了解新事物，才能更好地總結(jié)和歸納。較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠給人留下深刻的印象，讓人對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容有更深入的思考。小編為大家整理了一些精選的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
積極心理學(xué)的論文篇一
為了提高消防院校心理健康教育的針對(duì)性，本文從分析當(dāng)前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標(biāo)，探索新形勢(shì)下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開(kāi)發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實(shí)效性。
消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)。
消防院校作為向全國(guó)基層消防部隊(duì)輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績(jī)。但是，與地方高校一樣，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育過(guò)程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問(wèn)題，這一功能性目標(biāo)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問(wèn)題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當(dāng)前，消防院校學(xué)員進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡(jiǎn)單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)歷對(duì)其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對(duì)性有待加強(qiáng)等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開(kāi)闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個(gè)性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過(guò)去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗(yàn)到心理健康教育在助其成長(zhǎng)。
積極心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出并展開(kāi)研究的一個(gè)全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的心理學(xué)過(guò)于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對(duì)激發(fā)人的潛能和心理機(jī)能的規(guī)律進(jìn)行研究，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價(jià)值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗(yàn)，側(cè)重于對(duì)個(gè)體的主觀幸福感受進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)人們需要以積極、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個(gè)人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會(huì)關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個(gè)體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個(gè)體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個(gè)積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻(xiàn)精神，以及應(yīng)對(duì)各種環(huán)境變化和壓力時(shí)的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊(duì)輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過(guò)硬的指揮人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標(biāo)在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標(biāo)定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個(gè)別學(xué)員解決心理問(wèn)題兩個(gè)方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：1、增強(qiáng)學(xué)員的積極情緒體驗(yàn)積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘個(gè)人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗(yàn)成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛(ài)生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來(lái)，接受并滿意過(guò)去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹(shù)立自信、培養(yǎng)樂(lè)觀生活態(tài)度、形成積極人生觀，提高社會(huì)適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和培養(yǎng)個(gè)體的自尊作為塑造個(gè)體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動(dòng)地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的積極情緒體驗(yàn)和積極人格品質(zhì)與積極的社會(huì)關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動(dòng)場(chǎng)所和生活環(huán)境，因此，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育時(shí)，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會(huì)關(guān)系。
積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運(yùn)用到消防部隊(duì)的心理健康教育當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，整體的積極氛圍對(duì)學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動(dòng)性至關(guān)重要。而對(duì)于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，由于嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時(shí)間，很少有學(xué)生在校園活動(dòng)，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗(yàn)到幸福、滿足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽(tīng)取在校學(xué)員的意見(jiàn)與建議，在校園提供各種平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動(dòng)中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)成就感，增強(qiáng)自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開(kāi)束縛，體驗(yàn)大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開(kāi)展離不開(kāi)完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開(kāi)學(xué)校的大力支持和強(qiáng)大的后勤保障，消防院校一直以來(lái)都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺(tái)，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績(jī)的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實(shí)施也受到了一定的局限性。譬如，沒(méi)有符合標(biāo)準(zhǔn)的咨詢室，供心理輔導(dǎo)的團(tuán)體咨詢場(chǎng)地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開(kāi)展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們?cè)谂μ剿鳎脤W(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開(kāi)展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過(guò)學(xué)員的自我體驗(yàn)，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國(guó)，積極心理學(xué)被稱為“幸福課”，它主張?jiān)趯W(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)教會(huì)學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開(kāi)展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問(wèn)題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個(gè)方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗(yàn)教學(xué)、角色扮演式體驗(yàn)教學(xué)和團(tuán)體活動(dòng)式體驗(yàn)教學(xué)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過(guò)程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢技術(shù)心理咨詢工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開(kāi)展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項(xiàng)工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問(wèn)題傾向的學(xué)員，但在進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，過(guò)于急促，給學(xué)員帶來(lái)了一定的精神壓力。對(duì)于新學(xué)員，初到一個(gè)新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來(lái)一定不適感。特別是那些存在不良心理問(wèn)題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點(diǎn)，心理較為封閉，同時(shí)帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測(cè)查之后馬上進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)，勢(shì)必會(huì)給其帶來(lái)更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問(wèn)題，還會(huì)加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時(shí)采取積極心理學(xué)的理念進(jìn)行心理干預(yù)就比較恰當(dāng)，即不進(jìn)行單獨(dú)的心理咨詢，而是在大環(huán)境下，通過(guò)學(xué)生的集體活動(dòng)或是團(tuán)體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒(méi)有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問(wèn)題的同時(shí)，維護(hù)學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強(qiáng)學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達(dá)到測(cè)查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開(kāi)展。
積極心理學(xué)的論文篇二
審美教育也稱美感教育。從體育美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，體育教學(xué)中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動(dòng)作，以及開(kāi)朗的個(gè)性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個(gè)項(xiàng)目既有增強(qiáng)體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學(xué)的個(gè)性，是充分體現(xiàn)健與美的有機(jī)結(jié)合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項(xiàng)最能體現(xiàn)人體美的新興運(yùn)動(dòng)。它不僅可以展現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)矯健的輕松感,而且還展現(xiàn)著藝術(shù)動(dòng)作誘人的韻味感。選手通過(guò)軀干和四肢部位的動(dòng)作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時(shí)，選手又可以運(yùn)用舞姿、舞步、轉(zhuǎn)體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運(yùn)動(dòng)方式，展示人體之美。在觀賞過(guò)程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見(jiàn)審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，比其他項(xiàng)目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進(jìn)行審美教育的一個(gè)良好手段。在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，會(huì)更加有效地提高學(xué)生的審美觀、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
二、體育舞蹈教學(xué)中如何培養(yǎng)審美意識(shí)和能力。
（一）對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關(guān)，審美能力可以通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，審美當(dāng)然也需從感知開(kāi)始，通過(guò)感知形成表象，進(jìn)而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術(shù)美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過(guò)教學(xué)融入到學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)、技能的過(guò)程之中，做到語(yǔ)言美、內(nèi)容美、動(dòng)作美、效果美。
在體育舞蹈教學(xué)中首先進(jìn)行的是“啟發(fā)教育”，讓學(xué)生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過(guò)觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關(guān)知識(shí)，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上去感知體育舞蹈的形體美、動(dòng)作美、音樂(lè)美、服裝美等，繼而對(duì)體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學(xué)習(xí)。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂(lè)集一身的一項(xiàng)競(jìng)技和表演運(yùn)動(dòng)。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動(dòng)作，是學(xué)好體育舞蹈的前提之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該采用科學(xué)的方法并按照一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)合理的訓(xùn)練改善學(xué)生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，讓學(xué)生充分感知到舞蹈的形體美。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們才可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過(guò)比較辨析，鑒賞美的不同類型、風(fēng)格和層次。
體育舞蹈運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動(dòng)作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學(xué)中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動(dòng)作美、造型美、示范美，以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)傾向。這是所謂的“示范領(lǐng)悟教育”，教師通過(guò)示范，靠美的形象打動(dòng)人，最適合大學(xué)生的特點(diǎn)，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過(guò)體育舞蹈的動(dòng)作示范，正確的樹(shù)立起學(xué)生對(duì)美的感悟，從而才能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛(ài)美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習(xí)中必須用自信心帶動(dòng)情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風(fēng)格內(nèi)涵，進(jìn)入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在初學(xué)階段，由于運(yùn)動(dòng)技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵(lì)、贊賞、暗示往往能對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動(dòng)作美感，使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學(xué)生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學(xué)中也會(huì)遇見(jiàn)各種難題。因此教師應(yīng)善于觀察和分析學(xué)生的氣質(zhì)類型，針對(duì)不同類型的人采取不同的教學(xué)方法，盡量去鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學(xué)中，多數(shù)是男女配合進(jìn)行練習(xí)。因此對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學(xué)的過(guò)程中要正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使男女舞伴達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生領(lǐng)悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級(jí)層次。很多時(shí)候我們的教學(xué)注重的是完成教學(xué)任務(wù)，完成一次表演，完成學(xué)生的技能技術(shù)練習(xí)，忽視審美教育中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)美的教育，致使很多學(xué)生無(wú)法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去體驗(yàn)美的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生如何去表現(xiàn)美，通過(guò)舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應(yīng)該在教學(xué)中最應(yīng)該注意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術(shù)家的藝術(shù)生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術(shù)家生命長(zhǎng)青的最好方法，因此在平時(shí)的教學(xué)中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學(xué)習(xí)體育舞蹈的過(guò)程中，教師不只是教授動(dòng)作，還要引導(dǎo)學(xué)生積累素材，展開(kāi)藝術(shù)想象，打開(kāi)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學(xué)中容易忽略開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)一味的模仿，沒(méi)有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造活動(dòng)。教師講解編排技法和要求后，可以讓學(xué)生自找音樂(lè)，自我設(shè)計(jì)，自我創(chuàng)作，也可以分組進(jìn)行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的參與性，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動(dòng)作美感。使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，增進(jìn)人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國(guó)普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來(lái)。通過(guò)體育舞蹈的教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作更加優(yōu)美。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價(jià)值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術(shù)的終極目標(biāo)都應(yīng)該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們?cè)谶M(jìn)行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生審美價(jià)值觀不斷提高，從而推進(jìn)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]張澤金.試論體育舞蹈教學(xué)中的美育[j].體育科技,20xx，(4).
[2]秦曉松.體育舞蹈美的欣賞與創(chuàng)造[j].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),1998，(4).
[3]劉超群.國(guó)際體育舞蹈的美學(xué)特征［j］.山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,2.
[4]劉慕悟.體育美學(xué)研究與應(yīng)用[m].北京：北京體育大學(xué)出版社,1995.
積極心理學(xué)的論文篇三
心理學(xué)是目前高校普遍開(kāi)設(shè)的一門課程。作為一門理論與實(shí)踐兼?zhèn)涞膶W(xué)科，從社會(huì)的整體科學(xué)應(yīng)用知識(shí)體系來(lái)看，心理學(xué)涵蓋的范圍比較廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。其不僅在教育領(lǐng)域占有一席之地，在社會(huì)犯罪行為研究與管理層的管理決策等方面也有著十分重要的作用。而心理學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是對(duì)理論的實(shí)踐和深化，是一個(gè)極佳的學(xué)以致用的過(guò)程。本文結(jié)合筆者自身的教育經(jīng)驗(yàn)就高等院校的心理學(xué)教育展開(kāi)探究。
近年來(lái)，各大高校都展開(kāi)了心理學(xué)教學(xué)的改革，其中比較核心的一個(gè)環(huán)節(jié)就是心理學(xué)教育的多元化改革。在這項(xiàng)改革的過(guò)程中，我們必須做好的工作就是對(duì)學(xué)生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個(gè)過(guò)程是以人為本的具體體現(xiàn)，是尊重學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。
一當(dāng)前多元化心理學(xué)課程教學(xué)存在的不足。
1.心理學(xué)學(xué)科教學(xué)之居“?！彼肌鞍病?BR> 我國(guó)的心理學(xué)教育經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再稚嫩，相關(guān)配套的教學(xué)硬件和教學(xué)軟件都已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，但是其中仍然存在著許多的問(wèn)題，有些問(wèn)題甚至十分嚴(yán)重。相關(guān)的教學(xué)部門要對(duì)這些問(wèn)題有充分的準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)，部分細(xì)節(jié)問(wèn)題還要格外的重視。我個(gè)人認(rèn)為學(xué)校要落實(shí)好心理學(xué)教學(xué)時(shí)間的分配，并且在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地完善心理學(xué)的教學(xué)體系。最終能夠很好地扮演領(lǐng)路人的這個(gè)重要角色。而由于心理學(xué)其本身的特殊性，直接導(dǎo)致了心理學(xué)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程不能夠操之過(guò)急。老師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)確定相應(yīng)的教學(xué)模式，使心理學(xué)教學(xué)模式能夠很好地適應(yīng)心理學(xué)發(fā)展的最新潮流，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。
調(diào)查顯示，現(xiàn)階段許多高校的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式都是非常陳舊的，在實(shí)際的教學(xué)中很難產(chǎn)生比較好的教學(xué)效果。而實(shí)驗(yàn)心理課程方面，包含了許多準(zhǔn)確性極強(qiáng)的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學(xué)的方法不得當(dāng)，可能帶來(lái)意想不到的困難。
將目前各大高校的心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式綜合起來(lái)分析，有諸多因素會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)造成影響。其中一些因素對(duì)于教學(xué)質(zhì)量十分不利，比較普遍的就是現(xiàn)行的教學(xué)模式不夠新穎，并且許多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教材不能跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。這些因素綜合起來(lái)，共同影響著實(shí)驗(yàn)效果和教學(xué)質(zhì)量。
目前我國(guó)的高校在實(shí)驗(yàn)性心理學(xué)的教學(xué)方面都或多或少地存在著一些短板，常見(jiàn)的有實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ酱舭濉⒔虒W(xué)設(shè)備落后、上課的時(shí)間地點(diǎn)過(guò)于局限，無(wú)法最大限度地還原真實(shí)性場(chǎng)景，而這些不利的因素最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的`發(fā)展受限。除此之外，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)存在著評(píng)價(jià)機(jī)制不完整與規(guī)范性差的問(wèn)題，在最終的評(píng)測(cè)過(guò)程中，教師會(huì)更加趨向于對(duì)心理學(xué)的理論考核，而忽略了同樣重要的實(shí)驗(yàn)考核，使最終的結(jié)果不具備很強(qiáng)的科學(xué)性。
積極心理學(xué)的論文篇四
積極心理學(xué)是從另一個(gè)視角看待人類心理的心理研究科學(xué)，它重視培養(yǎng)人類的積極面的天然能力，關(guān)注人類在正常狀態(tài)下能夠健康幸福的因素。大學(xué)生教育中的目標(biāo)正與積極心理學(xué)的研究方向不謀而合。本文探討了積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容以及帶來(lái)的對(duì)大學(xué)教育的思考和啟發(fā)，并對(duì)積極心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用做出嘗試，提出了可以應(yīng)用于教育實(shí)踐中的一些應(yīng)用模式。
在當(dāng)前大學(xué)生心理狀態(tài)的討論中，常見(jiàn)的論調(diào)都傾向于消極面，例如挑剔不能吃苦、喜歡新奇怪論不好管教、垮掉的一代等。我們承認(rèn)在學(xué)生總體中確實(shí)有少數(shù)存在心理問(wèn)題的個(gè)案，但是并不代表著大部分學(xué)生都是負(fù)面的心理狀況。這些論調(diào)其實(shí)假設(shè)了學(xué)生的病態(tài)模式，如此大學(xué)生教育就不可避免地把注意力放在改變他們不符合傳統(tǒng)學(xué)校價(jià)值觀的方面，而忽視了大學(xué)生原本具有的能力和天性美好的一面，阻礙兩代人真正的溝通和理解，使得教育的消極內(nèi)耗增加。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容剛好可以改善這種情況，如果能夠得到廣泛的應(yīng)用，必然能夠改變大學(xué)教育的整體面貌。本文將探討積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容帶來(lái)的啟發(fā)以及如何在大學(xué)教育中實(shí)地運(yùn)用的具體操作模式。
1.積極心理學(xué)是研究如何正確把握人生的科學(xué)。積極心理學(xué)和社會(huì)流行的成功學(xué)以及享樂(lè)主義是完全不同的。后者是利用人性的弱點(diǎn)激發(fā)出暫時(shí)高漲的熱情，漠視問(wèn)題本身，并且不以認(rèn)清事實(shí)為基礎(chǔ)，所以雖然能取得暫時(shí)的好狀態(tài)，但無(wú)法持久，更不用說(shuō)以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的一生了。積極心理學(xué)的基本前提是：人類的確存在缺點(diǎn)和脆弱，但是在萬(wàn)年以計(jì)的生命傳承中留下來(lái)并進(jìn)化為萬(wàn)物之靈的情況下，人類存在很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，然而人們的注意力通常忽視人類本身做的好的方面，從而導(dǎo)致看待自己的角度有了偏差。積極心理學(xué)是對(duì)人類自身的重新審視，并重點(diǎn)關(guān)注那些可以提升生命價(jià)值的內(nèi)容。積極心理學(xué)并不否定挫折，而是把挫折看作是實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值和更深的幸福感的必要部分。人生同樣有著低谷，積極心理學(xué)不會(huì)拒絕去面對(duì)，也不會(huì)否定其糟糕程度，但是同時(shí)承認(rèn)生命中美好的一面同等重要。正常的社會(huì)人其實(shí)大部分都是如此，具備實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的能力，也具備應(yīng)對(duì)挫折，并且走出低谷的能力。積極心理學(xué)通過(guò)發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)這些能力的培養(yǎng)，從而使人的積極特質(zhì)得到更充分的發(fā)展。這其實(shí)也是大學(xué)教育所要達(dá)到的目標(biāo)，即能夠幫助學(xué)生充分發(fā)展自己的天賦特質(zhì)，并建立起發(fā)揮自己的才能的信心和能力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)正向的價(jià)值和良好的心態(tài)，因此更能應(yīng)對(duì)挫折和痛苦。
2.積極心理學(xué)的研究對(duì)象。積極心理學(xué)研究的對(duì)象為：積極體驗(yàn)、積極特質(zhì)和積極的關(guān)系。
積極體驗(yàn)包含快樂(lè)、愉悅、滿足感、成就感等。積極體驗(yàn)有淺有深，上網(wǎng)聊天玩游戲可以得到立即的愉悅滿足，這是種淺層的愉悅。淺層的愉悅帶給人快速的滿足但是很快會(huì)消失，如果縱容它則會(huì)不斷地尋求更強(qiáng)的刺激和滿足感。同時(shí)這種快速的滿足弱化了人們面對(duì)挫折戰(zhàn)勝困難而后得到更深層更大的滿足感的能力，其心理韌性同樣會(huì)衰弱。這也是為什么沉迷于游戲網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生更容易自暴自棄，無(wú)法自拔，經(jīng)常連基本的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。積極心理學(xué)通過(guò)有效的誘導(dǎo)學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)更深的積極體驗(yàn)的方式，在快樂(lè)中建立起自信和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力。
積極特質(zhì)包含性格特點(diǎn)、天賦、興趣和價(jià)值觀，這些是比積極體驗(yàn)更穩(wěn)定的方面。大學(xué)生教育的核心，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極特質(zhì)并有智慧地引導(dǎo)，從而使學(xué)生明白自己的天賦專長(zhǎng)并且享受于發(fā)揮特質(zhì)的成就感的快樂(lè)當(dāng)中，如此以來(lái)可以促進(jìn)其一生的健康成長(zhǎng)。
積極的關(guān)系對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)包含家庭、班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校等。積極的關(guān)系不能決定個(gè)體一定是積極的狀態(tài)，但是它會(huì)促進(jìn)積極體驗(yàn)的產(chǎn)生和積極特質(zhì)的發(fā)揮。積極心理學(xué)探討好的關(guān)系如何產(chǎn)生，有哪些方法可以促進(jìn)好的關(guān)系的建立，甚至積極的心理狀態(tài)本身就可以是良好關(guān)系的起步，我們更可以期待積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生建立良好的關(guān)系的推進(jìn)，并可以培養(yǎng)他們進(jìn)入社會(huì)后具備和他人建立積極關(guān)系的能力。
3.積極心理學(xué)的目標(biāo)是幫助人們得到真實(shí)的幸福。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域中，幸福并非遙不可期的東西。通常人們覺(jué)得幸福遙不可及，往往是錯(cuò)誤的理解了幸福的含義。例如感覺(jué)愉悅不是幸福，它很快就會(huì)消失。金錢和財(cái)富不能帶來(lái)幸福，已經(jīng)得到的物質(zhì)占有欲很快會(huì)失去滿足的程度，必須去不斷地追求更多才能得到滿足，最終永遠(yuǎn)也幸福不起來(lái)。有一個(gè)研究表明，在22名中了樂(lè)透大獎(jiǎng)的人的追蹤了解中，發(fā)現(xiàn)他們最后都降回到原來(lái)的幸福指數(shù)附近，贏得大獎(jiǎng)并沒(méi)有令他們比其他人更幸福。
積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)和美德可以帶來(lái)不同一般的愉悅滿足的幸福感。在人們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和天分應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并且圓滿完成時(shí)，會(huì)獲得幸福感，這種幸福感是人格特質(zhì)的一部分，會(huì)在生活中的不同時(shí)間和不同場(chǎng)合中反復(fù)出現(xiàn)，帶來(lái)積極的感受和滿足。美德和利他行為會(huì)帶來(lái)完全不同于自我滿足感的更深廣的快樂(lè)和幸福感，當(dāng)人們?cè)诎l(fā)揮美德進(jìn)行利他行為時(shí)，是關(guān)注于他人的，是一種完全投入和忘我的狀態(tài)，并且充滿幸福感。
