總結(jié)的過程可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的辦法，促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，發(fā)揮個(gè)人潛力是每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。如果你對(duì)總結(jié)寫作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結(jié)范文，說不定能找到點(diǎn)啟發(fā)。
教師心得經(jīng)典篇一
在報(bào)紙上看到這樣一則新聞，一個(gè)小女孩因?yàn)榍啻浩谂涯媾c家人發(fā)生沖突。于是決定離家出走，可是正準(zhǔn)備出門時(shí)舅舅來了。她的出走計(jì)劃被舅舅撞破，并被舅舅威脅如果這樣做了就告訴她奶奶。小女孩一氣之下把舅舅打暈綁在了椅子上。并殘忍的隔開了舅舅的喉嚨，將其殺害。最后小女孩站在審判席上被問及為什么這么做時(shí)，回答令人震驚。她沒想到會(huì)這樣，也沒想殺死舅舅，只是想嚇嚇?biāo)T了。這樣的故事不止一個(gè)，多少鮮活的生命因?yàn)闊o知凋謝。法盲釀成了許多悲劇，普教育勢(shì)在必行。
當(dāng)今的社會(huì)是法制的社會(huì)，人們常說“沒有規(guī)矩不成方圓”。廣大青少年知法、懂法，是其健康成長(zhǎng)的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要?，F(xiàn)代學(xué)校教育是一個(gè)復(fù)雜而又開放的社會(huì)系統(tǒng)。作為這一系統(tǒng)基本要素的教育內(nèi)容，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和社會(huì)成員素質(zhì)提高而不斷地吐故納新，保守的、甚至反動(dòng)的教育內(nèi)容將逐漸地排除出系統(tǒng)之外，科學(xué)的、進(jìn)步的教育內(nèi)容又會(huì)被系統(tǒng)主動(dòng)吸收。1999年3月，“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略正式寫進(jìn)現(xiàn)行憲法，法制教育作為實(shí)現(xiàn)這一治國(guó)方略的重要途徑而被吸納到現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)當(dāng)中，成為現(xiàn)代學(xué)校教育內(nèi)容不可或缺的有機(jī)組成部分。
作為一名小學(xué)教師，深感任重道遠(yuǎn)，因?yàn)樾W(xué)時(shí)期是一個(gè)養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。我嘗試結(jié)合小學(xué)語文知識(shí)，在語文教學(xué)中滲透法制教育。
在語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育必須將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)地結(jié)合起來。既不能把語文課上成法制課，也不能漠視教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的法制教育因素。要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，潛移默化地進(jìn)行滲透。如：在教授《七月上天山》時(shí)滲透環(huán)保教育和《中華人民共和國(guó)森林法實(shí)施條例》中的有關(guān)法律知識(shí)教育。在講授《中華星》時(shí)，一邊指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，激發(fā)愛國(guó)情懷，一邊滲透《憲法》規(guī)定“我們每一個(gè)公民都有熱愛國(guó)家，保護(hù)國(guó)家榮譽(yù)的義務(wù)?！痹谥v授《爛漫的點(diǎn)地梅》是講述青藏鐵路穿過了兩個(gè)自然保護(hù)區(qū)，相機(jī)滲透了《野生動(dòng)物保護(hù)法》“第八條國(guó)家保護(hù)野生動(dòng)物及其生存環(huán)境，禁止任何單位和個(gè)人非法獵捕或者破壞。”就算是建設(shè)青藏鐵路這樣的國(guó)家大型工程也不行。
在學(xué)科中進(jìn)行法制滲透好處：一是較好地解決了法制教育與一般教育在課時(shí)上的矛盾。滲透教育追求的是與主課內(nèi)容的自然融合，并非教師在主課中設(shè)置專門時(shí)間來進(jìn)行法制教育，且有助于豐富主課內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)面。二是較好地解決了法制教育與學(xué)校教學(xué)大綱或教學(xué)計(jì)劃間的矛盾。法制滲透教育的內(nèi)容是依主課內(nèi)容確定的，無需改變教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)大綱，也無需重新編印專門的法制教材，只是通過授課教師的巧妙安排來實(shí)現(xiàn)法制教育。三是可以充分調(diào)動(dòng)少年兒童學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性與主動(dòng)性。它是通過具體的課本內(nèi)容來演繹法律條文，使抽象的條文形象化、實(shí)用化，更容易被學(xué)生接受和理解。
法制教育不是一朝一夕和幾堂課就能解決的事情，只有在平時(shí)教育中加以重視，并從大處著眼，小處著手，深化、細(xì)化法制教育，才能真正培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的一代新人。讓我們共同攜手為學(xué)生的健康成長(zhǎng)筑起一片純潔干凈的法制天空，促使他們身心健康快樂地成長(zhǎng)。
教師心得經(jīng)典篇二
教師培訓(xùn)是教育行業(yè)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。每位教師都應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)需求。本文將分享一些教師培訓(xùn)中的經(jīng)典心得體會(huì)，希望能對(duì)廣大教師同仁有所幫助。
第二段：注重方法和策略的學(xué)習(xí)。
教師培訓(xùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)習(xí)教學(xué)方法和策略。教師既要掌握基本的教學(xué)技巧，又要了解針對(duì)不同類型學(xué)生的差異化教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)中如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等。培訓(xùn)課程能夠?yàn)榻處熖峁┽槍?duì)性的實(shí)際案例和解決方案，幫助教師更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)。
第三段：重視教師情感態(tài)度的培養(yǎng)。
