讀后感是在閱讀一本書或者看完一部電影之后，根據(jù)自己的理解和感受，對其中的情節(jié)、人物形象、主題等進行概括和評述的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀所看的內容，同時也是對自己思考和感受的一種總結。我想我們都應該寫一篇讀后感來深入思考所閱讀的作品了吧。如何寫一篇獨到而有見地的讀后感？除了闡述自己的觀點，我們還可以從書中引用相關的語句和段落進行論述和佐證。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些思路和靈感，同時也希望大家能夠根據(jù)自己的實際情況進行創(chuàng)作，展現(xiàn)出個人獨特的觀點和感悟。讀后感是一種表達和交流的方式，通過它我們能夠更加深入地思考和理解書中的內容，也能夠與他人進行分享和交流，相信經(jīng)過自己的努力，每個人都能夠寫出一篇有思想、有感悟、有情感的讀后感。
敬畏自然讀后感篇一
嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關系。
作者說的對，我們應該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球將是一個美麗無比的星球。可現(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們人類不為自己做點打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
最近我們學習了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關系，讀后感觸頗深。
長時間以來，人們總是把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片開山墾荒圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源，其結果往往導致大自然的破壞，導致大自然對人類的懲罰。
征服自然其實是人類的一種妄想。
從歷史看，宇宙已有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70——80萬年的歷史;從關系看，人類是大自然機體的一部分;從智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產生活看，人類開采煤炭、石油、天然氣以及各種礦物，留下無數(shù)的礦坑會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。
我們應該正確認識人與自然的關系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，承認人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。
因此，我們應該敬畏自然，愛護自然，求得與自然的和諧發(fā)展。
只要我們抬頭用肉眼仰視一下頭頂?shù)奶炜?，就應該驚愕地發(fā)現(xiàn)它早已不是原稿，已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵復制得渾濁不清，昔日遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊由于人們的短視如今已變成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使魚類銳減，森林的砍伐使許多珍稀動瀕臨絕種，酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復行為!
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的.家園，就是愛護我們自己!
今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。
在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。
確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。
我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧!
敬畏自然讀后感篇二
我們不該敬畏自然么?大自然是撫育我們人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質條件。周口店的山洞曾為我們的祖先遮風避雨，漫山遍野的野菜野果曾為我們的祖先充饑解渴，祛病強身；埋藏在地下的石油、煤炭成為工業(yè)社會的動力和糧食。郁郁蔥蔥的樹木轉化為人類生活的原料和用品。亙古以來，一切有歷史記載的人類文明，無一不是將“敬畏自然”化作各種天條，并向自己的子孫傳授，所以才有人類今天的血脈相傳，資源不斷。失去了這種敬畏之心，把自然作為一個僅僅予取予求的對象或是一個要征服的對象，那么必然會肆無忌憚地掠奪自然資源，必然會造成對自然系統(tǒng)的破壞和改變。于是，在世界范圍內，相應出現(xiàn)了自然災難越來越頻繁的趨勢。于是我們經(jīng)常為下列的信息而震驚而擔憂：印度洋的海嘯，“卡特里娜”颶風，長江污染，黃河斷流，昔日的綠洲成為沙塵暴主要策源地，地球億萬年才形成的石油，將在50年內消耗殆盡，瘋牛病、禽流感、sars病毒，等等。
我們不該敬畏自然么?大自然是人類的創(chuàng)新老師，是人類豐富的知識寶庫，自然界的奧秘是無窮無盡的。在人類社會出現(xiàn)之前，已有無數(shù)的生物生活在大自然中，這些生物在億萬年的進化過程中，為了適應大自然的規(guī)律，不斷完善自身的性能與組織，從而保證了自身的生存與繁衍。人類社會產生以來，無時無刻不從自然界中獲得啟發(fā)而進行有關的創(chuàng)造。從魯班仿照茅草鋒利的'齒，從而發(fā)明了木匠使用的鋸，到仿照昆蟲的翅膀制造出微型飛機；從借鑒陸地動物的皮毛結構，設計出具有防風和防濕的面料；到從多種動物的不同器官上汲取靈感，推動著寶馬汽車的設計朝著更安全、更舒適、更省油的方向發(fā)展。從一滴水珠和一個蛋殼看到了其自由拋物線型面的張力與薄壁高強的性能，從一片樹葉的葉脈發(fā)現(xiàn)了其交叉網(wǎng)狀的支撐組織肌理，這些發(fā)現(xiàn)給予了人類建筑結構的創(chuàng)新設計許多有益的啟發(fā)。師從鳥類的現(xiàn)代飛機的很多性能都遠遠超過鳥類，可在節(jié)約能源與靈巧性上卻令人類相形見絀。動物能感知某些重大自然災害發(fā)生，而人類自身卻無法感知，如眾所周知的唐山大地震，印度洋海嘯等。就人類目前的科學知識來說，還沒有達到可以理解所有的自然現(xiàn)象的程度。因此，地球上每一個物種的消失，都將降低自然和人類適應環(huán)境變化的能力，每一種物種的喪失，都將使大自然更加貧瘠、更加危險、并遭受重創(chuàng)。
敬畏自然，意味著人類將把對日月星辰的外在敬畏，轉化為對自然的內在敬畏，進而正視人類不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質存在，當做人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。正如孔子在山水中見到仁者的寬厚和智者的靈動；進而人類在謀求生存與發(fā)展時，也要謀求人類與自然的和諧發(fā)展，即使是科學技術的發(fā)明和應用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍，水清，花艷，草綠。只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。
范文學了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如......
