總結(jié)是一座橋梁，它將我們過(guò)去的付出和未來(lái)的努力緊密相連。如何參與政治并行使自己的權(quán)利和義務(wù)呢？在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)寫作范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
母親讀書心得經(jīng)典篇一
不知不覺(jué)已經(jīng)上班第四天了，這個(gè)星期即將過(guò)去，時(shí)間過(guò)得真快，回想四天，大概就是把高爾基的《母親》看完了，這樣有點(diǎn)欣慰，為自己四天一事無(wú)成找個(gè)依靠。
高爾基俄國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，小學(xué)就學(xué)他的作品，這部小說(shuō)，講述在主人公的兒子加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的情況下，主人公從害怕反對(duì)兒子從事這項(xiàng)工作，到開(kāi)始接觸，試圖學(xué)習(xí)到主動(dòng)從事到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，母親的改變，不僅是母親對(duì)的兒子無(wú)私的愛(ài)，更重要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)母親的影響，母親對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的熱愛(ài)，對(duì)沙皇殘酷的統(tǒng)治的憤怒，對(duì)罪惡資本家的憎恨，渴望光大勞工站起來(lái)維護(hù)自己的利益，反對(duì)不公平的對(duì)待。最后母親面對(duì)憲兵，母親經(jīng)過(guò)一系列的思想斗爭(zhēng)，腦海中浮現(xiàn)出兒子，雷賓等的英勇的事跡，最后做出把傳單就地發(fā)放給光大群眾，把傳單撒向廣闊的天空，母親在被憲兵慘無(wú)人道的暴行，母親毅然喊出“真理是血海撲不滅的！”
最后的部分母親的所作所為深深的感動(dòng)了我！相信巴威爾也會(huì)為自己的母親感到驕傲自豪！
母親讀書心得經(jīng)典篇二
母親是崇高的，母親是偉大的，生活中“母親”這個(gè)詞語(yǔ)總是讓人那么感動(dòng)，讓人那么溫暖，讓人那么幸?！?。當(dāng)我學(xué)習(xí)了《懷念母親》一課后，對(duì)偉大母親的認(rèn)識(shí)更是感觸頗深，對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)意激增。
這篇課文以回憶的形式，描寫了兩位母親在作者生命中的重要性，對(duì)兩位母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕，充分表達(dá)了自己永久的悔恨和對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)不變的愛(ài)意。如果讓我和季羨林相比的話，我對(duì)母親的愛(ài)顯得是那樣的`微薄。平日里習(xí)慣的享受著媽媽對(duì)我無(wú)微不至的疼愛(ài)，從不知怎樣去愛(ài)媽媽，想到這里我慚愧，以后我要幫媽媽做點(diǎn)力所能及的家務(wù)事，哪怕只是遞給媽媽一杯熱茶，哪怕只是遞上一雙拖鞋，我也長(zhǎng)大了，不再是躺在媽媽懷里撒嬌的小孩了。對(duì)偉大祖國(guó)母親的愛(ài)戴和思念之情，我更加不能相比，如果我愛(ài)祖國(guó)母親的情好比是一棵小苗的話，那么季羨林愛(ài)祖國(guó)的情就是一棵參天大樹?，F(xiàn)在的我們是多么幸福呀！生活在溫暖和諧的大家庭中，也從不知離開(kāi)祖國(guó)母親得滋味，所以我們更要珍惜這美好的生活。
讀過(guò)這篇課文后，我學(xué)會(huì)了珍惜，懂得了生活中不能離開(kāi)母親溫暖的懷抱，更加不能遠(yuǎn)離偉大祖國(guó)母親的懷抱，因?yàn)槲覀兌加幸活w中國(guó)心！
母親讀書心得經(jīng)典篇三
雖然我女兒不懂一些單詞，但在我的解釋和指導(dǎo)下，她也被文章中孫悟空打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)景所吸引。雖然小時(shí)候看過(guò)很多次電視，但是看書的時(shí)候感覺(jué)完全不一樣?？粗鷦?dòng)的描述，我會(huì)在腦海中一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫面。我認(rèn)為書和電視最大的區(qū)別在于書給了我們無(wú)數(shù)的想象力和幻想。
正是這種精神不得不讓我想起那句老話:萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始總是很困難的，但只要你能建立信心和勇氣，一開(kāi)始只要你堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我相信在不久的'將來(lái)，成功一定屬于你！就像唐僧一樣，他們終于獲得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅僅是告訴我女兒讀書是一件很辛苦的事情，但是從現(xiàn)在開(kāi)始養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書。這也驗(yàn)證了我們的教學(xué)工作。在我們的實(shí)際工作中，要培養(yǎng)孩子良好的日常生活和行為習(xí)慣，只有有了這種不解的精神，才能營(yíng)造出良好的課堂氛圍，我們也在這樣做。但有時(shí)缺乏這種毅力的精神，比如寫論文，寫主題，每次談?wù)撨@些事情，心都想逃避。有時(shí)候我知道逃避不是辦法。只有勇敢面對(duì)，樹立信心，才能有勝利的果實(shí)。希望以后繼續(xù)在這些方面努力！
母親讀書心得經(jīng)典篇四
高爾基筆下的母親在我腦海里很生動(dòng)，至少我能從筆墨中浮想出那些畫面，母親的特點(diǎn)很中庸，開(kāi)始的懦弱害怕膽怯，中期也只是聽(tīng)從兒子的話派單，到現(xiàn)在我仍疑惑這個(gè)女性覺(jué)悟是否有歌頌的那般偉大?？茖W(xué)上指出，氣候越冷的地方女性的出生率越高于男性，俄羅斯似乎可以證明這一點(diǎn)的真實(shí)性，一個(gè)紅粉軍團(tuán)占據(jù)大部分的國(guó)家，盛產(chǎn)偉大的女人，我想母親如果偉大，只是因?yàn)樗纳矸菔悄赣H，深深愛(ài)著自己的兒子，支持保護(hù)兒子以及兒子的事業(yè)，不是每個(gè)人都為人類的解放事業(yè)奮斗，至少“母親”不是，她卻可以為兒子始終奮斗，于是慢慢地從為家里開(kāi)會(huì)的年輕人把風(fēng)到被動(dòng)被拉進(jìn)這場(chǎng)“發(fā)動(dòng)”策劃中，我疑心她并不真的懂，只是她相信眼下的`青年們和兒子一樣為著多數(shù)人的幸福冒險(xiǎn)，并且這種冒險(xiǎn)是會(huì)成功，是值得的。
這是一個(gè)有信仰的母親，她的信仰可不是共產(chǎn)蘇維埃，她的信仰來(lái)自家庭和孩子，一個(gè)母親的天性使然，絕境下毫無(wú)選擇的堅(jiān)強(qiáng)和覺(jué)醒，當(dāng)她在火車上被人抓走高呼的那番理論，也是日夜在那班年輕人耳濡目染下心底發(fā)出的。
母親讀書心得經(jīng)典篇五
在課間，我讀課外書。隨手一翻就翻到了一篇很感人的文章——《母親》讀完這篇文章，我還是強(qiáng)忍住沒(méi)有讓眼淚流住來(lái)。這篇文章是講了一個(gè)16歲就出嫁的“母親”有時(shí)候被喜歡喝酒的丈夫毆打，這位母親早早的就失去了青春。而就這時(shí)和他丈夫一起打魚的另一個(gè)魚夫給他她溫暖。有時(shí)候白剛她割麥、種地，時(shí)間不久，她的19歲丈夫去打魚時(shí)被淹死了。她想改嫁給他丈夫的朋友，就是另外一個(gè)魚夫。最終還是在她兒子的哭喊中，和兒子奶奶的哀求中才留了下來(lái)。雖然這樣她還是對(duì)那個(gè)魚夫念念不忘，所以在村里就成了大家的`笑柄。經(jīng)常被成家的女人罵，還被村里的孩子用石頭丟!
