通過(guò)總結(jié)，我們可以查漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為今后的工作和學(xué)習(xí)提供更好的指導(dǎo)和改進(jìn)措施。在寫(xiě)總結(jié)前，我們要先進(jìn)行思想準(zhǔn)備，明確總結(jié)的范圍和重點(diǎn)。掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以提高自己的寫(xiě)作水平。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇一
人的平等問(wèn)題已經(jīng)被探討了幾百年，也將會(huì)繼續(xù)被討論，在各個(gè)方面，雖然悲慘世界最后的結(jié)局并不是大團(tuán)圓式的美滿(mǎn)收?qǐng)觯俏蚁嘈旁谖覀兊纳钪?，人的平等將?huì)逐步完善的。
在里面眾多人物中，最重要的主角是冉阿讓?zhuān)谖铱磥?lái)，他的一生都是悲慘。在我們看來(lái)，法律是正義的，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無(wú)情的，冰冷的工具。冉阿讓為了救濟(jì)7個(gè)小孩而偷了一條面包，卻被人抓進(jìn)牢房，雖然他是違法了，但是他的動(dòng)機(jī)是好，怎么說(shuō)也應(yīng)該從輕發(fā)落。法律的無(wú)情，讓他不相信法律，也讓他因此坐了20xx年的監(jiān)獄。一個(gè)人的青春就這么浪費(fèi)在這種的地方，真的很不值。幸好他假釋后遇到一個(gè)好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以愛(ài)心和寬容感化冉阿讓?zhuān)簿痛烁淖兞怂囊簧Ｔ谶@后來(lái)一段時(shí)間，冉阿讓換名字，改變自己的命運(yùn)，當(dāng)上市長(zhǎng)解救的人們，為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅(jiān)持者和頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。無(wú)疑這個(gè)缺點(diǎn)為他的結(jié)局埋下了伏筆。這個(gè)人是冉阿讓的噩夢(mèng)吧，應(yīng)該說(shuō)，他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來(lái)沙威發(fā)現(xiàn)冉阿讓的善良本性，給他帶來(lái)的是毀滅性的打擊：自己窮其一生追捕的竟然是個(gè)大好人。
里面最美好的事應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這對(duì)情侶，有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板，貪財(cái)、自私、卑鄙，經(jīng)常對(duì)珂賽特欺壓的破壞，但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當(dāng)?shù)内H罪的角色，為馬呂斯打聽(tīng)珂賽特的消息、為他送情書(shū)，應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。
冉阿讓并不是一個(gè)抽象的人是一個(gè)勞動(dòng)者，他體現(xiàn)了勞動(dòng)人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會(huì)代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會(huì)里掙扎與奮斗的悲愴的史詩(shī)。
泰納迪埃的唯錢(qián)是命真是讓我佩服的五體投地，這也驗(yàn)證了那句古話(huà)，“江山易改，本性難移”啊，或許這句古語(yǔ)用在他身上真是有點(diǎn)侮辱古語(yǔ)了，還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。
馬里于斯雖說(shuō)打小就沒(méi)父母，但終究有個(gè)家，還有外公，真算得上是很幸福了，雖說(shuō)有一段時(shí)期挺艱辛的，但最終和柯賽特有情人終成眷屬，那真是可喜可賀啊。
柯賽特，也是一個(gè)苦命人啊，很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨，幸虧有了讓。瓦爾讓這個(gè)命運(yùn)中的貴神，才是自己的命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
沙威呢，這就是一個(gè)法律，社會(huì)，政府的忠實(shí)奴仆，在他身上可將社會(huì)的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致，雖說(shuō)最后良心有了一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，但終究是政府統(tǒng)治人民的一個(gè)工具。
其他人物蕓蕓在此就不必細(xì)說(shuō)了。有些時(shí)候，歷史是有驚人的相似，或許，一百多年前的法國(guó)社會(huì)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，在現(xiàn)在的社會(huì)中依然把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來(lái)。不久前看到一則報(bào)道，說(shuō)是一位女士在參加已經(jīng)參加了幾次都沒(méi)考上的碩士研究生考試時(shí)，不慎忘帶了身份證，等取回來(lái)時(shí)，已錯(cuò)過(guò)了入場(chǎng)時(shí)間，這時(shí)的“沙威”出現(xiàn)了，這位女士以下跪的方式請(qǐng)求，卻終究沒(méi)換來(lái)監(jiān)考老師的“開(kāi)恩”。后來(lái)這位女士說(shuō)下年也不再繼續(xù)報(bào)考了，因?yàn)樽约寒吘挂殉杉伊?，還有很多事情等著他去做呢。一條制度，就把一個(gè)人一生的夢(mèng)想擋在了考場(chǎng)門(mén)外……難道制度一經(jīng)確定，無(wú)論有什么情況發(fā)生，都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會(huì)更安定，人民更幸福，但上則新聞?dòng)衷撊绾卧u(píng)論呢，自古以來(lái)就有法外開(kāi)恩，得理十分讓三分，難道我們就不能法外開(kāi)恩嗎?人情又在哪里?就說(shuō)到這里吧，能夠拜讀此書(shū)，真是萬(wàn)分榮欣，在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。
在我們的生活中如果多一些主教這樣的人，那些惡性事件就會(huì)減少很多。對(duì)待別人時(shí)寬容一點(diǎn)，事情的結(jié)果會(huì)，截然不同。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇二
《悲慘世界》這一部經(jīng)典著作出自雨果這一位大作家，其經(jīng)典不必多說(shuō)。況且，它還包括了許多耐人尋味的深刻哲理。
書(shū)中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉(zhuǎn)為大善的奇跡，也有由純潔被玷污為低賤的無(wú)奈。
書(shū)中主人公冉阿讓因饑餓偷取了一塊面包而入獄，出獄后又偷盜主教的銀器，因受到主教的感化而從善，改名馬德蘭，興辦工業(yè)，救濟(jì)窮人。后被選舉為市長(zhǎng)，卻被新任警長(zhǎng)沙威認(rèn)出。為解救被誤認(rèn)為冉阿讓的無(wú)辜者，主動(dòng)自首而再度被捕。出獄后收養(yǎng)了死去女工芳汀的女兒珂賽特。珂賽特長(zhǎng)大后與去年馬里尤斯相戀，馬里尤斯赴巴黎參加起義，冉阿讓為成全二人，親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯，卻恰好碰見(jiàn)起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓以德報(bào)怨，放走沙威。沙威受到感化，投水自盡。后起義失敗，冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯，在成全他與珂賽特的婚事后死去。
如果說(shuō)《悲慘世界》中所要傳達(dá)的是一種忍受和人道主義精神和思想，那么也許就是因?yàn)檫@種原因，文中的主人公都有服從現(xiàn)實(shí)的傾向，第一個(gè)就是冉阿讓的服從主義精神，前期的冉阿讓是具有反抗主義精神的，他幾次越獄，悲慘的社會(huì)練就了她對(duì)于悲慘反抗的性格。可是她的反抗還是無(wú)法和社會(huì)的悲慘抗?fàn)?，可是豬是因?yàn)檫@種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)于社會(huì)的仇恨致使冉阿讓堅(jiān)強(qiáng)活著，可以這么說(shuō)在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社會(huì)和黑暗?？墒窃谟龅矫桌锇е鹘讨螅鹘淌沁@個(gè)殘暴的讓啊讓靈魂得到了復(fù)蘇，就在冉阿讓脫去一個(gè)孩子的一枚金幣的時(shí)候，這種米里哀主教的影響與冉阿讓的過(guò)去世界觀產(chǎn)生了最嚴(yán)重的矛盾。我們可以將這部分堪稱(chēng)一個(gè)人人的轉(zhuǎn)折，也就是冉阿讓過(guò)去與以后的轉(zhuǎn)折，過(guò)去是對(duì)于社會(huì)的反抗和仇恨，那么從今天的以后，就是真正悲慘的開(kāi)始。從此冉阿讓改頭換面成為了市場(chǎng)，其本身的意義就是通過(guò)對(duì)于別人的貢獻(xiàn)和犧牲來(lái)體現(xiàn)，直到遇到了芳汀。在次以后，我們就看見(jiàn)一個(gè)真真正正悲慘的人物，他對(duì)于一切的忍受，可是現(xiàn)實(shí)總是在這種忍受里逼迫他，壓迫他。對(duì)于芳汀女兒的挽救更是體系那了冉阿讓所信奉的基本價(jià)值，冉阿讓最后在珂賽特和馬斯呂的愛(ài)情里孤獨(dú)著死去。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇三
維克多.雨果(1802--1885)是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。他的大量文藝作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)政治和社會(huì)生活。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》1862年問(wèn)世，全書(shū)共5部，125萬(wàn)字。小說(shuō)以巨大的藝術(shù)力量和廣闊的生活畫(huà)面，深刻揭露了資本主義社會(huì)的黑暗與不公平，成為法國(guó)文學(xué)史上的輝煌巨作。
維克多.雨果少年時(shí)長(zhǎng)期和母親生活在一起，受她很深的影響。他母親是一個(gè)堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)皇帝，反對(duì)拿破侖的?；手髁x者，她放任孩子的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)他們自由閱讀，又允許兒子輟學(xué)全力投入心愛(ài)的文學(xué)事業(yè)。雨果文學(xué)才能很早得以發(fā)揮，可說(shuō)是得益于他的母親。而他早期保守的琡觀點(diǎn)，也與他母親的影響直接相關(guān)。
雨果少年時(shí)就顯露出文學(xué)才華，年僅十五歲就獲法蘭西學(xué)士院征文獎(jiǎng)，十八歲時(shí)獲圖盧茲學(xué)士院“文藝競(jìng)賽碩士”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。夏多布里昂稱(chēng)他為“卓絕的神童”。雨果創(chuàng)作的最初階段，寫(xiě)了大量的頌詩(shī)、諷刺作品、論文與評(píng)論，擁護(hù)王室、歌頌?；手髁x與天主教，貶斥拿破侖，表現(xiàn)出明顯的保守主義傾向。但他的思想很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變。查理十世上臺(tái)后推行的愈來(lái)愈反動(dòng)的政策與雨果追求的理想目標(biāo)相去太遠(yuǎn)，人民的不滿(mǎn)、祔的動(dòng)蕩，以及歐洲方興未艾的人民解放運(yùn)動(dòng)都沖擊著青年雨果，促使他開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)拿破侖與波旁王朝，并投身于為社會(huì)進(jìn)步而斗爭(zhēng)的洪流。雨果的斗爭(zhēng)，首先是從文學(xué)方面反對(duì)已經(jīng)腐朽的古典主義，促進(jìn)文藝的新生開(kāi)始的，這時(shí)雨果的創(chuàng)作進(jìn)入了浪漫主義時(shí)期。此后至1840年的13年間，是雨果創(chuàng)作最豐富的一個(gè)時(shí)期，他以多種形式的作品揭露社會(huì)的不平，，控訴封建專(zhuān)制罪惡，顯示了浪漫主義文學(xué)的實(shí)績(jī)，逐漸從抒發(fā)個(gè)人感情走向與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)結(jié)合的道路，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)精神，充滿(mǎn)了對(duì)舊制度和統(tǒng)治者的激烈控訴。
1840年以后的十年來(lái)，是雨果創(chuàng)作的低潮時(shí)期。雨果一方面同情人民的苦難，一方面又對(duì)七月王朝存在幻想。他的政治觀點(diǎn)始終在君主立憲制和共和制之間徘徊。1848年二月革命震撼歐洲，使雨果逐漸轉(zhuǎn)變了思想，堅(jiān)定地站到共和的立場(chǎng)上來(lái)。1851年12月2日，路易波拿巴發(fā)動(dòng)政變。雨果反對(duì)他的獨(dú)裁專(zhuān)制并參加了共和黨人的起義。起義失敗后，雨果被通輯、放逐。從此，他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十九年的國(guó)外流亡生活。流亡期間，雨果沒(méi)有停止對(duì)拿破侖三世的斗爭(zhēng)。文學(xué)創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)一個(gè)新高潮。他的許多著名作品都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。長(zhǎng)篇小說(shuō)是雨果流亡時(shí)期的突出成就?！侗瘧K世界》就是創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期，是雨果的三大代表作之一。
雨果小說(shuō)藝術(shù)的突出特點(diǎn)是浪漫主義色彩濃厚，情節(jié)安排離奇、緊張、充滿(mǎn)戲劇性，人物性格不同尋常，表現(xiàn)了作家的奇特想象和感情的自由奔放。對(duì)照原則是雨果小說(shuō)中貫用的藝術(shù)手段，不論是整體描寫(xiě)還是人物形象塑造，對(duì)照手法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言風(fēng)格上，以辭采絢麗、鮮明生動(dòng)、高昂熱烈、富于激情著稱(chēng)。
人道主義是雨果文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，他真誠(chéng)地同情貧苦人民，頌贊他們的可貴品格，他鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，揭露資本主義社會(huì)的冷酷、偽善。但是，他往往企圖通過(guò)道德感化來(lái)消滅社會(huì)罪惡，在社會(huì)斗爭(zhēng)面前，表現(xiàn)得軟弱無(wú)力，在如何解決社會(huì)矛盾等問(wèn)題上，也只能提出帶有空想性質(zhì)的改良主義主張。
《悲慘世界》是雨果的杰作，在法國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。小說(shuō)以五卷的巨大篇幅提出了當(dāng)代迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題――“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。小說(shuō)以在逃苦役犯冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特三個(gè)人不幸經(jīng)歷為線(xiàn)索，展示了一幅動(dòng)人心魄的悲慘世界的圖景。這是屬于生活在社會(huì)底層的不幸人們的世界。他們?cè)谀抢飩涫芡纯?，在饑寒中掙扎，在凌辱中生存，在迫害里死亡?BR> 《悲慘世界》真實(shí)地表現(xiàn)了下層人民悲慘的生活命運(yùn)，善良淳樸的主人公冉阿讓出身貧苦家庭，因?yàn)槭I(yè)，為了養(yǎng)活幾個(gè)外甥，饑餓中在面包鋪偷了塊面包，竟在監(jiān)獄里關(guān)了十九年。他成了苦役犯后，這個(gè)罪名就永遠(yuǎn)依附在他身上，再也不得解脫，終身在警察追捕中顛沛流離。他甚至想躲進(jìn)狗窩，也被趕了出來(lái)。他感嘆世道不平：“我連狗也不如了!”冉阿讓改名為馬德蘭，由于偶然機(jī)會(huì)，靠技術(shù)改革，在另一個(gè)城市當(dāng)上了工廠主。又因?yàn)樗麡?lè)善好施，被市民擁選為市長(zhǎng)。然而，一直懷疑他身世的警官沙威，卻像陰影一般始終追隨著他，伺機(jī)進(jìn)行追捕。雨果通過(guò)冉阿讓的遭遇，憤怒地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)制訂的法律如何維護(hù)有產(chǎn)者的私有財(cái)產(chǎn)，又如何殘酷壓迫勞動(dòng)者。
小說(shuō)中芳汀和珂賽特母女的形象頗為感人。天真純潔的芳汀是冉阿讓工廠里的女工，因受騙遭人蹂躪后而懷孕，又被遺棄，社會(huì)冷眼相待，連做工的權(quán)力也被剝奪。她負(fù)了一身債，為了養(yǎng)活女兒，被迫出賣(mài)自己美麗的長(zhǎng)發(fā)和一對(duì)潔白門(mén)牙，最后淪為娼妓。她的私生女珂賽特小小年紀(jì)就受盡折磨，伴隨她童年的是虐待、凌辱和沉重的勞役。珂賽特八歲起就承擔(dān)繁重家務(wù)，受盡酒店主的非人虐待，是一個(gè)被社會(huì)拋棄的貧苦兒童形象。身染重病的芳汀眼看著冉阿讓幫助她們母女團(tuán)聚，卻又見(jiàn)冉阿讓被警方強(qiáng)行逮捕，在驚嚇中凄然死去。芳汀短促的一生受盡折磨，反映了廣大勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。
雨果真實(shí)地描繪了這幅令人怵目驚心的畫(huà)面，突出地反映了貧苦人民悲慘的命運(yùn)與處境。他以滿(mǎn)腔義憤，向造成這一切的資本主義社會(huì)提出了控訴與抗議，尤其無(wú)情地撕破了資本主義法律“公正廉明”的假面具，揭露了它暴虐、荒謬、虛偽的本質(zhì)。警察沙威是冷酷而殘暴的法律的化身。他象幽靈一樣追逐了冉阿讓一生，毀滅了冉阿讓?zhuān)尜愄氐热说纳?，給他們帶來(lái)了災(zāi)難，他最后精神崩潰投河而死，表現(xiàn)了法律渺小而虛弱的本質(zhì)。
《悲慘世界》的前兩部對(duì)冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個(gè)人物作了淋漓盡致的刻畫(huà)。整部小說(shuō)盡管情節(jié)結(jié)構(gòu)十分龐大，但是中心問(wèn)題依然突出了貧窮人民的悲慘命運(yùn)。正如雨果在小說(shuō)序言中所說(shuō)：“只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題――貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱――還得不到解決……只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)用的?！?BR> 經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇四
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感?！侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類(lèi)歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話(huà)“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
感悟一：
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿(mǎn)出獄以后，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話(huà)“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓?zhuān)谑呛跛麄儍蓚€(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇五
《悲慘世界?！肥欠▏?guó)大作家雨果的作品。這個(gè)故事大意是說(shuō)：芳汀的丈夫死后，她帶著自己的女兒珂賽特出外打工中發(fā)生的痛苦經(jīng)歷。
而罪犯冉阿讓逃獄后，一心想重新做人，當(dāng)他流浪到一個(gè)城市后，幫助了一戶(hù)大戶(hù)人家，得到了認(rèn)可后，大家都一起推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，他只得整天提心吊膽的過(guò)這種痛苦的生活。
不管是芳汀母女還是冉阿讓?zhuān)徽撟约河卸嗤纯喽嚯y受，都從不埋怨生活，用最好的心態(tài)來(lái)面對(duì)困難。不管對(duì)方的要求多不講理，多苛刻，他們都會(huì)從容的面對(duì)。
人擁有一個(gè)好的心態(tài)最重要了，所以這一點(diǎn)也是要向他們學(xué)習(xí)的，不管前面的路多坎坷，多遙遠(yuǎn)，都要毫不猶豫的向前走，而且要抱著非常好的心態(tài)毫不猶豫地向前走。這一點(diǎn)就是我們大家最值得學(xué)習(xí)的一點(diǎn)!
