(xiàn)社會道德問題的一個重要原因。道德認知能力的缺乏導致了嚴重的道德問題。2.社會道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對人的感情，也表現(xiàn)為對有關道德問題產生的道德焦慮。對人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學生發(fā)生較嚴重的道德失范行為。3.社會道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學生中發(fā)生的一些非道德行為看，對一些簡單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對個人較有利、個人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。
(二)大學生社會道德能力缺陷產生的原因來自以下幾個方面:1.學校道德教育影響。學校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認知能力的提高;注重知的培養(yǎng)，忽略行的訓練。2.社會環(huán)境和家庭的影響?，F(xiàn)實生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強烈地刺激著這一代大學生，復雜的道德環(huán)境使不少大學生產生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動搖。某些自身道德素質不高的家長，以其不健康的言行，在子女道德素質形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對大學生道德能力的提高也會形成不利的影響。3.個人成長特征的影響。今天的大學生，很多都離不開家長的呵護，性格較為脆弱、懷疑、孤獨、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學生自我意識的混亂，從而引起一系列的道德問題。
中國是一個道德文化非常深厚的國家，在培養(yǎng)道德能力方面，積累了很多成功的經驗。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時進行創(chuàng)新，賦予大學生社會道德能力培養(yǎng)新的時代內容，才可能取得好的成效，達到預期的目的。
當前對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，要確立以下幾個基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機械接受道德原則和道德規(guī)范的被動客體，而是作為道德活動的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學生的社會道德能力，最根本的，是要確立大學生在社會道德生活中的主體地位。必須尊重大學生的主體意識，弘揚大學生的主體性，發(fā)揮大學生的主觀能動性。第二，內功培養(yǎng)與外功訓練相結合的原則。像其他能力一樣，大學生社會道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開理知識，同時還必須引導大學生把握用價值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實踐的原則。必須從道德認知做起，教育大學生以道德意識指導道德實踐，使道德實踐為道德意識的升華提供豐富的養(yǎng)料，持續(xù)不斷地將道德實踐內化為人的道德意識、把道德意識外化為道德行為。
對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須著力構建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
(一)構建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系。一是構建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會體系。發(fā)揮學校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內外，又管校園內外，使社會道德教育與社會生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會日益走向信息時代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據重要地位，對此必須引起高度重視。二是構建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的學校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學生，學生和學生之間的關系，良好的班集體、師生之間的關系等等，以不斷地影響和引領大學生個體道德品質和道德人格的形成和發(fā)展。三是構建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識，幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風對大學生社會道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。
(二)創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)機制。一是要優(yōu)化大學生道德教育的內容，突出社會道德能力培養(yǎng)的時代性。要把大學生道德能力的培養(yǎng)作為社會主義核心價值體系建設的重要組成部分。要把確立中國特色社會主義共同理想、發(fā)揚愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，樹立社會主義榮辱觀作為大學生道德能力建設的重要內容。二是要有一支適應新形勢的道德教育工作隊伍。這支隊伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應該有新的觀念、新的素質，具有網絡的資源意識、技術意識、國際意識、服務意識和方法意識，能夠運用新的資源和技術手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網的作用。要高度重視校園網絡工作，提高對道德教育工作進網絡的重要性和緊迫性的認識，加強校園網站的建設和網絡管理，加快網絡法規(guī)建設、加強網絡法制教育、加強網絡道德宣傳教育，使整個網絡活動有章可循、活而不亂、嚴而不死。建立信息庫，努力提高網上宣傳教育工作的信息流量，使其內容新鮮豐富、特色鮮明。組織網上專題講座以使學生相互交流，自我教育，邀請事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經歷、體會，用動人的事跡感召青年學生，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學生的文化素質和鑒賞能力。開展融思想性、知識性、娛樂性和趣味性于一體的校園網上文化活動。