總結(jié)是幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、優(yōu)化方案的過程，是一個積極向上的思考過程。寫好總結(jié)還需要我們在字詞和句型的運(yùn)用上下一番功夫。推薦一些總結(jié)技巧和寫作要點，供大家借鑒。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇一
摘要：本文從傳統(tǒng)初中生物教學(xué)中存在的問題出發(fā)，接著針對這些問題進(jìn)行分析，提出了一些建議去幫助初中生物教學(xué)，希望能夠進(jìn)一步推動初中生物課堂教學(xué)的全面發(fā)展。
1.采取材料不適。
很多初中教師在上到新的課程時，為了能夠更好的帶學(xué)生領(lǐng)入新知識點，都會尋找一些事情或人物去代入。例如在上到“眼與視覺”時，有個教師找了一個關(guān)于得了癌癥的青少年在去世后捐獻(xiàn)出自己眼角膜的視頻，可是整個視頻絕大多部分都在敘述這個少年和癌癥抗?fàn)幍倪^程，最后的捐獻(xiàn)眼角膜只占據(jù)了很少的一部分。雖然說這部片子很有教育意義，能夠教給學(xué)生很多東西，但是對我們生物課堂來說，利用這部片子進(jìn)行課題的引入就有些牽強(qiáng)了，因為學(xué)生在看完整個視頻后也會對這位少年的感到感動同情等等，而并沒有對眼睛構(gòu)造，功能有所了解。在這種情況下，教師還不如找一些直接描述眼睛的記錄片，直觀清晰的能讓學(xué)生看到眼睛的構(gòu)造和功能。所以，有些時候教師選擇的材料也很重要，不應(yīng)將其當(dāng)成一節(jié)思想品德課，在深化主題的同時，更重要的是與學(xué)科之間密切的聯(lián)系，否則的話，整個教學(xué)內(nèi)容都會顯得蒼白無力，教學(xué)效果自然也就不好。
2.學(xué)生的紀(jì)律問題。
我們知道生物這門課，很多時候都需要讓學(xué)生分組合作完成一些東西。但是由于初中生處于一個對新鮮事物及其好奇的階段，所以，在上到一些關(guān)于新奇事物的時候，學(xué)生可能會把所有的注意力都放在這上面，而把上課的內(nèi)容拋之腦后。比如說在講到“昆蟲”這一節(jié)內(nèi)容時，教師將昆蟲和任務(wù)分別分發(fā)給個小組，但可能很多學(xué)生只顧著把玩昆蟲，而不重視教師布置的任務(wù)，這樣的教育方法也不能讓學(xué)生學(xué)到東西。所以教師要加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律管理，不準(zhǔn)學(xué)生嬉戲玩鬧，甚至還可以引導(dǎo)幫助他們將活動順利完成，使得他們能夠更好的學(xué)好生物。3.教學(xué)方式豐富性不夠由于各種條件的限制，在我國的大多數(shù)的初中，生物的教學(xué)方式一般來說都是在課堂上教學(xué)這一種，無論上到什么內(nèi)容，都是教師對著課本和學(xué)生說復(fù)述一遍，毫無營養(yǎng)，教學(xué)效率低下，學(xué)生也提不起對生物的學(xué)習(xí)興趣。生物是一門自然學(xué)科，讓學(xué)生親身感受自然，親自動手進(jìn)行試驗探究活動是很重要的，教師有時候帶著學(xué)生走出教室，感受大自然，觀察大自然領(lǐng)略生物之美，反而能取得意想不到的教學(xué)效果。
1.利用初中生好奇的心理。
前面說到，初中生處于一個對任何新鮮事物都好奇的年齡段。我們也可以利用他們的這種好奇心理，來激發(fā)他們對生物的興趣。例如在上課前后上課后提出一個有趣的問題，給學(xué)生留下個懸念，不告訴他們答案，他們好奇只能通過認(rèn)真閱讀課本或者聽教師講課才能回答他們內(nèi)心中的疑問。教師也可以講解一些日常生活中隨處可見的生動有趣的生物學(xué)現(xiàn)象，學(xué)生對這些發(fā)生在自己周圍的事情特別有感觸，所以會不自然的被教師吸引，也有了對生物的學(xué)習(xí)興趣。
2.合作與交流。
合作與交流不僅僅可以是學(xué)生和學(xué)生之間的，也可以是學(xué)生和老師之間的。對一些自主探究類的活動，教師可以將學(xué)生分成各個小組，讓他們互相合作完成，教師可以在一旁協(xié)作指導(dǎo)，完成之后要重視交流和總結(jié)，這樣每個學(xué)生才會都有進(jìn)步。講臺不是教師一個人的舞臺，教學(xué)更不是教師一個人的事情，也是需要教師和學(xué)生合作完成的，如果全部都只靠老師一個人，那么是無論如何也無法將生物這門課教好的。教師要和學(xué)生交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對他們的難點采取一定的措施，學(xué)生也要主動詢問教師問題，上課時間有限，教師很難照顧到每一個學(xué)生。只要學(xué)生和教師合作好了，整個初中生物教學(xué)過程將是一個極其輕松并且愉快的過程。3.開展戶外活動生物這門學(xué)科比其他任何學(xué)科都更需要開展戶外活動。為了提高初中生物的教學(xué)效率，教師在上到一些特定的章節(jié)的時候，可以帶著學(xué)生走出教室去尋找生物，觀察生物。一些探究活動，更應(yīng)該帶著學(xué)生去進(jìn)行，讓學(xué)生感受到生物是一門實實在在的與我們息息相關(guān)的課程。例如，在上到“種子的萌發(fā)”這部分內(nèi)容時，教師可以先讓學(xué)生在野外確定目標(biāo)，在接下來的一個月內(nèi)，讓他們周期性的對自己找到的目標(biāo)進(jìn)行觀察記錄，讓他們親身感受到種子的萌發(fā)過程，這對他們進(jìn)行這一部分的學(xué)習(xí)具有重大的幫助?？傊?，想要將初中生物教學(xué)做好不是一朝一夕能夠完成的，不但需要教師和學(xué)生的共同努力，還需要對生物這門課程的深入了解。做好初中生物教學(xué)對學(xué)生個人，教師，學(xué)校乃至整個生物學(xué)科都具有重大意義。
作者:蔡記花單位:新疆石河子市第三中學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1]何思佳《初中生物課堂教學(xué)要點分析》讀寫算（教育教學(xué)研究）20xx（35）。
[2]張書霞《初中生物教學(xué)之我見初中生教學(xué)》快樂閱讀20xx（10）。
[3]武治國《初中生物教學(xué)之我見》關(guān)愛明天20xx（2）。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇二
小組合作教學(xué)是指學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為基本構(gòu)成，利用師生、同組成員、同班同學(xué)等各因素之間的互動，以小組成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，最終達(dá)成教師教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)組織形式。查閱資料可以看出，目前對這種教學(xué)組織模式的概念表述還不統(tǒng)一，只能初步將它概括為小組合作學(xué)習(xí)是學(xué)生以小組合作活動為主體進(jìn)行的一種教學(xué)活動，利用同組同伴間的互助合作來完成活動內(nèi)容，最終達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)組織形式。其作用體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.小組合作能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，延長學(xué)習(xí)的興趣時間。對學(xué)生而言，這種組織形式有別于簡單的分組練習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和合作意識。
2.小組合作能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。每個學(xué)生致力于共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每個人相互關(guān)心，人人參與，大家各盡其能，奇思妙想，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助，最終達(dá)到既定的目標(biāo)。通過小組合作，學(xué)生之間相互溝通，多傾聽別人的意見，虛心向別人學(xué)習(xí)，尊重他人。將自己融入整個團(tuán)體對問題積極思考，想團(tuán)體之所需，最大限度發(fā)揮自己的作用。
3.小組合作教學(xué)可以增進(jìn)師生、生生之間的感情。良好的師生情、生生情也是課堂教學(xué)成功的一劑良藥，對課堂教學(xué)起著潤滑劑的作用。老師對學(xué)生充滿愛，充滿期待，學(xué)生就會朝著教師希望的方向去發(fā)展。和諧的課堂氣氛會在不知不覺中影響學(xué)生的情緒，在良好情緒的帶動下，每個同學(xué)都能學(xué)會傾聽，感受自身從未知到已知的那種成就感。教師在平時要多觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，特別是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，及時表揚(yáng)，給每個學(xué)生自信心和責(zé)任感。慢慢地班級學(xué)習(xí)氣氛就會被培養(yǎng)起來，為教學(xué)做好良性鋪墊。
我校是一所初中寄宿制學(xué)校，近幾年來一直致力于課改，我通過對擁有獨特并且優(yōu)秀辦學(xué)思路學(xué)校如杜郎口中學(xué)、洋思中學(xué)等多所學(xué)校先進(jìn)做法的`學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀理念結(jié)合我校的實際，針對小組合作教學(xué)進(jìn)行了體育教學(xué)實踐，現(xiàn)總結(jié)一些感受如下：
1.用于小組合作教學(xué)的內(nèi)容選擇要合理。
首先，選擇的內(nèi)容對學(xué)生來說不能太難，也不能太簡單，最起碼靠單個學(xué)生的力量難以達(dá)到，需要依靠幾個學(xué)生或全班的合力，通過討論、實踐驗證才能找到合理答案。
其次，提出的問題要能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，問題探究的結(jié)果要有明顯的層次。每個結(jié)果都是正確的，只不過顯示人的思考層次和思考問題的角度不同。在小組提交答案時，教師把所有小組的意見在全班宣布，開闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生開放性思維，啟發(fā)學(xué)生從不同角度包括反向角度思考問題。例如在接力教學(xué)中，各組各棒人員順序的安排，由各組自行決定誰最合適在哪一棒完成接力。在小組討論之前，向?qū)W生對各棒安排的提出建議，要求他們討論，分析，實踐后作出決定。教師布置任務(wù)，小組成員經(jīng)過討論找到適合本組的最佳的方法。
2.要熟悉每個學(xué)生，了解每個學(xué)生的特點，讓每個小組都有活力，并要讓每個學(xué)生都“動”起來。
如果老師不了解學(xué)生學(xué)情和他們的優(yōu)點、特長就盲目分組，也會給小組教學(xué)帶來不好影響。鼓勵學(xué)生在弱勢項目中通過小組合作得到同學(xué)的理解和幫助，在優(yōu)勢項目中發(fā)揮引領(lǐng)作用，使其長處得到很好展示。使學(xué)生養(yǎng)成通過設(shè)疑，互相商討、實踐獲得答案的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.小組分組要科學(xué)合理。
在分組時要在考慮到課堂內(nèi)容的同時充分考慮學(xué)生的學(xué)情以及男女生人數(shù)等情況，即要給學(xué)生選擇分組的空間，也不能全放。例如體操技巧課，分組最好是先將男女生分開，然后再分小組;籃球課可以發(fā)揮男同學(xué)和優(yōu)生的優(yōu)勢，讓男同學(xué)發(fā)揮特長，分成不同程度的小組，在教學(xué)內(nèi)容固定的情況下小組成員決定適合本小組學(xué)習(xí)的階段內(nèi)容;田徑項目投擲課，在分組時要首先考慮到安全這個重要因素，然后考慮如何讓各小組實力盡量均等，如果分配不合理，就會嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)效率。
4.重視小組合作學(xué)習(xí)的課后總結(jié)。
每單元結(jié)束前，可以開展各小組的自我評價，并由小組長將評價結(jié)果交到教師手中。教師也可以通過課堂觀察、找學(xué)生談話等方式收集信息，反思經(jīng)驗和教訓(xùn)，在后續(xù)的課程中針對每個小組的表現(xiàn)具體指導(dǎo)，促使每個小組都進(jìn)行反思，這樣慢慢會形成小組合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。
以上是我對小組合作教學(xué)的幾點感受，總體而言在對我校進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐中還存在很多問題，這是正?，F(xiàn)象，需要我們在進(jìn)行理論分析的同時踏踏實實進(jìn)行實踐活動，使小組合作學(xué)習(xí)方式在教學(xué)實踐中逐步完善，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇三
運(yùn)用多媒體增色語文課。
（河北省唐山市灤縣榛子鎮(zhèn)尤各莊小學(xué)）。
摘要：多媒體作為一種現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，有著形象直觀、內(nèi)容豐富等優(yōu)勢，靈活運(yùn)用可以大大地提高課堂效率，提高教育教學(xué)質(zhì)量。分析了巧用多媒體的作用。
關(guān)鍵詞：多媒體；語文課堂；
傳統(tǒng)語文課堂，只靠教師的一支粉筆一張嘴來演繹；如今，多媒體走進(jìn)課堂，不僅將教師從枯燥的講解中解脫出來，更極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在教學(xué)時根據(jù)需要利用多媒體把即將講解的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成生動形象的圖片、聲情并茂的視頻、旋律優(yōu)美的音樂，給學(xué)生帶來視覺上的沖擊、心靈上的震撼、情感上的鋪墊、氛圍上的渲染，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的'興趣，使他們迫不及待地想進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。例如，我在講授《雷鋒叔叔，你在哪里》時，我制作了flash課件導(dǎo)入新課，它融畫面、文字、音樂于一體，既給學(xué)生展示了雷鋒的音容笑貌，又講述了雷鋒的光榮事跡，還讓學(xué)生陶醉在歌頌雷鋒的歌聲中，很快地調(diào)動了學(xué)生閱讀文本的積極性，更使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)雷鋒意義重大，盡管雷鋒叔叔已經(jīng)去世了，但像雷鋒叔叔一樣的好人和助人為樂的精神是值得他們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。所以說，借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可以將已經(jīng)離我們學(xué)生很遠(yuǎn)的東西匯聚起來，()拉近他們和那個時代那個人的距離，產(chǎn)生情感上的共鳴。
二、寓樂于教，豐富多彩。
一節(jié)課僅僅停留在教師、學(xué)生、文本之上，顯然是沒有什么新鮮感可言的。但是如果借助多媒體，做教學(xué)內(nèi)容上的補(bǔ)充、拓展、延伸，課堂氣氛就可想而知了。學(xué)生可以在一節(jié)課上接觸大量的信息，見多識廣，長期積淀，自然成就高效課堂，造就真正人才。例如，我在講授李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，發(fā)現(xiàn)這首詩寓離情于寫景。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩人送別畫。所以，在講授這首詩時，我就抓住了此特點，讓學(xué)生將所涉及的景物：黃鶴樓、楊柳、孤帆、碧空、長江等皆畫出來，學(xué)生可以借助想象，自由發(fā)揮，然后加以比較和鑒賞。這樣不僅使枯燥的詩歌鑒賞課變得有趣、快樂起來，更使學(xué)生自主地掌握了詩歌鑒賞的要領(lǐng)，即抓畫面，會想象，一舉兩得。
三、梳理整合，自主探究。
多媒體可以把知識多層次、多角度、多途徑地講授給學(xué)生，可以創(chuàng)建思維導(dǎo)圖的模板，把知識系統(tǒng)化地呈現(xiàn)給學(xué)生，這有助于鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。所以等到學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣后，就可以自己動手搜索相關(guān)的知識，勾畫知識的思維導(dǎo)圖，養(yǎng)成預(yù)習(xí)、總結(jié)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣。比如，在講授《幸福是什么》時，我運(yùn)用多媒體構(gòu)建了知識樹，樹干是幸福，樹葉則讓學(xué)生去填寫他們眼中的幸福。一石激起千層浪，學(xué)生把這棵幸福樹的枝葉完善得十分茂密，也體會到了幸福的內(nèi)涵。
可見，多媒體的運(yùn)用必將讓越來越多的學(xué)生愛上語文。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇四
摘要：民間藝術(shù)被引進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)能夠有效提升課堂教學(xué)的效率，更好地遵循新課標(biāo)教學(xué)要求，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此，文章先對民間藝術(shù)進(jìn)入美術(shù)課堂的必要性進(jìn)行了闡述，然后從自身理論和實踐的角度出發(fā)，對民間藝術(shù)資源與初中美術(shù)教學(xué)結(jié)合的應(yīng)用進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞：初中；民間藝術(shù)；教學(xué)。
一、民間藝術(shù)進(jìn)入美術(shù)課堂的必要性。
（一）能夠加強(qiáng)學(xué)生對民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承意識。
在初中美術(shù)課堂中合理融入民間藝術(shù)能夠有效促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在當(dāng)前民間藝術(shù)傳承越來越少的趨勢下，這種民間藝術(shù)的有效應(yīng)用更是能夠體現(xiàn)出較強(qiáng)的作用價值。圍繞著民間藝術(shù)在初中美術(shù)課堂中的應(yīng)用，其首先能夠體現(xiàn)出較為理想的傳播作用，并且通過教育進(jìn)行傳播必然也就能夠體現(xiàn)出極強(qiáng)的直接性，簡化了民間藝術(shù)傳播的途徑，促使民間藝術(shù)的傳承更為便捷高效，如此也就必然能夠達(dá)到民間藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的效果。結(jié)合這種民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，其同樣還能夠在學(xué)生意識層面表現(xiàn)出較強(qiáng)的優(yōu)化效果，能夠通過相應(yīng)教學(xué)提升學(xué)生對于民間藝術(shù)的保護(hù)意識，促使其能夠較好結(jié)合自身實際狀況參與到民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承中來，避免民間藝術(shù)滅絕[1]。
（二）能夠形成具有地方特色的.美術(shù)教育課程。
在初中美術(shù)教學(xué)過程中有效運(yùn)用民間藝術(shù)還是對于自身課程優(yōu)化的重要手段，當(dāng)前很多地區(qū)的美術(shù)課程設(shè)置都存在著較為明顯的同一性，往往僅僅按照國家相關(guān)要求進(jìn)行設(shè)置，缺乏特色，也難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生參與的主動性不高。基于此，重點加強(qiáng)對于民間藝術(shù)的有效融入，促使其體現(xiàn)出較強(qiáng)的地方特色也就顯得極為必要，具備較強(qiáng)價值[2]。
二、民間藝術(shù)資源與初中美術(shù)結(jié)合應(yīng)用于課堂策略。
（一）以學(xué)生為主體，恰當(dāng)選擇民間藝術(shù)資源。
對于民間藝術(shù)融入到初中美術(shù)教學(xué)工作中的具體實踐，其需要重點從學(xué)生出發(fā)，確保相關(guān)民間藝術(shù)資源的選擇能夠符合初中生的心理特點，保障學(xué)生能夠樂于感知和認(rèn)識相應(yīng)民間藝術(shù)素材和資源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民間藝術(shù)教學(xué)資源的選取，從而確保初中學(xué)生興趣的激發(fā)，發(fā)揮資源應(yīng)有的課堂作用和教學(xué)效果[3]。
（二）積極利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，讓民間藝術(shù)資源更好地在初中美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮作用。
現(xiàn)代多媒體技術(shù)已成為現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的手段。教師利用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，把民間諸多與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，又無法直接挪動到課堂中的民間優(yōu)秀資源、博物館、美術(shù)館等藝術(shù)品，通過多媒體進(jìn)行在線視頻播放，圖片展示等，讓學(xué)生更好地飽覽這些民間藝術(shù)品的美，同時也讓學(xué)生學(xué)會自主借助網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)資源獲取更多的教學(xué)信息。這樣，初中生的興趣不僅得到更好激發(fā)和培養(yǎng)，也調(diào)動了課堂教學(xué)的氛圍，提高了教學(xué)效率和質(zhì)量[4]。
三、教學(xué)案例分析。
以民間技術(shù)中最為著名的剪紙為例，探討了基于民間剪紙的教學(xué)案例設(shè)計。
（一）教學(xué)內(nèi)容簡述。
剪紙是我國傳統(tǒng)地方民間藝術(shù)中的重要一種，它不但裝飾性強(qiáng)且制作成本低，受到中國人的廣泛青睞。剪紙的學(xué)習(xí)過程具有難度但很有趣味性，可以深化學(xué)生對民間地域文化的了解程度，也能夠滿足初中美術(shù)教學(xué)的動腦動手實踐要求，從綜合方面來提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科素質(zhì)，了解美術(shù)剪紙的藝術(shù)本質(zhì)，所以在初中美術(shù)教學(xué)中引入剪紙教學(xué)。
（二）教學(xué)目標(biāo)確立。
該課程的教學(xué)目標(biāo)有二，其一是讓學(xué)生在剪紙學(xué)習(xí)過程中了解剪紙相關(guān)技巧，例如折紙、畫紙、剪紙等等，并做到相當(dāng)程度的剪紙技巧掌握；其二是由淺入深的、循序漸進(jìn)的完成剪紙制作過程，深化學(xué)生對剪紙藝術(shù)的情感。更深層次講要實現(xiàn)對地方民間藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承。
（三）教學(xué)過程闡述。
教學(xué)過程主要分為4個階段。首先教師會為學(xué)生播放一段剪紙動畫，讓學(xué)生初步了解地方剪紙美術(shù)內(nèi)容。例如播放比較傳統(tǒng)的《豬八戒吃西瓜》剪紙動畫，以提升學(xué)生融入課堂的速度，讓他們對剪紙產(chǎn)生興趣。在欣賞動畫過程中，教師會與學(xué)生產(chǎn)生互動，在邊看動畫的同時教師教給學(xué)生有關(guān)剪紙的相關(guān)理論內(nèi)容，做到寓教于樂?？赐陝赢嬛?，教師會再利用視頻來展示目前民間地方不同流派的剪紙代表作品，讓學(xué)生更深層次的了解剪紙藝術(shù)，從多個層面延伸他們的剪紙學(xué)習(xí)進(jìn)度，進(jìn)而在較短時間內(nèi)就讓他們了解有關(guān)剪紙的大部分內(nèi)容。隨后進(jìn)入技能實踐教學(xué)部分，以“陽刻剪紙”技法為例，教師就會首先為學(xué)生介紹陽刻剪紙的技術(shù)特點，它希望保留原稿中所有的輪廓線，但將輪廓線之外部分去除，同時保證線條與線條之間的緊密聯(lián)系，而且陽刻剪紙一般為單色剪紙作品。在了解了陽刻剪紙的技法之后，就進(jìn)入實踐教學(xué)階段。此階段主要鼓勵學(xué)生自由選取剪紙工藝方法，結(jié)合個人理解程度來進(jìn)行剪紙操作，然后教師會在后期輔助學(xué)生對剪紙作品實施調(diào)整，例如相應(yīng)的修改與潤色等等，最后將作品呈現(xiàn)給全班同學(xué)，進(jìn)入評價階段。評價階段，教師會開設(shè)生生互評與教師總評兩種評價模式，最終在學(xué)生的作品中評選最佳作品創(chuàng)意獎、最佳實用作品獎以及最佳藝術(shù)作品獎，并準(zhǔn)備獎勵鼓勵學(xué)生。
四、結(jié)語。
總之，在新課改下我們要充分認(rèn)識到民間藝術(shù)資源對初中美術(shù)課教學(xué)的現(xiàn)實和長遠(yuǎn)意義，但還需要教育工作者和美術(shù)工作者的長期重視和不斷探索，以求更好的方法融入到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，促進(jìn)民間藝術(shù)深入應(yīng)用于初中美術(shù)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率，促進(jìn)民族民間藝術(shù)的發(fā)展、保護(hù)和傳承。
參考文獻(xiàn)。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇五
情景教學(xué)法是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一系列生動活潑、貼近生活的具體場景和氛圍，使學(xué)生可以在相關(guān)的場景和氛圍中活學(xué)活用，從而激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣，提高初中地理教學(xué)質(zhì)量。
情景教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的興趣，具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，它有利于把知識和實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生置身于具體場景中，“看得到、摸得著”，通過調(diào)動多種感官來吸收地理知訓(xùn)。有的學(xué)者認(rèn)為，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，其實是為學(xué)生提供了一個特定的環(huán)境，猶如在學(xué)生和知識之間建起一座橋梁，讓學(xué)生在豐富、具體的環(huán)境中主動參與學(xué)習(xí)；第二，它有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。任何教學(xué)都不應(yīng)只是記憶的生硬組合，它本身應(yīng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實感。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富、生動、形象的情景，讓學(xué)生以主人翁的身份學(xué)習(xí)，主動思考如何活學(xué)活用，而非死記硬背；第三，它有利于刺激學(xué)生的情感，活躍課堂氛圍。情景教學(xué)法可以營造和諧的師生關(guān)系，形成良好的師生互動。
把情景教學(xué)法引入課堂，教師要遵循聯(lián)系性原則，把教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地融入情景中，完成教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。除了創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景之外，教師還要注重知識內(nèi)容的傳遞，讓學(xué)生把情景中的知識與自己的思維聯(lián)系起來，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如在教學(xué)認(rèn)識地圖時，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：“一個外國人到中國旅游，想請你們幫忙找目的地。下面，你們通過比例尺，來幫助他吧。”這一情境融入了學(xué)生的日常生活和地理知識，不僅能讓學(xué)生靈活運(yùn)用地理知識，還能活躍課堂氣氛。
初中生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗，所以教師應(yīng)了解學(xué)生的生活習(xí)慣，盡量創(chuàng)設(shè)真實而又親切的情景，讓學(xué)生自覺地調(diào)動思維，把知識融入情景中，并加以運(yùn)用，使教學(xué)化繁為簡，確保教學(xué)內(nèi)容的.連貫性。如在教學(xué)天氣時，筆者創(chuàng)設(shè)了一個“我是小小氣象播報員”的模擬情景，讓學(xué)生在情景中了解天氣的變化規(guī)律，然后再讓學(xué)生動手制作，進(jìn)一步加深學(xué)生對知識的理解。
在傳統(tǒng)初中地理教學(xué)中，有些教師過分重視知識的灌輸，忽視了學(xué)生個體的存在。這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致初中地理教學(xué)質(zhì)量低下，已經(jīng)不能再適應(yīng)時代發(fā)展的需求。充滿趣味性的情景教學(xué)法，轉(zhuǎn)變學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)的觀念，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。此外，教師還可以適當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w、圖片、動畫等輔助教學(xué)工具，以增加情景教學(xué)法的趣味性。如在教學(xué)印度地理時，筆者先讓學(xué)生觀看相關(guān)的紀(jì)錄片，再讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，而筆者做游客，向他們詢問印度的人文地理知識，讓學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)生們個個興趣盎然。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教師要以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，突出學(xué)生的主體地位。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮想象力，突出學(xué)生的主體地位，選擇他們喜歡的場景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和參與感。如在教學(xué)亞洲地理時，筆者讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，挑選幾位學(xué)生分別扮演亞洲以及臨近的大洲、大洋，然后以亞洲為中心，準(zhǔn)確地報出各自的方位。學(xué)生親自參與后，學(xué)習(xí)熱情更加高漲。
每個學(xué)生都是具有創(chuàng)造性和可塑性的個體，所以在創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)法時，教師要結(jié)合具體內(nèi)容和學(xué)生實際情況，充分發(fā)揮其發(fā)展性。在每次教學(xué)之后，教師還要積極總結(jié)經(jīng)驗，提出問題以及改進(jìn)教學(xué)方法，為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造良好氛圍，努力讓學(xué)生獲取更多的知識儲備，釋放情感，夯實基礎(chǔ)。如在情景教學(xué)法中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主交流和朋友、教師、家長相處的經(jīng)驗等，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感機(jī)制，為他們今后的健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。初中是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的重要時期，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識是初中地理教師的重要課題。經(jīng)過長期的實踐和探索，筆者發(fā)現(xiàn)雖然初中地理教學(xué)仍然存在許多亟待解決的問題，但是情景教學(xué)法不失為一種激發(fā)初中生地理學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇六
對于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)來說,作文成了語文教師的一大難題，習(xí)作成了學(xué)生望而生畏的科目。為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。通過《語文課程》標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，加之自己十多年來的教學(xué)經(jīng)驗，本人認(rèn)為，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)注重以下幾點。
一、注重平時積累，作文也像語文基礎(chǔ)知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。
1、根據(jù)課文內(nèi)容來積累，
“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時感受語言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學(xué)生以后寫熟悉的景物作鋪墊。
2、通過寫日記來積累，
堅持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊?，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表現(xiàn)出來。這樣就讓學(xué)生有一個自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸嵉氖虑?。比如：每組織學(xué)生看完一場電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時的`情景和感受用日記的形式寫出來。
二、注重學(xué)以致用，結(jié)合實際及時指導(dǎo)。
小學(xué)生的知識有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實際及時指導(dǎo)很重要。大家都知道《十里長街送總理》是一篇包含深情的文章，我在教完這篇課文后，舉行了一次“我思念的××”為主題班會活動。要求學(xué)生把自己最思念的親人（不管是生離的，還是死別的）用幾句話描述出來。（同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學(xué)是這樣說的“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的中秋節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮瑞在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在跟身旁，她出去我跟著，她睡覺我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒梳，散著發(fā)就在后面追，我邊追邊喊，媽媽也邊跑邊抹淚。到了夜晚，我覺得房子里空蕩蕩的，怎么也睡不著，只好抱著媽媽睡過的枕頭聞聞她留下的體味）這樣的描寫最感人，學(xué)生也能說真話、實話。
教師的評價對學(xué)生十分重要。評價得當(dāng)，能激勵學(xué)生敢于作文、樂于作文，因而對學(xué)生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應(yīng)根據(jù)不同水平的學(xué)生給予不同要求的評價，對基礎(chǔ)好的學(xué)生要有較高的要求。基礎(chǔ)差的哪怕是用了一個好詞、一個佳句也應(yīng)該及時表揚(yáng)。（記得有一次，我發(fā)現(xiàn)一個平時作文很差的學(xué)生在文章中準(zhǔn)確地用了一個表示時間過得很快的詞“剎那間”，于是我在批語中這樣寫道：今后能多看點書，認(rèn)真作好記錄，教師相信你的作文會更上一層樓?。┻@樣做，能讓一些差生得到鼓勵，看到希望。
總之，作文教學(xué)不是件容易的事，教師必須在教學(xué)理論中不斷探索，在教學(xué)實踐中獲得啟發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能于學(xué)生有所裨益。
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇七
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行動手實踐同樣是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中最主要的部分，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們提倡引導(dǎo)學(xué)生積極動手去做，在實踐中進(jìn)行思考，在思考中感悟數(shù)學(xué)。例如，可讓學(xué)生對所在的教室進(jìn)行面積計算，讓學(xué)生利用米尺來對教室進(jìn)行實際的測量，將數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，并要求學(xué)生將所得的實際面積用平面圖的形式表現(xiàn)出來，在圖中標(biāo)出實際的距離和圖上距離，教師也可進(jìn)一步引出比例尺的概念和表現(xiàn)方式，讓學(xué)生通過自己動手進(jìn)行測、畫、算，在實踐中想問題，在解決問題時領(lǐng)悟數(shù)學(xué)，這可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率。
