在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
日語小論文萬能篇一
近年來，隨著日語的普及和中國(guó)與日本之間的交流合作不斷加強(qiáng)，越來越多的學(xué)生和研究者開始學(xué)習(xí)和研究日語。在掌握了一定的日語基礎(chǔ)之后，論文的撰寫成為考驗(yàn)他們深入學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在撰寫日語論文的過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，從中深刻體會(huì)到了一篇優(yōu)秀的論文所需要的要素和要求。以下是我對(duì)于日語論文的心得體會(huì)。
首先，一篇優(yōu)秀的日語論文需要有清晰的論點(diǎn)和明確的結(jié)構(gòu)。在開始撰寫論文之前，我會(huì)先確定論文的中心論點(diǎn)，并將其寫在紙上。根據(jù)論點(diǎn)的不同，我會(huì)進(jìn)一步拆分出幾個(gè)支撐論點(diǎn)，以便更為詳細(xì)地展開論述。論文的每個(gè)段落應(yīng)當(dāng)圍繞一個(gè)特定的支撐論點(diǎn)展開，從而使整篇論文的結(jié)構(gòu)明確清晰。
其次，充足的資料和合適的引用是一篇優(yōu)秀的日語論文的重要條件之一。在寫論文之前，我會(huì)充分調(diào)研相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，確保有充足的素材可供引用。在引用他人觀點(diǎn)和研究成果時(shí)，需要注明出處，并正確運(yùn)用引號(hào)和組込的形式，以避免抄襲和侵權(quán)的問題。同時(shí)，對(duì)于引用的內(nèi)容，我會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾x和分析，以展現(xiàn)自己的獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)水平。
第三，適當(dāng)?shù)恼Z言運(yùn)用和優(yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格是一篇優(yōu)秀的日語論文的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我盡量避免使用口語化的表達(dá)方式和簡(jiǎn)單直接的句子結(jié)構(gòu)。相反，我會(huì)通過查閱詞典和參考范文，積極學(xué)習(xí)合適的表達(dá)方式和句型結(jié)構(gòu)。同時(shí)，我也會(huì)對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)推敲和修改，以確保語言通順流暢，表達(dá)準(zhǔn)確精煉。通過不斷的練習(xí)和積累，我的寫作風(fēng)格越來越成熟和優(yōu)質(zhì)。
第四，適當(dāng)?shù)膮⒖家庖姾托薷氖且黄獌?yōu)秀的日語論文的不可或缺的環(huán)節(jié)。在我完成初稿之后，我會(huì)請(qǐng)教老師和同學(xué)對(duì)于論文的修改意見，并據(jù)此進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。通過他們的指導(dǎo)和建議，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己論文中的不足之處，也發(fā)現(xiàn)了一些之前忽略或未考慮到的新觀點(diǎn)和角度。在改進(jìn)和完善論文的過程中，我的寫作能力得到了進(jìn)一步的提高。
最后，一篇優(yōu)秀的日語論文需要準(zhǔn)確的引用格式和令人信服的結(jié)論。在論文的末尾，我會(huì)列出參考文獻(xiàn)，遵循規(guī)范的引用格式，以展示我對(duì)文獻(xiàn)的正確使用和尊重。同時(shí)，我會(huì)在結(jié)尾部分概括自己對(duì)于論文主題的觀點(diǎn)，并得出令人信服的結(jié)論。這一結(jié)論通常是從我之前的分析和研究中得出的，對(duì)于讀者具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。
通過對(duì)于日語論文的反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我終于掌握了一篇優(yōu)秀日語論文的要素和要求。清晰的論點(diǎn)，充足的資料和適當(dāng)?shù)囊?，?yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格和準(zhǔn)確的引用格式，以及令人信服的結(jié)論，這些要素共同構(gòu)成了一篇出色的日語論文。而這些要素也不僅適用于日語論文，對(duì)于其他語言的論文寫作，也具有很大的借鑒意義。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的寫作水平和學(xué)術(shù)能力。
日語小論文萬能篇二
23號(hào)的面試，我們都有些措手不及，一輪輪的面試，日語和中文雙面夾擊，這對(duì)于我來說，雖經(jīng)歷不少，但也有些緊張，那時(shí)的我們連自己幾個(gè)伙伴都不怎么了解，就算名字，也記不住，大學(xué)四年，雖不在同一個(gè)班，但卻是同一個(gè)專業(yè)的我們，竟然是如此的陌生，只因?yàn)榻佑|不多，只因?yàn)槲覀兌济χ勺约旱氖??？偨?jīng)辦，總務(wù)課，會(huì)計(jì)課，后面加了一個(gè)資材庫。四個(gè)部門，除了專業(yè)知識(shí)要求比較高的會(huì)計(jì)課之外，我都愿意，只是面試當(dāng)天，當(dāng)問及：你知道總務(wù)課是干什么的嗎？我才知道，原來自己挺無知的，只是覺得有總字的總比沒沒總字的要好，要高級(jí)的多，知道總經(jīng)辦是總經(jīng)理辦公室的簡(jiǎn)稱，因當(dāng)時(shí)總經(jīng)辦主管給我們面試的時(shí)候，給我的印象是那種特有禮貌，有修養(yǎng)，反正就是一好上司，所以就努力進(jìn)總經(jīng)辦，第二次面試之后去公司得知自己進(jìn)總經(jīng)辦的時(shí)候，真的很開心，當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀上司的下屬，我想我學(xué)到的東西會(huì)很多。
換上工作服的我，開始我新的實(shí)習(xí)計(jì)劃，和去年年末實(shí)習(xí)的國(guó)企工作環(huán)境大不一樣，這里的大家都穿上一致的工作服，不管上司，下屬，不管是辦公室的，還是車間的，大家都一樣，沒有高級(jí)寫字樓的職業(yè)裝，沒有攀比，沒有炫耀，沒有槅門，大家待在同一個(gè)辦公室里，四五十個(gè)人，隨時(shí)竄竄部門，說說新聞，談?wù)勑υ?，很溫馨，很和諧的畫面，上司沒上司的架子，下屬?zèng)]下屬的拘束，一樣的工作服，不一樣的工作。我喜歡這樣的工作環(huán)境，這樣，同事之間的距離感就不會(huì)很大，關(guān)系也會(huì)很和諧，不是嗎？當(dāng)然，不止這樣，當(dāng)大家結(jié)束一早上的勞累，沖進(jìn)公司食堂，排著長(zhǎng)隊(duì)，期待著午餐的飯菜是否有自己喜歡的，這是一種怎樣的待遇呢，像學(xué)校一樣，坐在一起，有種回家的感覺，只是這個(gè)家庭的成員很多，頓時(shí)覺得ta們都好可愛的，就算盛菜的阿姨，也一樣的有禮貌，一樣的笑臉相迎，一樣的和藹可親！確實(shí)，似乎我的人生沒什么追求，公司的飯菜真的很美味，哈哈，比學(xué)校食堂的實(shí)惠，美味。。這是我對(duì)__輪胎的最深刻的體會(huì)！
自從進(jìn)去到實(shí)習(xí)結(jié)束出來，我做的最多的是翻譯，當(dāng)然是書面翻譯(中翻日)，其中包括：
1、商務(wù)部財(cái)政部_工商總局__關(guān)于開展__年外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢工作的通知
4、__年__市外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢公告
5、__市__年度進(jìn)口貼息資金申報(bào)工作要求(預(yù)通知)
6、進(jìn)口貼息資金管理暫行辦法
7、關(guān)于__市__年度進(jìn)口貼息資金的申報(bào)通知
8、社名変更に伴い必要な手続き及び時(shí)間
通知類文件的翻譯主要是上述幾類，上述通知均為官方性文件，由于平時(shí)接觸不多，所以陌生在所難免，主要的解決方法是查電子詞典，問邊上總經(jīng)理翻譯羅姐姐，或上日本雅虎搜索，我工作內(nèi)容的原則變是把自己不會(huì)的變成會(huì)的同時(shí)，希望自己能學(xué)到點(diǎn)什么，經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的財(cái)富，踏實(shí)地做好自己的事情，才是最正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，當(dāng)然除了翻譯的工作之外，對(duì)e_cel等基本辦公軟件也有了一定的利用，原來以前在學(xué)校學(xué)的東西，只有真正利用，才會(huì)有它應(yīng)有的價(jià)值，一切的紙上談兵皆是浮云，o(_)o。。另外便是一些打印機(jī)，復(fù)印機(jī)，傳真機(jī)的使用，這些在以后的工作生涯中是必修課，沒想到這必修課是__給我上的！
在這里，日子過的很快，大家一起打的去公司，下午一起坐班車，一起回寢室，工作內(nèi)容雖沒有自己想象的有趣，但認(rèn)識(shí)了很多同事，很多朋友，ta們各個(gè)都很善良，很樸素，因?yàn)槟銈?，我們很開心！
或許因?yàn)槲覀冞€不夠優(yōu)秀，或許因?yàn)闆]有適合我們的職位，或許因?yàn)槟銈內(nèi)瞬棚柡?，我們最終沒有人被留用，不過我們并沒有遺憾與怨恨，因?yàn)樵谶@里，我們學(xué)到了很多，帶著這些學(xué)到的，我想我們的前景一樣燦爛與美好！
__，櫻花，班車，午餐，總經(jīng)辦，田姐。。。留給我們的不止是經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，還有你們臉上常掛的笑容，很溫馨，很貼心。
日語小論文萬能篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來閱讀我學(xué)生xx的推薦信！這對(duì)一個(gè)即將邁出校門的學(xué)子而言，將是一份莫大的鼓勵(lì)。
作為日語專業(yè)的學(xué)生，入校以來，xx同學(xué)堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，通過四年的積累，擁有了作為一名跨世紀(jì)師范大學(xué)生應(yīng)該掌握的理論基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。在擔(dān)任班級(jí)干部期間，注重鍛煉自己的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)合作的能力，積極熱情地開展工作，在同學(xué)中享有一定的威望。
為了成為一名德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生，該生積極投入到學(xué)習(xí)和生活中，無論是在知識(shí)能力還是在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)方面，她都努力提升自己。她利用課余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)自己實(shí)踐能力的培養(yǎng)，積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，全方位充實(shí)自己。四年中，她一直在日語學(xué)會(huì)工作，通過和他們的語言交流，拓寬了自己的文化視野，提高了自己的日語運(yùn)用能力。
在課余時(shí)間，積極參加并組織班級(jí)、學(xué)校等多項(xiàng)大型活動(dòng)，累積了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，受到了老師和同學(xué)們的一致好評(píng)。這很好的培養(yǎng)了她的交際能力，使她懂得了如何與人和睦相處。這一切都是她自己不懈努力的后果，也是她所具有積極進(jìn)取精神的體現(xiàn)。相信這將是她今后工作的重要經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富。
我深信她會(huì)一步一個(gè)腳印走得更好！xx同學(xué)明白自己的平凡，知道自己在各方面還需要進(jìn)一步提高。或許在貴校的求職者中她并不是最優(yōu)秀的，但我相信她的綜合實(shí)力，更相信您的慧眼。
相信您的信任和該生的能力將為未來帶來共同的機(jī)遇和成功。本人愿意推薦xx同學(xué)到貴單位工作，同時(shí)，我也相信她能勝任以后的工作崗位，建議貴單位給予任用的機(jī)會(huì)！
日語小論文萬能篇四
中國(guó)實(shí)行改革開放30年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國(guó)度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問題，如何通過學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
商務(wù)禮儀 握手 鞠躬
由于不同國(guó)家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個(gè)國(guó)家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國(guó)際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準(zhǔn)則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對(duì)從事中日交流的人員，還是對(duì)即將走向工作崗位的日語系畢業(yè)生來說，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問題。事實(shí)證明：通曉中日兩國(guó)商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國(guó)友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因?yàn)樯虅?wù)禮儀有三個(gè)影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤(rùn)滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績(jī)的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個(gè)人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場(chǎng)人士必須遵守的最基本常識(shí)，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場(chǎng)上的商務(wù)型人才。
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時(shí)的長(zhǎng)短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時(shí)，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的禮節(jié)之一。在商務(wù)場(chǎng)合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點(diǎn)頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問候、進(jìn)入退出時(shí)、跟上級(jí)或客人擦身而過時(shí)等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時(shí)等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時(shí)，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時(shí)。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時(shí)候，例如深刻道歉時(shí)，為了表達(dá)自己的歉意并乞求對(duì)方原諒時(shí)可行此禮。
同時(shí)在行鞠躬禮時(shí)還需要注意以下幾點(diǎn)：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來行禮，因?yàn)橐粘龊线m的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對(duì)方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時(shí)，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時(shí)，若能先說一句“いらっしゃいませ”等寒暄語，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
與日本人不同，中國(guó)人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個(gè)部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時(shí)相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場(chǎng)合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問時(shí)，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點(diǎn)時(shí)，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機(jī)或徹底和解時(shí)習(xí)慣上也以握手為禮。其實(shí)，隨著中日文化的交流深入，日本人在會(huì)在社交場(chǎng)合上施握手禮。握手的.力量、姿勢(shì)和時(shí)間的長(zhǎng)短往往能夠表達(dá)出對(duì)握手對(duì)象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個(gè)性，給人留下不同印象，也可通過握手了解對(duì)方的個(gè)性，從而贏得交際的主動(dòng)。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對(duì)方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長(zhǎng)久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點(diǎn)水”式去點(diǎn)一下也是無禮的。一般要將時(shí)間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，日語論文，也可較長(zhǎng)時(shí)間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動(dòng)伸手。只有在長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國(guó)女性握手時(shí)，一般男士不要先伸手，以免造成對(duì)方尷尬。
（4）握手時(shí)，年輕者對(duì)年長(zhǎng)者、職務(wù)低者對(duì)職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時(shí)為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時(shí)雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要在握手時(shí)面無表情、不置一詞，也不要長(zhǎng)篇大論、點(diǎn)頭哈腰、過分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)按照一定順序進(jìn)行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長(zhǎng)者后年幼者，先長(zhǎng)輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級(jí)后下級(jí)。交際時(shí)如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個(gè)人握手，向其他人點(diǎn)頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對(duì)方主動(dòng)要求握手的舉動(dòng)都是無禮的，但手上有水或不干凈時(shí)，應(yīng)謝絕握手，同時(shí)必須解釋并致歉。如和對(duì)方說一下“對(duì)不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會(huì)。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們?cè)谛形帐侄Y時(shí)應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時(shí)與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因?yàn)樘鞖夂潆p方都戴手套時(shí)，可先說句“對(duì)不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對(duì)方握手，這樣會(huì)給人一種高高在上的感覺。
（6）不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個(gè)沒完。正確的握手是上下抖動(dòng)，不是左右擺動(dòng)。
（7）與對(duì)方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時(shí)因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對(duì)方懷疑自己被嫌棄的誤會(huì)發(fā)生。
總之，無論是中國(guó)的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在商務(wù)場(chǎng)合要根據(jù)當(dāng)時(shí)的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范行正確的禮儀。
[1] 高田拓，顧春。日本商務(wù)禮儀[m]。華東理工學(xué)院出版社，2017。
[2] 楊學(xué)江。日本商務(wù)禮儀[m]。上海交通學(xué)院出版社，2017。
日語小論文萬能篇五
摘 要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進(jìn)行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項(xiàng)考核科目?！陡叩仍盒Ｈ照Z專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標(biāo)為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義 目的 過程 升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級(jí)開展，共有兩次公共考試來評(píng)定水平，分別是高校日語專業(yè)四級(jí)考試和高校日語專業(yè)八級(jí)考試。（以下簡(jiǎn)稱為專四和專八）
專四對(duì)寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達(dá)通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會(huì)生活。專八對(duì)寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進(jìn)一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強(qiáng)的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對(duì)畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行分析，最后說明筆者對(duì)于論文指導(dǎo)的個(gè)人看法。
《高等院校日語專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中對(duì)于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨(dú)立見解，論文字?jǐn)?shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴(yán)肅的學(xué)位論文，雖因考試時(shí)間限制，字?jǐn)?shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進(jìn)行了一個(gè)匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會(huì)42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實(shí)際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會(huì)類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動(dòng)漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團(tuán)隊(duì)精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進(jìn)步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴(yán)肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動(dòng)，活潑。
從論文開題到寫作再到答辯，每個(gè)高校對(duì)于畢業(yè)論文的流程都有嚴(yán)格的規(guī)定和細(xì)則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡(jiǎn)單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個(gè)步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會(huì)閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實(shí)際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項(xiàng)苦差，而是要看做一個(gè)能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機(jī)會(huì)，端正了寫作的態(tài)度，選對(duì)了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時(shí)，沒有一個(gè)完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對(duì)題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因?yàn)闆]有清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所以很多學(xué)生在論文寫作時(shí)無法抓住工作的重點(diǎn)，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計(jì)放在第一位，在考慮完每一個(gè)步驟和獲得客戶的完全認(rèn)可之前，他們可以在修改和提出方案這個(gè)不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出編程這個(gè)階段。正因?yàn)檫@種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時(shí)以及制成后各種不必要的爭(zhēng)端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認(rèn)真閱讀、歸納、思考，在對(duì)論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實(shí)之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時(shí)的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準(zhǔn)確，意思表達(dá)清楚。
以上是我對(duì)論文指導(dǎo)的一點(diǎn)心得。在指導(dǎo)的同時(shí)，自己也常會(huì)被他們獨(dú)到的視角和觀點(diǎn)所打動(dòng)、折服。通過論文寫作，他們最終達(dá)成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人精確”，踏踏實(shí)實(shí)地完成以上三個(gè)步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對(duì)大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)最好答卷。
參考文獻(xiàn)：
[3] 《日語論文寫作―方法與實(shí)踐》 于康 著 高等教育出版社 2008年6月
日語小論文萬能篇六
本課題實(shí)際上主要研究的是漢語中一些來源于日本的外來詞。對(duì)這些外來詞進(jìn)行分類研究，并就外來詞中翻譯的不準(zhǔn)確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語的外來詞很多，有的是純粹來源于日本本民族文化的外來詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國(guó)采用的外來詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營(yíng)”等。
第一部分為破題部分，即說明此課題的研究范圍和前提。主要是對(duì)來源于日語的外來詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來詞分別舉例分析?？偨Y(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進(jìn)意見。