通過(guò)對(duì)積極心理學(xué)的研究和對(duì)大學(xué)生教育工作的比對(duì)，可以在實(shí)際工作中使用的有以下幾個(gè)應(yīng)用模式。
1.對(duì)學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和有條件的稱贊與批評(píng)。無(wú)條件的關(guān)愛(ài)可以給人以安全感和積極的體驗(yàn)，學(xué)生更愿意接近教師并進(jìn)行積極的溝通。有條件的稱贊與批評(píng)針對(duì)的是很多學(xué)生在家庭教育中被寵愛(ài)而剝奪了超越自己的快樂(lè)和能力，這在大學(xué)生中十分常見(jiàn)。根源通常是在家庭教育中過(guò)度的溺愛(ài)或者沒(méi)有足夠的關(guān)注，這樣會(huì)使得孩子變得被動(dòng)，因?yàn)椴还芩娜魏涡袨槎紩?huì)得到稱贊或者忽視。更不幸的是他無(wú)法享受真正的成功或者真心稱贊帶來(lái)的快樂(lè)。
2.教導(dǎo)學(xué)生寫下每天三件進(jìn)展順利的事情。在每天結(jié)束前，寫下三件進(jìn)展順利的事情，這三件事可以是很小的事情，例如今天早晨按時(shí)起床并且沒(méi)有遲到，并在每件事情中，思考為什么事情會(huì)順利進(jìn)行。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，這樣簡(jiǎn)單的習(xí)慣在持續(xù)六個(gè)月后，被試者的幸福感普遍增加了。這種歷數(shù)積極祝福的過(guò)程，在長(zhǎng)期的持續(xù)中，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的積極因素的能力，從而更容易愉悅快樂(lè)起來(lái)。
3.在團(tuán)隊(duì)中幫助別人“發(fā)光”。我們通常的教育都是鼓勵(lì)學(xué)生成為團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)或者最優(yōu)秀的人，忽視了成為一名好隊(duì)友本身的重要性和它所能帶來(lái)的滿足感，這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)淺層的滿足而忽視了群體本身的積極意義，最終社會(huì)上的.每個(gè)人都陷于渴望最優(yōu)者的焦慮和苦惱當(dāng)中。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解成為好隊(duì)友的快樂(lè)，更為令人鼓舞，并且會(huì)顯著增加整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氣氛和士氣。
4.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)流暢感(heartflow)。流暢感是一種伴隨高度集中注意力的活動(dòng)而出現(xiàn)的心理狀態(tài)，忘記一切而同時(shí)有深層的滿足和快樂(lè)。在學(xué)校中可以有各種形式的內(nèi)容，例如讓學(xué)生作涂鴉畫，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和技能，提供學(xué)生有挑戰(zhàn)的活動(dòng)和支持，創(chuàng)造更適合發(fā)揮學(xué)生能力的復(fù)雜環(huán)境。
5.幫助學(xué)生識(shí)別自己的標(biāo)志性力量。積極心理學(xué)建立了性格力量測(cè)試量表，通過(guò)量表的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格中得分較高的項(xiàng)目，并引導(dǎo)學(xué)生在每周的生活學(xué)習(xí)中注意加強(qiáng)應(yīng)用自己的標(biāo)志性力量。當(dāng)這種應(yīng)用貫穿到生活中后，會(huì)帶來(lái)持續(xù)不斷的積極體驗(yàn)并真實(shí)地提升學(xué)生把握自己的積極特質(zhì)的能力。
6.用abcde模式反駁悲觀的想法。a(adversity)代表不好的事，b(belief)代表當(dāng)事件發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現(xiàn)的念頭、想法，c(consequenc)代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的后果，d(disputation)代表反駁，e(energization)你成功進(jìn)行反駁后受到的激發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到不好的事件發(fā)生后，練習(xí)反駁自己的悲觀想法，就可以改變自己受事件打擊時(shí)的反應(yīng)，使自己變得更有朝氣和面對(duì)打擊的信心和勇氣。積極心理學(xué)中還有更多可以挖掘的應(yīng)用模式有待于實(shí)施到大學(xué)生的教育當(dāng)中。
目前的傳統(tǒng)心理學(xué)的討論了大學(xué)生的心理問(wèn)題和治療的方法，但并不能夠解決如何預(yù)防這些心理問(wèn)題發(fā)生的困難。積極心理學(xué)認(rèn)為，要預(yù)防大學(xué)生的心理問(wèn)題就必須從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的天賦能力以及建立美德入手，令學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)充滿希望，并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生活挫折的勇氣和信心。學(xué)生不是通過(guò)矯正缺點(diǎn)變得更好，而是引導(dǎo)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生建立自己的生活。當(dāng)學(xué)生能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好的時(shí)候，就可以幫助學(xué)生對(duì)抗自己的缺點(diǎn)，抵擋人生挫折，并且可以是痛苦和低谷的緩沖帶，使得大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后安身立命，得以全面發(fā)揮自己并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
積極心理學(xué)的應(yīng)用目前還是在發(fā)展初期，大學(xué)生教育工作迫切需要改變成為積極的面貌，推動(dòng)社會(huì)整體的進(jìn)步。大學(xué)教育應(yīng)該能夠做到把學(xué)生的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，放在了社會(huì)中適合他的正確的位置，就可以發(fā)揮自己的能力，成為有益于社會(huì)的人。同時(shí)能夠享受自己的敬業(yè)工作帶來(lái)的幸?？鞓?lè)，以及樂(lè)意培養(yǎng)自己的美德，享受美德所帶來(lái)的幸福，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值將不可估量。
積極心理學(xué)的論文篇五
快樂(lè)體育教學(xué)在中職學(xué)校體育教學(xué)的融入，可以讓學(xué)生在日常體育課程中加強(qiáng)對(duì)體育的理解，也可以更好地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自身發(fā)展的重要性，體育鍛煉影響著學(xué)生一生的發(fā)展，從而也可以更好地實(shí)現(xiàn)終身體育教育打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，快樂(lè)體育教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生良好的鍛煉身體習(xí)慣的形成，可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，快樂(lè)體育教學(xué)是中職院校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，中職生在畢業(yè)后大多要走上社會(huì)，而他們的年齡較小，對(duì)社會(huì)的接受能力還存在一定不足，通過(guò)快樂(lè)體育教學(xué)，使學(xué)生對(duì)體育鍛煉充滿興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生吃苦耐勞、承受挫折能力的提升，從而使得學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?？傊鞓?lè)體育教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提升有著重要意義，對(duì)學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用，因此，中職體育教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)體育教學(xué)的發(fā)展。
二、加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)的措施。
快樂(lè)體育不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)理念、教學(xué)思想，因此，在中職學(xué)校體育教學(xué)中快樂(lè)體育的實(shí)施，就要加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)這一教學(xué)理念的確立。快樂(lè)體育，就是從情感教學(xué)入手，把運(yùn)動(dòng)中包含的內(nèi)在的樂(lè)趣做為體育的教學(xué)目的與內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)?？鞓?lè)體育教學(xué)，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展與推進(jìn)。在體育教學(xué)中，將快樂(lè)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，更好地引導(dǎo)學(xué)生積極向上的品格的形成。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與中學(xué)生一樣正處于長(zhǎng)身體的時(shí)期，但他們畢業(yè)后大多數(shù)面臨的比較專業(yè)的中初級(jí)工作崗位，工作內(nèi)容往往技能性都比較強(qiáng)，因此，在工作崗位中更需要一個(gè)良好的身體素質(zhì)為依托，這就使中職體育課顯得更為重要。在日常教學(xué)中，教師要正確地對(duì)待快樂(lè)教學(xué)這一思想，把快樂(lè)教學(xué)更好融入到日常教學(xué)之中，從而引起學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性。在教學(xué)中，要達(dá)到寓教于樂(lè)，老師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的目的，從而使得學(xué)生快樂(lè)地去學(xué)習(xí)體育，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)到體育的樂(lè)趣，最終形成終身體育、終身鍛煉的思想。
(二)建立和諧的師生關(guān)系。
在中職學(xué)校中，很多學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)與鍛煉都存在著不重視，對(duì)體育課活動(dòng)不能積極地參與進(jìn)來(lái)。而通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，可以從很大程度上改變這一現(xiàn)象。和諧的師生關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)體育課更加感興趣，從而使中職學(xué)校體育變得更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而達(dá)到體育課的效果。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系，體育老師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，而通過(guò)和諧的師生關(guān)系的建立，可以從情感上達(dá)到共鳴，從而使教學(xué)效果起到良好效果。教師也要不斷加強(qiáng)自身道德水平的提高，以自身形象來(lái)更好地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，多多關(guān)心學(xué)生，以朋友的角度去接近學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)更加愿意和教師接觸，也會(huì)對(duì)體育課更加喜歡，從而使得教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。
(三)加強(qiáng)教學(xué)形式的多樣化。
在中職學(xué)?？鞓?lè)體育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)教學(xué)形式多樣化的組織，在教材的選擇與組織上都要精心準(zhǔn)備，以多樣化的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣。在中職體育教學(xué)中，制定教學(xué)模式時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來(lái)設(shè)定，這樣可以使學(xué)生更好地在自己所學(xué)專業(yè)中發(fā)揮特長(zhǎng)，將體育教學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合在一起，從而使得學(xué)生在體驗(yàn)中體會(huì)體育的美好，讓學(xué)生隨著自己的特長(zhǎng)來(lái)更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)。在體育教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新異性，就能滿足學(xué)生求新好奇的心理;還可以適當(dāng)組織競(jìng)賽等。
(四)加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)中德育的滲入。
在中職體育教學(xué)中，除了要加強(qiáng)快樂(lè)體育這一理念的發(fā)展，還要加強(qiáng)德育的滲入。體育教學(xué)有著很強(qiáng)的思想性、范圍性，其教學(xué)模式也比較靈活。而對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們畢業(yè)就會(huì)進(jìn)入到社會(huì)，因此，德育教學(xué)對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。在快樂(lè)體育教學(xué)中，教師可以通教學(xué)將德育教育更好地延伸過(guò)來(lái)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)，從而也可以更好地達(dá)到對(duì)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)的目的。通過(guò)豐富的體育活動(dòng)，來(lái)更好地將學(xué)生各種體育精神挖掘出來(lái)，通過(guò)各種活動(dòng)也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取精神的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]林金芳.中職學(xué)校體育教學(xué)改革的創(chuàng)新與實(shí)踐[j].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),(5).
[2]江云鋒.論中職體育教學(xué)改革的踐行[j].考試周刊,2015(84).
積極心理學(xué)的論文篇六
摘要：積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)身心健康和諧消費(fèi)心理咨詢積極幻想。
1引言。
提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過(guò)程和焦慮、抑郁等心理疾病。長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來(lái)越關(guān)注如何通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說(shuō)明其影響力。
究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
積極心理學(xué)的論文篇七
我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展科技在進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)對(duì)于用人的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的提高，我國(guó)重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔(dān)任著教授學(xué)生知識(shí)、教授學(xué)生做人道理、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的任務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任，實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承之間更好的結(jié)合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學(xué)生更多的、正確的音樂(lè)知識(shí)。傳承民族音樂(lè)文化的機(jī)構(gòu)不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來(lái)弘揚(yáng)以及傳承民族音樂(lè)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校是培養(yǎng)大學(xué)生成為人才的主要基地，高校學(xué)生不但是中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，同時(shí)也是國(guó)家未來(lái)的希望，因此，高校學(xué)生作為民族音樂(lè)文化傳承的主要力量就更應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族音樂(lè)文化的重要責(zé)任。高校不但是教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是傳承民族音樂(lè)文化的重要機(jī)構(gòu)，在高校中傳承音樂(lè)文化勢(shì)必會(huì)有很好的效果。
（二）傳承民族音樂(lè)文化是高校音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。
高校教學(xué)不但要教知識(shí)，教道理，還要注重對(duì)音樂(lè)方面知識(shí)的教育。民族音樂(lè)文化是高校音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)也是十分重點(diǎn)的內(nèi)容。縱觀我國(guó)的高校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，很多的高校對(duì)音樂(lè)教育都十分的重視，并且很多的學(xué)校將音樂(lè)設(shè)置成為基礎(chǔ)課程，對(duì)于使用的音樂(lè)教材也會(huì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，這些現(xiàn)象也是重視民族音樂(lè)文化傳承的體現(xiàn)。與此同時(shí)，隨著全球化涉及領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，能夠在國(guó)際范圍之內(nèi)獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現(xiàn)出我國(guó)的民族音樂(lè)文化。由此可見(jiàn)，高校音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)就應(yīng)該是民族音樂(lè)文化，民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教學(xué)完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)更好融合。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學(xué)當(dāng)中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化更好的弘揚(yáng)和傳承，就必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承更好的結(jié)合。說(shuō)到音樂(lè)技術(shù)層面的教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中可以通過(guò)選取優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品來(lái)讓高校學(xué)生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)。教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中還可以對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到民族文化差異的同時(shí)能夠更深層次的了解民族音樂(lè)文化，也能夠更好的感受到民族音樂(lè)文化的重要價(jià)值以及獨(dú)特的魅力。教師在對(duì)音樂(lè)的歷史進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，運(yùn)用專門的音樂(lè)作品進(jìn)行講課十分有必要，通過(guò)以互動(dòng)的教學(xué)模式，情境教學(xué)的教學(xué)方法等具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，讓民族音樂(lè)文化淋漓盡致的展現(xiàn)在音樂(lè)課堂的當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承更好的結(jié)合，有助于讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂(lè)的魅力。
（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
在教育教學(xué)當(dāng)中最忌諱的就是出現(xiàn)死板的教學(xué)方式，教授死板的知識(shí)。當(dāng)然弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)文化更不能死守舊的一套，要進(jìn)行不斷的改變。在弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)文化的時(shí)候要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，對(duì)于民族音樂(lè)文化中先進(jìn)的部分要保留，對(duì)于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中能夠樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，通過(guò)挑選出優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中還要注意開(kāi)放與民族音樂(lè)文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂(lè)文化的同時(shí)要吸收其他的先進(jìn)文化，并且通過(guò)吸收的這些先進(jìn)文化去創(chuàng)新我國(guó)的民族音樂(lè)文化，這樣能夠更好的促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。這種教學(xué)方法也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）提高教師教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊(duì)伍。
能否實(shí)現(xiàn)好的音樂(lè)教學(xué)，能否更好的傳承民族音樂(lè)文化，關(guān)鍵還得看教師的教學(xué)水平，高水平高素質(zhì)的高校音樂(lè)教師在保障音樂(lè)課堂質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也能夠更好的去弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。因此，音樂(lè)教師作為高校音樂(lè)課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中更好的實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承，就要加強(qiáng)對(duì)高校音樂(lè)教師的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊(duì)伍，使民族音樂(lè)文化得到更好的傳承。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中更好的傳承民族音樂(lè)還需不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的教學(xué)水平等，總之還要做出很多的努力。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]孫晶.淺談如何在音樂(lè)課堂中傳承民族音樂(lè)文化[j].當(dāng)代音樂(lè),20xx,02.
[2]魏韶亮.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用研析[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),20xx,12.
[3]吳姿霖.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)段落構(gòu)成芻議[j].音樂(lè)創(chuàng)作,20xx,12.
[4]劉榮蔚.關(guān)于高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承的研究[j].音樂(lè)時(shí)空,20xx,19.
積極心理學(xué)的論文篇八
1．1人性觀上的繼承與發(fā)展。
心理學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)，心理學(xué)的研究從人出發(fā)又歸結(jié)到人，每一位心理學(xué)家都有一種關(guān)于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項(xiàng)指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學(xué)研究的觀點(diǎn)、證據(jù)的收集和解釋，以及心理學(xué)理論的建構(gòu)。劉華甚至提出，人性應(yīng)該成為心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)。筆者深以為然，故而從人性觀出發(fā)探討積極心理學(xué)對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展。人性觀是人本主義心理學(xué)的一大理論基礎(chǔ)，人性觀居于人本主義心理學(xué)的核心地位，人本主義心理學(xué)大廈是在其人性觀的基石上建立起來(lái)的。人本主義學(xué)家非常重視人性的研究，總體來(lái)說(shuō)，人本主義心理學(xué)家對(duì)人性持樂(lè)觀積極的態(tài)度，認(rèn)為人性是人的內(nèi)在本質(zhì)，人的本性是善良的；人性并不是一個(gè)靜態(tài)固有的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的范疇；有機(jī)體內(nèi)部有積極成長(zhǎng)傾向，驅(qū)使著有機(jī)體向著完滿發(fā)展，人性具有自主性、內(nèi)發(fā)性、選擇性、形成傾向和實(shí)現(xiàn)傾向的特點(diǎn)；人性中具有善良性、道德性、建設(shè)性、積極性、向上性、可信賴性的價(jià)值定向。積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的人性觀，其最基本的假設(shè)就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實(shí)存在的。積極心理學(xué)呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人自身的力量；不僅要修復(fù)損傷，也應(yīng)該努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要治愈創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。無(wú)論是人本主義還是積極心理學(xué)都反對(duì)把人看作是受本能驅(qū)使的動(dòng)物或被環(huán)境決定的有反應(yīng)的有機(jī)體，反對(duì)悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，把心理學(xué)的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對(duì)人自身的探索中來(lái)，人本主義提出人是有尊嚴(yán)、有價(jià)值、充滿潛能的獨(dú)特個(gè)體，認(rèn)為人有積極成長(zhǎng)的傾向，人可以自由選擇、自我實(shí)現(xiàn)，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學(xué)進(jìn)一步挖掘人的積極品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，相信人可以通過(guò)自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，它們是一脈相承的，但是筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)對(duì)人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學(xué)研究人性的旗幟，使心理學(xué)在當(dāng)代歷史條件下回歸于人性的科學(xué)，人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)一起為人性繪制了一幅宏偉藍(lán)圖，共同詮釋了人性能達(dá)到的境界。積極心理學(xué)與人本主義都對(duì)人性有著積極樂(lè)觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、與研究方法。因此，筆者認(rèn)為可以把人性觀視為人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)的邏輯起點(diǎn)。
1．2研究對(duì)象上的繼承與發(fā)展。
因?yàn)槿吮局髁x強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)在本質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)與價(jià)值，所以其堅(jiān)持把健康的人作為研究對(duì)象。與此相似，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對(duì)象自然是普通人。
1．3研究?jī)?nèi)容上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)、價(jià)值，探索人的動(dòng)機(jī)、愿望，提出人具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，人可以進(jìn)行自由選擇。積極心理學(xué)也在努力構(gòu)建一幅關(guān)于人類優(yōu)秀品質(zhì)、美德的宏偉藍(lán)圖，既研究人的積極主觀體驗(yàn)，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個(gè)人特質(zhì)，如興趣、創(chuàng)造力、審美力等，除此之外，積極心理學(xué)還研究積極的機(jī)構(gòu)。人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)存在著共同的研究主題，兩者都強(qiáng)調(diào)研究人的需要、積極情緒和積極人格等。筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)在研究?jī)?nèi)容上表現(xiàn)出更為開(kāi)放的視角。人本主義心理學(xué)一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構(gòu)了以似本能論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論、高峰體驗(yàn)論為主要內(nèi)容的自我實(shí)現(xiàn)思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以人為中心的治療方法，羅洛梅主要探討人的現(xiàn)時(shí)存在價(jià)值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現(xiàn)象學(xué)為主要理論支柱的人本主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價(jià)值、選擇、責(zé)任、自我、潛能等方面的研究，其始終關(guān)注著人自身，在一定程度上忽視了社會(huì)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐在形成和發(fā)展現(xiàn)實(shí)人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學(xué)的視角就開(kāi)放得多，其主要包括三個(gè)研究主題：積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的'社會(huì)組織系統(tǒng)。在個(gè)體層面，積極心理學(xué)研究人的愉悅與積極體驗(yàn)、主觀幸福感、個(gè)性、價(jià)值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會(huì)層面，積極心理學(xué)也致力于研究能夠承載美好生活的社會(huì)構(gòu)成———友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關(guān)系的研究。由此可見(jiàn)，積極心理學(xué)關(guān)注人類自身的性格力量、美德，同時(shí)，它也跳出了個(gè)體自身，在更為廣闊的社會(huì)與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會(huì)環(huán)境的作用。因?yàn)榉e極心理學(xué)相信積極的社會(huì)組織系統(tǒng)不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來(lái)源?？梢?jiàn)，積極心理學(xué)也表現(xiàn)出更多的社會(huì)責(zé)任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時(shí)重視對(duì)群體與社會(huì)機(jī)構(gòu)的研究，重視人際關(guān)系，這一切不僅有利于個(gè)體的發(fā)展，也有利于社會(huì)的和諧，關(guān)乎著人類的命運(yùn)。
1．4研究方法上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)為其主要觀點(diǎn)的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，以整體分析、現(xiàn)象學(xué)方法和個(gè)體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學(xué)方法論促進(jìn)了心理學(xué)方法論的變革，它反對(duì)方法中心主義，主張研究對(duì)象決定研究方法；反對(duì)科學(xué)主義，堅(jiān)持科學(xué)方法與人文科學(xué)方法的統(tǒng)一；反對(duì)原子主義方法論，堅(jiān)持整體分析法。誠(chéng)然，人本主義提出的方法論構(gòu)想是好的，但在實(shí)際中，其仍然過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀經(jīng)驗(yàn)的重要性，重視描述和經(jīng)驗(yàn)性的分析，這是因?yàn)槿吮局髁x心理學(xué)家大多推崇存在主義和現(xiàn)象學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論假設(shè)、推演或類推而忽視實(shí)證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學(xué)的印記。人本主義在后來(lái)的發(fā)展中甚至成為一種反實(shí)證主義傾向的心理學(xué)，從而走向了主流心理學(xué)的對(duì)立面，限制了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。相比之下，積極心理學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出了十分包容的態(tài)度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實(shí)證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實(shí)證研究方法，既用實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一克里斯托弗就認(rèn)為，獲取有意義的證據(jù)可以有多種渠道，科學(xué)不應(yīng)該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學(xué)的心理學(xué)可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中獲取數(shù)據(jù)，也可以從對(duì)獨(dú)特個(gè)體的個(gè)案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實(shí)證。積極心理學(xué)對(duì)研究方法的態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。
2總結(jié)與展望。
