通過寫心得體會，可以提高自己的思考能力和表達能力。在寫心得體會時需要注意哪些要點和技巧？以下是一些關于心得體會的范文，愿對大家有所啟發(fā)和借鑒。
山海經心得體會篇一
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫入作品里頭。在這些作品中魯迅對她作了較全面的介紹，在阿長與《山海經》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚的寫法來寫她，把這個人物寫得栩栩如生。
阿長不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個”的方法，也沒有專門去塑造一個勞動婦女的典型，阿長就是阿長，生活中最真實的阿長，所寫的內容全部的事實。
就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現了有所不滿，但是，字里行間流露出來的，卻是對阿長“適性任情”的肯定。退一步說，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點吧，然而，在魯迅筆下，阿長的缺點也是令人喜愛的，因為她不“做作”，“對就對，錯就錯，不說一句分辯話”。誠然，阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關于“長毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評阿長，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對勞動人民的毒害嗎？問題并不如此簡單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長寄托了多么真誠的善良愿望??！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說明這儀式是為了孩子，表現了她對孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說“老”，不進死人房和產房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當時的歷史條件下，阿長教給這些生活“道理”時的用心，和現在的在學校老師教學生講的衛(wèi)生習慣、文明禮儀并無差異，都是為了孩子著想。最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，魯迅沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的，在當時識字的人都很難買到的書的，誰又能知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細心。
毫無疑問，阿長與《山海經》的結尾凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人們的真心祝愿。
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
山海經心得體會篇二
山海經是一部古代中國文化寶庫中的重要篇章，其內容獨特、博大精深，給人以無盡的想象空間。而近年來劉興詩以山海經為題材創(chuàng)作了一系列詩歌，讓人們重新認識了這部經典之作，并從中汲取了諸多心得體會。
首先，劉興詩將山海經的神奇之處展現得淋漓盡致。他以細膩的筆觸描繪了經中記載的奇怪景物和怪異生物。例如在《神農平臺》一詩中，他描繪了一座高山上矗立的神農平臺，形狀獨特、雄偉壯觀，令人嘆為觀止。而在《青城山》一詩中，他將山海經中的獸面人身生物形象描繪得栩栩如生，給人以極大的視覺沖擊力。通過這些奇怪景物和怪異生物的描繪，劉興詩給我們展現了一幅獨特的山海經世界，使我們仿佛置身其中，感受到其中蘊含的神奇和生命力。
其次，劉興詩深入探究了山海經中蘊含的哲理和智慧。山海經不僅僅是一個神秘的世界，更是一部經典的哲學著作。在劉興詩的詩歌中，他不僅僅呈現了山海經中的景物和生物，更通過他的詩歌表達了自己對這些景物和生物的感悟和理解。他從中看到了生命的脆弱和短暫，看到了人與自然的和諧共生，看到了人類無盡的探索和追求。通過這些哲理和智慧的探究，劉興詩不僅有助于我們更深入地理解山海經，也為我們提供了一種新的思考方式和人生態(tài)度。
第三，劉興詩的詩歌給人以啟迪和思考。他的詩歌不僅僅展示了山海經中的景物和生物，更深入挖掘了其中的內涵，給人以啟迪和思考。他通過對山海經中奇怪景物和怪異生物的描述，展示了人類對未知事物的好奇心和勇于探索的精神。他通過對山海經中哲理和智慧的探究，表達了對生命和人類價值的思考。這些啟迪和思考讓人們從詩歌中汲取智慧和力量，思索人類的起源和歸宿，拓寬了我們的視野和思維。
第四，劉興詩在表達山海經的同時，更展示了自己獨特的創(chuàng)作風格和才情。他的詩歌語言流暢、優(yōu)美，行文結構嚴謹、緊湊，給人以飽滿的感覺。他善于運用鮮明的比喻和形象描寫，使詩歌更具生活氣息。例如在《點壇維》一詩中，他以點燈維夜的形象來表達自己對生活的熱愛和積極向上的態(tài)度。而在《消烽禪》一詩中，他以冰消瓦解的形象來表達自己對戰(zhàn)爭的厭惡和和平的向往。這些獨特的創(chuàng)作風格和才情使他的詩歌更具吸引力和影響力，使讀者更加喜歡并愿意去讀山海經。
最后，通過劉興詩的創(chuàng)作，我們可以看到山海經的神奇之處，深入探究其中的哲理和智慧，得到啟迪和思考，欣賞到他獨特的創(chuàng)作風格和才情。劉興詩以山海經為題材創(chuàng)作的一系列詩歌，讓人們重新認識了這部經典之作，并從中汲取了諸多心得體會。這不僅僅是對山海經的傳承和發(fā)揚，更是對人類智慧和創(chuàng)造力的致敬，是一種對文化寶庫的獨特貢獻。
山海經心得體會篇三
阿長與山海經，是一部以山海經為背景的神怪小說，講述了年輕少年阿長的冒險故事。通過阿長的經歷，我們不僅了解了山海經中的許多神怪和奇異景觀，還體會到了故事中所蘊含的深刻道理。
第一段，阿長的經歷。
阿長是一個普通的農家少年，生活在一個偏遠的小村莊。一天，他因為誤闖禁地而被流放到了山脈之中。在這里，他結識了各種神奇的生物，如會說話的麒麟、身懷絕技的龍族等等。他的冒險之旅并不是十分順利，每一關卡都帶給他巨大的挑戰(zhàn)和考驗。然而，正是這些挑戰(zhàn)和考驗，讓他在經歷中逐漸成長，成為一個真正勇敢自信的年輕人。