二、以舊帶新。
以舊知識帶領(lǐng)新知識，這是小學(xué)數(shù)學(xué)教師常用的方法，巧妙地以舊帶新，在復(fù)習(xí)舊知識的同時，為新知識進(jìn)行鋪墊，讓新舊知識有一個很好的銜接，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，某班共有40人，男生占全班總?cè)藬?shù)的3/5，對于這樣一個信息，教師可對小學(xué)生進(jìn)行提問：（1）本班男生人數(shù)是多少？（2）女生占本班總?cè)藬?shù)的比例？（3）女生人數(shù)是多少？根據(jù)這三個問題向?qū)W生進(jìn)行提問，前兩個問題涉及已學(xué)過的內(nèi)容，相對較簡單，而第三個問題是教師為新知識的學(xué)習(xí)引入的問題，為新知識的講解做鋪墊，這樣既能達(dá)到對舊知識的鞏固，同時又能與新知識有一個銜接，更好地形成了新舊知識的和諧統(tǒng)一。
三、激發(fā)興趣。
對于小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)我們要從以下幾點進(jìn)行分析：
1.與生活進(jìn)行實際的聯(lián)系。
數(shù)學(xué)雖然具有抽象性，但也與我們的生活息息相關(guān)，小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)還處于啟蒙階段，沒有一套完整的學(xué)習(xí)方式方法，為了更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，我們應(yīng)該結(jié)合生活實際對數(shù)學(xué)進(jìn)行講解。在實際的生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)系的例子隨處可見，這就要求教師能夠更好地理解教材，并結(jié)合生活對小學(xué)生進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生興趣。蘇霍姆林斯基曾說過：“興趣的源泉還在于運(yùn)用知識，在于體會到智慧能夠統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象?！痹趯?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠更好地了解數(shù)學(xué)的價值，感受其中的樂趣，并對小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望。
2.創(chuàng)造條件。
對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，很多小學(xué)生會覺得枯燥乏味，其主要原因是因為覺得數(shù)學(xué)知識難理解，很多數(shù)學(xué)題捉摸不透，還有就是開始學(xué)習(xí)時，沒有打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。c索洛維契克曾說過：“凡是我們能做好的事情，我們就喜歡它；凡是我們做不好的事情我們就不喜歡它?！焙茱@然小學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，如果學(xué)不好就不會喜歡，更不會產(chǎn)生興趣。成功的喜悅是每個人都希望得到的，小學(xué)生也不例外，成功是一種巨大的精神力量，它會促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。對于小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，教師可以根據(jù)不同學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的掌握程度，對不同層次的學(xué)生提出不同的要求，只要學(xué)生能夠出色地完成自己的任務(wù)就應(yīng)該給予相應(yīng)的表揚(yáng)和獎勵。其次，具體指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的前提是學(xué)會學(xué)習(xí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)、課后的復(fù)習(xí)等工作，教給學(xué)生操作的.方式、討論的方法等。最后，引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難。當(dāng)學(xué)生問題回答錯誤時，教師不應(yīng)對其進(jìn)行批評，而是應(yīng)耐心地講解，為其進(jìn)行搭橋鋪路，幫助學(xué)生找到正確的解題思路，在教師的引導(dǎo)下，找到答案。這樣會使學(xué)生有成功的感覺，自己是通過自身的努力找到其問題的解決方法的，從而增加自信心。
3.給予積極的評價。
教師的評價對于小學(xué)生來說非常重要，當(dāng)學(xué)生在解題中遇到困難時，教師應(yīng)給予幫助，幫助學(xué)生走出困境，對學(xué)習(xí)充滿信心，而不會感到無助、無能。學(xué)生如果能夠在教師的呵護(hù)下成長，并給予信任和好評，學(xué)生容易形成積極樂觀、自信、好學(xué)的學(xué)習(xí)心態(tài)與態(tài)度。有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，進(jìn)行積極主動的學(xué)習(xí)。綜上所述，想要實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的優(yōu)化教學(xué)，教師一定要優(yōu)化課堂的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，使每個環(huán)節(jié)都高效地進(jìn)行，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，最終達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇八
摘要：隨著情景教學(xué)方法的成熟，情境教學(xué)已經(jīng)是小學(xué)語文教學(xué)實踐中必不可缺的部分，它可以起到聯(lián)系語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思維感情的重要作用。本文在分析小學(xué)生特點和語文教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，從多個方法入手，闡述了情景教學(xué)在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：情景教學(xué)；語文教學(xué)；應(yīng)用。
情境教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中，輔之以一定的道具和方法，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)階段有目的地引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，帶有一定感情色彩的能夠引起學(xué)生情感反映的生動情境。這種具體情境的創(chuàng)設(shè)要能夠喚起小學(xué)生的真實生活經(jīng)驗和感悟，從而幫助他們更好地理解語文課文或教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，改變了傳統(tǒng)中語文教學(xué)刻板枯燥的印象，使語文教學(xué)變的更趣味和有效，也很好實踐了現(xiàn)代教育改革提倡的互動性和趣味性。正如美國著名的教育家、進(jìn)步主義教育運(yùn)動的代表人物杜威曾在《我們怎樣思維》中提到，思維是從直接經(jīng)驗的情境產(chǎn)生。小學(xué)生還在對外部世界形成初步認(rèn)識的階段，對于抽象化的學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣不高，需要教師耐心引導(dǎo)，結(jié)合生活實際和教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計合適的情景來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)的研究結(jié)果也表明兒童學(xué)習(xí)的重要特點是他們會更容易接受和學(xué)習(xí)形象化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以說，情境教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)實踐中是必不可少的部分，它可以起到聯(lián)系語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思維感情的重要作用。下面本文介紹該如何將情境教學(xué)的方法具體應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中去。
1根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和小學(xué)生特點設(shè)計教學(xué)情景。
小學(xué)語文是將實用性和情感性牢牢結(jié)合的一門學(xué)科，語文教學(xué)不僅僅是考慮怎么教會小學(xué)生聽說讀寫的技能，更要考慮怎么寓教于樂，激發(fā)小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣和提高人文素養(yǎng)，讓語文成為他們成長道路上相伴一生的摯友。小學(xué)語文課本所選的文章都是質(zhì)量較高的文學(xué)作品，具有很高的文學(xué)價值。語文教師在教學(xué)前應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)介紹，了解文章創(chuàng)作的背景，揣摩作者在字里行間流露出的情感和用意，思考怎么才能準(zhǔn)確給學(xué)生傳達(dá)作者的情感表達(dá)。在確定教學(xué)目標(biāo)后，根據(jù)本班學(xué)生的心理特點設(shè)計形象生動的情景來更好地詮釋教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生的年齡尚幼，一般具有天真活波、善于發(fā)問、情緒色彩濃烈、對形象化事務(wù)的接受能力更強(qiáng)等特點，所以在教學(xué)情景的設(shè)置中要從感知、理解和深化這三個步驟入手，以情動情。兼顧小學(xué)生的這些特點，不能只講解課文的一些文學(xué)知識，要圍繞結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗展開，讓他們主動去思考追問，尋找身邊類似的事物來結(jié)合學(xué)習(xí)理解感受作者的情感，在情景教學(xué)中興趣盎然地學(xué)習(xí)，營造一個高效率的、具有親和力的小學(xué)語文課堂。
2使用音樂渲染情景。
音樂藝術(shù)是傳達(dá)美和情感的使者，是小學(xué)語文教學(xué)的重要輔助方式。音樂能從聽覺上給予學(xué)生美的`享受，當(dāng)這種美與文字的魅力相結(jié)合的時候，往往能產(chǎn)生事半功倍和相互強(qiáng)化的教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計情景教學(xué)場景時，不要忽略音樂的獨特作用，結(jié)合課文內(nèi)容尋找合適的音樂，為創(chuàng)設(shè)的情景增加渲染力，從而更好地導(dǎo)入語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例如在塑造春天的場景中，除了傳統(tǒng)的課文，教師可以選用描繪春天的古典音樂，效果比較好的有維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲《四季》中的春選段或者斯特拉文斯基的《春之祭》。在課前，教師可以選放一段旋律優(yōu)美，情景塑造感強(qiáng)的音樂來吸引學(xué)生的注意力，同時拋出提問，要求學(xué)生描述他們對音樂的感覺，再讓學(xué)生說說自身體驗過的春天場景，緊接著在教師塑造的情景下結(jié)合課文，讓學(xué)生真切的感受到萬物蘇醒，小鳥歡愉地歌唱，森林枝葉隨風(fēng)婆娑，呢喃私語的景色，在春光重返大地的情景中展開對課文的學(xué)習(xí)，這時學(xué)生對于文學(xué)作品里面描繪的場景就會有深刻的感悟和共鳴，加深了對課文的理解。
3使用語言藝術(shù)表達(dá)情景。
語言描繪是情景教育中最重要的方法之一。通過繪聲繪色，富有感染力的直觀語言的暗示引導(dǎo)功能，有利于激發(fā)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。當(dāng)進(jìn)入精心設(shè)計的情景時，教師要用淺顯易懂，具有感染力的語言描繪出情景，朗讀的語氣要抑揚(yáng)頓挫，情感要飽滿生動，以情入情，才能幫助學(xué)生更好地深入情景，在備課時還要注意情景教學(xué)和其他教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接語言，力求自然簡潔。
4使用圖片描繪場景。
在情景中使用圖片描繪場景應(yīng)該與語言互相結(jié)合，以達(dá)到相互強(qiáng)化補(bǔ)充，增強(qiáng)感染力的效果。這就要求教師在備課環(huán)節(jié)中，精心準(zhǔn)備，結(jié)合小學(xué)生的實際生活經(jīng)驗選擇適用性強(qiáng)、符合小學(xué)生認(rèn)知特點的語言和圖片，增強(qiáng)溝通的效果，成功塑造情景。例如在春天的情景塑造中，選用一些風(fēng)景優(yōu)美，體現(xiàn)大自然驚人魅力的圖片，使學(xué)生感嘆于大自然驚人的美麗的同時，也意識到春光易逝，更應(yīng)該珍惜寶貴時光的感悟，教師的教學(xué)目的就很好地達(dá)到了。
5使用角色扮演體會情景。
角色扮演能更好地幫助學(xué)生理解作品，鼓勵他們在自己的理解上參與語文課堂的情景創(chuàng)設(shè)。是小學(xué)語文課堂中常使用的方法。角色扮演可以有很多形式，可以分角色扮演課文的角色，也可以根據(jù)課文編寫短劇、對話等。學(xué)生如果想扮演好這個角色，那么首先就要在基于自己的生活經(jīng)驗上認(rèn)真地揣摩文字所表現(xiàn)出來的情緒、神態(tài)和語氣。所以說表演是對文字的再創(chuàng)造，這種鼓勵學(xué)生創(chuàng)造的方式能夠真正地增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和體會課文的興趣，培養(yǎng)抽象化的思考能力。6結(jié)語盧梭說過，要善于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣很成熟的時候，再教給他們學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。語文教師不僅要思考怎么在小學(xué)語文課堂有效地傳遞知識，還要考慮怎樣傳遞的形式才會引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，春雨潤物而細(xì)無聲，這也是情景教育的要義。要注意地是，在思考實踐情境教學(xué)時，教師一定要考慮實際情況，根據(jù)不同類型的語文課文和創(chuàng)設(shè)情境的實際目的，靈活結(jié)合本班學(xué)生已有的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，使用適用性比較強(qiáng)的情景來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣能夠有效提高小學(xué)語文教學(xué)的效率。
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇九
思維導(dǎo)圖是一種簡單但很有效的思維工具，主要是通過文字和圖形相結(jié)合的方式來表達(dá)各級主體之間的相互關(guān)系，并且能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。初中生物是一門需要動手做實驗的學(xué)科，要求學(xué)生有一定的創(chuàng)新思維能力，因此，將思維導(dǎo)圖應(yīng)用于初中生物教學(xué)中是有必要的。本文將針對此展開研究。
（一）課堂導(dǎo)學(xué)。
課前，教師根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，按照知識點的循序漸進(jìn)原則，將本節(jié)課的重難點進(jìn)行分解，并分發(fā)給學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，在獨立預(yù)習(xí)后讓學(xué)生們帶著自己的理解與疑問分小組進(jìn)行討論，最終形成本小組的思維導(dǎo)圖。
（二）課堂講解。
在生物課堂開始時，首先由各小組代表對本小組的思維導(dǎo)圖進(jìn)行講解，將知識點化難為易，然后在老師的引導(dǎo)下展開小組互評，分別找出各小組的優(yōu)缺點，最后老師對各小組的思維導(dǎo)圖進(jìn)行最終點評。
（三）課堂練習(xí)。
老師要將思維導(dǎo)圖對生物教學(xué)的優(yōu)化作用在課堂中充分發(fā)揮，讓學(xué)生掌握這一學(xué)習(xí)方法。通過制作思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生們能夠?qū)⒈竟?jié)課零碎的知識點串聯(lián)起來，形成宏觀認(rèn)識，再通過對大量的習(xí)題練習(xí)，鞏固本節(jié)課所涉及的知識點。
（四）課堂答疑。
老師要善于設(shè)計問題，不僅僅局限于課后習(xí)題，要善于啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在掌握課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上發(fā)散思維，拓寬知識范圍。
（五）鞏固提升。
在本節(jié)生物課堂結(jié)束時，老師可順著思維導(dǎo)圖的線索，引導(dǎo)學(xué)生再梳理一遍本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點，并對相關(guān)知識點做相關(guān)提升，讓學(xué)生們利用課后時間查閱相關(guān)資料，拔高知識點。
（一）提高學(xué)習(xí)興趣。
思維導(dǎo)圖策略在初中生物課堂中的應(yīng)用可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對本節(jié)生物課進(jìn)行預(yù)習(xí)時，面對的是一個全新的知識點，學(xué)生會遇到很多疑問，帶著這些疑問進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的探究興趣，一方面培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，在討論中變得大膽；另一方面，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，加強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，從而達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
（二）提高學(xué)習(xí)成績。
將生物課堂的核心知識點與其他相關(guān)知識點用線串聯(lián)起來,形成一個知識網(wǎng)是思維導(dǎo)讀中心環(huán)節(jié)。順著思維導(dǎo)圖的線索，結(jié)合初中生物知識點的特點，可以幫助學(xué)生有效的將知識點串聯(lián)，準(zhǔn)確高效的掌握知識點，并且在課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上適當(dāng)拔高知識點，遇到變形題目也毫不畏懼，甚至是能很好地解決一些冷門問題，做到問題全收攬，而這也將有效提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績。
（三）提高創(chuàng)新思維。
構(gòu)建思維導(dǎo)圖的過程中能夠激發(fā)學(xué)生勇于探索的精神，構(gòu)建思維導(dǎo)圖需要對知識點進(jìn)行發(fā)散思考并且具有一定的層次性，而創(chuàng)新思維的主要表現(xiàn)就是發(fā)散思考并且具有一定的層次，因此，將思維導(dǎo)圖策略應(yīng)用于初中生物教學(xué)，對學(xué)生創(chuàng)新思維的提高具有一定的幫助。
雖然思維導(dǎo)圖策略能夠優(yōu)化生物教學(xué)，但仍然存在一些不成熟的地方，在實際應(yīng)用中還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，以便更好的發(fā)揮作用，優(yōu)化生物教學(xué)。
（一）善于分析，因人制宜。
將思維導(dǎo)圖策略應(yīng)用于初中生物教學(xué)中，不僅激發(fā)了學(xué)生們對生物知識點的探究熱情，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，還培養(yǎng)了學(xué)生們的創(chuàng)造思維。教師在應(yīng)用思維導(dǎo)圖策略進(jìn)行生物教學(xué)的過程中，要善于對學(xué)生進(jìn)行分析，重視不同學(xué)生之間的個體差異，因人制宜，逐漸提高每一個學(xué)生的思維能力。
（二）注重知識，重在掌握。
初中生物教學(xué)中應(yīng)用思維導(dǎo)圖策略的根本目的是為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，最終取得一個好的成績，因此，在應(yīng)用思維導(dǎo)圖策略進(jìn)行生物教學(xué)時，重點應(yīng)放在知識本身，重點在借用思維導(dǎo)圖這一工具幫助學(xué)生們準(zhǔn)確高效的掌握知識點，達(dá)到本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
不同學(xué)生之間思維能力的起點是不一樣的，老師在應(yīng)用思維導(dǎo)圖這一工具開展生物教學(xué)的過程中，要重視學(xué)生之間的差異，根據(jù)學(xué)生的實際情況慢慢來，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這種學(xué)習(xí)方式，一步一個腳印，重在對知識點的掌握，而不是急于求成，只追求形式。否則，不僅將限制學(xué)生的思維，還將偏離教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)束語。
綜上所述，將思維導(dǎo)圖策略應(yīng)用于初中生物教學(xué)實踐中是很有必要的，不僅可以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和成績的目的，還能激發(fā)學(xué)生對生物知識的探究熱情，培養(yǎng)獨立思考與創(chuàng)新思維的能力，掌握好的學(xué)習(xí)方法。但與此同時，在應(yīng)用該策略進(jìn)行初中生物教學(xué)的過程中，要善于思考分析，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，更好的為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十
生活是由問題構(gòu)成的，在我們多彩的生活中常蘊(yùn)含著許多未知的問題，已知和未知之間產(chǎn)生的“不平衡”，會造成學(xué)生認(rèn)知上的沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的渴望，誘發(fā)學(xué)生積極主動地探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)新知識的增長。
在學(xué)習(xí)了“線段”之后，我進(jìn)行了這樣一道練習(xí)：“有一把奇怪的尺子，上面只有0、1、2、3、4這幾個刻度(單位：厘米)。用這把尺子可以畫出幾條不同長度的線段?這些線段的長度分別是幾厘米?”孩子們很愛動腦筋，一下子熱鬧起來了，他們以數(shù)學(xué)的思維、不同的方式積極的探索著，在一番自主和合作交流后，達(dá)成了共識：用這把尺子可以畫出6條不同的線段，這些線段的長度分別是1厘米、2厘米、3厘米、4厘米、5厘米、6厘米。理由是尺子上有三條基本線段，可以畫出1厘米、3厘米、2厘米，前兩條基本線段合起來是4厘米，后兩條基本線段合起來是5厘米，三條基本線段合起來是6厘米。通過這一問題的巧妙設(shè)計，不僅讓學(xué)生掌握了線段的知識，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生用數(shù)學(xué)的思維去思考現(xiàn)實生活中的問題的能力。
二、巧造幽默，創(chuàng)設(shè)情境。
生活離不開情趣，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也同樣如此。數(shù)學(xué)教學(xué)照本宣科地講教材內(nèi)容，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，如果把生動幽默的問題情境呈現(xiàn)給學(xué)生，既可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，又能使學(xué)生加深理解。
在“分?jǐn)?shù)的加減法”教學(xué)中，我給學(xué)生呈現(xiàn)了這樣一則幽默：
老師問小明：“有一個長方形，請你給它涂上紅、黃、藍(lán)、緑四種顏色，你打算各涂十分之幾?”
小明不假思索地說：“十分之四涂紅色、十分之三涂黃色、十分之二涂藍(lán)色、還有十分之五涂緑色?！?BR> 老師：“但這加起來是十分之十四呀?”
小明：“沒錯，這就是我的難題。”
在這則幽默中，他們說長方形是單位“1”，四種涂色部分加起來是十分之十，絕不會是十分之十四。就這樣，學(xué)生在分析幽默的過程中進(jìn)一步理解了分?jǐn)?shù)的意義。在日常生活中經(jīng)常會碰到這些幽默，把這些幽默巧妙合理的應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，將會催生學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，以積極的思維狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，同時也揭示了數(shù)學(xué)在生活中無處不在的這一事實。
巧插故事，創(chuàng)設(shè)情境。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中用一些故事情境來進(jìn)行課堂教學(xué)，將會有效的增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，使課堂生動活潑，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就會更加高漲。
在教學(xué)“平均數(shù)應(yīng)用題”時，我在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了豬八戒分桃的故事：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，一天正當(dāng)他們口渴難耐時，遇到一片大桃林，于是悟空就去摘了一袋桃回來，分給唐僧9個、沙和尚6個、八戒2個，留給自己7個，這下八戒急了，要求重分，唐僧讓悟空重分一下，悟空不愿意。唐僧只好讓八戒分，并要求每人分得一樣多，可八戒就是想不出該怎樣分，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。趁機(jī)我問學(xué)生：“誰愿幫幫八戒?”學(xué)生都激動起來了，都積極地思考著、爭論著。這時，我出示課題并說明：“等學(xué)習(xí)了今天的新知識，你們就能幫八戒分桃了?！?BR> 就這樣，我在課堂中用趣味性較強(qiáng)的'故事來吸引學(xué)生的注意，達(dá)到了事半功倍的效果。
四、巧激情感，創(chuàng)設(shè)情境。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不一定都得按部就班，教學(xué)中我們可以根據(jù)教材的內(nèi)容，給學(xué)生呈現(xiàn)一定的問題情景，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光審視問題，進(jìn)一步感知生活中的數(shù)學(xué)，從而激發(fā)起各種情感體驗，形成情趣交融的教學(xué)氛圍。
如，在復(fù)習(xí)“億以內(nèi)數(shù)的讀寫法”時，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個練習(xí)情景：
5月12日，四川汶川發(fā)生了8.0級強(qiáng)烈地震，累計受災(zāi)46162165人，讀作()，改寫成用“萬”作單位的數(shù)是()。
國內(nèi)外社會各界向災(zāi)區(qū)捐贈款物總計約四百四十億三千七百萬元，寫作()，改寫成用“億”作單位的數(shù)是()。
這樣的情景不僅讓學(xué)生掌握了億以內(nèi)數(shù)讀寫法的知識和技能，同時也用真實的數(shù)據(jù)，使知識變得真切生動起來，加深學(xué)生對災(zāi)難的認(rèn)識，激起他們的同情心，提高他們的警惕性，增強(qiáng)安全防范意識。如果我們在教學(xué)中經(jīng)常創(chuàng)設(shè)這樣的情景，學(xué)生會自然而然的愛上數(shù)學(xué)。
總之，教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，通過調(diào)動“情商”來增強(qiáng)教學(xué)效果，而有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境，不僅可以使學(xué)生掌握知識和技能，而且可以“以境生情”，使學(xué)生更好地體驗學(xué)習(xí)的樂趣，使原來枯燥、抽象的知識變得生動形象、富有情趣。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法很多，這需要我們在今后的教學(xué)實踐中不斷地摸索、，以便更好地優(yōu)化新形勢下的課堂教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)數(shù)學(xué)趣味性。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十一
內(nèi)容摘要：設(shè)計評價體系是一個復(fù)雜的動態(tài)體系，有理性的方面，也有感性的方面。本文從歷史發(fā)展對設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的影響方面入手，論述了設(shè)計從最初的生存方式設(shè)計發(fā)展為現(xiàn)代的生活方式的歷史進(jìn)程中，設(shè)計評價的變化。好的設(shè)計就是創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式。
關(guān)鍵詞：設(shè)計評價需求設(shè)計理念。
隨著設(shè)計理念的不斷成熟，設(shè)計的評價系統(tǒng)也日趨完善。但是要對產(chǎn)品做出客觀合理的評價仍然不是一件容易的事情。如同工業(yè)設(shè)計本身的概念一直在不斷地發(fā)展和變化一樣，設(shè)計的評價體系也是一個復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，不僅要運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行量化的分析論證，同時也處處顯現(xiàn)出耀眼的人文的光輝。
正因為在對設(shè)計的評價中，會有一些與人的情感有關(guān)的感性的東西存在，設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)就具有了一定的不確定性。設(shè)計評價系統(tǒng)的完善性也是相對的，它不僅受到國家、地域、民族、文化的影響，同時具有濃郁的歷史性和時代性。
設(shè)計源于對人的需求的滿足，在人學(xué)習(xí)造物的初始，設(shè)計僅僅是一種生存方式。這時的設(shè)計是樸素的，因為它只要滿足人生存的最基本的`要求就足夠了。但同時它又是最實用最有效率的設(shè)計，可能任何一點設(shè)計的失誤都會導(dǎo)致使用者失去生命。實踐的檢驗為設(shè)計提供了最簡便合理的評價標(biāo)準(zhǔn)，即使時至今日，對許多這一時期的物品我們?nèi)匀皇切拇婢次?，越是簡單就越是與設(shè)計的本質(zhì)接近。
物質(zhì)的豐富使人不再僅僅滿足于生存的最基本需要。我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計漸漸出離了原本的目的性。隨著技術(shù)的發(fā)展變革，特別是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化規(guī)模不斷提高，人的需要得到了最大限度的滿足。設(shè)計從一種生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N生活方式。一方面，人們享受著高科技帶來的便利和舒適，而另一方面，又無疑增加了人們的惰性和無休止的欲望。現(xiàn)在，在中國的大多數(shù)城市，私家車的擁有比例逐年都在增長。與生活的舒適和出行的方便同時到來的，還有環(huán)境的污染和城市交通的壓力。經(jīng)濟(jì)的增長也刺激著人的消費，人似乎不是自己所制造出來的物的世界的主宰，而是它的奴隸。激烈的商戰(zhàn)經(jīng)常會想盡辦法刺激人的種種欲望，而設(shè)計卻在不經(jīng)意的時候，成了商業(yè)化不良導(dǎo)向的幫兇。
在這樣的狀態(tài)下，設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)是混亂的，甚至是背離了設(shè)計的初衷。設(shè)計為人們提供了許多人們其實并不需要的東西，但人們卻意識不到這樣的產(chǎn)品對人的正常生活的侵蝕。人心迷失在過度豐富的物的世界中，這不由讓我們想起了幾千年前老子的一段話：“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。難得之貨,令人行妨?！碑?dāng)今我們所擁有的視聽技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以最大限度地滿足人們感官的需求，可是人們?nèi)匀粫X得“沒有最好，只有更好”。這樣的生活方式是不是就是設(shè)計所應(yīng)該倡導(dǎo)的？能夠滿足人們無限增加的欲望和需求的設(shè)計是否就是好的設(shè)計？這的確是值得我們深思的問題。
幸運(yùn)的是，越來越多的人開始重新審視設(shè)計的內(nèi)涵和其評價的標(biāo)準(zhǔn)。那么設(shè)計終究應(yīng)該走向哪里？設(shè)計對于我們的時代，又該擔(dān)負(fù)怎樣的責(zé)任？一方面是極其豐富的物質(zhì)供給，另一方面卻是精神的不安和對自然環(huán)境的破壞。要解決這樣的問題，我們首先要把設(shè)計作為一種全面的素質(zhì)來看待，它不是商業(yè)的附屬品，也不只是一種職業(yè)，設(shè)計更應(yīng)該是一種健康的、善意的、和諧的生活方式。
首先，設(shè)計作為一種健康的生活方式，它所倡導(dǎo)的就不應(yīng)該是一種窮奢極欲的生活態(tài)度，而是在物質(zhì)與人的心靈之間，尋找一個恰當(dāng)?shù)钠胶恻c。為人的精神尋找一個家園是設(shè)計不可推卸的責(zé)任和任務(wù)，特別是在進(jìn)入信息時代的今天，互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)，人們更加容易陷入種種虛幻的感官刺激之中。設(shè)計需要找出一種方式，使人更為健康地生活。設(shè)計對人的需求的滿足不是被動地迎合，而應(yīng)該是一種積極的引導(dǎo)，通過產(chǎn)品的教育功能，把自我的設(shè)計理念與生活態(tài)度融于之中。
其次，設(shè)計作為一種職業(yè)，總是會帶有一定的功利性。然而設(shè)計師也應(yīng)具有的是關(guān)于設(shè)計的一種理念和道德，設(shè)計的善意有賴于設(shè)計師的良心。功利性和職業(yè)操守間的斗爭是設(shè)計師們經(jīng)常面臨的極大挑戰(zhàn)。商業(yè)活動必定追求利益與價值，設(shè)計應(yīng)該扮演的角色是在個人利益與全體利益，短期效益與長遠(yuǎn)效益之間權(quán)衡輕重，并創(chuàng)造性地找尋出解決之道。在工業(yè)設(shè)計的發(fā)展過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“有計劃廢止”這樣的純商業(yè)化設(shè)計，通過不斷地推出新產(chǎn)品而使原有產(chǎn)品失去其價值。這不僅是對人類資源的最大浪費，同時也使設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了極大的誤差。設(shè)計的本意是讓人更好地生存與生活，而不是一種謀取利益的計謀。
最后，設(shè)計的最終目的是創(chuàng)造一種和諧的生活方式。可持續(xù)發(fā)展的思想體現(xiàn)在設(shè)計中，就是對設(shè)計中人的要素的重新考慮。設(shè)計的出發(fā)點與歸宿都是人，而這里的“人”不是某個人，也不是某個國家的人，甚至也不是某個時代的人。它是指“人的全體”。試想一下，如果我們這一代人，為滿足自我的需求，而過度地消耗資源，那么，后代人必然會面對更多的困難和壓力，這就是所謂的“代際不平衡”。同時，設(shè)計中的“人”是自然的人，也是社會的人。和諧的生活方式也包含著人與自然、人與產(chǎn)品以及人與人之間的合理關(guān)系。在設(shè)計實踐中，倡導(dǎo)使用無污染、可降解、可回收的綠色材料，不僅保護(hù)人本身的健康，同時也保護(hù)了自然環(huán)境。還有通過組合設(shè)計、循環(huán)設(shè)計等方法，可以最大限度地節(jié)約資源，使資源的利用更加合理化，避免了對自然平衡的過度破壞。這些設(shè)計的方法，都可以使人能夠與自然更加和諧地相處。更重要的是，使人的心靈與自然達(dá)到一種和諧，只有這樣，人的滿足感才會從過度的依賴物質(zhì)中解脫出來，找到心靈的寧靜和幸福。
當(dāng)我們把創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式作為設(shè)計的最終目的時，也為設(shè)計找尋到了一種評價的標(biāo)準(zhǔn)，那就是在可持續(xù)發(fā)展的觀念下，對設(shè)計中人與自然、人與社會關(guān)系的全面反思。