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇六
前幾天，我讀了法國(guó)著名作家雨果寫(xiě)的《悲慘世界》，讓我十分感動(dòng)。
全書(shū)以主人公冉阿讓傳奇式的一生為主要線(xiàn)索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛(ài)潘妮等人物形象，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到一位主教的感化，靈魂得到升華，一心為善，關(guān)心窮人。期間他與沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是，冉阿讓始終未能見(jiàn)容于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨(dú)中死去。
這本書(shū)讓我們懂得：人生從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，無(wú)論遭受多少挫折，只要一個(gè)人的心中還懷著一顆信念的種子，就能走出困境，讓生命重新開(kāi)花結(jié)果，人生就是這樣，只要種子還在希望就在。
這本書(shū)還讓我們懂得了：善良、幫助別人和奉獻(xiàn)是很重要的，一句歌詞中唱道“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！睍?shū)中的冉阿讓就是這樣，賺了很多錢(qián)，變成了廠長(zhǎng)，但他還是平易近人，在割風(fēng)伯伯被壓在馬車(chē)下時(shí)，是冉阿讓去救他的。而在馬呂斯垂死時(shí)，又是冉阿讓救了他并送他回家的。擁有善良的品格是多么重要啊!它可以救活垂死的人，也可以讓邪惡的人經(jīng)過(guò)善良的洗禮后也變成善良的。
其實(shí)在我們生活中還有許多像冉阿讓一樣善良，會(huì)為別人奉獻(xiàn)的人，如我們敬愛(ài)的老師，他們?cè)谡n堂上把自己的知識(shí)一點(diǎn)不留的傳授于我們。
我們要向冉阿讓學(xué)習(xí)。
這個(gè)假期我讀了法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最為著名的作品《悲慘世界》這部作品，描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，反映了法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
我十分喜歡冉阿讓這個(gè)人，雖然他是舊苦役犯，但是他卻在大革命中救出珂賽特心愛(ài)的人，我一定要向他學(xué)習(xí)。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇七
我聽(tīng)過(guò)這樣一種說(shuō)法，“一流作品，二流電影”。文學(xué)作品改編成電影，往往爭(zhēng)議不斷。有人說(shuō)，越是二三流的文學(xué)作品越容易改成一流的電影，而一流的文學(xué)作品往往就難以造就經(jīng)典電影。這其中的一個(gè)重要原因自然是因?yàn)橐涣鞯奈膶W(xué)作品往往因其深入人心，拍成電影后難以符合每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，也就造成了爭(zhēng)議不斷的局面。我雖不太贊同這種觀點(diǎn)，但我更愿意去品味用美麗的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)的原汁原味的作品。例如，雨果的《悲慘世界》。
當(dāng)我捧起這本書(shū)，壓在心頭的是厚重之感，感到的是人類(lèi)的苦難深厚而沉重的積淀。歷時(shí)三十余年，從一八二八年起構(gòu)思，到一八四五年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至一八六一年才終于寫(xiě)完全書(shū)，感謝偉大的雨果先生帶給我們這本《悲慘世界》。
《悲慘世界》被稱(chēng)作人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。書(shū)中代表性的人物各有各的艱辛與苦難。主角冉阿讓因饑餓偷面包而成為苦役犯飽受折磨、老年潦倒不得不賣(mài)掉自己珍愛(ài)的藏書(shū)的馬伯夫、因窮困墮落淪為娼妓不得不拋棄自己女兒的芳汀、貪財(cái)又狡猾，最后卻還是走上了毀滅自己道路的德納第，追捕冉阿讓數(shù)年最終放過(guò)他而卻投河自盡的沙威、童年時(shí)受苦受難無(wú)人關(guān)心的珂賽特、以及可憐的愛(ài)唱歌的巴黎流浪兒伽弗洛什。
法國(guó)十九世紀(jì)浪漫派領(lǐng)袖雨果作為人類(lèi)生存狀況和命運(yùn)的思考者，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類(lèi)生存的名義去批判一切異己力量，從而表現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。雨果天衣無(wú)縫地將大大小小的故事串在一起，全方位地考察這些因果關(guān)系，給我們展現(xiàn)了由社會(huì)的原因造成的人們所經(jīng)歷的無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神墮落的苦難。
冉阿讓只是因?yàn)樵?jīng)當(dāng)過(guò)苦役犯的事情重新被世人知曉，好不容易重新用自己的能力換來(lái)的馬蘭德市長(zhǎng)身份便這樣毀于一旦，從受人尊敬的市長(zhǎng)先生成為低賤的苦役犯。生活中人們總是這樣，當(dāng)知道了某某曾經(jīng)一些不太光彩的事情，便將他人全盤(pán)否定，立馬換上一副嘴臉對(duì)待，冷嘲熱諷，竊竊私語(yǔ)。這是人性的弱點(diǎn)，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
我喜愛(ài)冉阿讓這個(gè)人物，欣賞他改過(guò)自新的勇氣，同情他對(duì)珂賽特愛(ài)到卑微的情感，敬佩他從不磨滅的意志與智慧，對(duì)馬呂斯坦白自己的過(guò)去的勇敢，以及他對(duì)死對(duì)頭沙威的寬容與大度。
在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些?！遍_(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)撬匦氯计鹆巳桨⒆屝闹心强煜绲南Ｍ?，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀，就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
冉阿讓對(duì)珂賽特的愛(ài)也格外令人感動(dòng)。就像雨果所寫(xiě)道的，這是一種集父愛(ài)，母愛(ài)，祖父的愛(ài)，對(duì)戀人的愛(ài)為一體的愛(ài)。冉阿讓一生只愛(ài)過(guò)珂賽特一人，既是在贖罪，又是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)芳汀的承諾。他是如此地愛(ài)她，以至于當(dāng)發(fā)現(xiàn)珂賽特愛(ài)上馬呂斯時(shí)內(nèi)心惶恐不安卻又無(wú)可奈何，想阻止卻警告自己不能，這是一種多么無(wú)私的愛(ài)，他只想要她幸福，寧愿自己吃黑面包穿老舊的衣服，也讓她得到自己一切喜愛(ài)的東西。將要離世的時(shí)候還生怕他們二人不肯原諒自己，不肯使用自己留下來(lái)的財(cái)富，充滿(mǎn)對(duì)自己的自責(zé)，可他從始至終只做錯(cuò)了因饑餓偷食面包。
真正用心愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候大概便會(huì)像他這樣吧，愛(ài)得卑微愛(ài)到骨子里，生怕她受一點(diǎn)委屈，不愿讓她有任何不開(kāi)心，愿意讓自己受盡磨難也不想要她知道真相擔(dān)驚受怕。
芳汀因?yàn)樨毟F淪為娼妓也是這世上那些為了生計(jì)而不得不違背初心人們的典型形象。悲慘世界有多少無(wú)奈和苦楚，而我們究竟又如何解決這問(wèn)題太大也太難。雖說(shuō)每個(gè)人的命運(yùn)掌握在自己手中，可有的人生來(lái)就掌握不了自己的命運(yùn)。如同戰(zhàn)狼2中生活在戰(zhàn)火疾病與貧窮里的非洲難民，他們的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢?我們無(wú)從得知。
書(shū)中還有一個(gè)人物，沙威。他追捕冉阿讓多年，到了最后，道義與職責(zé)在碰撞，他不得不選擇一條不歸的路。放走了冉阿讓?zhuān)麩o(wú)法面對(duì)自己。但是如果不放走他，他無(wú)法面對(duì)良心。他作出了選擇，卻背叛了自己。這是沙威的偉大之處，無(wú)論我之前有多么痛恨沙威對(duì)冉阿讓的傷害，他的選擇使我肅然起敬。
冉阿讓離世的時(shí)候，書(shū)上有這樣一句話(huà)：我們?cè)谒鶒?ài)的人要去世的時(shí)候，目光就死死盯著，想把人留住。這也許也是雨果想要展現(xiàn)的人世間的一種悲慘吧。
面對(duì)悲慘世界中的世態(tài)炎涼，社會(huì)上通常會(huì)產(chǎn)生三種人：第一種是因?yàn)楸拔⒍兊玫土拥娜?，丑陋、自私、貪婪的本性使得他們走上毀滅的道?第二種是不堪重負(fù)不得不被命運(yùn)所打敗，失去本心，失去希望的人;最后一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容且擁有高尚情操的人。
第一種人就如書(shū)中的德納第，為了金錢(qián)不惜一切代價(jià)殺人劫財(cái)。而芳汀則是第二種人，因?yàn)樨毟F無(wú)助而不得不出賣(mài)身體。第三種人正是主角冉阿讓?zhuān)葱母锩婧笏兊脤挻螅屏?，仁慈?BR> 在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有確切的公平可言，黑暗也不是絕對(duì)的，做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們那份慈悲之懷，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。
在這個(gè)世上的確好人不一定有好報(bào)，社會(huì)也并不一定會(huì)回報(bào)所謂的好人，人性有弱點(diǎn)，社會(huì)有許多不足，世界有不那么美好的一面，但，——愿我們每個(gè)人不忘初心，銘記美好，化大悲為內(nèi)心之安寧。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇八
讀了《悲慘世界》，竟然聯(lián)想到《巴黎圣母院》，那是一種一樣的氣息，而我莫名地嗅出來(lái)了，心里感受到了。上百度一搜，原來(lái)兩書(shū)“本是同根生”，均出于雨果大師之手。這種驗(yàn)證讓我細(xì)想，為什么兩書(shū)會(huì)給我一種遇見(jiàn)了同胞小孩的心里感受。
兩書(shū)的主角分別是獲解罪犯冉阿讓和鐘樓怪人卡齊莫多。冉阿讓身材粗壯、臉容兇殘，曾把一男孩嚇跑，以至之后冉阿讓被誤解犯了搶劫罪。卡齊莫多身體畸形、外貌丑陋，總是被人厭惡，只能潛行于教堂里、鐘樓上，不用與他人的接觸。但外表的兇殘或丑陋無(wú)法掩蓋他們意外純潔的心靈。在我看來(lái)，他們是“美”與“丑”的組合，“丑”給他們帶來(lái)了外界群眾的不解、誤會(huì)和排斥，致使他們被排斥在普通百姓之外。當(dāng)他們?nèi)缯Ｈ艘粯痈械綐O度的疲憊、饑餓和口渴時(shí)，卻沒(méi)有人愿意把他們當(dāng)人對(duì)待，群眾不僅僅沒(méi)有憐憫地遞上一塊燒焦的黑皮面包，還以惡毒的言語(yǔ)作為匕首去傷害其他人，或以自衛(wèi)，或以標(biāo)榜自我。冉阿讓持著黃色自由狀紙，卻又沒(méi)能被社會(huì)接納?？R莫多跟了副教主那么多年卻依舊不能被“虔誠(chéng)”信教的群眾接受。無(wú)論是冉阿讓還是卡齊莫多，他們都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)烙下了罪狀的印記，活在群眾的有色眼鏡之下，被群眾歧視、恥笑，他們亦如同來(lái)自地獄的瘟疫，每一個(gè)人見(jiàn)之避之尤甚動(dòng)用武力驅(qū)趕。
我不得不覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)冉阿讓、卡齊莫多這類(lèi)人的陷害。