兒子早已經(jīng)泣不成聲，“母親”也與世長(zhǎng)辭了。而那個(gè)魚夫也找了個(gè)四川媳婦。
讀了這篇文章，我的感觸很深，因?yàn)槲抑滥赣H把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大十分不容易，從小的時(shí)候一把尿一把屎地把我們撫養(yǎng)成了青年。現(xiàn)在我們處在青春期時(shí)常對(duì)父母發(fā)脾氣，我們應(yīng)該克制住這種壞習(xí)慣。因?yàn)槟赣H給予了我們太多，甚至是她那寶貴的生命。
雖然就這幾行字，但是這對(duì)我的感觸真的很深。我想借于此機(jī)會(huì)對(duì)母親發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)一句，母親您辛苦了!為了我您付出的真的很多。
母親讀書心得經(jīng)典篇六
《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。
《母親》是一部思想上的革命作品。它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自身利益而奮斗。小說(shuō)中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無(wú)數(shù)平民的利益到處奔走，演說(shuō)、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)。他們追求真理、熱愛(ài)和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無(wú)知的工農(nóng)階級(jí)覺(jué)醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。
帕維爾的母親先是為兒子擔(dān)心，但在兒子的感召下，她開(kāi)始幫助兒子，由對(duì)兒子的愛(ài)，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)革命的愛(ài)，而在這個(gè)過(guò)程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見(jiàn)解、滿腔熱情、勇敢無(wú)畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理;她和青年們一起帶頭，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰;她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說(shuō)宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無(wú)法生活，毀滅他們;社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)!”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。
這部小說(shuō)使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛(ài)生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。
作為現(xiàn)代的女性，我們應(yīng)如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)家庭有用的母親呢?
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)婦女思想意識(shí)的束縛，改變傳統(tǒng)社會(huì)中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們?cè)诠芾韲?guó)家與社會(huì)以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會(huì)地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識(shí)女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，走向人格的獨(dú)立。
實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢(shì)向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會(huì)給婦女重建主體意識(shí)，駕馭自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，與整個(gè)人類的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。樹立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人，才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個(gè)女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和知識(shí)水平，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力。要樹立創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是新世紀(jì)人才素質(zhì)的重要特征，只有勇于創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇。這是當(dāng)代婦女承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力。要勇于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)新的跨越。只有在實(shí)踐中磨練、培養(yǎng)和提升自己，才能承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。
“母親”，是一個(gè)美好而神圣的字眼，母親，意味著愛(ài)，意味著責(zé)任，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)做一個(gè)成功的新一代女性，新一代母親吧!