教師培訓(xùn)中的第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是培養(yǎng)教師的情感態(tài)度。教師不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能，還需具備積極的情感態(tài)度，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。在培訓(xùn)中，教師可以通過多種方式了解和感悟?qū)W生的內(nèi)心世界，并學(xué)會(huì)在教學(xué)中給予學(xué)生足夠的關(guān)愛和支持。培訓(xùn)課程通常會(huì)通過案例分析等方式，培養(yǎng)教師的愛心和耐心，幫助他們更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動(dòng)。
第四段：鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)和反思。
教師培訓(xùn)中的第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)和反思。教師應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷反思和調(diào)整自身的教學(xué)方法和策略。培訓(xùn)課程可以提供教師交流和合作的機(jī)會(huì)，在互相學(xué)習(xí)和交流中找到自己的不足和提升的方向。同時(shí)，培訓(xùn)課程也會(huì)引導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)反思，通過分析自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高自身的教學(xué)水平。
第五段：結(jié)語。
教師培訓(xùn)是教師成長(zhǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過培訓(xùn)，教師可以學(xué)習(xí)到各種教學(xué)方法和策略，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，同時(shí)也能夠自主學(xué)習(xí)和反思，不斷提高自我。只有具備這些素質(zhì)和能力，教師才能夠更好地適應(yīng)教學(xué)的變革和挑戰(zhàn)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。希望通過本文的分享，廣大教師同仁能夠更好地理解和應(yīng)用教師培訓(xùn)中的經(jīng)典心得，提升自己的教學(xué)水平和影響力。
教師心得經(jīng)典篇三
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問為什么，學(xué)會(huì)己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問我：你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說：要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，博愛不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧。
教師心得經(jīng)典篇四
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化寶庫中的瑰寶，教師一直以來也把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要教育資源。在教學(xué)過程中，我深刻領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我作為一名教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)。
作為一名教師，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化是學(xué)生的根基，對(duì)于他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。通過深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生進(jìn)行討論和交流，使他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的重要性。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情提高了，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生的智慧與情操。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是一些文字和知識(shí)的堆砌，更是啟迪學(xué)生智慧和情操的源泉。在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中汲取人生智慧和道德觀念。通過講述經(jīng)典中的故事和典故，我啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值觀。同時(shí)，通過分析經(jīng)典中的人物形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀品德的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。
第四段：發(fā)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文學(xué)的瑰寶，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的博大精深。在教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。通過解讀經(jīng)典中的篇章和詩詞，學(xué)生能夠進(jìn)一步提高對(duì)于文學(xué)作品的理解能力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，學(xué)生的寫作能力也得到了提高。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀理解和寫作能力得到了顯著提升。
第五段：保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化責(zé)任重大。
作為教師，我們肩負(fù)著保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它承載著國(guó)家的文化記憶和歷史沉淀。在教學(xué)中，我們不僅要教會(huì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)，更要引導(dǎo)他們將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中。通過組織學(xué)生參觀文化遺址和歷史博物館，展示傳統(tǒng)文化的魅力。此外，將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和興趣。只有通過這樣的努力，我們才能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的重要組成部分，教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中發(fā)現(xiàn)了很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。通過培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)、啟迪學(xué)生的智慧與情操、發(fā)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師起到了重要的教育作用。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們教師的責(zé)任和使命。只有通過我們的努力，我們才能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