參考文獻(xiàn)：
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[2]尹定邦編《不斷擴(kuò)展的設(shè)計》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十二
漢語言文學(xué)對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求高，尤其是對文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達(dá)能力，能自行閱讀和理解文言文，如對通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識。
但我國大學(xué)生由于高中進(jìn)行文理分科，并沒有投入大量的精力在語文上，更別說相對晦澀難懂漢語言了，導(dǎo)致我國學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。
此外，大部分學(xué)生對漢語言的興趣不大，很多是“被選”為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒有通過擴(kuò)大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。
2.2教學(xué)只注重知識理論而缺乏實踐。
目前我國很多地區(qū)的'漢語言文學(xué)教學(xué)只對書本上的理論知識有要求而對學(xué)生的合理利用所學(xué)知識的要求很低甚至不作要求。
不能否認(rèn)漢語言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，但是在這個世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強(qiáng)的雙向人才。
教師只要求學(xué)生記憶理論知識，會使學(xué)生理論和實踐嚴(yán)重脫節(jié)，實際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達(dá)水平就十分重要了。
簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞?口語表達(dá)看似簡單卻是個人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學(xué)、才、識。
所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識更要強(qiáng)化學(xué)生的實踐意識及能力。
隨著時代的發(fā)展，漢語言文學(xué)本來就已經(jīng)漸漸變得冷門，再加上其教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，導(dǎo)致社會中人們普遍對漢語言文學(xué)這門學(xué)科的研究大幅度減少，所以，能夠真正勝任漢語言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語言文學(xué)老師的門檻一直在降低，所以，有越來越多沒有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚龍混珠。
而且，由于學(xué)校對漢語言文學(xué)這一學(xué)科的不重視，給教漢語言文學(xué)的老師安排了很多政務(wù)，使得老師對漢語言文學(xué)的教學(xué)變成一種兼職，學(xué)校的行政工作非常繁重雜亂，如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒有更多的精力投身于漢語言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無法進(jìn)步。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十三
三種教學(xué)法既可以各自成一體系，也可以互相結(jié)合來運(yùn)用。三者都會極大的激發(fā)孩子身體中本能的音樂屬性，可融入于聲樂、鋼琴、器樂、合唱、樂理、視唱練耳的教學(xué)中，是在校音樂老師及琴行機(jī)構(gòu)教師都非常需要的學(xué)習(xí)科目。
1.奧爾夫：
奧爾夫音樂的最大特點是著眼于對孩子內(nèi)心世界的開發(fā)，鼓勵和啟發(fā)他們自己去創(chuàng)造和編排。學(xué)生在音樂教師的引導(dǎo)下，沉浸在一種游戲般的歡快之中，在不知不覺中就會接受到音高、節(jié)奏、聽辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂能力的訓(xùn)練。同時，奧爾夫音樂可融入于集體課，讓孩子懂得了集體意識與合作精神。
2.柯達(dá)伊：
其特色是以歌唱教學(xué)為主，從簡單的單聲部旋律到輪唱、合唱等歌唱形式，都是以演唱的方式來實施教學(xué)。兒童能在“唱”中學(xué)會呼吸、歌唱的技巧，各種音樂的知識和常識也能通過“唱”的方式來學(xué)習(xí)。
柯達(dá)伊教學(xué)法中有一套非常實用的手勢——科爾文手勢，可以讓孩子通過視覺形象來感受音高的概念。
3.達(dá)爾克羅茲：
其特色是體態(tài)律動教學(xué)，立足于“聽”音樂，它要求學(xué)生把身體作為樂器，通過身體動作，體驗音樂中的各個元素，如節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等。
三大音樂教學(xué)法是由國外流入中國，并且它們都是在特定的歷史文化下產(chǎn)生的，所以我們對于這些教學(xué)方法的應(yīng)用必須根據(jù)中國的國情。
不同的教學(xué)法將會帶來不同的教學(xué)結(jié)果，所以我們需要將其融合，根據(jù)其不同的特點應(yīng)用在音樂教學(xué)上。
1.對于奧爾夫教學(xué)法，我們需要準(zhǔn)備更為適合兒童的音樂教材，這種教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)一切從兒童出發(fā)。我們可以選擇兒童更為喜歡的民歌民謠作為音樂教材，并且融合舞蹈、歌唱等一些元素的創(chuàng)造性音樂教學(xué)來構(gòu)建新的教學(xué)體系。不是單一的枯燥課堂，而是充滿著音樂氛圍的享受性課堂模式。
2.對于柯達(dá)伊教學(xué)法，音樂源于自然，源于生活，人聲是最好的教學(xué)工具，在教學(xué)課課堂中，教學(xué)者應(yīng)該通過無伴奏的歌唱，讓學(xué)習(xí)者也跟著節(jié)奏學(xué)習(xí)。在一般的中小學(xué)教學(xué)課堂，這種教學(xué)比較普及，通過最基本的聽說讀寫進(jìn)行教學(xué)，從一開始的旋律，再到節(jié)奏感，最后再到樂譜的演唱來鍛煉學(xué)生的音樂能力。這種教學(xué)模式加強(qiáng)了學(xué)生的音樂素養(yǎng)以及課堂教學(xué)的互動性，學(xué)習(xí)曲調(diào)、師生合唱、輪唱等模式更適合我國國情。通過民謠童謠等一些素材的改編教學(xué)，從小就讓學(xué)生一步一步地提高音樂素養(yǎng)，慢慢地掌握聽唱讀寫的能力。
3.相比上面兩種教學(xué)模式，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法則更為開放，更加生動。這種教學(xué)法注重學(xué)習(xí)者音樂的全面發(fā)展，本著“人體本身就是一種樂器”的指導(dǎo)思想，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法與普通的音樂課大致相同，但是有一個最大的區(qū)別，授課不是以教學(xué)者的講課為主，而是通過聽音樂用動作來表達(dá)音樂只是不以講授為主，而是聽音樂用動作表現(xiàn)音樂。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“音樂是動的藝術(shù)”，音樂是動作和情感的表達(dá)，在教學(xué)過程中需要進(jìn)行動態(tài)的音樂教學(xué)。用肢體語言來表達(dá)音樂的教學(xué)方式可以讓學(xué)生更容易親身感受和聆聽音樂，同時也更加深刻地了解音樂的魅力，使課堂教學(xué)更豐富多彩，更適合活潑的中小學(xué)生。比如隨著音樂讓學(xué)生進(jìn)行走路再加之手腳的各種動作來啟發(fā)學(xué)生的想象，使其暢享在音樂之中。這種開放式活動教學(xué)更受學(xué)生的喜愛。與坐著上課聽講相比，學(xué)生有著更大的樂趣，學(xué)生喜怒哀樂的情感表達(dá)，加上體態(tài)律動、視唱練耳和即興音樂這些元素，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富，音樂能力提升效果也比較明顯。
4.柯達(dá)伊和奧爾夫教學(xué)法有著許多的共同點，二者對教學(xué)藝術(shù)和審美等方面都有著較高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是奧爾夫教學(xué)法主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新靈活性，不是枯燥的教學(xué)，是有著生動即興活潑的課堂。我們也可以根據(jù)不同的地區(qū)文化特點融入自己的元素，加以改進(jìn)，提高教學(xué)質(zhì)量。而柯達(dá)伊教學(xué)法則是目前普遍使用的一種教學(xué)方法，其是以全面的音樂教育系統(tǒng)為主，在音樂教材和較高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)下進(jìn)行的教學(xué)。最大的不同點就是它以大量的有特色的教材等教學(xué)資源為基礎(chǔ)，根據(jù)實際情況來實施有特色的中小學(xué)音樂教育。
5.達(dá)爾克羅茲教學(xué)法與之相比則有著更大的不同點，對于教學(xué)，學(xué)生不光要學(xué)會如何聽音樂，教學(xué)者還需要引導(dǎo)學(xué)生通過身體運(yùn)動去接觸音樂的各種要素。音樂教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的所有感官，讓學(xué)生通過聽說讀寫來獲得音樂的知識和能力。這種教學(xué)法最大的特點就是能讓學(xué)生全身都融入音樂之中，培養(yǎng)學(xué)生的聽覺和動覺，感知和對音樂的反應(yīng)能力。
教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須根植于兒童自己“自然的生長土地上”，符合兒童自然發(fā)展法則符合幼兒身心發(fā)展，緊密聯(lián)系幼兒的生活實際。精心選擇一些具有鮮明特點，易被幼兒接受的樂曲，在不同場合出現(xiàn)不同音樂，能有效激發(fā)幼兒興趣。如游戲時選用活潑的鋼琴曲等。動人的旋律，明快的節(jié)奏促使幼兒參與活動的興致頓然提高。如果教師生硬地要求幼兒唱一些難懂的歌曲，幼兒根本無法理解這些內(nèi)容，也就無法產(chǎn)生感情上的共鳴。
2、教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開放性。
3、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要適應(yīng)時代需要，突出培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。同時要擴(kuò)展和更新現(xiàn)有的幼兒音樂教育教學(xué)內(nèi)容。
二、有了合適的教學(xué)內(nèi)容，最具挑戰(zhàn)的就是如何來運(yùn)用手上的這份內(nèi)容材料來施展自己在課堂上的表現(xiàn)了。
1、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
興趣是孩子最好的老師，興趣是調(diào)動孩子們主動性和創(chuàng)造性的重要前提。著名兒童教育家陳鶴琴指出：“音樂可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的進(jìn)取精神，應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣?！痹谶M(jìn)行唱歌教學(xué)時，借用美術(shù)、游戲、故事等表現(xiàn)形式，生動直觀地把歌曲內(nèi)容表現(xiàn)出來，以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。比如《十二生肖》是一首好聽的、故事性很強(qiáng)的歌曲，教學(xué)中老師邊唱邊跳，讓幼兒通過觀看、欣賞，產(chǎn)生了要表現(xiàn)要學(xué)唱歌曲的強(qiáng)烈愿望。
2、運(yùn)用多種形式，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。
第一步驟;運(yùn)用兒歌訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感。
兒歌節(jié)奏鮮明，富有韻律，很接近歌曲。在每次新授歌曲、出現(xiàn)新的節(jié)奏之前，要為歌曲節(jié)奏難點配上一個瑯瑯上口的兒歌，使幼兒通過朗讀兒歌掌握節(jié)奏。例如：歌曲《拉拉勾》里出現(xiàn)了多個附點節(jié)奏，是幼兒較難掌握的。對幼兒進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。教師有目的地訓(xùn)練，幼兒生動活潑、饒有興趣地朗讀，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又有助于發(fā)展音樂節(jié)奏感。
第二步驟;運(yùn)用身體動作，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。
用身體動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在無音樂、無伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表示出來，而不是教師一招一式地教，但教師要啟發(fā)、引導(dǎo)、循序漸進(jìn)地幫助幼兒用自己的動作來解釋節(jié)奏，表達(dá)對節(jié)奏的認(rèn)識。比如，在幼兒熟練掌握用手拍打的動作以后，教師要對幼兒提出更高的要求。請幼兒用跺腳、拍腿、拍肩等動作代替拍手，訓(xùn)練幾次后，再鼓勵幼兒創(chuàng)造性地創(chuàng)編其它能力和遷移能力。
第三步驟：運(yùn)用歌詞，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。
一首歌曲中的歌詞，實際上是一首好聽的兒歌。幼兒在掌握歌曲節(jié)奏后，教師出示歌詞，要求幼兒自己將歌詞填入節(jié)奏。這是節(jié)奏與歌詞的同步訓(xùn)練，幼兒運(yùn)用已掌握的節(jié)奏，成功地將歌詞填入，他們會滿足于自己的勞動，體驗成功的喜悅。
3、啟發(fā)引導(dǎo)，使幼兒掌握演唱技巧。
幼兒缺乏音樂知識和演唱技巧，高興時往往用力喊叫，破壞了音樂的美感。因此必須指導(dǎo)幼兒處理好歌曲的快慢、強(qiáng)弱、連貫與跳躍的變化。如：表達(dá)高興時要唱得歡快、活潑;抒情時則要連貫、柔和;表達(dá)悲傷時則要緩慢、低沉。例如，幼兒演唱《大母雞》這首歌曲時，啟發(fā)幼兒通過自己的感受，尋找處理這首歌的方法。大母雞在生蛋的時候應(yīng)該表現(xiàn)的怎么樣，(用力，辛苦)生了又多又大的蛋它的心情又是怎樣的?(開心的快樂的)。
4、運(yùn)用已有知識，鼓勵幼兒大膽進(jìn)行創(chuàng)編。
幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，運(yùn)用已有知識，創(chuàng)編簡單歌詞，能給幼兒更多的主動學(xué)習(xí)、積極探索和勇于創(chuàng)造的機(jī)會，這無疑對培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力大有好處。如在進(jìn)行創(chuàng)編活動《顛倒歌》的教學(xué)中，啟發(fā)幼兒根據(jù)原有作品的歌詞創(chuàng)編一首新的歌曲內(nèi)容。這首歌曲原內(nèi)容是：小小老鼠樹林里面稱大王，大獅子害怕那個小老鼠，螞蟻扛大樹，大象沒力氣，事情全顛倒，哈哈你說多可笑!為了便于幼兒創(chuàng)編，教師可以引導(dǎo)幼兒憑借想象、記憶進(jìn)行創(chuàng)編。教師將幼兒分成幾個小組，每組幼兒自己商量創(chuàng)編新的歌曲內(nèi)容。如：公鴨會生蛋，母鴨嘎嘎叫等等，啟發(fā)幼兒邊編邊唱。最后，每組幼兒上臺表演，大聲地唱出自己的創(chuàng)編作品，這樣既激發(fā)了幼兒的表現(xiàn)欲望，又提高了幼兒創(chuàng)造的積極性。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十四
摘要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，旅游逐漸成為了人們生活中不可缺少的一項活動，這就在很大程度上推動了我國旅游業(yè)的快速發(fā)展。然而當(dāng)前我國旅游業(yè)所面臨的一大問題是缺乏高素質(zhì)的旅游管理專業(yè)人才，這對于我國旅游行業(yè)的發(fā)展十分不利，這主要是由于現(xiàn)階段的旅游管理教學(xué)人才培養(yǎng)模式存在諸多問題。本文闡述了情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的應(yīng)用價值，并提出了情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的實施方法，以期為我國旅游管理教學(xué)質(zhì)量的提高提供有益參考。
關(guān)鍵詞：情景模式教學(xué)；旅游管理；應(yīng)用。
現(xiàn)階段的旅游管理教學(xué)主要是以培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的旅游專業(yè)人才為主要目的，同時，在培養(yǎng)人才的同時需要考慮到市場需要，與市場實際需求相符合。因此，對旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要求也越來越高，除了需要具備良好的專業(yè)知識能力和素養(yǎng)以外，現(xiàn)階段的旅游管理人才還要具備創(chuàng)新思維能力和現(xiàn)場應(yīng)變能力。傳統(tǒng)的旅游管理教學(xué)模式往往只注重學(xué)生專業(yè)知識的教授，而并未關(guān)注學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)，情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的應(yīng)用很好的解決了這一問題。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中能真實的體驗到現(xiàn)實生活中所存在的.問題，并且只有具備獨立思考的能力與活躍的思維才能在情景模式中解決問題。對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，鍛煉學(xué)生解決問題和應(yīng)對突發(fā)事件的解決能力具有十分積極的作用。
2．1情景設(shè)定與角色分配：
情景設(shè)定與角色分配是旅游管理教學(xué)中應(yīng)用情景模式教學(xué)的最基本步驟，首先教師需要按照教學(xué)大綱的要求，在結(jié)合書本特色的基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容劃分為幾個部分。每個教學(xué)內(nèi)容需要確定其主題，通過教學(xué)主題的確定創(chuàng)設(shè)情景，每一教學(xué)主體安排一至兩個情景，培養(yǎng)學(xué)生全方面的能力。在完成情景設(shè)定后，根據(jù)教學(xué)需要，就情景中的角色為學(xué)生進(jìn)行角色分配，根據(jù)每位學(xué)生的不同性格特定和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分配，接著進(jìn)行角色扮演活動。例如在旅游管理專業(yè)教師的“模擬導(dǎo)游”課程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐囊恍┚皡^(qū)，如老虎灘海洋公園、星海廣場、大連森林動物園等景區(qū)，進(jìn)行實地的導(dǎo)游講解，讓學(xué)生對當(dāng)?shù)氐木包c產(chǎn)生感性認(rèn)知。接著，邀請一名學(xué)生扮演導(dǎo)游，另外一些學(xué)生扮演游客，導(dǎo)游學(xué)生手拿導(dǎo)游旗和話筒，游客學(xué)生戴著旅游帽、背著背包進(jìn)行情景劇表演。導(dǎo)游的服務(wù)工作包括迎接游客工作、商定活動日程，制定旅游路線、講解服務(wù)工作、送客服務(wù)以及各類問題的處理工作等，這些都是導(dǎo)游所需完成的工作。在這樣的模擬情境中，不僅能激發(fā)學(xué)生對旅游行業(yè)的興趣和熱愛，還能鍛煉學(xué)生各種實際應(yīng)對問題和處理問題的能力。
2．2課前準(zhǔn)備工作：
課前準(zhǔn)備工作在旅游管理教學(xué)中情景模式的應(yīng)用十分重要，教師需要在情景創(chuàng)設(shè)和活動開展前做好課前準(zhǔn)備工作，從而確保情景教學(xué)模式在旅游管理教學(xué)中順利開展并獲得良好教學(xué)效果。情景創(chuàng)設(shè)的課前準(zhǔn)備工作包括準(zhǔn)備情景教學(xué)的材料、分析情景中的各種角色以及各種需要應(yīng)用與情景教學(xué)場景布置的設(shè)施等。課前準(zhǔn)備工作不僅只是教師的工作，也需要學(xué)生在課前的相關(guān)準(zhǔn)備工作，教師可讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，對所創(chuàng)設(shè)的情景主體有所了解，便與在課堂中的情景教學(xué)中獲得更好教學(xué)效果。例如教師以我國黃果樹瀑布這一景點為例，黃果樹申報世界遺產(chǎn)失敗了，失敗的主要原因是環(huán)境生態(tài)保護(hù)體系薄弱，造成了森林覆蓋率低、生態(tài)環(huán)境差。此外，黃果樹景區(qū)對旅游資源的保護(hù)性控制的作用沒有發(fā)揮，導(dǎo)致在保護(hù)區(qū)中的人工痕跡過重假如黃果樹瀑布還有一次申請世界遺產(chǎn)的機(jī)會，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面加以補(bǔ)救可以實現(xiàn)其申請世界遺產(chǎn)的目標(biāo)？在課前教師可讓學(xué)生查閱世界遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定，了解黃果樹瀑布申遺失敗的主要原因，使學(xué)生在進(jìn)行課堂討論時能更好的融入到情景模式教學(xué)的氛圍中。
2．3現(xiàn)場表演：
現(xiàn)場表演是情景教學(xué)模式中的中心環(huán)節(jié)，在整個教學(xué)過程中，教師需要對學(xué)生的表演情況進(jìn)行記錄，并給予學(xué)生一定的指導(dǎo)與鼓勵，如適時的在表演中插話，使學(xué)生獲得信心，保持表演的情緒。在表演過程中如果出現(xiàn)難以維持下去的情況，教師應(yīng)中斷表演。在學(xué)生的表演過程中，不必要求學(xué)生能在表演全程中始終能應(yīng)答所出現(xiàn)的各種情況，對于表演中的不確定性問題也可以讓學(xué)生體會到各種不同角色的特點，與生活實際緊密聯(lián)系。情景中的主要角色可以讓不同的學(xué)生輪流扮演，從而展現(xiàn)出角色的多樣性特點，對于之前存在問題進(jìn)行修正過的角色可以讓學(xué)生再次扮演。學(xué)生在現(xiàn)場表演活動中不僅能學(xué)習(xí)到課堂教學(xué)知識，還能通過在實際表演活動中學(xué)會解決問題，培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力。
2．4課堂總結(jié)分析：
課堂總結(jié)分析是情景教學(xué)模式中最重要的部分也是關(guān)鍵內(nèi)容，通過對旅游管理教學(xué)中情景模式教學(xué)課堂的總結(jié)分析，能幫助教師找出該模式下課堂教學(xué)中存在的不足之處。如教師可讓進(jìn)行角色扮演的學(xué)生在課堂總結(jié)分析中將自己的實際感受表達(dá)出來，根據(jù)學(xué)生的切身感受對本次情景教學(xué)進(jìn)行總結(jié)分析，同時還可讓學(xué)生提出相關(guān)意見和建議，以便改進(jìn)，使下次情景教學(xué)取得更佳的效果。在最后的總結(jié)分析中，教師還應(yīng)對每一位學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評價，評價需要注重對學(xué)生的鼓勵和激勵，使學(xué)生樹立信心，從而產(chǎn)生對情景教學(xué)的興趣和熱情。還可適當(dāng)?shù)膶W(xué)生的課堂表現(xiàn)提出建議，讓學(xué)生在下一次的教學(xué)活動中有所改善，提高課堂教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3結(jié)束語。
旅游管理這門綜合性學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，在當(dāng)前旅游行業(yè)的不斷發(fā)展下，需要旅游管理專業(yè)不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，探索新的教學(xué)方法，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的、具備解決問題和應(yīng)對實際問題能力的專業(yè)人才。在這種形勢下，情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的應(yīng)用非常有必要，對于彌補(bǔ)旅游管理教學(xué)中存在的不足具有十分積極的意義，對于培養(yǎng)學(xué)生突發(fā)事件的處理能力和創(chuàng)造性思維能力有著重要作用。
參考文獻(xiàn)。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十五
漢語言文學(xué)具有較強(qiáng)的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識的灌輸，應(yīng)該注重漢語言文學(xué)的實踐性。
加強(qiáng)學(xué)生的實踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實踐意識。
在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。
同時我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語言文學(xué)實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結(jié)合。
也可以給學(xué)生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。
實踐證明學(xué)生對于參與性、實踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
如今的教育都是以開放教育為主且著重培養(yǎng)實用型人才，所以在教學(xué)過程中，一定要注重教學(xué)的實踐性。
首先。
我們應(yīng)該做的是對漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識為核心，在教材中融入更多的實踐性強(qiáng)的實驗應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以及對漢語言文學(xué)的研究能力。
3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合。
在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。
學(xué)校對于漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進(jìn)行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。
教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。
4結(jié)論。
漢語言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時代的進(jìn)步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。
漢語言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十六
現(xiàn)代教育學(xué)指出,教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為達(dá)到教學(xué)目的而開展的教學(xué)活動的一切方式、方法、途徑的總和,而教學(xué)手段是指為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)活動中使用的各種技術(shù)設(shè)備及其載體。
教學(xué)方法和教學(xué)手段是順利完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的組織形式。
為了更好地完成教學(xué)內(nèi)容,落實培養(yǎng)目標(biāo),必須改革教學(xué)方法和手段。
同時加快教學(xué)方法改革,實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化,也是目前和今后一段時期內(nèi)所面臨的重要任務(wù),是深化高職高專教育教學(xué)改革的迫切需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,是培養(yǎng)學(xué)生樹立現(xiàn)代意識,掌握運(yùn)用現(xiàn)代職業(yè)技木的需要,是培養(yǎng)面向21世紀(jì)創(chuàng)新人才的需要。
但從總體上看,高職高專的教學(xué)方法普遍比較單一,教學(xué)手段落后的現(xiàn)實并沒有根本轉(zhuǎn)變,沒有形成以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的生動局面。
這在很大程度上制約了高職高專教育的良性發(fā)展。
教學(xué)方法和教學(xué)手段改革已經(jīng)成為進(jìn)一步深化高職高專教育教學(xué)改革的瓶頸。
為此我校的酒店與旅游管理專業(yè)在對當(dāng)前高職高專教學(xué)方法與手段分析與總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了試點改革。
為了使教育思想觀念的轉(zhuǎn)變落到實處,服務(wù)于教學(xué),我們在改革過程中具體實施如下。
一、教學(xué)手段由傳統(tǒng)技術(shù)向現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)涉及的學(xué)科領(lǐng)域比較廣泛,作為高職院校的教師,要適應(yīng)信息時代發(fā)展的要求,更好服務(wù)教學(xué),就必須學(xué)習(xí)和掌握信息時代的計算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)。
為此本專業(yè)特別培訓(xùn)了專任教師編制電子教材、制作多媒體課件,并且使他們了解現(xiàn)代化的教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)站信息、編輯技術(shù)以及課程的表現(xiàn)手法與技巧等。
在這一方面的實踐主要體現(xiàn)如下。
比如在《客源國概況》這門課中,任課教師將在課程準(zhǔn)備時查閱的大量資料和收集的大量圖片采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,制作成了多媒體課件,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中便于認(rèn)識、了解,增強(qiáng)趣味性,容易記憶和掌握,學(xué)生既學(xué)到了知識,又在上課的過程中感受到了人性化的課堂,學(xué)生對這一方式普遍好評。
二、教師由知識、技能的給予者向教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。
比如在《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》這門課中,在講授完基本理論部分與實踐內(nèi)容后,組織學(xué)生在課堂上模擬訓(xùn)練旅游活動中“導(dǎo)游”與“游客”的實際“狀態(tài)”。
把學(xué)生分為“導(dǎo)游”與“游客”兩部分,他扮演“旅行社經(jīng)理”,讓一部分學(xué)生體會“導(dǎo)游”,其他的學(xué)生體會“游客”,在“旅行社經(jīng)理”的指揮與指導(dǎo)下進(jìn)行實際旅游過程中的模擬訓(xùn)練。
通過這種全新的教學(xué)模式改進(jìn)了傳統(tǒng)的教學(xué)方式與方法。
將課程內(nèi)容活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前,既活躍了課堂的氣氛又吸引了學(xué)生的注意和興趣,同時從中又讓學(xué)生掌握了本門課程的知識體系及要點。
三、學(xué)生培養(yǎng)途徑由校內(nèi)封閉教學(xué)向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的實踐教學(xué)轉(zhuǎn)變。
注重學(xué)生實踐操作能力的培養(yǎng),由應(yīng)試教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
樹立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)觀,即在教師引導(dǎo)下,以學(xué)生為主體,以實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格為導(dǎo)向,師生共同探討交流的過程。
這一改革的實現(xiàn)主要是組織學(xué)生到酒店、旅行社或者景點現(xiàn)場實習(xí),然后再回到課堂尋找實習(xí)中存在的問題,然后再實習(xí)進(jìn)行新的理論實踐,通過這種循環(huán)的“理論——實踐——理論——再實踐”的模式使學(xué)生真正的領(lǐng)會所學(xué)知識的理論體系與實踐內(nèi)容,達(dá)到理論實踐的有機(jī)結(jié)合。
比如在《景點導(dǎo)游》這門課程,首先老師在課堂上播放景點導(dǎo)游宣傳片并結(jié)合現(xiàn)場導(dǎo)游員考試方式方法為學(xué)生講解省市各主要景點,然后帶領(lǐng)學(xué)生親自到景點去進(jìn)行現(xiàn)場景點導(dǎo)游講解,讓每名學(xué)生親自去練、說、講,進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,然后返回課堂進(jìn)行實際體驗的總結(jié),在此基礎(chǔ)上再對學(xué)生進(jìn)行有針對性的講解,最后再去景點彌補(bǔ)上一次實踐的不足,通過這樣的幾輪實踐,學(xué)生對于課程的內(nèi)容做到了銘記在心,而且實踐能力非凡。
四、培養(yǎng)學(xué)生由知識的接受者向知識的探求者轉(zhuǎn)變。
在教學(xué)過程引導(dǎo)學(xué)生主動思考,喚起學(xué)生的好奇心,由強(qiáng)調(diào)學(xué)生統(tǒng)一要求向因材施教轉(zhuǎn)變,由知識技能的被動接受者,向知識技能的主動探求者轉(zhuǎn)變。
比如在《中國旅游地理》課程中,這一課程的主要內(nèi)容是向?qū)W生介紹中國各個旅游區(qū)的旅游資源及旅游景點的相關(guān)知識,老師首先向?qū)W生介紹所講旅游區(qū)的主要旅游城市,然后介紹這些城市的主要旅游景點及其有關(guān)的神話傳說、古典故事、歷史文化等知識,從而引發(fā)學(xué)生興趣,他們就想了解更多的內(nèi)容,使學(xué)生產(chǎn)生了一種探求知識的欲望。
五、教學(xué)目標(biāo)向?qū)W生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。
比如在《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》課程中,首先講授本課程的知識體系,在此基礎(chǔ)上參照2006年版本的全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識和全國各省的導(dǎo)游考試試題,對學(xué)生的理論應(yīng)用能力進(jìn)行考查,在理論掌握熟練的基礎(chǔ)上,再模擬全國導(dǎo)游考試現(xiàn)場,訓(xùn)練學(xué)生的實際應(yīng)變能力與知識的多元運(yùn)用能力,在整個教授過程中訓(xùn)練了學(xué)生的多方面能力,使其得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。
總的來說,改革高職高專教學(xué)方法和手段,是隨課程內(nèi)容和課程體系改革而不斷變化的,是為培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)的。
如果一味只追求教學(xué)方法和手段改革而不重視培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)生素質(zhì)的提高,再好的教學(xué)方法和手段只是一種形式主義,起不到培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
教學(xué)方法和手段改革不是教學(xué)的目的,它只是完成培養(yǎng)目標(biāo)的有效形式。
所以說我們在教學(xué)方法和手段改革的過程中并沒有舍本逐末,而是在有利于人才培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種有意義的新時代的現(xiàn)代化的嘗試。
論文2：旅游管理專業(yè)教改研究和實踐。
作為一所培養(yǎng)旅游人才的全日制高職院校,2008年我校開設(shè)了旅游管理(財會)專業(yè),這對于完善我校旅游專業(yè)設(shè)置具有一定的意義,但同時也對如何辦好這個專業(yè)提出了挑戰(zhàn)。
為了實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式,體現(xiàn)教學(xué)過程的實踐性、開放性、職業(yè)性,經(jīng)過三年在教學(xué)實踐中的不斷調(diào)整,我校已取得了初步成效,積累了一定的教改經(jīng)驗,但同時也存在著不足。
本文旨在總結(jié)過去三年專業(yè)教改中的經(jīng)驗教訓(xùn),并針對當(dāng)前存在的問題提出解決方案。
1旅游管理(財會)專業(yè)課程體系的設(shè)置。
1.1課程體系的設(shè)置體現(xiàn)了旅游與財會的結(jié)合。
