自由是每個人的追求，但在現(xiàn)實中我們會面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個值得思考的問題。在總結(jié)中可以提出問題和建議，以期引起讀者的思考和關(guān)注。參考他人的總結(jié)范文可以拓寬自己的思路，提高自己的寫作水平和表達能力。
阿Q正傳個人讀書心得篇一
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型好處。從這個好處上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當(dāng)時的統(tǒng)治者應(yīng)對帝國主義的侵略，應(yīng)對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描述得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還個性工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，期望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
阿Q正傳個人讀書心得篇二
剛開始讀阿q正傳時，還認為這阿q的精神勝利法是個高明的自我安慰法，心里暗自佩服?？稍降胶髞肀阍接X得不對了。
阿q是個挺懂自我安慰的人，別人打他，他也就只當(dāng)不孝的兒子打老子?？墒莿e人會怎么想呢?別出心裁人一定會覺得阿q是個膽小鬼，是個怯懦的人。誰了不會希望自己是個膽小、懦弱的人。
這篇文章是寫給當(dāng)時的人看的。魯迅先生以辛辣的文字諷刺了舊社會中國人的懦弱、麻木、無知、自大、的性格，阿q是其中的代表。
阿q精神在現(xiàn)在不是好精神，也不是壞精神，是介于好精神和壞精神之間的不好不壞的精神。阿q精神是好的，但只有合理地運用它，它才會真正的好。
在什么情況下才可以有阿q精神呢?一件事情無論如何沒有辦法做到時，才可以用阿q的這種精神。但如果可以做到，就應(yīng)該居理力爭，再困難也不可以放棄。
有一點阿q精神可以，但不能成為阿q第二。
這就是我的理解。
阿Q正傳個人讀書心得篇三
魯迅先生喜歡嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識時務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了?？纯呆斞赶壬鷮懙拿總€章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛的悲劇，從中興到末路，大團圓……讓人看了只能趕到無奈而又無力的微笑。
他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時候，人們才會想起他的存在，他是一個被人遺忘在角落的社會最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對他像對祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因為他也有可恨的一面。
他雖然會迫于生計去做短工，但也是得過且過，對于與他的命運那樣悲慘或比她更不幸的人們他采取的是其它人對他采取的態(tài)度——侮辱、欺凌，是個典型的流氓混混，其實在我看來阿q是未莊所有人的縮影，又或者是當(dāng)時中國社會的縮影：愚昧無知，階級思想嚴(yán)重，沒有人權(quán)意識，具有嘲笑別人的不幸從而達到自身心理平衡的精神勝利。但這又怪得了誰呢?當(dāng)時的人們都沒有知識或思想上的覺悟作為武器，來抵御壓迫。
他是一個小丑，在人們空虛到百般無聊的時候，便去招惹他，將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話說，狗急也還會跳墻。阿q被羞辱后本能地與別人打了起來。他打不過而他也終究不是勇士，受了一肚子氣最后還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他還是個勝利者，以他的想法是：我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話就能讓他心滿意足地離開。
就是這樣一個讓人又憐又恨的人，因為小事丟了工作，賠了自己所有的家當(dāng)，唯唯諾諾地受擺布，受壓迫，還能麻木到將變賣家當(dāng)所剩的幾文錢拿去若無其事地喝酒。我真懷疑這個人到底有沒有靈魂!他除了本能地吃、喝、拉、撒外，過的日子都是糊里糊涂，后來，他到城里作了賊，偷了小東西回到未莊，身價就一下子漲了不少，但好景不長，因為參加了“革命”被捕，成了殺雞儆猴的替罪羊。但魯迅先生終究是睿智的，他將阿q的愚昧借著去殺頭又深刻地，血淋淋地刻畫了一番。最精彩莫過于文章最后兩段，將民眾的麻木地平淡描述了一番。
阿Q正傳個人讀書心得篇四
“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不會知道那一塊屬于你?！?BR> 阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。從智商只有75分而不得不進入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長，到跑遍美國，阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
小說中阿甘天生就注定不是一個出類拔萃的人，但是他純潔像羽毛，平淡而美麗。上天又是如此公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認識到生活的真實。幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個笨重的鐵架子，以輔助行走。放學(xué)后，同伴們在路上譏笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。女同學(xué)珍妮喊道：“阿甘，快跑?！卑⒏鼠@慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。同伴們追不上他，眼睜睜的束手無策。這是阿甘人生中的第一個奇跡。
跑得快真是好世界。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹竭@里，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見。這是作者為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會為此而覺得夸張，可笑。有的人常感覺生活負擔(dān)過重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過，這并不是說愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負，而使他達到生命之巔。
阿甘是不幸的，它的人生中充滿了上天的不公，讓他與常人有著天壤之別。但是上天賦予了這個被人們稱為"傻子"的不幸兒一個禮物，那就是一顆無論受過多少洗禮與挫折依舊會潔白無瑕的心。阿甘是堅強的，他面對母親的離去，面對妻子的逝世，用快樂沖淡自己的悲哀。阿甘是勇敢的，面對紛飛的子彈，他為了占有不顧一切，阿甘是守信用的，為了曾經(jīng)的一句諾言，他把自己的已故朋友的遺愿最終變成了現(xiàn)實。阿甘是執(zhí)著的，他為了屬于自己的愛與善良，從來都沒有去傷害過任何一個人，所以上天富裕這個"傻子"的禮物比他的不幸要幸運得多。
成功的阿甘，他的智慧不在于有多么的精明，也不再有多么的偉大，僅僅在于他那顆永遠善良的心。因為他堅定著善良的本質(zhì)，堅定這善良的方向。
阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛；阿甘一生只愛一個女孩珍妮，除此他永遠心如止水；他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)（僅僅是由于布巴的一句話）……在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實地，不懈地，堅定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會引導(dǎo)你去羨慕他，你只會欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”一根潔白的羽毛，隨風(fēng)飄舞，無論飛過多少地方，依舊潔白無瑕。
生活是公平的，上天給你關(guān)上一扇門，必定同時為你打開一扇窗。心懷真愛，勇敢面對，努力拼搏，生活會越來越美好！
阿Q正傳個人讀書心得篇五
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。大概是我自我頭腦異常笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實意義來，并讓它創(chuàng)造出價值，帶來豐厚的社會財富(其實就是他自我的財富)，同時也宣傳了我國偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會主義精神禮貌大廈的建設(shè)壘了塊磚，加了片瓦。我實在是十分佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。
也許是因為我以往讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只明白有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟(如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿q建立起來了。土谷祠是魯迅小說里阿q住過的地方，是在未莊的。它何以會出此刻紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到此刻為止應(yīng)當(dāng)還是只此一家，別無分號的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來考證考證了。總之，此刻紹興就是有這樣一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因為他不是圣人，他們?yōu)榘立這一家土谷祠，只是因為這是阿q以往“下榻”的地方。就這問題我想來想去，最終總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而此刻保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅，只可是是財神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的“香客”們前來上一炷香。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自我的土谷，也給當(dāng)?shù)貛砹送凉?，并且讓“香客”們獲得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣!
