讀后感不僅可以讓讀者更深入地理解書中的意義，還可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作欲望。寫讀后感時，可以對作品中的價值觀、思想觀點進行思考和評價，展示個人的思想深度。以下是一些飽含情感和真實心聲的讀后感范文，讓我們共同領(lǐng)略讀書的力量。
蘇州讀后感篇一
科學，相信許多人聽過以后都并不陌生，我也不例外?！秾W生科學素養(yǎng)讀本》這本書我讀了以后，意猶未盡，受益匪淺。它里面有無窮無盡的知識，讓我大開眼界。
這本書可以分為四大板塊，它們分別是：《我是最棒的的》、《生活離不開電》、《最龐大的動物家族――昆蟲》、《如果可以穿越太空》。你們還記得在五年級時學過的一篇課文嗎？是《裝滿昆蟲的衣袋》，還記得主人公是誰嗎？嗯，對了，是，法布爾，還記得他的著作名稱嗎？對了，是《昆蟲記》。
在科學的茫茫大海中，法布爾與他的《昆蟲記》算是一顆耀眼的大珍珠?？刹皇?，法布爾寫的'《昆蟲記》是科學中的巨著。由此看來，《昆蟲記》對科學的貢獻很大。所以，我們從小就應該觀察科學，研究科學，讓科學成為我們生活中的一門重要的學科?！独ハx記》真實地記錄了昆蟲的生活，由此看來，觀察對我們而言是多么的重要，正所謂巴甫洛夫說的“觀察，觀察，再觀察”一樣。
知識是浩瀚的海洋。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的實驗，解開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，所以，法布爾又被稱為“無法效仿的觀察家”。
我相信，在不久的將來，我們都會成為出類拔萃的科學家。因為，這本《學生科學素養(yǎng)讀本》激發(fā)了我濃厚的興趣，開啟了我智慧的大門，增強了我創(chuàng)新的精神和實踐能力，讓我成為了一名善于觀察，善于研究的人。
我們探索科學，我們發(fā)現(xiàn)科學，我們研究科學，我們愛科學！
蘇州讀后感篇二
很多人，都曾經(jīng)有過這樣的困惑：“我為什么而活著！”
而他們也大都會用自己的一生去尋求這樣的答案，因為他們不滿足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。
我在很小的時候也曾經(jīng)有過這樣的疑問，曾經(jīng)問過大人，他們總是說：“活著呀，就是要快快樂樂的感受生命??！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺得每個人有每個人活著的意義與目的，可是，最終我也沒有弄明白“我為什么而活著！”在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會收錄在“我為什么而活著”這個章節(jié)中，不過由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過，不免反復咀嚼，體味其中真味。
從沈從文給時間“畫出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中努力尋求生命真諦的身影。
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。
他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說，初讀他們的時候是感動，那么在沉下心來仔細品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說是數(shù)不勝數(shù)，可是對于每一個生命的個體來說，生命卻只有一次，唯一的一次，從昆蟲界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，時間雖各有不同，存在卻是相同的。
那么，我呢？
20歲以前的我，生命是父母呵護下茁壯成長的時期，20歲后，生命的掌控逐漸被自己所擁有，曾經(jīng)想過，卻因為沒有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，似乎那塵封已久的記憶又被拾掇了。
曾想過讓自己擁有不凡的學識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓自己能創(chuàng)造輝煌的人生，卻因為怯懦而空乏了理想；曾想過讓自己把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調(diào)。
曾想過的事真的很多很多，為什么真正能夠?qū)崿F(xiàn)的卻很少很少呢？
和這些不凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得如此蒼白而貧乏。愧疚的情感久久不能散去，為自己曾有的“今朝有酒今朝醉”的想法而自慚。我的.人生已經(jīng)走過一小部分，卻因為沒有真正的理想而荒廢于塵世的喧囂中。讀史以勵其志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過得充實，也許當我白發(fā)髻首的時候，回憶自己走過的路，可以得到“我為什么而活著”的答案吧！
蘇州讀后感篇三
子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇四
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇五
這學期，孩子學校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對就讀年級孩子心理、生理、學習上的特點，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來闡述，讓我在平時教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長大，切身體會到與孩子的親密度越來越疏遠。每天陪伴她的時間大多與學習有關(guān)，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時豁然開朗。孩子的成長需要父母的愛、理解、扶持和鼓勵，父母不妨在適當?shù)臅r候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂，無形中親子關(guān)系會得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動，游戲、運動等。期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當孩子的行為沒有達到預期的目標時，容易憤怒、情緒失控，父母要學會管理自己的情緒?？梢酝ㄟ^立馬離開情緒現(xiàn)場、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復。