第三部分將就翻譯中還需要說明和考慮的一些其他問題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國(guó)對(duì)于外來語的不同態(tài)度。第二，中日語匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來語的引入對(duì)于文化間的交流和對(duì)本民族文化的沖擊。
第四部分，對(duì)一些外來詞的進(jìn)行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)和了解的加深。
如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來工作量繁重，二來枝杈太多，難下定論。
日語小論文萬能篇七
摘要：大學(xué)在從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心的同時(shí)，逐漸陷入自我迷失和本體危機(jī)之中。對(duì)此，唐納德·肯尼迪從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度認(rèn)為大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守其核心價(jià)值觀來積極應(yīng)對(duì)社會(huì)提出的各種挑戰(zhàn)。他提出，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”，學(xué)術(shù)使命與社會(huì)服務(wù)并行不悖，學(xué)術(shù)與人格有機(jī)統(tǒng)一。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想對(duì)于消解大學(xué)危機(jī)、恢復(fù)大學(xué)使命、樹立大學(xué)自信心以及實(shí)現(xiàn)大學(xué)的價(jià)值追求具有重大的時(shí)代意義。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);學(xué)術(shù)責(zé)任;學(xué)術(shù)自由;大學(xué)教師：唐納德·肯尼迪
一、現(xiàn)代大學(xué)的自我迷失與本體危機(jī)
隨著大學(xué)的不斷發(fā)展，其職能呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。大學(xué)從最初只是一個(gè)培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，到19世紀(jì)初柏林大學(xué)創(chuàng)辦以后逐漸發(fā)展起來的科學(xué)研究功能，再到20世紀(jì)提出的社會(huì)服務(wù)功能，從而使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)成為當(dāng)前被公認(rèn)的現(xiàn)代大學(xué)的三大職能。大學(xué)職能的演變，說到底是大學(xué)對(duì)時(shí)代和社會(huì)變化的回應(yīng)。隨著大學(xué)職能的發(fā)展和演變，大學(xué)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心，一系列的矛盾和沖突也由此展開。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)社會(huì)的期待、壓力、挑戰(zhàn)和誘惑，大學(xué)對(duì)其社會(huì)服務(wù)職能給予了前所未有的重視，逐漸失去了自我，并面臨著嚴(yán)重的本體危機(jī)。其實(shí)，這是大學(xué)面對(duì)時(shí)代和社會(huì)變化作出回應(yīng)時(shí)所處的兩難困境，即大學(xué)的需要和價(jià)值追求與社會(huì)的需要和利益之間的沖突。為此，我們需要尋求切入點(diǎn)，找尋大學(xué)的合理性和應(yīng)對(duì)之道，為處于迷失和危機(jī)之中的大學(xué)尋找身份認(rèn)同。
大學(xué)存在的合理性，不僅建立在大學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系上，而且必須以大學(xué)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守為支撐。偏離了價(jià)值追求，大學(xué)之所以為大學(xué)就要受到質(zhì)疑。因此，大學(xué)的本體危機(jī)與其說是在大學(xué)與社會(huì)之間xxx時(shí)所產(chǎn)生的大學(xué)對(duì)社會(huì)的不適應(yīng)以及由此引發(fā)的社會(huì)對(duì)大學(xué)的質(zhì)疑和不信任，倒不如說是大學(xué)自身所產(chǎn)生的自我認(rèn)同危機(jī)?！八^大學(xué)自我認(rèn)同的危機(jī)，乃是指大學(xué)喪失了自身賴以生存的普適性的價(jià)值觀。”作為一個(gè)學(xué)術(shù)性組織，大學(xué)的核心價(jià)值觀是拓展知識(shí)、發(fā)展學(xué)術(shù)、追求真理以及促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。正是由于這一核心價(jià)值觀的動(dòng)搖，造成了大學(xué)的本體危機(jī)。因此，大學(xué)要從自我迷失中走出來以及消解本體危機(jī)，就需要肩負(fù)起應(yīng)有的學(xué)術(shù)責(zé)任。
二、唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想
唐納德·肯尼迪(donaldkennedy)，美國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的高等教育思想家之一。他曾任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)(1980-1992年)、美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)(americanassociationfortheadvancementofscience，aaas)主辦的著名雜志《科學(xué)》(science)的主編(-)，現(xiàn)為斯坦福大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)院院士，豐富的工作經(jīng)歷和的大學(xué)校長(zhǎng)生涯對(duì)唐納德·肯尼迪教育思想的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。他的教育思想不僅體現(xiàn)于他本人的工作中，更為集中地反映在他的著作《學(xué)術(shù)責(zé)任》(academicduty)中。唐納德·肯尼迪以學(xué)者和大學(xué)校長(zhǎng)的雙重身份，面對(duì)“大學(xué)的價(jià)值觀與不斷變化著的社會(huì)之間”的沖突，從學(xué)術(shù)責(zé)任的視角闡述了大學(xué)如何恢復(fù)大學(xué)使命和忠誠的價(jià)值觀這一核心問題。
1.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”
學(xué)術(shù)自由的確立是基于對(duì)知識(shí)的追求與探索，是現(xiàn)代大學(xué)理念的核心要素。只有保證學(xué)術(shù)自由，大學(xué)才能更好地促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的順利進(jìn)行。作為一種內(nèi)部保護(hù)和外部防御機(jī)制，學(xué)術(shù)自由看起來好像是大學(xué)教師的專業(yè)特權(quán)，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@種自由的基本理由完全是為了公眾利益。“學(xué)術(shù)自由既要對(duì)社會(huì)進(jìn)行譴責(zé)而與此同時(shí)又要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。”雖然高深學(xué)問的探索需要盡可能廣泛的學(xué)術(shù)自由，但同樣需要對(duì)社會(huì)和公眾的期望和要求做出相應(yīng)的回復(fù)。因此，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任密不可分，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任之間的對(duì)稱與均衡構(gòu)成了利于學(xué)術(shù)發(fā)展的張力，在大談學(xué)術(shù)自由這一權(quán)利時(shí)絕不能忽視與其對(duì)等的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)。
學(xué)術(shù)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要有學(xué)術(shù)自由的保障。大學(xué)為了保護(hù)學(xué)術(shù)自由，就必須履行相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任，但大學(xué)教師更多地關(guān)注學(xué)術(shù)自由，而對(duì)學(xué)術(shù)責(zé)任的重視程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。人們雖然理解自由對(duì)于教學(xué)和研究工作的必要性，并且順理成章地接受了它，但是，與之對(duì)應(yīng)和平衡的義務(wù)卻模糊不清，從而使得學(xué)術(shù)責(zé)任在象牙塔內(nèi)也披著神秘外衣。正如唐納德·肯尼迪所言：“人們很少對(duì)新的教師成員提及責(zé)任，在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中也很少能找到關(guān)于教師責(zé)任的內(nèi)容。這也許是學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)的一部分……但是其結(jié)果之一是，不僅學(xué)術(shù)圈中的人們對(duì)教授職位的期望是模糊的，而且公眾對(duì)此的認(rèn)識(shí)尤為如此。”可見，學(xué)術(shù)責(zé)任一直沒有得到清晰的說明，致使產(chǎn)生“教師擁有太多的自由，然而卻缺乏規(guī)范”的印象也就不足為奇。這種認(rèn)識(shí)與做法的直接后果是一部分教師沒有清醒地認(rèn)識(shí)到自身的學(xué)術(shù)責(zé)任，因而也就不能有效地將學(xué)術(shù)責(zé)任自覺承擔(dān)起來;同時(shí)，也為部分學(xué)者片面強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要性，進(jìn)而逃避學(xué)術(shù)責(zé)任提供了借口。內(nèi)爾·漢密爾頓(neilhamilton)對(duì)美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)(theamericanassociation0funiversityprofessors，aaup)的1940年學(xué)術(shù)自由宣言內(nèi)容也給予了毫不留情的批判，因?yàn)閍aup只關(guān)注學(xué)術(shù)自由，卻沒有對(duì)擔(dān)當(dāng)相應(yīng)學(xué)術(shù)責(zé)任的人進(jìn)行調(diào)查和檢舉。必須把學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任有機(jī)地統(tǒng)一起來才有利于大學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮。
因此，在現(xiàn)代大學(xué)中必須處理好學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系，不能因?yàn)閳?jiān)持學(xué)術(shù)自由而拒絕履行學(xué)術(shù)責(zé)任。學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是一個(gè)硬幣的兩面，是互為補(bǔ)充與相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。正如約翰·加德納(iohngardner)所認(rèn)為的：“自由和責(zé)任，權(quán)利和義務(wù)，它們是交易的關(guān)系。”大學(xué)在享用學(xué)術(shù)自由的權(quán)利時(shí)，必須意識(shí)到它對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民眾所承擔(dān)的學(xué)術(shù)與社會(huì)責(zé)任。
2.學(xué)術(shù)使命與社會(huì)服務(wù)并行不悖
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)已經(jīng)走出象牙塔進(jìn)入社會(huì)的中心，大學(xué)學(xué)術(shù)研究的價(jià)值取向也必然不能完全超脫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再也不像以前能做到完全的學(xué)術(shù)獨(dú)立。尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)成為重要的經(jīng)濟(jì)資源，面對(duì)社會(huì)的期待和壓力，大學(xué)高度重視并積極承擔(dān)社會(huì)服務(wù)責(zé)任，日益滿足社會(huì)的需要：與此同時(shí)，大學(xué)還通過提供社會(huì)服務(wù)獲得了豐厚回饋，為人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究提供了有力的支撐。除此之外，隨著政府投資緊縮以及大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)需求的增加，大學(xué)逐漸增加了與營(yíng)利企業(yè)之間的互動(dòng)，通過爭(zhēng)取來自企業(yè)的“橫向’’課題、承擔(dān)技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目以獲得更多的辦學(xué)資源。大學(xué)對(duì)經(jīng)費(fèi)的依賴和對(duì)實(shí)際利益的過度追求，不但會(huì)使急功近利的氛圍在大學(xué)中蔓延，而且會(huì)影響到學(xué)術(shù)獨(dú)立和學(xué)術(shù)自由。這正是大學(xué)在開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)時(shí)所處的困境，即大學(xué)的價(jià)值追求與社會(huì)的需要之間的沖突和矛盾。
誠然。大學(xué)在發(fā)展過程中需要有相當(dāng)?shù)馁Y金，但學(xué)術(shù)與利潤(rùn)不該混在一起的觀念已經(jīng)根深蒂固。正如唐納德·肯尼迪向我們警示的那樣：如果教授突然變得富裕和精明起來，象牙塔和普通公眾之間融洽的社會(huì)契約就會(huì)破裂。畢竟，作為學(xué)術(shù)組織的大學(xué)與以營(yíng)利為目的商業(yè)活動(dòng)相結(jié)合是很危險(xiǎn)的。其實(shí)，作為美國(guó)“硅谷”搖籃的斯坦福大學(xué)，是“學(xué)、研、產(chǎn)一體化”的典型代表，是德國(guó)研究型大學(xué)傳統(tǒng)與美國(guó)實(shí)用精神的有機(jī)結(jié)合，它體現(xiàn)出大學(xué)學(xué)術(shù)使命與社會(huì)服務(wù)之間并行不悖、相互促進(jìn)的關(guān)系。諸如，唐納德·肯尼迪不但強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性工作是學(xué)術(shù)研究的核心標(biāo)準(zhǔn)，而且還允許教師從事有益的社區(qū)項(xiàng)目，并明確把教師參與社會(huì)服務(wù)的工作業(yè)績(jī)作為教師評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，只有保持大學(xué)的學(xué)術(shù)使命這一“本體”與社會(huì)服務(wù)這一“功用”的各自限度并將兩者有機(jī)結(jié)合。才能在學(xué)術(shù)使命和社會(huì)服務(wù)之間做出較好的平衡。
因此，面對(duì)“大學(xué)的價(jià)值觀與不斷變化著的社會(huì)之間”的沖突和矛盾，唐納德·肯尼迪認(rèn)為，大學(xué)教師不但應(yīng)該向社會(huì)強(qiáng)烈表達(dá)(必要時(shí)捍衛(wèi))大學(xué)價(jià)值觀，而且還要明確自身的社會(huì)責(zé)任并自覺承擔(dān)，唯有如此，才能從大學(xué)自身的存在價(jià)值出發(fā)進(jìn)行積極應(yīng)對(duì)，真正承擔(dān)起大學(xué)的責(zé)任與使命。可見，唐納德·肯尼迪探討學(xué)術(shù)責(zé)任有兩個(gè)目的：一是向公眾明確學(xué)術(shù)責(zé)任，二是對(duì)未來的和在職的大學(xué)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)責(zé)任訓(xùn)練，希冀“大學(xué)應(yīng)該更主動(dòng)地迎接就自身和公共責(zé)任做出解釋的挑戰(zhàn)”。
3.學(xué)術(shù)與人格應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一
隨著學(xué)術(shù)的高度專業(yè)化，在大學(xué)教師的評(píng)價(jià)上，對(duì)學(xué)術(shù)成就的要求幾乎取代了注重品德的傳統(tǒng)要求。一方面，導(dǎo)致大學(xué)教師對(duì)自身道德素質(zhì)不重視;另一方面，也使得很多大學(xué)教師在追求學(xué)術(shù)成果時(shí)存在學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)xxx等很多不端行為。然而，學(xué)術(shù)本位并不意味著人格要素不重要。唐納德·肯尼迪認(rèn)為，大學(xué)教師承載著培養(yǎng)有思想、有教養(yǎng)、有知識(shí)的.人才的社會(huì)使命，應(yīng)該追求學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)術(shù)與人格相輔相成、不可偏廢。對(duì)此，唐納德·肯尼迪認(rèn)為：一旦在學(xué)術(shù)的追求中伴隨著個(gè)人利益、貪婪或者虛偽，那么就會(huì)嚴(yán)重威脅到人們對(duì)學(xué)術(shù)價(jià)值的信任，因?yàn)椤肮妼?duì)學(xué)術(shù)的信任依賴于學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)的令人信服的追求”。因此，“大學(xué)要獲得社會(huì)的信任，就應(yīng)該讓公眾認(rèn)為大學(xué)的工作是基于誠實(shí)的行為，這一點(diǎn)尤其重要。其部分原因是社會(huì)要相信大學(xué)所創(chuàng)造的知識(shí)，而更深層的原因是，公眾認(rèn)為大學(xué)是接受他們的委托以培養(yǎng)青年一代的場(chǎng)所，如果負(fù)責(zé)教育學(xué)生的高級(jí)學(xué)者們對(duì)自己的工作都缺乏責(zé)任感——尤其是，如果他們把年輕人的思想和成果據(jù)為己有——那么，整個(gè)社會(huì)對(duì)大學(xué)的信任程度就必然會(huì)下降。在公眾眼中，教授應(yīng)該是道德高尚的導(dǎo)師，如果他們不能熱心、細(xì)致、大度地對(duì)待自己的工作，那么他們注定會(huì)失去人們的尊重。”另一方面，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)更看重的是精神生活，追求知識(shí)比獲得一個(gè)文憑、找到一個(gè)好工作重要得多。對(duì)許多年輕人而言，老師實(shí)際上是學(xué)生模仿與學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)他們影響最大的常常是一、二位改變他們一生的良師益友，這正是我們傳統(tǒng)師道中所說的“身教”。以身作則，為學(xué)生們樹立良好的榜樣，或許就是教授們最重要的“學(xué)術(shù)責(zé)任”。
針對(duì)當(dāng)前部分大學(xué)教師學(xué)術(shù)與人格失衡的情況，唐納德·肯尼迪認(rèn)為：“我覺得我們?cè)谂囵B(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時(shí)偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識(shí)和技能。”“使學(xué)生今后的生活對(duì)社會(huì)和個(gè)人有益顯然是學(xué)術(shù)責(zé)任的一部分，甚至是核心部分。如果我們?cè)谂囵B(yǎng)博士生時(shí)做不到這一點(diǎn)，我們就沒有盡到一個(gè)基本的義務(wù)?！辫b于此，他在卸任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)后為有志步入學(xué)術(shù)職業(yè)生涯的在學(xué)博士生開設(shè)以學(xué)術(shù)責(zé)任為主題的研討課并出版《學(xué)術(shù)責(zé)任》著作。在臺(tái)灣學(xué)者楊振富對(duì)此書翻譯的臺(tái)灣版本《學(xué)術(shù)這一行》中，臺(tái)灣中央大學(xué)前校長(zhǎng)劉兆漢寫了題為“以身作則，建立榜樣”的序，呼吁學(xué)術(shù)行內(nèi)人要做到學(xué)術(shù)與人格的有機(jī)統(tǒng)一。
三、對(duì)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的思考
從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度來解讀現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展中存在的問題，不但可以為處于迷失和危機(jī)之中的大學(xué)尋找身份認(rèn)同的合理性、糾正當(dāng)前大學(xué)發(fā)展的偏向、有效地消解大學(xué)的本體危機(jī)，而且還能更好地把握大學(xué)的實(shí)現(xiàn)方式。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想給了我們諸多啟示，也促使我們進(jìn)一步堅(jiān)守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)使命。
1.努力堅(jiān)守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任使命
社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步要求大學(xué)走出象牙塔，融人社會(huì)。德里克·博克在《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》中的“bevond，”一詞，并非僅僅只是走出、離開而已，還具有“超越”、“超出……的范圍”、“除……之外”等意思，即大學(xué)不僅僅是象牙之塔，同時(shí)還承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。博克面對(duì)大學(xué)如何恰當(dāng)對(duì)待社會(huì)及自身傳統(tǒng)職責(zé)的關(guān)系時(shí)，他認(rèn)為應(yīng)該從大學(xué)基本學(xué)術(shù)價(jià)值出發(fā)來積極面對(duì)社會(huì)諸多問題的挑戰(zhàn)，“純學(xué)術(shù)研究”作為象牙塔的堅(jiān)固基石是不能動(dòng)搖的，只有基于這一點(diǎn)來考慮社會(huì)需求，大學(xué)才能從“傳統(tǒng)上向國(guó)家提供最偉大的服務(wù)”。這與唐納德·肯尼迪認(rèn)為的大學(xué)應(yīng)首先堅(jiān)守其學(xué)術(shù)責(zé)任具有契合性，即大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能其實(shí)是以大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任為前提，只有從學(xué)術(shù)責(zé)任出發(fā)才能更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)的需要和挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)首要的是堅(jiān)守自身的核心價(jià)值觀，履行學(xué)術(shù)責(zé)任。
中國(guó)大學(xué)是當(dāng)時(shí)救亡圖存的產(chǎn)物，“中體西用”的指導(dǎo)思想使其從一開始就缺乏西方大學(xué)的學(xué)術(shù)精神。面對(duì)“市場(chǎng)化”、“大眾化”和“全球化”的沖擊，中國(guó)大學(xué)缺少厚重的文化傳統(tǒng)來守護(hù)自己的精神家園。是在沒有自己“象牙塔”的語境下談?wù)摗白叱鱿笱浪钡模瑥亩嬖谥鴴仐壠渥陨泶嬖趦r(jià)值而以社會(huì)服務(wù)為主的危險(xiǎn)，這也是為什么中國(guó)大學(xué)會(huì)出現(xiàn)自我迷失和本體危機(jī)的重要原因。因此，就中國(guó)大學(xué)現(xiàn)狀來說，必須先談“走進(jìn)”象牙塔。才有資格談“走出”。當(dāng)前最重要的是，大學(xué)需要在社會(huì)服務(wù)中進(jìn)行自我沉思和守望，努力重塑和堅(jiān)守“象牙塔”精神而不是自我放逐。
2.在堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的同時(shí)積極承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任
“自由不僅意味著個(gè)人擁有選擇的機(jī)會(huì)并承受選擇的重負(fù)，而且還意味著他必須承擔(dān)其行動(dòng)的后果，接受對(duì)其行動(dòng)的贊揚(yáng)或譴責(zé)?！薄皩W(xué)術(shù)自由不是一個(gè)絕對(duì)的概念。它也要有限制，也要求有責(zé)任，要求學(xué)者們認(rèn)清自己的研究領(lǐng)域，追求真理。”學(xué)術(shù)自由是一種有限度的自由，沒有學(xué)術(shù)責(zé)任的對(duì)應(yīng)，所謂的學(xué)術(shù)自由只能是一個(gè)空殼。責(zé)任的缺失使得學(xué)術(shù)自由無所依附，其后果必然是社會(huì)對(duì)大學(xué)的期許與大學(xué)看待自身的方式發(fā)生錯(cuò)位。
學(xué)術(shù)責(zé)任是學(xué)術(shù)自由本身所內(nèi)在具有的，并非政治干預(yù)和公眾干預(yù)的結(jié)果。在大學(xué)中，之所以把學(xué)術(shù)自由作為極其重要的制度安排，是因?yàn)槲覀儗?duì)真理的認(rèn)識(shí)需要自由探索，換言之，學(xué)術(shù)自由是為大學(xué)的核心價(jià)值觀服務(wù)的。如果大學(xué)只強(qiáng)調(diào)自由，而忘記了講求學(xué)術(shù)自由的目的，那恰好就是方向上的迷失。進(jìn)行自由選擇就要敢于自我擔(dān)當(dāng)。大學(xué)及大學(xué)教師履行學(xué)術(shù)責(zé)任，是大學(xué)自身價(jià)值的一種必然體現(xiàn)。
然而，大學(xué)履行學(xué)術(shù)責(zé)任并不代表著大學(xué)不需要社會(huì)監(jiān)督。“就像戰(zhàn)爭(zhēng)意義太重大，不能完全交給將軍們決定一樣，高等教育也相當(dāng)重要，不能完全留給教授們決定。”四回顧大學(xué)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)是在與社會(huì)干預(yù)這一張力中不斷發(fā)展與演變的。大學(xué)的發(fā)展需要社會(huì)支持但又需要有度地獨(dú)立于社會(huì)。因此，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來看，學(xué)術(shù)發(fā)展需要學(xué)術(shù)自由作為保障，而這是社會(huì)給予大學(xué)及大學(xué)教師的一項(xiàng)權(quán)利，權(quán)利的獲得總是建立在責(zé)任和義務(wù)之上的，必然要為之擔(dān)負(fù)必要的學(xué)術(shù)責(zé)任。正如唐納德-肯尼迪所言：“大學(xué)遭受批評(píng)的根源在于，大學(xué)內(nèi)部不能認(rèn)真承擔(dān)責(zé)任。社會(huì)慷慨地賦予大學(xué)以學(xué)術(shù)自由，而我們卻沒有注意到事物的另一面。它和我們?cè)鯓涌创约旱呢?zé)任，我們的贊助人及顧客怎樣看待它有關(guān)系。如果我們能澄清對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并獲得公眾對(duì)它的接受，我們就已經(jīng)履行了對(duì)養(yǎng)育我們的社會(huì)的一項(xiàng)重要義務(wù)。這項(xiàng)義務(wù)構(gòu)成學(xué)術(shù)責(zé)任的最高制度形式?！?BR> 3.積極培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)
大學(xué)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守，歸根到底是由大學(xué)教師來體現(xiàn)、傳承和踐行的。因此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)和學(xué)術(shù)品格化的價(jià)值理念。
學(xué)術(shù)化品格的職業(yè)理念是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的大學(xué)教師職業(yè)的核心標(biāo)準(zhǔn)，它要求大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的遵守轉(zhuǎn)向?qū)β殬I(yè)本質(zhì)內(nèi)涵的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化?？梢?，培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)品格，有利于重建大學(xué)教師的自我認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的核心價(jià)值觀和精神訴求。