母親讀書心得經(jīng)典篇七
你們看過(guò)《母親、兒子》這篇文章嗎？不知道也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲蚁旅婢鸵v講這篇文章了。
滿倉(cāng)娘是個(gè)瞎子。滿倉(cāng)當(dāng)兵時(shí)，她正患病在床，臨走前，她把滿倉(cāng)喚到床前，依依不舍地摸了摸滿倉(cāng)的臉，滿臉的不舍布滿娘的臉。滿倉(cāng)不放心也舍不得娘，但是，為了保衛(wèi)國(guó)家，滿倉(cāng)還是強(qiáng)忍住眼淚，一步三回頭地當(dāng)兵去了。
滿倉(cāng)出事那晚，風(fēng)很大，天氣很冷，地上有水的地方結(jié)了一層薄薄的冰。大風(fēng)咆哮的.吹著，一根電線桿被風(fēng)吹的搖搖欲墜，這時(shí)，滿倉(cāng)正好經(jīng)過(guò)，那根電線桿突然倒下，砸到了他。班長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了被砸倒地奄奄一息的滿倉(cāng)，班長(zhǎng)緊抱著還有一絲體溫的滿倉(cāng)，拼命地呼喚著他的名字。終于，滿倉(cāng)抬起疲倦的眼皮，微微睜開(kāi)了雙眼，嘴角輕輕地抽搐了一下，他憋著一口氣，費(fèi)力的說(shuō)出了最后一句話“不要讓我娘知道”。說(shuō)完就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。
幾年后，滿倉(cāng)的娘由于年老體弱也病逝了。臨死前對(duì)滿倉(cāng)的姐姐說(shuō)了一句“不要告訴滿倉(cāng)”，之后就安詳?shù)亻]上了眼睛。
這是一個(gè)多么感人的故事??！母親與兒子都不想讓對(duì)方傷心，所以都想用一個(gè)善意的謊言讓對(duì)方能安心、幸福、快樂(lè)地生活下去。
母親讀書心得經(jīng)典篇八
人們常說(shuō)從文章中能汲取營(yíng)養(yǎng)，我認(rèn)為有兩種途徑，一種是潛移默化的影響，有點(diǎn)被動(dòng);還有一種是主動(dòng)的思考，從他人文章中直接抽象出一種道理來(lái)。本文作者就是從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演講詞中，攫取了一泓清泉。
當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)接受采訪時(shí)，莫言說(shuō)：＂一個(gè)作家之所以會(huì)受某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的`相似之處。＂毋庸諱言，母親給莫言的五份禮物無(wú)疑影響了莫言的一生，這影響讓莫言與母親靈魂深處有了＂相通之處＂。
文中從五個(gè)方面寫母親對(duì)莫言的影響。寫出了母親那份＂愛(ài)＂與＂寬容＂，＂忍讓＂與＂善良＂，＂仁慈＂與"悲憫＂，＂知恥＂與＂誠(chéng)實(shí)＂，＂責(zé)任＂與＂堅(jiān)韌＂。母親的這些品質(zhì)，構(gòu)成了莫言成長(zhǎng)的小環(huán)境。
原來(lái)真正的成功不但需要一種品質(zhì)，而且還應(yīng)有一定的高度。
母親讀書心得經(jīng)典篇九
母愛(ài)——最偉大的愛(ài)母愛(ài)，一個(gè)神圣的字眼;母愛(ài)一個(gè)純潔的字眼。從一個(gè)嬰兒呱呱墜地起，母親就有了一份責(zé)任，而就是這份責(zé)任，造就了偉大的母愛(ài)。小時(shí)候，不懂事的我們?cè)谕膺呁嫠?，回?lái)經(jīng)常這青一塊，那紫一塊兒，自己不以為然，殊不知，每個(gè)傷口都牽絆著母親的心，有句俗話說(shuō)得好：疼在兒身刺在母心。
小時(shí)的我就是這樣，有一次外出玩耍，去哪已不記得，只記得小時(shí)候我的性子很野，很像男生。被石頭絆倒了，蹭破一塊皮，拍拍土，有何小伙伴們玩去了;不一會(huì)兒，又被一個(gè)樹枝摔倒。
磕了、絆了，對(duì)自己來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，可是對(duì)母親來(lái)說(shuō)沒(méi)這么簡(jiǎn)單。回到家，媽媽見(jiàn)我一身土，不禁責(zé)罵起來(lái)，而看到我身上的傷口時(shí)，不禁又心疼起來(lái)。對(duì)我說(shuō)：‘你小心點(diǎn)，你看，唉’稍大些，回到家，匆匆吃完飯，就去學(xué)校了，留下母親獨(dú)自一人在家擔(dān)心。那時(shí)的我大概10歲左右，還不懂事，經(jīng)常跟母親頂嘴：一次在電視上看‘今日說(shuō)法’，那一期說(shuō)的是一個(gè)小女孩(大概4歲)防范意識(shí)低，一個(gè)陌生人給了他一個(gè)糖，小女孩就跟他走了?？吹竭@，母親對(duì)我說(shuō)：‘你看，你也要注意安全哦，有陌生人絕對(duì)不能跟他們說(shuō)話。’媽媽啰嗦了好久。
我終于耐不住了，沒(méi)好氣的說(shuō)了一句嗯，媽媽聽(tīng)后，劈頭蓋臉罵了我一頓，我還頂了好幾句?，F(xiàn)在，長(zhǎng)大了。會(huì)想起那些往事，總覺(jué)得對(duì)不起媽媽。所以這次母親節(jié)，要給媽媽一個(gè)特別的禮物，想想家里什么也不缺，就是媽媽每天很辛苦，于是我決定，在那一天，給媽媽做一些力所能及的家務(wù)。那天，我從村回來(lái)后，和媽媽一起來(lái)到新房子這邊，媽媽去做飯了，我便拿著抹布擦了起來(lái)，擦完后又拖起地來(lái)，累的上氣不接下氣，這才知道媽媽每天多辛苦，媽媽看到后，高興極了，看到媽媽這么高興，我的疲憊沒(méi)有了，心里也樂(lè)開(kāi)了花。
在我們的生活中，母親為我們付出的最多，而我們現(xiàn)在就要行動(dòng)起來(lái)，不只是要回報(bào)母親，最重要的是告訴母親，我是真的愛(ài)您!