教師心得經(jīng)典篇五
隨著教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，教師培訓(xùn)日益受到重視。教師培訓(xùn)是提高教師專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)校和教師個(gè)人而言，都具有重要意義。在我參加的教師培訓(xùn)中，我汲取了許多經(jīng)典心得，在教學(xué)實(shí)踐中受益匪淺。
首先，建立教師專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。作為一名教師，只有時(shí)刻保持對(duì)自己學(xué)科知識(shí)的追求，才能夠更好地應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和變化。培訓(xùn)課程中，老師們鼓勵(lì)我們定期參加學(xué)科研討會(huì)，閱讀和研究最新的教育理論和教材，在教學(xué)過程中不斷更新我們的知識(shí)和技能。這種專業(yè)發(fā)展的意識(shí)是提高教師教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。
其次，教師培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)教師的課堂管理能力。教師在課堂上扮演著重要的角色，如何能有效地管理學(xué)生行為，是課堂教學(xué)中最為重要的一環(huán)。通過培訓(xùn)，我學(xué)到了課堂管理的一些有效方法，如建立積極的師生關(guān)系，提前進(jìn)行課堂規(guī)則的約定，通過合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的主動(dòng)性。這些方法在實(shí)踐中是行之有效的，使我的課堂更加和諧有序。
再次，教師培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)方法是課堂教學(xué)的核心，合適的教學(xué)方法可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多教學(xué)方法，如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、案例分析等等。老師們鼓勵(lì)我們?cè)诮虒W(xué)中靈活運(yùn)用這些方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了許多新穎有趣的教學(xué)方法，使我的課堂更加活躍有趣。
最后，教師培訓(xùn)還注重培養(yǎng)教師的團(tuán)隊(duì)合作精神。教師是一個(gè)以團(tuán)隊(duì)為單位的職業(yè)，只有通過與他人的合作和交流，才能夠不斷提升自己的能力和水平。在培訓(xùn)課程中，我們經(jīng)常進(jìn)行小組合作，進(jìn)行交流和互動(dòng)，共同解決教學(xué)中的問題。這種合作氛圍激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，我更加注重與同事之間的合作和交流，從中獲益匪淺。
總的來說，通過參加教師培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了培訓(xùn)在教師專業(yè)發(fā)展中的重要作用。培訓(xùn)不僅提高了我個(gè)人的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)能力，也拓寬了我的教學(xué)思路和方法，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將不斷運(yùn)用培訓(xùn)中學(xué)到的方法和理念，努力提升自己的教育教學(xué)質(zhì)量。我相信，只要堅(jiān)持教師培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們的教育事業(yè)必定能夠取得更大的成就。
教師心得經(jīng)典篇六
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)骨干教師培育站第六次研修活動(dòng)在南師大二附初中舉行。本次活動(dòng)包括兩個(gè)部分：示范課觀摩、研討；關(guān)于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報(bào)個(gè)人學(xué)習(xí)感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學(xué)后的復(fù)習(xí)課，這兩節(jié)課都是數(shù)學(xué)知識(shí)融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學(xué)考察的熱點(diǎn)內(nèi)容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學(xué)生鞏固關(guān)于“二次函數(shù)”的基礎(chǔ)知識(shí)、深化理解“二次函數(shù)”的關(guān)鍵知識(shí)，還幫助學(xué)生發(fā)展了建模、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、分類討論等數(shù)學(xué)思想方法，更幫助學(xué)生提高了解決問題的能力、增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對(duì)稱軸及與兩軸各一交點(diǎn)，求解析式”這道“基礎(chǔ)小練”入手，接下來幾個(gè)極具關(guān)聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進(jìn)，整節(jié)課的設(shè)計(jì)方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學(xué)生計(jì)算、探索的空間，學(xué)生思維“卡殼”時(shí)施以“四兩撥千斤”式的點(diǎn)撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經(jīng)典”問題，一下子抓住了學(xué)生的“心”，迅速挑起了學(xué)生探索的“欲望”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關(guān)系類型以多種實(shí)際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤(rùn)”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實(shí)驗(yàn)初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對(duì)兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點(diǎn)評(píng)。