教案有助于促進(jìn)師生互動(dòng)、學(xué)生思維的激活和主動(dòng)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。要注重教案的創(chuàng)新性，引入一些新穎的教學(xué)方法和教學(xué)資源。教案的編寫應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的清晰和邏輯的嚴(yán)密，以下是一些典型教案的案例供您參考。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇一
知識(shí)與能力：掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
過程與方法：熟練朗讀課文，理解課文內(nèi)容及重點(diǎn)句子的含義。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神，培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)方法：
閱讀法、討論法教具課文音頻資料。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)難點(diǎn)：
背誦課文，理解文中每則大意。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑自探。
1、導(dǎo)入。
2、作者簡(jiǎn)介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?！睹献印芬粫?，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
3、整體感悟。
第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的?！F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書。孔子講學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路：
（1）要有好的'求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點(diǎn)：
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
作業(yè)布置：背誦課文。
板書設(shè)計(jì)。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
課后反思。
教研（備課）。
組長(zhǎng)簽字教務(wù)處。
（抽）檢查。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識(shí)。
掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。如罔、殆、憤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點(diǎn)；比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)古人的讀書精神，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)習(xí)孔子的讀書觀點(diǎn)，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
3、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
學(xué)習(xí)過程：
一、自主學(xué)習(xí)：（相信自己，我能行）。
1、查閱工具書，把下面關(guān)于孔孟的知識(shí)補(bǔ)充完整。
（1）孔子，名字，時(shí)期魯國人，學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代偉大的家，家?！丁肥怯涊d孔子及其弟子言行的一部書。它與《》《》《》合為“四書”。
（2）孟子，名字，時(shí)期鄒人。學(xué)派最主要的代表人物之一，《》是記載孟子及其弟子言行的一部書。
2、給下列加點(diǎn)的字注音：
論語不亦說乎罔殆悱隅暴之。
誨二人奕鴻鵠繳辟若杵。
3、根據(jù)課文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說說文章從哪些方面談了讀書之道？
二、導(dǎo)入正課：
三、課堂展示（表現(xiàn)自我，我最棒）。
1、齊讀課文。
2、指兩名學(xué)生分別介紹孔孟的知識(shí)。（根據(jù)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容演板填空。）。
3、檢查字音。（演板自主學(xué)習(xí)中的注音字詞）。
四、感知探究（團(tuán)結(jié)協(xié)作，我做主）。
學(xué)習(xí)課文1-9則，以學(xué)習(xí)小組為主，按下面的提示討論完成。
第一則：解釋詞語：習(xí)說。
句意：
第二則：解釋詞語：故可以為。
句意：
這兩則論述了在學(xué)習(xí)中的重要性。
第三則：解釋詞語：罔殆而。
句意：
這一則強(qiáng)調(diào)了和的關(guān)系問題，要求人們把和相結(jié)合，不能偏廢。
第四則：解釋詞語：知之為是知也。
句意：
這一則告誡人們的道理。
第五則：解釋詞語：敏好恥。
句意：
這一則闡述的是一個(gè)人的對(duì)于學(xué)習(xí)具有重要作用，說明只有。
才能廣泛深入的學(xué)習(xí)。
第六則：解釋詞語：知之者不如樂之者。
句意：
這一則闡述的是對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，說明只有真正的把學(xué)習(xí)當(dāng)成。
才能學(xué)有所成。
第七則：解釋詞語：憤啟悱發(fā)。
隅以反復(fù)。
句意：
這一則闡述了的教學(xué)原則（方法）。它告訴我們教師要在課堂上實(shí)施教育，讓學(xué)生主動(dòng)思考問題、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，同時(shí)還告訴我們學(xué)習(xí)要的道理。
第八則：解釋詞語：受重孰順成。
句意：
這一則闡述了在學(xué)習(xí)中的重要意義。
第九則：解釋詞語：與居謀。
句意：
這一則闡述了讀書要有正確的觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢的、
五、質(zhì)疑解難（展現(xiàn)自我，我最強(qiáng)）。
以上孔子的9則語錄分別從哪些方面談了讀書之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語錄之后，你有何收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?BR> 六、鞏固檢測(cè)：
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空：
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是：
告誡我們學(xué)習(xí)要用實(shí)事求是的態(tài)度的是：
強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
強(qiáng)調(diào)溫習(xí)在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
2、在這9則中找出下列詞語并解釋：
通假字：
詞類活用：
一詞多義：
古今異義：
3、翻譯;。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、出自這9則語錄的成語有：
七、板書設(shè)計(jì)：
八、課后反思：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孟子的讀書觀點(diǎn)，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
2、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
3、理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點(diǎn)；比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)過程：
一、復(fù)習(xí)有關(guān)孔孟的文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入。
二、齊讀課文，感知探究。
第十則：解釋詞語：造之以道得居安。
資逢原故。
句意：
這一則中孟子強(qiáng)調(diào)在學(xué)問上要想獲得很深的造詣，必須遵循，怎樣才能夠獲得呢？要靠自己去。
第十一則：解釋詞語：雖一日暴之寒夫奕。
為數(shù)通國善使誨惟。
鴻鵠思援繳俱弗若為是非然。
句意：
這一則孟子闡述了學(xué)習(xí)要的道理。首先孟子以“天下易生之物”為例，說明了學(xué)習(xí)要；然后又以“奕秋誨二人奕”之事說明學(xué)習(xí)要。
第十二則：解釋詞語：有為者辟若軔。
句意：
這一則孟子用“掘井”的道理闡述了的道理。
第十三則：解釋詞語：盡于二三策至。
仁流杵。
句意：
這一則孟子舉《尚書》中《武成》的例子告訴我們要辯證的看待書中的記載，說明。
在學(xué)習(xí)中不要，要有。
三、質(zhì)疑解難：
1、以上幾則孟子的'語錄分別從哪幾方面談了讀書之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語錄之后，你有何收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?BR> 2、《論語》的議論方式與《孟子》有什么不同？
總結(jié)本文的寫作特色：
四、鞏固檢測(cè)：
1、在這四則語錄中找出下列詞語并解釋：
通假字：
一詞多義：
詞類活用：
古今異義：
2、出自這四則語錄的成語有：
五、板書設(shè)計(jì)：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，/四十而不惑，五十而知天命，/六十而。
耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（《論語?為政》）。
【譯文】。
孔子說：“我十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲而立，四十歲（掌握了各種知識(shí)）不受迷惑，五十。
歲時(shí)懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)，七十歲隨。
心所欲，而（任何念頭）又不超過規(guī)矩、法度?！?BR> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> （《論語?為政》）。
【譯文】。
孔子說：“（只是）學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑不解；（只是）空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)（不。
得其義，無所收獲），（對(duì)學(xué)習(xí)）感到危險(xiǎn)而沒有信心。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”/子曰：“敏而好學(xué)，不恥。下問，是以謂之文也?！?BR> （《論語?公冶長(zhǎng)》）。
【譯文】。
子貢問道：“孔文子憑什么稱他（謚號(hào)）為‘文’？”孔子說：“（他）聰明好學(xué)，不。
以向?qū)W問或地位比自己低的人請(qǐng)教為恥，所以稱他（謚號(hào)）為‘文’?！?BR> 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！/譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語?子罕》）。
【譯文】。
孔子說：“好比堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比。
填平洼地，即使只傾倒下一筐土，如果繼續(xù)干，我也就前進(jìn)了?！?BR> 孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能。
生者也。/吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾如有萌焉何哉。（《孟子?告子上》）。
【譯文】。
孟子說：“王的不聰明，不值得奇怪。即使有（一種）天下（最）容易生長(zhǎng)的植物，（如。
果）曬它一天，凍它十天，（也）沒有能夠生長(zhǎng)的了。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居在。
家把王冷淡到了極點(diǎn)（而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊），我怎么幫助他（指王）使他。
的善良之心萌發(fā)呢？
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。/弈秋，通國之善弈者也，使弈秋。
誨二人弈，/其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
【譯文】。
（譬如）現(xiàn)在下圍棋作為技術(shù)，僅是小技術(shù)；（如果）不一心一意，也就不能學(xué)到。弈。
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，/思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。/為是其。
智若與？曰：非然也?！?BR> 【譯文】。
另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，雖。