上頭說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情景，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自我并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說《阿q正傳》卻是“眼見為實”的。阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!”或者是“我的兒子會闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不明白他有沒有兒子)會不會更闊，我不得而知，我只明白阿q的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。阿q的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現(xiàn)實的世界里也能經(jīng)?？吹?、聽到過。也許是人們引用了阿q的名言，并發(fā)揚了阿q的精神吧。
有時候，我很覺得咱們中國人對外國人的態(tài)度，很像阿q對未莊人的態(tài)度，很落實了他名言里的精神。每當(dāng)我們提起——尤其是在外國人面前提起——我們祖先的豐功偉績和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏禮貌，我們都總會禁不住油然而生起一種強烈的民族自豪感。因為我們的祖先繁榮起來之時，外國“諸夷”還處在蠻荒落后的時代——這種遙遙領(lǐng)先于外國的局面，從秦漢一向持續(xù)到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。所以，此刻我們能很自豪地在老外面前說：“我們先前——比你闊多啦!”(鑒于友好和禮貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時，這不客氣的話仍然是不會省略的)。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。然而，此刻，我們卻總是對外國人——不管是哪一國的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了;而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手——就像阿q對小d和王胡。也許他們都學(xué)過阮籍發(fā)明的特殊眼球運動，或者這早就成了一種遺傳功能了。
可是，盡管我們習(xí)慣了炫耀過去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，習(xí)慣于今日對外國人點頭哈腰，但我們畢竟還是自強不息的，這看我國經(jīng)濟飛速增長的勢頭就明白了——如果連這點也沒有，那距離亡國就不遠了。所以，我們有些樂觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)!”或曰：“未來的全球化就是中國化!”我聽了這些偉大的預(yù)言，感覺好像是聽著阿q在喊：“我的兒子會闊得多啦!”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。因為我沒有他們那樣的清晰的思維、聰明的頭腦和敏銳并且高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。并且我看著國家確實是一天比一天強大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。是的，我們的兒子會闊得多!然而，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世界一天比一天壞，就預(yù)言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一樣，那時也確實有很多人相信的。但我是從上世紀(jì)走過來的，也經(jīng)歷了1999年的那一天。而我到此刻居然還沒有死，世界居然也還在。
話說了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興;或者妨礙別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界;或者打擾了諸君做眼球運動。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿q，而是我了——而我是明白我死了之后是沒有機會在二十年后又是一條好漢(女)的。并且我也要學(xué)得聰明一點了，與人們一齊高唱：“土谷祠不倒，阿q萬歲!”;也只能與人們一齊陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預(yù)言了。
可是，我只想說：“魯迅精神萬歲!”
阿Q正傳個人讀書心得篇六
有幸看了《阿q正傳》原著，有幸觀看了《阿q正傳》影視版。
第一個感受便是:影片與愿著似乎有些不一樣。但是不一樣在哪里，一時也說不出來。捧起《阿q正傳》再細細翻翻，細細琢磨，終于品出了一點來。
在先生的筆下，人物皆是“哀其不幸，怒其不爭”的形象，而阿q尤其讓人失望，阿q所處的那個未莊，甚至讓人感到絕望:趙太爺?shù)鹊臋?quán)勢者，吳媽等的保守者，以及王胡小d等一班無聊者，土谷祠老頭等冷漠者，沉重地讓人透不過氣，黑暗得使人見不到光。
阿q在那種環(huán)境中生存，你不能渴望他會是一個有人格，有自尊，有成就的人。他只是一個連最基本的生存權(quán)力也得不到保障的“蟲豸”。先生筆下的阿q，先生筆下的未莊，望不盡的是失望。
而在影視劇中，未莊與阿q身上似乎有了些許的希望之光若隱若現(xiàn)。其中最大的轉(zhuǎn)變便是土谷祠的老頭。
當(dāng)阿q在賭錢時，老頭怕他又輸個精光，囑咐他早點回去休息，這讓人一愣，懷疑起這是否是那個冷漠無情的看祠老頭。
當(dāng)阿q無錢給地保時，拿出過冬的棉被給地保時，老頭連忙拿錢贖回。地保嘿嘿一笑，說你這老頭可真會貪便宜。這時，我們感到這才是先生筆下的那個看祠的老頭。但是，接下來的事情又令人瞠目:老頭把棉被還給了阿q，嘆著氣過去了。此時的阿q眼中閃過一絲驚訝，心中肯定會閃過一絲感動，雖然他自己并不知道。我們又是愣了一愣，接而感到有些不快，亦有些欣喜。不快的是:人物形象與原著中已經(jīng)是背道而馳了;欣喜的是阿q也有人關(guān)心了。
接下來的一幕，又令我們有所感動:當(dāng)阿q上城回來以后，地保過來拿“孝敬”錢，阿q“酒后吐真言”，把自己如何“發(fā)財”一古腦兒告訴了地保。老頭責(zé)怪阿q，這種事情跟他說說可以，怎么能跟地保這種人講呢。那種語氣，不是幸災(zāi)樂禍的諷刺，而是出自內(nèi)心的真誠的關(guān)切。就像一個老者對不懂事的孩子的那一種責(zé)怪中透出的慈祥。
未莊——未來的村莊中，終于可以看到未來的一絲曙光了。
而在阿q的身上，我們也看到了至少有一處的閃光點吧!
在阿q的“革命夢”中，當(dāng)大伙都被派去搬家具時，阿q讓管祠的老頭去休息，因為阿q認為他的年紀(jì)太大了。這一個小動作，讓我們感受到了阿q身上的那一種可稱為善良的那一份美好。這是一種希望，或許這一簇希望可以促成阿q成為一個完整的人。
然而最終阿q還是死了，在沒有成為一個完整的人之前死了，阿q身上的希望破滅了。但是，未莊的希望還是存在的。
魯迅先生曾在《“吶喊”自序》中說到:“至于自己，卻也不愿將有以為苦的寂寞，再傳染給也如我年輕時候做著好夢的自己似的青年們”。我想，如果先生看到《阿q正傳》中土谷祠的老頭的形象，阿q那個唯一的可認為是人的閃光點，他應(yīng)該是會同意的。
阿Q正傳個人讀書心得篇七
這本書在好久之前就讀過了，文中阿q這一人物一直印在我的腦海。
阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他是一個雇農(nóng)，只靠打工度日。社會的沉重壓迫和剝削，他時時處于生命危機，受盡欺凌，他常用“精神勝利法”來進行自我安慰，自欺欺人。被別人打時，他說：“是兒子打老子”，用這種方式自我麻痹。
阿q也有夢想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠是卑微的、微不足道的?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后的一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。阿q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農(nóng)民的優(yōu)點——“真能干”。他身上又有農(nóng)民的弱點：主觀、愚蠢、封建。