阿長所處的世界，是山海經世界的一個縮影。在這里，你可以看到束縛了龍王的繩索、凝固在大帝島上的仙人們、還有從各種動物演化而來的神奇生物。在山海經的世界中，神怪的形象雖然與眾不同，但卻都兼具陰柔和陽剛，像是對傳統(tǒng)美學的一種顛覆和挑戰(zhàn)。這些神怪不僅給我們帶來了驚喜，也喚醒了我們對傳說中的世界的好奇心。
第三段，故事中的哲理。
除了傳說中的神怪，阿長與山海經還蘊涵了許多深刻的道理。例如，在每一個關卡中，阿長都需要通過某個難以克服的障礙，從而體現了“艱難困苦，才能見真情”的道理；冒險過程中，阿長還遇到了許多迷茫和猶豫的時刻，但他依然堅定不移地向前前進，這也體現了“不忘初心，繼續(xù)前進”的精神。阿長與山海經從故事中的細節(jié)中，傳遞出的深層的意義，讓讀者在閱讀過程中不僅喜聞樂見，同時也獲得了人生的啟示。
第四段，小說的優(yōu)缺點。
雖然阿長與山海經是一部優(yōu)秀的小說，但也不免存在一些不足之處。首先是小說的情節(jié)過于拖沓，一些細節(jié)處理得不太到位；其次是有些情節(jié)與山海經中的記載有所不同，這點可能會讓山海經愛好者有些違和感。但不管怎么說，融合山海經的創(chuàng)作思路，這個小說在描繪神怪的形象上，還是達到了極高的藝術價值。
第五段，閱讀的體會。
阿長與山海經的閱讀是一次極富想象力的旅行。在書的世界中，我感受到了神怪與傳奇的魅力，還受到了小說中蘊含的深層道理的啟迪。讀完這本書之后，我不僅對山海經的神話文化有了更深的了解，也對人生有了一些新的思考。我相信，這個故事會在我的心中生根發(fā)芽，以后一定會有機會和朋友分享。
山海經心得體會篇四
山海經是中國古代一部著名的地理志怪體著作，卷二收錄了許多神奇的山川景物和神獸傳說。近日，我讀了山海經卷二，深受其影響，對于古代文化和神話傳說產生了濃厚的興趣。在閱讀山海經卷二的過程中，我獲得了許多有關古代神話和文化的寶貴知識，同時也對中國古代人民的智慧和想象力感到驚嘆。以下是我對于山海經卷二的讀書心得體會。
首先，山海經卷二的文風古樸、生動有趣，很容易引起讀者的興趣。這部著作以獨特的文字表達方式，描繪了許多神奇的山川和海洋景物，以及各種奇怪的動植物。通過閱讀山海經卷二，我仿佛置身于古代的世界中，能夠親身體驗那些神奇景物的魅力。例如，在書中我讀到關于“涿鹿之山”的描寫，它被描述為“有愛蔥松，樹高十仞，有千里葉，尼子方阻其北，大旱擊之，則無處流入，彌濕千里。”這樣的描寫讓人感到神奇而新鮮，對古代中國的自然環(huán)境有了更深刻的認識。
其次，山海經卷二中的神話傳說也給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。這些神話傳說通常都圍繞著某種神奇的生物或者自然景觀展開，給人們帶來了豐富的聯想和想象空間。例如，書中有關于“饕餮”的介紹，它被描繪為“口雖狹，走則如風”。通過這樣的描寫，我聯想到“饕餮”是一種非常兇猛而迅猛的動物。而在另一篇關于“白象”的記載中，它被形容為“白象之足渾肉紅，玉齒珠須，尾如風雪”，使我感到一股神秘的莊嚴氣息。這些神話傳說不僅豐富了我的想象力，也讓我更加了解中國古代人民的信仰和對于自然界的崇敬之情。
第三，山海經卷二中蘊含了豐富的古代文化和智慧。在古代中國，山川和自然景物常常被賦予了象征意義。許多人們通過對山川的崇拜，表達出對于自然的尊重和感激之情。例如，“碣石之山”的記載中寫道：“石山石山，能聚水長，長流而獨行，誠為神山?！边@一描述讓我聯想到中國古代人民對于山川的崇拜之情以及他們認為山川所擁有的神奇力量。這深刻而又奇妙的文化背后，蘊含著古代中國人民的智慧和對于自然與人類關系的思考。
第四，山海經卷二幫助我了解了古人的觀念和價值觀。在山海經卷二中，深受古人崇拜的不僅僅是山川和自然景觀，還有一些動物。書中有著各種各樣的神奇動物，人們通常認為它們能夠帶來好運和吉祥。比如，關于“黃帝”駕御的龍馬和騰蛇的記載，我覺得它們不僅代表著古代中國人民的豪情和力量，也反映出了人們對于幸福和吉祥的追求。這些細節(jié)揭示了古人對于生活的態(tài)度和對于吉祥與幸福的向往。
第五，山海經卷二所描繪的自然景物和神話傳說激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在閱讀山海經卷二的過程中，我不斷產生了各種各樣的聯想和想象，這在一定程度上擴展了我的思維空間。我開始思考現代文學和電影中的奇幻世界很可能借鑒了山海經卷二中的故事情節(jié)和神秘的自然景觀。通過這樣的聯想和思考，我更加欣賞了山海經卷二的價值和影響力。
總的來說，山海經卷二是一部充滿了神秘和想象力的著作。通過閱讀這部書，我不僅對中國古代的自然景觀和神話傳說有了更深入的了解，也對于古代中國人民的智慧和創(chuàng)造力留下了深刻的印象。通過山海經卷二，我發(fā)現這部古代著作仍然有著深遠的價值，它可以啟迪我們對于自然和人生的思考，同時也為我們提供了一個更加豐富多彩的文化世界。
山海經心得體會篇五
《山海經》分《山經》和《海經》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識。我們聽說過的女媧補天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書?！渡浇洝防锝榻B了各種大大小小的山，包含了山里的動物和植物。我記得南山經有12座山，東山經有14座山，西山經有16座山，北山經有7座山，一共有四十八座山。《海經》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國外的一些奇異風貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結束它的生命，而且其他的八個頭無論砍多少次都可以再長出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的`是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長生不死。而據說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時期，古代的人想象力非常豐富，那時候的生活雖然沒有現在先進，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動植物，這真是一本奇妙的書!