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的問題設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生經(jīng)過一番思考、探索后達(dá)到融會(huì)貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學(xué)教師要關(guān)注所有學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程，在含有復(fù)雜計(jì)算內(nèi)容的問題中，尤其要重視“運(yùn)算能力”這一數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚(yáng)州市特級(jí)教師、市三中林松校長(zhǎng)作了關(guān)于教科研論文寫作的講座。林校長(zhǎng)的教科研經(jīng)歷，給初中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了借鑒和參考。林校長(zhǎng)以幾篇已發(fā)表的高質(zhì)量論文為例，指出論文寫作的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定標(biāo)題、收集素材、提煉觀點(diǎn)、語言組織等。林校長(zhǎng)特別提醒，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一定要做到并堅(jiān)持：反思、積累。
隨著培育站活動(dòng)的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實(shí)學(xué)到了很多。
教師心得經(jīng)典篇七
本人有幸參加了大學(xué)組織的浙江省中小學(xué)教師“走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語》解讀，分別由南教授和李教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細(xì)膩知性，南教授的生動(dòng)幽默，李教授的深入淺出，宋教授的獨(dú)到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國(guó)燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個(gè)泱泱大國(guó)厚重的文化底蘊(yùn)，練就了頑強(qiáng)進(jìn)取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長(zhǎng)。在靜下心來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之前，我感覺國(guó)學(xué)是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學(xué)習(xí)，我感覺國(guó)學(xué)其實(shí)也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國(guó)學(xué)經(jīng)典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓(xùn)讓我思考頗多，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們?cè)?jīng)因?yàn)樵闫啥鴮⒕A也一并拋棄，但事實(shí)證明這對(duì)于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚(yáng)是沒有益處的。其實(shí)，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實(shí)力的比拼日益凸顯的當(dāng)今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實(shí)而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提起國(guó)學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。怎么表現(xiàn)，是一個(gè)非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。
六位教授講學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語言又時(shí)常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場(chǎng)的每一位教師，同時(shí)也感受到了張教授獨(dú)特的個(gè)人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來越受人關(guān)注的養(yǎng)生問題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個(gè)很好的嘗試。李教授獨(dú)到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢(mèng)》。宋教授從自己的閱讀體會(huì)，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實(shí)與完善自我的同時(shí)去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國(guó)學(xué)的理念,還學(xué)到了很多人生的`哲理;從老師那里不光獲得知識(shí),還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個(gè)集體里,每個(gè)人都可以是老師,每個(gè)人都可以是學(xué)生,每個(gè)人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個(gè)會(huì)生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
教師心得經(jīng)典篇八
“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營(yíng)養(yǎng)照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生?！?BR> 我讀了4頁給我的啟示有以下幾點(diǎn)。
一、讀書需要規(guī)劃，但范圍不要太窄。
給孩子們照單規(guī)劃，他們是否會(huì)把讀書當(dāng)成一種任務(wù)或者作業(yè)，如此這些是否是他們喜歡的讀本，是否會(huì)激發(fā)他們讀書的興趣呢？以自己為例，我小時(shí)候不由自主的會(huì)看一些童話故事、神話傳說、名人傳記之類的書籍，而且一看就會(huì)鉆進(jìn)去出不來，這就是所謂的興趣吧。但后來大點(diǎn)覺得自己讀的文學(xué)作品比較少，就刻意的拿本文學(xué)作品來讀，比如高爾基的《母親》，這可以算是規(guī)劃閱讀吧。結(jié)果卻是堅(jiān)持不了多久就不看了，一本書常常半途而終。并不是說文學(xué)作品不好，而是自己確實(shí)不感興趣。孩子們讀書非要給他規(guī)劃哪種類的讀物也并不是沒有好處，畢竟孩子們讀書還是很盲目的，但范圍不要太窄，給孩子們?cè)谕环N類型讀物中選擇的余地。
二、就讀書種類來說，孩們并不需要樣樣精通的。
我們當(dāng)然希望孩子們博覽群書：短篇小說、長(zhǎng)篇小說、詩歌、傳記、美學(xué)、哲學(xué)等等。但是對(duì)于一個(gè)剛剛升入初中的小孩子而言，他們畢竟對(duì)書籍的偏好是明顯的，你讓他講個(gè)故事背首詩歌可以，你讓他發(fā)表哲學(xué)觀點(diǎn)或者對(duì)文學(xué)作品的感受，他不一定能說上來。這個(gè)年齡的孩子我們完全沒必要讓他們樣樣精通。正如王開嶺老師說的：“讓靈魂從嬰兒做起，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真的好奇和洶涌的愛意……”孩子們讀書的目的就這么簡(jiǎn)單純粹。