然他是與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，（成績(jī)肯定）不如那個(gè)人了。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缒莻€(gè)人。
嗎？回答是：不是這樣的。”
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。/吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人。
無敵于天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子?盡心下》）。
【譯文】。
孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對(duì)于（其中的）《武成》篇，
（不過）采用它兩三片（竹簡(jiǎn)）罷了。仁道的人在天下沒有敵手，憑極仁道的（周武王），
來討伐極不仁道的殷紂王，怎么會(huì)血流漂杵呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇三
1.熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2.感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
了解古今對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，樹立良好的讀書觀。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡(jiǎn)介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372--約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印?，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?！睹献印芬粫?，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
（二）翻譯課文。參考譯文：
第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的`知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)--謙虛老實(shí)--以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)--總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知--學(xué)思結(jié)合--注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深--積累重要--堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則--修養(yǎng)身心。
四、寫作特點(diǎn)。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個(gè)方面談了讀書之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長(zhǎng)于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇四
1）熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2）感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
寫作能力目標(biāo)。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
思想教育。
了解古今對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，樹立良好的讀書觀。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡(jiǎn)介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?，其間雜有弟子的話語。《孟子》現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?BR> 第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的'學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點(diǎn)。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個(gè)方面談了讀書之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長(zhǎng)于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇五
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后，我感到收獲頗多，特別是對(duì)于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中，興趣和愛好是非常重要的，愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，愛好是成功之母?！弊非髮W(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是最關(guān)鍵?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！彼哪康木褪菑?qiáng)調(diào)興趣和愛好的重要性，事實(shí)上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人，為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時(shí)有一個(gè)同學(xué)調(diào)皮異常，學(xué)習(xí)積極性不高，上課多不注意聽講，有一次老師讓他上黑板默寫生字詞，居然十個(gè)錯(cuò)九個(gè)，而且筆畫筆順錯(cuò)誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時(shí)，在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下，他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對(duì)他進(jìn)行聽寫，效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶，老師就叫到黑板上去聽寫，他居然每次都欣然同意，而且完成得相當(dāng)不錯(cuò)。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白，于是問他為什么，他說，“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的興趣，而且有幾次考試語文成績(jī)都名列前茅。可見，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個(gè)人都會(huì)有過類似的經(jīng)歷，感興趣的，特別喜愛的學(xué)科總會(huì)學(xué)的很好，而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績(jī)會(huì)很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，那樣，我們就會(huì)成為一個(gè)愛好學(xué)習(xí)的人，一個(gè)學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇六
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最先提出一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和意志來決定對(duì)他們的教育方法。
本文中，孔子的言論有四則，告訴了我們一些學(xué)習(xí)的道理：少年時(shí)的學(xué)習(xí)是為一生的成長(zhǎng)與發(fā)展打下基矗學(xué)與思要緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)要勤奮，不恥下問；學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，不得半途而廢。有人曾講過：少年時(shí)期學(xué)習(xí)，就像迎著初生的太陽走路；中年時(shí)期的學(xué)習(xí)就像頭頂著正午的太陽跑步；老年時(shí)期的學(xué)習(xí)，就像提著燈籠在黑暗籠罩的迷宮中尋路。這些都充分說明少年時(shí)期的學(xué)習(xí)是十分重要的，也是最高效的、最重要的學(xué)習(xí)時(shí)間段。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要學(xué)，還要會(huì)思。只學(xué)而不思考則會(huì)知其然而不知其所以然；若只思不學(xué)，則因無新知識(shí)的不斷汲取，此思就成為空想。善于學(xué)習(xí)的人，還是一個(gè)不恥下問的人，三人行則必有我?guī)熝?，在學(xué)習(xí)中要做到勤學(xué)、善思、多問，要學(xué)會(huì)謙虛，不要覺得向別人請(qǐng)教就是不如人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，只有虛心好學(xué)，勤奮好學(xué)的人，成功才會(huì)眷顧與他。學(xué)習(xí)中遇到挫折與障礙，不要退縮，成功往往在最后一次失敗之后出現(xiàn)，切不可半途而廢，在學(xué)習(xí)上就是要堅(jiān)持學(xué)到一點(diǎn)就是一次進(jìn)步。
從《孔孟論學(xué)》的兩篇文章中可知，學(xué)習(xí)需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在讀書與學(xué)習(xí)的過程中，還需要有批評(píng)與懷疑的精神。
課文學(xué)完了，關(guān)于文章內(nèi)容的理解，每個(gè)同學(xué)都有自己的見解，知識(shí)的獲得在課內(nèi)，更在課外。知識(shí)的交流在課內(nèi)，更在課外。我們班級(jí)的同學(xué)在課外，寫下了許多自己對(duì)孔孟論學(xué)的獨(dú)特見解，給我們留下了深刻的印象。我們想起了于丹教授的《論語心得》，()再次拿起書本，尤其是讀到和課文相關(guān)的部分，聯(lián)系同學(xué)們寫的感悟，彼此交流的過程中碰撞出了思想的火花！
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇七
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（《論語為政》）。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> （《論語為政》）。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?BR> （《論語公冶長(zhǎng)》）。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語子罕》）。
孟子曰。
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！?BR> 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
（《孟子盡心下》）。
譯文。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩。”
孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解；只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。”
子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號(hào)為‘文’？”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對(duì)身份低微的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔圉的謚號(hào)為‘文’。”
孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)！”
孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù)；但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長(zhǎng)下棋的.人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎？回答是：不是這樣的?！?BR> 孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會(huì)使許多血讓木棒都漂浮起來了呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇八
有句幽默的小品語言“濃縮的都是精品”，今天這節(jié)課我們就來談?wù)勥@句話。
二、自我研學(xué)。
（一）明確縮寫的概念。
1、什么是縮寫？
明確：縮寫就是在保持中心思想和主要內(nèi)容不變的前提下，壓縮字?jǐn)?shù)、篇幅，把一篇長(zhǎng)文章變成短文章。
2、縮寫有什么作用？
明確：通過縮寫訓(xùn)練，可以檢驗(yàn)我們對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)和思路的把握程度，還能提高概括和表達(dá)能力。