針對(duì)當(dāng)前的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，從外在方面加強(qiáng)制度建設(shè)、從內(nèi)在方面增強(qiáng)學(xué)者自律意識(shí)，成為大家的一致共識(shí)。然而，這是治標(biāo)不治本的方法，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的學(xué)術(shù)體制與結(jié)構(gòu)設(shè)置基本健全、學(xué)者道德素養(yǎng)并不差，在實(shí)際行動(dòng)中屢屢不能實(shí)現(xiàn)意味著其中有更加深層次的問題尚未揭示。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任、吉林大學(xué)孫正聿教授認(rèn)為：“在當(dāng)前的‘學(xué)術(shù)規(guī)范化’的討論中，似乎還僅僅停留在‘技術(shù)’或‘道德’的層面上，而沒有深入到對(duì)‘學(xué)問’本身的規(guī)范上?！睘榇?，學(xué)術(shù)規(guī)范亟須從道德層面回歸學(xué)術(shù)層面，需要大學(xué)教師認(rèn)同學(xué)術(shù)研究的工作方式和生活方式，更要培養(yǎng)學(xué)術(shù)化的人格和品格。
為此，我們既要從制度層面規(guī)范大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任，還要從道德層面教化大學(xué)教師的職業(yè)道德，更重要的則是從理念層面培育大學(xué)教師的學(xué)術(shù)化品格，使其真正承擔(dān)起學(xué)術(shù)責(zé)任。目前首先要做的便是提高學(xué)術(shù)研究水平，一方面，既能強(qiáng)化學(xué)術(shù)力量的理性權(quán)威，有利于大學(xué)自身主體性的提升;另一方面，又能提高學(xué)術(shù)自信，推動(dòng)學(xué)術(shù)獨(dú)立自主意識(shí)的形成。
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日語小論文萬能篇八
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。
高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性分析
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴(yán)重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴(kuò)展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對(duì)薄弱。
因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個(gè)示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴(kuò)展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的.文學(xué)性
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國(guó)文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
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談擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴(yán)重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴(kuò)展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對(duì)薄弱。
因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個(gè)示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴(kuò)展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國(guó)文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
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日語小論文萬能篇九
一、引言
在本科日語教學(xué)中，寫作課由于是與等級(jí)考試的關(guān)聯(lián)性，相對(duì)來講比較弱，再加興趣性和天賦因素比較強(qiáng)的課程性質(zhì)，對(duì)較多的學(xué)生來說并不是很開心和很重要的課程。但它對(duì)學(xué)生來講是運(yùn)用已學(xué)過的詞匯和語法、提高表達(dá)能力和文章結(jié)構(gòu)能力的綜合性課程；而對(duì)教師來講，也是通過培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，整理思維并組合和撰寫文章的能力等一系列能力的課程，是回顧和反思教學(xué)過程和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和指導(dǎo)效果的重要課程。為了培養(yǎng)學(xué)生這樣一綜合能力，任課教師要以較高的專業(yè)素質(zhì)和靈活的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
但是多項(xiàng)研究（宋靜怡；陳清，張旭婷；陳雅君等）表明，目前日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在多方面的問題，并且也比較難以得到改善。對(duì)這些問題點(diǎn)，以上研究同時(shí)分析其原因并提出相應(yīng)的解決方案和建議，并且部分問題也得到一些效果。但是為了得到更加全面有效的解決，本文將在以上研究的基礎(chǔ)上，對(duì)日語專業(yè)寫作課存在的問題進(jìn)行綜合全面的分析，并提出建議。
二、本科日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在的問題點(diǎn)
1.選題材方面
如多項(xiàng)研究（陸藝娜，李真等）所指，在寫作課上，學(xué)生首先碰到“要寫什么”這一問題。無論什么類型的文章，不少學(xué)生常常對(duì)題材的選擇感到困惑。實(shí)際指導(dǎo)中，我們不難看到學(xué)生為選題目和題材花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，甚至有一些學(xué)生對(duì)一些類型的文章完全沒有明確的題材和材料要寫的現(xiàn)象。這一點(diǎn)在早期的研究中已有指出，但至今仍有存在。由此我們也可以知道，其根本原因和關(guān)鍵問題并沒有很好地被分析和探討，它也不應(yīng)該是局限于教學(xué)方法或?qū)懽鞣椒ǖ膯栴}。
2.語法語用方面
其次，很多學(xué)生在寫作文的時(shí)候?qū)Σ簧僭~匯和表達(dá)方式方面的問題感到表達(dá)能力不足或不自如，大多學(xué)生通過查詞典和上網(wǎng)查的方式解決語言表達(dá)方面的問題?？墒桥淖魑臅r(shí)發(fā)現(xiàn)還是有不少的詞匯和語法以及表達(dá)方式存在不正確、不恰當(dāng)或不自然，導(dǎo)致直接影響文章的質(zhì)量和效果。這一點(diǎn)并不僅僅因?yàn)槭菦]有學(xué)過的詞匯語法或表達(dá)方式，而對(duì)已學(xué)過的語法和詞匯的運(yùn)用也要有要去查詞典的現(xiàn)象存在。
3.邏輯方面
另外，日語專業(yè)寫作課存在的問題中很重要的一點(diǎn)就是，不少學(xué)生的文章經(jīng)常在結(jié)構(gòu)和邏輯方面存在前后內(nèi)容的關(guān)系不協(xié)調(diào)或開展不自然等現(xiàn)象。對(duì)題材的內(nèi)容進(jìn)行有條理的開展和說明需要文章的總體設(shè)計(jì)能力，同時(shí)還需要做到對(duì)每一細(xì)節(jié)的得體的內(nèi)容安排?？稍诓簧俚奈恼轮?，這一點(diǎn)在不知不覺中被忽略，每一章節(jié)與整體的關(guān)系以及每一章節(jié)之間的內(nèi)容關(guān)系容易失去聯(lián)系，所謂文章的整合性上出現(xiàn)不嚴(yán)密的現(xiàn)象。
三、以上問題點(diǎn)的原因分析
1.對(duì)寫作課的目的和認(rèn)識(shí)
學(xué)生感覺到寫作難，尤其是對(duì)選題難、不知道要寫什么的情況，其主要原因我們可以想到平時(shí)的觀察和想法沒有以寫作“資料”，寫作“材料”的形式去整理出來，換句話來講就是平時(shí)對(duì)“寫作”“寫文章”沒有較強(qiáng)的問題意識(shí)和想法。生活中的經(jīng)驗(yàn)是不能直接成為寫作的材料，它要經(jīng)過記錄、整理和思考才可以作為寫作的題材來運(yùn)用，這需要學(xué)生的主動(dòng)性和習(xí)慣性。但是寫作課是要在特定的時(shí)間內(nèi)以特定的題目和方式要寫出文章，這里有更多的被動(dòng)因素存在。
2.“學(xué)”和“用”的結(jié)合問題
在一般情況下，特別是對(duì)精讀課的內(nèi)容和知識(shí)，我們主要以考查、考試的方式去檢查其掌握情況，這主要是對(duì)掌握知識(shí)的結(jié)果的檢查。關(guān)于詞匯和語法尤其是這樣，主要檢查或考查的點(diǎn)就是詞匯的意思和句子的用法、用例以及注意點(diǎn)等方面問題，關(guān)于具體的語境和語感部分沒有也不大可能有特別的細(xì)微的指導(dǎo)。另一方面，我們往往要在修改語法、用詞和病句中花費(fèi)相當(dāng)大的時(shí)間和勞力，其中有不少錯(cuò)誤是基本而簡(jiǎn)單的已學(xué)過的'語言語法知識(shí)，并且是具有普遍性和習(xí)慣性的誤用。
3.“讀”與“寫”的新趨向
如今多媒體生活的普及和多樣化，提供我們輕松簡(jiǎn)單地接觸到各種類型和級(jí)別的文章的條件，同時(shí)表達(dá)自己的意見和想法的方式與方法也變得極為豐富多樣。在這樣的讀寫環(huán)境下，對(duì)所讀文章的選擇也有了變得自由輕松的傾向，這一變化導(dǎo)致讀文章的質(zhì)量和能力也隨之發(fā)生變化，對(duì)寫規(guī)范文章的習(xí)慣和意識(shí)變得逐漸淡薄，對(duì)語言的形態(tài)和規(guī)則的嚴(yán)謹(jǐn)性也變得淡薄。
四、具體指導(dǎo)與操作
1.結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)選題材
寫作課的題材來源于平時(shí)的所見所聞和所感所想。日常生活中的直接或間接的經(jīng)驗(yàn)無疑是最好的寫作題材，是最真實(shí)和有說服力有感染力的材料。但在很多時(shí)候，這些材料沒有作為寫作的題材來認(rèn)識(shí)，所以也沒能在適合的時(shí)候很好的被使用。在一般情況下，我們只有在明確寫作的目的，意識(shí)到讀文章的人物的存在時(shí)，能夠很自然地以交流或溝通的方式運(yùn)用這些題材去撰寫文章。只要有寫作的明確目的和讀者，并且有從實(shí)際生活中得到的“材料”時(shí)，就不會(huì)有“不知寫什么”的問題出現(xiàn)。
2.結(jié)合精讀課和其他課程
隨著國(guó)際社會(huì)的發(fā)展，語言的使用不再局限于交流和溝通的工具，經(jīng)濟(jì)利益不再是國(guó)際交流的唯一或最終目的。即便是以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易商業(yè)為主的場(chǎng)合，我們也需要從語言背后的文化、歷史、社會(huì)、思維方式等背景去理解和驅(qū)使該語言?；蛟S可以說，越是與利益問題有關(guān)的場(chǎng)合，語言與社會(huì)文化習(xí)慣等問題的關(guān)系會(huì)越重要，并且這一點(diǎn)在日語的場(chǎng)合更為明顯。因此，寫作課可以說是諸多門課程的綜合性總結(jié)。指導(dǎo)教師在平時(shí)的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將其他課程有效地結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生做到帶有一定的問題意識(shí)去運(yùn)用語言進(jìn)行構(gòu)思和撰寫。只有通過大量的練習(xí)和個(gè)別的不同用法的分析才能更完整全面地理解并掌握語言語法知識(shí)。
3.結(jié)合平時(shí)的“讀”“寫”習(xí)慣
寫作課中重要的不單單是運(yùn)用語言能力，更重要的是文章的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成能力。但在很多情況下講解某一類型的例文范文，學(xué)生按照范文來寫，教師修改語法上的錯(cuò)誤或表達(dá)方面的問題。而更關(guān)鍵的，作文的整體結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)結(jié)的細(xì)節(jié)、情節(jié)的進(jìn)展、邏輯性等問題并不是很重視。按范文或例文的套路寫出來的文章難免缺乏個(gè)性和真實(shí)感，這不論是從寫作能力來講，還是從寫作的目的和意義來說，都不會(huì)達(dá)到真正的效果。平時(shí)讀文章和寫東西的指導(dǎo)要重視文章的以上因素，追求整合性才能寫出完成度較高的文章，能夠提高學(xué)生的寫作能力。
五、結(jié)語
以上看來，在寫作課指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題點(diǎn)可以從對(duì)寫作課的目的和認(rèn)識(shí)找到原因，需要從課堂、課程和日常生活中找到解決方法。對(duì)日本的語言和文化，不僅要用理論知識(shí)去掌握，還需要以具體和個(gè)別的使用方法和使用環(huán)境去消化其用法，更需要以感性的認(rèn)識(shí)去理解和運(yùn)用。只有將這些問題綜合地考慮并加以指導(dǎo)的時(shí)候，學(xué)生的語言表達(dá)能力以及撰寫文章的效果真正得到提高和改善。
參考文獻(xiàn)：
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日語小論文萬能篇十
在世界文學(xué)使上，“悲劇”這一概念是發(fā)源于希臘的，一直是西方文學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)重要的藝術(shù)類型，它通過高度強(qiáng)化的審美形式，表演出人類難以形容的痛苦和悲傷，喚起一種使人驚心動(dòng)魄地深度美感。在兩千多年的發(fā)展中，西方文壇涌現(xiàn)出一大批成就卓越的悲劇作品，而在中國(guó)，由于受到天人合一的宇宙觀、忠教節(jié)義的倫理觀和溫柔敦厚的美學(xué)觀的制約，悲劇文學(xué)發(fā)展緩慢而且不充分。因此中西方在悲劇文學(xué)中所折射出來的悲劇精神、民族意識(shí)和審美上都存在有一定的差異。
一 、中西方的悲劇精神不同
悲劇精神是指人面對(duì)生活中的不幸、苦難與毀滅時(shí)所表現(xiàn)出來的抗?fàn)幣c超越精神，是人類在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中所形成的本質(zhì)因素之一。而悲劇精神的精髓在于主體悲劇精神的張揚(yáng)。
在人類的悲劇精神中，人的價(jià)值和人格力量得到最大程度的提高，顯露出超常性與崇高性。悲劇精神投射于中西悲劇中，閃耀出截然不同的光彩和色澤。西方悲劇精神在于用行動(dòng)來抗?fàn)?，表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)體自主意識(shí)；中國(guó)的悲劇大多個(gè)體自主意識(shí)較弱，含蓄、順從、忍耐成為其顯著特色，從而使中國(guó)悲劇精神在抗?fàn)幍牧Χ壬先跤谖鞣奖瘎?，形成自身的局限。如在希臘神話中，人物都是以個(gè)人為本體，放縱自我，盡情追求個(gè)人欲望，阿喀琉斯寧愿馳騁疆場(chǎng)，也不愿在享樂安逸中庸庸祿碌。他把個(gè)人榮譽(yù)置于生命之上，沖冠一怒退出戰(zhàn)場(chǎng)，只因阿伽門農(nóng)橫刀奪愛。普羅米修斯為了拯救人類盜取天火，觸犯了宙斯，因而被囚禁在高加索山的懸崖絕壁上，備受折磨，卻始終堅(jiān)貞不屈。在悲劇中，歐里庇得斯筆下的美狄亞狂熱地追求個(gè)人幸福，殘忍地扼殺了無辜孩子的生命，以懲罰始亂終棄的伊阿宋。
比較而言，中華民族也涌現(xiàn)過許多驚天地、泣鬼神，令人蕩氣回腸的神話傳說，如鯀盜息壤、禹治洪水、精衛(wèi)填海等，無不表現(xiàn)著華夏民族強(qiáng)烈的生存欲望，同自然暴力、邪惡神魔搏擊的頑強(qiáng)抗?fàn)幘?，以及?duì)死亡的超越意識(shí)，但在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，逐漸地使中國(guó)悲劇的主人公缺少西方那種敢于撞個(gè)魚死網(wǎng)破的抗?fàn)幮袨?，往往只滿足于精神上的堅(jiān)強(qiáng)與寬容，在挫折或毀滅性的打擊面前俯首聽命，任人宰割。如《竇娥冤》中的竇娥就是一個(gè)缺乏反抗能力的女子。面臨著接踵而至的種種不幸，她不是積極地抗?fàn)?，而是一味的忍耐，把痛苦歸咎于命運(yùn)的安排；再如統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣的民族英雄岳飛 ，在秦檜十二道金牌面前卻一籌莫展。盡管他早有先見之明，卻未采取任何主動(dòng)行動(dòng)，而是拱手交出兵權(quán)，含冤死去。在《精忠旗》、《梁?！?、《桃花扇》、《孔雀東南飛》中的女主角都屬此類。
由此可以看出，在中西方悲劇的精神中，西方悲劇人物飽含著一種面對(duì)痛苦和厄運(yùn)而產(chǎn)生的生命激情，而中國(guó)悲劇人物則表現(xiàn)出較弱的個(gè)體自主意識(shí)，這與西方悲劇人物的反抗精神和勇往直前的進(jìn)取態(tài)度形成對(duì)比，它是以一種弱者的不幸撥動(dòng)著世人善感的心弦，激發(fā)起人們強(qiáng)烈的悲憫感。
二、中西方的民族意識(shí)不同
民族意識(shí)又稱為民族精神或民族性格。它是指某一民族在自身形成與發(fā)展中，在爭(zhēng)取生存的實(shí)踐中所逐漸凝聚的普遍性觀念。通俗地說民族意識(shí)是民族的基本生活態(tài)度和審視外界的自覺而習(xí)慣的觀念。民族意識(shí)的形成以及特點(diǎn)是民族人生觀、自然觀、社會(huì)觀、倫理道德觀、宗教觀、哲學(xué)觀相互作用的結(jié)果。民族意識(shí)以民族“文化——心理結(jié)構(gòu)”的系統(tǒng)性表現(xiàn)出來。悲劇觀念是民族對(duì)待人生苦難、生命毀滅的基本態(tài)度和處事準(zhǔn)則，是民族意識(shí)中一個(gè)重要的組成部分。通過民族悲劇觀念可以窺見民族意識(shí)的特殊性，反之，可證明特殊的民族意識(shí)決定的悲劇觀念，即決定民族生活中藝術(shù)的悲劇形態(tài)。
一般來說，西方文化發(fā)軔于古希臘文化。從地理?xiàng)l件看，希臘人偎海傍水，是典型的海洋型民族?？可匠陨?，靠水吃水，分散的、個(gè)體化的海上作業(yè)特點(diǎn)使得他們遇事全得靠自己，這種狀況帶給人們的自然便是極強(qiáng)的獨(dú)立性和個(gè)性。
相比之下，華夏民族的生存環(huán)境一開始就極其險(xiǎn)惡。兇禽猛獸、遍地洪水，漫天烈日、天崩地裂。處身于這樣一種環(huán)境中人們只有克制自我，將自己融匯于群體之中，眾志成城，才有希望征服環(huán)境，求得生存。久而久之，便在無形中形成了中華民族強(qiáng)烈的群體觀念。另一方面，中華民族歸屬大陸型民族，統(tǒng)一合作式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式促成了人們統(tǒng)一、求同、依賴、順應(yīng)的心態(tài)，限制了個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)和進(jìn)取。而儒道佛三足鼎立，相互融合，引領(lǐng)中國(guó)文化數(shù)千年，對(duì)中國(guó)悲劇的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
從哲學(xué)思想上來看，西方文化一貫注重理性、科學(xué)、批判精神和懷疑態(tài)度。古希臘的亞里士多德盡管承認(rèn)感性是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，但要達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)必須要借助于人的理性。理性主義的奠基人笛卡爾高擎“我思故我在”的旗幟，明確指出來自理性、心靈的知識(shí)是可靠的、真實(shí)的，盡管這理性觀念來源于上帝。此后，康德、黑烙爾不僅視理性為人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，更將它看作是人構(gòu)建知識(shí)體系、構(gòu)建世界的基本力量。
三、中西方悲劇的審美差異
在戲劇人物形象及其性格的塑造上，西方古典戲劇突出主人公精神的昂揚(yáng)和壯偉，中國(guó)戲劇則追求具體而現(xiàn)實(shí)的圓滿結(jié)果。因此，在西方古典悲劇中比較欣賞主人公那抗?fàn)幍降住Ⅳ~死網(wǎng)破而在所不惜的精神，而中國(guó)古典悲劇則表現(xiàn)出主人公不忍慘烈到底，總期盼著物極必反、否極泰來、善有善報(bào)。中國(guó)悲劇主人公以這樣的形象出現(xiàn)，是和中國(guó)長(zhǎng)期以來的以“和”為美的美學(xué)追求分不開的。
在戲劇沖突方面，中國(guó)古典悲劇不管沖突的過程是多么的悲慘，到最后往往以“大團(tuán)圓”為結(jié)局。而在西方卻比較重視沖突過程的驚心動(dòng)魄，主人公歷經(jīng)磨難而癡心不改，寧愿選擇“玉碎”也不會(huì)選擇“瓦全”，明知前面是萬丈深淵，也毫不猶豫地奮勇直前，最后往往是以慘烈的犧牲引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)悲劇強(qiáng)調(diào)沖突的曲折、生動(dòng)，講究情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的巧妙安排，所以可以稱之為“情節(jié)悲劇”；而西方悲劇沖突往往強(qiáng)調(diào)的是人物性格之間的強(qiáng)烈對(duì)抗，所以可以稱之為“性格悲劇”。
中西方古典悲劇之所以有這么大的審美差異，跟中西方國(guó)家有著不同的傳統(tǒng)文化、宗教觀念、民族欣賞心理等是分不開的。
總之，中西方悲劇文學(xué)上的差異是由許多因素所以決定的，但無論存在怎樣的不同，它們所表現(xiàn)出悲劇的本質(zhì)極其作用都是一樣的。同時(shí)，中西方悲劇的差異也放映出世界文化的多樣性和豐富性，中西方悲劇在各自劃出兩道絢麗多姿的美麗弧線時(shí)，也閃爍出其耀眼光芒。
日語小論文萬能篇十一
摘要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進(jìn)行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項(xiàng)考核科目?！陡叩仍盒Ｈ照Z專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標(biāo)為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義目的過程升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級(jí)開展，共有兩次公共考試來評(píng)定水平，分別是高校日語專業(yè)四級(jí)考試和高校日語專業(yè)八級(jí)考試。（以下簡(jiǎn)稱為專四和專八）
專四對(duì)寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達(dá)通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會(huì)生活。專八對(duì)寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進(jìn)一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強(qiáng)的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對(duì)畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行分析，最后說明筆者對(duì)于論文指導(dǎo)的個(gè)人看法。
一、畢業(yè)論文的目的、要求和意義
《高等院校日語專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中對(duì)于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨(dú)立見解，論文字?jǐn)?shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴(yán)肅的學(xué)位論文，雖因考試時(shí)間限制，字?jǐn)?shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
二、畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)實(shí)情況
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進(jìn)行了一個(gè)匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會(huì)42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實(shí)際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會(huì)類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動(dòng)漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團(tuán)隊(duì)精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進(jìn)步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴(yán)肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動(dòng)，活潑。
三、畢業(yè)論文的完成過程
從論文開題到寫作再到答辯，每個(gè)高校對(duì)于畢業(yè)論文的流程都有嚴(yán)格的規(guī)定和細(xì)則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡(jiǎn)單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個(gè)步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會(huì)閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實(shí)際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項(xiàng)苦差，而是要看做一個(gè)能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機(jī)會(huì)，端正了寫作的態(tài)度，選對(duì)了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時(shí)，沒有一個(gè)完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對(duì)題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因?yàn)闆]有清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所以很多學(xué)生在論文寫作時(shí)無法抓住工作的重點(diǎn)，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計(jì)放在第一位，在考慮完每一個(gè)步驟和獲得客戶的完全認(rèn)可之前，他們可以在修改和提出方案這個(gè)不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出編程這個(gè)階段。正因?yàn)檫@種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時(shí)以及制成后各種不必要的爭(zhēng)端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認(rèn)真閱讀、歸納、思考，在對(duì)論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實(shí)之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時(shí)的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準(zhǔn)確，意思表達(dá)清楚。
以上是我對(duì)論文指導(dǎo)的一點(diǎn)心得。在指導(dǎo)的同時(shí)，自己也常會(huì)被他們獨(dú)到的視角和觀點(diǎn)所打動(dòng)、折服。通過論文寫作，他們最終達(dá)成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人精確”，踏踏實(shí)實(shí)地完成以上三個(gè)步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對(duì)大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)最好答卷。
參考文獻(xiàn)：
[2]《日語專業(yè)四級(jí)考試詳解》許慈惠等編著上海外語教育出版社5月
[3]《日語論文寫作―方法與實(shí)踐》于康著高等教育出版社6月
日語小論文萬能篇十二
畢業(yè)論文，是自考本科課程設(shè)置中的重要環(huán)節(jié)，日語專業(yè)的自考論文提綱有什么要求?自考畢業(yè)論文如何擬定論文提綱?請(qǐng)看下面：
你一定要編寫論文提綱的理由
首先，提綱是我們開始寫文章的必要準(zhǔn)備;其次，也是我們?nèi)恼聵?gòu)思的體現(xiàn)。寫論文，不像是寫一兩行文字、幾句短語來表達(dá)我們的思想或者感情。而是，要用許多材料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，從多個(gè)方面或多個(gè)層次來表達(dá)和論證自己的觀點(diǎn)。
如果一頭霧水，怎么能寫出一篇條理清楚，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分的論文呢?