母親讀書心得經(jīng)典篇十
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
母親讀書心得經(jīng)典篇十一
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
母親讀書心得經(jīng)典篇十二
1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無(wú)類。”孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)?？鬃又赋觯彩悄芩蜕衔⒈〉囊?jiàn)面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的?？鬃訉?duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋觯獙W(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1建立新型、平等的師生關(guān)系。
孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽(tīng)，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
母親讀書心得經(jīng)典篇十三
《發(fā)現(xiàn)母親》是王東華所著。本書從教育學(xué)的角度出發(fā)，從研究名人大師的生平入手，提出了母育學(xué)的概念。
作者認(rèn)為人的發(fā)展是由智力、意志、道德和氣概構(gòu)成的。其中，氣概為三棱的底面，沒(méi)有氣概就沒(méi)有根基。氣概的意思是著一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)范疇。
因此，教育應(yīng)分為習(xí)育、教育和化育為層次分化。母親是孩子最偉大的保護(hù)者和設(shè)計(jì)師。在孩子生命的前三年，母親最好不要出去工作，為了教育孩子，父母應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自己。家風(fēng)和家庭很重要，是孩子成功的接力棒基礎(chǔ)。
我同意他對(duì)氣概的看法。在孩子自我認(rèn)知的階段，他會(huì)在母親和家庭的教養(yǎng)下對(duì)自己產(chǎn)生自我期望。如果一個(gè)孩子從小就認(rèn)為他一定是一個(gè)一流的人，在未來(lái)的生活中，無(wú)論多大的困難，他都會(huì)努力地站起來(lái)，在未來(lái)的時(shí)間里他一定成為一個(gè)一流的人。
母親對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。母親孕育孩子，血脈相連。父親與孩子之間的關(guān)系是后天習(xí)得的，是有條件的，而母親與孩子的聯(lián)系是密不可分的，作者稱之為“感通”。
我理解孩子與母親之間的這種聯(lián)系，我似乎也能感受到我與兒子之間的這種聯(lián)系。我想讓他成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的人，當(dāng)我懷著他的時(shí)候我就知道了。我不希望他只是個(gè)凡人、庸人。雖然有些人會(huì)說(shuō)，平凡才是真正的意義。但我不這么認(rèn)為。
只有當(dāng)母親通過(guò)榜樣為孩子培養(yǎng)了良好的習(xí)慣，父親才能接過(guò)接力棒，把社會(huì)基因傳給孩子。所以作為父母，我們有很大的責(zé)任。
正如書中提到的居里夫人，她不僅從事科研工作，還承受著失去丈夫的痛苦，獨(dú)立撫養(yǎng)兩個(gè)女兒。她不僅獲得了兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，還把大女兒送上了諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
她不僅記錄孩子的體重、日常生活和發(fā)育，還記錄孩子的飲食。在工作中，親自帶領(lǐng)女兒，周游世界，用實(shí)際行動(dòng)教育女兒，如何成為一名偉大的科學(xué)家。
為人父母是一項(xiàng)非常重要和神圣的工作，我們應(yīng)該重視它。
母親讀書心得經(jīng)典篇十四
莫言的八個(gè)“母親故事”告訴了我們，雖然莫言的媽媽不識(shí)字、沒(méi)有讀過(guò)書，但她用最真摯的善良和慈愛(ài)，最樸實(shí)的言行，教會(huì)他的兒子什么是夢(mèng)想和志遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)和生活、人生和處世、堅(jiān)強(qiáng)和不屈、誠(chéng)實(shí)和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛(ài)和親情。
在思想上、言語(yǔ)上、行動(dòng)上，我們只會(huì)一味的要求孩子應(yīng)該這樣做、應(yīng)該那樣做，可我們自己卻沒(méi)有克服自己的壞毛病。忙的時(shí)候借口太忙，沒(méi)時(shí)間陪孩子，閑的時(shí)候還想看會(huì)兒電視、玩會(huì)兒電腦。遇到事情，還是按照一貫的做法去進(jìn)行，遇到問(wèn)題，仍是按照社會(huì)的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)去思考。我們知道這樣不好，可我們?yōu)槭裁锤牟涣?？因?yàn)槲覀凁B(yǎng)成了既定的習(xí)慣。我們沒(méi)有決心、沒(méi)有勇氣去改變我們自己。
我們愛(ài)我們的孩子，為了孩子，也為了我們自己，我們應(yīng)該好好反思一下自己，檢查一下自己的思想、自己的言語(yǔ)、自己的行為，看我們做的怎么樣。
我們不可能像莫言故事中的母親一樣那么偉大和高尚，可我們至少可以正視自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的不足，改掉我們的壞毛病。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，和孩子們一起努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣吧。
母親讀書心得經(jīng)典篇十五
