讀后感能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，把握作者的用意。寫(xiě)讀后感的同時(shí)，我們可以思考作者想要表達(dá)的主題和思想，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)和理解進(jìn)行分析。在這里，小編為大家推薦了一些精彩的讀后感范文，希望能幫助大家更好地理解作品的內(nèi)涵。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇一
寒假抽出時(shí)間讀了錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，所以只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，所以，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。并且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不歡樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”?？墒?，“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)歡樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)歡樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不歡樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的歡樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)——即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇二
今晚是農(nóng)歷八月十四，明天就是中秋節(jié)了。晚上看了很多文章，回到家想寫(xiě)博客時(shí)，就想不到要寫(xiě)什么。腦子里就閃現(xiàn)出《寫(xiě)在水上的字》這一名字，我記得這是林清玄的散文，這是看第二遍了。也許是對(duì)林清玄比較敏感，也許是看了多次，所以我才記得，或許只能是依稀記得。不管怎樣，我還是在接近凌晨2點(diǎn)時(shí)寫(xiě)了這一博客。下面我就學(xué)學(xué)別人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：紅色部分是我的點(diǎn)點(diǎn)感想，綠色部分則是原文）。
生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡，因?yàn)樵谒蠈?xiě)字，無(wú)論多么的費(fèi)力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
寫(xiě)在水上的字，只能是隨著那永不停下腳步的水，流去，流去，一切的一切，都無(wú)法阻擋它前進(jìn)的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂(lè)和痛苦，歡欣和悲嘆水只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如在流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆就流到遠(yuǎn)方。
愛(ài)，也是流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)處。
美麗的愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)，平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文，愛(ài)的誓言是流水上偶爾飄過(guò)的枯葉，落下時(shí)，總是無(wú)聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去，看見(jiàn)花開(kāi)，知道是花的因緣具足了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)落葉，知道是落葉的因緣足了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總是會(huì)遇見(jiàn)那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫(xiě)在水上的一個(gè)字，在因緣中散滅了。()。
我們生活著為什么會(huì)感覺(jué)到恐懼、驚怖、憂(yōu)傷與苦惱，那是由于我們只注視寫(xiě)下的字句，卻忘記字是寫(xiě)在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，順勢(shì)流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇三
在我真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)無(wú)情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會(huì)到了人生的無(wú)奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因?yàn)榈艿艿碾x開(kāi)，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時(shí)候，朋友寄來(lái)一本書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價(jià)告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛(ài)著我的所有人，我要勇敢快樂(lè)地活著。
人生就是一列開(kāi)往墳?zāi)沟牧熊?chē)，路途上會(huì)有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當(dāng)陪著你的人要下車(chē)時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過(guò)客一樣，錯(cuò)過(guò)了，就擦肩而過(guò)了。過(guò)來(lái)了，就重新邂逅了。來(lái)來(lái)往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠(yuǎn)的失意和沉悶，還應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因?yàn)檫@短暫的人生而放棄對(duì)生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來(lái)，我們會(huì)在他睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣。錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
看到錢(qián)老先生這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？閉上眼睛，我對(duì)自己說(shuō)，人生需要的是微笑和樂(lè)觀！要微笑樂(lè)觀的面對(duì)每一個(gè)人。我也告訴我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬(wàn)不要在失去的時(shí)候才后悔！趁現(xiàn)在都還來(lái)得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛(ài)人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問(wèn)候，給路人一個(gè)微笑，給自己一個(gè)安靜。
珍愛(ài)我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂(lè)，我們?nèi)匀灰⑿Γ瑯?lè)觀的度過(guò)一生！
寫(xiě)在水上的字讀后感篇四
生命的歷程就像寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡，因?yàn)樵谒蠈?xiě)字，無(wú)論多么費(fèi)力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我們企圖停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂(lè)和痛苦、歡欣和悲嘆，只是寫(xiě)在水上的宇，一定會(huì)在時(shí)光里流走。