寫好提綱起碼有以下幾點(diǎn)點(diǎn)益處：
體現(xiàn)我們的總體思路，益于把握論文的全局，可以很好做到論文層次明確，重點(diǎn)突出。
有益于論文的前后呼應(yīng)。有了提綱，可以很好理清論文內(nèi)部各部分之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)前后內(nèi)容描述不一的問題。
益于及時(shí)調(diào)整結(jié)構(gòu)，避免推翻重來。一些材料雖然在剛看到時(shí)覺得和內(nèi)容不想關(guān)，但經(jīng)過深思可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)，如果不認(rèn)真編寫提綱，動(dòng)起筆來就會(huì)被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，浪費(fèi)了時(shí)間，也會(huì)影響到我們的寫作心情。
請(qǐng)老師指導(dǎo)論文時(shí)，老師一看你的提綱一目了然，一看就懂，也易于老師提出一些修改補(bǔ)充意見，自己也能得到有效的指導(dǎo)。
如何擬定論文提綱
一、編寫提綱的意義在畢業(yè)論文的寫作過程中，指導(dǎo)教師一般都要求學(xué)生編寫提綱。
從寫作程序上講，它是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備;從提綱本身來講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。
所謂構(gòu)思謀篇，就是組織設(shè)計(jì)畢業(yè)論文的篇章結(jié)構(gòu)。
因?yàn)楫厴I(yè)論文的寫作不像寫一首短詩、一篇散文、一段札記那樣
隨感而發(fā)，信手拈來，用一則材料、幾段短語就表達(dá)一種思想、一種感情;而是要用大量的資料，較多的層次，嚴(yán)密的推理來展開論述，從各個(gè)方面來闡述理由、論證自己的觀點(diǎn)。
因此，構(gòu)思謀篇就顯得非常重要，于是必須編制寫作提綱，以便有條理地安排材料、展開論證。
有了一個(gè)好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點(diǎn)，周密地謀篇布局，使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
有些學(xué)生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。
如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對(duì)于全文的論點(diǎn)、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個(gè)提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個(gè)方面：
1、可以體現(xiàn)作者的總體思路。
提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計(jì)圖。
其優(yōu)點(diǎn)在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明扼要，一目了然。
2、有利于論文前后呼應(yīng)。
有一個(gè)提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗(yàn)每一個(gè)部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個(gè)部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機(jī)組成部分，都能為展開論題服務(wù)。
經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達(dá)論文的內(nèi)容服務(wù)。
3、有利于及時(shí)調(diào)整，避免大返工。
在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動(dòng)是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會(huì)產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點(diǎn)，如果不認(rèn)真編寫提綱，動(dòng)起筆來就會(huì)被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會(huì)極大地影響寫作情緒。
畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍(lán)圖，只要?jiǎng)庸P前把提綱考慮得周到嚴(yán)謹(jǐn)，多花點(diǎn)時(shí)間和力氣，搞得扎實(shí)一些，就能形成一個(gè)層次清楚、邏輯嚴(yán)密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。
另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請(qǐng)教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補(bǔ)充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。
二、編寫提綱的步驟
編寫提綱的步驟可以是這樣：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。
如計(jì)劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。
本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁，第二項(xiàng)用4—5頁，第三項(xiàng)3—4頁，第四項(xiàng)6—7頁。
有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。
礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。
簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。
沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策
三、結(jié)論
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。
如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論
1、提出中心論題;
2、說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀
1.供大于求的買方市場(chǎng);
2，有市無場(chǎng)的隱形市場(chǎng);
3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);
4，交易無序的自發(fā)市場(chǎng)。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;
3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;
4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng);
5，深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。
三、結(jié)論
1，概述當(dāng)前的建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)和我們的任務(wù);
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的'簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點(diǎn)，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡(jiǎn)單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動(dòng)手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會(huì)方便得多。
三、畢業(yè)論文提綱的擬定
如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢?首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則，為此要掌握如下四個(gè)方面：
(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰當(dāng)，篇幅的長(zhǎng)短是否合適，每一部分能否為中
心論點(diǎn)服務(wù)。
比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。
最終達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定。
(二)從中心論點(diǎn)出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費(fèi)苦心費(fèi)了不少勞動(dòng)搜集來的。
有所失，才能有所得。
一塊毛料寸寸寶貴，臺(tái)不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。
為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。
所以，我們必須時(shí)刻牢記材料只是為形成自己論文的論點(diǎn)服務(wù)的，離開了這一點(diǎn)，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。
(三)要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。
初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病，是論點(diǎn)和論據(jù)沒有必然聯(lián)系，有的只限于反復(fù)闡述論點(diǎn)，而缺乏切實(shí)有力的論據(jù);有的材料一大堆，論點(diǎn)不明確;有的各部分之間沒有形成有機(jī)的邏輯關(guān)系，這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的，這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的。
為了有說服力，必須有虛有實(shí)，有論點(diǎn)有例證，理論和實(shí)際相結(jié)合，論證過程有嚴(yán)密的邏輯性，擬提綱時(shí)特別要注意這一點(diǎn)，檢查這一點(diǎn)。
下面再簡(jiǎn)單闡述一下編寫畢業(yè)論文提綱的方法：
1.先擬標(biāo)題;
2.寫出總論點(diǎn);
3.考慮全篇總的安排：從幾個(gè)方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;
5.依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時(shí)使用;
6.全面檢查，作必要的增刪。
在編寫畢業(yè)論文提綱時(shí)還要注意：
1、編寫畢業(yè)論文提綱有兩種方法：一是標(biāo)題式寫法。
即用簡(jiǎn)要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來。
這種寫法簡(jiǎn)明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫.二是句子式寫法。
即以一個(gè)能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。
這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
2、提綱寫好后，還有一項(xiàng)很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點(diǎn)。
一是推敲題目是否恰當(dāng)，是否合適;二是推敲提綱的結(jié)構(gòu)。
先圍繞所要闡述的中心論點(diǎn)或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理;各層次、段落之間的聯(lián)系是否緊密，過渡是否自然。
然后再進(jìn)行客觀總體布局的檢查，再對(duì)每一層次中的論述秩序進(jìn)行“微調(diào)”。
日語小論文萬能篇十三
摘 要：近幾年來，各高校日語專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。本文結(jié)合對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，探討了日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，并提出可行的解決辦法，以期有效地提高畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：日語專業(yè)；本科畢業(yè)論文；影響因素；對(duì)策
畢業(yè)論文即學(xué)士學(xué)位論文，是檢驗(yàn)學(xué)生在本科四年的學(xué)習(xí)成果的一種方式，是體現(xiàn)本科畢業(yè)生對(duì)本專業(yè)基本理論知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的一種手段。同時(shí)，畢業(yè)論文的質(zhì)量也能夠反映出教師的教學(xué)效果。因此，如何完成一篇好的畢業(yè)論文是每一個(gè)本科畢業(yè)生面臨的重要問題，如何做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作也是高校教師亟待解決的重要課題。本文結(jié)合近幾年對(duì)日語專業(yè)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一問題展開討論。
近幾年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，各高校日語專業(yè)的學(xué)生人數(shù)在不斷擴(kuò)大，教師指導(dǎo)的畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，工作量很大。同時(shí)，日語專業(yè)學(xué)生對(duì)于畢業(yè)論文的重視程度不足，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。以我校2010-2012年日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
1.1選題質(zhì)量不高，缺乏創(chuàng)新性
撰寫畢業(yè)論文的第一步是選好題目，確定研究對(duì)象。通過對(duì)近三年我校日語專業(yè)畢業(yè)論文的匯總調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選題領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。其中，以日本社會(huì)、風(fēng)俗、文化方面最多，其次為文學(xué)方向，語言類僅有幾例。從這一現(xiàn)象能看出的問題，首先是大多數(shù)學(xué)生所選題目與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)聯(lián)系不緊密。有關(guān)日本風(fēng)俗、文化的題目與平時(shí)所學(xué)的課程內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的涉獵并不足以達(dá)到撰寫論文的程度，只是憑借自己的興趣愛好去選題，這勢(shì)必直接影響畢業(yè)論文的整體質(zhì)量。其次，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。在近幾年的論文指導(dǎo)過程中，每年都會(huì)有學(xué)生選擇諸如《日本的茶文化》、《日本的飲食文化》等類似的題目，甚至在同一屆學(xué)生中，相同選題的情況就會(huì)出現(xiàn)2、3例。雖然有時(shí)論述的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同，但從整體上看大同小異，缺乏創(chuàng)新性。
1.2文獻(xiàn)資料匱乏，知識(shí)儲(chǔ)備不足
完成一篇畢業(yè)論文需要閱讀大量的文獻(xiàn)資料。很多學(xué)生在選題時(shí)并沒有大量的查閱資料。因此，在動(dòng)筆撰寫論文時(shí)往往會(huì)因?yàn)橘Y料不足而力不從心，論述的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的理論數(shù)據(jù)，難以深挖主題。另外，有不少學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，閱讀面狹窄，知識(shí)面僅限于教材所學(xué)內(nèi)容，這就造成了很多學(xué)生分析和解決問題的能力過低。在論文寫作時(shí)，無法把專業(yè)知識(shí)與所閱讀過的文獻(xiàn)資料的內(nèi)容融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用到自己的論文中。在指導(dǎo)論文過程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生將參考文獻(xiàn)中的內(nèi)容大量復(fù)制到自己的論文中，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。這些現(xiàn)象都充分說明了學(xué)生對(duì)所選題目的相關(guān)資料準(zhǔn)備不足，理論知識(shí)有所欠缺。
1.3寫作能力偏低
以我校日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，論文可使用漢語或者日語寫作，鼓勵(lì)學(xué)生盡量用日語完成。但實(shí)際上使用漢語的人數(shù)居多，只有少數(shù)使用日語寫作。從寫作水平上來看，用漢語書寫的主要問題在于錯(cuò)別字多，語句不通順等，而用日語書寫的論文存在問題很多，例如文體形式應(yīng)用錯(cuò)誤，語法錯(cuò)誤多，表達(dá)方式上出現(xiàn)“中國(guó)式日語”的現(xiàn)象嚴(yán)重。另外，很多學(xué)生的邏輯思維能力不足，寫出的論文結(jié)構(gòu)不合理，內(nèi)容不緊湊，最終使得畢業(yè)論文缺乏可讀性和學(xué)術(shù)性。
1.4主觀重視程度不夠
根據(jù)教學(xué)安排，大部分高校的畢業(yè)論文工作均安排在大四的第二學(xué)期。這一階段正是畢業(yè)生找工作、實(shí)習(xí)的時(shí)期，往往忽視了畢業(yè)論文的寫作。有的學(xué)生甚至認(rèn)為畢業(yè)論文是大學(xué)里最后一項(xiàng)作業(yè)任務(wù)，學(xué)校不會(huì)為此而不讓學(xué)生畢業(yè)的，在主觀態(tài)度上不端正。在畢業(yè)論文寫作的過程中，很多學(xué)生匆忙地選定題目，盲目寫作，不悉心聽取指導(dǎo)教師的修改意見，這樣完成的論文質(zhì)量當(dāng)然不會(huì)好。在修改學(xué)生畢業(yè)論文的過程中發(fā)現(xiàn)，論文中錯(cuò)別字多，語句不通順等問題有很多。這些問題其實(shí)都是可以避免的，只是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)畢業(yè)論文重視程度不夠，寫作不認(rèn)真所造成的。
針對(duì)以上所分析的日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，筆者認(rèn)為應(yīng)該嘗試在以下幾方面采取相應(yīng)的對(duì)策：
2.1閱讀文獻(xiàn)，認(rèn)真選題
選好論文題目是寫好一篇畢業(yè)論文的先決條件。在選擇論文題目時(shí)，不能盲目選擇。這一環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生先確定一個(gè)總的選題范疇，然后有目的的去查找相關(guān)的文獻(xiàn)資料，可以應(yīng)用圖書館、資料室和網(wǎng)絡(luò)等資源去查閱，并結(jié)合自己的興趣篩選出一個(gè)適合的研究?jī)?nèi)容，確定題目。這樣，學(xué)生在撰寫論文之前就能夠?qū)ψ约核芯康膶?duì)象有充分的了解，正確把握寫作方向。
2.2增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高分析和解決問題的能力
閱讀大量的文獻(xiàn)資料是論文寫作的前提，它為畢業(yè)論文提供充分的理論數(shù)據(jù)。大四學(xué)生普遍存在閱讀量小的問題，尤其是本專業(yè)的拓展知識(shí)方面尤為欠缺。因此，應(yīng)該在本科生的日常教學(xué)中，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，在課內(nèi)和課外有計(jì)劃地增加學(xué)生的閱讀量，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。論文寫作的過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在參考文獻(xiàn)的選擇和如何閱讀文獻(xiàn)資料方面給與引導(dǎo)，使學(xué)生能夠有條不紊地完成畢業(yè)論文。
2.3重視畢業(yè)論文寫作，提高寫作能力
很多學(xué)生對(duì)于具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的畢業(yè)論文寫作缺乏了解，不清楚畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)和撰寫步驟，不知道如何選題，怎樣查找文獻(xiàn)資料，更談不上提出新的見解。這一問題應(yīng)該引起學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生本身的重視。在課程體系設(shè)置方面，可以在大三第二學(xué)期或大四第一學(xué)期開設(shè)專門的學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程，提前教給學(xué)生畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)，如何收集資料、確定選題，擬好論文提綱，進(jìn)而完善畢業(yè)論文的內(nèi)容。在主觀上引起學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視，在客觀上讓學(xué)生學(xué)會(huì)撰寫畢業(yè)論文的方法。這樣，學(xué)生在真正開始論文寫作時(shí)就會(huì)少走些彎路，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
雖然在平時(shí)的教學(xué)中學(xué)生會(huì)進(jìn)行日語寫作訓(xùn)練，但是畢業(yè)論文的寫作方法與普通的作文是有很大差別的。在學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程中，在傳授論文寫作理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該多給學(xué)生提供實(shí)際練習(xí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在文章體的表達(dá)方式和論文的架構(gòu)能力方面有所提高，盡量避免學(xué)生面對(duì)畢業(yè)論文出現(xiàn)盲目感。
2.4加強(qiáng)畢業(yè)論文工作的管理，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)
學(xué)校對(duì)于本科生的畢業(yè)論文工作應(yīng)該予以嚴(yán)密關(guān)注，制定出一套詳盡的實(shí)施細(xì)則。畢業(yè)論文工作中的幾個(gè)重要步驟即指導(dǎo)教師的分配、選定題目、論文開題、完成論文、指導(dǎo)論文，到最后的論文定稿、答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定，每一項(xiàng)工作都做到明確細(xì)則，從學(xué)校到院系，從指導(dǎo)教師到學(xué)生都可以做到有章可循、嚴(yán)格按規(guī)則行事。這也能夠培養(yǎng)教師和學(xué)生對(duì)待學(xué)術(shù)及工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。
畢業(yè)論文是對(duì)本科生的專業(yè)知識(shí)的掌握情況和綜合能力的有力體現(xiàn)。影響畢業(yè)論文質(zhì)量的因素有很多，本文只是對(duì)其中突出的幾點(diǎn)加以列舉和分析。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生三方面的力量，根據(jù)日語專業(yè)的特點(diǎn)，在日常教學(xué)中有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生寫好畢業(yè)論文，有效地組織好畢業(yè)論文工作，爭(zhēng)取取得更好的效果。（作者單位：安陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院）
[1] 楊秀娥.日語專業(yè)畢業(yè)論文選題過程研究[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2012，（5）.
[2] 封小芹.日語專業(yè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)與“中日文化比較”課程的設(shè)置[j].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（3）.
[3] 趙春光.淺析日語專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量的提高[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（5）.
[4] 董華.大學(xué)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.