（二）縮寫應(yīng)該注意些什么？
1、對(duì)原文進(jìn)行壓縮，使篇幅變短小。
2、一定要忠實(shí)于原文內(nèi)容和原文的體裁，不能寫成讀后感。
3、在全面地、準(zhǔn)確地反映原文內(nèi)容的同時(shí)，一定要突出原文的中心意思，不能寫成流水賬。
4、縮寫成的文章要首尾連貫，過渡自然，不能寫成段落提綱。
（三）縮寫的形式有哪些？
1、具體描寫概括式。
如：年輕的女教師一本正經(jīng)板著面孔講人的起源，講人的發(fā)育和進(jìn)化。
縮后：女教師講人的起源，講人的發(fā)育和進(jìn)化。
2、人物語言概括式。
如：一聲不吭的瑞恩突然說：“那我來攢錢買鉆井機(jī)吧?！彼穆曇艉苄。軋?jiān)定，“我想讓非洲的每一個(gè)人都能喝上潔凈的水?！?BR> 縮后：瑞恩說他要攢錢買鉆井機(jī)，讓非洲的每一個(gè)人都能喝上潔凈的水。
三、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)。
修改自己的本次習(xí)作，并打成電子稿，將各組推薦的佳作打印出來在班級(jí)作文園地展覽，其余同學(xué)把電子稿上傳到班級(jí)qq空間，供大家分享。
四、課后反思查漏補(bǔ)缺。
通過本次寫作的教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)生們已經(jīng)明白并掌握了縮寫的基本要求和方法，最主要的是掌握了縮寫的技巧。同時(shí)學(xué)會(huì)了要把這些本領(lǐng)運(yùn)用到寫作中去。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇九
一、自讀“提示”，掌握方法。
1、自讀，說說你讀懂了什么。
2、小組交流縮寫方法。
3、集體交流，教師點(diǎn)撥。
（1）縮寫前：多讀原文，抓住重點(diǎn)。
（2）縮寫時(shí)：忠于原文，合理取舍；重點(diǎn)突出，語言簡(jiǎn)練；前后連貫，語句通順。
（3）縮寫后：比照原文，用心修改。
二、例文對(duì)照，內(nèi)化方法。
1、課件展示《景陽岡》（縮寫），對(duì)照原文，你發(fā)現(xiàn)了什么？
2、匯報(bào)交流。
（1）人物語言概括化。
原文中“武松喝酒”部分整段寫了人物對(duì)話?？s寫時(shí)，把武松與店家的對(duì)話簡(jiǎn)要概括，這樣寫使語句簡(jiǎn)練。
（2）去掉具體描寫部分。
原文中“武松打虎”這一重要部分中，對(duì)武松的動(dòng)作描寫、老虎的動(dòng)作描寫，都十分生動(dòng)細(xì)致?？s寫時(shí)，采用簡(jiǎn)化語言，削枝存干的方法使語言簡(jiǎn)潔明了。
（3）刪減次要情節(jié)。
比如縮寫時(shí)勸武松只用了一句話，刪去了武松酒后上景陽岡時(shí)的心理活動(dòng)。
3、對(duì)縮寫課文，你還有什么好的建議？
三、運(yùn)用方法，自主縮寫。
1、以《將相和》中的“負(fù)荊請(qǐng)罪”為例嘗試縮寫。
（1）探討交流：哪些內(nèi)容需要保留？哪些內(nèi)容可以刪去？
（2）學(xué)生縮寫。
（3）評(píng)議縮寫情況。
2、自主選擇整篇課文縮寫。
四、對(duì)照要求，反復(fù)修改。
1、自主修改。
2、小組合作，互評(píng)互改。
3、集體評(píng)改。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過觀察圖畫和理解課文，認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城使我國古代勞動(dòng)人血汗和智慧的結(jié)晶，使世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，受到愛國主義教育。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分、從不同的觀察點(diǎn)觀察事物的方法，學(xué)習(xí)和觀察中展開聯(lián)想。
3、學(xué)會(huì)本課生字詞，理解重點(diǎn)詞句。
4、有感情的朗讀課文，背誦課文。
二、重點(diǎn)：
1、理解長(zhǎng)城的氣勢(shì)宏偉和高大堅(jiān)固。
2、學(xué)習(xí)作者觀察事物的方法。
三、難點(diǎn)：
理解長(zhǎng)城是世界歷史上的偉大奇跡。
四、教具準(zhǔn)備：掛圖小黑板。
五、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過觀察圖畫和理解課文，初步認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近，由整體到部分觀察事物的方法。
3、有感情的朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：理解長(zhǎng)城的氣勢(shì)宏偉和高大堅(jiān)固。
教具準(zhǔn)備：掛圖小黑板。
教學(xué)過程；
（一）、檢查預(yù)習(xí)，質(zhì)疑問難。
1、導(dǎo)語：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國為了相互防御，各自在形勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國后，將原先秦、趙、嚴(yán)三國北邊的長(zhǎng)城予以修繕，并聯(lián)貫起來。明代為了防御，前后修筑長(zhǎng)城達(dá)18次，土上的八達(dá)嶺長(zhǎng)城就是明代修筑的。
（二）、揭題引讀，學(xué)生自悟。
1、朗讀課文第一段，課文是怎樣講長(zhǎng)城的長(zhǎng)的？
2、朗讀第二段，再次觀察長(zhǎng)城的近景圖，感受的長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固。
3、結(jié)合課文，具體理解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固。
4、朗讀第三段，看看作者想到了什么？
5、如果登上長(zhǎng)城會(huì)想到什么？
6、學(xué)習(xí)第四段，理解長(zhǎng)城的氣魄雄偉。
（三）教師點(diǎn)播。
1、站在長(zhǎng)城上為什么會(huì)很自然的想起古代的勞動(dòng)人民來？
長(zhǎng)城雄偉堅(jiān)固、結(jié)構(gòu)合理，誰來到長(zhǎng)城也會(huì)睹物思人，想起勞動(dòng)人民，是對(duì)他們發(fā)出的由衷的贊嘆。
2、多少勞動(dòng)人民的心血和汗水，才凝結(jié)成這萬里長(zhǎng)城。“才”說明了什么？
長(zhǎng)城建設(shè)的不容易，凝結(jié)了無數(shù)勞動(dòng)人民的血汗和智慧，充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬贊美。
（四）感情朗讀，深化理解。
學(xué)生有感情的朗讀課文，體會(huì)長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固和建設(shè)的不容易，以及對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬和贊美。
（五）布置作業(yè)。
有感情的朗讀課文。
識(shí)記生字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過理解課文，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
2、有感情的朗讀課文，背誦課文。
教學(xué)過程：
一、圍繞重點(diǎn)，學(xué)習(xí)表達(dá)。
1、朗讀第二自然段，說說“城墻頂上，城墻外延，垛子，瞭望口和射口，方形城臺(tái)”的構(gòu)造和用途。
3、理清課文順序，指導(dǎo)背誦。
4、第一自然段：概括介紹長(zhǎng)城。
5、第二自然段：觀察點(diǎn)由長(zhǎng)城外移至長(zhǎng)城腳下和長(zhǎng)城上，觀察由遠(yuǎn)及近，。先講站在長(zhǎng)城腳下看長(zhǎng)城，高大堅(jiān)固；再講登上長(zhǎng)城依次看路面、垛子、瞭望口和射口、城臺(tái)，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。
6、第三自然段：由眼前的長(zhǎng)城想到古代的勞動(dòng)人民。
7、第四自然段：總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城是偉大的奇跡。
二、綜合訓(xùn)練，發(fā)展技能。
1、指導(dǎo)學(xué)習(xí)生字詞。
重點(diǎn)指導(dǎo)：崇嘉瞭慧。
2、處理課后練習(xí)，拓展學(xué)生的能力。
三、布置作業(yè)：
有感情的朗讀課文，背誦課文。
板書設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)看：氣勢(shì)雄偉。
近看：頂：平、寬。
外看：垛子、瞭望口、射口。
教后記：
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十一
設(shè)計(jì)思想：
《長(zhǎng)城》這篇課文是看圖學(xué)文，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是人類歷史上的偉大奇跡，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)他們熱愛祖國的思想感情。學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分，從不同觀察點(diǎn)觀察事物的方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開想象。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文，背誦課文。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分，從不同觀察點(diǎn)觀察事物的方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開想象。
3、通過看圖和理解課文，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上偉大的奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)雄偉和高大堅(jiān)固，聯(lián)系上下文體會(huì)作者在聯(lián)想中所表達(dá)的感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
走進(jìn)文字中體會(huì)作者在聯(lián)想中所表達(dá)的感情，激起民族自豪感，產(chǎn)生對(duì)中國的世界遺產(chǎn)的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，搜集長(zhǎng)城相關(guān)資料，教師準(zhǔn)備長(zhǎng)城的相關(guān)課件。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
多媒體演示：鳥巢、水立方、五棵松籃球館等圖片。
生：欣賞交流。
師：這些蘊(yùn)涵高科技、環(huán)保、人文內(nèi)涵的現(xiàn)代化建筑讓中國人為之驕傲，現(xiàn)代人真了不起。
多媒體演示：北京故宮、天壇、頤和園、長(zhǎng)城圖片。
生：欣賞交流。
師：古代勞動(dòng)人民同樣了不起，他們創(chuàng)造了建筑史上的一個(gè)個(gè)奇跡。毛主席曾說：不到長(zhǎng)城非好漢。今天我們就一同來游覽長(zhǎng)城。
二、整體感知，心生贊嘆。
自讀課文交流長(zhǎng)城給你印象最深的是什么?
三、朗讀課文，體會(huì)特點(diǎn)。
(一)學(xué)習(xí)第一自然段：
1、出示長(zhǎng)城遠(yuǎn)景圖學(xué)生給圖起名(長(zhǎng)龍、蜿蜒盤旋、氣勢(shì)雄偉……)。
引導(dǎo)：借圖理解蜿蜒盤旋、崇山峻嶺。
學(xué)生：有感情朗讀第一句。
2、你從哪里體會(huì)到了長(zhǎng)城的長(zhǎng)?(學(xué)生抓住長(zhǎng)龍，一萬三千多里等詞語體會(huì))。
引導(dǎo)：列數(shù)字的準(zhǔn)確打比方的形象。
3、指導(dǎo)朗讀。
資料補(bǔ)充：據(jù)有幸登上月球的宇航員介紹，在月球上用肉眼看地球，能看到的建筑物只有一座，那就是我國的萬里長(zhǎng)城。
生：交流內(nèi)心升騰的情感。
4、滲透寫作方法：作者在這段描寫中，分別運(yùn)用了打比方和例數(shù)字的方法，生動(dòng)形象地寫出了長(zhǎng)城長(zhǎng)而壯觀的氣勢(shì)，這也是我們今后在習(xí)作中需要學(xué)習(xí)的把事物寫具體的寫作方法。
5、明確觀察點(diǎn)：這是在哪里看長(zhǎng)城?(遠(yuǎn)處)。
(二)、學(xué)習(xí)第二自然段：
1、請(qǐng)同學(xué)們有感情的自由讀第2自然段，看看長(zhǎng)城又給你留下了什么印象?(高大堅(jiān)固)。
2、長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固體現(xiàn)在哪兒?
適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語理解朗讀。(兩米多高、五六匹馬并行)。
3、長(zhǎng)城除了建的高大堅(jiān)固，在構(gòu)造上還有什么特點(diǎn)?
生：(設(shè)計(jì)有方，設(shè)施齊全，在長(zhǎng)城上有了望口和射口，垛口，城臺(tái)，城墻還很寬，便于奔跑)。
多媒體演示長(zhǎng)城構(gòu)造。
4、這些構(gòu)造向我們傳達(dá)了什么訊息呢?
(意在拓寬學(xué)生的知識(shí)面，了解長(zhǎng)城是古時(shí)候用來防御敵人進(jìn)攻的城墻，了解20xx多年前秦始皇修筑長(zhǎng)城)。
5、有感情的自由讀第2自然段。
交流：此時(shí)，你內(nèi)心又升起怎樣的情感?
