讀后感不僅是對(duì)書籍的賞析和評(píng)價(jià)，也是一種對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的思考和總結(jié)。讀后感不僅要關(guān)注內(nèi)容的描述，還要注重審視作者的用詞和文風(fēng)。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
金剛經(jīng)讀后感字篇一
星期日的下午，我們?nèi)w同學(xué)在班級(jí)觀看了《烈火金剛》這部電影，我看后感覺中華民族特別的偉大，給了我心靈的震撼，我為我是中國(guó)人而感到驕傲！
回想起這部電影，我記憶猶新。在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，在關(guān)鍵的時(shí)刻，身敷手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，與敵人同歸于盡。在戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭(zhēng)獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長(zhǎng)史新忍住悲痛送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍住悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀，端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒掃射的鏡頭，淋漓盡致地展現(xiàn)了愛國(guó)英雄的愛恨情愁。
而肖飛身負(fù)重傷，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲：“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈！”的吶喊，更讓我們熱淚盈眶、熱血沸騰。片尾中的熊熊烈火一一再現(xiàn)了犧牲的英雄們的光輝形象，他們?cè)诹一鹬兄厣?，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒，他們會(huì)永遠(yuǎn)活在我們心中。
看完此劇，心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們同步，熱愛自己的國(guó)家，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
金剛經(jīng)讀后感字篇二
一位母親連喪失二個(gè)孩子,很錐心來尋求印度偉大心靈導(dǎo)師克里希那穆提請(qǐng)求幫助,克氏靜靜地聽著,也無(wú)同情的姿態(tài),指著前面說,你有沒有看見那朵花落了嗎?那位母親終于醒了,一朵花重疊在生命上，她開始尋找生命,是孩子的,是花的,也是自己的。
人性為何如此痛苦,并不是生命背負(fù)太深,也不是沒放下,而是對(duì)生命不自知,無(wú)明,因而也不會(huì)放好。生命是一種缺失,是一種視角問題,道德解決不了心理問題和生命認(rèn)知問題。生活被掩蓋在迷茫不自知中,困在飼哺我們狂野的自我的牢籠之內(nèi),被掩蓋在我們習(xí)以為常的燥動(dòng)氛圍空間。生命恒常韻律其實(shí)離我們很近,卻又千里之外,生命需要了心,以此來尋求你的生命安祥之地,終結(jié)輪回不決的煩惱之源。
資料。
同樣有一個(gè)故事來自印度,一個(gè)名叫黑指的婆羅門來拜見佛陀,雙手各拿一個(gè)瓶,佛陀說了一聲放下,深透著威嚴(yán),于是黑指把兩個(gè)瓶子端正放好,站好身,佛陀又說了一聲放下,黑指很不解。人生其實(shí)要放下什么?放下欲望和我執(zhí),其實(shí)又有幾個(gè)人能了知,并放下,準(zhǔn)確的.說是要放好位置。即便他能覺悟,但他又能放好嗎?人性的端正是他要學(xué)會(huì)分享自己的真實(shí)、自由,上德。
快樂與痛苦都是從本然中來去,無(wú)窮無(wú)盡。法國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為:“除了思想,沒有什么會(huì)給你平靜和快樂。”自知者明,自覺者智,人性的上德會(huì)更超越于思維,思維會(huì)讓人停止一次的沖突,而本性的光輝卻會(huì)阻礙黑暗的輪回。如果想要取得快樂,你要從痛苦中來。純真給予人性很大的空間,可是人們會(huì)被自固于一物一事一人中,難以自拔,因而許多人缺乏對(duì)生存平衡的把握。我們的教育之中失敗之處是過于強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)”字,成功或先進(jìn)就會(huì)抹殺人性的品質(zhì).因而成年后人會(huì)受限于成功競(jìng)爭(zhēng),而放棄了了心,要不就是處在心理壓力的幽谷,要不就是突破道德底線害人害已。我們的社會(huì)都需要－種深層的心性思考。
大音希聲,大象無(wú)形。一切是無(wú)中生有,無(wú)的哲學(xué),從宇宙形成,到我們的思想和煩惱的形成也是如此,而我們?nèi)松赡馨阉l(fā)揮極致,也造成散亂至極。無(wú)了,生命之中快樂與煩惱此起彼伏,也讓隨它而去,煩惱是生命無(wú)上師,記著擁抱住本性,快樂和煩惱都會(huì)放好。
走到落葉輕舞的冬日有一種厚重感,不是在腳下而是在心上,它被淡淡快樂認(rèn)知所包裹著?！吧⒈M浮云落盡花,到頭明月是天涯......
金剛經(jīng)讀后感字篇三
看完抗日電影《烈火金剛》，震撼了我心，一顆愛好和平，追求幸福的心。在片中，肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無(wú)限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣?、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們?？赐甏擞?，我心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的,但奮不顧身、與邪惡抗?fàn)幍挠職猓遣豢赏斩Z(yǔ)了。為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的.行徑，罪惡的舉止，無(wú)人阻止或止而不絕?我認(rèn)為，是浮躁的時(shí)代冰封了人們的愛心和正義感，機(jī)制的不公與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值觀顛倒或泯滅。于是人們選擇了沉默，選擇了逃避。我深深相信，時(shí)代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，英雄歸來!
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現(xiàn)代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭(zhēng)獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長(zhǎng)史更新忍悲送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無(wú)限敬仰、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義革命情感。同時(shí)，對(duì)窮兇極惡的敵人更是充滿了無(wú)比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣?、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國(guó)犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?duì)強(qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無(wú)畏精神境界，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語(yǔ)了。面對(duì)英雄，我們應(yīng)該反思自己。要不，為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的行徑，罪惡的舉止，無(wú)人阻止或止而不絕?公交車上肆無(wú)忌憚的騷擾、偷搶;大街上圍觀惡人的揮刀行兇，以及那么多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機(jī)構(gòu)的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報(bào)道的內(nèi)容，都令人發(fā)指，深惡痛絕。
金剛經(jīng)讀后感字篇四
近五年，隔年的七月我都會(huì)看一部驚險(xiǎn)又刺激的電影——《變形金剛》。今年也不例外，我早早得催爸爸媽媽帶我去看，在上映后的第二天，我們終于在長(zhǎng)長(zhǎng)的人流中買到了票，走進(jìn)了放映廳。就讓我給大家介紹一下吧!
在最后的緊要時(shí)刻，擎天柱汽車人奇跡般地出現(xiàn)了，和地球人一起并肩作戰(zhàn)，在能量柱快要啟動(dòng)的時(shí)候，薩姆終于把能量柱的主柱給關(guān)閉了。這時(shí)，我不禁為薩姆捏了一把冷汗，為他的成功感到了喜悅!
我被主人公薩姆的英勇、機(jī)智、果斷的品質(zhì)給深深吸引住了，他從一個(gè)高中生到成人的這三部電影中，是和汽車人的感情以及保護(hù)地球的信念在支持著他，在面對(duì)強(qiáng)敵和危險(xiǎn)時(shí)，他總會(huì)勇敢得面對(duì)，并用自己的感情和信念打敗強(qiáng)敵，拯救了地球!
金剛經(jīng)讀后感字篇五
看著衰老的狼叔百病纏身，癡呆的教授全靠癲癇發(fā)威，x戰(zhàn)警其他人全部在背景中打完醬油，就感覺導(dǎo)演是單純?cè)诎衙篮玫臇|西毀滅給你看，就好像往你常吃的小吃里瘋狂放屎一樣，英雄落幕我沒意見，理由呢？整部電影看完，x戰(zhàn)警們死的不清不楚，除了是教授自己下的手外就沒什么信息了。
新變種人不再出生莫名其妙，25年沒有新變種人出生，普通人已經(jīng)把當(dāng)初能威脅人類生存的變種人當(dāng)做笑話看，最后被拯救的變種人孩子們還是基因工程制造的，為什么呢，電影中的反派博士介紹自己時(shí)說過一句他要先消滅變種人再制造自己的變種人，憑什么做到的沒人知道，當(dāng)初就知道變種人是攜帶x基因的人，遍布全球，與人類完全混合，許多攜帶者終生也沒開發(fā)出超能力，一個(gè)美國(guó)x武器計(jì)劃負(fù)責(zé)人的兒子，生物公司的頭頭，用的什么技術(shù)讓新變種人不再出生的，秒天秒地秒全人類的巔峰時(shí)代的x教授也做不到啊，殺了全部變種人容易，但誰(shuí)也根本不能讓全世界所有攜帶x基因的新生兒不再開發(fā)出能力啊。
原來的變種人消失的莫名其妙，x戰(zhàn)警其他人被教授自己給一鍋端了我可以理解，學(xué)院的孩子們呢，戰(zhàn)斗中又不會(huì)帶上他們，萬(wàn)磁王派系的變種人呢，更何況從頭到尾x戰(zhàn)警和萬(wàn)磁王派系也只是變種人的小部分，世界各地的變種人都死了？20多年剛剛讓學(xué)院的孩子們成長(zhǎng)為巔峰狀態(tài)的中年戰(zhàn)士，就這么消失了？完全不合理。
金剛狼和教授活的這么low莫名其妙，教授是多有錢的一個(gè)人哪，整個(gè)學(xué)院都是他家的財(cái)產(chǎn)，開發(fā)了無(wú)數(shù)黑科技，就算x戰(zhàn)警被他自己搞死了，孩子們都四散了，他的錢總不會(huì)飛了吧，誰(shuí)敢說在美帝這么一個(gè)資本主義社會(huì)這么大一個(gè)財(cái)團(tuán)說沒就沒了，鋼鐵俠活的這么風(fēng)騷，蜘蛛俠活的這么苦逼，顯著說明了有錢人是美帝的統(tǒng)治階級(jí)，跟是不是英雄無(wú)關(guān)。不管教授干了什么天怒神怨的事，人還能活的好好的錢就沒了，鬼都不信那。金剛狼一個(gè)活了兩百年的人，技能無(wú)數(shù)，最后去開出租車賺錢？你說他是美隊(duì)這種完人我就信了，他一個(gè)鼓勵(lì)小朋友搶劫，自己還搶劫的超能力精英戰(zhàn)士會(huì)缺錢。。。
無(wú)視這些詭異的設(shè)定，就當(dāng)你是官方你說的都對(duì)，強(qiáng)行自降智商看電影也毫無(wú)爽點(diǎn)啊，老狼叔一路苦逼，從頭到尾沒有爆發(fā)過，你一路百病纏身我就忍了，最后一戰(zhàn)了，注射了劇毒的興奮劑，就是給自己開了個(gè)加速，到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)就虛了是什么鬼，死都死的像屎。全劇焦點(diǎn)小狼女更詭異，出場(chǎng)戰(zhàn)斗還挺酷炫的，腳上帶爪愣被教授扯上公母獅子（她和狼叔不一直是狼么）后我還指望她大發(fā)神威呢，結(jié)果之后除了亂嚎以外全部作用就是開車和開了一槍，你是童工司機(jī)么。反派制造的狼叔弱的讓人驚嘆，爆發(fā)的時(shí)候也跟流浪狗被搶了骨頭一樣。正反派主角不給力就罷了，配角們真的是來打醬油的啊，博士裝了一路，在大優(yōu)勢(shì)中被一槍撂倒，教授全程就是個(gè)拖累，仿冬兵的雇傭兵隊(duì)長(zhǎng)我就呵呵了，他是來搞笑的么。
作為一部超級(jí)英雄電影，金剛狼3爽點(diǎn)全無(wú)，強(qiáng)行把它當(dāng)文藝片看呢，當(dāng)情懷呢，演技不上線讓人很為難哪。。。希望大家都能默默躲開漫威丟出的這坨，就當(dāng)它沒有存在過。
金剛經(jīng)讀后感字篇六
看完抗日電影《烈火金剛》，震撼了我心，一顆愛好和平，追求幸福的心。在片中，肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無(wú)限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣⒛P，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們?？赐甏擞?，我心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的,但奮不顧身、與邪惡抗?fàn)幍挠職猓遣豢赏斩Z(yǔ)了。為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的.行徑，罪惡的舉止，無(wú)人阻止或止而不絕?我認(rèn)為，是浮躁的時(shí)代冰封了人們的愛心和正義感，機(jī)制的不公與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值觀顛倒或泯滅。于是人們選擇了沉默，選擇了逃避。我深深相信，時(shí)代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，英雄歸來!
金剛經(jīng)讀后感字篇七
相傳，有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦摩尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻不發(fā)一語(yǔ)。大家面面相覷，不解其意。唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省Ｖ袊?guó)禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相?！倍U宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟?yàn)樘厣靡孕膫餍臑榉ㄩT，不立文字，無(wú)跡可尋。故萬(wàn)法本空，非空，非非空。這是一種境界?？?，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說即是空?！比f(wàn)法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無(wú)所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬(wàn)般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對(duì)應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng)，就會(huì)以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢(mèng)，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬(wàn)法本空”相對(duì)的還有另外一句話，叫做“諸法無(wú)我”?！爸T法無(wú)我是佛教對(duì)主體的獨(dú)特意識(shí)，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性?！T法無(wú)我認(rèn)為一切存在都沒有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對(duì)的、暫時(shí)的。”簡(jiǎn)單地說，就是指一切事物，都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個(gè)物質(zhì)，有其組成成分，每個(gè)組成成分又有其組成，可以無(wú)限推演下去，這樣找不到一個(gè)不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實(shí)體從過去到現(xiàn)在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無(wú)基無(wú)根的空，這就是諸法無(wú)我!