山海經心得體會篇六
最早知道《山海經》，是小學時的課文《阿長與〈山海經〉》的相關節(jié)選，但印象僅僅是“山海經”三個字，其內容是一無所知。
在后來的成長中，又經過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适?，對于遠古神話有了依稀的`認知，直到近幾年，刷到《山海經》是一本地理書籍的。
山海經心得體會篇七
山海經是我國古代文化中一部珍貴的著作，而劉興詩便是以山海經為題材進行創(chuàng)作的一位詩人。他借鑒山海經中的神話傳說和奇幻故事，創(chuàng)作出許多富有想象力和藝術性的詩篇。通過閱讀劉興詩的作品，我對山海經的理解有了更深層次的認識，同時也對創(chuàng)作過程中的靈感來源和藝術表達方式有了更深的認識。
首先，劉興詩的作品向我展示了山海經中豐富多樣的傳說和神話故事。山海經作為我國古代最早的地理學著作，收集了大量關于地理、生物和神話的知識。劉興詩用自己獨特的方式將這些故事重新詮釋，并加入了自己的創(chuàng)意和想象力。他通過運用豐富的修辭手法和抒發(fā)內心的情感，將這些神話故事轉化為生動的詩篇，使讀者更容易理解和感受其中的意境和情感。
其次，劉興詩的作品讓我領略到了他對山海經的深刻理解和思考。他通過挖掘山海經中的神話傳說，提取其中的人文思想和哲學思考，將其融入自己的創(chuàng)作當中。他從神話中看到了人性的復雜和善惡并存的世界，通過詩歌的方式表達了對人性和世界的思考。劉興詩的作品不僅僅是對山海經的傳承，更是對文化的傳承和發(fā)展的一種探索。
而在創(chuàng)作過程中，劉興詩充分利用了自然界的景觀和元素，以及山海經中的神話逸事，形成了獨特的創(chuàng)作風格。他通過描繪神話中的景色和形象，以及運用比喻和暗示的手法，使得詩歌中的意境更加深遠和明確。例如，在他的一首名為《太極圖之城》的詩中，他通過山海經中的太極圖，描繪了一幅天地合一的神奇圖景。這樣的創(chuàng)作方式既表達了劉興詩對傳統(tǒng)文化的尊重，又展示出他自己的獨特視角和創(chuàng)作能力。
最后，劉興詩的作品讓我感受到了詩歌藝術的力量和影響。正如漢賦中所說：“樂以言志，辭以達意?！痹姼枋且环N語言形式，而且它比較抽象和含蓄，然而，通過詩歌我們可以準確地抒發(fā)自己的情感和思想。尤其是像劉興詩這樣的詩人，通過對山海經的抒發(fā)，將古代傳統(tǒng)文化和當代的思考相結合，傳遞出了深刻的內涵和價值觀。他的作品不僅僅是一種藝術創(chuàng)作，更是對當代社會和人文精神的一種反思。
總之，劉興詩通過對山海經的詩歌創(chuàng)作，展示了他對神話傳說和文化傳統(tǒng)的理解和思考。他的作品不僅豐富了山海經傳說的內涵和藝術表達，同時也讓我們感受到了詩歌藝術的力量和影響。通過閱讀劉興詩的作品，我對山海經有了更深的認識和理解，也對詩歌創(chuàng)作的靈感來源和藝術表達方式有了更深的體會。我相信，劉興詩的作品定會繼續(xù)影響和啟發(fā)后人，在當代詩歌創(chuàng)作中產生更大的影響力。
山海經心得體會篇八
《山海經》是中國古代一部描寫神話傳說和地理環(huán)境的文獻，被譽為中國五千年文化的瑰寶之一。在閱讀《山海經》時，我深深感受到了其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也啟發(fā)了我對人類與自然、人與社會的思考。下面我將從文化認識、人與自然、人與社會、歷史傳承和當代意義五個方面談談我的心得體會。
首先，《山海經》是一部重要的文化實踐，體現了古代人們對自然、神話傳說和歷史的認識。通過《山海經》，我了解到中國古代人們對山川地理的重視，以及對自然界神秘力量的追求。在這些神秘力量背后，人們也逐漸形成了一系列獨特的民俗、迷信和文化傳統(tǒng)。這讓我深刻認識到，文化不僅是人類與自然相處的產物，更是人們對自然、歷史、神話傳說的理解和感受。
其次，《山海經》中大量描繪了各種神、獸、鳥、魚等神話生物和奇異環(huán)境，引發(fā)我對人類與自然關系的思考。在現代社會，人們對自然的認識逐漸淡化，人們往往只注重自己的需求，而忽略了與自然和諧相處的重要性。而《山海經》中描繪的那些神話生物和奇幻環(huán)境，提醒我們在現實生活中也應該尊重自然的力量，保護自然資源，與自然和諧相處。
第三，《山海經》中也描述了古代人類社會的一些風貌和傳說，使我對人與社會的關系有了更加深刻的理解。在古代，人們與自然的關系密不可分，他們需要在環(huán)境中生存、發(fā)展和繁衍。同時，人們也通過神話、傳說和宗教信仰來描繪人類社會的來龍去脈、團結合作的力量，進一步凝聚人們的共同價值觀和社會認同感。這使我認識到，人與社會的關系是相輔相成的。
此外，《山海經》作為中國古代文化遺產的重要組成部分，承載著中國五千年文化的歷史傳承，引發(fā)了我對文化傳承和保護的思考。文化傳承是人類文明進步的基石，也是維系社會和諧的重要保障。在當今世界，文化多元化的態(tài)勢越來越明顯，我們應該注重傳統(tǒng)文化的保護與傳承，不能將其遺忘于歷史的塵埃之中，而應該賦予其新的時代內涵和活力。
最后，《山海經》對于當代意義的體現使我深受啟發(fā)。在現代社會中，科技進步日新月異，但是人類與自然、人與社會的關系仍然需要我們主動思考和促進演化。我們應該通過重視自然環(huán)境保護、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立和諧社會等方式，實現人類與自然、人與社會的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。而《山海經》作為中國古代文化寶庫的一部分，對我們啟示良多。
總之，《山海經》作為一部蘊含博大文化內涵的古代文獻，通過其中的山川地理、神話傳說和歷史民俗，引發(fā)了我對人與自然、人與社會的思考。同時，它也提醒我們珍惜傳統(tǒng)文化，傳承文化遺產，促進與自然、社會的和諧互動。在當代社會，我們應該從中汲取智慧和力量，積極探索符合時代特點的文化傳承和社會發(fā)展路徑。
山海經心得體會篇九
千年華夏人，十年仙劍夢。女媧，又是一個從《山海經》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉轉之后又與她再次相遇，真真覺著只有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境。可是，這種又遇故人的心情總有些心酸。
只因“改”，已經深入人心。假借他人之名，改出己之風。文學確實多元化了，但是，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了，自閉視聽絕不可取，還是只能默默忍受。
唯獨這《山海經》，因為它敲碎了《尚書》的捆綁，摒棄列入“正史”的誘惑，甘于不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳、海風的腥咸，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對比味精的攪和來得更美。
或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠遠望去總會讓人感覺沒有大盆巨鼎來得痛快。可是，事實總是出人意料的。這一篇篇短小精干的文章，竟是中國，乃至整個東亞的小說之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬變不離其中。
茫茫國學似海洋，《山海經》不過只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國學弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠古流來的甘露，便撐起了小說的天空，滋潤了我癡于寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。
山海經心得體會篇十
《阿長與山海經》是一部由中國文學大師魯迅創(chuàng)作的小說。作品中阿長，一個普通的農民，背負著家族的榮譽和未來的命運，踏上了一條不歸路。在他的旅途中，穿插了許多關于山海經的描寫，引領我們探索中國神話和傳說的世界。讀完這部小說，我想要分享一下我的心得和感受。
次段：人性深度的探索。
在《阿長與山海經》中，魯迅通過阿長的成長經歷，深刻地探討了人性的深度。阿長的命運被家族的榮譽和命令所束縛，使其對自己的人生道路產生了困擾和疑惑。在他的旅途中，阿長認識到了自己的價值和面對命運的勇氣。這個過程中，魯迅揭示了人性面對命運的矛盾和思想覺醒，迫使我們思考人類深層次的思想和情感。
第三段：山海經神秘的迷人之處。
山海經是中國古代神話和傳說的珍貴文本，被魯迅巧妙地融入了小說中。它是人類歷史文化的一部分，但對于我們來說充滿了神秘的迷人之處。我們能夠學習到不同民族和不同時期所創(chuàng)造的神話和傳說，并探究那些被人們深信不疑的故事背后的真相。在《阿長與山海經》中，我們可以感悟到豐富的人文知識，認識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值。
第四段：文學的美妙。
小說《阿長與山海經》具有極高的文學價值，不僅故事情節(jié)曲折離奇、人物形象深刻鮮明，而且語言藝術也別具一格。魯迅采用了獨特的表現手法，讓故事的每個細節(jié)都呈現出深刻的內涵和感悟。此外，作品體現了魯迅作為一位文學大師獨特的文學思想和書寫風格，在流暢的語言和無形的思想沖擊中激發(fā)了我們對文學的無限熱愛和探索的欲望。