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢?！端膸?kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委?，都以泄熱存陰為原則。可以說(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開(kāi)苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開(kāi)胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委煟家造畛凉駶?，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開(kāi)上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
母親讀書心得經(jīng)典篇十六
母親，這個(gè)平凡而又偉大的字眼一直影響了我20xx年。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它的意義都是不同的。我想，這個(gè)詞也是給了大作家高爾基同樣的感受所以才有了巨作《母親》的誕生吧！
記得曾今有人說(shuō)過(guò)：“世界上最美的聲音，那便母親的呼喚。”而高爾基也曾說(shuō)過(guò)：一切光榮和驕傲都來(lái)自母親，人世間大概沒(méi)有哪種音調(diào)像“媽媽”一樣，能夠?yàn)槭澜绻餐l(fā)出，直抵心靈深處，也沒(méi)有哪個(gè)詞語(yǔ)可以像“母親”一樣，讓人們輕松觸摸到它的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，人類雖然有千言萬(wàn)語(yǔ)。然而，我們只把兒時(shí)從母親那兒獲得“咿呀”所學(xué)稱為自己的母語(yǔ)。
作品一開(kāi)始就描寫陰森森的工廠，人們?cè)谟托岬目諝庵猩?，猶如在黑夜里一樣，通過(guò)語(yǔ)言描寫，心理描寫，生動(dòng)的描繪了母親這個(gè)形象。她嫁了一個(gè)工人，沒(méi)有自由，常挨丈夫的.打罵，和受統(tǒng)治者的壓迫、剝削，成為逆來(lái)順受，毫無(wú)怨言，照樣溫和，善良、勤勞、關(guān)心人們的。丈夫死后，她在傷心中覺(jué)醒，一面支持兒子追求知識(shí)，投身革命，幫助發(fā)傳單，最后她自己也參加革命，為兒子先進(jìn)的思想、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格而驕傲，反映人們對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)自由的追求。在被捕時(shí)，她莊嚴(yán)地宣稱：“真理，是用血的海洋也撲不滅的?！边@刺透人心的話語(yǔ)無(wú)時(shí)都不令我為之震撼。
在我們看來(lái)，母親平時(shí)也許沒(méi)有這么的堅(jiān)強(qiáng)，但我相信每一個(gè)母親只要是為了兒女，她們都將會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈，力量也將會(huì)變得無(wú)比的強(qiáng)大。我想這就是偉大的“母愛(ài)定律”。古語(yǔ)道：“慈母手中線，游子身上衣?！本褪撬杏?，創(chuàng)造生活，滋養(yǎng)天下，創(chuàng)造未來(lái)。她就是這個(gè)世界的愛(ài)的延續(xù)。
母親讀書心得經(jīng)典篇十七
“四書五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝v述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開(kāi)始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開(kāi)始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開(kāi)始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
母親讀書心得經(jīng)典篇十八
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
我班開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已有一個(gè)學(xué)期。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
為了能把《弟子規(guī)》背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、藝術(shù)等知識(shí)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言表達(dá)能力也提高了。俗話說(shuō)的好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
回首和孩子們一起走過(guò)的一學(xué)期誦經(jīng)之路，我感慨；看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
母親讀書心得經(jīng)典篇一
不知不覺(jué)已經(jīng)上班第四天了，這個(gè)星期即將過(guò)去，時(shí)間過(guò)得真快，回想四天，大概就是把高爾基的《母親》看完了，這樣有點(diǎn)欣慰，為自己四天一事無(wú)成找個(gè)依靠。
高爾基俄國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，小學(xué)就學(xué)他的作品，這部小說(shuō)，講述在主人公的兒子加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的情況下，主人公從害怕反對(duì)兒子從事這項(xiàng)工作，到開(kāi)始接觸，試圖學(xué)習(xí)到主動(dòng)從事到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，母親的改變，不僅是母親對(duì)的兒子無(wú)私的愛(ài)，更重要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)母親的影響，母親對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的熱愛(ài)，對(duì)沙皇殘酷的統(tǒng)治的憤怒，對(duì)罪惡資本家的憎恨，渴望光大勞工站起來(lái)維護(hù)自己的利益，反對(duì)不公平的對(duì)待。最后母親面對(duì)憲兵，母親經(jīng)過(guò)一系列的思想斗爭(zhēng)，腦海中浮現(xiàn)出兒子，雷賓等的英勇的事跡，最后做出把傳單就地發(fā)放給光大群眾，把傳單撒向廣闊的天空，母親在被憲兵慘無(wú)人道的暴行，母親毅然喊出“真理是血海撲不滅的！”
