不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)是提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的必備條件。寫總結(jié)時(shí)，我們要注意選擇適當(dāng)?shù)恼矸绞?，如時(shí)間順序、主題歸類、問(wèn)題解決等。總結(jié)范文中的寫作技巧和語(yǔ)言表達(dá)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
從中國(guó)的傳統(tǒng)意義上來(lái)講，所謂人文精神，實(shí)質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)講，他們還處在人生發(fā)展的初級(jí)階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生正確的思想觀念的形成，對(duì)于國(guó)家的改革和發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)都是極為重要的。因此，在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實(shí)到課堂教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的人文精神，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學(xué)中，還暴露出種種教學(xué)問(wèn)題，例如教師的教學(xué)觀念落后，過(guò)分重視考試成績(jī)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，忽視學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)正視教學(xué)存在的問(wèn)題，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生獲得良好的道德品質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學(xué)中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問(wèn)題，主要原因在于：
1、政治教師認(rèn)識(shí)不到位。
初治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學(xué)中缺失的主要原因。目前，我國(guó)的很多初治課堂，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)，很多政治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不夠到位，從而使得教師在教學(xué)中忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開(kāi)設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，一個(gè)原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學(xué)中沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際意義，對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，對(duì)于學(xué)生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國(guó)家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)遵循的一個(gè)重要的教學(xué)方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學(xué)中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特質(zhì)，認(rèn)知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對(duì)性的教學(xué)方法，以達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。因材施教的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，不斷樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在目前的初治教學(xué)中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學(xué)中沒(méi)有重視學(xué)生的心理及個(gè)性發(fā)展，不能靈活變通，實(shí)施的教學(xué)方式不符合學(xué)生的心理需求，從而使得教學(xué)達(dá)不到理想的效果。
3、教學(xué)理念、方式落后。
在目前的初治教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中依舊采用單一落后的教學(xué)模式。很多教師的教學(xué)內(nèi)容主要是枯燥的課本知識(shí)，沒(méi)有將學(xué)生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識(shí)講解，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
1、以課本知識(shí)為載體，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識(shí)，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會(huì)現(xiàn)象及名言警句，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)立足于教材，立足于課本知識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。此外，教師在教學(xué)中，也不能局限于課本知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學(xué)中增加課本知識(shí)上沒(méi)有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探索知識(shí)的熱情和興趣，從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅需要有豐富的教學(xué)內(nèi)容，大量的社會(huì)實(shí)際案例，同時(shí)也需要教師不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)的`實(shí)際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過(guò)硬的知識(shí)基礎(chǔ)，多元化的教學(xué)手段，同時(shí)也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學(xué)中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學(xué)生，也用自己的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
教師在初治教學(xué)中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學(xué)方法不同，情境教學(xué)的一大優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實(shí)際生活中的一些小實(shí)例或者近期比較熱門的社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)讓學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。初中階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的黃金時(shí)期，因此，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責(zé)任。在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中不斷增加人文精神教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成高尚的道德情操，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]李玉琴.論初治教學(xué)中人文精神的培育[j].考試周刊，（a）i.
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
當(dāng)前時(shí)期,不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中,注重教授基礎(chǔ)知識(shí),而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性,只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績(jī)的學(xué)科,未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識(shí)。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位,認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程,如此一來(lái),造成教師在教學(xué)的過(guò)程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在進(jìn)一步實(shí)施新課改的影響下,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識(shí),還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系歷來(lái)為廣大教師所關(guān)注，不少文章對(duì)此進(jìn)行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語(yǔ)言，因此語(yǔ)言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點(diǎn)；理由之二是，試題中涉及文言文時(shí)只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實(shí)，分?jǐn)?shù)見(jiàn)增，講文是虛，功夫白費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，文言文教學(xué)重視語(yǔ)言，把語(yǔ)言落在實(shí)處，這是完全正確的；但在實(shí)際教學(xué)中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見(jiàn)言，不見(jiàn)文，字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學(xué)生興趣，而興趣問(wèn)題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書(shū)比比皆是，學(xué)生們輔導(dǎo)書(shū)手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無(wú)意義，文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)由務(wù)實(shí)到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實(shí)在教學(xué)中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過(guò)程中不管字詞。離開(kāi)言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語(yǔ)文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識(shí)和心靈，是人類文明的載體。語(yǔ)文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過(guò)程。
1、充分開(kāi)掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
要充分發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的人文資源，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿宋木駥?duì)于一個(gè)人的'自我完善，對(duì)于一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語(yǔ)文教學(xué)不能只重知識(shí)或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅(jiān)持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛(ài)心精神，出自內(nèi)心地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)生，對(duì)新生事物充滿著熱情，這些精神無(wú)意中自然會(huì)影響到學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級(jí)教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價(jià)值觀的高低也會(huì)影響到對(duì)教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會(huì)出自肺腑地把自己的見(jiàn)解融入課堂，相反的，如果受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響，唯利是圖，往往只會(huì)照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價(jià)值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會(huì)從愛(ài)國(guó)高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”而不至于會(huì)說(shuō)文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有感染的作用。
3、在活動(dòng)中滲透人文精神。
要使當(dāng)代中學(xué)生體會(huì)文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無(wú)序的文言文選文的閱讀，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)指導(dǎo)下展開(kāi)文言文專題閱讀鑒賞，是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標(biāo)”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風(fēng)格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開(kāi)設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“田園詩(shī)”、“山水詩(shī)”等專題，從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品資料，開(kāi)設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對(duì)性地展開(kāi)專題研究，讓學(xué)生走近作家的生活時(shí)代，走進(jìn)古代社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣、文化體制、文學(xué)史、社會(huì)歷史……在文言文閱讀中進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價(jià)值觀的21世紀(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：中國(guó)的現(xiàn)代文明進(jìn)程離不開(kāi)人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語(yǔ)文，這門最基礎(chǔ)的學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該當(dāng)作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。
一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說(shuō)的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來(lái)存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會(huì)分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過(guò)分地理性化了。同時(shí)，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會(huì)帶來(lái)了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶咏箲]和不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追問(wèn)的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：
（一）通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛(ài)生活。
（三）通過(guò)營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)。
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代，不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)――使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3．開(kāi)擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀――在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
4．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。
5．幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理――為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來(lái)組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活。體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。
同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來(lái)參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣。
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。
同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同。
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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩(shī)、傳說(shuō)、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹(shù)上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來(lái)源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。
所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過(guò)描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過(guò)走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過(guò)參觀、座談、調(diào)查、訪問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。
4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來(lái)社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過(guò)建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問(wèn)題。在尋找解決問(wèn)題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問(wèn)題的'能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。
美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：
（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術(shù)與音樂(lè)：用造型藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，包括描繪樂(lè)感，設(shè)計(jì)制作樂(lè)器，并用這些樂(lè)器演奏等。
（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂(lè)園模型等。
（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。
（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲(chóng)、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。
（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。
（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。
此外還可以密切配合學(xué)?；顒?dòng)，開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)的會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。
5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。
藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。
美術(shù)課程是一種人文教育，它通過(guò)感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來(lái)拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。通過(guò)比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問(wèn)等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。
主要參考書(shū)目。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）尹少淳主編。
北京師范大學(xué)出版社。
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識(shí)點(diǎn)的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來(lái)越豐富，因而教師在平時(shí)的知識(shí)教學(xué)中除了要保障學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識(shí)地深化對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會(huì)幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價(jià)值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點(diǎn)。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時(shí)，教師要善于展開(kāi)對(duì)教學(xué)素材的挖掘，要對(duì)其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識(shí)教學(xué)帶來(lái)一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實(shí)際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對(duì)是較為缺乏的。教師可能對(duì)于本學(xué)科的知識(shí)有較為全面的認(rèn)知，但是，說(shuō)到自身的人文素養(yǎng)以及知識(shí)層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識(shí)到這一問(wèn)題，并通過(guò)有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開(kāi)展人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時(shí)間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)書(shū)籍，也可以學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)等，教師要有意識(shí)地豐富與拓寬自己的知識(shí)層面，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己。這樣在平時(shí)的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開(kāi)，首先，在知識(shí)教學(xué)中便能夠很好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會(huì)覺(jué)得物理學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒(méi)有任何關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生這種想法就充分說(shuō)明教師對(duì)于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識(shí)內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價(jià)值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對(duì)于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度與層面來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)。這將會(huì)為知識(shí)教學(xué)打開(kāi)另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂(lè)趣與價(jià)值，并且深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與體會(huì)。物理知識(shí)的美學(xué)價(jià)值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡(jiǎn)潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡(jiǎn)單明了，但其中所揭示的運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無(wú)比深厚。其次，對(duì)稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來(lái)說(shuō)，動(dòng)能定理和動(dòng)量定理之間的對(duì)稱美;從公式上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)有引力定律和庫(kù)侖之間的對(duì)稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動(dòng)量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識(shí)的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開(kāi)對(duì)于學(xué)生人文教育的很有價(jià)值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對(duì)于學(xué)生的人文精神教育。