(三)學(xué)習(xí)第三自然段。
1、站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，作者浮想聯(lián)翩，誰來讀第三自然段?(指名讀)。
2、僅三個(gè)字就拉近了我們與長(zhǎng)城的距離。再讀“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石?！?BR> 問：此時(shí)，你又會(huì)想些什么?
3、你從哪些地方可以看出古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民的辛苦和智慧?(教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語理解，并且點(diǎn)名朗讀)。
“數(shù)不清的條石一塊就有兩三千斤重”“沒有火車汽車起重機(jī)”“要抬到高高的八達(dá)嶺上”
4、激情：此時(shí)，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?
師點(diǎn)：長(zhǎng)城與其說是由一塊塊磚石組成，不如說是由一個(gè)個(gè)勞動(dòng)人民的血肉之軀筑成。難怪作者感嘆到：
(四)學(xué)習(xí)第4自然段。
1、出示最后一段文字。
學(xué)生朗讀：“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城?！?BR> 2、為什么說長(zhǎng)城是個(gè)偉大的奇跡，你理解了么?(學(xué)生發(fā)表見解)。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十二
導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，提起長(zhǎng)城大家一定不陌生吧。你去過長(zhǎng)城嗎？你對(duì)長(zhǎng)城有哪些了解呢？
生紛紛發(fā)表自己的見解感受，可以交流長(zhǎng)城的地理位置、長(zhǎng)城的自然風(fēng)光、長(zhǎng)城的歷史價(jià)值、相關(guān)的歷史故事或傳說，還可以是自己親臨長(zhǎng)城的切身體驗(yàn)。
師：長(zhǎng)城不僅是中華民族靈魂的象征，也是世界歷史上的偉大奇跡。讓我們通過這篇文章，一同來感受這偉大的長(zhǎng)城。
授新：
1、齊讀課題：《長(zhǎng)城》。
2、出示兩幅掛圖：這兩幅圖有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
共同點(diǎn)：都是描繪長(zhǎng)城的景象。
不同點(diǎn)：觀察點(diǎn)不同，第一幅圖是俯視，觀察點(diǎn)在高處，是遠(yuǎn)看，第二幅圖是平視，觀察點(diǎn)在近處，所以觀察到的景物就不同。
3、觀察第一幅圖，你能用自己的話說說圖上畫了什么景象了嗎？
生回答，師引導(dǎo)生觀察和描述圖時(shí)，要有一定的順序，由近到遠(yuǎn)、由主體到周圍景物。
再說說第二幅圖上畫了什么。
4、讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，語句讀通順，想想課文中的哪些內(nèi)容是圖中所描繪的。
生自讀課文?；卮穑旱谝蛔匀欢闻c圖一相對(duì)應(yīng)，第二自然段與圖二相對(duì)應(yīng)。
5、書中這兩個(gè)自然段是怎樣寫長(zhǎng)城的？
“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，……”用比喻的手法，把長(zhǎng)城比作蜿蜒盤旋的長(zhǎng)龍，可以看出長(zhǎng)城很長(zhǎng)、氣魄宏偉。
齊讀。
“……”寫了長(zhǎng)城的構(gòu)造，從“”可以看出長(zhǎng)城高大堅(jiān)固；
師可以引導(dǎo)學(xué)生自讀此段，用畫簡(jiǎn)筆圖的形式，弄懂長(zhǎng)城的構(gòu)造：垛子、瞭望口、射口；
對(duì)照?qǐng)D二說說長(zhǎng)城的構(gòu)造，盡量運(yùn)用書中的語言。
師對(duì)這兩段進(jìn)行寫法上的引導(dǎo)：作者按照由遠(yuǎn)到近的順序，先寫了長(zhǎng)城的整體景象，再局部描寫長(zhǎng)城。
6、作者站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，他聯(lián)想到了什么呢？讀讀下一段，批劃你有感受的語句，多讀幾遍，再和組內(nèi)同學(xué)交流你的感受。
生自讀批劃，交流感受。師巡視指導(dǎo)。
7、生匯報(bào)，師引導(dǎo)，適時(shí)結(jié)合課后第三題。
師注意訓(xùn)練學(xué)生抓重點(diǎn)句、重點(diǎn)字詞理解課文，同時(shí)聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實(shí)際、聯(lián)系課外閱讀；訓(xùn)練學(xué)生從內(nèi)容情感及寫法等多角度理解分析課文，讀寫結(jié)合；通過多種形式指導(dǎo)有感情朗讀，訓(xùn)練學(xué)生通過讀的形式理解體會(huì)并表達(dá)情感。
8、除了這些，你還能聯(lián)想到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民修筑長(zhǎng)城的哪些情景？
9、正是這雄偉的長(zhǎng)城，正是這偉大的勞動(dòng)人民，讓作者激動(dòng)、感慨。齊讀最后一個(gè)自然段。
小結(jié)：
勤勞勇敢的古代勞動(dòng)人民，用他們的血汗和智慧，凝結(jié)成了這雄偉壯麗的萬里長(zhǎng)城，不能不說是一個(gè)偉大的奇跡，不能不讓我們中華兒女為之自豪和驕傲。讓我們帶著這種自豪感，再把這篇課文讀一讀，然后談?wù)勀阌心男┦斋@。
師引導(dǎo)學(xué)生，不但從內(nèi)容上、情感上談，還應(yīng)該注重寫法上的收獲。
練習(xí)：
1、看拼音填漢字。
()()()()()。
2、按原文內(nèi)容填空。
作業(yè)：
仿寫第三自然段。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十三
電子郵件:szftlj@。
發(fā)布時(shí)間:-6。
本人教案：/gb/teacher/-04/15/。
教材簡(jiǎn)析。
這篇看圖學(xué)文按由遠(yuǎn)及近、由整體到部分的順序介紹了長(zhǎng)城氣勢(shì)雄偉的遠(yuǎn)景和高大堅(jiān)固的近景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，使學(xué)生受到愛國主義教育。
教學(xué)目標(biāo)。
1．認(rèn)知目標(biāo)：掌握本課生字、生詞，了解長(zhǎng)城的概貌、構(gòu)造、歷史等。
2．智能目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生圖文對(duì)照，學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分的觀察方法，培養(yǎng)觀察能力和良好的觀察習(xí)慣。
3．情感目標(biāo)：通過讀文討論，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感。
主題學(xué)習(xí)的探究任務(wù)。
1、遠(yuǎn)看長(zhǎng)城是什么樣的？
2、長(zhǎng)城的構(gòu)造是什么樣的？
3、為什么說“長(zhǎng)城是人類歷史上的一個(gè)偉大奇跡？
4、長(zhǎng)城到底給中華民族帶來了什么？
學(xué)習(xí)方式指導(dǎo)。
1、自己和幾個(gè)興趣相同的同學(xué)一起，組成一個(gè)研究小組來共同來開展研究。由組長(zhǎng)給小組成員明確分工，有的負(fù)責(zé)圖片的收集整理，有的負(fù)責(zé)歷史記載資料的收集整理，有的負(fù)責(zé)音像資料的收集等。
2、選定一個(gè)研究方面，收集學(xué)習(xí)資料?？刹殚啎?，也可通過老師提供的鏈接，查閱關(guān)于長(zhǎng)城的網(wǎng)站，或者在internet上自己用搜索引擎，收集資料，進(jìn)行收集、整理。
3、分析、篩選資料，以一定的方式（例如：手抄報(bào)、演示文稿或網(wǎng)頁）設(shè)計(jì)完成小組的匯報(bào)講稿。
探究1。
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城是什么樣的？
探究2。
長(zhǎng)城的構(gòu)造是什么樣的？
探究3。
為什么說“長(zhǎng)城是人類歷史上的一個(gè)偉大奇跡？
探究4。
長(zhǎng)城到底給中華民族帶來了什么？
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十四
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> (《論語?為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> (《論語?為政》)。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?BR> (《論語?公冶長(zhǎng)》)。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也!”
(《論語?子罕》)。
孟子曰。
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也?！?BR> (《孟子?告子上》)。
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?BR> (《孟子?盡心下》)。
譯文。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩?！?BR> 孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解;只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)?！?BR> 子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號(hào)為‘文’?”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對(duì)身份低微的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔圉的謚號(hào)為‘文’。”
孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止!比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)!”
孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢?現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù);但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎?回答是：不是這樣的?！?BR> 孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會(huì)使許多血讓木棒都漂浮起來了呢?”
