大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文（模板19篇）

    可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作方向。怎樣進(jìn)行作品賞析是我們提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)需要解決的問(wèn)題。以范文為參考，可以更好地了解如何在總結(jié)中準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇一
    舞臺(tái)上表演的好壞直接反映這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和能力。大家都知道什么是舞臺(tái)表演:舞臺(tái)表演就是表演者在舞臺(tái)上的一招一式,是和生活中真實(shí)感情的體驗(yàn)和平時(shí)學(xué)習(xí)積累分不開(kāi)的。它是生活體驗(yàn)之后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、創(chuàng)作的感情再現(xiàn)。在舞臺(tái)上演唱時(shí),既不能一動(dòng)不動(dòng)地唱,也不能毫無(wú)目的地胡亂表現(xiàn)。要做到“神形兼?zhèn)洹?通過(guò)恰到好處的表演來(lái)使歌聲和形象完美地結(jié)合,營(yíng)造出歌曲表現(xiàn)應(yīng)有的氛圍。要有良好的臺(tái)風(fēng),從一走上舞臺(tái)就要融入到音樂(lè)里,落落大方、舉止得體,在有修養(yǎng)的藝術(shù)均衡中去表現(xiàn)音樂(lè),注意在平時(shí)訓(xùn)練的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)歌唱的表演能力。聲樂(lè)的課堂教學(xué)是規(guī)范學(xué)生的專業(yè)系統(tǒng)技術(shù)問(wèn)題,是提高學(xué)生表演演唱的水平,沒(méi)有正規(guī)科學(xué)系統(tǒng)的聲樂(lè)課堂教學(xué),就沒(méi)有成功的舞臺(tái)表演實(shí)踐。
    沒(méi)有藝術(shù)實(shí)踐的聲樂(lè)教學(xué)是不完整的教學(xué)。高等師范院校的聲樂(lè)課程有其特殊的內(nèi)涵,它既要科學(xué)系統(tǒng)的課程教學(xué),又強(qiáng)調(diào)合理的藝術(shù)實(shí)踐,理論與實(shí)踐要相結(jié)合。藝術(shù)實(shí)踐是課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要途徑與手段,課堂教學(xué)的好壞直接關(guān)系到藝術(shù)實(shí)踐的實(shí)際效果。兩者相輔相成。聲樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識(shí)與聲樂(lè)基礎(chǔ)技巧的,而藝術(shù)實(shí)踐恰恰是聲樂(lè)課堂上理論與技巧的表現(xiàn)形式。同時(shí)通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐可以補(bǔ)充聲樂(lè)理論與技巧,兩者相輔相成,既豐富了理論知識(shí)又熟練了學(xué)生的聲樂(lè)技能技巧,使學(xué)生綜合素質(zhì)逐步走向完善,增強(qiáng)語(yǔ)言能力。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的聲樂(lè)技能以及相對(duì)應(yīng)的理論知識(shí),通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)達(dá)到感性與理論的統(tǒng)一,然后又從新的高度上進(jìn)行理論修整與再學(xué)習(xí),以加深感性實(shí)踐,循環(huán)反復(fù),交叉融合使聲樂(lè)專業(yè)水平不斷提高的同時(shí)也加大了實(shí)踐環(huán)節(jié),總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為以后教學(xué)提供一筆寶貴的財(cái)富。
    歌唱是一門(mén)表演的藝術(shù),它既體現(xiàn)著演唱者運(yùn)用音樂(lè)手段與技術(shù)能力來(lái)表現(xiàn)作品的美感,同時(shí)也體現(xiàn)著演唱者的個(gè)性化創(chuàng)造意識(shí),以展示其獨(dú)特的心理悟性與精神境界。聲樂(lè)課教學(xué)包括聲樂(lè)基礎(chǔ)理論、聲樂(lè)技能訓(xùn)練和聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐三大部分,其內(nèi)容涉及聲學(xué)、生理解剖學(xué)、音響學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、表演學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,是一門(mén)既有理論又注重實(shí)踐的專業(yè)課程。雖然學(xué)生專業(yè)水平的高低在絕大程度上取決于聲樂(lè)課的學(xué)習(xí)優(yōu)劣,但是舞臺(tái)表演實(shí)踐的學(xué)習(xí)也是必要的。
    聲樂(lè)教學(xué),是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練與藝術(shù)能力的培養(yǎng),是一個(gè)相對(duì)整體而又具階段性的教學(xué)體系和過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)學(xué)生的完形教育,應(yīng)當(dāng)是兩者都不可偏廢的教育結(jié)構(gòu)。學(xué)生的基礎(chǔ)能力是指通過(guò)正常的聽(tīng)覺(jué)和發(fā)聲的訓(xùn)練,運(yùn)用呼吸、共鳴、發(fā)音、咬字等技術(shù)手段,加上表演方面的面部表情、身體語(yǔ)言等綜合因素表現(xiàn)作品。學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力是指其在具有一定程度的歌唱能力基礎(chǔ)上,能夠按照自己的審美理念和藝術(shù)趣味,對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造的能力。聲樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀是,教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力和藝術(shù)能力的培養(yǎng)并非是全面的,過(guò)多是片面、隨意的。在教學(xué)中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系與過(guò)程的完整性、綜合性以及階段性布局。完整性體現(xiàn)在對(duì)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程的整體性把握,堅(jiān)持把對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與他們藝術(shù)創(chuàng)造能力進(jìn)行連貫思維。沒(méi)有注意各環(huán)節(jié)間的有機(jī)聯(lián)系,即對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性、分期性和單一性教學(xué),使教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有明確計(jì)劃。聲樂(lè)本是一門(mén)理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、概念抽象,不易于理解更難于掌握的學(xué)科,隨著高校的擴(kuò)招,聲樂(lè)學(xué)生數(shù)量劇增,聲樂(lè)專業(yè)課也由以前的單純的一對(duì)一模式,演變?yōu)楝F(xiàn)在的專業(yè)分流,并非都是一對(duì)一,客觀上人數(shù)的增多,確實(shí)給老師的專業(yè)教學(xué)帶來(lái)一定影響。還有長(zhǎng)期存在的問(wèn)題,專業(yè)教學(xué)重技輕理是普遍的毛病,而且聲樂(lè)課老師多只針對(duì)某一學(xué)生聲音狀態(tài)上存在的不足及相關(guān)的片面問(wèn)題來(lái)對(duì)癥下藥,從而忽視對(duì)學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng),缺乏舞臺(tái)應(yīng)變能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
    (二)舞臺(tái)表演實(shí)踐的現(xiàn)狀。
    1.舞臺(tái)表演實(shí)踐能力缺乏,有許多這樣的例子:一是學(xué)生平時(shí)在臺(tái)下唱得非常好,人很放松,表情也很豐富,表演起來(lái)也很完美?？墒巧吓_(tái)后就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,頭腦中一片空白,聲音大打折扣,這是什么原因呢?問(wèn)題就在于學(xué)生上臺(tái)少、實(shí)踐少。二是心理素質(zhì)稍好一點(diǎn)的,在臺(tái)上又缺乏表演能力,站在臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)硬邦邦的,沒(méi)有一點(diǎn)表現(xiàn)力,不能完整地表達(dá)出這首作品的意義。問(wèn)題就在于學(xué)生實(shí)踐太少,經(jīng)驗(yàn)不足。因此,在高師聲樂(lè)課堂教學(xué)中,我們必須把藝術(shù)實(shí)踐作為聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容,以提高教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生全面素質(zhì)和多方面技能為中心,培養(yǎng)合格的全面發(fā)展的音樂(lè)師資,促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育和音樂(lè)普及工作的深入和發(fā)展。
    2.舞臺(tái)表演聲樂(lè)節(jié)目形式單一,如一般在晚會(huì)當(dāng)中除合唱、獨(dú)唱外沒(méi)有其他的表演形式,導(dǎo)致了有些同學(xué)能力的單一。那么如何提高學(xué)生的能力呢?平時(shí)要多實(shí)踐,表演形式要多元化,不僅局限于獨(dú)唱合唱,還要重唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱等,越多越好,這樣就能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到鍛煉、提高。教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何表演,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)作授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。
    1.聲樂(lè)教師將聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和形式局限化,使有些學(xué)生把聲樂(lè)看成十分難學(xué)的一門(mén)課程,而有的學(xué)生開(kāi)始學(xué)的時(shí)候以為很容易,但學(xué)了一至兩年后,由于進(jìn)步不顯著或者帶著失敗的情緒而變得消極,以為發(fā)聲的機(jī)能現(xiàn)象是一種深?yuàn)W莫測(cè)的東西,被一種神秘感所困惑,頭腦里一片空白。還有的學(xué)生不敢暴露自己的想法,只是聽(tīng)教師講,還有的學(xué)生只愛(ài)聽(tīng)別人的夸獎(jiǎng),而不能聽(tīng)取反面意見(jiàn),連老師的意見(jiàn)都不愿意聽(tīng),有的還懷疑老師的水平,這樣的學(xué)生對(duì)自己沒(méi)什么好處只有害了自己。有的學(xué)生缺乏分析地到處去聽(tīng),也會(huì)造成思想混亂,一時(shí)沒(méi)了頭緒。有的學(xué)生急于求成,好高騖遠(yuǎn),基本功未學(xué)好,就要唱超過(guò)自己能力范圍的曲目,結(jié)果令自己大大失望,喪失了學(xué)習(xí)的信心。
    2.受學(xué)校舞臺(tái)表演條件的'局限,高校音樂(lè)教育分師范和非師范兩類(lèi),一(轉(zhuǎn)第72頁(yè))(接第74頁(yè))般來(lái)說(shuō)師范類(lèi)的學(xué)生學(xué)習(xí)條件比不上非師范類(lèi)的學(xué)生,不管從學(xué)校的硬件還是軟件都比不上專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的。但是又在現(xiàn)行的高師教學(xué)改革中要求,高師聲樂(lè)教學(xué)要符合培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才的要求,專業(yè)目標(biāo)培養(yǎng)計(jì)劃局限性較強(qiáng)。
    3.學(xué)校師生對(duì)平衡二者關(guān)系的忽略。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。如果說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都不重視舞臺(tái)表演實(shí)踐的話,學(xué)生就更不會(huì)引起重視,那么就會(huì)造成課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐的脫節(jié)。
    1.豐富課堂教學(xué)形式、充實(shí)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。
    現(xiàn)在很多師范院校聲樂(lè)課程已經(jīng)打破舊的模式(個(gè)別授課式),利用小組課將聲樂(lè)課程多元化。筆者認(rèn)為,高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)課程的設(shè)置應(yīng)該齊頭并進(jìn),以多元化的形式將小組課、個(gè)別課及聲樂(lè)基本的理論課程、表演課程融會(huì)貫通,以此進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。個(gè)別課旨在提高學(xué)生的專業(yè)技能水平,通過(guò)聲樂(lè)個(gè)別課的教學(xué),使學(xué)生掌握各種發(fā)聲技巧及藝術(shù)表現(xiàn),為學(xué)生打下良好的基本功。聲樂(lè)小組課使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何去進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)及舞臺(tái)實(shí)踐。
    2.創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
    學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視藝術(shù)實(shí)踐,要為學(xué)生們提供施展才華的舞臺(tái),為他們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,經(jīng)常舉行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)藝術(shù)交流。臺(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功,大量的藝術(shù)實(shí)踐能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。演唱實(shí)踐是提高教學(xué)質(zhì)量、縮短課堂與舞臺(tái)、理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作之間的距離和促進(jìn)聲樂(lè)人才成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。上臺(tái)演唱是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的體現(xiàn),同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。聲樂(lè)教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何練唱,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)做授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。在演出實(shí)踐之后,教師要與學(xué)生一起對(duì)演出進(jìn)行總結(jié),肯定成績(jī),指出不足,并以此作為下次登臺(tái)演唱的借鑒,在實(shí)踐中提高演唱水平。藝術(shù)實(shí)踐的意義在于演唱知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,為學(xué)生日后適應(yīng)工作打下良好的基礎(chǔ)。
    通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)、開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì),提高了適應(yīng)社會(huì)的能力,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí),使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和藝術(shù)觀。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的工作能力和組織能力,培養(yǎng)了學(xué)生“自我教育、自我完善”的良好意識(shí),真正使學(xué)生成為“一專多能”的復(fù)合型人才。對(duì)推動(dòng)高師聲樂(lè)教學(xué)改革等方面都具有十分重要的意義。
    平衡高師聲樂(lè)課堂教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐,能使教師認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是課堂教學(xué),還必須緊密結(jié)合與課堂教學(xué)相關(guān)的其他因素。如開(kāi)拓學(xué)生思想,積極促進(jìn)在課堂上學(xué)生與學(xué)生之間的交流,擴(kuò)大學(xué)生視野,創(chuàng)造積極、上進(jìn)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境等因素使教師更加重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的提高和心理素質(zhì)的培養(yǎng)等問(wèn)題,從而有利于高等師范聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展,培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型藝術(shù)人才。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二
    （一）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理素質(zhì)。
    心理學(xué)家認(rèn)為，歌唱者良好的心理素質(zhì)是指具備排除心理障礙的能力。而這種心理障礙的主要表現(xiàn)是臨場(chǎng)膽怯或緊張，這也是在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中學(xué)生容易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)生面對(duì)觀眾時(shí)的心理感覺(jué)與在課堂里是不同的。歌唱心態(tài)的穩(wěn)定與否在很大程度上決定著聲樂(lè)演出的效果。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生舞臺(tái)表演的熱情與欲望，引導(dǎo)學(xué)生在注重歌唱技能訓(xùn)練的同時(shí)也要注重歌唱實(shí)踐的鍛煉。只有將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐很好的相結(jié)合，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和心境的穩(wěn)定性，使學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)得到很好的鍛煉，從而提高演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。