但上帝還是給了他們?nèi)松凶钫滟F的禮物。冉阿讓來(lái)說(shuō)，也是教主米里哀贈(zèng)與的一對(duì)銀燭臺(tái)，對(duì)卡齊莫多來(lái)說(shuō)則是吉卜賽女生愛(ài)斯梅拉達(dá)奉上的清水。無(wú)論是珍貴的銀燭臺(tái)還是滋潤(rùn)干裂雙唇的甘露，在某個(gè)要素上講，或者在簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的“上帝的面前”，兩者除出了物資的屬性，其內(nèi)在好處就應(yīng)是同質(zhì)的，一種如圣水般具有洗濯本認(rèn)為污濁不堪的心靈的凈化能力，一種如濃稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，從此成為人生的信仰，尤甚重于人生。如冉阿讓多這次奉上自我的人生，堅(jiān)定地走在贖罪的路上，但是我們不能不承認(rèn)冉阿讓對(duì)柯賽特深沉而真摯的父愛(ài)。如卡齊莫多最后把絞死愛(ài)斯梅拉達(dá)的副主教克洛德推下頂樓，自盡在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁。愛(ài)斯梅拉達(dá)那份以德報(bào)怨的善良比起副主教對(duì)卡齊莫多地運(yùn)用為目的養(yǎng)育，更為真摯動(dòng)人，暖和了卡齊莫多受盡了冷漠對(duì)待的心。但我們不能否認(rèn)卡齊莫多對(duì)克洛德養(yǎng)育之恩是銘記于心的，所以他甘愿服從卡洛的的各種命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是內(nèi)含人性關(guān)愛(ài)的水而非某人的一聲問(wèn)候。
但是冉阿讓還是比卡齊莫多幸福多了。冉阿讓履行了自我對(duì)主教米里哀的承諾，在其后的一生里善待他人，坦然的在贖罪的路上前行?！傲贾挠X(jué)醒是靈魂的偉大。”冉阿讓的良心感動(dòng)了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。當(dāng)他將要離開(kāi)人世，他沒(méi)有害怕，沒(méi)有擔(dān)心，尤甚他是簡(jiǎn)單的，欣慰的。
而卡齊莫多將帶著拔秧打自我的副教主推下頂樓的罪惡感，永遠(yuǎn)地留在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁，但是這就應(yīng)也是他無(wú)悔的選取。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇九
春節(jié)幾天，我粗略地閱讀了我一直想拜讀的《悲慘世界》——法國(guó)作家維克多〃雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多〃雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活必不可少的一件事情?！侗瘧K世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判決為徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教的銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)者;在重大賽事為得到好成績(jī)而服用者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗心革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十
《悲慘世界》法國(guó)大作家雨果的一部名篇巨著。講述了苦役犯讓·瓦爾讓改惡從善，甚至委曲求全的苦難一生，他救了被紈袴子弟欺騙感情的少女芳汀，收養(yǎng)了芳汀的女兒柯賽特，從此，他們一老一少的命運(yùn)緊緊相連。《悲慘世界》是部具有永恒意義的作品。正如雨果在序言中指出，只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧困使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱，還不能全部解決，這類(lèi)作品就不會(huì)是無(wú)用的。
主人公由讓·瓦爾讓實(shí)現(xiàn)了由撒旦到耶穌的轉(zhuǎn)變:一個(gè)忘恩負(fù)義的苦役犯，再到一位德高望重的馬德蘭市長(zhǎng)，最后是一位風(fēng)燭殘年的老人。
作者是殘忍的，善良可敬的讓·瓦爾在科賽特出嫁之后，飽受精神的折磨、思念的痛苦，他沒(méi)有向馬里于斯隱瞞自己的身份，可是他的誠(chéng)實(shí)卻被人誤解。由于馬里于斯陳舊的“道德觀”和讓·瓦爾讓內(nèi)心對(duì)自己作為苦役犯身份的自卑，他在自己昏暗的小屋里茍延殘喘地度過(guò)了臨死前的一段日子。這不公平!一個(gè)用盡一生去行善的老人不應(yīng)該遭到這等對(duì)待，如果說(shuō)因?yàn)樗强嘁鄯?，天主要懲罰他，讓他在痛苦中死去，這不合理。因?yàn)樽尅ね郀栕屧谟鲆?jiàn)米里埃爾先生后，已經(jīng)用善去贖回自己的惡了。
或許，作者這樣安排是出于對(duì)這個(gè)社會(huì)的絕望，只要法治不公仍然存在，這種悲慘的命運(yùn)仍然錯(cuò)在。
社會(huì)是如此的殘忍和不公!天主在面對(duì)受苦受難的眾生也有打瞌睡的時(shí)候。就算讓·瓦爾讓成為品德高尚的市長(zhǎng)先生，依然擺脫不了被法制力量追捕的厄運(yùn)。從濱海蒙特勒伊到戈?duì)柌┢莆荩惩缀鯚o(wú)處不在。但是，作者同時(shí)又對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了希望與期待:他最終得到了馬里于斯的諒解，幸福地死在這對(duì)年輕人的懷里;沙威被感化了，放走了讓·瓦爾讓?zhuān)?，一直深信不疑的法律在他心中崩潰了，他只得在塞納河結(jié)束了自己的生命。臨死前對(duì)改進(jìn)勤務(wù)提出了幾點(diǎn)建議——他也開(kāi)始關(guān)心一切下層人士的痛苦了。
看完厚厚的《悲慘世界》，心里悵然若失，忽然明白了那種“只能意會(huì)，不能言傳”的感覺(jué)。我想，這種反映社會(huì)溫度的經(jīng)典文學(xué)作品是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，反而會(huì)帶給人們更多的關(guān)于人生的反思與思考。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十一
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對(duì)讀者的心情可以有少許的彌補(bǔ)與安慰。
人物的心理描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫(xiě)與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設(shè)置懸念埋下了伏筆。
動(dòng)作描寫(xiě)到位，對(duì)人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運(yùn)多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。他不能過(guò)正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂(lè)于助人，不計(jì)前嫌，一個(gè)人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過(guò)著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個(gè)過(guò)程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個(gè)警署工作者。他對(duì)工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。一生與冉阿讓死對(duì)頭，處處追殺冉阿讓?zhuān)罱K受到了良心的譴責(zé)，在職責(zé)與良心的權(quán)衡下，他無(wú)法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無(wú)情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當(dāng)。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險(xiǎn)些散了性命。他與柯賽特的愛(ài)情故事感人，爭(zhēng)取了自己的幸福生活。
芳汀，命運(yùn)悲慘，一生凄苦，離世的時(shí)候留下了孤兒柯賽特?？沦愄兀娜嘶h下，被德納第夫婦虐待。后來(lái)，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護(hù)，與彭胥媚相愛(ài)，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十二
我最喜歡的一章是《瓦爾讓也被感化成天使》。瓦爾讓被釋放后，流浪到一個(gè)小城市。他想找一家旅館住下來(lái)，但是他身上有黃色護(hù)照，人家都知道他他犯過(guò)罪，加上他那副寒磣相，叫人看著就鄙視。所以沒(méi)有一家旅館肯收留他，沒(méi)有一個(gè)人肯給他開(kāi)門(mén)。最后一位老婦人把他推到了主教那里。主教收留了他，給他東西吃，為他鋪了一床潔白的、舒服的被褥?？墒?，他偷了主教十年來(lái)攢下的銀餐具逃跑了。第二天，當(dāng)他被抓回去時(shí)，主教溫和地說(shuō)，他正準(zhǔn)備把這些餐具送給他呢。他非常后悔。就這樣，主教把瓦爾讓感化成了好人，而且，最后還當(dāng)上了市長(zhǎng)。我喜歡這一章的原因是我很佩服主教，沒(méi)有人愿意收留犯過(guò)罪的人，而他卻愿意。當(dāng)瓦爾讓偷了他的銀餐具又被抓回來(lái)之后，他用自己博大的胸懷寬容了瓦爾讓。瓦爾讓當(dāng)上市長(zhǎng)后，經(jīng)常幫助市民們。看到這里，我忍不住想親眼去看看這位市長(zhǎng)的風(fēng)采。
我還喜歡《割風(fēng)回報(bào)瓦爾讓》這一章。瓦爾讓當(dāng)市長(zhǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)冒著生命危險(xiǎn)去救割風(fēng)。這不，好人有好報(bào)，在瓦爾讓喲危險(xiǎn)的時(shí)候，割風(fēng)不僅幫助了他，還獻(xiàn)出了自己唯一的一張床。別忘了，當(dāng)時(shí)可是冬天啊。我讀到這里時(shí)非常感動(dòng)，向他倆這樣的好人，實(shí)在是太難得了。我們的世界真需要多一點(diǎn)他們這樣的好人啊！
這本書(shū)剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，我已看到題目，就覺(jué)得非?？植?，不敢看。但是，看多了，現(xiàn)在越看越有意思。我還會(huì)堅(jiān)持看的，它讓我懂得了許多。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十三
這部作品毫無(wú)保留地向我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人民的痛苦.我感到就因?yàn)橐粔K面包判冉阿讓苦役實(shí)在是太殘忍了他也是迫不得已才來(lái)偷這塊面包的.如果當(dāng)時(shí)政府讓窮人們衣食無(wú)憂(yōu)的話(huà)他也就不會(huì)來(lái)偷了所以讓人民遭受痛苦的罪魁禍?zhǔn)资钦賳T!出獄后的冉阿讓受到了一位主教的教育便決定重新做人.不久后他竟成為了令人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng).他不斷幫助窮苦的人民為他們排憂(yōu)解難;他和那些整天沉迷于吃喝玩樂(lè)的政府高官真是天壤之別!他寧可自己挨餓也不讓老百姓受苦他才是一個(gè)真正的好官才是一個(gè)真正愛(ài)崗敬業(yè)的人!讓我們向他致敬!
在他擔(dān)任市長(zhǎng)時(shí)期在路邊看到一位衣衫破爛傷痕累累的小姑娘手里拎著一桶水走也走不動(dòng).冉連忙奪過(guò)水桶幫她拎.原來(lái)這個(gè)小姑娘名叫珂賽特是一個(gè)老板的奴隸受盡折磨.經(jīng)過(guò)一番周折冉阿讓終于使小姑娘逃離了魔爪自己收養(yǎng)了她.多么具有同情心的人啊!他完全可以置之不理但是他不忍心這個(gè)小女孩是他那顆善良的心改變了珂賽特的命運(yùn)!那些資本主義的高級(jí)官員們當(dāng)你們看到這一切時(shí)難道一點(diǎn)也不會(huì)內(nèi)疚嗎當(dāng)你們看到那些被剝削的人難道會(huì)非常高興嗎你們可以醒悟過(guò)來(lái)了!
讀完這部小說(shuō)后我感到作者對(duì)這種殘酷剝削黑暗的社會(huì)充滿(mǎn)了厭惡非常希望有一個(gè)博愛(ài)仁慈道德的環(huán)境.再仔細(xì)想想我們現(xiàn)在不就是生活在后者之中嗎為何還不去珍惜呢為何還要去蹉跎光陰呢我們現(xiàn)在的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)要想立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)你不得不用知識(shí)來(lái)武裝自己.讓我們共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步共同來(lái)迎接那光輝燦爛的明天!讓光明永遠(yuǎn)圍繞在我們的身邊!