現(xiàn)在我們已經(jīng)遠離阿q的那個時代了，但阿q的“精神勝利法”依然被現(xiàn)在的人使用著。依然像阿q一樣自己麻痹自己，逃避困難。
阿q精神雖然可笑又頑固，但不能不說，它依然存在于每個人的心里。
阿Q正傳個人讀書心得篇八
傍晚時分，落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿q正傳》。
阿q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿q沒有家，住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候也還記起阿q來，有時人們會說：“阿q，你真能做!”阿q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個質(zhì)樸、老實、勤勞然而又流里流氣、投機取巧的人物形象。對于阿q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。阿q本質(zhì)是一個勤勞淳樸、老實的農(nóng)民，但由于當(dāng)時社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個社會的愚昧和落后。
此時，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠處的點點燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因為它代表著自欺欺人、喪失斗志，認為它是阿q在被欺負之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿q精神”有時并不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實的時候，“阿q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進取。
這篇《阿q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力，反映了當(dāng)時舊社會環(huán)境下一些中國人的病態(tài)。可悲的是，在二十一世紀(jì)的今天，這個病根依然未除。
阿Q正傳個人讀書心得篇九
阿甘的媽媽臨死的時候告訴阿甘“人生就像一盒巧克力，你無法預(yù)知下一刻會吃到什么口味兒?！卑⒏实纳罹拖袼麐寢尩脑捯粯?，猶如山間的溪水，時而遇到石頭的阻擋迸濺出水花，時而又平靜的像似從來沒有流淌過。
生活的神秘就在于你無法預(yù)測它，你不知道下一秒將要發(fā)生什么。阿甘有點兒傻，而且雙腿要靠腳撐才能走路。一次偶然的機會，讓他擺脫了腳撐的束縛，飛快的跑了起來，繼而一發(fā)不可收拾。他跑入了橄欖球隊，又順利的畢業(yè)，參軍，到了越南，救了戰(zhàn)友，獲得勛章，又狂熱地愛上了乒乓球，受到總統(tǒng)接見。后又買了捕蝦船，當(dāng)了船長，創(chuàng)辦了公司，獲得巨大成功后，又回到家中，平靜地生活。
人們怎么也不會想到一個傻傻的阿甘最終竟會成為富翁。他能夠如此，也許是因為他做一件事，是盡了自己最大的努力，并且是不抱有任何目的，是單純的盡自己所能去做。而恰恰這樣，生活偏偏眷顧他，讓他得到了許多。
面對生活，他沒有抱怨為什么別人能正常走路，而他不能;沒有抱怨為什么別人都欺負他;沒有抱怨為什么他不聰明;沒有抱怨為什么把他送到越南去經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭;沒有抱怨為什么他捕不到蝦，打上來的只有破銅爛鐵;沒有抱怨為什么珍妮不和他在一起;沒有抱怨為什么生活跟他開了一個大玩笑，在珍妮和他結(jié)婚后不久就把她從自己身邊帶走。
如果事情都這樣想，可抱怨的那就太多了。阿甘也就不是阿甘了。
經(jīng)歷了許多，他還是那么平靜地生活著，干自己想干的事，想跑就跑，跑長了頭發(fā)，跑長了胡須，直到自己覺得累了，想回家了。
阿甘傻嗎?傻，真傻!
朋友布巴都已經(jīng)死了，他還用自己的錢去幫助他完成心愿，買了一艘捕蝦船，用布巴和自己的名字創(chuàng)辦了公司，并把自己的一部分財產(chǎn)分給了布巴的家人。
珍妮多次和別人棄他而去，但每次回來他還是那么歡迎，并不計較，和以前一樣喜歡她，愛她。
鄧。泰勒上尉多次埋怨阿甘救了他，他想他本應(yīng)該在戰(zhàn)場上死去，而不是這樣活得人不像人，鬼不像鬼，成了沒有雙腿的怪物。
他一點兒都不傻!
阿Q正傳個人讀書心得篇十
他常常說“我媽媽說……”，只要小小的一支雪糕，就可以讓他快樂很久。
完整部片子下來，感觸很多。阿甘也和我們一樣，是個在平凡不過的普通人，我們總喜歡說如果自己能有一技之長，一定不是現(xiàn)在的生活。和阿甘比起來，他又有什么一技之長呢，沒有，他有的只是堅持了某一種信念，并不怎么高遠，但卻去努力兌現(xiàn)，不求回報，只是認真做好。
生活中，我們總是羨慕他人的成功，覺得自己之所以過著平淡的生活是懷才不遇，是沒有天份，是覺得生活已經(jīng)這樣了等等。其實我們還可以有很多改變。認真做好當(dāng)下的事，包括好好工作好好享受生活的快樂，認真對待每一分每一秒。想起前幾天在網(wǎng)上遇到一個在外地工作的朋友，大家突然都談到了將來，而我們對將來的看法都表示覺得非常迷惘，覺得將來是飄乎的，總是在感嘆什么時候能過上“幸福”的生活。而這部阿甘正傳改變了我的看法，如果我能換一個角度來思考，也許對將來的看法就不那么悲觀了，我所從事的是服務(wù)行業(yè)，服務(wù)固然是這個行業(yè)的基石，每天面對來來往往不同的客戶，我需要一遍又一遍的詢問客戶需要辦理什么業(yè)務(wù)。難道就動動嘴就沒事了嗎，故事中的阿甘在當(dāng)兵的時候，只知道服從命令，從內(nèi)心出發(fā)，做好上級傳達的每個命令，從不覺得累，以致于成了一個最優(yōu)秀的士兵。對呀，從內(nèi)心出發(fā)，努力完成好上級交代下來的每個任務(wù)，例如各項數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，現(xiàn)在都有硬性指標(biāo)，那么就要想辦法去完成它，給自己定個小目標(biāo)，每天完成一個小目標(biāo)。從內(nèi)心出發(fā)，做好我們的服務(wù)禮儀，服務(wù)圍著任務(wù)轉(zhuǎn)，從服務(wù)上讓客戶滿意了才能讓客戶很滿意地享受我們的業(yè)務(wù);從內(nèi)心出發(fā)，真誠的去幫助每位我能幫助的客戶，不求回報，認真做好。
在工作中我要像阿甘這樣，擁有堅定的信念，并努力兌現(xiàn)，不求回報，認真做好。我想當(dāng)我認真的做好這些事情時，我的個人價值會增值，也許不是今天，明天，但總會有那么一天。阿甘最終的掙脫腳箍是戲劇性的，他被同學(xué)追打，不得不跑，先是被逼，后來節(jié)奏感漸強，急促，緊迫，人在極限的時候，外界的平衡便被打破了，也可以說是他終于掙脫了內(nèi)心的繩索，甩開了腳箍，他開始了人生中的第一次奔跑，自此以后他奔跑著進入了高中，奔跑著升入了大學(xué)，并成了橄欖球的明星，收到肯尼迪總統(tǒng)的接見;奔跑著去參加了戰(zhàn)爭，用自己奔跑的速度救起了自己的戰(zhàn)友;他奔跑著去追求自己的愛情，并得到了珍妮的以身相許;他奔跑著環(huán)游了美國，后面跟著一群追逐的人。有一天他說：“我想家了?！比缓筠D(zhuǎn)回頭，朝家的方向奔跑。
生活就是這么簡單，只要你朝著一個目標(biāo)奔跑的時候，你的目標(biāo)就變得很短，雖然阿甘不理解自己生活的目的，但是他懂得，只要你不停的朝著一個方向走，上帝會給你所要的答案。
阿Q正傳個人讀書心得篇十一
有一句話甚得我心——“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”這句話出自溫斯頓·葛魯姆的《阿甘正傳》。的確，人生斗折蛇行，喜憂參半，也許上一秒才喜上眉梢，下一秒就郁郁寡歡。智力殘缺的阿甘從不屈服于他這不幸的人生，他憑借著自己的努力，一步一個腳印，踩出了自己的生命軌跡。
《阿甘正傳》的主人公阿甘，也許天生就注定不是一個出類拔萃的人。他的智商僅為70。他是街談巷議中的“低能兒”，他被同學(xué)排斥、嘲笑甚至玩弄。是奇跡忘了眷顧他嗎?不，也許是因為他本身就是個奇跡。