日語小論文萬能篇十四
從確定論文選題至今，我的本科畢業(yè)論文已經(jīng)順利完成。在此，我要異常感激我的論文指導(dǎo)教師——**學(xué)院**教師。從當(dāng)初選定論文題目到搜集資料，從確定論文大體框架到進(jìn)行開題報(bào)告，從修改初稿二稿到最終的定稿，教師給了我極悉心的指導(dǎo)。教師是一位十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?，?duì)我的論文要求十分嚴(yán)格，不論是資料格式，還是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)。能夠說，教師對(duì)我的論文指導(dǎo)盡職盡責(zé)、嘔心瀝血。這使得我的論文能夠如期、保質(zhì)保量地完成。在寫畢業(yè)論文的這段日子里，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精益求精的工作作風(fēng)以及誨人不倦的高尚師德給我留下了深刻的印象，并將使我受益終身。在此，我向敬愛的教師致以最崇高的敬意與最衷心的謝意。
此外，還要感激我身邊的朋友和同學(xué)，感激他們?cè)谡撐膶懽鬟^程中對(duì)我的指導(dǎo)、幫忙和支持，感激他們的的寶貴提議，感激所有關(guān)心、支持、幫忙過我的良師益友。
最終，向在百忙中抽出時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行評(píng)審并提出寶貴意見的各位教師表示衷心地感激！
日語小論文萬能篇一
近年來，隨著日語的普及和中國(guó)與日本之間的交流合作不斷加強(qiáng)，越來越多的學(xué)生和研究者開始學(xué)習(xí)和研究日語。在掌握了一定的日語基礎(chǔ)之后，論文的撰寫成為考驗(yàn)他們深入學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在撰寫日語論文的過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，從中深刻體會(huì)到了一篇優(yōu)秀的論文所需要的要素和要求。以下是我對(duì)于日語論文的心得體會(huì)。
首先，一篇優(yōu)秀的日語論文需要有清晰的論點(diǎn)和明確的結(jié)構(gòu)。在開始撰寫論文之前，我會(huì)先確定論文的中心論點(diǎn)，并將其寫在紙上。根據(jù)論點(diǎn)的不同，我會(huì)進(jìn)一步拆分出幾個(gè)支撐論點(diǎn)，以便更為詳細(xì)地展開論述。論文的每個(gè)段落應(yīng)當(dāng)圍繞一個(gè)特定的支撐論點(diǎn)展開，從而使整篇論文的結(jié)構(gòu)明確清晰。
其次，充足的資料和合適的引用是一篇優(yōu)秀的日語論文的重要條件之一。在寫論文之前，我會(huì)充分調(diào)研相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，確保有充足的素材可供引用。在引用他人觀點(diǎn)和研究成果時(shí)，需要注明出處，并正確運(yùn)用引號(hào)和組込的形式，以避免抄襲和侵權(quán)的問題。同時(shí)，對(duì)于引用的內(nèi)容，我會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾x和分析，以展現(xiàn)自己的獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)水平。
第三，適當(dāng)?shù)恼Z言運(yùn)用和優(yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格是一篇優(yōu)秀的日語論文的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我盡量避免使用口語化的表達(dá)方式和簡(jiǎn)單直接的句子結(jié)構(gòu)。相反，我會(huì)通過查閱詞典和參考范文，積極學(xué)習(xí)合適的表達(dá)方式和句型結(jié)構(gòu)。同時(shí)，我也會(huì)對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)推敲和修改，以確保語言通順流暢，表達(dá)準(zhǔn)確精煉。通過不斷的練習(xí)和積累，我的寫作風(fēng)格越來越成熟和優(yōu)質(zhì)。
第四，適當(dāng)?shù)膮⒖家庖姾托薷氖且黄獌?yōu)秀的日語論文的不可或缺的環(huán)節(jié)。在我完成初稿之后，我會(huì)請(qǐng)教老師和同學(xué)對(duì)于論文的修改意見，并據(jù)此進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。通過他們的指導(dǎo)和建議，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己論文中的不足之處，也發(fā)現(xiàn)了一些之前忽略或未考慮到的新觀點(diǎn)和角度。在改進(jìn)和完善論文的過程中，我的寫作能力得到了進(jìn)一步的提高。
最后，一篇優(yōu)秀的日語論文需要準(zhǔn)確的引用格式和令人信服的結(jié)論。在論文的末尾，我會(huì)列出參考文獻(xiàn)，遵循規(guī)范的引用格式，以展示我對(duì)文獻(xiàn)的正確使用和尊重。同時(shí)，我會(huì)在結(jié)尾部分概括自己對(duì)于論文主題的觀點(diǎn)，并得出令人信服的結(jié)論。這一結(jié)論通常是從我之前的分析和研究中得出的，對(duì)于讀者具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。
通過對(duì)于日語論文的反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我終于掌握了一篇優(yōu)秀日語論文的要素和要求。清晰的論點(diǎn)，充足的資料和適當(dāng)?shù)囊?，?yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格和準(zhǔn)確的引用格式，以及令人信服的結(jié)論，這些要素共同構(gòu)成了一篇出色的日語論文。而這些要素也不僅適用于日語論文，對(duì)于其他語言的論文寫作，也具有很大的借鑒意義。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的寫作水平和學(xué)術(shù)能力。
日語小論文萬能篇二
23號(hào)的面試，我們都有些措手不及，一輪輪的面試，日語和中文雙面夾擊，這對(duì)于我來說，雖經(jīng)歷不少，但也有些緊張，那時(shí)的我們連自己幾個(gè)伙伴都不怎么了解，就算名字，也記不住，大學(xué)四年，雖不在同一個(gè)班，但卻是同一個(gè)專業(yè)的我們，竟然是如此的陌生，只因?yàn)榻佑|不多，只因?yàn)槲覀兌济χ勺约旱氖??？偨?jīng)辦，總務(wù)課，會(huì)計(jì)課，后面加了一個(gè)資材庫。四個(gè)部門，除了專業(yè)知識(shí)要求比較高的會(huì)計(jì)課之外，我都愿意，只是面試當(dāng)天，當(dāng)問及：你知道總務(wù)課是干什么的嗎？我才知道，原來自己挺無知的，只是覺得有總字的總比沒沒總字的要好，要高級(jí)的多，知道總經(jīng)辦是總經(jīng)理辦公室的簡(jiǎn)稱，因當(dāng)時(shí)總經(jīng)辦主管給我們面試的時(shí)候，給我的印象是那種特有禮貌，有修養(yǎng)，反正就是一好上司，所以就努力進(jìn)總經(jīng)辦，第二次面試之后去公司得知自己進(jìn)總經(jīng)辦的時(shí)候，真的很開心，當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀上司的下屬，我想我學(xué)到的東西會(huì)很多。
換上工作服的我，開始我新的實(shí)習(xí)計(jì)劃，和去年年末實(shí)習(xí)的國(guó)企工作環(huán)境大不一樣，這里的大家都穿上一致的工作服，不管上司，下屬，不管是辦公室的，還是車間的，大家都一樣，沒有高級(jí)寫字樓的職業(yè)裝，沒有攀比，沒有炫耀，沒有槅門，大家待在同一個(gè)辦公室里，四五十個(gè)人，隨時(shí)竄竄部門，說說新聞，談?wù)勑υ?，很溫馨，很和諧的畫面，上司沒上司的架子，下屬?zèng)]下屬的拘束，一樣的工作服，不一樣的工作。我喜歡這樣的工作環(huán)境，這樣，同事之間的距離感就不會(huì)很大，關(guān)系也會(huì)很和諧，不是嗎？當(dāng)然，不止這樣，當(dāng)大家結(jié)束一早上的勞累，沖進(jìn)公司食堂，排著長(zhǎng)隊(duì)，期待著午餐的飯菜是否有自己喜歡的，這是一種怎樣的待遇呢，像學(xué)校一樣，坐在一起，有種回家的感覺，只是這個(gè)家庭的成員很多，頓時(shí)覺得ta們都好可愛的，就算盛菜的阿姨，也一樣的有禮貌，一樣的笑臉相迎，一樣的和藹可親！確實(shí)，似乎我的人生沒什么追求，公司的飯菜真的很美味，哈哈，比學(xué)校食堂的實(shí)惠，美味。。這是我對(duì)__輪胎的最深刻的體會(huì)！
自從進(jìn)去到實(shí)習(xí)結(jié)束出來，我做的最多的是翻譯，當(dāng)然是書面翻譯(中翻日)，其中包括：
1、商務(wù)部財(cái)政部_工商總局__關(guān)于開展__年外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢工作的通知
4、__年__市外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢公告
5、__市__年度進(jìn)口貼息資金申報(bào)工作要求(預(yù)通知)
6、進(jìn)口貼息資金管理暫行辦法
7、關(guān)于__市__年度進(jìn)口貼息資金的申報(bào)通知
8、社名変更に伴い必要な手続き及び時(shí)間
通知類文件的翻譯主要是上述幾類，上述通知均為官方性文件，由于平時(shí)接觸不多，所以陌生在所難免，主要的解決方法是查電子詞典，問邊上總經(jīng)理翻譯羅姐姐，或上日本雅虎搜索，我工作內(nèi)容的原則變是把自己不會(huì)的變成會(huì)的同時(shí)，希望自己能學(xué)到點(diǎn)什么，經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的財(cái)富，踏實(shí)地做好自己的事情，才是最正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，當(dāng)然除了翻譯的工作之外，對(duì)e_cel等基本辦公軟件也有了一定的利用，原來以前在學(xué)校學(xué)的東西，只有真正利用，才會(huì)有它應(yīng)有的價(jià)值，一切的紙上談兵皆是浮云，o(_)o。。另外便是一些打印機(jī)，復(fù)印機(jī)，傳真機(jī)的使用，這些在以后的工作生涯中是必修課，沒想到這必修課是__給我上的！
在這里，日子過的很快，大家一起打的去公司，下午一起坐班車，一起回寢室，工作內(nèi)容雖沒有自己想象的有趣，但認(rèn)識(shí)了很多同事，很多朋友，ta們各個(gè)都很善良，很樸素，因?yàn)槟銈?，我們很開心！
或許因?yàn)槲覀冞€不夠優(yōu)秀，或許因?yàn)闆]有適合我們的職位，或許因?yàn)槟銈內(nèi)瞬棚柡?，我們最終沒有人被留用，不過我們并沒有遺憾與怨恨，因?yàn)樵谶@里，我們學(xué)到了很多，帶著這些學(xué)到的，我想我們的前景一樣燦爛與美好！
__，櫻花，班車，午餐，總經(jīng)辦，田姐。。。留給我們的不止是經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，還有你們臉上常掛的笑容，很溫馨，很貼心。
日語小論文萬能篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來閱讀我學(xué)生xx的推薦信！這對(duì)一個(gè)即將邁出校門的學(xué)子而言，將是一份莫大的鼓勵(lì)。
作為日語專業(yè)的學(xué)生，入校以來，xx同學(xué)堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，通過四年的積累，擁有了作為一名跨世紀(jì)師范大學(xué)生應(yīng)該掌握的理論基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。在擔(dān)任班級(jí)干部期間，注重鍛煉自己的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)合作的能力，積極熱情地開展工作，在同學(xué)中享有一定的威望。
為了成為一名德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生，該生積極投入到學(xué)習(xí)和生活中，無論是在知識(shí)能力還是在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)方面，她都努力提升自己。她利用課余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)自己實(shí)踐能力的培養(yǎng)，積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，全方位充實(shí)自己。四年中，她一直在日語學(xué)會(huì)工作，通過和他們的語言交流，拓寬了自己的文化視野，提高了自己的日語運(yùn)用能力。
在課余時(shí)間，積極參加并組織班級(jí)、學(xué)校等多項(xiàng)大型活動(dòng)，累積了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，受到了老師和同學(xué)們的一致好評(píng)。這很好的培養(yǎng)了她的交際能力，使她懂得了如何與人和睦相處。這一切都是她自己不懈努力的后果，也是她所具有積極進(jìn)取精神的體現(xiàn)。相信這將是她今后工作的重要經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富。
我深信她會(huì)一步一個(gè)腳印走得更好！xx同學(xué)明白自己的平凡，知道自己在各方面還需要進(jìn)一步提高。或許在貴校的求職者中她并不是最優(yōu)秀的，但我相信她的綜合實(shí)力，更相信您的慧眼。
相信您的信任和該生的能力將為未來帶來共同的機(jī)遇和成功。本人愿意推薦xx同學(xué)到貴單位工作，同時(shí)，我也相信她能勝任以后的工作崗位，建議貴單位給予任用的機(jī)會(huì)！
日語小論文萬能篇四
中國(guó)實(shí)行改革開放30年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國(guó)度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問題，如何通過學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
商務(wù)禮儀 握手 鞠躬
由于不同國(guó)家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個(gè)國(guó)家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國(guó)際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準(zhǔn)則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對(duì)從事中日交流的人員，還是對(duì)即將走向工作崗位的日語系畢業(yè)生來說，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問題。事實(shí)證明：通曉中日兩國(guó)商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國(guó)友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因?yàn)樯虅?wù)禮儀有三個(gè)影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤(rùn)滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績(jī)的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個(gè)人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場(chǎng)人士必須遵守的最基本常識(shí)，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場(chǎng)上的商務(wù)型人才。
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時(shí)的長(zhǎng)短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時(shí)，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的禮節(jié)之一。在商務(wù)場(chǎng)合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點(diǎn)頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問候、進(jìn)入退出時(shí)、跟上級(jí)或客人擦身而過時(shí)等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時(shí)等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時(shí)，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時(shí)。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時(shí)候，例如深刻道歉時(shí)，為了表達(dá)自己的歉意并乞求對(duì)方原諒時(shí)可行此禮。
同時(shí)在行鞠躬禮時(shí)還需要注意以下幾點(diǎn)：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來行禮，因?yàn)橐粘龊线m的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對(duì)方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時(shí)，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時(shí)，若能先說一句“いらっしゃいませ”等寒暄語，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
與日本人不同，中國(guó)人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個(gè)部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時(shí)相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場(chǎng)合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問時(shí)，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點(diǎn)時(shí)，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機(jī)或徹底和解時(shí)習(xí)慣上也以握手為禮。其實(shí)，隨著中日文化的交流深入，日本人在會(huì)在社交場(chǎng)合上施握手禮。握手的.力量、姿勢(shì)和時(shí)間的長(zhǎng)短往往能夠表達(dá)出對(duì)握手對(duì)象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個(gè)性，給人留下不同印象，也可通過握手了解對(duì)方的個(gè)性，從而贏得交際的主動(dòng)。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對(duì)方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長(zhǎng)久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點(diǎn)水”式去點(diǎn)一下也是無禮的。一般要將時(shí)間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，日語論文，也可較長(zhǎng)時(shí)間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動(dòng)伸手。只有在長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國(guó)女性握手時(shí)，一般男士不要先伸手，以免造成對(duì)方尷尬。
（4）握手時(shí)，年輕者對(duì)年長(zhǎng)者、職務(wù)低者對(duì)職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時(shí)為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時(shí)雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要在握手時(shí)面無表情、不置一詞，也不要長(zhǎng)篇大論、點(diǎn)頭哈腰、過分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)按照一定順序進(jìn)行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長(zhǎng)者后年幼者，先長(zhǎng)輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級(jí)后下級(jí)。交際時(shí)如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個(gè)人握手，向其他人點(diǎn)頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對(duì)方主動(dòng)要求握手的舉動(dòng)都是無禮的，但手上有水或不干凈時(shí)，應(yīng)謝絕握手，同時(shí)必須解釋并致歉。如和對(duì)方說一下“對(duì)不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會(huì)。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們?cè)谛形帐侄Y時(shí)應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時(shí)與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因?yàn)樘鞖夂潆p方都戴手套時(shí)，可先說句“對(duì)不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對(duì)方握手，這樣會(huì)給人一種高高在上的感覺。
（6）不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個(gè)沒完。正確的握手是上下抖動(dòng)，不是左右擺動(dòng)。
（7）與對(duì)方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時(shí)因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對(duì)方懷疑自己被嫌棄的誤會(huì)發(fā)生。
總之，無論是中國(guó)的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在商務(wù)場(chǎng)合要根據(jù)當(dāng)時(shí)的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范行正確的禮儀。
[1] 高田拓，顧春。日本商務(wù)禮儀[m]。華東理工學(xué)院出版社，2017。
[2] 楊學(xué)江。日本商務(wù)禮儀[m]。上海交通學(xué)院出版社，2017。
日語小論文萬能篇五
摘 要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進(jìn)行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項(xiàng)考核科目?！陡叩仍盒Ｈ照Z專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標(biāo)為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義 目的 過程 升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級(jí)開展，共有兩次公共考試來評(píng)定水平，分別是高校日語專業(yè)四級(jí)考試和高校日語專業(yè)八級(jí)考試。（以下簡(jiǎn)稱為專四和專八）
專四對(duì)寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達(dá)通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會(huì)生活。專八對(duì)寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進(jìn)一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強(qiáng)的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對(duì)畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行分析，最后說明筆者對(duì)于論文指導(dǎo)的個(gè)人看法。
《高等院校日語專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中對(duì)于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨(dú)立見解，論文字?jǐn)?shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴(yán)肅的學(xué)位論文，雖因考試時(shí)間限制，字?jǐn)?shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進(jìn)行了一個(gè)匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會(huì)42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實(shí)際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會(huì)類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動(dòng)漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團(tuán)隊(duì)精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進(jìn)步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴(yán)肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動(dòng)，活潑。
從論文開題到寫作再到答辯，每個(gè)高校對(duì)于畢業(yè)論文的流程都有嚴(yán)格的規(guī)定和細(xì)則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡(jiǎn)單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個(gè)步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會(huì)閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實(shí)際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項(xiàng)苦差，而是要看做一個(gè)能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機(jī)會(huì)，端正了寫作的態(tài)度，選對(duì)了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時(shí)，沒有一個(gè)完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對(duì)題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因?yàn)闆]有清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所以很多學(xué)生在論文寫作時(shí)無法抓住工作的重點(diǎn)，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計(jì)放在第一位，在考慮完每一個(gè)步驟和獲得客戶的完全認(rèn)可之前，他們可以在修改和提出方案這個(gè)不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出編程這個(gè)階段。正因?yàn)檫@種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時(shí)以及制成后各種不必要的爭(zhēng)端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認(rèn)真閱讀、歸納、思考，在對(duì)論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實(shí)之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時(shí)的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準(zhǔn)確，意思表達(dá)清楚。
以上是我對(duì)論文指導(dǎo)的一點(diǎn)心得。在指導(dǎo)的同時(shí)，自己也常會(huì)被他們獨(dú)到的視角和觀點(diǎn)所打動(dòng)、折服。通過論文寫作，他們最終達(dá)成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人精確”，踏踏實(shí)實(shí)地完成以上三個(gè)步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對(duì)大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)最好答卷。
參考文獻(xiàn)：
[3] 《日語論文寫作―方法與實(shí)踐》 于康 著 高等教育出版社 2008年6月
日語小論文萬能篇六
本課題實(shí)際上主要研究的是漢語中一些來源于日本的外來詞。對(duì)這些外來詞進(jìn)行分類研究，并就外來詞中翻譯的不準(zhǔn)確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語的外來詞很多，有的是純粹來源于日本本民族文化的外來詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國(guó)采用的外來詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營(yíng)”等。
第一部分為破題部分，即說明此課題的研究范圍和前提。主要是對(duì)來源于日語的外來詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來詞分別舉例分析?？偨Y(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進(jìn)意見。
第三部分將就翻譯中還需要說明和考慮的一些其他問題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國(guó)對(duì)于外來語的不同態(tài)度。第二，中日語匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來語的引入對(duì)于文化間的交流和對(duì)本民族文化的沖擊。