三、通過(guò)物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識(shí)面的一個(gè)有效教學(xué)過(guò)程。在展開(kāi)很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師往往會(huì)先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會(huì)給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們?cè)诟惺艿竭^(guò)往那些偉大的科學(xué)家對(duì)于知識(shí)孜孜不倦追求的同時(shí)，自身也會(huì)受到鼓勵(lì)。例如，可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到互助合作的重要性。正如牛頓所說(shuō):“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦對(duì)小提琴的熱愛(ài)，以及愛(ài)因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)與音樂(lè)、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過(guò)這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價(jià)值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開(kāi)模式。首先，教師要有意識(shí)地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識(shí)教學(xué)中滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會(huì)是對(duì)學(xué)生非常有價(jià)值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識(shí)面與認(rèn)知范疇。
參考文獻(xiàn)：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實(shí)踐［d］．大連:遼寧師范大學(xué)，．。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在“重能力，輕人文”的問(wèn)題。美術(shù)作為一門重要的人文藝術(shù)學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神有不可代替的作用。對(duì)此，筆者認(rèn)為還應(yīng)對(duì)學(xué)科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學(xué)方式更適合當(dāng)代學(xué)生及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學(xué)需綜合學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識(shí)、能力、情感與價(jià)值完美結(jié)合?？偨Y(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)當(dāng)今教育發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行探討。
美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動(dòng)。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展下的人文價(jià)值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會(huì)中人的認(rèn)知和體會(huì)，尊重個(gè)人個(gè)性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，對(duì)美術(shù)有良好的鑒賞能力和動(dòng)手能力，并具備較強(qiáng)的審美能力?，F(xiàn)代美術(shù)教材中蘊(yùn)含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂(lè)之美等［1］。讓學(xué)生感受到美無(wú)處不在，只要認(rèn)真對(duì)待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類文化的重要內(nèi)容，與人類發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)不僅需要教會(huì)學(xué)生技能技巧，更需要促使學(xué)生通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)人的情感態(tài)度、人類社會(huì)生活及價(jià)值觀念有更深入的了解。教材中包含我國(guó)各時(shí)期的名人名畫，為學(xué)生提供視覺(jué)上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)世界多元文化的尊重之情及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛(ài)之情。
小學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富對(duì)多元文化知識(shí)的了解，形成正確的審美觀念。由于小學(xué)生缺乏豐富的閱歷，對(duì)于價(jià)值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學(xué)有助于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文環(huán)境的認(rèn)知，感悟人文知識(shí)之美，對(duì)我國(guó)悠久歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受我國(guó)文化的博大精深。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透人文理念，有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)融入個(gè)人真實(shí)情感。在激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣過(guò)程中，培養(yǎng)小學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學(xué)水平。傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不符合當(dāng)今學(xué)生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強(qiáng)的專業(yè)能力，同時(shí)還應(yīng)有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖?，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學(xué)生生命發(fā)展為主的價(jià)值觀念。美術(shù)教學(xué)是圍繞人生命發(fā)展開(kāi)展的教學(xué)，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價(jià)值，是關(guān)愛(ài)生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認(rèn)知，在教學(xué)過(guò)程中便會(huì)轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學(xué)方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價(jià)值觀。其次，構(gòu)建以學(xué)生未來(lái)發(fā)展文本的教育觀念。新時(shí)期要求教師將學(xué)生放到教學(xué)的主體地位，對(duì)每名學(xué)生都公平對(duì)待，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。平等、民主的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生形成良好的生活態(tài)度。學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學(xué)，注重人文理念滲透。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意突出學(xué)生的主體地位，做足課前準(zhǔn)備工作，在講解美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，不應(yīng)該對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行籠統(tǒng)的講解，而是站在學(xué)生角度綜合考慮本班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)方法的靈活性。在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生進(jìn)行交流探討，分析學(xué)生對(duì)哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學(xué)更具針對(duì)性［3］。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，而且能增強(qiáng)教學(xué)效果。比如，在教學(xué)“工藝品制作”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師便可選用生活常見(jiàn)物品―――軟泥作為道具，在為學(xué)生講解完制作方法后，學(xué)生可自主設(shè)置造型，體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，為提高造型的美感，可引導(dǎo)學(xué)生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學(xué)生感受到原材料的價(jià)值所在。同時(shí)，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類情感與生活狀況可通過(guò)美術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，每個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應(yīng)的思想感情［4］。教師在教學(xué)過(guò)程中需引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學(xué)目標(biāo)。可以說(shuō)美術(shù)教學(xué)的人文主題統(tǒng)領(lǐng)了知識(shí)技能。新時(shí)期要求學(xué)生將知識(shí)能力的學(xué)習(xí)與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識(shí)技能只有通過(guò)情感上的共鳴才能形成智慧，具有實(shí)際價(jià)值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，在教學(xué)《水墨游戲》一課時(shí)，教師可利用多媒體為學(xué)生展示一幅中國(guó)畫，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實(shí)踐教學(xué)一邊為學(xué)生講解中國(guó)畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應(yīng)用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，通過(guò)豐富的色彩對(duì)作品進(jìn)行勾勒和補(bǔ)充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進(jìn)教學(xué)效率的提高與效果的增強(qiáng)。例如，在教學(xué)《萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅》這節(jié)課時(shí)，教師課前先讓學(xué)生對(duì)色彩搭配知識(shí)有一定的了解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美意識(shí)，提高色彩元素運(yùn)用的合理性。為促使學(xué)生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準(zhǔn)備與顏色相關(guān)的詩(shī)歌或經(jīng)典文學(xué)段落讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學(xué)生營(yíng)造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過(guò)這種教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識(shí)形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學(xué)生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長(zhǎng)，教師應(yīng)對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學(xué)生在相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開(kāi)拓思維。除此之外，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)還應(yīng)注意采用多元化評(píng)價(jià)方式。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，美術(shù)教師應(yīng)重視小學(xué)生這一特點(diǎn)，采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式［7］，幫助學(xué)生樹(shù)立美術(shù)學(xué)習(xí)信心，使其更好地發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝心較強(qiáng)，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學(xué)生標(biāo)簽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時(shí)期美術(shù)教師不但需要教授學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生感受美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神，學(xué)以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中積極革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀做了明確的要求:使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情感與氣質(zhì)的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀勢(shì)在必行?，F(xiàn)實(shí)中，90%以上的學(xué)生喜歡課外閱讀。其實(shí)，只要我們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，班級(jí)中的一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)尖子大多有過(guò)大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學(xué)家談及他們的經(jīng)驗(yàn)，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對(duì)學(xué)生閱讀水平、語(yǔ)文能力乃至認(rèn)知思維水平的提高起了極為重要的作用。
那么，如何進(jìn)行課外閱讀呢?這正是需要我們認(rèn)真探討的問(wèn)題。許多語(yǔ)文教師向?qū)W生提出嚴(yán)格要求，列出一些必讀書(shū)目，要求學(xué)生課外去讀?？墒?，最終學(xué)生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有效地進(jìn)行閱讀。
一、課堂教學(xué)適當(dāng)向課外延伸。
作為中學(xué)生，課堂教學(xué)是他們獲得知識(shí)的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響。課本中的一些選文可以說(shuō)都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學(xué)時(shí)，可以把一些內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的或者同類的文章介紹給學(xué)生。這樣，既有助于學(xué)生更好的把握課文，又能適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)課外閱讀有一定的興趣。如在學(xué)習(xí)魯迅的《百草園》時(shí)，可以把《從百草園到三味書(shū)屋》的全文都介紹給學(xué)生，通過(guò)與作者在三味書(shū)屋的生活的對(duì)比，讓學(xué)生能更好地體會(huì)到作者為什么會(huì)認(rèn)為百草園“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，又可以把《范進(jìn)中舉》引入課堂，讓學(xué)生把孔乙己和范進(jìn)進(jìn)行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對(duì)人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時(shí)，就讓學(xué)生用剛學(xué)過(guò)的分析課文的方法來(lái)分析《老殘游記》中描寫王小玉出場(chǎng)及表演的一段文字，學(xué)生就運(yùn)用得非常好。這樣進(jìn)行當(dāng)堂補(bǔ)充訓(xùn)練，不僅有利于學(xué)生更好地掌握課內(nèi)知識(shí)，而且有利于把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。
二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。
最近，我校組織全體語(yǔ)文教師共同探討語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一位語(yǔ)文老師的話使我深受啟發(fā)，他說(shuō):要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，保證一節(jié)課的時(shí)間要學(xué)生去閱覽室，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實(shí)施，取得了一定的效果，讓學(xué)生真正體會(huì)到課外閱讀的樂(lè)趣。根據(jù)我班實(shí)際，我分三個(gè)階段進(jìn)行:。
第一階段，讀書(shū)給學(xué)生聽(tīng)。
相信許多語(yǔ)文老師都有同樣的體驗(yàn):給學(xué)生讀一段文章，學(xué)生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時(shí)教學(xué)中就經(jīng)常選些文章讀給學(xué)生聽(tīng)。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學(xué)生聽(tīng)。因?yàn)槲恼缕^長(zhǎng)，我就讀了每部分開(kāi)始的一段黑體字。這是一段對(duì)比文字:“登山之前，日本孩子準(zhǔn)備充分，中國(guó)孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國(guó)孩子亢奮嬉鬧。”……聽(tīng)了這段文字之后，學(xué)生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個(gè)學(xué)生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說(shuō)選刊》經(jīng)常被學(xué)生借去。其實(shí)，讀書(shū)給學(xué)生聽(tīng)，就是要讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長(zhǎng)的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書(shū)的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，讓他們由被動(dòng)地“要我讀”，變成主動(dòng)地“我要讀”。到了這個(gè)程度，第一階段的目的就達(dá)到了。
第二階段，學(xué)生自由閱讀。
學(xué)生自己有了讀書(shū)的欲望，就要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時(shí)間帶學(xué)生進(jìn)閱覽室自由閱讀。當(dāng)然，此時(shí)的“自由”閱讀并非絕對(duì)的自由，因?yàn)檎n外讀物浩如煙海，學(xué)生選書(shū)有一定的盲目性，所以教師一定要指導(dǎo)學(xué)生選好要讀的'雜志或作品，讓學(xué)生把最寶貴的時(shí)間花在最該讀的作品上?！蹲x者》、《青年博覽》、《小小說(shuō)選刊》、《散文選刊》、《作品與爭(zhēng)鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學(xué)生。通過(guò)大量閱讀，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，也讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)越來(lái)越有興致，同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力也有較大提高。
第三階段，交流閱讀作品與心得體會(huì)。
一個(gè)班級(jí)有五六十個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的閱讀會(huì)各有不同的側(cè)重點(diǎn)，這時(shí)，就需要同學(xué)間的交流。教師可以讓學(xué)生把自己認(rèn)為較好的文章讀給全班聽(tīng)，同時(shí)也讓他們聽(tīng)聽(tīng)別人在讀什么，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)生讀了作品一定會(huì)有一些感受體會(huì)，這時(shí)就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個(gè)階段就可以讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，讓學(xué)生寫寫讀書(shū)筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報(bào)，甚至在報(bào)刊雜志上發(fā)表?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！贝罅块喿x對(duì)提高學(xué)生的寫作能力也一定會(huì)大有幫助的。
可見(jiàn)，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫和創(chuàng)新思維能力。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我們也可以通過(guò)撰寫書(shū)評(píng)、影評(píng)，出版墻報(bào)、板報(bào)，自編小報(bào)，開(kāi)設(shè)“時(shí)文選讀”等語(yǔ)文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今改革、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受時(shí)代氣息，縮短教材與學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性，開(kāi)闊學(xué)生的視野，了解當(dāng)今社會(huì)最新的科技信息，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過(guò)程中體驗(yàn)成功的喜悅。
總而言之，在新課標(biāo)的春風(fēng)下語(yǔ)文教學(xué)我們更應(yīng)該重視學(xué)生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