作為心理學(xué)的一個(gè)新的研究取向，積極心理學(xué)并不是全新的東西，它是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種發(fā)展與補(bǔ)充，是對(duì)人本主義心理學(xué)的一種繼承與發(fā)展，其在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容以及研究方法方面均表現(xiàn)出了對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展，筆者認(rèn)為積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)最大的繼承就是人性觀的繼承，它們都對(duì)人持積極樂(lè)觀的態(tài)度，共同詮釋了人能夠達(dá)到的境界。積極心理學(xué)也不可避免地會(huì)存在缺陷，還有待進(jìn)一步完善，積極心理學(xué)要不斷完善自己的理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)的研究技術(shù)與方法，不斷拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。目前，積極心理學(xué)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教育、教學(xué)、管理等領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用包括對(duì)幸福教育的研究、積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育、學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)等，在教學(xué)上主要是重視興趣、積極情緒在教學(xué)中的作用，在管理層面有心理資本的研究。積極心理學(xué)關(guān)注人的力量和美德，致力于讓每一個(gè)平凡的人能夠過(guò)更有意義的生活，如果說(shuō)人本主義追求的是人性的完滿，重視生活中的高峰體驗(yàn)，那么，積極心理學(xué)便更貼近日常生活、服務(wù)生活，它倡挖掘自身的美好品德和性格優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)幸福力，讓生活充實(shí)而富有意義。從某種意義上說(shuō)，積極心理學(xué)其實(shí)吸取了人本主義心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重視人的社會(huì)性與實(shí)踐性；此外，其既吸收了科學(xué)主義心理學(xué)實(shí)證主義研究方法，又繼承和發(fā)展了人本主義心理學(xué)的人性觀與心理觀取向，它吸收了兩者的精華，它的理念必將影響整個(gè)心理學(xué)界，使心理學(xué)更加平衡，能夠意識(shí)到消極與積極，還有消極與積極之間的相互作用。目前，積極心理學(xué)作為當(dāng)代西方心理學(xué)的一種新的取向，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的心理學(xué)家開(kāi)始涉足這個(gè)研究領(lǐng)域，積極心理學(xué)一定會(huì)以全新的理念、開(kāi)放的姿態(tài)、科學(xué)的行動(dòng)詮釋與實(shí)踐心理學(xué)，它必將引導(dǎo)人類過(guò)上更加幸福美好的生活。
積極心理學(xué)的論文篇九
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
積極心理學(xué)的論文篇十
積極心理學(xué)的研究本質(zhì)基本可以概括為是對(duì)普通人的心理活力與思想美德進(jìn)行研究的心理科學(xué)。
二、積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間的關(guān)系。
（一）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)思想的繼承。
1、繼承了人本主義心理學(xué)積極正面的人性觀。人本主義心理學(xué)改變了傳統(tǒng)消極心理學(xué)中貶低人性或非人性化的思想研究?jī)A向，打破了原有精神分析理論范式的局限，正式提出了一種積極地具有人文關(guān)懷性質(zhì)的研究模式；認(rèn)為社會(huì)上的人本性具有善良、自主、能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行自我選擇的特征，并且認(rèn)同人類自身所具備的自我實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)發(fā)展傾向。
2、對(duì)心理學(xué)中心理治療觀念的繼承。人本主義心理學(xué)的心理治療方式是當(dāng)代心理學(xué)治療理論中三個(gè)主要流派之一，其作為人本主義心理學(xué)相關(guān)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，主要著眼于人的進(jìn)一步成長(zhǎng)和在成長(zhǎng)過(guò)程中的自我實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持認(rèn)為人必然具備一定的內(nèi)在建設(shè)思想傾向和在遇到問(wèn)題時(shí)的自我指導(dǎo)能力，重視人在社會(huì)中的個(gè)體性以及與其他社會(huì)成員構(gòu)建的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)心理學(xué)指導(dǎo)人員對(duì)接受指導(dǎo)人員身臨其境的理解和人性關(guān)懷，用絕對(duì)的耐心消除接受指導(dǎo)者的心理障礙，進(jìn)而逐步恢復(fù)心理健康，使人的精神和人格都得到進(jìn)一步完善。
積極心理學(xué)繼承了這一思想，認(rèn)為心理學(xué)治療不應(yīng)該只是單純的對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的精神傷害加以治療和研究，也應(yīng)該關(guān)注人優(yōu)秀精神品質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘人的自身潛能，應(yīng)該將研究重點(diǎn)放置在為普通人創(chuàng)建健康美好的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)健康幸福的發(fā)展上。二者均重視在心理學(xué)治療中強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人自身的自助治療，以及當(dāng)事人在心理治療過(guò)程中的主體性地位，治療觀念大致思想相同，具有一定的傳承性。
（二）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)新和超越。
1、對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)研究態(tài)度的創(chuàng)新。在心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)證主義心理學(xué)一直是西方社會(huì)心理學(xué)研究的主流方向，人本主義思想也在逐漸的發(fā)展變革過(guò)程中成為本一種反對(duì)實(shí)證主義的心理學(xué)研究分支，走在主流心理學(xué)的對(duì)立研究面。但是這種非主流的研究處境在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展，也不利于人本主義心理學(xué)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。積極心理學(xué)研究方向的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，它以人本主義思想為主要特征，卻不對(duì)主流心理學(xué)進(jìn)行攻擊，而是另辟蹊徑，通過(guò)與主流心理學(xué)創(chuàng)建良性的'共處融合關(guān)系，在公開(kāi)學(xué)術(shù)研究場(chǎng)合明確指出自身是對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)的補(bǔ)充，是一種新的發(fā)展，從而真正獲得了主流心理學(xué)的認(rèn)同，融入主流心理學(xué)中，并在其中加以創(chuàng)新和變革，逐漸對(duì)心理學(xué)研究起到主導(dǎo)作用，較之于人本主義心理學(xué)取得了更大的研究成果，促進(jìn)了心理學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。
2、對(duì)心理學(xué)治療觀念的創(chuàng)新。積極心理學(xué)的治療觀念和方式是在人本主義心理學(xué)治療理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與人本主義心理學(xué)的治療方式存在相當(dāng)大的一致性，但是在具體實(shí)施上卻仍然存在著巨大的差異，可以說(shuō)如果將人本主義心理治療仍然當(dāng)做是一種與來(lái)訪者在同一個(gè)文化層面上的談話，那么就可以認(rèn)為積極心理學(xué)是用一種更為科學(xué)合理的文化對(duì)接受心理治療者相關(guān)心理問(wèn)題的細(xì)化分析，體現(xiàn)了心理治療的跨文化性質(zhì)。人本主義心理學(xué)以來(lái)訪者為核心的治療觀念簡(jiǎn)單的說(shuō)就是對(duì)來(lái)訪者心理問(wèn)題的移情，并且通過(guò)這種移情來(lái)完成心理治療雙方的良性溝通。而積極心理學(xué)在這方面的創(chuàng)新則體現(xiàn)在反移情上，通過(guò)讓被治療者對(duì)治療者積極樂(lè)觀心態(tài)的體會(huì)而調(diào)動(dòng)起自身對(duì)生活的積極情感和態(tài)度，并在這一過(guò)程中達(dá)成心理治療的共識(shí)，這樣被治療者的心理問(wèn)題就會(huì)被治療者的積極心態(tài)所取代，從而完成對(duì)被治療者的治療并進(jìn)一步激發(fā)被治療者的身心潛能，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
總而言之，積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間存在著極為密切的聯(lián)系，不僅對(duì)人本主義心理學(xué)有所繼承和創(chuàng)新，還在一定程度上為人本主義心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展提供了新的方向和前進(jìn)動(dòng)力，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展有助于為普通人創(chuàng)建健康的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
積極心理學(xué)的論文篇十一
［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個(gè)體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗(yàn)，公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為警營(yíng)心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。
積極心理學(xué)最早是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進(jìn)人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的心理正能量，研究重點(diǎn)是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評(píng)價(jià)人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，科學(xué)的行動(dòng)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂(lè)觀、充盈和快樂(lè)。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類的信心勢(shì)必越來(lái)越小，……因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)?！边^(guò)去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對(duì)消極心理模式情有獨(dú)鐘，很少去關(guān)注研究人格成長(zhǎng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來(lái)越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂(lè)、滿意是人類成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復(fù)疾病更有價(jià)值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂(lè)、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)的各個(gè)單位。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團(tuán)體成員解決心理問(wèn)題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過(guò)團(tuán)體的力量，使個(gè)體在與團(tuán)體中的人溝通交往中，體驗(yàn)自我和接納自我，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的人際交往能力，逐漸改進(jìn)不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個(gè)體形成健全人格，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技巧，運(yùn)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將在團(tuán)體中挖掘人的潛能、促進(jìn)成員個(gè)體的成熟和發(fā)展作為團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對(duì)象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進(jìn)團(tuán)體成員的未來(lái)發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個(gè)體心理問(wèn)題的預(yù)防和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個(gè)體產(chǎn)生識(shí)極的情緒體驗(yàn)的最直接來(lái)源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢?jiàn)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實(shí)現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強(qiáng)了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以緩解團(tuán)體成員的抑郁情緒癥狀，提高個(gè)體生活滿意度，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長(zhǎng)期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對(duì)于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實(shí)際效果都證實(shí)，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，確確實(shí)實(shí)對(duì)改善團(tuán)體成員的心理健康水平，是一種切實(shí)有效的心理咨詢手段。有效運(yùn)用積極心理學(xué)知識(shí)和技巧可以大大提升團(tuán)體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個(gè)體是否采積極樂(lè)觀正面的方式看待自我價(jià)值，具有較高主觀幸福感的個(gè)體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價(jià)值和意義，能夠更好地提升公安隊(duì)伍里每個(gè)個(gè)體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會(huì)活動(dòng)參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛(ài)好，更可能擁有良好健康的身心。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)團(tuán)體成員成長(zhǎng)得更健康、更熱愛(ài)生活。因此，要想團(tuán)體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團(tuán)體成員減少消極情緒體驗(yàn)感受，引導(dǎo)個(gè)體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對(duì)待生活事件和情緒問(wèn)題，更多地關(guān)注團(tuán)體成員的主觀幸福感，激發(fā)團(tuán)體成員的積極情緒，提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機(jī)關(guān)團(tuán)體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和美德等積極方面，強(qiáng)調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢(shì)等積極角度來(lái)發(fā)展個(gè)體心理。所以積極心理學(xué)的運(yùn)用要求在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個(gè)體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團(tuán)體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識(shí)，提升內(nèi)控感，增強(qiáng)心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識(shí)和敢于面對(duì)生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來(lái)達(dá)到團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機(jī)關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點(diǎn)。
積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人的心理機(jī)能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對(duì)人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進(jìn)個(gè)人、家庭與社會(huì)的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于人的潛能、動(dòng)機(jī)、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向應(yīng)用，并卓有成效的開(kāi)辟出一條人類通向光明，實(shí)現(xiàn)幸福的陽(yáng)光大道。
積極心理學(xué)的論文篇十二
如果要使高校心理學(xué)課程變得更加的多元化，需要在基礎(chǔ)教育方面打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，在各個(gè)高校中的基礎(chǔ)課程主要是普通心理學(xué)課程。而教師要想使學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)變得更加堅(jiān)實(shí)，就必須通過(guò)相應(yīng)的手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如要求學(xué)生在課前一定要做好預(yù)習(xí)，在課堂上一定要做好與老師的互動(dòng)，在課后一定要做好復(fù)習(xí)等。
具體來(lái)說(shuō)，在心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的開(kāi)展過(guò)程中，老師除了在督促學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備和課后預(yù)習(xí)時(shí)要有所改變，還要對(duì)比較落后的教學(xué)觀念進(jìn)行充分的改變。不能用傳統(tǒng)教學(xué)中老師為主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)的模式，而是要使學(xué)生成為課堂的主體，通過(guò)老師的引導(dǎo)和督促使學(xué)生能夠自主地獲得知識(shí)。老師要把自己的課堂分為幾個(gè)模塊，一般要包括理論部分、實(shí)驗(yàn)部分和實(shí)踐部分等，并且在相應(yīng)的環(huán)節(jié)上加以重視，充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大家從原來(lái)被動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
為了使高校心理學(xué)教學(xué)體系更加完整，老師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)系統(tǒng)化教學(xué)的具體要求設(shè)計(jì)合理可行的教學(xué)方案。最終使學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)思維，并形成師生之間的良性互動(dòng)，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到穩(wěn)步提升。
為了能使學(xué)生很好地掌握專業(yè)知識(shí)并且熟練地利用所學(xué)知識(shí)，教師在課堂中要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式，使用較科學(xué)的多元化教學(xué)模式。多元化的教學(xué)模式可以用以下的幾點(diǎn)原則概括，分別為更適合、更全面、更實(shí)用。
具體的來(lái)說(shuō)，更適合指的是教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)校的教學(xué)要求確定日常的教學(xué)方案，能夠在課堂上最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠熱愛(ài)心理學(xué)知識(shí)，很好地與老師交流與互動(dòng);更全面指的是教學(xué)內(nèi)容與考核變得更加全面，與傳統(tǒng)的心理學(xué)教學(xué)相較而言，規(guī)范之后的心理學(xué)內(nèi)容會(huì)考慮到各個(gè)方面，不會(huì)偏廢其中任意一個(gè)因素;更實(shí)用指的是學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，其目的是為了使學(xué)生學(xué)有所用。
為了使以上措施得到落實(shí)，老師一定要對(duì)心理學(xué)教學(xué)體系有充分的理解，從而更好地抓住課程的核心。就心理學(xué)課程來(lái)講，雖然其理論性和邏輯性較強(qiáng)，但是其也有靠近文科方面的內(nèi)容，需要學(xué)生對(duì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)有足夠的儲(chǔ)備，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后最好能夠形成一定的知識(shí)體系，能夠很好地綜合利用自己所學(xué)的知識(shí)。教師在教學(xué)之中要起到監(jiān)督和促進(jìn)的作用，在課堂上最好能烘托出一個(gè)和諧融洽、積極性向上的氛圍。
就目前的心理學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，教師可以不拘泥于形式的要求，將自己的經(jīng)驗(yàn)融入具體的教學(xué)實(shí)踐之中?？梢詫组T心理學(xué)基礎(chǔ)課程串聯(lián)在一起，使學(xué)生能夠在比較的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)它們之間的異同點(diǎn)，最終能夠把各類知識(shí)融合在一起促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)發(fā)展。
另外，老師還可以利用多媒體實(shí)施教學(xué)，引入更多的音頻、視頻材料來(lái)介紹具體的案例，使課堂的講述不再是干巴巴的理論，充分激發(fā)學(xué)生的積極性。學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的最終目的是為了學(xué)有所用，學(xué)生在完成一個(gè)階段的學(xué)習(xí)之后，老師可以給學(xué)生更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并將這部分內(nèi)容按照一定的比例加入到最終的成績(jī)考核之中，更加全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。具體的社會(huì)實(shí)踐可以是給社區(qū)的孤寡老人建立比較全面的心理檔案，并定期對(duì)老人的心理情況做出評(píng)估;或者關(guān)愛(ài)留守兒童，并對(duì)他們出現(xiàn)的心理狀況進(jìn)行了解，防患于未然。
四結(jié)束語(yǔ)。
在高校心理學(xué)教育多元化的過(guò)程中，我們需要做好多元智能理論的分析。多元智能理論就是要根據(jù)人的自身智能結(jié)構(gòu)，尊重其個(gè)性，促進(jìn)其素質(zhì)全面發(fā)展。對(duì)于高校心理學(xué)教育來(lái)說(shuō)，多元智能理論的應(yīng)用，就是針對(duì)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行原則化、個(gè)性化、人情化教學(xué)。隨著素質(zhì)教育體系的不斷完善，高校的心理學(xué)教學(xué)體系也在不斷地健全。但是就目前的心理學(xué)教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題依然普遍存在，這需要引起相關(guān)人員的重視，我國(guó)高校的心理學(xué)教育還處在一個(gè)艱難的發(fā)展階段，教學(xué)還存在一些漏洞與欠缺。要改變目前這種形勢(shì)，相關(guān)的教育工作者就要不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)更新自己的教育理念，使教育工作者的整體素質(zhì)能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求。
積極心理學(xué)的論文篇十三
很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會(huì)舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今天的培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步理解了“積極心理”對(duì)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽(tīng)到一些老師的不同觀點(diǎn)，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點(diǎn)看法。
陳虹主編的講座讓我們對(duì)《積極心理學(xué)》有了初步的認(rèn)識(shí)，所謂積極心理學(xué)是對(duì)人類積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長(zhǎng)處和福祉的科學(xué)研究。它也是對(duì)能給人、小組、和機(jī)構(gòu)帶來(lái)昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過(guò)程的學(xué)習(xí)。而把積極心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過(guò)積極的心理體驗(yàn)，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動(dòng)。
那么在我們的教育中，我們?cè)?jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過(guò)程呢?
有些家長(zhǎng)，在面對(duì)孩子犯的一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)橫眉冷對(duì)，而且甚至?xí)蟠虺鍪郑靼舫鲂⒆?，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長(zhǎng)的身上體現(xiàn)。
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)師出高徒，師道尊嚴(yán)也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。
隨之以后出現(xiàn)的，師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)理論讓我們的教師把學(xué)生當(dāng)朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。
今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導(dǎo)，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習(xí)的能效。
那么這些經(jīng)歷讓我們?cè)趺礃用鎸?duì)今天的教學(xué)呢?
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心理學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展起到了很大的作用。
1、作為學(xué)生，智力固然有著先天的優(yōu)勢(shì)，但這并不代表后天的成功，作為家長(zhǎng)的培養(yǎng)，作為教師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點(diǎn)突出出來(lái)，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。
2、作為家長(zhǎng)、教師如何發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，如何搜尋孩子的閃光點(diǎn)，如何適時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓快樂(lè)的心態(tài)伴隨孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诔晒χ邢硎軞g樂(lè)，在歡樂(lè)中爭(zhēng)取成功是我們必須要研究的課題。
3、中國(guó)文化，博大精神，而語(yǔ)言是表達(dá)情感的首要表達(dá)方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語(yǔ)氣下說(shuō)出來(lái)，所表達(dá)的意思會(huì)大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長(zhǎng)也罷，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、合適的表情真誠(chéng)的表達(dá)你的贊賞，在對(duì)孩子的積極教育中也起到重要作用。
4、信任是交流的前提，因此在表?yè)P(yáng)孩子時(shí)要適、在批評(píng)孩子時(shí)要適度，用你的真誠(chéng)換取孩子的信任自然，你的言行才能對(duì)孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。
5、適度的批評(píng)(當(dāng)然要注意時(shí)間、場(chǎng)合)，讓孩子在贊揚(yáng)中夾點(diǎn)措折感，才能讓孩子不會(huì)盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標(biāo)。
總之，我認(rèn)為積極心理學(xué)是適合當(dāng)前教育形勢(shì)的一種教育心理學(xué)。
1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識(shí)必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識(shí)本身無(wú)法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見(jiàn)光有知識(shí)是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對(duì)知識(shí)應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實(shí)情況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識(shí)，至少能夠用自己的語(yǔ)言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)出來(lái)或者寫出來(lái)，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解達(dá)到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把自己感興趣的或者感覺(jué)可以應(yīng)用的地方寫下來(lái)，進(jìn)行重點(diǎn)的挖掘和探索，讓自己對(duì)這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識(shí)的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時(shí)間，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)自己的構(gòu)想，檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)的解讀是否合理，對(duì)解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗(yàn)證，在這種實(shí)踐過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達(dá)到了我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。
3、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)或工作的過(guò)程中主動(dòng)安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過(guò)一小段時(shí)間回顧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動(dòng)而失去控制，占用了本該用來(lái)學(xué)習(xí)或工作的時(shí)間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動(dòng)的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說(shuō)我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié)，使這種消極情緒被加強(qiáng)而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實(shí)上，針對(duì)面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反省，這時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以減少錯(cuò)誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來(lái)認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說(shuō)我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內(nèi)省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所見(jiàn)所聞所說(shuō)所做的事情，這也可以說(shuō)是一種深層次的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當(dāng)我們進(jìn)行思考時(shí)，我們?cè)谀X海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對(duì)人生有益的經(jīng)驗(yàn)。
5、快樂(lè)是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說(shuō)是由我們對(duì)事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會(huì)地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識(shí)并非那么平常，特別是應(yīng)用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識(shí)更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有轉(zhuǎn)變就沒(méi)有成長(zhǎng)，那些快速見(jiàn)效的說(shuō)法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過(guò)高的承諾和過(guò)低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識(shí)性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識(shí)，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對(duì)已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，那么這些常識(shí)就會(huì)顯得不平常。
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21:1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?
因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò)由于以上原因人們沒(méi)有意識(shí)到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓?lè)并非對(duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂(lè)了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西?這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì)失敗?健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
積極心理學(xué)的論文篇十四
幸?？梢蕴嵘?，也可以學(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么!