發(fā)揮校園網的媒體整合作用，將校報、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數字化處理后移植到網上，實現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機結合，達到優(yōu)勢互補，增強輻射力和吸引力，形成網上網下聯(lián)動、全員關注、全程覆蓋的立體交叉式的網絡道德教育模式。積極開發(fā)和研制網絡道德教育軟件，形成網上道德教育的主陣地。四是實現(xiàn)道德教學的知識教育與提高道德認知能力緊密結合。高等學校的道德教育應以成才教育為切人點，教育大學生明確成才過程是德、識、才、學、體諸要素全面發(fā)展的過程，使大學生充分認識道德品質在人才成長中的重要作用，提高大學生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認知教育與提高道德意志品質緊密結合的德育教學體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進的過程，同時注重不失時機地抓住隨時發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動，引導學生解決道德問題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認知能力的同時，不斷提高道德意志品質。
(三)強化大學生社會道德能力培養(yǎng)的實踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實踐理性，人在道德認知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實踐中才能結出客觀的道德之果，而且也只有在實踐中才能獲得檢驗、確證、鞏固和完善。社會道德能力教育要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。要提高大學生的社會道德水平，必須在學校、社會、家庭的道德教育過程中，結合社會實踐培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力。強調社會道德能力培養(yǎng)的實踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養(yǎng)。要使大學生長期置身于一定的生活實踐，對文明道德規(guī)范反復實踐，使他們形成相應的道德品質。通過社會道德實踐，使大學生實現(xiàn)由他律轉化為自律的過程，對道德文明要求由不習慣做到習慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程，把外在要求轉化為自我約束機制的過程，達到知而行之。要通過實踐活動，不斷提高大學生的道德認知能力、培養(yǎng)大學生的道德感情、提高大學生的道德意志品質、提高大學生的道德行為自覺。要重視營造道德實踐環(huán)境，注重道德行為引導，包括示范式行為引導、律令式行為引導、激勵式行為引導。閉要重視創(chuàng)造道德實踐機會，強化道德行為訓練，把道德行為訓練寓于學校公益活動之中、寓于校園文化活動之中、寓于社會實踐活動中。通過社會實踐把大學與社會結合起來，把理論與實踐結合起來，從而有效地提高大學生的社會道德能力。各級主管部門和高校應該有計劃地安排學生參加社會實踐活動，并要加強指導，精心組織。要有計劃地安排或引導學生走進社區(qū)、深人農村、走向社會，參與健康向上的社會實踐活動，從而增強他們的社會文明意識和社會實踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場經濟，認識社會發(fā)展，豐富人生成長經歷，培養(yǎng)適應能力、動手能力和創(chuàng)造能力。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十五
摘要：
關鍵詞：
信息技術教育的飛快發(fā)展，使得計算機網絡成為人們學習、生活和工作中必不可少的部分。然而，計算機網絡也像其它事物一樣，都是一個矛盾的結合體。在產生積極影響的同時，也可能會產生一些消極的效應。特別是對于小學生而言，當他們面對這些多彩的信息時，由于年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在小學信息技術課程中開展相應的網絡道德教育，讓學生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項重要而迫切的任務。
一、正確引導。
計算機是學習和工作的工具同時，也是一種娛樂工具。目前學生對計算機課的興趣往往不是來源于計算機知識本身，而是來源于對電腦游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲對訓練學生的反應能力、手的協(xié)調能力有一定的幫助，況且愛玩是人的天性，但如果把電腦游戲看作是應用計算機的全部，則只會對小學生的身心發(fā)展有百害而無一益，同時許多游戲并不適合小學生玩，因此如何引導學生正確對待網絡游戲問題，引發(fā)正確的學習動機就顯得十分重要。
學生們在接觸游戲時，往往是被刺激的效果、精美的畫面所吸引，而對其中的真正意義缺乏正確的認識。目前社會上的許多游戲實際上開發(fā)時并未考慮到小學生的天真、幼稚，其中的許多暴力甚至色情的場面對他們是有害的。這時，我們要教育學生，現(xiàn)在是處于學習知識的重要階段，應把計算機作為我們學習的好幫手，而不是作為游戲機。另外，一些游戲的內容要么把中國丑化，或者美化侵略戰(zhàn)爭，而學生在游戲的過程中，很少有注意其中的是非觀。這時，應當使他們分清其中的是非曲直，讓其能從游戲中認識正確的`世界觀，接受愛國主義教育，同時還可以向學生介紹有益的游戲，如《抗美援朝》等游戲，讓學生在玩中學，在學中發(fā)展。另外，還可以鼓勵那些喜歡玩游戲的同學，如果你想讓別人在不久的將來也玩上你編的游戲，現(xiàn)在開始就要努力學習計算機知識，將來努力成為一個出色的軟件設計師。從而激發(fā)起他們的學習興趣，引發(fā)向上的心理動機。
二、取精華，棄糟泊。
互聯(lián)網的地位之所以居高不下，在于它強大的知識傳播功能。很多家長都是看重這一點，想讓其孩子在互聯(lián)網中學到更多的知識。其實，知識傳播僅是互聯(lián)網的功能之一，對兒童和青少年來說，更重要的是學習信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應能力、培養(yǎng)科學素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網絡，孩子可以學習如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達到對信息的有效利用。這種能力在未來的社會中更為重要。但是，如果放任學生在網絡世界中馳聘，缺乏正確的引導，他們就會在網絡中“迷航”。因此，教師要引導學生善用網絡資源，并教會他們如何分辨其中有害信息的內容。例如，有的學生分不清網絡中的真實與虛假，把一些未經證實的消息到處傳播；有的學生沉迷于網絡的反動、暴力甚至色情的內容等。這時，教師要教育學生不僅要學會提取信息，還要學會用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟泊，才能更好地利用網絡信息。經過教育，他們認識到自己在使用網絡中的偏差，開始思考“為何用？用什么？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網絡信息，教師可以搜集一些與小學生學習生活有關的網址，并介紹他們上一些專開放給小學生使用，具有一定學習價值的網站，讓上網的同學學會如何運用網絡去實現(xiàn)自主學習。