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十四
年輕的冉阿讓被抓了，因?yàn)橥盗嗣姘?，為了快要餓死的侄兒侄女。警官們不考慮他為什么偷面包。就像有個(gè)店家抓到了偷食物的流浪兒，氣憤地出手，打斷他的胳膊，周?chē)艘黄泻茫骸按虻煤?！看他以后還偷不偷！這是為他好，他要吸取教訓(xùn)，做個(gè)好人！”沒(méi)人想到這個(gè)奄奄一息的人，為什么偷的不是貴重財(cái)物，僅僅是微不足道的一點(diǎn)兒食物。
他天生是壞人嗎？能想的辦法他都想了，但是侄兒侄女還是沒(méi)有吃的，眼看著要餓死了，他只能鋌而走險(xiǎn)去面包店偷面包，卻被抓，判了刑，這一關(guān)，就是19年。在監(jiān)獄里，沒(méi)見(jiàn)過(guò)善良美好，沒(méi)有人善待他。出獄后也一樣。大家都認(rèn)為他不是好人,被所有的人拒絕和歧視。力氣比別人大，干活比別人賣(mài)力，收到的報(bào)酬卻比其他人少得多，質(zhì)疑卻只得到冷冷的一句：你只配得到這么多。
冉阿讓從火中取出一枚滾燙的銀幣，握在手心灼傷自己，悲痛欲絕后悔萬(wàn)分，后悔自己搶了一個(gè)路過(guò)孩子的銀幣。這件小事，比他坐牢時(shí)遭受的痛苦，還要讓他刻骨銘心。因?yàn)閾屢粋€(gè)孩子的銀幣，是他真實(shí)犯的錯(cuò)，也是他下意識(shí)的行為。所以他把這件事當(dāng)作自己的恥辱。這一段顯示出人生發(fā)展的慣性：一直被別人兇神惡煞地關(guān)著、管著，被認(rèn)為是兇惡、不知悔改之徒；出獄后，無(wú)人收留入住、到處不賣(mài)東西給他吃；用自己的力氣盡心干活，做的最多，結(jié)果卻只拿到最低報(bào)酬，質(zhì)問(wèn)為什么扣他的錢(qián)，卻得來(lái)不屑的回答：你，只能拿這么多。希望一點(diǎn)點(diǎn)地被蠶食了。當(dāng)他到神父住所，受到熱湯、面包的款待時(shí)，他用著慣性粗魯?shù)爻詵|西、惡狠狠地對(duì)話(huà)，還理所當(dāng)然地偷走神父的銀餐具。當(dāng)他因?yàn)殂y器被抓回時(shí)，神父為他解圍并把一對(duì)銀燭臺(tái)也送給他。與他平時(shí)遇見(jiàn)的人和思維完全不同。這種善和理解，應(yīng)該是他內(nèi)心一直渴望和認(rèn)同的，卻從來(lái)沒(méi)有人給過(guò)他、沒(méi)有人向他展示過(guò)，他第一次動(dòng)搖了。這個(gè)猛烈的心靈沖擊，讓他有些受不了。他在鄉(xiāng)間路上休息和思考這種矛盾。這時(shí)，一個(gè)窮孩子路過(guò)，掉下一枚銀幣，他立刻惡棍上身般，鬼使神差地?fù)屜逻@枚銀幣，還兇狠地威脅讓那孩子滾。這符合人們對(duì)他的一貫定位和認(rèn)識(shí)，他也認(rèn)同了，所以一有機(jī)會(huì)，他就立刻顯示這種慣性。但是，他內(nèi)心的本能，讓他立刻意識(shí)到：這是錯(cuò)的。他馬上跳起來(lái)喊那個(gè)孩子。但是那個(gè)孩子已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了，他想反悔也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
全書(shū)中，更沖擊我內(nèi)心的，是沙威：忠于職守、道德楷模，最終卻在認(rèn)清冉阿讓的真實(shí)面目后不能饒恕自己，悔恨到無(wú)法呼吸、無(wú)法再活下去......問(wèn)這世間，會(huì)有幾個(gè)人，因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而后悔自盡？放眼望去，處處多的是這樣的人：即使造成不可彌補(bǔ)的后果，也能吃得下，睡得著，還想各種辦法為自己辯解、貼金，恨不得全世界的人都認(rèn)為他是最好的。
有的人，注定光芒萬(wàn)丈。沙威，連上帝都為他的死垂目。這是改變?nèi)松^的一本書(shū)。有的書(shū)、有些人，慶幸遇上。
我小時(shí)候在縣城長(zhǎng)大，大多數(shù)人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南邊，一大片。相互串門(mén)很方便，哪一家電視聲音開(kāi)大了，附近其他家就當(dāng)收音機(jī)聽(tīng)了。那時(shí)到平房乞討的人挺多。住平房白天不會(huì)關(guān)著門(mén)，比樓房討到錢(qián)的概率高，因?yàn)樽欠靠隙ㄊ顷P(guān)著大門(mén)的，陌生人敲門(mén)大多是不開(kāi)，當(dāng)然也不敢隨便開(kāi)。討飯的，男女老少都有，給他什么都行。到門(mén)口開(kāi)了口或者還沒(méi)開(kāi)口，我家不管誰(shuí)在家，從不會(huì)讓人空手而歸。一碗米、一把山芋干、五分錢(qián)、一角錢(qián)、舊衣物等。遇到飯點(diǎn)，我家肯定會(huì)給盛上熱飯熱湯，還搬個(gè)凳子讓他坐下來(lái)慢慢吃。舉手之勞。但是并不是所有人都會(huì)這么做。一大片的平房，不給的，斥責(zé)的，給了還要教育兩句的，占多數(shù)。我媽說(shuō)，有人上門(mén)來(lái)討要，一定不能讓人家空手；給東西時(shí)不能扔；面目言語(yǔ)要和善如平常……稍微能過(guò)得下去，誰(shuí)好意思開(kāi)口向人要??！那是被逼到什么份上了，才會(huì)拋棄自尊開(kāi)口。我小時(shí)候，農(nóng)村老家有一位老師，家里三個(gè)孩子。他的老婆曾經(jīng)被逼無(wú)奈出去討飯。每天去很遠(yuǎn)的地方，找沒(méi)人認(rèn)識(shí)的地方去討，因?yàn)橐櫦傻秸煞虍?dāng)老師的臉面。丈夫肯定知道啊，因?yàn)槊刻斓娘埗际前偌颐住粋€(gè)米口袋帶出去，人家給點(diǎn)什么就裝什么，帶回來(lái)后也無(wú)法分出來(lái)。
經(jīng)常有人推著板車(chē)走鄉(xiāng)串巷賣(mài)貨物，有衣物、蔬菜、蜂窩煤什么的。有一個(gè)山東小伙子，二十出頭，經(jīng)常推了板車(chē)來(lái)賣(mài)生姜。后來(lái)好久沒(méi)見(jiàn)到。有一年，有一個(gè)年輕乞丐來(lái)門(mén)前乞討，低著頭，沒(méi)什么力氣的樣子。媽媽給他盛了飯讓他坐下來(lái)吃。他一聲不吭地低頭吃著。突然我媽認(rèn)出他：你不是那個(gè)賣(mài)生姜的嗎？！小伙子說(shuō)是的。我媽繼續(xù)問(wèn)，你怎么不好好賣(mài)生姜，出來(lái)討飯？小伙子回答，出來(lái)賣(mài)了好幾年生姜了，突然生重病，攢的錢(qián)都花了，沒(méi)錢(qián)回去，家里也窮……后來(lái)媽媽給他一點(diǎn)錢(qián)，還找了幾件衣服送他，媽媽邊找衣服邊抹淚。小伙子感謝后走了，從此再也沒(méi)看見(jiàn)他。媽媽時(shí)不時(shí)地想起來(lái)，說(shuō)他是不是后來(lái)就沒(méi)了？那時(shí)候家里條件不好，也沒(méi)有能力幫助他。他在前幾家的拒絕和呵斥聲后，來(lái)到我家，他可能很艱難地努力開(kāi)口討。也許，看到這么熱心的媽媽?zhuān)缓靡馑荚賮?lái)打擾，又或許，眼淚讓他想起來(lái)自己的媽媽?zhuān)膊蝗绦脑賮?lái)。我寧愿相信他渡過(guò)了難關(guān)，終于回家了。
我的孩子出生后，媽媽過(guò)來(lái)幫我，每天出門(mén)買(mǎi)菜。那時(shí)住六樓，沒(méi)有電梯。冬天里的一天，她買(mǎi)菜出去，很快又空手回來(lái)。急急忙忙問(wèn)我，上次誰(shuí)送來(lái)的那包衣服呢？找到后她跟我說(shuō)，我們孩子還小，這包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家門(mén)，我都來(lái)不及問(wèn)她什么事，帶著孩子也沒(méi)辦法陪她去。好久后，她帶著菜回來(lái)了。原來(lái)，在菜場(chǎng)門(mén)口，有一個(gè)年輕男子帶著三四歲的孩子在乞討。媽媽見(jiàn)孩子穿的單薄，趕緊讓那人等她回家拿衣服給孩子穿上，還買(mǎi)了煎餅給他們。她說(shuō)那個(gè)男的流淚給她磕頭了，她邊說(shuō)邊抹淚?，F(xiàn)在，流浪者和乞討者在光鮮亮麗的現(xiàn)代化城市里很少見(jiàn)到了。
我的外公資助過(guò)很多學(xué)生和窮困老人；我媽媽呢，半輩子操持著一大家子，很不容易，但是凡是能幫的，她從來(lái)都是先幫了再說(shuō)。今年春節(jié)，跟往年一樣，有很多小輩來(lái)看望我父母。我生氣那些外地回來(lái)的，不看新聞，不知道自我隔離，卻去給我父母拜年。但是他們中的很多人，都是受過(guò)我爸媽恩惠的，他們一定要來(lái)給我爸媽拜年了，才心安。我外公和爸媽是善行一輩子，很多人記掛和感謝著他們。他們自己沒(méi)覺(jué)得做了什么，也遺憾自己沒(méi)有更多的力量。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)“回報(bào)”二字。他們按照自己天生的品行行事而已，無(wú)所求。
如今我和孩子在路上遇到乞討者，會(huì)蹲下來(lái)輕輕放硬幣；自己剛買(mǎi)的食物會(huì)放到路邊乞討、賣(mài)藝人手里……不過(guò)最近兩年，在鬧市區(qū)很少見(jiàn)到乞討的了，城市的規(guī)劃和安全有序占了上風(fēng)，也沒(méi)什么人再討論：看到乞討的人到底給不給他們錢(qián)。眼不見(jiàn)了，還有什么討論意義?，F(xiàn)在經(jīng)常遇到有人挑了水果在路邊售賣(mài)，一般都是晚上遇見(jiàn)的居多。水果店網(wǎng)店鋪天蓋地的，貨比三家，非常方便。但是我遇到路邊攤，還是會(huì)買(mǎi)，比如炒板栗，烤紅薯，賣(mài)水果。還遇到過(guò)幾次很老的老人向路人兜售針頭線(xiàn)腦、日歷等。我和孩子都是他們的顧客。
這是家族價(jià)值觀的傳承，耳濡目染的慣性，沒(méi)什么，但是，很重要，是一個(gè)人，一個(gè)家安身立命的圭臬。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十五
"藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，僅有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。"。
在無(wú)情的資本主義世界，冉阿讓因?yàn)橐粔K面包飽受19年的艱難牢獄之災(zāi)。最終等來(lái)重見(jiàn)天日的那一天，卻因?yàn)槟且患堻S色的自由狀處處遭人歧視，無(wú)形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會(huì)遺棄的他，并給了他改過(guò)自新的力量。在那世態(tài)炎涼的時(shí)代，主教的行為，猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰蒙蒙的世界，為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我們也應(yīng)當(dāng)相信會(huì)有陽(yáng)光。
主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令，開(kāi)始新的人生。他一化名開(kāi)辦了工廠，擺脫了貧窮，甚至走上了政治舞臺(tái)，從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一個(gè)人卻一向沒(méi)有忘記他，那就是警長(zhǎng)沙威，他作為黑暗時(shí)代的政治工具秉承著自己的正義，從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無(wú)辜之人受到牽連，冉阿讓主動(dòng)承認(rèn)了自己的正式身份。但為了履行對(duì)一位母親的承諾，他再次出逃。帶著受到養(yǎng)父母虐待的珂賽特，他又一次開(kāi)始新的生活。然而隨著革命的帷幕逐漸拉開(kāi)，城市中硝煙彌漫。不死心的沙威一路尾隨，而當(dāng)年乖巧懂事的小女孩也長(zhǎng)大了。感情的魔法讓她開(kāi)始對(duì)冉阿讓心生嫌隙，冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時(shí)刻，冉阿讓卻孤身一人前去救援。
“最高貴的復(fù)仇是寬容?！比桨⒆尵攘吮蛔プ〉纳惩⒎抛吡怂?。自認(rèn)為公正，代表正義的沙威在親歷這一切后，羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛(ài)之人，并成全了這對(duì)有情人，選擇獨(dú)居到老。當(dāng)珂賽特夫婦得知原先是冉阿讓救了他們后，趕到冉阿讓的宅子，而此時(shí)的冉阿讓已蒼老。他將自己此生的經(jīng)歷一一道來(lái)，最終離開(kāi)人世。
悲慘的世界，卻因?yàn)橐蝗菏冀K相信期望的人發(fā)生了改變。一昧的抱怨只會(huì)讓事情更糟，僅有相信自己，以己之力開(kāi)創(chuàng)更完美的未來(lái)，才是正確地出路。腳踏荊棘，我們無(wú)所畏懼，放眼未來(lái)，我們昂首前進(jìn)！
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十六
當(dāng)我讀到這里時(shí)，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動(dòng)了。這時(shí)我想起了一句話(huà)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，冉阿讓也不例外，為什么，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過(guò)去呢？每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤是人生必經(jīng)之路，我們不應(yīng)該將目光局限于犯錯(cuò)誤的人身上，應(yīng)該把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把心放寬一點(diǎn)。
這時(shí)，我不禁聯(lián)想到自己。記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機(jī)上擺放著兩只閃著銀光的水晶天鵝擺設(shè)，覺(jué)得非常有趣，便伸手從電視機(jī)上取下來(lái)?！班亍彼[設(shè)竟然讓我打碎了，當(dāng)時(shí)因?yàn)闆](méi)人在家，我以為這樣就可以瞞天過(guò)海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨道歉，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經(jīng)過(guò)一五一十告訴小姨：“我…我…，小姨，對(duì)不起！”我低著頭，不敢望小姨?！霸趺蠢玻俊毙∫堂嗣业念^問(wèn)，這時(shí)，我已經(jīng)落淚了，眼淚不由地流下來(lái)。小姨知道了這件事后，并沒(méi)有罵我，還表?yè)P(yáng)了我勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是個(gè)好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動(dòng)了。
“在種。種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。
這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。但是，本性并不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十七
在讀這本書(shū)的時(shí)候，有人問(wèn)我是《悲慘世界》里的故事悲慘，還是《活著》里的故事悲慘?我只能說(shuō)這是兩種不同的悲慘，《活著》的悲慘發(fā)生在特定的年代，悲慘的原因很多是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策造成;《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類(lèi)社會(huì)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生的悲慘，它也許發(fā)生在十九世紀(jì)的法國(guó)，但你分明知道它也或多或少發(fā)生在你身邊，因?yàn)樗粌H僅是由社會(huì)制度所決定，而是由人性所造成。
冉阿讓?zhuān)≌f(shuō)中的一位主人公。他出身貧困，從小與家境困難的姐姐相依為命;他辛勤工作，卻無(wú)法為自己的侄兒們帶來(lái)起碼的溫飽;他為了侄兒們不挨餓而偷了一塊面包，卻因此被判了5年的苦役;他因?yàn)閷掖卧姜z不成，最終坐了19年的監(jiān)牢;他獲得了“自由”，卻躲不開(kāi)社會(huì)歧視的目光，城市里的人沒(méi)有人愿意給他工作，沒(méi)有人愿意為他提供住宿。在這樣一次次被社會(huì)拋棄，一次次被他人打擊下他已經(jīng)變得心如鐵石，仇恨社會(huì)。從他的人生經(jīng)歷來(lái)看，仇恨社會(huì)的確也是一件很自然的事情。
人之初、性本善;人之初、性本惡;每個(gè)人都有利己的本能，每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生利他的愿望。人人都毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的理想社會(huì)是不符合人性的，因而也是不可能來(lái)到的;人人專(zhuān)門(mén)自私而不利人的社會(huì)則是恐怖冷漠的地獄，“他人即地獄”的地獄。雨果在書(shū)中借冉阿讓之口說(shuō)：“入獄之前，我是一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下人，智力很低，像個(gè)傻瓜;牢獄改造了我;原先愚蠢，后來(lái)變得兇惡了;原先是塊劈柴，后來(lái)變成了焦木;嚴(yán)厲懲罰毀了我，后來(lái)寬厚和仁慈又救了我?！?BR>
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇一
人的平等問(wèn)題已經(jīng)被探討了幾百年，也將會(huì)繼續(xù)被討論，在各個(gè)方面，雖然悲慘世界最后的結(jié)局并不是大團(tuán)圓式的美滿(mǎn)收?qǐng)觯俏蚁嘈旁谖覀兊纳钪?，人的平等將?huì)逐步完善的。
在里面眾多人物中，最重要的主角是冉阿讓?zhuān)谖铱磥?lái)，他的一生都是悲慘。在我們看來(lái)，法律是正義的，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無(wú)情的，冰冷的工具。冉阿讓為了救濟(jì)7個(gè)小孩而偷了一條面包，卻被人抓進(jìn)牢房，雖然他是違法了，但是他的動(dòng)機(jī)是好，怎么說(shuō)也應(yīng)該從輕發(fā)落。法律的無(wú)情，讓他不相信法律，也讓他因此坐了20xx年的監(jiān)獄。一個(gè)人的青春就這么浪費(fèi)在這種的地方，真的很不值。幸好他假釋后遇到一個(gè)好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以愛(ài)心和寬容感化冉阿讓?zhuān)簿痛烁淖兞怂囊簧Ｔ谶@后來(lái)一段時(shí)間，冉阿讓換名字，改變自己的命運(yùn)，當(dāng)上市長(zhǎng)解救的人們，為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅(jiān)持者和頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。無(wú)疑這個(gè)缺點(diǎn)為他的結(jié)局埋下了伏筆。這個(gè)人是冉阿讓的噩夢(mèng)吧，應(yīng)該說(shuō)，他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來(lái)沙威發(fā)現(xiàn)冉阿讓的善良本性，給他帶來(lái)的是毀滅性的打擊：自己窮其一生追捕的竟然是個(gè)大好人。