身如流水，日夜不停地流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻，正如在流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆已流到遠(yuǎn)方。
愛(ài)，也是在流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)處。
美麗的愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)；平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文：愛(ài)的誓言是流水上偶爾漂過(guò)的枯葉，總是無(wú)聲地流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去?？匆?jiàn)花開(kāi)，知道是花的因緣到了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)落葉，知道是落葉的因緣到了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總是會(huì)遇見(jiàn)那些跟自己有緣的人。等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他們的名字和面孔，他們也如寫(xiě)在水上的一個(gè)個(gè)字，在因緣中湮滅了。
生活中為什么會(huì)有恐懼與苦惱？那是由于我們只注視寫(xiě)下的.字，卻忘記字是寫(xiě)在源源不斷流動(dòng)的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，而是順勢(shì)流去。人的痛苦在于前面的浮草思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離不切實(shí)際的夢(mèng)想。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇五
生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡，因?yàn)樵谒蠈?xiě)字，無(wú)論多么費(fèi)力，那水都不能永恒。如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而是苦難加倍。
生命歷程中的快樂(lè)和痛苦，歡欣和悲嘆，只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒(méi)有片刻停止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆就流到遠(yuǎn)方。
愛(ài)，也是流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)方。
美麗的.愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)，平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文，愛(ài)的誓言是流水上偶爾飄過(guò)的枯葉，落下時(shí)，總是無(wú)聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然的流下去，看見(jiàn)花開(kāi)，知道是花的因緣足了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)落葉知道是落葉的因緣足了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總會(huì)遇到那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫(xiě)在水上的一個(gè)字，在因緣中散滅了。
我們生活著為什么會(huì)感覺(jué)到恐怖、驚懼、憂(yōu)傷與苦惱，那是因?yàn)槲覀冎蛔⒁晫?xiě)下的字句，卻忘記字是寫(xiě)在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，他們互相并不顧望順勢(shì)流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇六
生命的歷程就象是寫(xiě)在水上的字，順流而下，當(dāng)你想回頭再想看的時(shí)候，已經(jīng)消失了。我以為很多事情也能如水上寫(xiě)的字一樣，能永遠(yuǎn)不留下任何痕跡，可是一旦再次觸及，卻更加讓人心痛不已。
曾經(jīng)我是個(gè)很開(kāi)朗的人，可是無(wú)奈的歲月剝奪了我那么多的歡樂(lè)。我以為人生有了親人和家就有了一切，可是當(dāng)一切歸于現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，那么瑣碎，那么無(wú)奈，于是沒(méi)有時(shí)間去談及其他。我想回到過(guò)去的時(shí)光，做個(gè)單純而又快樂(lè)的人，整日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地抱著個(gè)籃球到處亂跑，那時(shí)侯會(huì)發(fā)現(xiàn)天空特別的藍(lán)，還有籃筐和球網(wǎng)構(gòu)成的線(xiàn)條是那么地明晰，還有爽朗的進(jìn)球，一切的一切在我的記憶中都是那么美好。
可是回不去了，因?yàn)槌砷L(zhǎng)是不能拒絕的，我不能等到什么事情都擺在面前，無(wú)處可躲的時(shí)候才意識(shí)到與我自己切身相關(guān)，我必須堅(jiān)強(qiáng)地作好準(zhǔn)備，當(dāng)變故來(lái)的時(shí)候，心里才不會(huì)有那么大的落差以至于承受不了?？偸浅两诨貞浿械娜艘苍S我可以理解為很重情很戀舊，現(xiàn)在我卻覺(jué)得是很脆弱的人，因?yàn)槟鞘窃谔颖墁F(xiàn)實(shí)。
世界總會(huì)在變，可生活還是得繼續(xù)，不管發(fā)生了什么，第二天的太陽(yáng)還是會(huì)升起，我們還是要抬起頭來(lái)迎接！
寫(xiě)在水上的字讀后感篇七
本命年終于快結(jié)束了，年末總結(jié)是必不可少的。
這一年80%以上的時(shí)間都在自我探索及學(xué)習(xí)愛(ài)，于是寫(xiě)了很多零碎的日記。今天全部重閱了一遍，似乎我變得更加客觀了，對(duì)各種事情。
感謝文字的力量。
因?yàn)槭侨沼涹w，所以行文較瑣碎、邏輯也會(huì)比較混亂。權(quán)當(dāng)飯后消遣，時(shí)間寶貴者不必因此浪費(fèi)。
第一篇是今天寫(xiě)的，權(quán)當(dāng)插敘。之后會(huì)不定時(shí)按照時(shí)間、內(nèi)容板塊分類(lèi)順序推送。一方面用來(lái)自我回顧、自我梳理;一方面用來(lái)與在意的朋友們溝通，促進(jìn)彼此了解;另一方面用來(lái)鼓勵(lì)與我面對(duì)相同困境的朋友。
長(zhǎng)路漫漫，以文字取暖。
最近看清了自己的普通，接受了我只是中國(guó)十幾億中，微不足道的平凡人。
于是，在練習(xí)腳踏實(shí)地，不再做些“白日夢(mèng)”。
1203。
每過(guò)一段時(shí)間就會(huì)對(duì)自己之前寫(xiě)下的文字感到莫名羞恥，于是鎖起來(lái)佯裝什么都沒(méi)發(fā)生或是過(guò)去了。隨后，在心里就那些問(wèn)題深陷不已，反復(fù)責(zé)備自己?！@基本上就是我長(zhǎng)久以來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)，好累卻又放不過(guò)自己。
心理學(xué)有種理論大意是人記性不好，并不代表真的不記得，而是出于自我保護(hù)，下意識(shí)主動(dòng)遺忘或是不愿回憶與傷痛有關(guān)的回憶。有時(shí)候也因無(wú)法篩選經(jīng)歷的好壞，或是不想再次體驗(yàn)傷痛，于是將無(wú)論好壞的經(jīng)歷全部遺忘。也許，我自小的記性差帶有這種自欺的成分?？陀^來(lái)看我過(guò)得挺好，卻內(nèi)心壓抑、不開(kāi)心。于是這又導(dǎo)致太多時(shí)候我會(huì)止不住地自責(zé)，我特么這是什么傲嬌病，整天無(wú)病呻吟。
一個(gè)人不接納自己，是最可悲的吧?