三、規(guī)范行為。
由于學生處在全新的網絡環(huán)境中，隨時都可以操作計算機網絡，信息的交流及對事物處理和評價的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準則和規(guī)范已經不足以約束學生的網絡行為。因此，經常會發(fā)現(xiàn)學生在網絡上的“不正?！毙袨?。例如一些同學自恃計算機水平高，他們通過網絡強行控制別人的計算機；隨意打開、刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學習。又如評選網絡優(yōu)秀作品或文章時，傳統(tǒng)環(huán)境下的評選，可以正確反映出大部分投票者的意愿；若通過網絡投票，有些同學不遵守規(guī)則，一票多投或多票一投，這樣就未必能真實反映出廣大同學的意愿。對于這些“不正?！毙袨椋覀円J識到它的潛在危害很大。學生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習慣，步入社會后，將很難改變。今天可能只是到別人的電腦里取一些作業(yè)的答案，明天可能就是到別人的銀行帳戶里取一筆金錢；今天可能只是隨便弄著玩玩，搞個小的惡作劇，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實干，到別的企業(yè)里毀掉一批數據或資料。對于以上這些行為，我們應當盡早建立網絡環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學生增強網絡法制和網絡倫理道德觀念，提高分辨是非的能力，使其網上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。
正如不能因為有交通事故就不再乘坐汽車一樣，不能因為網絡的負面影響而不讓學生上網。如何引導學生正確看待和利用網絡知識，幫助學生盡早建立和適應正確的網絡道德規(guī)范，減少學生在網絡上的“不明事非”和“不正常行為”所帶來的危害，是保證青少年學生健康成長的需要，應當引起我們的充分重視。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十六
摘要：本文運用了問卷調查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關注和重視。相關調查顯示，當前各大企業(yè)在招聘中對應聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學生的就業(yè)競爭力，高校應對大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內容，增強大學生的就業(yè)競爭力和社會適應能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學生為例，探討了如何以就業(yè)力為向導，提升大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結構、行為規(guī)范、精神氣質和成長規(guī)律。但根據近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調查和用人單位的反饋，工程類大學生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當一部分學生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標。尤其是已經踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學生在實際學習過程中重視理論知識的學習，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導致大學生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據調查，我國的大學畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學生的到崗適應期只有2~3個月。
1.提高綜合素質，培養(yǎng)全面人才。大學生無論學習什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當代大學生的必修課。同時，大學生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學習中，學生不僅要認真學本專業(yè)相關的基礎知識，還要主動學習，了解其他有益的相關知識。
2.結合市場需求，優(yōu)化素質結構。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質。同時，大學生還應努力優(yōu)化自身的素質結構，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔當的主人翁精神。
3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設計、實習和畢業(yè)設計等。實驗和課程設計大部分在校內完成，是檢驗所學課程的標尺；而實習教學可以將生產實習和畢業(yè)實習整合，便于企業(yè)管理，也有利于學生實習的逐步推進。學生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習，學生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當前，各大企業(yè)對應聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學生的教育工作中，教師應進一步加強就業(yè)指導，增強學生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構建就業(yè)指導體系的過程中，教師應根據年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導；同時根據學生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十七
［摘要］在素質教育的大背景下，加強中學生道德人格的教育越來越重要。文章針對當前大學生道德人格存在的問題及原因，結合古今中外一些先進的教育理念和教育實踐，提出了培養(yǎng)高尚道德人格的基本途徑。
一、高揚人文精神的教育理念。
21世紀，人們將追求人與社會的協(xié)調。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、終身教育等現(xiàn)代教育觀念逐漸深化，道德人格教育正體現(xiàn)了這樣的現(xiàn)代教育理念。教育工作者在對學生進行道德教育時，確立人文主義的教育價值取向是非常重要的。這要求我們的教育要做到：