奧運(yùn)會(huì)銀牌得主和銅牌得主相比誰(shuí)最幸福，在我們外人看來(lái)，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實(shí)驗(yàn)證明：無(wú)論是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上還是在賽后，銅牌得主的幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那終究是為什么呢?因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。
有人說(shuō)幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實(shí)不然，經(jīng)常把自己的幸福，說(shuō)出來(lái)，曬出來(lái)。積極心理學(xué)研究說(shuō)明，幸福是一種信念，主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，“曬〞幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給別人，讓別人最大限度地理解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的機(jī)密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)憂自己的機(jī)密被別人知曉，長(zhǎng)期下去心理睬處于亞安康狀態(tài)。所以人們?cè)诓煌５貙で笾沟耐緩?，把機(jī)密以某種方式說(shuō)出來(lái)，也是對(duì)壓力的一種釋放。因此主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，也可以提升自信。
幸福的光陰需要保存，但假設(shè)干年后，當(dāng)時(shí)的一張照片、一個(gè)小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個(gè)紙飛機(jī)，都會(huì)成為我們翻開(kāi)我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行快樂(lè)的儀式、記錄開(kāi)心故事，保持快樂(lè)，讓幸福定義住。
記得前兩天去kfc花17元買了一個(gè)漢堡和一杯可樂(lè)，20元錢給了效勞員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“女士，您愿意捐出您的'3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?〞當(dāng)時(shí)聽(tīng)到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說(shuō)：“我愿意〞從kfc出來(lái)，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。如今我明白了，那種感覺(jué)就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的----做不特定對(duì)象的慈善行為可以進(jìn)步幸福感。
積極心理學(xué)的論文篇十五
樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，是我們最該學(xué)習(xí)和擁有的態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊。
很榮幸這學(xué)期選修了《積極心理學(xué)》這門課程，通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我感慨很多，收獲也很多，體會(huì)也非常的多。在短短的一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里，符老師聲情并茂，運(yùn)用發(fā)人深省的故事和道理，結(jié)合典型案例和自身的經(jīng)歷，為我們上了一堂堂生動(dòng)深刻的積極心理學(xué)課。她絲絲的話語(yǔ)，有如甘露，沁人心脾。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我的心靈得到了凈化和洗禮，最重要的是使我懂得了如何認(rèn)識(shí)自我，了解自我。
在學(xué)習(xí)這門課程之前，我是一個(gè)膽小自卑甚至有些憂郁消極的女生，生活中稍有不順，就會(huì)有挫敗感，就會(huì)有失敗和恐懼的感覺(jué)，甚至是一帆風(fēng)順時(shí)，我也總擔(dān)心失敗了會(huì)怎樣，即便是在陽(yáng)光下，我也不能發(fā)現(xiàn)自身的積極品質(zhì)，經(jīng)常陷入一種抑郁的情緒當(dāng)中，害怕與人相處，不敢面對(duì)別人的視線。但是經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我的性格等方面有了極大的改變。首先，我對(duì)于自我具有了肯定的態(tài)度，接納自我的不同方面，對(duì)生活感覺(jué)積極；其次在我的生活中，我的生活有了目標(biāo)和方向感，覺(jué)得現(xiàn)在和過(guò)去的生活都是有意義的，同時(shí)對(duì)生活充滿了信心和希望；最后最重要的是，我懂得了有希望就有光明，只要心中握有這可貴的希望，就能夠自我激勵(lì)與命運(yùn)抗衡！
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，但是給我印象最深的就是教材中的關(guān)于布拉斯威爾的故事。布拉斯威爾是20xx年參加《美國(guó)達(dá)人》選秀的一名職業(yè)歌手，但是在一場(chǎng)離奇的車禍里，他失去了自己的聲音，大夫說(shuō)他這輩子都別想再唱歌了，應(yīng)該首先想著學(xué)會(huì)說(shuō)話。失去了聲音的歌手無(wú)異于常人失去了臂膀，他開(kāi)始從頭學(xué)習(xí)發(fā)音，學(xué)習(xí)說(shuō)話，學(xué)習(xí)唱歌。之后的生活中，他的生活分外艱難，還要供養(yǎng)三個(gè)女兒。但是他沒(méi)有失去希望，他選擇去參加比賽，目標(biāo)就是獲得獎(jiǎng)金來(lái)改善家里的生活狀況。初賽時(shí)，由于聲音的問(wèn)題，他的表象并不出色，但是他沒(méi)有放棄，完全的投入到比賽的演唱中，動(dòng)情處時(shí)眼睛透著傷感，甚至還閃著淚光?，F(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委都被他打動(dòng)，大聲的贊揚(yáng)了他的演唱和演唱中露出的真情實(shí)意，同時(shí)稱他“有著最美的笑容，還有一種可貴的希望從眼睛中透射出來(lái)，他激勵(lì)了所有人”。
這個(gè)故事是最令我精神振奮的故事，在他的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，也看到了期盼，又看到了不滅的希望，我更看到了一個(gè)男人的責(zé)任感。為了家人，他站上了闊別多年的舞臺(tái)，從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，到自如的放聲歌唱，如果沒(méi)有驚人的`毅力和對(duì)生活的希望，他不可能做的到，他的參賽，不僅僅是為大家唱了一首歌，而是演繹了一段人生的奇跡，更是給大家上了發(fā)人深省的一課。在我們的生活中，人是不能沒(méi)有希望的，一旦希望破滅，人的精神便會(huì)崩潰，失去了精神支柱，人也就沒(méi)有生活下去的勇氣了，而只要一絲希望尚存，雖然未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但在充滿希望的過(guò)程中，我們得到了希望和鼓勵(lì)而精神倍增，就會(huì)平添許多生活的勇氣。在人生漫長(zhǎng)的歲月中，我們總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)我們首先想到的就是尋找一份希望，或是得到一份有力的幫助，讓自己有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折，贏得生活的美滿幸福。
有兄弟兩人，哥哥叫樂(lè)觀，弟弟叫悲觀，兩個(gè)人一起洗手，一盆清水端過(guò)來(lái)了，兩個(gè)人洗了手，但水還是很干凈，這時(shí)，悲觀說(shuō)：“水還是這么干凈，怎么手上的泥還是洗不掉啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水還是這么干凈，原來(lái)我的手一點(diǎn)都不臟啊”。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說(shuō)：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了！”。一母所生的兄弟，面對(duì)一樣的問(wèn)題，因?yàn)閾碛胁煌男膽B(tài)，所得出的感受也是不一樣的，真正的快樂(lè)是來(lái)自內(nèi)心的，生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。
生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒(méi)有陽(yáng)光的人，很難發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛，心中沒(méi)有花香的人，也難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂(lè)的人，他眼中的世界也是快樂(lè)的，我們要用樂(lè)觀的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過(guò)后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺(jué)依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不讓悲傷包裹自己！
樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，我們要學(xué)習(xí)擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊！
通過(guò)這學(xué)期符老師關(guān)于積極心理學(xué)課程的教導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了很多，符老師講述的知識(shí)和道理是我的永遠(yuǎn)的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。以后要是有機(jī)會(huì)，要多學(xué)些心理方面的知識(shí)，努力把自己的人生擺個(gè)好姿勢(shì)。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。
可是這門課程只開(kāi)設(shè)18個(gè)學(xué)時(shí)，我覺(jué)得課程時(shí)間太短無(wú)法使學(xué)生學(xué)習(xí)透徹積極心理學(xué)，同時(shí)也不能滿足對(duì)心理學(xué)極為熱愛(ài)的同學(xué)的求知欲望，希望這門課程可以增加學(xué)時(shí)，希望積極心理學(xué)在每一個(gè)學(xué)子的心中延伸，希望每一個(gè)學(xué)子都能有一份樂(lè)觀積極向上的心態(tài)，迎接明天。
積極心理學(xué)的論文篇十六
20xx年塞里格曼和契克岑特米哈伊在《美國(guó)心理學(xué)家》上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。積極心理學(xué)它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，探索人類幸福和快樂(lè)的奧秘，并幫助人們獲得快樂(lè)和幸福。我們都知道，心情的好壞可以影響著我們做事情的效率。學(xué)生學(xué)習(xí)也是一樣，沒(méi)有好的心情，學(xué)習(xí)會(huì)下降?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)，不僅記憶深刻而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在的教育也倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)習(xí)。積極心理學(xué)是幫助人們獲得快樂(lè)和幸福，把它應(yīng)用在教育中，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以激發(fā)學(xué)生的潛能等。
從五個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
1.培養(yǎng)自主意識(shí)，塑造獨(dú)立人格。
2.坦然面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)樂(lè)觀自信。
3.和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造積極環(huán)境。
4.正確認(rèn)識(shí)自我，充分發(fā)揮潛能。
5.實(shí)現(xiàn)多遠(yuǎn)價(jià)值，幸福勝于成功。
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子目，父母對(duì)于孩子的期望很大，希望他們都能出人頭地、望子成龍。從小，家長(zhǎng)就把孩子以后的路都鋪了起來(lái)，上什么樣的小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)，一步一步都是家長(zhǎng)安排好的。孩子要做的，就是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)以外，孩子不會(huì)做任何事情，很多孩子都缺乏自主意識(shí)，不能獨(dú)立生存，對(duì)于家長(zhǎng)有著很強(qiáng)的依賴性。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，會(huì)出現(xiàn)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生活、焦慮、抑郁等心理障礙。所以，要培養(yǎng)他們自主意識(shí)，實(shí)行自我管理，塑造獨(dú)立人格。
著名的存在主義心理治療家弗蘭克爾認(rèn)為，人最終是自我決定的，盡管在很多時(shí)候，外部環(huán)境支配著人，但是怎樣對(duì)環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)卻是由我們個(gè)人決定的。無(wú)論我們的外部環(huán)境是如何的，我們都可以自由選擇自己的道路，選擇改變的方式和立場(chǎng)。我們自身的決定是很重要的，如果孩子懂得運(yùn)用自己的選擇自由，就能促進(jìn)自己的人格健康發(fā)展;如果他們放棄自己的選擇權(quán)利，只會(huì)跟著父母的意識(shí)走，就會(huì)妨礙人格的健康成長(zhǎng)。自我選擇后，還要學(xué)會(huì)自我的管理，當(dāng)孩子選擇了一條路，他們還需要學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)和處理一些生活、學(xué)習(xí)中的事情。要學(xué)會(huì)從四個(gè)方面進(jìn)行管理、目標(biāo)管理、時(shí)間管理、技能管理和財(cái)務(wù)管理。
人在遇到挫折的時(shí)候，往往會(huì)感到缺乏安全感，心煩氣躁，學(xué)習(xí)和生活都受到了很大的影響。當(dāng)代學(xué)生，從小父母就鋪好道路，他們遇到挫折的時(shí)候，比普通人的反應(yīng)會(huì)更大。學(xué)生主要存在哪些方面的挫折呢?主要是學(xué)習(xí)上的挫折，人際關(guān)系上的挫折和情感上的挫折。
當(dāng)代學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)甚至到工作，每一步父母都給安排好了，他們需要做的，就是按著父母的意愿去生活和學(xué)習(xí)。他們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候，往往不敢去面對(duì)，有的還消極處理這些挫折，似的自己的生活和學(xué)習(xí)受到了很大的影響，惡性循環(huán)之后，他們就完全的消極小去。當(dāng)代學(xué)生要學(xué)會(huì)去面對(duì)挫折，人的一生不可能只有順風(fēng)，有時(shí)候也會(huì)有逆風(fēng)。父母雖然都安排好了，但是以外總是會(huì)出現(xiàn)在人生中。順利，我們知道去面對(duì)，那么也要學(xué)會(huì)面對(duì)挫折。樂(lè)觀自信是打敗挫折的最好武器，化悲觀自卑為樂(lè)觀自信。首先要改變消極的思維方式，讓我們遇到挫折的時(shí)候，能夠看到它的光明之面。然后改變消極自卑的行為方式。在生活4和學(xué)習(xí)中，坦然面對(duì)任何事情，主動(dòng)和別人交往、公共場(chǎng)合大方不回避等，積極融入到集體當(dāng)中。
自信的態(tài)度，于相對(duì)成功的人士而言，他們不會(huì)隨波逐流或唯唯諾諾，有自己的想法與作風(fēng)，但卻很少對(duì)別人吼叫、謾罵，甚至連爭(zhēng)辯都極為罕見(jiàn)。他們對(duì)自己了解相當(dāng)清楚，并且肯定自己，他們的共同點(diǎn)是自信，日子過(guò)得很開(kāi)心，有自信的人常常是最會(huì)溝通的人。體諒他人的`行為。這其中包含“體諒對(duì)方”與“表達(dá)自我"兩方面。所謂體諒是指設(shè)身處地為別人著想，并且體會(huì)對(duì)方的感受與需要。在經(jīng)營(yíng)“人”的事業(yè)過(guò)程中，當(dāng)我們想對(duì)他人表示體諒與關(guān)心，惟有我們自己設(shè)身處地為對(duì)方著想。由于我們的了解與尊重，對(duì)方也相對(duì)體諒你的立場(chǎng)與好意，因而做出積極而合適的回應(yīng)。
認(rèn)識(shí)自我是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺(jué)、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。人認(rèn)識(shí)自我，不僅要認(rèn)識(shí)自己作為人是何以存在、已經(jīng)是一種什么樣的存在和怎樣存在的，而且要探索自己作為人在未來(lái)的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的存在和應(yīng)當(dāng)怎樣存在。通過(guò)這種探索，以便進(jìn)行自我塑造，使自己更好地存在下去。人是這樣一種存在物，他并不滿足于既有的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)存在狀況，并不停留在已經(jīng)成為的東西和已經(jīng)成為的樣子上;他總是力求創(chuàng)造新的生活，創(chuàng)造新的存在狀況，使自己在規(guī)定性上不斷得到充實(shí)和豐富。
任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開(kāi)發(fā)了人的無(wú)窮無(wú)盡的潛能。只要你抱著積極的心態(tài)去開(kāi)發(fā)你的潛能，你就會(huì)有用不完的能量，你的能力就會(huì)越用越強(qiáng)。相反，如果你抱著消極心態(tài)，不去開(kāi)發(fā)自己的潛能，那么只有嘆息命運(yùn)不公，并且越來(lái)越無(wú)能!開(kāi)放潛能有個(gè)前提，就是認(rèn)識(shí)自我，當(dāng)你看清楚自身之后，才知道自己擁有哪些潛能，把它開(kāi)發(fā)出來(lái)，就能成功。
我們的人生價(jià)值是什么?有的學(xué)生認(rèn)為是好的成績(jī)，有的認(rèn)為是好的生活，有的認(rèn)為是有金錢和地位等等。我們的人生價(jià)值只有一方面么?不，我們可以擁有多遠(yuǎn)價(jià)值。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)這一個(gè)價(jià)值的時(shí)候，也可以實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)或者多個(gè)價(jià)值。這樣，就有多個(gè)支柱去支持我們獲得幸福感。
人的生存是為了得到幸福，可是在現(xiàn)在的社會(huì)，很多人認(rèn)為幸福就是擁有很多的物質(zhì)財(cái)富，其實(shí)，幸福是我們的感受，可能一句話一個(gè)動(dòng)作，都能讓我們獲得幸福的感覺(jué)。成功是我們的追求，可能成功了，我們也感受不到幸福，有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得失落。幸福，勝于成功。
幸福勝于成功，那么我們只需要享受幸福，不追求成功了么?不是的。成功是目標(biāo)，幸福是過(guò)程，是成功的源泉。幸福帶給我們快樂(lè)、滿足等積極的情緒，讓我們有更多的力量為我們的目標(biāo)去努力。
積極心理學(xué)的論文篇十七
積極心理學(xué)是一門以人的優(yōu)點(diǎn)和積極心態(tài)為研究對(duì)象的心理學(xué)分支。讀書(shū)是獲取知識(shí)、開(kāi)闊眼界的一種重要途徑，我在最近的一次讀書(shū)中選擇了積極心理學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的理論和方法，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到了積極心態(tài)的重要性，還從中獲得了許多思考和改變自己的啟示。
積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的心理健康和幸福感的培養(yǎng)和提升，關(guān)注人自身的力量和潛力。其中，流行心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出了積極心理學(xué)的“PERMA”模型，即積極情感（Positiveemotion）、個(gè)人參與（Engagement）、關(guān)系（Relationships）、意義（Meaning）和成就（Accomplishment）。這一模型給予了我對(duì)積極心理學(xué)的初步認(rèn)識(shí)，讓我明白了積極心態(tài)對(duì)個(gè)人發(fā)展和幸福感的重要性。
第三段：改變消極心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)。
在閱讀積極心理學(xué)的相關(guān)書(shū)籍時(shí)，我受益匪淺，尤其是在改變消極心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)方面。書(shū)中介紹了一些有效的方法，例如通過(guò)積極思考來(lái)調(diào)整消極情緒，積極面對(duì)挫折和困難，尋找樂(lè)觀的解決方案。此外，書(shū)中還分享了積極心理學(xué)的實(shí)踐案例，并提供了一些實(shí)用的方法和技巧，如記日志、設(shè)定目標(biāo)和培養(yǎng)感恩心等等。這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)都很實(shí)用，幫助我更加積極地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
在讀完積極心理學(xué)的相關(guān)書(shū)籍后，我開(kāi)始嘗試將其中的方法和理念運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如，每天給自己定一個(gè)小目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)后感受到成就感；定期與家人和朋友交流，增強(qiáng)人際關(guān)系方面的滿足感；關(guān)注自己的內(nèi)心感受，培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)等等。這些實(shí)踐不僅讓我個(gè)人得到了提升，也幫助我更好地與他人相處，并對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃和追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我意識(shí)到了積極心態(tài)對(duì)我個(gè)人和周圍環(huán)境的重要性。通過(guò)改變消極的思維方式，我可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的壓力和困難，并在困境中找到樂(lè)觀的解決方案。此外，積極心態(tài)還讓我更加享受生活中的美好瞬間，更加關(guān)注人際關(guān)系和內(nèi)心的感受。我相信，只要保持積極心態(tài)并應(yīng)用積極心理學(xué)的原理，我能夠更好地達(dá)到自己的目標(biāo)，并過(guò)上更加幸福、充實(shí)的生活。
總結(jié)：通過(guò)閱讀積極心理學(xué)的相關(guān)書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到積極心態(tài)的重要性，并通過(guò)實(shí)踐將其中的方法和理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。這種改變不僅對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福有著積極影響，也讓我更加關(guān)注他人、改善人際關(guān)系，并對(duì)未來(lái)充滿了信心。積極心理學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種改變和提升自我的生活方式。
積極心理學(xué)的論文篇十八
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，我覺(jué)得這是一本非常有用的書(shū)。從而對(duì)教學(xué)有了更深入的體會(huì)。他選擇的都是校園中最多見(jiàn)的事情，來(lái)分析其中所包括的心理學(xué)的原理。
書(shū)中重點(diǎn)研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有呆板無(wú)趣的說(shuō)教，讀后感覺(jué)像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我感覺(jué)到就像在聆聽(tīng)產(chǎn)生在自己身旁的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度動(dòng)身，通過(guò)羅列心理原理類似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
很多時(shí)候我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，常常憑直覺(jué)判斷，我們都認(rèn)為我們自己是對(duì)的。但是我們的想法常常會(huì)藏著許多盲點(diǎn)。比如學(xué)生出錯(cuò)違背了學(xué)校紀(jì)律，我們的做法就是批評(píng)，我們也認(rèn)為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動(dòng)主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違背紀(jì)律是故意的，目的是為了引發(fā)教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學(xué)生的意圖，那末倒強(qiáng)化了學(xué)生違背紀(jì)律的行動(dòng)。還比如，對(duì)一個(gè)出錯(cuò)的孩子，我們終究的教育目的就是學(xué)生自己認(rèn)錯(cuò)，學(xué)生不認(rèn)錯(cuò)好像事情還沒(méi)有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺(jué)認(rèn)錯(cuò)了，教育也就完成了。其實(shí)這里就藏著一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)此下去就會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)只有認(rèn)錯(cuò)就能夠，有些學(xué)生明明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，為了回避教師的批評(píng)，就會(huì)做表面上的.認(rèn)錯(cuò)。那末教師的行動(dòng)就是引發(fā)了學(xué)生撒謊。
的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對(duì)孩子來(lái)講，由于身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對(duì)較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那末對(duì)事情的興趣就會(huì)大大降落，特別是象學(xué)習(xí)這類需要付出長(zhǎng)時(shí)間努力的活動(dòng)。而對(duì)學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進(jìn)行下去，固然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對(duì)孩子，一定要更多的去給予鼓勵(lì)，讓他們自己品味更多的成功，體驗(yàn)更多的成功后帶來(lái)的喜悅。這樣孩子才會(huì)把沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，只有有了內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)變得輕松。同時(shí)體驗(yàn)了更多的成功以后，孩子才會(huì)更有信心，也才會(huì)更愿意去嘗試?yán)щy，面對(duì)挑戰(zhàn)，克服自我，才會(huì)出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
這本書(shū)提到的心理學(xué)知識(shí)不但包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過(guò)讀這本書(shū)，相信我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中會(huì)有更多的收獲，也會(huì)讓我們的生活更加的充實(shí)，這本書(shū)值得我們好好品讀。
積極心理學(xué)的論文篇十九
《積極心理學(xué)》一書(shū)中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說(shuō)過(guò)：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”
我的自卑感，是什么時(shí)候開(kāi)始變得越來(lái)越明顯的呢？
小學(xué)的時(shí)候成績(jī)并沒(méi)有特別好卻天天樂(lè)得像傻子，明明不是很高的榮譽(yù)卻也可以高興三四天。隨著我越來(lái)越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會(huì)在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來(lái)越多自己的缺點(diǎn)，而過(guò)去引以為豪的優(yōu)勢(shì)變得黯淡無(wú)光，自我否定心理出現(xiàn)得越來(lái)越頻繁，揮之不去，難以忘卻?！拔覍?duì)自己沒(méi)信心”便成了脫口而出的話。
起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)?lái)了許多困難。由于自卑我在猶豫不決的時(shí)候，機(jī)會(huì)與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)。
“如果我能勇敢自信一點(diǎn)就好了”。我總是后知后覺(jué)的這樣想。
我記得我每回交題的時(shí)候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會(huì)說(shuō)一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過(guò)我的老師碰見(jiàn)我給我了一盒筆。我很差異問(wèn)道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說(shuō)，“那肯定，你可是我的寶藏女孩?！边@讓我想起父母都是鼓勵(lì)我，從來(lái)不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來(lái)是父母和老師的驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒(méi)想過(guò)，我其實(shí)真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。
這次我通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)》，領(lǐng)悟到：很多時(shí)候，對(duì)于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問(wèn)題，就是對(duì)于你心中那個(gè)脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。
積極心理學(xué)的論文篇一
為了提高消防院校心理健康教育的針對(duì)性，本文從分析當(dāng)前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標(biāo)，探索新形勢(shì)下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開(kāi)發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實(shí)效性。
消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)。
消防院校作為向全國(guó)基層消防部隊(duì)輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績(jī)。但是，與地方高校一樣，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育過(guò)程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問(wèn)題，這一功能性目標(biāo)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問(wèn)題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當(dāng)前，消防院校學(xué)員進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡(jiǎn)單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)歷對(duì)其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對(duì)性有待加強(qiáng)等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開(kāi)闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個(gè)性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過(guò)去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗(yàn)到心理健康教育在助其成長(zhǎng)。
積極心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出并展開(kāi)研究的一個(gè)全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的心理學(xué)過(guò)于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對(duì)激發(fā)人的潛能和心理機(jī)能的規(guī)律進(jìn)行研究，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價(jià)值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗(yàn)，側(cè)重于對(duì)個(gè)體的主觀幸福感受進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)人們需要以積極、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個(gè)人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會(huì)關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個(gè)體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個(gè)體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個(gè)積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻(xiàn)精神，以及應(yīng)對(duì)各種環(huán)境變化和壓力時(shí)的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊(duì)輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過(guò)硬的指揮人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標(biāo)在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標(biāo)定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個(gè)別學(xué)員解決心理問(wèn)題兩個(gè)方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：1、增強(qiáng)學(xué)員的積極情緒體驗(yàn)積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘個(gè)人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗(yàn)成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛(ài)生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來(lái)，接受并滿意過(guò)去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹(shù)立自信、培養(yǎng)樂(lè)觀生活態(tài)度、形成積極人生觀，提高社會(huì)適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和培養(yǎng)個(gè)體的自尊作為塑造個(gè)體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動(dòng)地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的積極情緒體驗(yàn)和積極人格品質(zhì)與積極的社會(huì)關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動(dòng)場(chǎng)所和生活環(huán)境，因此，在開(kāi)展學(xué)員心理健康教育時(shí)，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會(huì)關(guān)系。