    （二）有助于規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。
    我們所說(shuō)的舞臺(tái)形象是指學(xué)生在演唱中的表情、肢體語(yǔ)言等外在形體特征的綜合體現(xiàn)。其中，包括了學(xué)生的對(duì)自己演唱的信心、能否準(zhǔn)確的把握作品與表現(xiàn)作品、以及是否具備豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)等。在聲樂(lè)教學(xué)中，同樣掌握一定的歌唱技巧、且水平相近的學(xué)生，由于他們處理作品的能力與舞臺(tái)形象存在一定的差異，作品演唱就會(huì)收到完全不同的藝術(shù)效果。因此，在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生注意演唱的表情與動(dòng)作的協(xié)調(diào)，即注意規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。然后在進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐鍛煉，學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)舞臺(tái)演出氛圍，從而使演唱時(shí)的眼神、表情與手勢(shì)等達(dá)到協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)審美要求。所以，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐，不僅有利于規(guī)范學(xué)生良好的舞臺(tái)形象、提高歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)能力；還可以不斷地積累演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)逐步走向完善。
    （三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
    因?yàn)榕d趣是求知的基礎(chǔ)，是積極探究某種事物或參與某種活動(dòng)的傾向。實(shí)踐證明，大部分學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生對(duì)歌唱都有著積極的興趣。要想一直保持這種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅有賴于學(xué)生在聲樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步，還有賴于通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐鍛煉而獲得的演唱自信心。必須將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，教師才可以根據(jù)學(xué)生的演出狀況，及時(shí)準(zhǔn)確地給予全面的指導(dǎo)，在調(diào)整學(xué)生的.演唱狀態(tài)的同時(shí)，也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，聲樂(lè)技能訓(xùn)練與實(shí)踐演唱充分結(jié)合的重要性。只有這種良好的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，才可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是促進(jìn)聲樂(lè)人才培養(yǎng)的一個(gè)極其重要的途徑。
    聲樂(lè)藝術(shù)本身屬于一種表演藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的聲音與歌唱的情感表現(xiàn)需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱的表演藝術(shù)同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。學(xué)生的舞臺(tái)演唱和表演動(dòng)作的協(xié)調(diào)，離不開(kāi)聲樂(lè)課堂教學(xué)中的經(jīng)常性的表演訓(xùn)練。學(xué)生只有通過(guò)利用嗓音、使用形體動(dòng)作表演才能構(gòu)成完整的舞臺(tái)藝術(shù)形象，以便取得聲情并茂、擬形傳神的藝術(shù)效果?？梢?jiàn)，完美的歌唱表演對(duì)學(xué)生的歌唱實(shí)踐有著密切的關(guān)系與直接的影響，只有訓(xùn)練有素的歌唱者，登臺(tái)時(shí)才有可能自如地表達(dá)歌曲內(nèi)涵，從而達(dá)到以聲傳情、神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演。所以，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱表演能力，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歌唱的技能技巧出色的表達(dá)歌曲的音樂(lè)語(yǔ)匯，并調(diào)動(dòng)其表現(xiàn)自如的機(jī)體，有力地輔以表演動(dòng)作，這也是歌唱演員必須肩負(fù)的雙重任務(wù)。
    （二）利用思維換位、想象舞臺(tái)情景。
    眾所周知，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有豐富的想象力是及其重要的。它可以幫助學(xué)生盡快的獲得正確的歌唱方法和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，還可以利用思維換位幫助學(xué)生獲得不同的演唱體驗(yàn)，即演唱情景體驗(yàn)?，F(xiàn)在有很多聲樂(lè)學(xué)生在琴房歌唱會(huì)很投入，一站到舞臺(tái)上就無(wú)所適從了，也不再是課堂上歌唱的感覺(jué)和狀態(tài)了，有人稱其為“學(xué)院派”、“琴房歌手”等。對(duì)于學(xué)生存在的這種不穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，聲樂(lè)教師應(yīng)采用相應(yīng)的措施加以指導(dǎo)。在聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師不能只注重學(xué)生的歌唱技能技巧的訓(xùn)練，舞臺(tái)表演也要在平時(shí)的聲樂(lè)課堂上體現(xiàn)出來(lái)，就是把學(xué)生的思想從課堂教學(xué)中引導(dǎo)出來(lái)，利用思維換位的方式，讓學(xué)生將琴房上課的感覺(jué)在思想和認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)換成在舞臺(tái)上歌唱的感覺(jué)遐想。這種方式可以鍛煉學(xué)生從思想上產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)的熟悉感，使學(xué)生在心理感覺(jué)上對(duì)舞臺(tái)不再陌生，從而也緩解了學(xué)生真正登臺(tái)演唱的緊張情緒。在舞臺(tái)上演唱心理容易緊張這種情況很普遍，據(jù)說(shuō)世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂也有上舞臺(tái)就緊張的毛病，所以舞臺(tái)上的帕瓦羅蒂總是拿著一條白手帕放聲高歌，以此來(lái)緩解自己的緊張心理。因此，在日常的聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師有必要不斷引導(dǎo)學(xué)生把“講臺(tái)”視作“舞臺(tái)”，也就是將課堂演唱想象成是處于舞臺(tái)演唱的情景。
    （三）適當(dāng)安排各類(lèi)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
    聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐性特點(diǎn)決定了聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須參與到藝術(shù)實(shí)踐之中。只有通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，才可以使學(xué)生不斷鞏固課堂上所掌握的歌唱技能技巧，進(jìn)一步提高實(shí)踐演唱的能力，從而，更好地為歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。因此，教師應(yīng)盡量多為學(xué)生提供這種展現(xiàn)技藝、鍛煉演唱能力的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如，安排學(xué)生參與每月一次的年級(jí)聲樂(lè)匯報(bào)、鼓勵(lì)學(xué)生積極參加有關(guān)聲樂(lè)方面的各類(lèi)賽事、以及幫助學(xué)生組織舞臺(tái)表演形式的聲樂(lè)期末考試等。與此同時(shí)，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力，教師還應(yīng)幫助學(xué)生選擇演唱曲目、指導(dǎo)學(xué)生如何上臺(tái)演唱、以及如何發(fā)揮臨場(chǎng)應(yīng)變的能力等。此外，對(duì)學(xué)生的演出情況應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，在肯定成績(jī)的同時(shí)指出不足，以便為下一次舞臺(tái)演出做好積極的準(zhǔn)備。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱表演的積極性，才能使學(xué)生對(duì)于歌唱實(shí)踐有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和全面的了解，才能最終形成歌唱技巧把握和舞臺(tái)表演的自覺(jué)協(xié)調(diào)狀態(tài)。所以說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的參與，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)與技能的運(yùn)用，又可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的平衡。
    總之，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐尤為重要，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐演唱能力，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而幫助學(xué)生在聲樂(lè)藝術(shù)道路上逐漸走向成熟。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇三
    聲樂(lè)學(xué)習(xí)的最終成效與實(shí)效性，取決于學(xué)生自身的感受及領(lǐng)悟能力，這樣的能力，是在以學(xué)生作為主體的前提下才能夠逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，所以，想要確保聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性，教師首先要確保自身具備與時(shí)俱進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)理念。作為聲樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)緊隨教育改革的指導(dǎo)方針，將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生對(duì)于節(jié)奏、音樂(lè)意境以及情感表達(dá)的理解，而不是利用特定的標(biāo)準(zhǔn)或嚴(yán)格的考核去限制學(xué)生，每個(gè)人對(duì)于每首歌曲的理解不同，詮釋方式也自然不同，讓學(xué)生能夠真正從自己的角度去理解一首歌，才能夠真正唱好這首歌。
    2讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)。
    每個(gè)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)有自身獨(dú)有的理解，如果限制了學(xué)生的思考與表達(dá)，這樣的聲樂(lè)教學(xué)必定是不具備實(shí)效性的。所以，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以先讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)的歌曲進(jìn)行賞析，用自己的感官去體會(huì)歌曲當(dāng)中所要傳達(dá)出的情感，這樣的方式要比教師的講解更加有效。例如在學(xué)習(xí)《大海的故事》之前，教師可以先讓學(xué)生對(duì)原曲進(jìn)行賞析，并在腦海當(dāng)中構(gòu)建衣服大海的畫(huà)面，藍(lán)天、海鷗、海岸線，世世代代生活在海上的人，最熟悉的便是這樣的景色，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大海便是孕育他們的地方，他們對(duì)于大海的依戀與熱愛(ài)也滲透在了每一句歌詞當(dāng)中，學(xué)生聽(tīng)到了大海的聲音，想象著蔚藍(lán)大海的畫(huà)面，自然也會(huì)與海上的人在心理上產(chǎn)生共鳴，在演唱時(shí)情感的表達(dá)便也更加真切。
    3依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。
    聲樂(lè)當(dāng)中包含了許多唱法與派系，流行、民俗、美聲，每個(gè)學(xué)生的嗓音都有自己的特色，每個(gè)學(xué)生適合演唱的歌曲也完全不同，所以，聲樂(lè)教師要懂得根據(jù)學(xué)生的特色，因材施教，幫助每個(gè)學(xué)生找到自己適合的唱法與風(fēng)格。教師可以對(duì)班上的學(xué)生進(jìn)行分組，可以依據(jù)民俗、美聲、流行等類(lèi)別來(lái)分組，也可以依據(jù)音域高低來(lái)進(jìn)行分組，并為每組學(xué)生找出適合其延長(zhǎng)的曲目，讓每個(gè)小組進(jìn)行更加具有針對(duì)性的練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，逐漸發(fā)掘出自身的特色與歌路，才能夠確保其潛能有更好的發(fā)揮，這樣教學(xué)的實(shí)效性自然會(huì)更高。
    4走出課堂，促進(jìn)音樂(lè)交流。
    聲樂(lè)本就是一門(mén)用于藝術(shù)交流的課程，所以如果只在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的感受力與表達(dá)能力都是沒(méi)有任何幫助的，許多學(xué)生雖然有著很好的唱功，但是如果沒(méi)有一個(gè)交流展示的平臺(tái)，那么其優(yōu)秀的能力也無(wú)法得到展示的機(jī)會(huì)。所以，師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參與到更多的音樂(lè)交流活動(dòng)當(dāng)中，這樣的藝術(shù)交流過(guò)程當(dāng)中，不僅能夠讓學(xué)生通過(guò)他人的歌曲感受到不同的情感表達(dá)與音樂(lè)理念，更能夠讓學(xué)生的音樂(lè)才能在更多人的面前展現(xiàn)出來(lái)，提升學(xué)生的自信心。例如校內(nèi)的`歌唱比賽，或者以省市為單位的大型競(jìng)賽，都是能夠充分展現(xiàn)學(xué)生能力，磨練學(xué)生膽識(shí)的平臺(tái)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生更多的參與到這樣的活動(dòng)當(dāng)中，展現(xiàn)自己，提升自信。
    5改善評(píng)價(jià)方式，挖掘?qū)W生潛能。
    在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，通常都是有特定的標(biāo)準(zhǔn)，而且與學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解及感受并沒(méi)有很大的關(guān)聯(lián)，例如音準(zhǔn)、音高等等，但是，如上文所說(shuō)，聲樂(lè)教育是一門(mén)注重感受與體驗(yàn)的課程，所以學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受也是至關(guān)重要的，因此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的聲樂(lè)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改善，將重點(diǎn)放在發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。許多學(xué)生的唱功也許平平無(wú)奇，但是其在演唱過(guò)程當(dāng)中的情感表達(dá)方面卻是十分真切的，表情、動(dòng)作、臺(tái)風(fēng)，這些都是學(xué)生可以被發(fā)掘的優(yōu)秀之處，所以，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解到，演唱的技巧與能力，是可以通過(guò)練習(xí)得到提升的，對(duì)于歌曲的領(lǐng)悟力與表達(dá)力，才是最大的優(yōu)勢(shì)。而只有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)被發(fā)掘出來(lái)，教育過(guò)程才算是有效的。
    6注重平日的藝術(shù)熏陶。
    聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是幾天、幾周或幾年就可以算作完成的，而是一個(gè)不斷積累、不斷熏陶的過(guò)程，在熏陶的過(guò)程當(dāng)中，自身的藝術(shù)領(lǐng)悟能力才會(huì)有進(jìn)一步的提升，所以教師在課堂之外，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，教師可以建立起一個(gè)聲樂(lè)小組或合唱團(tuán)，在課后去參加比賽，磨練自身的演唱能力及自信心，或是在課后，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的賞析，在課堂間休的時(shí)間，播放一段美妙的歌曲，也能夠讓學(xué)生在放松身心的同時(shí)，學(xué)會(huì)一首歌曲，教師只有將所有空白的時(shí)間更好的利用起來(lái)，才能夠讓音樂(lè)更好的滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程更加順利。
    7結(jié)語(yǔ)。
    我國(guó)課程改革工作的不斷深入，決定著聲樂(lè)教育領(lǐng)域也需要進(jìn)行相應(yīng)的改善，作為聲樂(lè)教師，要確保自身的教育方式及教學(xué)理念能夠符合時(shí)代及學(xué)生發(fā)展的需求，才能夠讓聲樂(lè)課堂教育更加有效，所以，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，聲樂(lè)教師不但要確保自身具備扎實(shí)的聲樂(lè)教學(xué)技巧以及理論基礎(chǔ)，還要對(duì)自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力不斷進(jìn)行提升，依據(jù)學(xué)生的性格、愛(ài)好及需求，尋找更加有針對(duì)性的教育方式，并將創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)理念滲透在每一堂聲樂(lè)課中，才能夠持續(xù)提升自身聲樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)的長(zhǎng)久、穩(wěn)定發(fā)展。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇四
    師生關(guān)系的改善和教學(xué)理論的改革促使了現(xiàn)代教學(xué)方式的產(chǎn)生。新的師生關(guān)系更加注重師生的互動(dòng)性和平等性，教學(xué)不再是一個(gè)單方灌輸?shù)哪Ｊ?，而是雙方學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)性和技術(shù)性的體現(xiàn)都十分明顯的學(xué)科，因此對(duì)聲樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)所代替。