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十五
1、孔子：
孔丘(前551—前479)字仲尼，世稱孔子，魯國陬邑(今山東曲阜)人。孔丘在魯國做過官，又曾游說四方，但總的來說，一生是郁郁不遇的。其主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。他還整理過許多重要的古代典籍?？浊鹗枪糯拇笏枷爰摇⒔逃?，在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想結(jié)構(gòu)中是核心部分。一般認(rèn)為“愛人”是“仁”的主旨，所謂“仁者愛人”?！皭廴恕保础凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語?雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇一
知識(shí)與能力：掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
過程與方法：熟練朗讀課文，理解課文內(nèi)容及重點(diǎn)句子的含義。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神，培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)方法：
閱讀法、討論法教具課文音頻資料。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)難點(diǎn)：
背誦課文，理解文中每則大意。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑自探。
1、導(dǎo)入。
2、作者簡(jiǎn)介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?！睹献印芬粫?，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
3、整體感悟。
第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的?！F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書。孔子講學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路：
（1）要有好的'求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點(diǎn)：
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
作業(yè)布置：背誦課文。
板書設(shè)計(jì)。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
課后反思。
教研（備課）。
組長(zhǎng)簽字教務(wù)處。
（抽）檢查。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識(shí)。
掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。如罔、殆、憤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點(diǎn)；比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)古人的讀書精神，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)習(xí)孔子的讀書觀點(diǎn)，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
3、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
學(xué)習(xí)過程：
一、自主學(xué)習(xí)：（相信自己，我能行）。
1、查閱工具書，把下面關(guān)于孔孟的知識(shí)補(bǔ)充完整。
（1）孔子，名字，時(shí)期魯國人，學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代偉大的家，家?！丁肥怯涊d孔子及其弟子言行的一部書。它與《》《》《》合為“四書”。
（2）孟子，名字，時(shí)期鄒人。學(xué)派最主要的代表人物之一，《》是記載孟子及其弟子言行的一部書。
2、給下列加點(diǎn)的字注音：
論語不亦說乎罔殆悱隅暴之。
誨二人奕鴻鵠繳辟若杵。
3、根據(jù)課文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說說文章從哪些方面談了讀書之道？
二、導(dǎo)入正課：
三、課堂展示（表現(xiàn)自我，我最棒）。
1、齊讀課文。
2、指兩名學(xué)生分別介紹孔孟的知識(shí)。（根據(jù)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容演板填空。）。
3、檢查字音。（演板自主學(xué)習(xí)中的注音字詞）。
四、感知探究（團(tuán)結(jié)協(xié)作，我做主）。
學(xué)習(xí)課文1-9則，以學(xué)習(xí)小組為主，按下面的提示討論完成。
第一則：解釋詞語：習(xí)說。
句意：
第二則：解釋詞語：故可以為。
句意：
這兩則論述了在學(xué)習(xí)中的重要性。
第三則：解釋詞語：罔殆而。
句意：
這一則強(qiáng)調(diào)了和的關(guān)系問題，要求人們把和相結(jié)合，不能偏廢。
第四則：解釋詞語：知之為是知也。
句意：
這一則告誡人們的道理。
第五則：解釋詞語：敏好恥。
句意：
這一則闡述的是一個(gè)人的對(duì)于學(xué)習(xí)具有重要作用，說明只有。
才能廣泛深入的學(xué)習(xí)。
第六則：解釋詞語：知之者不如樂之者。
句意：
這一則闡述的是對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，說明只有真正的把學(xué)習(xí)當(dāng)成。
才能學(xué)有所成。
第七則：解釋詞語：憤啟悱發(fā)。
隅以反復(fù)。
句意：
這一則闡述了的教學(xué)原則（方法）。它告訴我們教師要在課堂上實(shí)施教育，讓學(xué)生主動(dòng)思考問題、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，同時(shí)還告訴我們學(xué)習(xí)要的道理。
第八則：解釋詞語：受重孰順成。
句意：
這一則闡述了在學(xué)習(xí)中的重要意義。
第九則：解釋詞語：與居謀。
句意：
這一則闡述了讀書要有正確的觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢的、
五、質(zhì)疑解難（展現(xiàn)自我，我最強(qiáng)）。
以上孔子的9則語錄分別從哪些方面談了讀書之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語錄之后，你有何收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?BR> 六、鞏固檢測(cè)：
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空：
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是：
告誡我們學(xué)習(xí)要用實(shí)事求是的態(tài)度的是：
強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
強(qiáng)調(diào)溫習(xí)在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
2、在這9則中找出下列詞語并解釋：
通假字：
詞類活用：
一詞多義：
古今異義：
3、翻譯;。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、出自這9則語錄的成語有：
七、板書設(shè)計(jì)：
八、課后反思：
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孟子的讀書觀點(diǎn)，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
2、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
3、理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點(diǎn)；比較其觀點(diǎn)和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)過程：
一、復(fù)習(xí)有關(guān)孔孟的文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入。
二、齊讀課文，感知探究。
第十則：解釋詞語：造之以道得居安。
資逢原故。
句意：
這一則中孟子強(qiáng)調(diào)在學(xué)問上要想獲得很深的造詣，必須遵循，怎樣才能夠獲得呢？要靠自己去。
第十一則：解釋詞語：雖一日暴之寒夫奕。
為數(shù)通國善使誨惟。
鴻鵠思援繳俱弗若為是非然。
句意：
這一則孟子闡述了學(xué)習(xí)要的道理。首先孟子以“天下易生之物”為例，說明了學(xué)習(xí)要；然后又以“奕秋誨二人奕”之事說明學(xué)習(xí)要。
第十二則：解釋詞語：有為者辟若軔。
句意：
這一則孟子用“掘井”的道理闡述了的道理。
第十三則：解釋詞語：盡于二三策至。
仁流杵。
句意：
這一則孟子舉《尚書》中《武成》的例子告訴我們要辯證的看待書中的記載，說明。
在學(xué)習(xí)中不要，要有。
三、質(zhì)疑解難：
1、以上幾則孟子的'語錄分別從哪幾方面談了讀書之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語錄之后，你有何收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?BR> 2、《論語》的議論方式與《孟子》有什么不同？
總結(jié)本文的寫作特色：
四、鞏固檢測(cè)：
1、在這四則語錄中找出下列詞語并解釋：
通假字：
一詞多義：
詞類活用：
古今異義：
2、出自這四則語錄的成語有：
五、板書設(shè)計(jì)：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，/四十而不惑，五十而知天命，/六十而。
耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（《論語?為政》）。
【譯文】。
孔子說：“我十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲而立，四十歲（掌握了各種知識(shí)）不受迷惑，五十。
歲時(shí)懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)，七十歲隨。
心所欲，而（任何念頭）又不超過規(guī)矩、法度?！?BR> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> （《論語?為政》）。
【譯文】。
孔子說：“（只是）學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑不解；（只是）空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)（不。
得其義，無所收獲），（對(duì)學(xué)習(xí)）感到危險(xiǎn)而沒有信心。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”/子曰：“敏而好學(xué)，不恥。下問，是以謂之文也?！?BR> （《論語?公冶長(zhǎng)》）。
【譯文】。
子貢問道：“孔文子憑什么稱他（謚號(hào)）為‘文’？”孔子說：“（他）聰明好學(xué)，不。
以向?qū)W問或地位比自己低的人請(qǐng)教為恥，所以稱他（謚號(hào)）為‘文’?！?BR> 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！/譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語?子罕》）。
【譯文】。
孔子說：“好比堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比。
填平洼地，即使只傾倒下一筐土，如果繼續(xù)干，我也就前進(jìn)了?！?BR> 孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能。
生者也。/吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾如有萌焉何哉。（《孟子?告子上》）。
【譯文】。
孟子說：“王的不聰明，不值得奇怪。即使有（一種）天下（最）容易生長(zhǎng)的植物，（如。
果）曬它一天，凍它十天，（也）沒有能夠生長(zhǎng)的了。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居在。
家把王冷淡到了極點(diǎn)（而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊），我怎么幫助他（指王）使他。
的善良之心萌發(fā)呢？
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。/弈秋，通國之善弈者也，使弈秋。
誨二人弈，/其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
【譯文】。
（譬如）現(xiàn)在下圍棋作為技術(shù)，僅是小技術(shù)；（如果）不一心一意，也就不能學(xué)到。弈。
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，/思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。/為是其。
智若與？曰：非然也?！?BR> 【譯文】。
另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，雖。