1.堅持“以人為本”的教育原則。所謂人文主義的教育理念，是指以人文精神作為自己的思想和理想，強調教育對學生人文精神的提升和對靈魂的塑造以及引導他們對智慧的追求。反對教育中的科學主義傾向和對功利目的的追求，主張教育要關注人的生命、生活，尊重人的價值，引導學生去認識自己、理解生命、追求價值、活出人的意義來。作為教育工作者，我們應當意識到，要想使教育具有深厚的文化底蘊和豐富的精神內涵，就必須以人文主義的理念作為指導。即教育要以人為本，把人作為當代工作的核心，自覺反對科學主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，充分發(fā)揮馬克思主義的人道主義精神，真正把人作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務于人，一切服從于人的需要與完善，切實確立起“人”在當代中國教育中的中心地位。只有這樣，教育改革才有明確的方向，才有精神動力，才有自己的靈魂和精神家園。
2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原國芳在其全人教育論中明確指出：“全我的中心點和統(tǒng)一點，就是自己的良心，是神，是生命。”小原國芳在這里所強調的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、價值等?！叭私逃钡恼嬲康脑谟趲椭鷮W生提升自己的精神，享受真正的生活，全面發(fā)揮自己各方面的潛能，關懷學生對終極意義的追求與滿足，以達到學生身、心、靈各方面的平衡與發(fā)展。臺灣中原大學的王惠芝先生在談到“全人教育”時指出：“全人教育的主要宗旨之一便在訓練出身、心、靈都平衡而又能健全發(fā)展的學生。一個受過健全教育的學生終其一生，在道德選擇上有清楚的明辨能力，在人生的各個階段都能忠實盡責，完成生命意義的實現(xiàn)?！彼?，真正的教育應當包含智慧之愛，應當引導學生追求真、善、美，應當培養(yǎng)學生美好的理想，應當讓學生具有公正、自由、民主的信念，應當使學生理解人的生命、尊嚴與價值。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。真正的教育應當引導學生追求智慧、關注生命、理解價值、提升精神、培養(yǎng)信仰，從而養(yǎng)成一種人之為人的人文精神。
3.重視教育對學生生命的人文關懷。教育不應當只成為我們追求功利的一個手段，而應當回歸到它的本質意義――引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，形成學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。這就要求教育工作者要做到在工作中盡量體現(xiàn)和突出人性。師生間要建立親密的人性關系，教學中要突出知識的人性內容或人性的意義，最重要的是要喚醒學生通過教育自我完善的意識。教師的確不能改變課程的日趨專業(yè)化和破碎化，也不能改變社會觀念對學校的巨大影響，但他們可以通過自己的教學和為人使學生意識到，最光榮偉大的事業(yè)莫過于怎樣做一個人。
二、注重科學的“灌輸”方法與學生主體性發(fā)揮的統(tǒng)一。
1.主體性道德教育的必要性和迫切性。主體性道德教育是指在德育過程中，一方面要尊重教育對象的主體性，在教學內容的安排上，在教學方法的選擇上，都應該充分考慮教育對象的.認識能力、理解水平，所有德育活動都應在教育對象身心發(fā)展規(guī)律的基礎上進行；另一方面，要激勵、發(fā)揮其主體價值，最大限度地發(fā)揮其主觀能動性，調動其全部心理機能去感知、想象、體驗和理解相應的社會意識與道德規(guī)范。這樣的教育不僅有利于學生道德素質的提高，也有利于學生創(chuàng)新思維的形成。
2.科學“灌輸”的實質與存在的必然性。人類進入21世紀，知識經濟已初見端倪，在浩瀚的知識海洋中，人們獲得知識的途徑多種多樣，但由教師直接傳授卻仍不失為一條捷徑?！笆谌艘贼~”，不如“授人以漁”，但“授人以漁”先于“授人以魚”也是很必要的，因為在大學生的立場、觀點、方法尚未形成和完善之際，加強科學理論的灌輸，幫助他們確立正確的政治立場，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不僅是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，也是大學生自身素質完善的客觀要求。當然，這里說的直接傳授是指在遵循思想政治教育的規(guī)律和中學生思想發(fā)展的規(guī)律上的科學灌輸，不是那種無視學生主體，只強調服從的填鴨式的灌輸。
3.主體性有效發(fā)揮與科學“灌輸”的結合。強調灌輸并不是目的，而是為了把灌輸的內容內化并外化為行為，灌輸作為道德教育的方法，其價值在于有效性，提高有效性離不開主體能動性的發(fā)揮。以往教育的缺陷并不在于灌輸，而是在于沒有將灌輸與發(fā)揮學生的主體性有效結合起來，形成科學的灌輸。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高層次、高水平的協(xié)調，從而構成系統(tǒng)的內在道德自律體系。機械而簡單的德育方法是完不成此任務的，必須通過多種途徑，將科學的灌輸與調動學生的主動性相結合并進一步落實到中學生的知、情、意相統(tǒng)一的道德品質形成過程上。
三、培育大學生自我建構高尚道德人格的自覺意識。
1.引導學生形成正確的自我意識。自我意識是人對自己身體、思想、行為的活動狀況的意識，是對自己在社會、在他人心目中地位的一種全面認識和評價。大學階段，學生的自我意識已經發(fā)生了質的變化，自我意識開始指向內心世界，是獨立自主、尊重自信、自我調節(jié)與控制等心理品質養(yǎng)成的最佳時期，但由于自身的局限，他們還不能正確地認識自己、評價自己，需要教師和家長的耐心幫助與指導。學校內的師生關系、生生關系是影響學生自我意識形成與發(fā)展的重要途徑。
2.提高學生自我發(fā)展的自覺性。教師是學生成長的引導者，學生發(fā)展的領路人，而學生本人才是發(fā)展的主體。青少年時期是一個人自我意識發(fā)展最快的時期，期間，個體的獨立性、自主性日益增強，教育者必須充分尊重和調動受教育者的主體能動性，想方設法促使受教育者成為道德人格建設的主人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林林斯說過：“促進自我教育的教育才是最好的教育?！苯處煴仨毩私庾晕医逃囊饬x、規(guī)律和方法，在道德人格教育實踐中，指導學生對自己行為的目的有正確而深刻的認識，養(yǎng)成探究行為的目的、意義和途徑的良好習慣，從而提高自我發(fā)展、主動發(fā)展的自覺性和堅持性，只有當教師的要求轉化為學生的自我要求時，教育才會有效，所以，教師應明確地對學生提出任務、目標、要求，激發(fā)其道德人格建設的意向，依靠受教育者道德人格自我建設積極性的發(fā)揮，喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒，以培養(yǎng)其主動探索、主動發(fā)展的精神，提高自我認識、自我管理、自我教育的能力，發(fā)展其控制和支配行為的能力，使其成長為能夠對自己行為負責的人。
四、營造培養(yǎng)中學生高尚道德人格的良好校園氛圍。