第四部分，對(duì)一些外來詞的進(jìn)行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)和了解的加深。
如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來工作量繁重，二來枝杈太多，難下定論。
日語小論文萬能篇七
摘要：大學(xué)在從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心的同時(shí)，逐漸陷入自我迷失和本體危機(jī)之中。對(duì)此，唐納德·肯尼迪從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度認(rèn)為大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守其核心價(jià)值觀來積極應(yīng)對(duì)社會(huì)提出的各種挑戰(zhàn)。他提出，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”，學(xué)術(shù)使命與社會(huì)服務(wù)并行不悖，學(xué)術(shù)與人格有機(jī)統(tǒng)一。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想對(duì)于消解大學(xué)危機(jī)、恢復(fù)大學(xué)使命、樹立大學(xué)自信心以及實(shí)現(xiàn)大學(xué)的價(jià)值追求具有重大的時(shí)代意義。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);學(xué)術(shù)責(zé)任;學(xué)術(shù)自由;大學(xué)教師：唐納德·肯尼迪
一、現(xiàn)代大學(xué)的自我迷失與本體危機(jī)
隨著大學(xué)的不斷發(fā)展，其職能呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。大學(xué)從最初只是一個(gè)培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，到19世紀(jì)初柏林大學(xué)創(chuàng)辦以后逐漸發(fā)展起來的科學(xué)研究功能，再到20世紀(jì)提出的社會(huì)服務(wù)功能，從而使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)成為當(dāng)前被公認(rèn)的現(xiàn)代大學(xué)的三大職能。大學(xué)職能的演變，說到底是大學(xué)對(duì)時(shí)代和社會(huì)變化的回應(yīng)。隨著大學(xué)職能的發(fā)展和演變，大學(xué)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心，一系列的矛盾和沖突也由此展開。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)社會(huì)的期待、壓力、挑戰(zhàn)和誘惑，大學(xué)對(duì)其社會(huì)服務(wù)職能給予了前所未有的重視，逐漸失去了自我，并面臨著嚴(yán)重的本體危機(jī)。其實(shí)，這是大學(xué)面對(duì)時(shí)代和社會(huì)變化作出回應(yīng)時(shí)所處的兩難困境，即大學(xué)的需要和價(jià)值追求與社會(huì)的需要和利益之間的沖突。為此，我們需要尋求切入點(diǎn)，找尋大學(xué)的合理性和應(yīng)對(duì)之道，為處于迷失和危機(jī)之中的大學(xué)尋找身份認(rèn)同。
大學(xué)存在的合理性，不僅建立在大學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系上，而且必須以大學(xué)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守為支撐。偏離了價(jià)值追求，大學(xué)之所以為大學(xué)就要受到質(zhì)疑。因此，大學(xué)的本體危機(jī)與其說是在大學(xué)與社會(huì)之間xxx時(shí)所產(chǎn)生的大學(xué)對(duì)社會(huì)的不適應(yīng)以及由此引發(fā)的社會(huì)對(duì)大學(xué)的質(zhì)疑和不信任，倒不如說是大學(xué)自身所產(chǎn)生的自我認(rèn)同危機(jī)?！八^大學(xué)自我認(rèn)同的危機(jī)，乃是指大學(xué)喪失了自身賴以生存的普適性的價(jià)值觀。”作為一個(gè)學(xué)術(shù)性組織，大學(xué)的核心價(jià)值觀是拓展知識(shí)、發(fā)展學(xué)術(shù)、追求真理以及促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。正是由于這一核心價(jià)值觀的動(dòng)搖，造成了大學(xué)的本體危機(jī)。因此，大學(xué)要從自我迷失中走出來以及消解本體危機(jī)，就需要肩負(fù)起應(yīng)有的學(xué)術(shù)責(zé)任。
二、唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想
唐納德·肯尼迪(donaldkennedy)，美國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的高等教育思想家之一。他曾任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)(1980-1992年)、美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)(americanassociationfortheadvancementofscience，aaas)主辦的著名雜志《科學(xué)》(science)的主編(-)，現(xiàn)為斯坦福大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)院院士，豐富的工作經(jīng)歷和的大學(xué)校長(zhǎng)生涯對(duì)唐納德·肯尼迪教育思想的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。他的教育思想不僅體現(xiàn)于他本人的工作中，更為集中地反映在他的著作《學(xué)術(shù)責(zé)任》(academicduty)中。唐納德·肯尼迪以學(xué)者和大學(xué)校長(zhǎng)的雙重身份，面對(duì)“大學(xué)的價(jià)值觀與不斷變化著的社會(huì)之間”的沖突，從學(xué)術(shù)責(zé)任的視角闡述了大學(xué)如何恢復(fù)大學(xué)使命和忠誠的價(jià)值觀這一核心問題。
1.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”
學(xué)術(shù)自由的確立是基于對(duì)知識(shí)的追求與探索，是現(xiàn)代大學(xué)理念的核心要素。只有保證學(xué)術(shù)自由，大學(xué)才能更好地促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的順利進(jìn)行。作為一種內(nèi)部保護(hù)和外部防御機(jī)制，學(xué)術(shù)自由看起來好像是大學(xué)教師的專業(yè)特權(quán)，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@種自由的基本理由完全是為了公眾利益。“學(xué)術(shù)自由既要對(duì)社會(huì)進(jìn)行譴責(zé)而與此同時(shí)又要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。”雖然高深學(xué)問的探索需要盡可能廣泛的學(xué)術(shù)自由，但同樣需要對(duì)社會(huì)和公眾的期望和要求做出相應(yīng)的回復(fù)。因此，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任密不可分，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任之間的對(duì)稱與均衡構(gòu)成了利于學(xué)術(shù)發(fā)展的張力，在大談學(xué)術(shù)自由這一權(quán)利時(shí)絕不能忽視與其對(duì)等的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)。
學(xué)術(shù)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要有學(xué)術(shù)自由的保障。大學(xué)為了保護(hù)學(xué)術(shù)自由，就必須履行相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任，但大學(xué)教師更多地關(guān)注學(xué)術(shù)自由，而對(duì)學(xué)術(shù)責(zé)任的重視程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。人們雖然理解自由對(duì)于教學(xué)和研究工作的必要性，并且順理成章地接受了它，但是，與之對(duì)應(yīng)和平衡的義務(wù)卻模糊不清，從而使得學(xué)術(shù)責(zé)任在象牙塔內(nèi)也披著神秘外衣。正如唐納德·肯尼迪所言：“人們很少對(duì)新的教師成員提及責(zé)任，在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中也很少能找到關(guān)于教師責(zé)任的內(nèi)容。這也許是學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)的一部分……但是其結(jié)果之一是，不僅學(xué)術(shù)圈中的人們對(duì)教授職位的期望是模糊的，而且公眾對(duì)此的認(rèn)識(shí)尤為如此。”可見，學(xué)術(shù)責(zé)任一直沒有得到清晰的說明，致使產(chǎn)生“教師擁有太多的自由，然而卻缺乏規(guī)范”的印象也就不足為奇。這種認(rèn)識(shí)與做法的直接后果是一部分教師沒有清醒地認(rèn)識(shí)到自身的學(xué)術(shù)責(zé)任，因而也就不能有效地將學(xué)術(shù)責(zé)任自覺承擔(dān)起來;同時(shí)，也為部分學(xué)者片面強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要性，進(jìn)而逃避學(xué)術(shù)責(zé)任提供了借口。內(nèi)爾·漢密爾頓(neilhamilton)對(duì)美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)(theamericanassociation0funiversityprofessors，aaup)的1940年學(xué)術(shù)自由宣言內(nèi)容也給予了毫不留情的批判，因?yàn)閍aup只關(guān)注學(xué)術(shù)自由，卻沒有對(duì)擔(dān)當(dāng)相應(yīng)學(xué)術(shù)責(zé)任的人進(jìn)行調(diào)查和檢舉。必須把學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任有機(jī)地統(tǒng)一起來才有利于大學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮。
因此，在現(xiàn)代大學(xué)中必須處理好學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系，不能因?yàn)閳?jiān)持學(xué)術(shù)自由而拒絕履行學(xué)術(shù)責(zé)任。學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是一個(gè)硬幣的兩面，是互為補(bǔ)充與相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。正如約翰·加德納(iohngardner)所認(rèn)為的：“自由和責(zé)任，權(quán)利和義務(wù)，它們是交易的關(guān)系。”大學(xué)在享用學(xué)術(shù)自由的權(quán)利時(shí)，必須意識(shí)到它對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民眾所承擔(dān)的學(xué)術(shù)與社會(huì)責(zé)任。
2.學(xué)術(shù)使命與社會(huì)服務(wù)并行不悖
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)已經(jīng)走出象牙塔進(jìn)入社會(huì)的中心，大學(xué)學(xué)術(shù)研究的價(jià)值取向也必然不能完全超脫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再也不像以前能做到完全的學(xué)術(shù)獨(dú)立。尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)成為重要的經(jīng)濟(jì)資源，面對(duì)社會(huì)的期待和壓力，大學(xué)高度重視并積極承擔(dān)社會(huì)服務(wù)責(zé)任，日益滿足社會(huì)的需要：與此同時(shí)，大學(xué)還通過提供社會(huì)服務(wù)獲得了豐厚回饋，為人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究提供了有力的支撐。除此之外，隨著政府投資緊縮以及大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)需求的增加，大學(xué)逐漸增加了與營(yíng)利企業(yè)之間的互動(dòng)，通過爭(zhēng)取來自企業(yè)的“橫向’’課題、承擔(dān)技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目以獲得更多的辦學(xué)資源。大學(xué)對(duì)經(jīng)費(fèi)的依賴和對(duì)實(shí)際利益的過度追求，不但會(huì)使急功近利的氛圍在大學(xué)中蔓延，而且會(huì)影響到學(xué)術(shù)獨(dú)立和學(xué)術(shù)自由。這正是大學(xué)在開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)時(shí)所處的困境，即大學(xué)的價(jià)值追求與社會(huì)的需要之間的沖突和矛盾。
誠然。大學(xué)在發(fā)展過程中需要有相當(dāng)?shù)馁Y金，但學(xué)術(shù)與利潤(rùn)不該混在一起的觀念已經(jīng)根深蒂固。正如唐納德·肯尼迪向我們警示的那樣：如果教授突然變得富裕和精明起來，象牙塔和普通公眾之間融洽的社會(huì)契約就會(huì)破裂。畢竟，作為學(xué)術(shù)組織的大學(xué)與以營(yíng)利為目的商業(yè)活動(dòng)相結(jié)合是很危險(xiǎn)的。其實(shí)，作為美國(guó)“硅谷”搖籃的斯坦福大學(xué)，是“學(xué)、研、產(chǎn)一體化”的典型代表，是德國(guó)研究型大學(xué)傳統(tǒng)與美國(guó)實(shí)用精神的有機(jī)結(jié)合，它體現(xiàn)出大學(xué)學(xué)術(shù)使命與社會(huì)服務(wù)之間并行不悖、相互促進(jìn)的關(guān)系。諸如，唐納德·肯尼迪不但強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性工作是學(xué)術(shù)研究的核心標(biāo)準(zhǔn)，而且還允許教師從事有益的社區(qū)項(xiàng)目，并明確把教師參與社會(huì)服務(wù)的工作業(yè)績(jī)作為教師評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，只有保持大學(xué)的學(xué)術(shù)使命這一“本體”與社會(huì)服務(wù)這一“功用”的各自限度并將兩者有機(jī)結(jié)合。才能在學(xué)術(shù)使命和社會(huì)服務(wù)之間做出較好的平衡。
因此，面對(duì)“大學(xué)的價(jià)值觀與不斷變化著的社會(huì)之間”的沖突和矛盾，唐納德·肯尼迪認(rèn)為，大學(xué)教師不但應(yīng)該向社會(huì)強(qiáng)烈表達(dá)(必要時(shí)捍衛(wèi))大學(xué)價(jià)值觀，而且還要明確自身的社會(huì)責(zé)任并自覺承擔(dān)，唯有如此，才能從大學(xué)自身的存在價(jià)值出發(fā)進(jìn)行積極應(yīng)對(duì)，真正承擔(dān)起大學(xué)的責(zé)任與使命。可見，唐納德·肯尼迪探討學(xué)術(shù)責(zé)任有兩個(gè)目的：一是向公眾明確學(xué)術(shù)責(zé)任，二是對(duì)未來的和在職的大學(xué)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)責(zé)任訓(xùn)練，希冀“大學(xué)應(yīng)該更主動(dòng)地迎接就自身和公共責(zé)任做出解釋的挑戰(zhàn)”。
3.學(xué)術(shù)與人格應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一
隨著學(xué)術(shù)的高度專業(yè)化，在大學(xué)教師的評(píng)價(jià)上，對(duì)學(xué)術(shù)成就的要求幾乎取代了注重品德的傳統(tǒng)要求。一方面，導(dǎo)致大學(xué)教師對(duì)自身道德素質(zhì)不重視;另一方面，也使得很多大學(xué)教師在追求學(xué)術(shù)成果時(shí)存在學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)xxx等很多不端行為。然而，學(xué)術(shù)本位并不意味著人格要素不重要。唐納德·肯尼迪認(rèn)為，大學(xué)教師承載著培養(yǎng)有思想、有教養(yǎng)、有知識(shí)的.人才的社會(huì)使命，應(yīng)該追求學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)術(shù)與人格相輔相成、不可偏廢。對(duì)此，唐納德·肯尼迪認(rèn)為：一旦在學(xué)術(shù)的追求中伴隨著個(gè)人利益、貪婪或者虛偽，那么就會(huì)嚴(yán)重威脅到人們對(duì)學(xué)術(shù)價(jià)值的信任，因?yàn)椤肮妼?duì)學(xué)術(shù)的信任依賴于學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)的令人信服的追求”。因此，“大學(xué)要獲得社會(huì)的信任，就應(yīng)該讓公眾認(rèn)為大學(xué)的工作是基于誠實(shí)的行為，這一點(diǎn)尤其重要。其部分原因是社會(huì)要相信大學(xué)所創(chuàng)造的知識(shí)，而更深層的原因是，公眾認(rèn)為大學(xué)是接受他們的委托以培養(yǎng)青年一代的場(chǎng)所，如果負(fù)責(zé)教育學(xué)生的高級(jí)學(xué)者們對(duì)自己的工作都缺乏責(zé)任感——尤其是，如果他們把年輕人的思想和成果據(jù)為己有——那么，整個(gè)社會(huì)對(duì)大學(xué)的信任程度就必然會(huì)下降。在公眾眼中，教授應(yīng)該是道德高尚的導(dǎo)師，如果他們不能熱心、細(xì)致、大度地對(duì)待自己的工作，那么他們注定會(huì)失去人們的尊重。”另一方面，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)更看重的是精神生活，追求知識(shí)比獲得一個(gè)文憑、找到一個(gè)好工作重要得多。對(duì)許多年輕人而言，老師實(shí)際上是學(xué)生模仿與學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)他們影響最大的常常是一、二位改變他們一生的良師益友，這正是我們傳統(tǒng)師道中所說的“身教”。以身作則，為學(xué)生們樹立良好的榜樣，或許就是教授們最重要的“學(xué)術(shù)責(zé)任”。
針對(duì)當(dāng)前部分大學(xué)教師學(xué)術(shù)與人格失衡的情況，唐納德·肯尼迪認(rèn)為：“我覺得我們?cè)谂囵B(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時(shí)偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識(shí)和技能。”“使學(xué)生今后的生活對(duì)社會(huì)和個(gè)人有益顯然是學(xué)術(shù)責(zé)任的一部分，甚至是核心部分。如果我們?cè)谂囵B(yǎng)博士生時(shí)做不到這一點(diǎn)，我們就沒有盡到一個(gè)基本的義務(wù)?！辫b于此，他在卸任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)后為有志步入學(xué)術(shù)職業(yè)生涯的在學(xué)博士生開設(shè)以學(xué)術(shù)責(zé)任為主題的研討課并出版《學(xué)術(shù)責(zé)任》著作。在臺(tái)灣學(xué)者楊振富對(duì)此書翻譯的臺(tái)灣版本《學(xué)術(shù)這一行》中，臺(tái)灣中央大學(xué)前校長(zhǎng)劉兆漢寫了題為“以身作則，建立榜樣”的序，呼吁學(xué)術(shù)行內(nèi)人要做到學(xué)術(shù)與人格的有機(jī)統(tǒng)一。
三、對(duì)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的思考
從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度來解讀現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展中存在的問題，不但可以為處于迷失和危機(jī)之中的大學(xué)尋找身份認(rèn)同的合理性、糾正當(dāng)前大學(xué)發(fā)展的偏向、有效地消解大學(xué)的本體危機(jī)，而且還能更好地把握大學(xué)的實(shí)現(xiàn)方式。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想給了我們諸多啟示，也促使我們進(jìn)一步堅(jiān)守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)使命。
1.努力堅(jiān)守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任使命
社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步要求大學(xué)走出象牙塔，融人社會(huì)。德里克·博克在《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》中的“bevond，”一詞，并非僅僅只是走出、離開而已，還具有“超越”、“超出……的范圍”、“除……之外”等意思，即大學(xué)不僅僅是象牙之塔，同時(shí)還承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。博克面對(duì)大學(xué)如何恰當(dāng)對(duì)待社會(huì)及自身傳統(tǒng)職責(zé)的關(guān)系時(shí)，他認(rèn)為應(yīng)該從大學(xué)基本學(xué)術(shù)價(jià)值出發(fā)來積極面對(duì)社會(huì)諸多問題的挑戰(zhàn)，“純學(xué)術(shù)研究”作為象牙塔的堅(jiān)固基石是不能動(dòng)搖的，只有基于這一點(diǎn)來考慮社會(huì)需求，大學(xué)才能從“傳統(tǒng)上向國(guó)家提供最偉大的服務(wù)”。這與唐納德·肯尼迪認(rèn)為的大學(xué)應(yīng)首先堅(jiān)守其學(xué)術(shù)責(zé)任具有契合性，即大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能其實(shí)是以大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任為前提，只有從學(xué)術(shù)責(zé)任出發(fā)才能更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)的需要和挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)首要的是堅(jiān)守自身的核心價(jià)值觀，履行學(xué)術(shù)責(zé)任。
中國(guó)大學(xué)是當(dāng)時(shí)救亡圖存的產(chǎn)物，“中體西用”的指導(dǎo)思想使其從一開始就缺乏西方大學(xué)的學(xué)術(shù)精神。面對(duì)“市場(chǎng)化”、“大眾化”和“全球化”的沖擊，中國(guó)大學(xué)缺少厚重的文化傳統(tǒng)來守護(hù)自己的精神家園。是在沒有自己“象牙塔”的語境下談?wù)摗白叱鱿笱浪钡模瑥亩嬖谥鴴仐壠渥陨泶嬖趦r(jià)值而以社會(huì)服務(wù)為主的危險(xiǎn)，這也是為什么中國(guó)大學(xué)會(huì)出現(xiàn)自我迷失和本體危機(jī)的重要原因。因此，就中國(guó)大學(xué)現(xiàn)狀來說，必須先談“走進(jìn)”象牙塔。才有資格談“走出”。當(dāng)前最重要的是，大學(xué)需要在社會(huì)服務(wù)中進(jìn)行自我沉思和守望，努力重塑和堅(jiān)守“象牙塔”精神而不是自我放逐。
2.在堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的同時(shí)積極承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任
“自由不僅意味著個(gè)人擁有選擇的機(jī)會(huì)并承受選擇的重負(fù)，而且還意味著他必須承擔(dān)其行動(dòng)的后果，接受對(duì)其行動(dòng)的贊揚(yáng)或譴責(zé)?！薄皩W(xué)術(shù)自由不是一個(gè)絕對(duì)的概念。它也要有限制，也要求有責(zé)任，要求學(xué)者們認(rèn)清自己的研究領(lǐng)域，追求真理。”學(xué)術(shù)自由是一種有限度的自由，沒有學(xué)術(shù)責(zé)任的對(duì)應(yīng)，所謂的學(xué)術(shù)自由只能是一個(gè)空殼。責(zé)任的缺失使得學(xué)術(shù)自由無所依附，其后果必然是社會(huì)對(duì)大學(xué)的期許與大學(xué)看待自身的方式發(fā)生錯(cuò)位。
學(xué)術(shù)責(zé)任是學(xué)術(shù)自由本身所內(nèi)在具有的，并非政治干預(yù)和公眾干預(yù)的結(jié)果。在大學(xué)中，之所以把學(xué)術(shù)自由作為極其重要的制度安排，是因?yàn)槲覀儗?duì)真理的認(rèn)識(shí)需要自由探索，換言之，學(xué)術(shù)自由是為大學(xué)的核心價(jià)值觀服務(wù)的。如果大學(xué)只強(qiáng)調(diào)自由，而忘記了講求學(xué)術(shù)自由的目的，那恰好就是方向上的迷失。進(jìn)行自由選擇就要敢于自我擔(dān)當(dāng)。大學(xué)及大學(xué)教師履行學(xué)術(shù)責(zé)任，是大學(xué)自身價(jià)值的一種必然體現(xiàn)。
然而，大學(xué)履行學(xué)術(shù)責(zé)任并不代表著大學(xué)不需要社會(huì)監(jiān)督。“就像戰(zhàn)爭(zhēng)意義太重大，不能完全交給將軍們決定一樣，高等教育也相當(dāng)重要，不能完全留給教授們決定。”四回顧大學(xué)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)是在與社會(huì)干預(yù)這一張力中不斷發(fā)展與演變的。大學(xué)的發(fā)展需要社會(huì)支持但又需要有度地獨(dú)立于社會(huì)。因此，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來看，學(xué)術(shù)發(fā)展需要學(xué)術(shù)自由作為保障，而這是社會(huì)給予大學(xué)及大學(xué)教師的一項(xiàng)權(quán)利，權(quán)利的獲得總是建立在責(zé)任和義務(wù)之上的，必然要為之擔(dān)負(fù)必要的學(xué)術(shù)責(zé)任。正如唐納德-肯尼迪所言：“大學(xué)遭受批評(píng)的根源在于，大學(xué)內(nèi)部不能認(rèn)真承擔(dān)責(zé)任。社會(huì)慷慨地賦予大學(xué)以學(xué)術(shù)自由，而我們卻沒有注意到事物的另一面。它和我們?cè)鯓涌创约旱呢?zé)任，我們的贊助人及顧客怎樣看待它有關(guān)系。如果我們能澄清對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并獲得公眾對(duì)它的接受，我們就已經(jīng)履行了對(duì)養(yǎng)育我們的社會(huì)的一項(xiàng)重要義務(wù)。這項(xiàng)義務(wù)構(gòu)成學(xué)術(shù)責(zé)任的最高制度形式?！?BR> 3.積極培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)
大學(xué)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守，歸根到底是由大學(xué)教師來體現(xiàn)、傳承和踐行的。因此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)和學(xué)術(shù)品格化的價(jià)值理念。
學(xué)術(shù)化品格的職業(yè)理念是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的大學(xué)教師職業(yè)的核心標(biāo)準(zhǔn)，它要求大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的遵守轉(zhuǎn)向?qū)β殬I(yè)本質(zhì)內(nèi)涵的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化?？梢?，培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)品格，有利于重建大學(xué)教師的自我認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的核心價(jià)值觀和精神訴求。
針對(duì)當(dāng)前的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，從外在方面加強(qiáng)制度建設(shè)、從內(nèi)在方面增強(qiáng)學(xué)者自律意識(shí)，成為大家的一致共識(shí)。然而，這是治標(biāo)不治本的方法，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的學(xué)術(shù)體制與結(jié)構(gòu)設(shè)置基本健全、學(xué)者道德素養(yǎng)并不差，在實(shí)際行動(dòng)中屢屢不能實(shí)現(xiàn)意味著其中有更加深層次的問題尚未揭示。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任、吉林大學(xué)孫正聿教授認(rèn)為：“在當(dāng)前的‘學(xué)術(shù)規(guī)范化’的討論中，似乎還僅僅停留在‘技術(shù)’或‘道德’的層面上，而沒有深入到對(duì)‘學(xué)問’本身的規(guī)范上?！睘榇?，學(xué)術(shù)規(guī)范亟須從道德層面回歸學(xué)術(shù)層面，需要大學(xué)教師認(rèn)同學(xué)術(shù)研究的工作方式和生活方式，更要培養(yǎng)學(xué)術(shù)化的人格和品格。
為此，我們既要從制度層面規(guī)范大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任，還要從道德層面教化大學(xué)教師的職業(yè)道德，更重要的則是從理念層面培育大學(xué)教師的學(xué)術(shù)化品格，使其真正承擔(dān)起學(xué)術(shù)責(zé)任。目前首先要做的便是提高學(xué)術(shù)研究水平，一方面，既能強(qiáng)化學(xué)術(shù)力量的理性權(quán)威，有利于大學(xué)自身主體性的提升;另一方面，又能提高學(xué)術(shù)自信，推動(dòng)學(xué)術(shù)獨(dú)立自主意識(shí)的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]周光禮，學(xué)術(shù)自由與社會(huì)干預(yù)——大學(xué)學(xué)術(shù)自由的制度分析[m].武漢：華中科技大學(xué)出版社，.3.