在人生的每個階段，阿甘都有一個目標(biāo)指引著他。他從不懈怠，直到目標(biāo)完成、新目標(biāo)的出現(xiàn)。然而他唯一能依靠的，只有他的雙腳和鞋。但他沒有任何畏懼!他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，他只知道自己憑著直覺，在人生的道路上不停地跑，雖然不知道在漫漫長夜中什么時候會天亮，但他堅信，跑著跑著，天就亮了。他說過，“我不為任何理由而奔跑，只為了自己?！本瓦@樣，他跑過了兒時同學(xué)的歧視;跑過了大學(xué)的足球場;跑過了炮火紛飛的泥潭;跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場;跑過了摔跤賽場。他跑遍了全美國，最終到達了他人生的終點，達到了一個許多人也許終其一生也難以企及的高度。
阿甘生活在那個風(fēng)云莫測的時代，卻用他純凈的目光，單純的心靈給予我們質(zhì)樸而純粹的感動。他以純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。我們常常把世界想象的太復(fù)雜，覺得生活太壓抑，這時不如吃一塊巧克力吧，平靜一下，再用最初的目光看看這個世界。終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，其實每一天我們都那么耀眼。因為每一個生命都是上帝創(chuàng)造的奇跡，無論你承認與否。
我們總習(xí)慣用我們的思維去思考世界，我們總以為人生反復(fù)無常。然而正是有了這些磨難才鑄就了我們?nèi)松妮x煌?？嚯y和輝煌并存，這并不是個悖論。浪花因沖擊而壯麗，火把因燃燒而光彩，梅花也正因為有了寒風(fēng)的作伴才有了人們對它高潔的贊譽。生活之所以不能稱心如意，往往是因為我們開錯了窗。試著換種角度，換個心態(tài)，選擇另一扇窗吧，我想，會有不一樣的風(fēng)景。
在阿甘的身上，我感受到了很多、很多。也許人生就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵。但請永遠不要放棄自己的夢想，一步一步地努力，縱使明日天寒地冷、路遠馬亡，我們也應(yīng)堅持自己的信念，永不氣餒。愿能與君，共勉。
阿Q正傳個人讀書心得篇十二
世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。存在就是一個永久的奇跡，而這就是人生。每個生命都是上帝創(chuàng)造的的奇跡，無論你承認與否。
生活就像手電筒的一開一關(guān)，有時明亮的晃人的眼，有時有又陰暗沉悶。在明暗交錯的時光里留下純真。
阿甘，以一個純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。常常，我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。這就是人類的悲哀。
我們總習(xí)慣于用我們的思維去思考世界。我們總以為人生是反復(fù)無常的。然而，正是有了這些苦難與磨難才鑄就了人生的輝煌?？嚯y與輝煌并存，這并不是個悖論。
總喜歡思考最深處的人性。人性是美的，無論你承認與否。只是通常我們習(xí)慣于刻意的忽視它。這或許就是悲劇的根源。雖然我們無法改變世界，但是我們可以改變我們自己。只要我們相信人性的美好，那么即使是身在地獄，我相信我們?nèi)匀豢梢愿惺艿教焯玫臏嘏?BR> 阿Q正傳個人讀書心得篇十三
《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂，阿q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。
阿q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的.，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難于解決的問題是：阿q是一個農(nóng)民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
這就是我對《阿q正傳》的一些理解，希望大家能批評！《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
阿Q正傳個人讀書心得篇十四
“讀萬卷書，行萬里路。”“書籍是人類進步的階梯。”這些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個需要他幫忙的人。阿甘是個值得相信的好伙伴，他賺到錢時，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負過他人格的人，他認為，如果沒有他們，自己也不會奮發(fā)圖強。
阿甘之所以那么成功，其實還有一個原因：阿甘沒有因為自己智商不高而放下對這個世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會丟下你，更不會拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對世界的期望，那這個世界也不會拋棄你。
其實，無論是什么樣的人，上帝都會賜給他一項出類拔萃的才能。但是，很多時候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實他的才能就是他那堅強的意志與恒心。作為一個低智商的阿甘，卻憑他堅強的意志力取得了一般人沒有取和的成績。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
阿Q正傳個人讀書心得篇十五
《阿甘正傳》講述傻傻的阿甘自強不息，在多個領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的勵志故事。這篇文章就是作者對《阿甘正傳》的一些看法和感悟。
坐在飛馳的京滬高鐵上，耳機里傳來《阿甘正傳》的電影錄音?！栋⒏收齻鳌肥且徊總ゴ蟮碾娪?，是我?？闯Ｐ碌慕?jīng)典佳作，這次傾聽就聽到了女主人公jenny帶來的啟發(fā)與思考。
每個人都有自己的過去，每個人都需要認真地對待自己的過去。過去是自己一路走來的印記，過去里有熱淚盈眶的自己，過去里也有值得自己珍藏一生的美好與財富。jenny的童年不堪回首，童年對jenny的一生都產(chǎn)生了嚴(yán)重的負面影響。阿甘的媽媽說過，你得忘掉過去，才能繼續(xù)往前走。但jenny沒能忘記過去，我們每個人其實也是如此。jenny需要認真地對待自己的過去，需要選擇科學(xué)的方法對待自己的過去，我們每個人也是如此，而不是選擇簡單地“忘記”。因為簡單地“忘記”是對自己的壓抑，是對自己過去的粗暴涂抹，對自己的傷害會更大。
生活是突然的，生活中有必然也有偶然，生活需要包容與開放。與阿甘不一樣的是jenny遇到了不少糟糕的偶然，但她也走過了諸多必然?！叭松拖褚缓星煽肆Γ阌肋h也不會知道下一顆是什么味道”，阿甘媽媽說的這句話飽含哲理。生活中總會遇到這樣那樣的意外，也會遇到驚喜，無論是意外還是驚喜，都需要包容與開放的心態(tài)，需要容得下意外，也納得了驚喜;容得下自己，也容得了別人，這樣才能更好地面對我們的人生。
學(xué)會與自己和解，但也不能輕易放過自己，自己可以成為作者，也可以成為作品。人和人之間本來沒有什么不同，只是走的路多了才不一樣了。阿甘媽媽臨走時說她已經(jīng)盡力而為，并叮囑阿甘也要盡己所能地做到最好，要自己去參悟人生。jenny有自己的理想，也努力追求理想，不過理想之路出了問題，而阿甘則不同，盡管兩人的情況不盡相同。所以，”盡力而為，量力而行”是大智慧，二者缺一不可，二者前后有別。所以，“在路上”、“追求職業(yè)與人生理想”、“追求生命價值”不僅是心態(tài)，更是行動，是在向生命致敬的智者之舉。
給自己一點時間，也給自己一點空間，時空里盡顯生命的華年。有些人我們看不清，有些事我們看不懂，這恰恰意味著生命在成長，意味著還有明天的希望。jenny忙忙碌碌地做了很多事情，阿甘隨遇而安地做了幾件事情，mom竭盡一生地做好阿甘的媽媽，人生不在于多與少，不在于快與慢，而在于自我生命價值實現(xiàn)的飽足感，而生命價值的實現(xiàn)需要時間與空間。所以，給自己一點時間與空間，走累了的時候，可以停下來歇一歇，想一想，再出發(fā)。我們不著急，但也不要隨意。
問題是一枚硬幣，問題的出現(xiàn)往往不是單方面的原因。
問題是一面鏡子，鏡子映照出問題出現(xiàn)的種.種原因，往往不是簡單的誰對誰錯，往往出發(fā)點還可能都是好的。
問題怎么解決?同志仍需努力!