與“諸法無(wú)我”相對(duì)應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無(wú)?！薄！赌P經(jīng)》偈云：“諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運(yùn)行都是無(wú)常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會(huì)感到所有事物的無(wú)常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會(huì)感到諸行無(wú)常了。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。我們生活在這個(gè)世間，看見種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時(shí)候，形成過后會(huì)保持一定的相貌。過了一個(gè)時(shí)期，它慢慢的壞掉，最后消失的無(wú)影無(wú)蹤。故而稱之為“空”。我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故說“無(wú)常”
眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個(gè)聚合體，以佛法來說，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒有一個(gè)實(shí)體是“我”。我是誰(shuí)?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說不是，是假的，是一個(gè)名稱而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個(gè)名稱里面，并沒有一個(gè)實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而：萬(wàn)法本空，非空，非非空。是則為解。
金剛經(jīng)讀后感字篇八
今天，我去觀看了真人版的《變形金剛》，真是非常得刺激，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，讓觀眾一刻也舍不得離開畫面。
倒塌的建筑物，飛機(jī)地毯似的轟炸，時(shí)時(shí)在我們的眼前浮現(xiàn)；飛機(jī)的轟鳴聲，汽車人的'引擎聲，也時(shí)時(shí)在我們耳邊響起。主人公山姆遇到了來尋找能量魔方汽車人大黃蜂，于是人類和汽車人結(jié)成了同盟。然而軍方則遇到了來找威震天的霸天虎，霸天虎使威震天解除冰凍，復(fù)活后的威震天帶領(lǐng)霸天虎和汽車人展開轟轟烈烈的大搏斗。在這場(chǎng)激戰(zhàn)中，擎天柱并不是威震天的對(duì)手，擎天柱為了不讓威震天的陰謀實(shí)現(xiàn)，想和魔方同歸于盡，山姆不想讓擎天柱死去，拿出勇氣把魔方塞入威震天的身體，毀滅了威震天。這樣世界才得到了和平。
真人版的《變形金剛》在片尾展開了威震天與擎天柱的大搏斗，這些體形龐大的汽車人，互相發(fā)動(dòng)絕招。擎天柱在緊要關(guān)頭拔出手中的劍，只見刀光一閃，那劍以穿過紅蜘蛛的要害，避免了山姆被殺的危機(jī)。此時(shí)的擎天柱真是英姿颯爽，帥極了！
真人版的《變形金剛》與動(dòng)畫篇版本的變形金剛，有著很大的改變。我很喜歡看這部片子，一邊在看，一邊也在為擎天柱、大黃蜂他們加油，場(chǎng)面無(wú)時(shí)無(wú)刻地吸引著我，看過這部片子真是激動(dòng)死了，很爽。激烈的場(chǎng)景貫穿始終，沒有一分鐘甚至一秒鐘不令人熱血沸騰，情緒激昂！
金剛經(jīng)讀后感字篇九
我想，大家一定都看過精彩好看的《變形金剛》吧。你們一定非常想和他們做朋友吧?！蹲冃谓饎偂肥且黄半U(xiǎn)類的科幻小說，這里面充滿了許多的幻想。現(xiàn)在，我就跟大家交流一下我的讀后感受吧。
我讀了《變形金剛》以后，受益匪淺啊，特別是“大黃蜂”那勇敢為了別人犧牲自己的品質(zhì)，在那次“擎天柱”和“威震天”打斗的時(shí)候眼看“擎天柱”快要被炸到了，“大黃蜂”馬上用自己的一條腿擋住了，一顆讓“擎天柱”致命的巨大的導(dǎo)彈，“擎天柱”得救了，“大黃蜂”的一條腿已經(jīng)離他而去了。
還有一段寫得特別感人：“擎天柱”為了報(bào)答“大黃蜂”的救命之恩，馬上叫汽車人醫(yī)療師“救護(hù)車”，幫他做了一條比原來還要強(qiáng)大的腿。雖然“大黃蜂”救了“擎天柱”一命，“擎天柱”就用那么貴重的禮物送給“大黃蜂”?！扒嫣熘笔且晃缓玫念I(lǐng)導(dǎo)者。
這里不僅寫了這兩位主人公，還寫了許多汽車家族的一些勇敢的'戰(zhàn)士，他們?yōu)榱司S護(hù)人類和“威震天”打了起來，還犧牲了許多汽車族的英雄。汽車族那自告奮勇的品質(zhì)讓我明白了只有付出了，才有回報(bào)。
《變形金剛》的內(nèi)容太精彩了，我無(wú)法和大家一一細(xì)數(shù)，同學(xué)們，趕緊去一飽眼福吧。
金剛經(jīng)讀后感字篇十
今天去了電影院觀看了《金剛狼3：殊死一戰(zhàn)》這部電影?？傮w感覺這部電影和之前的整個(gè)x戰(zhàn)警的風(fēng)格完全不一樣。金剛狼不再是那個(gè)威震四方，會(huì)斬?cái)嘁磺袚踉谒斑M(jìn)道路上的超級(jí)英雄。金剛狼3中的羅根是一個(gè)過了氣的變種人。但是這并不妨礙這部電影成為一部?jī)?yōu)秀的超級(jí)英雄電影。對(duì)這部電影的解讀一定要了解整個(gè)x戰(zhàn)警系列的脈絡(luò)以及金剛狼在x戰(zhàn)警中的位置。
第一部《x戰(zhàn)警》在2000年上映，那會(huì)我還在上小學(xué)，但是已經(jīng)通過電視和當(dāng)初滿大街的光盤出租觀看了這部科幻味十足的電影，那時(shí)的我還不知道什么是漫威什么是dc。只是覺的這部電影很好看，那時(shí)我甚至不知道這部電影的名字叫《x戰(zhàn)警》。后來有了《x戰(zhàn)警2》，網(wǎng)絡(luò)也普及起來，我才可以正常的關(guān)注這一系列的電影。
其實(shí)整個(gè)《x戰(zhàn)警》系列并沒有什么好說的，就是傳統(tǒng)的超級(jí)英雄電影而已，只不過之前的超級(jí)英雄是一個(gè)人，這是一隊(duì)人。所以整個(gè)《x戰(zhàn)警》系列中規(guī)中矩，甚至可以說比較差，無(wú)論早期的《x戰(zhàn)警》1、2、3，還是后來的“逆轉(zhuǎn)未來”或“天啟”。但是這些電影中觀眾們最想看到其實(shí)是金剛狼。
金剛狼并不完美，他有著不光彩的過去，他有著極強(qiáng)的肌體回復(fù)能力，任何傷口都可以在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)，也因?yàn)檫@樣，他是不死的。羅根只為金錢而活著，或者說他只是想活著而已。但是當(dāng)責(zé)任壓到他的肩頭是，當(dāng)整個(gè)變種人族群面臨著存亡危機(jī)時(shí)，他卻可以拋棄之前看重的東西，奮不顧身的去拯救整個(gè)族群。在《金剛狼1》中，可以得知金剛狼是一個(gè)已經(jīng)超過百歲的人，他經(jīng)歷過美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)……但是他參戰(zhàn)只是為了生存，他除了不停的殺戮毫無(wú)其他的生存技能，他就是一名職業(yè)殺手。那時(shí)的金剛狼還不那個(gè)可以從手中伸出鋼爪的金剛狼，那時(shí)他伸出的只是骨頭。后來經(jīng)過改造，身體注入了艾德曼金屬替換了身體中的骨頭。這才有了我們熟知的金剛狼。
在此插入一些題外話，艾德曼金屬其實(shí)大家都知道，只不過在其他電影中不叫艾德曼金屬，叫“振金”，叫法不同只是翻譯不同而已。在漫威動(dòng)畫中，艾德曼金屬十分常見。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的盾牌，黑豹的鎧甲都是這種金屬。
《金剛狼2》的劇情是金剛狼在日本拯救了一個(gè)日本人，讓其躲過了致命的核彈，但是這名日本人也見識(shí)到了金剛狼的自愈能力。于是為了獲得這種能力他誘捕了金剛狼。這期間金剛狼甚至失去了自愈能力。當(dāng)然最后日本人并沒有得逞。
《金剛狼3》金剛狼的能力大不如前，甚至已經(jīng)走到了死亡的邊緣，昔日的“x戰(zhàn)警”也不復(fù)存在，x教授只是一個(gè)無(wú)法控制自己能力的衰老的患病90多歲的老人。金剛狼為了保護(hù)x教授，希望賺錢后買一艘船到海上，這樣x教授就不會(huì)影響其他人了。但是新的變種人出現(xiàn)了，x教授一直保留著原本的信念，希望金剛狼幫助這些新的變種人獲得生存的空間。當(dāng)然這些變種人是一個(gè)邪惡公司的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品，甚至是失敗的產(chǎn)品，需要被銷毀。這期間金剛狼還遇到了一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手x-23，一個(gè)與他擁有相同能力的邪惡公司的產(chǎn)品。最后x博士死了，金剛狼也在與x-23的戰(zhàn)斗中死亡，新的變種人獲得了自由。
老實(shí)說，金剛狼的三部電影拍得讓我感覺莫名其妙，因?yàn)檫@三部電影的關(guān)聯(lián)其實(shí)跟小。每一步都可以單獨(dú)拿出來看，而且可以看的毫無(wú)障礙，即便你不知道什么是x戰(zhàn)警，x博士的身世。這也是我一直不太喜歡fox拍攝的這一系列電影的原因。但是《金剛狼3》確實(shí)有不同的地方。就是他的超能力不再向以前那樣了。讓人看到的是一個(gè)悲劇，而之前的超級(jí)英雄電影從來沒有這般悲慘過，你能想象到美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)或者鋼鐵俠死了嗎？但是這部電影真的就這樣讓主角死了，而且還拉了一個(gè)相當(dāng)重要的x博士一同離開了熒屏。加之這部電影情節(jié)還不錯(cuò)，所以獲得好的口碑并不意外。
同時(shí)這部電影也是休·杰克曼最后一次飾演金剛狼，從2000年到2017年，他已經(jīng)飾演了17年的金剛狼，同時(shí)他也獲得了許多影迷的認(rèn)可和喜愛。許多不舍他的離去。確實(shí)休·杰克曼飾演的金剛狼很好。不僅有著健美的體型，也將金剛狼的性格刻畫的很好。一個(gè)粗魯野蠻的沒有生活目標(biāo)一切首先要為自己的人。我也十分不舍他的離去，但是天下沒有不散的宴席，休·杰克曼也喜歡吃甜食，（為了保持身材不得不戒掉甜食）為了飾演金剛狼他付出了太多。
但是電影也有不足之處，這部電影中有許多鏡頭讓我感覺這不是一部電影，更像是一部美劇。或許是美劇的拍攝水平已經(jīng)很高了。但是這種鏡頭在這樣級(jí)別的電影中還是很少見的。最明顯的是在酒店中，羅根去制止失控的x教授，晃動(dòng)的畫面讓我感覺與整部電影的風(fēng)格格格不入。
當(dāng)然，這部電影也沒有逃脫超級(jí)英雄電影的老俗套。首先是超級(jí)英雄如何厲害，拯救世界。然后是超級(jí)英雄失去超能力，最后找回超能力然后再拯救世界。最后是出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的敵人，這個(gè)敵人與自己的能力差不多，甚至更強(qiáng)大，然后戰(zhàn)勝他，拯救世界。這個(gè)套路是最早的超人系列電影定下來的路線。（想了解的可以看一下第十放映室的超級(jí)英雄解讀的那期）。
但《金剛狼3》不同的地方就在于主角死了，而且死的時(shí)候，死之前都很難看，根本就沒有英雄的樣子。這讓我想到2008年《007：大破量子危機(jī)》上映后，有報(bào)紙說現(xiàn)在的超級(jí)英雄都不好過，因?yàn)榻鹑谖C(jī)大家生活都不太好，所以也不希望超級(jí)英雄好過。雖然《007：大破量子危機(jī)》確實(shí)高科技很少，前后上映的關(guān)于超級(jí)英雄的電影中超級(jí)英雄都很落魄，但是一部電影拍攝也是要好多年，所以當(dāng)時(shí)感覺這個(gè)觀點(diǎn)不靠譜。不過這么多年，像《金剛狼3》中的羅根落魄如此的超級(jí)英雄主角確實(shí)沒有。
電影中弱化了金剛狼的超能力，卻強(qiáng)化了他人性的一面，身為一個(gè)父親，已經(jīng)衰落的變種人的未來，一個(gè)活在世上上百年早已失去生活意義的人的一面。我們看到了他的無(wú)奈，看到了能力越大責(zé)任越大終于將超級(jí)英雄也壓垮的那一面。這個(gè)滿臉胡須，頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白的人，更像是我們自己，透露出對(duì)生活對(duì)世事的無(wú)奈。電影中，不死的金剛狼甚至要主動(dòng)放棄自己的生命放棄他的超能力，雖然這不是第一次，但者真的是最后一次了。誰(shuí)都有落幕的時(shí)候，童話式的結(jié)局誰(shuí)都喜歡，但正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有太多不如意和太多的無(wú)奈，我們才會(huì)喜歡童話。金剛狼是死了，但是他卻完成了自己最后的使命，保護(hù)變種人最后的希望。雖然他最后在戰(zhàn)斗后死去，但是這確實(shí)是羅根一直希望的，希望過上正常人的生活，包括死亡。
這部電影的結(jié)局乍看上去是一部悲劇式的超級(jí)英雄電影，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)這故事只是被表面死亡悲傷籠罩著的完美結(jié)局。x教授得到了他希望的，變種人孩子們自由了，得到了庇護(hù)，至于羅根，終于可以卸下所有包袱，體驗(yàn)正常人的死亡了。
這部電影的上映時(shí)間很好，《守望者》就沒有這么幸運(yùn)了，這在2009年上影的超級(jí)英雄電影中的超級(jí)英雄多數(shù)甚至只是凡人，他們只是更努力。如今漫威系列的電影中《復(fù)仇者聯(lián)盟：內(nèi)戰(zhàn)》中的由于擔(dān)心超級(jí)英雄濫用超能力的討論，這部電影早就提出來。而其中的超級(jí)英雄在故事的結(jié)尾基本死于內(nèi)斗。相較于《金剛狼3》很是過分，但是由于這種理念實(shí)在太早了，當(dāng)時(shí)這部電影很多觀眾并不買賬。
我相信隨著超級(jí)英雄的電影在追求更多內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單的正義戰(zhàn)勝邪惡的老俗套的過程中，什么是善什么是惡這樣的哲學(xué)問題也一定會(huì)在日后的電影中拿來討論。所以這或許是超級(jí)英雄電影的另一個(gè)開端也說不定，看看漫威電影中為了限制超級(jí)英雄的索科維亞協(xié)議，因此復(fù)聯(lián)分裂。同樣dc也有關(guān)于超人能力的限制，《蝙蝠俠大戰(zhàn)超人：正義黎明》中蝙蝠俠認(rèn)為超人是暴君，雖然蝙蝠俠同樣受到義務(wù)警察是非法的.這樣的非議。
或許之后的高評(píng)分超級(jí)英雄電影不在單單只有炫目的特效，同樣要有引人入勝的故事情節(jié)和深刻內(nèi)涵，觀眾們對(duì)于簡(jiǎn)單的正義戰(zhàn)勝邪惡的老套俗氣的故事情節(jié)不再那么買賬。就讓時(shí)間來證明這一刻的到來吧。
金剛經(jīng)讀后感字篇十一
因某些機(jī)緣，抄錄了一部金剛經(jīng),今日拿出讀誦，有感略述如下特與同修分享。
我們凡夫和佛的差別就是一念之差，念頭轉(zhuǎn)過來就是佛，反之就是凡夫，就怎么簡(jiǎn)單。也就是常語(yǔ)說的放下屠刀立地成佛。怎么放下屠刀呢？就是金剛經(jīng)說的我相、人相、壽者相、眾生相。簡(jiǎn)單的說就是放下我們的分別心和執(zhí)著(我執(zhí)和法執(zhí))。我簡(jiǎn)單的說一個(gè)比喻，比如一尊金佛像，他在人們的眼里是一個(gè)佛像，而其實(shí)質(zhì)是金子的。也許很多年后，這個(gè)金佛像，也許不在是佛像，而被熔化打成了戒指。其實(shí)質(zhì)還是金子，它在人們的眼里就成了戒指了。金子比喻我們的真如自性，金子永遠(yuǎn)是金子是不生不滅的'，金子由佛像變成戒指比喻我們眾生的生死輪回。這個(gè)比喻也許不是十分的恰當(dāng)，只有真正認(rèn)識(shí)到了自己的本性，才能不被外境所轉(zhuǎn)。