最后的部分母親的所作所為深深的感動(dòng)了我！相信巴威爾也會(huì)為自己的母親感到驕傲自豪！
母親讀書心得經(jīng)典篇二
母親是崇高的，母親是偉大的，生活中“母親”這個(gè)詞語(yǔ)總是讓人那么感動(dòng)，讓人那么溫暖，讓人那么幸?！?。當(dāng)我學(xué)習(xí)了《懷念母親》一課后，對(duì)偉大母親的認(rèn)識(shí)更是感觸頗深，對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)意激增。
這篇課文以回憶的形式，描寫了兩位母親在作者生命中的重要性，對(duì)兩位母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕，充分表達(dá)了自己永久的悔恨和對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)不變的愛(ài)意。如果讓我和季羨林相比的話，我對(duì)母親的愛(ài)顯得是那樣的`微薄。平日里習(xí)慣的享受著媽媽對(duì)我無(wú)微不至的疼愛(ài)，從不知怎樣去愛(ài)媽媽，想到這里我慚愧，以后我要幫媽媽做點(diǎn)力所能及的家務(wù)事，哪怕只是遞給媽媽一杯熱茶，哪怕只是遞上一雙拖鞋，我也長(zhǎng)大了，不再是躺在媽媽懷里撒嬌的小孩了。對(duì)偉大祖國(guó)母親的愛(ài)戴和思念之情，我更加不能相比，如果我愛(ài)祖國(guó)母親的情好比是一棵小苗的話，那么季羨林愛(ài)祖國(guó)的情就是一棵參天大樹?，F(xiàn)在的我們是多么幸福呀！生活在溫暖和諧的大家庭中，也從不知離開(kāi)祖國(guó)母親得滋味，所以我們更要珍惜這美好的生活。
讀過(guò)這篇課文后，我學(xué)會(huì)了珍惜，懂得了生活中不能離開(kāi)母親溫暖的懷抱，更加不能遠(yuǎn)離偉大祖國(guó)母親的懷抱，因?yàn)槲覀兌加幸活w中國(guó)心！
母親讀書心得經(jīng)典篇三
雖然我女兒不懂一些單詞，但在我的解釋和指導(dǎo)下，她也被文章中孫悟空打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)景所吸引。雖然小時(shí)候看過(guò)很多次電視，但是看書的時(shí)候感覺(jué)完全不一樣?？粗鷦?dòng)的描述，我會(huì)在腦海中一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫面。我認(rèn)為書和電視最大的區(qū)別在于書給了我們無(wú)數(shù)的想象力和幻想。
正是這種精神不得不讓我想起那句老話:萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始總是很困難的，但只要你能建立信心和勇氣，一開(kāi)始只要你堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我相信在不久的'將來(lái)，成功一定屬于你！就像唐僧一樣，他們終于獲得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅僅是告訴我女兒讀書是一件很辛苦的事情，但是從現(xiàn)在開(kāi)始養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書。這也驗(yàn)證了我們的教學(xué)工作。在我們的實(shí)際工作中，要培養(yǎng)孩子良好的日常生活和行為習(xí)慣，只有有了這種不解的精神，才能營(yíng)造出良好的課堂氛圍，我們也在這樣做。但有時(shí)缺乏這種毅力的精神，比如寫論文，寫主題，每次談?wù)撨@些事情，心都想逃避。有時(shí)候我知道逃避不是辦法。只有勇敢面對(duì)，樹立信心，才能有勝利的果實(shí)。希望以后繼續(xù)在這些方面努力！
母親讀書心得經(jīng)典篇四
高爾基筆下的母親在我腦海里很生動(dòng)，至少我能從筆墨中浮想出那些畫面，母親的特點(diǎn)很中庸，開(kāi)始的懦弱害怕膽怯，中期也只是聽(tīng)從兒子的話派單，到現(xiàn)在我仍疑惑這個(gè)女性覺(jué)悟是否有歌頌的那般偉大?？茖W(xué)上指出，氣候越冷的地方女性的出生率越高于男性，俄羅斯似乎可以證明這一點(diǎn)的真實(shí)性，一個(gè)紅粉軍團(tuán)占據(jù)大部分的國(guó)家，盛產(chǎn)偉大的女人，我想母親如果偉大，只是因?yàn)樗纳矸菔悄赣H，深深愛(ài)著自己的兒子，支持保護(hù)兒子以及兒子的事業(yè)，不是每個(gè)人都為人類的解放事業(yè)奮斗，至少“母親”不是，她卻可以為兒子始終奮斗，于是慢慢地從為家里開(kāi)會(huì)的年輕人把風(fēng)到被動(dòng)被拉進(jìn)這場(chǎng)“發(fā)動(dòng)”策劃中，我疑心她并不真的懂，只是她相信眼下的`青年們和兒子一樣為著多數(shù)人的幸福冒險(xiǎn)，并且這種冒險(xiǎn)是會(huì)成功，是值得的。
這是一個(gè)有信仰的母親，她的信仰可不是共產(chǎn)蘇維埃，她的信仰來(lái)自家庭和孩子，一個(gè)母親的天性使然，絕境下毫無(wú)選擇的堅(jiān)強(qiáng)和覺(jué)醒，當(dāng)她在火車上被人抓走高呼的那番理論，也是日夜在那班年輕人耳濡目染下心底發(fā)出的。
母親讀書心得經(jīng)典篇五
在課間，我讀課外書。隨手一翻就翻到了一篇很感人的文章——《母親》讀完這篇文章，我還是強(qiáng)忍住沒(méi)有讓眼淚流住來(lái)。這篇文章是講了一個(gè)16歲就出嫁的“母親”有時(shí)候被喜歡喝酒的丈夫毆打，這位母親早早的就失去了青春。而就這時(shí)和他丈夫一起打魚的另一個(gè)魚夫給他她溫暖。有時(shí)候白剛她割麥、種地，時(shí)間不久，她的19歲丈夫去打魚時(shí)被淹死了。她想改嫁給他丈夫的朋友，就是另外一個(gè)魚夫。最終還是在她兒子的哭喊中，和兒子奶奶的哀求中才留了下來(lái)。雖然這樣她還是對(duì)那個(gè)魚夫念念不忘，所以在村里就成了大家的`笑柄。經(jīng)常被成家的女人罵，還被村里的孩子用石頭丟!
