總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的學(xué)習(xí)和工作方式?？偨Y(jié)的寫(xiě)作要精煉，突出重點(diǎn)，凸顯亮點(diǎn)，避免贅述和廢話。經(jīng)過(guò)篩選，以下是一些不錯(cuò)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
端午節(jié)的意義篇一
今天是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，我和新華小記者們一道，來(lái)到杜萬(wàn)全堂中醫(yī)院，親手體驗(yàn)制作香包的過(guò)程，參觀中醫(yī)館，了解中醫(yī)的起源和發(fā)展。
走進(jìn)中醫(yī)博物館，一陣中草藥香味直撲我的鼻子。
我們先參觀了古代制藥工具，有用來(lái)?yè)v藥的，有用來(lái)存放藥丸的，還有用來(lái)熏艾灸的。
接下來(lái)我們看到了泡制過(guò)程中的藥酒。藥酒就是將各種各樣的藥材和白酒，放在玻璃容器中腌制。這樣，既可以保存很長(zhǎng)的時(shí)間，又可以減少藥的苦味?？梢杂煤｝?、海馬、人參泡制的藥酒來(lái)治病。
我們參觀古時(shí)候稱藥的秤，有大的、小的、長(zhǎng)的、短的，了解到古人的制藥方法，那就是：先采藥，接著搗藥、切藥，最后煮藥。
接下來(lái)我們進(jìn)入了藥房。這里味道最濃，因此，我提出了一個(gè)問(wèn)題：靠聞藥的氣味，可不可以達(dá)到治療各類(lèi)輕微病癥的效果？叔叔告訴我：有些藥材光聞可以達(dá)到一些效果，但作用當(dāng)然沒(méi)有口服的好。
參觀完博物館，我們體驗(yàn)了制作香包。把香包布料的反面拿出來(lái)，用針縫三條邊，再反過(guò)來(lái)，裝香料粉，接著把最后一邊一縫就好了。有材料的可以加上流蘇和花邊，很漂亮。
今天的參觀就這樣結(jié)束了，我們度過(guò)了一個(gè)很有意義的端午節(jié)，祝愿大家端午節(jié)安康。
端午節(jié)的意義篇二
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
常見(jiàn)賽龍舟貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南x(chóng)x市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。
端午節(jié)的意義篇三
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)的意義篇四
今天是端午節(jié)，我和家人一起去觀看了賽龍舟，還包了香噴噴的粽子，非常的開(kāi)心。
早上一大早，媽媽就把買(mǎi)來(lái)的粽葉和糯米分別泡在水里，她還準(zhǔn)備了紅棗、葡萄干，咸蛋黃和五花肉等配料，她打算包甜粽子和咸粽子兩種口味，等我們看完賽龍舟回來(lái)，就可以開(kāi)始包粽子了。
雖然我們到達(dá)賽龍舟場(chǎng)地的時(shí)候離開(kāi)場(chǎng)還有一段時(shí)間，但是賽龍舟的場(chǎng)地上已經(jīng)人山人海了，我們好不容易才找到了一個(gè)合適的觀看點(diǎn)。不一會(huì)兒，一陣鑼鼓聲響之后，周?chē)娜巳洪_(kāi)始興奮起來(lái)，我馬上朝前看去，原來(lái)是一艘艘的龍舟已經(jīng)在河面上排起來(lái)隊(duì)來(lái)，龍舟隊(duì)的選手們都的拿著船槳躍躍欲試，比賽馬上就要開(kāi)始了。
一陣巨大的鼓聲之后，龍舟像一支支離弦的箭一樣向前沖去，每一只船頭都有一個(gè)鼓手在敲著鼓點(diǎn)，選手們跟著鼓點(diǎn)一下一下的賣(mài)力劃著船槳，岸邊都是興奮的人群在大聲吆喝著，每個(gè)人都在為自己喜歡的隊(duì)伍大喊著加油，加油。我也忍不住跟著人群大聲喊著，跳著。大大的太陽(yáng)掛在天上，龍舟選手們身上、頭上都是濕的，也不知道是汗水還是被河水打濕的，我也很熱，但是一點(diǎn)兒也不想躲到陰涼的地方去。比賽結(jié)束的時(shí)候我還意猶未盡，雖然不是我喜歡的那只隊(duì)伍獲得了勝利，但是我還是一樣的開(kāi)心，因?yàn)橘慅堉郾荣悤r(shí)的氣氛深深的感染了我，讓我也樂(lè)在其中?；丶业穆飞衔疫€一直在和媽媽說(shuō)著賽龍舟得事情，媽媽說(shuō)我像一只興奮得嘰嘰喳喳亂叫的小鳥(niǎo)兒。
回到了家休息了一會(huì)兒之后，媽媽拿出準(zhǔn)備好的材料，我們要開(kāi)始包粽子咯。媽媽教我先拿兩張粽葉，卷成一個(gè)錐形，然后裝進(jìn)去兩三勺餡兒，再按照三角形把它包起來(lái)，再用線把它綁緊，一個(gè)粽子就包好了，我的粽子包好之后雖然不那么好看，可是，我都想馬上吃到了。
我把粽子下鍋蒸熟，香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飄到我的書(shū)桌前，我立馬跑到廚房，媽媽把一個(gè)剝好的粽子給我咬了一口，啊，自己包的果然好吃??！這真是一個(gè)有意義的端午節(jié)呀。
端午節(jié)的意義篇五
端午節(jié)馬上到了，很多公司節(jié)假日都會(huì)有一些福利。我們發(fā)了一個(gè)大禮盒，哈哈，還是挺喜歡滴，下面上幾張照片給大伙瞧瞧，只有三張，本來(lái)想多拍幾張的，可是某個(gè)討厭的家伙非在那說(shuō)，把姑娘的心情都說(shuō)沒(méi)了，鄰桌的妹妹說(shuō)把他照片放上來(lái)一起曬曬，我思考再三，為了不影響大家的心情我還是沒(méi)放，怕大家看了他照片不愿吃飯了，哈哈~~不要告訴他啊!
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端午節(jié)的意義篇六
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)是一個(gè)被我們逐漸遺忘的節(jié)日。實(shí)際上，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化是近年來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。這已經(jīng)不僅僅是端午節(jié)所要面臨的嚴(yán)峻局面。春節(jié)這么重要的節(jié)日不照樣有人抱怨“年味不濃”了嗎?比起圣誕節(jié)和情人節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日普遍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于端午節(jié)，在大城市的生活中，人們僅僅被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日，但“**”過(guò)后，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀，通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然需要我們進(jìn)一步反思。我們太過(guò)于強(qiáng)調(diào)節(jié)日的文化內(nèi)涵，忽視了人們參與其中的行動(dòng)培養(yǎng)。就像端午節(jié)，如果僅僅是吃個(gè)粽子，那對(duì)生活在城市的人來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單地測(cè)量了一下，大超市到自己家的那一段距離有多遠(yuǎn)而已。
中國(guó)的端午節(jié)使人們必須保持肅穆心態(tài)的`節(jié)日。在這一天，要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，由于多方面的原因，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，顯然不利于傳承其文化涵義。
端午節(jié)被列為法定節(jié)日，為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境，從時(shí)間上予以保證，使其象征意義上得以重視，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。但是，如果僅僅是“雙休日”變成了“三休日”，不是簡(jiǎn)單的放假了事。必須復(fù)興這一節(jié)日在公眾生活中的重要位置，維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力。
二、端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
1、吃粽子。
在我國(guó)春秋事情就已經(jīng)出現(xiàn)粽子了，民間傳說(shuō)是“為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原而吃粽子”，粽子是具有文化積淀的食物之一。隨著人們生活水平的提高，人們也會(huì)往粽子里面加入紅燒豬肉、咸雞蛋、香菇、紅豆等等食物，粽子的種類(lèi)也越來(lái)越多樣，比如有臘肉香腸粽、松仁蓮子粽、蛋黃火腿粽等等口味。
2、賽龍舟。
在端午節(jié)的時(shí)候賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)，在一些靠近河流的地區(qū)經(jīng)常會(huì)舉行賽龍舟活動(dòng)。相傳屈原投河自盡后，漁夫劃船在江中打撈屈原的身體，然而依然沒(méi)有找到，因此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，會(huì)在每年的五月五號(hào)劃龍舟以表示對(duì)屈原的哀思。
3、佩香囊。
古時(shí)候人們認(rèn)為給小孩子佩戴香囊具有避邪驅(qū)瘟的效果，甚至?xí)谙隳覂?nèi)部裝上一些艾草、朱砂、香藥等，然后再縫起來(lái)，再用一些五彩線扣在香囊的頭部，結(jié)成一串。有些地區(qū)的男女會(huì)互相送香囊以表示愛(ài)意，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)佩戴香囊了。
4、懸掛艾葉。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)在門(mén)眉?xì)_懸掛一串艾葉，表示驅(qū)除瘟疫和瘴氣。艾葉有一股清香，能夠驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，具有凈化空氣、殺菌消毒的作用，因此，古代人們會(huì)在門(mén)眉處插上艾葉以防止疾病傳播。在端午節(jié)的時(shí)候插艾葉的習(xí)俗也一直流傳下來(lái)。