摘要:在歷史學(xué)科中涵蓋人文精神,因此中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是實(shí)施素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng),有助于學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀,這不管是對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,還是將來(lái)的學(xué)習(xí)都非常有益。為此,該文闡述了中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。
歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué),因此其關(guān)乎歷史教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)。歷史學(xué)科的分析對(duì)象是特定的事件和人物,其滲透在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的是人類,人類是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者與主導(dǎo)。為此,在中學(xué)歷史教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有目的性和針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以科學(xué)作為視角看待歷史,在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和情感,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
一直以來(lái)，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職院校積極調(diào)整其人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向，創(chuàng)新管理機(jī)制，以適應(yīng)日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。對(duì)高職院校而言，加強(qiáng)職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實(shí)踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，是優(yōu)化高職教育結(jié)構(gòu)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，就高職院校如何通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)課提高學(xué)生職業(yè)能力這一問(wèn)題進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的方法與策略。
1課堂理論教學(xué)以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標(biāo)選取知識(shí)點(diǎn)。
專業(yè)基礎(chǔ)課程理論教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則隨著職教育教學(xué)體系的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來(lái)。如何調(diào)整高職理論課程與實(shí)踐課程比例，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)已成為高品質(zhì)教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題之一?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學(xué)習(xí)和掌握一些必備的專業(yè)理論知識(shí)，并配合相關(guān)實(shí)踐即可適應(yīng)外部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。因此，高職院校在進(jìn)行在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則，積極調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識(shí)點(diǎn)。
在講解漸開(kāi)線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪幾何尺寸計(jì)算時(shí)，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，刪繁就簡(jiǎn)，避免出現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學(xué)周期過(guò)長(zhǎng)和學(xué)科間的交叉與重復(fù)的弊端，找出在這部分內(nèi)容中與職業(yè)崗位能力對(duì)接的知識(shí)點(diǎn)。齒輪幾何尺寸計(jì)算是學(xué)生在工作崗位進(jìn)行機(jī)電設(shè)備齒輪傳動(dòng)維修維護(hù)中必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，在理論教學(xué)中，我運(yùn)用了ppt課件、視頻、實(shí)物演示等手段，主要講解了相關(guān)概念和計(jì)算公式，使學(xué)生從事技能訓(xùn)練儲(chǔ)備了必備的理論知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合模數(shù)的講解，指導(dǎo)學(xué)生利用表格進(jìn)行查表，提高學(xué)生使用技術(shù)資料獲取信息的能力。從事技術(shù)工作還需要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)能力。例如在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析齒輪的基本參數(shù)對(duì)齒輪承載能力的影響，提高學(xué)生分析問(wèn)題能力。通過(guò)讓學(xué)生做作業(yè)來(lái)進(jìn)行耐心細(xì)致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)其自覺(jué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效提升其職業(yè)能力。
2實(shí)驗(yàn)課訓(xùn)練職業(yè)能力。
2.1課前準(zhǔn)備這是提高課堂質(zhì)量的定向感知階段，
它包括以下幾個(gè)方面：
2.1.1動(dòng)機(jī)與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)各種教育方法與手段不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，并引導(dǎo)其樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀與就業(yè)觀，自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐課程教育，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。以筆者為例，筆者在導(dǎo)入新課時(shí)，先向?qū)W生說(shuō)明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計(jì)算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機(jī)電產(chǎn)品維修維護(hù)中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測(cè)方法是合格技能型人才所必備的基本素質(zhì)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.1.2心理準(zhǔn)備。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢測(cè)前，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生正確操作，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，同時(shí)還要使其對(duì)實(shí)驗(yàn)中可能遇到的問(wèn)題有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，使他們明白只有勤學(xué)苦練，腳踏實(shí)地，才能取得好成績(jī)。授課中，筆者向?qū)W生說(shuō)明齒輪的測(cè)量原理較難，但只要細(xì)心、耐心，勤于思考，樂(lè)于動(dòng)手，就一定能學(xué)好。
2.1.3器具準(zhǔn)備。課前，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐內(nèi)容、學(xué)生人數(shù)進(jìn)行工量具準(zhǔn)備。在上課前，我準(zhǔn)備了游標(biāo)卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個(gè)，供學(xué)生和教師使用。
2.2教學(xué)過(guò)程的組織和安排。
2.2.1演示。俗話說(shuō)：“身教重于言傳?！毖菔痉ㄗ鳛橐环N重要而有效的教學(xué)方法，在專業(yè)基礎(chǔ)課程授課中的地位和作用是顯而易見(jiàn)的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)演示講授的方法使學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)技能和要領(lǐng)。同時(shí)，受課程內(nèi)容難易程度和學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)內(nèi)容。教師在演示齒輪的檢測(cè)時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)游標(biāo)卡尺的正確使用方法，為學(xué)生獨(dú)立測(cè)量奠定基礎(chǔ)。
2.2.2職業(yè)能力訓(xùn)練。實(shí)踐是知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力的過(guò)程，這就要求學(xué)生必須多作實(shí)踐練習(xí)。在課堂上理論教學(xué)內(nèi)容完成后，教師設(shè)置一定實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生親自動(dòng)手，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，可以有效地提高其實(shí)踐運(yùn)用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問(wèn)題的能力。需要注意的一點(diǎn)是，動(dòng)手實(shí)踐要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)水平、接受能力靈活地進(jìn)行。
分組。在教室里學(xué)生人數(shù)很多，而實(shí)訓(xùn)器材往往比較有限，教師既要指導(dǎo)學(xué)生正確操作，解答提問(wèn)，還要兼顧學(xué)生的紀(jì)律，常感到難以應(yīng)付;如果在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐前就根據(jù)學(xué)生人數(shù)、器材的多少、實(shí)踐內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并采用小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，一方面可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我約束能力、管理能力、實(shí)踐操作能力，另一方面還可以有效提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和表達(dá)與交流能力。課堂上，筆者將學(xué)生每四人分為一組，分發(fā)工件一個(gè)和游標(biāo)卡尺一把，對(duì)不同的模數(shù)的齒輪輪流進(jìn)行測(cè)量。
動(dòng)手實(shí)踐階段。在技能練習(xí)的初始階段，學(xué)生往往對(duì)一切感到新奇，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情較高;過(guò)渡階段，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理，出錯(cuò)率較高，容易消極氣餒，教師應(yīng)予以正確引導(dǎo)和鼓勵(lì);熟練階段，學(xué)生學(xué)習(xí)自信心較高，精神飽滿。教師應(yīng)適時(shí)加強(qiáng)穩(wěn)定訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成腳踏實(shí)地、勤思考、勤動(dòng)手、勤實(shí)踐的技能學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，而不是讓學(xué)生盲目和機(jī)械地重復(fù)。在學(xué)生測(cè)量齒輪時(shí)，我巡回指導(dǎo)，指出他們測(cè)量中存在的問(wèn)題，并指出改正方法。這樣，學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，提供了動(dòng)手實(shí)踐能力，為日后進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)和步入工作崗位打下基礎(chǔ)。
2.2.3評(píng)價(jià)?？己嗽u(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的綜合職業(yè)能力，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，突出能力目標(biāo)，采用多種評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)工具，強(qiáng)化結(jié)果考核和過(guò)程考核兩方面。評(píng)價(jià)不僅要突出學(xué)生能力的形成，而且要擴(kuò)大評(píng)價(jià)的主體，讓學(xué)生自己參加評(píng)價(jià)。
過(guò)程考核：過(guò)程考核主要通過(guò)完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是對(duì)方法能力和社會(huì)能力的綜合評(píng)價(jià)，包括工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交流表達(dá)能力、職業(yè)道德等方面及學(xué)生解決問(wèn)題的能力。過(guò)程性考核由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)三部分按一定比例形成。
結(jié)果考核：結(jié)果考核主要是對(duì)學(xué)生完成項(xiàng)目任務(wù)的質(zhì)量和效率進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括階段性考查測(cè)試、作業(yè)、實(shí)訓(xùn)任務(wù)書(shū)等書(shū)面材料的完成情況以及所完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量等等，主要用于考核學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解和掌握，通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用效果來(lái)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。結(jié)果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學(xué)生在不同階段對(duì)技能的掌握情況，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。考核標(biāo)準(zhǔn)制的制定應(yīng)堅(jiān)持適度原則，不可制定得過(guò)高或過(guò)低。教學(xué)任務(wù)完成后，我讓學(xué)生逐一測(cè)量齒輪，并將成績(jī)記入作業(yè)成績(jī)，以檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果。二是技能競(jìng)賽。在技能訓(xùn)練后，通過(guò)技能競(jìng)賽，既可增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的積極性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中比學(xué)趕幫，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2.2.4總結(jié)。一是讓學(xué)生每次練習(xí)后，總結(jié)感受，分析存在的問(wèn)題，為掌握知識(shí)和技能積累經(jīng)驗(yàn)。二是教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以利于學(xué)生改進(jìn)。
2.2.5結(jié)束工作。實(shí)踐完畢，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成及時(shí)打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學(xué)方向是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)基礎(chǔ)課因其專業(yè)性與基礎(chǔ)性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚(yú)，不如教人以漁。將理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練進(jìn)行有機(jī)融合，可使學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生專業(yè)能力、方法能力以及社會(huì)能力等綜合職業(yè)能力。
3小結(jié)。
綜上所述，高職教育要想進(jìn)一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課程教育，大力推進(jìn)專業(yè)基礎(chǔ)課程教育改革。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面提升學(xué)生職業(yè)能力的方法。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
1、以懸念激趣。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
[1]?[2]。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
新課改背景下，要將課改與實(shí)施素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學(xué)教師在教學(xué)中始終堅(jiān)持注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。
一、巧妙地增添演示實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
初中生初次接觸化學(xué)，對(duì)這一學(xué)科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學(xué)生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)。如在學(xué)粵教版《物質(zhì)的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫字”的觀察活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中再補(bǔ)充“魔棒點(diǎn)火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術(shù)表演。通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)促使學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)聯(lián)想到許多問(wèn)題并思考這些問(wèn)題的答案。在課堂上學(xué)生不能馬上得出答案，教師可以引導(dǎo)給出一些問(wèn)題答案再留一些懸念，告訴學(xué)生相關(guān)的化學(xué)知識(shí)能解決這些問(wèn)題。這些奇妙的現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生感到新奇，充滿遐想，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，體會(huì)到化學(xué)是一門趣味無(wú)窮的學(xué)科。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、改革探究性實(shí)驗(yàn)，降低難度，拓展學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
科學(xué)探究是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問(wèn)題的重要實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)學(xué)生從社會(huì)生活或其它領(lǐng)域中選取研究主題，對(duì)可能的答案做出假設(shè)與猜想，通過(guò)試驗(yàn)搜集證據(jù)，對(duì)獲得信息進(jìn)行處理，從而得出初步結(jié)論的過(guò)程。通過(guò)探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，增進(jìn)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神，提高科學(xué)探究的能力。由于每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況不同,探究課題的復(fù)雜性不同,因而給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了一定的難度。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，改革一些探究實(shí)驗(yàn)，適當(dāng)降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學(xué)生在主動(dòng)探究中深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并有助于形成科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在粵教版初中化學(xué)第二章《認(rèn)識(shí)空氣保護(hù)空氣》的學(xué)習(xí)中，有個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)生很難理解，就是集氣瓶?jī)?nèi)氣體減少，從而使瓶?jī)?nèi)壓強(qiáng)減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實(shí)驗(yàn)前先做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用注射器抽取集氣瓶?jī)?nèi)1/5的空氣后固定下來(lái)，打開(kāi)止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣既降低難度又符合學(xué)生的認(rèn)知能力，拓展了學(xué)生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)新能力。
三、橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，使思維靈活變通，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
在初中化學(xué)第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學(xué)習(xí)中，課本通過(guò)三個(gè)橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，從而很容易得出物質(zhì)燃燒的三個(gè)必要條件。在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結(jié)論記錄在課本的表格內(nèi)。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，從而體驗(yàn)探究規(guī)律的科學(xué)歷程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、巧用開(kāi)放性試題，拓展學(xué)生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
開(kāi)放性試題是指題設(shè)條件不確定、思維過(guò)程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開(kāi)放性試題是培養(yǎng)學(xué)生能力的'有效方式。開(kāi)放性試題是以考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)的題型。把常規(guī)的化學(xué)試題略作改動(dòng),使其條件過(guò)剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學(xué)開(kāi)放性試題。開(kāi)放性試題往往沒(méi)有一般的解題模式可遵循，有時(shí)要打破原來(lái)的思維模式，從多角度多層次思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生靈活處理問(wèn)題的應(yīng)變能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。例如習(xí)題：某同學(xué)取一段紗窗網(wǎng)上的細(xì)鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果沒(méi)有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請(qǐng)分析此實(shí)驗(yàn)失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)成功了，其反應(yīng)的化學(xué)方程式為_(kāi)_________。