我校旅游管理(財會)專業(yè)是為培養(yǎng)具有良好旅游職業(yè)素養(yǎng),能夠熟練掌握企業(yè)財會崗位群的操作技能和會計軟件應(yīng)用能力,熟悉飯店、旅行社、旅游景點的財務(wù)核算,畢業(yè)后能較快勝任旅游企業(yè)及其他行業(yè)收銀、出納、財務(wù)會計、財務(wù)主辦、財務(wù)管理崗位需要的應(yīng)用型人才。
根據(jù)確定的培養(yǎng)目標(biāo),在課程體系的設(shè)置上,不僅要有財會方面的專業(yè)課,還要有旅游專業(yè)的相關(guān)課程(圖1所示)。
在表1中我們也可以看到,除了位于表下部的財會類專業(yè)課程外,我校還開設(shè)了如“旅游職業(yè)禮儀、酒店概論、旅游市場營銷、旅行社運(yùn)轉(zhuǎn)實務(wù)、前廳服務(wù)與管理、客房服務(wù)與管理、餐服務(wù)與管理”等旅游類專業(yè)課程。
這些課程的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生考取前廳服務(wù)、客房服務(wù)、餐飲服務(wù)(中級或高級)資格證書。
當(dāng)學(xué)生最后去旅游行業(yè)的.財務(wù)部門實習(xí)時,他們不僅通曉財務(wù),而且非常熟悉旅游企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn),這將會對業(yè)務(wù)的理解力有更大的提升。
1.2課程體系設(shè)置注重實用性。
在財會類理論課程的設(shè)置上,不過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和完整性,以“必需”、“夠用”為度,使學(xué)生具備合理的理論知識結(jié)構(gòu),以區(qū)別于以理論知識系統(tǒng)扎實為特征的本科層次;在應(yīng)用性實踐課程的設(shè)置上,突出針對性和實用性,加強(qiáng)應(yīng)用能力和適應(yīng)能力的培養(yǎng),使學(xué)生具備較強(qiáng)的運(yùn)用高新技術(shù)從事技術(shù)崗位工作的實踐能力,為未來職業(yè)技術(shù)等級考試打下堅實的基礎(chǔ),使學(xué)生在從業(yè)后有較大的上升空間,以區(qū)別并高于以操作技能為主的中專層次。
1.2.1專業(yè)理論課程設(shè)置(見表1)。
①財會類專業(yè)課程設(shè)置。
在專業(yè)課程設(shè)置上,我們對傳統(tǒng)會計學(xué)類課程進(jìn)行了揚(yáng)棄,摒棄以往一些理論知識太強(qiáng)的科目,而將對于培養(yǎng)目標(biāo)“有用性”的課程保留。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十七
漢語言文學(xué)教學(xué)所培養(yǎng)的是擁有一定文藝素養(yǎng)及漢語言應(yīng)用知識，可以在新聞出版、高校、企事業(yè)等部門從業(yè)專門的教學(xué)、宣傳與研究工作人才。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)式的人文類學(xué)科，能夠體現(xiàn)出人文精神的豐富內(nèi)涵，具有傳承并提升民族文化的重要使命，其核心價值是關(guān)懷人的生存意義及生存價值。
因為社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，漢語言文學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方法難以更有效培養(yǎng)適應(yīng)社會的人才，所以教師就需要在教學(xué)實踐中，不斷形成更新更好的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生接受新知識的能力全面提升。
一、思路拓展。
語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，在內(nèi)容上必須是全面具體的，所有現(xiàn)實生活、精神虛擬、心理活動等方面的內(nèi)容均應(yīng)當(dāng)成為語文學(xué)習(xí)的題材，而教材只是語文空間的一隅。
舉例來說，如果整個世界是語文知識的海洋，那么教材只能算是學(xué)習(xí)的海港，學(xué)生如果想將漢語言文學(xué)掌握好，建設(shè)好海港是必須的，但是也應(yīng)當(dāng)從海港中走出去，去生活與世界的大海里遨游，以發(fā)現(xiàn)更多更豐富的寶藏。
基礎(chǔ)教學(xué)的任務(wù)就是可以打破舊有教學(xué)思維的局限，在時間和空間上，將歷史、現(xiàn)實與將來整合在一起，把世界歷史遺產(chǎn)、廣闊的自然社會環(huán)境整合在一起，給學(xué)生更多了解人文科技前沿動態(tài)的機(jī)會。
應(yīng)當(dāng)注意處理好以下兩組對應(yīng)關(guān)系：其一是處理好無限信息與有限選擇間的關(guān)系，在進(jìn)行教學(xué)活動組織時，我們能夠獲得海量的信息，但是對于某個具體的教學(xué)過程而言，可以選擇為我所用的數(shù)量是有限的，沒有必要也不可能把全部有關(guān)信息都帶到教學(xué)過程中來。
這就需要教師與學(xué)生一起，進(jìn)行信息的最優(yōu)化選擇，尋找出切實可行的信息篩選方案。
其二是典型教學(xué)與復(fù)雜問題間的關(guān)系。
當(dāng)確定語文教學(xué)能夠打破時間與空間界限以后，各種必然發(fā)生的與偶然發(fā)生的問題都會出現(xiàn)，形成教學(xué)過程的問題復(fù)雜性，教學(xué)主體與教學(xué)客體均應(yīng)當(dāng)重視此種問題復(fù)雜性特點，盡可能使學(xué)生可以重視每一個問題。
可是重視所有的問題，并不表明使教學(xué)活動被復(fù)雜問題所擾，教學(xué)活動變成一團(tuán)亂麻的狀態(tài)，反之，應(yīng)當(dāng)透過問題的表面現(xiàn)象，集中精力，處理典型問題。
這便要求課堂教學(xué)在目標(biāo)的指引下前行，同時又不被目標(biāo)所限，一方面時刻關(guān)注主題，另一方面也不能忽視看起來屬于主題外的內(nèi)容。
二、內(nèi)容創(chuàng)新。
人類進(jìn)行思維和交流的重要工具就是語言和文字。
漢語和漢字根源悠久，歷史長遠(yuǎn)，起到維系文明和國家命運(yùn)的重要使命，可是在現(xiàn)實生活中，很多學(xué)生應(yīng)用到漢語言文字時總會或多或少地出現(xiàn)偏差。
因為受到歷史、區(qū)域、文化差異所影響，不規(guī)范用語、錯別字的現(xiàn)象層出不窮。
針對這個問題，必須從根源著手進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，漢語言文學(xué)的課程設(shè)置里面包括了《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)》、《古代文學(xué)》等十?dāng)?shù)種課程，筆者認(rèn)為非常有必要對這些課程進(jìn)行全面的內(nèi)容改革創(chuàng)新，從幾個角度進(jìn)行優(yōu)化，使每門課程都能夠加入本領(lǐng)域全新的知識。
第一，應(yīng)當(dāng)改變當(dāng)前的課程結(jié)構(gòu)，按照前科發(fā)展的最前沿理論重新設(shè)置本課程內(nèi)容體系;第二，應(yīng)當(dāng)綜合各門課程間的內(nèi)容，既要防止出現(xiàn)各門科目間的內(nèi)容重復(fù)，也要做好各科的互相關(guān)照影響。
三、實踐強(qiáng)化。
讓漢語言文學(xué)具有更強(qiáng)的實踐性，一方面可以增加學(xué)生就業(yè)率，另一方面也可以使學(xué)生在就業(yè)后體現(xiàn)出較強(qiáng)的實踐能力，以更加適應(yīng)社會發(fā)展需要。
根據(jù)漢語言文學(xué)學(xué)科在就業(yè)后的作用，可以把教學(xué)重心放在讀、寫、說幾個方面，所以教師有必要注意教學(xué)過程中的實踐能力強(qiáng)化工作。
比如可以安排學(xué)生進(jìn)行模擬招聘練習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，通過自我簡介與回答面試官問題的手段，也可以提升學(xué)生的社會認(rèn)知水平。
可以說口才同能說會道并不是一個意思，口才是個人素質(zhì)(德、學(xué)、才、識)的全面體現(xiàn)，是用人企業(yè)獲得應(yīng)聘人員真實能力水平的一種檢測方法。
另外，學(xué)生在活動口才訓(xùn)練時，可以將平時課堂上所學(xué)到的知識靈活應(yīng)用，這樣的理論與實踐結(jié)合，其效果遠(yuǎn)非普通的理論學(xué)習(xí)所能取代。
四、德育結(jié)合。
不能否認(rèn)，漢語言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，在教學(xué)時如果單純強(qiáng)調(diào)理論知識的學(xué)習(xí)，是同我國應(yīng)用式人才培養(yǎng)目標(biāo)相齟齬的。
因此在漢語言文學(xué)的專業(yè)教學(xué)時，一方面要加強(qiáng)實踐、應(yīng)用、創(chuàng)新方面的研究，另一方面也要尊重傳統(tǒng)文化中的傳道授業(yè)解惑思路，把教學(xué)推到德育層面。
比如前一段時間媒體所報道的：某學(xué)生因為父母少給生活費，用刀將母親刺傷，這是非常極端的個性案例，但是也應(yīng)當(dāng)引起教育部門的重視。
教師在講解《大學(xué)》這本著作時，可以把為人子，止于孝當(dāng)作專題知識來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到孝道對于人生發(fā)展的基礎(chǔ)性意義，不愛父母無以愛他人，不愛父親無以愛國家，以此類推，把禮儀、愛國、孝親這些美德進(jìn)行全面講解。
學(xué)生接受程度如何，是檢驗教學(xué)方法成功與否的標(biāo)志，在語文教學(xué)時，要重視學(xué)生的接受效果，并及時加以反饋，這樣才能在接下來的教學(xué)過程中，積極進(jìn)取，得到更好的方法與更加優(yōu)良的教學(xué)成績。
漢語言文學(xué)教學(xué)工作做好了，中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的偉大使命的基石也就奠定了。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十八
摘要：當(dāng)前隨著新課程的深化改革，如何進(jìn)行生物教學(xué)才能使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的課題被提上了學(xué)校討論日程。新的改革方案對教學(xué)提出了新的要求，更重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)情景教學(xué)方式，改變學(xué)生以往學(xué)習(xí)狀態(tài)，化被動為主動，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受到快樂。
關(guān)鍵詞：初中生物;情景教學(xué);教學(xué)方法。
中國的教育現(xiàn)狀是學(xué)生一直迫于升學(xué)壓力，在外界環(huán)境壓力下被動地學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)便是繁重課業(yè)的代名詞。學(xué)校一味地進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，久而久之，造成很多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而且僵硬呆板的教學(xué)方式不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上長遠(yuǎn)發(fā)展，也不利于學(xué)生的心理健康發(fā)育。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”言辭之中盡是學(xué)習(xí)的快樂和愜意，但在當(dāng)今社會，面對數(shù)量龐大的學(xué)生群體，有幾人能夠有古人這般體會？學(xué)生展現(xiàn)的都是對學(xué)習(xí)的焦躁和厭煩，更多地把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)。因此，面對教育現(xiàn)狀與迫在眉睫的教育改革，本文以初中生物教學(xué)為例，談?wù)勅绾卧谏锟颇恐羞\(yùn)用情景教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。
一、什么是情景教學(xué)。
情景教學(xué)可謂傳統(tǒng)理論灌輸教學(xué)的升級版，綜合了學(xué)生的心理、腦力、思維的研究，才提出這種新型的情景教育模式。傳統(tǒng)教育主要以文字形式傳輸給學(xué)生，而情景教育模式更多地將文字轉(zhuǎn)化成圖像，或者轉(zhuǎn)化為學(xué)生更易于接受的表現(xiàn)形式，更具生活化與生動性，促使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)體驗中接受生物知識。
二、生物課程中運(yùn)用情景教學(xué)的具體方法。
（一）將生物進(jìn)行分門別類，簡化屬性研究。初中生物老師在教學(xué)過程中不能僵硬地生搬課本內(nèi)容，要注意靈活調(diào)度，將生物種類按照不同屬性分門別類，總結(jié)其相同性與差異性，化繁為簡，使學(xué)生直觀地理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。生物老師以這樣的方式對自然界生物物種進(jìn)行歸類與定性，使學(xué)生對繁復(fù)駁雜的生物物種有了清晰明了的認(rèn)識，為學(xué)生掃清了不少學(xué)習(xí)障礙，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（二）使生物課程具有故事性、活潑性。生物學(xué)科屬于理科范疇，具有理科學(xué)科的特性，知識點繁雜且沒有人文聯(lián)系。實驗研究表明，人的右腦對人文思維具有很大的敏感性，雖然人的左右腦有著不同類型的分工，但要是在課堂教學(xué)中能夠同時調(diào)動左右腦工作，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)將會事半功倍。所以生物老師不妨將生物知識要點融于故事中，充分調(diào)動學(xué)生大腦思維，而且學(xué)生都有愛聽故事的天性，以講故事的形式教學(xué)，能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）普及生物研究史。初中生物教學(xué)缺乏對學(xué)生普及生物研究史方面的重視，在教學(xué)資源方面，沒有一個系統(tǒng)的生物研究史，所以教師要彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。在平時課堂教學(xué)中，多向?qū)W生滲透人類的`生物研究歷史。普及生物研究歷史，是開展情景教學(xué)的重要手段，教師通過講解學(xué)者對生物領(lǐng)域的不斷鉆研及積極探索的經(jīng)歷，向?qū)W生展示一幅生物研究史的漫長畫卷，實現(xiàn)教育的趣味性和啟發(fā)性，學(xué)生從一個個研究故事中體會到生物研究的樂趣，對生物知識有了更深刻的認(rèn)識與理解，拓展學(xué)生思維的廣度和深度。
（四）開展生物實踐活動。生物學(xué)課由于本身的物質(zhì)屬性，因此有很多實驗實踐機(jī)會，但是在以往學(xué)校教學(xué)中，過多重視知識傳授，忽視學(xué)生生物實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生動手實踐能力低下。所以如今學(xué)校要多鼓勵學(xué)生進(jìn)行生物實踐活動，運(yùn)用課堂教學(xué)與實踐活動兩種手段，雙管齊下，才能有效提高學(xué)生對生物知識的理解和掌握。研究實踐活動可以從微觀到宏觀，從使用顯微鏡觀察植物表皮細(xì)胞到長期觀察動植物的生長發(fā)育，觀察對象可以從魚類、鳥類、兩棲類升級到哺乳類動物，總之，生物學(xué)涉及方方面面，老師要積極開展豐富多樣的實踐研究活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力及觀察能力，使學(xué)生向綜合素質(zhì)型人才轉(zhuǎn)變。
三、情景教學(xué)的作用。
情景教學(xué)不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，更重要的是全面提高了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)的是應(yīng)試型人才，知識認(rèn)知只停留于知識表面，但是運(yùn)用情景教學(xué)手段開展的教學(xué)模式培養(yǎng)的是綜合性的素質(zhì)型人才，不管從動手能力方面，還是從創(chuàng)新意識方面，都比傳統(tǒng)方式培養(yǎng)的學(xué)生更勝一籌。
四、結(jié)語。
情景教學(xué)展現(xiàn)的優(yōu)勢不言而喻，所以學(xué)校進(jìn)行教育方式改革的時候，要多鼓勵老師授課時運(yùn)用情景教學(xué)開展教學(xué)活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)享受型學(xué)習(xí)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，使學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。成功轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，是教學(xué)機(jī)制邁向成熟的重要一步，為我國實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略奠定堅實基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十九
摘要：書法藝術(shù)蘊(yùn)含著身后的哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到最簡潔明了而又充分得展示，書法藝術(shù)中蘊(yùn)含著哲學(xué)的靈魂。書法講究心正則筆正，社會上有一些不良的風(fēng)氣影響著設(shè)計師的思維，有些設(shè)計師唯利是圖而喪失良心。所以設(shè)計師學(xué)習(xí)書法的必要性在于中尋求自身的“心正”。只有通過心正才會設(shè)計出優(yōu)秀的作品。
國外有的某一部小說里有這樣的一個情節(jié)：有一堆夫妻于同義詞旅途的同一節(jié)車廂中不期而遇。雙方經(jīng)過交談才知道，原來彼此是住在同一座城市的老鄉(xiāng)，深入了解以后才得知，兩人又是在同一條街居住，甚至是同一棟公寓內(nèi)，這是雙方才恍然大悟，原來竟是朝夕相處的兩口子。這看似荒誕的故事清潔似乎是在暗示熱門某些道理：最熟悉的往往是最陌生的。
猶如故事中的這對夫婦形同陌生人一般可笑，這種不可思議的現(xiàn)象竟是如此的普遍。說來讓人難以置信。人們廣為熟悉的書法藝術(shù)同樣也是最說不清楚的陌生藝術(shù)。
中華民族藝術(shù)的靈魂。
象征著中國五千年文化的書法藝術(shù)，是中華民族藝術(shù)的靈魂，無論是在人文精神的傳承性上還是在應(yīng)用的普遍性上，都是其他藝術(shù)形式難以匹敵的。但是令人不解的是，現(xiàn)今社會并未賦予書法以獨立的藝術(shù)品格。最令人不解的事在當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)分類中也無情地將書法藝術(shù)排除在藝術(shù)之外，這看似可笑，但卻是事實，舉最簡單的例子，全國中小學(xué)普遍使用的，由商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中。關(guān)于“藝術(shù)”的解釋是：“用來形容反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等?！鳖愃片F(xiàn)象在類似典籍中隨處可見，這是非常值得我們深思了。
書法中有書心，即書為心畫。設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品也是設(shè)計師自我的一種外在表現(xiàn)，既然是這樣，產(chǎn)品的存在的合理行，意義與價值體現(xiàn)，很大程度上依托設(shè)計師的內(nèi)在修養(yǎng)，在此設(shè)計師的品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。并且書法的哲學(xué)包羅萬象，蘊(yùn)含著深刻的設(shè)計原理，例如老子的有與無，就在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的空間設(shè)計被廣泛的應(yīng)用。這就是我國傳統(tǒng)藝術(shù)博大的包容性。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，包豪斯的第一任校長沃爾特?格羅佩斯被征入伍，他的這段人生經(jīng)歷影響了他對現(xiàn)代主義設(shè)計的看法，改變了他的人生觀。在戰(zhàn)場上他看到了批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品化作武器后對人類的生命以及文明社會造成的破壞。戰(zhàn)后，經(jīng)過努力格羅佩斯被委任工藝美術(shù)學(xué)校與魏瑪藝術(shù)學(xué)院的校長，獲準(zhǔn)將這所合并的學(xué)校更名為國立建筑學(xué)院，即包豪斯。正是因為在戰(zhàn)陣中的經(jīng)歷，包豪斯將對學(xué)生的德育可以說是和專業(yè)學(xué)科教育擺在了同等重要的地位。
書法藝術(shù)的目的和本質(zhì)就是對文字意義的超越，即使個性化的表現(xiàn)。所謂個性化表現(xiàn)其實是人在其所創(chuàng)造的藝術(shù)中的綜合反映，其內(nèi)涵與外延極其豐富。內(nèi)涵包括藝術(shù)家的性修養(yǎng)、情感、情緒、和下意識的感覺等內(nèi)在的個人的特殊因素；外延包括藝術(shù)家對一切事物的理解程度，以及外部事物，社會因素對藝術(shù)家的影響和反應(yīng)。后人評價王羲之書法如行云流水般的優(yōu)美與灑脫，矯若驚龍，飄若游云。充分的反應(yīng)后世文人所企羨和追摹的魏晉風(fēng)度，唐代顏真卿的書法那鐵澆鋼鑄般的線條，寬博舒展的結(jié)構(gòu)，充分反映了氣勢宏大的盛唐氣象，都說明了書法藝術(shù)與當(dāng)時社會思潮有密切關(guān)系。個體化表現(xiàn)的內(nèi)涵的個人因素最重要的是自由度，藝術(shù)的本質(zhì)是自由的也是就此意義而言，因為藝術(shù)的本質(zhì)歸根結(jié)底是反映人類的本質(zhì)。
設(shè)計思維與書法哲學(xué)。
中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)中，儒家與道家的思想必然在書法中有所反應(yīng)與詮釋。許多藝術(shù)設(shè)計論家也紛紛的在中國傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計中的型形上反思。中國書法恰恰為只提供了一個可行性的橋梁。
在創(chuàng)作書畫的過程中修身養(yǎng)性洗滌心靈。老子著述的《道德經(jīng)》開篇；道可道，非常道，名可名，非常名，無名，天地之始；有，名為萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此2者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，且不管老子的企圖與本義，而似乎是在解釋和闡述書法藝術(shù)的精髓與要義。
書法藝術(shù)克明，因為世界萬物均可名。古今程某為書法，亦有稱其為書藝或書道，更有俗稱為毛筆字。明明本身是對事物的一種認(rèn)識，是根據(jù)事物的特征內(nèi)涵形態(tài)性質(zhì)等等的認(rèn)識命名。
故常無以觀其妙。常無始抱一種虛靜理性的目光，不懷有偏見與雜念，方能認(rèn)識書法藝術(shù)的真諦，方能體會與感受書法藝術(shù)的微妙與精深。所以，諸葛亮說：“非淡泊無以明志。非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背Ｓ杏^其徼。因常無，因靜虛理性，方能認(rèn)識和觀察到有，唯有以藝術(shù)存在的方式和變化規(guī)律的角度去認(rèn)識藝術(shù)，方能感受到藝術(shù)的極端表現(xiàn)，在藝術(shù)中一切出人意料的'都是是最激動人心的。
此兩者同出而異名，同謂之玄，兩者即黑與白，玄謂之曲盡變化，奧妙無窮，道本身是深不可測，難以窮盡的。名可名而非常名，黑白二者都處于變化之中。書法藝術(shù)的人格以及變化是無限的，故書之名也為之玄，在于無限性。
很多人處于書法藝術(shù)中卻不知書法為何物，道本質(zhì)地全方位地反應(yīng)一切，因為其是自然地，辯證的和充滿想象的，道家思想的核心是對道德認(rèn)識，探討與研究是可以一會兒不可言傳的。書法之道與自然知道一樣。都體現(xiàn)在此虛化的存在形式和變化過程及規(guī)律中。老子的道是研究探討天地萬物的次序化，孔子的禮是關(guān)注和穩(wěn)定社會人際關(guān)系的次序化，書法藝術(shù)史研究表現(xiàn)線條之間的次序化。次序化蘊(yùn)含著自然界天地萬物，同時也蘊(yùn)含著書法藝術(shù)的無線多樣。
儒家思想的一個重要概念，即仁；對書法藝術(shù)的規(guī)范而言，就是感情與個性的真。古人對書法藝術(shù)之真誠流露，論述頗多。引三則：
夫人靈于萬物，心主于百骸，故心之所發(fā)。蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
—項穆《書法雅言辯體》。
余謂筆墨之間，本是觀人氣象，書法亦然。虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴(yán)正之氣溢于楮墨。
—周星蓮《臨池管見》。
筆墨性情，皆以其人性情為本，是則理性情者，書之首務(wù)也。
—劉熙載《藝概書概》。
項穆之所謂“”蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸。是將情感個性與儒家的仁直接聯(lián)系，繼而又言“運(yùn)之為字跡?！憋@然是將書法與儒家思想的仁合為一體，不可分割。周星蓮則是將喜怒哀樂，嚴(yán)正率真的感情與個性，在書法藝術(shù)的各種表現(xiàn)作為一種客觀評述。劉熙載則更為直接地指出，筆墨性情就是人之情性。唐代柳公權(quán)的“心正則筆正”，為后人時代推崇，這也是孔子克己復(fù)禮，天下歸仁德藝術(shù)詮釋。
書畫清高，首重人品，書畫的這種精神反作用于人的性情，使人在書畫創(chuàng)作的過程中得以修身養(yǎng)心。
結(jié)論：
中國古典書法具有的美學(xué)精神，在設(shè)計中是最重要的。他在現(xiàn)代書法美學(xué)所倡導(dǎo)并推進(jìn)的“回歸感性，回歸生命，回歸人的整體?！钡膶徝阑顒又校宫F(xiàn)代設(shè)計人有了一種強(qiáng)烈尋根意識。
中國文化注重人文精神，肯定人性之善，以人道、人性、人格為本位，強(qiáng)調(diào)仁心與天地萬物一體和人的文化陶冶建構(gòu)作用。中國人文精神深體“天人合一”之道，講求天、地、人“三才”統(tǒng)一，以道德、理性、感性、慧心、人文精神為依托，內(nèi)外兼修。書法以線的飛動，墨的潤滑，心手相合，抒情寫意，劃出了中國文化的深層精神軌跡。中國書法是人生境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的東方藝術(shù)，在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型時期和東方文化整體創(chuàng)新的歷史節(jié)點，中國書法哲學(xué)的介入必將使藝術(shù)設(shè)計煥發(fā)新的光彩。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇二十
內(nèi)容摘要：隨著高等教育教學(xué)改革的深入，教學(xué)評價方式問題日益顯現(xiàn)出來。本文闡釋教學(xué)評價的內(nèi)涵，分析當(dāng)代音樂教學(xué)評價方式中存在的不足之處，并對教學(xué)評價方式的改革提出構(gòu)想。
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪的今天，以課堂傳授知識為主要途徑，教科書為主要內(nèi)容，教師的活動為主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)教育受到挑戰(zhàn)。隨著高等教育教學(xué)改革的深入，社會對人才的評價標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生變化，教學(xué)評價方式問題日益顯現(xiàn)出來。下面從音樂教學(xué)的角度，談?wù)剬虒W(xué)評價方式的幾點認(rèn)識。
教學(xué)評價就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過多種方式系統(tǒng)地搜集各種信息，對教學(xué)效果作出價值判斷，并對教學(xué)進(jìn)行必要調(diào)整的過程，即主體在事實基礎(chǔ)上對客體的價值所做的觀念性的判斷活動。由于評價對象的復(fù)雜性和評價所依據(jù)的價值的多元性，所以評價標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出紛繁多樣的特征。對于教學(xué)評價所指向的對象，人們理解的側(cè)重點各不相同，但起碼應(yīng)該涉及評價教師、評價學(xué)生、評價教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。本文主要談評價學(xué)生，即通過各種測量、系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)，從而對學(xué)生通過教學(xué)發(fā)生的行為變化予以確定。
教學(xué)評價不僅僅是對教師及學(xué)生的審計，其最終的目標(biāo)是怎樣通過評價的反饋作用促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高教學(xué)的成效，應(yīng)該具有反饋調(diào)節(jié)、診斷指導(dǎo)、強(qiáng)化激勵、教學(xué)提高、目標(biāo)導(dǎo)向等五個功能。羅森塔爾效應(yīng)揭示了評價、期望與學(xué)生自我定位及行為努力程度的關(guān)系。教師對學(xué)生的期望與評價越高，學(xué)生越努力。但是評價方式的具體應(yīng)用就象一把雙刃劍，用之得當(dāng)有利，反之為害。音樂屬于時空藝術(shù)，這種特殊性使得音樂教學(xué)評價方式顯得較為主觀，缺乏相對精確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)評價的困惑在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中反應(yīng)不少，在當(dāng)前音樂教學(xué)中也存在很多不協(xié)調(diào)因素，值得實踐探討。
當(dāng)前音樂教學(xué)的評價主要以考試的方式進(jìn)行，筆試或器樂、聲樂、視唱練耳、合唱指揮等技能考核形式不同，憑借考試給學(xué)生評分的做法卻不變，這樣的教學(xué)評價方式?jīng)Q定了教學(xué)評價結(jié)果對客觀真實反映的局限性。比如鍵盤考試往往用一兩首曲子作為考試題目，這些曲子一般來自教材或鍵盤經(jīng)典曲目，根據(jù)學(xué)生演奏曲目的情況評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣，有的學(xué)生演奏古典曲目效果很好，但鋼琴的即興伴奏能力不理想。有的學(xué)校根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況分班，按照考試結(jié)果認(rèn)定教師的工作業(yè)績。由于評價結(jié)果很難全面客觀地反映教學(xué)過程及教學(xué)效果，有礙反饋調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生不能綜合全面發(fā)展能力，個性化發(fā)展也受到影響。
2.2教學(xué)評價內(nèi)容設(shè)置隨意性較大，而且缺乏科學(xué)性。
教學(xué)評價的內(nèi)容大部分由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)自行設(shè)置，不同素質(zhì)的教師使得評價內(nèi)容很難在主觀隨意性與科學(xué)性之間保持平衡。有的教師可能會比較喜愛某幾個作曲家或某幾種風(fēng)格的作品或某幾種學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中不自覺的偏重于那幾方面的學(xué)習(xí)而忽視或較少強(qiáng)調(diào)一些應(yīng)重視的部分。盡管教師允許學(xué)生根據(jù)自己的實際情況來選擇考試曲目，教師的學(xué)術(shù)導(dǎo)向還是深刻地影響到學(xué)生，在考試內(nèi)容上投下濃重的陰影。演唱或演奏一兩首曲目判定學(xué)生的成績是隨意的、不全面的，缺乏系統(tǒng)、全面的科學(xué)性。
2.3教師的主觀因素在教學(xué)評價過程中占主導(dǎo)地位。
音樂教學(xué)評價由于受其自身特性的影響，在技能考核方面缺乏相對統(tǒng)一的客觀評價標(biāo)準(zhǔn)，因此音樂教學(xué)的評價結(jié)果受教師的主觀因素影響較大，即在評價過程中教師的主觀成分較多。如鍵盤考試一般由學(xué)生根據(jù)自己的選擇或教師選擇的曲目進(jìn)行演奏，由全體教師對學(xué)生的演奏情況打分，這個分?jǐn)?shù)就是評價結(jié)果。這種評價結(jié)果很容易受教師本人的情緒變化、教師的興趣愛好、教師的風(fēng)格等方面的影響，導(dǎo)致考核結(jié)果出現(xiàn)較大的爭議，很難體現(xiàn)教學(xué)評價結(jié)果的客觀性與真實性。
2.4在教學(xué)評價過程中忽視學(xué)生的心理因素。
音樂教學(xué)考核主要是技能考核，學(xué)生的心理素質(zhì)對考核成績的優(yōu)劣有著較大的影響。心理學(xué)研究表明，人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型，在心理活動發(fā)生時力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡的程度，以及心理活動的指向性的特點等方面都不同。這些特點為個體的行為染上了一種獨特的色彩。有些人遇事沉著，不動聲色；有的人活潑好動，能說會道；有的人則多愁善感，膽小怕事。每種氣質(zhì)的人都自身優(yōu)勢，也相對容易形成某種缺點。考核學(xué)生技能一般是由教師集體評分，除任課教師外其他教師并不一定了解某一同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)一次演唱（奏）“一錘定乾坤”，學(xué)生的考核成績便不能全面真實的反映他對一門課程的學(xué)習(xí)情況。可以設(shè)想，個別學(xué)生刻苦用功，專業(yè)素質(zhì)很好，臨考狀態(tài)卻比較緊張，一旦臨場發(fā)揮不利，評價結(jié)果對他的負(fù)面影響將是非常大的。
3.1綜合評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的.音樂教學(xué)評價最受指責(zé)的地方就是方式太過單一，令天賦不一、志趣各異的學(xué)生高度統(tǒng)一發(fā)展，造成千人一面、沒有個性的后果。為此，在考查學(xué)生書面知識的掌握、技能的熟練程度的同時，我們應(yīng)該注重對學(xué)生的情感體驗、探究能力、協(xié)作精神等方面的評價，即從過分關(guān)注學(xué)業(yè)成就逐步轉(zhuǎn)向?qū)C合素質(zhì)的考查，根據(jù)學(xué)生的個性、氣質(zhì)、特點、學(xué)習(xí)情況，作出針對性的、藝術(shù)性的評價，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。
3.2整合自我評價、小組評價、班級評價和教師評價，體現(xiàn)評價主體的多元性。
以教師講授為主的教學(xué)模式中，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價主要是由教師自上而下的單向評價，學(xué)生只能被動、消極地接受教師的評判，沒有評價的權(quán)利。如果采用教師評價、學(xué)生小組間互評、小組內(nèi)互評以及學(xué)生自評相結(jié)合的方法，那么學(xué)生就由評價對象成為評價主體，主動參與和積極配合評價工作，增強(qiáng)自我評價意識和能力，從而不斷提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。例如，在學(xué)期總評時，可要求學(xué)生依據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)寫出個人自我評價學(xué)習(xí)，列舉工作、創(chuàng)造、收獲作為依據(jù)，自己給出一個綜合分?jǐn)?shù)，教師將它以30%記入總評。
3.3開展動態(tài)評價。
以往單純的終結(jié)性評價忽視了對學(xué)習(xí)過程的觀照，使一部分學(xué)生為了應(yīng)付考試而忽略學(xué)習(xí)的真正意義。我們應(yīng)該圍繞每個階段應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，隨時對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，提出改進(jìn)的意見或措施，使學(xué)生能不斷地改進(jìn)、完善自己的學(xué)習(xí)活動，隨時對自身的學(xué)習(xí)情況包括其它課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，學(xué)會做學(xué)習(xí)活動的主人。
3.4采用“文件夾”式的評價模式。
“文件夾”式的評價模式，就是將每個學(xué)生在某課程學(xué)習(xí)期間做的所有工作總結(jié)、整理成個人的文件夾，以學(xué)習(xí)計劃、學(xué)年論文、學(xué)習(xí)體會、讀書筆記、調(diào)查報告、演示文稿、動畫和資料庫等內(nèi)容反映成長和進(jìn)步的情況，以此作為學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要考查依據(jù)。學(xué)生挑選、提煉自己學(xué)習(xí)活動的文本來創(chuàng)建文件夾，成為自己成果和進(jìn)步的積極評定者。他們將積極地思考、評價自己的學(xué)習(xí)歷史，明確個人學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)習(xí)活動具體化、個性化，具有可操作性和可檢測性。