端午節(jié)的意義篇七
又是一年端午節(jié)，再續(xù)一段粽子情！
端午節(jié)到來(lái)，我就不覺(jué)想起了兒時(shí)常常聽(tīng)到的一首端午歌謠：粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃……唱著歌謠，吃著粽子，歌謠依然，粽子飄香，時(shí)光依舊，只是自己今非昔比！回憶、慨嘆、尋覓與無(wú)言！
端午節(jié)成為我們中國(guó)人的一種文化時(shí)，在這樣的時(shí)刻總會(huì)勾起我們無(wú)限的遐思！這一份感覺(jué)就像是一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，一次次地呈現(xiàn)在人們的歲月里，讓人閱讀著這節(jié)日的心情！
坐在電腦旁邊，我在腦海里盡情地搜索著這端午的情結(jié)，如今有的事情回憶起來(lái)，才覺(jué)得過(guò)去的東西因?yàn)樽约旱氖韬龆o自己留下深深的遺憾，人生就是來(lái)填補(bǔ)遺憾的一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷了、明白了、痛苦了、努力了、高興了、失落了……遺憾對(duì)自己的生命來(lái)說(shuō)或許會(huì)減少一些吧！
也許是端午節(jié)的緣故，我的記憶突然回到了兒時(shí)……。
兒時(shí)，在湖南，每逢端午節(jié)到來(lái)，母親也只準(zhǔn)備少許的佐料，米或棗，頂多再加上一些白糖，數(shù)量并不是很多，母親總是說(shuō)，你們還小，只要努力，長(zhǎng)大就能吃到更香更甜粽子的。現(xiàn)今看來(lái)，吃上粽子早已不是奢望。
如今數(shù)年已過(guò)去，我已走過(guò)了人生的不惑之年。而每每在端午來(lái)臨的時(shí)候，母親依然親手包粽子，好多好多，叫我們?nèi)コ匀ツ?，粽子香伴母親的祝福與期待！粽子飄香，艾草青青，在電腦上翻閱著端午節(jié)的故事，思緒就像是電腦屏幕上滾動(dòng)的文字走走停停，心緒一次次被掀起！歲月再一次走進(jìn)端午，遙遠(yuǎn)的記憶被時(shí)光碾碎而掩埋在塵埃里。但是，沉積了數(shù)千年的端午文化被人們一次次修復(fù)！端午在傳說(shuō)里，除了是為了紀(jì)念一份忘卻的記憶，其中有一說(shuō)法是紀(jì)念如屈原、伍子胥，還有孝女曹娥，而后端午就發(fā)展為人們相互祝福的節(jié)日！端午節(jié)也就漸漸成為了人們情感交流的一個(gè)驛站！
又到粽子飄香時(shí)。今天在品嘗美味與家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我們依然會(huì)想起沉浮在歲月長(zhǎng)河里英靈們的亡魂，他們用自己的生命捍衛(wèi)了中華民族的氣節(jié)，鑄造了我們中華民族的正氣，正所謂：國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在人間！
端午節(jié)的意義篇八
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)是一個(gè)被我們逐漸遺忘的節(jié)日。實(shí)際上，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化是近年來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。這已經(jīng)不僅僅是端午節(jié)所要面臨的嚴(yán)峻局面。春節(jié)這么重要的節(jié)日不照樣有人抱怨“年味不濃”了嗎?比起圣誕節(jié)和情人節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日普遍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于端午節(jié)，在大城市的生活中，人們僅僅被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日，但“**”過(guò)后，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀，通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然需要我們進(jìn)一步反思。我們太過(guò)于強(qiáng)調(diào)節(jié)日的文化內(nèi)涵，忽視了人們參與其中的行動(dòng)培養(yǎng)。就像端午節(jié)，如果僅僅是吃個(gè)粽子，那對(duì)生活在城市的人來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單地測(cè)量了一下，大超市到自己家的那一段距離有多遠(yuǎn)而已。
中國(guó)的端午節(jié)使人們必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日。在這一天，要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，由于多方面的原因，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，顯然不利于傳承其文化涵義。
端午節(jié)被列為法定節(jié)日，為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境，從時(shí)間上予以保證，使其象征意義上得以重視，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。但是，如果僅僅是“雙休日”變成了“三休日”，不是簡(jiǎn)單的放假了事。必須復(fù)興這一節(jié)日在公眾生活中的重要位置，維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力。
01。
吃粽子。
在我國(guó)春秋事情就已經(jīng)出現(xiàn)粽子了，民間傳說(shuō)是“為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原而吃粽子”，粽子是具有文化積淀的食物之一。隨著人們生活水平的提高，人們也會(huì)往粽子里面加入紅燒豬肉、咸雞蛋、香菇、紅豆等等食物，粽子的種類(lèi)也越來(lái)越多樣，比如有臘肉香腸粽、松仁蓮子粽、蛋黃火腿粽等等口味。
02。
賽龍舟。
在端午節(jié)的時(shí)候賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)，在一些靠近河流的地區(qū)經(jīng)常會(huì)舉行賽龍舟活動(dòng)。相傳屈原投河自盡后，漁夫劃船在江中打撈屈原的身體，然而依然沒(méi)有找到，因此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，會(huì)在每年的五月五號(hào)劃龍舟以表示對(duì)屈原的哀思。
03。
佩香囊。
古時(shí)候人們認(rèn)為給小孩子佩戴香囊具有避邪驅(qū)瘟的效果，甚至?xí)谙隳覂?nèi)部裝上一些艾草、朱砂、香藥等，然后再縫起來(lái)，再用一些五彩線扣在香囊的頭部，結(jié)成一串。有些地區(qū)的男女會(huì)互相送香囊以表示愛(ài)意，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)佩戴香囊了。
04。
懸掛艾葉。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)在門(mén)眉?xì)_懸掛一串艾葉，表示驅(qū)除瘟疫和瘴氣。艾葉有一股清香，能夠驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，具有凈化空氣、殺菌消毒的作用，因此，古代人們會(huì)在門(mén)眉處插上艾葉以防止疾病傳播。在端午節(jié)的時(shí)候插艾葉的習(xí)俗也一直流傳下來(lái)。
紀(jì)念屈原：
傳說(shuō)屈原因壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，加上祖國(guó)被侵略，從而投河自盡。當(dāng)時(shí)的人們知道屈原死了之后，非常哀痛，很多人去汨羅江悼念屈原，甚至有些漁夫會(huì)將食物投入汨羅江，希望這些魚(yú)蝦吃飽了之后，不要去啃咬屈原的身體，這一舉動(dòng)被很多人效仿，有些人還會(huì)使用葉子將飯包起來(lái)放入河里。這一習(xí)俗也一直流傳下來(lái)，因此，人們會(huì)在五月五號(hào)端午節(jié)這一天吃粽子，以此舉來(lái)紀(jì)念屈原。
紀(jì)念曹娥。
曹娥14歲的時(shí)候，她的父親在5月5號(hào)則一天于水中溺斃，當(dāng)時(shí)曹娥傷心大哭，并且在5月22日的時(shí)候也投江自盡，5天后，曹娥的尸體抱著父親的尸體一起浮出水面。當(dāng)時(shí)的百姓都覺(jué)得曹娥是一個(gè)非常孝順的孩子，因此，知府為曹娥建廟宇、將村鎮(zhèn)更名為曹娥村。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是曹娥的孝順感動(dòng)上天，因此，當(dāng)?shù)匕傩赵诿磕甑奈逶挛逄?hào)會(huì)紀(jì)念曹娥。
紀(jì)念龍的節(jié)日：
聞一多曾經(jīng)將端午節(jié)叫做“龍的節(jié)日”，那么端午節(jié)是為了紀(jì)念龍的嗎?相傳古時(shí)候的龍部落會(huì)矩形圖騰祭祀，因此，會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候?qū)Ⅳ兆尤说教幊运镒岧埲ナ秤?，而且賽龍舟所用的也是龍舟，因此，古代人們?yōu)榱思o(jì)念龍的節(jié)日，會(huì)在五月五號(hào)慶賀端午節(jié)。
端午節(jié)的意義篇九
端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗鼉?nèi)在的風(fēng)韻需要我們?nèi)テ肺?，它深入的文化需要我們?nèi)鞒?。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長(zhǎng)河中那些為國(guó)捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風(fēng)采，更加發(fā)光發(fā)亮!