里面最美好的事應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這對(duì)情侶，有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板，貪財(cái)、自私、卑鄙，經(jīng)常對(duì)珂賽特欺壓的破壞，但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當(dāng)?shù)内H罪的角色，為馬呂斯打聽(tīng)珂賽特的消息、為他送情書(shū)，應(yīng)該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。
冉阿讓并不是一個(gè)抽象的人是一個(gè)勞動(dòng)者，他體現(xiàn)了勞動(dòng)人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會(huì)代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會(huì)里掙扎與奮斗的悲愴的史詩(shī)。
泰納迪埃的唯錢(qián)是命真是讓我佩服的五體投地，這也驗(yàn)證了那句古話(huà)，“江山易改，本性難移”啊，或許這句古語(yǔ)用在他身上真是有點(diǎn)侮辱古語(yǔ)了，還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。
馬里于斯雖說(shuō)打小就沒(méi)父母，但終究有個(gè)家，還有外公，真算得上是很幸福了，雖說(shuō)有一段時(shí)期挺艱辛的，但最終和柯賽特有情人終成眷屬，那真是可喜可賀啊。
柯賽特，也是一個(gè)苦命人啊，很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨，幸虧有了讓。瓦爾讓這個(gè)命運(yùn)中的貴神，才是自己的命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
沙威呢，這就是一個(gè)法律，社會(huì)，政府的忠實(shí)奴仆，在他身上可將社會(huì)的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致，雖說(shuō)最后良心有了一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，但終究是政府統(tǒng)治人民的一個(gè)工具。
其他人物蕓蕓在此就不必細(xì)說(shuō)了。有些時(shí)候，歷史是有驚人的相似，或許，一百多年前的法國(guó)社會(huì)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，在現(xiàn)在的社會(huì)中依然把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來(lái)。不久前看到一則報(bào)道，說(shuō)是一位女士在參加已經(jīng)參加了幾次都沒(méi)考上的碩士研究生考試時(shí)，不慎忘帶了身份證，等取回來(lái)時(shí)，已錯(cuò)過(guò)了入場(chǎng)時(shí)間，這時(shí)的“沙威”出現(xiàn)了，這位女士以下跪的方式請(qǐng)求，卻終究沒(méi)換來(lái)監(jiān)考老師的“開(kāi)恩”。后來(lái)這位女士說(shuō)下年也不再繼續(xù)報(bào)考了，因?yàn)樽约寒吘挂殉杉伊?，還有很多事情等著他去做呢。一條制度，就把一個(gè)人一生的夢(mèng)想擋在了考場(chǎng)門(mén)外……難道制度一經(jīng)確定，無(wú)論有什么情況發(fā)生，都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會(huì)更安定，人民更幸福，但上則新聞?dòng)衷撊绾卧u(píng)論呢，自古以來(lái)就有法外開(kāi)恩，得理十分讓三分，難道我們就不能法外開(kāi)恩嗎?人情又在哪里?就說(shuō)到這里吧，能夠拜讀此書(shū)，真是萬(wàn)分榮欣，在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。
在我們的生活中如果多一些主教這樣的人，那些惡性事件就會(huì)減少很多。對(duì)待別人時(shí)寬容一點(diǎn)，事情的結(jié)果會(huì)，截然不同。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇二
《悲慘世界》這一部經(jīng)典著作出自雨果這一位大作家，其經(jīng)典不必多說(shuō)。況且，它還包括了許多耐人尋味的深刻哲理。
書(shū)中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉(zhuǎn)為大善的奇跡，也有由純潔被玷污為低賤的無(wú)奈。
書(shū)中主人公冉阿讓因饑餓偷取了一塊面包而入獄，出獄后又偷盜主教的銀器，因受到主教的感化而從善，改名馬德蘭，興辦工業(yè)，救濟(jì)窮人。后被選舉為市長(zhǎng)，卻被新任警長(zhǎng)沙威認(rèn)出。為解救被誤認(rèn)為冉阿讓的無(wú)辜者，主動(dòng)自首而再度被捕。出獄后收養(yǎng)了死去女工芳汀的女兒珂賽特。珂賽特長(zhǎng)大后與去年馬里尤斯相戀，馬里尤斯赴巴黎參加起義，冉阿讓為成全二人，親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯，卻恰好碰見(jiàn)起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓以德報(bào)怨，放走沙威。沙威受到感化，投水自盡。后起義失敗，冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯，在成全他與珂賽特的婚事后死去。
如果說(shuō)《悲慘世界》中所要傳達(dá)的是一種忍受和人道主義精神和思想，那么也許就是因?yàn)檫@種原因，文中的主人公都有服從現(xiàn)實(shí)的傾向，第一個(gè)就是冉阿讓的服從主義精神，前期的冉阿讓是具有反抗主義精神的，他幾次越獄，悲慘的社會(huì)練就了她對(duì)于悲慘反抗的性格。可是她的反抗還是無(wú)法和社會(huì)的悲慘抗?fàn)?，可是豬是因?yàn)檫@種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)于社會(huì)的仇恨致使冉阿讓堅(jiān)強(qiáng)活著，可以這么說(shuō)在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社會(huì)和黑暗?？墒窃谟龅矫桌锇е鹘讨螅鹘淌沁@個(gè)殘暴的讓啊讓靈魂得到了復(fù)蘇，就在冉阿讓脫去一個(gè)孩子的一枚金幣的時(shí)候，這種米里哀主教的影響與冉阿讓的過(guò)去世界觀產(chǎn)生了最嚴(yán)重的矛盾。我們可以將這部分堪稱(chēng)一個(gè)人人的轉(zhuǎn)折，也就是冉阿讓過(guò)去與以后的轉(zhuǎn)折，過(guò)去是對(duì)于社會(huì)的反抗和仇恨，那么從今天的以后，就是真正悲慘的開(kāi)始。從此冉阿讓改頭換面成為了市場(chǎng)，其本身的意義就是通過(guò)對(duì)于別人的貢獻(xiàn)和犧牲來(lái)體現(xiàn)，直到遇到了芳汀。在次以后，我們就看見(jiàn)一個(gè)真真正正悲慘的人物，他對(duì)于一切的忍受，可是現(xiàn)實(shí)總是在這種忍受里逼迫他，壓迫他。對(duì)于芳汀女兒的挽救更是體系那了冉阿讓所信奉的基本價(jià)值，冉阿讓最后在珂賽特和馬斯呂的愛(ài)情里孤獨(dú)著死去。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇三
維克多.雨果(1802--1885)是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。他的大量文藝作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)政治和社會(huì)生活。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》1862年問(wèn)世，全書(shū)共5部，125萬(wàn)字。小說(shuō)以巨大的藝術(shù)力量和廣闊的生活畫(huà)面，深刻揭露了資本主義社會(huì)的黑暗與不公平，成為法國(guó)文學(xué)史上的輝煌巨作。
維克多.雨果少年時(shí)長(zhǎng)期和母親生活在一起，受她很深的影響。他母親是一個(gè)堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)皇帝，反對(duì)拿破侖的?；手髁x者，她放任孩子的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)他們自由閱讀，又允許兒子輟學(xué)全力投入心愛(ài)的文學(xué)事業(yè)。雨果文學(xué)才能很早得以發(fā)揮，可說(shuō)是得益于他的母親。而他早期保守的琡觀點(diǎn)，也與他母親的影響直接相關(guān)。
雨果少年時(shí)就顯露出文學(xué)才華，年僅十五歲就獲法蘭西學(xué)士院征文獎(jiǎng)，十八歲時(shí)獲圖盧茲學(xué)士院“文藝競(jìng)賽碩士”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。夏多布里昂稱(chēng)他為“卓絕的神童”。雨果創(chuàng)作的最初階段，寫(xiě)了大量的頌詩(shī)、諷刺作品、論文與評(píng)論，擁護(hù)王室、歌頌?；手髁x與天主教，貶斥拿破侖，表現(xiàn)出明顯的保守主義傾向。但他的思想很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變。查理十世上臺(tái)后推行的愈來(lái)愈反動(dòng)的政策與雨果追求的理想目標(biāo)相去太遠(yuǎn)，人民的不滿(mǎn)、祔的動(dòng)蕩，以及歐洲方興未艾的人民解放運(yùn)動(dòng)都沖擊著青年雨果，促使他開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)拿破侖與波旁王朝，并投身于為社會(huì)進(jìn)步而斗爭(zhēng)的洪流。雨果的斗爭(zhēng)，首先是從文學(xué)方面反對(duì)已經(jīng)腐朽的古典主義，促進(jìn)文藝的新生開(kāi)始的，這時(shí)雨果的創(chuàng)作進(jìn)入了浪漫主義時(shí)期。此后至1840年的13年間，是雨果創(chuàng)作最豐富的一個(gè)時(shí)期，他以多種形式的作品揭露社會(huì)的不平，，控訴封建專(zhuān)制罪惡，顯示了浪漫主義文學(xué)的實(shí)績(jī)，逐漸從抒發(fā)個(gè)人感情走向與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)結(jié)合的道路，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)精神，充滿(mǎn)了對(duì)舊制度和統(tǒng)治者的激烈控訴。
1840年以后的十年來(lái)，是雨果創(chuàng)作的低潮時(shí)期。雨果一方面同情人民的苦難，一方面又對(duì)七月王朝存在幻想。他的政治觀點(diǎn)始終在君主立憲制和共和制之間徘徊。1848年二月革命震撼歐洲，使雨果逐漸轉(zhuǎn)變了思想，堅(jiān)定地站到共和的立場(chǎng)上來(lái)。1851年12月2日，路易波拿巴發(fā)動(dòng)政變。雨果反對(duì)他的獨(dú)裁專(zhuān)制并參加了共和黨人的起義。起義失敗后，雨果被通輯、放逐。從此，他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十九年的國(guó)外流亡生活。流亡期間，雨果沒(méi)有停止對(duì)拿破侖三世的斗爭(zhēng)。文學(xué)創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)一個(gè)新高潮。他的許多著名作品都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。長(zhǎng)篇小說(shuō)是雨果流亡時(shí)期的突出成就?！侗瘧K世界》就是創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期，是雨果的三大代表作之一。
雨果小說(shuō)藝術(shù)的突出特點(diǎn)是浪漫主義色彩濃厚，情節(jié)安排離奇、緊張、充滿(mǎn)戲劇性，人物性格不同尋常，表現(xiàn)了作家的奇特想象和感情的自由奔放。對(duì)照原則是雨果小說(shuō)中貫用的藝術(shù)手段，不論是整體描寫(xiě)還是人物形象塑造，對(duì)照手法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言風(fēng)格上，以辭采絢麗、鮮明生動(dòng)、高昂熱烈、富于激情著稱(chēng)。
人道主義是雨果文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，他真誠(chéng)地同情貧苦人民，頌贊他們的可貴品格，他鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，揭露資本主義社會(huì)的冷酷、偽善。但是，他往往企圖通過(guò)道德感化來(lái)消滅社會(huì)罪惡，在社會(huì)斗爭(zhēng)面前，表現(xiàn)得軟弱無(wú)力，在如何解決社會(huì)矛盾等問(wèn)題上，也只能提出帶有空想性質(zhì)的改良主義主張。
《悲慘世界》是雨果的杰作，在法國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。小說(shuō)以五卷的巨大篇幅提出了當(dāng)代迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題――“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。小說(shuō)以在逃苦役犯冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特三個(gè)人不幸經(jīng)歷為線(xiàn)索，展示了一幅動(dòng)人心魄的悲慘世界的圖景。這是屬于生活在社會(huì)底層的不幸人們的世界。他們?cè)谀抢飩涫芡纯?，在饑寒中掙扎，在凌辱中生存，在迫害里死亡?BR> 《悲慘世界》真實(shí)地表現(xiàn)了下層人民悲慘的生活命運(yùn)，善良淳樸的主人公冉阿讓出身貧苦家庭，因?yàn)槭I(yè)，為了養(yǎng)活幾個(gè)外甥，饑餓中在面包鋪偷了塊面包，竟在監(jiān)獄里關(guān)了十九年。他成了苦役犯后，這個(gè)罪名就永遠(yuǎn)依附在他身上，再也不得解脫，終身在警察追捕中顛沛流離。他甚至想躲進(jìn)狗窩，也被趕了出來(lái)。他感嘆世道不平：“我連狗也不如了!”冉阿讓改名為馬德蘭，由于偶然機(jī)會(huì)，靠技術(shù)改革，在另一個(gè)城市當(dāng)上了工廠主。又因?yàn)樗麡?lè)善好施，被市民擁選為市長(zhǎng)。然而，一直懷疑他身世的警官沙威，卻像陰影一般始終追隨著他，伺機(jī)進(jìn)行追捕。雨果通過(guò)冉阿讓的遭遇，憤怒地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)制訂的法律如何維護(hù)有產(chǎn)者的私有財(cái)產(chǎn)，又如何殘酷壓迫勞動(dòng)者。
小說(shuō)中芳汀和珂賽特母女的形象頗為感人。天真純潔的芳汀是冉阿讓工廠里的女工，因受騙遭人蹂躪后而懷孕，又被遺棄，社會(huì)冷眼相待，連做工的權(quán)力也被剝奪。她負(fù)了一身債，為了養(yǎng)活女兒，被迫出賣(mài)自己美麗的長(zhǎng)發(fā)和一對(duì)潔白門(mén)牙，最后淪為娼妓。她的私生女珂賽特小小年紀(jì)就受盡折磨，伴隨她童年的是虐待、凌辱和沉重的勞役。珂賽特八歲起就承擔(dān)繁重家務(wù)，受盡酒店主的非人虐待，是一個(gè)被社會(huì)拋棄的貧苦兒童形象。身染重病的芳汀眼看著冉阿讓幫助她們母女團(tuán)聚，卻又見(jiàn)冉阿讓被警方強(qiáng)行逮捕，在驚嚇中凄然死去。芳汀短促的一生受盡折磨，反映了廣大勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。
雨果真實(shí)地描繪了這幅令人怵目驚心的畫(huà)面，突出地反映了貧苦人民悲慘的命運(yùn)與處境。他以滿(mǎn)腔義憤，向造成這一切的資本主義社會(huì)提出了控訴與抗議，尤其無(wú)情地撕破了資本主義法律“公正廉明”的假面具，揭露了它暴虐、荒謬、虛偽的本質(zhì)。警察沙威是冷酷而殘暴的法律的化身。他象幽靈一樣追逐了冉阿讓一生，毀滅了冉阿讓?zhuān)尜愄氐热说纳?，給他們帶來(lái)了災(zāi)難，他最后精神崩潰投河而死，表現(xiàn)了法律渺小而虛弱的本質(zhì)。
《悲慘世界》的前兩部對(duì)冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個(gè)人物作了淋漓盡致的刻畫(huà)。整部小說(shuō)盡管情節(jié)結(jié)構(gòu)十分龐大，但是中心問(wèn)題依然突出了貧窮人民的悲慘命運(yùn)。正如雨果在小說(shuō)序言中所說(shuō)：“只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題――貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱――還得不到解決……只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)用的?！?BR> 經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇四
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感?！侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類(lèi)歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話(huà)“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
感悟一：
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿(mǎn)出獄以后，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話(huà)“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓?zhuān)谑呛跛麄儍蓚€(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇五
《悲慘世界?！肥欠▏?guó)大作家雨果的作品。這個(gè)故事大意是說(shuō)：芳汀的丈夫死后，她帶著自己的女兒珂賽特出外打工中發(fā)生的痛苦經(jīng)歷。
而罪犯冉阿讓逃獄后，一心想重新做人，當(dāng)他流浪到一個(gè)城市后，幫助了一戶(hù)大戶(hù)人家，得到了認(rèn)可后，大家都一起推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，他只得整天提心吊膽的過(guò)這種痛苦的生活。
不管是芳汀母女還是冉阿讓?zhuān)徽撟约河卸嗤纯喽嚯y受，都從不埋怨生活，用最好的心態(tài)來(lái)面對(duì)困難。不管對(duì)方的要求多不講理，多苛刻，他們都會(huì)從容的面對(duì)。
人擁有一個(gè)好的心態(tài)最重要了，所以這一點(diǎn)也是要向他們學(xué)習(xí)的，不管前面的路多坎坷，多遙遠(yuǎn)，都要毫不猶豫的向前走，而且要抱著非常好的心態(tài)毫不猶豫地向前走。這一點(diǎn)就是我們大家最值得學(xué)習(xí)的一點(diǎn)!