教學(xué)評價沒有固定不變的模式，應(yīng)該根據(jù)不同評價對象有其不同的評價構(gòu)成體系。音樂教學(xué)評價的具體方法可以靈活多樣，關(guān)鍵要能夠真實客觀的反映教學(xué)實際狀況，有利于學(xué)生個性化發(fā)展以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。愿我們在以后的教學(xué)中不斷研究總結(jié)，找出一個更好的音樂教學(xué)評價體系。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇一
摘要：本文從傳統(tǒng)初中生物教學(xué)中存在的問題出發(fā)，接著針對這些問題進(jìn)行分析，提出了一些建議去幫助初中生物教學(xué)，希望能夠進(jìn)一步推動初中生物課堂教學(xué)的全面發(fā)展。
1.采取材料不適。
很多初中教師在上到新的課程時，為了能夠更好的帶學(xué)生領(lǐng)入新知識點，都會尋找一些事情或人物去代入。例如在上到“眼與視覺”時，有個教師找了一個關(guān)于得了癌癥的青少年在去世后捐獻(xiàn)出自己眼角膜的視頻，可是整個視頻絕大多部分都在敘述這個少年和癌癥抗?fàn)幍倪^程，最后的捐獻(xiàn)眼角膜只占據(jù)了很少的一部分。雖然說這部片子很有教育意義，能夠教給學(xué)生很多東西，但是對我們生物課堂來說，利用這部片子進(jìn)行課題的引入就有些牽強(qiáng)了，因為學(xué)生在看完整個視頻后也會對這位少年的感到感動同情等等，而并沒有對眼睛構(gòu)造，功能有所了解。在這種情況下，教師還不如找一些直接描述眼睛的記錄片，直觀清晰的能讓學(xué)生看到眼睛的構(gòu)造和功能。所以，有些時候教師選擇的材料也很重要，不應(yīng)將其當(dāng)成一節(jié)思想品德課，在深化主題的同時，更重要的是與學(xué)科之間密切的聯(lián)系，否則的話，整個教學(xué)內(nèi)容都會顯得蒼白無力，教學(xué)效果自然也就不好。
2.學(xué)生的紀(jì)律問題。
我們知道生物這門課，很多時候都需要讓學(xué)生分組合作完成一些東西。但是由于初中生處于一個對新鮮事物及其好奇的階段，所以，在上到一些關(guān)于新奇事物的時候，學(xué)生可能會把所有的注意力都放在這上面，而把上課的內(nèi)容拋之腦后。比如說在講到“昆蟲”這一節(jié)內(nèi)容時，教師將昆蟲和任務(wù)分別分發(fā)給個小組，但可能很多學(xué)生只顧著把玩昆蟲，而不重視教師布置的任務(wù)，這樣的教育方法也不能讓學(xué)生學(xué)到東西。所以教師要加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律管理，不準(zhǔn)學(xué)生嬉戲玩鬧，甚至還可以引導(dǎo)幫助他們將活動順利完成，使得他們能夠更好的學(xué)好生物。3.教學(xué)方式豐富性不夠由于各種條件的限制，在我國的大多數(shù)的初中，生物的教學(xué)方式一般來說都是在課堂上教學(xué)這一種，無論上到什么內(nèi)容，都是教師對著課本和學(xué)生說復(fù)述一遍，毫無營養(yǎng)，教學(xué)效率低下，學(xué)生也提不起對生物的學(xué)習(xí)興趣。生物是一門自然學(xué)科，讓學(xué)生親身感受自然，親自動手進(jìn)行試驗探究活動是很重要的，教師有時候帶著學(xué)生走出教室，感受大自然，觀察大自然領(lǐng)略生物之美，反而能取得意想不到的教學(xué)效果。
1.利用初中生好奇的心理。
前面說到，初中生處于一個對任何新鮮事物都好奇的年齡段。我們也可以利用他們的這種好奇心理，來激發(fā)他們對生物的興趣。例如在上課前后上課后提出一個有趣的問題，給學(xué)生留下個懸念，不告訴他們答案，他們好奇只能通過認(rèn)真閱讀課本或者聽教師講課才能回答他們內(nèi)心中的疑問。教師也可以講解一些日常生活中隨處可見的生動有趣的生物學(xué)現(xiàn)象，學(xué)生對這些發(fā)生在自己周圍的事情特別有感觸，所以會不自然的被教師吸引，也有了對生物的學(xué)習(xí)興趣。
2.合作與交流。
合作與交流不僅僅可以是學(xué)生和學(xué)生之間的，也可以是學(xué)生和老師之間的。對一些自主探究類的活動，教師可以將學(xué)生分成各個小組，讓他們互相合作完成，教師可以在一旁協(xié)作指導(dǎo)，完成之后要重視交流和總結(jié)，這樣每個學(xué)生才會都有進(jìn)步。講臺不是教師一個人的舞臺，教學(xué)更不是教師一個人的事情，也是需要教師和學(xué)生合作完成的，如果全部都只靠老師一個人，那么是無論如何也無法將生物這門課教好的。教師要和學(xué)生交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對他們的難點采取一定的措施，學(xué)生也要主動詢問教師問題，上課時間有限，教師很難照顧到每一個學(xué)生。只要學(xué)生和教師合作好了，整個初中生物教學(xué)過程將是一個極其輕松并且愉快的過程。3.開展戶外活動生物這門學(xué)科比其他任何學(xué)科都更需要開展戶外活動。為了提高初中生物的教學(xué)效率，教師在上到一些特定的章節(jié)的時候，可以帶著學(xué)生走出教室去尋找生物，觀察生物。一些探究活動，更應(yīng)該帶著學(xué)生去進(jìn)行，讓學(xué)生感受到生物是一門實實在在的與我們息息相關(guān)的課程。例如，在上到“種子的萌發(fā)”這部分內(nèi)容時，教師可以先讓學(xué)生在野外確定目標(biāo)，在接下來的一個月內(nèi)，讓他們周期性的對自己找到的目標(biāo)進(jìn)行觀察記錄，讓他們親身感受到種子的萌發(fā)過程，這對他們進(jìn)行這一部分的學(xué)習(xí)具有重大的幫助?？傊?，想要將初中生物教學(xué)做好不是一朝一夕能夠完成的，不但需要教師和學(xué)生的共同努力，還需要對生物這門課程的深入了解。做好初中生物教學(xué)對學(xué)生個人，教師，學(xué)校乃至整個生物學(xué)科都具有重大意義。
作者:蔡記花單位:新疆石河子市第三中學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]武治國《初中生物教學(xué)之我見》關(guān)愛明天20xx（2）。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇二
小組合作教學(xué)是指學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為基本構(gòu)成，利用師生、同組成員、同班同學(xué)等各因素之間的互動，以小組成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，最終達(dá)成教師教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)組織形式。查閱資料可以看出，目前對這種教學(xué)組織模式的概念表述還不統(tǒng)一，只能初步將它概括為小組合作學(xué)習(xí)是學(xué)生以小組合作活動為主體進(jìn)行的一種教學(xué)活動，利用同組同伴間的互助合作來完成活動內(nèi)容，最終達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)組織形式。其作用體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.小組合作能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，延長學(xué)習(xí)的興趣時間。對學(xué)生而言，這種組織形式有別于簡單的分組練習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和合作意識。
2.小組合作能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。每個學(xué)生致力于共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每個人相互關(guān)心，人人參與，大家各盡其能，奇思妙想，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助，最終達(dá)到既定的目標(biāo)。通過小組合作，學(xué)生之間相互溝通，多傾聽別人的意見，虛心向別人學(xué)習(xí)，尊重他人。將自己融入整個團(tuán)體對問題積極思考，想團(tuán)體之所需，最大限度發(fā)揮自己的作用。
3.小組合作教學(xué)可以增進(jìn)師生、生生之間的感情。良好的師生情、生生情也是課堂教學(xué)成功的一劑良藥，對課堂教學(xué)起著潤滑劑的作用。老師對學(xué)生充滿愛，充滿期待，學(xué)生就會朝著教師希望的方向去發(fā)展。和諧的課堂氣氛會在不知不覺中影響學(xué)生的情緒，在良好情緒的帶動下，每個同學(xué)都能學(xué)會傾聽，感受自身從未知到已知的那種成就感。教師在平時要多觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，特別是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，及時表揚(yáng)，給每個學(xué)生自信心和責(zé)任感。慢慢地班級學(xué)習(xí)氣氛就會被培養(yǎng)起來，為教學(xué)做好良性鋪墊。
我校是一所初中寄宿制學(xué)校，近幾年來一直致力于課改，我通過對擁有獨特并且優(yōu)秀辦學(xué)思路學(xué)校如杜郎口中學(xué)、洋思中學(xué)等多所學(xué)校先進(jìn)做法的`學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀理念結(jié)合我校的實際，針對小組合作教學(xué)進(jìn)行了體育教學(xué)實踐，現(xiàn)總結(jié)一些感受如下：
1.用于小組合作教學(xué)的內(nèi)容選擇要合理。
首先，選擇的內(nèi)容對學(xué)生來說不能太難，也不能太簡單，最起碼靠單個學(xué)生的力量難以達(dá)到，需要依靠幾個學(xué)生或全班的合力，通過討論、實踐驗證才能找到合理答案。
其次，提出的問題要能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，問題探究的結(jié)果要有明顯的層次。每個結(jié)果都是正確的，只不過顯示人的思考層次和思考問題的角度不同。在小組提交答案時，教師把所有小組的意見在全班宣布，開闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生開放性思維，啟發(fā)學(xué)生從不同角度包括反向角度思考問題。例如在接力教學(xué)中，各組各棒人員順序的安排，由各組自行決定誰最合適在哪一棒完成接力。在小組討論之前，向?qū)W生對各棒安排的提出建議，要求他們討論，分析，實踐后作出決定。教師布置任務(wù)，小組成員經(jīng)過討論找到適合本組的最佳的方法。
2.要熟悉每個學(xué)生，了解每個學(xué)生的特點，讓每個小組都有活力，并要讓每個學(xué)生都“動”起來。
如果老師不了解學(xué)生學(xué)情和他們的優(yōu)點、特長就盲目分組，也會給小組教學(xué)帶來不好影響。鼓勵學(xué)生在弱勢項目中通過小組合作得到同學(xué)的理解和幫助，在優(yōu)勢項目中發(fā)揮引領(lǐng)作用，使其長處得到很好展示。使學(xué)生養(yǎng)成通過設(shè)疑，互相商討、實踐獲得答案的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.小組分組要科學(xué)合理。
在分組時要在考慮到課堂內(nèi)容的同時充分考慮學(xué)生的學(xué)情以及男女生人數(shù)等情況，即要給學(xué)生選擇分組的空間，也不能全放。例如體操技巧課，分組最好是先將男女生分開，然后再分小組;籃球課可以發(fā)揮男同學(xué)和優(yōu)生的優(yōu)勢，讓男同學(xué)發(fā)揮特長，分成不同程度的小組，在教學(xué)內(nèi)容固定的情況下小組成員決定適合本小組學(xué)習(xí)的階段內(nèi)容;田徑項目投擲課，在分組時要首先考慮到安全這個重要因素，然后考慮如何讓各小組實力盡量均等，如果分配不合理，就會嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)效率。
4.重視小組合作學(xué)習(xí)的課后總結(jié)。
每單元結(jié)束前，可以開展各小組的自我評價，并由小組長將評價結(jié)果交到教師手中。教師也可以通過課堂觀察、找學(xué)生談話等方式收集信息，反思經(jīng)驗和教訓(xùn)，在后續(xù)的課程中針對每個小組的表現(xiàn)具體指導(dǎo)，促使每個小組都進(jìn)行反思，這樣慢慢會形成小組合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。
以上是我對小組合作教學(xué)的幾點感受，總體而言在對我校進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐中還存在很多問題，這是正?，F(xiàn)象，需要我們在進(jìn)行理論分析的同時踏踏實實進(jìn)行實踐活動，使小組合作學(xué)習(xí)方式在教學(xué)實踐中逐步完善，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇三
運(yùn)用多媒體增色語文課。
（河北省唐山市灤縣榛子鎮(zhèn)尤各莊小學(xué)）。
摘要：多媒體作為一種現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，有著形象直觀、內(nèi)容豐富等優(yōu)勢，靈活運(yùn)用可以大大地提高課堂效率，提高教育教學(xué)質(zhì)量。分析了巧用多媒體的作用。
關(guān)鍵詞：多媒體；語文課堂；
傳統(tǒng)語文課堂，只靠教師的一支粉筆一張嘴來演繹；如今，多媒體走進(jìn)課堂，不僅將教師從枯燥的講解中解脫出來，更極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在教學(xué)時根據(jù)需要利用多媒體把即將講解的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成生動形象的圖片、聲情并茂的視頻、旋律優(yōu)美的音樂，給學(xué)生帶來視覺上的沖擊、心靈上的震撼、情感上的鋪墊、氛圍上的渲染，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的'興趣，使他們迫不及待地想進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。例如，我在講授《雷鋒叔叔，你在哪里》時，我制作了flash課件導(dǎo)入新課，它融畫面、文字、音樂于一體，既給學(xué)生展示了雷鋒的音容笑貌，又講述了雷鋒的光榮事跡，還讓學(xué)生陶醉在歌頌雷鋒的歌聲中，很快地調(diào)動了學(xué)生閱讀文本的積極性，更使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)雷鋒意義重大，盡管雷鋒叔叔已經(jīng)去世了，但像雷鋒叔叔一樣的好人和助人為樂的精神是值得他們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。所以說，借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可以將已經(jīng)離我們學(xué)生很遠(yuǎn)的東西匯聚起來，()拉近他們和那個時代那個人的距離，產(chǎn)生情感上的共鳴。
二、寓樂于教，豐富多彩。
一節(jié)課僅僅停留在教師、學(xué)生、文本之上，顯然是沒有什么新鮮感可言的。但是如果借助多媒體，做教學(xué)內(nèi)容上的補(bǔ)充、拓展、延伸，課堂氣氛就可想而知了。學(xué)生可以在一節(jié)課上接觸大量的信息，見多識廣，長期積淀，自然成就高效課堂，造就真正人才。例如，我在講授李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，發(fā)現(xiàn)這首詩寓離情于寫景。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩人送別畫。所以，在講授這首詩時，我就抓住了此特點，讓學(xué)生將所涉及的景物：黃鶴樓、楊柳、孤帆、碧空、長江等皆畫出來，學(xué)生可以借助想象，自由發(fā)揮，然后加以比較和鑒賞。這樣不僅使枯燥的詩歌鑒賞課變得有趣、快樂起來，更使學(xué)生自主地掌握了詩歌鑒賞的要領(lǐng)，即抓畫面，會想象，一舉兩得。
三、梳理整合，自主探究。
多媒體可以把知識多層次、多角度、多途徑地講授給學(xué)生，可以創(chuàng)建思維導(dǎo)圖的模板，把知識系統(tǒng)化地呈現(xiàn)給學(xué)生，這有助于鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。所以等到學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣后，就可以自己動手搜索相關(guān)的知識，勾畫知識的思維導(dǎo)圖，養(yǎng)成預(yù)習(xí)、總結(jié)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣。比如，在講授《幸福是什么》時，我運(yùn)用多媒體構(gòu)建了知識樹，樹干是幸福，樹葉則讓學(xué)生去填寫他們眼中的幸福。一石激起千層浪，學(xué)生把這棵幸福樹的枝葉完善得十分茂密，也體會到了幸福的內(nèi)涵。
可見，多媒體的運(yùn)用必將讓越來越多的學(xué)生愛上語文。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇四
摘要：民間藝術(shù)被引進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)能夠有效提升課堂教學(xué)的效率，更好地遵循新課標(biāo)教學(xué)要求，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此，文章先對民間藝術(shù)進(jìn)入美術(shù)課堂的必要性進(jìn)行了闡述，然后從自身理論和實踐的角度出發(fā)，對民間藝術(shù)資源與初中美術(shù)教學(xué)結(jié)合的應(yīng)用進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞：初中；民間藝術(shù)；教學(xué)。
一、民間藝術(shù)進(jìn)入美術(shù)課堂的必要性。
（一）能夠加強(qiáng)學(xué)生對民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承意識。
在初中美術(shù)課堂中合理融入民間藝術(shù)能夠有效促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在當(dāng)前民間藝術(shù)傳承越來越少的趨勢下，這種民間藝術(shù)的有效應(yīng)用更是能夠體現(xiàn)出較強(qiáng)的作用價值。圍繞著民間藝術(shù)在初中美術(shù)課堂中的應(yīng)用，其首先能夠體現(xiàn)出較為理想的傳播作用，并且通過教育進(jìn)行傳播必然也就能夠體現(xiàn)出極強(qiáng)的直接性，簡化了民間藝術(shù)傳播的途徑，促使民間藝術(shù)的傳承更為便捷高效，如此也就必然能夠達(dá)到民間藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的效果。結(jié)合這種民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，其同樣還能夠在學(xué)生意識層面表現(xiàn)出較強(qiáng)的優(yōu)化效果，能夠通過相應(yīng)教學(xué)提升學(xué)生對于民間藝術(shù)的保護(hù)意識，促使其能夠較好結(jié)合自身實際狀況參與到民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承中來，避免民間藝術(shù)滅絕[1]。
（二）能夠形成具有地方特色的.美術(shù)教育課程。
在初中美術(shù)教學(xué)過程中有效運(yùn)用民間藝術(shù)還是對于自身課程優(yōu)化的重要手段，當(dāng)前很多地區(qū)的美術(shù)課程設(shè)置都存在著較為明顯的同一性，往往僅僅按照國家相關(guān)要求進(jìn)行設(shè)置，缺乏特色，也難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生參與的主動性不高。基于此，重點加強(qiáng)對于民間藝術(shù)的有效融入，促使其體現(xiàn)出較強(qiáng)的地方特色也就顯得極為必要，具備較強(qiáng)價值[2]。
二、民間藝術(shù)資源與初中美術(shù)結(jié)合應(yīng)用于課堂策略。
（一）以學(xué)生為主體，恰當(dāng)選擇民間藝術(shù)資源。
對于民間藝術(shù)融入到初中美術(shù)教學(xué)工作中的具體實踐，其需要重點從學(xué)生出發(fā)，確保相關(guān)民間藝術(shù)資源的選擇能夠符合初中生的心理特點，保障學(xué)生能夠樂于感知和認(rèn)識相應(yīng)民間藝術(shù)素材和資源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民間藝術(shù)教學(xué)資源的選取，從而確保初中學(xué)生興趣的激發(fā)，發(fā)揮資源應(yīng)有的課堂作用和教學(xué)效果[3]。
（二）積極利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，讓民間藝術(shù)資源更好地在初中美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮作用。
現(xiàn)代多媒體技術(shù)已成為現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的手段。教師利用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，把民間諸多與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，又無法直接挪動到課堂中的民間優(yōu)秀資源、博物館、美術(shù)館等藝術(shù)品，通過多媒體進(jìn)行在線視頻播放，圖片展示等，讓學(xué)生更好地飽覽這些民間藝術(shù)品的美，同時也讓學(xué)生學(xué)會自主借助網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)資源獲取更多的教學(xué)信息。這樣，初中生的興趣不僅得到更好激發(fā)和培養(yǎng)，也調(diào)動了課堂教學(xué)的氛圍，提高了教學(xué)效率和質(zhì)量[4]。
三、教學(xué)案例分析。
以民間技術(shù)中最為著名的剪紙為例，探討了基于民間剪紙的教學(xué)案例設(shè)計。
（一）教學(xué)內(nèi)容簡述。
剪紙是我國傳統(tǒng)地方民間藝術(shù)中的重要一種，它不但裝飾性強(qiáng)且制作成本低，受到中國人的廣泛青睞。剪紙的學(xué)習(xí)過程具有難度但很有趣味性，可以深化學(xué)生對民間地域文化的了解程度，也能夠滿足初中美術(shù)教學(xué)的動腦動手實踐要求，從綜合方面來提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科素質(zhì)，了解美術(shù)剪紙的藝術(shù)本質(zhì)，所以在初中美術(shù)教學(xué)中引入剪紙教學(xué)。
（二）教學(xué)目標(biāo)確立。
該課程的教學(xué)目標(biāo)有二，其一是讓學(xué)生在剪紙學(xué)習(xí)過程中了解剪紙相關(guān)技巧，例如折紙、畫紙、剪紙等等，并做到相當(dāng)程度的剪紙技巧掌握；其二是由淺入深的、循序漸進(jìn)的完成剪紙制作過程，深化學(xué)生對剪紙藝術(shù)的情感。更深層次講要實現(xiàn)對地方民間藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承。
（三）教學(xué)過程闡述。
教學(xué)過程主要分為4個階段。首先教師會為學(xué)生播放一段剪紙動畫，讓學(xué)生初步了解地方剪紙美術(shù)內(nèi)容。例如播放比較傳統(tǒng)的《豬八戒吃西瓜》剪紙動畫，以提升學(xué)生融入課堂的速度，讓他們對剪紙產(chǎn)生興趣。在欣賞動畫過程中，教師會與學(xué)生產(chǎn)生互動，在邊看動畫的同時教師教給學(xué)生有關(guān)剪紙的相關(guān)理論內(nèi)容，做到寓教于樂?？赐陝赢嬛?，教師會再利用視頻來展示目前民間地方不同流派的剪紙代表作品，讓學(xué)生更深層次的了解剪紙藝術(shù)，從多個層面延伸他們的剪紙學(xué)習(xí)進(jìn)度，進(jìn)而在較短時間內(nèi)就讓他們了解有關(guān)剪紙的大部分內(nèi)容。隨后進(jìn)入技能實踐教學(xué)部分，以“陽刻剪紙”技法為例，教師就會首先為學(xué)生介紹陽刻剪紙的技術(shù)特點，它希望保留原稿中所有的輪廓線，但將輪廓線之外部分去除，同時保證線條與線條之間的緊密聯(lián)系，而且陽刻剪紙一般為單色剪紙作品。在了解了陽刻剪紙的技法之后，就進(jìn)入實踐教學(xué)階段。此階段主要鼓勵學(xué)生自由選取剪紙工藝方法，結(jié)合個人理解程度來進(jìn)行剪紙操作，然后教師會在后期輔助學(xué)生對剪紙作品實施調(diào)整，例如相應(yīng)的修改與潤色等等，最后將作品呈現(xiàn)給全班同學(xué)，進(jìn)入評價階段。評價階段，教師會開設(shè)生生互評與教師總評兩種評價模式，最終在學(xué)生的作品中評選最佳作品創(chuàng)意獎、最佳實用作品獎以及最佳藝術(shù)作品獎，并準(zhǔn)備獎勵鼓勵學(xué)生。
四、結(jié)語。
總之，在新課改下我們要充分認(rèn)識到民間藝術(shù)資源對初中美術(shù)課教學(xué)的現(xiàn)實和長遠(yuǎn)意義，但還需要教育工作者和美術(shù)工作者的長期重視和不斷探索，以求更好的方法融入到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，促進(jìn)民間藝術(shù)深入應(yīng)用于初中美術(shù)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率，促進(jìn)民族民間藝術(shù)的發(fā)展、保護(hù)和傳承。
參考文獻(xiàn)。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇五
情景教學(xué)法是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一系列生動活潑、貼近生活的具體場景和氛圍，使學(xué)生可以在相關(guān)的場景和氛圍中活學(xué)活用，從而激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣，提高初中地理教學(xué)質(zhì)量。
情景教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的興趣，具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，它有利于把知識和實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生置身于具體場景中，“看得到、摸得著”，通過調(diào)動多種感官來吸收地理知訓(xùn)。有的學(xué)者認(rèn)為，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，其實是為學(xué)生提供了一個特定的環(huán)境，猶如在學(xué)生和知識之間建起一座橋梁，讓學(xué)生在豐富、具體的環(huán)境中主動參與學(xué)習(xí)；第二，它有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。任何教學(xué)都不應(yīng)只是記憶的生硬組合，它本身應(yīng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實感。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富、生動、形象的情景，讓學(xué)生以主人翁的身份學(xué)習(xí)，主動思考如何活學(xué)活用，而非死記硬背；第三，它有利于刺激學(xué)生的情感，活躍課堂氛圍。情景教學(xué)法可以營造和諧的師生關(guān)系，形成良好的師生互動。
把情景教學(xué)法引入課堂，教師要遵循聯(lián)系性原則，把教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地融入情景中，完成教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。除了創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景之外，教師還要注重知識內(nèi)容的傳遞，讓學(xué)生把情景中的知識與自己的思維聯(lián)系起來，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如在教學(xué)認(rèn)識地圖時，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：“一個外國人到中國旅游，想請你們幫忙找目的地。下面，你們通過比例尺，來幫助他吧。”這一情境融入了學(xué)生的日常生活和地理知識，不僅能讓學(xué)生靈活運(yùn)用地理知識，還能活躍課堂氣氛。
初中生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗，所以教師應(yīng)了解學(xué)生的生活習(xí)慣，盡量創(chuàng)設(shè)真實而又親切的情景，讓學(xué)生自覺地調(diào)動思維，把知識融入情景中，并加以運(yùn)用，使教學(xué)化繁為簡，確保教學(xué)內(nèi)容的.連貫性。如在教學(xué)天氣時，筆者創(chuàng)設(shè)了一個“我是小小氣象播報員”的模擬情景，讓學(xué)生在情景中了解天氣的變化規(guī)律，然后再讓學(xué)生動手制作，進(jìn)一步加深學(xué)生對知識的理解。
在傳統(tǒng)初中地理教學(xué)中，有些教師過分重視知識的灌輸，忽視了學(xué)生個體的存在。這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致初中地理教學(xué)質(zhì)量低下，已經(jīng)不能再適應(yīng)時代發(fā)展的需求。充滿趣味性的情景教學(xué)法，轉(zhuǎn)變學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)的觀念，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。此外，教師還可以適當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w、圖片、動畫等輔助教學(xué)工具，以增加情景教學(xué)法的趣味性。如在教學(xué)印度地理時，筆者先讓學(xué)生觀看相關(guān)的紀(jì)錄片，再讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，而筆者做游客，向他們詢問印度的人文地理知識，讓學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)生們個個興趣盎然。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教師要以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，突出學(xué)生的主體地位。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮想象力，突出學(xué)生的主體地位，選擇他們喜歡的場景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和參與感。如在教學(xué)亞洲地理時，筆者讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，挑選幾位學(xué)生分別扮演亞洲以及臨近的大洲、大洋，然后以亞洲為中心，準(zhǔn)確地報出各自的方位。學(xué)生親自參與后，學(xué)習(xí)熱情更加高漲。
每個學(xué)生都是具有創(chuàng)造性和可塑性的個體，所以在創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)法時，教師要結(jié)合具體內(nèi)容和學(xué)生實際情況，充分發(fā)揮其發(fā)展性。在每次教學(xué)之后，教師還要積極總結(jié)經(jīng)驗，提出問題以及改進(jìn)教學(xué)方法，為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造良好氛圍，努力讓學(xué)生獲取更多的知識儲備，釋放情感，夯實基礎(chǔ)。如在情景教學(xué)法中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主交流和朋友、教師、家長相處的經(jīng)驗等，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感機(jī)制，為他們今后的健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。初中是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的重要時期，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識是初中地理教師的重要課題。經(jīng)過長期的實踐和探索，筆者發(fā)現(xiàn)雖然初中地理教學(xué)仍然存在許多亟待解決的問題，但是情景教學(xué)法不失為一種激發(fā)初中生地理學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇六
對于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)來說,作文成了語文教師的一大難題，習(xí)作成了學(xué)生望而生畏的科目。為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。通過《語文課程》標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，加之自己十多年來的教學(xué)經(jīng)驗，本人認(rèn)為，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)注重以下幾點。
一、注重平時積累，作文也像語文基礎(chǔ)知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。
1、根據(jù)課文內(nèi)容來積累，
“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時感受語言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學(xué)生以后寫熟悉的景物作鋪墊。
2、通過寫日記來積累，
堅持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊?，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表現(xiàn)出來。這樣就讓學(xué)生有一個自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸嵉氖虑?。比如：每組織學(xué)生看完一場電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時的`情景和感受用日記的形式寫出來。
二、注重學(xué)以致用，結(jié)合實際及時指導(dǎo)。
小學(xué)生的知識有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實際及時指導(dǎo)很重要。大家都知道《十里長街送總理》是一篇包含深情的文章，我在教完這篇課文后，舉行了一次“我思念的××”為主題班會活動。要求學(xué)生把自己最思念的親人（不管是生離的，還是死別的）用幾句話描述出來。（同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學(xué)是這樣說的“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的中秋節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮瑞在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在跟身旁，她出去我跟著，她睡覺我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒梳，散著發(fā)就在后面追，我邊追邊喊，媽媽也邊跑邊抹淚。到了夜晚，我覺得房子里空蕩蕩的，怎么也睡不著，只好抱著媽媽睡過的枕頭聞聞她留下的體味）這樣的描寫最感人，學(xué)生也能說真話、實話。
教師的評價對學(xué)生十分重要。評價得當(dāng)，能激勵學(xué)生敢于作文、樂于作文，因而對學(xué)生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應(yīng)根據(jù)不同水平的學(xué)生給予不同要求的評價，對基礎(chǔ)好的學(xué)生要有較高的要求。基礎(chǔ)差的哪怕是用了一個好詞、一個佳句也應(yīng)該及時表揚(yáng)。（記得有一次，我發(fā)現(xiàn)一個平時作文很差的學(xué)生在文章中準(zhǔn)確地用了一個表示時間過得很快的詞“剎那間”，于是我在批語中這樣寫道：今后能多看點書，認(rèn)真作好記錄，教師相信你的作文會更上一層樓?。┻@樣做，能讓一些差生得到鼓勵，看到希望。
總之，作文教學(xué)不是件容易的事，教師必須在教學(xué)理論中不斷探索，在教學(xué)實踐中獲得啟發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能于學(xué)生有所裨益。
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇七
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行動手實踐同樣是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中最主要的部分，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們提倡引導(dǎo)學(xué)生積極動手去做，在實踐中進(jìn)行思考，在思考中感悟數(shù)學(xué)。例如，可讓學(xué)生對所在的教室進(jìn)行面積計算，讓學(xué)生利用米尺來對教室進(jìn)行實際的測量，將數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，并要求學(xué)生將所得的實際面積用平面圖的形式表現(xiàn)出來，在圖中標(biāo)出實際的距離和圖上距離，教師也可進(jìn)一步引出比例尺的概念和表現(xiàn)方式，讓學(xué)生通過自己動手進(jìn)行測、畫、算，在實踐中想問題，在解決問題時領(lǐng)悟數(shù)學(xué)，這可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率。
