讀后感是對于書籍內(nèi)容的理解和解讀，反映了讀者對書的深入思考和感悟。寫讀后感時，要注意用適當?shù)恼Z氣和措辭來與讀者進行有效的溝通和交流?，F(xiàn)在，我們一起來閱讀一些有趣的讀后感范文，看看不同讀者對同一本書的感悟有何不同。
寫在水上的字讀后感篇一
寒假抽出時間讀了錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫在人生邊上》就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”?？墒?，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說“永遠歡樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且“歡樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂——即使歡樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
寫在水上的字讀后感篇二
生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多么費力，那水都不能永恒。如果我們企圖要停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而是苦難加倍。
生命歷程中的快樂和痛苦，歡欣和悲嘆，只是寫在水上的字，一定會在時光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻停止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如流水上寫字，第二筆未寫，第一筆就流到遠方。
愛，也是流水上寫字，當我們說愛的時候，愛之念已流到遠方。
美麗的.愛是寫在水上的詩，平凡的愛是寫在水上的公文，愛的誓言是流水上偶爾飄過的枯葉，落下時，總是無聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然的流下去，看見花開，知道是花的因緣足了，花朵才得以綻放；看見落葉知道是落葉的因緣足了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總會遇到那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫在水上的一個字，在因緣中散滅了。
我們生活著為什么會感覺到恐怖、驚懼、憂傷與苦惱，那是因為我們只注視寫下的字句，卻忘記字是寫在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，他們互相并不顧望順勢流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，遠離顛倒夢想。
寫在水上的字讀后感篇三
今天，我盼望已久的假期到了，爸爸帶我和哥哥去水上樂園，在車上，我的心得早已飛到那里了。
剛到地方，那里的人真多。我迅速換好衣服到游泳的地方，爸爸已經(jīng)在那里等我了。我從岸上跳到水里，這時，沖浪開始了，我興沖沖的抱起游泳圈，跳到?jīng)_浪地區(qū)，開始了，我漂我游，我像一只大海龜一樣游。
最后，爸爸叫我回家，我才依依不舍的回家了。
寫在水上的字讀后感篇四
本命年終于快結束了，年末總結是必不可少的。
這一年80%以上的時間都在自我探索及學習愛，于是寫了很多零碎的日記。今天全部重閱了一遍，似乎我變得更加客觀了，對各種事情。
感謝文字的力量。
因為是日記體，所以行文較瑣碎、邏輯也會比較混亂。權當飯后消遣，時間寶貴者不必因此浪費。
第一篇是今天寫的，權當插敘。之后會不定時按照時間、內(nèi)容板塊分類順序推送。一方面用來自我回顧、自我梳理;一方面用來與在意的朋友們溝通，促進彼此了解;另一方面用來鼓勵與我面對相同困境的朋友。
長路漫漫，以文字取暖。
最近看清了自己的普通，接受了我只是中國十幾億中，微不足道的平凡人。
于是，在練習腳踏實地，不再做些“白日夢”。
1203。
每過一段時間就會對自己之前寫下的文字感到莫名羞恥，于是鎖起來佯裝什么都沒發(fā)生或是過去了。隨后，在心里就那些問題深陷不已，反復責備自己?！@基本上就是我長久以來的內(nèi)心活動，好累卻又放不過自己。
心理學有種理論大意是人記性不好，并不代表真的不記得，而是出于自我保護，下意識主動遺忘或是不愿回憶與傷痛有關的回憶。有時候也因無法篩選經(jīng)歷的好壞，或是不想再次體驗傷痛，于是將無論好壞的經(jīng)歷全部遺忘。也許，我自小的記性差帶有這種自欺的成分?？陀^來看我過得挺好，卻內(nèi)心壓抑、不開心。于是這又導致太多時候我會止不住地自責，我特么這是什么傲嬌病，整天無病呻吟。
一個人不接納自己，是最可悲的吧?