“愛(ài)國(guó)”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來(lái)不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀(jì)念的，還是屈原的愛(ài)國(guó)情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義化身，他對(duì)國(guó)家的忠貞、對(duì)百姓的憐憫早已伴隨著他的詩(shī)篇，在歷史的長(zhǎng)河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國(guó)情懷。
雖然時(shí)代在發(fā)展，但是傳統(tǒng)節(jié)日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過(guò)節(jié)，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂(lè)，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
端午節(jié)掛艾草的由來(lái)。
端午節(jié)掛艾草的源于古代黃巢軍隊(duì)對(duì)老進(jìn)姓的屠殺，人們認(rèn)為在門(mén)上掛上艾草就可以規(guī)避這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，于是這個(gè)習(xí)俗流傳了下來(lái)。曾有記載，艾草能芳香通竅，常聞能令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強(qiáng)，可預(yù)防感冒，還能活絡(luò)通筋。同時(shí)，還可以燃點(diǎn)艾條用作治病，稱為艾灸法，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。
端午節(jié)有家家戶戶掛艾草的習(xí)俗，人們把艾草制成人形稱為“艾人”，將艾葉懸于空中，剪成虎形，婦人爭(zhēng)相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。因此古時(shí)也有人稱端午是中國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。正如《荊楚歲時(shí)記》所載：“五月五日，采艾以為人，懸門(mén)戶上以禳青氣”。
端午節(jié)戴香包的由來(lái)。
掛香包，也有著同樣的寓意。在古代，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線縫制而成，內(nèi)部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀大方，香氣撲鼻，還有驅(qū)避蚊蟲(chóng)的功效和祈求安康的美好寓意。
追溯香包的起源，早在先秦時(shí)代，女子用五線制成的飾物戴在頭上，到了南北朝時(shí)期，就發(fā)展為香袋，到了唐代，出現(xiàn)了裝有香料的香球。香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的紅兜肚，有斗邪必勝的效果。
在所有的端午的習(xí)俗中，最富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過(guò)于制作和佩戴香包。以前醫(yī)藥水平不發(fā)達(dá)，人們就把具有殺菌作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起來(lái)戴在胸前，利用它散發(fā)出來(lái)的氣味驅(qū)散夏天的蚊蟲(chóng)。
同時(shí)，做香包屬于女紅，也有很多女孩子做來(lái)送給意中人。
端午節(jié)的意義篇十
再過(guò)幾天就是端午節(jié)了，每年我和爸爸媽媽坐車(chē)回鄉(xiāng)下和爺爺奶奶一起過(guò)端午節(jié)，村口有一條小河，到了端午節(jié)那天，附近幾個(gè)村的選手就會(huì)在這里賽龍舟，那時(shí)候可熱鬧呢!比賽非常精彩，激烈，選手們個(gè)個(gè)都奮勇?tīng)?zhēng)先，觀眾們坐在小河兩旁為選手加油助威.看完賽龍舟，我們就走回家吃奶奶親手做的粽子，可好吃了.
今天是農(nóng)歷五月初五，是一年一度的端午節(jié)日。我們?nèi)胰嗽诩页贼兆討c祝這個(gè)節(jié)日。
媽媽把蒸好的粽子端上來(lái)了。我看見(jiàn)一個(gè)個(gè)粽子都是用綠色葉子包成像三角形的樣子。我脫掉她們身上的“綠衣裳”，里面的肉全露出來(lái)了。哦，好香啊!我立即咬上了一口，真好吃!很軟很香!里面還有花生、桔梗、肉沫呢。
突然，我想起了什么。就問(wèn)一旁的爸爸：為什么端午節(jié)要吃粽子呢?爸爸告訴我說(shuō)，古時(shí)候有一位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人名叫屈原。在農(nóng)歷五月初五這一天，含恨跳下了汩羅江。人們?yōu)榱舜驌扑?，又怕大魚(yú)吃掉他，就向江里面灑下很多粽子，又用龍舟似的小船去競(jìng)相打撈。之后，人們?yōu)榱思o(jì)念他就約定成俗在每年農(nóng)歷五月初五吃粽子，劃龍舟。
聽(tīng)完爸爸的講訴。我終于明白了端午節(jié)的來(lái)歷和為什么吃粽子了。原來(lái)是為了紀(jì)念我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原啊!
今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。是紀(jì)念屈原以身殉國(guó)，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門(mén)前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。
經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見(jiàn)我對(duì)賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競(jìng)賽。賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號(hào)子的?！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道。“真的是!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍(lán)。原來(lái)，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。
我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強(qiáng)壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心。“請(qǐng)參賽選手入座!”裁判員用擴(kuò)音器叫道。劃手們按照序號(hào)坐好位置。“1——2——3!出發(fā)!”
端午節(jié)的意義篇十一
說(shuō)起端午節(jié)大家應(yīng)該都不陌生，在我們這里端午節(jié)要吃粽子，還有帶香包和花花繩。其他有的地方過(guò)端午節(jié)還有賽龍舟、喝雄黃酒等。有的家長(zhǎng)還帶著孩子出去玩很有趣。
可我今年的端午節(jié)因?yàn)榘职謰寢尮ぷ髅Φ脑蚰囊矝](méi)去，不過(guò)卻也吃到了媽媽給我買(mǎi)的粽子，其他的跟平時(shí)沒(méi)什么兩樣，大家肯定要問(wèn)，這樣的端午節(jié)會(huì)有什么意思？嘻嘻我來(lái)告訴你吧。
我在這天自己在電腦上查閱學(xué)習(xí)了一些關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，非常有趣我還知道了屈原的故事。上面講屈原是楚國(guó)的一個(gè)臣，他帶領(lǐng)許多兵去反抗秦國(guó)，可遭到了貴族人的強(qiáng)烈反對(duì)，然后屈原被趕出了楚國(guó)，然后又寫(xiě)了許多詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的情義于思念（因此端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）公元278年秦國(guó)攻破了楚國(guó)，屈原看著自己的祖國(guó)被侵略，非常傷心，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
想知道這些就來(lái)找我吧，真是有意思的端午節(jié)。
端午節(jié)的意義篇十二
今天是五月初五，一年一度的端午節(jié)。我們受到小妹妹他們的邀請(qǐng)，到他們家過(guò)節(jié)。不一會(huì)兒我們就開(kāi)飯了，餐桌上擺滿了豐盛的菜肴，我拿起筷子就狼吞虎咽就吃了起來(lái)。
只見(jiàn)奶奶摸著我的頭，對(duì)我說(shuō)：“雯雯，你可知道我今天為什么要準(zhǔn)備這類(lèi)菜呢？”
我好奇地說(shuō)：“是不是奶奶想讓我吃一頓豐盛的午餐”？
奶奶搖搖頭，親切地說(shuō)：“今天我準(zhǔn)備了黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、蛋黃、黃酒總共5黃，是為了紀(jì)念著名詩(shī)人屈原。古時(shí)候的人們?cè)谶@一天將好吃的食物都灑在江里，是為了不讓魚(yú)吃屈原的尸體。”哈哈，我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我懂了”。
吃完飯后，奶奶從房間里拿來(lái)了香囊為我?guī)稀?BR> 今天奶奶的午餐真有意義呀，我太喜歡過(guò)端午節(jié)了。
端午節(jié)的意義篇十三