敬畏自然讀后感篇三
自看了出于嚴春友的《敬畏自然》，喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
呼，終于讀完了，呼，人類還是那么可愛——幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而幾折經(jīng)荊棘而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱約著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還。不是有“前車顛，后車鑒”“前事不忘，后事之師”么，一想聰明的人門連這顯而易淺的道理也摻不透么?不是人，人是聰明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辯能力罷。
人總是要擺脫一些誘惑，思前想后地考慮一切后果和災難，就可以大大減少今后將要面臨的困窘和災難，和地球上的所有“兄弟”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然讀后感篇四
今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵（益蟲）提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧！
端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
敬畏自然讀后感篇五
讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心被觸動了，因為它勾起了我一直以來對于宇宙的特殊感覺。
或許作者說的對，我們應該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如！人類，渺小！可悲！不可憐！――可恨！“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢？或許只有宇宙去改變人類，人類怎么可能去改變宇宙呢？正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎？讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源！――可為什么會這樣呢？是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源！除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，（其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類……，與它們相比，算什么智慧啊?。┘偃魶]有人，地球將是一個美麗無比的星球。我恨！恨自己是人！恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗！地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份！不知道人類何時才能真正“聰明”起來！
今夜望著星空，那黑暗中便是宇宙的表情，我看不清，我只能猜，是大笑？流著淚？一種不表情的憂傷？還是…一遍又一遍的想著《敬畏自然》，一次又一次地的顫栗――好想成為一束光，不論這黑暗有多深，有多厚，沖開它！去聆聽宇宙的心聲，去感悟，去理解。不要！再也要做著聰明人才會有的“白癡行為”！人類啊，人類！不要再讓我失望，雖然我也是人，對人始終有著一份不可磨滅的期望，可是我恨！恨！
最后我想用一句話作結：
“（人類）請不要一次一次地忽略了神（宇宙）的存在。對于你的對，它會獎賞；可對于錯，它同樣會一筆一筆地默默記著，直到……（某一天！?。。?BR> 敬畏自然讀后感篇六
自看了出于嚴春友的《敬畏自然》，喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
呼，終于讀完了，呼，人類還是那么可愛——幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而幾折經(jīng)荊棘而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱約著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還。不是有“前車顛，后車鑒”“前事不忘，后事之師”么，一想聰明的人門連這顯而易淺的道理也摻不透么?不是人，人是聰明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辯能力罷。
人總是要擺脫一些誘惑，思前想后地考慮一切后果和災難，就可以大大減少今后將要面臨的困窘和災難，和地球上的所有“兄弟”和睦的長久地共處下去。
最近我們學習了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關系，讀后深有所感。
長時間以來，人們總是把任與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片的開墾荒田根的，肆意的砍伐森林，無節(jié)制的掠奪自然資源，其結果往往導致大自然被破壞，導致大自然對人類的懲罰。
征服自然，其實是人類的一種妄想。從歷史看，宇宙已經(jīng)有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70-80萬年的歷史;從關系看，人類是大自然機體的一部分;從智慧看，自然的資源是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產生活看，人類開采煤炭，石油，天然氣以及各種礦物油，下無數(shù)的礦坑，會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。我們應該正確認識人與自然的關系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，認識人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。因此我們應該敬畏自然，愛護自然，求的與自然的和諧發(fā)展。只要我們抬頭用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜?，就應該可以驚愕地發(fā)現(xiàn)，它早已經(jīng)不是當初那張潔白無疵的白紙了，而已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵畫的渾濁不清。昔日，遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊，由于人們的短淺，如今已經(jīng)變成令人恐怖的荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使可愛的魚類銳減，森林的大量砍伐使許多珍稀動物瀕臨滅絕。酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復行為!
所以同學們，我們世界上的每一位人，都應該好好的反省反省自己：敬畏自然，就是敬畏智慧，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己!讓我們一起行動起來，共同保衛(wèi)我們的“地球媽媽”，共同創(chuàng)建我們的美好未來!