前幾天跟nami飯后散步，她建議我要建立起屬于自我的、穩(wěn)定成熟且可靠的價值觀、人生觀。我自覺是個很有想法的人，于是說我一直都挺自我的呀，并不會因為別人而去改變或是附和。
然，nami解釋這話是指內(nèi)心要有桿秤，自己能判斷好壞并堅持下去。不要被旁人的觀點左右，無需去做所有大家覺得好的事，也不要為了展現(xiàn)“特立獨行”而排斥去做大多數(shù)人都做、且正確的事情。她覺得，我內(nèi)心還是缺乏這桿秤的。
反思了一下，似乎確實是這樣的。
我總是用力去做好很多事，總在努力按照世俗的眼光希望自己成為“別人家的孩子”或是變成所謂“優(yōu)秀的人”。也許，不快樂只因為做這些事只是為了討好母親吧?根本沒有把自己當成一個人，獨立自主的人。
比如高中的時候拼命去申請做副班長，純粹就因為母親說她希望我當。于是厚顏無恥的反復上臺演講爭取這個崗位，即使全班只有我一人上臺。
回想起來，這種行為太雞賊了。畢竟我是調查過班級里名頭最好聽、事最少的崗位就是副班長了。于是高一如愿當了一年的打醬油班委，且很開心。可分班后，沒料到原班長一直想辭職未遂，我又一心去爭取副班長，讓他找到借口得已脫身。于是沒順利成為副班長，卻把自己推向了班長這個火坑。
這么一想，很多事都是我活該。
但凡不是發(fā)自內(nèi)心想去做的事情，做起來都不痛快。這也是我似乎什么都會、什么都還可以，卻無論如何都不開心、沒成就感的根源吧。
因為并沒有知曉內(nèi)心渴望，所以做什么都像被“強奸”。
確實還沒看明白我的心里到底裝著什么，
確實急需一桿秤。
翻看以前的日記，清一色的負能量、抱怨、自責與不堪。
我覺得我很痛苦的在掙扎，卻總得到朋友們認為文字太雞湯、太正能量的評價，這讓我更迷失了呢。覺得我的悲傷跟“小丑的笑”一樣，即使在哭觀眾卻只覺得你演技真棒，并因此笑得更加開心了。
心里有種，不被尊重的感覺。
(ps：我已經(jīng)不需要他人的理解了，畢竟我都搞不懂自己)。
不過，換一種角度來想。
或許別人眼里的雞湯確實是雞湯，但不過是我灌給自己的。要是連自我安慰都沒有了，這憂愁人生真是難以繼續(xù)下去呢。給自己畫個看不清、摸不著的美好未來，才支撐得了自己繼續(xù)活著。與算命的功效，如出一轍。
很小就開始思考活著的意義究竟是什么?
迄今為止我找到的最佳理由是：
因為非自然死亡太需要勇氣了，所以我只好活著。畢竟所有非自然死亡的手段都好疼啊，我膽小也怕疼。
索性，活著咯。
有時候覺得生命最過分的地方就是它根本不征求我們的意見，就強行讓我們出生在這個世界。于是，我是很佩服那些敢結婚生孩子的人。畢竟就我目前的心智水平看，自覺根本沒資格也沒能力去負擔另一個生命。
況且如果我能自主選擇是否出生，那我當然是不愿意出生的。
然生而為人，已成定局。
既然無法改變，又不敢自殺，那只好活著了。
不然，我還能怎么辦。
寫在水上的字讀后感篇五
今天，可是的最后一天了，明天就是了。
我洗完澡，躺在爸爸媽媽的床上，一邊看著電視，一邊喝著牛奶(好享受啊!)我看見很多電視頻道都有跨年晚會哦!有許多明星在唱歌，有悲傷的歌、有開心的歌、有難忘的歌、還有一些讓人感到欣慰的歌……有一首歌讓我記住的非常深，那就是：曹格和他的女兒：姐姐，還有他的兒子。(唱的歌是爸爸去哪兒2主題曲)他們一人唱一句。
后來，我看著看著就睡著了。我開心的度過了20的'最后一天。我期待著年的每一天。
年的最后一天作文二：
轉瞬間，就到了2016年的最后一天。以前我們親切地對2016說：“520!”我們?yōu)?016添加了不少數(shù)字色彩，不少生活上的喜怒哀樂。但如今，我們卻不得不含淚揮手saygoodbye!在這一年中，同樣，我奮斗過，歡喜過，也不少跌跌撞撞過。但現(xiàn)在，我卻也只能為2016默默嘆息，祈求下一年的美好，并把從2016中的積累帶入2017的日子里，更加進步。
當然，相信很多人在2016中取得了不小的成績，我也是。我在2016中度過了兩個學期(快了)。其中一個已出結果，而另一個也將慢慢浮現(xiàn)。首先，我在2016上半年中，已經(jīng)奪得了令人意想不到的成績。那是我堅持努力而奪來的結果。這其中還有酸甜苦辣的經(jīng)過。正是由于這些不朽的辛酸“演變過程”，它們也正是最寶貴的、值得令人學習的“幕后歷史”。我很是珍惜這不為人知的“演變”，正是它們，才有了我現(xiàn)在的成就。
而現(xiàn)如今，已是2016的最后一天，我雖很愛那段成功日子，但時間一去不復返，我也只能慢慢回憶，悄悄在他離去時，驀然回首懷念，之后去迎接，去擁抱那嶄新的未知的一年---2017。致那個讓我哭過，笑過，努力奮斗過的2016!