前幾天跟nami飯后散步，她建議我要建立起屬于自我的、穩(wěn)定成熟且可靠的價(jià)值觀、人生觀。我自覺(jué)是個(gè)很有想法的人，于是說(shuō)我一直都挺自我的呀，并不會(huì)因?yàn)閯e人而去改變或是附和。
然，nami解釋這話(huà)是指內(nèi)心要有桿秤，自己能判斷好壞并堅(jiān)持下去。不要被旁人的觀點(diǎn)左右，無(wú)需去做所有大家覺(jué)得好的事，也不要為了展現(xiàn)“特立獨(dú)行”而排斥去做大多數(shù)人都做、且正確的事情。她覺(jué)得，我內(nèi)心還是缺乏這桿秤的。
反思了一下，似乎確實(shí)是這樣的。
我總是用力去做好很多事，總在努力按照世俗的眼光希望自己成為“別人家的孩子”或是變成所謂“優(yōu)秀的人”。也許，不快樂(lè)只因?yàn)樽鲞@些事只是為了討好母親吧?根本沒(méi)有把自己當(dāng)成一個(gè)人，獨(dú)立自主的人。
比如高中的時(shí)候拼命去申請(qǐng)做副班長(zhǎng)，純粹就因?yàn)槟赣H說(shuō)她希望我當(dāng)。于是厚顏無(wú)恥的反復(fù)上臺(tái)演講爭(zhēng)取這個(gè)崗位，即使全班只有我一人上臺(tái)。
回想起來(lái)，這種行為太雞賊了。畢竟我是調(diào)查過(guò)班級(jí)里名頭最好聽(tīng)、事最少的崗位就是副班長(zhǎng)了。于是高一如愿當(dāng)了一年的打醬油班委，且很開(kāi)心?？煞职嗪螅瑳](méi)料到原班長(zhǎng)一直想辭職未遂，我又一心去爭(zhēng)取副班長(zhǎng)，讓他找到借口得已脫身。于是沒(méi)順利成為副班長(zhǎng)，卻把自己推向了班長(zhǎng)這個(gè)火坑。
這么一想，很多事都是我活該。
但凡不是發(fā)自?xún)?nèi)心想去做的事情，做起來(lái)都不痛快。這也是我似乎什么都會(huì)、什么都還可以，卻無(wú)論如何都不開(kāi)心、沒(méi)成就感的根源吧。
因?yàn)椴](méi)有知曉?xún)?nèi)心渴望，所以做什么都像被“強(qiáng)奸”。
確實(shí)還沒(méi)看明白我的心里到底裝著什么，
確實(shí)急需一桿秤。
翻看以前的日記，清一色的負(fù)能量、抱怨、自責(zé)與不堪。
我覺(jué)得我很痛苦的在掙扎，卻總得到朋友們認(rèn)為文字太雞湯、太正能量的評(píng)價(jià)，這讓我更迷失了呢。覺(jué)得我的悲傷跟“小丑的笑”一樣，即使在哭觀眾卻只覺(jué)得你演技真棒，并因此笑得更加開(kāi)心了。
心里有種，不被尊重的感覺(jué)。
(ps：我已經(jīng)不需要他人的理解了，畢竟我都搞不懂自己)。
不過(guò)，換一種角度來(lái)想。
或許別人眼里的雞湯確實(shí)是雞湯，但不過(guò)是我灌給自己的。要是連自我安慰都沒(méi)有了，這憂(yōu)愁人生真是難以繼續(xù)下去呢。給自己畫(huà)個(gè)看不清、摸不著的美好未來(lái)，才支撐得了自己繼續(xù)活著。與算命的功效，如出一轍。
很小就開(kāi)始思考活著的意義究竟是什么?