兒子早已經(jīng)泣不成聲，“母親”也與世長(zhǎng)辭了。而那個(gè)魚夫也找了個(gè)四川媳婦。
讀了這篇文章，我的感觸很深，因?yàn)槲抑滥赣H把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大十分不容易，從小的時(shí)候一把尿一把屎地把我們撫養(yǎng)成了青年。現(xiàn)在我們處在青春期時(shí)常對(duì)父母發(fā)脾氣，我們應(yīng)該克制住這種壞習(xí)慣。因?yàn)槟赣H給予了我們太多，甚至是她那寶貴的生命。
雖然就這幾行字，但是這對(duì)我的感觸真的很深。我想借于此機(jī)會(huì)對(duì)母親發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)一句，母親您辛苦了!為了我您付出的真的很多。
母親讀書心得經(jīng)典篇六
《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。
《母親》是一部思想上的革命作品。它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自身利益而奮斗。小說(shuō)中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無(wú)數(shù)平民的利益到處奔走，演說(shuō)、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)。他們追求真理、熱愛(ài)和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無(wú)知的工農(nóng)階級(jí)覺(jué)醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。
帕維爾的母親先是為兒子擔(dān)心，但在兒子的感召下，她開(kāi)始幫助兒子，由對(duì)兒子的愛(ài)，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)革命的愛(ài)，而在這個(gè)過(guò)程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見(jiàn)解、滿腔熱情、勇敢無(wú)畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理;她和青年們一起帶頭，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰;她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說(shuō)宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無(wú)法生活，毀滅他們;社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)!”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。
這部小說(shuō)使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛(ài)生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。
作為現(xiàn)代的女性，我們應(yīng)如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)家庭有用的母親呢?
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)婦女思想意識(shí)的束縛，改變傳統(tǒng)社會(huì)中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們?cè)诠芾韲?guó)家與社會(huì)以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會(huì)地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識(shí)女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，走向人格的獨(dú)立。
實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢(shì)向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會(huì)給婦女重建主體意識(shí)，駕馭自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，與整個(gè)人類的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。樹立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人，才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個(gè)女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和知識(shí)水平，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力。要樹立創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是新世紀(jì)人才素質(zhì)的重要特征，只有勇于創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇。這是當(dāng)代婦女承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力。要勇于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)新的跨越。只有在實(shí)踐中磨練、培養(yǎng)和提升自己，才能承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。
“母親”，是一個(gè)美好而神圣的字眼，母親，意味著愛(ài)，意味著責(zé)任，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)做一個(gè)成功的新一代女性，新一代母親吧!
母親讀書心得經(jīng)典篇七
你們看過(guò)《母親、兒子》這篇文章嗎？不知道也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲蚁旅婢鸵v講這篇文章了。
滿倉(cāng)娘是個(gè)瞎子。滿倉(cāng)當(dāng)兵時(shí)，她正患病在床，臨走前，她把滿倉(cāng)喚到床前，依依不舍地摸了摸滿倉(cāng)的臉，滿臉的不舍布滿娘的臉。滿倉(cāng)不放心也舍不得娘，但是，為了保衛(wèi)國(guó)家，滿倉(cāng)還是強(qiáng)忍住眼淚，一步三回頭地當(dāng)兵去了。
滿倉(cāng)出事那晚，風(fēng)很大，天氣很冷，地上有水的地方結(jié)了一層薄薄的冰。大風(fēng)咆哮的.吹著，一根電線桿被風(fēng)吹的搖搖欲墜，這時(shí)，滿倉(cāng)正好經(jīng)過(guò)，那根電線桿突然倒下，砸到了他。班長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了被砸倒地奄奄一息的滿倉(cāng)，班長(zhǎng)緊抱著還有一絲體溫的滿倉(cāng)，拼命地呼喚著他的名字。終于，滿倉(cāng)抬起疲倦的眼皮，微微睜開(kāi)了雙眼，嘴角輕輕地抽搐了一下，他憋著一口氣，費(fèi)力的說(shuō)出了最后一句話“不要讓我娘知道”。說(shuō)完就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。
幾年后，滿倉(cāng)的娘由于年老體弱也病逝了。臨死前對(duì)滿倉(cāng)的姐姐說(shuō)了一句“不要告訴滿倉(cāng)”，之后就安詳?shù)亻]上了眼睛。
這是一個(gè)多么感人的故事??！母親與兒子都不想讓對(duì)方傷心，所以都想用一個(gè)善意的謊言讓對(duì)方能安心、幸福、快樂(lè)地生活下去。
母親讀書心得經(jīng)典篇八
人們常說(shuō)從文章中能汲取營(yíng)養(yǎng)，我認(rèn)為有兩種途徑，一種是潛移默化的影響，有點(diǎn)被動(dòng);還有一種是主動(dòng)的思考，從他人文章中直接抽象出一種道理來(lái)。本文作者就是從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演講詞中，攫取了一泓清泉。
當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)接受采訪時(shí)，莫言說(shuō)：＂一個(gè)作家之所以會(huì)受某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的`相似之處。＂毋庸諱言，母親給莫言的五份禮物無(wú)疑影響了莫言的一生，這影響讓莫言與母親靈魂深處有了＂相通之處＂。
文中從五個(gè)方面寫母親對(duì)莫言的影響。寫出了母親那份＂愛(ài)＂與＂寬容＂，＂忍讓＂與＂善良＂，＂仁慈＂與"悲憫＂，＂知恥＂與＂誠(chéng)實(shí)＂，＂責(zé)任＂與＂堅(jiān)韌＂。母親的這些品質(zhì)，構(gòu)成了莫言成長(zhǎng)的小環(huán)境。
原來(lái)真正的成功不但需要一種品質(zhì)，而且還應(yīng)有一定的高度。
母親讀書心得經(jīng)典篇九
母愛(ài)——最偉大的愛(ài)母愛(ài)，一個(gè)神圣的字眼;母愛(ài)一個(gè)純潔的字眼。從一個(gè)嬰兒呱呱墜地起，母親就有了一份責(zé)任，而就是這份責(zé)任，造就了偉大的母愛(ài)。小時(shí)候，不懂事的我們?cè)谕膺呁嫠?，回?lái)經(jīng)常這青一塊，那紫一塊兒，自己不以為然，殊不知，每個(gè)傷口都牽絆著母親的心，有句俗話說(shuō)得好：疼在兒身刺在母心。
小時(shí)的我就是這樣，有一次外出玩耍，去哪已不記得，只記得小時(shí)候我的性子很野，很像男生。被石頭絆倒了，蹭破一塊皮，拍拍土，有何小伙伴們玩去了;不一會(huì)兒，又被一個(gè)樹枝摔倒。
磕了、絆了，對(duì)自己來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，可是對(duì)母親來(lái)說(shuō)沒(méi)這么簡(jiǎn)單。回到家，媽媽見(jiàn)我一身土，不禁責(zé)罵起來(lái)，而看到我身上的傷口時(shí)，不禁又心疼起來(lái)。對(duì)我說(shuō)：‘你小心點(diǎn)，你看，唉’稍大些，回到家，匆匆吃完飯，就去學(xué)校了，留下母親獨(dú)自一人在家擔(dān)心。那時(shí)的我大概10歲左右，還不懂事，經(jīng)常跟母親頂嘴：一次在電視上看‘今日說(shuō)法’，那一期說(shuō)的是一個(gè)小女孩(大概4歲)防范意識(shí)低，一個(gè)陌生人給了他一個(gè)糖，小女孩就跟他走了?？吹竭@，母親對(duì)我說(shuō)：‘你看，你也要注意安全哦，有陌生人絕對(duì)不能跟他們說(shuō)話。’媽媽啰嗦了好久。
我終于耐不住了，沒(méi)好氣的說(shuō)了一句嗯，媽媽聽(tīng)后，劈頭蓋臉罵了我一頓，我還頂了好幾句?，F(xiàn)在，長(zhǎng)大了。會(huì)想起那些往事，總覺(jué)得對(duì)不起媽媽。所以這次母親節(jié)，要給媽媽一個(gè)特別的禮物，想想家里什么也不缺，就是媽媽每天很辛苦，于是我決定，在那一天，給媽媽做一些力所能及的家務(wù)。那天，我從村回來(lái)后，和媽媽一起來(lái)到新房子這邊，媽媽去做飯了，我便拿著抹布擦了起來(lái)，擦完后又拖起地來(lái)，累的上氣不接下氣，這才知道媽媽每天多辛苦，媽媽看到后，高興極了，看到媽媽這么高興，我的疲憊沒(méi)有了，心里也樂(lè)開(kāi)了花。
在我們的生活中，母親為我們付出的最多，而我們現(xiàn)在就要行動(dòng)起來(lái)，不只是要回報(bào)母親，最重要的是告訴母親，我是真的愛(ài)您!