孩子需要全方位的教育，不僅來自書本的理論知識，更要注重來自生活的教育。正如英國作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難”。
蘇州讀后感篇六
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。
――題記。
很榮幸有機會能讀到這樣一本關(guān)于如何對孩子成長陪伴，學習指導等優(yōu)質(zhì)的書籍。書中的智慧分享，案例故事和現(xiàn)身說法等都讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經(jīng)常接受消極暗示的孩子，有的會過早的失去對自己在學習方面的信心，有的還會產(chǎn)生一種強烈的叛逆和對環(huán)境的仇視情緒。而那些經(jīng)常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來都會無一例外的具有一些優(yōu)秀的美好的個性品質(zhì)，即使他們在某一天失敗了，但總有一天會爬起來，重新開始，向著人生新的目標前進。
這讓我想起來一位非常和藹可親又教學有方的吉他老師，記得女兒剛開始學習古典吉他時，因為音階總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續(xù)續(xù)，慢慢的出現(xiàn)了消極怠工的現(xiàn)象，每當練吉他時，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當老師發(fā)現(xiàn)這種情況后，每次女兒上課，出現(xiàn)失誤時，他都會說：沒關(guān)系，已經(jīng)比上次好多了，就只差那么一點點，只要你在堅持練習一下，這個地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點時間你肯定會做到的。有信心嗎？每當女兒聽到老師這樣說，都又會自信的點點頭說：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵，才讓女兒一次又一次的充滿信心，堅持下來；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優(yōu)美動聽的古典吉他曲。并去上海參加全國的`古典吉他業(yè)余吉他大賽取得了良好的成績，拿到了江蘇吉他十級優(yōu)秀考級證書。
是的，我們一定要相信，相信有一種超現(xiàn)實，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發(fā)孩子內(nèi)在的心靈能量，從而激發(fā)孩子積極向上的生命力量。
蘇州讀后感篇七
上周我們055班所有的同學在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪?，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點文物保護單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護單位。拙政園是私家園林，風景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復廊景通內(nèi)外，復廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風味。
有很多都是聽導游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗了蘇州園林的秀麗風景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點但是很值得!
蘇州讀后感篇八
培養(yǎng)孩子的閱讀習慣：
一，家長以身作則，做好榜樣。
父母是孩子最早的老師，想讓孩子喜歡上閱讀，首先是家長本人就應該對書的熱愛，家長愛書，喜歡讀書創(chuàng)造出良好的讀書氛圍，會起到潛移默化的作用，對孩子會有積極的影響。
二，營造良好的讀書環(huán)境，提高閱讀興趣。
在家的書房里，分門別類的擺放著家長各種各樣的書籍，同時也為孩子留些部分位置，并告訴他這是他的書架，鼓勵他要像爸爸媽媽一樣多讀書，愛讀書，當然一張孩子專用書桌和椅子是少不了的，這樣更有利于孩子喜歡閱讀。
三，要懂得孩子的興趣愛好，一邊讀一邊思考。
順應孩子的心理特點，選好孩子“愛看”的書，使孩子對書產(chǎn)生好感。家長可以引導孩子自己閱讀，也可以孩子與家長互讀，鼓勵孩子發(fā)表意見和觀點，家長還可以引導孩子怎樣把課外閱讀課文中的寫作結(jié)合起來，做好讀書筆記，培養(yǎng)孩子閱讀思考的習慣。當孩子看完一篇東西時，要鼓勵孩子敘說出來。家長一旁要注意適時鼓勵，表揚和引導，讓孩子對更多書籍產(chǎn)生想讀的.愿望。
培養(yǎng)孩子愛閱讀的良好習慣：
1，閱讀有利于培養(yǎng)孩子形成探索求知的精神，提高孩子的學習興趣和積極性。
2，閱讀有利于培養(yǎng)孩子的靜心，也有利于孩子形成良好的品格和健全的人格。
3,閱讀也是為口頭表達和寫作打基礎(chǔ)，還利于積累詞匯，提高寫作能力。
所以，要培養(yǎng)孩子對讀書的興趣是一項長期的工程，不是一朝一夕能夠做到的，需要耐心和信心。孩子成長的過程中，孩子的學習進步，得益于主動閱讀，主動地讀書。
蘇州讀后感篇九
五年級剛開學的時候，女兒帶回來一本《蘇州家庭教育讀本》，并叮囑我要好好閱讀。我還開玩笑說，媽媽這么高的素質(zhì)還用再學習嗎？女兒很認真地告訴我一定要好好學習。按照女兒的指示，我認真讀完了五年級版的所有章節(jié)，感覺獲益匪淺，有一些感悟記錄如下：