阿Q正傳個人讀書心得篇一
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型好處。從這個好處上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當(dāng)時的統(tǒng)治者應(yīng)對帝國主義的侵略，應(yīng)對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描述得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還個性工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，期望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
阿Q正傳個人讀書心得篇二
剛開始讀阿q正傳時，還認為這阿q的精神勝利法是個高明的自我安慰法，心里暗自佩服?？稍降胶髞肀阍接X得不對了。
阿q是個挺懂自我安慰的人，別人打他，他也就只當(dāng)不孝的兒子打老子?？墒莿e人會怎么想呢?別出心裁人一定會覺得阿q是個膽小鬼，是個怯懦的人。誰了不會希望自己是個膽小、懦弱的人。
這篇文章是寫給當(dāng)時的人看的。魯迅先生以辛辣的文字諷刺了舊社會中國人的懦弱、麻木、無知、自大、的性格，阿q是其中的代表。
阿q精神在現(xiàn)在不是好精神，也不是壞精神，是介于好精神和壞精神之間的不好不壞的精神。阿q精神是好的，但只有合理地運用它，它才會真正的好。
在什么情況下才可以有阿q精神呢?一件事情無論如何沒有辦法做到時，才可以用阿q的這種精神。但如果可以做到，就應(yīng)該居理力爭，再困難也不可以放棄。
有一點阿q精神可以，但不能成為阿q第二。
這就是我的理解。
阿Q正傳個人讀書心得篇三
魯迅先生喜歡嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識時務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了?？纯呆斞赶壬鷮懙拿總€章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛的悲劇，從中興到末路，大團圓……讓人看了只能趕到無奈而又無力的微笑。
他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時候，人們才會想起他的存在，他是一個被人遺忘在角落的社會最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對他像對祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因為他也有可恨的一面。
他雖然會迫于生計去做短工，但也是得過且過，對于與他的命運那樣悲慘或比她更不幸的人們他采取的是其它人對他采取的態(tài)度——侮辱、欺凌，是個典型的流氓混混，其實在我看來阿q是未莊所有人的縮影，又或者是當(dāng)時中國社會的縮影：愚昧無知，階級思想嚴(yán)重，沒有人權(quán)意識，具有嘲笑別人的不幸從而達到自身心理平衡的精神勝利。但這又怪得了誰呢?當(dāng)時的人們都沒有知識或思想上的覺悟作為武器，來抵御壓迫。
他是一個小丑，在人們空虛到百般無聊的時候，便去招惹他，將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話說，狗急也還會跳墻。阿q被羞辱后本能地與別人打了起來。他打不過而他也終究不是勇士，受了一肚子氣最后還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他還是個勝利者，以他的想法是：我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話就能讓他心滿意足地離開。
就是這樣一個讓人又憐又恨的人，因為小事丟了工作，賠了自己所有的家當(dāng)，唯唯諾諾地受擺布，受壓迫，還能麻木到將變賣家當(dāng)所剩的幾文錢拿去若無其事地喝酒。我真懷疑這個人到底有沒有靈魂!他除了本能地吃、喝、拉、撒外，過的日子都是糊里糊涂，后來，他到城里作了賊，偷了小東西回到未莊，身價就一下子漲了不少，但好景不長，因為參加了“革命”被捕，成了殺雞儆猴的替罪羊。但魯迅先生終究是睿智的，他將阿q的愚昧借著去殺頭又深刻地，血淋淋地刻畫了一番。最精彩莫過于文章最后兩段，將民眾的麻木地平淡描述了一番。
阿Q正傳個人讀書心得篇四
“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不會知道那一塊屬于你?！?BR> 阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。從智商只有75分而不得不進入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長，到跑遍美國，阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
小說中阿甘天生就注定不是一個出類拔萃的人，但是他純潔像羽毛，平淡而美麗。上天又是如此公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認識到生活的真實。幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個笨重的鐵架子，以輔助行走。放學(xué)后，同伴們在路上譏笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。女同學(xué)珍妮喊道：“阿甘，快跑?！卑⒏鼠@慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。同伴們追不上他，眼睜睜的束手無策。這是阿甘人生中的第一個奇跡。
跑得快真是好世界。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹竭@里，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見。這是作者為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會為此而覺得夸張，可笑。有的人常感覺生活負擔(dān)過重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過，這并不是說愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負，而使他達到生命之巔。
阿甘是不幸的，它的人生中充滿了上天的不公，讓他與常人有著天壤之別。但是上天賦予了這個被人們稱為"傻子"的不幸兒一個禮物，那就是一顆無論受過多少洗禮與挫折依舊會潔白無瑕的心。阿甘是堅強的，他面對母親的離去，面對妻子的逝世，用快樂沖淡自己的悲哀。阿甘是勇敢的，面對紛飛的子彈，他為了占有不顧一切，阿甘是守信用的，為了曾經(jīng)的一句諾言，他把自己的已故朋友的遺愿最終變成了現(xiàn)實。阿甘是執(zhí)著的，他為了屬于自己的愛與善良，從來都沒有去傷害過任何一個人，所以上天富裕這個"傻子"的禮物比他的不幸要幸運得多。
成功的阿甘，他的智慧不在于有多么的精明，也不再有多么的偉大，僅僅在于他那顆永遠善良的心。因為他堅定著善良的本質(zhì)，堅定這善良的方向。
阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛；阿甘一生只愛一個女孩珍妮，除此他永遠心如止水；他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)（僅僅是由于布巴的一句話）……在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實地，不懈地，堅定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會引導(dǎo)你去羨慕他，你只會欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”一根潔白的羽毛，隨風(fēng)飄舞，無論飛過多少地方，依舊潔白無瑕。
生活是公平的，上天給你關(guān)上一扇門，必定同時為你打開一扇窗。心懷真愛，勇敢面對，努力拼搏，生活會越來越美好！
阿Q正傳個人讀書心得篇五
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。大概是我自我頭腦異常笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實意義來，并讓它創(chuàng)造出價值，帶來豐厚的社會財富(其實就是他自我的財富)，同時也宣傳了我國偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會主義精神禮貌大廈的建設(shè)壘了塊磚，加了片瓦。我實在是十分佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。
也許是因為我以往讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只明白有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟(如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿q建立起來了。土谷祠是魯迅小說里阿q住過的地方，是在未莊的。它何以會出此刻紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到此刻為止應(yīng)當(dāng)還是只此一家，別無分號的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來考證考證了。總之，此刻紹興就是有這樣一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因為他不是圣人，他們?yōu)榘立這一家土谷祠，只是因為這是阿q以往“下榻”的地方。就這問題我想來想去，最終總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而此刻保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅，只可是是財神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的“香客”們前來上一炷香。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自我的土谷，也給當(dāng)?shù)貛砹送凉?，并且讓“香客”們獲得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣!