二、以舊帶新。
以舊知識帶領(lǐng)新知識，這是小學(xué)數(shù)學(xué)教師常用的方法，巧妙地以舊帶新，在復(fù)習(xí)舊知識的同時，為新知識進(jìn)行鋪墊，讓新舊知識有一個很好的銜接，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，某班共有40人，男生占全班總?cè)藬?shù)的3/5，對于這樣一個信息，教師可對小學(xué)生進(jìn)行提問：（1）本班男生人數(shù)是多少？（2）女生占本班總?cè)藬?shù)的比例？（3）女生人數(shù)是多少？根據(jù)這三個問題向?qū)W生進(jìn)行提問，前兩個問題涉及已學(xué)過的內(nèi)容，相對較簡單，而第三個問題是教師為新知識的學(xué)習(xí)引入的問題，為新知識的講解做鋪墊，這樣既能達(dá)到對舊知識的鞏固，同時又能與新知識有一個銜接，更好地形成了新舊知識的和諧統(tǒng)一。
三、激發(fā)興趣。
對于小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)我們要從以下幾點進(jìn)行分析：
1.與生活進(jìn)行實際的聯(lián)系。
數(shù)學(xué)雖然具有抽象性，但也與我們的生活息息相關(guān)，小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)還處于啟蒙階段，沒有一套完整的學(xué)習(xí)方式方法，為了更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，我們應(yīng)該結(jié)合生活實際對數(shù)學(xué)進(jìn)行講解。在實際的生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)系的例子隨處可見，這就要求教師能夠更好地理解教材，并結(jié)合生活對小學(xué)生進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生興趣。蘇霍姆林斯基曾說過：“興趣的源泉還在于運(yùn)用知識，在于體會到智慧能夠統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象?！痹趯?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠更好地了解數(shù)學(xué)的價值，感受其中的樂趣，并對小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望。
2.創(chuàng)造條件。
對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，很多小學(xué)生會覺得枯燥乏味，其主要原因是因為覺得數(shù)學(xué)知識難理解，很多數(shù)學(xué)題捉摸不透，還有就是開始學(xué)習(xí)時，沒有打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。c索洛維契克曾說過：“凡是我們能做好的事情，我們就喜歡它；凡是我們做不好的事情我們就不喜歡它?！焙茱@然小學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，如果學(xué)不好就不會喜歡，更不會產(chǎn)生興趣。成功的喜悅是每個人都希望得到的，小學(xué)生也不例外，成功是一種巨大的精神力量，它會促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。對于小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，教師可以根據(jù)不同學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的掌握程度，對不同層次的學(xué)生提出不同的要求，只要學(xué)生能夠出色地完成自己的任務(wù)就應(yīng)該給予相應(yīng)的表揚(yáng)和獎勵。其次，具體指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的前提是學(xué)會學(xué)習(xí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)、課后的復(fù)習(xí)等工作，教給學(xué)生操作的.方式、討論的方法等。最后，引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難。當(dāng)學(xué)生問題回答錯誤時，教師不應(yīng)對其進(jìn)行批評，而是應(yīng)耐心地講解，為其進(jìn)行搭橋鋪路，幫助學(xué)生找到正確的解題思路，在教師的引導(dǎo)下，找到答案。這樣會使學(xué)生有成功的感覺，自己是通過自身的努力找到其問題的解決方法的，從而增加自信心。
3.給予積極的評價。
教師的評價對于小學(xué)生來說非常重要，當(dāng)學(xué)生在解題中遇到困難時，教師應(yīng)給予幫助，幫助學(xué)生走出困境，對學(xué)習(xí)充滿信心，而不會感到無助、無能。學(xué)生如果能夠在教師的呵護(hù)下成長，并給予信任和好評，學(xué)生容易形成積極樂觀、自信、好學(xué)的學(xué)習(xí)心態(tài)與態(tài)度。有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，進(jìn)行積極主動的學(xué)習(xí)。綜上所述，想要實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的優(yōu)化教學(xué)，教師一定要優(yōu)化課堂的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，使每個環(huán)節(jié)都高效地進(jìn)行，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，最終達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇八
摘要：隨著情景教學(xué)方法的成熟，情境教學(xué)已經(jīng)是小學(xué)語文教學(xué)實踐中必不可缺的部分，它可以起到聯(lián)系語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思維感情的重要作用。本文在分析小學(xué)生特點和語文教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，從多個方法入手，闡述了情景教學(xué)在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：情景教學(xué)；語文教學(xué)；應(yīng)用。
情境教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中，輔之以一定的道具和方法，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)階段有目的地引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，帶有一定感情色彩的能夠引起學(xué)生情感反映的生動情境。這種具體情境的創(chuàng)設(shè)要能夠喚起小學(xué)生的真實生活經(jīng)驗和感悟，從而幫助他們更好地理解語文課文或教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，改變了傳統(tǒng)中語文教學(xué)刻板枯燥的印象，使語文教學(xué)變的更趣味和有效，也很好實踐了現(xiàn)代教育改革提倡的互動性和趣味性。正如美國著名的教育家、進(jìn)步主義教育運(yùn)動的代表人物杜威曾在《我們怎樣思維》中提到，思維是從直接經(jīng)驗的情境產(chǎn)生。小學(xué)生還在對外部世界形成初步認(rèn)識的階段，對于抽象化的學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣不高，需要教師耐心引導(dǎo)，結(jié)合生活實際和教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計合適的情景來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)的研究結(jié)果也表明兒童學(xué)習(xí)的重要特點是他們會更容易接受和學(xué)習(xí)形象化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以說，情境教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)實踐中是必不可少的部分，它可以起到聯(lián)系語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思維感情的重要作用。下面本文介紹該如何將情境教學(xué)的方法具體應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中去。
1根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和小學(xué)生特點設(shè)計教學(xué)情景。
小學(xué)語文是將實用性和情感性牢牢結(jié)合的一門學(xué)科，語文教學(xué)不僅僅是考慮怎么教會小學(xué)生聽說讀寫的技能，更要考慮怎么寓教于樂，激發(fā)小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣和提高人文素養(yǎng)，讓語文成為他們成長道路上相伴一生的摯友。小學(xué)語文課本所選的文章都是質(zhì)量較高的文學(xué)作品，具有很高的文學(xué)價值。語文教師在教學(xué)前應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)介紹，了解文章創(chuàng)作的背景，揣摩作者在字里行間流露出的情感和用意，思考怎么才能準(zhǔn)確給學(xué)生傳達(dá)作者的情感表達(dá)。在確定教學(xué)目標(biāo)后，根據(jù)本班學(xué)生的心理特點設(shè)計形象生動的情景來更好地詮釋教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生的年齡尚幼，一般具有天真活波、善于發(fā)問、情緒色彩濃烈、對形象化事務(wù)的接受能力更強(qiáng)等特點，所以在教學(xué)情景的設(shè)置中要從感知、理解和深化這三個步驟入手，以情動情。兼顧小學(xué)生的這些特點，不能只講解課文的一些文學(xué)知識，要圍繞結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗展開，讓他們主動去思考追問，尋找身邊類似的事物來結(jié)合學(xué)習(xí)理解感受作者的情感，在情景教學(xué)中興趣盎然地學(xué)習(xí)，營造一個高效率的、具有親和力的小學(xué)語文課堂。
2使用音樂渲染情景。
音樂藝術(shù)是傳達(dá)美和情感的使者，是小學(xué)語文教學(xué)的重要輔助方式。音樂能從聽覺上給予學(xué)生美的`享受，當(dāng)這種美與文字的魅力相結(jié)合的時候，往往能產(chǎn)生事半功倍和相互強(qiáng)化的教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計情景教學(xué)場景時，不要忽略音樂的獨特作用，結(jié)合課文內(nèi)容尋找合適的音樂，為創(chuàng)設(shè)的情景增加渲染力，從而更好地導(dǎo)入語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例如在塑造春天的場景中，除了傳統(tǒng)的課文，教師可以選用描繪春天的古典音樂，效果比較好的有維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲《四季》中的春選段或者斯特拉文斯基的《春之祭》。在課前，教師可以選放一段旋律優(yōu)美，情景塑造感強(qiáng)的音樂來吸引學(xué)生的注意力，同時拋出提問，要求學(xué)生描述他們對音樂的感覺，再讓學(xué)生說說自身體驗過的春天場景，緊接著在教師塑造的情景下結(jié)合課文，讓學(xué)生真切的感受到萬物蘇醒，小鳥歡愉地歌唱，森林枝葉隨風(fēng)婆娑，呢喃私語的景色，在春光重返大地的情景中展開對課文的學(xué)習(xí)，這時學(xué)生對于文學(xué)作品里面描繪的場景就會有深刻的感悟和共鳴，加深了對課文的理解。
3使用語言藝術(shù)表達(dá)情景。
語言描繪是情景教育中最重要的方法之一。通過繪聲繪色，富有感染力的直觀語言的暗示引導(dǎo)功能，有利于激發(fā)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。當(dāng)進(jìn)入精心設(shè)計的情景時，教師要用淺顯易懂，具有感染力的語言描繪出情景，朗讀的語氣要抑揚(yáng)頓挫，情感要飽滿生動，以情入情，才能幫助學(xué)生更好地深入情景，在備課時還要注意情景教學(xué)和其他教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接語言，力求自然簡潔。
4使用圖片描繪場景。
在情景中使用圖片描繪場景應(yīng)該與語言互相結(jié)合，以達(dá)到相互強(qiáng)化補(bǔ)充，增強(qiáng)感染力的效果。這就要求教師在備課環(huán)節(jié)中，精心準(zhǔn)備，結(jié)合小學(xué)生的實際生活經(jīng)驗選擇適用性強(qiáng)、符合小學(xué)生認(rèn)知特點的語言和圖片，增強(qiáng)溝通的效果，成功塑造情景。例如在春天的情景塑造中，選用一些風(fēng)景優(yōu)美，體現(xiàn)大自然驚人魅力的圖片，使學(xué)生感嘆于大自然驚人的美麗的同時，也意識到春光易逝，更應(yīng)該珍惜寶貴時光的感悟，教師的教學(xué)目的就很好地達(dá)到了。
5使用角色扮演體會情景。
角色扮演能更好地幫助學(xué)生理解作品，鼓勵他們在自己的理解上參與語文課堂的情景創(chuàng)設(shè)。是小學(xué)語文課堂中常使用的方法。角色扮演可以有很多形式，可以分角色扮演課文的角色，也可以根據(jù)課文編寫短劇、對話等。學(xué)生如果想扮演好這個角色，那么首先就要在基于自己的生活經(jīng)驗上認(rèn)真地揣摩文字所表現(xiàn)出來的情緒、神態(tài)和語氣。所以說表演是對文字的再創(chuàng)造，這種鼓勵學(xué)生創(chuàng)造的方式能夠真正地增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和體會課文的興趣，培養(yǎng)抽象化的思考能力。6結(jié)語盧梭說過，要善于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣很成熟的時候，再教給他們學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。語文教師不僅要思考怎么在小學(xué)語文課堂有效地傳遞知識，還要考慮怎樣傳遞的形式才會引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，春雨潤物而細(xì)無聲，這也是情景教育的要義。要注意地是，在思考實踐情境教學(xué)時，教師一定要考慮實際情況，根據(jù)不同類型的語文課文和創(chuàng)設(shè)情境的實際目的，靈活結(jié)合本班學(xué)生已有的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，使用適用性比較強(qiáng)的情景來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣能夠有效提高小學(xué)語文教學(xué)的效率。
參考文獻(xiàn):。
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇九
思維導(dǎo)圖是一種簡單但很有效的思維工具，主要是通過文字和圖形相結(jié)合的方式來表達(dá)各級主體之間的相互關(guān)系，并且能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。初中生物是一門需要動手做實驗的學(xué)科，要求學(xué)生有一定的創(chuàng)新思維能力，因此，將思維導(dǎo)圖應(yīng)用于初中生物教學(xué)中是有必要的。本文將針對此展開研究。
（一）課堂導(dǎo)學(xué)。
課前，教師根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，按照知識點的循序漸進(jìn)原則，將本節(jié)課的重難點進(jìn)行分解，并分發(fā)給學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，在獨立預(yù)習(xí)后讓學(xué)生們帶著自己的理解與疑問分小組進(jìn)行討論，最終形成本小組的思維導(dǎo)圖。
（二）課堂講解。
在生物課堂開始時，首先由各小組代表對本小組的思維導(dǎo)圖進(jìn)行講解，將知識點化難為易，然后在老師的引導(dǎo)下展開小組互評，分別找出各小組的優(yōu)缺點，最后老師對各小組的思維導(dǎo)圖進(jìn)行最終點評。
（三）課堂練習(xí)。
老師要將思維導(dǎo)圖對生物教學(xué)的優(yōu)化作用在課堂中充分發(fā)揮，讓學(xué)生掌握這一學(xué)習(xí)方法。通過制作思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生們能夠?qū)⒈竟?jié)課零碎的知識點串聯(lián)起來，形成宏觀認(rèn)識，再通過對大量的習(xí)題練習(xí)，鞏固本節(jié)課所涉及的知識點。
（四）課堂答疑。
老師要善于設(shè)計問題，不僅僅局限于課后習(xí)題，要善于啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在掌握課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上發(fā)散思維，拓寬知識范圍。
（五）鞏固提升。
在本節(jié)生物課堂結(jié)束時，老師可順著思維導(dǎo)圖的線索，引導(dǎo)學(xué)生再梳理一遍本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點，并對相關(guān)知識點做相關(guān)提升，讓學(xué)生們利用課后時間查閱相關(guān)資料，拔高知識點。
（一）提高學(xué)習(xí)興趣。
思維導(dǎo)圖策略在初中生物課堂中的應(yīng)用可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對本節(jié)生物課進(jìn)行預(yù)習(xí)時，面對的是一個全新的知識點，學(xué)生會遇到很多疑問，帶著這些疑問進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的探究興趣，一方面培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，在討論中變得大膽；另一方面，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，加強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，從而達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
（二）提高學(xué)習(xí)成績。
將生物課堂的核心知識點與其他相關(guān)知識點用線串聯(lián)起來,形成一個知識網(wǎng)是思維導(dǎo)讀中心環(huán)節(jié)。順著思維導(dǎo)圖的線索，結(jié)合初中生物知識點的特點，可以幫助學(xué)生有效的將知識點串聯(lián)，準(zhǔn)確高效的掌握知識點，并且在課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上適當(dāng)拔高知識點，遇到變形題目也毫不畏懼，甚至是能很好地解決一些冷門問題，做到問題全收攬，而這也將有效提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績。
（三）提高創(chuàng)新思維。
構(gòu)建思維導(dǎo)圖的過程中能夠激發(fā)學(xué)生勇于探索的精神，構(gòu)建思維導(dǎo)圖需要對知識點進(jìn)行發(fā)散思考并且具有一定的層次性，而創(chuàng)新思維的主要表現(xiàn)就是發(fā)散思考并且具有一定的層次，因此，將思維導(dǎo)圖策略應(yīng)用于初中生物教學(xué)，對學(xué)生創(chuàng)新思維的提高具有一定的幫助。
雖然思維導(dǎo)圖策略能夠優(yōu)化生物教學(xué)，但仍然存在一些不成熟的地方，在實際應(yīng)用中還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，以便更好的發(fā)揮作用，優(yōu)化生物教學(xué)。
（一）善于分析，因人制宜。
將思維導(dǎo)圖策略應(yīng)用于初中生物教學(xué)中，不僅激發(fā)了學(xué)生們對生物知識點的探究熱情，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，還培養(yǎng)了學(xué)生們的創(chuàng)造思維。教師在應(yīng)用思維導(dǎo)圖策略進(jìn)行生物教學(xué)的過程中，要善于對學(xué)生進(jìn)行分析，重視不同學(xué)生之間的個體差異，因人制宜，逐漸提高每一個學(xué)生的思維能力。
（二）注重知識，重在掌握。
初中生物教學(xué)中應(yīng)用思維導(dǎo)圖策略的根本目的是為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，最終取得一個好的成績，因此，在應(yīng)用思維導(dǎo)圖策略進(jìn)行生物教學(xué)時，重點應(yīng)放在知識本身，重點在借用思維導(dǎo)圖這一工具幫助學(xué)生們準(zhǔn)確高效的掌握知識點，達(dá)到本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
不同學(xué)生之間思維能力的起點是不一樣的，老師在應(yīng)用思維導(dǎo)圖這一工具開展生物教學(xué)的過程中，要重視學(xué)生之間的差異，根據(jù)學(xué)生的實際情況慢慢來，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這種學(xué)習(xí)方式，一步一個腳印，重在對知識點的掌握，而不是急于求成，只追求形式。否則，不僅將限制學(xué)生的思維，還將偏離教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)束語。
綜上所述，將思維導(dǎo)圖策略應(yīng)用于初中生物教學(xué)實踐中是很有必要的，不僅可以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和成績的目的，還能激發(fā)學(xué)生對生物知識的探究熱情，培養(yǎng)獨立思考與創(chuàng)新思維的能力，掌握好的學(xué)習(xí)方法。但與此同時，在應(yīng)用該策略進(jìn)行初中生物教學(xué)的過程中，要善于思考分析，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，更好的為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十
生活是由問題構(gòu)成的，在我們多彩的生活中常蘊(yùn)含著許多未知的問題，已知和未知之間產(chǎn)生的“不平衡”，會造成學(xué)生認(rèn)知上的沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的渴望，誘發(fā)學(xué)生積極主動地探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)新知識的增長。
在學(xué)習(xí)了“線段”之后，我進(jìn)行了這樣一道練習(xí)：“有一把奇怪的尺子，上面只有0、1、2、3、4這幾個刻度(單位：厘米)。用這把尺子可以畫出幾條不同長度的線段?這些線段的長度分別是幾厘米?”孩子們很愛動腦筋，一下子熱鬧起來了，他們以數(shù)學(xué)的思維、不同的方式積極的探索著，在一番自主和合作交流后，達(dá)成了共識：用這把尺子可以畫出6條不同的線段，這些線段的長度分別是1厘米、2厘米、3厘米、4厘米、5厘米、6厘米。理由是尺子上有三條基本線段，可以畫出1厘米、3厘米、2厘米，前兩條基本線段合起來是4厘米，后兩條基本線段合起來是5厘米，三條基本線段合起來是6厘米。通過這一問題的巧妙設(shè)計，不僅讓學(xué)生掌握了線段的知識，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生用數(shù)學(xué)的思維去思考現(xiàn)實生活中的問題的能力。
二、巧造幽默，創(chuàng)設(shè)情境。
生活離不開情趣，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也同樣如此。數(shù)學(xué)教學(xué)照本宣科地講教材內(nèi)容，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，如果把生動幽默的問題情境呈現(xiàn)給學(xué)生，既可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，又能使學(xué)生加深理解。
在“分?jǐn)?shù)的加減法”教學(xué)中，我給學(xué)生呈現(xiàn)了這樣一則幽默：
老師問小明：“有一個長方形，請你給它涂上紅、黃、藍(lán)、緑四種顏色，你打算各涂十分之幾?”
小明不假思索地說：“十分之四涂紅色、十分之三涂黃色、十分之二涂藍(lán)色、還有十分之五涂緑色?！?BR> 老師：“但這加起來是十分之十四呀?”
小明：“沒錯，這就是我的難題。”
在這則幽默中，他們說長方形是單位“1”，四種涂色部分加起來是十分之十，絕不會是十分之十四。就這樣，學(xué)生在分析幽默的過程中進(jìn)一步理解了分?jǐn)?shù)的意義。在日常生活中經(jīng)常會碰到這些幽默，把這些幽默巧妙合理的應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，將會催生學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，以積極的思維狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，同時也揭示了數(shù)學(xué)在生活中無處不在的這一事實。
巧插故事，創(chuàng)設(shè)情境。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中用一些故事情境來進(jìn)行課堂教學(xué)，將會有效的增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，使課堂生動活潑，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就會更加高漲。
在教學(xué)“平均數(shù)應(yīng)用題”時，我在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了豬八戒分桃的故事：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，一天正當(dāng)他們口渴難耐時，遇到一片大桃林，于是悟空就去摘了一袋桃回來，分給唐僧9個、沙和尚6個、八戒2個，留給自己7個，這下八戒急了，要求重分，唐僧讓悟空重分一下，悟空不愿意。唐僧只好讓八戒分，并要求每人分得一樣多，可八戒就是想不出該怎樣分，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。趁機(jī)我問學(xué)生：“誰愿幫幫八戒?”學(xué)生都激動起來了，都積極地思考著、爭論著。這時，我出示課題并說明：“等學(xué)習(xí)了今天的新知識，你們就能幫八戒分桃了?！?BR> 就這樣，我在課堂中用趣味性較強(qiáng)的'故事來吸引學(xué)生的注意，達(dá)到了事半功倍的效果。
四、巧激情感，創(chuàng)設(shè)情境。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不一定都得按部就班，教學(xué)中我們可以根據(jù)教材的內(nèi)容，給學(xué)生呈現(xiàn)一定的問題情景，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光審視問題，進(jìn)一步感知生活中的數(shù)學(xué)，從而激發(fā)起各種情感體驗，形成情趣交融的教學(xué)氛圍。
如，在復(fù)習(xí)“億以內(nèi)數(shù)的讀寫法”時，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個練習(xí)情景：
5月12日，四川汶川發(fā)生了8.0級強(qiáng)烈地震，累計受災(zāi)46162165人，讀作()，改寫成用“萬”作單位的數(shù)是()。
國內(nèi)外社會各界向災(zāi)區(qū)捐贈款物總計約四百四十億三千七百萬元，寫作()，改寫成用“億”作單位的數(shù)是()。
這樣的情景不僅讓學(xué)生掌握了億以內(nèi)數(shù)讀寫法的知識和技能，同時也用真實的數(shù)據(jù)，使知識變得真切生動起來，加深學(xué)生對災(zāi)難的認(rèn)識，激起他們的同情心，提高他們的警惕性，增強(qiáng)安全防范意識。如果我們在教學(xué)中經(jīng)常創(chuàng)設(shè)這樣的情景，學(xué)生會自然而然的愛上數(shù)學(xué)。
總之，教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，通過調(diào)動“情商”來增強(qiáng)教學(xué)效果，而有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境，不僅可以使學(xué)生掌握知識和技能，而且可以“以境生情”，使學(xué)生更好地體驗學(xué)習(xí)的樂趣，使原來枯燥、抽象的知識變得生動形象、富有情趣。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法很多，這需要我們在今后的教學(xué)實踐中不斷地摸索、，以便更好地優(yōu)化新形勢下的課堂教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)數(shù)學(xué)趣味性。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十一
內(nèi)容摘要：設(shè)計評價體系是一個復(fù)雜的動態(tài)體系，有理性的方面，也有感性的方面。本文從歷史發(fā)展對設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的影響方面入手，論述了設(shè)計從最初的生存方式設(shè)計發(fā)展為現(xiàn)代的生活方式的歷史進(jìn)程中，設(shè)計評價的變化。好的設(shè)計就是創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式。
關(guān)鍵詞：設(shè)計評價需求設(shè)計理念。
隨著設(shè)計理念的不斷成熟，設(shè)計的評價系統(tǒng)也日趨完善。但是要對產(chǎn)品做出客觀合理的評價仍然不是一件容易的事情。如同工業(yè)設(shè)計本身的概念一直在不斷地發(fā)展和變化一樣，設(shè)計的評價體系也是一個復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，不僅要運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行量化的分析論證，同時也處處顯現(xiàn)出耀眼的人文的光輝。
正因為在對設(shè)計的評價中，會有一些與人的情感有關(guān)的感性的東西存在，設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)就具有了一定的不確定性。設(shè)計評價系統(tǒng)的完善性也是相對的，它不僅受到國家、地域、民族、文化的影響，同時具有濃郁的歷史性和時代性。
設(shè)計源于對人的需求的滿足，在人學(xué)習(xí)造物的初始，設(shè)計僅僅是一種生存方式。這時的設(shè)計是樸素的，因為它只要滿足人生存的最基本的`要求就足夠了。但同時它又是最實用最有效率的設(shè)計，可能任何一點設(shè)計的失誤都會導(dǎo)致使用者失去生命。實踐的檢驗為設(shè)計提供了最簡便合理的評價標(biāo)準(zhǔn)，即使時至今日，對許多這一時期的物品我們?nèi)匀皇切拇婢次?，越是簡單就越是與設(shè)計的本質(zhì)接近。
物質(zhì)的豐富使人不再僅僅滿足于生存的最基本需要。我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計漸漸出離了原本的目的性。隨著技術(shù)的發(fā)展變革，特別是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化規(guī)模不斷提高，人的需要得到了最大限度的滿足。設(shè)計從一種生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N生活方式。一方面，人們享受著高科技帶來的便利和舒適，而另一方面，又無疑增加了人們的惰性和無休止的欲望。現(xiàn)在，在中國的大多數(shù)城市，私家車的擁有比例逐年都在增長。與生活的舒適和出行的方便同時到來的，還有環(huán)境的污染和城市交通的壓力。經(jīng)濟(jì)的增長也刺激著人的消費，人似乎不是自己所制造出來的物的世界的主宰，而是它的奴隸。激烈的商戰(zhàn)經(jīng)常會想盡辦法刺激人的種種欲望，而設(shè)計卻在不經(jīng)意的時候，成了商業(yè)化不良導(dǎo)向的幫兇。
在這樣的狀態(tài)下，設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)是混亂的，甚至是背離了設(shè)計的初衷。設(shè)計為人們提供了許多人們其實并不需要的東西，但人們卻意識不到這樣的產(chǎn)品對人的正常生活的侵蝕。人心迷失在過度豐富的物的世界中，這不由讓我們想起了幾千年前老子的一段話：“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。難得之貨,令人行妨?！碑?dāng)今我們所擁有的視聽技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以最大限度地滿足人們感官的需求，可是人們?nèi)匀粫X得“沒有最好，只有更好”。這樣的生活方式是不是就是設(shè)計所應(yīng)該倡導(dǎo)的？能夠滿足人們無限增加的欲望和需求的設(shè)計是否就是好的設(shè)計？這的確是值得我們深思的問題。
幸運(yùn)的是，越來越多的人開始重新審視設(shè)計的內(nèi)涵和其評價的標(biāo)準(zhǔn)。那么設(shè)計終究應(yīng)該走向哪里？設(shè)計對于我們的時代，又該擔(dān)負(fù)怎樣的責(zé)任？一方面是極其豐富的物質(zhì)供給，另一方面卻是精神的不安和對自然環(huán)境的破壞。要解決這樣的問題，我們首先要把設(shè)計作為一種全面的素質(zhì)來看待，它不是商業(yè)的附屬品，也不只是一種職業(yè)，設(shè)計更應(yīng)該是一種健康的、善意的、和諧的生活方式。
首先，設(shè)計作為一種健康的生活方式，它所倡導(dǎo)的就不應(yīng)該是一種窮奢極欲的生活態(tài)度，而是在物質(zhì)與人的心靈之間，尋找一個恰當(dāng)?shù)钠胶恻c。為人的精神尋找一個家園是設(shè)計不可推卸的責(zé)任和任務(wù)，特別是在進(jìn)入信息時代的今天，互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)，人們更加容易陷入種種虛幻的感官刺激之中。設(shè)計需要找出一種方式，使人更為健康地生活。設(shè)計對人的需求的滿足不是被動地迎合，而應(yīng)該是一種積極的引導(dǎo)，通過產(chǎn)品的教育功能，把自我的設(shè)計理念與生活態(tài)度融于之中。
其次，設(shè)計作為一種職業(yè)，總是會帶有一定的功利性。然而設(shè)計師也應(yīng)具有的是關(guān)于設(shè)計的一種理念和道德，設(shè)計的善意有賴于設(shè)計師的良心。功利性和職業(yè)操守間的斗爭是設(shè)計師們經(jīng)常面臨的極大挑戰(zhàn)。商業(yè)活動必定追求利益與價值，設(shè)計應(yīng)該扮演的角色是在個人利益與全體利益，短期效益與長遠(yuǎn)效益之間權(quán)衡輕重，并創(chuàng)造性地找尋出解決之道。在工業(yè)設(shè)計的發(fā)展過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“有計劃廢止”這樣的純商業(yè)化設(shè)計，通過不斷地推出新產(chǎn)品而使原有產(chǎn)品失去其價值。這不僅是對人類資源的最大浪費，同時也使設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了極大的誤差。設(shè)計的本意是讓人更好地生存與生活，而不是一種謀取利益的計謀。
最后，設(shè)計的最終目的是創(chuàng)造一種和諧的生活方式。可持續(xù)發(fā)展的思想體現(xiàn)在設(shè)計中，就是對設(shè)計中人的要素的重新考慮。設(shè)計的出發(fā)點與歸宿都是人，而這里的“人”不是某個人，也不是某個國家的人，甚至也不是某個時代的人。它是指“人的全體”。試想一下，如果我們這一代人，為滿足自我的需求，而過度地消耗資源，那么，后代人必然會面對更多的困難和壓力，這就是所謂的“代際不平衡”。同時，設(shè)計中的“人”是自然的人，也是社會的人。和諧的生活方式也包含著人與自然、人與產(chǎn)品以及人與人之間的合理關(guān)系。在設(shè)計實踐中，倡導(dǎo)使用無污染、可降解、可回收的綠色材料，不僅保護(hù)人本身的健康，同時也保護(hù)了自然環(huán)境。還有通過組合設(shè)計、循環(huán)設(shè)計等方法，可以最大限度地節(jié)約資源，使資源的利用更加合理化，避免了對自然平衡的過度破壞。這些設(shè)計的方法，都可以使人能夠與自然更加和諧地相處。更重要的是，使人的心靈與自然達(dá)到一種和諧，只有這樣，人的滿足感才會從過度的依賴物質(zhì)中解脫出來，找到心靈的寧靜和幸福。
當(dāng)我們把創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式作為設(shè)計的最終目的時，也為設(shè)計找尋到了一種評價的標(biāo)準(zhǔn)，那就是在可持續(xù)發(fā)展的觀念下，對設(shè)計中人與自然、人與社會關(guān)系的全面反思。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十二