龍應臺說，做父母是有“有效期限”的，不該偷懶那十年。孩子在小的時候，父母對他們來說是萬能的，是完全可以依靠的。這就是父母對孩子教育的黃金時期。等孩子一到了青少年時期，父母的“有效期限”就快到了。該說的，該教的，該做的，應該早在“有效期限”內(nèi)就做足了，過期后的父母再怎么努力，也比不過那10年有效了。在孩子人生觀、價值觀、世界觀逐步形成的過程中，父母不偷懶，不回避，身體力行的努力，會有事半功倍的效果，反之花上成倍的精力也會收效甚微。
我們正處在一個前所未有的時代，不能抱著“天下無不是的父母”這樣的觀念固步自封。孩子成長的每個階段都不是一成不變的，父母要蹲下身來學會聆聽，要學一點心理學的知識以更好地了解掌握孩子的動態(tài)。之前一直認為女兒有一些不思進取，不愿意樹立較高的學習目標，為此還甚為煩惱。過后經(jīng)過溝通了解，原來是女兒怕完成不了故意佯裝無所謂。突然有一些小小的心疼，為人父母一定不能武斷，要不斷的再次成長，以便能跟上孩子成長的步伐。
女兒有時候很宅，我總希望她多出去運動。為此我自己也會利用周末、節(jié)假日散步、爬山，鼓勵她一起出游。希望孩子將來變成什么樣，首先自己要向那個方向努力，這樣她才能站在我們的肩膀上無限接近目標。
蘇州讀后感篇十
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档?，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州讀后感篇十一
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開。
這幅綺麗的“畫卷”，主要描繪的是獨具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、遠景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當年，那些偉大的設(shè)計師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因為我曾親身觀賞過這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺。“居士高蹤何處尋，居然城市有山林?！辈饺雸@內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥鳴，眼前是婆娑的樹影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺，初染胭脂漸次開”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風景線。
耳邊是吳儂軟語，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國的江山秀麗如畫。
江山如畫，畫如江山。祖國處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
蘇州讀后感篇十二
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?BR> 是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十三
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档?，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是我國各地園林的標本。標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時便對江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺樓榭都積聚了古代園林設(shè)計師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國園林設(shè)計的獨到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國古代民間的各種禮儀、習俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠望一座精致而樸實的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨特的審美觀念和風雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時我們都會看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實是天然的大理石上帶有的獨特花紋，每一件都堪稱無價珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時段可以有不同的景色，觀景人的心情也會隨著景色的變換而不同，靈感和詩意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個字。當時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽為中國園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十四
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴?？梢哉f，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當?shù)拿利?，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經(jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。
南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇十五
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
還是那個真實善良的老者，包容愛護并堅決捍衛(wèi)著真實和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點評了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
蘇州讀后感篇十六
xx年我們學校組織了綜合實踐活動――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