    1、以傳授為主，學(xué)生自主性較差。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)采用的是以教師為中心，以學(xué)生為配角的方式，教師更注重如何教，而忽略了學(xué)生如何學(xué)。這種思想在聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)上就是存在問(wèn)題的。首先，聲樂(lè)教學(xué)不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性的學(xué)科，教師只負(fù)責(zé)傳達(dá)技巧是不夠的，而是要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)的過(guò)程，感受到聲樂(lè)帶給心靈的美的享受。其次，教師將精力全部放在了教學(xué)生如何發(fā)音、共鳴等方面，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升。比如，為學(xué)生講解歌曲的背景、故事等。第三，教學(xué)方式比較被動(dòng)，打擊了學(xué)生的自主性。教師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)音、演唱，只是單純的表演，學(xué)生不能掌握真正的方法。
    2、以模仿為主，學(xué)生創(chuàng)新度不高。模仿是傳統(tǒng)教學(xué)的一大特點(diǎn)，教師發(fā)聲，學(xué)生模仿，教師演唱，學(xué)生模仿。模仿在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生的演唱水平，但同時(shí)也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一，模仿并不能真正掌握演唱的技巧，即使模仿的很像，但是沒(méi)有蹄筋空間的。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)歌曲、方式都比較單一，并且在課程的安排上沿襲了外國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)的課程，不一定適合我國(guó)的學(xué)生，因此造成一定程度的束縛。
    1、示范教學(xué)法和模仿教學(xué)法的結(jié)合。示范教學(xué)法不同于模仿教學(xué)法。示范教學(xué)法是指教師通過(guò)示范，告訴學(xué)生哪種方式是正確的，哪種方式是不正確的，為了使學(xué)生有個(gè)基本的印象。模仿法應(yīng)該是建立在示范法的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生嚴(yán)格按照教師正確的發(fā)音方法進(jìn)行模仿，從而獲取正確的發(fā)音方式。教師也可以根據(jù)學(xué)生的模仿進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，即使的進(jìn)行分析并對(duì)其提醒。
    2、合作教學(xué)法和研究學(xué)習(xí)法的結(jié)合。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)雙向的學(xué)習(xí)過(guò)程，合作學(xué)習(xí)的氛圍更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的改善和提高，是現(xiàn)代教學(xué)中最推崇的教學(xué)方式。并且合作教學(xué)的方式使學(xué)生真正的參與到了聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。研究學(xué)習(xí)法是和合作教學(xué)法是相輔相成的，研究學(xué)習(xí)法更注重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動(dòng)的去探索學(xué)習(xí)的技巧，會(huì)更有收獲。
    3、整體教學(xué)法和歌曲教學(xué)法的結(jié)合。整體教學(xué)法是聲樂(lè)教學(xué)中非常特殊的一種方法，這種方法要求學(xué)生“局部服從于整體，整體服從于內(nèi)心，內(nèi)心服從于音樂(lè)”。旨在從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和演唱時(shí)的整體效果，需要克服身體局部的僵硬，從而成為優(yōu)秀的全面的聲樂(lè)人才。歌曲教學(xué)法是最大限度的發(fā)揮局部的動(dòng)作技巧，并且使局部的動(dòng)作技巧和整體融為一體。
    三、現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)。
    1、反復(fù)性和針對(duì)性。
    1.1反復(fù)性。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從來(lái)都不是一蹴而就的。尤其是對(duì)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，掌握聲樂(lè)的發(fā)音方法和技巧是一個(gè)反復(fù)修正和學(xué)習(xí)的過(guò)程，反復(fù)性主要表現(xiàn)在歌唱的概念和技巧的反復(fù)性上。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)只能根據(jù)教師的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和演唱，但是現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)更注重通過(guò)比喻或者生動(dòng)的描述啟迪學(xué)生，比如吸氣，教師會(huì)帶學(xué)生聞花香，體驗(yàn)吸氣的過(guò)程，兩者有著異曲同工之效。技巧只有通過(guò)正確的方法和反復(fù)的訓(xùn)練，才能達(dá)到最終的效果。
    1.2針對(duì)性。針對(duì)性在音樂(lè)教學(xué)中起著重要的作用。在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的針對(duì)性的措施。由于學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)方式上存在差異性，所以針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩方面。第一，針對(duì)在發(fā)音技巧上存在不足的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的接受力擴(kuò)展學(xué)習(xí)的技巧，使其掌握良好的方法。第二，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力不足或者特殊的聲音特點(diǎn)，提供一定的改善方案，激發(fā)學(xué)生的唱歌欲望。
    2、實(shí)踐性和合作性2.1實(shí)踐性。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的表演藝術(shù)，實(shí)踐性是聲樂(lè)教學(xué)最顯著的特點(diǎn)。實(shí)踐性主要體現(xiàn)在技能訓(xùn)練和表演活動(dòng)上。技能訓(xùn)練是指學(xué)生接受動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)唱歌的過(guò)程本身就是一種實(shí)踐，它不同于一般學(xué)科的學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷修正和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法使其充分了解聲樂(lè)的發(fā)音技能。表演活動(dòng)是展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的站在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生的表演。
    2.2合作性。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，教師主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，需要教師和學(xué)生之間有默契的合作關(guān)系，為課堂的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。合作性是建立在師生相互溝通和相互了解的基礎(chǔ)之上的，只有充分的掌握學(xué)生的心理，才能實(shí)現(xiàn)課堂的高效率，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也是十分有必要的。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    隨著高等院校聲樂(lè)教學(xué)的逐漸普及和音樂(lè)教育專業(yè)人才的大量缺乏，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)聲樂(lè)教學(xué)理論的探討和研究，聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。良好的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)方法和特點(diǎn)的應(yīng)用是提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑，目前，我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)還處在探索階段，但音樂(lè)的真正價(jià)值已經(jīng)逐漸被越來(lái)越多的人所接受。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇五
    摘要：近年來(lái)，國(guó)家對(duì)教育體系的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也是越來(lái)越重視，也是更加注重對(duì)學(xué)生的學(xué)前教學(xué)，同時(shí)他們對(duì)學(xué)前教育教師的要求也是比較嚴(yán)格。高校作為提供學(xué)前教育人才的主要場(chǎng)所，如何實(shí)現(xiàn)其專業(yè)學(xué)生的高質(zhì)教育，對(duì)后期的學(xué)前教育有著直接的影響。聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的重要部分，也是學(xué)前教育中的必要手段，這就需要高校做好學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)。下面，本文就針對(duì)新型學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行分析。
    學(xué)前教育中需要教師具有良好的聲樂(lè)水平，這也是新時(shí)期環(huán)境下，學(xué)前教育對(duì)教師的基本要求，因此，這也就對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)水平提出了一定的要求，高校需要根據(jù)針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)，從而促進(jìn)他們?cè)诤笃诘慕逃ぷ髦懈玫膽?yīng)用。為了有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)，高校就需要正視其教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，進(jìn)而采取有效的措施來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量，這也是高校發(fā)展中需要重視研究的內(nèi)容。
    （一）生源的差距比較大。
    隨著人們對(duì)學(xué)前教育的逐漸重視，對(duì)學(xué)前教育人才資源的需求也在不斷增加，因此，近年來(lái)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人數(shù)也在不斷的增加。但是，由于其生源的復(fù)雜性以及基礎(chǔ)存在良莠不齊的情況，他們的音樂(lè)素質(zhì)以及嗓音條件并不是很突出，和專業(yè)聲樂(lè)學(xué)生是存在一定差距的，因此，這就需要根據(jù)學(xué)前教育學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。在學(xué)前教育的聲樂(lè)教學(xué)中，一般都是采用集體教學(xué)的方式，這種方式存在很大的局限性，集體課很難全面的照顧到學(xué)生的差異性，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生并不能很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)過(guò)程中存在吃力的情況，進(jìn)而對(duì)教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響。由于學(xué)生之間存在差異性問(wèn)題，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，這對(duì)教學(xué)的效果也是有著很大的影響。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，如何更加科學(xué)處理好學(xué)生差異性的問(wèn)題，將是學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容[1]。
    （二）教學(xué)實(shí)踐存在不足。
    對(duì)于學(xué)前教育的專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們后期就業(yè)的方向就是幼兒的學(xué)前教育，為了保證他們具有良好的綜合能力，就需要高校在教學(xué)的過(guò)程中，不僅需要重視對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)，同時(shí)還需要對(duì)教學(xué)實(shí)踐的重視。但是，在實(shí)際學(xué)前教育的聲樂(lè)教學(xué)中，很多學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容是和幼教的實(shí)際情況存在脫離的，進(jìn)而也導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。由于高校的教師并沒(méi)有和幼兒園有著直接的交流和聯(lián)系，對(duì)于幼兒園的課程改革也沒(méi)有客觀的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中主要還是針對(duì)性學(xué)生理論知識(shí)的教學(xué)，這也就導(dǎo)致了其教學(xué)實(shí)踐的不足，而其教學(xué)內(nèi)容一旦幼教實(shí)際產(chǎn)生脫離，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生并不能很好的投入到實(shí)際的工作中。由于學(xué)前教育主要是注重對(duì)教師教育能力的培養(yǎng)，是一種具有職業(yè)定向性的教育，因此，需要他們根據(jù)自己專業(yè)的特點(diǎn)和音樂(lè)專業(yè)進(jìn)行有效的區(qū)別，進(jìn)而將理論和實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合[2]。
    （三）教學(xué)資源比較缺乏。
    對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)資源對(duì)其教學(xué)的質(zhì)量具有著重要的作用，也是教學(xué)有效開(kāi)展和推進(jìn)的基礎(chǔ)條件，但是，由于我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展時(shí)間并不是很久，在現(xiàn)階段的學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，其教材也沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，一些學(xué)校主要還是采用教師自選歌曲以及教學(xué)內(nèi)容的編制等來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)資源存在一定的隨意性和不規(guī)范性，一定程度的限制了教學(xué)的效果。因此，這就需要高校根據(jù)其學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行教學(xué)教材的制定和選擇，從而將一些更加具有教學(xué)價(jià)值以及教學(xué)意義的資源進(jìn)行規(guī)劃化和科學(xué)化整理，同時(shí)還需要不斷的進(jìn)行教材的完善和更新，保證教學(xué)資源豐富性，避免由于教學(xué)資源的缺乏或者不合理，導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生后期的工作有著積極的影響。
    （四）教學(xué)方法存在缺陷。
    在學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著決定性的影響，同時(shí)良好的教學(xué)方法也是高質(zhì)教學(xué)的必要保障，但是，在現(xiàn)階段的`學(xué)前專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較單一的情況還頻繁存在[3]。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法以及教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)的過(guò)程中主要還是受限于教學(xué)的課堂，在課堂的教學(xué)中主要還是采用自身為主體的教學(xué)方法，并沒(méi)有以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動(dòng)學(xué)生的狀態(tài)，進(jìn)而就會(huì)造成他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)積極性不高的情況，而教師面對(duì)這樣的情況也沒(méi)有更好的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行改善，久而久之，也就對(duì)教學(xué)的質(zhì)量和效果造成了很大的影響。
    （一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念。
    在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先就需要高校轉(zhuǎn)變其教學(xué)的觀念，進(jìn)而形成一種跟隨時(shí)代步伐的、現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，從而更好的投入到聲樂(lè)教學(xué)中的，這也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量聲樂(lè)教學(xué)的前提條件。在新型學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，高校首先需要具有新型教學(xué)觀念，進(jìn)而再將這種教學(xué)觀念向教師進(jìn)行宣傳，從而加強(qiáng)相關(guān)教學(xué)的教學(xué)覺(jué)悟，同時(shí)也能營(yíng)造良好的教學(xué)文化氛圍。對(duì)于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，高校可以采取教師座談會(huì)的方式來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，還可以采用分發(fā)教學(xué)手冊(cè)的方式來(lái)進(jìn)行觀念的傳達(dá)，通過(guò)這些方式來(lái)促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。另外，高校還可以針對(duì)教師教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)其加血觀念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效的教育目的。
    （二）重視教學(xué)的實(shí)踐。