[2][18]約翰·s·布魯貝克，高等教育哲學(xué)[m]，杭州：浙江教育出版社，.52.32.
[3][4][6][7][8][9][10][11][12][19]唐納德·肯尼迪，學(xué)術(shù)責(zé)任[m].北京：新華出版社，.4.5.4.15.20.303.290.264.68-69.4.
[5]neilon，academicethics：problemsandmaterialsonprofessionalconductandsharedgovernance[m].westport：praegerpubfisher，2002.4.
[13]唐納德·肯尼迪，學(xué)術(shù)這一行[m].臺(tái)北：天下文化，2000.序.
[14]德里克·博克，走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任[m].杭州：浙江教育出版社，2002.350.
[15]f.a.哈耶克，自由秩序原理[m].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，.83.
[16]發(fā)展中國(guó)家的高等教育：危機(jī)和出路[m].北京：教育科學(xué)出版社，.28.
日語小論文萬能篇八
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。
高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性分析
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴(yán)重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴(kuò)展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對(duì)薄弱。
因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個(gè)示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴(kuò)展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的.文學(xué)性
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國(guó)文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]韓利江.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
談擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴(yán)重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴(kuò)展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對(duì)薄弱。
因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個(gè)示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴(kuò)展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國(guó)文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]韓利江.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
日語小論文萬能篇九
一、引言
在本科日語教學(xué)中，寫作課由于是與等級(jí)考試的關(guān)聯(lián)性，相對(duì)來講比較弱，再加興趣性和天賦因素比較強(qiáng)的課程性質(zhì)，對(duì)較多的學(xué)生來說并不是很開心和很重要的課程。但它對(duì)學(xué)生來講是運(yùn)用已學(xué)過的詞匯和語法、提高表達(dá)能力和文章結(jié)構(gòu)能力的綜合性課程；而對(duì)教師來講，也是通過培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，整理思維并組合和撰寫文章的能力等一系列能力的課程，是回顧和反思教學(xué)過程和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和指導(dǎo)效果的重要課程。為了培養(yǎng)學(xué)生這樣一綜合能力，任課教師要以較高的專業(yè)素質(zhì)和靈活的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
但是多項(xiàng)研究（宋靜怡；陳清，張旭婷；陳雅君等）表明，目前日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在多方面的問題，并且也比較難以得到改善。對(duì)這些問題點(diǎn)，以上研究同時(shí)分析其原因并提出相應(yīng)的解決方案和建議，并且部分問題也得到一些效果。但是為了得到更加全面有效的解決，本文將在以上研究的基礎(chǔ)上，對(duì)日語專業(yè)寫作課存在的問題進(jìn)行綜合全面的分析，并提出建議。
二、本科日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在的問題點(diǎn)
1.選題材方面
如多項(xiàng)研究（陸藝娜，李真等）所指，在寫作課上，學(xué)生首先碰到“要寫什么”這一問題。無論什么類型的文章，不少學(xué)生常常對(duì)題材的選擇感到困惑。實(shí)際指導(dǎo)中，我們不難看到學(xué)生為選題目和題材花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，甚至有一些學(xué)生對(duì)一些類型的文章完全沒有明確的題材和材料要寫的現(xiàn)象。這一點(diǎn)在早期的研究中已有指出，但至今仍有存在。由此我們也可以知道，其根本原因和關(guān)鍵問題并沒有很好地被分析和探討，它也不應(yīng)該是局限于教學(xué)方法或?qū)懽鞣椒ǖ膯栴}。
2.語法語用方面
其次，很多學(xué)生在寫作文的時(shí)候?qū)Σ簧僭~匯和表達(dá)方式方面的問題感到表達(dá)能力不足或不自如，大多學(xué)生通過查詞典和上網(wǎng)查的方式解決語言表達(dá)方面的問題?？墒桥淖魑臅r(shí)發(fā)現(xiàn)還是有不少的詞匯和語法以及表達(dá)方式存在不正確、不恰當(dāng)或不自然，導(dǎo)致直接影響文章的質(zhì)量和效果。這一點(diǎn)并不僅僅因?yàn)槭菦]有學(xué)過的詞匯語法或表達(dá)方式，而對(duì)已學(xué)過的語法和詞匯的運(yùn)用也要有要去查詞典的現(xiàn)象存在。
3.邏輯方面
另外，日語專業(yè)寫作課存在的問題中很重要的一點(diǎn)就是，不少學(xué)生的文章經(jīng)常在結(jié)構(gòu)和邏輯方面存在前后內(nèi)容的關(guān)系不協(xié)調(diào)或開展不自然等現(xiàn)象。對(duì)題材的內(nèi)容進(jìn)行有條理的開展和說明需要文章的總體設(shè)計(jì)能力，同時(shí)還需要做到對(duì)每一細(xì)節(jié)的得體的內(nèi)容安排?？稍诓簧俚奈恼轮?，這一點(diǎn)在不知不覺中被忽略，每一章節(jié)與整體的關(guān)系以及每一章節(jié)之間的內(nèi)容關(guān)系容易失去聯(lián)系，所謂文章的整合性上出現(xiàn)不嚴(yán)密的現(xiàn)象。
三、以上問題點(diǎn)的原因分析
1.對(duì)寫作課的目的和認(rèn)識(shí)
學(xué)生感覺到寫作難，尤其是對(duì)選題難、不知道要寫什么的情況，其主要原因我們可以想到平時(shí)的觀察和想法沒有以寫作“資料”，寫作“材料”的形式去整理出來，換句話來講就是平時(shí)對(duì)“寫作”“寫文章”沒有較強(qiáng)的問題意識(shí)和想法。生活中的經(jīng)驗(yàn)是不能直接成為寫作的材料，它要經(jīng)過記錄、整理和思考才可以作為寫作的題材來運(yùn)用，這需要學(xué)生的主動(dòng)性和習(xí)慣性。但是寫作課是要在特定的時(shí)間內(nèi)以特定的題目和方式要寫出文章，這里有更多的被動(dòng)因素存在。
2.“學(xué)”和“用”的結(jié)合問題
在一般情況下，特別是對(duì)精讀課的內(nèi)容和知識(shí)，我們主要以考查、考試的方式去檢查其掌握情況，這主要是對(duì)掌握知識(shí)的結(jié)果的檢查。關(guān)于詞匯和語法尤其是這樣，主要檢查或考查的點(diǎn)就是詞匯的意思和句子的用法、用例以及注意點(diǎn)等方面問題，關(guān)于具體的語境和語感部分沒有也不大可能有特別的細(xì)微的指導(dǎo)。另一方面，我們往往要在修改語法、用詞和病句中花費(fèi)相當(dāng)大的時(shí)間和勞力，其中有不少錯(cuò)誤是基本而簡(jiǎn)單的已學(xué)過的'語言語法知識(shí)，并且是具有普遍性和習(xí)慣性的誤用。
3.“讀”與“寫”的新趨向
如今多媒體生活的普及和多樣化，提供我們輕松簡(jiǎn)單地接觸到各種類型和級(jí)別的文章的條件，同時(shí)表達(dá)自己的意見和想法的方式與方法也變得極為豐富多樣。在這樣的讀寫環(huán)境下，對(duì)所讀文章的選擇也有了變得自由輕松的傾向，這一變化導(dǎo)致讀文章的質(zhì)量和能力也隨之發(fā)生變化，對(duì)寫規(guī)范文章的習(xí)慣和意識(shí)變得逐漸淡薄，對(duì)語言的形態(tài)和規(guī)則的嚴(yán)謹(jǐn)性也變得淡薄。
四、具體指導(dǎo)與操作
1.結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)選題材
寫作課的題材來源于平時(shí)的所見所聞和所感所想。日常生活中的直接或間接的經(jīng)驗(yàn)無疑是最好的寫作題材，是最真實(shí)和有說服力有感染力的材料。但在很多時(shí)候，這些材料沒有作為寫作的題材來認(rèn)識(shí)，所以也沒能在適合的時(shí)候很好的被使用。在一般情況下，我們只有在明確寫作的目的，意識(shí)到讀文章的人物的存在時(shí)，能夠很自然地以交流或溝通的方式運(yùn)用這些題材去撰寫文章。只要有寫作的明確目的和讀者，并且有從實(shí)際生活中得到的“材料”時(shí)，就不會(huì)有“不知寫什么”的問題出現(xiàn)。
2.結(jié)合精讀課和其他課程
隨著國(guó)際社會(huì)的發(fā)展，語言的使用不再局限于交流和溝通的工具，經(jīng)濟(jì)利益不再是國(guó)際交流的唯一或最終目的。即便是以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易商業(yè)為主的場(chǎng)合，我們也需要從語言背后的文化、歷史、社會(huì)、思維方式等背景去理解和驅(qū)使該語言?；蛟S可以說，越是與利益問題有關(guān)的場(chǎng)合，語言與社會(huì)文化習(xí)慣等問題的關(guān)系會(huì)越重要，并且這一點(diǎn)在日語的場(chǎng)合更為明顯。因此，寫作課可以說是諸多門課程的綜合性總結(jié)。指導(dǎo)教師在平時(shí)的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將其他課程有效地結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生做到帶有一定的問題意識(shí)去運(yùn)用語言進(jìn)行構(gòu)思和撰寫。只有通過大量的練習(xí)和個(gè)別的不同用法的分析才能更完整全面地理解并掌握語言語法知識(shí)。
3.結(jié)合平時(shí)的“讀”“寫”習(xí)慣
寫作課中重要的不單單是運(yùn)用語言能力，更重要的是文章的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成能力。但在很多情況下講解某一類型的例文范文，學(xué)生按照范文來寫，教師修改語法上的錯(cuò)誤或表達(dá)方面的問題。而更關(guān)鍵的，作文的整體結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)結(jié)的細(xì)節(jié)、情節(jié)的進(jìn)展、邏輯性等問題并不是很重視。按范文或例文的套路寫出來的文章難免缺乏個(gè)性和真實(shí)感，這不論是從寫作能力來講，還是從寫作的目的和意義來說，都不會(huì)達(dá)到真正的效果。平時(shí)讀文章和寫東西的指導(dǎo)要重視文章的以上因素，追求整合性才能寫出完成度較高的文章，能夠提高學(xué)生的寫作能力。
五、結(jié)語
以上看來，在寫作課指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題點(diǎn)可以從對(duì)寫作課的目的和認(rèn)識(shí)找到原因，需要從課堂、課程和日常生活中找到解決方法。對(duì)日本的語言和文化，不僅要用理論知識(shí)去掌握，還需要以具體和個(gè)別的使用方法和使用環(huán)境去消化其用法，更需要以感性的認(rèn)識(shí)去理解和運(yùn)用。只有將這些問題綜合地考慮并加以指導(dǎo)的時(shí)候，學(xué)生的語言表達(dá)能力以及撰寫文章的效果真正得到提高和改善。
參考文獻(xiàn)：
[1]李真.應(yīng)用型本科院校日語寫作課程建設(shè)研究與實(shí)踐.課程教育研究，（2015）（35）.
[2]陸藝娜.淺談中級(jí)日語寫作指導(dǎo).中國(guó)校外教育，（2013）（21）.
日語小論文萬能篇十
在世界文學(xué)使上，“悲劇”這一概念是發(fā)源于希臘的，一直是西方文學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)重要的藝術(shù)類型，它通過高度強(qiáng)化的審美形式，表演出人類難以形容的痛苦和悲傷，喚起一種使人驚心動(dòng)魄地深度美感。在兩千多年的發(fā)展中，西方文壇涌現(xiàn)出一大批成就卓越的悲劇作品，而在中國(guó)，由于受到天人合一的宇宙觀、忠教節(jié)義的倫理觀和溫柔敦厚的美學(xué)觀的制約，悲劇文學(xué)發(fā)展緩慢而且不充分。因此中西方在悲劇文學(xué)中所折射出來的悲劇精神、民族意識(shí)和審美上都存在有一定的差異。
一 、中西方的悲劇精神不同
悲劇精神是指人面對(duì)生活中的不幸、苦難與毀滅時(shí)所表現(xiàn)出來的抗?fàn)幣c超越精神，是人類在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中所形成的本質(zhì)因素之一。而悲劇精神的精髓在于主體悲劇精神的張揚(yáng)。
在人類的悲劇精神中，人的價(jià)值和人格力量得到最大程度的提高，顯露出超常性與崇高性。悲劇精神投射于中西悲劇中，閃耀出截然不同的光彩和色澤。西方悲劇精神在于用行動(dòng)來抗?fàn)?，表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)體自主意識(shí)；中國(guó)的悲劇大多個(gè)體自主意識(shí)較弱，含蓄、順從、忍耐成為其顯著特色，從而使中國(guó)悲劇精神在抗?fàn)幍牧Χ壬先跤谖鞣奖瘎?，形成自身的局限。如在希臘神話中，人物都是以個(gè)人為本體，放縱自我，盡情追求個(gè)人欲望，阿喀琉斯寧愿馳騁疆場(chǎng)，也不愿在享樂安逸中庸庸祿碌。他把個(gè)人榮譽(yù)置于生命之上，沖冠一怒退出戰(zhàn)場(chǎng)，只因阿伽門農(nóng)橫刀奪愛。普羅米修斯為了拯救人類盜取天火，觸犯了宙斯，因而被囚禁在高加索山的懸崖絕壁上，備受折磨，卻始終堅(jiān)貞不屈。在悲劇中，歐里庇得斯筆下的美狄亞狂熱地追求個(gè)人幸福，殘忍地扼殺了無辜孩子的生命，以懲罰始亂終棄的伊阿宋。
比較而言，中華民族也涌現(xiàn)過許多驚天地、泣鬼神，令人蕩氣回腸的神話傳說，如鯀盜息壤、禹治洪水、精衛(wèi)填海等，無不表現(xiàn)著華夏民族強(qiáng)烈的生存欲望，同自然暴力、邪惡神魔搏擊的頑強(qiáng)抗?fàn)幘?，以及?duì)死亡的超越意識(shí)，但在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，逐漸地使中國(guó)悲劇的主人公缺少西方那種敢于撞個(gè)魚死網(wǎng)破的抗?fàn)幮袨?，往往只滿足于精神上的堅(jiān)強(qiáng)與寬容，在挫折或毀滅性的打擊面前俯首聽命，任人宰割。如《竇娥冤》中的竇娥就是一個(gè)缺乏反抗能力的女子。面臨著接踵而至的種種不幸，她不是積極地抗?fàn)?，而是一味的忍耐，把痛苦歸咎于命運(yùn)的安排；再如統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣的民族英雄岳飛 ，在秦檜十二道金牌面前卻一籌莫展。盡管他早有先見之明，卻未采取任何主動(dòng)行動(dòng)，而是拱手交出兵權(quán)，含冤死去。在《精忠旗》、《梁?！?、《桃花扇》、《孔雀東南飛》中的女主角都屬此類。
由此可以看出，在中西方悲劇的精神中，西方悲劇人物飽含著一種面對(duì)痛苦和厄運(yùn)而產(chǎn)生的生命激情，而中國(guó)悲劇人物則表現(xiàn)出較弱的個(gè)體自主意識(shí)，這與西方悲劇人物的反抗精神和勇往直前的進(jìn)取態(tài)度形成對(duì)比，它是以一種弱者的不幸撥動(dòng)著世人善感的心弦，激發(fā)起人們強(qiáng)烈的悲憫感。
二、中西方的民族意識(shí)不同
民族意識(shí)又稱為民族精神或民族性格。它是指某一民族在自身形成與發(fā)展中，在爭(zhēng)取生存的實(shí)踐中所逐漸凝聚的普遍性觀念。通俗地說民族意識(shí)是民族的基本生活態(tài)度和審視外界的自覺而習(xí)慣的觀念。民族意識(shí)的形成以及特點(diǎn)是民族人生觀、自然觀、社會(huì)觀、倫理道德觀、宗教觀、哲學(xué)觀相互作用的結(jié)果。民族意識(shí)以民族“文化——心理結(jié)構(gòu)”的系統(tǒng)性表現(xiàn)出來。悲劇觀念是民族對(duì)待人生苦難、生命毀滅的基本態(tài)度和處事準(zhǔn)則，是民族意識(shí)中一個(gè)重要的組成部分。通過民族悲劇觀念可以窺見民族意識(shí)的特殊性，反之，可證明特殊的民族意識(shí)決定的悲劇觀念，即決定民族生活中藝術(shù)的悲劇形態(tài)。
一般來說，西方文化發(fā)軔于古希臘文化。從地理?xiàng)l件看，希臘人偎海傍水，是典型的海洋型民族?？可匠陨?，靠水吃水，分散的、個(gè)體化的海上作業(yè)特點(diǎn)使得他們遇事全得靠自己，這種狀況帶給人們的自然便是極強(qiáng)的獨(dú)立性和個(gè)性。
相比之下，華夏民族的生存環(huán)境一開始就極其險(xiǎn)惡。兇禽猛獸、遍地洪水，漫天烈日、天崩地裂。處身于這樣一種環(huán)境中人們只有克制自我，將自己融匯于群體之中，眾志成城，才有希望征服環(huán)境，求得生存。久而久之，便在無形中形成了中華民族強(qiáng)烈的群體觀念。另一方面，中華民族歸屬大陸型民族，統(tǒng)一合作式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式促成了人們統(tǒng)一、求同、依賴、順應(yīng)的心態(tài)，限制了個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)和進(jìn)取。而儒道佛三足鼎立，相互融合，引領(lǐng)中國(guó)文化數(shù)千年，對(duì)中國(guó)悲劇的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
從哲學(xué)思想上來看，西方文化一貫注重理性、科學(xué)、批判精神和懷疑態(tài)度。古希臘的亞里士多德盡管承認(rèn)感性是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，但要達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)必須要借助于人的理性。理性主義的奠基人笛卡爾高擎“我思故我在”的旗幟，明確指出來自理性、心靈的知識(shí)是可靠的、真實(shí)的，盡管這理性觀念來源于上帝。此后，康德、黑烙爾不僅視理性為人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，更將它看作是人構(gòu)建知識(shí)體系、構(gòu)建世界的基本力量。
三、中西方悲劇的審美差異
在戲劇人物形象及其性格的塑造上，西方古典戲劇突出主人公精神的昂揚(yáng)和壯偉，中國(guó)戲劇則追求具體而現(xiàn)實(shí)的圓滿結(jié)果。因此，在西方古典悲劇中比較欣賞主人公那抗?fàn)幍降住Ⅳ~死網(wǎng)破而在所不惜的精神，而中國(guó)古典悲劇則表現(xiàn)出主人公不忍慘烈到底，總期盼著物極必反、否極泰來、善有善報(bào)。中國(guó)悲劇主人公以這樣的形象出現(xiàn)，是和中國(guó)長(zhǎng)期以來的以“和”為美的美學(xué)追求分不開的。
在戲劇沖突方面，中國(guó)古典悲劇不管沖突的過程是多么的悲慘，到最后往往以“大團(tuán)圓”為結(jié)局。而在西方卻比較重視沖突過程的驚心動(dòng)魄，主人公歷經(jīng)磨難而癡心不改，寧愿選擇“玉碎”也不會(huì)選擇“瓦全”，明知前面是萬丈深淵，也毫不猶豫地奮勇直前，最后往往是以慘烈的犧牲引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)悲劇強(qiáng)調(diào)沖突的曲折、生動(dòng)，講究情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的巧妙安排，所以可以稱之為“情節(jié)悲劇”；而西方悲劇沖突往往強(qiáng)調(diào)的是人物性格之間的強(qiáng)烈對(duì)抗，所以可以稱之為“性格悲劇”。
中西方古典悲劇之所以有這么大的審美差異，跟中西方國(guó)家有著不同的傳統(tǒng)文化、宗教觀念、民族欣賞心理等是分不開的。
總之，中西方悲劇文學(xué)上的差異是由許多因素所以決定的，但無論存在怎樣的不同，它們所表現(xiàn)出悲劇的本質(zhì)極其作用都是一樣的。同時(shí)，中西方悲劇的差異也放映出世界文化的多樣性和豐富性，中西方悲劇在各自劃出兩道絢麗多姿的美麗弧線時(shí)，也閃爍出其耀眼光芒。
日語小論文萬能篇十一
摘要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進(jìn)行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項(xiàng)考核科目?！陡叩仍盒Ｈ照Z專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標(biāo)為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義目的過程升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級(jí)開展，共有兩次公共考試來評(píng)定水平，分別是高校日語專業(yè)四級(jí)考試和高校日語專業(yè)八級(jí)考試。（以下簡(jiǎn)稱為專四和專八）
專四對(duì)寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達(dá)通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會(huì)生活。專八對(duì)寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進(jìn)一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強(qiáng)的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對(duì)畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行分析，最后說明筆者對(duì)于論文指導(dǎo)的個(gè)人看法。
一、畢業(yè)論文的目的、要求和意義
《高等院校日語專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》中對(duì)于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運(yùn)用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨(dú)立見解，論文字?jǐn)?shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴(yán)肅的學(xué)位論文，雖因考試時(shí)間限制，字?jǐn)?shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
二、畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)實(shí)情況
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進(jìn)行了一個(gè)匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會(huì)42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實(shí)際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會(huì)類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動(dòng)漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團(tuán)隊(duì)精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進(jìn)步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴(yán)肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動(dòng)，活潑。
三、畢業(yè)論文的完成過程
從論文開題到寫作再到答辯，每個(gè)高校對(duì)于畢業(yè)論文的流程都有嚴(yán)格的規(guī)定和細(xì)則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡(jiǎn)單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個(gè)步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會(huì)閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實(shí)際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項(xiàng)苦差，而是要看做一個(gè)能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機(jī)會(huì)，端正了寫作的態(tài)度，選對(duì)了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時(shí)，沒有一個(gè)完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對(duì)題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因?yàn)闆]有清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所以很多學(xué)生在論文寫作時(shí)無法抓住工作的重點(diǎn)，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計(jì)放在第一位，在考慮完每一個(gè)步驟和獲得客戶的完全認(rèn)可之前，他們可以在修改和提出方案這個(gè)不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出編程這個(gè)階段。正因?yàn)檫@種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時(shí)以及制成后各種不必要的爭(zhēng)端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認(rèn)真閱讀、歸納、思考，在對(duì)論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實(shí)之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時(shí)的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準(zhǔn)確，意思表達(dá)清楚。
以上是我對(duì)論文指導(dǎo)的一點(diǎn)心得。在指導(dǎo)的同時(shí)，自己也常會(huì)被他們獨(dú)到的視角和觀點(diǎn)所打動(dòng)、折服。通過論文寫作，他們最終達(dá)成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人精確”，踏踏實(shí)實(shí)地完成以上三個(gè)步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對(duì)大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)最好答卷。
參考文獻(xiàn)：
[2]《日語專業(yè)四級(jí)考試詳解》許慈惠等編著上海外語教育出版社5月
[3]《日語論文寫作―方法與實(shí)踐》于康著高等教育出版社6月
日語小論文萬能篇十二
畢業(yè)論文，是自考本科課程設(shè)置中的重要環(huán)節(jié)，日語專業(yè)的自考論文提綱有什么要求?自考畢業(yè)論文如何擬定論文提綱?請(qǐng)看下面：
你一定要編寫論文提綱的理由
首先，提綱是我們開始寫文章的必要準(zhǔn)備;其次，也是我們?nèi)恼聵?gòu)思的體現(xiàn)。寫論文，不像是寫一兩行文字、幾句短語來表達(dá)我們的思想或者感情。而是，要用許多材料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，從多個(gè)方面或多個(gè)層次來表達(dá)和論證自己的觀點(diǎn)。
如果一頭霧水，怎么能寫出一篇條理清楚，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分的論文呢?