三、注重孩子美學(xué)意識(shí)的開發(fā)。
我對(duì)以下這句話印象和思索比較多：“對(duì)童年而言，美學(xué)意識(shí)的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等?！毙W(xué)的孩子或者幼兒園的孩子或許不能用語言去形象的表現(xiàn)他們的想法，但他們卻可以用畫筆去勾勒這個(gè)美麗的世界。他們的勾勒是天馬行空的不受約束的，他們富有的創(chuàng)造力是最遙遠(yuǎn)的、最奔放的。這種美學(xué)意識(shí)應(yīng)該在現(xiàn)代課堂充分的發(fā)揮，比如數(shù)學(xué)課上孩子們自己制作不同種類的教學(xué)模型并用彩筆勾勒。物理課上阿基米德定律可以開展一個(gè)小的比賽：“疊紙船，放砝碼，測(cè)浮力”，看看哪位學(xué)生疊的紙船浮力最大，沉的最慢。從而提高興趣，加深學(xué)習(xí)印象。也充分體現(xiàn)現(xiàn)代課堂學(xué)生的主體作用。
我的感受有以上幾點(diǎn)，希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 教師心得經(jīng)典篇九
這次有幸參加了在市小學(xué)舉辦的“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩”培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了劉教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對(duì)研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個(gè)人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
研究學(xué)院推出的這套教材，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊科?jīng)典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求!在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
教師心得經(jīng)典篇十
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
教師心得經(jīng)典篇十一
今天，對(duì)于甜甜來說，可真算是個(gè)大大的辛苦日。因?yàn)樗龑⒄麄€(gè)“小超市”的物品都分類擺放整齊了。要知道，“小超市”里的瓶瓶罐罐、毛絨玩具等可真是不少，總之，整理超市物品是個(gè)大工程！那怎么會(huì)讓她一個(gè)人整理呢？對(duì)于我而言，是對(duì)甜甜的一次善意的懲罰，但對(duì)她而言，則會(huì)是一次受益終生的經(jīng)歷！
區(qū)域活動(dòng)時(shí)，甜甜選擇了去“超市”玩兒。當(dāng)我去超市“購物”時(shí)，看到滿地狼藉。還未等我詢問，甜甜搶先告訴我，她在找一個(gè)發(fā)卡，上次在這玩兒時(shí)她忘記拿走了，這個(gè)發(fā)卡是姐姐送給她的生日禮物，她可喜歡了！聽了她的話，我便裝作若無其事地走開了，只留給她一句話：找完了把東西放回原處就行了！“嗯！”她高興地應(yīng)允著?？刹灰粫?huì)兒，她又找到我說：“老師，我忘記那些東西應(yīng)該放在哪了？”“那就動(dòng)動(dòng)腦筋，按照你的想法擺，我相信你能做好！”我鼓勵(lì)她說。果然，她按照不同的分類將那些商品整齊地?cái)[到了柜子里?？吹剿凉M頭大汗但又心滿意足的樣子，我真慶幸自己剛才所表現(xiàn)出的若無其事。
也許甜甜現(xiàn)在還無法理解我的用心良苦，也不會(huì)覺得我的無所謂其實(shí)是把她當(dāng)作一個(gè)有人格的人來尊重，但我堅(jiān)信，這一次的勞動(dòng)經(jīng)歷將會(huì)令她終生受益！
教師心得經(jīng)典篇十二
一個(gè)教師要從事研究，首先必須具備必須的教育科學(xué)理論知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理等，能在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，了解教育動(dòng)態(tài)，掌握一些新的教育理念。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的今日，教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。教師要樹立崇高的教育夢(mèng)想和信念，具有高度的職責(zé)心和使命感，喚醒自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)意愿，克服等待和依靠的惰性的想法與習(xí)性，在日常教育教學(xué)的同時(shí)，依據(jù)自身專業(yè)發(fā)展的個(gè)性需求，自主選擇，自主學(xué)習(xí)，自主研修，促進(jìn)專業(yè)的自我發(fā)展和成長(zhǎng)，持續(xù)提高自身的教科研水平。
首先，給自我制定出學(xué)習(xí)計(jì)劃，每周學(xué)習(xí)一篇教育理論文章，每月訂閱一本教育雜志，每學(xué)期讀一本教育專著，并作學(xué)習(xí)筆記。多看現(xiàn)成的教育報(bào)刊雜志，及時(shí)掌握學(xué)校教育科研的新動(dòng)向、新思路和熱門話題，多了解各種專門性的科研信息，為日后進(jìn)行科研選題積累資料。在學(xué)習(xí)時(shí)要注意方法，以新課程對(duì)教師的要求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自我的教育教學(xué)理念、教育教學(xué)水平、教育教學(xué)本事等進(jìn)行梳理，確定問題，構(gòu)成學(xué)習(xí)專題，以解決問題為目標(biāo)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
同時(shí)，用適當(dāng)?shù)暮屠斫獾姆绞?，?duì)自我平時(shí)的學(xué)習(xí)情景做積累性的記錄，把這些記錄整理成學(xué)習(xí)文件夾，這樣不僅僅能夠作為自我學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，還能幫忙自我認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)力、缺點(diǎn)、傾向、習(xí)慣以及下一步的學(xué)習(xí)需求。此外，還能夠有意識(shí)地從批判的角度去閱讀，學(xué)會(huì)與書本對(duì)話，養(yǎng)成在書的邊緣空白處寫下評(píng)語、隨感等的閱讀習(xí)慣?！八街?，能夠攻玉”，教師在借鑒他人的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及理念的同時(shí)，建構(gòu)起自我的理論體系，并以此來審視教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)研究，以優(yōu)化教學(xué)。
“一次充電，永遠(yuǎn)放電”的時(shí)代已經(jīng)過去，教師應(yīng)當(dāng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模，教師的專業(yè)知識(shí)和教育理念僅有不斷地更新，教師才能跟上時(shí)代的潮流，成為教育教學(xué)改革的弄潮兒。