漢語言文學(xué)對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求高，尤其是對文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達(dá)能力，能自行閱讀和理解文言文，如對通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識。
但我國大學(xué)生由于高中進(jìn)行文理分科，并沒有投入大量的精力在語文上，更別說相對晦澀難懂漢語言了，導(dǎo)致我國學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。
此外，大部分學(xué)生對漢語言的興趣不大，很多是“被選”為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒有通過擴(kuò)大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。
2.2教學(xué)只注重知識理論而缺乏實踐。
目前我國很多地區(qū)的'漢語言文學(xué)教學(xué)只對書本上的理論知識有要求而對學(xué)生的合理利用所學(xué)知識的要求很低甚至不作要求。
不能否認(rèn)漢語言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，但是在這個世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強(qiáng)的雙向人才。
教師只要求學(xué)生記憶理論知識，會使學(xué)生理論和實踐嚴(yán)重脫節(jié)，實際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達(dá)水平就十分重要了。
簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞?口語表達(dá)看似簡單卻是個人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學(xué)、才、識。
所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識更要強(qiáng)化學(xué)生的實踐意識及能力。
隨著時代的發(fā)展，漢語言文學(xué)本來就已經(jīng)漸漸變得冷門，再加上其教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，導(dǎo)致社會中人們普遍對漢語言文學(xué)這門學(xué)科的研究大幅度減少，所以，能夠真正勝任漢語言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語言文學(xué)老師的門檻一直在降低，所以，有越來越多沒有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚龍混珠。
而且，由于學(xué)校對漢語言文學(xué)這一學(xué)科的不重視，給教漢語言文學(xué)的老師安排了很多政務(wù)，使得老師對漢語言文學(xué)的教學(xué)變成一種兼職，學(xué)校的行政工作非常繁重雜亂，如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒有更多的精力投身于漢語言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無法進(jìn)步。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十三
三種教學(xué)法既可以各自成一體系，也可以互相結(jié)合來運(yùn)用。三者都會極大的激發(fā)孩子身體中本能的音樂屬性，可融入于聲樂、鋼琴、器樂、合唱、樂理、視唱練耳的教學(xué)中，是在校音樂老師及琴行機(jī)構(gòu)教師都非常需要的學(xué)習(xí)科目。
1.奧爾夫：
奧爾夫音樂的最大特點是著眼于對孩子內(nèi)心世界的開發(fā)，鼓勵和啟發(fā)他們自己去創(chuàng)造和編排。學(xué)生在音樂教師的引導(dǎo)下，沉浸在一種游戲般的歡快之中，在不知不覺中就會接受到音高、節(jié)奏、聽辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂能力的訓(xùn)練。同時，奧爾夫音樂可融入于集體課，讓孩子懂得了集體意識與合作精神。
2.柯達(dá)伊：
其特色是以歌唱教學(xué)為主，從簡單的單聲部旋律到輪唱、合唱等歌唱形式，都是以演唱的方式來實施教學(xué)。兒童能在“唱”中學(xué)會呼吸、歌唱的技巧，各種音樂的知識和常識也能通過“唱”的方式來學(xué)習(xí)。
柯達(dá)伊教學(xué)法中有一套非常實用的手勢——科爾文手勢，可以讓孩子通過視覺形象來感受音高的概念。
3.達(dá)爾克羅茲：
其特色是體態(tài)律動教學(xué)，立足于“聽”音樂，它要求學(xué)生把身體作為樂器，通過身體動作，體驗音樂中的各個元素，如節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等。
三大音樂教學(xué)法是由國外流入中國，并且它們都是在特定的歷史文化下產(chǎn)生的，所以我們對于這些教學(xué)方法的應(yīng)用必須根據(jù)中國的國情。
不同的教學(xué)法將會帶來不同的教學(xué)結(jié)果，所以我們需要將其融合，根據(jù)其不同的特點應(yīng)用在音樂教學(xué)上。
1.對于奧爾夫教學(xué)法，我們需要準(zhǔn)備更為適合兒童的音樂教材，這種教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)一切從兒童出發(fā)。我們可以選擇兒童更為喜歡的民歌民謠作為音樂教材，并且融合舞蹈、歌唱等一些元素的創(chuàng)造性音樂教學(xué)來構(gòu)建新的教學(xué)體系。不是單一的枯燥課堂，而是充滿著音樂氛圍的享受性課堂模式。
2.對于柯達(dá)伊教學(xué)法，音樂源于自然，源于生活，人聲是最好的教學(xué)工具，在教學(xué)課課堂中，教學(xué)者應(yīng)該通過無伴奏的歌唱，讓學(xué)習(xí)者也跟著節(jié)奏學(xué)習(xí)。在一般的中小學(xué)教學(xué)課堂，這種教學(xué)比較普及，通過最基本的聽說讀寫進(jìn)行教學(xué)，從一開始的旋律，再到節(jié)奏感，最后再到樂譜的演唱來鍛煉學(xué)生的音樂能力。這種教學(xué)模式加強(qiáng)了學(xué)生的音樂素養(yǎng)以及課堂教學(xué)的互動性，學(xué)習(xí)曲調(diào)、師生合唱、輪唱等模式更適合我國國情。通過民謠童謠等一些素材的改編教學(xué)，從小就讓學(xué)生一步一步地提高音樂素養(yǎng)，慢慢地掌握聽唱讀寫的能力。
3.相比上面兩種教學(xué)模式，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法則更為開放，更加生動。這種教學(xué)法注重學(xué)習(xí)者音樂的全面發(fā)展，本著“人體本身就是一種樂器”的指導(dǎo)思想，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法與普通的音樂課大致相同，但是有一個最大的區(qū)別，授課不是以教學(xué)者的講課為主，而是通過聽音樂用動作來表達(dá)音樂只是不以講授為主，而是聽音樂用動作表現(xiàn)音樂。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“音樂是動的藝術(shù)”，音樂是動作和情感的表達(dá)，在教學(xué)過程中需要進(jìn)行動態(tài)的音樂教學(xué)。用肢體語言來表達(dá)音樂的教學(xué)方式可以讓學(xué)生更容易親身感受和聆聽音樂，同時也更加深刻地了解音樂的魅力，使課堂教學(xué)更豐富多彩，更適合活潑的中小學(xué)生。比如隨著音樂讓學(xué)生進(jìn)行走路再加之手腳的各種動作來啟發(fā)學(xué)生的想象，使其暢享在音樂之中。這種開放式活動教學(xué)更受學(xué)生的喜愛。與坐著上課聽講相比，學(xué)生有著更大的樂趣，學(xué)生喜怒哀樂的情感表達(dá)，加上體態(tài)律動、視唱練耳和即興音樂這些元素，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富，音樂能力提升效果也比較明顯。
4.柯達(dá)伊和奧爾夫教學(xué)法有著許多的共同點，二者對教學(xué)藝術(shù)和審美等方面都有著較高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是奧爾夫教學(xué)法主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新靈活性，不是枯燥的教學(xué)，是有著生動即興活潑的課堂。我們也可以根據(jù)不同的地區(qū)文化特點融入自己的元素，加以改進(jìn)，提高教學(xué)質(zhì)量。而柯達(dá)伊教學(xué)法則是目前普遍使用的一種教學(xué)方法，其是以全面的音樂教育系統(tǒng)為主，在音樂教材和較高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)下進(jìn)行的教學(xué)。最大的不同點就是它以大量的有特色的教材等教學(xué)資源為基礎(chǔ)，根據(jù)實際情況來實施有特色的中小學(xué)音樂教育。
5.達(dá)爾克羅茲教學(xué)法與之相比則有著更大的不同點，對于教學(xué)，學(xué)生不光要學(xué)會如何聽音樂，教學(xué)者還需要引導(dǎo)學(xué)生通過身體運(yùn)動去接觸音樂的各種要素。音樂教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的所有感官，讓學(xué)生通過聽說讀寫來獲得音樂的知識和能力。這種教學(xué)法最大的特點就是能讓學(xué)生全身都融入音樂之中，培養(yǎng)學(xué)生的聽覺和動覺，感知和對音樂的反應(yīng)能力。
教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須根植于兒童自己“自然的生長土地上”，符合兒童自然發(fā)展法則符合幼兒身心發(fā)展，緊密聯(lián)系幼兒的生活實際。精心選擇一些具有鮮明特點，易被幼兒接受的樂曲，在不同場合出現(xiàn)不同音樂，能有效激發(fā)幼兒興趣。如游戲時選用活潑的鋼琴曲等。動人的旋律，明快的節(jié)奏促使幼兒參與活動的興致頓然提高。如果教師生硬地要求幼兒唱一些難懂的歌曲，幼兒根本無法理解這些內(nèi)容，也就無法產(chǎn)生感情上的共鳴。
2、教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開放性。
3、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要適應(yīng)時代需要，突出培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。同時要擴(kuò)展和更新現(xiàn)有的幼兒音樂教育教學(xué)內(nèi)容。
二、有了合適的教學(xué)內(nèi)容，最具挑戰(zhàn)的就是如何來運(yùn)用手上的這份內(nèi)容材料來施展自己在課堂上的表現(xiàn)了。
1、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
興趣是孩子最好的老師，興趣是調(diào)動孩子們主動性和創(chuàng)造性的重要前提。著名兒童教育家陳鶴琴指出：“音樂可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的進(jìn)取精神，應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣?！痹谶M(jìn)行唱歌教學(xué)時，借用美術(shù)、游戲、故事等表現(xiàn)形式，生動直觀地把歌曲內(nèi)容表現(xiàn)出來，以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。比如《十二生肖》是一首好聽的、故事性很強(qiáng)的歌曲，教學(xué)中老師邊唱邊跳，讓幼兒通過觀看、欣賞，產(chǎn)生了要表現(xiàn)要學(xué)唱歌曲的強(qiáng)烈愿望。
2、運(yùn)用多種形式，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。
第一步驟;運(yùn)用兒歌訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感。
兒歌節(jié)奏鮮明，富有韻律，很接近歌曲。在每次新授歌曲、出現(xiàn)新的節(jié)奏之前，要為歌曲節(jié)奏難點配上一個瑯瑯上口的兒歌，使幼兒通過朗讀兒歌掌握節(jié)奏。例如：歌曲《拉拉勾》里出現(xiàn)了多個附點節(jié)奏，是幼兒較難掌握的。對幼兒進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。教師有目的地訓(xùn)練，幼兒生動活潑、饒有興趣地朗讀，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又有助于發(fā)展音樂節(jié)奏感。
第二步驟;運(yùn)用身體動作，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。
用身體動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在無音樂、無伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表示出來，而不是教師一招一式地教，但教師要啟發(fā)、引導(dǎo)、循序漸進(jìn)地幫助幼兒用自己的動作來解釋節(jié)奏，表達(dá)對節(jié)奏的認(rèn)識。比如，在幼兒熟練掌握用手拍打的動作以后，教師要對幼兒提出更高的要求。請幼兒用跺腳、拍腿、拍肩等動作代替拍手，訓(xùn)練幾次后，再鼓勵幼兒創(chuàng)造性地創(chuàng)編其它能力和遷移能力。
第三步驟：運(yùn)用歌詞，訓(xùn)練歌曲節(jié)奏。
一首歌曲中的歌詞，實際上是一首好聽的兒歌。幼兒在掌握歌曲節(jié)奏后，教師出示歌詞，要求幼兒自己將歌詞填入節(jié)奏。這是節(jié)奏與歌詞的同步訓(xùn)練，幼兒運(yùn)用已掌握的節(jié)奏，成功地將歌詞填入，他們會滿足于自己的勞動，體驗成功的喜悅。
3、啟發(fā)引導(dǎo)，使幼兒掌握演唱技巧。
幼兒缺乏音樂知識和演唱技巧，高興時往往用力喊叫，破壞了音樂的美感。因此必須指導(dǎo)幼兒處理好歌曲的快慢、強(qiáng)弱、連貫與跳躍的變化。如：表達(dá)高興時要唱得歡快、活潑;抒情時則要連貫、柔和;表達(dá)悲傷時則要緩慢、低沉。例如，幼兒演唱《大母雞》這首歌曲時，啟發(fā)幼兒通過自己的感受，尋找處理這首歌的方法。大母雞在生蛋的時候應(yīng)該表現(xiàn)的怎么樣，(用力，辛苦)生了又多又大的蛋它的心情又是怎樣的?(開心的快樂的)。
4、運(yùn)用已有知識，鼓勵幼兒大膽進(jìn)行創(chuàng)編。
幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，運(yùn)用已有知識，創(chuàng)編簡單歌詞，能給幼兒更多的主動學(xué)習(xí)、積極探索和勇于創(chuàng)造的機(jī)會，這無疑對培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力大有好處。如在進(jìn)行創(chuàng)編活動《顛倒歌》的教學(xué)中，啟發(fā)幼兒根據(jù)原有作品的歌詞創(chuàng)編一首新的歌曲內(nèi)容。這首歌曲原內(nèi)容是：小小老鼠樹林里面稱大王，大獅子害怕那個小老鼠，螞蟻扛大樹，大象沒力氣，事情全顛倒，哈哈你說多可笑!為了便于幼兒創(chuàng)編，教師可以引導(dǎo)幼兒憑借想象、記憶進(jìn)行創(chuàng)編。教師將幼兒分成幾個小組，每組幼兒自己商量創(chuàng)編新的歌曲內(nèi)容。如：公鴨會生蛋，母鴨嘎嘎叫等等，啟發(fā)幼兒邊編邊唱。最后，每組幼兒上臺表演，大聲地唱出自己的創(chuàng)編作品，這樣既激發(fā)了幼兒的表現(xiàn)欲望，又提高了幼兒創(chuàng)造的積極性。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十四
摘要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，旅游逐漸成為了人們生活中不可缺少的一項活動，這就在很大程度上推動了我國旅游業(yè)的快速發(fā)展。然而當(dāng)前我國旅游業(yè)所面臨的一大問題是缺乏高素質(zhì)的旅游管理專業(yè)人才，這對于我國旅游行業(yè)的發(fā)展十分不利，這主要是由于現(xiàn)階段的旅游管理教學(xué)人才培養(yǎng)模式存在諸多問題。本文闡述了情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的應(yīng)用價值，并提出了情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的實施方法，以期為我國旅游管理教學(xué)質(zhì)量的提高提供有益參考。
關(guān)鍵詞：情景模式教學(xué)；旅游管理；應(yīng)用。
現(xiàn)階段的旅游管理教學(xué)主要是以培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的旅游專業(yè)人才為主要目的，同時，在培養(yǎng)人才的同時需要考慮到市場需要，與市場實際需求相符合。因此，對旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要求也越來越高，除了需要具備良好的專業(yè)知識能力和素養(yǎng)以外，現(xiàn)階段的旅游管理人才還要具備創(chuàng)新思維能力和現(xiàn)場應(yīng)變能力。傳統(tǒng)的旅游管理教學(xué)模式往往只注重學(xué)生專業(yè)知識的教授，而并未關(guān)注學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)，情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的應(yīng)用很好的解決了這一問題。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中能真實的體驗到現(xiàn)實生活中所存在的.問題，并且只有具備獨立思考的能力與活躍的思維才能在情景模式中解決問題。對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，鍛煉學(xué)生解決問題和應(yīng)對突發(fā)事件的解決能力具有十分積極的作用。
2．1情景設(shè)定與角色分配：
情景設(shè)定與角色分配是旅游管理教學(xué)中應(yīng)用情景模式教學(xué)的最基本步驟，首先教師需要按照教學(xué)大綱的要求，在結(jié)合書本特色的基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容劃分為幾個部分。每個教學(xué)內(nèi)容需要確定其主題，通過教學(xué)主題的確定創(chuàng)設(shè)情景，每一教學(xué)主體安排一至兩個情景，培養(yǎng)學(xué)生全方面的能力。在完成情景設(shè)定后，根據(jù)教學(xué)需要，就情景中的角色為學(xué)生進(jìn)行角色分配，根據(jù)每位學(xué)生的不同性格特定和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分配，接著進(jìn)行角色扮演活動。例如在旅游管理專業(yè)教師的“模擬導(dǎo)游”課程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐囊恍┚皡^(qū)，如老虎灘海洋公園、星海廣場、大連森林動物園等景區(qū)，進(jìn)行實地的導(dǎo)游講解，讓學(xué)生對當(dāng)?shù)氐木包c產(chǎn)生感性認(rèn)知。接著，邀請一名學(xué)生扮演導(dǎo)游，另外一些學(xué)生扮演游客，導(dǎo)游學(xué)生手拿導(dǎo)游旗和話筒，游客學(xué)生戴著旅游帽、背著背包進(jìn)行情景劇表演。導(dǎo)游的服務(wù)工作包括迎接游客工作、商定活動日程，制定旅游路線、講解服務(wù)工作、送客服務(wù)以及各類問題的處理工作等，這些都是導(dǎo)游所需完成的工作。在這樣的模擬情境中，不僅能激發(fā)學(xué)生對旅游行業(yè)的興趣和熱愛，還能鍛煉學(xué)生各種實際應(yīng)對問題和處理問題的能力。
2．2課前準(zhǔn)備工作：
課前準(zhǔn)備工作在旅游管理教學(xué)中情景模式的應(yīng)用十分重要，教師需要在情景創(chuàng)設(shè)和活動開展前做好課前準(zhǔn)備工作，從而確保情景教學(xué)模式在旅游管理教學(xué)中順利開展并獲得良好教學(xué)效果。情景創(chuàng)設(shè)的課前準(zhǔn)備工作包括準(zhǔn)備情景教學(xué)的材料、分析情景中的各種角色以及各種需要應(yīng)用與情景教學(xué)場景布置的設(shè)施等。課前準(zhǔn)備工作不僅只是教師的工作，也需要學(xué)生在課前的相關(guān)準(zhǔn)備工作，教師可讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，對所創(chuàng)設(shè)的情景主體有所了解，便與在課堂中的情景教學(xué)中獲得更好教學(xué)效果。例如教師以我國黃果樹瀑布這一景點為例，黃果樹申報世界遺產(chǎn)失敗了，失敗的主要原因是環(huán)境生態(tài)保護(hù)體系薄弱，造成了森林覆蓋率低、生態(tài)環(huán)境差。此外，黃果樹景區(qū)對旅游資源的保護(hù)性控制的作用沒有發(fā)揮，導(dǎo)致在保護(hù)區(qū)中的人工痕跡過重假如黃果樹瀑布還有一次申請世界遺產(chǎn)的機(jī)會，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面加以補(bǔ)救可以實現(xiàn)其申請世界遺產(chǎn)的目標(biāo)？在課前教師可讓學(xué)生查閱世界遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定，了解黃果樹瀑布申遺失敗的主要原因，使學(xué)生在進(jìn)行課堂討論時能更好的融入到情景模式教學(xué)的氛圍中。
2．3現(xiàn)場表演：
現(xiàn)場表演是情景教學(xué)模式中的中心環(huán)節(jié)，在整個教學(xué)過程中，教師需要對學(xué)生的表演情況進(jìn)行記錄，并給予學(xué)生一定的指導(dǎo)與鼓勵，如適時的在表演中插話，使學(xué)生獲得信心，保持表演的情緒。在表演過程中如果出現(xiàn)難以維持下去的情況，教師應(yīng)中斷表演。在學(xué)生的表演過程中，不必要求學(xué)生能在表演全程中始終能應(yīng)答所出現(xiàn)的各種情況，對于表演中的不確定性問題也可以讓學(xué)生體會到各種不同角色的特點，與生活實際緊密聯(lián)系。情景中的主要角色可以讓不同的學(xué)生輪流扮演，從而展現(xiàn)出角色的多樣性特點，對于之前存在問題進(jìn)行修正過的角色可以讓學(xué)生再次扮演。學(xué)生在現(xiàn)場表演活動中不僅能學(xué)習(xí)到課堂教學(xué)知識，還能通過在實際表演活動中學(xué)會解決問題，培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力。
2．4課堂總結(jié)分析：
課堂總結(jié)分析是情景教學(xué)模式中最重要的部分也是關(guān)鍵內(nèi)容，通過對旅游管理教學(xué)中情景模式教學(xué)課堂的總結(jié)分析，能幫助教師找出該模式下課堂教學(xué)中存在的不足之處。如教師可讓進(jìn)行角色扮演的學(xué)生在課堂總結(jié)分析中將自己的實際感受表達(dá)出來，根據(jù)學(xué)生的切身感受對本次情景教學(xué)進(jìn)行總結(jié)分析，同時還可讓學(xué)生提出相關(guān)意見和建議，以便改進(jìn)，使下次情景教學(xué)取得更佳的效果。在最后的總結(jié)分析中，教師還應(yīng)對每一位學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評價，評價需要注重對學(xué)生的鼓勵和激勵，使學(xué)生樹立信心，從而產(chǎn)生對情景教學(xué)的興趣和熱情。還可適當(dāng)?shù)膶W(xué)生的課堂表現(xiàn)提出建議，讓學(xué)生在下一次的教學(xué)活動中有所改善，提高課堂教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3結(jié)束語。
旅游管理這門綜合性學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，在當(dāng)前旅游行業(yè)的不斷發(fā)展下，需要旅游管理專業(yè)不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，探索新的教學(xué)方法，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的、具備解決問題和應(yīng)對實際問題能力的專業(yè)人才。在這種形勢下，情景模式教學(xué)在旅游管理教學(xué)中的應(yīng)用非常有必要，對于彌補(bǔ)旅游管理教學(xué)中存在的不足具有十分積極的意義，對于培養(yǎng)學(xué)生突發(fā)事件的處理能力和創(chuàng)造性思維能力有著重要作用。
參考文獻(xiàn)。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十五
漢語言文學(xué)具有較強(qiáng)的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識的灌輸，應(yīng)該注重漢語言文學(xué)的實踐性。
加強(qiáng)學(xué)生的實踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實踐意識。
在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。
同時我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語言文學(xué)實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結(jié)合。
也可以給學(xué)生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。
實踐證明學(xué)生對于參與性、實踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
如今的教育都是以開放教育為主且著重培養(yǎng)實用型人才，所以在教學(xué)過程中，一定要注重教學(xué)的實踐性。
首先。
我們應(yīng)該做的是對漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識為核心，在教材中融入更多的實踐性強(qiáng)的實驗應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以及對漢語言文學(xué)的研究能力。
3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合。
在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。
學(xué)校對于漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進(jìn)行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。
教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。
4結(jié)論。
漢語言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時代的進(jìn)步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。
漢語言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十六
現(xiàn)代教育學(xué)指出,教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為達(dá)到教學(xué)目的而開展的教學(xué)活動的一切方式、方法、途徑的總和,而教學(xué)手段是指為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)活動中使用的各種技術(shù)設(shè)備及其載體。
教學(xué)方法和教學(xué)手段是順利完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的組織形式。
為了更好地完成教學(xué)內(nèi)容,落實培養(yǎng)目標(biāo),必須改革教學(xué)方法和手段。
同時加快教學(xué)方法改革,實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化,也是目前和今后一段時期內(nèi)所面臨的重要任務(wù),是深化高職高專教育教學(xué)改革的迫切需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,是培養(yǎng)學(xué)生樹立現(xiàn)代意識,掌握運(yùn)用現(xiàn)代職業(yè)技木的需要,是培養(yǎng)面向21世紀(jì)創(chuàng)新人才的需要。
但從總體上看,高職高專的教學(xué)方法普遍比較單一,教學(xué)手段落后的現(xiàn)實并沒有根本轉(zhuǎn)變,沒有形成以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的生動局面。
這在很大程度上制約了高職高專教育的良性發(fā)展。
教學(xué)方法和教學(xué)手段改革已經(jīng)成為進(jìn)一步深化高職高專教育教學(xué)改革的瓶頸。
為此我校的酒店與旅游管理專業(yè)在對當(dāng)前高職高專教學(xué)方法與手段分析與總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了試點改革。
為了使教育思想觀念的轉(zhuǎn)變落到實處,服務(wù)于教學(xué),我們在改革過程中具體實施如下。
一、教學(xué)手段由傳統(tǒng)技術(shù)向現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)涉及的學(xué)科領(lǐng)域比較廣泛,作為高職院校的教師,要適應(yīng)信息時代發(fā)展的要求,更好服務(wù)教學(xué),就必須學(xué)習(xí)和掌握信息時代的計算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)。
為此本專業(yè)特別培訓(xùn)了專任教師編制電子教材、制作多媒體課件,并且使他們了解現(xiàn)代化的教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)站信息、編輯技術(shù)以及課程的表現(xiàn)手法與技巧等。
在這一方面的實踐主要體現(xiàn)如下。
比如在《客源國概況》這門課中,任課教師將在課程準(zhǔn)備時查閱的大量資料和收集的大量圖片采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,制作成了多媒體課件,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中便于認(rèn)識、了解,增強(qiáng)趣味性,容易記憶和掌握,學(xué)生既學(xué)到了知識,又在上課的過程中感受到了人性化的課堂,學(xué)生對這一方式普遍好評。
二、教師由知識、技能的給予者向教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。
比如在《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》這門課中,在講授完基本理論部分與實踐內(nèi)容后,組織學(xué)生在課堂上模擬訓(xùn)練旅游活動中“導(dǎo)游”與“游客”的實際“狀態(tài)”。
把學(xué)生分為“導(dǎo)游”與“游客”兩部分,他扮演“旅行社經(jīng)理”,讓一部分學(xué)生體會“導(dǎo)游”,其他的學(xué)生體會“游客”,在“旅行社經(jīng)理”的指揮與指導(dǎo)下進(jìn)行實際旅游過程中的模擬訓(xùn)練。
通過這種全新的教學(xué)模式改進(jìn)了傳統(tǒng)的教學(xué)方式與方法。
將課程內(nèi)容活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前,既活躍了課堂的氣氛又吸引了學(xué)生的注意和興趣,同時從中又讓學(xué)生掌握了本門課程的知識體系及要點。
三、學(xué)生培養(yǎng)途徑由校內(nèi)封閉教學(xué)向產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的實踐教學(xué)轉(zhuǎn)變。
注重學(xué)生實踐操作能力的培養(yǎng),由應(yīng)試教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
樹立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)觀,即在教師引導(dǎo)下,以學(xué)生為主體,以實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格為導(dǎo)向,師生共同探討交流的過程。
這一改革的實現(xiàn)主要是組織學(xué)生到酒店、旅行社或者景點現(xiàn)場實習(xí),然后再回到課堂尋找實習(xí)中存在的問題,然后再實習(xí)進(jìn)行新的理論實踐,通過這種循環(huán)的“理論——實踐——理論——再實踐”的模式使學(xué)生真正的領(lǐng)會所學(xué)知識的理論體系與實踐內(nèi)容,達(dá)到理論實踐的有機(jī)結(jié)合。
比如在《景點導(dǎo)游》這門課程,首先老師在課堂上播放景點導(dǎo)游宣傳片并結(jié)合現(xiàn)場導(dǎo)游員考試方式方法為學(xué)生講解省市各主要景點,然后帶領(lǐng)學(xué)生親自到景點去進(jìn)行現(xiàn)場景點導(dǎo)游講解,讓每名學(xué)生親自去練、說、講,進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,然后返回課堂進(jìn)行實際體驗的總結(jié),在此基礎(chǔ)上再對學(xué)生進(jìn)行有針對性的講解,最后再去景點彌補(bǔ)上一次實踐的不足,通過這樣的幾輪實踐,學(xué)生對于課程的內(nèi)容做到了銘記在心,而且實踐能力非凡。
四、培養(yǎng)學(xué)生由知識的接受者向知識的探求者轉(zhuǎn)變。
在教學(xué)過程引導(dǎo)學(xué)生主動思考,喚起學(xué)生的好奇心,由強(qiáng)調(diào)學(xué)生統(tǒng)一要求向因材施教轉(zhuǎn)變,由知識技能的被動接受者,向知識技能的主動探求者轉(zhuǎn)變。
比如在《中國旅游地理》課程中,這一課程的主要內(nèi)容是向?qū)W生介紹中國各個旅游區(qū)的旅游資源及旅游景點的相關(guān)知識,老師首先向?qū)W生介紹所講旅游區(qū)的主要旅游城市,然后介紹這些城市的主要旅游景點及其有關(guān)的神話傳說、古典故事、歷史文化等知識,從而引發(fā)學(xué)生興趣,他們就想了解更多的內(nèi)容,使學(xué)生產(chǎn)生了一種探求知識的欲望。
五、教學(xué)目標(biāo)向?qū)W生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。
比如在《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》課程中,首先講授本課程的知識體系,在此基礎(chǔ)上參照2006年版本的全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識和全國各省的導(dǎo)游考試試題,對學(xué)生的理論應(yīng)用能力進(jìn)行考查,在理論掌握熟練的基礎(chǔ)上,再模擬全國導(dǎo)游考試現(xiàn)場,訓(xùn)練學(xué)生的實際應(yīng)變能力與知識的多元運(yùn)用能力,在整個教授過程中訓(xùn)練了學(xué)生的多方面能力,使其得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。
總的來說,改革高職高專教學(xué)方法和手段,是隨課程內(nèi)容和課程體系改革而不斷變化的,是為培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)的。
如果一味只追求教學(xué)方法和手段改革而不重視培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)生素質(zhì)的提高,再好的教學(xué)方法和手段只是一種形式主義,起不到培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
教學(xué)方法和手段改革不是教學(xué)的目的,它只是完成培養(yǎng)目標(biāo)的有效形式。
所以說我們在教學(xué)方法和手段改革的過程中并沒有舍本逐末,而是在有利于人才培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種有意義的新時代的現(xiàn)代化的嘗試。
論文2：旅游管理專業(yè)教改研究和實踐。
作為一所培養(yǎng)旅游人才的全日制高職院校,2008年我校開設(shè)了旅游管理(財會)專業(yè),這對于完善我校旅游專業(yè)設(shè)置具有一定的意義,但同時也對如何辦好這個專業(yè)提出了挑戰(zhàn)。
為了實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式,體現(xiàn)教學(xué)過程的實踐性、開放性、職業(yè)性,經(jīng)過三年在教學(xué)實踐中的不斷調(diào)整,我校已取得了初步成效,積累了一定的教改經(jīng)驗,但同時也存在著不足。
本文旨在總結(jié)過去三年專業(yè)教改中的經(jīng)驗教訓(xùn),并針對當(dāng)前存在的問題提出解決方案。
1旅游管理(財會)專業(yè)課程體系的設(shè)置。
1.1課程體系的設(shè)置體現(xiàn)了旅游與財會的結(jié)合。
我校旅游管理(財會)專業(yè)是為培養(yǎng)具有良好旅游職業(yè)素養(yǎng),能夠熟練掌握企業(yè)財會崗位群的操作技能和會計軟件應(yīng)用能力,熟悉飯店、旅行社、旅游景點的財務(wù)核算,畢業(yè)后能較快勝任旅游企業(yè)及其他行業(yè)收銀、出納、財務(wù)會計、財務(wù)主辦、財務(wù)管理崗位需要的應(yīng)用型人才。
根據(jù)確定的培養(yǎng)目標(biāo),在課程體系的設(shè)置上,不僅要有財會方面的專業(yè)課,還要有旅游專業(yè)的相關(guān)課程(圖1所示)。