1.優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是生長、發(fā)展在學校教育環(huán)境中的，具有潛移默化的教育作用。德育工作者應注重內部的校園文化的建設和管理，優(yōu)化學校文化環(huán)境，把它變成一種由教育者有意識地控制和設計的隱性課程，以增強育人效果，培養(yǎng)積極向上的校園精神。校園文化是整合的概念，各部分之間存在著相輔相成的關系，應重視它們之間的內在聯(lián)系，以充分發(fā)揮校園文化中隱性教育因素的功能和整體育人效應。2.加強班集體建設。集體并不是通過關于集體主義的談論來建立的。建立和培養(yǎng)學生班集體，必須以這樣的兩點作為基礎：第一，要吸引全體學生參加多種多樣的內容豐富的集體活動；第二，集體活動的組織必須有助于學生相互了解、建立友誼，以及集體責任感和榮譽感的激發(fā)，使他們結成友好的和有工作能力的集體，使班集體在道德人格的培養(yǎng)中發(fā)揮重大的作用。
道德教育的最終目的不僅是讓學生掌握有關的道德規(guī)范、原則和價值觀，而且要養(yǎng)成相應的行為習慣。因此，它更強調在實踐中通過活動和交往來獲得相應的價值、觀念，并養(yǎng)成相關的行為習慣。英國的哲學家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反復地做，直到做好。杜威認為，應當讓兒童在社會生活中受到應有的道德訓練，學校生活不能和社會生活相脫節(jié)，知和行要統(tǒng)一。杜威認為學校對兒童應該給予多方面的道德訓練，僅把兒童訓練成為一個會投票的選民、一個守法的公民是遠遠不夠的……而且道德教育應該從兒童參加社會生活出發(fā)，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的”。所以，德育一定要讓學生走出課堂，進入廣闊的社會生活中去，讓他們在其中感受道德，踐履道德，選擇行為方式，在活動中發(fā)展品德。
1.樹立道德榜樣，開展向先進模范學習的活動。要充分利用中國歷史上著名愛國者、民族英雄、杰出人物，特別是改革開放以來涌現(xiàn)出的英雄模范人物的先進事跡進行道德教育。要樹立一批可敬、可親、可信、可學的青少年身邊的道德楷模，開展扎實深入的向模范學習的活動，讓我們的青少年學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀道德品質中受到鼓舞，吸取力量。
2.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動。要廣泛開展18歲成人儀式教育活動，通過公民教育、成人預備期志愿服務和18歲成人宣誓儀式，增強青少年對國家、社會和家庭的責任感。開展應有的禮儀教育活動，倡導和推廣公民道德要求，探索行之有效的禮儀教育形式，充分發(fā)揮禮儀教育在青少年道德人格培養(yǎng)中的重要作用。要廣泛開展生動活潑的講文明、講禮貌活動，倡導文明言行，推廣文明禮節(jié)，使重禮節(jié)、講禮貌融入日常工作、學習、生活之中。
3.積極參加社會公益活動。在青年志愿者行動中，要進一步突出公民道德教育的內容，加強對青少年的傳統(tǒng)美德和時代精神教育，引導青少年在志愿服務實踐中提高道德素質。要繼續(xù)深化希望工程，充分發(fā)揮希望工程在社會主義精神文明建設中的積極作用。要通過青年文明社區(qū)服務活動，引導青少年陶冶高尚的道德情操。要在保護母親河的活動中，引導青少年從愛護身邊的環(huán)境做起，幫助他們樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。為使道德踐行能順利進行，必須充分發(fā)揮學生的主體性，要讓他們真正地活動起來，真正地看，真正地想，只有使學生真正受到感動，才能培養(yǎng)出學生健全而完善的道德人格。
［參考文獻］。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十八
論文摘要：高校學生思想政治教育向來重視對大學生的道德培養(yǎng)。目前道德教育理論實現(xiàn)了教育學、倫理學與心理學和社會學的結合。因此，高校德育教育應著重從學生的道德認識、道德意志和道德行為三個方面的培養(yǎng)入手。
我國古代思想家非常重視道德認識對一個人的道德行為所起的作用?？鬃诱J為，有了認識才會有堅定的信念，所謂“知者不惑”(《論語?子罕》)。認識乃是人的道德行為的前提條件，即其所云：“蓋有不知而作之者，我無是也”(《論語?述而》)。茍子認為，只有以理“識道”，才能提高道德的自覺性。只有“知明”，才能保證“行無過”(《茍子?勸學篇》)。
西方道德教育理論中的第三條道路是注重道德認知能力的培養(yǎng)。這一理論的積極意義在于它意識到了如果忽略受教育者認知理性的發(fā)展，只要求他們接受現(xiàn)成的道德內容、觀點，必然無法適應這個多變的世界。
當代大學生的道德，首先要認識道德，知道什么樣的行為才是道德行為，培養(yǎng)他們正確的認識能和識別能力。學生的道德形成和發(fā)展，必須以其社會認知為前提，由于其在社會和社會合作過程中需要承擔和扮演各種社會角色，需要協(xié)調個人與他人、個人與集體的各種關系，這就使他們不得不去習得某些社會公認的道德規(guī)范。在復雜的道德情境中學會對是非善惡做出判斷推理，形成對自己、對他人、對集體乃至對世界的認識。個體正是通過不斷整合自己的道德認識，通過不斷重建自己與他人、集體、世界的社會認知的經驗，通過對這些認識和經驗的不斷反思與自我批評，才逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價值標準，從而臻于道德上的成熟。
意志在道德認識轉化為道德行動的過程中，起著重要的作用。當代大學生的道德意志鍛煉不是要使學生養(yǎng)成控制和調節(jié)自己行動的行為習慣，而要以自己的道德意志克服內外干擾。一種比較穩(wěn)定的道德意志一經確定之后，人們往往不以外部環(huán)境的影響為轉移，而以內部的道德意志來調節(jié)自己的行為。教師在訓練學生的道德意志時，應注意以下幾點：
1．主動性和獨立性。
意志的主動性和獨立性，是善于自覺地調節(jié)，控制自己的行為，使它服從于一定的目的'，而不是只靠外力的推動。具有這種意志品德的學生，他不去等待別人的暗示、指示，也從不屈從于周圍人的壓力。而是在一定情況下，從科學的信念、知識的觀念出發(fā)。規(guī)定自己的舉止。他相信自己所作決定的正確性，不向不正確的事物投降，同時又善于以自我批評的態(tài)度來對待自己的行動；而與主動性、獨立性相反的意志品質是易受暗示和獨斷性。相反，不管自己的目的是否合理而一味地堅持己見，不接受別人的建議，固執(zhí)地按照自己的決定就是獨斷性。
2．堅持性。
自制力是善于控制和支配自己行動的能力，是在意志行動中必要時善于抑制自己的情緒，不會不經過深思熟慮而發(fā)生一時的沖動，表現(xiàn)出應有的忍耐性，又能迫使自己排除干擾，堅定地執(zhí)行決定人們如果沒有這種品質，任何創(chuàng)造性勞動都是不可能實現(xiàn)。教師要培養(yǎng)、教育學生，要善于控制自己的情緒，不應有輕率的舉動。當同學之間發(fā)生矛盾時，要控制自己，堅持說理，不和對方爭吵，更不能使用暴力。另外，還要教育學生，在內外困難面前，不要失去自制力。
4．果斷性。