末段：啟發(fā)人生的思考。
《阿長與山海經》不僅傳遞了文化的重要性和價值，同時也教育了我們如何面對命運和自我。阿長不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己，最終成長為勇敢而智慧的人。這個故事向我們展示了勇氣、自信和對自己使命的堅持態(tài)度。對我們自己的生活而言，魯迅的這些寫作也表達了非常有啟發(fā)性的思考，引發(fā)了我們對生活和世界的更深層次的思考。
總之，《阿長與山海經》是一部具有極高價值的小說，它為我們提供了關于人生、人性、傳統(tǒng)文化和文學的深刻思考，引導了我們向著更加成熟、勇敢、智慧的方向前行。它是魯迅偉大文學成就中的一部分，也是一部值得每個讀者認真品味、思考和體會的重要作品。
山海經心得體會篇十一
阿長與山海經是一部關于古代神話故事的小說，作者是高曉松。這本小說豐富了我們對于神話故事的理解，也向我們展示了一個智者的哲學思考和對人性的反思。通過閱讀這本小說，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛情、信仰等多個方面，下面讓我來分享一下我的心得體會。
第一段：人生與命運。
阿長是小說中的主人公，他從深山野林之中沖出來，帶著一顆古今中外萬千種人生角色的心。在這場旅程中，他經歷了成為士兵、做買賣、幫著修理車輛、跟愛人分手、遭遇殺機等等，就像是在經歷不同的人生軌跡。而整個故事卻傳遞了一個淺白而又復雜的思想，就是人生總有苦樂、多變化，而我們要學會“行走不難，不重復”。換句話說，我們應該保持一個專注的品質，并會不斷調整與改進，適應不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。
第二段：愛情與婚姻。
在小說中，阿長與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結尾的時刻，阿長最終選擇放飛愛情，選擇把心靈寄托到山海經中，選擇永遠留給淼淼一個神往。這種感覺很微妙，有點不甘、有點留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛情不是一種物質，而是一種本質，時而激蕩、時而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運的變幻和生命的增減。
第三段：信仰與價值。
在書中，山海經的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關鍵的推動力。山海經、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質感。我看到了很多中國文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說的畫面中隨處閃現。阿長的主題就是通過他即將涵蓋半個中國的旅程，向人們表示出世界上的萬物萬用性和寬容性，但又必須依據某些價值觀的框架來處理各種復雜的情況?？傊㈤L的探險之旅呈現了信仰在指導人生、價值中構建人類社會等多個層面的意義。
第四段：讀書與思考。
《阿長與山海經》的作者高曉松因《曉說》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說的呈現方式不同，它是一部相當深刻、嚴肅且復雜的小說，需要讀者有著相當高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書感受作者的想象之力、敘述之能，和他對生命、自我、世界領域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。
第五段：結語。
阿長與山海經讓人看到了一個以古希臘神話、中國山海經、印度元素等為基礎的新型神話故事。在整個故事中，深入細節(jié)而不至于迷失細節(jié)，從中理解人生、愛情、信仰等方面的深奧哲理，身受一種詩意的沖擊，更是對讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進文化交流和認同，培養(yǎng)良好的閱讀習慣和多維的敘事想象。小說在調和了現代與古老、科幻與神話、文學與哲學、虛構與真實等多重元素的同時，呈現出了一種將追求理智和情感相互補充的完美化解。
山海經心得體會篇十二
自《山海經》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經注》時，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個單獨拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的'好萊塢魔幻大片。
《山海經》天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經》的同道細心解讀，也讓此書如《紅樓夢》般成為一門學術流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
山海經心得體會篇十三
《山海經》約成書于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本書分為《山經》和《海經》兩類，共18卷，3卷.1萬字。
書中有地理、歷史、植物、動物、礦物、醫(yī)學、鬼神、祭神、氏族部落等450多種奇形怪狀的怪獸。我之所以這么喜歡《山海經》這本書，是因為里面的怪物很奇怪，有的可以治病，有的一出現就會發(fā)生自然災害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起來像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齒。她善于咆哮，頭發(fā)凌亂。太不可思議了。還有兩種奇怪的動物讓我難忘:何羅魚——它住在橋明山上。喬水起源于這座山。它有十個身體，但只有一個頭。它的聲音像狗叫。如果人們吃它的肉，他們可以治愈癰腫。陽水起源于中部的陽山。
陽水中有許多化蛇，它有著人一樣的臉，豺狼一樣的身體，還有一對鳥一樣的翅膀，能像蛇一樣爬行。它的聲音就像人的罵聲。發(fā)音少，這種動物很少發(fā)音。一旦發(fā)音，就會引起滔天的洪水。即使你有豐富的想象力，當你看到《山海經》中描述的場景和動物時，你仍然會感到驚訝。展示在你面前的.是一個神奇的地方，到處都是奇怪的花草和野獸和惡魔：搖山上有五顏六色的桂樹和美麗的玉石；吃一口祝福，帶上一個迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饑餓的旅程；小心翼翼山上的毒蟲和怪蛇。還有什么果子貍力量？它不是你的豬。它像狗一樣吠叫。別惹他。
許多我從未聽說過的山名、水名、樹名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人驚訝。這是神化的，但祖先如何記錄如此生動的形象，不可避免地讓人們與另一個世界產生聯想。讀完這本書后，我感受到了中國悠久的歷史。
山海經心得體會篇十四
這是一個光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠壯闊，絢麗多彩。
《山海經》自古以來就被視為奇書，它超越了時空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現了一幅幅神奇的遠古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說。
相傳倉頡根據羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時也推動了文明的進步?？吹竭@里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。
在《山海經》描述的遠古時代，有倉頡造字、神農嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領我們實現中華民族的偉大復興。
以前的國產貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今，國產貨不僅摘掉了這些負面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機技術。引領大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復興的原動力。憑借創(chuàng)造力，國有企業(yè)的產品從中國制造變成中國創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實現中華民族的偉大復興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進程中被西方國家遠遠拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業(yè)已經覺醒呢?國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大!