每到端午節(jié)，我總要起個(gè)大早，去感受一年中最香氣四溢的一個(gè)早晨。清晨的空氣格外的清新，滿街都是賣(mài)香草的農(nóng)人，推車(chē)的、挑擔(dān)的……他們帶來(lái)了許多還沾著露水的香草：艾草、菖蒲、紫蘇、薄荷、燈心草、車(chē)輪葉……他們還帶來(lái)了一些香花：梔子花、石榴花、玫瑰花、月季花……大街小巷到處彌漫著這些花草的香味，流連于其間，不光是嗅覺(jué)，幾乎所有的感官都興奮起來(lái)，讓人的心情不能不美好起來(lái)。
大街小巷賣(mài)香囊的小攤也常引人駐足。一個(gè)個(gè)香囊縫制精巧，造型奇特。你買(mǎi)一個(gè)小老鼠的，他買(mǎi)一個(gè)小兔子的，掛在孩子的身上，也送給孩子了許多美好的念想。
家家粽子飄香。大大小小的粽子、各種口味的粽子一籠一籠出鍋，那種香味真是誘人。剝一個(gè)沾滿蜂蜜，滿口滿心都流動(dòng)著甜蜜。
鼻子、耳朵、額頭抹上雄黃酒。因?yàn)橛兄貏e的意義，那雄黃、獨(dú)頭蒜泡成的酒在這個(gè)節(jié)日里也不再令人討厭了，似乎也成了香醇美酒。
一切一切，都因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日而美好起來(lái)。這是個(gè)飄香的節(jié)日，不僅僅空氣中流動(dòng)著香氣，似乎連帶著人和各種事物都“香”了起來(lái)。
這是大詩(shī)人屈原帶給我們的節(jié)日;這是那個(gè)朝飲晨露、贊美香草、行潔志廉的屈原帶給我們的節(jié)日;這是一個(gè)拒絕邪毒，崇尚高潔的節(jié)日;這是一個(gè)飄香有意義的節(jié)日。
端午節(jié)的意義篇十四
這個(gè)端午節(jié)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)既忙碌又難忘的假期，雖然我沒(méi)能痛痛快快地玩耍，但卻做了非常有意義的事情，讓我受益匪淺。
星期五的早晨，我們一家早早起了床準(zhǔn)去太原參加“曹燦杯”朗誦比賽。汽車(chē)在高速公路上奔馳了五個(gè)多小時(shí)，我們終于抵達(dá)了入住的酒店。
吃過(guò)午飯后，我便和同行的小伙伴們開(kāi)始緊張的練習(xí)，看到大家的精彩表現(xiàn)，我不禁為明天的比賽感到緊張。不知不覺(jué)到了晚上，我在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著，腦海里一直浮現(xiàn)出比賽的場(chǎng)面。
好不容易到了天亮，我早早起了床，讓化妝師把我打扮得帥氣、精神，然后媽媽帶我去賽場(chǎng)簽到。一進(jìn)到的會(huì)場(chǎng)，哇！好多人呀，有的小朋友在練習(xí)，有的在焦急地等待，有的在討論，一個(gè)個(gè)精沈抖擻，摩拳擦掌?？吹竭@樣的場(chǎng)面我不禁心里有些忐忑，這時(shí)媽媽鼓勵(lì)我：“不用緊張，就當(dāng)是一場(chǎng)表演，發(fā)揮出自己的最佳狀態(tài)就可以了?！蔽揖o張地坐到等候區(qū)，認(rèn)真觀看別人的表演，仔細(xì)傾聽(tīng)評(píng)委的點(diǎn)評(píng)，默默開(kāi)始備戰(zhàn)。
終于輪到我了，我深吸一口氣，自信地走到臺(tái)中央開(kāi)始了表演；“我是一只想死的老鼠……”看到臺(tái)下的觀眾和評(píng)委老師都沉浸在我的故事中，還露出了笑臉，我越來(lái)越放松、越來(lái)越大膽，不知不覺(jué)我的表演結(jié)束了，當(dāng)主持人宣布了我的分?jǐn)?shù)后，我驚呆了，居然得了97，5的高分！這時(shí)我看到媽媽在臺(tái)下為我豎起了大拇指，觀眾們也為我送來(lái)了掌聲，我心里的石頭終于落地了，露出了喜悅的笑容，仿佛看到金燦燦的獎(jiǎng)杯在向我招手。
比賽結(jié)束后當(dāng)我們風(fēng)塵仆仆地趕回家時(shí)已經(jīng)是晚上九點(diǎn)了，我累得像頭小豬一樣呼呼大睡。
這個(gè)假期雖然很累，但看到金燦燦的獎(jiǎng)杯時(shí)，我心里比吃了蜜還甜。它是我用自己的努力和汗水換來(lái)的，它讓我懂得了無(wú)論做什么事情只要努力、堅(jiān)持、付出就能取得成績(jī)！
端午節(jié)的意義篇十五
我喜歡熱熱鬧鬧的春節(jié)，喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，但我更喜歡有意義的端午節(jié)。
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。
每年五月初五，小孩子們都會(huì)佩戴香包和五色線，這是我們的習(xí)俗。端午節(jié)的前幾天，在小孩子的脖子上，大街小巷里，老奶奶的小推車(chē)上……到處都有制作精美的香包。這些香包形狀各異，以動(dòng)物和花草為主，如十二生肖、如愛(ài)心、如長(zhǎng)命鎖……香包里裝著雄黃、艾葉、香末等，有驅(qū)蚊辟邪的作用。小小香包代表著家人對(duì)我們的愛(ài)，每到端午節(jié)，媽媽都會(huì)給我佩戴香包，香包伴隨了我快樂(lè)的童年。
端午節(jié)一大早，媽媽就推開(kāi)我房間的門(mén)，大喊道：“起床了，再不起來(lái)粽子就要被吃完了?！蔽衣?tīng)了，急忙從床上跳了起來(lái)，穿好衣服，來(lái)到餐桌前。哇，今天的早餐可真豐富呀，桌子上擺滿了粽子、麻葉、煮蒜、咸鴨蛋。弟弟已經(jīng)在吃粽子了，我急忙拿了一個(gè)肉粽子，拆開(kāi)線，剝開(kāi)竹葉，大口吃了起來(lái)。
吃著粽子，我便打開(kāi)電視調(diào)到賽龍舟這個(gè)頻道。只見(jiàn)江面上有紅、黃、藍(lán)、綠四隊(duì)整裝待發(fā)，裁判一聲槍響，比賽開(kāi)始了。四艘龍舟齊頭并進(jìn)，每條船的前面都有人敲著鼓，指揮隊(duì)員們劃槳。隨著鼓聲，龍舟像利箭一樣在江上前行。最后，藍(lán)隊(duì)遙遙領(lǐng)先，沖破了終點(diǎn)線，贏得了比賽，我也激動(dòng)地拍手叫好！
端午節(jié)真是有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，我愛(ài)端午節(jié)！愿屈原的愛(ài)國(guó)情懷與世長(zhǎng)存！
端午節(jié)的意義篇十六
再過(guò)一個(gè)月就到端午節(jié)，下面我為大家介紹端午節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗。
我先為大家介紹端午節(jié)的來(lái)歷吧！我先讓你們猜猜吧！對(duì)了，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
你們知道了嗎？我想，你們應(yīng)該了解了吧！
現(xiàn)在，我想你們應(yīng)該要問(wèn)為什么端午節(jié)那天要吃粽子、賽龍舟，那我就告訴你們吧！因?yàn)橘慅堉?、吃粽子是端午?jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)又稱“重五”，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字有關(guān)。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷，各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
你們想知道嗎？那我就告訴你吧！是“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。
端午節(jié)流行于漢族、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。
小朋友，你們了解端午了嗎？
端午節(jié)的意義篇十七
今年的端午節(jié)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是有意義的。
回到老家，我就感覺(jué)到外婆神神秘秘的，我問(wèn)哥哥：“有什么事嗎?”哥哥說(shuō)：“哎，誰(shuí)干活干的好，就能多分粽子，而且能實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望!”
我跑到一片相對(duì)平緩的坡地上，見(jiàn)外婆在哪里拍白菜仔，急忙去幫忙。
誰(shuí)知，白菜桿太尖硬，上去就把我的腳扎破了，可是為了我的賽車(chē)，干!
我學(xué)著大人們的模樣：雙腳站開(kāi)，手盡量往前拿，這樣不僅省力，而且拍的快。
掌握了兩大訣竅，開(kāi)始動(dòng)手了，我握著武器——三叉棒大戰(zhàn)了白菜桿“將軍”，五百余回合，仍不分上下。此時(shí)我早已汗流浹背，手也磨出了泡，百題有多累多苦了。真是“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！?BR> 我剛大戰(zhàn)完白菜桿“將軍”，外婆就又下軍令狀：占領(lǐng)麥子“城池”。
來(lái)到麥地，一望無(wú)際的麥子明顯要比白菜桿“將軍”強(qiáng)大千萬(wàn)倍!
但我是不會(huì)認(rèn)輸?shù)?，我手拿起白光光的鐮刀不管三七二十一的勾起?lái)。由于沒(méi)聽(tīng)要領(lǐng)，我被麥子“軍”殺了個(gè)措手不及——手被勾出血了。
姐姐見(jiàn)我這番光景，便說(shuō)：兩腿站開(kāi)，這樣腿不會(huì)受傷;勾時(shí)，鐮刀從地面往上勾這樣既不會(huì)傷手，而且勾的快。訣竅如果早知道，就不會(huì)戰(zhàn)傷了。我心中怒火大燒，獨(dú)自手提鐮刀，來(lái)到一片麥子前，猛勾。轉(zhuǎn)眼間，麥子“軍”被我殺的片甲不留。表姐表弟都夸我勾的好。
“吃粽子啦!”中午開(kāi)飯時(shí)，外婆一聲喊，我們幾個(gè)都爭(zhēng)先恐后的擁向外婆。
“你們知道嗎?粽子是紀(jì)念屈原的，屈原投江自亡表示愛(ài)國(guó)……”外公還沒(méi)說(shuō)完，我就插嘴：“我勞動(dòng)愛(ài)國(guó)?！贝蠹叶紭?lè)了。
今年的端午節(jié)因?yàn)閯趧?dòng)而顯得更加有意義!