積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運(yùn)用到消防部隊(duì)的心理健康教育當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，整體的積極氛圍對(duì)學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動(dòng)性至關(guān)重要。而對(duì)于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，由于嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時(shí)間，很少有學(xué)生在校園活動(dòng)，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗(yàn)到幸福、滿足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽(tīng)取在校學(xué)員的意見(jiàn)與建議，在校園提供各種平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動(dòng)中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)成就感，增強(qiáng)自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開(kāi)束縛，體驗(yàn)大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開(kāi)展離不開(kāi)完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開(kāi)學(xué)校的大力支持和強(qiáng)大的后勤保障，消防院校一直以來(lái)都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺(tái)，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績(jī)的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實(shí)施也受到了一定的局限性。譬如，沒(méi)有符合標(biāo)準(zhǔn)的咨詢室，供心理輔導(dǎo)的團(tuán)體咨詢場(chǎng)地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開(kāi)展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們?cè)谂μ剿鳎脤W(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開(kāi)展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過(guò)學(xué)員的自我體驗(yàn)，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國(guó)，積極心理學(xué)被稱為“幸福課”，它主張?jiān)趯W(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)教會(huì)學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開(kāi)展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問(wèn)題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個(gè)方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗(yàn)教學(xué)、角色扮演式體驗(yàn)教學(xué)和團(tuán)體活動(dòng)式體驗(yàn)教學(xué)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過(guò)程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢技術(shù)心理咨詢工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開(kāi)展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項(xiàng)工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問(wèn)題傾向的學(xué)員，但在進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，過(guò)于急促，給學(xué)員帶來(lái)了一定的精神壓力。對(duì)于新學(xué)員，初到一個(gè)新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來(lái)一定不適感。特別是那些存在不良心理問(wèn)題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點(diǎn)，心理較為封閉，同時(shí)帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測(cè)查之后馬上進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)，勢(shì)必會(huì)給其帶來(lái)更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問(wèn)題，還會(huì)加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時(shí)采取積極心理學(xué)的理念進(jìn)行心理干預(yù)就比較恰當(dāng)，即不進(jìn)行單獨(dú)的心理咨詢，而是在大環(huán)境下，通過(guò)學(xué)生的集體活動(dòng)或是團(tuán)體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒(méi)有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問(wèn)題的同時(shí)，維護(hù)學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強(qiáng)學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達(dá)到測(cè)查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開(kāi)展。
積極心理學(xué)的論文篇二
審美教育也稱美感教育。從體育美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，體育教學(xué)中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動(dòng)作，以及開(kāi)朗的個(gè)性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個(gè)項(xiàng)目既有增強(qiáng)體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學(xué)的個(gè)性，是充分體現(xiàn)健與美的有機(jī)結(jié)合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項(xiàng)最能體現(xiàn)人體美的新興運(yùn)動(dòng)。它不僅可以展現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)矯健的輕松感,而且還展現(xiàn)著藝術(shù)動(dòng)作誘人的韻味感。選手通過(guò)軀干和四肢部位的動(dòng)作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時(shí)，選手又可以運(yùn)用舞姿、舞步、轉(zhuǎn)體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運(yùn)動(dòng)方式，展示人體之美。在觀賞過(guò)程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見(jiàn)審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，比其他項(xiàng)目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進(jìn)行審美教育的一個(gè)良好手段。在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，會(huì)更加有效地提高學(xué)生的審美觀、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
二、體育舞蹈教學(xué)中如何培養(yǎng)審美意識(shí)和能力。
（一）對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關(guān)，審美能力可以通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，審美當(dāng)然也需從感知開(kāi)始，通過(guò)感知形成表象，進(jìn)而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術(shù)美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過(guò)教學(xué)融入到學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)、技能的過(guò)程之中，做到語(yǔ)言美、內(nèi)容美、動(dòng)作美、效果美。
在體育舞蹈教學(xué)中首先進(jìn)行的是“啟發(fā)教育”，讓學(xué)生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過(guò)觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關(guān)知識(shí)，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上去感知體育舞蹈的形體美、動(dòng)作美、音樂(lè)美、服裝美等，繼而對(duì)體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學(xué)習(xí)。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂(lè)集一身的一項(xiàng)競(jìng)技和表演運(yùn)動(dòng)。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動(dòng)作，是學(xué)好體育舞蹈的前提之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該采用科學(xué)的方法并按照一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)合理的訓(xùn)練改善學(xué)生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，讓學(xué)生充分感知到舞蹈的形體美。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們才可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過(guò)比較辨析，鑒賞美的不同類型、風(fēng)格和層次。
體育舞蹈運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動(dòng)作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學(xué)中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動(dòng)作美、造型美、示范美，以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)傾向。這是所謂的“示范領(lǐng)悟教育”，教師通過(guò)示范，靠美的形象打動(dòng)人，最適合大學(xué)生的特點(diǎn)，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過(guò)體育舞蹈的動(dòng)作示范，正確的樹(shù)立起學(xué)生對(duì)美的感悟，從而才能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛(ài)美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習(xí)中必須用自信心帶動(dòng)情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風(fēng)格內(nèi)涵，進(jìn)入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在初學(xué)階段，由于運(yùn)動(dòng)技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵(lì)、贊賞、暗示往往能對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動(dòng)作美感，使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學(xué)生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學(xué)中也會(huì)遇見(jiàn)各種難題。因此教師應(yīng)善于觀察和分析學(xué)生的氣質(zhì)類型，針對(duì)不同類型的人采取不同的教學(xué)方法，盡量去鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學(xué)中，多數(shù)是男女配合進(jìn)行練習(xí)。因此對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學(xué)的過(guò)程中要正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使男女舞伴達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生領(lǐng)悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級(jí)層次。很多時(shí)候我們的教學(xué)注重的是完成教學(xué)任務(wù)，完成一次表演，完成學(xué)生的技能技術(shù)練習(xí)，忽視審美教育中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)美的教育，致使很多學(xué)生無(wú)法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去體驗(yàn)美的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生如何去表現(xiàn)美，通過(guò)舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應(yīng)該在教學(xué)中最應(yīng)該注意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術(shù)家的藝術(shù)生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術(shù)家生命長(zhǎng)青的最好方法，因此在平時(shí)的教學(xué)中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學(xué)習(xí)體育舞蹈的過(guò)程中，教師不只是教授動(dòng)作，還要引導(dǎo)學(xué)生積累素材，展開(kāi)藝術(shù)想象，打開(kāi)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學(xué)中容易忽略開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)一味的模仿，沒(méi)有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造活動(dòng)。教師講解編排技法和要求后，可以讓學(xué)生自找音樂(lè)，自我設(shè)計(jì)，自我創(chuàng)作，也可以分組進(jìn)行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的參與性，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動(dòng)作美感。使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，增進(jìn)人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國(guó)普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來(lái)。通過(guò)體育舞蹈的教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作更加優(yōu)美。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價(jià)值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術(shù)的終極目標(biāo)都應(yīng)該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們?cè)谶M(jìn)行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生審美價(jià)值觀不斷提高，從而推進(jìn)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]張澤金.試論體育舞蹈教學(xué)中的美育[j].體育科技,20xx，(4).
[2]秦曉松.體育舞蹈美的欣賞與創(chuàng)造[j].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),1998，(4).
[3]劉超群.國(guó)際體育舞蹈的美學(xué)特征［j］.山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,2.
[4]劉慕悟.體育美學(xué)研究與應(yīng)用[m].北京：北京體育大學(xué)出版社,1995.
積極心理學(xué)的論文篇三
心理學(xué)是目前高校普遍開(kāi)設(shè)的一門課程。作為一門理論與實(shí)踐兼?zhèn)涞膶W(xué)科，從社會(huì)的整體科學(xué)應(yīng)用知識(shí)體系來(lái)看，心理學(xué)涵蓋的范圍比較廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。其不僅在教育領(lǐng)域占有一席之地，在社會(huì)犯罪行為研究與管理層的管理決策等方面也有著十分重要的作用。而心理學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是對(duì)理論的實(shí)踐和深化，是一個(gè)極佳的學(xué)以致用的過(guò)程。本文結(jié)合筆者自身的教育經(jīng)驗(yàn)就高等院校的心理學(xué)教育展開(kāi)探究。
近年來(lái)，各大高校都展開(kāi)了心理學(xué)教學(xué)的改革，其中比較核心的一個(gè)環(huán)節(jié)就是心理學(xué)教育的多元化改革。在這項(xiàng)改革的過(guò)程中，我們必須做好的工作就是對(duì)學(xué)生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個(gè)過(guò)程是以人為本的具體體現(xiàn)，是尊重學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。
一當(dāng)前多元化心理學(xué)課程教學(xué)存在的不足。
1.心理學(xué)學(xué)科教學(xué)之居“?！彼肌鞍病?BR> 我國(guó)的心理學(xué)教育經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再稚嫩，相關(guān)配套的教學(xué)硬件和教學(xué)軟件都已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，但是其中仍然存在著許多的問(wèn)題，有些問(wèn)題甚至十分嚴(yán)重。相關(guān)的教學(xué)部門要對(duì)這些問(wèn)題有充分的準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)，部分細(xì)節(jié)問(wèn)題還要格外的重視。我個(gè)人認(rèn)為學(xué)校要落實(shí)好心理學(xué)教學(xué)時(shí)間的分配，并且在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地完善心理學(xué)的教學(xué)體系。最終能夠很好地扮演領(lǐng)路人的這個(gè)重要角色。而由于心理學(xué)其本身的特殊性，直接導(dǎo)致了心理學(xué)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程不能夠操之過(guò)急。老師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)確定相應(yīng)的教學(xué)模式，使心理學(xué)教學(xué)模式能夠很好地適應(yīng)心理學(xué)發(fā)展的最新潮流，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。
調(diào)查顯示，現(xiàn)階段許多高校的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式都是非常陳舊的，在實(shí)際的教學(xué)中很難產(chǎn)生比較好的教學(xué)效果。而實(shí)驗(yàn)心理課程方面，包含了許多準(zhǔn)確性極強(qiáng)的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學(xué)的方法不得當(dāng)，可能帶來(lái)意想不到的困難。
將目前各大高校的心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式綜合起來(lái)分析，有諸多因素會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)造成影響。其中一些因素對(duì)于教學(xué)質(zhì)量十分不利，比較普遍的就是現(xiàn)行的教學(xué)模式不夠新穎，并且許多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教材不能跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。這些因素綜合起來(lái)，共同影響著實(shí)驗(yàn)效果和教學(xué)質(zhì)量。
目前我國(guó)的高校在實(shí)驗(yàn)性心理學(xué)的教學(xué)方面都或多或少地存在著一些短板，常見(jiàn)的有實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ酱舭濉⒔虒W(xué)設(shè)備落后、上課的時(shí)間地點(diǎn)過(guò)于局限，無(wú)法最大限度地還原真實(shí)性場(chǎng)景，而這些不利的因素最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的`發(fā)展受限。除此之外，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)存在著評(píng)價(jià)機(jī)制不完整與規(guī)范性差的問(wèn)題，在最終的評(píng)測(cè)過(guò)程中，教師會(huì)更加趨向于對(duì)心理學(xué)的理論考核，而忽略了同樣重要的實(shí)驗(yàn)考核，使最終的結(jié)果不具備很強(qiáng)的科學(xué)性。
積極心理學(xué)的論文篇四
積極心理學(xué)是從另一個(gè)視角看待人類心理的心理研究科學(xué)，它重視培養(yǎng)人類的積極面的天然能力，關(guān)注人類在正常狀態(tài)下能夠健康幸福的因素。大學(xué)生教育中的目標(biāo)正與積極心理學(xué)的研究方向不謀而合。本文探討了積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容以及帶來(lái)的對(duì)大學(xué)教育的思考和啟發(fā)，并對(duì)積極心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用做出嘗試，提出了可以應(yīng)用于教育實(shí)踐中的一些應(yīng)用模式。
在當(dāng)前大學(xué)生心理狀態(tài)的討論中，常見(jiàn)的論調(diào)都傾向于消極面，例如挑剔不能吃苦、喜歡新奇怪論不好管教、垮掉的一代等。我們承認(rèn)在學(xué)生總體中確實(shí)有少數(shù)存在心理問(wèn)題的個(gè)案，但是并不代表著大部分學(xué)生都是負(fù)面的心理狀況。這些論調(diào)其實(shí)假設(shè)了學(xué)生的病態(tài)模式，如此大學(xué)生教育就不可避免地把注意力放在改變他們不符合傳統(tǒng)學(xué)校價(jià)值觀的方面，而忽視了大學(xué)生原本具有的能力和天性美好的一面，阻礙兩代人真正的溝通和理解，使得教育的消極內(nèi)耗增加。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容剛好可以改善這種情況，如果能夠得到廣泛的應(yīng)用，必然能夠改變大學(xué)教育的整體面貌。本文將探討積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容帶來(lái)的啟發(fā)以及如何在大學(xué)教育中實(shí)地運(yùn)用的具體操作模式。
1.積極心理學(xué)是研究如何正確把握人生的科學(xué)。積極心理學(xué)和社會(huì)流行的成功學(xué)以及享樂(lè)主義是完全不同的。后者是利用人性的弱點(diǎn)激發(fā)出暫時(shí)高漲的熱情，漠視問(wèn)題本身，并且不以認(rèn)清事實(shí)為基礎(chǔ)，所以雖然能取得暫時(shí)的好狀態(tài)，但無(wú)法持久，更不用說(shuō)以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的一生了。積極心理學(xué)的基本前提是：人類的確存在缺點(diǎn)和脆弱，但是在萬(wàn)年以計(jì)的生命傳承中留下來(lái)并進(jìn)化為萬(wàn)物之靈的情況下，人類存在很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，然而人們的注意力通常忽視人類本身做的好的方面，從而導(dǎo)致看待自己的角度有了偏差。積極心理學(xué)是對(duì)人類自身的重新審視，并重點(diǎn)關(guān)注那些可以提升生命價(jià)值的內(nèi)容。積極心理學(xué)并不否定挫折，而是把挫折看作是實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值和更深的幸福感的必要部分。人生同樣有著低谷，積極心理學(xué)不會(huì)拒絕去面對(duì)，也不會(huì)否定其糟糕程度，但是同時(shí)承認(rèn)生命中美好的一面同等重要。正常的社會(huì)人其實(shí)大部分都是如此，具備實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的能力，也具備應(yīng)對(duì)挫折，并且走出低谷的能力。積極心理學(xué)通過(guò)發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)這些能力的培養(yǎng)，從而使人的積極特質(zhì)得到更充分的發(fā)展。這其實(shí)也是大學(xué)教育所要達(dá)到的目標(biāo)，即能夠幫助學(xué)生充分發(fā)展自己的天賦特質(zhì)，并建立起發(fā)揮自己的才能的信心和能力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)正向的價(jià)值和良好的心態(tài)，因此更能應(yīng)對(duì)挫折和痛苦。
2.積極心理學(xué)的研究對(duì)象。積極心理學(xué)研究的對(duì)象為：積極體驗(yàn)、積極特質(zhì)和積極的關(guān)系。
積極體驗(yàn)包含快樂(lè)、愉悅、滿足感、成就感等。積極體驗(yàn)有淺有深，上網(wǎng)聊天玩游戲可以得到立即的愉悅滿足，這是種淺層的愉悅。淺層的愉悅帶給人快速的滿足但是很快會(huì)消失，如果縱容它則會(huì)不斷地尋求更強(qiáng)的刺激和滿足感。同時(shí)這種快速的滿足弱化了人們面對(duì)挫折戰(zhàn)勝困難而后得到更深層更大的滿足感的能力，其心理韌性同樣會(huì)衰弱。這也是為什么沉迷于游戲網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生更容易自暴自棄，無(wú)法自拔，經(jīng)常連基本的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。積極心理學(xué)通過(guò)有效的誘導(dǎo)學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)更深的積極體驗(yàn)的方式，在快樂(lè)中建立起自信和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力。
積極特質(zhì)包含性格特點(diǎn)、天賦、興趣和價(jià)值觀，這些是比積極體驗(yàn)更穩(wěn)定的方面。大學(xué)生教育的核心，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極特質(zhì)并有智慧地引導(dǎo)，從而使學(xué)生明白自己的天賦專長(zhǎng)并且享受于發(fā)揮特質(zhì)的成就感的快樂(lè)當(dāng)中，如此以來(lái)可以促進(jìn)其一生的健康成長(zhǎng)。
積極的關(guān)系對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)包含家庭、班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校等。積極的關(guān)系不能決定個(gè)體一定是積極的狀態(tài)，但是它會(huì)促進(jìn)積極體驗(yàn)的產(chǎn)生和積極特質(zhì)的發(fā)揮。積極心理學(xué)探討好的關(guān)系如何產(chǎn)生，有哪些方法可以促進(jìn)好的關(guān)系的建立，甚至積極的心理狀態(tài)本身就可以是良好關(guān)系的起步，我們更可以期待積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生建立良好的關(guān)系的推進(jìn)，并可以培養(yǎng)他們進(jìn)入社會(huì)后具備和他人建立積極關(guān)系的能力。
3.積極心理學(xué)的目標(biāo)是幫助人們得到真實(shí)的幸福。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域中，幸福并非遙不可期的東西。通常人們覺(jué)得幸福遙不可及，往往是錯(cuò)誤的理解了幸福的含義。例如感覺(jué)愉悅不是幸福，它很快就會(huì)消失。金錢和財(cái)富不能帶來(lái)幸福，已經(jīng)得到的物質(zhì)占有欲很快會(huì)失去滿足的程度，必須去不斷地追求更多才能得到滿足，最終永遠(yuǎn)也幸福不起來(lái)。有一個(gè)研究表明，在22名中了樂(lè)透大獎(jiǎng)的人的追蹤了解中，發(fā)現(xiàn)他們最后都降回到原來(lái)的幸福指數(shù)附近，贏得大獎(jiǎng)并沒(méi)有令他們比其他人更幸福。
積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)和美德可以帶來(lái)不同一般的愉悅滿足的幸福感。在人們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和天分應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并且圓滿完成時(shí)，會(huì)獲得幸福感，這種幸福感是人格特質(zhì)的一部分，會(huì)在生活中的不同時(shí)間和不同場(chǎng)合中反復(fù)出現(xiàn)，帶來(lái)積極的感受和滿足。美德和利他行為會(huì)帶來(lái)完全不同于自我滿足感的更深廣的快樂(lè)和幸福感，當(dāng)人們?cè)诎l(fā)揮美德進(jìn)行利他行為時(shí)，是關(guān)注于他人的，是一種完全投入和忘我的狀態(tài)，并且充滿幸福感。
通過(guò)對(duì)積極心理學(xué)的研究和對(duì)大學(xué)生教育工作的比對(duì)，可以在實(shí)際工作中使用的有以下幾個(gè)應(yīng)用模式。
1.對(duì)學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和有條件的稱贊與批評(píng)。無(wú)條件的關(guān)愛(ài)可以給人以安全感和積極的體驗(yàn)，學(xué)生更愿意接近教師并進(jìn)行積極的溝通。有條件的稱贊與批評(píng)針對(duì)的是很多學(xué)生在家庭教育中被寵愛(ài)而剝奪了超越自己的快樂(lè)和能力，這在大學(xué)生中十分常見(jiàn)。根源通常是在家庭教育中過(guò)度的溺愛(ài)或者沒(méi)有足夠的關(guān)注，這樣會(huì)使得孩子變得被動(dòng)，因?yàn)椴还芩娜魏涡袨槎紩?huì)得到稱贊或者忽視。更不幸的是他無(wú)法享受真正的成功或者真心稱贊帶來(lái)的快樂(lè)。
2.教導(dǎo)學(xué)生寫下每天三件進(jìn)展順利的事情。在每天結(jié)束前，寫下三件進(jìn)展順利的事情，這三件事可以是很小的事情，例如今天早晨按時(shí)起床并且沒(méi)有遲到，并在每件事情中，思考為什么事情會(huì)順利進(jìn)行。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，這樣簡(jiǎn)單的習(xí)慣在持續(xù)六個(gè)月后，被試者的幸福感普遍增加了。這種歷數(shù)積極祝福的過(guò)程，在長(zhǎng)期的持續(xù)中，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的積極因素的能力，從而更容易愉悅快樂(lè)起來(lái)。
3.在團(tuán)隊(duì)中幫助別人“發(fā)光”。我們通常的教育都是鼓勵(lì)學(xué)生成為團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)或者最優(yōu)秀的人，忽視了成為一名好隊(duì)友本身的重要性和它所能帶來(lái)的滿足感，這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)淺層的滿足而忽視了群體本身的積極意義，最終社會(huì)上的.每個(gè)人都陷于渴望最優(yōu)者的焦慮和苦惱當(dāng)中。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解成為好隊(duì)友的快樂(lè)，更為令人鼓舞，并且會(huì)顯著增加整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氣氛和士氣。
4.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)流暢感(heartflow)。流暢感是一種伴隨高度集中注意力的活動(dòng)而出現(xiàn)的心理狀態(tài)，忘記一切而同時(shí)有深層的滿足和快樂(lè)。在學(xué)校中可以有各種形式的內(nèi)容，例如讓學(xué)生作涂鴉畫，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和技能，提供學(xué)生有挑戰(zhàn)的活動(dòng)和支持，創(chuàng)造更適合發(fā)揮學(xué)生能力的復(fù)雜環(huán)境。