    學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，由于其專業(yè)的學(xué)生在后期的工作中主要是投入到學(xué)前教育中，因此，其聲樂(lè)教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的講解，同時(shí)還需要對(duì)其教學(xué)實(shí)踐的重視，便于學(xué)生在后期投入到實(shí)際的學(xué)前教育工作中能夠具有良好的綜合能力。對(duì)于教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐能力并不是一個(gè)速成的過(guò)程中，需要滲入到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。為了提高學(xué)生教學(xué)的實(shí)踐能力，高?？梢院鸵恍W(xué)前教育機(jī)構(gòu)具有一定的合作關(guān)系，在教學(xué)的過(guò)程中，其學(xué)生能夠定期的去這些學(xué)前教育工作進(jìn)行實(shí)踐，從而來(lái)提高自身的實(shí)踐能力，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生還能夠有效的對(duì)自身的理論知識(shí)進(jìn)行鞏固和掌握，從而促進(jìn)其綜合能力的提高。
    （三）改善教學(xué)的模式。
    教學(xué)模式對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)具有著直接的影響。教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效教育效果的必要途徑，同時(shí)科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式也是教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展需要一直研究的內(nèi)容和方向，對(duì)教育事業(yè)未來(lái)的發(fā)展具有重要的作用。為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師就需要改善其教學(xué)的單一模式，可以采用小組合作的模式進(jìn)行教學(xué)。教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，將不同層次和水平的學(xué)生劃分到同一個(gè)小組中，進(jìn)而在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合小組進(jìn)行教學(xué)，這樣可以有效的促進(jìn)對(duì)學(xué)生的全面教學(xué)。在小組中，不同層次的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)互幫互助，不至于由于學(xué)習(xí)難度比較吃力而出現(xiàn)落后的情況，這種教學(xué)的模式就是從學(xué)生的主體出發(fā)，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們學(xué)習(xí)效果的提高。
    （四）完善課程的體系。
    在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，課程體系是保障其教學(xué)有效性的必要條件，因此，高校要想保障其學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要重視對(duì)課程體系的完善。首先，高校需要對(duì)教學(xué)的資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范或者科學(xué)化制定，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)教學(xué)，高校就需要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求，來(lái)選擇一些具有學(xué)前專業(yè)相關(guān)內(nèi)容的聲樂(lè)教學(xué)資源或者教材，在這些教學(xué)資源或者教材中能夠能夠針對(duì)性的對(duì)學(xué)前教育方面的聲樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。其次，高校還需要重視對(duì)學(xué)前教育課程的設(shè)置，聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的技能課程，也是技能課程中重要的組成部分，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要對(duì)其學(xué)時(shí)進(jìn)行合理的安排，學(xué)前教育專業(yè)的技能課程課時(shí)一般設(shè)置并不是很多，因此，高校就需要對(duì)其課程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的調(diào)整，來(lái)增加聲樂(lè)課程的豐富性以及專業(yè)性。另外，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)來(lái)說(shuō)，在其聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中需要著重對(duì)他們幼兒音樂(lè)方面知識(shí)和能力的培養(yǎng)，高校可以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)學(xué)生的幼兒歌曲表演能力的鍛煉，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)一些幼兒歌曲的演唱以及表現(xiàn)進(jìn)行掌握，讓他們掌握一定的幼兒歌曲表演技巧和方法，從而便于他們后期投入到實(shí)際的工作中，為幼兒歌曲的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)中重要的技能課程，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要高校正視其學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)其教學(xué)的模式進(jìn)行創(chuàng)新，這也是更高校教育中需要一直重視的內(nèi)容。
    參考文獻(xiàn)：
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇六
    談到民族聲樂(lè)的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂(lè)的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時(shí)的條件限制,民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來(lái),我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂(lè)的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂(lè)表演就是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國(guó)的民族聲樂(lè)只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂(lè)活動(dòng),以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國(guó)戲曲真正的搖籃。
    二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
    (一)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂(lè)的含義。
    中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲主要是通過(guò)“取其意而棄其形”的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。
    民族聲樂(lè)則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂(lè)演唱形式。民族聲樂(lè)與戲曲、民歌、說(shuō)唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時(shí),也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
    (二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
    戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂(lè)曲,而且還融合了宗教音樂(lè)、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國(guó)的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)越來(lái)越喜愛(ài),民族聲樂(lè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
    傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)都是在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂(lè)吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來(lái)豐富聲樂(lè)的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂(lè)得到發(fā)展,同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
    三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂(lè)中的應(yīng)用。
    (一)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂(lè)的影響。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過(guò)不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化,同時(shí)還借鑒西方的聲樂(lè)美學(xué)和聲樂(lè)演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    (二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂(lè)中。
    對(duì)戲曲演唱者來(lái)說(shuō),一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來(lái)自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩(shī)詞歌賦,通過(guò)說(shuō)唱等形式表現(xiàn)出來(lái)。民族聲樂(lè)借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過(guò)聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá),將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
    聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來(lái)。演唱中國(guó)傳統(tǒng)戲曲時(shí),演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣,可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來(lái)調(diào)整演唱?dú)庀?再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。
    傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語(yǔ)言、聲音等動(dòng)作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂(lè)不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
    參考文獻(xiàn)。
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    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇七
    通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前教育聲樂(lè)課，無(wú)論在授課方式上還是教學(xué)理念上都相對(duì)落后，硬件設(shè)施也不夠完善，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏聽(tīng)課興趣，從而嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技能的培養(yǎng)和提高。
    導(dǎo)致很多人在走上工作崗位后，無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)聲樂(lè)教學(xué)。
    有些人只會(huì)唱不會(huì)教，有些人只會(huì)照本宣科，不知如何與幼兒互動(dòng)溝通，甚至上課時(shí)只能用音響設(shè)備播放兒歌敷衍了事，或者干脆取消聲樂(lè)課。
    因此令許多幼兒錯(cuò)過(guò)了基礎(chǔ)聲樂(lè)技能訓(xùn)練的黃金時(shí)期，也令許多有歌唱天分的幼兒不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。
    古語(yǔ)有云：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
    如果說(shuō)老師是學(xué)生的伯樂(lè)，那么師范大學(xué)就應(yīng)該是孕育伯樂(lè)的母體，每一個(gè)從師范大學(xué)走出的學(xué)生，都應(yīng)該具有像莫扎特發(fā)現(xiàn)貝多芬或昆西·瓊斯發(fā)現(xiàn)邁克爾·杰克遜一樣敏銳的嗅覺(jué)和眼光。
    當(dāng)前哈師大學(xué)前聲樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，與國(guó)家宏觀教育規(guī)劃及師范大學(xué)立校之本所要求的水準(zhǔn)還有較大差距，只有大刀闊斧的對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法加以改革才是唯一的出路。
    (一)改革傳統(tǒng)的知識(shí)、技能教學(xué)方法。
    教學(xué)歸根到底，其實(shí)就是兩個(gè)問(wèn)題，即：教什么?怎么教?所以，首先就要搞清楚學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)到底應(yīng)該教些什么知識(shí)，傳授什么技能。
    應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)是培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，而不是培養(yǎng)歌唱家，也不是培養(yǎng)舞臺(tái)的表演人才。
    學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，更應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中突出“師范性”，體現(xiàn)師范教育的特點(diǎn)。
    學(xué)前教育聲樂(lè)課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教育大綱中的內(nèi)容進(jìn)行大膽的改良，略去那些生硬、晦澀、應(yīng)用范圍小，甚至根本不會(huì)用到的理論性、技巧性知識(shí)點(diǎn)，將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)在與師范相關(guān)的范圍內(nèi)，以培養(yǎng)作秀幼兒教師為首要目地來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作，目地是讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而充分激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解由淺入深，從簡(jiǎn)單到深刻，從書(shū)本到現(xiàn)實(shí)。
    適當(dāng)?shù)亓舫鱿嚓P(guān)知識(shí)的空白點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題。
    (二)培養(yǎng)、提高學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)綜合能力。
    教師教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，特別是能夠體現(xiàn)“師范性”的綜合能力，最好的方法是讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，多組織學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)、成熟。
    讓我們的教育付出最終能夠滿足國(guó)家對(duì)復(fù)合型教育人才的迫切需要。
    就學(xué)前教育專業(yè)而言，很容易將“能力”解讀為聲樂(lè)表演能力、聲樂(lè)演唱技巧等等。
    如前所述，學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是優(yōu)秀幼兒教師，而不是歌唱家。
    所以，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，應(yīng)該是幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力。
    學(xué)前教育專業(yè)的老師，應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。
    要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂(lè)專業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，以幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力為主，以聲樂(lè)表演、演唱技巧等能力為輔。
    由于目前許多幼兒園在管理上都比較嚴(yán)格，導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中親身感受幼兒教師的聲樂(lè)教學(xué)工作。
    對(duì)于幼兒園缺乏感性認(rèn)識(shí)，接觸學(xué)前幼兒時(shí)感到緊張、陌生、尷尬，不知如何運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)與之溝通。
    往往在走上工作崗位后，才開(kāi)始邊干邊學(xué)，無(wú)形中拉長(zhǎng)了學(xué)生進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)的時(shí)間，令許多學(xué)前兒童在一名“實(shí)習(xí)教師”的身邊渡過(guò)了自已的幼兒園生活。
    甚至有些幼兒教師由于長(zhǎng)期工作不順利，找不到職業(yè)感覺(jué)，最終放棄了幼師工作，這是對(duì)教師資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，也是當(dāng)前幼兒教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。
    培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)能力，最好的辦法莫過(guò)于實(shí)踐。
    理論知識(shí)掌握得再牢，如果不會(huì)在實(shí)踐中加以運(yùn)用，便只能是紙上談兵。
    只有用理論聯(lián)系實(shí)際的方法去理解知識(shí)，夯實(shí)知識(shí)，才能真正有效地運(yùn)用知識(shí)，提高綜合知識(shí)能力。
    (三)加強(qiáng)學(xué)生德育教育的培養(yǎng)。
    如果把教師比喻成蒼鷹，那么專業(yè)知識(shí)就是蒼鷹的翅膀，而德育則是蒼鷹的羽毛，這只蒼鷹能飛多高，不光取決與翅膀的形態(tài)與力量，更取決于羽毛的健康和豐盈。
    做為一名幼兒教師，專業(yè)知識(shí)再?gòu)?qiáng)，綜合素質(zhì)再高，想像力和創(chuàng)造力再豐富，如果不具備健康、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就不能真正駕馭自己的情感，不能滿懷善意和慈悲地去愛(ài)孩子，自然也就無(wú)法真正貼近兒童的心靈，成為兒童的朋友。
    這樣的幼兒教師，又怎么能夠在幼兒學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的優(yōu)秀的人才呢?