端午節(jié)的意義篇一
今天是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，我和新華小記者們一道，來(lái)到杜萬(wàn)全堂中醫(yī)院，親手體驗(yàn)制作香包的過(guò)程，參觀中醫(yī)館，了解中醫(yī)的起源和發(fā)展。
走進(jìn)中醫(yī)博物館，一陣中草藥香味直撲我的鼻子。
我們先參觀了古代制藥工具，有用來(lái)?yè)v藥的，有用來(lái)存放藥丸的，還有用來(lái)熏艾灸的。
接下來(lái)我們看到了泡制過(guò)程中的藥酒。藥酒就是將各種各樣的藥材和白酒，放在玻璃容器中腌制。這樣，既可以保存很長(zhǎng)的時(shí)間，又可以減少藥的苦味?？梢杂煤｝?、海馬、人參泡制的藥酒來(lái)治病。
我們參觀古時(shí)候稱藥的秤，有大的、小的、長(zhǎng)的、短的，了解到古人的制藥方法，那就是：先采藥，接著搗藥、切藥，最后煮藥。
接下來(lái)我們進(jìn)入了藥房。這里味道最濃，因此，我提出了一個(gè)問(wèn)題：靠聞藥的氣味，可不可以達(dá)到治療各類(lèi)輕微病癥的效果？叔叔告訴我：有些藥材光聞可以達(dá)到一些效果，但作用當(dāng)然沒(méi)有口服的好。
參觀完博物館，我們體驗(yàn)了制作香包。把香包布料的反面拿出來(lái)，用針縫三條邊，再反過(guò)來(lái)，裝香料粉，接著把最后一邊一縫就好了。有材料的可以加上流蘇和花邊，很漂亮。
今天的參觀就這樣結(jié)束了，我們度過(guò)了一個(gè)很有意義的端午節(jié)，祝愿大家端午節(jié)安康。
端午節(jié)的意義篇二
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
常見(jiàn)賽龍舟貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南x(chóng)x市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。
端午節(jié)的意義篇三
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)的意義篇四
今天是端午節(jié)，我和家人一起去觀看了賽龍舟，還包了香噴噴的粽子，非常的開(kāi)心。
早上一大早，媽媽就把買(mǎi)來(lái)的粽葉和糯米分別泡在水里，她還準(zhǔn)備了紅棗、葡萄干，咸蛋黃和五花肉等配料，她打算包甜粽子和咸粽子兩種口味，等我們看完賽龍舟回來(lái)，就可以開(kāi)始包粽子了。
雖然我們到達(dá)賽龍舟場(chǎng)地的時(shí)候離開(kāi)場(chǎng)還有一段時(shí)間，但是賽龍舟的場(chǎng)地上已經(jīng)人山人海了，我們好不容易才找到了一個(gè)合適的觀看點(diǎn)。不一會(huì)兒，一陣鑼鼓聲響之后，周?chē)娜巳洪_(kāi)始興奮起來(lái)，我馬上朝前看去，原來(lái)是一艘艘的龍舟已經(jīng)在河面上排起來(lái)隊(duì)來(lái)，龍舟隊(duì)的選手們都的拿著船槳躍躍欲試，比賽馬上就要開(kāi)始了。
一陣巨大的鼓聲之后，龍舟像一支支離弦的箭一樣向前沖去，每一只船頭都有一個(gè)鼓手在敲著鼓點(diǎn)，選手們跟著鼓點(diǎn)一下一下的賣(mài)力劃著船槳，岸邊都是興奮的人群在大聲吆喝著，每個(gè)人都在為自己喜歡的隊(duì)伍大喊著加油，加油。我也忍不住跟著人群大聲喊著，跳著。大大的太陽(yáng)掛在天上，龍舟選手們身上、頭上都是濕的，也不知道是汗水還是被河水打濕的，我也很熱，但是一點(diǎn)兒也不想躲到陰涼的地方去。比賽結(jié)束的時(shí)候我還意猶未盡，雖然不是我喜歡的那只隊(duì)伍獲得了勝利，但是我還是一樣的開(kāi)心，因?yàn)橘慅堉郾荣悤r(shí)的氣氛深深的感染了我，讓我也樂(lè)在其中?；丶业穆飞衔疫€一直在和媽媽說(shuō)著賽龍舟得事情，媽媽說(shuō)我像一只興奮得嘰嘰喳喳亂叫的小鳥(niǎo)兒。
回到了家休息了一會(huì)兒之后，媽媽拿出準(zhǔn)備好的材料，我們要開(kāi)始包粽子咯。媽媽教我先拿兩張粽葉，卷成一個(gè)錐形，然后裝進(jìn)去兩三勺餡兒，再按照三角形把它包起來(lái)，再用線把它綁緊，一個(gè)粽子就包好了，我的粽子包好之后雖然不那么好看，可是，我都想馬上吃到了。
我把粽子下鍋蒸熟，香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飄到我的書(shū)桌前，我立馬跑到廚房，媽媽把一個(gè)剝好的粽子給我咬了一口，啊，自己包的果然好吃??！這真是一個(gè)有意義的端午節(jié)呀。
端午節(jié)的意義篇五
端午節(jié)馬上到了，很多公司節(jié)假日都會(huì)有一些福利。我們發(fā)了一個(gè)大禮盒，哈哈，還是挺喜歡滴，下面上幾張照片給大伙瞧瞧，只有三張，本來(lái)想多拍幾張的，可是某個(gè)討厭的家伙非在那說(shuō)，把姑娘的心情都說(shuō)沒(méi)了，鄰桌的妹妹說(shuō)把他照片放上來(lái)一起曬曬，我思考再三，為了不影響大家的心情我還是沒(méi)放，怕大家看了他照片不愿吃飯了，哈哈~~不要告訴他啊!
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端午節(jié)的意義篇六
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)是一個(gè)被我們逐漸遺忘的節(jié)日。實(shí)際上，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化是近年來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。這已經(jīng)不僅僅是端午節(jié)所要面臨的嚴(yán)峻局面。春節(jié)這么重要的節(jié)日不照樣有人抱怨“年味不濃”了嗎?比起圣誕節(jié)和情人節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日普遍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于端午節(jié)，在大城市的生活中，人們僅僅被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日，但“**”過(guò)后，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀，通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然需要我們進(jìn)一步反思。我們太過(guò)于強(qiáng)調(diào)節(jié)日的文化內(nèi)涵，忽視了人們參與其中的行動(dòng)培養(yǎng)。就像端午節(jié)，如果僅僅是吃個(gè)粽子，那對(duì)生活在城市的人來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單地測(cè)量了一下，大超市到自己家的那一段距離有多遠(yuǎn)而已。
中國(guó)的端午節(jié)使人們必須保持肅穆心態(tài)的`節(jié)日。在這一天，要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，由于多方面的原因，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，顯然不利于傳承其文化涵義。
端午節(jié)被列為法定節(jié)日，為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境，從時(shí)間上予以保證，使其象征意義上得以重視，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。但是，如果僅僅是“雙休日”變成了“三休日”，不是簡(jiǎn)單的放假了事。必須復(fù)興這一節(jié)日在公眾生活中的重要位置，維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力。
二、端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
1、吃粽子。
在我國(guó)春秋事情就已經(jīng)出現(xiàn)粽子了，民間傳說(shuō)是“為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原而吃粽子”，粽子是具有文化積淀的食物之一。隨著人們生活水平的提高，人們也會(huì)往粽子里面加入紅燒豬肉、咸雞蛋、香菇、紅豆等等食物，粽子的種類(lèi)也越來(lái)越多樣，比如有臘肉香腸粽、松仁蓮子粽、蛋黃火腿粽等等口味。
2、賽龍舟。
在端午節(jié)的時(shí)候賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)，在一些靠近河流的地區(qū)經(jīng)常會(huì)舉行賽龍舟活動(dòng)。相傳屈原投河自盡后，漁夫劃船在江中打撈屈原的身體，然而依然沒(méi)有找到，因此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，會(huì)在每年的五月五號(hào)劃龍舟以表示對(duì)屈原的哀思。
3、佩香囊。
古時(shí)候人們認(rèn)為給小孩子佩戴香囊具有避邪驅(qū)瘟的效果，甚至?xí)谙隳覂?nèi)部裝上一些艾草、朱砂、香藥等，然后再縫起來(lái)，再用一些五彩線扣在香囊的頭部，結(jié)成一串。有些地區(qū)的男女會(huì)互相送香囊以表示愛(ài)意，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)佩戴香囊了。
4、懸掛艾葉。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)在門(mén)眉?xì)_懸掛一串艾葉，表示驅(qū)除瘟疫和瘴氣。艾葉有一股清香，能夠驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，具有凈化空氣、殺菌消毒的作用，因此，古代人們會(huì)在門(mén)眉處插上艾葉以防止疾病傳播。在端午節(jié)的時(shí)候插艾葉的習(xí)俗也一直流傳下來(lái)。
端午節(jié)的意義篇七
又是一年端午節(jié)，再續(xù)一段粽子情！