蘇州讀后感篇十七
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇一
科學，相信許多人聽過以后都并不陌生，我也不例外?！秾W生科學素養(yǎng)讀本》這本書我讀了以后，意猶未盡，受益匪淺。它里面有無窮無盡的知識，讓我大開眼界。
這本書可以分為四大板塊，它們分別是：《我是最棒的的》、《生活離不開電》、《最龐大的動物家族――昆蟲》、《如果可以穿越太空》。你們還記得在五年級時學過的一篇課文嗎？是《裝滿昆蟲的衣袋》，還記得主人公是誰嗎？嗯，對了，是，法布爾，還記得他的著作名稱嗎？對了，是《昆蟲記》。
在科學的茫茫大海中，法布爾與他的《昆蟲記》算是一顆耀眼的大珍珠?？刹皇?，法布爾寫的'《昆蟲記》是科學中的巨著。由此看來，《昆蟲記》對科學的貢獻很大。所以，我們從小就應該觀察科學，研究科學，讓科學成為我們生活中的一門重要的學科?！独ハx記》真實地記錄了昆蟲的生活，由此看來，觀察對我們而言是多么的重要，正所謂巴甫洛夫說的“觀察，觀察，再觀察”一樣。
知識是浩瀚的海洋。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的實驗，解開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，所以，法布爾又被稱為“無法效仿的觀察家”。
我相信，在不久的將來，我們都會成為出類拔萃的科學家。因為，這本《學生科學素養(yǎng)讀本》激發(fā)了我濃厚的興趣，開啟了我智慧的大門，增強了我創(chuàng)新的精神和實踐能力，讓我成為了一名善于觀察，善于研究的人。
我們探索科學，我們發(fā)現(xiàn)科學，我們研究科學，我們愛科學！
蘇州讀后感篇二
很多人，都曾經(jīng)有過這樣的困惑：“我為什么而活著！”
而他們也大都會用自己的一生去尋求這樣的答案，因為他們不滿足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。
我在很小的時候也曾經(jīng)有過這樣的疑問，曾經(jīng)問過大人，他們總是說：“活著呀，就是要快快樂樂的感受生命??！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺得每個人有每個人活著的意義與目的，可是，最終我也沒有弄明白“我為什么而活著！”在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會收錄在“我為什么而活著”這個章節(jié)中，不過由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過，不免反復咀嚼，體味其中真味。
從沈從文給時間“畫出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中努力尋求生命真諦的身影。
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。
他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說，初讀他們的時候是感動，那么在沉下心來仔細品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說是數(shù)不勝數(shù)，可是對于每一個生命的個體來說，生命卻只有一次，唯一的一次，從昆蟲界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，時間雖各有不同，存在卻是相同的。
那么，我呢？
20歲以前的我，生命是父母呵護下茁壯成長的時期，20歲后，生命的掌控逐漸被自己所擁有，曾經(jīng)想過，卻因為沒有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，似乎那塵封已久的記憶又被拾掇了。
曾想過讓自己擁有不凡的學識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓自己能創(chuàng)造輝煌的人生，卻因為怯懦而空乏了理想；曾想過讓自己把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調(diào)。
曾想過的事真的很多很多，為什么真正能夠?qū)崿F(xiàn)的卻很少很少呢？
和這些不凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得如此蒼白而貧乏。愧疚的情感久久不能散去，為自己曾有的“今朝有酒今朝醉”的想法而自慚。我的.人生已經(jīng)走過一小部分，卻因為沒有真正的理想而荒廢于塵世的喧囂中。讀史以勵其志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過得充實，也許當我白發(fā)髻首的時候，回憶自己走過的路，可以得到“我為什么而活著”的答案吧！
蘇州讀后感篇三
子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇四
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇五
這學期，孩子學校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對就讀年級孩子心理、生理、學習上的特點，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來闡述，讓我在平時教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長大，切身體會到與孩子的親密度越來越疏遠。每天陪伴她的時間大多與學習有關(guān)，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時豁然開朗。孩子的成長需要父母的愛、理解、扶持和鼓勵，父母不妨在適當?shù)臅r候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂，無形中親子關(guān)系會得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動，游戲、運動等。期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當孩子的行為沒有達到預期的目標時，容易憤怒、情緒失控，父母要學會管理自己的情緒?？梢酝ㄟ^立馬離開情緒現(xiàn)場、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復。