    聲樂(lè)教學(xué)中德育教育最主要的目地，是要讓學(xué)生明白師德的重要性;讓學(xué)生了解自己的言行在未來(lái)可能會(huì)影響某個(gè)孩子的一生;讓學(xué)生懂得當(dāng)一個(gè)人成為一名教師之后，他的德行與個(gè)性便不再屬于他個(gè)人獨(dú)有。
    幼兒驚人的模仿力要求教師必須慎言慎行;幼兒弱小脆弱的心靈需要教師悉心去呵護(hù)，用心去聆聽(tīng);否則對(duì)幼兒教師而言，便是一種道德層面上的失職。
    (四)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要性。
    在綜合能力的培養(yǎng)中，特別應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“創(chuàng)新素質(zhì)”的培養(yǎng)。
    學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏創(chuàng)新能力是中國(guó)學(xué)生的通病，但這并不是學(xué)生自身的問(wèn)題，而與我國(guó)現(xiàn)行的教育體制有關(guān)。
    “填鴨式”的教學(xué)方法無(wú)疑從幼兒園開(kāi)始，就在兇殘地扼殺中國(guó)人的想像力和創(chuàng)造力，令中國(guó)在世界絕大多數(shù)領(lǐng)域都落后與那些發(fā)達(dá)國(guó)家。
    所以，要進(jìn)行教育改革，必須在培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力上多下功夫，改“填鴨式教學(xué)”為“啟發(fā)式教學(xué)”，讓課堂成為學(xué)生提高和展現(xiàn)創(chuàng)新能力的舞臺(tái)，堅(jiān)決地摒棄那些嚴(yán)重阻礙學(xué)生想像力和創(chuàng)造力發(fā)展的古板教學(xué)方法，悉心呵護(hù)個(gè)學(xué)生頭腦中一切與創(chuàng)新有關(guān)的“星星之火”，并引導(dǎo)學(xué)生，讓這“星星之火”最終升騰為深化教育改革的“燎原烈焰”。
    這是當(dāng)前中國(guó)全體教育工作者所應(yīng)背付的重大使命。
    僅僅讓學(xué)生提高聲樂(lè)知識(shí)技能方面的創(chuàng)新素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生提高幼兒聲樂(lè)教學(xué)方面的`創(chuàng)新素質(zhì)。
    如果一名幼兒教師只會(huì)自已寫(xiě)歌、唱歌，卻不會(huì)教幼兒唱歌，不會(huì)因材施教，不能針對(duì)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，那么，在創(chuàng)新素質(zhì)方面，也是不合格的。
    一名優(yōu)秀的幼兒教師，在聲樂(lè)教學(xué)方面，不應(yīng)拘泥于書(shū)本上的知識(shí)，上課時(shí)不能僅僅是復(fù)制傳統(tǒng)的教學(xué)方法，幼兒豐富的想像力和創(chuàng)造力需要用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)啟發(fā)，這就要求幼兒教師在教學(xué)方法上必須不斷創(chuàng)新。
    所以，就學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)而言，注意培養(yǎng)和開(kāi)拓學(xué)生在幼兒聲樂(lè)教學(xué)方面的創(chuàng)新素質(zhì)，必須作為一項(xiàng)非常重要的教學(xué)目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)。
    學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課是一門(mén)與藝術(shù)性、實(shí)用性很強(qiáng)的課程。
    教學(xué)改革的關(guān)鍵在于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    興趣是最好的老師，特別是在學(xué)習(xí)氛圍相對(duì)松散的大學(xué)環(huán)境里，學(xué)習(xí)興趣更顯得猶為重要，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣做支撐，僅憑教師的督促和學(xué)生的自覺(jué)，很難讓學(xué)生把一些重要但又深?yuàn)W晦澀的專業(yè)知識(shí)掌握在手中。
    要想有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要求教師必須能夠合理運(yùn)用教學(xué)手段，必須發(fā)揚(yáng)教育教學(xué)的藝術(shù)性，針對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況不斷地改革和創(chuàng)新教育方法。
    筆者認(rèn)為，在未來(lái)的中國(guó)，學(xué)前教育會(huì)越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，政府會(huì)把針對(duì)學(xué)前教育的改革方法納入宏觀教育規(guī)劃的章程里，讓學(xué)前教育成為社會(huì)義務(wù)教育的重要組成。
    國(guó)家會(huì)更加注重從幼兒園里發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)掘人才、發(fā)展人才。
    而對(duì)于高端人才的定位，也會(huì)從先前的單一型人才和領(lǐng)域型人才發(fā)展為復(fù)合型人才。
    未來(lái)人才的培養(yǎng)將更加立體化、多元化。
    所以，學(xué)前教育專業(yè)所培養(yǎng)出的幼兒教師，對(duì)其綜合素質(zhì)的考量在未來(lái)中國(guó)會(huì)不斷根據(jù)需求而拔高，如果學(xué)生在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，不能更好更快更有效地提高個(gè)人綜合素質(zhì)，就無(wú)法在未來(lái)的世界人才競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。
    國(guó)家對(duì)人才的高質(zhì)需求，無(wú)疑是對(duì)師范大學(xué)教學(xué)水平的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但同時(shí)也為師范大學(xué)的教學(xué)改革指明了方向，“十二五”期間，中國(guó)的教育改革將進(jìn)入中期發(fā)展階段，而中國(guó)的教育事業(yè)，也必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)豎起一座新的里程碑。
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    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇八
    聲樂(lè)表演不僅僅要把作品完整的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，而且需要演唱者能夠很好的把握聲樂(lè)作品包含的情感。聲樂(lè)表演藝術(shù)需要歌詞、曲調(diào)、旋律的相互配合,相互襯托，投入真摯的情感，表現(xiàn)出或深刻或輕松的聲樂(lè)作品主題，創(chuàng)造性地對(duì)聲樂(lè)表演進(jìn)行二次加工，調(diào)動(dòng)豐富的感情去感染聽(tīng)眾，引發(fā)聽(tīng)眾與演唱者的情感共鳴，投入的享受聲樂(lè)表演，這就要求聲樂(lè)表演者要具有強(qiáng)大的情感調(diào)控能力。
    一、聲樂(lè)表演教學(xué)中情感調(diào)控的重要意義。
    （一）正確的情感把握推動(dòng)聲樂(lè)表演效果。
    在聲樂(lè)教學(xué)中，情感的調(diào)控對(duì)解決聲樂(lè)技巧具有重要的作用，聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)充滿矛盾，學(xué)生就在矛盾不斷出現(xiàn)和不斷被解決的過(guò)程中，使歌唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力得到提高和完善。聲樂(lè)表演一直是一個(gè)比較感性的藝術(shù)表演形式，表演者需要具有細(xì)膩的情感體驗(yàn)以及豐富的感情世界。聲樂(lè)表演者不能直接接觸到自己的演唱構(gòu)造，只能憑借其他器官的感覺(jué)和老師的指導(dǎo)進(jìn)行聲樂(lè)練習(xí)，進(jìn)而學(xué)生可以通過(guò)大腦的思考對(duì)所學(xué)的各方面聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行分析、整理，形成自己的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生再進(jìn)一步的對(duì)自己的演唱技巧或情感抒發(fā)進(jìn)行調(diào)整。在聲樂(lè)表演教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不斷地完善演唱技巧需要深入的體驗(yàn)聲樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，在表演過(guò)程中不僅要注意音準(zhǔn)、音調(diào)、歌詞的正確性，更要表達(dá)出聲樂(lè)作品需要傳達(dá)的情感，只有情感表現(xiàn)得恰當(dāng)才能傳遞出聲樂(lè)作品真正意義，情感調(diào)控也要掌握一個(gè)火候，情感表達(dá)的不到位或者表達(dá)的夸張都會(huì)影響聲樂(lè)表演的效果。
    （二）豐富的情感增加聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力。
    歌唱是一門(mén)技巧性極強(qiáng)的學(xué)科，但具有藝術(shù)性的教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的歌唱激情，教師的教學(xué)要富有情感性，應(yīng)具體落實(shí)在教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)中。在聲樂(lè)表演的課堂教學(xué)中教師一般會(huì)選擇幾首簡(jiǎn)單的具有代表意義的練習(xí)曲讓學(xué)生進(jìn)行演唱，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧、聲樂(lè)的感受力等綜合的聲樂(lè)能力。反復(fù)的練習(xí)可以使學(xué)生在練聲中養(yǎng)成細(xì)心體驗(yàn)、分析聲樂(lè)作品的習(xí)慣，無(wú)論是發(fā)聲技巧還是情感的表達(dá)都可以通過(guò)聲樂(lè)作品完整的準(zhǔn)確的呈現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)聲樂(lè)表演作品的藝術(shù)表現(xiàn)也要通過(guò)情感的調(diào)控來(lái)表現(xiàn)。另一方面情感調(diào)控也可以很好的起到調(diào)動(dòng)氛圍的作用，如果是悲傷的聲樂(lè)作品，就要把快樂(lè)的活潑的情感抹去，調(diào)動(dòng)出與歌曲內(nèi)容相吻合的悲傷的情感然后進(jìn)行表演，這樣就會(huì)把人帶入聲樂(lè)表演作品想要表達(dá)的世界里，周?chē)臍夥找矔?huì)跟著蒙上一層傷感的情緒，使聽(tīng)眾身臨其境，達(dá)到聲樂(lè)的最大表現(xiàn)能力。
    二、聲樂(lè)表演教學(xué)中情感調(diào)控的有效措施。
    （一）情感調(diào)控的主體情緒培養(yǎng)。
    在現(xiàn)代聲樂(lè)表演教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)成為教學(xué)的主體，是聲樂(lè)表演的演唱者和情感表達(dá)的主體，學(xué)生對(duì)與情感的調(diào)控需要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，學(xué)生需要建立良好的練習(xí)情緒，積極的進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，要持之以恒不能因?yàn)榭菰锞桶胪径鴱U。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度就是成功的一半，在進(jìn)行情感的練習(xí)掌握之前就必須先熟悉作品，鞏固自身的演唱技巧和能力。其次，要培養(yǎng)自己良好的心理掌控能力，提升自己的自信心排除外界的干擾，在平常的聲樂(lè)練習(xí)中注意內(nèi)心情感的適度抒發(fā)，養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，不要被聲樂(lè)作品的情感控制，要學(xué)會(huì)控制情感，建立堅(jiān)固的心理防線和堅(jiān)定的意志力，時(shí)刻記住聲樂(lè)表演的最終目的是完成表演，不留遺憾。比如《黃河頌》這一作品，在開(kāi)始表演時(shí)需要具有堅(jiān)強(qiáng)的情緒表達(dá)，是一個(gè)蓄勢(shì)的階段，接下來(lái)是一個(gè)情緒宣泄的過(guò)程，作品直抒胸臆表達(dá)對(duì)黃河和國(guó)家的無(wú)限熱愛(ài)，演唱者也要把這種高昂的情感把握到位。
    （二）聲樂(lè)表演中的表演與演唱配合。
    發(fā)聲一定要有“感”而發(fā)，最能令人賞心悅目演唱是演員“字正腔圓，聲情并茂”的歌唱表演，是以人聲為載體將聲樂(lè)、語(yǔ)言、情感完美結(jié)合的聲樂(lè)藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)的就是聲樂(lè)表演的實(shí)踐能力以及表演自信的樹(shù)立，要想準(zhǔn)確地調(diào)控情感首先應(yīng)該研究歌詞，將歌詞背熟于心然后進(jìn)行理解，挖掘其中隱含的各種情感，比如《祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》這一部作品，從歌詞可以看出表達(dá)的情感就是熱愛(ài)祖國(guó)，從開(kāi)始的娓娓道來(lái)逐漸加強(qiáng)情感的表達(dá)，“啊”字就是情感深入的連接點(diǎn)，把歌唱引導(dǎo)到了情感的高處，表現(xiàn)了情感調(diào)控對(duì)于聲樂(lè)表演的重要意義。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    一般的教學(xué)目的就是讓學(xué)生能夠盡快的掌握知識(shí)和擁有自主學(xué)習(xí)的能力，聲樂(lè)表演教學(xué)也是以完善學(xué)生的演唱技巧以及審美能力為教學(xué)目標(biāo)的一門(mén)課程。聲樂(lè)方面的教學(xué)內(nèi)容比較多樣化，需要把理論知識(shí)與聲樂(lè)表演實(shí)踐相互配合在一起進(jìn)行教學(xué)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在聲樂(lè)表演中的情感調(diào)控能力，掌握歌唱技巧的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)作品情緒的感受，情感調(diào)控是提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)內(nèi)容。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇九
    摘要：聲樂(lè)演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來(lái)塑造形象、表達(dá)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗(yàn)傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來(lái)增強(qiáng)對(duì)聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
    關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。
    聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)中一種將語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，用人聲的歌唱形式來(lái)表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式，它是人類(lèi)在意識(shí)的支配下，通過(guò)藝術(shù)化的嗓音來(lái)發(fā)揮音樂(lè)性能、表現(xiàn)音樂(lè)形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂(lè)藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂(lè)理論知識(shí)與音樂(lè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過(guò)程。
    由此可見(jiàn)，聲樂(lè)演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
    因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂(lè)演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡(jiǎn)單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過(guò)程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂(lè)感覺(jué)、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂(lè)主題、語(yǔ)言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂(lè)真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。
    一、人文素養(yǎng)在聲樂(lè)演唱中的作用。
    人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂(lè)演唱是歌聲、音樂(lè)和文學(xué)語(yǔ)言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂(lè)作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂(lè)風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。
    （一）理解作品。
    聲樂(lè)作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫(xiě)作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過(guò)作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂(lè)作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂(lè)作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。
    而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來(lái)的音樂(lè)也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
    （二）把握風(fēng)格。
    聲樂(lè)作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂(lè)作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽(tīng)覺(jué)需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂(lè)作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒(méi)有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂(lè)風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。
    （三）創(chuàng)造情感。
    “感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類(lèi)的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂(lè)的本質(zhì)就是人類(lèi)情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。一首好的聲樂(lè)作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過(guò)作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過(guò)程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。
    人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂(lè)演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂(lè)演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂(lè)作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂(lè)形象。
    （一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。