教師心得經(jīng)典篇十三
最近，我有幸參加了在舉行的課堂觀摩課活動(dòng)，這次活動(dòng)的主題是聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，他們的課堂教學(xué)風(fēng)格各有千秋，都浸潤(rùn)著濃濃的求知精神和探索理念，真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)。使我受益匪淺，感受頗多。
一、關(guān)注問題情境的創(chuàng)設(shè)。
上課的教師都能根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。限度地利用大學(xué)生好奇、好動(dòng)、好問等心理特點(diǎn)，并緊密結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、趣味的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生心理上的疑問。
二、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道。
這次的課堂體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感，注重?cái)?shù)學(xué)思想的滲透……每節(jié)課都力求體現(xiàn)自主的核心理念，并且教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上也獨(dú)具匠心。
三、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教師要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師在教學(xué)過程中成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫忙者、合作者、引導(dǎo)者。這幾節(jié)課，做的都異常號(hào)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點(diǎn)撥，創(chuàng)設(shè)了自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主運(yùn)用轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行探究平行四邊形面積的求法。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)取思考，大膽嘗試，在主動(dòng)探索中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，掌握學(xué)習(xí)的方法，獲取成功并體驗(yàn)成功的喜悅。
四、對(duì)自主教學(xué)有了更深的理解。
就像專家們?cè)谥v座中說的那樣，要讓學(xué)生自主首先教師要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的問題，然后是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的思考。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，分別是行動(dòng)上的參與，思想上的參與和情感上的參與。我們?cè)谙蚯楦械膮⑴c上努力。
這次外出學(xué)習(xí)收獲頗豐，在以后的工作中，我要把學(xué)習(xí)所得的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)消化吸收，轉(zhuǎn)化為自我的東西，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中融化為自我的特色成分，不斷提升自我。
教師心得經(jīng)典篇十四
我有幸參加了假期遠(yuǎn)程教師培訓(xùn)，由衷感謝教育部門為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺(tái)，每位教師都以鮮活的實(shí)例、豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動(dòng)了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實(shí)感到受益非淺。
本次培訓(xùn)按照遠(yuǎn)程研討與課程資源等培訓(xùn)相結(jié)合的方式，在學(xué)科課程專家和指導(dǎo)教師引領(lǐng)下，積極展開展學(xué)科教學(xué)案例分析和問題研討，實(shí)現(xiàn)了教師與課程專家的面對(duì)面交流，既利于課程專家的專業(yè)引領(lǐng)，更利于調(diào)動(dòng)廣大教師參與培訓(xùn)的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮其培訓(xùn)主體的作用，將理論指導(dǎo)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，通過專家與教師的互動(dòng)交流，解決了教師教學(xué)中的實(shí)際問題，增強(qiáng)了培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。
培訓(xùn)中，講座、課例、網(wǎng)絡(luò)交流、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等新穎、豐富的形式，為參訓(xùn)教師打開了一扇學(xué)科理念、理論、實(shí)踐活動(dòng)的窗口，增強(qiáng)了培訓(xùn)的實(shí)效性。課程內(nèi)容實(shí)在，培訓(xùn)檔次高，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，培訓(xùn)內(nèi)容對(duì)教學(xué)第一線的教師特別有針對(duì)性，各位專家的講解使我對(duì)教育教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)又有了新的感悟和提高，感覺這次培訓(xùn)比以往的培訓(xùn)都好，我們從教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上都得到了不同程度的提高。
本次培訓(xùn)大大拓寬了我的視野。通過這十天的培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學(xué)生是完整的社會(huì)人，不僅僅是接受知識(shí)，還需要我們了解學(xué)生成長(zhǎng)需求，創(chuàng)造各種有利于學(xué)生成長(zhǎng)的條件。培訓(xùn)是我更進(jìn)一步地明白了走進(jìn)新課程的教師也不再是充當(dāng)“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學(xué)習(xí)者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程理念下的教育教學(xué)活動(dòng)，我們教師應(yīng)自覺成為教學(xué)的研究者、終生的學(xué)習(xí)者、教學(xué)實(shí)踐的反思者。