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇六
前幾天，我讀了法國(guó)著名作家雨果寫(xiě)的《悲慘世界》，讓我十分感動(dòng)。
全書(shū)以主人公冉阿讓傳奇式的一生為主要線(xiàn)索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛(ài)潘妮等人物形象，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到一位主教的感化，靈魂得到升華，一心為善，關(guān)心窮人。期間他與沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是，冉阿讓始終未能見(jiàn)容于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨(dú)中死去。
這本書(shū)讓我們懂得：人生從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，無(wú)論遭受多少挫折，只要一個(gè)人的心中還懷著一顆信念的種子，就能走出困境，讓生命重新開(kāi)花結(jié)果，人生就是這樣，只要種子還在希望就在。
這本書(shū)還讓我們懂得了：善良、幫助別人和奉獻(xiàn)是很重要的，一句歌詞中唱道“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！睍?shū)中的冉阿讓就是這樣，賺了很多錢(qián)，變成了廠長(zhǎng)，但他還是平易近人，在割風(fēng)伯伯被壓在馬車(chē)下時(shí)，是冉阿讓去救他的。而在馬呂斯垂死時(shí)，又是冉阿讓救了他并送他回家的。擁有善良的品格是多么重要啊!它可以救活垂死的人，也可以讓邪惡的人經(jīng)過(guò)善良的洗禮后也變成善良的。
其實(shí)在我們生活中還有許多像冉阿讓一樣善良，會(huì)為別人奉獻(xiàn)的人，如我們敬愛(ài)的老師，他們?cè)谡n堂上把自己的知識(shí)一點(diǎn)不留的傳授于我們。
我們要向冉阿讓學(xué)習(xí)。
這個(gè)假期我讀了法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最為著名的作品《悲慘世界》這部作品，描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，反映了法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
我十分喜歡冉阿讓這個(gè)人，雖然他是舊苦役犯，但是他卻在大革命中救出珂賽特心愛(ài)的人，我一定要向他學(xué)習(xí)。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇七
我聽(tīng)過(guò)這樣一種說(shuō)法，“一流作品，二流電影”。文學(xué)作品改編成電影，往往爭(zhēng)議不斷。有人說(shuō)，越是二三流的文學(xué)作品越容易改成一流的電影，而一流的文學(xué)作品往往就難以造就經(jīng)典電影。這其中的一個(gè)重要原因自然是因?yàn)橐涣鞯奈膶W(xué)作品往往因其深入人心，拍成電影后難以符合每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，也就造成了爭(zhēng)議不斷的局面。我雖不太贊同這種觀點(diǎn)，但我更愿意去品味用美麗的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)的原汁原味的作品。例如，雨果的《悲慘世界》。
當(dāng)我捧起這本書(shū)，壓在心頭的是厚重之感，感到的是人類(lèi)的苦難深厚而沉重的積淀。歷時(shí)三十余年，從一八二八年起構(gòu)思，到一八四五年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至一八六一年才終于寫(xiě)完全書(shū)，感謝偉大的雨果先生帶給我們這本《悲慘世界》。
《悲慘世界》被稱(chēng)作人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。書(shū)中代表性的人物各有各的艱辛與苦難。主角冉阿讓因饑餓偷面包而成為苦役犯飽受折磨、老年潦倒不得不賣(mài)掉自己珍愛(ài)的藏書(shū)的馬伯夫、因窮困墮落淪為娼妓不得不拋棄自己女兒的芳汀、貪財(cái)又狡猾，最后卻還是走上了毀滅自己道路的德納第，追捕冉阿讓數(shù)年最終放過(guò)他而卻投河自盡的沙威、童年時(shí)受苦受難無(wú)人關(guān)心的珂賽特、以及可憐的愛(ài)唱歌的巴黎流浪兒伽弗洛什。
法國(guó)十九世紀(jì)浪漫派領(lǐng)袖雨果作為人類(lèi)生存狀況和命運(yùn)的思考者，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類(lèi)生存的名義去批判一切異己力量，從而表現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。雨果天衣無(wú)縫地將大大小小的故事串在一起，全方位地考察這些因果關(guān)系，給我們展現(xiàn)了由社會(huì)的原因造成的人們所經(jīng)歷的無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神墮落的苦難。
冉阿讓只是因?yàn)樵?jīng)當(dāng)過(guò)苦役犯的事情重新被世人知曉，好不容易重新用自己的能力換來(lái)的馬蘭德市長(zhǎng)身份便這樣毀于一旦，從受人尊敬的市長(zhǎng)先生成為低賤的苦役犯。生活中人們總是這樣，當(dāng)知道了某某曾經(jīng)一些不太光彩的事情，便將他人全盤(pán)否定，立馬換上一副嘴臉對(duì)待，冷嘲熱諷，竊竊私語(yǔ)。這是人性的弱點(diǎn)，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
我喜愛(ài)冉阿讓這個(gè)人物，欣賞他改過(guò)自新的勇氣，同情他對(duì)珂賽特愛(ài)到卑微的情感，敬佩他從不磨滅的意志與智慧，對(duì)馬呂斯坦白自己的過(guò)去的勇敢，以及他對(duì)死對(duì)頭沙威的寬容與大度。
在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些?！遍_(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)撬匦氯计鹆巳桨⒆屝闹心强煜绲南Ｍ?，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀，就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
冉阿讓對(duì)珂賽特的愛(ài)也格外令人感動(dòng)。就像雨果所寫(xiě)道的，這是一種集父愛(ài)，母愛(ài)，祖父的愛(ài)，對(duì)戀人的愛(ài)為一體的愛(ài)。冉阿讓一生只愛(ài)過(guò)珂賽特一人，既是在贖罪，又是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)芳汀的承諾。他是如此地愛(ài)她，以至于當(dāng)發(fā)現(xiàn)珂賽特愛(ài)上馬呂斯時(shí)內(nèi)心惶恐不安卻又無(wú)可奈何，想阻止卻警告自己不能，這是一種多么無(wú)私的愛(ài)，他只想要她幸福，寧愿自己吃黑面包穿老舊的衣服，也讓她得到自己一切喜愛(ài)的東西。將要離世的時(shí)候還生怕他們二人不肯原諒自己，不肯使用自己留下來(lái)的財(cái)富，充滿(mǎn)對(duì)自己的自責(zé)，可他從始至終只做錯(cuò)了因饑餓偷食面包。
真正用心愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候大概便會(huì)像他這樣吧，愛(ài)得卑微愛(ài)到骨子里，生怕她受一點(diǎn)委屈，不愿讓她有任何不開(kāi)心，愿意讓自己受盡磨難也不想要她知道真相擔(dān)驚受怕。
芳汀因?yàn)樨毟F淪為娼妓也是這世上那些為了生計(jì)而不得不違背初心人們的典型形象。悲慘世界有多少無(wú)奈和苦楚，而我們究竟又如何解決這問(wèn)題太大也太難。雖說(shuō)每個(gè)人的命運(yùn)掌握在自己手中，可有的人生來(lái)就掌握不了自己的命運(yùn)。如同戰(zhàn)狼2中生活在戰(zhàn)火疾病與貧窮里的非洲難民，他們的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢?我們無(wú)從得知。
書(shū)中還有一個(gè)人物，沙威。他追捕冉阿讓多年，到了最后，道義與職責(zé)在碰撞，他不得不選擇一條不歸的路。放走了冉阿讓?zhuān)麩o(wú)法面對(duì)自己。但是如果不放走他，他無(wú)法面對(duì)良心。他作出了選擇，卻背叛了自己。這是沙威的偉大之處，無(wú)論我之前有多么痛恨沙威對(duì)冉阿讓的傷害，他的選擇使我肅然起敬。
冉阿讓離世的時(shí)候，書(shū)上有這樣一句話(huà)：我們?cè)谒鶒?ài)的人要去世的時(shí)候，目光就死死盯著，想把人留住。這也許也是雨果想要展現(xiàn)的人世間的一種悲慘吧。
面對(duì)悲慘世界中的世態(tài)炎涼，社會(huì)上通常會(huì)產(chǎn)生三種人：第一種是因?yàn)楸拔⒍兊玫土拥娜?，丑陋、自私、貪婪的本性使得他們走上毀滅的道?第二種是不堪重負(fù)不得不被命運(yùn)所打敗，失去本心，失去希望的人;最后一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容且擁有高尚情操的人。
第一種人就如書(shū)中的德納第，為了金錢(qián)不惜一切代價(jià)殺人劫財(cái)。而芳汀則是第二種人，因?yàn)樨毟F無(wú)助而不得不出賣(mài)身體。第三種人正是主角冉阿讓?zhuān)葱母锩婧笏兊脤挻螅屏?，仁慈?BR> 在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有確切的公平可言，黑暗也不是絕對(duì)的，做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們那份慈悲之懷，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。
在這個(gè)世上的確好人不一定有好報(bào)，社會(huì)也并不一定會(huì)回報(bào)所謂的好人，人性有弱點(diǎn)，社會(huì)有許多不足，世界有不那么美好的一面，但，——愿我們每個(gè)人不忘初心，銘記美好，化大悲為內(nèi)心之安寧。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇八
讀了《悲慘世界》，竟然聯(lián)想到《巴黎圣母院》，那是一種一樣的氣息，而我莫名地嗅出來(lái)了，心里感受到了。上百度一搜，原來(lái)兩書(shū)“本是同根生”，均出于雨果大師之手。這種驗(yàn)證讓我細(xì)想，為什么兩書(shū)會(huì)給我一種遇見(jiàn)了同胞小孩的心里感受。
兩書(shū)的主角分別是獲解罪犯冉阿讓和鐘樓怪人卡齊莫多。冉阿讓身材粗壯、臉容兇殘，曾把一男孩嚇跑，以至之后冉阿讓被誤解犯了搶劫罪。卡齊莫多身體畸形、外貌丑陋，總是被人厭惡，只能潛行于教堂里、鐘樓上，不用與他人的接觸。但外表的兇殘或丑陋無(wú)法掩蓋他們意外純潔的心靈。在我看來(lái)，他們是“美”與“丑”的組合，“丑”給他們帶來(lái)了外界群眾的不解、誤會(huì)和排斥，致使他們被排斥在普通百姓之外。當(dāng)他們?nèi)缯Ｈ艘粯痈械綐O度的疲憊、饑餓和口渴時(shí)，卻沒(méi)有人愿意把他們當(dāng)人對(duì)待，群眾不僅僅沒(méi)有憐憫地遞上一塊燒焦的黑皮面包，還以惡毒的言語(yǔ)作為匕首去傷害其他人，或以自衛(wèi)，或以標(biāo)榜自我。冉阿讓持著黃色自由狀紙，卻又沒(méi)能被社會(huì)接納?？R莫多跟了副教主那么多年卻依舊不能被“虔誠(chéng)”信教的群眾接受。無(wú)論是冉阿讓還是卡齊莫多，他們都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)烙下了罪狀的印記，活在群眾的有色眼鏡之下，被群眾歧視、恥笑，他們亦如同來(lái)自地獄的瘟疫，每一個(gè)人見(jiàn)之避之尤甚動(dòng)用武力驅(qū)趕。
我不得不覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)冉阿讓、卡齊莫多這類(lèi)人的陷害。