迄今為止我找到的最佳理由是：
因?yàn)榉亲匀凰劳鎏枰職饬耍晕抑缓没钪?。畢竟所有非自然死亡的手段都好疼啊，我膽小也怕疼?BR> 索性，活著咯。
有時(shí)候覺(jué)得生命最過(guò)分的地方就是它根本不征求我們的意見(jiàn)，就強(qiáng)行讓我們出生在這個(gè)世界。于是，我是很佩服那些敢結(jié)婚生孩子的人。畢竟就我目前的心智水平看，自覺(jué)根本沒(méi)資格也沒(méi)能力去負(fù)擔(dān)另一個(gè)生命。
況且如果我能自主選擇是否出生，那我當(dāng)然是不愿意出生的。
然生而為人，已成定局。
既然無(wú)法改變，又不敢自殺，那只好活著了。
不然，我還能怎么辦。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇八
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動(dòng)了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋?xiě)眩钣肋h(yuǎn)無(wú)法活的簡(jiǎn)便自由，為了解開(kāi)心中的謎團(tuán)我就迫不及待地讀起來(lái)。
捧讀此書(shū)心中無(wú)限感慨，在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū)，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺(jué)----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂(lè)》。錢(qián)先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白歡樂(lè)的本質(zhì)?！坝肋h(yuǎn)歡樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說(shuō)“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。
歡樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂(lè)，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。
我們期望它來(lái)，期望它留，期望它再來(lái)----這三句話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。
物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的歡樂(lè)。真正的歡樂(lè)是內(nèi)在的，它僅有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話(huà)說(shuō)得異常地對(duì)，那就是“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。
每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)生活，對(duì)生活采取進(jìn)取的態(tài)度，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去享受歡樂(lè)----即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，樂(lè)觀地過(guò)一生人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會(huì)變得越來(lái)越長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西就會(huì)被放大。即使人生注定是不歡樂(lè)的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂(lè)觀地過(guò)一生。
書(shū)中許多章節(jié)像《說(shuō)笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。異常是“寫(xiě)在人生邊上”的注釋填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。我能從文中細(xì)品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢(qián)先生的觀點(diǎn)是“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。
所以我不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
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寫(xiě)在水上的字讀后感篇九
這個(gè)散文，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感。畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
（三）。
一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯(cuò)；里面很多觀點(diǎn)讓我豁然。現(xiàn)在寫(xiě)著書(shū)評(píng)只是些許自己的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。
書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》中，作者天馬行空般將神話(huà)、中外名著糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門(mén)窗的區(qū)別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái)；而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)。《吃飯》一文更是說(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請(qǐng)吃飯了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。把吃飯和交際這種國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說(shuō)出和教科書(shū)上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說(shuō)：請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。這是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長(zhǎng)處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說(shuō)。
我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人，說(shuō)他們自己沒(méi)做好卻去抨擊別人，說(shuō)他們這樣不好，但是錢(qián)先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話(huà)，女子化妝打扮，也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來(lái)，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)。沒(méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。就如同懂法律的人犯起法來(lái)，總會(huì)覺(jué)得自己是在做正義的事一樣。
書(shū)中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書(shū)所該有的。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十
假期有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫(xiě)在人生邊上》這本書(shū)。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個(gè)個(gè)小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想?！秾?xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)?！狈从沉讼壬鷮?duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師?！?BR> 寫(xiě)在水上的字讀后感篇十一
錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的文章，總是能給人帶來(lái)是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理的感覺(jué)。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的'邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十二
如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢(qián)鐘書(shū)，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛(ài)書(shū)之人，藏書(shū)不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見(jiàn)鐘情，對(duì)著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì)書(shū)中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒(méi)有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書(shū)就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書(shū)中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不知道在哪兒看見(jiàn)一張鐘書(shū)先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書(shū)卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺(jué)性動(dòng)物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì)胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。