寫好提綱起碼有以下幾點(diǎn)點(diǎn)益處：
體現(xiàn)我們的總體思路，益于把握論文的全局，可以很好做到論文層次明確，重點(diǎn)突出。
有益于論文的前后呼應(yīng)。有了提綱，可以很好理清論文內(nèi)部各部分之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)前后內(nèi)容描述不一的問題。
益于及時(shí)調(diào)整結(jié)構(gòu)，避免推翻重來。一些材料雖然在剛看到時(shí)覺得和內(nèi)容不想關(guān)，但經(jīng)過深思可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)，如果不認(rèn)真編寫提綱，動(dòng)起筆來就會(huì)被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，浪費(fèi)了時(shí)間，也會(huì)影響到我們的寫作心情。
請(qǐng)老師指導(dǎo)論文時(shí)，老師一看你的提綱一目了然，一看就懂，也易于老師提出一些修改補(bǔ)充意見，自己也能得到有效的指導(dǎo)。
如何擬定論文提綱
一、編寫提綱的意義在畢業(yè)論文的寫作過程中，指導(dǎo)教師一般都要求學(xué)生編寫提綱。
從寫作程序上講，它是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備;從提綱本身來講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。
所謂構(gòu)思謀篇，就是組織設(shè)計(jì)畢業(yè)論文的篇章結(jié)構(gòu)。
因?yàn)楫厴I(yè)論文的寫作不像寫一首短詩、一篇散文、一段札記那樣
隨感而發(fā)，信手拈來，用一則材料、幾段短語就表達(dá)一種思想、一種感情;而是要用大量的資料，較多的層次，嚴(yán)密的推理來展開論述，從各個(gè)方面來闡述理由、論證自己的觀點(diǎn)。
因此，構(gòu)思謀篇就顯得非常重要，于是必須編制寫作提綱，以便有條理地安排材料、展開論證。
有了一個(gè)好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點(diǎn)，周密地謀篇布局，使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
有些學(xué)生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。
如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對(duì)于全文的論點(diǎn)、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個(gè)提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個(gè)方面：
1、可以體現(xiàn)作者的總體思路。
提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計(jì)圖。
其優(yōu)點(diǎn)在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明扼要，一目了然。
2、有利于論文前后呼應(yīng)。
有一個(gè)提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗(yàn)每一個(gè)部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個(gè)部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機(jī)組成部分，都能為展開論題服務(wù)。
經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達(dá)論文的內(nèi)容服務(wù)。
3、有利于及時(shí)調(diào)整，避免大返工。
在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動(dòng)是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會(huì)產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點(diǎn)，如果不認(rèn)真編寫提綱，動(dòng)起筆來就會(huì)被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會(huì)極大地影響寫作情緒。
畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍(lán)圖，只要?jiǎng)庸P前把提綱考慮得周到嚴(yán)謹(jǐn)，多花點(diǎn)時(shí)間和力氣，搞得扎實(shí)一些，就能形成一個(gè)層次清楚、邏輯嚴(yán)密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。
另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請(qǐng)教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補(bǔ)充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。
二、編寫提綱的步驟
編寫提綱的步驟可以是這樣：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。
如計(jì)劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。
本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁，第二項(xiàng)用4—5頁，第三項(xiàng)3—4頁，第四項(xiàng)6—7頁。
有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。
礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。
簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。
沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策
三、結(jié)論
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。
如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論
1、提出中心論題;
2、說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀
1.供大于求的買方市場(chǎng);
2，有市無場(chǎng)的隱形市場(chǎng);
3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);
4，交易無序的自發(fā)市場(chǎng)。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;
3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;
4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng);
5，深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。
三、結(jié)論
1，概述當(dāng)前的建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)和我們的任務(wù);
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的'簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點(diǎn)，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡(jiǎn)單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動(dòng)手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會(huì)方便得多。
三、畢業(yè)論文提綱的擬定
如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢?首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則，為此要掌握如下四個(gè)方面：
(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰當(dāng)，篇幅的長(zhǎng)短是否合適，每一部分能否為中
心論點(diǎn)服務(wù)。
比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。
最終達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定。
(二)從中心論點(diǎn)出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費(fèi)苦心費(fèi)了不少勞動(dòng)搜集來的。
有所失，才能有所得。
一塊毛料寸寸寶貴，臺(tái)不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。
為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。
所以，我們必須時(shí)刻牢記材料只是為形成自己論文的論點(diǎn)服務(wù)的，離開了這一點(diǎn)，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。
(三)要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。
初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病，是論點(diǎn)和論據(jù)沒有必然聯(lián)系，有的只限于反復(fù)闡述論點(diǎn)，而缺乏切實(shí)有力的論據(jù);有的材料一大堆，論點(diǎn)不明確;有的各部分之間沒有形成有機(jī)的邏輯關(guān)系，這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的，這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的。
為了有說服力，必須有虛有實(shí)，有論點(diǎn)有例證，理論和實(shí)際相結(jié)合，論證過程有嚴(yán)密的邏輯性，擬提綱時(shí)特別要注意這一點(diǎn)，檢查這一點(diǎn)。
下面再簡(jiǎn)單闡述一下編寫畢業(yè)論文提綱的方法：
1.先擬標(biāo)題;
2.寫出總論點(diǎn);
3.考慮全篇總的安排：從幾個(gè)方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;
5.依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時(shí)使用;
6.全面檢查，作必要的增刪。
在編寫畢業(yè)論文提綱時(shí)還要注意：
1、編寫畢業(yè)論文提綱有兩種方法：一是標(biāo)題式寫法。
即用簡(jiǎn)要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來。
這種寫法簡(jiǎn)明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫.二是句子式寫法。
即以一個(gè)能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。
這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
2、提綱寫好后，還有一項(xiàng)很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點(diǎn)。
一是推敲題目是否恰當(dāng)，是否合適;二是推敲提綱的結(jié)構(gòu)。
先圍繞所要闡述的中心論點(diǎn)或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理;各層次、段落之間的聯(lián)系是否緊密，過渡是否自然。
然后再進(jìn)行客觀總體布局的檢查，再對(duì)每一層次中的論述秩序進(jìn)行“微調(diào)”。
日語小論文萬能篇十三
摘 要：近幾年來，各高校日語專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。本文結(jié)合對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，探討了日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，并提出可行的解決辦法，以期有效地提高畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：日語專業(yè)；本科畢業(yè)論文；影響因素；對(duì)策
畢業(yè)論文即學(xué)士學(xué)位論文，是檢驗(yàn)學(xué)生在本科四年的學(xué)習(xí)成果的一種方式，是體現(xiàn)本科畢業(yè)生對(duì)本專業(yè)基本理論知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的一種手段。同時(shí)，畢業(yè)論文的質(zhì)量也能夠反映出教師的教學(xué)效果。因此，如何完成一篇好的畢業(yè)論文是每一個(gè)本科畢業(yè)生面臨的重要問題，如何做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作也是高校教師亟待解決的重要課題。本文結(jié)合近幾年對(duì)日語專業(yè)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一問題展開討論。
近幾年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，各高校日語專業(yè)的學(xué)生人數(shù)在不斷擴(kuò)大，教師指導(dǎo)的畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，工作量很大。同時(shí)，日語專業(yè)學(xué)生對(duì)于畢業(yè)論文的重視程度不足，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。以我校2010-2012年日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
1.1選題質(zhì)量不高，缺乏創(chuàng)新性
撰寫畢業(yè)論文的第一步是選好題目，確定研究對(duì)象。通過對(duì)近三年我校日語專業(yè)畢業(yè)論文的匯總調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選題領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。其中，以日本社會(huì)、風(fēng)俗、文化方面最多，其次為文學(xué)方向，語言類僅有幾例。從這一現(xiàn)象能看出的問題，首先是大多數(shù)學(xué)生所選題目與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)聯(lián)系不緊密。有關(guān)日本風(fēng)俗、文化的題目與平時(shí)所學(xué)的課程內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的涉獵并不足以達(dá)到撰寫論文的程度，只是憑借自己的興趣愛好去選題，這勢(shì)必直接影響畢業(yè)論文的整體質(zhì)量。其次，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。在近幾年的論文指導(dǎo)過程中，每年都會(huì)有學(xué)生選擇諸如《日本的茶文化》、《日本的飲食文化》等類似的題目，甚至在同一屆學(xué)生中，相同選題的情況就會(huì)出現(xiàn)2、3例。雖然有時(shí)論述的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同，但從整體上看大同小異，缺乏創(chuàng)新性。
1.2文獻(xiàn)資料匱乏，知識(shí)儲(chǔ)備不足
完成一篇畢業(yè)論文需要閱讀大量的文獻(xiàn)資料。很多學(xué)生在選題時(shí)并沒有大量的查閱資料。因此，在動(dòng)筆撰寫論文時(shí)往往會(huì)因?yàn)橘Y料不足而力不從心，論述的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的理論數(shù)據(jù)，難以深挖主題。另外，有不少學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，閱讀面狹窄，知識(shí)面僅限于教材所學(xué)內(nèi)容，這就造成了很多學(xué)生分析和解決問題的能力過低。在論文寫作時(shí)，無法把專業(yè)知識(shí)與所閱讀過的文獻(xiàn)資料的內(nèi)容融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用到自己的論文中。在指導(dǎo)論文過程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生將參考文獻(xiàn)中的內(nèi)容大量復(fù)制到自己的論文中，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。這些現(xiàn)象都充分說明了學(xué)生對(duì)所選題目的相關(guān)資料準(zhǔn)備不足，理論知識(shí)有所欠缺。
1.3寫作能力偏低
以我校日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，論文可使用漢語或者日語寫作，鼓勵(lì)學(xué)生盡量用日語完成。但實(shí)際上使用漢語的人數(shù)居多，只有少數(shù)使用日語寫作。從寫作水平上來看，用漢語書寫的主要問題在于錯(cuò)別字多，語句不通順等，而用日語書寫的論文存在問題很多，例如文體形式應(yīng)用錯(cuò)誤，語法錯(cuò)誤多，表達(dá)方式上出現(xiàn)“中國(guó)式日語”的現(xiàn)象嚴(yán)重。另外，很多學(xué)生的邏輯思維能力不足，寫出的論文結(jié)構(gòu)不合理，內(nèi)容不緊湊，最終使得畢業(yè)論文缺乏可讀性和學(xué)術(shù)性。
1.4主觀重視程度不夠
根據(jù)教學(xué)安排，大部分高校的畢業(yè)論文工作均安排在大四的第二學(xué)期。這一階段正是畢業(yè)生找工作、實(shí)習(xí)的時(shí)期，往往忽視了畢業(yè)論文的寫作。有的學(xué)生甚至認(rèn)為畢業(yè)論文是大學(xué)里最后一項(xiàng)作業(yè)任務(wù)，學(xué)校不會(huì)為此而不讓學(xué)生畢業(yè)的，在主觀態(tài)度上不端正。在畢業(yè)論文寫作的過程中，很多學(xué)生匆忙地選定題目，盲目寫作，不悉心聽取指導(dǎo)教師的修改意見，這樣完成的論文質(zhì)量當(dāng)然不會(huì)好。在修改學(xué)生畢業(yè)論文的過程中發(fā)現(xiàn)，論文中錯(cuò)別字多，語句不通順等問題有很多。這些問題其實(shí)都是可以避免的，只是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)畢業(yè)論文重視程度不夠，寫作不認(rèn)真所造成的。
針對(duì)以上所分析的日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，筆者認(rèn)為應(yīng)該嘗試在以下幾方面采取相應(yīng)的對(duì)策：
2.1閱讀文獻(xiàn)，認(rèn)真選題
選好論文題目是寫好一篇畢業(yè)論文的先決條件。在選擇論文題目時(shí)，不能盲目選擇。這一環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生先確定一個(gè)總的選題范疇，然后有目的的去查找相關(guān)的文獻(xiàn)資料，可以應(yīng)用圖書館、資料室和網(wǎng)絡(luò)等資源去查閱，并結(jié)合自己的興趣篩選出一個(gè)適合的研究?jī)?nèi)容，確定題目。這樣，學(xué)生在撰寫論文之前就能夠?qū)ψ约核芯康膶?duì)象有充分的了解，正確把握寫作方向。
2.2增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高分析和解決問題的能力
閱讀大量的文獻(xiàn)資料是論文寫作的前提，它為畢業(yè)論文提供充分的理論數(shù)據(jù)。大四學(xué)生普遍存在閱讀量小的問題，尤其是本專業(yè)的拓展知識(shí)方面尤為欠缺。因此，應(yīng)該在本科生的日常教學(xué)中，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，在課內(nèi)和課外有計(jì)劃地增加學(xué)生的閱讀量，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。論文寫作的過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在參考文獻(xiàn)的選擇和如何閱讀文獻(xiàn)資料方面給與引導(dǎo)，使學(xué)生能夠有條不紊地完成畢業(yè)論文。
2.3重視畢業(yè)論文寫作，提高寫作能力
很多學(xué)生對(duì)于具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的畢業(yè)論文寫作缺乏了解，不清楚畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)和撰寫步驟，不知道如何選題，怎樣查找文獻(xiàn)資料，更談不上提出新的見解。這一問題應(yīng)該引起學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生本身的重視。在課程體系設(shè)置方面，可以在大三第二學(xué)期或大四第一學(xué)期開設(shè)專門的學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程，提前教給學(xué)生畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)，如何收集資料、確定選題，擬好論文提綱，進(jìn)而完善畢業(yè)論文的內(nèi)容。在主觀上引起學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視，在客觀上讓學(xué)生學(xué)會(huì)撰寫畢業(yè)論文的方法。這樣，學(xué)生在真正開始論文寫作時(shí)就會(huì)少走些彎路，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
雖然在平時(shí)的教學(xué)中學(xué)生會(huì)進(jìn)行日語寫作訓(xùn)練，但是畢業(yè)論文的寫作方法與普通的作文是有很大差別的。在學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程中，在傳授論文寫作理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該多給學(xué)生提供實(shí)際練習(xí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在文章體的表達(dá)方式和論文的架構(gòu)能力方面有所提高，盡量避免學(xué)生面對(duì)畢業(yè)論文出現(xiàn)盲目感。
2.4加強(qiáng)畢業(yè)論文工作的管理，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)
學(xué)校對(duì)于本科生的畢業(yè)論文工作應(yīng)該予以嚴(yán)密關(guān)注，制定出一套詳盡的實(shí)施細(xì)則。畢業(yè)論文工作中的幾個(gè)重要步驟即指導(dǎo)教師的分配、選定題目、論文開題、完成論文、指導(dǎo)論文，到最后的論文定稿、答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定，每一項(xiàng)工作都做到明確細(xì)則，從學(xué)校到院系，從指導(dǎo)教師到學(xué)生都可以做到有章可循、嚴(yán)格按規(guī)則行事。這也能夠培養(yǎng)教師和學(xué)生對(duì)待學(xué)術(shù)及工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。
畢業(yè)論文是對(duì)本科生的專業(yè)知識(shí)的掌握情況和綜合能力的有力體現(xiàn)。影響畢業(yè)論文質(zhì)量的因素有很多，本文只是對(duì)其中突出的幾點(diǎn)加以列舉和分析。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生三方面的力量，根據(jù)日語專業(yè)的特點(diǎn)，在日常教學(xué)中有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生寫好畢業(yè)論文，有效地組織好畢業(yè)論文工作，爭(zhēng)取取得更好的效果。（作者單位：安陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院）
[1] 楊秀娥.日語專業(yè)畢業(yè)論文選題過程研究[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2012，（5）.
[2] 封小芹.日語專業(yè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)與“中日文化比較”課程的設(shè)置[j].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（3）.
[3] 趙春光.淺析日語專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量的提高[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（5）.
[4] 董華.大學(xué)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.
日語小論文萬能篇十四
從確定論文選題至今，我的本科畢業(yè)論文已經(jīng)順利完成。在此，我要異常感激我的論文指導(dǎo)教師——**學(xué)院**教師。從當(dāng)初選定論文題目到搜集資料，從確定論文大體框架到進(jìn)行開題報(bào)告，從修改初稿二稿到最終的定稿，教師給了我極悉心的指導(dǎo)。教師是一位十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?，?duì)我的論文要求十分嚴(yán)格，不論是資料格式，還是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)。能夠說，教師對(duì)我的論文指導(dǎo)盡職盡責(zé)、嘔心瀝血。這使得我的論文能夠如期、保質(zhì)保量地完成。在寫畢業(yè)論文的這段日子里，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精益求精的工作作風(fēng)以及誨人不倦的高尚師德給我留下了深刻的印象，并將使我受益終身。在此，我向敬愛的教師致以最崇高的敬意與最衷心的謝意。
此外，還要感激我身邊的朋友和同學(xué)，感激他們?cè)谡撐膶懽鬟^程中對(duì)我的指導(dǎo)、幫忙和支持，感激他們的的寶貴提議，感激所有關(guān)心、支持、幫忙過我的良師益友。
最終，向在百忙中抽出時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行評(píng)審并提出寶貴意見的各位教師表示衷心地感激！