寫在水上的字讀后感篇六
初識錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風睿智幽默，語言詼諧趣味，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風凜冽的山頂，從容俯瞰著這個庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書可是三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復咀嚼中領悟作品的思想，體會作品的價值，欣賞作者那獨一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴謹、幽默，亦看到了豁達、靈動、博學，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學識基礎，引領我進入一個廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“歡樂的豬”？這實在是個矛盾的命題。十分喜歡這篇《論歡樂》，作者從不一樣角度、不一樣層面反復闡說了對歡樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”，在我看來這個“歡樂”更側重于物質的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認為真正的歡樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點的問心無愧，我欣賞這曼妙的風景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲歡樂。進入中支這個溫馨而又催人奮進的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進里學會應對成長煩惱，當年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論歡樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書可是是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，當悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對待生活的這份樂觀與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來，坦然理解與應對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自我，漸漸學會欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在水上的字讀后感篇七
生命的歷程就像寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多么費力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆，只是寫在水上的宇，一定會在時光里流走。
身如流水，日夜不停地流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻，正如在流水上寫字，第二筆未寫，第一筆已流到遠方。
愛，也是在流水上寫字，當我們說愛的時候，愛之念已流到遠處。
美麗的愛是寫在水上的詩；平凡的愛是寫在水上的公文：愛的誓言是流水上偶爾漂過的枯葉，總是無聲地流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去?？匆娀ㄩ_，知道是花的因緣到了，花朵才得以綻放；看見落葉，知道是落葉的因緣到了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總是會遇見那些跟自己有緣的人。等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他們的名字和面孔，他們也如寫在水上的一個個字，在因緣中湮滅了。
生活中為什么會有恐懼與苦惱？那是由于我們只注視寫下的.字，卻忘記字是寫在源源不斷流動的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，而是順勢流去。人的痛苦在于前面的浮草思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，遠離不切實際的夢想。
寫在水上的字讀后感篇八
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，可是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是隨手在書邊的.空白上注幾個字吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是沉悶，就是長時間，就是痛苦。可是，人生雖不歡樂，但仍能樂觀確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說永遠歡樂它不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為這是人生對于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且歡樂是由精神決定的。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂即使歡樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。經(jīng)過親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應當?shù)谋M的一項神圣的義務與職責。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不可是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書的情誼，是要兒子明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個德藝具備，人格卓越的藝術家。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自我正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場黑暗的災禍中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
寫在水上的字讀后感篇九
生命的歷程就象是寫在水上的字，順流而下，當你想回頭再想看的時候，已經(jīng)消失了。我以為很多事情也能如水上寫的字一樣，能永遠不留下任何痕跡，可是一旦再次觸及，卻更加讓人心痛不已。
曾經(jīng)我是個很開朗的人，可是無奈的歲月剝奪了我那么多的歡樂。我以為人生有了親人和家就有了一切，可是當一切歸于現(xiàn)實生活的時候，那么瑣碎，那么無奈，于是沒有時間去談及其他。我想回到過去的時光，做個單純而又快樂的人，整日無憂無慮地抱著個籃球到處亂跑，那時侯會發(fā)現(xiàn)天空特別的藍，還有籃筐和球網(wǎng)構成的線條是那么地明晰，還有爽朗的進球，一切的一切在我的記憶中都是那么美好。
可是回不去了，因為成長是不能拒絕的，我不能等到什么事情都擺在面前，無處可躲的時候才意識到與我自己切身相關，我必須堅強地作好準備，當變故來的時候，心里才不會有那么大的落差以至于承受不了?？偸浅两诨貞浿械娜艘苍S我可以理解為很重情很戀舊，現(xiàn)在我卻覺得是很脆弱的人，因為那是在逃避現(xiàn)實。
世界總會在變，可生活還是得繼續(xù)，不管發(fā)生了什么，第二天的太陽還是會升起，我們還是要抬起頭來迎接！
寫在水上的字讀后感篇十
在我真實的經(jīng)歷過無情的生死離別之后，真實的經(jīng)歷過冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風般不堪一擊！我曾經(jīng)因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時候，朋友寄來一本書，錢鐘書先生的《寫在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。
人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當陪著你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？閉上眼睛，我對自己說，人生需要的是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認識的每一個人——要珍惜??！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才后悔！趁現(xiàn)在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自己一個安靜。
珍愛我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂，我們?nèi)匀灰⑿?，樂觀的度過一生！
寫在水上的字讀后感篇十一
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生唯一的一本真正意義上的散文集(也是錢鐘書先生的“第一個集子”)，由楊絳先生編定，上海開明書店一九四一年初版。所藏《寫在人生邊上》已是開明書店“民國三十七年九月四版”，即是1948年時出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個世紀80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書納入《上海抗戰(zhàn)時期文學叢書》第一次重新出版;一九八八年臺北書林出版公司又把它收載到《錢鐘書作品集》中在臺灣出版。但是，其總印數(shù)也不過幾千冊，“在國內(nèi)第一流圖書館，收存者也寥寥無幾，更不必說讀者、研究者對它可望而不可得”(中國社科1990年版再版后記)。但近年來筆者也見到國內(nèi)又有好幾家出版社再版了這本書，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢氏原作已很難見到，故仍頗值簡介。
這本書的正面扉頁是錢氏的“志謝”：
這個集子里的文章，有幾篇是發(fā)表過的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過關系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠客內(nèi)地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁反面是：
贈與季康。
三十年六月二十日。