果斷性指善于及時地采取決斷的能力。果斷性是迅速而又經過深思熟慮地選擇目的和確定方法所表現(xiàn)出來的意志品質。及時地采取決斷，需要機智和無畏，具有這種品質的人，當情況不需要立刻執(zhí)行時，他肯于從容考慮，深思熟慮，使決定的行動更趨于完善；而當情況不允許遲延時，他能以高度的機智對事情進行分析和判斷，立即做出行動的決定。
道德行為是人在一定的道德認識指引下，在一定的道德情感激勵下，表現(xiàn)出來的對他人或社會所履行的具有道德意義的一系列具體行為。在現(xiàn)實生活中，我們評價一個人的道德面貌，不只是看他已經達到了怎樣的道德認識水平，也不只是看他具有怎樣的道德情感表現(xiàn)，更重要的是看他有沒有履行道德的實際行動，以及履行了怎樣的道德行動同樣，學校道德教育應該使學生形成和發(fā)展應有的道德認識、道德情感和道德價值取向。要求學生把他們習得的道德認識、情感和價值取向見之于行動。因此，教師對學生的道德行為培養(yǎng)應從以下幾個方面人手：
1．生動具體、形象鮮明地講解道德概念。
學生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的，它是道德認識的理性階段。道德概念的掌握，在品德形成上有著十分重要的作用。道德概念是品德形成的基礎，善惡是非準則不清，行動會搖擺；學生掌握了道德概念，就能夠根據道德概念去行動，并以一定的道德準則去評價自己或他人行動的是非、善惡。學生掌握了道德概念，就能夠概括地認識什么是道德的，什么是不道德的；分清善與惡、美與丑、是與非、公正與偏私、誠實與虛偽、勇敢與冒險、正義與非正義的界限；能辨明道德的善果與不道德的惡果，從而知道應該怎樣在自己的行動中實行道德的準則。教師應重視對學生進行道德概念的教育。在講解道德概念時要生動具體，形象鮮明。例如，在講解“禮貌”時，不能停留在禮貌是一個人的語言、動作所表現(xiàn)出來的謙虛和恭敬的概念上，還必須生動具體和形象化。
2．激發(fā)和培養(yǎng)道德情感。
品德的形成必須要有道德情感的參與，在學校教育中，不是任何一種道德認識都能轉化為道德行為。教師要善于激發(fā)學生積極的道德情感。在道德認識上，滲透情感因素，有情感，認識才能深刻、持久。學生有了一定的道德情感，才可能產生一定的道德行動。教師在激發(fā)和培養(yǎng)學生的道德情感方面應注重：
(1)創(chuàng)造一種良好的情境。教師要用自己的情感去感染學生，比如歌頌英雄人物忘我勞動時，教師有感情，才能激發(fā)學生的感情。
(2)培養(yǎng)學生自控能力。教師培養(yǎng)學生用理智戰(zhàn)勝情感，不要讓情感支配理智的能力。
(3)開展有意義的教育活動?；顒邮钱a生多種多樣情感的重要途徑，也是鞏固學生新的情感的重要方式，在活動中可以消除某些消極的，甚至有害的情感。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇十九
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结槪瑩撈馂樯鐣髁x現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內容。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內容，而心理品質修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內容：
第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質，也是這一章的重要內容。
第三，加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節(jié)增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養(yǎng)的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現(xiàn)狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言;守信與失信;信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內容的最后落腳點。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十
大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的道德觀念對我們大學生影像很大。所以我們要做一個知榮辱、講道理的人，這不僅是社會的殷切期望，也是我們大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件，我們要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺恪守公民道德的基本規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質。
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德也可意為風俗習慣。道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素和道德標準也常常有所差異。
道德是引導我們追求至善的良師。它教導我們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
道德是社會矛盾的調節(jié)器。人生活在社會中總要和他人發(fā)生這樣那樣的關系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標準去調節(jié)社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、人與社會之間關系臻于完善與和諧。
道德是讓人積極向上的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、品質和行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德也是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。
既然道德這么的重要，我們大學生如何加強自身的道德水平，我認為這需要我們和社會的共同努力，做到以下幾點：
(一)加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德融入他們的生活習慣中，堅持“八榮八恥”等榮辱觀，修身律已，自覺想勞動模范學習，從他們身上學到他們優(yōu)秀的道德觀念。重視自我修養(yǎng)，自我修養(yǎng)在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。當代大學生應追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。雖然大學時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要我們不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