佛在金剛經(jīng)中說，凡所有相，皆屬虛妄，若見諸相非相，即見如來。也說應(yīng)無(wú)所住而生其心！自性不能向外求，自性本來具足。跟剛才比喻一樣本來就是金子。佛是一真法界，是沒有分別的，也跟剛才的比喻一樣不論怎么樣變，它的本質(zhì)是金子。佛像和戒指是本性金子變現(xiàn)出來的。佛也說了，不能以色相和音聲見如來。佛在最后說如夢(mèng)幻泡影，如露，亦如電。所有這一切都是一合相。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的觀念，就是放下屠刀，才能得解脫。
金剛經(jīng)讀后感字篇十二
漫畫改編風(fēng)潮象一劑強(qiáng)心針，猛扎好萊塢的心口。至少在票房排行榜上轟轟烈烈，入目的頗為壯觀，究竟是短期還是長(zhǎng)期行為？既然市場(chǎng)是好萊塢衡量影片的標(biāo)準(zhǔn)，那不仿順其自然，改編風(fēng)潮則愈演愈烈。近期有多少動(dòng)漫風(fēng)登上國(guó)內(nèi)銀屏，《蜘蛛俠》、《忍者神龜》、《靈魂戰(zhàn)車》，可又有多少是中國(guó)動(dòng)漫迷心中的記憶，也許從來沒有一個(gè)動(dòng)漫角色如“變形金剛”那樣在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)出一大批忠實(shí)粉絲。
一份來自幼時(shí)的懷舊情感，它決定了《變形金剛》票房構(gòu)成的大部分，這部分觀眾不論影片如何都會(huì)懷著一份朝圣的心走入影院。在進(jìn)入影院朝圣之前，我的心其實(shí)并不虔誠(chéng)，因?yàn)槲沂冀K難以對(duì)影片抱有信心。當(dāng)?shù)弥~克爾貝成為影片的主宰者之后，我不懷疑他能讓影片變得眼花繚亂，可我也毫不懷疑他將讓影片變得索然無(wú)味。在懷疑之余，仍存一份僥幸，希望影片不至于太過令人失望。
事實(shí)上影片最后讓我陷入困意來襲的境地，影片全然不同于動(dòng)漫的故事情節(jié)讓所有動(dòng)漫粉絲們產(chǎn)生了陌生感，較為散亂的多線索故事情節(jié)令人無(wú)法集中注意力，更為令人感到失望之處在于，人類更大程度地跌升為影片的主人公，那些汽車人或者霸天虎則完全淪為?？岬木G葉，全然丟失了血肉性格。沒有了性格的變形金剛無(wú)異于普通機(jī)器人，哪里還有討人喜歡的特色，而人類角色則更多是在變形金剛們打斗之余起添加笑料的作用，笑料又無(wú)可避免地相當(dāng)老套。
邁克兒貝毫無(wú)疑問的是一位出色的匠人，他總是熱衷于將金錢投入到表層的炫麗上，他的成功與失敗幾乎是對(duì)等的。有些人極其喜歡他的火爆動(dòng)作場(chǎng)面，但也有人討厭他將技術(shù)凌駕于內(nèi)核之上，與他在《珍珠港》中的失敗一樣，他的作品面臨著同樣的問題，你不能期望一部龐大投資的影片卻沒有一個(gè)靈魂。他執(zhí)導(dǎo)的《變形金剛》同樣沒有靈魂，但是這部影片票房的成功與否并非來自與邁克爾貝，即便換個(gè)導(dǎo)演，只要不是太糟同樣會(huì)有觀眾為這部影片買單。
周末早晨睡的正美著，一個(gè)短信把我叫醒，“九點(diǎn)四十榕泉廳特價(jià)，請(qǐng)你看變形金剛?cè)绾巍蔽倚殊熘p眼看看了鐘，已經(jīng)九點(diǎn)二十九了。天啦，盛情難卻，以最快的速度洗漱完畢，刮了刮頭發(fā)就踏著燦爛的陽(yáng)光出發(fā)了，到了影院已經(jīng)10點(diǎn)過幾分了，朋友已經(jīng)在門口等我，原來他也沒到多久，在一束手電光的引導(dǎo)下我們坐了下來?！霸趺促I這么近的票”我一坐下來就問?！拔乙矂偟讲痪?，只剩前面的了?！迸笥押軣o(wú)奈的說。我回頭看著后面幾百人黑壓壓的一片，只能一聲嘆息開始觀影了。
沒看到影片開頭，從一個(gè)小機(jī)器人通過網(wǎng)絡(luò)侵入空軍一號(hào)開始，相信很多人都多多少少看過動(dòng)畫片的，情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是汽車人和霸天虎爭(zhēng)奪能量塊，而人類山姆掌握有能量塊藏匿之地的線索，就在他曾祖父的眼鏡里。而其實(shí)，美國(guó)政府秘密組織第7區(qū)早就掌握了一部分機(jī)器人的秘密，于是，一場(chǎng)汽車人、美國(guó)軍隊(duì)和霸天虎之間的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。最終當(dāng)然是邪不勝正，以汽車人和人類的勝利告終。
影片情節(jié)很簡(jiǎn)單，導(dǎo)演邁克爾。貝最擅長(zhǎng)此類強(qiáng)視覺沖擊和大量爆炸的影片，從以前的《珍珠港》可見一斑?！蹲冃谓饎偂芬膊焕?，影片到處都是爆炸，火光沖天，瓦礫滿天飛。而劇本的蒼白無(wú)力卻往往是這類影片的硬傷。從頭至尾，影片就像是一場(chǎng)早已知道結(jié)果的重量級(jí)拳擊賽，雖然雙方選手頻頻揮出重拳，卻很少跌蕩起伏，雖然場(chǎng)面讓觀眾激動(dòng)的握緊了拳頭，但卻始終未能讓我為影片中的人物命運(yùn)和情節(jié)發(fā)展握出一手冷汗。
影片情節(jié)平鋪直敘，其實(shí)至少有兩個(gè)切入點(diǎn)可以為影片增加更多緊張的氣氛。比如那個(gè)變形為山姆手機(jī)混到他身邊的'小機(jī)器人，本來以為會(huì)有無(wú)間道般的螳螂捕蟬黃雀在后的緊張情節(jié)，但影片并沒有鋪展開來，人物命運(yùn)也沒有因此而瀕臨危險(xiǎn)，可惜可惜。另外那個(gè)隱藏能量塊藏匿地點(diǎn)的眼鏡也沒有發(fā)揮什么作用，原來其實(shí)軍方早已將能量塊控制在一個(gè)周圍墻壁有十幾個(gè)足球場(chǎng)厚的工程大壩中，本來可以展開汽車人和霸天虎對(duì)眼鏡的爭(zhēng)奪將情節(jié)變的更加緊張和曲折，最后卻是軍方直接把能量塊介紹給大家，呵呵，可笑可笑。另外以前動(dòng)畫片中的大奸角紅蜘蛛也沒發(fā)揮什么推波助瀾的作用，到影片最后被威震天罵了一句：“你真讓我失望”后就好像銷聲匿跡了。倒是大黃蜂的人物性格刻畫的還算豐滿。
還有一個(gè)缺憾，就是最后汽車人和霸天虎在進(jìn)行最后的巷戰(zhàn)決斗時(shí)，由于對(duì)部分汽車人和霸天虎機(jī)器人的相貌和特點(diǎn)印象不深刻，導(dǎo)致我完全是在看打群架的熱鬧，根本分不清是誰(shuí)在打誰(shuí)，呵呵。也有可能是我坐的太近的緣故吧，但是我還是感覺導(dǎo)演和攝影是在眉毛胡子一起抓，卻沒有突出局部的重點(diǎn)。光是有整體的震撼卻沒有局部戰(zhàn)斗的緊張刺激。
其實(shí)影片還是有一些亮點(diǎn)的，比如那些美國(guó)式的幽默和樂觀精神，影院經(jīng)常會(huì)聽到觀眾們開心的笑聲，另外電影音樂也十分過癮，除了新金屬風(fēng)格的搖滾樂，還有氣勢(shì)恢宏的交響音樂，印象尤其深刻的是大黃蜂為了掩護(hù)山姆而被第7區(qū)的特工綁住而冷凍的那一段，背景音樂悲壯中帶有一絲煽情，不錯(cuò)。但最后不得不說說影院放映員的低素質(zhì)，片尾字幕和音樂剛放了兩分鐘就停了，氣得我夠嗆。只能把電影原聲碟淘來好好聽聽了。
金剛經(jīng)讀后感字篇十三
我記得有人說：中國(guó)人最可怕的是誰(shuí)也不信，就信自己。我贊同，我個(gè)人覺的人總有暈的時(shí)候，如果這個(gè)時(shí)候還相信自己的行為想法是正確的，那不就容易犯錯(cuò)嗎？我覺得有點(diǎn)信仰挺好的，但是不是邪教啊。生命的長(zhǎng)河，清澈透明，流淌的地方多了偶爾也會(huì)受染，能保持一顆清澈的心靈，力爭(zhēng)清澈不是一件壞事，《金剛經(jīng)》教人修行，修行，通常很容易讓人想到誦經(jīng)、坐禪、禮拜等，總有一定的固定形式。誠(chéng)然，我們不能否定這是修行，但如果從“修行”二字的意義去看，修行不只是局限在這上面。行是指身、口、意三業(yè)之行，我們的意業(yè)因?yàn)橛胸澿涟V的關(guān)系，使得我們不斷地造作殺盜淫妄等業(yè)。修行就是修正行為，在日常生活中表現(xiàn)為修正錯(cuò)誤的思想、語(yǔ)言、行為，使之符合道德規(guī)范，使之與道相應(yīng)。
佛法是解決心的問題。當(dāng)機(jī)者須菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應(yīng)住，云何降伏其心？”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，是發(fā)菩提心，為修習(xí)菩薩道的根本；降伏其心則又是發(fā)菩提心所要達(dá)以的目的?！督饎偨?jīng)》就是圍繞著這樣一個(gè)前提而展開的。降伏其心，是《金剛經(jīng)》所要解決的問題，也是整個(gè)佛法要解決的。從這個(gè)意義上看，佛法也不妨稱為心性之學(xué)了。
假如我們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒，那這個(gè)世界一定到處是戰(zhàn)爭(zhēng)、謀殺、偷盜、搶劫、強(qiáng)暴、欺騙。你想這將是一個(gè)多么險(xiǎn)惡的世界；相反的，我們?nèi)绻麚碛袘M愧、慈悲、道德、智慧，世界就會(huì)出現(xiàn)光明、和諧、安定的局面。一切惟心造，人們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。
修行三省吾身，修善每日必行。
金剛經(jīng)讀后感字篇十四
《金剛經(jīng)》是一部無(wú)論你是否有佛教信仰都應(yīng)該聽過佛教經(jīng)典，但我第一次聽說這個(gè)名字是因?yàn)槟棠绦欧?，感覺它在佛教中的地位很高，但是對(duì)于奶奶的盲目崇拜，時(shí)常誠(chéng)心的誦念卻并不了解其中的經(jīng)義，當(dāng)時(shí)并未曾上心，可以說是完全不信，心里只有兩個(gè)字“迷信”。然而成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)家里愛好國(guó)學(xué)的長(zhǎng)輩也對(duì)該部經(jīng)文很是推崇，甚至買了很多相關(guān)的書籍來參閱并逐句解讀，但是年少的我并沒有念想和心境去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更何況是這樣艱深難懂的經(jīng)文，同樣覺得這是有一定宗教迷信的。直至讀大學(xué)時(shí)期，因?yàn)閷I(yè)的一些因素接觸越來越多的國(guó)學(xué)，才了解“儒”、“釋”、“道”并沒有觀念中一直存在的迂腐、迷信，反而越來越感受到其中的韻味與魅力，一種文化的精華，一個(gè)民族的智慧，盡管三家的觀點(diǎn)并不盡相同，但卻有很多想通之處。想到這里，我感覺我放下了執(zhí)著，放下了對(duì)中國(guó)古典文學(xué)一直以來被灌輸?shù)氖窃闫傻膱?zhí)著，心境闊然而開朗。
因?yàn)閷?duì)佛學(xué)不是很了解，缺乏閱讀原文的能力，因此選擇了國(guó)學(xué)大師南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》，從中感觸最深的莫過于放下執(zhí)著，“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，不應(yīng)該過多地停住在某一件事或某一個(gè)人上，過去的已經(jīng)過去，未來的還在明天，能把握的只有當(dāng)下。這也讓我了解到放下執(zhí)念其實(shí)也有兩個(gè)境界：其一是在沒有悟道的前提下，對(duì)于事情過于執(zhí)著，事情已經(jīng)過去了，成為過去式的時(shí)候，我們還經(jīng)常在糾結(jié)為什么會(huì)這樣，但是其實(shí)我們是沒有辦法坐上時(shí)光機(jī)回到過去，再去改變這件事的結(jié)局，我們應(yīng)該活在當(dāng)下，總結(jié)這件事情發(fā)展成這樣的原因，做有針對(duì)的調(diào)整，防止同類情況再次發(fā)生。這樣才會(huì)在生活中變得更加坦然，才能真的做到失敗是成功之母。
其二是在悟道的前提下，對(duì)于當(dāng)下的所悟所得，并不能針對(duì)于所有的事情，如果強(qiáng)行將頓悟的道理硬套在所有的事情中使用，那么這樣的執(zhí)著的道最終也只能變成歪理?！耙换ㄒ皇澜纭?，不同的時(shí)空就會(huì)有不同的適用的自然規(guī)律，立足點(diǎn)的不同看問題的思維角度也就產(chǎn)生了變化。就像“謙虛”這是一個(gè)很好的美德，但是過度的謙虛或責(zé)任面前的謙虛，就會(huì)把這樣美德變成了矯情和顯得不夠擔(dān)當(dāng)。
這里的放下執(zhí)著并不是消極的，不糾結(jié)事情的結(jié)果并不是說一開始就不確定目標(biāo)，沒有規(guī)劃，然后隨心所欲，達(dá)到或達(dá)不到期望的結(jié)果都無(wú)所謂。其實(shí)恰恰相反，不執(zhí)著更重要的是強(qiáng)調(diào)把握過程，對(duì)于一件正確的事情，在整個(gè)過程中努力了，盡一切辦法克服困難去完成，如果最終沒有達(dá)成期望，那么因?yàn)橐呀?jīng)盡力了，沒有遺憾和后悔，就不需要再糾結(jié)，但可以有總結(jié)，從中更好的成長(zhǎng)！
金剛經(jīng)讀后感字篇十五
“別揭開這五彩面紗，蕓蕓眾生都管它叫生活……”
--雪萊《別揭開這五彩面紗》。
有一個(gè)女人，年輕時(shí)父母寵愛有加，出席于各種各樣的社交場(chǎng)所，希望能找到有錢的公子作為一生的真愛。如她所愿，各個(gè)年輕公子都拜倒在她的石榴裙下。
只是真愛可能總是會(huì)遲到，這個(gè)女人等啊等啊，始終沒能等到屬于她的那個(gè)有錢公子。然而光陰似箭，即使她美麗的臉蛋還能經(jīng)受得住時(shí)間的摧殘，卻難以對(duì)抗周圍的流言蜚語(yǔ)。就連母親也因她的挑剔、一直沒有嫁作人婦而對(duì)她冷眼相待。
終于，在時(shí)間的唆使下她匆匆忙忙下嫁一個(gè)她未曾正眼看過的小伙子。
這匆匆忙忙卻使她的生活不大快樂，然而婚后再次遇到一個(gè)人給她的乏味的日子打上了一份興奮劑。好景卻不長(zhǎng)，在丈夫發(fā)現(xiàn)事情的真相后，她也才知自己陷入的是泥潭。
渾渾噩噩經(jīng)歷一系列事情之后，她才明白原來自己的丈夫才是真正有智慧的人。而經(jīng)過這些事情的改變，她才得以蛻變，變成一個(gè)真正的她自己，與過去惡臭不堪的她說再見了。
這個(gè)女人便是凱蒂，《面紗》中的女主角。
《面紗》這個(gè)故事來源于毛姆1919-1920xx年游歷中國(guó)的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成。他說“這一次，我筆下的人物卻是我臻于豐滿的故事量身定做；這些人物源自我在不同場(chǎng)合中相識(shí)已久的人們。”
而“凱蒂”的父親，則被全家人當(dāng)成了一個(gè)工具，一個(gè)名利攀升的工具，一個(gè)賺錢的機(jī)器人，是家庭責(zé)任的束縛使他長(zhǎng)年累月喘不過氣，無(wú)論做什么，都要考慮其他人的想法，乃至凱蒂的母親死去以后，他才得以喘口氣，乃至后來升遷以后才會(huì)想要逃離這個(gè)家。他不愛這個(gè)家，這個(gè)家也沒有愛過他。只是血緣關(guān)系將他們綁定在一起。
瓦爾特，是真正有智慧的人，也許他能掌控他的生活，卻無(wú)法阻止自己愛上一個(gè)道不同不相為謀的女人。實(shí)際上，像凱蒂這樣的女人，永遠(yuǎn)不會(huì)愛上瓦爾特。在發(fā)現(xiàn)凱蒂出軌以后，他并沒有立馬與凱蒂分道揚(yáng)鑣，而是用自己的方式使凱蒂看清了查理的真面目。
最初的凱蒂是一個(gè)貌美卻除此之外沒有任何優(yōu)點(diǎn)的女人，她匆匆忙忙嫁給瓦爾特，以為能就此擺脫原生家庭，擺脫原來的人；然而，生活如何，常常不是由環(huán)境決定的，只有自己才能成為自己的英雄。并且，婚姻并不會(huì)隨著時(shí)間而自己慢慢變好，只有婚姻里的凱蒂與瓦爾特相互磨合才能更好。脆弱的凱蒂陷入生活的泥沼，沉浸在虛假的愛意里，是瓦爾特帶她認(rèn)清了這一切。在湄潭府的日子，她才逐漸認(rèn)清她自己。
最后的凱蒂，終于浴火重生，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了家鄉(xiāng)，回到這個(gè)她曾想遠(yuǎn)離的家。
她說：“我想要個(gè)女兒，我會(huì)親自把她撫養(yǎng)成人，不讓她重蹈我的覆轍?！?BR> “在教育我的女兒時(shí)，我要讓她心靈自由，我要讓她獨(dú)立自主。我把女兒生下來。帶到這個(gè)世界上，就會(huì)真心愛她，養(yǎng)育她，而不是為了有朝一日替她找個(gè)男人。”