目前我們在市場見到的新出版《寫在人生邊上》還是保留了這種形式的。書的第一頁為《序》。最后三面為開明書店印行的“開明文學新刊”書目，介紹了各種由開明出版的小說、散文、詩、戲劇和“批評”，其中小說14種，包括錢鐘書的《人·獸·鬼》(其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無望村的館主》等現(xiàn)代文學史上的名作)，散文集21種，其中有錢氏的《寫在人生邊上》(另外還有如茅盾的《速寫與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關于女人》等)，詩兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨?！?，批評一種：李廣田的《詩的藝術》。
此書最后一面重點介紹了四本書：錢鐘書的《人·獸·鬼》和《寫在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時代》和沈從文《從文自傳》?！秾懺谌松吷稀返膹V告詞很簡單：“作者在序文里說：‘人生據(jù)說是一部大書’，‘下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的?！鼻∪缙浞?。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細的多：“作者是以博學和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風格。這里包含四個短篇小說：《上帝的夢》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無限的色香，可是，同時用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵?！?BR> 錢氏少年才俊，早已聲名在外;到1948年時的他，不僅開始出版學術著作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長篇小說《圍城》，開明書店極力為錢氏做廣告也只是說了該說的話，并沒有夸張，當然開明書店要拿他做賣點也是可以理解的。這本書除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》和《論文人》。全書正文共65頁，第64頁有借書卡一張，只有兩人曾借過，從全書內(nèi)頁看，也似乎沒有被閱過的痕跡。
據(jù)現(xiàn)代文學研究專家袁良駿先生說，這是一部非常了不起的書：《寫在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒有它，也許就沒有《圍城》?？梢姶藭至恐话?。那么為什么這本書叫《寫在人生邊上》?仍原引作者《序》(一九三九年二月十八日)里的話：“人生據(jù)說是一部大書”。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白”。在《一個偏見》一文中，他也曾說：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見”?？梢娺@本書主要寫的還是作者對“人生”這部大書的理解與體悟，也可以說是“對這部大書的豐富和補充”。有興趣者不妨拿來一睹為快。
寫在水上的字讀后感篇十二
初識錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風睿智幽默，語言詼諧有趣，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風凜冽的山頂，從容俯瞰著這個庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書不過三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復咀嚼中領悟作品的思想，體會作品的價值，欣賞作者那獨一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴謹、幽默，亦看到了豁達、靈動、博學，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學識基礎，引領我進入一個廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？這實在是個矛盾的命題。非常喜歡這篇《論快樂》，作者從不同角度、不同層面反復闡說了對快樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”，在我看來這個“快樂”更側重于物質的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認為真正的快樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點的問心無愧，我欣賞這曼妙的風景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲快樂。進入中支這個溫馨而又催人奮進的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進里學會面對成長煩惱，當年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論快樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，當悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對待生活的這份樂觀與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來，坦然接受與面對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自己，漸漸學會欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在水上的字讀后感篇十三
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”(《不夠知己》)“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!”(《落日頌》)然后引用完畢，全文結束。
何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)x。其二，本書不僅內(nèi)容雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”(《寫在人生邊上·序》)。
寫在水上的字讀后感篇十四
不同的人對待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地面對人生，而我們應該樂觀地看待人生，面對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！蔽覀兠總€人對待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创繕酚^的人對待一切事物都會感覺是快樂的，而悲觀的人對待一切事物都會覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們可以在困難時苦中作樂。這樣我們就可以感覺到自己的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個人可以輝煌一世？又有哪個人可以暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只不過是若有若無的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批注就夠了。
。
這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
。
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛?！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了?！卑殉燥埡徒浑H這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事?！边@是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人?！八圆慌浣逃柸说娜俗钜私逃柸耍挥羌俚缹W愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術?！本腿缱顓柡Φ臄橙藨亲盍私庾约旱娜?，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開?！皼]有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價?！本腿缤傻娜朔钙鸱▉?，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在水上的字讀后感篇十五
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質?！坝肋h歡樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內(nèi)在的，它僅有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應對生活，對生活采取進取的態(tài)度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不歡樂的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反復閱讀。異常是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
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寫在水上的字讀后感篇十六
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自我也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者趣味的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本趣味的`故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學生謙卑、求知的心態(tài)，滿懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學生寫讀書后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經(jīng)成為一個巨大的文化象征，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內(nèi)外，為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學者是讀不懂錢學的。可是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自我必須要知其然，且又知其所以然了。