(二)從我們大學生所處的環(huán)境看，我們長期生活在校園里，社會實踐非常缺乏，不能真真切切地體驗社會現(xiàn)實的方方面面。因此，容易出現(xiàn)思想方法脫離實際、價值觀抽象等問題，以至進入社會處理問題缺乏思想準備和實際能力。因此，要盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養(yǎng)他們的實踐能力和社會適應能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業(yè)知識和高尚的道德水平。這樣學生才可以從老師身上不僅學到知識，還可以學到課本外的東西，這也可以是我們進入社會前學到的“社會經驗”。我們正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象對我們的健康成長帶來許多負面影響。特別是在網絡信息廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，快速傳播，對我們影響極大，但我們要有一個清醒的認識。
這時社會不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。我相信這應該是一個有效的措施。它對于引導我們大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御腐朽思想的侵蝕，有非同一般的作用，也有利于為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)所需要的高級專門人才具有重要的意義。
(三)我們一方面是聯(lián)系社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，我們大學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中選擇和確立為有中國特色社會主義科學的世界觀、人生觀、價值觀。
要注重知行統(tǒng)一，在實踐中學習。“不行不為真知”。堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊實踐，在實踐中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。
總之，只有我們的道德觀念和水平提高了，我們才能成為一名有知識有內涵的大學生，這要我們養(yǎng)成一日三省的習慣，自省自警，自珍自愛，知榮求善，知恥改過，讓社會主義榮辱觀轉化自己內在的道德品質和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內在需要和為人處世的基本準則，只有做到以上我們大學生的道德水平才能進一步提高。
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十一
摘要：隨著高校教育教學改革的不斷發(fā)展，基于大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學研究要求不斷提高，在社會各界的廣泛關注和參與下，高校在實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學模式上取得了一定的突破，機器人教育載體實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程，就是在這一時間段發(fā)展起來的。本文章中，筆者就對以此課程進行分析，闡述實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)重要性及機器人教育載體教學模式的作用，并對機器人教育載體下的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)未來發(fā)展進行展望。
機器人是集機械結構、電子技術、計算機軟件、自控、通信等多學科知識和技術的集成型機電一體化系統(tǒng)，形式具有多樣性，應用上也比較廣泛。對于目前實踐創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是目前高校人才培養(yǎng)的重要模式，為，保障我國高校人才培養(yǎng)教育體系能夠滿足當今社會的人才需求，我國教育部門和高校需要重視對機器人教育與大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的結合，以此來推動我國高校大學生綜合素質的提升和發(fā)展。機器人教育為載體的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程，其是將機器人的理論知識、設計制作、創(chuàng)新構想等環(huán)節(jié)進行結合，讓學生在實踐課程和理論課程的學習下，通過參與到機器人科技訓練實踐或科研項目之中去，來提高學生們的動手能力，并構建起學生們良好的實踐創(chuàng)新意識。目前機器人教育載體下的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式在開展上主要包括：科技訓練課程、校企合作課程、項目活動等模式。其開展和應用很大程度上提高了大學生對機器人專業(yè)知識的學習興趣，同時提升了學生們參與實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的'積極性，有助于推動其他相關專業(yè)的發(fā)展和建設。
（一）通過日常教學改革，深化實踐創(chuàng)新培養(yǎng)課程項目發(fā)展。
傳統(tǒng)的教學中對實踐創(chuàng)新培養(yǎng)內容的缺失是促使高校構建實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的初衷，基于此，在以機器人教育為載體開展大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時候，需要注重對日常教學模式的改革，要通過轉變教學主體的方法，將教學模式進行創(chuàng)新和豐富，圍繞著現(xiàn)階段新課改下的新型教學理念和教學方法來進行實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的構建。比方說通過將機器人設計、機械設計及機電一體化系統(tǒng)構建等課程進行實驗關聯(lián)，來進行學生們相應的能力培養(yǎng)和意識構建。圍繞著啟發(fā)式教學理念，將電子技術、傳感技術、單片機等課程進行教學改革，讓學生們的電路設計和編程能力得到較好的培養(yǎng)。在教學開展過程中，還需要注重對實踐課程占比的提升，要通過重視實踐課程的建設，來讓學生們更加積極主動的投入到實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程之中去。
（二）加強實驗實訓課程的構建力度。
對于實驗實訓課程而言，其能夠有效的幫助大學生進行理論知識的理解和消化，并提高學生們的動手能力和實踐能力。以工業(yè)機器人專業(yè)為例，擁有完善的實驗室及實驗實訓基地的工業(yè)機器人課程開展，將有效的保障學生們的學習水平和學習能力?；诖?，高校需要注重對實驗實訓課程及基地的建設，要通過整合資源進行構建，可以通過校企合作或院校獨立承建或院校合作建設等方式來增加實驗實訓基地的數量和質量。以此來保障學生們的實驗實訓課程開展能夠有較好的硬件保障。另外，高校還要對實驗實訓課程的管理和考核模式進行完善，通過導入全過程的考核機制，注重學生們的日常學習狀態(tài)的考核，以保障考核的有效性和科學性，通過采取開放式的實驗實訓管理機制，為大學生創(chuàng)新理念的常識和實踐提供條件。