千千萬萬個古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經》的奇跡，活在當下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實現中華民族的偉大復興!
山海經心得體會篇一
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫入作品里頭。在這些作品中魯迅對她作了較全面的介紹，在阿長與《山海經》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚的寫法來寫她，把這個人物寫得栩栩如生。
阿長不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個”的方法，也沒有專門去塑造一個勞動婦女的典型，阿長就是阿長，生活中最真實的阿長，所寫的內容全部的事實。
就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現了有所不滿，但是，字里行間流露出來的，卻是對阿長“適性任情”的肯定。退一步說，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點吧，然而，在魯迅筆下，阿長的缺點也是令人喜愛的，因為她不“做作”，“對就對，錯就錯，不說一句分辯話”。誠然，阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關于“長毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評阿長，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對勞動人民的毒害嗎？問題并不如此簡單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長寄托了多么真誠的善良愿望??！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說明這儀式是為了孩子，表現了她對孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說“老”，不進死人房和產房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當時的歷史條件下，阿長教給這些生活“道理”時的用心，和現在的在學校老師教學生講的衛(wèi)生習慣、文明禮儀并無差異，都是為了孩子著想。最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，魯迅沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的，在當時識字的人都很難買到的書的，誰又能知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細心。
毫無疑問，阿長與《山海經》的結尾凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人們的真心祝愿。
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
山海經心得體會篇二
山海經是一部古代中國文化寶庫中的重要篇章，其內容獨特、博大精深，給人以無盡的想象空間。而近年來劉興詩以山海經為題材創(chuàng)作了一系列詩歌，讓人們重新認識了這部經典之作，并從中汲取了諸多心得體會。
首先，劉興詩將山海經的神奇之處展現得淋漓盡致。他以細膩的筆觸描繪了經中記載的奇怪景物和怪異生物。例如在《神農平臺》一詩中，他描繪了一座高山上矗立的神農平臺，形狀獨特、雄偉壯觀，令人嘆為觀止。而在《青城山》一詩中，他將山海經中的獸面人身生物形象描繪得栩栩如生，給人以極大的視覺沖擊力。通過這些奇怪景物和怪異生物的描繪，劉興詩給我們展現了一幅獨特的山海經世界，使我們仿佛置身其中，感受到其中蘊含的神奇和生命力。
其次，劉興詩深入探究了山海經中蘊含的哲理和智慧。山海經不僅僅是一個神秘的世界，更是一部經典的哲學著作。在劉興詩的詩歌中，他不僅僅呈現了山海經中的景物和生物，更通過他的詩歌表達了自己對這些景物和生物的感悟和理解。他從中看到了生命的脆弱和短暫，看到了人與自然的和諧共生，看到了人類無盡的探索和追求。通過這些哲理和智慧的探究，劉興詩不僅有助于我們更深入地理解山海經，也為我們提供了一種新的思考方式和人生態(tài)度。
第三，劉興詩的詩歌給人以啟迪和思考。他的詩歌不僅僅展示了山海經中的景物和生物，更深入挖掘了其中的內涵，給人以啟迪和思考。他通過對山海經中奇怪景物和怪異生物的描述，展示了人類對未知事物的好奇心和勇于探索的精神。他通過對山海經中哲理和智慧的探究，表達了對生命和人類價值的思考。這些啟迪和思考讓人們從詩歌中汲取智慧和力量，思索人類的起源和歸宿，拓寬了我們的視野和思維。
第四，劉興詩在表達山海經的同時，更展示了自己獨特的創(chuàng)作風格和才情。他的詩歌語言流暢、優(yōu)美，行文結構嚴謹、緊湊，給人以飽滿的感覺。他善于運用鮮明的比喻和形象描寫，使詩歌更具生活氣息。例如在《點壇維》一詩中，他以點燈維夜的形象來表達自己對生活的熱愛和積極向上的態(tài)度。而在《消烽禪》一詩中，他以冰消瓦解的形象來表達自己對戰(zhàn)爭的厭惡和和平的向往。這些獨特的創(chuàng)作風格和才情使他的詩歌更具吸引力和影響力，使讀者更加喜歡并愿意去讀山海經。
最后，通過劉興詩的創(chuàng)作，我們可以看到山海經的神奇之處，深入探究其中的哲理和智慧，得到啟迪和思考，欣賞到他獨特的創(chuàng)作風格和才情。劉興詩以山海經為題材創(chuàng)作的一系列詩歌，讓人們重新認識了這部經典之作，并從中汲取了諸多心得體會。這不僅僅是對山海經的傳承和發(fā)揚，更是對人類智慧和創(chuàng)造力的致敬，是一種對文化寶庫的獨特貢獻。
山海經心得體會篇三
阿長與山海經，是一部以山海經為背景的神怪小說，講述了年輕少年阿長的冒險故事。通過阿長的經歷，我們不僅了解了山海經中的許多神怪和奇異景觀，還體會到了故事中所蘊含的深刻道理。
第一段，阿長的經歷。
阿長是一個普通的農家少年，生活在一個偏遠的小村莊。一天，他因為誤闖禁地而被流放到了山脈之中。在這里，他結識了各種神奇的生物，如會說話的麒麟、身懷絕技的龍族等等。他的冒險之旅并不是十分順利，每一關卡都帶給他巨大的挑戰(zhàn)和考驗。然而，正是這些挑戰(zhàn)和考驗，讓他在經歷中逐漸成長，成為一個真正勇敢自信的年輕人。