寫在水上的字讀后感篇十七
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質?！坝肋h歡樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內(nèi)在的，它僅有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應對生活，對生活采取進取的態(tài)度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不歡樂的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反復閱讀。異常是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
寫在水上的字讀后感篇十八
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣，很幽默，真正深蘊于錢老書中的智慧結晶卻往往難以言表，讓人體會到大智慧與小聰明之間的差別……《寫在人生的邊上》是錢老人生體驗的流露，然我們看到先生對世相百態(tài)的深刻、敏銳的洞察……《人生邊上的邊上》學理味要濃一些，但不變的是那一束智慧之光的時時閃耀。
平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。然而人生邊上的路徑究竟走向何方，不得而知，也許快樂，人生的意義太過虛無，我們要在這樣的一種事實中間漫不經(jīng)心的去追尋。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發(fā)表文章，教訓人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師?！?BR> 寫在水上的字讀后感篇十九
這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
（三）。
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛?！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡感情、談生意經(jīng)等等，那就是請吃飯了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說：請你不要漲了，當心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。這是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓人的人最宜教訓人；愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。就如最厲害的敵人應是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在水上的字讀后感篇二十
假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發(fā)表文章，教訓人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師?！?BR> 寫在水上的字讀后感篇二十一
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自我說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來分甜頭。
靖篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
務必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的`懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！?《寫在人生邊上?序》)。
寫在水上的字讀后感篇一
寒假抽出時間讀了錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫在人生邊上》就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”?？墒?，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說“永遠歡樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且“歡樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂——即使歡樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
寫在水上的字讀后感篇二
生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多么費力，那水都不能永恒。如果我們企圖要停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而是苦難加倍。
生命歷程中的快樂和痛苦，歡欣和悲嘆，只是寫在水上的字，一定會在時光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻停止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如流水上寫字，第二筆未寫，第一筆就流到遠方。
愛，也是流水上寫字，當我們說愛的時候，愛之念已流到遠方。
美麗的.愛是寫在水上的詩，平凡的愛是寫在水上的公文，愛的誓言是流水上偶爾飄過的枯葉，落下時，總是無聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然的流下去，看見花開，知道是花的因緣足了，花朵才得以綻放；看見落葉知道是落葉的因緣足了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總會遇到那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫在水上的一個字，在因緣中散滅了。
我們生活著為什么會感覺到恐怖、驚懼、憂傷與苦惱，那是因為我們只注視寫下的字句，卻忘記字是寫在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，他們互相并不顧望順勢流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，遠離顛倒夢想。
寫在水上的字讀后感篇三
今天，我盼望已久的假期到了，爸爸帶我和哥哥去水上樂園，在車上，我的心得早已飛到那里了。
剛到地方，那里的人真多。我迅速換好衣服到游泳的地方，爸爸已經(jīng)在那里等我了。我從岸上跳到水里，這時，沖浪開始了，我興沖沖的抱起游泳圈，跳到?jīng)_浪地區(qū)，開始了，我漂我游，我像一只大海龜一樣游。
最后，爸爸叫我回家，我才依依不舍的回家了。
寫在水上的字讀后感篇四
本命年終于快結束了，年末總結是必不可少的。
這一年80%以上的時間都在自我探索及學習愛，于是寫了很多零碎的日記。今天全部重閱了一遍，似乎我變得更加客觀了，對各種事情。
感謝文字的力量。
因為是日記體，所以行文較瑣碎、邏輯也會比較混亂。權當飯后消遣，時間寶貴者不必因此浪費。
第一篇是今天寫的，權當插敘。之后會不定時按照時間、內(nèi)容板塊分類順序推送。一方面用來自我回顧、自我梳理;一方面用來與在意的朋友們溝通，促進彼此了解;另一方面用來鼓勵與我面對相同困境的朋友。
長路漫漫，以文字取暖。
最近看清了自己的普通，接受了我只是中國十幾億中，微不足道的平凡人。
于是，在練習腳踏實地，不再做些“白日夢”。
1203。
每過一段時間就會對自己之前寫下的文字感到莫名羞恥，于是鎖起來佯裝什么都沒發(fā)生或是過去了。隨后，在心里就那些問題深陷不已，反復責備自己?！@基本上就是我長久以來的內(nèi)心活動，好累卻又放不過自己。
心理學有種理論大意是人記性不好，并不代表真的不記得，而是出于自我保護，下意識主動遺忘或是不愿回憶與傷痛有關的回憶。有時候也因無法篩選經(jīng)歷的好壞，或是不想再次體驗傷痛，于是將無論好壞的經(jīng)歷全部遺忘。也許，我自小的記性差帶有這種自欺的成分?？陀^來看我過得挺好，卻內(nèi)心壓抑、不開心。于是這又導致太多時候我會止不住地自責，我特么這是什么傲嬌病，整天無病呻吟。
一個人不接納自己，是最可悲的吧?
前幾天跟nami飯后散步，她建議我要建立起屬于自我的、穩(wěn)定成熟且可靠的價值觀、人生觀。我自覺是個很有想法的人，于是說我一直都挺自我的呀，并不會因為別人而去改變或是附和。
然，nami解釋這話是指內(nèi)心要有桿秤，自己能判斷好壞并堅持下去。不要被旁人的觀點左右，無需去做所有大家覺得好的事，也不要為了展現(xiàn)“特立獨行”而排斥去做大多數(shù)人都做、且正確的事情。她覺得，我內(nèi)心還是缺乏這桿秤的。
反思了一下，似乎確實是這樣的。
我總是用力去做好很多事，總在努力按照世俗的眼光希望自己成為“別人家的孩子”或是變成所謂“優(yōu)秀的人”。也許，不快樂只因為做這些事只是為了討好母親吧?根本沒有把自己當成一個人，獨立自主的人。
比如高中的時候拼命去申請做副班長，純粹就因為母親說她希望我當。于是厚顏無恥的反復上臺演講爭取這個崗位，即使全班只有我一人上臺。
回想起來，這種行為太雞賊了。畢竟我是調查過班級里名頭最好聽、事最少的崗位就是副班長了。于是高一如愿當了一年的打醬油班委，且很開心。可分班后，沒料到原班長一直想辭職未遂，我又一心去爭取副班長，讓他找到借口得已脫身。于是沒順利成為副班長，卻把自己推向了班長這個火坑。
這么一想，很多事都是我活該。
但凡不是發(fā)自內(nèi)心想去做的事情，做起來都不痛快。這也是我似乎什么都會、什么都還可以，卻無論如何都不開心、沒成就感的根源吧。
因為并沒有知曉內(nèi)心渴望，所以做什么都像被“強奸”。
確實還沒看明白我的心里到底裝著什么，
確實急需一桿秤。
翻看以前的日記，清一色的負能量、抱怨、自責與不堪。
我覺得我很痛苦的在掙扎，卻總得到朋友們認為文字太雞湯、太正能量的評價，這讓我更迷失了呢。覺得我的悲傷跟“小丑的笑”一樣，即使在哭觀眾卻只覺得你演技真棒，并因此笑得更加開心了。
心里有種，不被尊重的感覺。
(ps：我已經(jīng)不需要他人的理解了，畢竟我都搞不懂自己)。
不過，換一種角度來想。
或許別人眼里的雞湯確實是雞湯，但不過是我灌給自己的。要是連自我安慰都沒有了，這憂愁人生真是難以繼續(xù)下去呢。給自己畫個看不清、摸不著的美好未來，才支撐得了自己繼續(xù)活著。與算命的功效，如出一轍。
很小就開始思考活著的意義究竟是什么?