上頭說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情景，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自我并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說《阿q正傳》卻是“眼見為實”的。阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!”或者是“我的兒子會闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不明白他有沒有兒子)會不會更闊，我不得而知，我只明白阿q的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。阿q的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現(xiàn)實的世界里也能經(jīng)?？吹?、聽到過。也許是人們引用了阿q的名言，并發(fā)揚了阿q的精神吧。
有時候，我很覺得咱們中國人對外國人的態(tài)度，很像阿q對未莊人的態(tài)度，很落實了他名言里的精神。每當(dāng)我們提起——尤其是在外國人面前提起——我們祖先的豐功偉績和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏禮貌，我們都總會禁不住油然而生起一種強烈的民族自豪感。因為我們的祖先繁榮起來之時，外國“諸夷”還處在蠻荒落后的時代——這種遙遙領(lǐng)先于外國的局面，從秦漢一向持續(xù)到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。所以，此刻我們能很自豪地在老外面前說：“我們先前——比你闊多啦!”(鑒于友好和禮貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時，這不客氣的話仍然是不會省略的)。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。然而，此刻，我們卻總是對外國人——不管是哪一國的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了;而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手——就像阿q對小d和王胡。也許他們都學(xué)過阮籍發(fā)明的特殊眼球運動，或者這早就成了一種遺傳功能了。
可是，盡管我們習(xí)慣了炫耀過去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，習(xí)慣于今日對外國人點頭哈腰，但我們畢竟還是自強不息的，這看我國經(jīng)濟飛速增長的勢頭就明白了——如果連這點也沒有，那距離亡國就不遠了。所以，我們有些樂觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)!”或曰：“未來的全球化就是中國化!”我聽了這些偉大的預(yù)言，感覺好像是聽著阿q在喊：“我的兒子會闊得多啦!”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。因為我沒有他們那樣的清晰的思維、聰明的頭腦和敏銳并且高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。并且我看著國家確實是一天比一天強大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。是的，我們的兒子會闊得多!然而，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世界一天比一天壞，就預(yù)言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一樣，那時也確實有很多人相信的。但我是從上世紀(jì)走過來的，也經(jīng)歷了1999年的那一天。而我到此刻居然還沒有死，世界居然也還在。
話說了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興;或者妨礙別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界;或者打擾了諸君做眼球運動。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿q，而是我了——而我是明白我死了之后是沒有機會在二十年后又是一條好漢(女)的。并且我也要學(xué)得聰明一點了，與人們一齊高唱：“土谷祠不倒，阿q萬歲!”;也只能與人們一齊陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預(yù)言了。
可是，我只想說：“魯迅精神萬歲!”
阿Q正傳個人讀書心得篇六
有幸看了《阿q正傳》原著，有幸觀看了《阿q正傳》影視版。
第一個感受便是:影片與愿著似乎有些不一樣。但是不一樣在哪里，一時也說不出來。捧起《阿q正傳》再細細翻翻，細細琢磨，終于品出了一點來。
在先生的筆下，人物皆是“哀其不幸，怒其不爭”的形象，而阿q尤其讓人失望，阿q所處的那個未莊，甚至讓人感到絕望:趙太爺?shù)鹊臋?quán)勢者，吳媽等的保守者，以及王胡小d等一班無聊者，土谷祠老頭等冷漠者，沉重地讓人透不過氣，黑暗得使人見不到光。
阿q在那種環(huán)境中生存，你不能渴望他會是一個有人格，有自尊，有成就的人。他只是一個連最基本的生存權(quán)力也得不到保障的“蟲豸”。先生筆下的阿q，先生筆下的未莊，望不盡的是失望。
而在影視劇中，未莊與阿q身上似乎有了些許的希望之光若隱若現(xiàn)。其中最大的轉(zhuǎn)變便是土谷祠的老頭。
當(dāng)阿q在賭錢時，老頭怕他又輸個精光，囑咐他早點回去休息，這讓人一愣，懷疑起這是否是那個冷漠無情的看祠老頭。
當(dāng)阿q無錢給地保時，拿出過冬的棉被給地保時，老頭連忙拿錢贖回。地保嘿嘿一笑，說你這老頭可真會貪便宜。這時，我們感到這才是先生筆下的那個看祠的老頭。但是，接下來的事情又令人瞠目:老頭把棉被還給了阿q，嘆著氣過去了。此時的阿q眼中閃過一絲驚訝，心中肯定會閃過一絲感動，雖然他自己并不知道。我們又是愣了一愣，接而感到有些不快，亦有些欣喜。不快的是:人物形象與原著中已經(jīng)是背道而馳了;欣喜的是阿q也有人關(guān)心了。
接下來的一幕，又令我們有所感動:當(dāng)阿q上城回來以后，地保過來拿“孝敬”錢，阿q“酒后吐真言”，把自己如何“發(fā)財”一古腦兒告訴了地保。老頭責(zé)怪阿q，這種事情跟他說說可以，怎么能跟地保這種人講呢。那種語氣，不是幸災(zāi)樂禍的諷刺，而是出自內(nèi)心的真誠的關(guān)切。就像一個老者對不懂事的孩子的那一種責(zé)怪中透出的慈祥。
未莊——未來的村莊中，終于可以看到未來的一絲曙光了。
而在阿q的身上，我們也看到了至少有一處的閃光點吧!
在阿q的“革命夢”中，當(dāng)大伙都被派去搬家具時，阿q讓管祠的老頭去休息，因為阿q認為他的年紀(jì)太大了。這一個小動作，讓我們感受到了阿q身上的那一種可稱為善良的那一份美好。這是一種希望，或許這一簇希望可以促成阿q成為一個完整的人。
然而最終阿q還是死了，在沒有成為一個完整的人之前死了，阿q身上的希望破滅了。但是，未莊的希望還是存在的。
魯迅先生曾在《“吶喊”自序》中說到:“至于自己，卻也不愿將有以為苦的寂寞，再傳染給也如我年輕時候做著好夢的自己似的青年們”。我想，如果先生看到《阿q正傳》中土谷祠的老頭的形象，阿q那個唯一的可認為是人的閃光點，他應(yīng)該是會同意的。
阿Q正傳個人讀書心得篇七
這本書在好久之前就讀過了，文中阿q這一人物一直印在我的腦海。
阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他是一個雇農(nóng)，只靠打工度日。社會的沉重壓迫和剝削，他時時處于生命危機，受盡欺凌，他常用“精神勝利法”來進行自我安慰，自欺欺人。被別人打時，他說：“是兒子打老子”，用這種方式自我麻痹。
阿q也有夢想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠是卑微的、微不足道的?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后的一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。阿q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農(nóng)民的優(yōu)點——“真能干”。他身上又有農(nóng)民的弱點：主觀、愚蠢、封建。
現(xiàn)在我們已經(jīng)遠離阿q的那個時代了，但阿q的“精神勝利法”依然被現(xiàn)在的人使用著。依然像阿q一樣自己麻痹自己，逃避困難。
阿q精神雖然可笑又頑固，但不能不說，它依然存在于每個人的心里。
阿Q正傳個人讀書心得篇八
傍晚時分，落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿q正傳》。
阿q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿q沒有家，住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候也還記起阿q來，有時人們會說：“阿q，你真能做!”阿q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個質(zhì)樸、老實、勤勞然而又流里流氣、投機取巧的人物形象。對于阿q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。阿q本質(zhì)是一個勤勞淳樸、老實的農(nóng)民，但由于當(dāng)時社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個社會的愚昧和落后。
此時，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠處的點點燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因為它代表著自欺欺人、喪失斗志，認為它是阿q在被欺負之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿q精神”有時并不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實的時候，“阿q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進取。
這篇《阿q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力，反映了當(dāng)時舊社會環(huán)境下一些中國人的病態(tài)。可悲的是，在二十一世紀(jì)的今天，這個病根依然未除。
阿Q正傳個人讀書心得篇九
阿甘的媽媽臨死的時候告訴阿甘“人生就像一盒巧克力，你無法預(yù)知下一刻會吃到什么口味兒?！卑⒏实纳罹拖袼麐寢尩脑捯粯?，猶如山間的溪水，時而遇到石頭的阻擋迸濺出水花，時而又平靜的像似從來沒有流淌過。
生活的神秘就在于你無法預(yù)測它，你不知道下一秒將要發(fā)生什么。阿甘有點兒傻，而且雙腿要靠腳撐才能走路。一次偶然的機會，讓他擺脫了腳撐的束縛，飛快的跑了起來，繼而一發(fā)不可收拾。他跑入了橄欖球隊，又順利的畢業(yè)，參軍，到了越南，救了戰(zhàn)友，獲得勛章，又狂熱地愛上了乒乓球，受到總統(tǒng)接見。后又買了捕蝦船，當(dāng)了船長，創(chuàng)辦了公司，獲得巨大成功后，又回到家中，平靜地生活。
人們怎么也不會想到一個傻傻的阿甘最終竟會成為富翁。他能夠如此，也許是因為他做一件事，是盡了自己最大的努力，并且是不抱有任何目的，是單純的盡自己所能去做。而恰恰這樣，生活偏偏眷顧他，讓他得到了許多。
面對生活，他沒有抱怨為什么別人能正常走路，而他不能;沒有抱怨為什么別人都欺負他;沒有抱怨為什么他不聰明;沒有抱怨為什么把他送到越南去經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭;沒有抱怨為什么他捕不到蝦，打上來的只有破銅爛鐵;沒有抱怨為什么珍妮不和他在一起;沒有抱怨為什么生活跟他開了一個大玩笑，在珍妮和他結(jié)婚后不久就把她從自己身邊帶走。
如果事情都這樣想，可抱怨的那就太多了。阿甘也就不是阿甘了。
經(jīng)歷了許多，他還是那么平靜地生活著，干自己想干的事，想跑就跑，跑長了頭發(fā)，跑長了胡須，直到自己覺得累了，想回家了。
阿甘傻嗎?傻，真傻!