阿長所處的世界，是山海經世界的一個縮影。在這里，你可以看到束縛了龍王的繩索、凝固在大帝島上的仙人們、還有從各種動物演化而來的神奇生物。在山海經的世界中，神怪的形象雖然與眾不同，但卻都兼具陰柔和陽剛，像是對傳統(tǒng)美學的一種顛覆和挑戰(zhàn)。這些神怪不僅給我們帶來了驚喜，也喚醒了我們對傳說中的世界的好奇心。
第三段，故事中的哲理。
除了傳說中的神怪，阿長與山海經還蘊涵了許多深刻的道理。例如，在每一個關卡中，阿長都需要通過某個難以克服的障礙，從而體現了“艱難困苦，才能見真情”的道理；冒險過程中，阿長還遇到了許多迷茫和猶豫的時刻，但他依然堅定不移地向前前進，這也體現了“不忘初心，繼續(xù)前進”的精神。阿長與山海經從故事中的細節(jié)中，傳遞出的深層的意義，讓讀者在閱讀過程中不僅喜聞樂見，同時也獲得了人生的啟示。
第四段，小說的優(yōu)缺點。
雖然阿長與山海經是一部優(yōu)秀的小說，但也不免存在一些不足之處。首先是小說的情節(jié)過于拖沓，一些細節(jié)處理得不太到位；其次是有些情節(jié)與山海經中的記載有所不同，這點可能會讓山海經愛好者有些違和感。但不管怎么說，融合山海經的創(chuàng)作思路，這個小說在描繪神怪的形象上，還是達到了極高的藝術價值。
第五段，閱讀的體會。
阿長與山海經的閱讀是一次極富想象力的旅行。在書的世界中，我感受到了神怪與傳奇的魅力，還受到了小說中蘊含的深層道理的啟迪。讀完這本書之后，我不僅對山海經的神話文化有了更深的了解，也對人生有了一些新的思考。我相信，這個故事會在我的心中生根發(fā)芽，以后一定會有機會和朋友分享。
山海經心得體會篇四
山海經是中國古代一部著名的地理志怪體著作，卷二收錄了許多神奇的山川景物和神獸傳說。近日，我讀了山海經卷二，深受其影響，對于古代文化和神話傳說產生了濃厚的興趣。在閱讀山海經卷二的過程中，我獲得了許多有關古代神話和文化的寶貴知識，同時也對中國古代人民的智慧和想象力感到驚嘆。以下是我對于山海經卷二的讀書心得體會。
首先，山海經卷二的文風古樸、生動有趣，很容易引起讀者的興趣。這部著作以獨特的文字表達方式，描繪了許多神奇的山川和海洋景物，以及各種奇怪的動植物。通過閱讀山海經卷二，我仿佛置身于古代的世界中，能夠親身體驗那些神奇景物的魅力。例如，在書中我讀到關于“涿鹿之山”的描寫，它被描述為“有愛蔥松，樹高十仞，有千里葉，尼子方阻其北，大旱擊之，則無處流入，彌濕千里。”這樣的描寫讓人感到神奇而新鮮，對古代中國的自然環(huán)境有了更深刻的認識。
其次，山海經卷二中的神話傳說也給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。這些神話傳說通常都圍繞著某種神奇的生物或者自然景觀展開，給人們帶來了豐富的聯想和想象空間。例如，書中有關于“饕餮”的介紹，它被描繪為“口雖狹，走則如風”。通過這樣的描寫，我聯想到“饕餮”是一種非常兇猛而迅猛的動物。而在另一篇關于“白象”的記載中，它被形容為“白象之足渾肉紅，玉齒珠須，尾如風雪”，使我感到一股神秘的莊嚴氣息。這些神話傳說不僅豐富了我的想象力，也讓我更加了解中國古代人民的信仰和對于自然界的崇敬之情。
第三，山海經卷二中蘊含了豐富的古代文化和智慧。在古代中國，山川和自然景物常常被賦予了象征意義。許多人們通過對山川的崇拜，表達出對于自然的尊重和感激之情。例如，“碣石之山”的記載中寫道：“石山石山，能聚水長，長流而獨行，誠為神山?！边@一描述讓我聯想到中國古代人民對于山川的崇拜之情以及他們認為山川所擁有的神奇力量。這深刻而又奇妙的文化背后，蘊含著古代中國人民的智慧和對于自然與人類關系的思考。
第四，山海經卷二幫助我了解了古人的觀念和價值觀。在山海經卷二中，深受古人崇拜的不僅僅是山川和自然景觀，還有一些動物。書中有著各種各樣的神奇動物，人們通常認為它們能夠帶來好運和吉祥。比如，關于“黃帝”駕御的龍馬和騰蛇的記載，我覺得它們不僅代表著古代中國人民的豪情和力量，也反映出了人們對于幸福和吉祥的追求。這些細節(jié)揭示了古人對于生活的態(tài)度和對于吉祥與幸福的向往。
第五，山海經卷二所描繪的自然景物和神話傳說激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在閱讀山海經卷二的過程中，我不斷產生了各種各樣的聯想和想象，這在一定程度上擴展了我的思維空間。我開始思考現代文學和電影中的奇幻世界很可能借鑒了山海經卷二中的故事情節(jié)和神秘的自然景觀。通過這樣的聯想和思考，我更加欣賞了山海經卷二的價值和影響力。
總的來說，山海經卷二是一部充滿了神秘和想象力的著作。通過閱讀這部書，我不僅對中國古代的自然景觀和神話傳說有了更深入的了解，也對于古代中國人民的智慧和創(chuàng)造力留下了深刻的印象。通過山海經卷二，我發(fā)現這部古代著作仍然有著深遠的價值，它可以啟迪我們對于自然和人生的思考，同時也為我們提供了一個更加豐富多彩的文化世界。
山海經心得體會篇五
《山海經》分《山經》和《海經》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識。我們聽說過的女媧補天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書?！渡浇洝防锝榻B了各種大大小小的山，包含了山里的動物和植物。我記得南山經有12座山，東山經有14座山，西山經有16座山，北山經有7座山，一共有四十八座山。《海經》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國外的一些奇異風貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結束它的生命，而且其他的八個頭無論砍多少次都可以再長出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的`是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長生不死。而據說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時期，古代的人想象力非常豐富，那時候的生活雖然沒有現在先進，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動植物，這真是一本奇妙的書!