迄今為止我找到的最佳理由是：
因為非自然死亡太需要勇氣了，所以我只好活著。畢竟所有非自然死亡的手段都好疼啊，我膽小也怕疼。
索性，活著咯。
有時候覺得生命最過分的地方就是它根本不征求我們的意見，就強行讓我們出生在這個世界。于是，我是很佩服那些敢結婚生孩子的人。畢竟就我目前的心智水平看，自覺根本沒資格也沒能力去負擔另一個生命。
況且如果我能自主選擇是否出生，那我當然是不愿意出生的。
然生而為人，已成定局。
既然無法改變，又不敢自殺，那只好活著了。
不然，我還能怎么辦。
寫在水上的字讀后感篇五
今天，可是的最后一天了，明天就是了。
我洗完澡，躺在爸爸媽媽的床上，一邊看著電視，一邊喝著牛奶(好享受啊!)我看見很多電視頻道都有跨年晚會哦!有許多明星在唱歌，有悲傷的歌、有開心的歌、有難忘的歌、還有一些讓人感到欣慰的歌……有一首歌讓我記住的非常深，那就是：曹格和他的女兒：姐姐，還有他的兒子。(唱的歌是爸爸去哪兒2主題曲)他們一人唱一句。
后來，我看著看著就睡著了。我開心的度過了20的'最后一天。我期待著年的每一天。
年的最后一天作文二：
轉瞬間，就到了2016年的最后一天。以前我們親切地對2016說：“520!”我們?yōu)?016添加了不少數(shù)字色彩，不少生活上的喜怒哀樂。但如今，我們卻不得不含淚揮手saygoodbye!在這一年中，同樣，我奮斗過，歡喜過，也不少跌跌撞撞過。但現(xiàn)在，我卻也只能為2016默默嘆息，祈求下一年的美好，并把從2016中的積累帶入2017的日子里，更加進步。
當然，相信很多人在2016中取得了不小的成績，我也是。我在2016中度過了兩個學期(快了)。其中一個已出結果，而另一個也將慢慢浮現(xiàn)。首先，我在2016上半年中，已經(jīng)奪得了令人意想不到的成績。那是我堅持努力而奪來的結果。這其中還有酸甜苦辣的經(jīng)過。正是由于這些不朽的辛酸“演變過程”，它們也正是最寶貴的、值得令人學習的“幕后歷史”。我很是珍惜這不為人知的“演變”，正是它們，才有了我現(xiàn)在的成就。
而現(xiàn)如今，已是2016的最后一天，我雖很愛那段成功日子，但時間一去不復返，我也只能慢慢回憶，悄悄在他離去時，驀然回首懷念，之后去迎接，去擁抱那嶄新的未知的一年---2017。致那個讓我哭過，笑過，努力奮斗過的2016!