通過學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開。我深深感覺到，作為一名教師，我們要與時(shí)代同行。我們的課堂變革與學(xué)校變革，都與社會(huì)變革血脈相連。通過學(xué)習(xí)，我的思維方法與思想方法都得到了轉(zhuǎn)換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時(shí)空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時(shí)代性和社會(huì)性。
教師心得經(jīng)典篇十五
柯維曾精辟地指出：一個(gè)組織百分之九十的問題都是體制上的一般問題,只有百分之十是有關(guān)人的問題。許多管理者都誤認(rèn)為,若能修正體制和結(jié)構(gòu),人的問題自然就消失了。事實(shí)上反其道而行才是正確的,即若能先糾正百分之十的人的問題,其他問題也就迎刃而解了。為什么?因?yàn)槿素?fù)責(zé)設(shè)計(jì)、運(yùn)用體制和結(jié)構(gòu),要想改善體制,就先從人入手。
透視幼兒園的管理,是制度在先,人員在后;還是人員在先,制度在后?這是一個(gè)在實(shí)際工作中需要解決的主要問題。通常幼兒園的管理者大多是狠抓規(guī)章制度,各類各項(xiàng)制度詳盡、具體到了極致,搞得人人草木皆兵,規(guī)章制度體現(xiàn)在管理中的是“嚴(yán)”、“管”、“卡”、“扣”,教職工和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系十分緊張。工作中大家身心疲憊,步履維艱。我從以往的工作中認(rèn)識(shí)到:幼兒園的各項(xiàng)工作開展不能深入,教職工的主動(dòng)性和創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮,是幼兒園管理目標(biāo)未被廣大教職工認(rèn)可,管理中忽視了“人”這一至關(guān)重要的因素,使之造成相互抵觸的結(jié)果。
我們常常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象:能力相同的人會(huì)做出不同的成績(jī),甚至能力差的人可能比能力強(qiáng)的人工作得更好。究其原因就在于領(lǐng)導(dǎo)者在管理過程中表現(xiàn)出的對(duì)人的尊重和激勵(lì)的程度的不同。美國(guó)哈佛大學(xué)的威廉&;#8226;詹姆士通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn):在按時(shí)計(jì)酬的條件下,一個(gè)人要是沒有受到激勵(lì)和尊重,僅能發(fā)揮其能力的10%～30%;如果受到正確和充分的激勵(lì)和尊重,就能發(fā)揮其能力的80%～90%,甚至更高。行為科學(xué)認(rèn)為,一個(gè)人的工作成績(jī)不僅與其能力成正比,而且與其動(dòng)機(jī)的激發(fā)程度成正比。即:工作成績(jī)=能力×動(dòng)機(jī)激發(fā)程度。由此可見,在能力不變的條件下,工作成績(jī)的大小,取決于受到的激勵(lì)和尊重程度的高低。透視現(xiàn)代化的管理理念,無不體現(xiàn)著對(duì)“人”這一要素的充分尊重和激勵(lì),體現(xiàn)“以人為本”的原則。
在幼兒園的管理中,我們認(rèn)為目標(biāo)化的管理是最能體現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制和“以人為本”這一原則的。目標(biāo)管理,更精確地說是目標(biāo)崗位職責(zé)管理,既有物質(zhì)的工作成績(jī)或有形的目標(biāo),又有文化水平、技術(shù)級(jí)別等精確無形的目標(biāo),通過目標(biāo)的合理設(shè)定,使人產(chǎn)生達(dá)到該目標(biāo)的成就需要,因而對(duì)人具有強(qiáng)烈的激勵(lì)和尊重的作用。在目標(biāo)化的管理過程中,我們?cè)趰徫缓凸芾砟繕?biāo)的設(shè)置上,注重了三個(gè)具體的原則:目標(biāo)管理的具體性,目標(biāo)管理的難度,目標(biāo)管理的可接受性。而這一切都圍繞著“以人為本”的原則。都建立在尊重廣大教職工,激勵(lì)廣大教職工發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)上。
在具體的管理中,我們首先進(jìn)行了科學(xué)合理的崗位設(shè)置,我們積極探索教育管理的新思路、新方法,吸取一些先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),在它們已有的經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行理性的、全面的綜合思考,結(jié)合幼兒園的實(shí)際,提出幼兒園設(shè)崗位,個(gè)人填意愿,競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)上崗,充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,全面制定和推行崗位責(zé)任制,明確細(xì)化崗位職責(zé),層層分解,責(zé)任到人。使各項(xiàng)崗位職責(zé)和工作檢查細(xì)則上下呼應(yīng),初步構(gòu)成體系。在管理過程中,根據(jù)幼兒園的工作特點(diǎn),制定了考核量化制度,把考核的具體量化與定期不定期的檢查和抽查相結(jié)合,進(jìn)行動(dòng)態(tài)的量化管理,同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的激勵(lì)機(jī)制。
我們幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子在管理中,調(diào)動(dòng)教職工參與管理的積極性和主動(dòng)性,發(fā)揮職代會(huì)民主監(jiān)督的作用,凡是幼兒園的重大決策都由職代會(huì)通過,切實(shí)做到園務(wù)公開,政務(wù)公開,財(cái)務(wù)公開,使園內(nèi)重大問題決策更趨向民主、公開、合理,使管理更有序,更有效。
實(shí)行了目標(biāo)管理,使管理具有一定的高度,各部門和每個(gè)教職工根據(jù)園目標(biāo)制定了各自的目標(biāo),使全園工作始終圍繞總目標(biāo)自覺地、有條不紊地進(jìn)行。注重尊重教職工的人格,關(guān)心教職工主人翁意識(shí)和責(zé)任感,激勵(lì)他們的自覺工作精神,讓每一位教職工主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地工作。
在幼兒園的具體工作中,我們是這樣理解尊重的:尊重包括自尊和他尊。這種需要的滿足,會(huì)使個(gè)體體會(huì)到生活的價(jià)值,增強(qiáng)自信心。作為一名管理者,應(yīng)將每一位教職工都視為自己的老師、朋友,尊重他們,注意聆聽他們心底的聲音。我們定期召開教職工代表大會(huì)、群眾座談會(huì)、班組長(zhǎng)以上干部研討會(huì),讓每個(gè)人都積極參與到幼兒園的建設(shè)、管理中來,感受到自己是幼兒園的主人,幼兒園領(lǐng)導(dǎo)制定的每項(xiàng)管理措施都建立在充分尊重和了解教職工的基礎(chǔ)上。