孩子需要全方位的教育，不僅來自書本的理論知識，更要注重來自生活的教育。正如英國作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難”。
蘇州讀后感篇六
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。
――題記。
很榮幸有機會能讀到這樣一本關(guān)于如何對孩子成長陪伴，學習指導等優(yōu)質(zhì)的書籍。書中的智慧分享，案例故事和現(xiàn)身說法等都讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經(jīng)常接受消極暗示的孩子，有的會過早的失去對自己在學習方面的信心，有的還會產(chǎn)生一種強烈的叛逆和對環(huán)境的仇視情緒。而那些經(jīng)常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來都會無一例外的具有一些優(yōu)秀的美好的個性品質(zhì)，即使他們在某一天失敗了，但總有一天會爬起來，重新開始，向著人生新的目標前進。
這讓我想起來一位非常和藹可親又教學有方的吉他老師，記得女兒剛開始學習古典吉他時，因為音階總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續(xù)續(xù)，慢慢的出現(xiàn)了消極怠工的現(xiàn)象，每當練吉他時，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當老師發(fā)現(xiàn)這種情況后，每次女兒上課，出現(xiàn)失誤時，他都會說：沒關(guān)系，已經(jīng)比上次好多了，就只差那么一點點，只要你在堅持練習一下，這個地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點時間你肯定會做到的。有信心嗎？每當女兒聽到老師這樣說，都又會自信的點點頭說：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵，才讓女兒一次又一次的充滿信心，堅持下來；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優(yōu)美動聽的古典吉他曲。并去上海參加全國的`古典吉他業(yè)余吉他大賽取得了良好的成績，拿到了江蘇吉他十級優(yōu)秀考級證書。
是的，我們一定要相信，相信有一種超現(xiàn)實，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發(fā)孩子內(nèi)在的心靈能量，從而激發(fā)孩子積極向上的生命力量。
蘇州讀后感篇七
上周我們055班所有的同學在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪?，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點文物保護單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護單位。拙政園是私家園林，風景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復廊景通內(nèi)外，復廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風味。
有很多都是聽導游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗了蘇州園林的秀麗風景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點但是很值得!
蘇州讀后感篇八
培養(yǎng)孩子的閱讀習慣：
一，家長以身作則，做好榜樣。
父母是孩子最早的老師，想讓孩子喜歡上閱讀，首先是家長本人就應該對書的熱愛，家長愛書，喜歡讀書創(chuàng)造出良好的讀書氛圍，會起到潛移默化的作用，對孩子會有積極的影響。
二，營造良好的讀書環(huán)境，提高閱讀興趣。
在家的書房里，分門別類的擺放著家長各種各樣的書籍，同時也為孩子留些部分位置，并告訴他這是他的書架，鼓勵他要像爸爸媽媽一樣多讀書，愛讀書，當然一張孩子專用書桌和椅子是少不了的，這樣更有利于孩子喜歡閱讀。
三，要懂得孩子的興趣愛好，一邊讀一邊思考。
順應孩子的心理特點，選好孩子“愛看”的書，使孩子對書產(chǎn)生好感。家長可以引導孩子自己閱讀，也可以孩子與家長互讀，鼓勵孩子發(fā)表意見和觀點，家長還可以引導孩子怎樣把課外閱讀課文中的寫作結(jié)合起來，做好讀書筆記，培養(yǎng)孩子閱讀思考的習慣。當孩子看完一篇東西時，要鼓勵孩子敘說出來。家長一旁要注意適時鼓勵，表揚和引導，讓孩子對更多書籍產(chǎn)生想讀的.愿望。
培養(yǎng)孩子愛閱讀的良好習慣：
1，閱讀有利于培養(yǎng)孩子形成探索求知的精神，提高孩子的學習興趣和積極性。
2，閱讀有利于培養(yǎng)孩子的靜心，也有利于孩子形成良好的品格和健全的人格。
3,閱讀也是為口頭表達和寫作打基礎(chǔ)，還利于積累詞匯，提高寫作能力。
所以，要培養(yǎng)孩子對讀書的興趣是一項長期的工程，不是一朝一夕能夠做到的，需要耐心和信心。孩子成長的過程中，孩子的學習進步，得益于主動閱讀，主動地讀書。
蘇州讀后感篇九
五年級剛開學的時候，女兒帶回來一本《蘇州家庭教育讀本》，并叮囑我要好好閱讀。我還開玩笑說，媽媽這么高的素質(zhì)還用再學習嗎？女兒很認真地告訴我一定要好好學習。按照女兒的指示，我認真讀完了五年級版的所有章節(jié)，感覺獲益匪淺，有一些感悟記錄如下：
龍應臺說，做父母是有“有效期限”的，不該偷懶那十年。孩子在小的時候，父母對他們來說是萬能的，是完全可以依靠的。這就是父母對孩子教育的黃金時期。等孩子一到了青少年時期，父母的“有效期限”就快到了。該說的，該教的，該做的，應該早在“有效期限”內(nèi)就做足了，過期后的父母再怎么努力，也比不過那10年有效了。在孩子人生觀、價值觀、世界觀逐步形成的過程中，父母不偷懶，不回避，身體力行的努力，會有事半功倍的效果，反之花上成倍的精力也會收效甚微。