寫在水上的字讀后感篇六
初識錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風睿智幽默，語言詼諧趣味，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風凜冽的山頂，從容俯瞰著這個庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書可是三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復咀嚼中領悟作品的思想，體會作品的價值，欣賞作者那獨一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴謹、幽默，亦看到了豁達、靈動、博學，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學識基礎，引領我進入一個廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“歡樂的豬”？這實在是個矛盾的命題。十分喜歡這篇《論歡樂》，作者從不一樣角度、不一樣層面反復闡說了對歡樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”，在我看來這個“歡樂”更側重于物質的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認為真正的歡樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點的問心無愧，我欣賞這曼妙的風景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲歡樂。進入中支這個溫馨而又催人奮進的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進里學會應對成長煩惱，當年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論歡樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書可是是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，當悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對待生活的這份樂觀與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來，坦然理解與應對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自我，漸漸學會欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在水上的字讀后感篇七
生命的歷程就像寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多么費力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆，只是寫在水上的宇，一定會在時光里流走。
身如流水，日夜不停地流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻，正如在流水上寫字，第二筆未寫，第一筆已流到遠方。
愛，也是在流水上寫字，當我們說愛的時候，愛之念已流到遠處。
美麗的愛是寫在水上的詩；平凡的愛是寫在水上的公文：愛的誓言是流水上偶爾漂過的枯葉，總是無聲地流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去?？匆娀ㄩ_，知道是花的因緣到了，花朵才得以綻放；看見落葉，知道是落葉的因緣到了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總是會遇見那些跟自己有緣的人。等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他們的名字和面孔，他們也如寫在水上的一個個字，在因緣中湮滅了。
生活中為什么會有恐懼與苦惱？那是由于我們只注視寫下的.字，卻忘記字是寫在源源不斷流動的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，而是順勢流去。人的痛苦在于前面的浮草思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，遠離不切實際的夢想。
寫在水上的字讀后感篇八
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，可是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是隨手在書邊的.空白上注幾個字吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是沉悶，就是長時間，就是痛苦。可是，人生雖不歡樂，但仍能樂觀確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說永遠歡樂它不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為這是人生對于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且歡樂是由精神決定的。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂即使歡樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。經(jīng)過親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應當?shù)谋M的一項神圣的義務與職責。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不可是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書的情誼，是要兒子明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個德藝具備，人格卓越的藝術家。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自我正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場黑暗的災禍中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
寫在水上的字讀后感篇九
生命的歷程就象是寫在水上的字，順流而下，當你想回頭再想看的時候，已經(jīng)消失了。我以為很多事情也能如水上寫的字一樣，能永遠不留下任何痕跡，可是一旦再次觸及，卻更加讓人心痛不已。
曾經(jīng)我是個很開朗的人，可是無奈的歲月剝奪了我那么多的歡樂。我以為人生有了親人和家就有了一切，可是當一切歸于現(xiàn)實生活的時候，那么瑣碎，那么無奈，于是沒有時間去談及其他。我想回到過去的時光，做個單純而又快樂的人，整日無憂無慮地抱著個籃球到處亂跑，那時侯會發(fā)現(xiàn)天空特別的藍，還有籃筐和球網(wǎng)構成的線條是那么地明晰，還有爽朗的進球，一切的一切在我的記憶中都是那么美好。
可是回不去了，因為成長是不能拒絕的，我不能等到什么事情都擺在面前，無處可躲的時候才意識到與我自己切身相關，我必須堅強地作好準備，當變故來的時候，心里才不會有那么大的落差以至于承受不了?？偸浅两诨貞浿械娜艘苍S我可以理解為很重情很戀舊，現(xiàn)在我卻覺得是很脆弱的人，因為那是在逃避現(xiàn)實。
世界總會在變，可生活還是得繼續(xù)，不管發(fā)生了什么，第二天的太陽還是會升起，我們還是要抬起頭來迎接！
寫在水上的字讀后感篇十
在我真實的經(jīng)歷過無情的生死離別之后，真實的經(jīng)歷過冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風般不堪一擊！我曾經(jīng)因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時候，朋友寄來一本書，錢鐘書先生的《寫在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。
人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當陪著你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？閉上眼睛，我對自己說，人生需要的是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認識的每一個人——要珍惜??！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才后悔！趁現(xiàn)在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自己一個安靜。
珍愛我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂，我們?nèi)匀灰⑿?，樂觀的度過一生！
寫在水上的字讀后感篇十一
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生唯一的一本真正意義上的散文集(也是錢鐘書先生的“第一個集子”)，由楊絳先生編定，上海開明書店一九四一年初版。所藏《寫在人生邊上》已是開明書店“民國三十七年九月四版”，即是1948年時出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個世紀80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書納入《上海抗戰(zhàn)時期文學叢書》第一次重新出版;一九八八年臺北書林出版公司又把它收載到《錢鐘書作品集》中在臺灣出版。但是，其總印數(shù)也不過幾千冊，“在國內(nèi)第一流圖書館，收存者也寥寥無幾，更不必說讀者、研究者對它可望而不可得”(中國社科1990年版再版后記)。但近年來筆者也見到國內(nèi)又有好幾家出版社再版了這本書，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢氏原作已很難見到，故仍頗值簡介。
這本書的正面扉頁是錢氏的“志謝”：
這個集子里的文章，有幾篇是發(fā)表過的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過關系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠客內(nèi)地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁反面是：
贈與季康。
三十年六月二十日。
目前我們在市場見到的新出版《寫在人生邊上》還是保留了這種形式的。書的第一頁為《序》。最后三面為開明書店印行的“開明文學新刊”書目，介紹了各種由開明出版的小說、散文、詩、戲劇和“批評”，其中小說14種，包括錢鐘書的《人·獸·鬼》(其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無望村的館主》等現(xiàn)代文學史上的名作)，散文集21種，其中有錢氏的《寫在人生邊上》(另外還有如茅盾的《速寫與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關于女人》等)，詩兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨?！?，批評一種：李廣田的《詩的藝術》。
此書最后一面重點介紹了四本書：錢鐘書的《人·獸·鬼》和《寫在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時代》和沈從文《從文自傳》?！秾懺谌松吷稀返膹V告詞很簡單：“作者在序文里說：‘人生據(jù)說是一部大書’，‘下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的?！鼻∪缙浞?。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細的多：“作者是以博學和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風格。這里包含四個短篇小說：《上帝的夢》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無限的色香，可是，同時用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵?！?BR> 錢氏少年才俊，早已聲名在外;到1948年時的他，不僅開始出版學術著作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長篇小說《圍城》，開明書店極力為錢氏做廣告也只是說了該說的話，并沒有夸張，當然開明書店要拿他做賣點也是可以理解的。這本書除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》和《論文人》。全書正文共65頁，第64頁有借書卡一張，只有兩人曾借過，從全書內(nèi)頁看，也似乎沒有被閱過的痕跡。