母親讀書心得經(jīng)典篇十
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
母親讀書心得經(jīng)典篇十一
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
母親讀書心得經(jīng)典篇十二
1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無(wú)類。”孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)?？鬃又赋觯彩悄芩蜕衔⒈〉囊?jiàn)面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的?？鬃訉?duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋觯獙W(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1建立新型、平等的師生關(guān)系。
孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽(tīng)，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
母親讀書心得經(jīng)典篇十三
《發(fā)現(xiàn)母親》是王東華所著。本書從教育學(xué)的角度出發(fā)，從研究名人大師的生平入手，提出了母育學(xué)的概念。
作者認(rèn)為人的發(fā)展是由智力、意志、道德和氣概構(gòu)成的。其中，氣概為三棱的底面，沒(méi)有氣概就沒(méi)有根基。氣概的意思是著一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)范疇。
因此，教育應(yīng)分為習(xí)育、教育和化育為層次分化。母親是孩子最偉大的保護(hù)者和設(shè)計(jì)師。在孩子生命的前三年，母親最好不要出去工作，為了教育孩子，父母應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自己。家風(fēng)和家庭很重要，是孩子成功的接力棒基礎(chǔ)。
我同意他對(duì)氣概的看法。在孩子自我認(rèn)知的階段，他會(huì)在母親和家庭的教養(yǎng)下對(duì)自己產(chǎn)生自我期望。如果一個(gè)孩子從小就認(rèn)為他一定是一個(gè)一流的人，在未來(lái)的生活中，無(wú)論多大的困難，他都會(huì)努力地站起來(lái)，在未來(lái)的時(shí)間里他一定成為一個(gè)一流的人。
母親對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。母親孕育孩子，血脈相連。父親與孩子之間的關(guān)系是后天習(xí)得的，是有條件的，而母親與孩子的聯(lián)系是密不可分的，作者稱之為“感通”。
我理解孩子與母親之間的這種聯(lián)系，我似乎也能感受到我與兒子之間的這種聯(lián)系。我想讓他成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的人，當(dāng)我懷著他的時(shí)候我就知道了。我不希望他只是個(gè)凡人、庸人。雖然有些人會(huì)說(shuō)，平凡才是真正的意義。但我不這么認(rèn)為。
只有當(dāng)母親通過(guò)榜樣為孩子培養(yǎng)了良好的習(xí)慣，父親才能接過(guò)接力棒，把社會(huì)基因傳給孩子。所以作為父母，我們有很大的責(zé)任。
正如書中提到的居里夫人，她不僅從事科研工作，還承受著失去丈夫的痛苦，獨(dú)立撫養(yǎng)兩個(gè)女兒。她不僅獲得了兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，還把大女兒送上了諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
她不僅記錄孩子的體重、日常生活和發(fā)育，還記錄孩子的飲食。在工作中，親自帶領(lǐng)女兒，周游世界，用實(shí)際行動(dòng)教育女兒，如何成為一名偉大的科學(xué)家。
為人父母是一項(xiàng)非常重要和神圣的工作，我們應(yīng)該重視它。
母親讀書心得經(jīng)典篇十四
莫言的八個(gè)“母親故事”告訴了我們，雖然莫言的媽媽不識(shí)字、沒(méi)有讀過(guò)書，但她用最真摯的善良和慈愛(ài)，最樸實(shí)的言行，教會(huì)他的兒子什么是夢(mèng)想和志遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)和生活、人生和處世、堅(jiān)強(qiáng)和不屈、誠(chéng)實(shí)和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛(ài)和親情。
在思想上、言語(yǔ)上、行動(dòng)上，我們只會(huì)一味的要求孩子應(yīng)該這樣做、應(yīng)該那樣做，可我們自己卻沒(méi)有克服自己的壞毛病。忙的時(shí)候借口太忙，沒(méi)時(shí)間陪孩子，閑的時(shí)候還想看會(huì)兒電視、玩會(huì)兒電腦。遇到事情，還是按照一貫的做法去進(jìn)行，遇到問(wèn)題，仍是按照社會(huì)的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)去思考。我們知道這樣不好，可我們?yōu)槭裁锤牟涣?？因?yàn)槲覀凁B(yǎng)成了既定的習(xí)慣。我們沒(méi)有決心、沒(méi)有勇氣去改變我們自己。
我們愛(ài)我們的孩子，為了孩子，也為了我們自己，我們應(yīng)該好好反思一下自己，檢查一下自己的思想、自己的言語(yǔ)、自己的行為，看我們做的怎么樣。
我們不可能像莫言故事中的母親一樣那么偉大和高尚，可我們至少可以正視自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的不足，改掉我們的壞毛病。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，和孩子們一起努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣吧。
母親讀書心得經(jīng)典篇十五
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢?！端膸?kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委?，都以泄熱存陰為原則。可以說(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開(kāi)苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開(kāi)胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委煟家造畛凉駶?，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開(kāi)上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
母親讀書心得經(jīng)典篇十六
母親，這個(gè)平凡而又偉大的字眼一直影響了我20xx年。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它的意義都是不同的。我想，這個(gè)詞也是給了大作家高爾基同樣的感受所以才有了巨作《母親》的誕生吧！
記得曾今有人說(shuō)過(guò)：“世界上最美的聲音，那便母親的呼喚。”而高爾基也曾說(shuō)過(guò)：一切光榮和驕傲都來(lái)自母親，人世間大概沒(méi)有哪種音調(diào)像“媽媽”一樣，能夠?yàn)槭澜绻餐l(fā)出，直抵心靈深處，也沒(méi)有哪個(gè)詞語(yǔ)可以像“母親”一樣，讓人們輕松觸摸到它的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，人類雖然有千言萬(wàn)語(yǔ)。然而，我們只把兒時(shí)從母親那兒獲得“咿呀”所學(xué)稱為自己的母語(yǔ)。
作品一開(kāi)始就描寫陰森森的工廠，人們?cè)谟托岬目諝庵猩?，猶如在黑夜里一樣，通過(guò)語(yǔ)言描寫，心理描寫，生動(dòng)的描繪了母親這個(gè)形象。她嫁了一個(gè)工人，沒(méi)有自由，常挨丈夫的.打罵，和受統(tǒng)治者的壓迫、剝削，成為逆來(lái)順受，毫無(wú)怨言，照樣溫和，善良、勤勞、關(guān)心人們的。丈夫死后，她在傷心中覺(jué)醒，一面支持兒子追求知識(shí)，投身革命，幫助發(fā)傳單，最后她自己也參加革命，為兒子先進(jìn)的思想、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格而驕傲，反映人們對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)自由的追求。在被捕時(shí)，她莊嚴(yán)地宣稱：“真理，是用血的海洋也撲不滅的?！边@刺透人心的話語(yǔ)無(wú)時(shí)都不令我為之震撼。
在我們看來(lái)，母親平時(shí)也許沒(méi)有這么的堅(jiān)強(qiáng)，但我相信每一個(gè)母親只要是為了兒女，她們都將會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈，力量也將會(huì)變得無(wú)比的強(qiáng)大。我想這就是偉大的“母愛(ài)定律”。古語(yǔ)道：“慈母手中線，游子身上衣?！本褪撬杏?，創(chuàng)造生活，滋養(yǎng)天下，創(chuàng)造未來(lái)。她就是這個(gè)世界的愛(ài)的延續(xù)。
母親讀書心得經(jīng)典篇十七
“四書五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝v述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開(kāi)始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開(kāi)始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開(kāi)始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
母親讀書心得經(jīng)典篇十八
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
我班開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已有一個(gè)學(xué)期。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
為了能把《弟子規(guī)》背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、藝術(shù)等知識(shí)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言表達(dá)能力也提高了。俗話說(shuō)的好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
回首和孩子們一起走過(guò)的一學(xué)期誦經(jīng)之路，我感慨；看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。