朋友布巴都已經(jīng)死了，他還用自己的錢去幫助他完成心愿，買了一艘捕蝦船，用布巴和自己的名字創(chuàng)辦了公司，并把自己的一部分財產(chǎn)分給了布巴的家人。
珍妮多次和別人棄他而去，但每次回來他還是那么歡迎，并不計較，和以前一樣喜歡她，愛她。
鄧。泰勒上尉多次埋怨阿甘救了他，他想他本應(yīng)該在戰(zhàn)場上死去，而不是這樣活得人不像人，鬼不像鬼，成了沒有雙腿的怪物。
他一點兒都不傻!
阿Q正傳個人讀書心得篇十
他常常說“我媽媽說……”，只要小小的一支雪糕，就可以讓他快樂很久。
完整部片子下來，感觸很多。阿甘也和我們一樣，是個在平凡不過的普通人，我們總喜歡說如果自己能有一技之長，一定不是現(xiàn)在的生活。和阿甘比起來，他又有什么一技之長呢，沒有，他有的只是堅持了某一種信念，并不怎么高遠，但卻去努力兌現(xiàn)，不求回報，只是認真做好。
生活中，我們總是羨慕他人的成功，覺得自己之所以過著平淡的生活是懷才不遇，是沒有天份，是覺得生活已經(jīng)這樣了等等。其實我們還可以有很多改變。認真做好當(dāng)下的事，包括好好工作好好享受生活的快樂，認真對待每一分每一秒。想起前幾天在網(wǎng)上遇到一個在外地工作的朋友，大家突然都談到了將來，而我們對將來的看法都表示覺得非常迷惘，覺得將來是飄乎的，總是在感嘆什么時候能過上“幸福”的生活。而這部阿甘正傳改變了我的看法，如果我能換一個角度來思考，也許對將來的看法就不那么悲觀了，我所從事的是服務(wù)行業(yè)，服務(wù)固然是這個行業(yè)的基石，每天面對來來往往不同的客戶，我需要一遍又一遍的詢問客戶需要辦理什么業(yè)務(wù)。難道就動動嘴就沒事了嗎，故事中的阿甘在當(dāng)兵的時候，只知道服從命令，從內(nèi)心出發(fā)，做好上級傳達的每個命令，從不覺得累，以致于成了一個最優(yōu)秀的士兵。對呀，從內(nèi)心出發(fā)，努力完成好上級交代下來的每個任務(wù)，例如各項數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，現(xiàn)在都有硬性指標(biāo)，那么就要想辦法去完成它，給自己定個小目標(biāo)，每天完成一個小目標(biāo)。從內(nèi)心出發(fā)，做好我們的服務(wù)禮儀，服務(wù)圍著任務(wù)轉(zhuǎn)，從服務(wù)上讓客戶滿意了才能讓客戶很滿意地享受我們的業(yè)務(wù);從內(nèi)心出發(fā)，真誠的去幫助每位我能幫助的客戶，不求回報，認真做好。
在工作中我要像阿甘這樣，擁有堅定的信念，并努力兌現(xiàn)，不求回報，認真做好。我想當(dāng)我認真的做好這些事情時，我的個人價值會增值，也許不是今天，明天，但總會有那么一天。阿甘最終的掙脫腳箍是戲劇性的，他被同學(xué)追打，不得不跑，先是被逼，后來節(jié)奏感漸強，急促，緊迫，人在極限的時候，外界的平衡便被打破了，也可以說是他終于掙脫了內(nèi)心的繩索，甩開了腳箍，他開始了人生中的第一次奔跑，自此以后他奔跑著進入了高中，奔跑著升入了大學(xué)，并成了橄欖球的明星，收到肯尼迪總統(tǒng)的接見;奔跑著去參加了戰(zhàn)爭，用自己奔跑的速度救起了自己的戰(zhàn)友;他奔跑著去追求自己的愛情，并得到了珍妮的以身相許;他奔跑著環(huán)游了美國，后面跟著一群追逐的人。有一天他說：“我想家了?！比缓筠D(zhuǎn)回頭，朝家的方向奔跑。
生活就是這么簡單，只要你朝著一個目標(biāo)奔跑的時候，你的目標(biāo)就變得很短，雖然阿甘不理解自己生活的目的，但是他懂得，只要你不停的朝著一個方向走，上帝會給你所要的答案。
阿Q正傳個人讀書心得篇十一
有一句話甚得我心——“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”這句話出自溫斯頓·葛魯姆的《阿甘正傳》。的確，人生斗折蛇行，喜憂參半，也許上一秒才喜上眉梢，下一秒就郁郁寡歡。智力殘缺的阿甘從不屈服于他這不幸的人生，他憑借著自己的努力，一步一個腳印，踩出了自己的生命軌跡。
《阿甘正傳》的主人公阿甘，也許天生就注定不是一個出類拔萃的人。他的智商僅為70。他是街談巷議中的“低能兒”，他被同學(xué)排斥、嘲笑甚至玩弄。是奇跡忘了眷顧他嗎?不，也許是因為他本身就是個奇跡。
在人生的每個階段，阿甘都有一個目標(biāo)指引著他。他從不懈怠，直到目標(biāo)完成、新目標(biāo)的出現(xiàn)。然而他唯一能依靠的，只有他的雙腳和鞋。但他沒有任何畏懼!他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，他只知道自己憑著直覺，在人生的道路上不停地跑，雖然不知道在漫漫長夜中什么時候會天亮，但他堅信，跑著跑著，天就亮了。他說過，“我不為任何理由而奔跑，只為了自己?！本瓦@樣，他跑過了兒時同學(xué)的歧視;跑過了大學(xué)的足球場;跑過了炮火紛飛的泥潭;跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場;跑過了摔跤賽場。他跑遍了全美國，最終到達了他人生的終點，達到了一個許多人也許終其一生也難以企及的高度。
阿甘生活在那個風(fēng)云莫測的時代，卻用他純凈的目光，單純的心靈給予我們質(zhì)樸而純粹的感動。他以純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。我們常常把世界想象的太復(fù)雜，覺得生活太壓抑，這時不如吃一塊巧克力吧，平靜一下，再用最初的目光看看這個世界。終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，其實每一天我們都那么耀眼。因為每一個生命都是上帝創(chuàng)造的奇跡，無論你承認與否。
我們總習(xí)慣用我們的思維去思考世界，我們總以為人生反復(fù)無常。然而正是有了這些磨難才鑄就了我們?nèi)松妮x煌?？嚯y和輝煌并存，這并不是個悖論。浪花因沖擊而壯麗，火把因燃燒而光彩，梅花也正因為有了寒風(fēng)的作伴才有了人們對它高潔的贊譽。生活之所以不能稱心如意，往往是因為我們開錯了窗。試著換種角度，換個心態(tài)，選擇另一扇窗吧，我想，會有不一樣的風(fēng)景。
在阿甘的身上，我感受到了很多、很多。也許人生就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵。但請永遠不要放棄自己的夢想，一步一步地努力，縱使明日天寒地冷、路遠馬亡，我們也應(yīng)堅持自己的信念，永不氣餒。愿能與君，共勉。