但上帝還是給了他們?nèi)松凶钫滟F的禮物。冉阿讓來(lái)說(shuō)，也是教主米里哀贈(zèng)與的一對(duì)銀燭臺(tái)，對(duì)卡齊莫多來(lái)說(shuō)則是吉卜賽女生愛(ài)斯梅拉達(dá)奉上的清水。無(wú)論是珍貴的銀燭臺(tái)還是滋潤(rùn)干裂雙唇的甘露，在某個(gè)要素上講，或者在簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的“上帝的面前”，兩者除出了物資的屬性，其內(nèi)在好處就應(yīng)是同質(zhì)的，一種如圣水般具有洗濯本認(rèn)為污濁不堪的心靈的凈化能力，一種如濃稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，從此成為人生的信仰，尤甚重于人生。如冉阿讓多這次奉上自我的人生，堅(jiān)定地走在贖罪的路上，但是我們不能不承認(rèn)冉阿讓對(duì)柯賽特深沉而真摯的父愛(ài)。如卡齊莫多最后把絞死愛(ài)斯梅拉達(dá)的副主教克洛德推下頂樓，自盡在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁。愛(ài)斯梅拉達(dá)那份以德報(bào)怨的善良比起副主教對(duì)卡齊莫多地運(yùn)用為目的養(yǎng)育，更為真摯動(dòng)人，暖和了卡齊莫多受盡了冷漠對(duì)待的心。但我們不能否認(rèn)卡齊莫多對(duì)克洛德養(yǎng)育之恩是銘記于心的，所以他甘愿服從卡洛的的各種命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是內(nèi)含人性關(guān)愛(ài)的水而非某人的一聲問(wèn)候。
但是冉阿讓還是比卡齊莫多幸福多了。冉阿讓履行了自我對(duì)主教米里哀的承諾，在其后的一生里善待他人，坦然的在贖罪的路上前行?！傲贾挠X(jué)醒是靈魂的偉大。”冉阿讓的良心感動(dòng)了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。當(dāng)他將要離開(kāi)人世，他沒(méi)有害怕，沒(méi)有擔(dān)心，尤甚他是簡(jiǎn)單的，欣慰的。
而卡齊莫多將帶著拔秧打自我的副教主推下頂樓的罪惡感，永遠(yuǎn)地留在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁，但是這就應(yīng)也是他無(wú)悔的選取。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇九
春節(jié)幾天，我粗略地閱讀了我一直想拜讀的《悲慘世界》——法國(guó)作家維克多〃雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多〃雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活必不可少的一件事情?！侗瘧K世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判決為徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教的銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)者;在重大賽事為得到好成績(jī)而服用者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗心革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十
《悲慘世界》法國(guó)大作家雨果的一部名篇巨著。講述了苦役犯讓·瓦爾讓改惡從善，甚至委曲求全的苦難一生，他救了被紈袴子弟欺騙感情的少女芳汀，收養(yǎng)了芳汀的女兒柯賽特，從此，他們一老一少的命運(yùn)緊緊相連。《悲慘世界》是部具有永恒意義的作品。正如雨果在序言中指出，只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧困使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱，還不能全部解決，這類(lèi)作品就不會(huì)是無(wú)用的。
主人公由讓·瓦爾讓實(shí)現(xiàn)了由撒旦到耶穌的轉(zhuǎn)變:一個(gè)忘恩負(fù)義的苦役犯，再到一位德高望重的馬德蘭市長(zhǎng)，最后是一位風(fēng)燭殘年的老人。
作者是殘忍的，善良可敬的讓·瓦爾在科賽特出嫁之后，飽受精神的折磨、思念的痛苦，他沒(méi)有向馬里于斯隱瞞自己的身份，可是他的誠(chéng)實(shí)卻被人誤解。由于馬里于斯陳舊的“道德觀”和讓·瓦爾讓內(nèi)心對(duì)自己作為苦役犯身份的自卑，他在自己昏暗的小屋里茍延殘喘地度過(guò)了臨死前的一段日子。這不公平!一個(gè)用盡一生去行善的老人不應(yīng)該遭到這等對(duì)待，如果說(shuō)因?yàn)樗强嘁鄯?，天主要懲罰他，讓他在痛苦中死去，這不合理。因?yàn)樽尅ね郀栕屧谟鲆?jiàn)米里埃爾先生后，已經(jīng)用善去贖回自己的惡了。
或許，作者這樣安排是出于對(duì)這個(gè)社會(huì)的絕望，只要法治不公仍然存在，這種悲慘的命運(yùn)仍然錯(cuò)在。
社會(huì)是如此的殘忍和不公!天主在面對(duì)受苦受難的眾生也有打瞌睡的時(shí)候。就算讓·瓦爾讓成為品德高尚的市長(zhǎng)先生，依然擺脫不了被法制力量追捕的厄運(yùn)。從濱海蒙特勒伊到戈?duì)柌┢莆荩惩缀鯚o(wú)處不在。但是，作者同時(shí)又對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了希望與期待:他最終得到了馬里于斯的諒解，幸福地死在這對(duì)年輕人的懷里;沙威被感化了，放走了讓·瓦爾讓?zhuān)?，一直深信不疑的法律在他心中崩潰了，他只得在塞納河結(jié)束了自己的生命。臨死前對(duì)改進(jìn)勤務(wù)提出了幾點(diǎn)建議——他也開(kāi)始關(guān)心一切下層人士的痛苦了。
看完厚厚的《悲慘世界》，心里悵然若失，忽然明白了那種“只能意會(huì)，不能言傳”的感覺(jué)。我想，這種反映社會(huì)溫度的經(jīng)典文學(xué)作品是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，反而會(huì)帶給人們更多的關(guān)于人生的反思與思考。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十一
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對(duì)讀者的心情可以有少許的彌補(bǔ)與安慰。
人物的心理描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫(xiě)與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設(shè)置懸念埋下了伏筆。
動(dòng)作描寫(xiě)到位，對(duì)人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運(yùn)多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。他不能過(guò)正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂(lè)于助人，不計(jì)前嫌，一個(gè)人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過(guò)著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個(gè)過(guò)程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個(gè)警署工作者。他對(duì)工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。一生與冉阿讓死對(duì)頭，處處追殺冉阿讓?zhuān)罱K受到了良心的譴責(zé)，在職責(zé)與良心的權(quán)衡下，他無(wú)法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無(wú)情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當(dāng)。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險(xiǎn)些散了性命。他與柯賽特的愛(ài)情故事感人，爭(zhēng)取了自己的幸福生活。
芳汀，命運(yùn)悲慘，一生凄苦，離世的時(shí)候留下了孤兒柯賽特?？沦愄兀娜嘶h下，被德納第夫婦虐待。后來(lái)，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護(hù)，與彭胥媚相愛(ài)，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十二
我最喜歡的一章是《瓦爾讓也被感化成天使》。瓦爾讓被釋放后，流浪到一個(gè)小城市。他想找一家旅館住下來(lái)，但是他身上有黃色護(hù)照，人家都知道他他犯過(guò)罪，加上他那副寒磣相，叫人看著就鄙視。所以沒(méi)有一家旅館肯收留他，沒(méi)有一個(gè)人肯給他開(kāi)門(mén)。最后一位老婦人把他推到了主教那里。主教收留了他，給他東西吃，為他鋪了一床潔白的、舒服的被褥?？墒?，他偷了主教十年來(lái)攢下的銀餐具逃跑了。第二天，當(dāng)他被抓回去時(shí)，主教溫和地說(shuō)，他正準(zhǔn)備把這些餐具送給他呢。他非常后悔。就這樣，主教把瓦爾讓感化成了好人，而且，最后還當(dāng)上了市長(zhǎng)。我喜歡這一章的原因是我很佩服主教，沒(méi)有人愿意收留犯過(guò)罪的人，而他卻愿意。當(dāng)瓦爾讓偷了他的銀餐具又被抓回來(lái)之后，他用自己博大的胸懷寬容了瓦爾讓。瓦爾讓當(dāng)上市長(zhǎng)后，經(jīng)常幫助市民們。看到這里，我忍不住想親眼去看看這位市長(zhǎng)的風(fēng)采。
我還喜歡《割風(fēng)回報(bào)瓦爾讓》這一章。瓦爾讓當(dāng)市長(zhǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)冒著生命危險(xiǎn)去救割風(fēng)。這不，好人有好報(bào)，在瓦爾讓喲危險(xiǎn)的時(shí)候，割風(fēng)不僅幫助了他，還獻(xiàn)出了自己唯一的一張床。別忘了，當(dāng)時(shí)可是冬天啊。我讀到這里時(shí)非常感動(dòng)，向他倆這樣的好人，實(shí)在是太難得了。我們的世界真需要多一點(diǎn)他們這樣的好人啊！
這本書(shū)剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，我已看到題目，就覺(jué)得非?？植?，不敢看。但是，看多了，現(xiàn)在越看越有意思。我還會(huì)堅(jiān)持看的，它讓我懂得了許多。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十三
這部作品毫無(wú)保留地向我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人民的痛苦.我感到就因?yàn)橐粔K面包判冉阿讓苦役實(shí)在是太殘忍了他也是迫不得已才來(lái)偷這塊面包的.如果當(dāng)時(shí)政府讓窮人們衣食無(wú)憂(yōu)的話(huà)他也就不會(huì)來(lái)偷了所以讓人民遭受痛苦的罪魁禍?zhǔn)资钦賳T!出獄后的冉阿讓受到了一位主教的教育便決定重新做人.不久后他竟成為了令人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng).他不斷幫助窮苦的人民為他們排憂(yōu)解難;他和那些整天沉迷于吃喝玩樂(lè)的政府高官真是天壤之別!他寧可自己挨餓也不讓老百姓受苦他才是一個(gè)真正的好官才是一個(gè)真正愛(ài)崗敬業(yè)的人!讓我們向他致敬!
在他擔(dān)任市長(zhǎng)時(shí)期在路邊看到一位衣衫破爛傷痕累累的小姑娘手里拎著一桶水走也走不動(dòng).冉連忙奪過(guò)水桶幫她拎.原來(lái)這個(gè)小姑娘名叫珂賽特是一個(gè)老板的奴隸受盡折磨.經(jīng)過(guò)一番周折冉阿讓終于使小姑娘逃離了魔爪自己收養(yǎng)了她.多么具有同情心的人啊!他完全可以置之不理但是他不忍心這個(gè)小女孩是他那顆善良的心改變了珂賽特的命運(yùn)!那些資本主義的高級(jí)官員們當(dāng)你們看到這一切時(shí)難道一點(diǎn)也不會(huì)內(nèi)疚嗎當(dāng)你們看到那些被剝削的人難道會(huì)非常高興嗎你們可以醒悟過(guò)來(lái)了!
讀完這部小說(shuō)后我感到作者對(duì)這種殘酷剝削黑暗的社會(huì)充滿(mǎn)了厭惡非常希望有一個(gè)博愛(ài)仁慈道德的環(huán)境.再仔細(xì)想想我們現(xiàn)在不就是生活在后者之中嗎為何還不去珍惜呢為何還要去蹉跎光陰呢我們現(xiàn)在的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)要想立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)你不得不用知識(shí)來(lái)武裝自己.讓我們共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步共同來(lái)迎接那光輝燦爛的明天!讓光明永遠(yuǎn)圍繞在我們的身邊!