在表1中我們也可以看到,除了位于表下部的財會類專業(yè)課程外,我校還開設(shè)了如“旅游職業(yè)禮儀、酒店概論、旅游市場營銷、旅行社運(yùn)轉(zhuǎn)實務(wù)、前廳服務(wù)與管理、客房服務(wù)與管理、餐服務(wù)與管理”等旅游類專業(yè)課程。
這些課程的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生考取前廳服務(wù)、客房服務(wù)、餐飲服務(wù)(中級或高級)資格證書。
當(dāng)學(xué)生最后去旅游行業(yè)的.財務(wù)部門實習(xí)時,他們不僅通曉財務(wù),而且非常熟悉旅游企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn),這將會對業(yè)務(wù)的理解力有更大的提升。
1.2課程體系設(shè)置注重實用性。
在財會類理論課程的設(shè)置上,不過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和完整性,以“必需”、“夠用”為度,使學(xué)生具備合理的理論知識結(jié)構(gòu),以區(qū)別于以理論知識系統(tǒng)扎實為特征的本科層次;在應(yīng)用性實踐課程的設(shè)置上,突出針對性和實用性,加強(qiáng)應(yīng)用能力和適應(yīng)能力的培養(yǎng),使學(xué)生具備較強(qiáng)的運(yùn)用高新技術(shù)從事技術(shù)崗位工作的實踐能力,為未來職業(yè)技術(shù)等級考試打下堅實的基礎(chǔ),使學(xué)生在從業(yè)后有較大的上升空間,以區(qū)別并高于以操作技能為主的中專層次。
1.2.1專業(yè)理論課程設(shè)置(見表1)。
①財會類專業(yè)課程設(shè)置。
在專業(yè)課程設(shè)置上,我們對傳統(tǒng)會計學(xué)類課程進(jìn)行了揚(yáng)棄,摒棄以往一些理論知識太強(qiáng)的科目,而將對于培養(yǎng)目標(biāo)“有用性”的課程保留。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇十七
漢語言文學(xué)教學(xué)所培養(yǎng)的是擁有一定文藝素養(yǎng)及漢語言應(yīng)用知識，可以在新聞出版、高校、企事業(yè)等部門從業(yè)專門的教學(xué)、宣傳與研究工作人才。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)式的人文類學(xué)科，能夠體現(xiàn)出人文精神的豐富內(nèi)涵，具有傳承并提升民族文化的重要使命，其核心價值是關(guān)懷人的生存意義及生存價值。
因為社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，漢語言文學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方法難以更有效培養(yǎng)適應(yīng)社會的人才，所以教師就需要在教學(xué)實踐中，不斷形成更新更好的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生接受新知識的能力全面提升。
一、思路拓展。
語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，在內(nèi)容上必須是全面具體的，所有現(xiàn)實生活、精神虛擬、心理活動等方面的內(nèi)容均應(yīng)當(dāng)成為語文學(xué)習(xí)的題材，而教材只是語文空間的一隅。
舉例來說，如果整個世界是語文知識的海洋，那么教材只能算是學(xué)習(xí)的海港，學(xué)生如果想將漢語言文學(xué)掌握好，建設(shè)好海港是必須的，但是也應(yīng)當(dāng)從海港中走出去，去生活與世界的大海里遨游，以發(fā)現(xiàn)更多更豐富的寶藏。
基礎(chǔ)教學(xué)的任務(wù)就是可以打破舊有教學(xué)思維的局限，在時間和空間上，將歷史、現(xiàn)實與將來整合在一起，把世界歷史遺產(chǎn)、廣闊的自然社會環(huán)境整合在一起，給學(xué)生更多了解人文科技前沿動態(tài)的機(jī)會。
應(yīng)當(dāng)注意處理好以下兩組對應(yīng)關(guān)系：其一是處理好無限信息與有限選擇間的關(guān)系，在進(jìn)行教學(xué)活動組織時，我們能夠獲得海量的信息，但是對于某個具體的教學(xué)過程而言，可以選擇為我所用的數(shù)量是有限的，沒有必要也不可能把全部有關(guān)信息都帶到教學(xué)過程中來。
這就需要教師與學(xué)生一起，進(jìn)行信息的最優(yōu)化選擇，尋找出切實可行的信息篩選方案。
其二是典型教學(xué)與復(fù)雜問題間的關(guān)系。
當(dāng)確定語文教學(xué)能夠打破時間與空間界限以后，各種必然發(fā)生的與偶然發(fā)生的問題都會出現(xiàn)，形成教學(xué)過程的問題復(fù)雜性，教學(xué)主體與教學(xué)客體均應(yīng)當(dāng)重視此種問題復(fù)雜性特點，盡可能使學(xué)生可以重視每一個問題。
可是重視所有的問題，并不表明使教學(xué)活動被復(fù)雜問題所擾，教學(xué)活動變成一團(tuán)亂麻的狀態(tài)，反之，應(yīng)當(dāng)透過問題的表面現(xiàn)象，集中精力，處理典型問題。
這便要求課堂教學(xué)在目標(biāo)的指引下前行，同時又不被目標(biāo)所限，一方面時刻關(guān)注主題，另一方面也不能忽視看起來屬于主題外的內(nèi)容。
二、內(nèi)容創(chuàng)新。
人類進(jìn)行思維和交流的重要工具就是語言和文字。
漢語和漢字根源悠久，歷史長遠(yuǎn)，起到維系文明和國家命運(yùn)的重要使命，可是在現(xiàn)實生活中，很多學(xué)生應(yīng)用到漢語言文字時總會或多或少地出現(xiàn)偏差。
因為受到歷史、區(qū)域、文化差異所影響，不規(guī)范用語、錯別字的現(xiàn)象層出不窮。
針對這個問題，必須從根源著手進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，漢語言文學(xué)的課程設(shè)置里面包括了《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)》、《古代文學(xué)》等十?dāng)?shù)種課程，筆者認(rèn)為非常有必要對這些課程進(jìn)行全面的內(nèi)容改革創(chuàng)新，從幾個角度進(jìn)行優(yōu)化，使每門課程都能夠加入本領(lǐng)域全新的知識。
第一，應(yīng)當(dāng)改變當(dāng)前的課程結(jié)構(gòu)，按照前科發(fā)展的最前沿理論重新設(shè)置本課程內(nèi)容體系;第二，應(yīng)當(dāng)綜合各門課程間的內(nèi)容，既要防止出現(xiàn)各門科目間的內(nèi)容重復(fù)，也要做好各科的互相關(guān)照影響。
三、實踐強(qiáng)化。
讓漢語言文學(xué)具有更強(qiáng)的實踐性，一方面可以增加學(xué)生就業(yè)率，另一方面也可以使學(xué)生在就業(yè)后體現(xiàn)出較強(qiáng)的實踐能力，以更加適應(yīng)社會發(fā)展需要。
根據(jù)漢語言文學(xué)學(xué)科在就業(yè)后的作用，可以把教學(xué)重心放在讀、寫、說幾個方面，所以教師有必要注意教學(xué)過程中的實踐能力強(qiáng)化工作。
比如可以安排學(xué)生進(jìn)行模擬招聘練習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，通過自我簡介與回答面試官問題的手段，也可以提升學(xué)生的社會認(rèn)知水平。
可以說口才同能說會道并不是一個意思，口才是個人素質(zhì)(德、學(xué)、才、識)的全面體現(xiàn)，是用人企業(yè)獲得應(yīng)聘人員真實能力水平的一種檢測方法。
另外，學(xué)生在活動口才訓(xùn)練時，可以將平時課堂上所學(xué)到的知識靈活應(yīng)用，這樣的理論與實踐結(jié)合，其效果遠(yuǎn)非普通的理論學(xué)習(xí)所能取代。
四、德育結(jié)合。
不能否認(rèn)，漢語言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，在教學(xué)時如果單純強(qiáng)調(diào)理論知識的學(xué)習(xí)，是同我國應(yīng)用式人才培養(yǎng)目標(biāo)相齟齬的。
因此在漢語言文學(xué)的專業(yè)教學(xué)時，一方面要加強(qiáng)實踐、應(yīng)用、創(chuàng)新方面的研究，另一方面也要尊重傳統(tǒng)文化中的傳道授業(yè)解惑思路，把教學(xué)推到德育層面。
比如前一段時間媒體所報道的：某學(xué)生因為父母少給生活費，用刀將母親刺傷，這是非常極端的個性案例，但是也應(yīng)當(dāng)引起教育部門的重視。
教師在講解《大學(xué)》這本著作時，可以把為人子，止于孝當(dāng)作專題知識來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到孝道對于人生發(fā)展的基礎(chǔ)性意義，不愛父母無以愛他人，不愛父親無以愛國家，以此類推，把禮儀、愛國、孝親這些美德進(jìn)行全面講解。
學(xué)生接受程度如何，是檢驗教學(xué)方法成功與否的標(biāo)志，在語文教學(xué)時，要重視學(xué)生的接受效果，并及時加以反饋，這樣才能在接下來的教學(xué)過程中，積極進(jìn)取，得到更好的方法與更加優(yōu)良的教學(xué)成績。
漢語言文學(xué)教學(xué)工作做好了，中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的偉大使命的基石也就奠定了。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十八
摘要：當(dāng)前隨著新課程的深化改革，如何進(jìn)行生物教學(xué)才能使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的課題被提上了學(xué)校討論日程。新的改革方案對教學(xué)提出了新的要求，更重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)情景教學(xué)方式，改變學(xué)生以往學(xué)習(xí)狀態(tài)，化被動為主動，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受到快樂。
關(guān)鍵詞：初中生物;情景教學(xué);教學(xué)方法。
中國的教育現(xiàn)狀是學(xué)生一直迫于升學(xué)壓力，在外界環(huán)境壓力下被動地學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)便是繁重課業(yè)的代名詞。學(xué)校一味地進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，久而久之，造成很多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而且僵硬呆板的教學(xué)方式不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上長遠(yuǎn)發(fā)展，也不利于學(xué)生的心理健康發(fā)育。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”言辭之中盡是學(xué)習(xí)的快樂和愜意，但在當(dāng)今社會，面對數(shù)量龐大的學(xué)生群體，有幾人能夠有古人這般體會？學(xué)生展現(xiàn)的都是對學(xué)習(xí)的焦躁和厭煩，更多地把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)。因此，面對教育現(xiàn)狀與迫在眉睫的教育改革，本文以初中生物教學(xué)為例，談?wù)勅绾卧谏锟颇恐羞\(yùn)用情景教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。
一、什么是情景教學(xué)。
情景教學(xué)可謂傳統(tǒng)理論灌輸教學(xué)的升級版，綜合了學(xué)生的心理、腦力、思維的研究，才提出這種新型的情景教育模式。傳統(tǒng)教育主要以文字形式傳輸給學(xué)生，而情景教育模式更多地將文字轉(zhuǎn)化成圖像，或者轉(zhuǎn)化為學(xué)生更易于接受的表現(xiàn)形式，更具生活化與生動性，促使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)體驗中接受生物知識。
二、生物課程中運(yùn)用情景教學(xué)的具體方法。
（一）將生物進(jìn)行分門別類，簡化屬性研究。初中生物老師在教學(xué)過程中不能僵硬地生搬課本內(nèi)容，要注意靈活調(diào)度，將生物種類按照不同屬性分門別類，總結(jié)其相同性與差異性，化繁為簡，使學(xué)生直觀地理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。生物老師以這樣的方式對自然界生物物種進(jìn)行歸類與定性，使學(xué)生對繁復(fù)駁雜的生物物種有了清晰明了的認(rèn)識，為學(xué)生掃清了不少學(xué)習(xí)障礙，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（二）使生物課程具有故事性、活潑性。生物學(xué)科屬于理科范疇，具有理科學(xué)科的特性，知識點繁雜且沒有人文聯(lián)系。實驗研究表明，人的右腦對人文思維具有很大的敏感性，雖然人的左右腦有著不同類型的分工，但要是在課堂教學(xué)中能夠同時調(diào)動左右腦工作，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)將會事半功倍。所以生物老師不妨將生物知識要點融于故事中，充分調(diào)動學(xué)生大腦思維，而且學(xué)生都有愛聽故事的天性，以講故事的形式教學(xué)，能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）普及生物研究史。初中生物教學(xué)缺乏對學(xué)生普及生物研究史方面的重視，在教學(xué)資源方面，沒有一個系統(tǒng)的生物研究史，所以教師要彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。在平時課堂教學(xué)中，多向?qū)W生滲透人類的`生物研究歷史。普及生物研究歷史，是開展情景教學(xué)的重要手段，教師通過講解學(xué)者對生物領(lǐng)域的不斷鉆研及積極探索的經(jīng)歷，向?qū)W生展示一幅生物研究史的漫長畫卷，實現(xiàn)教育的趣味性和啟發(fā)性，學(xué)生從一個個研究故事中體會到生物研究的樂趣，對生物知識有了更深刻的認(rèn)識與理解，拓展學(xué)生思維的廣度和深度。
（四）開展生物實踐活動。生物學(xué)課由于本身的物質(zhì)屬性，因此有很多實驗實踐機(jī)會，但是在以往學(xué)校教學(xué)中，過多重視知識傳授，忽視學(xué)生生物實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生動手實踐能力低下。所以如今學(xué)校要多鼓勵學(xué)生進(jìn)行生物實踐活動，運(yùn)用課堂教學(xué)與實踐活動兩種手段，雙管齊下，才能有效提高學(xué)生對生物知識的理解和掌握。研究實踐活動可以從微觀到宏觀，從使用顯微鏡觀察植物表皮細(xì)胞到長期觀察動植物的生長發(fā)育，觀察對象可以從魚類、鳥類、兩棲類升級到哺乳類動物，總之，生物學(xué)涉及方方面面，老師要積極開展豐富多樣的實踐研究活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力及觀察能力，使學(xué)生向綜合素質(zhì)型人才轉(zhuǎn)變。
三、情景教學(xué)的作用。
情景教學(xué)不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，更重要的是全面提高了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)的是應(yīng)試型人才，知識認(rèn)知只停留于知識表面，但是運(yùn)用情景教學(xué)手段開展的教學(xué)模式培養(yǎng)的是綜合性的素質(zhì)型人才，不管從動手能力方面，還是從創(chuàng)新意識方面，都比傳統(tǒng)方式培養(yǎng)的學(xué)生更勝一籌。
四、結(jié)語。
情景教學(xué)展現(xiàn)的優(yōu)勢不言而喻，所以學(xué)校進(jìn)行教育方式改革的時候，要多鼓勵老師授課時運(yùn)用情景教學(xué)開展教學(xué)活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)享受型學(xué)習(xí)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，使學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。成功轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，是教學(xué)機(jī)制邁向成熟的重要一步，為我國實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略奠定堅實基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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情景教學(xué)的方式及作用論文篇十九
摘要：書法藝術(shù)蘊(yùn)含著身后的哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到最簡潔明了而又充分得展示，書法藝術(shù)中蘊(yùn)含著哲學(xué)的靈魂。書法講究心正則筆正，社會上有一些不良的風(fēng)氣影響著設(shè)計師的思維，有些設(shè)計師唯利是圖而喪失良心。所以設(shè)計師學(xué)習(xí)書法的必要性在于中尋求自身的“心正”。只有通過心正才會設(shè)計出優(yōu)秀的作品。
國外有的某一部小說里有這樣的一個情節(jié)：有一堆夫妻于同義詞旅途的同一節(jié)車廂中不期而遇。雙方經(jīng)過交談才知道，原來彼此是住在同一座城市的老鄉(xiāng)，深入了解以后才得知，兩人又是在同一條街居住，甚至是同一棟公寓內(nèi)，這是雙方才恍然大悟，原來竟是朝夕相處的兩口子。這看似荒誕的故事清潔似乎是在暗示熱門某些道理：最熟悉的往往是最陌生的。
猶如故事中的這對夫婦形同陌生人一般可笑，這種不可思議的現(xiàn)象竟是如此的普遍。說來讓人難以置信。人們廣為熟悉的書法藝術(shù)同樣也是最說不清楚的陌生藝術(shù)。
中華民族藝術(shù)的靈魂。
象征著中國五千年文化的書法藝術(shù)，是中華民族藝術(shù)的靈魂，無論是在人文精神的傳承性上還是在應(yīng)用的普遍性上，都是其他藝術(shù)形式難以匹敵的。但是令人不解的是，現(xiàn)今社會并未賦予書法以獨立的藝術(shù)品格。最令人不解的事在當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)分類中也無情地將書法藝術(shù)排除在藝術(shù)之外，這看似可笑，但卻是事實，舉最簡單的例子，全國中小學(xué)普遍使用的，由商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中。關(guān)于“藝術(shù)”的解釋是：“用來形容反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等?！鳖愃片F(xiàn)象在類似典籍中隨處可見，這是非常值得我們深思了。
書法中有書心，即書為心畫。設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品也是設(shè)計師自我的一種外在表現(xiàn)，既然是這樣，產(chǎn)品的存在的合理行，意義與價值體現(xiàn)，很大程度上依托設(shè)計師的內(nèi)在修養(yǎng)，在此設(shè)計師的品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。并且書法的哲學(xué)包羅萬象，蘊(yùn)含著深刻的設(shè)計原理，例如老子的有與無，就在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的空間設(shè)計被廣泛的應(yīng)用。這就是我國傳統(tǒng)藝術(shù)博大的包容性。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，包豪斯的第一任校長沃爾特?格羅佩斯被征入伍，他的這段人生經(jīng)歷影響了他對現(xiàn)代主義設(shè)計的看法，改變了他的人生觀。在戰(zhàn)場上他看到了批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品化作武器后對人類的生命以及文明社會造成的破壞。戰(zhàn)后，經(jīng)過努力格羅佩斯被委任工藝美術(shù)學(xué)校與魏瑪藝術(shù)學(xué)院的校長，獲準(zhǔn)將這所合并的學(xué)校更名為國立建筑學(xué)院，即包豪斯。正是因為在戰(zhàn)陣中的經(jīng)歷，包豪斯將對學(xué)生的德育可以說是和專業(yè)學(xué)科教育擺在了同等重要的地位。
書法藝術(shù)的目的和本質(zhì)就是對文字意義的超越，即使個性化的表現(xiàn)。所謂個性化表現(xiàn)其實是人在其所創(chuàng)造的藝術(shù)中的綜合反映，其內(nèi)涵與外延極其豐富。內(nèi)涵包括藝術(shù)家的性修養(yǎng)、情感、情緒、和下意識的感覺等內(nèi)在的個人的特殊因素；外延包括藝術(shù)家對一切事物的理解程度，以及外部事物，社會因素對藝術(shù)家的影響和反應(yīng)。后人評價王羲之書法如行云流水般的優(yōu)美與灑脫，矯若驚龍，飄若游云。充分的反應(yīng)后世文人所企羨和追摹的魏晉風(fēng)度，唐代顏真卿的書法那鐵澆鋼鑄般的線條，寬博舒展的結(jié)構(gòu)，充分反映了氣勢宏大的盛唐氣象，都說明了書法藝術(shù)與當(dāng)時社會思潮有密切關(guān)系。個體化表現(xiàn)的內(nèi)涵的個人因素最重要的是自由度，藝術(shù)的本質(zhì)是自由的也是就此意義而言，因為藝術(shù)的本質(zhì)歸根結(jié)底是反映人類的本質(zhì)。
設(shè)計思維與書法哲學(xué)。
中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)中，儒家與道家的思想必然在書法中有所反應(yīng)與詮釋。許多藝術(shù)設(shè)計論家也紛紛的在中國傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計中的型形上反思。中國書法恰恰為只提供了一個可行性的橋梁。
在創(chuàng)作書畫的過程中修身養(yǎng)性洗滌心靈。老子著述的《道德經(jīng)》開篇；道可道，非常道，名可名，非常名，無名，天地之始；有，名為萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此2者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，且不管老子的企圖與本義，而似乎是在解釋和闡述書法藝術(shù)的精髓與要義。
書法藝術(shù)克明，因為世界萬物均可名。古今程某為書法，亦有稱其為書藝或書道，更有俗稱為毛筆字。明明本身是對事物的一種認(rèn)識，是根據(jù)事物的特征內(nèi)涵形態(tài)性質(zhì)等等的認(rèn)識命名。
故常無以觀其妙。常無始抱一種虛靜理性的目光，不懷有偏見與雜念，方能認(rèn)識書法藝術(shù)的真諦，方能體會與感受書法藝術(shù)的微妙與精深。所以，諸葛亮說：“非淡泊無以明志。非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背Ｓ杏^其徼。因常無，因靜虛理性，方能認(rèn)識和觀察到有，唯有以藝術(shù)存在的方式和變化規(guī)律的角度去認(rèn)識藝術(shù)，方能感受到藝術(shù)的極端表現(xiàn)，在藝術(shù)中一切出人意料的'都是是最激動人心的。
此兩者同出而異名，同謂之玄，兩者即黑與白，玄謂之曲盡變化，奧妙無窮，道本身是深不可測，難以窮盡的。名可名而非常名，黑白二者都處于變化之中。書法藝術(shù)的人格以及變化是無限的，故書之名也為之玄，在于無限性。
很多人處于書法藝術(shù)中卻不知書法為何物，道本質(zhì)地全方位地反應(yīng)一切，因為其是自然地，辯證的和充滿想象的，道家思想的核心是對道德認(rèn)識，探討與研究是可以一會兒不可言傳的。書法之道與自然知道一樣。都體現(xiàn)在此虛化的存在形式和變化過程及規(guī)律中。老子的道是研究探討天地萬物的次序化，孔子的禮是關(guān)注和穩(wěn)定社會人際關(guān)系的次序化，書法藝術(shù)史研究表現(xiàn)線條之間的次序化。次序化蘊(yùn)含著自然界天地萬物，同時也蘊(yùn)含著書法藝術(shù)的無線多樣。
儒家思想的一個重要概念，即仁；對書法藝術(shù)的規(guī)范而言，就是感情與個性的真。古人對書法藝術(shù)之真誠流露，論述頗多。引三則：
夫人靈于萬物，心主于百骸，故心之所發(fā)。蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
—項穆《書法雅言辯體》。
余謂筆墨之間，本是觀人氣象，書法亦然。虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴(yán)正之氣溢于楮墨。
—周星蓮《臨池管見》。
筆墨性情，皆以其人性情為本，是則理性情者，書之首務(wù)也。
—劉熙載《藝概書概》。
項穆之所謂“”蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸。是將情感個性與儒家的仁直接聯(lián)系，繼而又言“運(yùn)之為字跡?！憋@然是將書法與儒家思想的仁合為一體，不可分割。周星蓮則是將喜怒哀樂，嚴(yán)正率真的感情與個性，在書法藝術(shù)的各種表現(xiàn)作為一種客觀評述。劉熙載則更為直接地指出，筆墨性情就是人之情性。唐代柳公權(quán)的“心正則筆正”，為后人時代推崇，這也是孔子克己復(fù)禮，天下歸仁德藝術(shù)詮釋。
書畫清高，首重人品，書畫的這種精神反作用于人的性情，使人在書畫創(chuàng)作的過程中得以修身養(yǎng)心。
結(jié)論：
中國古典書法具有的美學(xué)精神，在設(shè)計中是最重要的。他在現(xiàn)代書法美學(xué)所倡導(dǎo)并推進(jìn)的“回歸感性，回歸生命，回歸人的整體?！钡膶徝阑顒又校宫F(xiàn)代設(shè)計人有了一種強(qiáng)烈尋根意識。
中國文化注重人文精神，肯定人性之善，以人道、人性、人格為本位，強(qiáng)調(diào)仁心與天地萬物一體和人的文化陶冶建構(gòu)作用。中國人文精神深體“天人合一”之道，講求天、地、人“三才”統(tǒng)一，以道德、理性、感性、慧心、人文精神為依托，內(nèi)外兼修。書法以線的飛動，墨的潤滑，心手相合，抒情寫意，劃出了中國文化的深層精神軌跡。中國書法是人生境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的東方藝術(shù)，在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型時期和東方文化整體創(chuàng)新的歷史節(jié)點，中國書法哲學(xué)的介入必將使藝術(shù)設(shè)計煥發(fā)新的光彩。
情景教學(xué)的方式及作用論文篇二十
內(nèi)容摘要：隨著高等教育教學(xué)改革的深入，教學(xué)評價方式問題日益顯現(xiàn)出來。本文闡釋教學(xué)評價的內(nèi)涵，分析當(dāng)代音樂教學(xué)評價方式中存在的不足之處，并對教學(xué)評價方式的改革提出構(gòu)想。
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪的今天，以課堂傳授知識為主要途徑，教科書為主要內(nèi)容，教師的活動為主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)教育受到挑戰(zhàn)。隨著高等教育教學(xué)改革的深入，社會對人才的評價標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生變化，教學(xué)評價方式問題日益顯現(xiàn)出來。下面從音樂教學(xué)的角度，談?wù)剬虒W(xué)評價方式的幾點認(rèn)識。
教學(xué)評價就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過多種方式系統(tǒng)地搜集各種信息，對教學(xué)效果作出價值判斷，并對教學(xué)進(jìn)行必要調(diào)整的過程，即主體在事實基礎(chǔ)上對客體的價值所做的觀念性的判斷活動。由于評價對象的復(fù)雜性和評價所依據(jù)的價值的多元性，所以評價標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出紛繁多樣的特征。對于教學(xué)評價所指向的對象，人們理解的側(cè)重點各不相同，但起碼應(yīng)該涉及評價教師、評價學(xué)生、評價教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。本文主要談評價學(xué)生，即通過各種測量、系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)，從而對學(xué)生通過教學(xué)發(fā)生的行為變化予以確定。
教學(xué)評價不僅僅是對教師及學(xué)生的審計，其最終的目標(biāo)是怎樣通過評價的反饋作用促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高教學(xué)的成效，應(yīng)該具有反饋調(diào)節(jié)、診斷指導(dǎo)、強(qiáng)化激勵、教學(xué)提高、目標(biāo)導(dǎo)向等五個功能。羅森塔爾效應(yīng)揭示了評價、期望與學(xué)生自我定位及行為努力程度的關(guān)系。教師對學(xué)生的期望與評價越高，學(xué)生越努力。但是評價方式的具體應(yīng)用就象一把雙刃劍，用之得當(dāng)有利，反之為害。音樂屬于時空藝術(shù)，這種特殊性使得音樂教學(xué)評價方式顯得較為主觀，缺乏相對精確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)評價的困惑在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中反應(yīng)不少，在當(dāng)前音樂教學(xué)中也存在很多不協(xié)調(diào)因素，值得實踐探討。
當(dāng)前音樂教學(xué)的評價主要以考試的方式進(jìn)行，筆試或器樂、聲樂、視唱練耳、合唱指揮等技能考核形式不同，憑借考試給學(xué)生評分的做法卻不變，這樣的教學(xué)評價方式?jīng)Q定了教學(xué)評價結(jié)果對客觀真實反映的局限性。比如鍵盤考試往往用一兩首曲子作為考試題目，這些曲子一般來自教材或鍵盤經(jīng)典曲目，根據(jù)學(xué)生演奏曲目的情況評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣，有的學(xué)生演奏古典曲目效果很好，但鋼琴的即興伴奏能力不理想。有的學(xué)校根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況分班，按照考試結(jié)果認(rèn)定教師的工作業(yè)績。由于評價結(jié)果很難全面客觀地反映教學(xué)過程及教學(xué)效果，有礙反饋調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生不能綜合全面發(fā)展能力，個性化發(fā)展也受到影響。
2.2教學(xué)評價內(nèi)容設(shè)置隨意性較大，而且缺乏科學(xué)性。
教學(xué)評價的內(nèi)容大部分由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)自行設(shè)置，不同素質(zhì)的教師使得評價內(nèi)容很難在主觀隨意性與科學(xué)性之間保持平衡。有的教師可能會比較喜愛某幾個作曲家或某幾種風(fēng)格的作品或某幾種學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中不自覺的偏重于那幾方面的學(xué)習(xí)而忽視或較少強(qiáng)調(diào)一些應(yīng)重視的部分。盡管教師允許學(xué)生根據(jù)自己的實際情況來選擇考試曲目，教師的學(xué)術(shù)導(dǎo)向還是深刻地影響到學(xué)生，在考試內(nèi)容上投下濃重的陰影。演唱或演奏一兩首曲目判定學(xué)生的成績是隨意的、不全面的，缺乏系統(tǒng)、全面的科學(xué)性。
2.3教師的主觀因素在教學(xué)評價過程中占主導(dǎo)地位。
音樂教學(xué)評價由于受其自身特性的影響，在技能考核方面缺乏相對統(tǒng)一的客觀評價標(biāo)準(zhǔn)，因此音樂教學(xué)的評價結(jié)果受教師的主觀因素影響較大，即在評價過程中教師的主觀成分較多。如鍵盤考試一般由學(xué)生根據(jù)自己的選擇或教師選擇的曲目進(jìn)行演奏，由全體教師對學(xué)生的演奏情況打分，這個分?jǐn)?shù)就是評價結(jié)果。這種評價結(jié)果很容易受教師本人的情緒變化、教師的興趣愛好、教師的風(fēng)格等方面的影響，導(dǎo)致考核結(jié)果出現(xiàn)較大的爭議，很難體現(xiàn)教學(xué)評價結(jié)果的客觀性與真實性。
2.4在教學(xué)評價過程中忽視學(xué)生的心理因素。
音樂教學(xué)考核主要是技能考核，學(xué)生的心理素質(zhì)對考核成績的優(yōu)劣有著較大的影響。心理學(xué)研究表明，人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型，在心理活動發(fā)生時力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡的程度，以及心理活動的指向性的特點等方面都不同。這些特點為個體的行為染上了一種獨特的色彩。有些人遇事沉著，不動聲色；有的人活潑好動，能說會道；有的人則多愁善感，膽小怕事。每種氣質(zhì)的人都自身優(yōu)勢，也相對容易形成某種缺點。考核學(xué)生技能一般是由教師集體評分，除任課教師外其他教師并不一定了解某一同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)一次演唱（奏）“一錘定乾坤”，學(xué)生的考核成績便不能全面真實的反映他對一門課程的學(xué)習(xí)情況。可以設(shè)想，個別學(xué)生刻苦用功，專業(yè)素質(zhì)很好，臨考狀態(tài)卻比較緊張，一旦臨場發(fā)揮不利，評價結(jié)果對他的負(fù)面影響將是非常大的。
3.1綜合評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的.音樂教學(xué)評價最受指責(zé)的地方就是方式太過單一，令天賦不一、志趣各異的學(xué)生高度統(tǒng)一發(fā)展，造成千人一面、沒有個性的后果。為此，在考查學(xué)生書面知識的掌握、技能的熟練程度的同時，我們應(yīng)該注重對學(xué)生的情感體驗、探究能力、協(xié)作精神等方面的評價，即從過分關(guān)注學(xué)業(yè)成就逐步轉(zhuǎn)向?qū)C合素質(zhì)的考查，根據(jù)學(xué)生的個性、氣質(zhì)、特點、學(xué)習(xí)情況，作出針對性的、藝術(shù)性的評價，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。
3.2整合自我評價、小組評價、班級評價和教師評價，體現(xiàn)評價主體的多元性。
以教師講授為主的教學(xué)模式中，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價主要是由教師自上而下的單向評價，學(xué)生只能被動、消極地接受教師的評判，沒有評價的權(quán)利。如果采用教師評價、學(xué)生小組間互評、小組內(nèi)互評以及學(xué)生自評相結(jié)合的方法，那么學(xué)生就由評價對象成為評價主體，主動參與和積極配合評價工作，增強(qiáng)自我評價意識和能力，從而不斷提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。例如，在學(xué)期總評時，可要求學(xué)生依據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)寫出個人自我評價學(xué)習(xí)，列舉工作、創(chuàng)造、收獲作為依據(jù)，自己給出一個綜合分?jǐn)?shù)，教師將它以30%記入總評。
3.3開展動態(tài)評價。
以往單純的終結(jié)性評價忽視了對學(xué)習(xí)過程的觀照，使一部分學(xué)生為了應(yīng)付考試而忽略學(xué)習(xí)的真正意義。我們應(yīng)該圍繞每個階段應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，隨時對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，提出改進(jìn)的意見或措施，使學(xué)生能不斷地改進(jìn)、完善自己的學(xué)習(xí)活動，隨時對自身的學(xué)習(xí)情況包括其它課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，學(xué)會做學(xué)習(xí)活動的主人。
3.4采用“文件夾”式的評價模式。
“文件夾”式的評價模式，就是將每個學(xué)生在某課程學(xué)習(xí)期間做的所有工作總結(jié)、整理成個人的文件夾，以學(xué)習(xí)計劃、學(xué)年論文、學(xué)習(xí)體會、讀書筆記、調(diào)查報告、演示文稿、動畫和資料庫等內(nèi)容反映成長和進(jìn)步的情況，以此作為學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要考查依據(jù)。學(xué)生挑選、提煉自己學(xué)習(xí)活動的文本來創(chuàng)建文件夾，成為自己成果和進(jìn)步的積極評定者。他們將積極地思考、評價自己的學(xué)習(xí)歷史，明確個人學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)習(xí)活動具體化、個性化，具有可操作性和可檢測性。
教學(xué)評價沒有固定不變的模式，應(yīng)該根據(jù)不同評價對象有其不同的評價構(gòu)成體系。音樂教學(xué)評價的具體方法可以靈活多樣，關(guān)鍵要能夠真實客觀的反映教學(xué)實際狀況，有利于學(xué)生個性化發(fā)展以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。愿我們在以后的教學(xué)中不斷研究總結(jié)，找出一個更好的音樂教學(xué)評價體系。