然他是與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，（成績(jī)肯定）不如那個(gè)人了。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缒莻€(gè)人。
嗎？回答是：不是這樣的。”
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。/吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人。
無敵于天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子?盡心下》）。
【譯文】。
孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對(duì)于（其中的）《武成》篇，
（不過）采用它兩三片（竹簡(jiǎn)）罷了。仁道的人在天下沒有敵手，憑極仁道的（周武王），
來討伐極不仁道的殷紂王，怎么會(huì)血流漂杵呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇三
1.熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2.感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
了解古今對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，樹立良好的讀書觀。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡(jiǎn)介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372--約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印?，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?！睹献印芬粫?，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
（二）翻譯課文。參考譯文：
第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的`知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)--謙虛老實(shí)--以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)--總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知--學(xué)思結(jié)合--注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深--積累重要--堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則--修養(yǎng)身心。
四、寫作特點(diǎn)。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個(gè)方面談了讀書之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長(zhǎng)于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇四
1）熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2）感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
寫作能力目標(biāo)。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
思想教育。
了解古今對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，樹立良好的讀書觀。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡(jiǎn)介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?，其間雜有弟子的話語。《孟子》現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?BR> 第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語句。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的'學(xué)習(xí)方法。
按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點(diǎn)。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個(gè)方面談了讀書之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長(zhǎng)于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇五
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后，我感到收獲頗多，特別是對(duì)于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中，興趣和愛好是非常重要的，愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，愛好是成功之母?！弊非髮W(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是最關(guān)鍵?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！彼哪康木褪菑?qiáng)調(diào)興趣和愛好的重要性，事實(shí)上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人，為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時(shí)有一個(gè)同學(xué)調(diào)皮異常，學(xué)習(xí)積極性不高，上課多不注意聽講，有一次老師讓他上黑板默寫生字詞，居然十個(gè)錯(cuò)九個(gè)，而且筆畫筆順錯(cuò)誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時(shí)，在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下，他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對(duì)他進(jìn)行聽寫，效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶，老師就叫到黑板上去聽寫，他居然每次都欣然同意，而且完成得相當(dāng)不錯(cuò)。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白，于是問他為什么，他說，“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的興趣，而且有幾次考試語文成績(jī)都名列前茅。可見，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個(gè)人都會(huì)有過類似的經(jīng)歷，感興趣的，特別喜愛的學(xué)科總會(huì)學(xué)的很好，而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績(jī)會(huì)很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，那樣，我們就會(huì)成為一個(gè)愛好學(xué)習(xí)的人，一個(gè)學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇六
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最先提出一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和意志來決定對(duì)他們的教育方法。
本文中，孔子的言論有四則，告訴了我們一些學(xué)習(xí)的道理：少年時(shí)的學(xué)習(xí)是為一生的成長(zhǎng)與發(fā)展打下基矗學(xué)與思要緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)要勤奮，不恥下問；學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，不得半途而廢。有人曾講過：少年時(shí)期學(xué)習(xí)，就像迎著初生的太陽走路；中年時(shí)期的學(xué)習(xí)就像頭頂著正午的太陽跑步；老年時(shí)期的學(xué)習(xí)，就像提著燈籠在黑暗籠罩的迷宮中尋路。這些都充分說明少年時(shí)期的學(xué)習(xí)是十分重要的，也是最高效的、最重要的學(xué)習(xí)時(shí)間段。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要學(xué)，還要會(huì)思。只學(xué)而不思考則會(huì)知其然而不知其所以然；若只思不學(xué)，則因無新知識(shí)的不斷汲取，此思就成為空想。善于學(xué)習(xí)的人，還是一個(gè)不恥下問的人，三人行則必有我?guī)熝?，在學(xué)習(xí)中要做到勤學(xué)、善思、多問，要學(xué)會(huì)謙虛，不要覺得向別人請(qǐng)教就是不如人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，只有虛心好學(xué)，勤奮好學(xué)的人，成功才會(huì)眷顧與他。學(xué)習(xí)中遇到挫折與障礙，不要退縮，成功往往在最后一次失敗之后出現(xiàn)，切不可半途而廢，在學(xué)習(xí)上就是要堅(jiān)持學(xué)到一點(diǎn)就是一次進(jìn)步。
從《孔孟論學(xué)》的兩篇文章中可知，學(xué)習(xí)需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在讀書與學(xué)習(xí)的過程中，還需要有批評(píng)與懷疑的精神。
課文學(xué)完了，關(guān)于文章內(nèi)容的理解，每個(gè)同學(xué)都有自己的見解，知識(shí)的獲得在課內(nèi)，更在課外。知識(shí)的交流在課內(nèi)，更在課外。我們班級(jí)的同學(xué)在課外，寫下了許多自己對(duì)孔孟論學(xué)的獨(dú)特見解，給我們留下了深刻的印象。我們想起了于丹教授的《論語心得》，()再次拿起書本，尤其是讀到和課文相關(guān)的部分，聯(lián)系同學(xué)們寫的感悟，彼此交流的過程中碰撞出了思想的火花！
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇七
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（《論語為政》）。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> （《論語為政》）。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?BR> （《論語公冶長(zhǎng)》）。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語子罕》）。
孟子曰。
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！?BR> 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
（《孟子盡心下》）。
譯文。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩。”
孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解；只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。”
子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號(hào)為‘文’？”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對(duì)身份低微的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔圉的謚號(hào)為‘文’。”
孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)！”
孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù)；但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長(zhǎng)下棋的.人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎？回答是：不是這樣的?！?BR> 孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會(huì)使許多血讓木棒都漂浮起來了呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇八
有句幽默的小品語言“濃縮的都是精品”，今天這節(jié)課我們就來談?wù)勥@句話。
二、自我研學(xué)。
（一）明確縮寫的概念。
1、什么是縮寫？
明確：縮寫就是在保持中心思想和主要內(nèi)容不變的前提下，壓縮字?jǐn)?shù)、篇幅，把一篇長(zhǎng)文章變成短文章。
2、縮寫有什么作用？
明確：通過縮寫訓(xùn)練，可以檢驗(yàn)我們對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)和思路的把握程度，還能提高概括和表達(dá)能力。
（二）縮寫應(yīng)該注意些什么？
1、對(duì)原文進(jìn)行壓縮，使篇幅變短小。