端午節(jié)到來(lái)，我就不覺(jué)想起了兒時(shí)常常聽(tīng)到的一首端午歌謠：粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃……唱著歌謠，吃著粽子，歌謠依然，粽子飄香，時(shí)光依舊，只是自己今非昔比！回憶、慨嘆、尋覓與無(wú)言！
端午節(jié)成為我們中國(guó)人的一種文化時(shí)，在這樣的時(shí)刻總會(huì)勾起我們無(wú)限的遐思！這一份感覺(jué)就像是一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，一次次地呈現(xiàn)在人們的歲月里，讓人閱讀著這節(jié)日的心情！
坐在電腦旁邊，我在腦海里盡情地搜索著這端午的情結(jié)，如今有的事情回憶起來(lái)，才覺(jué)得過(guò)去的東西因?yàn)樽约旱氖韬龆o自己留下深深的遺憾，人生就是來(lái)填補(bǔ)遺憾的一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷了、明白了、痛苦了、努力了、高興了、失落了……遺憾對(duì)自己的生命來(lái)說(shuō)或許會(huì)減少一些吧！
也許是端午節(jié)的緣故，我的記憶突然回到了兒時(shí)……。
兒時(shí)，在湖南，每逢端午節(jié)到來(lái)，母親也只準(zhǔn)備少許的佐料，米或棗，頂多再加上一些白糖，數(shù)量并不是很多，母親總是說(shuō)，你們還小，只要努力，長(zhǎng)大就能吃到更香更甜粽子的。現(xiàn)今看來(lái)，吃上粽子早已不是奢望。
如今數(shù)年已過(guò)去，我已走過(guò)了人生的不惑之年。而每每在端午來(lái)臨的時(shí)候，母親依然親手包粽子，好多好多，叫我們?nèi)コ匀ツ?，粽子香伴母親的祝福與期待！粽子飄香，艾草青青，在電腦上翻閱著端午節(jié)的故事，思緒就像是電腦屏幕上滾動(dòng)的文字走走停停，心緒一次次被掀起！歲月再一次走進(jìn)端午，遙遠(yuǎn)的記憶被時(shí)光碾碎而掩埋在塵埃里。但是，沉積了數(shù)千年的端午文化被人們一次次修復(fù)！端午在傳說(shuō)里，除了是為了紀(jì)念一份忘卻的記憶，其中有一說(shuō)法是紀(jì)念如屈原、伍子胥，還有孝女曹娥，而后端午就發(fā)展為人們相互祝福的節(jié)日！端午節(jié)也就漸漸成為了人們情感交流的一個(gè)驛站！
又到粽子飄香時(shí)。今天在品嘗美味與家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我們依然會(huì)想起沉浮在歲月長(zhǎng)河里英靈們的亡魂，他們用自己的生命捍衛(wèi)了中華民族的氣節(jié)，鑄造了我們中華民族的正氣，正所謂：國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在人間！
端午節(jié)的意義篇八
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)是一個(gè)被我們逐漸遺忘的節(jié)日。實(shí)際上，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化是近年來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。這已經(jīng)不僅僅是端午節(jié)所要面臨的嚴(yán)峻局面。春節(jié)這么重要的節(jié)日不照樣有人抱怨“年味不濃”了嗎?比起圣誕節(jié)和情人節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日普遍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于端午節(jié)，在大城市的生活中，人們僅僅被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日，但“**”過(guò)后，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀，通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然需要我們進(jìn)一步反思。我們太過(guò)于強(qiáng)調(diào)節(jié)日的文化內(nèi)涵，忽視了人們參與其中的行動(dòng)培養(yǎng)。就像端午節(jié)，如果僅僅是吃個(gè)粽子，那對(duì)生活在城市的人來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單地測(cè)量了一下，大超市到自己家的那一段距離有多遠(yuǎn)而已。
中國(guó)的端午節(jié)使人們必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日。在這一天，要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，由于多方面的原因，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，顯然不利于傳承其文化涵義。
端午節(jié)被列為法定節(jié)日，為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境，從時(shí)間上予以保證，使其象征意義上得以重視，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。但是，如果僅僅是“雙休日”變成了“三休日”，不是簡(jiǎn)單的放假了事。必須復(fù)興這一節(jié)日在公眾生活中的重要位置，維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力。
01。
吃粽子。
在我國(guó)春秋事情就已經(jīng)出現(xiàn)粽子了，民間傳說(shuō)是“為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原而吃粽子”，粽子是具有文化積淀的食物之一。隨著人們生活水平的提高，人們也會(huì)往粽子里面加入紅燒豬肉、咸雞蛋、香菇、紅豆等等食物，粽子的種類(lèi)也越來(lái)越多樣，比如有臘肉香腸粽、松仁蓮子粽、蛋黃火腿粽等等口味。
02。
賽龍舟。
在端午節(jié)的時(shí)候賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)，在一些靠近河流的地區(qū)經(jīng)常會(huì)舉行賽龍舟活動(dòng)。相傳屈原投河自盡后，漁夫劃船在江中打撈屈原的身體，然而依然沒(méi)有找到，因此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，會(huì)在每年的五月五號(hào)劃龍舟以表示對(duì)屈原的哀思。
03。
佩香囊。
古時(shí)候人們認(rèn)為給小孩子佩戴香囊具有避邪驅(qū)瘟的效果，甚至?xí)谙隳覂?nèi)部裝上一些艾草、朱砂、香藥等，然后再縫起來(lái)，再用一些五彩線扣在香囊的頭部，結(jié)成一串。有些地區(qū)的男女會(huì)互相送香囊以表示愛(ài)意，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)佩戴香囊了。
04。
懸掛艾葉。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)在門(mén)眉?xì)_懸掛一串艾葉，表示驅(qū)除瘟疫和瘴氣。艾葉有一股清香，能夠驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，具有凈化空氣、殺菌消毒的作用，因此，古代人們會(huì)在門(mén)眉處插上艾葉以防止疾病傳播。在端午節(jié)的時(shí)候插艾葉的習(xí)俗也一直流傳下來(lái)。
紀(jì)念屈原：
傳說(shuō)屈原因壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，加上祖國(guó)被侵略，從而投河自盡。當(dāng)時(shí)的人們知道屈原死了之后，非常哀痛，很多人去汨羅江悼念屈原，甚至有些漁夫會(huì)將食物投入汨羅江，希望這些魚(yú)蝦吃飽了之后，不要去啃咬屈原的身體，這一舉動(dòng)被很多人效仿，有些人還會(huì)使用葉子將飯包起來(lái)放入河里。這一習(xí)俗也一直流傳下來(lái)，因此，人們會(huì)在五月五號(hào)端午節(jié)這一天吃粽子，以此舉來(lái)紀(jì)念屈原。
紀(jì)念曹娥。
曹娥14歲的時(shí)候，她的父親在5月5號(hào)則一天于水中溺斃，當(dāng)時(shí)曹娥傷心大哭，并且在5月22日的時(shí)候也投江自盡，5天后，曹娥的尸體抱著父親的尸體一起浮出水面。當(dāng)時(shí)的百姓都覺(jué)得曹娥是一個(gè)非常孝順的孩子，因此，知府為曹娥建廟宇、將村鎮(zhèn)更名為曹娥村。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是曹娥的孝順感動(dòng)上天，因此，當(dāng)?shù)匕傩赵诿磕甑奈逶挛逄?hào)會(huì)紀(jì)念曹娥。
紀(jì)念龍的節(jié)日：
聞一多曾經(jīng)將端午節(jié)叫做“龍的節(jié)日”，那么端午節(jié)是為了紀(jì)念龍的嗎?相傳古時(shí)候的龍部落會(huì)矩形圖騰祭祀，因此，會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候?qū)Ⅳ兆尤说教幊运镒岧埲ナ秤?，而且賽龍舟所用的也是龍舟，因此，古代人們?yōu)榱思o(jì)念龍的節(jié)日，會(huì)在五月五號(hào)慶賀端午節(jié)。
端午節(jié)的意義篇九
端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗鼉?nèi)在的風(fēng)韻需要我們?nèi)テ肺?，它深入的文化需要我們?nèi)鞒?。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長(zhǎng)河中那些為國(guó)捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風(fēng)采，更加發(fā)光發(fā)亮!