如果沒(méi)記錯(cuò)，《讀伊索寓言》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開(kāi)論述，而喜愛(ài)鐘書(shū)先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書(shū)先生寫(xiě)到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因?yàn)闆](méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開(kāi)篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀來(lái)看，我倒覺(jué)得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。人是社會(huì)性、情景性動(dòng)物，沒(méi)有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒(méi)有情境沒(méi)有證據(jù)，求知真相的過(guò)程會(huì)被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗(yàn))，正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢(qián)鐘書(shū)先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再?gòu)耐饨绛h(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì)生根發(fā)芽逐漸長(zhǎng)成。
鐘書(shū)先生有三本大書(shū)——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒(méi)敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫(xiě)在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書(shū)籍我都不敢妄加評(píng)判，唯獨(dú)看過(guò)思考過(guò)的《寫(xiě)在人生邊上》感覺(jué)自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十三
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對(duì)自我說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)能夠免得旁人來(lái)分甜頭。
靖篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。
務(wù)必要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有情緒舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的`懶惰，而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！?《寫(xiě)在人生邊上?序》)。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十四
20xx年3月21日，愛(ài)讀讀書(shū)會(huì)第十五期，讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì)上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時(shí)今日能讀到先生的著作，于我于讀書(shū)會(huì)的各位書(shū)友，都是一個(gè)不小的收獲。
少年的時(shí)候，《圍城》風(fēng)靡一時(shí)，看了電視劇，自我也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來(lái)，除了對(duì)幾位主角情感糾葛記得一些，對(duì)作者趣味的語(yǔ)言感興趣一些，年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，也是當(dāng)作一本趣味的`故事書(shū)看完了罷了。
而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》，是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿(mǎn)懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫(xiě)后感，實(shí)不敢妄論，只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前，說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒，呀呀學(xué)語(yǔ)，也是毫不夸張的。
錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征，他的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為：錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽(yù)海內(nèi)外，為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，是中國(guó)的寶貴財(cái)富。
所以有人說(shuō)，錢(qián)老的書(shū)難懂，不容易讀。確實(shí)如此，沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的。可是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見(jiàn)一斑。
就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō)：世上有一種人，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō)：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受，而不去強(qiáng)求自我必須要知其然，且又知其所以然了。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇一
寒假抽出時(shí)間讀了錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，所以只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，所以，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。并且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不歡樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”?？墒?，“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)歡樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)歡樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不歡樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的歡樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)——即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇二
今晚是農(nóng)歷八月十四，明天就是中秋節(jié)了。晚上看了很多文章，回到家想寫(xiě)博客時(shí)，就想不到要寫(xiě)什么。腦子里就閃現(xiàn)出《寫(xiě)在水上的字》這一名字，我記得這是林清玄的散文，這是看第二遍了。也許是對(duì)林清玄比較敏感，也許是看了多次，所以我才記得，或許只能是依稀記得。不管怎樣，我還是在接近凌晨2點(diǎn)時(shí)寫(xiě)了這一博客。下面我就學(xué)學(xué)別人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：紅色部分是我的點(diǎn)點(diǎn)感想，綠色部分則是原文）。
生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡，因?yàn)樵谒蠈?xiě)字，無(wú)論多么的費(fèi)力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
寫(xiě)在水上的字，只能是隨著那永不停下腳步的水，流去，流去，一切的一切，都無(wú)法阻擋它前進(jìn)的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂(lè)和痛苦，歡欣和悲嘆水只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如在流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆就流到遠(yuǎn)方。
愛(ài)，也是流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)處。
美麗的愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)，平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文，愛(ài)的誓言是流水上偶爾飄過(guò)的枯葉，落下時(shí)，總是無(wú)聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去，看見(jiàn)花開(kāi)，知道是花的因緣具足了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)落葉，知道是落葉的因緣足了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總是會(huì)遇見(jiàn)那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫(xiě)在水上的一個(gè)字，在因緣中散滅了。()。
我們生活著為什么會(huì)感覺(jué)到恐懼、驚怖、憂(yōu)傷與苦惱，那是由于我們只注視寫(xiě)下的字句，卻忘記字是寫(xiě)在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，順勢(shì)流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇三
在我真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)無(wú)情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會(huì)到了人生的無(wú)奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因?yàn)榈艿艿碾x開(kāi)，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時(shí)候，朋友寄來(lái)一本書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價(jià)告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛(ài)著我的所有人，我要勇敢快樂(lè)地活著。