據(jù)現(xiàn)代文學研究專家袁良駿先生說，這是一部非常了不起的書：《寫在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒有它，也許就沒有《圍城》?？梢姶藭至恐话?。那么為什么這本書叫《寫在人生邊上》?仍原引作者《序》(一九三九年二月十八日)里的話：“人生據(jù)說是一部大書”。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白”。在《一個偏見》一文中，他也曾說：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見”?？梢娺@本書主要寫的還是作者對“人生”這部大書的理解與體悟，也可以說是“對這部大書的豐富和補充”。有興趣者不妨拿來一睹為快。
寫在水上的字讀后感篇十二
初識錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風睿智幽默，語言詼諧有趣，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風凜冽的山頂，從容俯瞰著這個庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書不過三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復咀嚼中領悟作品的思想，體會作品的價值，欣賞作者那獨一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴謹、幽默，亦看到了豁達、靈動、博學，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學識基礎，引領我進入一個廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？這實在是個矛盾的命題。非常喜歡這篇《論快樂》，作者從不同角度、不同層面反復闡說了對快樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”，在我看來這個“快樂”更側重于物質的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認為真正的快樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點的問心無愧，我欣賞這曼妙的風景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲快樂。進入中支這個溫馨而又催人奮進的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進里學會面對成長煩惱，當年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論快樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，當悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對待生活的這份樂觀與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來，坦然接受與面對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自己，漸漸學會欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在水上的字讀后感篇十三
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”(《不夠知己》)“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!”(《落日頌》)然后引用完畢，全文結束。
何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)x。其二，本書不僅內(nèi)容雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”(《寫在人生邊上·序》)。
寫在水上的字讀后感篇十四
不同的人對待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地面對人生，而我們應該樂觀地看待人生，面對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！蔽覀兠總€人對待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创繕酚^的人對待一切事物都會感覺是快樂的，而悲觀的人對待一切事物都會覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們可以在困難時苦中作樂。這樣我們就可以感覺到自己的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個人可以輝煌一世？又有哪個人可以暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只不過是若有若無的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批注就夠了。
。
這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
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一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛?！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了?！卑殉燥埡徒浑H這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事?！边@是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人?！八圆慌浣逃柸说娜俗钜私逃柸耍挥羌俚缹W愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術?！本腿缱顓柡Φ臄橙藨亲盍私庾约旱娜?，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開?！皼]有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價?！本腿缤傻娜朔钙鸱▉?，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在水上的字讀后感篇十五
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質?！坝肋h歡樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內(nèi)在的，它僅有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應對生活，對生活采取進取的態(tài)度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不歡樂的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反復閱讀。異常是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
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寫在水上的字讀后感篇十六
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自我也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者趣味的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本趣味的`故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學生謙卑、求知的心態(tài)，滿懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學生寫讀書后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經(jīng)成為一個巨大的文化象征，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內(nèi)外，為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學者是讀不懂錢學的。可是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自我必須要知其然，且又知其所以然了。
寫在水上的字讀后感篇十七
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質?！坝肋h歡樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內(nèi)在的，它僅有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應對生活，對生活采取進取的態(tài)度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不歡樂的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反復閱讀。異常是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
寫在水上的字讀后感篇十八
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣，很幽默，真正深蘊于錢老書中的智慧結晶卻往往難以言表，讓人體會到大智慧與小聰明之間的差別……《寫在人生的邊上》是錢老人生體驗的流露，然我們看到先生對世相百態(tài)的深刻、敏銳的洞察……《人生邊上的邊上》學理味要濃一些，但不變的是那一束智慧之光的時時閃耀。
平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。然而人生邊上的路徑究竟走向何方，不得而知，也許快樂，人生的意義太過虛無，我們要在這樣的一種事實中間漫不經(jīng)心的去追尋。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發(fā)表文章，教訓人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師?！?BR> 寫在水上的字讀后感篇十九
這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
（三）。
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛?！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡感情、談生意經(jīng)等等，那就是請吃飯了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說：請你不要漲了，當心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。這是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓人的人最宜教訓人；愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。就如最厲害的敵人應是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在水上的字讀后感篇二十
假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發(fā)表文章，教訓人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師?！?BR> 寫在水上的字讀后感篇二十一
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自我說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來分甜頭。
靖篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
務必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的`懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！?《寫在人生邊上?序》)。