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十四
年輕的冉阿讓被抓了，因?yàn)橥盗嗣姘?，為了快要餓死的侄兒侄女。警官們不考慮他為什么偷面包。就像有個(gè)店家抓到了偷食物的流浪兒，氣憤地出手，打斷他的胳膊，周?chē)艘黄泻茫骸按虻煤?！看他以后還偷不偷！這是為他好，他要吸取教訓(xùn)，做個(gè)好人！”沒(méi)人想到這個(gè)奄奄一息的人，為什么偷的不是貴重財(cái)物，僅僅是微不足道的一點(diǎn)兒食物。
他天生是壞人嗎？能想的辦法他都想了，但是侄兒侄女還是沒(méi)有吃的，眼看著要餓死了，他只能鋌而走險(xiǎn)去面包店偷面包，卻被抓，判了刑，這一關(guān)，就是19年。在監(jiān)獄里，沒(méi)見(jiàn)過(guò)善良美好，沒(méi)有人善待他。出獄后也一樣。大家都認(rèn)為他不是好人,被所有的人拒絕和歧視。力氣比別人大，干活比別人賣(mài)力，收到的報(bào)酬卻比其他人少得多，質(zhì)疑卻只得到冷冷的一句：你只配得到這么多。
冉阿讓從火中取出一枚滾燙的銀幣，握在手心灼傷自己，悲痛欲絕后悔萬(wàn)分，后悔自己搶了一個(gè)路過(guò)孩子的銀幣。這件小事，比他坐牢時(shí)遭受的痛苦，還要讓他刻骨銘心。因?yàn)閾屢粋€(gè)孩子的銀幣，是他真實(shí)犯的錯(cuò)，也是他下意識(shí)的行為。所以他把這件事當(dāng)作自己的恥辱。這一段顯示出人生發(fā)展的慣性：一直被別人兇神惡煞地關(guān)著、管著，被認(rèn)為是兇惡、不知悔改之徒；出獄后，無(wú)人收留入住、到處不賣(mài)東西給他吃；用自己的力氣盡心干活，做的最多，結(jié)果卻只拿到最低報(bào)酬，質(zhì)問(wèn)為什么扣他的錢(qián)，卻得來(lái)不屑的回答：你，只能拿這么多。希望一點(diǎn)點(diǎn)地被蠶食了。當(dāng)他到神父住所，受到熱湯、面包的款待時(shí)，他用著慣性粗魯?shù)爻詵|西、惡狠狠地對(duì)話(huà)，還理所當(dāng)然地偷走神父的銀餐具。當(dāng)他因?yàn)殂y器被抓回時(shí)，神父為他解圍并把一對(duì)銀燭臺(tái)也送給他。與他平時(shí)遇見(jiàn)的人和思維完全不同。這種善和理解，應(yīng)該是他內(nèi)心一直渴望和認(rèn)同的，卻從來(lái)沒(méi)有人給過(guò)他、沒(méi)有人向他展示過(guò)，他第一次動(dòng)搖了。這個(gè)猛烈的心靈沖擊，讓他有些受不了。他在鄉(xiāng)間路上休息和思考這種矛盾。這時(shí)，一個(gè)窮孩子路過(guò)，掉下一枚銀幣，他立刻惡棍上身般，鬼使神差地?fù)屜逻@枚銀幣，還兇狠地威脅讓那孩子滾。這符合人們對(duì)他的一貫定位和認(rèn)識(shí)，他也認(rèn)同了，所以一有機(jī)會(huì)，他就立刻顯示這種慣性。但是，他內(nèi)心的本能，讓他立刻意識(shí)到：這是錯(cuò)的。他馬上跳起來(lái)喊那個(gè)孩子。但是那個(gè)孩子已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了，他想反悔也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
全書(shū)中，更沖擊我內(nèi)心的，是沙威：忠于職守、道德楷模，最終卻在認(rèn)清冉阿讓的真實(shí)面目后不能饒恕自己，悔恨到無(wú)法呼吸、無(wú)法再活下去......問(wèn)這世間，會(huì)有幾個(gè)人，因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而后悔自盡？放眼望去，處處多的是這樣的人：即使造成不可彌補(bǔ)的后果，也能吃得下，睡得著，還想各種辦法為自己辯解、貼金，恨不得全世界的人都認(rèn)為他是最好的。
有的人，注定光芒萬(wàn)丈。沙威，連上帝都為他的死垂目。這是改變?nèi)松^的一本書(shū)。有的書(shū)、有些人，慶幸遇上。
我小時(shí)候在縣城長(zhǎng)大，大多數(shù)人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南邊，一大片。相互串門(mén)很方便，哪一家電視聲音開(kāi)大了，附近其他家就當(dāng)收音機(jī)聽(tīng)了。那時(shí)到平房乞討的人挺多。住平房白天不會(huì)關(guān)著門(mén)，比樓房討到錢(qián)的概率高，因?yàn)樽欠靠隙ㄊ顷P(guān)著大門(mén)的，陌生人敲門(mén)大多是不開(kāi)，當(dāng)然也不敢隨便開(kāi)。討飯的，男女老少都有，給他什么都行。到門(mén)口開(kāi)了口或者還沒(méi)開(kāi)口，我家不管誰(shuí)在家，從不會(huì)讓人空手而歸。一碗米、一把山芋干、五分錢(qián)、一角錢(qián)、舊衣物等。遇到飯點(diǎn)，我家肯定會(huì)給盛上熱飯熱湯，還搬個(gè)凳子讓他坐下來(lái)慢慢吃。舉手之勞。但是并不是所有人都會(huì)這么做。一大片的平房，不給的，斥責(zé)的，給了還要教育兩句的，占多數(shù)。我媽說(shuō)，有人上門(mén)來(lái)討要，一定不能讓人家空手；給東西時(shí)不能扔；面目言語(yǔ)要和善如平常……稍微能過(guò)得下去，誰(shuí)好意思開(kāi)口向人要??！那是被逼到什么份上了，才會(huì)拋棄自尊開(kāi)口。我小時(shí)候，農(nóng)村老家有一位老師，家里三個(gè)孩子。他的老婆曾經(jīng)被逼無(wú)奈出去討飯。每天去很遠(yuǎn)的地方，找沒(méi)人認(rèn)識(shí)的地方去討，因?yàn)橐櫦傻秸煞虍?dāng)老師的臉面。丈夫肯定知道啊，因?yàn)槊刻斓娘埗际前偌颐住粋€(gè)米口袋帶出去，人家給點(diǎn)什么就裝什么，帶回來(lái)后也無(wú)法分出來(lái)。
經(jīng)常有人推著板車(chē)走鄉(xiāng)串巷賣(mài)貨物，有衣物、蔬菜、蜂窩煤什么的。有一個(gè)山東小伙子，二十出頭，經(jīng)常推了板車(chē)來(lái)賣(mài)生姜。后來(lái)好久沒(méi)見(jiàn)到。有一年，有一個(gè)年輕乞丐來(lái)門(mén)前乞討，低著頭，沒(méi)什么力氣的樣子。媽媽給他盛了飯讓他坐下來(lái)吃。他一聲不吭地低頭吃著。突然我媽認(rèn)出他：你不是那個(gè)賣(mài)生姜的嗎？！小伙子說(shuō)是的。我媽繼續(xù)問(wèn)，你怎么不好好賣(mài)生姜，出來(lái)討飯？小伙子回答，出來(lái)賣(mài)了好幾年生姜了，突然生重病，攢的錢(qián)都花了，沒(méi)錢(qián)回去，家里也窮……后來(lái)媽媽給他一點(diǎn)錢(qián)，還找了幾件衣服送他，媽媽邊找衣服邊抹淚。小伙子感謝后走了，從此再也沒(méi)看見(jiàn)他。媽媽時(shí)不時(shí)地想起來(lái)，說(shuō)他是不是后來(lái)就沒(méi)了？那時(shí)候家里條件不好，也沒(méi)有能力幫助他。他在前幾家的拒絕和呵斥聲后，來(lái)到我家，他可能很艱難地努力開(kāi)口討。也許，看到這么熱心的媽媽?zhuān)缓靡馑荚賮?lái)打擾，又或許，眼淚讓他想起來(lái)自己的媽媽?zhuān)膊蝗绦脑賮?lái)。我寧愿相信他渡過(guò)了難關(guān)，終于回家了。
我的孩子出生后，媽媽過(guò)來(lái)幫我，每天出門(mén)買(mǎi)菜。那時(shí)住六樓，沒(méi)有電梯。冬天里的一天，她買(mǎi)菜出去，很快又空手回來(lái)。急急忙忙問(wèn)我，上次誰(shuí)送來(lái)的那包衣服呢？找到后她跟我說(shuō)，我們孩子還小，這包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家門(mén)，我都來(lái)不及問(wèn)她什么事，帶著孩子也沒(méi)辦法陪她去。好久后，她帶著菜回來(lái)了。原來(lái)，在菜場(chǎng)門(mén)口，有一個(gè)年輕男子帶著三四歲的孩子在乞討。媽媽見(jiàn)孩子穿的單薄，趕緊讓那人等她回家拿衣服給孩子穿上，還買(mǎi)了煎餅給他們。她說(shuō)那個(gè)男的流淚給她磕頭了，她邊說(shuō)邊抹淚?，F(xiàn)在，流浪者和乞討者在光鮮亮麗的現(xiàn)代化城市里很少見(jiàn)到了。
我的外公資助過(guò)很多學(xué)生和窮困老人；我媽媽呢，半輩子操持著一大家子，很不容易，但是凡是能幫的，她從來(lái)都是先幫了再說(shuō)。今年春節(jié)，跟往年一樣，有很多小輩來(lái)看望我父母。我生氣那些外地回來(lái)的，不看新聞，不知道自我隔離，卻去給我父母拜年。但是他們中的很多人，都是受過(guò)我爸媽恩惠的，他們一定要來(lái)給我爸媽拜年了，才心安。我外公和爸媽是善行一輩子，很多人記掛和感謝著他們。他們自己沒(méi)覺(jué)得做了什么，也遺憾自己沒(méi)有更多的力量。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)“回報(bào)”二字。他們按照自己天生的品行行事而已，無(wú)所求。
如今我和孩子在路上遇到乞討者，會(huì)蹲下來(lái)輕輕放硬幣；自己剛買(mǎi)的食物會(huì)放到路邊乞討、賣(mài)藝人手里……不過(guò)最近兩年，在鬧市區(qū)很少見(jiàn)到乞討的了，城市的規(guī)劃和安全有序占了上風(fēng)，也沒(méi)什么人再討論：看到乞討的人到底給不給他們錢(qián)。眼不見(jiàn)了，還有什么討論意義?，F(xiàn)在經(jīng)常遇到有人挑了水果在路邊售賣(mài)，一般都是晚上遇見(jiàn)的居多。水果店網(wǎng)店鋪天蓋地的，貨比三家，非常方便。但是我遇到路邊攤，還是會(huì)買(mǎi)，比如炒板栗，烤紅薯，賣(mài)水果。還遇到過(guò)幾次很老的老人向路人兜售針頭線(xiàn)腦、日歷等。我和孩子都是他們的顧客。
這是家族價(jià)值觀的傳承，耳濡目染的慣性，沒(méi)什么，但是，很重要，是一個(gè)人，一個(gè)家安身立命的圭臬。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十五
"藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，僅有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。"。
在無(wú)情的資本主義世界，冉阿讓因?yàn)橐粔K面包飽受19年的艱難牢獄之災(zāi)。最終等來(lái)重見(jiàn)天日的那一天，卻因?yàn)槟且患堻S色的自由狀處處遭人歧視，無(wú)形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會(huì)遺棄的他，并給了他改過(guò)自新的力量。在那世態(tài)炎涼的時(shí)代，主教的行為，猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰蒙蒙的世界，為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我們也應(yīng)當(dāng)相信會(huì)有陽(yáng)光。
主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令，開(kāi)始新的人生。他一化名開(kāi)辦了工廠，擺脫了貧窮，甚至走上了政治舞臺(tái)，從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一個(gè)人卻一向沒(méi)有忘記他，那就是警長(zhǎng)沙威，他作為黑暗時(shí)代的政治工具秉承著自己的正義，從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無(wú)辜之人受到牽連，冉阿讓主動(dòng)承認(rèn)了自己的正式身份。但為了履行對(duì)一位母親的承諾，他再次出逃。帶著受到養(yǎng)父母虐待的珂賽特，他又一次開(kāi)始新的生活。然而隨著革命的帷幕逐漸拉開(kāi)，城市中硝煙彌漫。不死心的沙威一路尾隨，而當(dāng)年乖巧懂事的小女孩也長(zhǎng)大了。感情的魔法讓她開(kāi)始對(duì)冉阿讓心生嫌隙，冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時(shí)刻，冉阿讓卻孤身一人前去救援。
“最高貴的復(fù)仇是寬容?！比桨⒆尵攘吮蛔プ〉纳惩⒎抛吡怂?。自認(rèn)為公正，代表正義的沙威在親歷這一切后，羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛(ài)之人，并成全了這對(duì)有情人，選擇獨(dú)居到老。當(dāng)珂賽特夫婦得知原先是冉阿讓救了他們后，趕到冉阿讓的宅子，而此時(shí)的冉阿讓已蒼老。他將自己此生的經(jīng)歷一一道來(lái)，最終離開(kāi)人世。
悲慘的世界，卻因?yàn)橐蝗菏冀K相信期望的人發(fā)生了改變。一昧的抱怨只會(huì)讓事情更糟，僅有相信自己，以己之力開(kāi)創(chuàng)更完美的未來(lái)，才是正確地出路。腳踏荊棘，我們無(wú)所畏懼，放眼未來(lái)，我們昂首前進(jìn)！
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十六
當(dāng)我讀到這里時(shí)，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動(dòng)了。這時(shí)我想起了一句話(huà)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，冉阿讓也不例外，為什么，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過(guò)去呢？每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤是人生必經(jīng)之路，我們不應(yīng)該將目光局限于犯錯(cuò)誤的人身上，應(yīng)該把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把心放寬一點(diǎn)。
這時(shí)，我不禁聯(lián)想到自己。記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機(jī)上擺放著兩只閃著銀光的水晶天鵝擺設(shè)，覺(jué)得非常有趣，便伸手從電視機(jī)上取下來(lái)?！班亍彼[設(shè)竟然讓我打碎了，當(dāng)時(shí)因?yàn)闆](méi)人在家，我以為這樣就可以瞞天過(guò)海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨道歉，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經(jīng)過(guò)一五一十告訴小姨：“我…我…，小姨，對(duì)不起！”我低著頭，不敢望小姨?！霸趺蠢玻俊毙∫堂嗣业念^問(wèn)，這時(shí)，我已經(jīng)落淚了，眼淚不由地流下來(lái)。小姨知道了這件事后，并沒(méi)有罵我，還表?yè)P(yáng)了我勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是個(gè)好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動(dòng)了。
“在種。種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。
這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。但是，本性并不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。
經(jīng)典的悲慘世界讀書(shū)心得篇十七
在讀這本書(shū)的時(shí)候，有人問(wèn)我是《悲慘世界》里的故事悲慘，還是《活著》里的故事悲慘?我只能說(shuō)這是兩種不同的悲慘，《活著》的悲慘發(fā)生在特定的年代，悲慘的原因很多是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策造成;《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類(lèi)社會(huì)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生的悲慘，它也許發(fā)生在十九世紀(jì)的法國(guó)，但你分明知道它也或多或少發(fā)生在你身邊，因?yàn)樗粌H僅是由社會(huì)制度所決定，而是由人性所造成。
冉阿讓?zhuān)≌f(shuō)中的一位主人公。他出身貧困，從小與家境困難的姐姐相依為命;他辛勤工作，卻無(wú)法為自己的侄兒們帶來(lái)起碼的溫飽;他為了侄兒們不挨餓而偷了一塊面包，卻因此被判了5年的苦役;他因?yàn)閷掖卧姜z不成，最終坐了19年的監(jiān)牢;他獲得了“自由”，卻躲不開(kāi)社會(huì)歧視的目光，城市里的人沒(méi)有人愿意給他工作，沒(méi)有人愿意為他提供住宿。在這樣一次次被社會(huì)拋棄，一次次被他人打擊下他已經(jīng)變得心如鐵石，仇恨社會(huì)。從他的人生經(jīng)歷來(lái)看，仇恨社會(huì)的確也是一件很自然的事情。
人之初、性本善;人之初、性本惡;每個(gè)人都有利己的本能，每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生利他的愿望。人人都毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的理想社會(huì)是不符合人性的，因而也是不可能來(lái)到的;人人專(zhuān)門(mén)自私而不利人的社會(huì)則是恐怖冷漠的地獄，“他人即地獄”的地獄。雨果在書(shū)中借冉阿讓之口說(shuō)：“入獄之前，我是一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下人，智力很低，像個(gè)傻瓜;牢獄改造了我;原先愚蠢，后來(lái)變得兇惡了;原先是塊劈柴，后來(lái)變成了焦木;嚴(yán)厲懲罰毀了我，后來(lái)寬厚和仁慈又救了我?！?BR>