敬畏自然讀后感篇七
從我的腦海里真正意識到“死亡”這個概念時，我就十分痛苦，煩躁，而每一次都似乎與宇宙有關。因為我之所以痛苦是因為想到了宇宙的廣大，人類的渺小，時間的漫長，人生的短暫，想到了自己不能去欣賞宇宙的美，因為宇宙的奧秘還太多太多了...躲在被窩里，久久不能入睡，我的思緒遠離了地球，遠離了銀河系，不斷的向前飛，如光速一般，想要飛到宇宙的邊際，這時，一個應該是人有生以來一直潛藏的恐懼在我腦海里一閃。我猛地打開了燈，帶著一份，一份深深的恐懼。一次次，我失眠...難以安睡...有一天，我猛地意識到宇宙的廣大，我能做的很多很多，頓時一股無可言語的感覺使我感到充滿精力，人生的目標有了一點影子，想到自己活著一天，就要夜以繼日地探索，探索宇宙的奧秘。我的生命，或許應該如此....——可一次次，我總是行動不起來，或許我并沒有真正的覺悟吧...
或許作者說的對，我們應該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢?或許只有宇宙去改變人類，人類怎么可能去改變宇宙呢?正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎?讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源!——可為什么會這樣呢?是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，(其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類......，與它們相比，算什么智慧啊!)假若沒有人，地球將是一個美麗無比的星球。我恨!恨自己是人!恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗!地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份!不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
敬畏自然讀后感篇八
作者說的對，我們應該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!――可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球將是一個美麗無比的星球。可現(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們人類不為自己做點打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
敬畏自然讀后感篇九
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
敬畏自然讀后感篇十
當你穿梭在熙熙攘攘的人群中時，你是否看見了人與人之間和諧的場面?其實，這種場面在我們的生活中無處不在，當你睜開一雙能夠欣賞美的眼睛到處張望時，你便會發(fā)現(xiàn)：和諧，才是美的。上帝在創(chuàng)造人類時，不僅給予他裝滿智慧的大腦，也給予他許多美德。上帝用它萬能的雙手，慈悲的心腸，把人類創(chuàng)造成一群團結、協(xié)作的集體，讓他們能夠和諧相處，一人有難十人幫。其實，人與人之間就應該這樣。在和諧中，感受美和發(fā)現(xiàn)美。
可人類現(xiàn)在并不能完全做到，人與人之間還存在著勾心斗角，還存在著互相利用，雖然這只是極少一部分人的行為，但這極少的一部分足以讓這個和諧的、美的世界變得陰森恐怖，讓人感到社會的險惡。盡管現(xiàn)代社會需要競爭，但也必須在一個和諧、美好的前提下有序進行，這樣才能使當今社會得到和諧發(fā)展。和諧體現(xiàn)的是一種素質、一種美德，人類崇高的素質創(chuàng)造了和諧，一個素質低下的民族何來和諧可談。因此，為了讓我們的世界成為一個和諧的世界，讓我們從小做起，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在人與人之間，創(chuàng)造出一個和諧的氛圍，盡享和諧的生活、和諧的美好。
不僅在人與人之間，在人與自然之間，也應該如此。大自然是人類一切物質生活的來源，沒有大自然，我們就無法生活，而人類卻如此不公平的對待大自然，亂砍濫伐，濫殺野生動物，造成人類和自然資源的嚴重失和。據(jù)統(tǒng)計，目前在西藏地區(qū)，以前舉目可見的藏羚羊、黃羊，現(xiàn)在已寥寥無幾。新疆的北鯢，已所存寥寥，但人們仍不覺醒，群體性捕殺時有發(fā)生?？戳诉@一段資料，讓人感到，我們欠大自然的真是太多，太多了，是我們一輩子也還不起的。
本來，人與大自然應該是和諧相處、共生共存的，人類要對大自然關愛、保護，還應該對大自然有敬畏之心、感激之情，才能人類文明與社會發(fā)展發(fā)生巨大飛躍。大自然給予了人類生存的空間，人類理應回報大自然。遠離了大自然，我們就遠離了和諧、遠離了美好，那就行動起來吧，從呼吸每一口氧氣開始，對大自然心存感念，與大自然建立起和諧的關系，做大自然的朋友!