山海經心得體會篇六
最早知道《山海經》，是小學時的課文《阿長與〈山海經〉》的相關節(jié)選，但印象僅僅是“山海經”三個字，其內容是一無所知。
在后來的成長中，又經過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适?，對于遠古神話有了依稀的`認知，直到近幾年，刷到《山海經》是一本地理書籍的。
山海經心得體會篇七
山海經是我國古代文化中一部珍貴的著作，而劉興詩便是以山海經為題材進行創(chuàng)作的一位詩人。他借鑒山海經中的神話傳說和奇幻故事，創(chuàng)作出許多富有想象力和藝術性的詩篇。通過閱讀劉興詩的作品，我對山海經的理解有了更深層次的認識，同時也對創(chuàng)作過程中的靈感來源和藝術表達方式有了更深的認識。
首先，劉興詩的作品向我展示了山海經中豐富多樣的傳說和神話故事。山海經作為我國古代最早的地理學著作，收集了大量關于地理、生物和神話的知識。劉興詩用自己獨特的方式將這些故事重新詮釋，并加入了自己的創(chuàng)意和想象力。他通過運用豐富的修辭手法和抒發(fā)內心的情感，將這些神話故事轉化為生動的詩篇，使讀者更容易理解和感受其中的意境和情感。
其次，劉興詩的作品讓我領略到了他對山海經的深刻理解和思考。他通過挖掘山海經中的神話傳說，提取其中的人文思想和哲學思考，將其融入自己的創(chuàng)作當中。他從神話中看到了人性的復雜和善惡并存的世界，通過詩歌的方式表達了對人性和世界的思考。劉興詩的作品不僅僅是對山海經的傳承，更是對文化的傳承和發(fā)展的一種探索。
而在創(chuàng)作過程中，劉興詩充分利用了自然界的景觀和元素，以及山海經中的神話逸事，形成了獨特的創(chuàng)作風格。他通過描繪神話中的景色和形象，以及運用比喻和暗示的手法，使得詩歌中的意境更加深遠和明確。例如，在他的一首名為《太極圖之城》的詩中，他通過山海經中的太極圖，描繪了一幅天地合一的神奇圖景。這樣的創(chuàng)作方式既表達了劉興詩對傳統(tǒng)文化的尊重，又展示出他自己的獨特視角和創(chuàng)作能力。
最后，劉興詩的作品讓我感受到了詩歌藝術的力量和影響。正如漢賦中所說：“樂以言志，辭以達意?！痹姼枋且环N語言形式，而且它比較抽象和含蓄，然而，通過詩歌我們可以準確地抒發(fā)自己的情感和思想。尤其是像劉興詩這樣的詩人，通過對山海經的抒發(fā)，將古代傳統(tǒng)文化和當代的思考相結合，傳遞出了深刻的內涵和價值觀。他的作品不僅僅是一種藝術創(chuàng)作，更是對當代社會和人文精神的一種反思。
總之，劉興詩通過對山海經的詩歌創(chuàng)作，展示了他對神話傳說和文化傳統(tǒng)的理解和思考。他的作品不僅豐富了山海經傳說的內涵和藝術表達，同時也讓我們感受到了詩歌藝術的力量和影響。通過閱讀劉興詩的作品，我對山海經有了更深的認識和理解，也對詩歌創(chuàng)作的靈感來源和藝術表達方式有了更深的體會。我相信，劉興詩的作品定會繼續(xù)影響和啟發(fā)后人，在當代詩歌創(chuàng)作中產生更大的影響力。
山海經心得體會篇八
《山海經》是中國古代一部描寫神話傳說和地理環(huán)境的文獻，被譽為中國五千年文化的瑰寶之一。在閱讀《山海經》時，我深深感受到了其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也啟發(fā)了我對人類與自然、人與社會的思考。下面我將從文化認識、人與自然、人與社會、歷史傳承和當代意義五個方面談談我的心得體會。
首先，《山海經》是一部重要的文化實踐，體現了古代人們對自然、神話傳說和歷史的認識。通過《山海經》，我了解到中國古代人們對山川地理的重視，以及對自然界神秘力量的追求。在這些神秘力量背后，人們也逐漸形成了一系列獨特的民俗、迷信和文化傳統(tǒng)。這讓我深刻認識到，文化不僅是人類與自然相處的產物，更是人們對自然、歷史、神話傳說的理解和感受。
其次，《山海經》中大量描繪了各種神、獸、鳥、魚等神話生物和奇異環(huán)境，引發(fā)我對人類與自然關系的思考。在現代社會，人們對自然的認識逐漸淡化，人們往往只注重自己的需求，而忽略了與自然和諧相處的重要性。而《山海經》中描繪的那些神話生物和奇幻環(huán)境，提醒我們在現實生活中也應該尊重自然的力量，保護自然資源，與自然和諧相處。
第三，《山海經》中也描述了古代人類社會的一些風貌和傳說，使我對人與社會的關系有了更加深刻的理解。在古代，人們與自然的關系密不可分，他們需要在環(huán)境中生存、發(fā)展和繁衍。同時，人們也通過神話、傳說和宗教信仰來描繪人類社會的來龍去脈、團結合作的力量，進一步凝聚人們的共同價值觀和社會認同感。這使我認識到，人與社會的關系是相輔相成的。
此外，《山海經》作為中國古代文化遺產的重要組成部分，承載著中國五千年文化的歷史傳承，引發(fā)了我對文化傳承和保護的思考。文化傳承是人類文明進步的基石，也是維系社會和諧的重要保障。在當今世界，文化多元化的態(tài)勢越來越明顯，我們應該注重傳統(tǒng)文化的保護與傳承，不能將其遺忘于歷史的塵埃之中，而應該賦予其新的時代內涵和活力。
最后，《山海經》對于當代意義的體現使我深受啟發(fā)。在現代社會中，科技進步日新月異，但是人類與自然、人與社會的關系仍然需要我們主動思考和促進演化。我們應該通過重視自然環(huán)境保護、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立和諧社會等方式，實現人類與自然、人與社會的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。而《山海經》作為中國古代文化寶庫的一部分，對我們啟示良多。
總之，《山海經》作為一部蘊含博大文化內涵的古代文獻，通過其中的山川地理、神話傳說和歷史民俗，引發(fā)了我對人與自然、人與社會的思考。同時，它也提醒我們珍惜傳統(tǒng)文化，傳承文化遺產，促進與自然、社會的和諧互動。在當代社會，我們應該從中汲取智慧和力量，積極探索符合時代特點的文化傳承和社會發(fā)展路徑。
山海經心得體會篇九
千年華夏人，十年仙劍夢。女媧，又是一個從《山海經》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉轉之后又與她再次相遇，真真覺著只有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境。可是，這種又遇故人的心情總有些心酸。
只因“改”，已經深入人心。假借他人之名，改出己之風。文學確實多元化了，但是，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了，自閉視聽絕不可取，還是只能默默忍受。
唯獨這《山海經》，因為它敲碎了《尚書》的捆綁，摒棄列入“正史”的誘惑，甘于不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳、海風的腥咸，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對比味精的攪和來得更美。
或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠遠望去總會讓人感覺沒有大盆巨鼎來得痛快。可是，事實總是出人意料的。這一篇篇短小精干的文章，竟是中國，乃至整個東亞的小說之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬變不離其中。
茫茫國學似海洋，《山海經》不過只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國學弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠古流來的甘露，便撐起了小說的天空，滋潤了我癡于寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。
山海經心得體會篇十
《阿長與山海經》是一部由中國文學大師魯迅創(chuàng)作的小說。作品中阿長，一個普通的農民，背負著家族的榮譽和未來的命運，踏上了一條不歸路。在他的旅途中，穿插了許多關于山海經的描寫，引領我們探索中國神話和傳說的世界。讀完這部小說，我想要分享一下我的心得和感受。
次段：人性深度的探索。
在《阿長與山海經》中，魯迅通過阿長的成長經歷，深刻地探討了人性的深度。阿長的命運被家族的榮譽和命令所束縛，使其對自己的人生道路產生了困擾和疑惑。在他的旅途中，阿長認識到了自己的價值和面對命運的勇氣。這個過程中，魯迅揭示了人性面對命運的矛盾和思想覺醒，迫使我們思考人類深層次的思想和情感。
第三段：山海經神秘的迷人之處。
山海經是中國古代神話和傳說的珍貴文本，被魯迅巧妙地融入了小說中。它是人類歷史文化的一部分，但對于我們來說充滿了神秘的迷人之處。我們能夠學習到不同民族和不同時期所創(chuàng)造的神話和傳說，并探究那些被人們深信不疑的故事背后的真相。在《阿長與山海經》中，我們可以感悟到豐富的人文知識，認識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值。
第四段：文學的美妙。
小說《阿長與山海經》具有極高的文學價值，不僅故事情節(jié)曲折離奇、人物形象深刻鮮明，而且語言藝術也別具一格。魯迅采用了獨特的表現手法，讓故事的每個細節(jié)都呈現出深刻的內涵和感悟。此外，作品體現了魯迅作為一位文學大師獨特的文學思想和書寫風格，在流暢的語言和無形的思想沖擊中激發(fā)了我們對文學的無限熱愛和探索的欲望。