“我希望她能無(wú)所畏懼，坦蕩做人。我希望她具有獨(dú)立的人格，能擁有真正的自我，因此就不會(huì)太依賴別人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。”
凱蒂是真正長(zhǎng)大了，她終于成為了她自己，獨(dú)立自主的她自己。
八月長(zhǎng)安在《你好，舊時(shí)光》里有一句話，她說“以后一定要做一個(gè)好媽媽把我所沒有得到的尊重和理解，都給你”
原生家庭的影響確實(shí)很大，在一個(gè)充滿愛與責(zé)任以及包容心的環(huán)境里，才更加容易成長(zhǎng)為真正的自己。人心中的成見雖是一座大山，但是自己的命運(yùn)是在自己的手上，自己是誰(shuí)只有自己說了算。
金剛經(jīng)讀后感字篇十六
千余年來，《金剛經(jīng)》作為大乘佛教的代表性經(jīng)典，在中國(guó)文化甚至世界文化中占有重要的地位，可以說，《金剛經(jīng)》是人類智慧的終極凝聚，是最為上乘的經(jīng)文。南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》，以淺顯易明的解讀及三十二首偈頌，對(duì)《金剛經(jīng)》的主旨作出研究總結(jié)，其文深入淺出，得到讀者的巨大共鳴?！督饎偨?jīng)》流傳千年，社會(huì)上各種注釋極多，整整一部經(jīng)，始終圍繞一主題，即“所言一切法，即非一切法”，一切現(xiàn)象均為性空幻有。此一說高屋建瓴，較為難懂，南師用最通俗易懂的話，對(duì)經(jīng)中疑難之處均作出詳盡的解釋剖析，從而揭開了《金剛經(jīng)》的神秘面紗。
南師講到，早在佛陀在世時(shí)，便告訴眾弟子，在宇宙虛空中，像太陽(yáng)系統(tǒng)一樣的世界，是無(wú)量數(shù)、不可知、不可量，如恒河沙一樣多?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，宇宙中類似于太陽(yáng)系、銀河系的星系、星團(tuán)，確實(shí)浩渺無(wú)數(shù)，不可度量。而我們?nèi)祟愒趶V闊無(wú)垠的宇宙中，大可忽略不計(jì)，人類認(rèn)為十分強(qiáng)大的煩惱牽纏在宇宙中看來，是那樣地微不足道。佛的境界不同于普通人的境界，不是因其有多強(qiáng)的神奇法力，只是看問題看世界的角度不同，換言之，佛法不是什么奧妙理論，只是以更為寬廣的視野為基，教給眾人一些想開問題的方法，以便于使人平靜應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)象，而不至于陷入思維的怪圈中受到來源于自己心理上的打擊或傷害。
南師在書中有言：“家庭、父母、子女、夫婦相聚都不堅(jiān)固，終歸要分散的。佛經(jīng)上常有一句話：聚會(huì)必有消散。聚攏的因緣完了，統(tǒng)統(tǒng)要分散?！边@在日常中未免有些不合情理，然而，佛經(jīng)中所講的人之快樂，是常樂、清凈，不隨聚散離合而變化，人在正視世間事理并明了、接受的基礎(chǔ)上，不因事物顯現(xiàn)而喜，也不因事物完結(jié)而悲，超然于暫時(shí)性的`悲喜之上，得到的卻是通達(dá)、了然，始終如一的平靜與恒樂。
“一個(gè)有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷，就像香象渡河一般，在湍急河水之中，截流而過?！闭\(chéng)然，一個(gè)人思想做到隨時(shí)安然是非常困難的，而如何把煩惱降伏下去，南師講佛陀答得很輕松：“如是住，如是降服其心?！薄驮谶@個(gè)時(shí)候，就是當(dāng)下，一念之間，這么一寧?kù)o的時(shí)候，煩……已經(jīng)不見了。如果硬要想一個(gè)辦法把煩惱降伏下去，各種辦法只會(huì)徒增心里煩亂。只要每時(shí)每刻，順其自然，事情一來，心反映出喜怒哀樂，但一切事情過去了就不留?！爱?dāng)我們?cè)谶@個(gè)位置上坐下來的時(shí)候，一切都已經(jīng)沒有了?！蹦蠋熡猛ㄋ椎恼Z(yǔ)言講：“今天有一個(gè)人瞪了你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那個(gè)眼睛上了。任何境界都無(wú)所住，我們看著一邊，那一邊就如夢(mèng)一樣過去了，沒有了^一切都不要去管它。”其實(shí)能傷害人們的，往往并不是事情本身，事情只顯現(xiàn)了一剎那，而人的思想?yún)s可以將它無(wú)限延長(zhǎng)。如果是這種情況，那么歸根結(jié)底，傷害人的正是自己的思想。
世間法的作風(fēng)是，人們即使按佛陀教誨去布施，布施后也總想得到一定的好報(bào)，而佛法布施的真義是——布施，就是將所有的一切統(tǒng)統(tǒng)都放下，布施完了就完了，無(wú)施者，無(wú)受者，也無(wú)施事。在現(xiàn)實(shí)生活中也可以如此理解，我們?yōu)槿嗣穹?wù)是自自然然的事情，服務(wù)完了就完了，就算沒有回報(bào)，我們也同樣去做。其實(shí)，真正的福報(bào)，本不在于各種暫時(shí)性的名聞利養(yǎng)，這就如同現(xiàn)實(shí)生活中的各類寵物一樣，雖然能得到種種物質(zhì)上的歡娛享受，卻根本無(wú)謂自主智慧，如在車輪下喪命的寵物就數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)闆]有智慧，其禍福完全操縱于他人或外物。能得到的一切有形之物終將毀壞，而真正的福報(bào)是大智慧的成就，是超脫了現(xiàn)實(shí)世界而得的大成就。
金剛經(jīng)讀后感字篇十七
可謂，仁者見仁，智者見智，一部難念的經(jīng)，一中難說的義。
有人說，此經(jīng)精要均已題中點(diǎn)出。即點(diǎn)出，何來此經(jīng)？說點(diǎn)出，即非點(diǎn)出，乃名點(diǎn)出耳。
有人說，此經(jīng)最后幾句乃經(jīng)中點(diǎn)睛之筆？菩提薩埵，通身為眼，何來點(diǎn)睛？說為睛，即非睛，乃名睛耳。
般若部的大經(jīng)，對(duì)此經(jīng)之意，后人卻無(wú)人能全部深刻領(lǐng)會(huì)，語(yǔ)言只是一個(gè)載體，它記錄下來的只不過是一個(gè)個(gè)的符號(hào)罷了，真正的含義，不是文字之中。后人卻以更多的文字，來解釋此經(jīng)。金剛經(jīng)，無(wú)非千把字，然而后人注解卻達(dá)上萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)字。文字是文化傳承的主要途徑，但是，又有幾人，能解其中味？我并不是說注解的各位有什么錯(cuò)誤，因?yàn)樽⒔鈨H僅是代表個(gè)人對(duì)它的理解，只能說是片面的。要理解此經(jīng)之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家說的菜肴，非得自己嘗嘗才能知道它的味道是什么樣的。
看金剛經(jīng)的時(shí)候，最明顯的感觸就是，說萬(wàn)物，即非萬(wàn)物，名萬(wàn)物耳。我個(gè)人覺得，就好像看數(shù)學(xué)定義一樣，說連續(xù)，那么連續(xù)到底是什么呢？ok，有連續(xù)的定義，這些定義又是什么呢？于是又有更多的解釋，到最后，什么是什么呢？……誰(shuí)能解釋？于是，連續(xù)，也就是連續(xù)了，那么不連續(xù)也可以說成是連續(xù)的呀，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)代號(hào)而已。
所以，人就生活在一個(gè)代號(hào)的世界里了，愛？什么是愛？愛什么？為什么愛？說是愛，那愛的定義是什么？那含義又是什么？只是愛僅僅是一個(gè)代號(hào)而已。（代號(hào)又是什么？）。
色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。果不其然。
個(gè)人感覺是，整個(gè)一部金剛經(jīng)，教會(huì)人的是怎么看待“全空間”。每個(gè)人都是“全空間”的元素，而每個(gè)人所處“空間”是全空間的一個(gè)子集。每個(gè)人看到的空間有限，從而執(zhí)著于“相”。一合相，則非一合相，是名一合相。一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》。
金剛經(jīng)讀后感字篇十八
《金剛經(jīng)》是對(duì)中國(guó)文化影響最大的佛經(jīng)之一，“金剛般若”象征般若智慧如同金剛，銳利無(wú)當(dāng)，能夠摧毀一切，它的特點(diǎn)在于破除。其破相破空破佛法，無(wú)住生心不染塵的大智慧、大境界，不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了活化因子，而且對(duì)現(xiàn)代人也有著諸多有益的啟迪。佛法是愈病良藥，但世人執(zhí)藥成病，故經(jīng)文指出說法無(wú)法可說，得法而于法無(wú)得，以契證人現(xiàn)在的本來面目?！督饎偨?jīng)》具有破相破空破佛法，無(wú)住生心不染塵的大智慧、大境界的原因也在于此?！督饎偨?jīng)》破除“色聲香味觸法”這六種污染人心性的塵埃，主張保持心靈的空明，不可為其束縛，因此必須予以破除?！吧?、聲、香、味、觸、法”六種，佛語(yǔ)里稱為“六境”，六境本屬物質(zhì)或觀念世界的構(gòu)成，但從因果關(guān)系上講屬于人所把握的對(duì)象，故又稱“六塵”。六塵的言外之意是人的感官被蒙蔽，使主體的心性向外索求，蒙染塵埃。釋迦牟尼佛在這里講“不住色布施，不住聲、色、香、味、觸、法布施”，是把心性的無(wú)所住與被塵俗世界污染的尷尬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較。
在佛看來，俗人無(wú)不在這三界里受苦受難，一生下來就染上諸因緣的業(yè)力，并繼續(xù)蒙染現(xiàn)世的利欲，以致今生今世，甚至來世都無(wú)法償還盡業(yè)報(bào)的苦惱。而造成人迷失真心真性的媒介就是人自己的感官和思維：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和能思能想之心。因此，六境是六根的染缸，人目之見色、耳之聞聲、鼻之嗅味、身體之觸覺事物、心官之把捉妄念，沒有一樣不是濁氣滯重，置身其境，再返清歸空就難了。
《金剛經(jīng)》認(rèn)為“一切法無(wú)我”，一切法沒有固定不變的自性，我空法亦空。在粉碎我、法的基礎(chǔ)上，金剛般若進(jìn)一步破除佛相。即使如來的一切外在之相，也都是假象。如來以身象出現(xiàn)是為了順應(yīng)世人常情。為防世人“斷滅”之見而權(quán)立虛名，所以“三十二相”皆是假象。除此之外，《金剛經(jīng)》還破除一切物象?！胺菜邢?，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”。經(jīng)文結(jié)束時(shí)的偈頌：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀！”
釋迦牟尼本人放棄王子的地位，一心走向佛的清凈世界，我覺得他一定對(duì)他所處的時(shí)代的骯臟事物有非?？坦倾懶牡恼J(rèn)識(shí)體驗(yàn)，他對(duì)現(xiàn)世的角逐深惡痛絕的這些理論，一定也是他本人飽經(jīng)人生磨難后才向世人奉獻(xiàn)的厚愛?；剡^頭來，看看當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中有多少人是在欲海中沉淪，在世俗的物質(zhì)利害中失性迷本的，便會(huì)感受到佛氏之語(yǔ)中的真摯告誡。
金剛般若對(duì)外相、虛無(wú)、佛法毫不留情的破除，以睿智深邃的金剛慧目洞察大千世界的一切，雖然萬(wàn)象紛紜遷變不停，生活于其中的主體，卻不失本心的寧?kù)o，因?yàn)樗男囊巡蛔∮谌魏我浑H：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！薄皯?yīng)無(wú)所住而生其心。”表現(xiàn)了佛法的空明之境。佛起拈花指之手勢(shì)，閉目合唇未言。而內(nèi)外之清凈，法度之澄明，昭然偈言。《金剛經(jīng)》言：若諸眾生，本來成佛，何故復(fù)有，一切無(wú)明，眾生本有，何因緣故，如來復(fù)說，本來成佛？“菩提本無(wú)樹。明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處惹塵埃？”慧能的這首《見性偈》，在浩瀚的禪宗詩(shī)偈中，無(wú)疑是影響最大、流傳最廣的一首了?；勰茇?fù)薪，聞客誦《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，有所感悟，而出家求法，經(jīng)由五祖弘忍的點(diǎn)化，而成為衣缽傳人。無(wú)住生心，便是自在解脫的人生，便能以開放的胸襟應(yīng)宇宙自然自由自在的清純之美，一如《金剛經(jīng)》所說“一切法是佛法”。
《金剛經(jīng)》關(guān)于空間的理論分析室非常獨(dú)特的。釋迦牟尼以十方上下虛空作比喻來形容人的福德。值得我們注意的是，這里的空間概念是佛教無(wú)位法中最上位無(wú)為法中的概念，即非因緣和合而成的、元生滅變化的絕對(duì)存在的空間，它是無(wú)邊無(wú)際、永無(wú)變易的，足以容納一切物質(zhì)現(xiàn)象的“空洞”式空間。廣漠無(wú)極的虛空是具體物質(zhì)的憑依。釋迦牟尼連著用十個(gè)方向來表示人對(duì)虛空的方位感覺，它們是東、南、西、北、東北、東南、西北、西南和上下。人對(duì)虛空的感覺是模糊的，也是清晰的。因?yàn)槔硇栽缫寻阉?guī)定好了，它就是物質(zhì)的所在。但虛空本身并無(wú)助于眾生的因緣和合，因?yàn)樗胺怯星椤?，不具有主?dòng)性和受感性，它的容納事物是“無(wú)為”的安排，自身并不會(huì)感覺到這個(gè)世界的什么。反過來講，人對(duì)虛空的感覺也異于人對(duì)諸現(xiàn)象的感覺，因?yàn)樘摽盏臒o(wú)礙、無(wú)盡、無(wú)量特性，人所能感覺的只是它的永恒的象征，模糊而無(wú)任何標(biāo)志的征象。相比之下，福德是一種“內(nèi)虛空”，是在人的“有為有情”的大前提下拓開的無(wú)邊無(wú)際、永無(wú)變易、足以容納三世的福瑞的妙有真無(wú)！所以，釋迦牟尼告訴須菩提：如果眾生按照我所說的去做，以不住事物的形相為安住心性的唯一途徑，那么，他所擁有的福德就像無(wú)為虛空一樣是不可思量的。
釋迦牟尼指明了由菩薩到真佛在佛性之具體表征上的根本區(qū)別：菩薩是有佛性但非真佛，故須修正以達(dá)真境，而真佛則是與生俱來的福德，故無(wú)須修煉。在眾生與菩薩之間，是淫濡于欲望、形相、思慮的苦海與超離于欲望、形相、思慮而得以用有情證元為之間的界限。因此，眾生若有覺就可發(fā)有情之愿，進(jìn)而得智慧般若的法門，修煉成無(wú)上正等正覺，使佛性真正歸于自我，獲得永恒自由的解脫。
通過對(duì)《金剛經(jīng)》以及其他佛學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)上存在很多對(duì)佛學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有太多的人把佛學(xué)跟迷信連在一起，我覺得佛法恰恰是我們破除迷信的有力武器。從佛法中獲得大智慧，然后讓身邊的人也能在這種智慧中得到寧?kù)o的解脫。
金剛經(jīng)讀后感字篇十九
偶得“金剛經(jīng)”一讀，獲益匪淺。一直以為晦澀難懂、不明所以的經(jīng)文，卻原來是教授眾人開悟方法。以佛陀與弟子一問一答的形式，保羅世間萬(wàn)象，并一一作答，而開化眾人。
以平等的眼光看待世間萬(wàn)物，不論是卵生、胎生等，都以同樣的心對(duì)待。
等等、等等，類似聽聞后所得之意，待以慢慢道之……。
讀懂金剛經(jīng)，天下無(wú)功法……。
文中所提四句偈，是修行之法，應(yīng)是所有經(jīng)文的精華：即空身、空心、空性、空法。
一偈空身：身體所謂“九孔不凈，四大假合”，無(wú)非是借此幻身，學(xué)佛修行爾。
二偈空心：應(yīng)常常觀察自心，以真性心行事，不妄念隨波流轉(zhuǎn)。
三偈空性：常觀自性，自覺自知，寂然不動(dòng)，靈寂寂然，無(wú)為常為。
四偈空法：隨本心真誠(chéng)行事，不執(zhí)著于事于人.