敬畏自然讀后感篇十一
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿?！昂呛?，是啊，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢?。”我搖搖頭。
“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量。”“哦？爺爺，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷?，又頑強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的?！?BR> 爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握?！?BR> 敬畏自然讀后感篇十二
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網(wǎng)絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然讀后感篇十三
雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機環(huán)境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發(fā)出勃勃生機，所以我們要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破壞森林時、破壞環(huán)境時，我們行有所止。
“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環(huán)境，但是不能過于濫砍濫伐。“山積而高，澤積而長。”當不再對現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境破壞時，人們總會發(fā)現(xiàn)樹更綠了，天更藍了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環(huán)境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。
敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續(xù)，這首先就需要我們保護自然。
書記曾強調，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”只有我們加強對生態(tài)系統(tǒng)的保護，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治?？?，原來漫天黃沙的毛烏素沙漠，現(xiàn)已經(jīng)有了中國“草方格”無數(shù)?？?，曾經(jīng)的黑龍江，蠻夷之地，而現(xiàn)如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續(xù)，改造被我們破壞的環(huán)境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應被制止消除，并且通過改造自然換來生態(tài)文明。
敬畏自然，更應對古人的做法傳承，達到真正的有所敬。
“秉持傳統(tǒng)并非固步自封。”白先勇告訴人們如何接受傳承?，F(xiàn)代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機器。科技、材料都先進，傳承的就應是古人的精神。齊民要術中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當時已有描述，只是當時空有敬畏之心卻無技術，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！边@同樣說明了傳承的重要性。
加強生物多樣性保護，推進全球環(huán)境治理，需要各方面持續(xù)堅韌努力。保護環(huán)境，人人有責，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時時刻刻保持一顆對自然敬畏的心，大自然才會時刻對我們善良。
敬畏自然讀后感篇十四
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關議論文的相關知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。
4.根據(jù)課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：
敬畏自然讀后感篇十五
《圣經(jīng)》箴言1.7中寫到：“敬畏耶和華是知識的開端”
是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質本質的改變，到生物的構造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關系。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規(guī)律和美感。在知識與知識間的鎖鏈被逐漸打開，宇宙萬物在腦海中愈加被整合成一個體系的時候，我才由衷的感覺到，在自然的力量面前，人類的狂妄全無立錐之地，在自然的智慧面前，人類的愚昧不堪一擊。
隨著教育的普及，“人定勝天”的說法已經(jīng)過時，我們已經(jīng)懂得了人類沒有必要和自然較勁，更沒有能力與自然較勁。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍天變得遙不可及。當瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢資本，“地球反撲時代”的到來，讓災難在一年中奪取26萬人的生命，蒼白的口號頓時失去了意義，是從心底建立對自然的敬畏之心的時候了。
敬畏自然，“敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維，“畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學和神靈本就是一體的。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領著我們前進的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災難的方式給我們以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基礎上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學的玄妙——天人合一。中庸之道，應該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結合。
如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
——題記。
人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人。可事實卻像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你?？墒牵阒绬?？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡！
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！
土地:。
人是泥土的起源，從人類的繁衍開始就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè),豐衣足食。如今，土地對人類的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產等資源。土地促進了社會的進步，為人類立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏“叫花雞”，做“泥人兒”，造“花碗”……他對人類的恩惠可謂是訴之不盡。
小草:。
“野火燒不盡，春風吹又生”，這首詩是送給你的：平凡、善良、堅強構成了你――小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人類做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的“自然”，我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
在如今著科學技術飛速發(fā)展的時代里，工業(yè)社會那所謂的‘開發(fā)’也越來越嚴重了。過去，有我們最喜歡背的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可如今卻只能說是“接天臭氣無窮灰，映日垃圾無人管”了。
大片大片的樹林被砍倒了，清澈見底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待著被處理。面臨生存危機的地球，我們又應該怎樣去治理呢？我們又應該怎樣讓我們的環(huán)境像原來那樣山青水秀，煥然一新呢？答案只有一個――那就是要靠我們自己，靠地球的主宰——人類。
據(jù)人們調查，全球每年都有3%的地區(qū)沙漠化，一顆小小的紐扣電池就能使一個人一生的引用水污染，全國的用水量每十五年就翻一倍，更嚴重的問題是——我國的森林資源在數(shù)量和質量方面都處于不斷下降的趨勢中。歸根結底，我們所面臨的問題就是“垃圾污染，大氣污染，森林污染和水污染?！笨偨Y出這些問題，我們又應該怎麼去做呢？那就是環(huán)保，環(huán)保這兩個字對我們來說并不陌生。大街上到處是關于環(huán)保的標語，讓一個八九歲的孩子說說怎么環(huán)保如拈花般輕松，可做起來并非易事。這又說明了什么？那就是人類對自己的家園不負責任。
所以，我們現(xiàn)在亡羊補牢，為時還不晚，醒醒吧！人類！多少自然災害一次次向我們敲響警鐘，多少地區(qū)面臨著生存的危機。讓我們同心協(xié)力，共建美好的家園吧！
敬畏自然讀后感篇十六
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生。“生生”這個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然讀后感篇十七
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點：
(四)教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學法。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
四、說教學過程。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創(chuàng)設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定。
敬畏自然讀后感篇十八
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃?，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉表觀念，不應該宣稱征服自然，而應該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然讀后感篇十九
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產小米，因地理位置和氣候條件，所產小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農獵又到農耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹?！叭硕▌偬臁?，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然讀后感篇一
嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關系。
作者說的對，我們應該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球將是一個美麗無比的星球。可現(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們人類不為自己做點打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
最近我們學習了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關系，讀后感觸頗深。
長時間以來，人們總是把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片開山墾荒圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源，其結果往往導致大自然的破壞，導致大自然對人類的懲罰。
征服自然其實是人類的一種妄想。
從歷史看，宇宙已有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70——80萬年的歷史;從關系看，人類是大自然機體的一部分;從智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產生活看，人類開采煤炭、石油、天然氣以及各種礦物，留下無數(shù)的礦坑會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。
我們應該正確認識人與自然的關系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，承認人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。
因此，我們應該敬畏自然，愛護自然，求得與自然的和諧發(fā)展。
只要我們抬頭用肉眼仰視一下頭頂?shù)奶炜?，就應該驚愕地發(fā)現(xiàn)它早已不是原稿，已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵復制得渾濁不清，昔日遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊由于人們的短視如今已變成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使魚類銳減，森林的砍伐使許多珍稀動瀕臨絕種，酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復行為!