此題以初中化學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)“鐵與氧氣反應(yīng)”為起點(diǎn)，以家庭小實(shí)驗(yàn)為手段，考查學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，可謂起點(diǎn)低、落點(diǎn)高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個(gè)答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個(gè)即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化教師在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)精神、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度及豐富的個(gè)性意識(shí)。
五、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合生活、生產(chǎn)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益延伸和補(bǔ)充，當(dāng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合時(shí)，學(xué)生的積極性特別高，參與意識(shí)濃厚。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時(shí)，課后可利用課余或周末時(shí)間，分多個(gè)小組采取多種方式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)濫施農(nóng)藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調(diào)查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對(duì)水源的污染。要求學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用化學(xué)知識(shí)撰寫小論文或調(diào)查報(bào)告。積極開(kāi)展化學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為全面提高學(xué)生素質(zhì)邁出了重要的一步。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
一、?更新教育觀念，解放教育思想，樹(shù)立創(chuàng)新榜樣。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，我們必須重新認(rèn)識(shí)教師的職責(zé)和作用，要樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師要做到心中有學(xué)生，要堅(jiān)持啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要“以學(xué)生為主體”來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，考慮教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用教學(xué)手段，從而真正作到教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師的講解為學(xué)生的活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)的過(guò)程為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們還要解放教育思想，開(kāi)放教學(xué)空間，不僅要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放學(xué)生的思維空間，還要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放課堂的教學(xué)空間，因?yàn)椤皠?chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能。”（貝爾納）這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中淡化教師的表演，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生盡展其能而不是教師獨(dú)霸講臺(tái)進(jìn)行單獨(dú)表演，要通過(guò)學(xué)生的成功來(lái)展示教師的成功。作為教師，還應(yīng)以創(chuàng)新者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、思維方式等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師自己要有創(chuàng)新意識(shí)，這就要求教師要以更新的觀念和知識(shí)技術(shù)武裝自己，不斷的獲取新知識(shí)，接收新理念，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，以新的思想和學(xué)識(shí)啟迪學(xué)生。這樣，在教學(xué)中就能借助教材這個(gè)載體，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)思教學(xué)流程，循循善誘，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，給以創(chuàng)新時(shí)間，教給創(chuàng)新方法。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一個(gè)寬松的環(huán)境，和諧愉悅的氛圍。讓學(xué)生感到他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中是完全自由的，確實(shí)是學(xué)習(xí)的主人，這就要求我們教師要關(guān)心，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，激活他們的腦細(xì)胞，使他們的創(chuàng)新潛能被充分的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，給以一定的創(chuàng)新時(shí)間，這樣，他們就可以獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，相互討論，質(zhì)疑問(wèn)難，操作，觀察，做練習(xí)等。而最重要的莫過(guò)于教給創(chuàng)新方法了，因?yàn)橹R(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，方法是能力的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須通過(guò)教師的示范，學(xué)生的探索，演練，幫助他們掌握一些基本的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師要常用想象、聯(lián)想、求同、發(fā)散、逆反、類比、歸納、演繹等方法教學(xué)生創(chuàng)新。
三、??持課堂陣地，加大創(chuàng)新力度。
（一）進(jìn)行教材的再創(chuàng)造。
教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟智，培養(yǎng)能力的載體，我們的教學(xué)既要忠實(shí)于教材但又不能拘泥于教材，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，并要結(jié)合教材內(nèi)容的展現(xiàn)給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題讓他們?nèi)ソ鉀Q，給學(xué)生時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎?，給學(xué)生制造懸念讓他們?nèi)ヌ骄浚o學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們?nèi)グl(fā)展，去競(jìng)爭(zhēng)，去創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行教法的再改革。
不斷改革教學(xué)方法，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)永恒的課題。“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)”，課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟無(wú)處不蘊(yùn)藏著可點(diǎn)燃的創(chuàng)造火種，只要我們勇做創(chuàng)新之人，少一點(diǎn)“匠氣”，多一點(diǎn)“靈氣”，就能用“教”的創(chuàng)新火種引燃“學(xué)”的創(chuàng)新火焰。
1、巧設(shè)導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)言是否生動(dòng)、直觀、有趣，將直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。成功的導(dǎo)言應(yīng)該富有情趣，富有吸引力，它可以使學(xué)生主動(dòng)、迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)迅速地進(jìn)入教學(xué)的情境之中，激發(fā)他們探求新知的欲望。因此，我們要利用好有限的時(shí)間，恰當(dāng)、生動(dòng)、直觀、有趣地設(shè)置導(dǎo)言，把學(xué)生引到教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，為探究新知作好孕伏。
例如，在教學(xué)《時(shí)、分的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：一上課，教師拿一個(gè)鬧鐘，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“聽(tīng)！是誰(shuí)在催我們起床？”這時(shí)，同學(xué)們都聚精會(huì)神，就連平時(shí)最好動(dòng)的學(xué)生也目不轉(zhuǎn)睛地看著教師的一舉一動(dòng)。這時(shí)，教師將鬧鐘開(kāi)關(guān)開(kāi)開(kāi)，鬧鐘就發(fā)出了“快起床呀！快起床呀！”的鬧鈴聲，同學(xué)們紛紛舉手回答教師剛才提出的問(wèn)題。教師接著說(shuō)：“我們工作，學(xué)習(xí)都有時(shí)間，你們?cè)缸鰰r(shí)間的小主人嗎？”學(xué)生齊答：“愿意！”這時(shí)教師引入新課。這樣安排導(dǎo)語(yǔ)，能激起學(xué)生“做時(shí)間的小主人”的`強(qiáng)烈渴盼，為探究新知識(shí)創(chuàng)設(shè)了心理上的最佳狀態(tài)。
2、循循善誘，精心設(shè)問(wèn)，激活學(xué)生的思維。
精心設(shè)問(wèn)，既能導(dǎo)思又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣，激活學(xué)生的思維，在教學(xué)過(guò)程中我們要適應(yīng)學(xué)生的要求，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，引起學(xué)生思考和爭(zhēng)議，使他們產(chǎn)生探求知識(shí)發(fā)展過(guò)程的強(qiáng)烈的心理渴求及獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策。
如在教學(xué)《最大公約數(shù)》時(shí)，我這樣啟發(fā)提問(wèn)“‘公’是什么意思？最少幾個(gè)才能稱為公有的？你認(rèn)為什么是‘公約數(shù)’？什么是‘最大公約數(shù)’？”通過(guò)一連串的設(shè)問(wèn)，學(xué)生自己能總結(jié)出公約數(shù)和最大公約數(shù)的概念，使他們感受到了成功的喜悅。
3、注重操作，主動(dòng)實(shí)踐，激活學(xué)生的思維。
人的知識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，能力也是通過(guò)實(shí)踐逐步磨練出來(lái)的，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有次序的觀察，唯一的途徑是放手讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。
如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生自己用三根木條，螺絲等工具組裝一個(gè)三角形，通過(guò)推一推，拉一拉，讓學(xué)生自己感受，然后取下一個(gè)螺絲，再裝一根木條，使它變成四邊形，再推一推，拉一拉，看有什么現(xiàn)象，用同樣的方法，組裝一個(gè)五邊形，感受感受，從而學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)了三角形的穩(wěn)定性。
4、使用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)?！币远嗝襟w為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具，動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，使用電教手段，不僅具有以上優(yōu)點(diǎn)，而且還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
如在教學(xué)《數(shù)據(jù)的收集與整理》時(shí)，使用的多媒體，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)一分鐘內(nèi)過(guò)某一路口各種機(jī)動(dòng)車的輛數(shù)。這樣，不僅學(xué)生興趣高漲，激發(fā)學(xué)生的積極性，而且在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能等方面也可以極大地提高效率。
5、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，保持創(chuàng)新積極性。
“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程永遠(yuǎn)是一種對(duì)未知的探求創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從有疑到無(wú)疑，再產(chǎn)生新疑是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效方法。因此，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，在同中求異，在異中求同，使學(xué)生疑中生奇、奇中生趣，不被表象所迷惑，不被“一般”所束縛，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論、釋疑，尋找知識(shí)關(guān)鍵所在，抓住知識(shí)重、難點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十四
摘要：當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)這塊更凸顯學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學(xué)生就業(yè)實(shí)踐日益深刻領(lǐng)會(huì)。我們?nèi)缃竦母呗毭佬g(shù)教學(xué)，應(yīng)視學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)新能力為發(fā)展重心。高等職業(yè)教育的美術(shù)教師也要重新來(lái)定位自己的角色，不再是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是一個(gè)心靈發(fā)育的傳播者，更應(yīng)該包括“創(chuàng)新”“創(chuàng)新精神”“創(chuàng)新能力”“實(shí)踐能力”。
關(guān)鍵詞：教育理念；個(gè)性與創(chuàng)新；意識(shí)。
一、當(dāng)前高職美術(shù)教育思考。
根據(jù)目前高職大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的需求來(lái)看，各個(gè)行業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新，不同崗位工作能力的創(chuàng)新深度不同，為了同學(xué)們提前認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，在此我們老師可以提前把創(chuàng)新搬上課堂，讓學(xué)生少走彎路，更容易融入到社會(huì)，去建設(shè)各行各業(yè)大顯身手。當(dāng)前我們高職教師通過(guò)努力挖掘?qū)W生個(gè)性，才能彰顯學(xué)生社會(huì)就業(yè)的豐富性，豐富學(xué)生在各行各業(yè)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的能力，如果高職學(xué)生沒(méi)有自身個(gè)性的存在，沒(méi)有自身個(gè)性的表現(xiàn)空間，就無(wú)法走向社會(huì)去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)這塊更凸顯學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學(xué)生就業(yè)實(shí)踐日益深刻領(lǐng)會(huì)。大學(xué)生的個(gè)性以及創(chuàng)新方面，更是具有不可替代的獨(dú)特作用。我們?nèi)缃竦拿佬g(shù)教學(xué)，確實(shí)應(yīng)視大學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)新能力為素質(zhì)教育中相當(dāng)重要的一個(gè)內(nèi)容。從事美術(shù)教育是一門很深、很專業(yè)的學(xué)問(wèn)。當(dāng)前高職專科美術(shù)教育不再是單純的學(xué)科教育學(xué)科，它再不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)畫畫，而是通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)提高審美觀念和創(chuàng)新的精神的培養(yǎng)，高職美術(shù)教師需要重新來(lái)定位自己的角色，不再是單純的學(xué)科知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是一個(gè)心靈發(fā)育的傳播者。
學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需要，是教育個(gè)別化的趨勢(shì)，而教育的個(gè)別化則重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性化的品質(zhì)，只有每個(gè)人都具有豐富而自由的個(gè)性，社會(huì)才能迸發(fā)出豐富而巨大的創(chuàng)造力。作為美術(shù)教育者要充分發(fā)揮美術(shù)的獨(dú)特教育功能，使每一位學(xué)生都能得到健康的發(fā)展。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性，挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，這是我們美術(shù)教育者的重要任務(wù)。因?yàn)槊佬g(shù)課被公認(rèn)為是對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的課程之一。在所有的基礎(chǔ)教育學(xué)科中，美術(shù)學(xué)科對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性、強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可替代的獨(dú)特作用。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是現(xiàn)今教育中提出的新課題?！皩?shí)施創(chuàng)造性教育的基本途徑其中一點(diǎn)就是側(cè)重培養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)”這句話更體現(xiàn)了個(gè)性培養(yǎng)的重要性。在高職美術(shù)教學(xué)中這一點(diǎn)同樣重要。高職美術(shù)教育不同于研究型的專業(yè)美術(shù)教育，它為提高學(xué)生審美能力服務(wù)，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面創(chuàng)新能力的提高。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
高職美術(shù)教育要結(jié)合各個(gè)專業(yè)的特征，結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)實(shí)際能力查漏補(bǔ)缺的方式提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。在整個(gè)教學(xué)中要要為學(xué)生專業(yè)發(fā)展和實(shí)用學(xué)生就業(yè)發(fā)揮積極的作用，在課堂上通過(guò)學(xué)生的作業(yè)得到較準(zhǔn)確的反饋而對(duì)癥提高學(xué)生能力。課堂作業(yè)是美術(shù)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)成功與否在物質(zhì)層面的重要評(píng)價(jià)依據(jù)。課堂教學(xué)中各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)展開(kāi)的軌跡都會(huì)在學(xué)生的作業(yè)里真實(shí)的留下來(lái)。無(wú)論教師在各環(huán)節(jié)安排上如何多姿多彩，課堂語(yǔ)言如何生動(dòng)豐富，但若無(wú)法在學(xué)生作業(yè)上得到真正的落實(shí)，便顯得其“精彩”內(nèi)涵的蒼白無(wú)力。因此作業(yè)作為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是符合美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和教育價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。
狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的東西，突出前所未有的新內(nèi)容；而廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有知識(shí)技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。培養(yǎng)當(dāng)前大學(xué)生的創(chuàng)新能力是國(guó)家建設(shè)開(kāi)發(fā)智力的需要。創(chuàng)新能力和想象力等的發(fā)展有助于當(dāng)前大學(xué)生各方面能力的協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生適應(yīng)就業(yè)和社會(huì)需要全面發(fā)展有著十分重要的作用。轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀我國(guó)的傳統(tǒng)教育。
實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新突破，是課堂教學(xué)突破的重要目標(biāo)，為此，在課堂教學(xué)上我們教室要確立創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略，應(yīng)體現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)為主要途徑，以訓(xùn)練為主要方式。突破高職美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新總結(jié)如下：
1.營(yíng)造生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)立廣闊的思維空間。
具體的創(chuàng)新對(duì)專科學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度，所以更主要的是在?？齐A段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)或精神，這就需在日常教學(xué)氛圍中慢慢形成。美術(shù)課堂氛圍可影響高職學(xué)生的繪畫情緒，輕松愉悅氛圍的高職學(xué)生，思路開(kāi)闊，思維敏捷，動(dòng)手能力強(qiáng)。所以營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，是培養(yǎng)高職學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提。教師可在抓住教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，在傳授美術(shù)課過(guò)程中，可留給高職學(xué)生更廣闊的思維活動(dòng)空間，使學(xué)生在創(chuàng)新的力點(diǎn)上發(fā)揮極致。高職美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)告知學(xué)生大膽創(chuàng)新、猜想、假設(shè)，引導(dǎo)他們自己去發(fā)揮自己的思維方式，引出創(chuàng)新的高質(zhì)量作品。
2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)情感。
心理學(xué)認(rèn)為，積極的情感為有效的機(jī)能作用和創(chuàng)造提供了背景動(dòng)機(jī)，消極的情感則反之。如果當(dāng)前高職學(xué)生負(fù)載著積極的情感，那么挖掘高職學(xué)生智慧所表達(dá)的內(nèi)容就具有強(qiáng)大的滲透力和感染力。在這一系列環(huán)節(jié)中，教師是關(guān)鍵，所以教師自己先要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，更新教育觀念，提高駕馭課堂的能力，從而更好的把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處。新的教育理念，需要新的教師氣焰，教書(shū)育人不是一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的工作，它是一份承載著太多期望的艱巨責(zé)任，這份責(zé)任，催促著我們教師不斷嚴(yán)格要求自己，教師深吸一口新鮮空氣，可以喚醒學(xué)生無(wú)限的潛能，教師在學(xué)生研究上不斷進(jìn)步，學(xué)生卻能在教師的言行中成長(zhǎng)。當(dāng)我們關(guān)閉古老陳舊的信息大門時(shí)，開(kāi)啟的就是一扇光芒四射的大門，這扇大門永遠(yuǎn)向我們大家敞開(kāi)，只要我們?cè)敢馊グl(fā)現(xiàn)，愿意享受成長(zhǎng)與進(jìn)步，新的信息時(shí)代能帶給我們巨大的驚喜。