5.幫助學(xué)生識(shí)別自己的標(biāo)志性力量。積極心理學(xué)建立了性格力量測(cè)試量表，通過(guò)量表的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格中得分較高的項(xiàng)目，并引導(dǎo)學(xué)生在每周的生活學(xué)習(xí)中注意加強(qiáng)應(yīng)用自己的標(biāo)志性力量。當(dāng)這種應(yīng)用貫穿到生活中后，會(huì)帶來(lái)持續(xù)不斷的積極體驗(yàn)并真實(shí)地提升學(xué)生把握自己的積極特質(zhì)的能力。
6.用abcde模式反駁悲觀的想法。a(adversity)代表不好的事，b(belief)代表當(dāng)事件發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現(xiàn)的念頭、想法，c(consequenc)代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的后果，d(disputation)代表反駁，e(energization)你成功進(jìn)行反駁后受到的激發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到不好的事件發(fā)生后，練習(xí)反駁自己的悲觀想法，就可以改變自己受事件打擊時(shí)的反應(yīng)，使自己變得更有朝氣和面對(duì)打擊的信心和勇氣。積極心理學(xué)中還有更多可以挖掘的應(yīng)用模式有待于實(shí)施到大學(xué)生的教育當(dāng)中。
目前的傳統(tǒng)心理學(xué)的討論了大學(xué)生的心理問(wèn)題和治療的方法，但并不能夠解決如何預(yù)防這些心理問(wèn)題發(fā)生的困難。積極心理學(xué)認(rèn)為，要預(yù)防大學(xué)生的心理問(wèn)題就必須從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的天賦能力以及建立美德入手，令學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)充滿希望，并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生活挫折的勇氣和信心。學(xué)生不是通過(guò)矯正缺點(diǎn)變得更好，而是引導(dǎo)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生建立自己的生活。當(dāng)學(xué)生能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好的時(shí)候，就可以幫助學(xué)生對(duì)抗自己的缺點(diǎn)，抵擋人生挫折，并且可以是痛苦和低谷的緩沖帶，使得大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后安身立命，得以全面發(fā)揮自己并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
積極心理學(xué)的應(yīng)用目前還是在發(fā)展初期，大學(xué)生教育工作迫切需要改變成為積極的面貌，推動(dòng)社會(huì)整體的進(jìn)步。大學(xué)教育應(yīng)該能夠做到把學(xué)生的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，放在了社會(huì)中適合他的正確的位置，就可以發(fā)揮自己的能力，成為有益于社會(huì)的人。同時(shí)能夠享受自己的敬業(yè)工作帶來(lái)的幸?？鞓?lè)，以及樂(lè)意培養(yǎng)自己的美德，享受美德所帶來(lái)的幸福，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值將不可估量。
積極心理學(xué)的論文篇五
快樂(lè)體育教學(xué)在中職學(xué)校體育教學(xué)的融入，可以讓學(xué)生在日常體育課程中加強(qiáng)對(duì)體育的理解，也可以更好地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自身發(fā)展的重要性，體育鍛煉影響著學(xué)生一生的發(fā)展，從而也可以更好地實(shí)現(xiàn)終身體育教育打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，快樂(lè)體育教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生良好的鍛煉身體習(xí)慣的形成，可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，快樂(lè)體育教學(xué)是中職院校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，中職生在畢業(yè)后大多要走上社會(huì)，而他們的年齡較小，對(duì)社會(huì)的接受能力還存在一定不足，通過(guò)快樂(lè)體育教學(xué)，使學(xué)生對(duì)體育鍛煉充滿興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生吃苦耐勞、承受挫折能力的提升，從而使得學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?？傊鞓?lè)體育教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提升有著重要意義，對(duì)學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用，因此，中職體育教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)體育教學(xué)的發(fā)展。
二、加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)的措施。
快樂(lè)體育不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)理念、教學(xué)思想，因此，在中職學(xué)校體育教學(xué)中快樂(lè)體育的實(shí)施，就要加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)這一教學(xué)理念的確立。快樂(lè)體育，就是從情感教學(xué)入手，把運(yùn)動(dòng)中包含的內(nèi)在的樂(lè)趣做為體育的教學(xué)目的與內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)?？鞓?lè)體育教學(xué)，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展與推進(jìn)。在體育教學(xué)中，將快樂(lè)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，更好地引導(dǎo)學(xué)生積極向上的品格的形成。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與中學(xué)生一樣正處于長(zhǎng)身體的時(shí)期，但他們畢業(yè)后大多數(shù)面臨的比較專業(yè)的中初級(jí)工作崗位，工作內(nèi)容往往技能性都比較強(qiáng)，因此，在工作崗位中更需要一個(gè)良好的身體素質(zhì)為依托，這就使中職體育課顯得更為重要。在日常教學(xué)中，教師要正確地對(duì)待快樂(lè)教學(xué)這一思想，把快樂(lè)教學(xué)更好融入到日常教學(xué)之中，從而引起學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性。在教學(xué)中，要達(dá)到寓教于樂(lè)，老師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的目的，從而使得學(xué)生快樂(lè)地去學(xué)習(xí)體育，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)到體育的樂(lè)趣，最終形成終身體育、終身鍛煉的思想。
(二)建立和諧的師生關(guān)系。
在中職學(xué)校中，很多學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)與鍛煉都存在著不重視，對(duì)體育課活動(dòng)不能積極地參與進(jìn)來(lái)。而通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，可以從很大程度上改變這一現(xiàn)象。和諧的師生關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)體育課更加感興趣，從而使中職學(xué)校體育變得更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而達(dá)到體育課的效果。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系，體育老師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，而通過(guò)和諧的師生關(guān)系的建立，可以從情感上達(dá)到共鳴，從而使教學(xué)效果起到良好效果。教師也要不斷加強(qiáng)自身道德水平的提高，以自身形象來(lái)更好地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，多多關(guān)心學(xué)生，以朋友的角度去接近學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)更加愿意和教師接觸，也會(huì)對(duì)體育課更加喜歡，從而使得教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。
(三)加強(qiáng)教學(xué)形式的多樣化。
在中職學(xué)?？鞓?lè)體育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)教學(xué)形式多樣化的組織，在教材的選擇與組織上都要精心準(zhǔn)備，以多樣化的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣。在中職體育教學(xué)中，制定教學(xué)模式時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來(lái)設(shè)定，這樣可以使學(xué)生更好地在自己所學(xué)專業(yè)中發(fā)揮特長(zhǎng)，將體育教學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合在一起，從而使得學(xué)生在體驗(yàn)中體會(huì)體育的美好，讓學(xué)生隨著自己的特長(zhǎng)來(lái)更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)。在體育教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新異性，就能滿足學(xué)生求新好奇的心理;還可以適當(dāng)組織競(jìng)賽等。
(四)加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)中德育的滲入。
在中職體育教學(xué)中，除了要加強(qiáng)快樂(lè)體育這一理念的發(fā)展，還要加強(qiáng)德育的滲入。體育教學(xué)有著很強(qiáng)的思想性、范圍性，其教學(xué)模式也比較靈活。而對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們畢業(yè)就會(huì)進(jìn)入到社會(huì)，因此，德育教學(xué)對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。在快樂(lè)體育教學(xué)中，教師可以通教學(xué)將德育教育更好地延伸過(guò)來(lái)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)，從而也可以更好地達(dá)到對(duì)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)的目的。通過(guò)豐富的體育活動(dòng)，來(lái)更好地將學(xué)生各種體育精神挖掘出來(lái)，通過(guò)各種活動(dòng)也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取精神的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]林金芳.中職學(xué)校體育教學(xué)改革的創(chuàng)新與實(shí)踐[j].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),(5).
[2]江云鋒.論中職體育教學(xué)改革的踐行[j].考試周刊,2015(84).
積極心理學(xué)的論文篇六
摘要：積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)身心健康和諧消費(fèi)心理咨詢積極幻想。
1引言。
提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過(guò)程和焦慮、抑郁等心理疾病。長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來(lái)越關(guān)注如何通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說(shuō)明其影響力。
究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
積極心理學(xué)的論文篇七
我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展科技在進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)對(duì)于用人的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的提高，我國(guó)重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔(dān)任著教授學(xué)生知識(shí)、教授學(xué)生做人道理、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的任務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任，實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承之間更好的結(jié)合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學(xué)生更多的、正確的音樂(lè)知識(shí)。傳承民族音樂(lè)文化的機(jī)構(gòu)不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來(lái)弘揚(yáng)以及傳承民族音樂(lè)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校是培養(yǎng)大學(xué)生成為人才的主要基地，高校學(xué)生不但是中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，同時(shí)也是國(guó)家未來(lái)的希望，因此，高校學(xué)生作為民族音樂(lè)文化傳承的主要力量就更應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族音樂(lè)文化的重要責(zé)任。高校不但是教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是傳承民族音樂(lè)文化的重要機(jī)構(gòu)，在高校中傳承音樂(lè)文化勢(shì)必會(huì)有很好的效果。
（二）傳承民族音樂(lè)文化是高校音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。
高校教學(xué)不但要教知識(shí)，教道理，還要注重對(duì)音樂(lè)方面知識(shí)的教育。民族音樂(lè)文化是高校音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)也是十分重點(diǎn)的內(nèi)容。縱觀我國(guó)的高校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，很多的高校對(duì)音樂(lè)教育都十分的重視，并且很多的學(xué)校將音樂(lè)設(shè)置成為基礎(chǔ)課程，對(duì)于使用的音樂(lè)教材也會(huì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，這些現(xiàn)象也是重視民族音樂(lè)文化傳承的體現(xiàn)。與此同時(shí)，隨著全球化涉及領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，能夠在國(guó)際范圍之內(nèi)獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現(xiàn)出我國(guó)的民族音樂(lè)文化。由此可見(jiàn)，高校音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)就應(yīng)該是民族音樂(lè)文化，民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教學(xué)完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)更好融合。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學(xué)當(dāng)中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化更好的弘揚(yáng)和傳承，就必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承更好的結(jié)合。說(shuō)到音樂(lè)技術(shù)層面的教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中可以通過(guò)選取優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品來(lái)讓高校學(xué)生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)。教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中還可以對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到民族文化差異的同時(shí)能夠更深層次的了解民族音樂(lè)文化，也能夠更好的感受到民族音樂(lè)文化的重要價(jià)值以及獨(dú)特的魅力。教師在對(duì)音樂(lè)的歷史進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，運(yùn)用專門的音樂(lè)作品進(jìn)行講課十分有必要，通過(guò)以互動(dòng)的教學(xué)模式，情境教學(xué)的教學(xué)方法等具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，讓民族音樂(lè)文化淋漓盡致的展現(xiàn)在音樂(lè)課堂的當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承更好的結(jié)合，有助于讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂(lè)的魅力。
（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
在教育教學(xué)當(dāng)中最忌諱的就是出現(xiàn)死板的教學(xué)方式，教授死板的知識(shí)。當(dāng)然弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)文化更不能死守舊的一套，要進(jìn)行不斷的改變。在弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)文化的時(shí)候要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，對(duì)于民族音樂(lè)文化中先進(jìn)的部分要保留，對(duì)于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中能夠樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，通過(guò)挑選出優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中還要注意開(kāi)放與民族音樂(lè)文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂(lè)文化的同時(shí)要吸收其他的先進(jìn)文化，并且通過(guò)吸收的這些先進(jìn)文化去創(chuàng)新我國(guó)的民族音樂(lè)文化，這樣能夠更好的促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。這種教學(xué)方法也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）提高教師教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊(duì)伍。
能否實(shí)現(xiàn)好的音樂(lè)教學(xué)，能否更好的傳承民族音樂(lè)文化，關(guān)鍵還得看教師的教學(xué)水平，高水平高素質(zhì)的高校音樂(lè)教師在保障音樂(lè)課堂質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也能夠更好的去弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。因此，音樂(lè)教師作為高校音樂(lè)課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中更好的實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承，就要加強(qiáng)對(duì)高校音樂(lè)教師的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊(duì)伍，使民族音樂(lè)文化得到更好的傳承。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中更好的傳承民族音樂(lè)還需不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的教學(xué)水平等，總之還要做出很多的努力。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]孫晶.淺談如何在音樂(lè)課堂中傳承民族音樂(lè)文化[j].當(dāng)代音樂(lè),20xx,02.
[2]魏韶亮.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用研析[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),20xx,12.
[3]吳姿霖.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)段落構(gòu)成芻議[j].音樂(lè)創(chuàng)作,20xx,12.
[4]劉榮蔚.關(guān)于高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承的研究[j].音樂(lè)時(shí)空,20xx,19.
積極心理學(xué)的論文篇八
1．1人性觀上的繼承與發(fā)展。
心理學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)，心理學(xué)的研究從人出發(fā)又歸結(jié)到人，每一位心理學(xué)家都有一種關(guān)于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項(xiàng)指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學(xué)研究的觀點(diǎn)、證據(jù)的收集和解釋，以及心理學(xué)理論的建構(gòu)。劉華甚至提出，人性應(yīng)該成為心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)。筆者深以為然，故而從人性觀出發(fā)探討積極心理學(xué)對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展。人性觀是人本主義心理學(xué)的一大理論基礎(chǔ)，人性觀居于人本主義心理學(xué)的核心地位，人本主義心理學(xué)大廈是在其人性觀的基石上建立起來(lái)的。人本主義學(xué)家非常重視人性的研究，總體來(lái)說(shuō)，人本主義心理學(xué)家對(duì)人性持樂(lè)觀積極的態(tài)度，認(rèn)為人性是人的內(nèi)在本質(zhì)，人的本性是善良的；人性并不是一個(gè)靜態(tài)固有的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的范疇；有機(jī)體內(nèi)部有積極成長(zhǎng)傾向，驅(qū)使著有機(jī)體向著完滿發(fā)展，人性具有自主性、內(nèi)發(fā)性、選擇性、形成傾向和實(shí)現(xiàn)傾向的特點(diǎn)；人性中具有善良性、道德性、建設(shè)性、積極性、向上性、可信賴性的價(jià)值定向。積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的人性觀，其最基本的假設(shè)就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實(shí)存在的。積極心理學(xué)呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人自身的力量；不僅要修復(fù)損傷，也應(yīng)該努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要治愈創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。無(wú)論是人本主義還是積極心理學(xué)都反對(duì)把人看作是受本能驅(qū)使的動(dòng)物或被環(huán)境決定的有反應(yīng)的有機(jī)體，反對(duì)悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，把心理學(xué)的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對(duì)人自身的探索中來(lái)，人本主義提出人是有尊嚴(yán)、有價(jià)值、充滿潛能的獨(dú)特個(gè)體，認(rèn)為人有積極成長(zhǎng)的傾向，人可以自由選擇、自我實(shí)現(xiàn)，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學(xué)進(jìn)一步挖掘人的積極品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，相信人可以通過(guò)自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，它們是一脈相承的，但是筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)對(duì)人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學(xué)研究人性的旗幟，使心理學(xué)在當(dāng)代歷史條件下回歸于人性的科學(xué)，人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)一起為人性繪制了一幅宏偉藍(lán)圖，共同詮釋了人性能達(dá)到的境界。積極心理學(xué)與人本主義都對(duì)人性有著積極樂(lè)觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、與研究方法。因此，筆者認(rèn)為可以把人性觀視為人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)的邏輯起點(diǎn)。
1．2研究對(duì)象上的繼承與發(fā)展。
因?yàn)槿吮局髁x強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)在本質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)與價(jià)值，所以其堅(jiān)持把健康的人作為研究對(duì)象。與此相似，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對(duì)象自然是普通人。
1．3研究?jī)?nèi)容上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)、價(jià)值，探索人的動(dòng)機(jī)、愿望，提出人具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，人可以進(jìn)行自由選擇。積極心理學(xué)也在努力構(gòu)建一幅關(guān)于人類優(yōu)秀品質(zhì)、美德的宏偉藍(lán)圖，既研究人的積極主觀體驗(yàn)，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個(gè)人特質(zhì)，如興趣、創(chuàng)造力、審美力等，除此之外，積極心理學(xué)還研究積極的機(jī)構(gòu)。人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)存在著共同的研究主題，兩者都強(qiáng)調(diào)研究人的需要、積極情緒和積極人格等。筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)在研究?jī)?nèi)容上表現(xiàn)出更為開(kāi)放的視角。人本主義心理學(xué)一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構(gòu)了以似本能論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論、高峰體驗(yàn)論為主要內(nèi)容的自我實(shí)現(xiàn)思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以人為中心的治療方法，羅洛梅主要探討人的現(xiàn)時(shí)存在價(jià)值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現(xiàn)象學(xué)為主要理論支柱的人本主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價(jià)值、選擇、責(zé)任、自我、潛能等方面的研究，其始終關(guān)注著人自身，在一定程度上忽視了社會(huì)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐在形成和發(fā)展現(xiàn)實(shí)人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學(xué)的視角就開(kāi)放得多，其主要包括三個(gè)研究主題：積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的'社會(huì)組織系統(tǒng)。在個(gè)體層面，積極心理學(xué)研究人的愉悅與積極體驗(yàn)、主觀幸福感、個(gè)性、價(jià)值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會(huì)層面，積極心理學(xué)也致力于研究能夠承載美好生活的社會(huì)構(gòu)成———友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關(guān)系的研究。由此可見(jiàn)，積極心理學(xué)關(guān)注人類自身的性格力量、美德，同時(shí)，它也跳出了個(gè)體自身，在更為廣闊的社會(huì)與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會(huì)環(huán)境的作用。因?yàn)榉e極心理學(xué)相信積極的社會(huì)組織系統(tǒng)不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來(lái)源?？梢?jiàn)，積極心理學(xué)也表現(xiàn)出更多的社會(huì)責(zé)任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時(shí)重視對(duì)群體與社會(huì)機(jī)構(gòu)的研究，重視人際關(guān)系，這一切不僅有利于個(gè)體的發(fā)展，也有利于社會(huì)的和諧，關(guān)乎著人類的命運(yùn)。
1．4研究方法上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)為其主要觀點(diǎn)的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，以整體分析、現(xiàn)象學(xué)方法和個(gè)體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學(xué)方法論促進(jìn)了心理學(xué)方法論的變革，它反對(duì)方法中心主義，主張研究對(duì)象決定研究方法；反對(duì)科學(xué)主義，堅(jiān)持科學(xué)方法與人文科學(xué)方法的統(tǒng)一；反對(duì)原子主義方法論，堅(jiān)持整體分析法。誠(chéng)然，人本主義提出的方法論構(gòu)想是好的，但在實(shí)際中，其仍然過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀經(jīng)驗(yàn)的重要性，重視描述和經(jīng)驗(yàn)性的分析，這是因?yàn)槿吮局髁x心理學(xué)家大多推崇存在主義和現(xiàn)象學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論假設(shè)、推演或類推而忽視實(shí)證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學(xué)的印記。人本主義在后來(lái)的發(fā)展中甚至成為一種反實(shí)證主義傾向的心理學(xué)，從而走向了主流心理學(xué)的對(duì)立面，限制了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。相比之下，積極心理學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出了十分包容的態(tài)度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實(shí)證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實(shí)證研究方法，既用實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一克里斯托弗就認(rèn)為，獲取有意義的證據(jù)可以有多種渠道，科學(xué)不應(yīng)該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學(xué)的心理學(xué)可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中獲取數(shù)據(jù)，也可以從對(duì)獨(dú)特個(gè)體的個(gè)案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實(shí)證。積極心理學(xué)對(duì)研究方法的態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。
2總結(jié)與展望。
作為心理學(xué)的一個(gè)新的研究取向，積極心理學(xué)并不是全新的東西，它是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種發(fā)展與補(bǔ)充，是對(duì)人本主義心理學(xué)的一種繼承與發(fā)展，其在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容以及研究方法方面均表現(xiàn)出了對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展，筆者認(rèn)為積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)最大的繼承就是人性觀的繼承，它們都對(duì)人持積極樂(lè)觀的態(tài)度，共同詮釋了人能夠達(dá)到的境界。積極心理學(xué)也不可避免地會(huì)存在缺陷，還有待進(jìn)一步完善，積極心理學(xué)要不斷完善自己的理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)的研究技術(shù)與方法，不斷拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。目前，積極心理學(xué)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教育、教學(xué)、管理等領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用包括對(duì)幸福教育的研究、積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育、學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)等，在教學(xué)上主要是重視興趣、積極情緒在教學(xué)中的作用，在管理層面有心理資本的研究。積極心理學(xué)關(guān)注人的力量和美德，致力于讓每一個(gè)平凡的人能夠過(guò)更有意義的生活，如果說(shuō)人本主義追求的是人性的完滿，重視生活中的高峰體驗(yàn)，那么，積極心理學(xué)便更貼近日常生活、服務(wù)生活，它倡挖掘自身的美好品德和性格優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)幸福力，讓生活充實(shí)而富有意義。從某種意義上說(shuō)，積極心理學(xué)其實(shí)吸取了人本主義心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重視人的社會(huì)性與實(shí)踐性；此外，其既吸收了科學(xué)主義心理學(xué)實(shí)證主義研究方法，又繼承和發(fā)展了人本主義心理學(xué)的人性觀與心理觀取向，它吸收了兩者的精華，它的理念必將影響整個(gè)心理學(xué)界，使心理學(xué)更加平衡，能夠意識(shí)到消極與積極，還有消極與積極之間的相互作用。目前，積極心理學(xué)作為當(dāng)代西方心理學(xué)的一種新的取向，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的心理學(xué)家開(kāi)始涉足這個(gè)研究領(lǐng)域，積極心理學(xué)一定會(huì)以全新的理念、開(kāi)放的姿態(tài)、科學(xué)的行動(dòng)詮釋與實(shí)踐心理學(xué)，它必將引導(dǎo)人類過(guò)上更加幸福美好的生活。