    眾所周知，音樂(lè)藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂(lè)藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類(lèi)文化的多元性特征。聲樂(lè)演唱是綜合性的音樂(lè)藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類(lèi)文化特性的任務(wù)。聲樂(lè)作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂(lè)演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂(lè)知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺(jué)地豐富自身的人文素養(yǎng)。
    如演唱者可以通過(guò)閱讀多了解一些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化以及音樂(lè)家傳記與音樂(lè)理論等方面的知識(shí)，多去聽(tīng)聽(tīng)中外音樂(lè)作品賞析，在音樂(lè)知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來(lái)提高自身對(duì)于音樂(lè)作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂(lè)風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
    （二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)。
    不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂(lè)有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開(kāi)闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂(lè)演唱中，演唱者在對(duì)音樂(lè)形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂(lè)的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂(lè)的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂(lè)情感與音樂(lè)美感的體驗(yàn)中，在音樂(lè)意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂(lè)文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。
    （三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
    情感活動(dòng)是人類(lèi)非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂(lè)表演一方面是聲音與語(yǔ)言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂(lè)演唱的情感來(lái)自于聲樂(lè)作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
    隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)演唱的專業(yè)技巧在不斷得以突破，通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡(jiǎn)單。然而，越來(lái)越多的聲樂(lè)演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂(lè)演唱中，優(yōu)美的旋律通過(guò)歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛(ài)和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂(lè)作品，只有通過(guò)聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
    人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，無(wú)論是從聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂(lè)演唱的實(shí)踐來(lái)看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂(lè)藝術(shù)的境界就越高，聲樂(lè)表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂(lè)藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
    參考文獻(xiàn)：
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    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十
    舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》是描寫(xiě)當(dāng)少女得知自己對(duì)心上人的愛(ài)有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒(méi)有前奏，面對(duì)毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突如其來(lái)的驚喜，甚至來(lái)不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒(méi)有前奏，像說(shuō)話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢(mèng)中心愛(ài)的人同樣傾心于她?！癴”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開(kāi)頭，都是噴口音，而原音“a”是開(kāi)口音，語(yǔ)音上來(lái)講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫(xiě)作手法也很好地突出了驚訝的語(yǔ)氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因?yàn)榫o張激動(dòng)而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動(dòng)的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開(kāi)始回憶他對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，一切如同美夢(mèng)一般。描述性的語(yǔ)氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
    二、演唱版本比較。
    女主人翁知道了自己心愛(ài)的人原來(lái)喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國(guó)二十世紀(jì)后半頁(yè)著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時(shí)，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動(dòng)，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“??！就讓我死在夢(mèng)里”一個(gè)音對(duì)應(yīng)的'歌詞是一個(gè)語(yǔ)氣詞“o”，她演唱這個(gè)音時(shí)吐了很多氣，故意用微微抖動(dòng)的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個(gè)純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢(mèng)中見(jiàn)到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對(duì)平靜的語(yǔ)氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語(yǔ)、含糊不清的喃喃低語(yǔ)，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個(gè)音自由延長(zhǎng)，體現(xiàn)對(duì)那個(gè)美夢(mèng)的無(wú)限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時(shí)期處于單聲道時(shí)期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說(shuō)話的語(yǔ)氣，有的音她甚至沒(méi)有唱那個(gè)音，而是直接用說(shuō)話說(shuō)出來(lái)。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒(méi)有結(jié)束時(shí)，演唱到最后一個(gè)音使用跳音，本來(lái)抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開(kāi)始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個(gè)很夸張的吸氣，見(jiàn)譜例：好像吃驚的時(shí)候發(fā)出來(lái)的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無(wú)法相信心上人喜歡的人居然是自己。
    杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說(shuō)的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時(shí)故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說(shuō)話的聲音和語(yǔ)氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對(duì)沒(méi)有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時(shí)，第二句強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢(mèng)里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問(wèn)在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》為例，通過(guò)對(duì)三位不同時(shí)期、不同國(guó)籍的聲樂(lè)藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)概念和思想理念。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]黃琳華.古典之門(mén)音樂(lè)叢書(shū)―舒曼[].東方出版社,.
    [2]莫尼卡施蒂克曼著.羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)―克拉拉舒曼[m].人民音樂(lè)出版社.
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十一
    氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的心理活動(dòng)和動(dòng)作方面的動(dòng)力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過(guò)程和動(dòng)作發(fā)生的強(qiáng)度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點(diǎn)的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個(gè)方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類(lèi)型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程是強(qiáng)而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過(guò)多的挫折則可能使神經(jīng)過(guò)程本來(lái)脆弱的抑郁質(zhì)個(gè)體感到無(wú)所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問(wèn)題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
    二、了解自己的性格。
    性格是人的穩(wěn)定的個(gè)性特征。一方面，它是在一定的社會(huì)生活條件，教育條件的影響以及自我實(shí)踐的鍛煉下，長(zhǎng)期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動(dòng)之中。一般對(duì)人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個(gè)方面。
    依據(jù)心理活動(dòng)傾向來(lái)劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人與周?chē)澜绨l(fā)生聯(lián)系時(shí)有兩種指向，一種指向于外部世界，稱外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱內(nèi)向。外向型的人活潑開(kāi)朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹(jǐn)慎，自制力較強(qiáng)，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評(píng)價(jià)。在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過(guò)具體的教育情境幫助他們對(duì)自身有客觀，正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，促使他們自覺(jué)的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識(shí)提高的過(guò)程中增強(qiáng)自覺(jué)塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
    三、搞清自己的心理健康狀況。
    有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場(chǎng)那種嚴(yán)肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過(guò)速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴(yán)重的會(huì)喪失意識(shí)，暈過(guò)去的，這就是考試怯場(chǎng)反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時(shí)，由于緊張，會(huì)導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來(lái)心理陰影。這時(shí)你可以從調(diào)整你的呼吸開(kāi)始，讓調(diào)氣息達(dá)到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來(lái)，反復(fù)幾次，給大腦一個(gè)強(qiáng)制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來(lái)，是自信心大大恢復(fù)。
    四、認(rèn)識(shí)自己的能力。
    能力是與順利的完成某項(xiàng)活動(dòng)有關(guān)的心理特征，通常指?jìng)€(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。只有在音樂(lè)活動(dòng)中，才能看出一個(gè)人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽(tīng)覺(jué)表象能力。能力是保證活動(dòng)取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動(dòng)。
    能力與知識(shí)，技能相互依賴，相互制約。首先，能力是掌握知識(shí)，技能是前提，隨著知識(shí)，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中，最后，能力是掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。健康、豐富的科技和課外活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個(gè)依賴于個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中勤奮努力的程度。
    五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
    師生關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生通過(guò)各種不同形式的交往來(lái)相互溝通，進(jìn)而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長(zhǎng)是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過(guò)積極的交流互動(dòng)，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個(gè)人之間的心理距離，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動(dòng)。
    總之，作為一名歌唱者，在面對(duì)自己的“失重”狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認(rèn)清自我的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷完善自己。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十二
    氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的心理活動(dòng)和動(dòng)作方面的動(dòng)力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過(guò)程和動(dòng)作發(fā)生的強(qiáng)度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點(diǎn)的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個(gè)方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類(lèi)型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程是強(qiáng)而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過(guò)多的挫折則可能使神經(jīng)過(guò)程本來(lái)脆弱的抑郁質(zhì)個(gè)體感到無(wú)所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問(wèn)題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
    二、了解自己的性格。
    性格是人的穩(wěn)定的個(gè)性特征。一方面，它是在一定的社會(huì)生活條件，教育條件的影響以及自我實(shí)踐的鍛煉下，長(zhǎng)期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動(dòng)之中。一般對(duì)人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個(gè)方面。
    依據(jù)心理活動(dòng)傾向來(lái)劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人與周?chē)澜绨l(fā)生聯(lián)系時(shí)有兩種指向，一種指向于外部世界，稱外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱內(nèi)向。外向型的人活潑開(kāi)朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹(jǐn)慎，自制力較強(qiáng)，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評(píng)價(jià)。在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過(guò)具體的教育情境幫助他們對(duì)自身有客觀，正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，促使他們自覺(jué)的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識(shí)提高的過(guò)程中增強(qiáng)自覺(jué)塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
    三、搞清自己的心理健康狀況。