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的.家園，就是愛護我們自己!
今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。
在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。
確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。
我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧!
敬畏自然讀后感篇二
我們不該敬畏自然么?大自然是撫育我們人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質條件。周口店的山洞曾為我們的祖先遮風避雨，漫山遍野的野菜野果曾為我們的祖先充饑解渴，祛病強身；埋藏在地下的石油、煤炭成為工業(yè)社會的動力和糧食。郁郁蔥蔥的樹木轉化為人類生活的原料和用品。亙古以來，一切有歷史記載的人類文明，無一不是將“敬畏自然”化作各種天條，并向自己的子孫傳授，所以才有人類今天的血脈相傳，資源不斷。失去了這種敬畏之心，把自然作為一個僅僅予取予求的對象或是一個要征服的對象，那么必然會肆無忌憚地掠奪自然資源，必然會造成對自然系統(tǒng)的破壞和改變。于是，在世界范圍內，相應出現(xiàn)了自然災難越來越頻繁的趨勢。于是我們經(jīng)常為下列的信息而震驚而擔憂：印度洋的海嘯，“卡特里娜”颶風，長江污染，黃河斷流，昔日的綠洲成為沙塵暴主要策源地，地球億萬年才形成的石油，將在50年內消耗殆盡，瘋牛病、禽流感、sars病毒，等等。
我們不該敬畏自然么?大自然是人類的創(chuàng)新老師，是人類豐富的知識寶庫，自然界的奧秘是無窮無盡的。在人類社會出現(xiàn)之前，已有無數(shù)的生物生活在大自然中，這些生物在億萬年的進化過程中，為了適應大自然的規(guī)律，不斷完善自身的性能與組織，從而保證了自身的生存與繁衍。人類社會產生以來，無時無刻不從自然界中獲得啟發(fā)而進行有關的創(chuàng)造。從魯班仿照茅草鋒利的'齒，從而發(fā)明了木匠使用的鋸，到仿照昆蟲的翅膀制造出微型飛機；從借鑒陸地動物的皮毛結構，設計出具有防風和防濕的面料；到從多種動物的不同器官上汲取靈感，推動著寶馬汽車的設計朝著更安全、更舒適、更省油的方向發(fā)展。從一滴水珠和一個蛋殼看到了其自由拋物線型面的張力與薄壁高強的性能，從一片樹葉的葉脈發(fā)現(xiàn)了其交叉網(wǎng)狀的支撐組織肌理，這些發(fā)現(xiàn)給予了人類建筑結構的創(chuàng)新設計許多有益的啟發(fā)。師從鳥類的現(xiàn)代飛機的很多性能都遠遠超過鳥類，可在節(jié)約能源與靈巧性上卻令人類相形見絀。動物能感知某些重大自然災害發(fā)生，而人類自身卻無法感知，如眾所周知的唐山大地震，印度洋海嘯等。就人類目前的科學知識來說，還沒有達到可以理解所有的自然現(xiàn)象的程度。因此，地球上每一個物種的消失，都將降低自然和人類適應環(huán)境變化的能力，每一種物種的喪失，都將使大自然更加貧瘠、更加危險、并遭受重創(chuàng)。
敬畏自然，意味著人類將把對日月星辰的外在敬畏，轉化為對自然的內在敬畏，進而正視人類不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質存在，當做人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。正如孔子在山水中見到仁者的寬厚和智者的靈動；進而人類在謀求生存與發(fā)展時，也要謀求人類與自然的和諧發(fā)展，即使是科學技術的發(fā)明和應用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍，水清，花艷，草綠。只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。
范文學了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如......