末段：啟發(fā)人生的思考。
《阿長與山海經》不僅傳遞了文化的重要性和價值，同時也教育了我們如何面對命運和自我。阿長不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己，最終成長為勇敢而智慧的人。這個故事向我們展示了勇氣、自信和對自己使命的堅持態(tài)度。對我們自己的生活而言，魯迅的這些寫作也表達了非常有啟發(fā)性的思考，引發(fā)了我們對生活和世界的更深層次的思考。
總之，《阿長與山海經》是一部具有極高價值的小說，它為我們提供了關于人生、人性、傳統(tǒng)文化和文學的深刻思考，引導了我們向著更加成熟、勇敢、智慧的方向前行。它是魯迅偉大文學成就中的一部分，也是一部值得每個讀者認真品味、思考和體會的重要作品。
山海經心得體會篇十一
阿長與山海經是一部關于古代神話故事的小說，作者是高曉松。這本小說豐富了我們對于神話故事的理解，也向我們展示了一個智者的哲學思考和對人性的反思。通過閱讀這本小說，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛情、信仰等多個方面，下面讓我來分享一下我的心得體會。
第一段：人生與命運。
阿長是小說中的主人公，他從深山野林之中沖出來，帶著一顆古今中外萬千種人生角色的心。在這場旅程中，他經歷了成為士兵、做買賣、幫著修理車輛、跟愛人分手、遭遇殺機等等，就像是在經歷不同的人生軌跡。而整個故事卻傳遞了一個淺白而又復雜的思想，就是人生總有苦樂、多變化，而我們要學會“行走不難，不重復”。換句話說，我們應該保持一個專注的品質，并會不斷調整與改進，適應不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。
第二段：愛情與婚姻。
在小說中，阿長與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結尾的時刻，阿長最終選擇放飛愛情，選擇把心靈寄托到山海經中，選擇永遠留給淼淼一個神往。這種感覺很微妙，有點不甘、有點留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛情不是一種物質，而是一種本質，時而激蕩、時而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運的變幻和生命的增減。
第三段：信仰與價值。
在書中，山海經的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關鍵的推動力。山海經、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質感。我看到了很多中國文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說的畫面中隨處閃現。阿長的主題就是通過他即將涵蓋半個中國的旅程，向人們表示出世界上的萬物萬用性和寬容性，但又必須依據某些價值觀的框架來處理各種復雜的情況?？傊㈤L的探險之旅呈現了信仰在指導人生、價值中構建人類社會等多個層面的意義。
第四段：讀書與思考。
《阿長與山海經》的作者高曉松因《曉說》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說的呈現方式不同，它是一部相當深刻、嚴肅且復雜的小說，需要讀者有著相當高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書感受作者的想象之力、敘述之能，和他對生命、自我、世界領域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。
第五段：結語。
阿長與山海經讓人看到了一個以古希臘神話、中國山海經、印度元素等為基礎的新型神話故事。在整個故事中，深入細節(jié)而不至于迷失細節(jié)，從中理解人生、愛情、信仰等方面的深奧哲理，身受一種詩意的沖擊，更是對讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進文化交流和認同，培養(yǎng)良好的閱讀習慣和多維的敘事想象。小說在調和了現代與古老、科幻與神話、文學與哲學、虛構與真實等多重元素的同時，呈現出了一種將追求理智和情感相互補充的完美化解。
山海經心得體會篇十二
自《山海經》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經注》時，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個單獨拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的'好萊塢魔幻大片。
《山海經》天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經》的同道細心解讀，也讓此書如《紅樓夢》般成為一門學術流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
山海經心得體會篇十三
《山海經》約成書于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本書分為《山經》和《海經》兩類，共18卷，3卷.1萬字。
書中有地理、歷史、植物、動物、礦物、醫(yī)學、鬼神、祭神、氏族部落等450多種奇形怪狀的怪獸。我之所以這么喜歡《山海經》這本書，是因為里面的怪物很奇怪，有的可以治病，有的一出現就會發(fā)生自然災害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起來像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齒。她善于咆哮，頭發(fā)凌亂。太不可思議了。還有兩種奇怪的動物讓我難忘:何羅魚——它住在橋明山上。喬水起源于這座山。它有十個身體，但只有一個頭。它的聲音像狗叫。如果人們吃它的肉，他們可以治愈癰腫。陽水起源于中部的陽山。
陽水中有許多化蛇，它有著人一樣的臉，豺狼一樣的身體，還有一對鳥一樣的翅膀，能像蛇一樣爬行。它的聲音就像人的罵聲。發(fā)音少，這種動物很少發(fā)音。一旦發(fā)音，就會引起滔天的洪水。即使你有豐富的想象力，當你看到《山海經》中描述的場景和動物時，你仍然會感到驚訝。展示在你面前的.是一個神奇的地方，到處都是奇怪的花草和野獸和惡魔：搖山上有五顏六色的桂樹和美麗的玉石；吃一口祝福，帶上一個迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饑餓的旅程；小心翼翼山上的毒蟲和怪蛇。還有什么果子貍力量？它不是你的豬。它像狗一樣吠叫。別惹他。
許多我從未聽說過的山名、水名、樹名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人驚訝。這是神化的，但祖先如何記錄如此生動的形象，不可避免地讓人們與另一個世界產生聯想。讀完這本書后，我感受到了中國悠久的歷史。
山海經心得體會篇十四
這是一個光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠壯闊，絢麗多彩。
《山海經》自古以來就被視為奇書，它超越了時空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現了一幅幅神奇的遠古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說。
相傳倉頡根據羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時也推動了文明的進步?？吹竭@里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。
在《山海經》描述的遠古時代，有倉頡造字、神農嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領我們實現中華民族的偉大復興。
以前的國產貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今，國產貨不僅摘掉了這些負面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機技術。引領大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復興的原動力。憑借創(chuàng)造力，國有企業(yè)的產品從中國制造變成中國創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實現中華民族的偉大復興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進程中被西方國家遠遠拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業(yè)已經覺醒呢?國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大!
千千萬萬個古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經》的奇跡，活在當下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實現中華民族的偉大復興!