“愛(ài)國(guó)”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來(lái)不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀(jì)念的，還是屈原的愛(ài)國(guó)情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義化身，他對(duì)國(guó)家的忠貞、對(duì)百姓的憐憫早已伴隨著他的詩(shī)篇，在歷史的長(zhǎng)河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國(guó)情懷。
雖然時(shí)代在發(fā)展，但是傳統(tǒng)節(jié)日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過(guò)節(jié)，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂(lè)，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
端午節(jié)掛艾草的由來(lái)。
端午節(jié)掛艾草的源于古代黃巢軍隊(duì)對(duì)老進(jìn)姓的屠殺，人們認(rèn)為在門(mén)上掛上艾草就可以規(guī)避這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，于是這個(gè)習(xí)俗流傳了下來(lái)。曾有記載，艾草能芳香通竅，常聞能令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強(qiáng)，可預(yù)防感冒，還能活絡(luò)通筋。同時(shí)，還可以燃點(diǎn)艾條用作治病，稱為艾灸法，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。
端午節(jié)有家家戶戶掛艾草的習(xí)俗，人們把艾草制成人形稱為“艾人”，將艾葉懸于空中，剪成虎形，婦人爭(zhēng)相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。因此古時(shí)也有人稱端午是中國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。正如《荊楚歲時(shí)記》所載：“五月五日，采艾以為人，懸門(mén)戶上以禳青氣”。
端午節(jié)戴香包的由來(lái)。
掛香包，也有著同樣的寓意。在古代，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線縫制而成，內(nèi)部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀大方，香氣撲鼻，還有驅(qū)避蚊蟲(chóng)的功效和祈求安康的美好寓意。
追溯香包的起源，早在先秦時(shí)代，女子用五線制成的飾物戴在頭上，到了南北朝時(shí)期，就發(fā)展為香袋，到了唐代，出現(xiàn)了裝有香料的香球。香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的紅兜肚，有斗邪必勝的效果。
在所有的端午的習(xí)俗中，最富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過(guò)于制作和佩戴香包。以前醫(yī)藥水平不發(fā)達(dá)，人們就把具有殺菌作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起來(lái)戴在胸前，利用它散發(fā)出來(lái)的氣味驅(qū)散夏天的蚊蟲(chóng)。
同時(shí)，做香包屬于女紅，也有很多女孩子做來(lái)送給意中人。
端午節(jié)的意義篇十
再過(guò)幾天就是端午節(jié)了，每年我和爸爸媽媽坐車(chē)回鄉(xiāng)下和爺爺奶奶一起過(guò)端午節(jié)，村口有一條小河，到了端午節(jié)那天，附近幾個(gè)村的選手就會(huì)在這里賽龍舟，那時(shí)候可熱鬧呢!比賽非常精彩，激烈，選手們個(gè)個(gè)都奮勇?tīng)?zhēng)先，觀眾們坐在小河兩旁為選手加油助威.看完賽龍舟，我們就走回家吃奶奶親手做的粽子，可好吃了.
今天是農(nóng)歷五月初五，是一年一度的端午節(jié)日。我們?nèi)胰嗽诩页贼兆討c祝這個(gè)節(jié)日。
媽媽把蒸好的粽子端上來(lái)了。我看見(jiàn)一個(gè)個(gè)粽子都是用綠色葉子包成像三角形的樣子。我脫掉她們身上的“綠衣裳”，里面的肉全露出來(lái)了。哦，好香啊!我立即咬上了一口，真好吃!很軟很香!里面還有花生、桔梗、肉沫呢。
突然，我想起了什么。就問(wèn)一旁的爸爸：為什么端午節(jié)要吃粽子呢?爸爸告訴我說(shuō)，古時(shí)候有一位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人名叫屈原。在農(nóng)歷五月初五這一天，含恨跳下了汩羅江。人們?yōu)榱舜驌扑?，又怕大魚(yú)吃掉他，就向江里面灑下很多粽子，又用龍舟似的小船去競(jìng)相打撈。之后，人們?yōu)榱思o(jì)念他就約定成俗在每年農(nóng)歷五月初五吃粽子，劃龍舟。
聽(tīng)完爸爸的講訴。我終于明白了端午節(jié)的來(lái)歷和為什么吃粽子了。原來(lái)是為了紀(jì)念我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原啊!
今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。是紀(jì)念屈原以身殉國(guó)，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門(mén)前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。
經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見(jiàn)我對(duì)賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競(jìng)賽。賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號(hào)子的?！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道。“真的是!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍(lán)。原來(lái)，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。
我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強(qiáng)壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心。“請(qǐng)參賽選手入座!”裁判員用擴(kuò)音器叫道。劃手們按照序號(hào)坐好位置。“1——2——3!出發(fā)!”
端午節(jié)的意義篇十一
說(shuō)起端午節(jié)大家應(yīng)該都不陌生，在我們這里端午節(jié)要吃粽子，還有帶香包和花花繩。其他有的地方過(guò)端午節(jié)還有賽龍舟、喝雄黃酒等。有的家長(zhǎng)還帶著孩子出去玩很有趣。
可我今年的端午節(jié)因?yàn)榘职謰寢尮ぷ髅Φ脑蚰囊矝](méi)去，不過(guò)卻也吃到了媽媽給我買(mǎi)的粽子，其他的跟平時(shí)沒(méi)什么兩樣，大家肯定要問(wèn)，這樣的端午節(jié)會(huì)有什么意思？嘻嘻我來(lái)告訴你吧。
我在這天自己在電腦上查閱學(xué)習(xí)了一些關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，非常有趣我還知道了屈原的故事。上面講屈原是楚國(guó)的一個(gè)臣，他帶領(lǐng)許多兵去反抗秦國(guó)，可遭到了貴族人的強(qiáng)烈反對(duì)，然后屈原被趕出了楚國(guó)，然后又寫(xiě)了許多詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的情義于思念（因此端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）公元278年秦國(guó)攻破了楚國(guó)，屈原看著自己的祖國(guó)被侵略，非常傷心，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
想知道這些就來(lái)找我吧，真是有意思的端午節(jié)。
端午節(jié)的意義篇十二
今天是五月初五，一年一度的端午節(jié)。我們受到小妹妹他們的邀請(qǐng)，到他們家過(guò)節(jié)。不一會(huì)兒我們就開(kāi)飯了，餐桌上擺滿了豐盛的菜肴，我拿起筷子就狼吞虎咽就吃了起來(lái)。
只見(jiàn)奶奶摸著我的頭，對(duì)我說(shuō)：“雯雯，你可知道我今天為什么要準(zhǔn)備這類(lèi)菜呢？”
我好奇地說(shuō)：“是不是奶奶想讓我吃一頓豐盛的午餐”？
奶奶搖搖頭，親切地說(shuō)：“今天我準(zhǔn)備了黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、蛋黃、黃酒總共5黃，是為了紀(jì)念著名詩(shī)人屈原。古時(shí)候的人們?cè)谶@一天將好吃的食物都灑在江里，是為了不讓魚(yú)吃屈原的尸體。”哈哈，我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我懂了”。
吃完飯后，奶奶從房間里拿來(lái)了香囊為我?guī)稀?BR> 今天奶奶的午餐真有意義呀，我太喜歡過(guò)端午節(jié)了。
端午節(jié)的意義篇十三