積極心理學(xué)的論文篇九
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
積極心理學(xué)的論文篇十
積極心理學(xué)的研究本質(zhì)基本可以概括為是對(duì)普通人的心理活力與思想美德進(jìn)行研究的心理科學(xué)。
二、積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間的關(guān)系。
（一）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)思想的繼承。
1、繼承了人本主義心理學(xué)積極正面的人性觀。人本主義心理學(xué)改變了傳統(tǒng)消極心理學(xué)中貶低人性或非人性化的思想研究?jī)A向，打破了原有精神分析理論范式的局限，正式提出了一種積極地具有人文關(guān)懷性質(zhì)的研究模式；認(rèn)為社會(huì)上的人本性具有善良、自主、能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行自我選擇的特征，并且認(rèn)同人類自身所具備的自我實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)發(fā)展傾向。
2、對(duì)心理學(xué)中心理治療觀念的繼承。人本主義心理學(xué)的心理治療方式是當(dāng)代心理學(xué)治療理論中三個(gè)主要流派之一，其作為人本主義心理學(xué)相關(guān)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，主要著眼于人的進(jìn)一步成長(zhǎng)和在成長(zhǎng)過(guò)程中的自我實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持認(rèn)為人必然具備一定的內(nèi)在建設(shè)思想傾向和在遇到問(wèn)題時(shí)的自我指導(dǎo)能力，重視人在社會(huì)中的個(gè)體性以及與其他社會(huì)成員構(gòu)建的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)心理學(xué)指導(dǎo)人員對(duì)接受指導(dǎo)人員身臨其境的理解和人性關(guān)懷，用絕對(duì)的耐心消除接受指導(dǎo)者的心理障礙，進(jìn)而逐步恢復(fù)心理健康，使人的精神和人格都得到進(jìn)一步完善。
積極心理學(xué)繼承了這一思想，認(rèn)為心理學(xué)治療不應(yīng)該只是單純的對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的精神傷害加以治療和研究，也應(yīng)該關(guān)注人優(yōu)秀精神品質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘人的自身潛能，應(yīng)該將研究重點(diǎn)放置在為普通人創(chuàng)建健康美好的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)健康幸福的發(fā)展上。二者均重視在心理學(xué)治療中強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人自身的自助治療，以及當(dāng)事人在心理治療過(guò)程中的主體性地位，治療觀念大致思想相同，具有一定的傳承性。
（二）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)新和超越。
1、對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)研究態(tài)度的創(chuàng)新。在心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)證主義心理學(xué)一直是西方社會(huì)心理學(xué)研究的主流方向，人本主義思想也在逐漸的發(fā)展變革過(guò)程中成為本一種反對(duì)實(shí)證主義的心理學(xué)研究分支，走在主流心理學(xué)的對(duì)立研究面。但是這種非主流的研究處境在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展，也不利于人本主義心理學(xué)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。積極心理學(xué)研究方向的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，它以人本主義思想為主要特征，卻不對(duì)主流心理學(xué)進(jìn)行攻擊，而是另辟蹊徑，通過(guò)與主流心理學(xué)創(chuàng)建良性的'共處融合關(guān)系，在公開(kāi)學(xué)術(shù)研究場(chǎng)合明確指出自身是對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)的補(bǔ)充，是一種新的發(fā)展，從而真正獲得了主流心理學(xué)的認(rèn)同，融入主流心理學(xué)中，并在其中加以創(chuàng)新和變革，逐漸對(duì)心理學(xué)研究起到主導(dǎo)作用，較之于人本主義心理學(xué)取得了更大的研究成果，促進(jìn)了心理學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。
2、對(duì)心理學(xué)治療觀念的創(chuàng)新。積極心理學(xué)的治療觀念和方式是在人本主義心理學(xué)治療理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與人本主義心理學(xué)的治療方式存在相當(dāng)大的一致性，但是在具體實(shí)施上卻仍然存在著巨大的差異，可以說(shuō)如果將人本主義心理治療仍然當(dāng)做是一種與來(lái)訪者在同一個(gè)文化層面上的談話，那么就可以認(rèn)為積極心理學(xué)是用一種更為科學(xué)合理的文化對(duì)接受心理治療者相關(guān)心理問(wèn)題的細(xì)化分析，體現(xiàn)了心理治療的跨文化性質(zhì)。人本主義心理學(xué)以來(lái)訪者為核心的治療觀念簡(jiǎn)單的說(shuō)就是對(duì)來(lái)訪者心理問(wèn)題的移情，并且通過(guò)這種移情來(lái)完成心理治療雙方的良性溝通。而積極心理學(xué)在這方面的創(chuàng)新則體現(xiàn)在反移情上，通過(guò)讓被治療者對(duì)治療者積極樂(lè)觀心態(tài)的體會(huì)而調(diào)動(dòng)起自身對(duì)生活的積極情感和態(tài)度，并在這一過(guò)程中達(dá)成心理治療的共識(shí)，這樣被治療者的心理問(wèn)題就會(huì)被治療者的積極心態(tài)所取代，從而完成對(duì)被治療者的治療并進(jìn)一步激發(fā)被治療者的身心潛能，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
總而言之，積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間存在著極為密切的聯(lián)系，不僅對(duì)人本主義心理學(xué)有所繼承和創(chuàng)新，還在一定程度上為人本主義心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展提供了新的方向和前進(jìn)動(dòng)力，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展有助于為普通人創(chuàng)建健康的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
積極心理學(xué)的論文篇十一
［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個(gè)體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗(yàn)，公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為警營(yíng)心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。
積極心理學(xué)最早是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進(jìn)人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的心理正能量，研究重點(diǎn)是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評(píng)價(jià)人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，科學(xué)的行動(dòng)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂(lè)觀、充盈和快樂(lè)。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類的信心勢(shì)必越來(lái)越小，……因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)?！边^(guò)去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對(duì)消極心理模式情有獨(dú)鐘，很少去關(guān)注研究人格成長(zhǎng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來(lái)越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂(lè)、滿意是人類成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復(fù)疾病更有價(jià)值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂(lè)、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)的各個(gè)單位。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團(tuán)體成員解決心理問(wèn)題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過(guò)團(tuán)體的力量，使個(gè)體在與團(tuán)體中的人溝通交往中，體驗(yàn)自我和接納自我，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的人際交往能力，逐漸改進(jìn)不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個(gè)體形成健全人格，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技巧，運(yùn)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將在團(tuán)體中挖掘人的潛能、促進(jìn)成員個(gè)體的成熟和發(fā)展作為團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對(duì)象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進(jìn)團(tuán)體成員的未來(lái)發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個(gè)體心理問(wèn)題的預(yù)防和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個(gè)體產(chǎn)生識(shí)極的情緒體驗(yàn)的最直接來(lái)源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢?jiàn)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實(shí)現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強(qiáng)了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以緩解團(tuán)體成員的抑郁情緒癥狀，提高個(gè)體生活滿意度，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長(zhǎng)期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對(duì)于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實(shí)際效果都證實(shí)，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，確確實(shí)實(shí)對(duì)改善團(tuán)體成員的心理健康水平，是一種切實(shí)有效的心理咨詢手段。有效運(yùn)用積極心理學(xué)知識(shí)和技巧可以大大提升團(tuán)體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個(gè)體是否采積極樂(lè)觀正面的方式看待自我價(jià)值，具有較高主觀幸福感的個(gè)體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價(jià)值和意義，能夠更好地提升公安隊(duì)伍里每個(gè)個(gè)體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會(huì)活動(dòng)參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛(ài)好，更可能擁有良好健康的身心。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)團(tuán)體成員成長(zhǎng)得更健康、更熱愛(ài)生活。因此，要想團(tuán)體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團(tuán)體成員減少消極情緒體驗(yàn)感受，引導(dǎo)個(gè)體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對(duì)待生活事件和情緒問(wèn)題，更多地關(guān)注團(tuán)體成員的主觀幸福感，激發(fā)團(tuán)體成員的積極情緒，提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機(jī)關(guān)團(tuán)體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和美德等積極方面，強(qiáng)調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢(shì)等積極角度來(lái)發(fā)展個(gè)體心理。所以積極心理學(xué)的運(yùn)用要求在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個(gè)體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團(tuán)體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識(shí)，提升內(nèi)控感，增強(qiáng)心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識(shí)和敢于面對(duì)生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來(lái)達(dá)到團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機(jī)關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點(diǎn)。
積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人的心理機(jī)能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對(duì)人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進(jìn)個(gè)人、家庭與社會(huì)的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于人的潛能、動(dòng)機(jī)、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向應(yīng)用，并卓有成效的開(kāi)辟出一條人類通向光明，實(shí)現(xiàn)幸福的陽(yáng)光大道。
積極心理學(xué)的論文篇十二
如果要使高校心理學(xué)課程變得更加的多元化，需要在基礎(chǔ)教育方面打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，在各個(gè)高校中的基礎(chǔ)課程主要是普通心理學(xué)課程。而教師要想使學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)變得更加堅(jiān)實(shí)，就必須通過(guò)相應(yīng)的手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如要求學(xué)生在課前一定要做好預(yù)習(xí)，在課堂上一定要做好與老師的互動(dòng)，在課后一定要做好復(fù)習(xí)等。
具體來(lái)說(shuō)，在心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的開(kāi)展過(guò)程中，老師除了在督促學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備和課后預(yù)習(xí)時(shí)要有所改變，還要對(duì)比較落后的教學(xué)觀念進(jìn)行充分的改變。不能用傳統(tǒng)教學(xué)中老師為主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)的模式，而是要使學(xué)生成為課堂的主體，通過(guò)老師的引導(dǎo)和督促使學(xué)生能夠自主地獲得知識(shí)。老師要把自己的課堂分為幾個(gè)模塊，一般要包括理論部分、實(shí)驗(yàn)部分和實(shí)踐部分等，并且在相應(yīng)的環(huán)節(jié)上加以重視，充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大家從原來(lái)被動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
為了使高校心理學(xué)教學(xué)體系更加完整，老師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)系統(tǒng)化教學(xué)的具體要求設(shè)計(jì)合理可行的教學(xué)方案。最終使學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)思維，并形成師生之間的良性互動(dòng)，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到穩(wěn)步提升。
為了能使學(xué)生很好地掌握專業(yè)知識(shí)并且熟練地利用所學(xué)知識(shí)，教師在課堂中要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式，使用較科學(xué)的多元化教學(xué)模式。多元化的教學(xué)模式可以用以下的幾點(diǎn)原則概括，分別為更適合、更全面、更實(shí)用。
具體的來(lái)說(shuō)，更適合指的是教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)校的教學(xué)要求確定日常的教學(xué)方案，能夠在課堂上最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠熱愛(ài)心理學(xué)知識(shí)，很好地與老師交流與互動(dòng);更全面指的是教學(xué)內(nèi)容與考核變得更加全面，與傳統(tǒng)的心理學(xué)教學(xué)相較而言，規(guī)范之后的心理學(xué)內(nèi)容會(huì)考慮到各個(gè)方面，不會(huì)偏廢其中任意一個(gè)因素;更實(shí)用指的是學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，其目的是為了使學(xué)生學(xué)有所用。
為了使以上措施得到落實(shí)，老師一定要對(duì)心理學(xué)教學(xué)體系有充分的理解，從而更好地抓住課程的核心。就心理學(xué)課程來(lái)講，雖然其理論性和邏輯性較強(qiáng)，但是其也有靠近文科方面的內(nèi)容，需要學(xué)生對(duì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)有足夠的儲(chǔ)備，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后最好能夠形成一定的知識(shí)體系，能夠很好地綜合利用自己所學(xué)的知識(shí)。教師在教學(xué)之中要起到監(jiān)督和促進(jìn)的作用，在課堂上最好能烘托出一個(gè)和諧融洽、積極性向上的氛圍。
就目前的心理學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，教師可以不拘泥于形式的要求，將自己的經(jīng)驗(yàn)融入具體的教學(xué)實(shí)踐之中?？梢詫组T心理學(xué)基礎(chǔ)課程串聯(lián)在一起，使學(xué)生能夠在比較的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)它們之間的異同點(diǎn)，最終能夠把各類知識(shí)融合在一起促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)發(fā)展。
另外，老師還可以利用多媒體實(shí)施教學(xué)，引入更多的音頻、視頻材料來(lái)介紹具體的案例，使課堂的講述不再是干巴巴的理論，充分激發(fā)學(xué)生的積極性。學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的最終目的是為了學(xué)有所用，學(xué)生在完成一個(gè)階段的學(xué)習(xí)之后，老師可以給學(xué)生更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并將這部分內(nèi)容按照一定的比例加入到最終的成績(jī)考核之中，更加全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。具體的社會(huì)實(shí)踐可以是給社區(qū)的孤寡老人建立比較全面的心理檔案，并定期對(duì)老人的心理情況做出評(píng)估;或者關(guān)愛(ài)留守兒童，并對(duì)他們出現(xiàn)的心理狀況進(jìn)行了解，防患于未然。
四結(jié)束語(yǔ)。
在高校心理學(xué)教育多元化的過(guò)程中，我們需要做好多元智能理論的分析。多元智能理論就是要根據(jù)人的自身智能結(jié)構(gòu)，尊重其個(gè)性，促進(jìn)其素質(zhì)全面發(fā)展。對(duì)于高校心理學(xué)教育來(lái)說(shuō)，多元智能理論的應(yīng)用，就是針對(duì)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行原則化、個(gè)性化、人情化教學(xué)。隨著素質(zhì)教育體系的不斷完善，高校的心理學(xué)教學(xué)體系也在不斷地健全。但是就目前的心理學(xué)教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題依然普遍存在，這需要引起相關(guān)人員的重視，我國(guó)高校的心理學(xué)教育還處在一個(gè)艱難的發(fā)展階段，教學(xué)還存在一些漏洞與欠缺。要改變目前這種形勢(shì)，相關(guān)的教育工作者就要不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)更新自己的教育理念，使教育工作者的整體素質(zhì)能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求。
積極心理學(xué)的論文篇十三
很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會(huì)舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今天的培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步理解了“積極心理”對(duì)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽(tīng)到一些老師的不同觀點(diǎn)，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點(diǎn)看法。
陳虹主編的講座讓我們對(duì)《積極心理學(xué)》有了初步的認(rèn)識(shí)，所謂積極心理學(xué)是對(duì)人類積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長(zhǎng)處和福祉的科學(xué)研究。它也是對(duì)能給人、小組、和機(jī)構(gòu)帶來(lái)昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過(guò)程的學(xué)習(xí)。而把積極心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過(guò)積極的心理體驗(yàn)，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動(dòng)。
那么在我們的教育中，我們?cè)?jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過(guò)程呢?
有些家長(zhǎng)，在面對(duì)孩子犯的一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)橫眉冷對(duì)，而且甚至?xí)蟠虺鍪郑靼舫鲂⒆?，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長(zhǎng)的身上體現(xiàn)。
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)師出高徒，師道尊嚴(yán)也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。
隨之以后出現(xiàn)的，師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)理論讓我們的教師把學(xué)生當(dāng)朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。
今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導(dǎo)，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習(xí)的能效。
那么這些經(jīng)歷讓我們?cè)趺礃用鎸?duì)今天的教學(xué)呢?
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心理學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展起到了很大的作用。
1、作為學(xué)生，智力固然有著先天的優(yōu)勢(shì)，但這并不代表后天的成功，作為家長(zhǎng)的培養(yǎng)，作為教師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點(diǎn)突出出來(lái)，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。
2、作為家長(zhǎng)、教師如何發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，如何搜尋孩子的閃光點(diǎn)，如何適時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓快樂(lè)的心態(tài)伴隨孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诔晒χ邢硎軞g樂(lè)，在歡樂(lè)中爭(zhēng)取成功是我們必須要研究的課題。
3、中國(guó)文化，博大精神，而語(yǔ)言是表達(dá)情感的首要表達(dá)方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語(yǔ)氣下說(shuō)出來(lái)，所表達(dá)的意思會(huì)大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長(zhǎng)也罷，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、合適的表情真誠(chéng)的表達(dá)你的贊賞，在對(duì)孩子的積極教育中也起到重要作用。
4、信任是交流的前提，因此在表?yè)P(yáng)孩子時(shí)要適、在批評(píng)孩子時(shí)要適度，用你的真誠(chéng)換取孩子的信任自然，你的言行才能對(duì)孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。
5、適度的批評(píng)(當(dāng)然要注意時(shí)間、場(chǎng)合)，讓孩子在贊揚(yáng)中夾點(diǎn)措折感，才能讓孩子不會(huì)盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標(biāo)。
總之，我認(rèn)為積極心理學(xué)是適合當(dāng)前教育形勢(shì)的一種教育心理學(xué)。
1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識(shí)必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識(shí)本身無(wú)法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見(jiàn)光有知識(shí)是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對(duì)知識(shí)應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實(shí)情況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識(shí)，至少能夠用自己的語(yǔ)言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)出來(lái)或者寫出來(lái)，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解達(dá)到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把自己感興趣的或者感覺(jué)可以應(yīng)用的地方寫下來(lái)，進(jìn)行重點(diǎn)的挖掘和探索，讓自己對(duì)這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識(shí)的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時(shí)間，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)自己的構(gòu)想，檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)的解讀是否合理，對(duì)解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗(yàn)證，在這種實(shí)踐過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達(dá)到了我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。
3、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)或工作的過(guò)程中主動(dòng)安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過(guò)一小段時(shí)間回顧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動(dòng)而失去控制，占用了本該用來(lái)學(xué)習(xí)或工作的時(shí)間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動(dòng)的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說(shuō)我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié)，使這種消極情緒被加強(qiáng)而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實(shí)上，針對(duì)面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反省，這時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以減少錯(cuò)誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來(lái)認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說(shuō)我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內(nèi)省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所見(jiàn)所聞所說(shuō)所做的事情，這也可以說(shuō)是一種深層次的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當(dāng)我們進(jìn)行思考時(shí)，我們?cè)谀X海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對(duì)人生有益的經(jīng)驗(yàn)。
5、快樂(lè)是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說(shuō)是由我們對(duì)事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會(huì)地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識(shí)并非那么平常，特別是應(yīng)用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識(shí)更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有轉(zhuǎn)變就沒(méi)有成長(zhǎng)，那些快速見(jiàn)效的說(shuō)法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過(guò)高的承諾和過(guò)低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識(shí)性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識(shí)，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對(duì)已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，那么這些常識(shí)就會(huì)顯得不平常。
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21:1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?
因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò)由于以上原因人們沒(méi)有意識(shí)到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓?lè)并非對(duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂(lè)了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西?這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì)失敗?健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
積極心理學(xué)的論文篇十四
幸?？梢蕴嵘?，也可以學(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么!