    有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場(chǎng)那種嚴(yán)肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過(guò)速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴(yán)重的會(huì)喪失意識(shí)，暈過(guò)去的，這就是考試怯場(chǎng)反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時(shí)，由于緊張，會(huì)導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來(lái)心理陰影。這時(shí)你可以從調(diào)整你的呼吸開(kāi)始，讓調(diào)氣息達(dá)到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來(lái)，反復(fù)幾次，給大腦一個(gè)強(qiáng)制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來(lái)，是自信心大大恢復(fù)。
    四、認(rèn)識(shí)自己的能力。
    能力是與順利的完成某項(xiàng)活動(dòng)有關(guān)的心理特征，通常指?jìng)€(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。只有在音樂(lè)活動(dòng)中，才能看出一個(gè)人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽(tīng)覺(jué)表象能力。能力是保證活動(dòng)取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動(dòng)。
    能力與知識(shí)，技能相互依賴，相互制約。首先，能力是掌握知識(shí)，技能是前提，隨著知識(shí)，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中，最后，能力是掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。健康、豐富的科技和課外活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個(gè)依賴于個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中勤奮努力的程度。
    五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
    師生關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生通過(guò)各種不同形式的交往來(lái)相互溝通，進(jìn)而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長(zhǎng)是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過(guò)積極的交流互動(dòng)，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個(gè)人之間的心理距離，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動(dòng)。
    總之，作為一名歌唱者，在面對(duì)自己的“失重”狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認(rèn)清自我的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷完善自己。
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    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十三
    大學(xué)聲樂(lè)授課是音樂(lè)教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧和音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)教師，多年來(lái)我一直致力于探索和提升授課效果，積累了一定的心得體會(huì)。在此，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我對(duì)大學(xué)聲樂(lè)授課的心得體會(huì)。
    第二段：注重個(gè)性化教學(xué)。
    每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求都不盡相同，因此我始終堅(jiān)持個(gè)性化教學(xué)。在首次接觸學(xué)生時(shí)，我會(huì)花時(shí)間了解他們的音樂(lè)背景、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并結(jié)合他們的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)安排。在課堂中，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和資源，讓每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣和效果。
    第三段：培養(yǎng)良好的聲樂(lè)技巧。
    聲樂(lè)授課的核心是培養(yǎng)學(xué)生良好的聲樂(lè)技巧。在教學(xué)中，我會(huì)著重講解和演示正確的發(fā)聲方法和唱法，幫助學(xué)生掌握正確的呼吸、共鳴和發(fā)音技巧。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知和表達(dá)能力，通過(guò)教授音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)分析，幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵和表達(dá)方式。此外，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和自我評(píng)估，幫助他們不斷完善自己的聲樂(lè)技巧。
    第四段：鼓勵(lì)創(chuàng)新和表演實(shí)踐。
    在大學(xué)聲樂(lè)授課中，除了培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧，我也非常重視鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和表演實(shí)踐。我鼓勵(lì)學(xué)生在歌唱方面進(jìn)行個(gè)人特色的探索，讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，形成個(gè)人的音樂(lè)風(fēng)格。同時(shí)，我也積極組織和參與各種音樂(lè)演出和比賽，為學(xué)生提供展示才華和提升表演能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐和演出，學(xué)生能夠更好地理解和運(yùn)用他們所學(xué)的聲樂(lè)技巧，提高音樂(lè)表達(dá)能力和舞臺(tái)魅力。
    第五段：建立良好的師生關(guān)系。
    大學(xué)聲樂(lè)授課需要建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過(guò)程中，我尊重學(xué)生，關(guān)注和理解他們的需求和困惑，并積極與他們溝通和交流。我鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上提問(wèn)和發(fā)表自己的意見(jiàn)，同時(shí)我也定期組織與學(xué)生的面談，以更深入地了解他們的學(xué)習(xí)情況和個(gè)人發(fā)展。通過(guò)與學(xué)生的良好互動(dòng)，我可以更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)性地提供幫助和指導(dǎo)。
    總結(jié)：
    大學(xué)聲樂(lè)授課是一項(xiàng)需要不斷摸索和提升的工作。個(gè)性化教學(xué)、培養(yǎng)良好的聲樂(lè)技巧、鼓勵(lì)創(chuàng)新和表演實(shí)踐，以及建立良好的師生關(guān)系，都是我多年來(lái)在大學(xué)聲樂(lè)授課中積累的寶貴心得體會(huì)。我相信，只有不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能更好地滿足學(xué)生的需求，促進(jìn)他們的發(fā)展和成長(zhǎng)。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十四
    正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
    二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
    （一）教師方面。
    教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
    （二）學(xué)生方面。
    首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
    綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十五
    識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。優(yōu)化識(shí)字教學(xué)，提高識(shí)字效率，對(duì)中、高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，甚至學(xué)生的終身教育都是大有益處的。讓多媒體技術(shù)合理地融入識(shí)字教學(xué)，以聲音、文字、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、視頻等形式合理組合的技術(shù)，創(chuàng)造出生動(dòng)有趣、對(duì)多種感官形成刺激的環(huán)境，使?jié)h字信息從多種感覺(jué)通道輸入記憶系統(tǒng)，就能夠提高識(shí)字教學(xué)效率。
    一。運(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    激發(fā)學(xué)生的興趣，這正是多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)之一。多媒體的識(shí)字課件有色彩鮮明、生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)形象。它把漢字的演變過(guò)程簡(jiǎn)單明了地展示在學(xué)生面前，深深吸引住孩子，不知不覺(jué)中識(shí)記漢字。例如在教學(xué)漢字“日”時(shí)，屏幕上首先出現(xiàn)一個(gè)火紅的圓圓的太陽(yáng)，接著圓圓的紅太陽(yáng)就逐漸演變成了一個(gè)色彩鮮艷的.“日”字。學(xué)生看到這奇妙的變化，在興奮的同時(shí)也在腦海中完成了這一由形象到抽象的演變。多媒體手段在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用，有效地喚起了學(xué)生的無(wú)意注意，在創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境的同時(shí)，優(yōu)化了識(shí)字效果。
    二。運(yùn)用多媒體技術(shù)，突破識(shí)字難點(diǎn)。
    多媒體課件還能將復(fù)雜的合體字都分成部件，用不同的顏色對(duì)比顯示。例如“辯”字對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，多媒體課件將“辯”字進(jìn)行部件的分割。三個(gè)部件分別以不同顏色出示，再整合為一個(gè)字，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，同時(shí)將重點(diǎn)筆畫(huà)和部件用紅色或閃爍等方法標(biāo)識(shí)。鮮明的色彩，強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的感觀，突出了漢字部件及其部位，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了利用部件識(shí)記合體字。
    三。運(yùn)用多媒體技術(shù)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。
    在識(shí)字教學(xué)中，多媒體手段能將漢字的部件和筆畫(huà)不斷移動(dòng)變化，把學(xué)生在寫(xiě)字時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題一一展示，有利于指導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)正確，寫(xiě)美觀。同時(shí)，利用多媒體課件的顏色、動(dòng)畫(huà)效果強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)順序，能夠?qū)h字的筆順規(guī)則印象深刻。例如：教學(xué)“肺”字。如果采取黑板板書(shū)教學(xué)“肺”的筆順，教師會(huì)花很多時(shí)間在黑板上把“肺”的筆順一步一步地分步驟分開(kāi)板書(shū)，學(xué)生認(rèn)得也費(fèi)勁。多媒體課件的逐筆演示和“閃爍”功能一下子抓住了學(xué)生的視線，使他們很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的第八筆是“豎“，這比枯燥的教師講解有趣的多。
    讓多媒體技術(shù)融入識(shí)字教學(xué)，有利于把識(shí)字和聽(tīng)、看、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)；有利于加強(qiáng)漢字音、形、義之間的聯(lián)系，能收到事半功倍的效果。
    （作者通聯(lián)：443600湖北省秭歸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十六
    摘要:。
    在當(dāng)前的音樂(lè)教育改革背景下,大連大學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)改革采取改變?cè)姓n程體系、改變教師聲樂(lè)教學(xué)觀念、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法、完善聲樂(lè)教學(xué)條件等辦法,旨在強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn),培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。
    聲樂(lè)教學(xué)是以聲樂(lè)演唱為主要內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng),是一門(mén)規(guī)律性極強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué),也是高師音樂(lè)教育專業(yè)的一門(mén)重要技能學(xué)科。大連大學(xué)幾年來(lái)積極進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的系列改革,旨在進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn),培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。
    長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)普通高校音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)受專業(yè)音樂(lè)院校影響,教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等都沒(méi)有體現(xiàn)出自身特點(diǎn)。教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)正式出臺(tái),強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心,使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩,有鮮明的時(shí)代感和民族性,重視音樂(lè)實(shí)踐,提倡學(xué)科綜合,鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。
    《標(biāo)準(zhǔn)》的提出不僅對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育具有劃時(shí)代的重要意義,而且對(duì)從事普通高校音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的廣大教師提出了更高的要求。
    這就要求學(xué)生不僅具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學(xué)能力,還應(yīng)具備講授科學(xué)聲樂(lè)理論知識(shí)的能力,掌握科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)方法。因此,聲樂(lè)教學(xué)改革力圖探索新穎的教學(xué)方法,更新教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施多樣化教學(xué),采用集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合,藝術(shù)實(shí)踐課、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段相配套,以彌補(bǔ)一對(duì)一授課形式的不足,從而提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)教學(xué)的改革和發(fā)展。
    1.大量擴(kuò)招,生源質(zhì)量下降。
    隨著國(guó)民教育的發(fā)展,對(duì)音樂(lè)師資的需求不斷增多。新形勢(shì)下,大連大學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)出現(xiàn)了許多新問(wèn)題,擴(kuò)招生素質(zhì)偏低給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)難度,舊有的教學(xué)及管理模式與新形勢(shì)不適應(yīng)。
    2.專業(yè)能力不強(qiáng),忽視師范素質(zhì)培養(yǎng)。
    “合格”已不再是高水平的專業(yè)知識(shí)和技能,而是新世紀(jì)所需要的綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神,僅僅上好專業(yè)課已達(dá)不到新的教學(xué)目標(biāo)。
    3.過(guò)多注重技術(shù)訓(xùn)練,學(xué)生綜合素質(zhì)不強(qiáng)。
    音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)在關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練的前提下,應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)。聲樂(lè)教學(xué)不僅要弘揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)文化藝術(shù),還要關(guān)注世界多元文化;不僅要提高專業(yè)綜合素質(zhì),還要加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)(特別是藝術(shù)類(lèi)學(xué)科);要與文學(xué)、歷史、民族、宗教、民俗等緊密聯(lián)系,使學(xué)生的人文內(nèi)涵更加豐富和鮮明。
    4.聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單一,參與教學(xué)研究活動(dòng)能較低。
    一直以來(lái),大連大學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)課程基本延用傳統(tǒng)的聲樂(lè)表演專業(yè)設(shè)置,盡管增設(shè)一些特色課,但也存在隨意性設(shè)置的現(xiàn)象。課程設(shè)置顯然是不全面的'、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的。經(jīng)過(guò)改革后,確定了新的教學(xué)內(nèi)容,更加突出了師范性。
    1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展的需要。
    隨著改革開(kāi)放不斷深入,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方面都有了發(fā)展與進(jìn)步。無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),音樂(lè)教育對(duì)社會(huì)的影響都是非常重要的,人們需要多元文化的真、善、美來(lái)陶冶情操,提升精神境界,因而對(duì)聲樂(lè)教學(xué)改革提出了新的要求。
    2.全民素質(zhì)教育的需要。
    目前,我國(guó)教育模式更多傾向于理性素質(zhì)的培養(yǎng),但感性素質(zhì)的培養(yǎng)更應(yīng)得到重視。感性素質(zhì)的培養(yǎng)只有通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn),其中音樂(lè)教育起著重要作用。
    3.高校新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。
    新課標(biāo)為大連大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)改革的發(fā)展創(chuàng)新提供了理論依據(jù),使學(xué)校及學(xué)生真正認(rèn)清自己專業(yè)的職能所在,并正確地規(guī)劃設(shè)計(jì),這是教好學(xué)好聲樂(lè),貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的必要前提和重要手段。