每到端午節(jié)，我總要起個(gè)大早，去感受一年中最香氣四溢的一個(gè)早晨。清晨的空氣格外的清新，滿街都是賣(mài)香草的農(nóng)人，推車(chē)的、挑擔(dān)的……他們帶來(lái)了許多還沾著露水的香草：艾草、菖蒲、紫蘇、薄荷、燈心草、車(chē)輪葉……他們還帶來(lái)了一些香花：梔子花、石榴花、玫瑰花、月季花……大街小巷到處彌漫著這些花草的香味，流連于其間，不光是嗅覺(jué)，幾乎所有的感官都興奮起來(lái)，讓人的心情不能不美好起來(lái)。
大街小巷賣(mài)香囊的小攤也常引人駐足。一個(gè)個(gè)香囊縫制精巧，造型奇特。你買(mǎi)一個(gè)小老鼠的，他買(mǎi)一個(gè)小兔子的，掛在孩子的身上，也送給孩子了許多美好的念想。
家家粽子飄香。大大小小的粽子、各種口味的粽子一籠一籠出鍋，那種香味真是誘人。剝一個(gè)沾滿蜂蜜，滿口滿心都流動(dòng)著甜蜜。
鼻子、耳朵、額頭抹上雄黃酒。因?yàn)橛兄貏e的意義，那雄黃、獨(dú)頭蒜泡成的酒在這個(gè)節(jié)日里也不再令人討厭了，似乎也成了香醇美酒。
一切一切，都因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日而美好起來(lái)。這是個(gè)飄香的節(jié)日，不僅僅空氣中流動(dòng)著香氣，似乎連帶著人和各種事物都“香”了起來(lái)。
這是大詩(shī)人屈原帶給我們的節(jié)日;這是那個(gè)朝飲晨露、贊美香草、行潔志廉的屈原帶給我們的節(jié)日;這是一個(gè)拒絕邪毒，崇尚高潔的節(jié)日;這是一個(gè)飄香有意義的節(jié)日。
端午節(jié)的意義篇十四
這個(gè)端午節(jié)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)既忙碌又難忘的假期，雖然我沒(méi)能痛痛快快地玩耍，但卻做了非常有意義的事情，讓我受益匪淺。
星期五的早晨，我們一家早早起了床準(zhǔn)去太原參加“曹燦杯”朗誦比賽。汽車(chē)在高速公路上奔馳了五個(gè)多小時(shí)，我們終于抵達(dá)了入住的酒店。
吃過(guò)午飯后，我便和同行的小伙伴們開(kāi)始緊張的練習(xí)，看到大家的精彩表現(xiàn)，我不禁為明天的比賽感到緊張。不知不覺(jué)到了晚上，我在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著，腦海里一直浮現(xiàn)出比賽的場(chǎng)面。
好不容易到了天亮，我早早起了床，讓化妝師把我打扮得帥氣、精神，然后媽媽帶我去賽場(chǎng)簽到。一進(jìn)到的會(huì)場(chǎng)，哇！好多人呀，有的小朋友在練習(xí)，有的在焦急地等待，有的在討論，一個(gè)個(gè)精沈抖擻，摩拳擦掌?？吹竭@樣的場(chǎng)面我不禁心里有些忐忑，這時(shí)媽媽鼓勵(lì)我：“不用緊張，就當(dāng)是一場(chǎng)表演，發(fā)揮出自己的最佳狀態(tài)就可以了?！蔽揖o張地坐到等候區(qū)，認(rèn)真觀看別人的表演，仔細(xì)傾聽(tīng)評(píng)委的點(diǎn)評(píng)，默默開(kāi)始備戰(zhàn)。
終于輪到我了，我深吸一口氣，自信地走到臺(tái)中央開(kāi)始了表演；“我是一只想死的老鼠……”看到臺(tái)下的觀眾和評(píng)委老師都沉浸在我的故事中，還露出了笑臉，我越來(lái)越放松、越來(lái)越大膽，不知不覺(jué)我的表演結(jié)束了，當(dāng)主持人宣布了我的分?jǐn)?shù)后，我驚呆了，居然得了97，5的高分！這時(shí)我看到媽媽在臺(tái)下為我豎起了大拇指，觀眾們也為我送來(lái)了掌聲，我心里的石頭終于落地了，露出了喜悅的笑容，仿佛看到金燦燦的獎(jiǎng)杯在向我招手。
比賽結(jié)束后當(dāng)我們風(fēng)塵仆仆地趕回家時(shí)已經(jīng)是晚上九點(diǎn)了，我累得像頭小豬一樣呼呼大睡。
這個(gè)假期雖然很累，但看到金燦燦的獎(jiǎng)杯時(shí)，我心里比吃了蜜還甜。它是我用自己的努力和汗水換來(lái)的，它讓我懂得了無(wú)論做什么事情只要努力、堅(jiān)持、付出就能取得成績(jī)！
端午節(jié)的意義篇十五
我喜歡熱熱鬧鬧的春節(jié)，喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，但我更喜歡有意義的端午節(jié)。
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。
每年五月初五，小孩子們都會(huì)佩戴香包和五色線，這是我們的習(xí)俗。端午節(jié)的前幾天，在小孩子的脖子上，大街小巷里，老奶奶的小推車(chē)上……到處都有制作精美的香包。這些香包形狀各異，以動(dòng)物和花草為主，如十二生肖、如愛(ài)心、如長(zhǎng)命鎖……香包里裝著雄黃、艾葉、香末等，有驅(qū)蚊辟邪的作用。小小香包代表著家人對(duì)我們的愛(ài)，每到端午節(jié)，媽媽都會(huì)給我佩戴香包，香包伴隨了我快樂(lè)的童年。
端午節(jié)一大早，媽媽就推開(kāi)我房間的門(mén)，大喊道：“起床了，再不起來(lái)粽子就要被吃完了?！蔽衣?tīng)了，急忙從床上跳了起來(lái)，穿好衣服，來(lái)到餐桌前。哇，今天的早餐可真豐富呀，桌子上擺滿了粽子、麻葉、煮蒜、咸鴨蛋。弟弟已經(jīng)在吃粽子了，我急忙拿了一個(gè)肉粽子，拆開(kāi)線，剝開(kāi)竹葉，大口吃了起來(lái)。
吃著粽子，我便打開(kāi)電視調(diào)到賽龍舟這個(gè)頻道。只見(jiàn)江面上有紅、黃、藍(lán)、綠四隊(duì)整裝待發(fā)，裁判一聲槍響，比賽開(kāi)始了。四艘龍舟齊頭并進(jìn)，每條船的前面都有人敲著鼓，指揮隊(duì)員們劃槳。隨著鼓聲，龍舟像利箭一樣在江上前行。最后，藍(lán)隊(duì)遙遙領(lǐng)先，沖破了終點(diǎn)線，贏得了比賽，我也激動(dòng)地拍手叫好！
端午節(jié)真是有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，我愛(ài)端午節(jié)！愿屈原的愛(ài)國(guó)情懷與世長(zhǎng)存！
端午節(jié)的意義篇十六
再過(guò)一個(gè)月就到端午節(jié)，下面我為大家介紹端午節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗。
我先為大家介紹端午節(jié)的來(lái)歷吧！我先讓你們猜猜吧！對(duì)了，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
你們知道了嗎？我想，你們應(yīng)該了解了吧！
現(xiàn)在，我想你們應(yīng)該要問(wèn)為什么端午節(jié)那天要吃粽子、賽龍舟，那我就告訴你們吧！因?yàn)橘慅堉?、吃粽子是端午?jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)又稱“重五”，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字有關(guān)。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷，各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
你們想知道嗎？那我就告訴你吧！是“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。
端午節(jié)流行于漢族、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。
小朋友，你們了解端午了嗎？
端午節(jié)的意義篇十七
今年的端午節(jié)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是有意義的。
回到老家，我就感覺(jué)到外婆神神秘秘的，我問(wèn)哥哥：“有什么事嗎?”哥哥說(shuō)：“哎，誰(shuí)干活干的好，就能多分粽子，而且能實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望!”
我跑到一片相對(duì)平緩的坡地上，見(jiàn)外婆在哪里拍白菜仔，急忙去幫忙。
誰(shuí)知，白菜桿太尖硬，上去就把我的腳扎破了，可是為了我的賽車(chē)，干!
我學(xué)著大人們的模樣：雙腳站開(kāi)，手盡量往前拿，這樣不僅省力，而且拍的快。
掌握了兩大訣竅，開(kāi)始動(dòng)手了，我握著武器——三叉棒大戰(zhàn)了白菜桿“將軍”，五百余回合，仍不分上下。此時(shí)我早已汗流浹背，手也磨出了泡，百題有多累多苦了。真是“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！?BR> 我剛大戰(zhàn)完白菜桿“將軍”，外婆就又下軍令狀：占領(lǐng)麥子“城池”。
來(lái)到麥地，一望無(wú)際的麥子明顯要比白菜桿“將軍”強(qiáng)大千萬(wàn)倍!
但我是不會(huì)認(rèn)輸?shù)?，我手拿起白光光的鐮刀不管三七二十一的勾起?lái)。由于沒(méi)聽(tīng)要領(lǐng)，我被麥子“軍”殺了個(gè)措手不及——手被勾出血了。
姐姐見(jiàn)我這番光景，便說(shuō)：兩腿站開(kāi)，這樣腿不會(huì)受傷;勾時(shí)，鐮刀從地面往上勾這樣既不會(huì)傷手，而且勾的快。訣竅如果早知道，就不會(huì)戰(zhàn)傷了。我心中怒火大燒，獨(dú)自手提鐮刀，來(lái)到一片麥子前，猛勾。轉(zhuǎn)眼間，麥子“軍”被我殺的片甲不留。表姐表弟都夸我勾的好。
“吃粽子啦!”中午開(kāi)飯時(shí)，外婆一聲喊，我們幾個(gè)都爭(zhēng)先恐后的擁向外婆。
“你們知道嗎?粽子是紀(jì)念屈原的，屈原投江自亡表示愛(ài)國(guó)……”外公還沒(méi)說(shuō)完，我就插嘴：“我勞動(dòng)愛(ài)國(guó)?！贝蠹叶紭?lè)了。
今年的端午節(jié)因?yàn)閯趧?dòng)而顯得更加有意義!