奧運(yùn)會(huì)銀牌得主和銅牌得主相比誰(shuí)最幸福，在我們外人看來(lái)，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實(shí)驗(yàn)證明：無(wú)論是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上還是在賽后，銅牌得主的幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那終究是為什么呢?因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。
有人說(shuō)幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實(shí)不然，經(jīng)常把自己的幸福，說(shuō)出來(lái)，曬出來(lái)。積極心理學(xué)研究說(shuō)明，幸福是一種信念，主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，“曬〞幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給別人，讓別人最大限度地理解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的機(jī)密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)憂自己的機(jī)密被別人知曉，長(zhǎng)期下去心理睬處于亞安康狀態(tài)。所以人們?cè)诓煌５貙で笾沟耐緩?，把機(jī)密以某種方式說(shuō)出來(lái)，也是對(duì)壓力的一種釋放。因此主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，也可以提升自信。
幸福的光陰需要保存，但假設(shè)干年后，當(dāng)時(shí)的一張照片、一個(gè)小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個(gè)紙飛機(jī)，都會(huì)成為我們翻開(kāi)我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行快樂(lè)的儀式、記錄開(kāi)心故事，保持快樂(lè)，讓幸福定義住。
記得前兩天去kfc花17元買了一個(gè)漢堡和一杯可樂(lè)，20元錢給了效勞員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“女士，您愿意捐出您的'3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?〞當(dāng)時(shí)聽(tīng)到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說(shuō)：“我愿意〞從kfc出來(lái)，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。如今我明白了，那種感覺(jué)就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的----做不特定對(duì)象的慈善行為可以進(jìn)步幸福感。
積極心理學(xué)的論文篇十五
樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，是我們最該學(xué)習(xí)和擁有的態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊。
很榮幸這學(xué)期選修了《積極心理學(xué)》這門課程，通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我感慨很多，收獲也很多，體會(huì)也非常的多。在短短的一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里，符老師聲情并茂，運(yùn)用發(fā)人深省的故事和道理，結(jié)合典型案例和自身的經(jīng)歷，為我們上了一堂堂生動(dòng)深刻的積極心理學(xué)課。她絲絲的話語(yǔ)，有如甘露，沁人心脾。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我的心靈得到了凈化和洗禮，最重要的是使我懂得了如何認(rèn)識(shí)自我，了解自我。
在學(xué)習(xí)這門課程之前，我是一個(gè)膽小自卑甚至有些憂郁消極的女生，生活中稍有不順，就會(huì)有挫敗感，就會(huì)有失敗和恐懼的感覺(jué)，甚至是一帆風(fēng)順時(shí)，我也總擔(dān)心失敗了會(huì)怎樣，即便是在陽(yáng)光下，我也不能發(fā)現(xiàn)自身的積極品質(zhì)，經(jīng)常陷入一種抑郁的情緒當(dāng)中，害怕與人相處，不敢面對(duì)別人的視線。但是經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我的性格等方面有了極大的改變。首先，我對(duì)于自我具有了肯定的態(tài)度，接納自我的不同方面，對(duì)生活感覺(jué)積極；其次在我的生活中，我的生活有了目標(biāo)和方向感，覺(jué)得現(xiàn)在和過(guò)去的生活都是有意義的，同時(shí)對(duì)生活充滿了信心和希望；最后最重要的是，我懂得了有希望就有光明，只要心中握有這可貴的希望，就能夠自我激勵(lì)與命運(yùn)抗衡！
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，但是給我印象最深的就是教材中的關(guān)于布拉斯威爾的故事。布拉斯威爾是20xx年參加《美國(guó)達(dá)人》選秀的一名職業(yè)歌手，但是在一場(chǎng)離奇的車禍里，他失去了自己的聲音，大夫說(shuō)他這輩子都別想再唱歌了，應(yīng)該首先想著學(xué)會(huì)說(shuō)話。失去了聲音的歌手無(wú)異于常人失去了臂膀，他開(kāi)始從頭學(xué)習(xí)發(fā)音，學(xué)習(xí)說(shuō)話，學(xué)習(xí)唱歌。之后的生活中，他的生活分外艱難，還要供養(yǎng)三個(gè)女兒。但是他沒(méi)有失去希望，他選擇去參加比賽，目標(biāo)就是獲得獎(jiǎng)金來(lái)改善家里的生活狀況。初賽時(shí)，由于聲音的問(wèn)題，他的表象并不出色，但是他沒(méi)有放棄，完全的投入到比賽的演唱中，動(dòng)情處時(shí)眼睛透著傷感，甚至還閃著淚光?，F(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委都被他打動(dòng)，大聲的贊揚(yáng)了他的演唱和演唱中露出的真情實(shí)意，同時(shí)稱他“有著最美的笑容，還有一種可貴的希望從眼睛中透射出來(lái)，他激勵(lì)了所有人”。
這個(gè)故事是最令我精神振奮的故事，在他的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，也看到了期盼，又看到了不滅的希望，我更看到了一個(gè)男人的責(zé)任感。為了家人，他站上了闊別多年的舞臺(tái)，從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，到自如的放聲歌唱，如果沒(méi)有驚人的`毅力和對(duì)生活的希望，他不可能做的到，他的參賽，不僅僅是為大家唱了一首歌，而是演繹了一段人生的奇跡，更是給大家上了發(fā)人深省的一課。在我們的生活中，人是不能沒(méi)有希望的，一旦希望破滅，人的精神便會(huì)崩潰，失去了精神支柱，人也就沒(méi)有生活下去的勇氣了，而只要一絲希望尚存，雖然未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但在充滿希望的過(guò)程中，我們得到了希望和鼓勵(lì)而精神倍增，就會(huì)平添許多生活的勇氣。在人生漫長(zhǎng)的歲月中，我們總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)我們首先想到的就是尋找一份希望，或是得到一份有力的幫助，讓自己有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折，贏得生活的美滿幸福。
有兄弟兩人，哥哥叫樂(lè)觀，弟弟叫悲觀，兩個(gè)人一起洗手，一盆清水端過(guò)來(lái)了，兩個(gè)人洗了手，但水還是很干凈，這時(shí)，悲觀說(shuō)：“水還是這么干凈，怎么手上的泥還是洗不掉啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水還是這么干凈，原來(lái)我的手一點(diǎn)都不臟啊”。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說(shuō)：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了！”。一母所生的兄弟，面對(duì)一樣的問(wèn)題，因?yàn)閾碛胁煌男膽B(tài)，所得出的感受也是不一樣的，真正的快樂(lè)是來(lái)自內(nèi)心的，生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。
生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒(méi)有陽(yáng)光的人，很難發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛，心中沒(méi)有花香的人，也難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂(lè)的人，他眼中的世界也是快樂(lè)的，我們要用樂(lè)觀的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過(guò)后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺(jué)依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不讓悲傷包裹自己！
樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，我們要學(xué)習(xí)擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊！
通過(guò)這學(xué)期符老師關(guān)于積極心理學(xué)課程的教導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了很多，符老師講述的知識(shí)和道理是我的永遠(yuǎn)的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。以后要是有機(jī)會(huì)，要多學(xué)些心理方面的知識(shí)，努力把自己的人生擺個(gè)好姿勢(shì)。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。
可是這門課程只開(kāi)設(shè)18個(gè)學(xué)時(shí)，我覺(jué)得課程時(shí)間太短無(wú)法使學(xué)生學(xué)習(xí)透徹積極心理學(xué)，同時(shí)也不能滿足對(duì)心理學(xué)極為熱愛(ài)的同學(xué)的求知欲望，希望這門課程可以增加學(xué)時(shí)，希望積極心理學(xué)在每一個(gè)學(xué)子的心中延伸，希望每一個(gè)學(xué)子都能有一份樂(lè)觀積極向上的心態(tài)，迎接明天。
積極心理學(xué)的論文篇十六
20xx年塞里格曼和契克岑特米哈伊在《美國(guó)心理學(xué)家》上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。積極心理學(xué)它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，探索人類幸福和快樂(lè)的奧秘，并幫助人們獲得快樂(lè)和幸福。我們都知道，心情的好壞可以影響著我們做事情的效率。學(xué)生學(xué)習(xí)也是一樣，沒(méi)有好的心情，學(xué)習(xí)會(huì)下降?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)，不僅記憶深刻而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在的教育也倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)習(xí)。積極心理學(xué)是幫助人們獲得快樂(lè)和幸福，把它應(yīng)用在教育中，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以激發(fā)學(xué)生的潛能等。
從五個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
1.培養(yǎng)自主意識(shí)，塑造獨(dú)立人格。
2.坦然面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)樂(lè)觀自信。
3.和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造積極環(huán)境。
4.正確認(rèn)識(shí)自我，充分發(fā)揮潛能。
5.實(shí)現(xiàn)多遠(yuǎn)價(jià)值，幸福勝于成功。
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子目，父母對(duì)于孩子的期望很大，希望他們都能出人頭地、望子成龍。從小，家長(zhǎng)就把孩子以后的路都鋪了起來(lái)，上什么樣的小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)，一步一步都是家長(zhǎng)安排好的。孩子要做的，就是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)以外，孩子不會(huì)做任何事情，很多孩子都缺乏自主意識(shí)，不能獨(dú)立生存，對(duì)于家長(zhǎng)有著很強(qiáng)的依賴性。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，會(huì)出現(xiàn)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生活、焦慮、抑郁等心理障礙。所以，要培養(yǎng)他們自主意識(shí)，實(shí)行自我管理，塑造獨(dú)立人格。
著名的存在主義心理治療家弗蘭克爾認(rèn)為，人最終是自我決定的，盡管在很多時(shí)候，外部環(huán)境支配著人，但是怎樣對(duì)環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)卻是由我們個(gè)人決定的。無(wú)論我們的外部環(huán)境是如何的，我們都可以自由選擇自己的道路，選擇改變的方式和立場(chǎng)。我們自身的決定是很重要的，如果孩子懂得運(yùn)用自己的選擇自由，就能促進(jìn)自己的人格健康發(fā)展;如果他們放棄自己的選擇權(quán)利，只會(huì)跟著父母的意識(shí)走，就會(huì)妨礙人格的健康成長(zhǎng)。自我選擇后，還要學(xué)會(huì)自我的管理，當(dāng)孩子選擇了一條路，他們還需要學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)和處理一些生活、學(xué)習(xí)中的事情。要學(xué)會(huì)從四個(gè)方面進(jìn)行管理、目標(biāo)管理、時(shí)間管理、技能管理和財(cái)務(wù)管理。
人在遇到挫折的時(shí)候，往往會(huì)感到缺乏安全感，心煩氣躁，學(xué)習(xí)和生活都受到了很大的影響。當(dāng)代學(xué)生，從小父母就鋪好道路，他們遇到挫折的時(shí)候，比普通人的反應(yīng)會(huì)更大。學(xué)生主要存在哪些方面的挫折呢?主要是學(xué)習(xí)上的挫折，人際關(guān)系上的挫折和情感上的挫折。
當(dāng)代學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)甚至到工作，每一步父母都給安排好了，他們需要做的，就是按著父母的意愿去生活和學(xué)習(xí)。他們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候，往往不敢去面對(duì)，有的還消極處理這些挫折，似的自己的生活和學(xué)習(xí)受到了很大的影響，惡性循環(huán)之后，他們就完全的消極小去。當(dāng)代學(xué)生要學(xué)會(huì)去面對(duì)挫折，人的一生不可能只有順風(fēng)，有時(shí)候也會(huì)有逆風(fēng)。父母雖然都安排好了，但是以外總是會(huì)出現(xiàn)在人生中。順利，我們知道去面對(duì)，那么也要學(xué)會(huì)面對(duì)挫折。樂(lè)觀自信是打敗挫折的最好武器，化悲觀自卑為樂(lè)觀自信。首先要改變消極的思維方式，讓我們遇到挫折的時(shí)候，能夠看到它的光明之面。然后改變消極自卑的行為方式。在生活4和學(xué)習(xí)中，坦然面對(duì)任何事情，主動(dòng)和別人交往、公共場(chǎng)合大方不回避等，積極融入到集體當(dāng)中。
自信的態(tài)度，于相對(duì)成功的人士而言，他們不會(huì)隨波逐流或唯唯諾諾，有自己的想法與作風(fēng)，但卻很少對(duì)別人吼叫、謾罵，甚至連爭(zhēng)辯都極為罕見(jiàn)。他們對(duì)自己了解相當(dāng)清楚，并且肯定自己，他們的共同點(diǎn)是自信，日子過(guò)得很開(kāi)心，有自信的人常常是最會(huì)溝通的人。體諒他人的`行為。這其中包含“體諒對(duì)方”與“表達(dá)自我"兩方面。所謂體諒是指設(shè)身處地為別人著想，并且體會(huì)對(duì)方的感受與需要。在經(jīng)營(yíng)“人”的事業(yè)過(guò)程中，當(dāng)我們想對(duì)他人表示體諒與關(guān)心，惟有我們自己設(shè)身處地為對(duì)方著想。由于我們的了解與尊重，對(duì)方也相對(duì)體諒你的立場(chǎng)與好意，因而做出積極而合適的回應(yīng)。
認(rèn)識(shí)自我是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺(jué)、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。人認(rèn)識(shí)自我，不僅要認(rèn)識(shí)自己作為人是何以存在、已經(jīng)是一種什么樣的存在和怎樣存在的，而且要探索自己作為人在未來(lái)的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的存在和應(yīng)當(dāng)怎樣存在。通過(guò)這種探索，以便進(jìn)行自我塑造，使自己更好地存在下去。人是這樣一種存在物，他并不滿足于既有的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)存在狀況，并不停留在已經(jīng)成為的東西和已經(jīng)成為的樣子上;他總是力求創(chuàng)造新的生活，創(chuàng)造新的存在狀況，使自己在規(guī)定性上不斷得到充實(shí)和豐富。
任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開(kāi)發(fā)了人的無(wú)窮無(wú)盡的潛能。只要你抱著積極的心態(tài)去開(kāi)發(fā)你的潛能，你就會(huì)有用不完的能量，你的能力就會(huì)越用越強(qiáng)。相反，如果你抱著消極心態(tài)，不去開(kāi)發(fā)自己的潛能，那么只有嘆息命運(yùn)不公，并且越來(lái)越無(wú)能!開(kāi)放潛能有個(gè)前提，就是認(rèn)識(shí)自我，當(dāng)你看清楚自身之后，才知道自己擁有哪些潛能，把它開(kāi)發(fā)出來(lái)，就能成功。
我們的人生價(jià)值是什么?有的學(xué)生認(rèn)為是好的成績(jī)，有的認(rèn)為是好的生活，有的認(rèn)為是有金錢和地位等等。我們的人生價(jià)值只有一方面么?不，我們可以擁有多遠(yuǎn)價(jià)值。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)這一個(gè)價(jià)值的時(shí)候，也可以實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)或者多個(gè)價(jià)值。這樣，就有多個(gè)支柱去支持我們獲得幸福感。
人的生存是為了得到幸福，可是在現(xiàn)在的社會(huì)，很多人認(rèn)為幸福就是擁有很多的物質(zhì)財(cái)富，其實(shí)，幸福是我們的感受，可能一句話一個(gè)動(dòng)作，都能讓我們獲得幸福的感覺(jué)。成功是我們的追求，可能成功了，我們也感受不到幸福，有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得失落。幸福，勝于成功。
幸福勝于成功，那么我們只需要享受幸福，不追求成功了么?不是的。成功是目標(biāo)，幸福是過(guò)程，是成功的源泉。幸福帶給我們快樂(lè)、滿足等積極的情緒，讓我們有更多的力量為我們的目標(biāo)去努力。
積極心理學(xué)的論文篇十七
積極心理學(xué)是一門以人的優(yōu)點(diǎn)和積極心態(tài)為研究對(duì)象的心理學(xué)分支。讀書(shū)是獲取知識(shí)、開(kāi)闊眼界的一種重要途徑，我在最近的一次讀書(shū)中選擇了積極心理學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的理論和方法，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到了積極心態(tài)的重要性，還從中獲得了許多思考和改變自己的啟示。
積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的心理健康和幸福感的培養(yǎng)和提升，關(guān)注人自身的力量和潛力。其中，流行心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出了積極心理學(xué)的“PERMA”模型，即積極情感（Positiveemotion）、個(gè)人參與（Engagement）、關(guān)系（Relationships）、意義（Meaning）和成就（Accomplishment）。這一模型給予了我對(duì)積極心理學(xué)的初步認(rèn)識(shí)，讓我明白了積極心態(tài)對(duì)個(gè)人發(fā)展和幸福感的重要性。
第三段：改變消極心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)。
在閱讀積極心理學(xué)的相關(guān)書(shū)籍時(shí)，我受益匪淺，尤其是在改變消極心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)方面。書(shū)中介紹了一些有效的方法，例如通過(guò)積極思考來(lái)調(diào)整消極情緒，積極面對(duì)挫折和困難，尋找樂(lè)觀的解決方案。此外，書(shū)中還分享了積極心理學(xué)的實(shí)踐案例，并提供了一些實(shí)用的方法和技巧，如記日志、設(shè)定目標(biāo)和培養(yǎng)感恩心等等。這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)都很實(shí)用，幫助我更加積極地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
在讀完積極心理學(xué)的相關(guān)書(shū)籍后，我開(kāi)始嘗試將其中的方法和理念運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如，每天給自己定一個(gè)小目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)后感受到成就感；定期與家人和朋友交流，增強(qiáng)人際關(guān)系方面的滿足感；關(guān)注自己的內(nèi)心感受，培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)等等。這些實(shí)踐不僅讓我個(gè)人得到了提升，也幫助我更好地與他人相處，并對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃和追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我意識(shí)到了積極心態(tài)對(duì)我個(gè)人和周圍環(huán)境的重要性。通過(guò)改變消極的思維方式，我可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的壓力和困難，并在困境中找到樂(lè)觀的解決方案。此外，積極心態(tài)還讓我更加享受生活中的美好瞬間，更加關(guān)注人際關(guān)系和內(nèi)心的感受。我相信，只要保持積極心態(tài)并應(yīng)用積極心理學(xué)的原理，我能夠更好地達(dá)到自己的目標(biāo)，并過(guò)上更加幸福、充實(shí)的生活。
總結(jié)：通過(guò)閱讀積極心理學(xué)的相關(guān)書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到積極心態(tài)的重要性，并通過(guò)實(shí)踐將其中的方法和理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。這種改變不僅對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福有著積極影響，也讓我更加關(guān)注他人、改善人際關(guān)系，并對(duì)未來(lái)充滿了信心。積極心理學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種改變和提升自我的生活方式。
積極心理學(xué)的論文篇十八
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，我覺(jué)得這是一本非常有用的書(shū)。從而對(duì)教學(xué)有了更深入的體會(huì)。他選擇的都是校園中最多見(jiàn)的事情，來(lái)分析其中所包括的心理學(xué)的原理。
書(shū)中重點(diǎn)研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有呆板無(wú)趣的說(shuō)教，讀后感覺(jué)像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我感覺(jué)到就像在聆聽(tīng)產(chǎn)生在自己身旁的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度動(dòng)身，通過(guò)羅列心理原理類似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
很多時(shí)候我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，常常憑直覺(jué)判斷，我們都認(rèn)為我們自己是對(duì)的。但是我們的想法常常會(huì)藏著許多盲點(diǎn)。比如學(xué)生出錯(cuò)違背了學(xué)校紀(jì)律，我們的做法就是批評(píng)，我們也認(rèn)為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動(dòng)主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違背紀(jì)律是故意的，目的是為了引發(fā)教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學(xué)生的意圖，那末倒強(qiáng)化了學(xué)生違背紀(jì)律的行動(dòng)。還比如，對(duì)一個(gè)出錯(cuò)的孩子，我們終究的教育目的就是學(xué)生自己認(rèn)錯(cuò)，學(xué)生不認(rèn)錯(cuò)好像事情還沒(méi)有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺(jué)認(rèn)錯(cuò)了，教育也就完成了。其實(shí)這里就藏著一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)此下去就會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)只有認(rèn)錯(cuò)就能夠，有些學(xué)生明明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，為了回避教師的批評(píng)，就會(huì)做表面上的.認(rèn)錯(cuò)。那末教師的行動(dòng)就是引發(fā)了學(xué)生撒謊。
的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對(duì)孩子來(lái)講，由于身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對(duì)較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那末對(duì)事情的興趣就會(huì)大大降落，特別是象學(xué)習(xí)這類需要付出長(zhǎng)時(shí)間努力的活動(dòng)。而對(duì)學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進(jìn)行下去，固然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對(duì)孩子，一定要更多的去給予鼓勵(lì)，讓他們自己品味更多的成功，體驗(yàn)更多的成功后帶來(lái)的喜悅。這樣孩子才會(huì)把沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，只有有了內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)變得輕松。同時(shí)體驗(yàn)了更多的成功以后，孩子才會(huì)更有信心，也才會(huì)更愿意去嘗試?yán)щy，面對(duì)挑戰(zhàn)，克服自我，才會(huì)出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
這本書(shū)提到的心理學(xué)知識(shí)不但包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過(guò)讀這本書(shū)，相信我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中會(huì)有更多的收獲，也會(huì)讓我們的生活更加的充實(shí)，這本書(shū)值得我們好好品讀。
積極心理學(xué)的論文篇十九
《積極心理學(xué)》一書(shū)中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說(shuō)過(guò)：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”
我的自卑感，是什么時(shí)候開(kāi)始變得越來(lái)越明顯的呢？
小學(xué)的時(shí)候成績(jī)并沒(méi)有特別好卻天天樂(lè)得像傻子，明明不是很高的榮譽(yù)卻也可以高興三四天。隨著我越來(lái)越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會(huì)在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來(lái)越多自己的缺點(diǎn)，而過(guò)去引以為豪的優(yōu)勢(shì)變得黯淡無(wú)光，自我否定心理出現(xiàn)得越來(lái)越頻繁，揮之不去，難以忘卻?！拔覍?duì)自己沒(méi)信心”便成了脫口而出的話。
起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)?lái)了許多困難。由于自卑我在猶豫不決的時(shí)候，機(jī)會(huì)與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)。
“如果我能勇敢自信一點(diǎn)就好了”。我總是后知后覺(jué)的這樣想。
我記得我每回交題的時(shí)候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會(huì)說(shuō)一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過(guò)我的老師碰見(jiàn)我給我了一盒筆。我很差異問(wèn)道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說(shuō)，“那肯定，你可是我的寶藏女孩?！边@讓我想起父母都是鼓勵(lì)我，從來(lái)不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來(lái)是父母和老師的驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒(méi)想過(guò)，我其實(shí)真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。
這次我通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)》，領(lǐng)悟到：很多時(shí)候，對(duì)于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問(wèn)題，就是對(duì)于你心中那個(gè)脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。