敬畏自然讀后感篇三
自看了出于嚴春友的《敬畏自然》，喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
呼，終于讀完了，呼，人類還是那么可愛——幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而幾折經(jīng)荊棘而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱約著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還。不是有“前車顛，后車鑒”“前事不忘，后事之師”么，一想聰明的人門連這顯而易淺的道理也摻不透么?不是人，人是聰明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辯能力罷。
人總是要擺脫一些誘惑，思前想后地考慮一切后果和災難，就可以大大減少今后將要面臨的困窘和災難，和地球上的所有“兄弟”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然讀后感篇四
今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵（益蟲）提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧！
端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
敬畏自然讀后感篇五
讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心被觸動了，因為它勾起了我一直以來對于宇宙的特殊感覺。
或許作者說的對，我們應該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如！人類，渺小！可悲！不可憐！――可恨！“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢？或許只有宇宙去改變人類，人類怎么可能去改變宇宙呢？正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎？讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源！――可為什么會這樣呢？是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源！除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，（其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類……，與它們相比，算什么智慧啊?。┘偃魶]有人，地球將是一個美麗無比的星球。我恨！恨自己是人！恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗！地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份！不知道人類何時才能真正“聰明”起來！
今夜望著星空，那黑暗中便是宇宙的表情，我看不清，我只能猜，是大笑？流著淚？一種不表情的憂傷？還是…一遍又一遍的想著《敬畏自然》，一次又一次地的顫栗――好想成為一束光，不論這黑暗有多深，有多厚，沖開它！去聆聽宇宙的心聲，去感悟，去理解。不要！再也要做著聰明人才會有的“白癡行為”！人類啊，人類！不要再讓我失望，雖然我也是人，對人始終有著一份不可磨滅的期望，可是我恨！恨！
最后我想用一句話作結：
“（人類）請不要一次一次地忽略了神（宇宙）的存在。對于你的對，它會獎賞；可對于錯，它同樣會一筆一筆地默默記著，直到……（某一天！?。。?BR> 敬畏自然讀后感篇六
自看了出于嚴春友的《敬畏自然》，喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
呼，終于讀完了，呼，人類還是那么可愛——幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而幾折經(jīng)荊棘而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱約著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還。不是有“前車顛，后車鑒”“前事不忘，后事之師”么，一想聰明的人門連這顯而易淺的道理也摻不透么?不是人，人是聰明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辯能力罷。
人總是要擺脫一些誘惑，思前想后地考慮一切后果和災難，就可以大大減少今后將要面臨的困窘和災難，和地球上的所有“兄弟”和睦的長久地共處下去。
最近我們學習了嚴春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關系，讀后深有所感。
長時間以來，人們總是把任與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片的開墾荒田根的，肆意的砍伐森林，無節(jié)制的掠奪自然資源，其結果往往導致大自然被破壞，導致大自然對人類的懲罰。
征服自然，其實是人類的一種妄想。從歷史看，宇宙已經(jīng)有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70-80萬年的歷史;從關系看，人類是大自然機體的一部分;從智慧看，自然的資源是大海，人的智慧只是大海中的小水滴;從生產生活看，人類開采煤炭，石油，天然氣以及各種礦物油，下無數(shù)的礦坑，會釀成嚴重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。我們應該正確認識人與自然的關系，充分認識自然的偉大，認識大自然的奧秘是無窮無盡的，認識人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。因此我們應該敬畏自然，愛護自然，求的與自然的和諧發(fā)展。只要我們抬頭用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜?，就應該可以驚愕地發(fā)現(xiàn)，它早已經(jīng)不是當初那張潔白無疵的白紙了，而已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵畫的渾濁不清。昔日，遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊，由于人們的短淺，如今已經(jīng)變成令人恐怖的荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使可愛的魚類銳減，森林的大量砍伐使許多珍稀動物瀕臨滅絕。酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復行為!
所以同學們，我們世界上的每一位人，都應該好好的反省反省自己：敬畏自然，就是敬畏智慧，就是敬畏我們自己;敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己!讓我們一起行動起來，共同保衛(wèi)我們的“地球媽媽”，共同創(chuàng)建我們的美好未來!
敬畏自然讀后感篇七
從我的腦海里真正意識到“死亡”這個概念時，我就十分痛苦，煩躁，而每一次都似乎與宇宙有關。因為我之所以痛苦是因為想到了宇宙的廣大，人類的渺小，時間的漫長，人生的短暫，想到了自己不能去欣賞宇宙的美，因為宇宙的奧秘還太多太多了...躲在被窩里，久久不能入睡，我的思緒遠離了地球，遠離了銀河系，不斷的向前飛，如光速一般，想要飛到宇宙的邊際，這時，一個應該是人有生以來一直潛藏的恐懼在我腦海里一閃。我猛地打開了燈，帶著一份，一份深深的恐懼。一次次，我失眠...難以安睡...有一天，我猛地意識到宇宙的廣大，我能做的很多很多，頓時一股無可言語的感覺使我感到充滿精力，人生的目標有了一點影子，想到自己活著一天，就要夜以繼日地探索，探索宇宙的奧秘。我的生命，或許應該如此....——可一次次，我總是行動不起來，或許我并沒有真正的覺悟吧...