人生就是一列開(kāi)往墳?zāi)沟牧熊?chē)，路途上會(huì)有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當(dāng)陪著你的人要下車(chē)時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過(guò)客一樣，錯(cuò)過(guò)了，就擦肩而過(guò)了。過(guò)來(lái)了，就重新邂逅了。來(lái)來(lái)往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠(yuǎn)的失意和沉悶，還應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因?yàn)檫@短暫的人生而放棄對(duì)生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來(lái)，我們會(huì)在他睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣。錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
看到錢(qián)老先生這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？閉上眼睛，我對(duì)自己說(shuō)，人生需要的是微笑和樂(lè)觀！要微笑樂(lè)觀的面對(duì)每一個(gè)人。我也告訴我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬(wàn)不要在失去的時(shí)候才后悔！趁現(xiàn)在都還來(lái)得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛(ài)人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問(wèn)候，給路人一個(gè)微笑，給自己一個(gè)安靜。
珍愛(ài)我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂(lè)，我們?nèi)匀灰⑿Γ瑯?lè)觀的度過(guò)一生！
寫(xiě)在水上的字讀后感篇四
生命的歷程就像寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡，因?yàn)樵谒蠈?xiě)字，無(wú)論多么費(fèi)力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我們企圖停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂(lè)和痛苦、歡欣和悲嘆，只是寫(xiě)在水上的宇，一定會(huì)在時(shí)光里流走。
身如流水，日夜不停地流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻，正如在流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆已流到遠(yuǎn)方。
愛(ài)，也是在流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)處。
美麗的愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)；平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文：愛(ài)的誓言是流水上偶爾漂過(guò)的枯葉，總是無(wú)聲地流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去?？匆?jiàn)花開(kāi)，知道是花的因緣到了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)落葉，知道是落葉的因緣到了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總是會(huì)遇見(jiàn)那些跟自己有緣的人。等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他們的名字和面孔，他們也如寫(xiě)在水上的一個(gè)個(gè)字，在因緣中湮滅了。
生活中為什么會(huì)有恐懼與苦惱？那是由于我們只注視寫(xiě)下的.字，卻忘記字是寫(xiě)在源源不斷流動(dòng)的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，而是順勢(shì)流去。人的痛苦在于前面的浮草思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離不切實(shí)際的夢(mèng)想。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇五
生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡，因?yàn)樵谒蠈?xiě)字，無(wú)論多么費(fèi)力，那水都不能永恒。如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而是苦難加倍。
生命歷程中的快樂(lè)和痛苦，歡欣和悲嘆，只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒(méi)有片刻停止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆就流到遠(yuǎn)方。
愛(ài)，也是流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)方。
美麗的.愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)，平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文，愛(ài)的誓言是流水上偶爾飄過(guò)的枯葉，落下時(shí)，總是無(wú)聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然的流下去，看見(jiàn)花開(kāi)，知道是花的因緣足了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)落葉知道是落葉的因緣足了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總會(huì)遇到那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫(xiě)在水上的一個(gè)字，在因緣中散滅了。
我們生活著為什么會(huì)感覺(jué)到恐怖、驚懼、憂(yōu)傷與苦惱，那是因?yàn)槲覀冎蛔⒁晫?xiě)下的字句，卻忘記字是寫(xiě)在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，他們互相并不顧望順勢(shì)流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，沒(méi)有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇六
生命的歷程就象是寫(xiě)在水上的字，順流而下，當(dāng)你想回頭再想看的時(shí)候，已經(jīng)消失了。我以為很多事情也能如水上寫(xiě)的字一樣，能永遠(yuǎn)不留下任何痕跡，可是一旦再次觸及，卻更加讓人心痛不已。
曾經(jīng)我是個(gè)很開(kāi)朗的人，可是無(wú)奈的歲月剝奪了我那么多的歡樂(lè)。我以為人生有了親人和家就有了一切，可是當(dāng)一切歸于現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，那么瑣碎，那么無(wú)奈，于是沒(méi)有時(shí)間去談及其他。我想回到過(guò)去的時(shí)光，做個(gè)單純而又快樂(lè)的人，整日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地抱著個(gè)籃球到處亂跑，那時(shí)侯會(huì)發(fā)現(xiàn)天空特別的藍(lán)，還有籃筐和球網(wǎng)構(gòu)成的線(xiàn)條是那么地明晰，還有爽朗的進(jìn)球，一切的一切在我的記憶中都是那么美好。
可是回不去了，因?yàn)槌砷L(zhǎng)是不能拒絕的，我不能等到什么事情都擺在面前，無(wú)處可躲的時(shí)候才意識(shí)到與我自己切身相關(guān)，我必須堅(jiān)強(qiáng)地作好準(zhǔn)備，當(dāng)變故來(lái)的時(shí)候，心里才不會(huì)有那么大的落差以至于承受不了?？偸浅两诨貞浿械娜艘苍S我可以理解為很重情很戀舊，現(xiàn)在我卻覺(jué)得是很脆弱的人，因?yàn)槟鞘窃谔颖墁F(xiàn)實(shí)。
世界總會(huì)在變，可生活還是得繼續(xù)，不管發(fā)生了什么，第二天的太陽(yáng)還是會(huì)升起，我們還是要抬起頭來(lái)迎接！
寫(xiě)在水上的字讀后感篇七
本命年終于快結(jié)束了，年末總結(jié)是必不可少的。
這一年80%以上的時(shí)間都在自我探索及學(xué)習(xí)愛(ài)，于是寫(xiě)了很多零碎的日記。今天全部重閱了一遍，似乎我變得更加客觀了，對(duì)各種事情。
感謝文字的力量。
因?yàn)槭侨沼涹w，所以行文較瑣碎、邏輯也會(huì)比較混亂。權(quán)當(dāng)飯后消遣，時(shí)間寶貴者不必因此浪費(fèi)。
第一篇是今天寫(xiě)的，權(quán)當(dāng)插敘。之后會(huì)不定時(shí)按照時(shí)間、內(nèi)容板塊分類(lèi)順序推送。一方面用來(lái)自我回顧、自我梳理;一方面用來(lái)與在意的朋友們溝通，促進(jìn)彼此了解;另一方面用來(lái)鼓勵(lì)與我面對(duì)相同困境的朋友。
長(zhǎng)路漫漫，以文字取暖。
最近看清了自己的普通，接受了我只是中國(guó)十幾億中，微不足道的平凡人。
于是，在練習(xí)腳踏實(shí)地，不再做些“白日夢(mèng)”。
1203。
每過(guò)一段時(shí)間就會(huì)對(duì)自己之前寫(xiě)下的文字感到莫名羞恥，于是鎖起來(lái)佯裝什么都沒(méi)發(fā)生或是過(guò)去了。隨后，在心里就那些問(wèn)題深陷不已，反復(fù)責(zé)備自己?！@基本上就是我長(zhǎng)久以來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)，好累卻又放不過(guò)自己。
心理學(xué)有種理論大意是人記性不好，并不代表真的不記得，而是出于自我保護(hù)，下意識(shí)主動(dòng)遺忘或是不愿回憶與傷痛有關(guān)的回憶。有時(shí)候也因無(wú)法篩選經(jīng)歷的好壞，或是不想再次體驗(yàn)傷痛，于是將無(wú)論好壞的經(jīng)歷全部遺忘。也許，我自小的記性差帶有這種自欺的成分?？陀^來(lái)看我過(guò)得挺好，卻內(nèi)心壓抑、不開(kāi)心。于是這又導(dǎo)致太多時(shí)候我會(huì)止不住地自責(zé)，我特么這是什么傲嬌病，整天無(wú)病呻吟。
一個(gè)人不接納自己，是最可悲的吧?