金剛經(jīng)讀后感字篇一
星期日的下午，我們?nèi)w同學(xué)在班級(jí)觀看了《烈火金剛》這部電影，我看后感覺中華民族特別的偉大，給了我心靈的震撼，我為我是中國(guó)人而感到驕傲！
回想起這部電影，我記憶猶新。在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，在關(guān)鍵的時(shí)刻，身敷手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，與敵人同歸于盡。在戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭(zhēng)獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長(zhǎng)史新忍住悲痛送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍住悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀，端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒掃射的鏡頭，淋漓盡致地展現(xiàn)了愛國(guó)英雄的愛恨情愁。
而肖飛身負(fù)重傷，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲：“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈！”的吶喊，更讓我們熱淚盈眶、熱血沸騰。片尾中的熊熊烈火一一再現(xiàn)了犧牲的英雄們的光輝形象，他們?cè)诹一鹬兄厣?，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒，他們會(huì)永遠(yuǎn)活在我們心中。
看完此劇，心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們同步，熱愛自己的國(guó)家，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
金剛經(jīng)讀后感字篇二
一位母親連喪失二個(gè)孩子,很錐心來尋求印度偉大心靈導(dǎo)師克里希那穆提請(qǐng)求幫助,克氏靜靜地聽著,也無(wú)同情的姿態(tài),指著前面說,你有沒有看見那朵花落了嗎?那位母親終于醒了,一朵花重疊在生命上，她開始尋找生命,是孩子的,是花的,也是自己的。
人性為何如此痛苦,并不是生命背負(fù)太深,也不是沒放下,而是對(duì)生命不自知,無(wú)明,因而也不會(huì)放好。生命是一種缺失,是一種視角問題,道德解決不了心理問題和生命認(rèn)知問題。生活被掩蓋在迷茫不自知中,困在飼哺我們狂野的自我的牢籠之內(nèi),被掩蓋在我們習(xí)以為常的燥動(dòng)氛圍空間。生命恒常韻律其實(shí)離我們很近,卻又千里之外,生命需要了心,以此來尋求你的生命安祥之地,終結(jié)輪回不決的煩惱之源。
資料。
同樣有一個(gè)故事來自印度,一個(gè)名叫黑指的婆羅門來拜見佛陀,雙手各拿一個(gè)瓶,佛陀說了一聲放下,深透著威嚴(yán),于是黑指把兩個(gè)瓶子端正放好,站好身,佛陀又說了一聲放下,黑指很不解。人生其實(shí)要放下什么?放下欲望和我執(zhí),其實(shí)又有幾個(gè)人能了知,并放下,準(zhǔn)確的.說是要放好位置。即便他能覺悟,但他又能放好嗎?人性的端正是他要學(xué)會(huì)分享自己的真實(shí)、自由,上德。
快樂與痛苦都是從本然中來去,無(wú)窮無(wú)盡。法國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為:“除了思想,沒有什么會(huì)給你平靜和快樂。”自知者明,自覺者智,人性的上德會(huì)更超越于思維,思維會(huì)讓人停止一次的沖突,而本性的光輝卻會(huì)阻礙黑暗的輪回。如果想要取得快樂,你要從痛苦中來。純真給予人性很大的空間,可是人們會(huì)被自固于一物一事一人中,難以自拔,因而許多人缺乏對(duì)生存平衡的把握。我們的教育之中失敗之處是過于強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)”字,成功或先進(jìn)就會(huì)抹殺人性的品質(zhì).因而成年后人會(huì)受限于成功競(jìng)爭(zhēng),而放棄了了心,要不就是處在心理壓力的幽谷,要不就是突破道德底線害人害已。我們的社會(huì)都需要－種深層的心性思考。
大音希聲,大象無(wú)形。一切是無(wú)中生有,無(wú)的哲學(xué),從宇宙形成,到我們的思想和煩惱的形成也是如此,而我們?nèi)松赡馨阉l(fā)揮極致,也造成散亂至極。無(wú)了,生命之中快樂與煩惱此起彼伏,也讓隨它而去,煩惱是生命無(wú)上師,記著擁抱住本性,快樂和煩惱都會(huì)放好。
走到落葉輕舞的冬日有一種厚重感,不是在腳下而是在心上,它被淡淡快樂認(rèn)知所包裹著?！吧⒈M浮云落盡花,到頭明月是天涯......
金剛經(jīng)讀后感字篇三
看完抗日電影《烈火金剛》，震撼了我心，一顆愛好和平，追求幸福的心。在片中，肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無(wú)限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣?、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們?？赐甏擞?，我心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的,但奮不顧身、與邪惡抗?fàn)幍挠職猓遣豢赏斩Z(yǔ)了。為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的.行徑，罪惡的舉止，無(wú)人阻止或止而不絕?我認(rèn)為，是浮躁的時(shí)代冰封了人們的愛心和正義感，機(jī)制的不公與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值觀顛倒或泯滅。于是人們選擇了沉默，選擇了逃避。我深深相信，時(shí)代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，英雄歸來!
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現(xiàn)代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭(zhēng)獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長(zhǎng)史更新忍悲送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無(wú)限敬仰、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義革命情感。同時(shí)，對(duì)窮兇極惡的敵人更是充滿了無(wú)比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣?、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國(guó)犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?duì)強(qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無(wú)畏精神境界，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語(yǔ)了。面對(duì)英雄，我們應(yīng)該反思自己。要不，為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的行徑，罪惡的舉止，無(wú)人阻止或止而不絕?公交車上肆無(wú)忌憚的騷擾、偷搶;大街上圍觀惡人的揮刀行兇，以及那么多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機(jī)構(gòu)的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報(bào)道的內(nèi)容，都令人發(fā)指，深惡痛絕。
金剛經(jīng)讀后感字篇四
近五年，隔年的七月我都會(huì)看一部驚險(xiǎn)又刺激的電影——《變形金剛》。今年也不例外，我早早得催爸爸媽媽帶我去看，在上映后的第二天，我們終于在長(zhǎng)長(zhǎng)的人流中買到了票，走進(jìn)了放映廳。就讓我給大家介紹一下吧!
在最后的緊要時(shí)刻，擎天柱汽車人奇跡般地出現(xiàn)了，和地球人一起并肩作戰(zhàn)，在能量柱快要啟動(dòng)的時(shí)候，薩姆終于把能量柱的主柱給關(guān)閉了。這時(shí)，我不禁為薩姆捏了一把冷汗，為他的成功感到了喜悅!
我被主人公薩姆的英勇、機(jī)智、果斷的品質(zhì)給深深吸引住了，他從一個(gè)高中生到成人的這三部電影中，是和汽車人的感情以及保護(hù)地球的信念在支持著他，在面對(duì)強(qiáng)敵和危險(xiǎn)時(shí)，他總會(huì)勇敢得面對(duì)，并用自己的感情和信念打敗強(qiáng)敵，拯救了地球!
金剛經(jīng)讀后感字篇五
看著衰老的狼叔百病纏身，癡呆的教授全靠癲癇發(fā)威，x戰(zhàn)警其他人全部在背景中打完醬油，就感覺導(dǎo)演是單純?cè)诎衙篮玫臇|西毀滅給你看，就好像往你常吃的小吃里瘋狂放屎一樣，英雄落幕我沒意見，理由呢？整部電影看完，x戰(zhàn)警們死的不清不楚，除了是教授自己下的手外就沒什么信息了。
新變種人不再出生莫名其妙，25年沒有新變種人出生，普通人已經(jīng)把當(dāng)初能威脅人類生存的變種人當(dāng)做笑話看，最后被拯救的變種人孩子們還是基因工程制造的，為什么呢，電影中的反派博士介紹自己時(shí)說過一句他要先消滅變種人再制造自己的變種人，憑什么做到的沒人知道，當(dāng)初就知道變種人是攜帶x基因的人，遍布全球，與人類完全混合，許多攜帶者終生也沒開發(fā)出超能力，一個(gè)美國(guó)x武器計(jì)劃負(fù)責(zé)人的兒子，生物公司的頭頭，用的什么技術(shù)讓新變種人不再出生的，秒天秒地秒全人類的巔峰時(shí)代的x教授也做不到啊，殺了全部變種人容易，但誰(shuí)也根本不能讓全世界所有攜帶x基因的新生兒不再開發(fā)出能力啊。
原來的變種人消失的莫名其妙，x戰(zhàn)警其他人被教授自己給一鍋端了我可以理解，學(xué)院的孩子們呢，戰(zhàn)斗中又不會(huì)帶上他們，萬(wàn)磁王派系的變種人呢，更何況從頭到尾x戰(zhàn)警和萬(wàn)磁王派系也只是變種人的小部分，世界各地的變種人都死了？20多年剛剛讓學(xué)院的孩子們成長(zhǎng)為巔峰狀態(tài)的中年戰(zhàn)士，就這么消失了？完全不合理。
金剛狼和教授活的這么low莫名其妙，教授是多有錢的一個(gè)人哪，整個(gè)學(xué)院都是他家的財(cái)產(chǎn)，開發(fā)了無(wú)數(shù)黑科技，就算x戰(zhàn)警被他自己搞死了，孩子們都四散了，他的錢總不會(huì)飛了吧，誰(shuí)敢說在美帝這么一個(gè)資本主義社會(huì)這么大一個(gè)財(cái)團(tuán)說沒就沒了，鋼鐵俠活的這么風(fēng)騷，蜘蛛俠活的這么苦逼，顯著說明了有錢人是美帝的統(tǒng)治階級(jí)，跟是不是英雄無(wú)關(guān)。不管教授干了什么天怒神怨的事，人還能活的好好的錢就沒了，鬼都不信那。金剛狼一個(gè)活了兩百年的人，技能無(wú)數(shù)，最后去開出租車賺錢？你說他是美隊(duì)這種完人我就信了，他一個(gè)鼓勵(lì)小朋友搶劫，自己還搶劫的超能力精英戰(zhàn)士會(huì)缺錢。。。
無(wú)視這些詭異的設(shè)定，就當(dāng)你是官方你說的都對(duì)，強(qiáng)行自降智商看電影也毫無(wú)爽點(diǎn)啊，老狼叔一路苦逼，從頭到尾沒有爆發(fā)過，你一路百病纏身我就忍了，最后一戰(zhàn)了，注射了劇毒的興奮劑，就是給自己開了個(gè)加速，到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)就虛了是什么鬼，死都死的像屎。全劇焦點(diǎn)小狼女更詭異，出場(chǎng)戰(zhàn)斗還挺酷炫的，腳上帶爪愣被教授扯上公母獅子（她和狼叔不一直是狼么）后我還指望她大發(fā)神威呢，結(jié)果之后除了亂嚎以外全部作用就是開車和開了一槍，你是童工司機(jī)么。反派制造的狼叔弱的讓人驚嘆，爆發(fā)的時(shí)候也跟流浪狗被搶了骨頭一樣。正反派主角不給力就罷了，配角們真的是來打醬油的啊，博士裝了一路，在大優(yōu)勢(shì)中被一槍撂倒，教授全程就是個(gè)拖累，仿冬兵的雇傭兵隊(duì)長(zhǎng)我就呵呵了，他是來搞笑的么。
作為一部超級(jí)英雄電影，金剛狼3爽點(diǎn)全無(wú)，強(qiáng)行把它當(dāng)文藝片看呢，當(dāng)情懷呢，演技不上線讓人很為難哪。。。希望大家都能默默躲開漫威丟出的這坨，就當(dāng)它沒有存在過。
金剛經(jīng)讀后感字篇六
看完抗日電影《烈火金剛》，震撼了我心，一顆愛好和平，追求幸福的心。在片中，肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí)，那一聲“戰(zhàn)友們，請(qǐng)向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無(wú)限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣⒛P，在人民正義戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們?？赐甏擞?，我心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國(guó)意識(shí)與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的,但奮不顧身、與邪惡抗?fàn)幍挠職猓遣豢赏斩Z(yǔ)了。為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的.行徑，罪惡的舉止，無(wú)人阻止或止而不絕?我認(rèn)為，是浮躁的時(shí)代冰封了人們的愛心和正義感，機(jī)制的不公與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值觀顛倒或泯滅。于是人們選擇了沉默，選擇了逃避。我深深相信，時(shí)代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，英雄歸來!
金剛經(jīng)讀后感字篇七
相傳，有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦摩尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻不發(fā)一語(yǔ)。大家面面相覷，不解其意。唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省Ｖ袊?guó)禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相?！倍U宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟?yàn)樘厣靡孕膫餍臑榉ㄩT，不立文字，無(wú)跡可尋。故萬(wàn)法本空，非空，非非空。這是一種境界?？?，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說即是空?！比f(wàn)法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無(wú)所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬(wàn)般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對(duì)應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng)，就會(huì)以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢(mèng)，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬(wàn)法本空”相對(duì)的還有另外一句話，叫做“諸法無(wú)我”?！爸T法無(wú)我是佛教對(duì)主體的獨(dú)特意識(shí)，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性?！T法無(wú)我認(rèn)為一切存在都沒有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對(duì)的、暫時(shí)的。”簡(jiǎn)單地說，就是指一切事物，都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個(gè)物質(zhì)，有其組成成分，每個(gè)組成成分又有其組成，可以無(wú)限推演下去，這樣找不到一個(gè)不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實(shí)體從過去到現(xiàn)在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無(wú)基無(wú)根的空，這就是諸法無(wú)我!