作者:萬(wàn)正強(qiáng)單位:江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
從中國(guó)的傳統(tǒng)意義上來(lái)講，所謂人文精神，實(shí)質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)講，他們還處在人生發(fā)展的初級(jí)階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生正確的思想觀念的形成，對(duì)于國(guó)家的改革和發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)都是極為重要的。因此，在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實(shí)到課堂教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的人文精神，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學(xué)中，還暴露出種種教學(xué)問(wèn)題，例如教師的教學(xué)觀念落后，過(guò)分重視考試成績(jī)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，忽視學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)正視教學(xué)存在的問(wèn)題，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生獲得良好的道德品質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學(xué)中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問(wèn)題，主要原因在于：
1、政治教師認(rèn)識(shí)不到位。
初治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學(xué)中缺失的主要原因。目前，我國(guó)的很多初治課堂，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)，很多政治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不夠到位，從而使得教師在教學(xué)中忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開(kāi)設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，一個(gè)原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學(xué)中沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際意義，對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，對(duì)于學(xué)生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國(guó)家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)遵循的一個(gè)重要的教學(xué)方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學(xué)中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特質(zhì)，認(rèn)知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對(duì)性的教學(xué)方法，以達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。因材施教的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，不斷樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在目前的初治教學(xué)中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學(xué)中沒(méi)有重視學(xué)生的心理及個(gè)性發(fā)展，不能靈活變通，實(shí)施的教學(xué)方式不符合學(xué)生的心理需求，從而使得教學(xué)達(dá)不到理想的效果。
3、教學(xué)理念、方式落后。
在目前的初治教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中依舊采用單一落后的教學(xué)模式。很多教師的教學(xué)內(nèi)容主要是枯燥的課本知識(shí)，沒(méi)有將學(xué)生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識(shí)講解，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
1、以課本知識(shí)為載體，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識(shí)，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會(huì)現(xiàn)象及名言警句，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)立足于教材，立足于課本知識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。此外，教師在教學(xué)中，也不能局限于課本知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學(xué)中增加課本知識(shí)上沒(méi)有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探索知識(shí)的熱情和興趣，從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅需要有豐富的教學(xué)內(nèi)容，大量的社會(huì)實(shí)際案例，同時(shí)也需要教師不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)的`實(shí)際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過(guò)硬的知識(shí)基礎(chǔ)，多元化的教學(xué)手段，同時(shí)也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學(xué)中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學(xué)生，也用自己的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
教師在初治教學(xué)中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學(xué)方法不同，情境教學(xué)的一大優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實(shí)際生活中的一些小實(shí)例或者近期比較熱門的社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)讓學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。初中階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的黃金時(shí)期，因此，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責(zé)任。在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中不斷增加人文精神教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成高尚的道德情操，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻(xiàn)：
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
當(dāng)前時(shí)期,不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中,注重教授基礎(chǔ)知識(shí),而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性,只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績(jī)的學(xué)科,未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識(shí)。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位,認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程,如此一來(lái),造成教師在教學(xué)的過(guò)程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在進(jìn)一步實(shí)施新課改的影響下,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識(shí),還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系歷來(lái)為廣大教師所關(guān)注，不少文章對(duì)此進(jìn)行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語(yǔ)言，因此語(yǔ)言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點(diǎn)；理由之二是，試題中涉及文言文時(shí)只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實(shí)，分?jǐn)?shù)見(jiàn)增，講文是虛，功夫白費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，文言文教學(xué)重視語(yǔ)言，把語(yǔ)言落在實(shí)處，這是完全正確的；但在實(shí)際教學(xué)中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見(jiàn)言，不見(jiàn)文，字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學(xué)生興趣，而興趣問(wèn)題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書(shū)比比皆是，學(xué)生們輔導(dǎo)書(shū)手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無(wú)意義，文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)由務(wù)實(shí)到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實(shí)在教學(xué)中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過(guò)程中不管字詞。離開(kāi)言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語(yǔ)文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識(shí)和心靈，是人類文明的載體。語(yǔ)文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過(guò)程。
1、充分開(kāi)掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
要充分發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的人文資源，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿宋木駥?duì)于一個(gè)人的'自我完善，對(duì)于一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語(yǔ)文教學(xué)不能只重知識(shí)或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅(jiān)持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛(ài)心精神，出自內(nèi)心地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)生，對(duì)新生事物充滿著熱情，這些精神無(wú)意中自然會(huì)影響到學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級(jí)教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價(jià)值觀的高低也會(huì)影響到對(duì)教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會(huì)出自肺腑地把自己的見(jiàn)解融入課堂，相反的，如果受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響，唯利是圖，往往只會(huì)照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價(jià)值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會(huì)從愛(ài)國(guó)高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”而不至于會(huì)說(shuō)文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有感染的作用。
3、在活動(dòng)中滲透人文精神。
要使當(dāng)代中學(xué)生體會(huì)文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無(wú)序的文言文選文的閱讀，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)指導(dǎo)下展開(kāi)文言文專題閱讀鑒賞，是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標(biāo)”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風(fēng)格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開(kāi)設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“田園詩(shī)”、“山水詩(shī)”等專題，從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品資料，開(kāi)設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對(duì)性地展開(kāi)專題研究，讓學(xué)生走近作家的生活時(shí)代，走進(jìn)古代社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣、文化體制、文學(xué)史、社會(huì)歷史……在文言文閱讀中進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價(jià)值觀的21世紀(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：中國(guó)的現(xiàn)代文明進(jìn)程離不開(kāi)人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語(yǔ)文，這門最基礎(chǔ)的學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該當(dāng)作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。
一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說(shuō)的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來(lái)存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會(huì)分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過(guò)分地理性化了。同時(shí)，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會(huì)帶來(lái)了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶咏箲]和不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追問(wèn)的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：
（一）通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛(ài)生活。
（三）通過(guò)營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)。
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代，不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)――使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3．開(kāi)擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀――在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
4．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。
5．幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理――為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來(lái)組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活。體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。
同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來(lái)參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣。
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。
同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同。
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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩(shī)、傳說(shuō)、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹(shù)上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來(lái)源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。
所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過(guò)描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過(guò)走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過(guò)參觀、座談、調(diào)查、訪問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。
4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來(lái)社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過(guò)建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問(wèn)題。在尋找解決問(wèn)題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問(wèn)題的'能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。
美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：
（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術(shù)與音樂(lè)：用造型藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，包括描繪樂(lè)感，設(shè)計(jì)制作樂(lè)器，并用這些樂(lè)器演奏等。
（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂(lè)園模型等。
（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。
（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲(chóng)、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。
（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。
（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。
此外還可以密切配合學(xué)?；顒?dòng)，開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)的會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。
5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。
藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。
美術(shù)課程是一種人文教育，它通過(guò)感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來(lái)拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。通過(guò)比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問(wèn)等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。
主要參考書(shū)目。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）尹少淳主編。
北京師范大學(xué)出版社。
上一頁(yè)[1][2]。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識(shí)點(diǎn)的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來(lái)越豐富，因而教師在平時(shí)的知識(shí)教學(xué)中除了要保障學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識(shí)地深化對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會(huì)幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價(jià)值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點(diǎn)。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時(shí)，教師要善于展開(kāi)對(duì)教學(xué)素材的挖掘，要對(duì)其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識(shí)教學(xué)帶來(lái)一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實(shí)際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對(duì)是較為缺乏的。教師可能對(duì)于本學(xué)科的知識(shí)有較為全面的認(rèn)知，但是，說(shuō)到自身的人文素養(yǎng)以及知識(shí)層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識(shí)到這一問(wèn)題，并通過(guò)有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開(kāi)展人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時(shí)間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)書(shū)籍，也可以學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)等，教師要有意識(shí)地豐富與拓寬自己的知識(shí)層面，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己。這樣在平時(shí)的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開(kāi)，首先，在知識(shí)教學(xué)中便能夠很好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會(huì)覺(jué)得物理學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒(méi)有任何關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生這種想法就充分說(shuō)明教師對(duì)于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識(shí)內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價(jià)值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對(duì)于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度與層面來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)。這將會(huì)為知識(shí)教學(xué)打開(kāi)另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂(lè)趣與價(jià)值，并且深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與體會(huì)。物理知識(shí)的美學(xué)價(jià)值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡(jiǎn)潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡(jiǎn)單明了，但其中所揭示的運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無(wú)比深厚。其次，對(duì)稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來(lái)說(shuō)，動(dòng)能定理和動(dòng)量定理之間的對(duì)稱美;從公式上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)有引力定律和庫(kù)侖之間的對(duì)稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動(dòng)量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識(shí)的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開(kāi)對(duì)于學(xué)生人文教育的很有價(jià)值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對(duì)于學(xué)生的人文精神教育。