前幾天跟nami飯后散步，她建議我要建立起屬于自我的、穩(wěn)定成熟且可靠的價(jià)值觀、人生觀。我自覺(jué)是個(gè)很有想法的人，于是說(shuō)我一直都挺自我的呀，并不會(huì)因?yàn)閯e人而去改變或是附和。
然，nami解釋這話(huà)是指內(nèi)心要有桿秤，自己能判斷好壞并堅(jiān)持下去。不要被旁人的觀點(diǎn)左右，無(wú)需去做所有大家覺(jué)得好的事，也不要為了展現(xiàn)“特立獨(dú)行”而排斥去做大多數(shù)人都做、且正確的事情。她覺(jué)得，我內(nèi)心還是缺乏這桿秤的。
反思了一下，似乎確實(shí)是這樣的。
我總是用力去做好很多事，總在努力按照世俗的眼光希望自己成為“別人家的孩子”或是變成所謂“優(yōu)秀的人”。也許，不快樂(lè)只因?yàn)樽鲞@些事只是為了討好母親吧?根本沒(méi)有把自己當(dāng)成一個(gè)人，獨(dú)立自主的人。
比如高中的時(shí)候拼命去申請(qǐng)做副班長(zhǎng)，純粹就因?yàn)槟赣H說(shuō)她希望我當(dāng)。于是厚顏無(wú)恥的反復(fù)上臺(tái)演講爭(zhēng)取這個(gè)崗位，即使全班只有我一人上臺(tái)。
回想起來(lái)，這種行為太雞賊了。畢竟我是調(diào)查過(guò)班級(jí)里名頭最好聽(tīng)、事最少的崗位就是副班長(zhǎng)了。于是高一如愿當(dāng)了一年的打醬油班委，且很開(kāi)心?？煞职嗪螅瑳](méi)料到原班長(zhǎng)一直想辭職未遂，我又一心去爭(zhēng)取副班長(zhǎng)，讓他找到借口得已脫身。于是沒(méi)順利成為副班長(zhǎng)，卻把自己推向了班長(zhǎng)這個(gè)火坑。
這么一想，很多事都是我活該。
但凡不是發(fā)自?xún)?nèi)心想去做的事情，做起來(lái)都不痛快。這也是我似乎什么都會(huì)、什么都還可以，卻無(wú)論如何都不開(kāi)心、沒(méi)成就感的根源吧。
因?yàn)椴](méi)有知曉?xún)?nèi)心渴望，所以做什么都像被“強(qiáng)奸”。
確實(shí)還沒(méi)看明白我的心里到底裝著什么，
確實(shí)急需一桿秤。
翻看以前的日記，清一色的負(fù)能量、抱怨、自責(zé)與不堪。
我覺(jué)得我很痛苦的在掙扎，卻總得到朋友們認(rèn)為文字太雞湯、太正能量的評(píng)價(jià)，這讓我更迷失了呢。覺(jué)得我的悲傷跟“小丑的笑”一樣，即使在哭觀眾卻只覺(jué)得你演技真棒，并因此笑得更加開(kāi)心了。
心里有種，不被尊重的感覺(jué)。
(ps：我已經(jīng)不需要他人的理解了，畢竟我都搞不懂自己)。
不過(guò)，換一種角度來(lái)想。
或許別人眼里的雞湯確實(shí)是雞湯，但不過(guò)是我灌給自己的。要是連自我安慰都沒(méi)有了，這憂(yōu)愁人生真是難以繼續(xù)下去呢。給自己畫(huà)個(gè)看不清、摸不著的美好未來(lái)，才支撐得了自己繼續(xù)活著。與算命的功效，如出一轍。
很小就開(kāi)始思考活著的意義究竟是什么?