阿Q正傳個人讀書心得篇十二
世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。存在就是一個永久的奇跡，而這就是人生。每個生命都是上帝創(chuàng)造的的奇跡，無論你承認與否。
生活就像手電筒的一開一關(guān)，有時明亮的晃人的眼，有時有又陰暗沉悶。在明暗交錯的時光里留下純真。
阿甘，以一個純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。常常，我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。這就是人類的悲哀。
我們總習(xí)慣于用我們的思維去思考世界。我們總以為人生是反復(fù)無常的。然而，正是有了這些苦難與磨難才鑄就了人生的輝煌?？嚯y與輝煌并存，這并不是個悖論。
總喜歡思考最深處的人性。人性是美的，無論你承認與否。只是通常我們習(xí)慣于刻意的忽視它。這或許就是悲劇的根源。雖然我們無法改變世界，但是我們可以改變我們自己。只要我們相信人性的美好，那么即使是身在地獄，我相信我們?nèi)匀豢梢愿惺艿教焯玫臏嘏?BR> 阿Q正傳個人讀書心得篇十三
《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂，阿q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。
阿q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的.，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難于解決的問題是：阿q是一個農(nóng)民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
這就是我對《阿q正傳》的一些理解，希望大家能批評！《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
阿Q正傳個人讀書心得篇十四
“讀萬卷書，行萬里路。”“書籍是人類進步的階梯。”這些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個需要他幫忙的人。阿甘是個值得相信的好伙伴，他賺到錢時，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負過他人格的人，他認為，如果沒有他們，自己也不會奮發(fā)圖強。
阿甘之所以那么成功，其實還有一個原因：阿甘沒有因為自己智商不高而放下對這個世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會丟下你，更不會拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對世界的期望，那這個世界也不會拋棄你。
其實，無論是什么樣的人，上帝都會賜給他一項出類拔萃的才能。但是，很多時候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實他的才能就是他那堅強的意志與恒心。作為一個低智商的阿甘，卻憑他堅強的意志力取得了一般人沒有取和的成績。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
阿Q正傳個人讀書心得篇十五
《阿甘正傳》講述傻傻的阿甘自強不息，在多個領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的勵志故事。這篇文章就是作者對《阿甘正傳》的一些看法和感悟。
坐在飛馳的京滬高鐵上，耳機里傳來《阿甘正傳》的電影錄音?！栋⒏收齻鳌肥且徊總ゴ蟮碾娪?，是我?？闯Ｐ碌慕?jīng)典佳作，這次傾聽就聽到了女主人公jenny帶來的啟發(fā)與思考。
每個人都有自己的過去，每個人都需要認真地對待自己的過去。過去是自己一路走來的印記，過去里有熱淚盈眶的自己，過去里也有值得自己珍藏一生的美好與財富。jenny的童年不堪回首，童年對jenny的一生都產(chǎn)生了嚴(yán)重的負面影響。阿甘的媽媽說過，你得忘掉過去，才能繼續(xù)往前走。但jenny沒能忘記過去，我們每個人其實也是如此。jenny需要認真地對待自己的過去，需要選擇科學(xué)的方法對待自己的過去，我們每個人也是如此，而不是選擇簡單地“忘記”。因為簡單地“忘記”是對自己的壓抑，是對自己過去的粗暴涂抹，對自己的傷害會更大。
生活是突然的，生活中有必然也有偶然，生活需要包容與開放。與阿甘不一樣的是jenny遇到了不少糟糕的偶然，但她也走過了諸多必然?！叭松拖褚缓星煽肆Γ阌肋h也不會知道下一顆是什么味道”，阿甘媽媽說的這句話飽含哲理。生活中總會遇到這樣那樣的意外，也會遇到驚喜，無論是意外還是驚喜，都需要包容與開放的心態(tài)，需要容得下意外，也納得了驚喜;容得下自己，也容得了別人，這樣才能更好地面對我們的人生。
學(xué)會與自己和解，但也不能輕易放過自己，自己可以成為作者，也可以成為作品。人和人之間本來沒有什么不同，只是走的路多了才不一樣了。阿甘媽媽臨走時說她已經(jīng)盡力而為，并叮囑阿甘也要盡己所能地做到最好，要自己去參悟人生。jenny有自己的理想，也努力追求理想，不過理想之路出了問題，而阿甘則不同，盡管兩人的情況不盡相同。所以，”盡力而為，量力而行”是大智慧，二者缺一不可，二者前后有別。所以，“在路上”、“追求職業(yè)與人生理想”、“追求生命價值”不僅是心態(tài)，更是行動，是在向生命致敬的智者之舉。
給自己一點時間，也給自己一點空間，時空里盡顯生命的華年。有些人我們看不清，有些事我們看不懂，這恰恰意味著生命在成長，意味著還有明天的希望。jenny忙忙碌碌地做了很多事情，阿甘隨遇而安地做了幾件事情，mom竭盡一生地做好阿甘的媽媽，人生不在于多與少，不在于快與慢，而在于自我生命價值實現(xiàn)的飽足感，而生命價值的實現(xiàn)需要時間與空間。所以，給自己一點時間與空間，走累了的時候，可以停下來歇一歇，想一想，再出發(fā)。我們不著急，但也不要隨意。
問題是一枚硬幣，問題的出現(xiàn)往往不是單方面的原因。
問題是一面鏡子，鏡子映照出問題出現(xiàn)的種.種原因，往往不是簡單的誰對誰錯，往往出發(fā)點還可能都是好的。
問題怎么解決?同志仍需努力!