    1.聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的改革與實(shí)施。大連大學(xué)在教學(xué)改革中,改變?cè)姓n程體系,強(qiáng)化各種演唱技巧及聲樂(lè)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)。
    新課程體系要求學(xué)生不但要加強(qiáng)聲樂(lè)演唱的技能訓(xùn)練,還要學(xué)好聲樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)和聲樂(lè)教學(xué)方法。學(xué)生不但要唱得好,還要懂得多、教得好。大連大學(xué)在教學(xué)改革中,采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,首先加強(qiáng)音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容改革,加入聲樂(lè)教學(xué)法的課程內(nèi)容;加入聲樂(lè)理論的課程內(nèi)容;加強(qiáng)聲樂(lè)教材的選編工作;加強(qiáng)音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng);加強(qiáng)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的舞臺(tái)演出實(shí)踐活動(dòng);積極開(kāi)展教師聲樂(lè)技能大賽;在確立聲樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下,抓住發(fā)聲訓(xùn)練與作品演唱,抓住聲樂(lè)理論、聲樂(lè)教學(xué)法,以及舞臺(tái)表演、教學(xué)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié),立案?jìng)湔n,有的放矢地實(shí)施教學(xué)。
    專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)正處在高速發(fā)展和急劇變革的關(guān)鍵時(shí)期。一方面,高等教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)性、全局性作用日益突出;另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也日益深刻地影響著高等教育事業(yè)的發(fā)展。在這種狀況下,培養(yǎng)專業(yè)音樂(lè)人才,切實(shí)提高教師聲樂(lè)教學(xué)觀也成為必要的趨勢(shì)。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十七
    高師聲樂(lè)課作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)校音樂(lè)教師人才的課程在我國(guó)的發(fā)展較晚，20世紀(jì)初，我國(guó)才剛剛開(kāi)展了高師音樂(lè)教育課程，當(dāng)時(shí)“西樂(lè)”的模式，西式唱腔的學(xué)習(xí)是高師聲樂(lè)課主要的教學(xué)內(nèi)容。在建國(guó)后，高師聲樂(lè)課又加入了我們的民族唱法。因此，直至今日，我國(guó)的高師聲樂(lè)課仍舊以“美聲”和“民族唱法”為主。但是學(xué)生在學(xué)成畢業(yè)后，雖然有著很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，但是卻無(wú)法應(yīng)用到工作崗位之中，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)。
    一、高師聲樂(lè)教學(xué)的含義，特點(diǎn)。
    聲樂(lè)教學(xué)，西方稱之為theteachingofvocalmusic。是指運(yùn)用藝術(shù)化的語(yǔ)言與科學(xué)化的歌喉塑造出鮮明生動(dòng)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)意高度凝練的歌詞以及情感化的旋律音調(diào)的學(xué)科。聲樂(lè)教學(xué)分為兩個(gè)方面：一是專業(yè)音樂(lè)教育，主要培養(yǎng)表演音樂(lè)家、藝術(shù)家，比如歌手、音樂(lè)劇演員等，專業(yè)音樂(lè)教育更加重視學(xué)生的表演性、舞臺(tái)感。二是師范音樂(lè)教育，主要培養(yǎng)幼兒、小學(xué)、初中、高中音樂(lè)老師以及音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師，師范音樂(lè)教育注重學(xué)生“唱”和“教”兩方面的能力，不僅需要扎實(shí)的音樂(lè)理論素養(yǎng)，還要求學(xué)生掌握教育教學(xué)方面的內(nèi)容。高師聲樂(lè)教學(xué)具有非表演、師范性的特點(diǎn)，更加重視理論教學(xué)。主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)演唱技巧的掌握和教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。
    （一）陳舊的教學(xué)內(nèi)容。
    我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)用的教材大多數(shù)都是老的版本，而且各省市高等學(xué)校應(yīng)用的教材各不相同，這就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容雜亂無(wú)章，教育體系不規(guī)范的結(jié)果，在我們高師聲樂(lè)的教材中，編寫(xiě)的曲目都是陳舊的，老的歌曲，且課程設(shè)置的重點(diǎn)都是偏重于對(duì)聲樂(lè)技巧的提高相關(guān)的曲目，這種教材編寫(xiě)嚴(yán)重脫離了我們對(duì)于高師聲樂(lè)課程目標(biāo)的設(shè)置，并且由于高師聲樂(lè)的學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)較為薄弱，更加無(wú)法把握此類(lèi)教材的專業(yè)性知識(shí)。陳舊的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟力，接受力明顯下降，再加上本身的音樂(lè)基礎(chǔ)使學(xué)生難以更好地完成課業(yè)要求，成為高師聲樂(lè)教育面對(duì)的難題。
    （二）“重技巧，輕理論”的教學(xué)套路。
    目前，在高師聲樂(lè)課的教學(xué)中，普遍存在著重視音樂(lè)技巧的`講授，輕視理論素養(yǎng)的提升問(wèn)題。老師講課過(guò)程中，在知識(shí)上有所偏重是很正常的事，但如果過(guò)于偏重就會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生“只知其一，不知其二”，在知識(shí)的學(xué)習(xí)上不能觸類(lèi)旁通，舉一反三。
    （三）“一對(duì)一”音樂(lè)表演專業(yè)的教學(xué)模式。
    我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)在教學(xué)模式上一直采用的是“一對(duì)一”的音樂(lè)表演專業(yè)的授課方法，雖然近幾年深化教育改革，很多高校增加了小組授課模式，但是仍然不符合高師聲樂(lè)教學(xué)的學(xué)情，這只是形式上片面的改革。對(duì)于報(bào)考高師聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的音樂(lè)基礎(chǔ)非常薄弱，對(duì)于聲樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)了解不是很多，所以，對(duì)于他們進(jìn)行這種“一對(duì)一”的教學(xué)方式是對(duì)教育資源的浪費(fèi)，并且還不能起到積極的教育效果。
    （四）對(duì)學(xué)生鑒賞審美教學(xué)的忽視。
    最后一點(diǎn)問(wèn)題就是我國(guó)目前高師聲樂(lè)課教育對(duì)于學(xué)生審美教學(xué)的忽視，聲樂(lè)本身就是一門(mén)美的課程，學(xué)生不應(yīng)只學(xué)到唱歌技巧的知識(shí)，還應(yīng)該學(xué)到如何甄別鑒賞好的歌曲，好的音樂(lè)。但是現(xiàn)在的高師聲樂(lè)教學(xué)在此方面顯然沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
    （一）有針對(duì)性地編寫(xiě)高師聲樂(lè)課教材。
    針對(duì)于我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，有偏差的現(xiàn)狀，我們應(yīng)積極采取有效措施，有針對(duì)地編寫(xiě)高師聲樂(lè)課教材，新教材應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，根據(jù)高師聲樂(lè)專業(yè)本身具有的師范性特征進(jìn)行教材編寫(xiě)，編寫(xiě)教材要注意課程設(shè)置的循序漸進(jìn)和連貫性，從初等教育到高等教育的課程形成鏈條，逐步深入，這樣才能提升高師聲樂(lè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，拓寬其知識(shí)范圍，使學(xué)生在課業(yè)結(jié)束后更快的融入就業(yè)崗位，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。
    （二）樹(shù)立高師聲樂(lè)課正確的教學(xué)理念。
    在高師聲樂(lè)課教學(xué)中，針對(duì)教學(xué)理念的偏差，教師應(yīng)該樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，拋棄“重技巧，輕理論”、“重聲音，輕語(yǔ)言”、“重技巧，輕教學(xué)”的觀念，平衡授課內(nèi)容，增加對(duì)理論知識(shí)，音樂(lè)素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展，以帶動(dòng)高師聲樂(lè)課教育的不斷進(jìn)步，不斷繁榮。
    改進(jìn)高師聲樂(lè)課教育教學(xué)模式是要對(duì)“一對(duì)一”教學(xué)進(jìn)行延緩實(shí)行。具體來(lái)說(shuō)，就是在高師聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的前兩年對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)一的專業(yè)培訓(xùn)，使之掌握最為基本的音樂(lè)知識(shí)和教育理論。其次再對(duì)他們進(jìn)行“一對(duì)一”的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。
    （四）提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，增強(qiáng)專業(yè)技能的培養(yǎng)力度。
    提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力就是要學(xué)生參加各種藝術(shù)形式，各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，在實(shí)際參與中獲取經(jīng)驗(yàn)，提高審美鑒賞水平。對(duì)于審美的提高，學(xué)生絕對(duì)不能“閉門(mén)造車(chē)”，而是要多聽(tīng)、多看、多學(xué)、多問(wèn)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，我國(guó)目前高師聲樂(lè)課教學(xué)有著發(fā)展迅速的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著教育模式、教材編寫(xiě)、教學(xué)理念和教育手段等多方面的問(wèn)題，我們應(yīng)積極尋找解決的方法，應(yīng)對(duì)的策略以促進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)更加輝煌。筆者對(duì)于高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究的論述也許有不足之處，希望在以后教育教學(xué)的不斷完善中，更多人會(huì)關(guān)注到這一論題，促進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十八
    正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
    二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
    （一）教師方面。
    教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
    （二）學(xué)生方面。
    首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
    綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
    大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十九
    音樂(lè)的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒(méi)有聲就沒(méi)有情，反之，沒(méi)有情就更沒(méi)有聲。聲樂(lè)是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類(lèi)自然的表達(dá),也是促進(jìn)學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情的，就是帶著音樂(lè)的語(yǔ)言，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來(lái)激發(fā)人的情感，通過(guò)歌聲來(lái)傳達(dá)人間的“喜、怒、哀、樂(lè)”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂(lè)為中心的教學(xué)方法，通過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過(guò)有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來(lái)才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。聲樂(lè)是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)是情感教育?！扒椤笔锹晿?lè)表演藝術(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂(lè)課是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)課，也是重點(diǎn)課，在教學(xué)中占有重要地位。
    通過(guò)聲樂(lè)表演將內(nèi)心體驗(yàn)呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)得到看得見(jiàn)的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂(lè)教學(xué)中,實(shí)施良好的情感培養(yǎng),對(duì)于優(yōu)化聲樂(lè)課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂(lè)教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力三者的有機(jī)結(jié)合。還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到心理活動(dòng)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性，適時(shí)地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺(jué)地保持高漲的情緒來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。聲樂(lè)作為一門(mén)表演藝術(shù)，其賴以生存和發(fā)展的原動(dòng)力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過(guò)情感的紐帶把審美對(duì)象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂(lè)教學(xué)是美育的一部分,通過(guò)審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),提高審美個(gè)性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對(duì)于聲樂(lè)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時(shí)還要兼顧情感。而對(duì)于以歌唱為專業(yè)的演唱者來(lái)說(shuō)，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒(méi)有一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒(méi)有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂(lè)感覺(jué)并不是一個(gè)孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺(jué)能力為音樂(lè)服務(wù)。
    很多人形容一個(gè)人唱歌都用“用心在唱”來(lái)形容，一個(gè)對(duì)音樂(lè)沒(méi)有心理感受的人，是無(wú)法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂(lè)的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識(shí)、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過(guò)程又是一個(gè)艱苦的過(guò)程，要對(duì)音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)思維進(jìn)行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是通過(guò)聲樂(lè)作品的'演唱來(lái)表達(dá)作品的情感。因?yàn)楦璩咴谏詈蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實(shí)踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步掌握聲樂(lè)的演唱技能。聲樂(lè)的整體教學(xué)針對(duì)的不僅僅是音樂(lè)的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握，通過(guò)運(yùn)用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對(duì)氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時(shí)通過(guò)課堂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐、訓(xùn)練和強(qiáng)化歌唱者對(duì)歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對(duì)聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇，通過(guò)與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂(lè)藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂(lè)藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語(yǔ)言、旋律、聲腔、器樂(lè)、動(dòng)作等與之相聯(lián)系的概念，當(dāng)然與之相呼應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)也是一個(gè)對(duì)歌唱者聲樂(lè)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。
    聲樂(lè)是一門(mén)綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無(wú)止境的藝術(shù)，是通過(guò)人的思想感情，利用聲樂(lè)上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂(lè)教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達(dá)，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動(dòng)觀眾、打動(dòng)人心。情感教學(xué)的實(shí)施是音樂(lè)教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂(lè)作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而讓欣賞者都能因?yàn)橐魳?lè)而打開(kāi)心靈的大門(mén)，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽(tīng)懂音樂(lè)、愛(ài)上音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。