迄今為止我找到的最佳理由是：
因?yàn)榉亲匀凰劳鎏枰職饬耍晕抑缓没钪?。畢竟所有非自然死亡的手段都好疼啊，我膽小也怕疼?BR> 索性，活著咯。
有時(shí)候覺(jué)得生命最過(guò)分的地方就是它根本不征求我們的意見(jiàn)，就強(qiáng)行讓我們出生在這個(gè)世界。于是，我是很佩服那些敢結(jié)婚生孩子的人。畢竟就我目前的心智水平看，自覺(jué)根本沒(méi)資格也沒(méi)能力去負(fù)擔(dān)另一個(gè)生命。
況且如果我能自主選擇是否出生，那我當(dāng)然是不愿意出生的。
然生而為人，已成定局。
既然無(wú)法改變，又不敢自殺，那只好活著了。
不然，我還能怎么辦。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇八
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動(dòng)了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋?xiě)眩钣肋h(yuǎn)無(wú)法活的簡(jiǎn)便自由，為了解開(kāi)心中的謎團(tuán)我就迫不及待地讀起來(lái)。
捧讀此書(shū)心中無(wú)限感慨，在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū)，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺(jué)----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂(lè)》。錢(qián)先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白歡樂(lè)的本質(zhì)?！坝肋h(yuǎn)歡樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說(shuō)“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。
歡樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂(lè)，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。
我們期望它來(lái)，期望它留，期望它再來(lái)----這三句話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。
物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的歡樂(lè)。真正的歡樂(lè)是內(nèi)在的，它僅有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話(huà)說(shuō)得異常地對(duì)，那就是“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。
每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)生活，對(duì)生活采取進(jìn)取的態(tài)度，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去享受歡樂(lè)----即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，樂(lè)觀地過(guò)一生人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會(huì)變得越來(lái)越長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西就會(huì)被放大。即使人生注定是不歡樂(lè)的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂(lè)觀地過(guò)一生。
書(shū)中許多章節(jié)像《說(shuō)笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。異常是“寫(xiě)在人生邊上”的注釋填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。我能從文中細(xì)品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢(qián)先生的觀點(diǎn)是“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。
所以我不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
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寫(xiě)在水上的字讀后感篇九
這個(gè)散文，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感。畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
（三）。
一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯(cuò)；里面很多觀點(diǎn)讓我豁然。現(xiàn)在寫(xiě)著書(shū)評(píng)只是些許自己的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。
書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》中，作者天馬行空般將神話(huà)、中外名著糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門(mén)窗的區(qū)別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái)；而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)。《吃飯》一文更是說(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請(qǐng)吃飯了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。把吃飯和交際這種國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說(shuō)出和教科書(shū)上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說(shuō)：請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。這是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長(zhǎng)處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說(shuō)。
我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人，說(shuō)他們自己沒(méi)做好卻去抨擊別人，說(shuō)他們這樣不好，但是錢(qián)先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話(huà)，女子化妝打扮，也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來(lái)，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)。沒(méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。就如同懂法律的人犯起法來(lái)，總會(huì)覺(jué)得自己是在做正義的事一樣。
書(shū)中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書(shū)所該有的。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十
假期有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫(xiě)在人生邊上》這本書(shū)。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個(gè)個(gè)小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想?！秾?xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)?！狈从沉讼壬鷮?duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師?！?BR> 寫(xiě)在水上的字讀后感篇十一
錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的文章，總是能給人帶來(lái)是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理的感覺(jué)。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的'邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十二
如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢(qián)鐘書(shū)，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛(ài)書(shū)之人，藏書(shū)不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見(jiàn)鐘情，對(duì)著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì)書(shū)中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒(méi)有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書(shū)就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書(shū)中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不知道在哪兒看見(jiàn)一張鐘書(shū)先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書(shū)卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺(jué)性動(dòng)物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì)胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。
如果沒(méi)記錯(cuò)，《讀伊索寓言》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開(kāi)論述，而喜愛(ài)鐘書(shū)先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書(shū)先生寫(xiě)到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因?yàn)闆](méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開(kāi)篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀來(lái)看，我倒覺(jué)得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。人是社會(huì)性、情景性動(dòng)物，沒(méi)有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒(méi)有情境沒(méi)有證據(jù)，求知真相的過(guò)程會(huì)被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗(yàn))，正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢(qián)鐘書(shū)先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再?gòu)耐饨绛h(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì)生根發(fā)芽逐漸長(zhǎng)成。
鐘書(shū)先生有三本大書(shū)——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒(méi)敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫(xiě)在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書(shū)籍我都不敢妄加評(píng)判，唯獨(dú)看過(guò)思考過(guò)的《寫(xiě)在人生邊上》感覺(jué)自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十三
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對(duì)自我說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)能夠免得旁人來(lái)分甜頭。
靖篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。
務(wù)必要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有情緒舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的`懶惰，而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！?《寫(xiě)在人生邊上?序》)。
寫(xiě)在水上的字讀后感篇十四
20xx年3月21日，愛(ài)讀讀書(shū)會(huì)第十五期，讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì)上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時(shí)今日能讀到先生的著作，于我于讀書(shū)會(huì)的各位書(shū)友，都是一個(gè)不小的收獲。
少年的時(shí)候，《圍城》風(fēng)靡一時(shí)，看了電視劇，自我也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來(lái)，除了對(duì)幾位主角情感糾葛記得一些，對(duì)作者趣味的語(yǔ)言感興趣一些，年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，也是當(dāng)作一本趣味的`故事書(shū)看完了罷了。
而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》，是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿(mǎn)懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫(xiě)后感，實(shí)不敢妄論，只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前，說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒，呀呀學(xué)語(yǔ)，也是毫不夸張的。
錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征，他的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為：錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽(yù)海內(nèi)外，為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，是中國(guó)的寶貴財(cái)富。
所以有人說(shuō)，錢(qián)老的書(shū)難懂，不容易讀。確實(shí)如此，沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的。可是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見(jiàn)一斑。
就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō)：世上有一種人，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō)：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受，而不去強(qiáng)求自我必須要知其然，且又知其所以然了。