或許作者說的對，我們應該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!不可憐!——可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢?或許只有宇宙去改變人類，人類怎么可能去改變宇宙呢?正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎?讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源!——可為什么會這樣呢?是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，(其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類......，與它們相比，算什么智慧啊!)假若沒有人，地球將是一個美麗無比的星球。我恨!恨自己是人!恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗!地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份!不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
敬畏自然讀后感篇八
作者說的對，我們應該敬畏自然。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如!人類，渺小!可悲!但不可憐!――可恨!“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！?BR> 是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級嗎?
他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源!除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，假若沒有人，地球將是一個美麗無比的星球。可現(xiàn)在地球上滿目瘡痍，為什么我們人類不為自己做點打算呢?不知道人類何時才能真正“聰明”起來!
請不要一次一次地忽略了宇宙的存在。讓我們敬畏自然，同時也是敬畏自己!
敬畏自然讀后感篇九
在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
敬畏自然讀后感篇十
當你穿梭在熙熙攘攘的人群中時，你是否看見了人與人之間和諧的場面?其實，這種場面在我們的生活中無處不在，當你睜開一雙能夠欣賞美的眼睛到處張望時，你便會發(fā)現(xiàn)：和諧，才是美的。上帝在創(chuàng)造人類時，不僅給予他裝滿智慧的大腦，也給予他許多美德。上帝用它萬能的雙手，慈悲的心腸，把人類創(chuàng)造成一群團結、協(xié)作的集體，讓他們能夠和諧相處，一人有難十人幫。其實，人與人之間就應該這樣。在和諧中，感受美和發(fā)現(xiàn)美。
可人類現(xiàn)在并不能完全做到，人與人之間還存在著勾心斗角，還存在著互相利用，雖然這只是極少一部分人的行為，但這極少的一部分足以讓這個和諧的、美的世界變得陰森恐怖，讓人感到社會的險惡。盡管現(xiàn)代社會需要競爭，但也必須在一個和諧、美好的前提下有序進行，這樣才能使當今社會得到和諧發(fā)展。和諧體現(xiàn)的是一種素質、一種美德，人類崇高的素質創(chuàng)造了和諧，一個素質低下的民族何來和諧可談。因此，為了讓我們的世界成為一個和諧的世界，讓我們從小做起，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在人與人之間，創(chuàng)造出一個和諧的氛圍，盡享和諧的生活、和諧的美好。
不僅在人與人之間，在人與自然之間，也應該如此。大自然是人類一切物質生活的來源，沒有大自然，我們就無法生活，而人類卻如此不公平的對待大自然，亂砍濫伐，濫殺野生動物，造成人類和自然資源的嚴重失和。據(jù)統(tǒng)計，目前在西藏地區(qū)，以前舉目可見的藏羚羊、黃羊，現(xiàn)在已寥寥無幾。新疆的北鯢，已所存寥寥，但人們仍不覺醒，群體性捕殺時有發(fā)生?？戳诉@一段資料，讓人感到，我們欠大自然的真是太多，太多了，是我們一輩子也還不起的。
本來，人與大自然應該是和諧相處、共生共存的，人類要對大自然關愛、保護，還應該對大自然有敬畏之心、感激之情，才能人類文明與社會發(fā)展發(fā)生巨大飛躍。大自然給予了人類生存的空間，人類理應回報大自然。遠離了大自然，我們就遠離了和諧、遠離了美好，那就行動起來吧，從呼吸每一口氧氣開始，對大自然心存感念，與大自然建立起和諧的關系，做大自然的朋友!