我們正處在一個前所未有的時代，不能抱著“天下無不是的父母”這樣的觀念固步自封。孩子成長的每個階段都不是一成不變的，父母要蹲下身來學會聆聽，要學一點心理學的知識以更好地了解掌握孩子的動態(tài)。之前一直認為女兒有一些不思進取，不愿意樹立較高的學習目標，為此還甚為煩惱。過后經(jīng)過溝通了解，原來是女兒怕完成不了故意佯裝無所謂。突然有一些小小的心疼，為人父母一定不能武斷，要不斷的再次成長，以便能跟上孩子成長的步伐。
女兒有時候很宅，我總希望她多出去運動。為此我自己也會利用周末、節(jié)假日散步、爬山，鼓勵她一起出游。希望孩子將來變成什么樣，首先自己要向那個方向努力，這樣她才能站在我們的肩膀上無限接近目標。
蘇州讀后感篇十
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档?，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州讀后感篇十一
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開。
這幅綺麗的“畫卷”，主要描繪的是獨具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、遠景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當年，那些偉大的設(shè)計師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因為我曾親身觀賞過這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺。“居士高蹤何處尋，居然城市有山林?！辈饺雸@內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥鳴，眼前是婆娑的樹影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺，初染胭脂漸次開”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風景線。
耳邊是吳儂軟語，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國的江山秀麗如畫。
江山如畫，畫如江山。祖國處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
蘇州讀后感篇十二
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?BR> 是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十三
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档?，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是我國各地園林的標本。標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時便對江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺樓榭都積聚了古代園林設(shè)計師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國園林設(shè)計的獨到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國古代民間的各種禮儀、習俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠望一座精致而樸實的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨特的審美觀念和風雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時我們都會看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實是天然的大理石上帶有的獨特花紋，每一件都堪稱無價珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時段可以有不同的景色，觀景人的心情也會隨著景色的變換而不同，靈感和詩意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個字。當時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽為中國園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十四
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴?？梢哉f，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當?shù)拿利?，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經(jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。
南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇十五
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
還是那個真實善良的老者，包容愛護并堅決捍衛(wèi)著真實和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點評了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
蘇州讀后感篇十六
xx年我們學校組織了綜合實踐活動――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
蘇州讀后感篇十七
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。