與“諸法無(wú)我”相對(duì)應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無(wú)?！薄！赌P經(jīng)》偈云：“諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運(yùn)行都是無(wú)常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會(huì)感到所有事物的無(wú)常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會(huì)感到諸行無(wú)常了。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。我們生活在這個(gè)世間，看見種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時(shí)候，形成過后會(huì)保持一定的相貌。過了一個(gè)時(shí)期，它慢慢的壞掉，最后消失的無(wú)影無(wú)蹤。故而稱之為“空”。我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故說“無(wú)常”
眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個(gè)聚合體，以佛法來說，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒有一個(gè)實(shí)體是“我”。我是誰(shuí)?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說不是，是假的，是一個(gè)名稱而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個(gè)名稱里面，并沒有一個(gè)實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而：萬(wàn)法本空，非空，非非空。是則為解。
金剛經(jīng)讀后感字篇八
今天，我去觀看了真人版的《變形金剛》，真是非常得刺激，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，讓觀眾一刻也舍不得離開畫面。
倒塌的建筑物，飛機(jī)地毯似的轟炸，時(shí)時(shí)在我們的眼前浮現(xiàn)；飛機(jī)的轟鳴聲，汽車人的'引擎聲，也時(shí)時(shí)在我們耳邊響起。主人公山姆遇到了來尋找能量魔方汽車人大黃蜂，于是人類和汽車人結(jié)成了同盟。然而軍方則遇到了來找威震天的霸天虎，霸天虎使威震天解除冰凍，復(fù)活后的威震天帶領(lǐng)霸天虎和汽車人展開轟轟烈烈的大搏斗。在這場(chǎng)激戰(zhàn)中，擎天柱并不是威震天的對(duì)手，擎天柱為了不讓威震天的陰謀實(shí)現(xiàn)，想和魔方同歸于盡，山姆不想讓擎天柱死去，拿出勇氣把魔方塞入威震天的身體，毀滅了威震天。這樣世界才得到了和平。
真人版的《變形金剛》在片尾展開了威震天與擎天柱的大搏斗，這些體形龐大的汽車人，互相發(fā)動(dòng)絕招。擎天柱在緊要關(guān)頭拔出手中的劍，只見刀光一閃，那劍以穿過紅蜘蛛的要害，避免了山姆被殺的危機(jī)。此時(shí)的擎天柱真是英姿颯爽，帥極了！
真人版的《變形金剛》與動(dòng)畫篇版本的變形金剛，有著很大的改變。我很喜歡看這部片子，一邊在看，一邊也在為擎天柱、大黃蜂他們加油，場(chǎng)面無(wú)時(shí)無(wú)刻地吸引著我，看過這部片子真是激動(dòng)死了，很爽。激烈的場(chǎng)景貫穿始終，沒有一分鐘甚至一秒鐘不令人熱血沸騰，情緒激昂！
金剛經(jīng)讀后感字篇九
我想，大家一定都看過精彩好看的《變形金剛》吧。你們一定非常想和他們做朋友吧?！蹲冃谓饎偂肥且黄半U(xiǎn)類的科幻小說，這里面充滿了許多的幻想。現(xiàn)在，我就跟大家交流一下我的讀后感受吧。
我讀了《變形金剛》以后，受益匪淺啊，特別是“大黃蜂”那勇敢為了別人犧牲自己的品質(zhì)，在那次“擎天柱”和“威震天”打斗的時(shí)候眼看“擎天柱”快要被炸到了，“大黃蜂”馬上用自己的一條腿擋住了，一顆讓“擎天柱”致命的巨大的導(dǎo)彈，“擎天柱”得救了，“大黃蜂”的一條腿已經(jīng)離他而去了。
還有一段寫得特別感人：“擎天柱”為了報(bào)答“大黃蜂”的救命之恩，馬上叫汽車人醫(yī)療師“救護(hù)車”，幫他做了一條比原來還要強(qiáng)大的腿。雖然“大黃蜂”救了“擎天柱”一命，“擎天柱”就用那么貴重的禮物送給“大黃蜂”?！扒嫣熘笔且晃缓玫念I(lǐng)導(dǎo)者。
這里不僅寫了這兩位主人公，還寫了許多汽車家族的一些勇敢的'戰(zhàn)士，他們?yōu)榱司S護(hù)人類和“威震天”打了起來，還犧牲了許多汽車族的英雄。汽車族那自告奮勇的品質(zhì)讓我明白了只有付出了，才有回報(bào)。
《變形金剛》的內(nèi)容太精彩了，我無(wú)法和大家一一細(xì)數(shù)，同學(xué)們，趕緊去一飽眼福吧。
金剛經(jīng)讀后感字篇十
今天去了電影院觀看了《金剛狼3：殊死一戰(zhàn)》這部電影?？傮w感覺這部電影和之前的整個(gè)x戰(zhàn)警的風(fēng)格完全不一樣。金剛狼不再是那個(gè)威震四方，會(huì)斬?cái)嘁磺袚踉谒斑M(jìn)道路上的超級(jí)英雄。金剛狼3中的羅根是一個(gè)過了氣的變種人。但是這并不妨礙這部電影成為一部?jī)?yōu)秀的超級(jí)英雄電影。對(duì)這部電影的解讀一定要了解整個(gè)x戰(zhàn)警系列的脈絡(luò)以及金剛狼在x戰(zhàn)警中的位置。
第一部《x戰(zhàn)警》在2000年上映，那會(huì)我還在上小學(xué)，但是已經(jīng)通過電視和當(dāng)初滿大街的光盤出租觀看了這部科幻味十足的電影，那時(shí)的我還不知道什么是漫威什么是dc。只是覺的這部電影很好看，那時(shí)我甚至不知道這部電影的名字叫《x戰(zhàn)警》。后來有了《x戰(zhàn)警2》，網(wǎng)絡(luò)也普及起來，我才可以正常的關(guān)注這一系列的電影。
其實(shí)整個(gè)《x戰(zhàn)警》系列并沒有什么好說的，就是傳統(tǒng)的超級(jí)英雄電影而已，只不過之前的超級(jí)英雄是一個(gè)人，這是一隊(duì)人。所以整個(gè)《x戰(zhàn)警》系列中規(guī)中矩，甚至可以說比較差，無(wú)論早期的《x戰(zhàn)警》1、2、3，還是后來的“逆轉(zhuǎn)未來”或“天啟”。但是這些電影中觀眾們最想看到其實(shí)是金剛狼。
金剛狼并不完美，他有著不光彩的過去，他有著極強(qiáng)的肌體回復(fù)能力，任何傷口都可以在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)，也因?yàn)檫@樣，他是不死的。羅根只為金錢而活著，或者說他只是想活著而已。但是當(dāng)責(zé)任壓到他的肩頭是，當(dāng)整個(gè)變種人族群面臨著存亡危機(jī)時(shí)，他卻可以拋棄之前看重的東西，奮不顧身的去拯救整個(gè)族群。在《金剛狼1》中，可以得知金剛狼是一個(gè)已經(jīng)超過百歲的人，他經(jīng)歷過美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)……但是他參戰(zhàn)只是為了生存，他除了不停的殺戮毫無(wú)其他的生存技能，他就是一名職業(yè)殺手。那時(shí)的金剛狼還不那個(gè)可以從手中伸出鋼爪的金剛狼，那時(shí)他伸出的只是骨頭。后來經(jīng)過改造，身體注入了艾德曼金屬替換了身體中的骨頭。這才有了我們熟知的金剛狼。
在此插入一些題外話，艾德曼金屬其實(shí)大家都知道，只不過在其他電影中不叫艾德曼金屬，叫“振金”，叫法不同只是翻譯不同而已。在漫威動(dòng)畫中，艾德曼金屬十分常見。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的盾牌，黑豹的鎧甲都是這種金屬。
《金剛狼2》的劇情是金剛狼在日本拯救了一個(gè)日本人，讓其躲過了致命的核彈，但是這名日本人也見識(shí)到了金剛狼的自愈能力。于是為了獲得這種能力他誘捕了金剛狼。這期間金剛狼甚至失去了自愈能力。當(dāng)然最后日本人并沒有得逞。
《金剛狼3》金剛狼的能力大不如前，甚至已經(jīng)走到了死亡的邊緣，昔日的“x戰(zhàn)警”也不復(fù)存在，x教授只是一個(gè)無(wú)法控制自己能力的衰老的患病90多歲的老人。金剛狼為了保護(hù)x教授，希望賺錢后買一艘船到海上，這樣x教授就不會(huì)影響其他人了。但是新的變種人出現(xiàn)了，x教授一直保留著原本的信念，希望金剛狼幫助這些新的變種人獲得生存的空間。當(dāng)然這些變種人是一個(gè)邪惡公司的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品，甚至是失敗的產(chǎn)品，需要被銷毀。這期間金剛狼還遇到了一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手x-23，一個(gè)與他擁有相同能力的邪惡公司的產(chǎn)品。最后x博士死了，金剛狼也在與x-23的戰(zhàn)斗中死亡，新的變種人獲得了自由。
老實(shí)說，金剛狼的三部電影拍得讓我感覺莫名其妙，因?yàn)檫@三部電影的關(guān)聯(lián)其實(shí)跟小。每一步都可以單獨(dú)拿出來看，而且可以看的毫無(wú)障礙，即便你不知道什么是x戰(zhàn)警，x博士的身世。這也是我一直不太喜歡fox拍攝的這一系列電影的原因。但是《金剛狼3》確實(shí)有不同的地方。就是他的超能力不再向以前那樣了。讓人看到的是一個(gè)悲劇，而之前的超級(jí)英雄電影從來沒有這般悲慘過，你能想象到美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)或者鋼鐵俠死了嗎？但是這部電影真的就這樣讓主角死了，而且還拉了一個(gè)相當(dāng)重要的x博士一同離開了熒屏。加之這部電影情節(jié)還不錯(cuò)，所以獲得好的口碑并不意外。
同時(shí)這部電影也是休·杰克曼最后一次飾演金剛狼，從2000年到2017年，他已經(jīng)飾演了17年的金剛狼，同時(shí)他也獲得了許多影迷的認(rèn)可和喜愛。許多不舍他的離去。確實(shí)休·杰克曼飾演的金剛狼很好。不僅有著健美的體型，也將金剛狼的性格刻畫的很好。一個(gè)粗魯野蠻的沒有生活目標(biāo)一切首先要為自己的人。我也十分不舍他的離去，但是天下沒有不散的宴席，休·杰克曼也喜歡吃甜食，（為了保持身材不得不戒掉甜食）為了飾演金剛狼他付出了太多。
但是電影也有不足之處，這部電影中有許多鏡頭讓我感覺這不是一部電影，更像是一部美劇。或許是美劇的拍攝水平已經(jīng)很高了。但是這種鏡頭在這樣級(jí)別的電影中還是很少見的。最明顯的是在酒店中，羅根去制止失控的x教授，晃動(dòng)的畫面讓我感覺與整部電影的風(fēng)格格格不入。
當(dāng)然，這部電影也沒有逃脫超級(jí)英雄電影的老俗套。首先是超級(jí)英雄如何厲害，拯救世界。然后是超級(jí)英雄失去超能力，最后找回超能力然后再拯救世界。最后是出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的敵人，這個(gè)敵人與自己的能力差不多，甚至更強(qiáng)大，然后戰(zhàn)勝他，拯救世界。這個(gè)套路是最早的超人系列電影定下來的路線。（想了解的可以看一下第十放映室的超級(jí)英雄解讀的那期）。
但《金剛狼3》不同的地方就在于主角死了，而且死的時(shí)候，死之前都很難看，根本就沒有英雄的樣子。這讓我想到2008年《007：大破量子危機(jī)》上映后，有報(bào)紙說現(xiàn)在的超級(jí)英雄都不好過，因?yàn)榻鹑谖C(jī)大家生活都不太好，所以也不希望超級(jí)英雄好過。雖然《007：大破量子危機(jī)》確實(shí)高科技很少，前后上映的關(guān)于超級(jí)英雄的電影中超級(jí)英雄都很落魄，但是一部電影拍攝也是要好多年，所以當(dāng)時(shí)感覺這個(gè)觀點(diǎn)不靠譜。不過這么多年，像《金剛狼3》中的羅根落魄如此的超級(jí)英雄主角確實(shí)沒有。
電影中弱化了金剛狼的超能力，卻強(qiáng)化了他人性的一面，身為一個(gè)父親，已經(jīng)衰落的變種人的未來，一個(gè)活在世上上百年早已失去生活意義的人的一面。我們看到了他的無(wú)奈，看到了能力越大責(zé)任越大終于將超級(jí)英雄也壓垮的那一面。這個(gè)滿臉胡須，頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白的人，更像是我們自己，透露出對(duì)生活對(duì)世事的無(wú)奈。電影中，不死的金剛狼甚至要主動(dòng)放棄自己的生命放棄他的超能力，雖然這不是第一次，但者真的是最后一次了。誰(shuí)都有落幕的時(shí)候，童話式的結(jié)局誰(shuí)都喜歡，但正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有太多不如意和太多的無(wú)奈，我們才會(huì)喜歡童話。金剛狼是死了，但是他卻完成了自己最后的使命，保護(hù)變種人最后的希望。雖然他最后在戰(zhàn)斗后死去，但是這確實(shí)是羅根一直希望的，希望過上正常人的生活，包括死亡。
這部電影的結(jié)局乍看上去是一部悲劇式的超級(jí)英雄電影，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)這故事只是被表面死亡悲傷籠罩著的完美結(jié)局。x教授得到了他希望的，變種人孩子們自由了，得到了庇護(hù)，至于羅根，終于可以卸下所有包袱，體驗(yàn)正常人的死亡了。
這部電影的上映時(shí)間很好，《守望者》就沒有這么幸運(yùn)了，這在2009年上影的超級(jí)英雄電影中的超級(jí)英雄多數(shù)甚至只是凡人，他們只是更努力。如今漫威系列的電影中《復(fù)仇者聯(lián)盟：內(nèi)戰(zhàn)》中的由于擔(dān)心超級(jí)英雄濫用超能力的討論，這部電影早就提出來。而其中的超級(jí)英雄在故事的結(jié)尾基本死于內(nèi)斗。相較于《金剛狼3》很是過分，但是由于這種理念實(shí)在太早了，當(dāng)時(shí)這部電影很多觀眾并不買賬。
我相信隨著超級(jí)英雄的電影在追求更多內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單的正義戰(zhàn)勝邪惡的老俗套的過程中，什么是善什么是惡這樣的哲學(xué)問題也一定會(huì)在日后的電影中拿來討論。所以這或許是超級(jí)英雄電影的另一個(gè)開端也說不定，看看漫威電影中為了限制超級(jí)英雄的索科維亞協(xié)議，因此復(fù)聯(lián)分裂。同樣dc也有關(guān)于超人能力的限制，《蝙蝠俠大戰(zhàn)超人：正義黎明》中蝙蝠俠認(rèn)為超人是暴君，雖然蝙蝠俠同樣受到義務(wù)警察是非法的.這樣的非議。
或許之后的高評(píng)分超級(jí)英雄電影不在單單只有炫目的特效，同樣要有引人入勝的故事情節(jié)和深刻內(nèi)涵，觀眾們對(duì)于簡(jiǎn)單的正義戰(zhàn)勝邪惡的老套俗氣的故事情節(jié)不再那么買賬。就讓時(shí)間來證明這一刻的到來吧。
金剛經(jīng)讀后感字篇十一
因某些機(jī)緣，抄錄了一部金剛經(jīng),今日拿出讀誦，有感略述如下特與同修分享。
我們凡夫和佛的差別就是一念之差，念頭轉(zhuǎn)過來就是佛，反之就是凡夫，就怎么簡(jiǎn)單。也就是常語(yǔ)說的放下屠刀立地成佛。怎么放下屠刀呢？就是金剛經(jīng)說的我相、人相、壽者相、眾生相。簡(jiǎn)單的說就是放下我們的分別心和執(zhí)著(我執(zhí)和法執(zhí))。我簡(jiǎn)單的說一個(gè)比喻，比如一尊金佛像，他在人們的眼里是一個(gè)佛像，而其實(shí)質(zhì)是金子的。也許很多年后，這個(gè)金佛像，也許不在是佛像，而被熔化打成了戒指。其實(shí)質(zhì)還是金子，它在人們的眼里就成了戒指了。金子比喻我們的真如自性，金子永遠(yuǎn)是金子是不生不滅的'，金子由佛像變成戒指比喻我們眾生的生死輪回。這個(gè)比喻也許不是十分的恰當(dāng)，只有真正認(rèn)識(shí)到了自己的本性，才能不被外境所轉(zhuǎn)。