三、通過(guò)物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識(shí)面的一個(gè)有效教學(xué)過(guò)程。在展開(kāi)很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師往往會(huì)先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會(huì)給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們?cè)诟惺艿竭^(guò)往那些偉大的科學(xué)家對(duì)于知識(shí)孜孜不倦追求的同時(shí)，自身也會(huì)受到鼓勵(lì)。例如，可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到互助合作的重要性。正如牛頓所說(shuō):“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦對(duì)小提琴的熱愛(ài)，以及愛(ài)因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)與音樂(lè)、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過(guò)這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價(jià)值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開(kāi)模式。首先，教師要有意識(shí)地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識(shí)教學(xué)中滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會(huì)是對(duì)學(xué)生非常有價(jià)值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識(shí)面與認(rèn)知范疇。
參考文獻(xiàn)：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實(shí)踐［d］．大連:遼寧師范大學(xué)，．。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在“重能力，輕人文”的問(wèn)題。美術(shù)作為一門重要的人文藝術(shù)學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神有不可代替的作用。對(duì)此，筆者認(rèn)為還應(yīng)對(duì)學(xué)科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學(xué)方式更適合當(dāng)代學(xué)生及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學(xué)需綜合學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識(shí)、能力、情感與價(jià)值完美結(jié)合?？偨Y(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)當(dāng)今教育發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行探討。
美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動(dòng)。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展下的人文價(jià)值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會(huì)中人的認(rèn)知和體會(huì)，尊重個(gè)人個(gè)性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，對(duì)美術(shù)有良好的鑒賞能力和動(dòng)手能力，并具備較強(qiáng)的審美能力?，F(xiàn)代美術(shù)教材中蘊(yùn)含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂(lè)之美等［1］。讓學(xué)生感受到美無(wú)處不在，只要認(rèn)真對(duì)待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類文化的重要內(nèi)容，與人類發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)不僅需要教會(huì)學(xué)生技能技巧，更需要促使學(xué)生通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)人的情感態(tài)度、人類社會(huì)生活及價(jià)值觀念有更深入的了解。教材中包含我國(guó)各時(shí)期的名人名畫，為學(xué)生提供視覺(jué)上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)世界多元文化的尊重之情及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛(ài)之情。
小學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富對(duì)多元文化知識(shí)的了解，形成正確的審美觀念。由于小學(xué)生缺乏豐富的閱歷，對(duì)于價(jià)值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學(xué)有助于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文環(huán)境的認(rèn)知，感悟人文知識(shí)之美，對(duì)我國(guó)悠久歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受我國(guó)文化的博大精深。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透人文理念，有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)融入個(gè)人真實(shí)情感。在激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣過(guò)程中，培養(yǎng)小學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學(xué)水平。傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不符合當(dāng)今學(xué)生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強(qiáng)的專業(yè)能力，同時(shí)還應(yīng)有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖?，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學(xué)生生命發(fā)展為主的價(jià)值觀念。美術(shù)教學(xué)是圍繞人生命發(fā)展開(kāi)展的教學(xué)，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價(jià)值，是關(guān)愛(ài)生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認(rèn)知，在教學(xué)過(guò)程中便會(huì)轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學(xué)方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價(jià)值觀。其次，構(gòu)建以學(xué)生未來(lái)發(fā)展文本的教育觀念。新時(shí)期要求教師將學(xué)生放到教學(xué)的主體地位，對(duì)每名學(xué)生都公平對(duì)待，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。平等、民主的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生形成良好的生活態(tài)度。學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學(xué)，注重人文理念滲透。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意突出學(xué)生的主體地位，做足課前準(zhǔn)備工作，在講解美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，不應(yīng)該對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行籠統(tǒng)的講解，而是站在學(xué)生角度綜合考慮本班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)方法的靈活性。在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生進(jìn)行交流探討，分析學(xué)生對(duì)哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學(xué)更具針對(duì)性［3］。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，而且能增強(qiáng)教學(xué)效果。比如，在教學(xué)“工藝品制作”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師便可選用生活常見(jiàn)物品―――軟泥作為道具，在為學(xué)生講解完制作方法后，學(xué)生可自主設(shè)置造型，體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，為提高造型的美感，可引導(dǎo)學(xué)生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學(xué)生感受到原材料的價(jià)值所在。同時(shí)，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類情感與生活狀況可通過(guò)美術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，每個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應(yīng)的思想感情［4］。教師在教學(xué)過(guò)程中需引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學(xué)目標(biāo)。可以說(shuō)美術(shù)教學(xué)的人文主題統(tǒng)領(lǐng)了知識(shí)技能。新時(shí)期要求學(xué)生將知識(shí)能力的學(xué)習(xí)與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識(shí)技能只有通過(guò)情感上的共鳴才能形成智慧，具有實(shí)際價(jià)值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，在教學(xué)《水墨游戲》一課時(shí)，教師可利用多媒體為學(xué)生展示一幅中國(guó)畫，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實(shí)踐教學(xué)一邊為學(xué)生講解中國(guó)畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應(yīng)用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，通過(guò)豐富的色彩對(duì)作品進(jìn)行勾勒和補(bǔ)充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進(jìn)教學(xué)效率的提高與效果的增強(qiáng)。例如，在教學(xué)《萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅》這節(jié)課時(shí)，教師課前先讓學(xué)生對(duì)色彩搭配知識(shí)有一定的了解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美意識(shí)，提高色彩元素運(yùn)用的合理性。為促使學(xué)生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準(zhǔn)備與顏色相關(guān)的詩(shī)歌或經(jīng)典文學(xué)段落讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學(xué)生營(yíng)造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過(guò)這種教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識(shí)形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學(xué)生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長(zhǎng)，教師應(yīng)對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學(xué)生在相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開(kāi)拓思維。除此之外，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)還應(yīng)注意采用多元化評(píng)價(jià)方式。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，美術(shù)教師應(yīng)重視小學(xué)生這一特點(diǎn)，采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式［7］，幫助學(xué)生樹(shù)立美術(shù)學(xué)習(xí)信心，使其更好地發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝心較強(qiáng)，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學(xué)生標(biāo)簽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時(shí)期美術(shù)教師不但需要教授學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生感受美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神，學(xué)以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中積極革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀做了明確的要求:使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情感與氣質(zhì)的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀勢(shì)在必行?，F(xiàn)實(shí)中，90%以上的學(xué)生喜歡課外閱讀。其實(shí)，只要我們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，班級(jí)中的一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)尖子大多有過(guò)大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學(xué)家談及他們的經(jīng)驗(yàn)，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對(duì)學(xué)生閱讀水平、語(yǔ)文能力乃至認(rèn)知思維水平的提高起了極為重要的作用。
那么，如何進(jìn)行課外閱讀呢?這正是需要我們認(rèn)真探討的問(wèn)題。許多語(yǔ)文教師向?qū)W生提出嚴(yán)格要求，列出一些必讀書(shū)目，要求學(xué)生課外去讀?？墒?，最終學(xué)生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有效地進(jìn)行閱讀。
一、課堂教學(xué)適當(dāng)向課外延伸。
作為中學(xué)生，課堂教學(xué)是他們獲得知識(shí)的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響。課本中的一些選文可以說(shuō)都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學(xué)時(shí)，可以把一些內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的或者同類的文章介紹給學(xué)生。這樣，既有助于學(xué)生更好的把握課文，又能適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)課外閱讀有一定的興趣。如在學(xué)習(xí)魯迅的《百草園》時(shí)，可以把《從百草園到三味書(shū)屋》的全文都介紹給學(xué)生，通過(guò)與作者在三味書(shū)屋的生活的對(duì)比，讓學(xué)生能更好地體會(huì)到作者為什么會(huì)認(rèn)為百草園“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，又可以把《范進(jìn)中舉》引入課堂，讓學(xué)生把孔乙己和范進(jìn)進(jìn)行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對(duì)人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時(shí)，就讓學(xué)生用剛學(xué)過(guò)的分析課文的方法來(lái)分析《老殘游記》中描寫王小玉出場(chǎng)及表演的一段文字，學(xué)生就運(yùn)用得非常好。這樣進(jìn)行當(dāng)堂補(bǔ)充訓(xùn)練，不僅有利于學(xué)生更好地掌握課內(nèi)知識(shí)，而且有利于把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。
二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。
最近，我校組織全體語(yǔ)文教師共同探討語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一位語(yǔ)文老師的話使我深受啟發(fā)，他說(shuō):要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，保證一節(jié)課的時(shí)間要學(xué)生去閱覽室，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實(shí)施，取得了一定的效果，讓學(xué)生真正體會(huì)到課外閱讀的樂(lè)趣。根據(jù)我班實(shí)際，我分三個(gè)階段進(jìn)行:。
第一階段，讀書(shū)給學(xué)生聽(tīng)。
相信許多語(yǔ)文老師都有同樣的體驗(yàn):給學(xué)生讀一段文章，學(xué)生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時(shí)教學(xué)中就經(jīng)常選些文章讀給學(xué)生聽(tīng)。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學(xué)生聽(tīng)。因?yàn)槲恼缕^長(zhǎng)，我就讀了每部分開(kāi)始的一段黑體字。這是一段對(duì)比文字:“登山之前，日本孩子準(zhǔn)備充分，中國(guó)孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國(guó)孩子亢奮嬉鬧。”……聽(tīng)了這段文字之后，學(xué)生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個(gè)學(xué)生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說(shuō)選刊》經(jīng)常被學(xué)生借去。其實(shí)，讀書(shū)給學(xué)生聽(tīng)，就是要讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長(zhǎng)的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書(shū)的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，讓他們由被動(dòng)地“要我讀”，變成主動(dòng)地“我要讀”。到了這個(gè)程度，第一階段的目的就達(dá)到了。
第二階段，學(xué)生自由閱讀。
學(xué)生自己有了讀書(shū)的欲望，就要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時(shí)間帶學(xué)生進(jìn)閱覽室自由閱讀。當(dāng)然，此時(shí)的“自由”閱讀并非絕對(duì)的自由，因?yàn)檎n外讀物浩如煙海，學(xué)生選書(shū)有一定的盲目性，所以教師一定要指導(dǎo)學(xué)生選好要讀的'雜志或作品，讓學(xué)生把最寶貴的時(shí)間花在最該讀的作品上?！蹲x者》、《青年博覽》、《小小說(shuō)選刊》、《散文選刊》、《作品與爭(zhēng)鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學(xué)生。通過(guò)大量閱讀，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，也讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)越來(lái)越有興致，同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力也有較大提高。
第三階段，交流閱讀作品與心得體會(huì)。
一個(gè)班級(jí)有五六十個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的閱讀會(huì)各有不同的側(cè)重點(diǎn)，這時(shí)，就需要同學(xué)間的交流。教師可以讓學(xué)生把自己認(rèn)為較好的文章讀給全班聽(tīng)，同時(shí)也讓他們聽(tīng)聽(tīng)別人在讀什么，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)生讀了作品一定會(huì)有一些感受體會(huì)，這時(shí)就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個(gè)階段就可以讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，讓學(xué)生寫寫讀書(shū)筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報(bào)，甚至在報(bào)刊雜志上發(fā)表?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！贝罅块喿x對(duì)提高學(xué)生的寫作能力也一定會(huì)大有幫助的。
可見(jiàn)，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫和創(chuàng)新思維能力。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我們也可以通過(guò)撰寫書(shū)評(píng)、影評(píng)，出版墻報(bào)、板報(bào)，自編小報(bào)，開(kāi)設(shè)“時(shí)文選讀”等語(yǔ)文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今改革、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受時(shí)代氣息，縮短教材與學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性，開(kāi)闊學(xué)生的視野，了解當(dāng)今社會(huì)最新的科技信息，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過(guò)程中體驗(yàn)成功的喜悅。
總而言之，在新課標(biāo)的春風(fēng)下語(yǔ)文教學(xué)我們更應(yīng)該重視學(xué)生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
摘要:在歷史學(xué)科中涵蓋人文精神,因此中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是實(shí)施素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng),有助于學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀,這不管是對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,還是將來(lái)的學(xué)習(xí)都非常有益。為此,該文闡述了中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。
歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué),因此其關(guān)乎歷史教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)。歷史學(xué)科的分析對(duì)象是特定的事件和人物,其滲透在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的是人類,人類是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者與主導(dǎo)。為此,在中學(xué)歷史教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有目的性和針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以科學(xué)作為視角看待歷史,在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和情感,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
一直以來(lái)，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職院校積極調(diào)整其人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向，創(chuàng)新管理機(jī)制，以適應(yīng)日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。對(duì)高職院校而言，加強(qiáng)職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實(shí)踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，是優(yōu)化高職教育結(jié)構(gòu)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，就高職院校如何通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)課提高學(xué)生職業(yè)能力這一問(wèn)題進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的方法與策略。
1課堂理論教學(xué)以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標(biāo)選取知識(shí)點(diǎn)。
專業(yè)基礎(chǔ)課程理論教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則隨著職教育教學(xué)體系的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來(lái)。如何調(diào)整高職理論課程與實(shí)踐課程比例，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)已成為高品質(zhì)教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題之一?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學(xué)習(xí)和掌握一些必備的專業(yè)理論知識(shí)，并配合相關(guān)實(shí)踐即可適應(yīng)外部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。因此，高職院校在進(jìn)行在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則，積極調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識(shí)點(diǎn)。
在講解漸開(kāi)線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪幾何尺寸計(jì)算時(shí)，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，刪繁就簡(jiǎn)，避免出現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學(xué)周期過(guò)長(zhǎng)和學(xué)科間的交叉與重復(fù)的弊端，找出在這部分內(nèi)容中與職業(yè)崗位能力對(duì)接的知識(shí)點(diǎn)。齒輪幾何尺寸計(jì)算是學(xué)生在工作崗位進(jìn)行機(jī)電設(shè)備齒輪傳動(dòng)維修維護(hù)中必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，在理論教學(xué)中，我運(yùn)用了ppt課件、視頻、實(shí)物演示等手段，主要講解了相關(guān)概念和計(jì)算公式，使學(xué)生從事技能訓(xùn)練儲(chǔ)備了必備的理論知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合模數(shù)的講解，指導(dǎo)學(xué)生利用表格進(jìn)行查表，提高學(xué)生使用技術(shù)資料獲取信息的能力。從事技術(shù)工作還需要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)能力。例如在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析齒輪的基本參數(shù)對(duì)齒輪承載能力的影響，提高學(xué)生分析問(wèn)題能力。通過(guò)讓學(xué)生做作業(yè)來(lái)進(jìn)行耐心細(xì)致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)其自覺(jué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效提升其職業(yè)能力。
2實(shí)驗(yàn)課訓(xùn)練職業(yè)能力。
2.1課前準(zhǔn)備這是提高課堂質(zhì)量的定向感知階段，
它包括以下幾個(gè)方面：
2.1.1動(dòng)機(jī)與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)各種教育方法與手段不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，并引導(dǎo)其樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀與就業(yè)觀，自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐課程教育，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。以筆者為例，筆者在導(dǎo)入新課時(shí)，先向?qū)W生說(shuō)明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計(jì)算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機(jī)電產(chǎn)品維修維護(hù)中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測(cè)方法是合格技能型人才所必備的基本素質(zhì)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.1.2心理準(zhǔn)備。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢測(cè)前，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生正確操作，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，同時(shí)還要使其對(duì)實(shí)驗(yàn)中可能遇到的問(wèn)題有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，使他們明白只有勤學(xué)苦練，腳踏實(shí)地，才能取得好成績(jī)。授課中，筆者向?qū)W生說(shuō)明齒輪的測(cè)量原理較難，但只要細(xì)心、耐心，勤于思考，樂(lè)于動(dòng)手，就一定能學(xué)好。
2.1.3器具準(zhǔn)備。課前，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐內(nèi)容、學(xué)生人數(shù)進(jìn)行工量具準(zhǔn)備。在上課前，我準(zhǔn)備了游標(biāo)卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個(gè)，供學(xué)生和教師使用。
2.2教學(xué)過(guò)程的組織和安排。
2.2.1演示。俗話說(shuō)：“身教重于言傳?！毖菔痉ㄗ鳛橐环N重要而有效的教學(xué)方法，在專業(yè)基礎(chǔ)課程授課中的地位和作用是顯而易見(jiàn)的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)演示講授的方法使學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)技能和要領(lǐng)。同時(shí)，受課程內(nèi)容難易程度和學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)內(nèi)容。教師在演示齒輪的檢測(cè)時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)游標(biāo)卡尺的正確使用方法，為學(xué)生獨(dú)立測(cè)量奠定基礎(chǔ)。
2.2.2職業(yè)能力訓(xùn)練。實(shí)踐是知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力的過(guò)程，這就要求學(xué)生必須多作實(shí)踐練習(xí)。在課堂上理論教學(xué)內(nèi)容完成后，教師設(shè)置一定實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生親自動(dòng)手，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，可以有效地提高其實(shí)踐運(yùn)用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問(wèn)題的能力。需要注意的一點(diǎn)是，動(dòng)手實(shí)踐要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)水平、接受能力靈活地進(jìn)行。
分組。在教室里學(xué)生人數(shù)很多，而實(shí)訓(xùn)器材往往比較有限，教師既要指導(dǎo)學(xué)生正確操作，解答提問(wèn)，還要兼顧學(xué)生的紀(jì)律，常感到難以應(yīng)付;如果在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐前就根據(jù)學(xué)生人數(shù)、器材的多少、實(shí)踐內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并采用小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，一方面可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我約束能力、管理能力、實(shí)踐操作能力，另一方面還可以有效提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和表達(dá)與交流能力。課堂上，筆者將學(xué)生每四人分為一組，分發(fā)工件一個(gè)和游標(biāo)卡尺一把，對(duì)不同的模數(shù)的齒輪輪流進(jìn)行測(cè)量。
動(dòng)手實(shí)踐階段。在技能練習(xí)的初始階段，學(xué)生往往對(duì)一切感到新奇，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情較高;過(guò)渡階段，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理，出錯(cuò)率較高，容易消極氣餒，教師應(yīng)予以正確引導(dǎo)和鼓勵(lì);熟練階段，學(xué)生學(xué)習(xí)自信心較高，精神飽滿。教師應(yīng)適時(shí)加強(qiáng)穩(wěn)定訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成腳踏實(shí)地、勤思考、勤動(dòng)手、勤實(shí)踐的技能學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，而不是讓學(xué)生盲目和機(jī)械地重復(fù)。在學(xué)生測(cè)量齒輪時(shí)，我巡回指導(dǎo)，指出他們測(cè)量中存在的問(wèn)題，并指出改正方法。這樣，學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，提供了動(dòng)手實(shí)踐能力，為日后進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)和步入工作崗位打下基礎(chǔ)。
2.2.3評(píng)價(jià)?？己嗽u(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的綜合職業(yè)能力，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，突出能力目標(biāo)，采用多種評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)工具，強(qiáng)化結(jié)果考核和過(guò)程考核兩方面。評(píng)價(jià)不僅要突出學(xué)生能力的形成，而且要擴(kuò)大評(píng)價(jià)的主體，讓學(xué)生自己參加評(píng)價(jià)。
過(guò)程考核：過(guò)程考核主要通過(guò)完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是對(duì)方法能力和社會(huì)能力的綜合評(píng)價(jià)，包括工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交流表達(dá)能力、職業(yè)道德等方面及學(xué)生解決問(wèn)題的能力。過(guò)程性考核由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)三部分按一定比例形成。
結(jié)果考核：結(jié)果考核主要是對(duì)學(xué)生完成項(xiàng)目任務(wù)的質(zhì)量和效率進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括階段性考查測(cè)試、作業(yè)、實(shí)訓(xùn)任務(wù)書(shū)等書(shū)面材料的完成情況以及所完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量等等，主要用于考核學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解和掌握，通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用效果來(lái)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。結(jié)果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學(xué)生在不同階段對(duì)技能的掌握情況，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。考核標(biāo)準(zhǔn)制的制定應(yīng)堅(jiān)持適度原則，不可制定得過(guò)高或過(guò)低。教學(xué)任務(wù)完成后，我讓學(xué)生逐一測(cè)量齒輪，并將成績(jī)記入作業(yè)成績(jī)，以檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果。二是技能競(jìng)賽。在技能訓(xùn)練后，通過(guò)技能競(jìng)賽，既可增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的積極性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中比學(xué)趕幫，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2.2.4總結(jié)。一是讓學(xué)生每次練習(xí)后，總結(jié)感受，分析存在的問(wèn)題，為掌握知識(shí)和技能積累經(jīng)驗(yàn)。二是教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以利于學(xué)生改進(jìn)。
2.2.5結(jié)束工作。實(shí)踐完畢，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成及時(shí)打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學(xué)方向是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)基礎(chǔ)課因其專業(yè)性與基礎(chǔ)性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚(yú)，不如教人以漁。將理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練進(jìn)行有機(jī)融合，可使學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生專業(yè)能力、方法能力以及社會(huì)能力等綜合職業(yè)能力。
3小結(jié)。
綜上所述，高職教育要想進(jìn)一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課程教育，大力推進(jìn)專業(yè)基礎(chǔ)課程教育改革。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面提升學(xué)生職業(yè)能力的方法。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
1、以懸念激趣。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
[1]?[2]。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
新課改背景下，要將課改與實(shí)施素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學(xué)教師在教學(xué)中始終堅(jiān)持注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。
一、巧妙地增添演示實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
初中生初次接觸化學(xué)，對(duì)這一學(xué)科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學(xué)生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)。如在學(xué)粵教版《物質(zhì)的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫字”的觀察活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中再補(bǔ)充“魔棒點(diǎn)火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術(shù)表演。通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)促使學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)聯(lián)想到許多問(wèn)題并思考這些問(wèn)題的答案。在課堂上學(xué)生不能馬上得出答案，教師可以引導(dǎo)給出一些問(wèn)題答案再留一些懸念，告訴學(xué)生相關(guān)的化學(xué)知識(shí)能解決這些問(wèn)題。這些奇妙的現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生感到新奇，充滿遐想，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，體會(huì)到化學(xué)是一門趣味無(wú)窮的學(xué)科。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、改革探究性實(shí)驗(yàn)，降低難度，拓展學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
科學(xué)探究是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問(wèn)題的重要實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)學(xué)生從社會(huì)生活或其它領(lǐng)域中選取研究主題，對(duì)可能的答案做出假設(shè)與猜想，通過(guò)試驗(yàn)搜集證據(jù)，對(duì)獲得信息進(jìn)行處理，從而得出初步結(jié)論的過(guò)程。通過(guò)探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，增進(jìn)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神，提高科學(xué)探究的能力。由于每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況不同,探究課題的復(fù)雜性不同,因而給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了一定的難度。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，改革一些探究實(shí)驗(yàn)，適當(dāng)降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學(xué)生在主動(dòng)探究中深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并有助于形成科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在粵教版初中化學(xué)第二章《認(rèn)識(shí)空氣保護(hù)空氣》的學(xué)習(xí)中，有個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)生很難理解，就是集氣瓶?jī)?nèi)氣體減少，從而使瓶?jī)?nèi)壓強(qiáng)減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實(shí)驗(yàn)前先做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用注射器抽取集氣瓶?jī)?nèi)1/5的空氣后固定下來(lái)，打開(kāi)止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣既降低難度又符合學(xué)生的認(rèn)知能力，拓展了學(xué)生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)新能力。
三、橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，使思維靈活變通，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
在初中化學(xué)第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學(xué)習(xí)中，課本通過(guò)三個(gè)橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，從而很容易得出物質(zhì)燃燒的三個(gè)必要條件。在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結(jié)論記錄在課本的表格內(nèi)。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，從而體驗(yàn)探究規(guī)律的科學(xué)歷程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、巧用開(kāi)放性試題，拓展學(xué)生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
開(kāi)放性試題是指題設(shè)條件不確定、思維過(guò)程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開(kāi)放性試題是培養(yǎng)學(xué)生能力的'有效方式。開(kāi)放性試題是以考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)的題型。把常規(guī)的化學(xué)試題略作改動(dòng),使其條件過(guò)剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學(xué)開(kāi)放性試題。開(kāi)放性試題往往沒(méi)有一般的解題模式可遵循，有時(shí)要打破原來(lái)的思維模式，從多角度多層次思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生靈活處理問(wèn)題的應(yīng)變能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。例如習(xí)題：某同學(xué)取一段紗窗網(wǎng)上的細(xì)鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果沒(méi)有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請(qǐng)分析此實(shí)驗(yàn)失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)成功了，其反應(yīng)的化學(xué)方程式為_(kāi)_________。
此題以初中化學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)“鐵與氧氣反應(yīng)”為起點(diǎn)，以家庭小實(shí)驗(yàn)為手段，考查學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，可謂起點(diǎn)低、落點(diǎn)高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個(gè)答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個(gè)即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化教師在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)精神、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度及豐富的個(gè)性意識(shí)。