2、一定要忠實(shí)于原文內(nèi)容和原文的體裁，不能寫成讀后感。
3、在全面地、準(zhǔn)確地反映原文內(nèi)容的同時(shí)，一定要突出原文的中心意思，不能寫成流水賬。
4、縮寫成的文章要首尾連貫，過渡自然，不能寫成段落提綱。
（三）縮寫的形式有哪些？
1、具體描寫概括式。
如：年輕的女教師一本正經(jīng)板著面孔講人的起源，講人的發(fā)育和進(jìn)化。
縮后：女教師講人的起源，講人的發(fā)育和進(jìn)化。
2、人物語言概括式。
如：一聲不吭的瑞恩突然說：“那我來攢錢買鉆井機(jī)吧?！彼穆曇艉苄。軋?jiān)定，“我想讓非洲的每一個(gè)人都能喝上潔凈的水?！?BR> 縮后：瑞恩說他要攢錢買鉆井機(jī)，讓非洲的每一個(gè)人都能喝上潔凈的水。
三、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)。
修改自己的本次習(xí)作，并打成電子稿，將各組推薦的佳作打印出來在班級(jí)作文園地展覽，其余同學(xué)把電子稿上傳到班級(jí)qq空間，供大家分享。
四、課后反思查漏補(bǔ)缺。
通過本次寫作的教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)生們已經(jīng)明白并掌握了縮寫的基本要求和方法，最主要的是掌握了縮寫的技巧。同時(shí)學(xué)會(huì)了要把這些本領(lǐng)運(yùn)用到寫作中去。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇九
一、自讀“提示”，掌握方法。
1、自讀，說說你讀懂了什么。
2、小組交流縮寫方法。
3、集體交流，教師點(diǎn)撥。
（1）縮寫前：多讀原文，抓住重點(diǎn)。
（2）縮寫時(shí)：忠于原文，合理取舍；重點(diǎn)突出，語言簡(jiǎn)練；前后連貫，語句通順。
（3）縮寫后：比照原文，用心修改。
二、例文對(duì)照，內(nèi)化方法。
1、課件展示《景陽岡》（縮寫），對(duì)照原文，你發(fā)現(xiàn)了什么？
2、匯報(bào)交流。
（1）人物語言概括化。
原文中“武松喝酒”部分整段寫了人物對(duì)話?？s寫時(shí)，把武松與店家的對(duì)話簡(jiǎn)要概括，這樣寫使語句簡(jiǎn)練。
（2）去掉具體描寫部分。
原文中“武松打虎”這一重要部分中，對(duì)武松的動(dòng)作描寫、老虎的動(dòng)作描寫，都十分生動(dòng)細(xì)致?？s寫時(shí)，采用簡(jiǎn)化語言，削枝存干的方法使語言簡(jiǎn)潔明了。
（3）刪減次要情節(jié)。
比如縮寫時(shí)勸武松只用了一句話，刪去了武松酒后上景陽岡時(shí)的心理活動(dòng)。
3、對(duì)縮寫課文，你還有什么好的建議？
三、運(yùn)用方法，自主縮寫。
1、以《將相和》中的“負(fù)荊請(qǐng)罪”為例嘗試縮寫。
（1）探討交流：哪些內(nèi)容需要保留？哪些內(nèi)容可以刪去？
（2）學(xué)生縮寫。
（3）評(píng)議縮寫情況。
2、自主選擇整篇課文縮寫。
四、對(duì)照要求，反復(fù)修改。
1、自主修改。
2、小組合作，互評(píng)互改。
3、集體評(píng)改。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過觀察圖畫和理解課文，認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城使我國古代勞動(dòng)人血汗和智慧的結(jié)晶，使世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，受到愛國主義教育。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分、從不同的觀察點(diǎn)觀察事物的方法，學(xué)習(xí)和觀察中展開聯(lián)想。
3、學(xué)會(huì)本課生字詞，理解重點(diǎn)詞句。
4、有感情的朗讀課文，背誦課文。
二、重點(diǎn)：
1、理解長(zhǎng)城的氣勢(shì)宏偉和高大堅(jiān)固。
2、學(xué)習(xí)作者觀察事物的方法。
三、難點(diǎn)：
理解長(zhǎng)城是世界歷史上的偉大奇跡。
四、教具準(zhǔn)備：掛圖小黑板。
五、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過觀察圖畫和理解課文，初步認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近，由整體到部分觀察事物的方法。
3、有感情的朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：理解長(zhǎng)城的氣勢(shì)宏偉和高大堅(jiān)固。
教具準(zhǔn)備：掛圖小黑板。
教學(xué)過程；
（一）、檢查預(yù)習(xí)，質(zhì)疑問難。
1、導(dǎo)語：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國為了相互防御，各自在形勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國后，將原先秦、趙、嚴(yán)三國北邊的長(zhǎng)城予以修繕，并聯(lián)貫起來。明代為了防御，前后修筑長(zhǎng)城達(dá)18次，土上的八達(dá)嶺長(zhǎng)城就是明代修筑的。
（二）、揭題引讀，學(xué)生自悟。
1、朗讀課文第一段，課文是怎樣講長(zhǎng)城的長(zhǎng)的？
2、朗讀第二段，再次觀察長(zhǎng)城的近景圖，感受的長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固。
3、結(jié)合課文，具體理解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固。
4、朗讀第三段，看看作者想到了什么？
5、如果登上長(zhǎng)城會(huì)想到什么？
6、學(xué)習(xí)第四段，理解長(zhǎng)城的氣魄雄偉。
（三）教師點(diǎn)播。
1、站在長(zhǎng)城上為什么會(huì)很自然的想起古代的勞動(dòng)人民來？
長(zhǎng)城雄偉堅(jiān)固、結(jié)構(gòu)合理，誰來到長(zhǎng)城也會(huì)睹物思人，想起勞動(dòng)人民，是對(duì)他們發(fā)出的由衷的贊嘆。
2、多少勞動(dòng)人民的心血和汗水，才凝結(jié)成這萬里長(zhǎng)城。“才”說明了什么？
長(zhǎng)城建設(shè)的不容易，凝結(jié)了無數(shù)勞動(dòng)人民的血汗和智慧，充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬贊美。
（四）感情朗讀，深化理解。
學(xué)生有感情的朗讀課文，體會(huì)長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固和建設(shè)的不容易，以及對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬和贊美。
（五）布置作業(yè)。
有感情的朗讀課文。
識(shí)記生字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過理解課文，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
2、有感情的朗讀課文，背誦課文。
教學(xué)過程：
一、圍繞重點(diǎn)，學(xué)習(xí)表達(dá)。
1、朗讀第二自然段，說說“城墻頂上，城墻外延，垛子，瞭望口和射口，方形城臺(tái)”的構(gòu)造和用途。
3、理清課文順序，指導(dǎo)背誦。
4、第一自然段：概括介紹長(zhǎng)城。
5、第二自然段：觀察點(diǎn)由長(zhǎng)城外移至長(zhǎng)城腳下和長(zhǎng)城上，觀察由遠(yuǎn)及近，。先講站在長(zhǎng)城腳下看長(zhǎng)城，高大堅(jiān)固；再講登上長(zhǎng)城依次看路面、垛子、瞭望口和射口、城臺(tái)，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。
6、第三自然段：由眼前的長(zhǎng)城想到古代的勞動(dòng)人民。
7、第四自然段：總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城是偉大的奇跡。
二、綜合訓(xùn)練，發(fā)展技能。
1、指導(dǎo)學(xué)習(xí)生字詞。
重點(diǎn)指導(dǎo)：崇嘉瞭慧。
2、處理課后練習(xí)，拓展學(xué)生的能力。
三、布置作業(yè)：
有感情的朗讀課文，背誦課文。
板書設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)看：氣勢(shì)雄偉。
近看：頂：平、寬。
外看：垛子、瞭望口、射口。
教后記：
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十一
設(shè)計(jì)思想：
《長(zhǎng)城》這篇課文是看圖學(xué)文，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是人類歷史上的偉大奇跡，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)他們熱愛祖國的思想感情。學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分，從不同觀察點(diǎn)觀察事物的方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開想象。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文，背誦課文。
2、學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分，從不同觀察點(diǎn)觀察事物的方法，學(xué)習(xí)在觀察中展開想象。
3、通過看圖和理解課文，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上偉大的奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)雄偉和高大堅(jiān)固，聯(lián)系上下文體會(huì)作者在聯(lián)想中所表達(dá)的感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
走進(jìn)文字中體會(huì)作者在聯(lián)想中所表達(dá)的感情，激起民族自豪感，產(chǎn)生對(duì)中國的世界遺產(chǎn)的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，搜集長(zhǎng)城相關(guān)資料，教師準(zhǔn)備長(zhǎng)城的相關(guān)課件。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
多媒體演示：鳥巢、水立方、五棵松籃球館等圖片。
生：欣賞交流。
師：這些蘊(yùn)涵高科技、環(huán)保、人文內(nèi)涵的現(xiàn)代化建筑讓中國人為之驕傲，現(xiàn)代人真了不起。
多媒體演示：北京故宮、天壇、頤和園、長(zhǎng)城圖片。
生：欣賞交流。
師：古代勞動(dòng)人民同樣了不起，他們創(chuàng)造了建筑史上的一個(gè)個(gè)奇跡。毛主席曾說：不到長(zhǎng)城非好漢。今天我們就一同來游覽長(zhǎng)城。
二、整體感知，心生贊嘆。
自讀課文交流長(zhǎng)城給你印象最深的是什么?
三、朗讀課文，體會(huì)特點(diǎn)。
(一)學(xué)習(xí)第一自然段：
1、出示長(zhǎng)城遠(yuǎn)景圖學(xué)生給圖起名(長(zhǎng)龍、蜿蜒盤旋、氣勢(shì)雄偉……)。
引導(dǎo)：借圖理解蜿蜒盤旋、崇山峻嶺。
學(xué)生：有感情朗讀第一句。
2、你從哪里體會(huì)到了長(zhǎng)城的長(zhǎng)?(學(xué)生抓住長(zhǎng)龍，一萬三千多里等詞語體會(huì))。
引導(dǎo)：列數(shù)字的準(zhǔn)確打比方的形象。
3、指導(dǎo)朗讀。
資料補(bǔ)充：據(jù)有幸登上月球的宇航員介紹，在月球上用肉眼看地球，能看到的建筑物只有一座，那就是我國的萬里長(zhǎng)城。
生：交流內(nèi)心升騰的情感。
4、滲透寫作方法：作者在這段描寫中，分別運(yùn)用了打比方和例數(shù)字的方法，生動(dòng)形象地寫出了長(zhǎng)城長(zhǎng)而壯觀的氣勢(shì)，這也是我們今后在習(xí)作中需要學(xué)習(xí)的把事物寫具體的寫作方法。
5、明確觀察點(diǎn)：這是在哪里看長(zhǎng)城?(遠(yuǎn)處)。
(二)、學(xué)習(xí)第二自然段：
1、請(qǐng)同學(xué)們有感情的自由讀第2自然段，看看長(zhǎng)城又給你留下了什么印象?(高大堅(jiān)固)。
2、長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固體現(xiàn)在哪兒?
適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語理解朗讀。(兩米多高、五六匹馬并行)。
3、長(zhǎng)城除了建的高大堅(jiān)固，在構(gòu)造上還有什么特點(diǎn)?
生：(設(shè)計(jì)有方，設(shè)施齊全，在長(zhǎng)城上有了望口和射口，垛口，城臺(tái)，城墻還很寬，便于奔跑)。
多媒體演示長(zhǎng)城構(gòu)造。
4、這些構(gòu)造向我們傳達(dá)了什么訊息呢?
(意在拓寬學(xué)生的知識(shí)面，了解長(zhǎng)城是古時(shí)候用來防御敵人進(jìn)攻的城墻，了解20xx多年前秦始皇修筑長(zhǎng)城)。
5、有感情的自由讀第2自然段。
交流：此時(shí)，你內(nèi)心又升起怎樣的情感?
(三)學(xué)習(xí)第三自然段。
1、站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，作者浮想聯(lián)翩，誰來讀第三自然段?(指名讀)。
2、僅三個(gè)字就拉近了我們與長(zhǎng)城的距離。再讀“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石?！?BR> 問：此時(shí)，你又會(huì)想些什么?