佛在金剛經(jīng)中說，凡所有相，皆屬虛妄，若見諸相非相，即見如來。也說應(yīng)無(wú)所住而生其心！自性不能向外求，自性本來具足。跟剛才比喻一樣本來就是金子。佛是一真法界，是沒有分別的，也跟剛才的比喻一樣不論怎么樣變，它的本質(zhì)是金子。佛像和戒指是本性金子變現(xiàn)出來的。佛也說了，不能以色相和音聲見如來。佛在最后說如夢(mèng)幻泡影，如露，亦如電。所有這一切都是一合相。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的觀念，就是放下屠刀，才能得解脫。
金剛經(jīng)讀后感字篇十二
漫畫改編風(fēng)潮象一劑強(qiáng)心針，猛扎好萊塢的心口。至少在票房排行榜上轟轟烈烈，入目的頗為壯觀，究竟是短期還是長(zhǎng)期行為？既然市場(chǎng)是好萊塢衡量影片的標(biāo)準(zhǔn)，那不仿順其自然，改編風(fēng)潮則愈演愈烈。近期有多少動(dòng)漫風(fēng)登上國(guó)內(nèi)銀屏，《蜘蛛俠》、《忍者神龜》、《靈魂戰(zhàn)車》，可又有多少是中國(guó)動(dòng)漫迷心中的記憶，也許從來沒有一個(gè)動(dòng)漫角色如“變形金剛”那樣在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)出一大批忠實(shí)粉絲。
一份來自幼時(shí)的懷舊情感，它決定了《變形金剛》票房構(gòu)成的大部分，這部分觀眾不論影片如何都會(huì)懷著一份朝圣的心走入影院。在進(jìn)入影院朝圣之前，我的心其實(shí)并不虔誠(chéng)，因?yàn)槲沂冀K難以對(duì)影片抱有信心。當(dāng)?shù)弥~克爾貝成為影片的主宰者之后，我不懷疑他能讓影片變得眼花繚亂，可我也毫不懷疑他將讓影片變得索然無(wú)味。在懷疑之余，仍存一份僥幸，希望影片不至于太過令人失望。
事實(shí)上影片最后讓我陷入困意來襲的境地，影片全然不同于動(dòng)漫的故事情節(jié)讓所有動(dòng)漫粉絲們產(chǎn)生了陌生感，較為散亂的多線索故事情節(jié)令人無(wú)法集中注意力，更為令人感到失望之處在于，人類更大程度地跌升為影片的主人公，那些汽車人或者霸天虎則完全淪為?？岬木G葉，全然丟失了血肉性格。沒有了性格的變形金剛無(wú)異于普通機(jī)器人，哪里還有討人喜歡的特色，而人類角色則更多是在變形金剛們打斗之余起添加笑料的作用，笑料又無(wú)可避免地相當(dāng)老套。
邁克兒貝毫無(wú)疑問的是一位出色的匠人，他總是熱衷于將金錢投入到表層的炫麗上，他的成功與失敗幾乎是對(duì)等的。有些人極其喜歡他的火爆動(dòng)作場(chǎng)面，但也有人討厭他將技術(shù)凌駕于內(nèi)核之上，與他在《珍珠港》中的失敗一樣，他的作品面臨著同樣的問題，你不能期望一部龐大投資的影片卻沒有一個(gè)靈魂。他執(zhí)導(dǎo)的《變形金剛》同樣沒有靈魂，但是這部影片票房的成功與否并非來自與邁克爾貝，即便換個(gè)導(dǎo)演，只要不是太糟同樣會(huì)有觀眾為這部影片買單。
周末早晨睡的正美著，一個(gè)短信把我叫醒，“九點(diǎn)四十榕泉廳特價(jià)，請(qǐng)你看變形金剛?cè)绾巍蔽倚殊熘p眼看看了鐘，已經(jīng)九點(diǎn)二十九了。天啦，盛情難卻，以最快的速度洗漱完畢，刮了刮頭發(fā)就踏著燦爛的陽(yáng)光出發(fā)了，到了影院已經(jīng)10點(diǎn)過幾分了，朋友已經(jīng)在門口等我，原來他也沒到多久，在一束手電光的引導(dǎo)下我們坐了下來?！霸趺促I這么近的票”我一坐下來就問?！拔乙矂偟讲痪?，只剩前面的了?！迸笥押軣o(wú)奈的說。我回頭看著后面幾百人黑壓壓的一片，只能一聲嘆息開始觀影了。
沒看到影片開頭，從一個(gè)小機(jī)器人通過網(wǎng)絡(luò)侵入空軍一號(hào)開始，相信很多人都多多少少看過動(dòng)畫片的，情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是汽車人和霸天虎爭(zhēng)奪能量塊，而人類山姆掌握有能量塊藏匿之地的線索，就在他曾祖父的眼鏡里。而其實(shí)，美國(guó)政府秘密組織第7區(qū)早就掌握了一部分機(jī)器人的秘密，于是，一場(chǎng)汽車人、美國(guó)軍隊(duì)和霸天虎之間的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。最終當(dāng)然是邪不勝正，以汽車人和人類的勝利告終。
影片情節(jié)很簡(jiǎn)單，導(dǎo)演邁克爾。貝最擅長(zhǎng)此類強(qiáng)視覺沖擊和大量爆炸的影片，從以前的《珍珠港》可見一斑?！蹲冃谓饎偂芬膊焕?，影片到處都是爆炸，火光沖天，瓦礫滿天飛。而劇本的蒼白無(wú)力卻往往是這類影片的硬傷。從頭至尾，影片就像是一場(chǎng)早已知道結(jié)果的重量級(jí)拳擊賽，雖然雙方選手頻頻揮出重拳，卻很少跌蕩起伏，雖然場(chǎng)面讓觀眾激動(dòng)的握緊了拳頭，但卻始終未能讓我為影片中的人物命運(yùn)和情節(jié)發(fā)展握出一手冷汗。
影片情節(jié)平鋪直敘，其實(shí)至少有兩個(gè)切入點(diǎn)可以為影片增加更多緊張的氣氛。比如那個(gè)變形為山姆手機(jī)混到他身邊的'小機(jī)器人，本來以為會(huì)有無(wú)間道般的螳螂捕蟬黃雀在后的緊張情節(jié)，但影片并沒有鋪展開來，人物命運(yùn)也沒有因此而瀕臨危險(xiǎn)，可惜可惜。另外那個(gè)隱藏能量塊藏匿地點(diǎn)的眼鏡也沒有發(fā)揮什么作用，原來其實(shí)軍方早已將能量塊控制在一個(gè)周圍墻壁有十幾個(gè)足球場(chǎng)厚的工程大壩中，本來可以展開汽車人和霸天虎對(duì)眼鏡的爭(zhēng)奪將情節(jié)變的更加緊張和曲折，最后卻是軍方直接把能量塊介紹給大家，呵呵，可笑可笑。另外以前動(dòng)畫片中的大奸角紅蜘蛛也沒發(fā)揮什么推波助瀾的作用，到影片最后被威震天罵了一句：“你真讓我失望”后就好像銷聲匿跡了。倒是大黃蜂的人物性格刻畫的還算豐滿。
還有一個(gè)缺憾，就是最后汽車人和霸天虎在進(jìn)行最后的巷戰(zhàn)決斗時(shí)，由于對(duì)部分汽車人和霸天虎機(jī)器人的相貌和特點(diǎn)印象不深刻，導(dǎo)致我完全是在看打群架的熱鬧，根本分不清是誰(shuí)在打誰(shuí)，呵呵。也有可能是我坐的太近的緣故吧，但是我還是感覺導(dǎo)演和攝影是在眉毛胡子一起抓，卻沒有突出局部的重點(diǎn)。光是有整體的震撼卻沒有局部戰(zhàn)斗的緊張刺激。
其實(shí)影片還是有一些亮點(diǎn)的，比如那些美國(guó)式的幽默和樂觀精神，影院經(jīng)常會(huì)聽到觀眾們開心的笑聲，另外電影音樂也十分過癮，除了新金屬風(fēng)格的搖滾樂，還有氣勢(shì)恢宏的交響音樂，印象尤其深刻的是大黃蜂為了掩護(hù)山姆而被第7區(qū)的特工綁住而冷凍的那一段，背景音樂悲壯中帶有一絲煽情，不錯(cuò)。但最后不得不說說影院放映員的低素質(zhì)，片尾字幕和音樂剛放了兩分鐘就停了，氣得我夠嗆。只能把電影原聲碟淘來好好聽聽了。
金剛經(jīng)讀后感字篇十三
我記得有人說：中國(guó)人最可怕的是誰(shuí)也不信，就信自己。我贊同，我個(gè)人覺的人總有暈的時(shí)候，如果這個(gè)時(shí)候還相信自己的行為想法是正確的，那不就容易犯錯(cuò)嗎？我覺得有點(diǎn)信仰挺好的，但是不是邪教啊。生命的長(zhǎng)河，清澈透明，流淌的地方多了偶爾也會(huì)受染，能保持一顆清澈的心靈，力爭(zhēng)清澈不是一件壞事，《金剛經(jīng)》教人修行，修行，通常很容易讓人想到誦經(jīng)、坐禪、禮拜等，總有一定的固定形式。誠(chéng)然，我們不能否定這是修行，但如果從“修行”二字的意義去看，修行不只是局限在這上面。行是指身、口、意三業(yè)之行，我們的意業(yè)因?yàn)橛胸澿涟V的關(guān)系，使得我們不斷地造作殺盜淫妄等業(yè)。修行就是修正行為，在日常生活中表現(xiàn)為修正錯(cuò)誤的思想、語(yǔ)言、行為，使之符合道德規(guī)范，使之與道相應(yīng)。
佛法是解決心的問題。當(dāng)機(jī)者須菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應(yīng)住，云何降伏其心？”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，是發(fā)菩提心，為修習(xí)菩薩道的根本；降伏其心則又是發(fā)菩提心所要達(dá)以的目的?！督饎偨?jīng)》就是圍繞著這樣一個(gè)前提而展開的。降伏其心，是《金剛經(jīng)》所要解決的問題，也是整個(gè)佛法要解決的。從這個(gè)意義上看，佛法也不妨稱為心性之學(xué)了。
假如我們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒，那這個(gè)世界一定到處是戰(zhàn)爭(zhēng)、謀殺、偷盜、搶劫、強(qiáng)暴、欺騙。你想這將是一個(gè)多么險(xiǎn)惡的世界；相反的，我們?nèi)绻麚碛袘M愧、慈悲、道德、智慧，世界就會(huì)出現(xiàn)光明、和諧、安定的局面。一切惟心造，人們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。
修行三省吾身，修善每日必行。
金剛經(jīng)讀后感字篇十四
《金剛經(jīng)》是一部無(wú)論你是否有佛教信仰都應(yīng)該聽過佛教經(jīng)典，但我第一次聽說這個(gè)名字是因?yàn)槟棠绦欧?，感覺它在佛教中的地位很高，但是對(duì)于奶奶的盲目崇拜，時(shí)常誠(chéng)心的誦念卻并不了解其中的經(jīng)義，當(dāng)時(shí)并未曾上心，可以說是完全不信，心里只有兩個(gè)字“迷信”。然而成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)家里愛好國(guó)學(xué)的長(zhǎng)輩也對(duì)該部經(jīng)文很是推崇，甚至買了很多相關(guān)的書籍來參閱并逐句解讀，但是年少的我并沒有念想和心境去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更何況是這樣艱深難懂的經(jīng)文，同樣覺得這是有一定宗教迷信的。直至讀大學(xué)時(shí)期，因?yàn)閷I(yè)的一些因素接觸越來越多的國(guó)學(xué)，才了解“儒”、“釋”、“道”并沒有觀念中一直存在的迂腐、迷信，反而越來越感受到其中的韻味與魅力，一種文化的精華，一個(gè)民族的智慧，盡管三家的觀點(diǎn)并不盡相同，但卻有很多想通之處。想到這里，我感覺我放下了執(zhí)著，放下了對(duì)中國(guó)古典文學(xué)一直以來被灌輸?shù)氖窃闫傻膱?zhí)著，心境闊然而開朗。
因?yàn)閷?duì)佛學(xué)不是很了解，缺乏閱讀原文的能力，因此選擇了國(guó)學(xué)大師南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》，從中感觸最深的莫過于放下執(zhí)著，“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，不應(yīng)該過多地停住在某一件事或某一個(gè)人上，過去的已經(jīng)過去，未來的還在明天，能把握的只有當(dāng)下。這也讓我了解到放下執(zhí)念其實(shí)也有兩個(gè)境界：其一是在沒有悟道的前提下，對(duì)于事情過于執(zhí)著，事情已經(jīng)過去了，成為過去式的時(shí)候，我們還經(jīng)常在糾結(jié)為什么會(huì)這樣，但是其實(shí)我們是沒有辦法坐上時(shí)光機(jī)回到過去，再去改變這件事的結(jié)局，我們應(yīng)該活在當(dāng)下，總結(jié)這件事情發(fā)展成這樣的原因，做有針對(duì)的調(diào)整，防止同類情況再次發(fā)生。這樣才會(huì)在生活中變得更加坦然，才能真的做到失敗是成功之母。
其二是在悟道的前提下，對(duì)于當(dāng)下的所悟所得，并不能針對(duì)于所有的事情，如果強(qiáng)行將頓悟的道理硬套在所有的事情中使用，那么這樣的執(zhí)著的道最終也只能變成歪理?！耙换ㄒ皇澜纭?，不同的時(shí)空就會(huì)有不同的適用的自然規(guī)律，立足點(diǎn)的不同看問題的思維角度也就產(chǎn)生了變化。就像“謙虛”這是一個(gè)很好的美德，但是過度的謙虛或責(zé)任面前的謙虛，就會(huì)把這樣美德變成了矯情和顯得不夠擔(dān)當(dāng)。
這里的放下執(zhí)著并不是消極的，不糾結(jié)事情的結(jié)果并不是說一開始就不確定目標(biāo)，沒有規(guī)劃，然后隨心所欲，達(dá)到或達(dá)不到期望的結(jié)果都無(wú)所謂。其實(shí)恰恰相反，不執(zhí)著更重要的是強(qiáng)調(diào)把握過程，對(duì)于一件正確的事情，在整個(gè)過程中努力了，盡一切辦法克服困難去完成，如果最終沒有達(dá)成期望，那么因?yàn)橐呀?jīng)盡力了，沒有遺憾和后悔，就不需要再糾結(jié)，但可以有總結(jié)，從中更好的成長(zhǎng)！
金剛經(jīng)讀后感字篇十五
“別揭開這五彩面紗，蕓蕓眾生都管它叫生活……”
--雪萊《別揭開這五彩面紗》。
有一個(gè)女人，年輕時(shí)父母寵愛有加，出席于各種各樣的社交場(chǎng)所，希望能找到有錢的公子作為一生的真愛。如她所愿，各個(gè)年輕公子都拜倒在她的石榴裙下。
只是真愛可能總是會(huì)遲到，這個(gè)女人等啊等啊，始終沒能等到屬于她的那個(gè)有錢公子。然而光陰似箭，即使她美麗的臉蛋還能經(jīng)受得住時(shí)間的摧殘，卻難以對(duì)抗周圍的流言蜚語(yǔ)。就連母親也因她的挑剔、一直沒有嫁作人婦而對(duì)她冷眼相待。
終于，在時(shí)間的唆使下她匆匆忙忙下嫁一個(gè)她未曾正眼看過的小伙子。
這匆匆忙忙卻使她的生活不大快樂，然而婚后再次遇到一個(gè)人給她的乏味的日子打上了一份興奮劑。好景卻不長(zhǎng)，在丈夫發(fā)現(xiàn)事情的真相后，她也才知自己陷入的是泥潭。
渾渾噩噩經(jīng)歷一系列事情之后，她才明白原來自己的丈夫才是真正有智慧的人。而經(jīng)過這些事情的改變，她才得以蛻變，變成一個(gè)真正的她自己，與過去惡臭不堪的她說再見了。
這個(gè)女人便是凱蒂，《面紗》中的女主角。
《面紗》這個(gè)故事來源于毛姆1919-1920xx年游歷中國(guó)的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成。他說“這一次，我筆下的人物卻是我臻于豐滿的故事量身定做；這些人物源自我在不同場(chǎng)合中相識(shí)已久的人們。”
而“凱蒂”的父親，則被全家人當(dāng)成了一個(gè)工具，一個(gè)名利攀升的工具，一個(gè)賺錢的機(jī)器人，是家庭責(zé)任的束縛使他長(zhǎng)年累月喘不過氣，無(wú)論做什么，都要考慮其他人的想法，乃至凱蒂的母親死去以后，他才得以喘口氣，乃至后來升遷以后才會(huì)想要逃離這個(gè)家。他不愛這個(gè)家，這個(gè)家也沒有愛過他。只是血緣關(guān)系將他們綁定在一起。
瓦爾特，是真正有智慧的人，也許他能掌控他的生活，卻無(wú)法阻止自己愛上一個(gè)道不同不相為謀的女人。實(shí)際上，像凱蒂這樣的女人，永遠(yuǎn)不會(huì)愛上瓦爾特。在發(fā)現(xiàn)凱蒂出軌以后，他并沒有立馬與凱蒂分道揚(yáng)鑣，而是用自己的方式使凱蒂看清了查理的真面目。
最初的凱蒂是一個(gè)貌美卻除此之外沒有任何優(yōu)點(diǎn)的女人，她匆匆忙忙嫁給瓦爾特，以為能就此擺脫原生家庭，擺脫原來的人；然而，生活如何，常常不是由環(huán)境決定的，只有自己才能成為自己的英雄。并且，婚姻并不會(huì)隨著時(shí)間而自己慢慢變好，只有婚姻里的凱蒂與瓦爾特相互磨合才能更好。脆弱的凱蒂陷入生活的泥沼，沉浸在虛假的愛意里，是瓦爾特帶她認(rèn)清了這一切。在湄潭府的日子，她才逐漸認(rèn)清她自己。
最后的凱蒂，終于浴火重生，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了家鄉(xiāng)，回到這個(gè)她曾想遠(yuǎn)離的家。
她說：“我想要個(gè)女兒，我會(huì)親自把她撫養(yǎng)成人，不讓她重蹈我的覆轍?！?BR> “在教育我的女兒時(shí)，我要讓她心靈自由，我要讓她獨(dú)立自主。我把女兒生下來。帶到這個(gè)世界上，就會(huì)真心愛她，養(yǎng)育她，而不是為了有朝一日替她找個(gè)男人。”