五、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合生活、生產(chǎn)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益延伸和補(bǔ)充，當(dāng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合時(shí)，學(xué)生的積極性特別高，參與意識(shí)濃厚。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時(shí)，課后可利用課余或周末時(shí)間，分多個(gè)小組采取多種方式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)濫施農(nóng)藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調(diào)查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對(duì)水源的污染。要求學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用化學(xué)知識(shí)撰寫小論文或調(diào)查報(bào)告。積極開(kāi)展化學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為全面提高學(xué)生素質(zhì)邁出了重要的一步。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
一、?更新教育觀念，解放教育思想，樹(shù)立創(chuàng)新榜樣。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，我們必須重新認(rèn)識(shí)教師的職責(zé)和作用，要樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師要做到心中有學(xué)生，要堅(jiān)持啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要“以學(xué)生為主體”來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，考慮教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用教學(xué)手段，從而真正作到教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師的講解為學(xué)生的活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)的過(guò)程為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們還要解放教育思想，開(kāi)放教學(xué)空間，不僅要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放學(xué)生的思維空間，還要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放課堂的教學(xué)空間，因?yàn)椤皠?chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能。”（貝爾納）這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中淡化教師的表演，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生盡展其能而不是教師獨(dú)霸講臺(tái)進(jìn)行單獨(dú)表演，要通過(guò)學(xué)生的成功來(lái)展示教師的成功。作為教師，還應(yīng)以創(chuàng)新者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、思維方式等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師自己要有創(chuàng)新意識(shí)，這就要求教師要以更新的觀念和知識(shí)技術(shù)武裝自己，不斷的獲取新知識(shí)，接收新理念，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，以新的思想和學(xué)識(shí)啟迪學(xué)生。這樣，在教學(xué)中就能借助教材這個(gè)載體，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)思教學(xué)流程，循循善誘，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，給以創(chuàng)新時(shí)間，教給創(chuàng)新方法。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一個(gè)寬松的環(huán)境，和諧愉悅的氛圍。讓學(xué)生感到他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中是完全自由的，確實(shí)是學(xué)習(xí)的主人，這就要求我們教師要關(guān)心，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，激活他們的腦細(xì)胞，使他們的創(chuàng)新潛能被充分的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，給以一定的創(chuàng)新時(shí)間，這樣，他們就可以獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，相互討論，質(zhì)疑問(wèn)難，操作，觀察，做練習(xí)等。而最重要的莫過(guò)于教給創(chuàng)新方法了，因?yàn)橹R(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，方法是能力的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須通過(guò)教師的示范，學(xué)生的探索，演練，幫助他們掌握一些基本的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師要常用想象、聯(lián)想、求同、發(fā)散、逆反、類比、歸納、演繹等方法教學(xué)生創(chuàng)新。
三、??持課堂陣地，加大創(chuàng)新力度。
（一）進(jìn)行教材的再創(chuàng)造。
教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟智，培養(yǎng)能力的載體，我們的教學(xué)既要忠實(shí)于教材但又不能拘泥于教材，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，并要結(jié)合教材內(nèi)容的展現(xiàn)給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題讓他們?nèi)ソ鉀Q，給學(xué)生時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎?，給學(xué)生制造懸念讓他們?nèi)ヌ骄浚o學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們?nèi)グl(fā)展，去競(jìng)爭(zhēng)，去創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行教法的再改革。
不斷改革教學(xué)方法，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)永恒的課題。“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)”，課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟無(wú)處不蘊(yùn)藏著可點(diǎn)燃的創(chuàng)造火種，只要我們勇做創(chuàng)新之人，少一點(diǎn)“匠氣”，多一點(diǎn)“靈氣”，就能用“教”的創(chuàng)新火種引燃“學(xué)”的創(chuàng)新火焰。
1、巧設(shè)導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)言是否生動(dòng)、直觀、有趣，將直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。成功的導(dǎo)言應(yīng)該富有情趣，富有吸引力，它可以使學(xué)生主動(dòng)、迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)迅速地進(jìn)入教學(xué)的情境之中，激發(fā)他們探求新知的欲望。因此，我們要利用好有限的時(shí)間，恰當(dāng)、生動(dòng)、直觀、有趣地設(shè)置導(dǎo)言，把學(xué)生引到教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，為探究新知作好孕伏。
例如，在教學(xué)《時(shí)、分的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：一上課，教師拿一個(gè)鬧鐘，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“聽(tīng)！是誰(shuí)在催我們起床？”這時(shí)，同學(xué)們都聚精會(huì)神，就連平時(shí)最好動(dòng)的學(xué)生也目不轉(zhuǎn)睛地看著教師的一舉一動(dòng)。這時(shí)，教師將鬧鐘開(kāi)關(guān)開(kāi)開(kāi)，鬧鐘就發(fā)出了“快起床呀！快起床呀！”的鬧鈴聲，同學(xué)們紛紛舉手回答教師剛才提出的問(wèn)題。教師接著說(shuō)：“我們工作，學(xué)習(xí)都有時(shí)間，你們?cè)缸鰰r(shí)間的小主人嗎？”學(xué)生齊答：“愿意！”這時(shí)教師引入新課。這樣安排導(dǎo)語(yǔ)，能激起學(xué)生“做時(shí)間的小主人”的`強(qiáng)烈渴盼，為探究新知識(shí)創(chuàng)設(shè)了心理上的最佳狀態(tài)。
2、循循善誘，精心設(shè)問(wèn)，激活學(xué)生的思維。
精心設(shè)問(wèn)，既能導(dǎo)思又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣，激活學(xué)生的思維，在教學(xué)過(guò)程中我們要適應(yīng)學(xué)生的要求，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，引起學(xué)生思考和爭(zhēng)議，使他們產(chǎn)生探求知識(shí)發(fā)展過(guò)程的強(qiáng)烈的心理渴求及獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策。
如在教學(xué)《最大公約數(shù)》時(shí)，我這樣啟發(fā)提問(wèn)“‘公’是什么意思？最少幾個(gè)才能稱為公有的？你認(rèn)為什么是‘公約數(shù)’？什么是‘最大公約數(shù)’？”通過(guò)一連串的設(shè)問(wèn)，學(xué)生自己能總結(jié)出公約數(shù)和最大公約數(shù)的概念，使他們感受到了成功的喜悅。
3、注重操作，主動(dòng)實(shí)踐，激活學(xué)生的思維。
人的知識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，能力也是通過(guò)實(shí)踐逐步磨練出來(lái)的，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有次序的觀察，唯一的途徑是放手讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。
如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生自己用三根木條，螺絲等工具組裝一個(gè)三角形，通過(guò)推一推，拉一拉，讓學(xué)生自己感受，然后取下一個(gè)螺絲，再裝一根木條，使它變成四邊形，再推一推，拉一拉，看有什么現(xiàn)象，用同樣的方法，組裝一個(gè)五邊形，感受感受，從而學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)了三角形的穩(wěn)定性。
4、使用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)?！币远嗝襟w為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具，動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，使用電教手段，不僅具有以上優(yōu)點(diǎn)，而且還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
如在教學(xué)《數(shù)據(jù)的收集與整理》時(shí)，使用的多媒體，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)一分鐘內(nèi)過(guò)某一路口各種機(jī)動(dòng)車的輛數(shù)。這樣，不僅學(xué)生興趣高漲，激發(fā)學(xué)生的積極性，而且在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能等方面也可以極大地提高效率。
5、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，保持創(chuàng)新積極性。
“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程永遠(yuǎn)是一種對(duì)未知的探求創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從有疑到無(wú)疑，再產(chǎn)生新疑是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效方法。因此，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，在同中求異，在異中求同，使學(xué)生疑中生奇、奇中生趣，不被表象所迷惑，不被“一般”所束縛，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論、釋疑，尋找知識(shí)關(guān)鍵所在，抓住知識(shí)重、難點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十四
摘要：當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)這塊更凸顯學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學(xué)生就業(yè)實(shí)踐日益深刻領(lǐng)會(huì)。我們?nèi)缃竦母呗毭佬g(shù)教學(xué)，應(yīng)視學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)新能力為發(fā)展重心。高等職業(yè)教育的美術(shù)教師也要重新來(lái)定位自己的角色，不再是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是一個(gè)心靈發(fā)育的傳播者，更應(yīng)該包括“創(chuàng)新”“創(chuàng)新精神”“創(chuàng)新能力”“實(shí)踐能力”。
關(guān)鍵詞：教育理念；個(gè)性與創(chuàng)新；意識(shí)。
一、當(dāng)前高職美術(shù)教育思考。
根據(jù)目前高職大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的需求來(lái)看，各個(gè)行業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新，不同崗位工作能力的創(chuàng)新深度不同，為了同學(xué)們提前認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，在此我們老師可以提前把創(chuàng)新搬上課堂，讓學(xué)生少走彎路，更容易融入到社會(huì)，去建設(shè)各行各業(yè)大顯身手。當(dāng)前我們高職教師通過(guò)努力挖掘?qū)W生個(gè)性，才能彰顯學(xué)生社會(huì)就業(yè)的豐富性，豐富學(xué)生在各行各業(yè)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的能力，如果高職學(xué)生沒(méi)有自身個(gè)性的存在，沒(méi)有自身個(gè)性的表現(xiàn)空間，就無(wú)法走向社會(huì)去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)這塊更凸顯學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學(xué)生就業(yè)實(shí)踐日益深刻領(lǐng)會(huì)。大學(xué)生的個(gè)性以及創(chuàng)新方面，更是具有不可替代的獨(dú)特作用。我們?nèi)缃竦拿佬g(shù)教學(xué)，確實(shí)應(yīng)視大學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)新能力為素質(zhì)教育中相當(dāng)重要的一個(gè)內(nèi)容。從事美術(shù)教育是一門很深、很專業(yè)的學(xué)問(wèn)。當(dāng)前高職專科美術(shù)教育不再是單純的學(xué)科教育學(xué)科，它再不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)畫畫，而是通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)提高審美觀念和創(chuàng)新的精神的培養(yǎng)，高職美術(shù)教師需要重新來(lái)定位自己的角色，不再是單純的學(xué)科知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是一個(gè)心靈發(fā)育的傳播者。
學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需要，是教育個(gè)別化的趨勢(shì)，而教育的個(gè)別化則重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性化的品質(zhì)，只有每個(gè)人都具有豐富而自由的個(gè)性，社會(huì)才能迸發(fā)出豐富而巨大的創(chuàng)造力。作為美術(shù)教育者要充分發(fā)揮美術(shù)的獨(dú)特教育功能，使每一位學(xué)生都能得到健康的發(fā)展。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性，挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，這是我們美術(shù)教育者的重要任務(wù)。因?yàn)槊佬g(shù)課被公認(rèn)為是對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的課程之一。在所有的基礎(chǔ)教育學(xué)科中，美術(shù)學(xué)科對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性、強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可替代的獨(dú)特作用。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是現(xiàn)今教育中提出的新課題?！皩?shí)施創(chuàng)造性教育的基本途徑其中一點(diǎn)就是側(cè)重培養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)”這句話更體現(xiàn)了個(gè)性培養(yǎng)的重要性。在高職美術(shù)教學(xué)中這一點(diǎn)同樣重要。高職美術(shù)教育不同于研究型的專業(yè)美術(shù)教育，它為提高學(xué)生審美能力服務(wù)，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面創(chuàng)新能力的提高。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
高職美術(shù)教育要結(jié)合各個(gè)專業(yè)的特征，結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)實(shí)際能力查漏補(bǔ)缺的方式提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。在整個(gè)教學(xué)中要要為學(xué)生專業(yè)發(fā)展和實(shí)用學(xué)生就業(yè)發(fā)揮積極的作用，在課堂上通過(guò)學(xué)生的作業(yè)得到較準(zhǔn)確的反饋而對(duì)癥提高學(xué)生能力。課堂作業(yè)是美術(shù)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)成功與否在物質(zhì)層面的重要評(píng)價(jià)依據(jù)。課堂教學(xué)中各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)展開(kāi)的軌跡都會(huì)在學(xué)生的作業(yè)里真實(shí)的留下來(lái)。無(wú)論教師在各環(huán)節(jié)安排上如何多姿多彩，課堂語(yǔ)言如何生動(dòng)豐富，但若無(wú)法在學(xué)生作業(yè)上得到真正的落實(shí)，便顯得其“精彩”內(nèi)涵的蒼白無(wú)力。因此作業(yè)作為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是符合美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和教育價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。
狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的東西，突出前所未有的新內(nèi)容；而廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有知識(shí)技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。培養(yǎng)當(dāng)前大學(xué)生的創(chuàng)新能力是國(guó)家建設(shè)開(kāi)發(fā)智力的需要。創(chuàng)新能力和想象力等的發(fā)展有助于當(dāng)前大學(xué)生各方面能力的協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生適應(yīng)就業(yè)和社會(huì)需要全面發(fā)展有著十分重要的作用。轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀我國(guó)的傳統(tǒng)教育。
實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新突破，是課堂教學(xué)突破的重要目標(biāo)，為此，在課堂教學(xué)上我們教室要確立創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略，應(yīng)體現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)為主要途徑，以訓(xùn)練為主要方式。突破高職美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新總結(jié)如下：
1.營(yíng)造生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)立廣闊的思維空間。
具體的創(chuàng)新對(duì)專科學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度，所以更主要的是在?？齐A段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)或精神，這就需在日常教學(xué)氛圍中慢慢形成。美術(shù)課堂氛圍可影響高職學(xué)生的繪畫情緒，輕松愉悅氛圍的高職學(xué)生，思路開(kāi)闊，思維敏捷，動(dòng)手能力強(qiáng)。所以營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，是培養(yǎng)高職學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提。教師可在抓住教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，在傳授美術(shù)課過(guò)程中，可留給高職學(xué)生更廣闊的思維活動(dòng)空間，使學(xué)生在創(chuàng)新的力點(diǎn)上發(fā)揮極致。高職美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)告知學(xué)生大膽創(chuàng)新、猜想、假設(shè)，引導(dǎo)他們自己去發(fā)揮自己的思維方式，引出創(chuàng)新的高質(zhì)量作品。
2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)情感。
心理學(xué)認(rèn)為，積極的情感為有效的機(jī)能作用和創(chuàng)造提供了背景動(dòng)機(jī)，消極的情感則反之。如果當(dāng)前高職學(xué)生負(fù)載著積極的情感，那么挖掘高職學(xué)生智慧所表達(dá)的內(nèi)容就具有強(qiáng)大的滲透力和感染力。在這一系列環(huán)節(jié)中，教師是關(guān)鍵，所以教師自己先要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，更新教育觀念，提高駕馭課堂的能力，從而更好的把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處。新的教育理念，需要新的教師氣焰，教書(shū)育人不是一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的工作，它是一份承載著太多期望的艱巨責(zé)任，這份責(zé)任，催促著我們教師不斷嚴(yán)格要求自己，教師深吸一口新鮮空氣，可以喚醒學(xué)生無(wú)限的潛能，教師在學(xué)生研究上不斷進(jìn)步，學(xué)生卻能在教師的言行中成長(zhǎng)。當(dāng)我們關(guān)閉古老陳舊的信息大門時(shí)，開(kāi)啟的就是一扇光芒四射的大門，這扇大門永遠(yuǎn)向我們大家敞開(kāi)，只要我們?cè)敢馊グl(fā)現(xiàn)，愿意享受成長(zhǎng)與進(jìn)步，新的信息時(shí)代能帶給我們巨大的驚喜。
作者:萬(wàn)正強(qiáng)單位:江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
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[3]《學(xué)習(xí)與教學(xué)》作者：（美）格雷勒（gredle，m.）等著，中國(guó)輕工業(yè)出版社，-10-1.