3、你從哪些地方可以看出古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民的辛苦和智慧?(教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語理解，并且點(diǎn)名朗讀)。
“數(shù)不清的條石一塊就有兩三千斤重”“沒有火車汽車起重機(jī)”“要抬到高高的八達(dá)嶺上”
4、激情：此時(shí)，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?
師點(diǎn)：長(zhǎng)城與其說是由一塊塊磚石組成，不如說是由一個(gè)個(gè)勞動(dòng)人民的血肉之軀筑成。難怪作者感嘆到：
(四)學(xué)習(xí)第4自然段。
1、出示最后一段文字。
學(xué)生朗讀：“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城?！?BR> 2、為什么說長(zhǎng)城是個(gè)偉大的奇跡，你理解了么?(學(xué)生發(fā)表見解)。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十二
導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，提起長(zhǎng)城大家一定不陌生吧。你去過長(zhǎng)城嗎？你對(duì)長(zhǎng)城有哪些了解呢？
生紛紛發(fā)表自己的見解感受，可以交流長(zhǎng)城的地理位置、長(zhǎng)城的自然風(fēng)光、長(zhǎng)城的歷史價(jià)值、相關(guān)的歷史故事或傳說，還可以是自己親臨長(zhǎng)城的切身體驗(yàn)。
師：長(zhǎng)城不僅是中華民族靈魂的象征，也是世界歷史上的偉大奇跡。讓我們通過這篇文章，一同來感受這偉大的長(zhǎng)城。
授新：
1、齊讀課題：《長(zhǎng)城》。
2、出示兩幅掛圖：這兩幅圖有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
共同點(diǎn)：都是描繪長(zhǎng)城的景象。
不同點(diǎn)：觀察點(diǎn)不同，第一幅圖是俯視，觀察點(diǎn)在高處，是遠(yuǎn)看，第二幅圖是平視，觀察點(diǎn)在近處，所以觀察到的景物就不同。
3、觀察第一幅圖，你能用自己的話說說圖上畫了什么景象了嗎？
生回答，師引導(dǎo)生觀察和描述圖時(shí)，要有一定的順序，由近到遠(yuǎn)、由主體到周圍景物。
再說說第二幅圖上畫了什么。
4、讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，語句讀通順，想想課文中的哪些內(nèi)容是圖中所描繪的。
生自讀課文?；卮穑旱谝蛔匀欢闻c圖一相對(duì)應(yīng)，第二自然段與圖二相對(duì)應(yīng)。
5、書中這兩個(gè)自然段是怎樣寫長(zhǎng)城的？
“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，……”用比喻的手法，把長(zhǎng)城比作蜿蜒盤旋的長(zhǎng)龍，可以看出長(zhǎng)城很長(zhǎng)、氣魄宏偉。
齊讀。
“……”寫了長(zhǎng)城的構(gòu)造，從“”可以看出長(zhǎng)城高大堅(jiān)固；
師可以引導(dǎo)學(xué)生自讀此段，用畫簡(jiǎn)筆圖的形式，弄懂長(zhǎng)城的構(gòu)造：垛子、瞭望口、射口；
對(duì)照?qǐng)D二說說長(zhǎng)城的構(gòu)造，盡量運(yùn)用書中的語言。
師對(duì)這兩段進(jìn)行寫法上的引導(dǎo)：作者按照由遠(yuǎn)到近的順序，先寫了長(zhǎng)城的整體景象，再局部描寫長(zhǎng)城。
6、作者站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，他聯(lián)想到了什么呢？讀讀下一段，批劃你有感受的語句，多讀幾遍，再和組內(nèi)同學(xué)交流你的感受。
生自讀批劃，交流感受。師巡視指導(dǎo)。
7、生匯報(bào)，師引導(dǎo)，適時(shí)結(jié)合課后第三題。
師注意訓(xùn)練學(xué)生抓重點(diǎn)句、重點(diǎn)字詞理解課文，同時(shí)聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實(shí)際、聯(lián)系課外閱讀；訓(xùn)練學(xué)生從內(nèi)容情感及寫法等多角度理解分析課文，讀寫結(jié)合；通過多種形式指導(dǎo)有感情朗讀，訓(xùn)練學(xué)生通過讀的形式理解體會(huì)并表達(dá)情感。
8、除了這些，你還能聯(lián)想到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民修筑長(zhǎng)城的哪些情景？
9、正是這雄偉的長(zhǎng)城，正是這偉大的勞動(dòng)人民，讓作者激動(dòng)、感慨。齊讀最后一個(gè)自然段。
小結(jié)：
勤勞勇敢的古代勞動(dòng)人民，用他們的血汗和智慧，凝結(jié)成了這雄偉壯麗的萬里長(zhǎng)城，不能不說是一個(gè)偉大的奇跡，不能不讓我們中華兒女為之自豪和驕傲。讓我們帶著這種自豪感，再把這篇課文讀一讀，然后談?wù)勀阌心男┦斋@。
師引導(dǎo)學(xué)生，不但從內(nèi)容上、情感上談，還應(yīng)該注重寫法上的收獲。
練習(xí)：
1、看拼音填漢字。
()()()()()。
2、按原文內(nèi)容填空。
作業(yè)：
仿寫第三自然段。
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十三
電子郵件:szftlj@。
發(fā)布時(shí)間:-6。
本人教案：/gb/teacher/-04/15/。
教材簡(jiǎn)析。
這篇看圖學(xué)文按由遠(yuǎn)及近、由整體到部分的順序介紹了長(zhǎng)城氣勢(shì)雄偉的遠(yuǎn)景和高大堅(jiān)固的近景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城是我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，使學(xué)生受到愛國主義教育。
教學(xué)目標(biāo)。
1．認(rèn)知目標(biāo)：掌握本課生字、生詞，了解長(zhǎng)城的概貌、構(gòu)造、歷史等。
2．智能目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生圖文對(duì)照，學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近、由整體到部分的觀察方法，培養(yǎng)觀察能力和良好的觀察習(xí)慣。
3．情感目標(biāo)：通過讀文討論，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感。
主題學(xué)習(xí)的探究任務(wù)。
1、遠(yuǎn)看長(zhǎng)城是什么樣的？
2、長(zhǎng)城的構(gòu)造是什么樣的？
3、為什么說“長(zhǎng)城是人類歷史上的一個(gè)偉大奇跡？
4、長(zhǎng)城到底給中華民族帶來了什么？
學(xué)習(xí)方式指導(dǎo)。
1、自己和幾個(gè)興趣相同的同學(xué)一起，組成一個(gè)研究小組來共同來開展研究。由組長(zhǎng)給小組成員明確分工，有的負(fù)責(zé)圖片的收集整理，有的負(fù)責(zé)歷史記載資料的收集整理，有的負(fù)責(zé)音像資料的收集等。
2、選定一個(gè)研究方面，收集學(xué)習(xí)資料?？刹殚啎?，也可通過老師提供的鏈接，查閱關(guān)于長(zhǎng)城的網(wǎng)站，或者在internet上自己用搜索引擎，收集資料，進(jìn)行收集、整理。
3、分析、篩選資料，以一定的方式（例如：手抄報(bào)、演示文稿或網(wǎng)頁）設(shè)計(jì)完成小組的匯報(bào)講稿。
探究1。
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城是什么樣的？
探究2。
長(zhǎng)城的構(gòu)造是什么樣的？
探究3。
為什么說“長(zhǎng)城是人類歷史上的一個(gè)偉大奇跡？
探究4。
長(zhǎng)城到底給中華民族帶來了什么？
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十四
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> (《論語?為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> (《論語?為政》)。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?BR> (《論語?公冶長(zhǎng)》)。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也!”
(《論語?子罕》)。
孟子曰。
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也?！?BR> (《孟子?告子上》)。
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?BR> (《孟子?盡心下》)。
譯文。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩?！?BR> 孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解;只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)?！?BR> 子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號(hào)為‘文’?”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對(duì)身份低微的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔圉的謚號(hào)為‘文’。”
孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止!比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)!”
孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢?現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù);但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎?回答是：不是這樣的?！?BR> 孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會(huì)使許多血讓木棒都漂浮起來了呢?”
孔孟論學(xué)習(xí)教學(xué)教案篇十五
1、孔子：
孔丘(前551—前479)字仲尼，世稱孔子，魯國陬邑(今山東曲阜)人。孔丘在魯國做過官，又曾游說四方，但總的來說，一生是郁郁不遇的。其主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。他還整理過許多重要的古代典籍?？浊鹗枪糯拇笏枷爰摇⒔逃?，在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想結(jié)構(gòu)中是核心部分。一般認(rèn)為“愛人”是“仁”的主旨，所謂“仁者愛人”?！皭廴恕保础凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語?雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。