“我希望她能無(wú)所畏懼，坦蕩做人。我希望她具有獨(dú)立的人格，能擁有真正的自我，因此就不會(huì)太依賴別人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。”
凱蒂是真正長(zhǎng)大了，她終于成為了她自己，獨(dú)立自主的她自己。
八月長(zhǎng)安在《你好，舊時(shí)光》里有一句話，她說“以后一定要做一個(gè)好媽媽把我所沒有得到的尊重和理解，都給你”
原生家庭的影響確實(shí)很大，在一個(gè)充滿愛與責(zé)任以及包容心的環(huán)境里，才更加容易成長(zhǎng)為真正的自己。人心中的成見雖是一座大山，但是自己的命運(yùn)是在自己的手上，自己是誰(shuí)只有自己說了算。
金剛經(jīng)讀后感字篇十六
千余年來，《金剛經(jīng)》作為大乘佛教的代表性經(jīng)典，在中國(guó)文化甚至世界文化中占有重要的地位，可以說，《金剛經(jīng)》是人類智慧的終極凝聚，是最為上乘的經(jīng)文。南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》，以淺顯易明的解讀及三十二首偈頌，對(duì)《金剛經(jīng)》的主旨作出研究總結(jié)，其文深入淺出，得到讀者的巨大共鳴?！督饎偨?jīng)》流傳千年，社會(huì)上各種注釋極多，整整一部經(jīng)，始終圍繞一主題，即“所言一切法，即非一切法”，一切現(xiàn)象均為性空幻有。此一說高屋建瓴，較為難懂，南師用最通俗易懂的話，對(duì)經(jīng)中疑難之處均作出詳盡的解釋剖析，從而揭開了《金剛經(jīng)》的神秘面紗。
南師講到，早在佛陀在世時(shí)，便告訴眾弟子，在宇宙虛空中，像太陽(yáng)系統(tǒng)一樣的世界，是無(wú)量數(shù)、不可知、不可量，如恒河沙一樣多?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，宇宙中類似于太陽(yáng)系、銀河系的星系、星團(tuán)，確實(shí)浩渺無(wú)數(shù)，不可度量。而我們?nèi)祟愒趶V闊無(wú)垠的宇宙中，大可忽略不計(jì)，人類認(rèn)為十分強(qiáng)大的煩惱牽纏在宇宙中看來，是那樣地微不足道。佛的境界不同于普通人的境界，不是因其有多強(qiáng)的神奇法力，只是看問題看世界的角度不同，換言之，佛法不是什么奧妙理論，只是以更為寬廣的視野為基，教給眾人一些想開問題的方法，以便于使人平靜應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)象，而不至于陷入思維的怪圈中受到來源于自己心理上的打擊或傷害。
南師在書中有言：“家庭、父母、子女、夫婦相聚都不堅(jiān)固，終歸要分散的。佛經(jīng)上常有一句話：聚會(huì)必有消散。聚攏的因緣完了，統(tǒng)統(tǒng)要分散?！边@在日常中未免有些不合情理，然而，佛經(jīng)中所講的人之快樂，是常樂、清凈，不隨聚散離合而變化，人在正視世間事理并明了、接受的基礎(chǔ)上，不因事物顯現(xiàn)而喜，也不因事物完結(jié)而悲，超然于暫時(shí)性的`悲喜之上，得到的卻是通達(dá)、了然，始終如一的平靜與恒樂。
“一個(gè)有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷，就像香象渡河一般，在湍急河水之中，截流而過?！闭\(chéng)然，一個(gè)人思想做到隨時(shí)安然是非常困難的，而如何把煩惱降伏下去，南師講佛陀答得很輕松：“如是住，如是降服其心?！薄驮谶@個(gè)時(shí)候，就是當(dāng)下，一念之間，這么一寧?kù)o的時(shí)候，煩……已經(jīng)不見了。如果硬要想一個(gè)辦法把煩惱降伏下去，各種辦法只會(huì)徒增心里煩亂。只要每時(shí)每刻，順其自然，事情一來，心反映出喜怒哀樂，但一切事情過去了就不留?！爱?dāng)我們?cè)谶@個(gè)位置上坐下來的時(shí)候，一切都已經(jīng)沒有了?！蹦蠋熡猛ㄋ椎恼Z(yǔ)言講：“今天有一個(gè)人瞪了你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那個(gè)眼睛上了。任何境界都無(wú)所住，我們看著一邊，那一邊就如夢(mèng)一樣過去了，沒有了^一切都不要去管它。”其實(shí)能傷害人們的，往往并不是事情本身，事情只顯現(xiàn)了一剎那，而人的思想?yún)s可以將它無(wú)限延長(zhǎng)。如果是這種情況，那么歸根結(jié)底，傷害人的正是自己的思想。
世間法的作風(fēng)是，人們即使按佛陀教誨去布施，布施后也總想得到一定的好報(bào)，而佛法布施的真義是——布施，就是將所有的一切統(tǒng)統(tǒng)都放下，布施完了就完了，無(wú)施者，無(wú)受者，也無(wú)施事。在現(xiàn)實(shí)生活中也可以如此理解，我們?yōu)槿嗣穹?wù)是自自然然的事情，服務(wù)完了就完了，就算沒有回報(bào)，我們也同樣去做。其實(shí)，真正的福報(bào)，本不在于各種暫時(shí)性的名聞利養(yǎng)，這就如同現(xiàn)實(shí)生活中的各類寵物一樣，雖然能得到種種物質(zhì)上的歡娛享受，卻根本無(wú)謂自主智慧，如在車輪下喪命的寵物就數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)闆]有智慧，其禍福完全操縱于他人或外物。能得到的一切有形之物終將毀壞，而真正的福報(bào)是大智慧的成就，是超脫了現(xiàn)實(shí)世界而得的大成就。
金剛經(jīng)讀后感字篇十七
可謂，仁者見仁，智者見智，一部難念的經(jīng)，一中難說的義。
有人說，此經(jīng)精要均已題中點(diǎn)出。即點(diǎn)出，何來此經(jīng)？說點(diǎn)出，即非點(diǎn)出，乃名點(diǎn)出耳。
有人說，此經(jīng)最后幾句乃經(jīng)中點(diǎn)睛之筆？菩提薩埵，通身為眼，何來點(diǎn)睛？說為睛，即非睛，乃名睛耳。
般若部的大經(jīng)，對(duì)此經(jīng)之意，后人卻無(wú)人能全部深刻領(lǐng)會(huì)，語(yǔ)言只是一個(gè)載體，它記錄下來的只不過是一個(gè)個(gè)的符號(hào)罷了，真正的含義，不是文字之中。后人卻以更多的文字，來解釋此經(jīng)。金剛經(jīng)，無(wú)非千把字，然而后人注解卻達(dá)上萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)字。文字是文化傳承的主要途徑，但是，又有幾人，能解其中味？我并不是說注解的各位有什么錯(cuò)誤，因?yàn)樽⒔鈨H僅是代表個(gè)人對(duì)它的理解，只能說是片面的。要理解此經(jīng)之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家說的菜肴，非得自己嘗嘗才能知道它的味道是什么樣的。
看金剛經(jīng)的時(shí)候，最明顯的感觸就是，說萬(wàn)物，即非萬(wàn)物，名萬(wàn)物耳。我個(gè)人覺得，就好像看數(shù)學(xué)定義一樣，說連續(xù)，那么連續(xù)到底是什么呢？ok，有連續(xù)的定義，這些定義又是什么呢？于是又有更多的解釋，到最后，什么是什么呢？……誰(shuí)能解釋？于是，連續(xù)，也就是連續(xù)了，那么不連續(xù)也可以說成是連續(xù)的呀，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)代號(hào)而已。
所以，人就生活在一個(gè)代號(hào)的世界里了，愛？什么是愛？愛什么？為什么愛？說是愛，那愛的定義是什么？那含義又是什么？只是愛僅僅是一個(gè)代號(hào)而已。（代號(hào)又是什么？）。
色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。果不其然。
個(gè)人感覺是，整個(gè)一部金剛經(jīng)，教會(huì)人的是怎么看待“全空間”。每個(gè)人都是“全空間”的元素，而每個(gè)人所處“空間”是全空間的一個(gè)子集。每個(gè)人看到的空間有限，從而執(zhí)著于“相”。一合相，則非一合相，是名一合相。一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》。
金剛經(jīng)讀后感字篇十八
《金剛經(jīng)》是對(duì)中國(guó)文化影響最大的佛經(jīng)之一，“金剛般若”象征般若智慧如同金剛，銳利無(wú)當(dāng)，能夠摧毀一切，它的特點(diǎn)在于破除。其破相破空破佛法，無(wú)住生心不染塵的大智慧、大境界，不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了活化因子，而且對(duì)現(xiàn)代人也有著諸多有益的啟迪。佛法是愈病良藥，但世人執(zhí)藥成病，故經(jīng)文指出說法無(wú)法可說，得法而于法無(wú)得，以契證人現(xiàn)在的本來面目?！督饎偨?jīng)》具有破相破空破佛法，無(wú)住生心不染塵的大智慧、大境界的原因也在于此?！督饎偨?jīng)》破除“色聲香味觸法”這六種污染人心性的塵埃，主張保持心靈的空明，不可為其束縛，因此必須予以破除?！吧?、聲、香、味、觸、法”六種，佛語(yǔ)里稱為“六境”，六境本屬物質(zhì)或觀念世界的構(gòu)成，但從因果關(guān)系上講屬于人所把握的對(duì)象，故又稱“六塵”。六塵的言外之意是人的感官被蒙蔽，使主體的心性向外索求，蒙染塵埃。釋迦牟尼佛在這里講“不住色布施，不住聲、色、香、味、觸、法布施”，是把心性的無(wú)所住與被塵俗世界污染的尷尬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較。
在佛看來，俗人無(wú)不在這三界里受苦受難，一生下來就染上諸因緣的業(yè)力，并繼續(xù)蒙染現(xiàn)世的利欲，以致今生今世，甚至來世都無(wú)法償還盡業(yè)報(bào)的苦惱。而造成人迷失真心真性的媒介就是人自己的感官和思維：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和能思能想之心。因此，六境是六根的染缸，人目之見色、耳之聞聲、鼻之嗅味、身體之觸覺事物、心官之把捉妄念，沒有一樣不是濁氣滯重，置身其境，再返清歸空就難了。
《金剛經(jīng)》認(rèn)為“一切法無(wú)我”，一切法沒有固定不變的自性，我空法亦空。在粉碎我、法的基礎(chǔ)上，金剛般若進(jìn)一步破除佛相。即使如來的一切外在之相，也都是假象。如來以身象出現(xiàn)是為了順應(yīng)世人常情。為防世人“斷滅”之見而權(quán)立虛名，所以“三十二相”皆是假象。除此之外，《金剛經(jīng)》還破除一切物象?！胺菜邢?，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”。經(jīng)文結(jié)束時(shí)的偈頌：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀！”
釋迦牟尼本人放棄王子的地位，一心走向佛的清凈世界，我覺得他一定對(duì)他所處的時(shí)代的骯臟事物有非?？坦倾懶牡恼J(rèn)識(shí)體驗(yàn)，他對(duì)現(xiàn)世的角逐深惡痛絕的這些理論，一定也是他本人飽經(jīng)人生磨難后才向世人奉獻(xiàn)的厚愛?；剡^頭來，看看當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中有多少人是在欲海中沉淪，在世俗的物質(zhì)利害中失性迷本的，便會(huì)感受到佛氏之語(yǔ)中的真摯告誡。
金剛般若對(duì)外相、虛無(wú)、佛法毫不留情的破除，以睿智深邃的金剛慧目洞察大千世界的一切，雖然萬(wàn)象紛紜遷變不停，生活于其中的主體，卻不失本心的寧?kù)o，因?yàn)樗男囊巡蛔∮谌魏我浑H：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！薄皯?yīng)無(wú)所住而生其心。”表現(xiàn)了佛法的空明之境。佛起拈花指之手勢(shì)，閉目合唇未言。而內(nèi)外之清凈，法度之澄明，昭然偈言。《金剛經(jīng)》言：若諸眾生，本來成佛，何故復(fù)有，一切無(wú)明，眾生本有，何因緣故，如來復(fù)說，本來成佛？“菩提本無(wú)樹。明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處惹塵埃？”慧能的這首《見性偈》，在浩瀚的禪宗詩(shī)偈中，無(wú)疑是影響最大、流傳最廣的一首了?；勰茇?fù)薪，聞客誦《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，有所感悟，而出家求法，經(jīng)由五祖弘忍的點(diǎn)化，而成為衣缽傳人。無(wú)住生心，便是自在解脫的人生，便能以開放的胸襟應(yīng)宇宙自然自由自在的清純之美，一如《金剛經(jīng)》所說“一切法是佛法”。
《金剛經(jīng)》關(guān)于空間的理論分析室非常獨(dú)特的。釋迦牟尼以十方上下虛空作比喻來形容人的福德。值得我們注意的是，這里的空間概念是佛教無(wú)位法中最上位無(wú)為法中的概念，即非因緣和合而成的、元生滅變化的絕對(duì)存在的空間，它是無(wú)邊無(wú)際、永無(wú)變易的，足以容納一切物質(zhì)現(xiàn)象的“空洞”式空間。廣漠無(wú)極的虛空是具體物質(zhì)的憑依。釋迦牟尼連著用十個(gè)方向來表示人對(duì)虛空的方位感覺，它們是東、南、西、北、東北、東南、西北、西南和上下。人對(duì)虛空的感覺是模糊的，也是清晰的。因?yàn)槔硇栽缫寻阉?guī)定好了，它就是物質(zhì)的所在。但虛空本身并無(wú)助于眾生的因緣和合，因?yàn)樗胺怯星椤?，不具有主?dòng)性和受感性，它的容納事物是“無(wú)為”的安排，自身并不會(huì)感覺到這個(gè)世界的什么。反過來講，人對(duì)虛空的感覺也異于人對(duì)諸現(xiàn)象的感覺，因?yàn)樘摽盏臒o(wú)礙、無(wú)盡、無(wú)量特性，人所能感覺的只是它的永恒的象征，模糊而無(wú)任何標(biāo)志的征象。相比之下，福德是一種“內(nèi)虛空”，是在人的“有為有情”的大前提下拓開的無(wú)邊無(wú)際、永無(wú)變易、足以容納三世的福瑞的妙有真無(wú)！所以，釋迦牟尼告訴須菩提：如果眾生按照我所說的去做，以不住事物的形相為安住心性的唯一途徑，那么，他所擁有的福德就像無(wú)為虛空一樣是不可思量的。
釋迦牟尼指明了由菩薩到真佛在佛性之具體表征上的根本區(qū)別：菩薩是有佛性但非真佛，故須修正以達(dá)真境，而真佛則是與生俱來的福德，故無(wú)須修煉。在眾生與菩薩之間，是淫濡于欲望、形相、思慮的苦海與超離于欲望、形相、思慮而得以用有情證元為之間的界限。因此，眾生若有覺就可發(fā)有情之愿，進(jìn)而得智慧般若的法門，修煉成無(wú)上正等正覺，使佛性真正歸于自我，獲得永恒自由的解脫。
通過對(duì)《金剛經(jīng)》以及其他佛學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)上存在很多對(duì)佛學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有太多的人把佛學(xué)跟迷信連在一起，我覺得佛法恰恰是我們破除迷信的有力武器。從佛法中獲得大智慧，然后讓身邊的人也能在這種智慧中得到寧?kù)o的解脫。
金剛經(jīng)讀后感字篇十九
偶得“金剛經(jīng)”一讀，獲益匪淺。一直以為晦澀難懂、不明所以的經(jīng)文，卻原來是教授眾人開悟方法。以佛陀與弟子一問一答的形式，保羅世間萬(wàn)象，并一一作答，而開化眾人。
以平等的眼光看待世間萬(wàn)物，不論是卵生、胎生等，都以同樣的心對(duì)待。
等等、等等，類似聽聞后所得之意，待以慢慢道之……。
讀懂金剛經(jīng)，天下無(wú)功法……。
文中所提四句偈，是修行之法，應(yīng)是所有經(jīng)文的精華：即空身、空心、空性、空法。
一偈空身：身體所謂“九孔不凈，四大假合”，無(wú)非是借此幻身，學(xué)佛修行爾。
二偈空心：應(yīng)常常觀察自心，以真性心行事，不妄念隨波流轉(zhuǎn)。
三偈空性：常觀自性，自覺自知，寂然不動(dòng)，靈寂寂然，無(wú)為常為。
四偈空法：隨本心真誠(chéng)行事，不執(zhí)著于事于人.