敬畏自然讀后感篇十一
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風終于吹散兩個多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿?！昂呛?，是啊，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢?。”我搖搖頭。
“通過文竹這段時間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量。”“哦？爺爺，這怎么說？”“你看前段時間只因為爺爺身體不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當?shù)谋Ｗo措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷?，又頑強地活了過來，這也說明存活下去是每個生命最根本的動力，只要有這個動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時有可能發(fā)生的?！?BR> 爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們人在大自然的面前還是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達的今天，人們也僅能在有限的空間內驅散寒冷，面對一個個寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠未達到一些人宣揚的征服自然，或者說人永遠不可能征服自然，但自然卻隨時可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實踐證明，一個人只有懂得敬畏，才會有真實的無畏，而這種無畏又會促進我們對敬畏的更深認識和把握?！?BR> 敬畏自然讀后感篇十二
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網(wǎng)絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然讀后感篇十三
雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機環(huán)境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發(fā)出勃勃生機，所以我們要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破壞森林時、破壞環(huán)境時，我們行有所止。
“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環(huán)境，但是不能過于濫砍濫伐。“山積而高，澤積而長。”當不再對現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境破壞時，人們總會發(fā)現(xiàn)樹更綠了，天更藍了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環(huán)境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。
敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續(xù)，這首先就需要我們保護自然。
書記曾強調，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”只有我們加強對生態(tài)系統(tǒng)的保護，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治?？?，原來漫天黃沙的毛烏素沙漠，現(xiàn)已經(jīng)有了中國“草方格”無數(shù)?？?，曾經(jīng)的黑龍江，蠻夷之地，而現(xiàn)如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續(xù)，改造被我們破壞的環(huán)境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應被制止消除，并且通過改造自然換來生態(tài)文明。
敬畏自然，更應對古人的做法傳承，達到真正的有所敬。
“秉持傳統(tǒng)并非固步自封。”白先勇告訴人們如何接受傳承?，F(xiàn)代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機器。科技、材料都先進，傳承的就應是古人的精神。齊民要術中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當時已有描述，只是當時空有敬畏之心卻無技術，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！边@同樣說明了傳承的重要性。
加強生物多樣性保護，推進全球環(huán)境治理，需要各方面持續(xù)堅韌努力。保護環(huán)境，人人有責，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時時刻刻保持一顆對自然敬畏的心，大自然才會時刻對我們善良。
敬畏自然讀后感篇十四
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關議論文的相關知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權）。
4.根據(jù)課文內容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內容的基礎上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為“天人關系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：
敬畏自然讀后感篇十五
《圣經(jīng)》箴言1.7中寫到：“敬畏耶和華是知識的開端”
是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質本質的改變，到生物的構造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關系。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規(guī)律和美感。在知識與知識間的鎖鏈被逐漸打開，宇宙萬物在腦海中愈加被整合成一個體系的時候，我才由衷的感覺到，在自然的力量面前，人類的狂妄全無立錐之地，在自然的智慧面前，人類的愚昧不堪一擊。
隨著教育的普及，“人定勝天”的說法已經(jīng)過時，我們已經(jīng)懂得了人類沒有必要和自然較勁，更沒有能力與自然較勁。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍天變得遙不可及。當瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢資本，“地球反撲時代”的到來，讓災難在一年中奪取26萬人的生命，蒼白的口號頓時失去了意義，是從心底建立對自然的敬畏之心的時候了。
敬畏自然，“敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維，“畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學和神靈本就是一體的。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領著我們前進的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災難的方式給我們以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基礎上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學的玄妙——天人合一。中庸之道，應該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結合。
如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
——題記。
人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人。可事實卻像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你?？墒牵阒绬?？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡！
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！
土地:。
人是泥土的起源，從人類的繁衍開始就與泥土結下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè),豐衣足食。如今，土地對人類的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產等資源。土地促進了社會的進步，為人類立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏“叫花雞”，做“泥人兒”，造“花碗”……他對人類的恩惠可謂是訴之不盡。
小草:。
“野火燒不盡，春風吹又生”，這首詩是送給你的：平凡、善良、堅強構成了你――小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人類做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的“自然”，我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
在如今著科學技術飛速發(fā)展的時代里，工業(yè)社會那所謂的‘開發(fā)’也越來越嚴重了。過去，有我們最喜歡背的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可如今卻只能說是“接天臭氣無窮灰，映日垃圾無人管”了。
大片大片的樹林被砍倒了，清澈見底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待著被處理。面臨生存危機的地球，我們又應該怎樣去治理呢？我們又應該怎樣讓我們的環(huán)境像原來那樣山青水秀，煥然一新呢？答案只有一個――那就是要靠我們自己，靠地球的主宰——人類。
據(jù)人們調查，全球每年都有3%的地區(qū)沙漠化，一顆小小的紐扣電池就能使一個人一生的引用水污染，全國的用水量每十五年就翻一倍，更嚴重的問題是——我國的森林資源在數(shù)量和質量方面都處于不斷下降的趨勢中。歸根結底，我們所面臨的問題就是“垃圾污染，大氣污染，森林污染和水污染?！笨偨Y出這些問題，我們又應該怎麼去做呢？那就是環(huán)保，環(huán)保這兩個字對我們來說并不陌生。大街上到處是關于環(huán)保的標語，讓一個八九歲的孩子說說怎么環(huán)保如拈花般輕松，可做起來并非易事。這又說明了什么？那就是人類對自己的家園不負責任。
所以，我們現(xiàn)在亡羊補牢，為時還不晚，醒醒吧！人類！多少自然災害一次次向我們敲響警鐘，多少地區(qū)面臨著生存的危機。讓我們同心協(xié)力，共建美好的家園吧！
敬畏自然讀后感篇十六
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生。“生生”這個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然讀后感篇十七
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點：
(四)教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學法。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
四、說教學過程。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創(chuàng)設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定。
敬畏自然讀后感篇十八
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃?，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉表觀念，不應該宣稱征服自然，而應該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然讀后感篇十九
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產小米，因地理位置和氣候條件，所產小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農獵又到農耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹?！叭硕▌偬臁?，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！