（三）導入cdio理念注重課外科技訓練開展。
通過在大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程中融入cdio理念，圍繞著機器人載體進行課外訓練的開展，將有效的提高大學生們參與熱情和參與興趣。各院校需要積極的進行活動協(xié)調和設計，通過不斷的更新活動的內容，注重活動過程的引導，來激發(fā)學生們實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主動性。并在課外科技訓練活動中，讓學生們發(fā)掘自身的不足之處，并通過教師的引導來進行調整。例如，高?？梢蚤_展機器人創(chuàng)新設計競賽，讓學生們進行機器人功能、運作機理等方面的創(chuàng)新，并進行競賽，在競賽的過程中，學生們將主動將自己的知識和技術與機器人創(chuàng)新設計進行結合，并主動的對問題進行思考和探索，而且在進行機器人創(chuàng)新設計的時候，通過多人協(xié)同合作，還能夠培養(yǎng)學生們的交流和溝通能力。
三、總結。
在本文章的研究和論述中，筆者就以機器人教育為載體的大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及措施進行分析和闡述，以期通過本文章的分析和論述，能夠為我國高校大學生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)開展提供理論依據。
參考文獻。
[2]駱德淵,秦東興,黃洪鐘.構建以“機器人”為載體的機電工程實踐平臺培養(yǎng)大學生協(xié)同創(chuàng)新研究能力[j].實驗技術與管理,2013,30(07):201-203.
大學生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十二
二十一世紀是以知識經濟占主導地位的世紀。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源，誰掌握了知識，誰就掌握了最有價值的資本。而大學畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下，可以說都已掌握了一定的專業(yè)知識技能，具備了從事某一職業(yè)的基本能力，是社會上素質最高的一個群體，可謂最重要的人力資源。很顯然，高校若能加強大學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，畢業(yè)生就能在就業(yè)過程中更快更好更準的挑到自己心儀的職業(yè)，就能更加理性的采用一種獨立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過開辦自己企業(yè)來成就自己事業(yè)，以實現(xiàn)自己人生價值和社會價值。因此，對在校大學生進行創(chuàng)業(yè)教育是順應知識經濟時代發(fā)展的必然選擇，是適應知識社會的需要。
高等教育大眾化既是當今世界高等教育發(fā)展趨勢，也是我國社會進步，經濟發(fā)展，國民素質提高的重要途徑。我國高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年，高校招生急速增長，全國的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬到2006年的430萬，但由于畢業(yè)供給超過社會需求，就業(yè)形勢不容樂觀，“大學生失業(yè)”已經不再是一個空虛的概念，大學生就業(yè)已成為學生、家長、社會關注的焦點和熱點。高等教育大眾化，最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問題，如果大家都等待國家，企業(yè)給予的就業(yè)機會，那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源，同時，對于高等教育實行收費的國家來講，如果大學生接受了高等教育以后而無法找到工作，高等教育的個人受益無法得到補償，就會在社會上產生一定的負面影響。還可能造成社會的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就，一方面無業(yè)可就，存在著“寧要都市一張床，不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此，作為高校，一定要適應畢業(yè)生就業(yè)難的形勢，把就業(yè)指導與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結合起來，鼓勵學生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)，不僅可以自己就業(yè)，還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機會，提供就業(yè)崗位。改善大學生擇業(yè)質量，形成良好的社會輿論氛圍。
高校的連續(xù)擴招導致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大，高校送出畢業(yè)生，在社會上就業(yè)如何，創(chuàng)業(yè)能力如何，直接影響著學校生存與發(fā)展的聲譽。而對這種嚴峻挑戰(zhàn)，作為高校，需轉變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，樹立以人為本，和全面發(fā)展的理念，現(xiàn)代教育思想，在教學內，教學方法，課程設置及考試制度等方面進行探索、創(chuàng)新、主動為學生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務，教育學生樹立一種與市場經濟相適應的現(xiàn)代積極就業(yè)觀，艱苦奮斗，有膽有識，有眼光，有組織能力有社會責任感。通過開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，以此，發(fā)展和提高學生的基本素質，培養(yǎng)和提高學生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力，增強創(chuàng)業(yè)意識。
對大學生通過創(chuàng)業(yè)教育，使他們在善于觀察，勤于思考，具有遠見識和豐富的想象力，以及一定的理論知識，經驗積累和扎實的技能，業(yè)務基礎等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉，對他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)，使他們對就業(yè)可以有一個初步的認識，不僅解決自己的就業(yè)問題，還要能為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，這樣，可以使大學生具備生存能力，真正成為服務提高綜合國力的充滿活力的社會個體和群體，在畢業(yè)后走向社會能擔負起創(chuàng)業(yè)的重任，進而實現(xiàn)自我價值和社會價值。