每當(dāng)幼兒園重大決策出臺(tái)前,我們總先做調(diào)查,掌握群眾心態(tài)和想法,并把領(lǐng)導(dǎo)為什么這樣做的指導(dǎo)思想和群眾溝通,全面分析社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和本園的有利因素和不利之處,然后提出總體改革目標(biāo)和操作思路,使每項(xiàng)活動(dòng)的開展都能做到在充分尊重廣大教職工的意愿,有群眾基礎(chǔ)的情況下進(jìn)行。例如,我園的各項(xiàng)崗位責(zé)任制,就是通過召開職代會(huì),在審議每位代表提案的基礎(chǔ)上,經(jīng)過客觀分析制定的?？吹阶约旱奶岚赋蔀槿珗@工作的一部分,大家感受到的是被尊重、被認(rèn)可,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感和自信心。由于崗位責(zé)任制是在充分尊重每個(gè)人意愿的前提下制定的,因此大家都能主動(dòng)地、自覺地完成好各項(xiàng)工作。
在尊重、滿足教師發(fā)展需求方面,我們采取了許多有效的方法:滿足教師提高業(yè)務(wù)能力的愿望,支持教師參加學(xué)歷進(jìn)修,設(shè)法給予時(shí)間和物質(zhì)上的保證;開展師德演講比賽,保育員技能比武,舉辦專業(yè)知識(shí)講座,計(jì)算機(jī)等級(jí)培訓(xùn),鼓勵(lì)教師從網(wǎng)上獲取信息等,都取得了實(shí)際的效果。我們還滿足教師的成就需要,組織公開課、觀摩課,讓大家展示自己的進(jìn)步,體驗(yàn)成功的喜悅,努力幫助她們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高業(yè)務(wù)理論水平,積極幫助她們由“辛苦型”、“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”、“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。
坦白地講幼兒園管理是比較嚴(yán)格的,但我們堅(jiān)持的原則是“嚴(yán)而有理”。當(dāng)有的教師出現(xiàn)違規(guī)事情,我就尖銳地提出,按制度予以處罰,但是我堅(jiān)持這種批評(píng)和處罰要能促使大家提高責(zé)任意識(shí)的原則。出于幫助完善的態(tài)度,做到真誠(chéng)熱情地從幼兒園的利益出發(fā)提出建議,通過耐心、真誠(chéng)的工作,尖銳的氣氛變?nèi)谇⒘?交心的氛圍濃烈了。由于工作做得有情有理,接受者不再有領(lǐng)導(dǎo)和我過不去的感覺了。
管理工作實(shí)踐使我深深地感到,管理應(yīng)該是“嚴(yán)而有理”,但我認(rèn)為管理更應(yīng)該“嚴(yán)而有情”。幼兒園實(shí)施目標(biāo)化管理,作為幼兒園的管理者,手中有了“權(quán)”和“錢”,但決不能簡(jiǎn)單化地代替深入細(xì)致的思想工作,特別對(duì)教師的管理更不能以“管”代“理”,將考核作為“管”人、“卡”人的工具。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是創(chuàng)造性的勞動(dòng),沒有寬松和諧充滿民主氣氛的心理環(huán)境,難以激發(fā)教師創(chuàng)造的思維火花。因此,執(zhí)行制度的同時(shí)更要做好思想工作,要講究方法,通情達(dá)理,才能取得良好效果。我感到作為管理者必須牢牢樹立“以人為本”的觀念,把真情融入管理之中,以平等的地位、和藹的態(tài)度去創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、寬松的人際關(guān)系。
在健康和諧的人際關(guān)系中,建立一個(gè)互相理解,彼此尊重,團(tuán)結(jié)友愛的氛圍是幼兒園工作得以順利開展的基礎(chǔ),我們?cè)谟梦覀兊呐αD使大家懂得,在八幼溫暖、和諧的集體中,我們每一個(gè)人的團(tuán)結(jié)和努力工作,會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的效果。在園內(nèi)營(yíng)造民主平等的人際關(guān)系,我們管理者要率先垂范,以自身的人格魅力感染人,帶動(dòng)人,用真心、誠(chéng)心、真言、實(shí)語去幫助人,團(tuán)結(jié)人。在集體中,出現(xiàn)人際關(guān)系緊張,我們想方設(shè)法不使之?dāng)U大,并幫助化解。個(gè)別同志遇到困難不能排解時(shí),我們想方設(shè)法給予幫助和支持,使我們的工作真誠(chéng)地傳遞了彼此之間的愛,溫暖了教職員工的心。在暢所欲言、真誠(chéng)寬松的氣氛中,教育教學(xué)改革和幼兒園的辦園水平取得了跨越式的發(fā)展。
幼兒園的管理,對(duì)人的管理是根本的?！爸挥袩o能的管理,沒有無用的人才”,園長(zhǎng)不可能樣樣都精通,但一定要具備知人善任的能力和氣度。掌握科學(xué)的激勵(lì)藝術(shù),就如同一個(gè)擁有精湛技藝的樂隊(duì)指揮,能使樂隊(duì)保持一致的節(jié)奏,發(fā)出和諧而美妙的聲音。
我們?cè)趶?qiáng)調(diào)遵循“以人為本”的管理原則上,充分用活激勵(lì)機(jī)制,充分滿足個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要,最大限度地發(fā)揮個(gè)人潛能。每一位教職工都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,但這種需要的滿足不僅僅要靠個(gè)體的主觀努力,更需要外界給予一定的動(dòng)力,為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的環(huán)境。比如,我們注重用人之長(zhǎng),能根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)適當(dāng)調(diào)整崗位,使她們?cè)谶m宜的崗位上更充分地展示自我,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。我們要求大家要做到:站起來能說,坐下來會(huì)寫。經(jīng)過實(shí)踐,每個(gè)人在座談會(huì)上都能夠積極地發(fā)言,并能完成專題總結(jié)。許多教職工說:“以前我總認(rèn)為自己沒有能力做這些事,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己的潛能?！蔽覀儼呀處煹墓ぷ鞒尚c具體的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制相結(jié)合,目的就在于讓每個(gè)教職工都有實(shí)現(xiàn)自我的空間,都有被認(rèn)可的領(lǐng)域。
幼兒園在實(shí)施目標(biāo)管理中,明確地把工作質(zhì)量與優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬相結(jié)合,與獎(jiǎng)金掛鉤,充分用活激勵(lì)機(jī)制。幼兒園利用假期組織教職工進(jìn)行了參觀旅游,教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日組織慰問老同志,利用幼兒園有限的條件,想方設(shè)法改善教職工的生活,使這個(gè)集體中的每一個(gè)成員感到了“被愛”、“被關(guān)懷”。大家越來越喜愛八幼這個(gè)集體,對(duì)這個(gè)集體充滿了希望,愿意為這個(gè)集體的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,因?yàn)樵谶@里可以尋找到歸屬感,體驗(yàn)到大家庭的溫暖,感受到他人的關(guān)愛。
新年之際,我們邀請(qǐng)了教職工和職工家屬,對(duì)給予我們工作積極支持的女婿們,表示感謝。大家歡聚一堂,暢所欲言,舉杯歡歌,翩翩起舞。大家在為自己是八幼一員而驕傲的同時(shí),也在思考怎樣通過我們更辛勤的.工作,讓八幼為我們所取得的優(yōu)異成績(jī)而感到驕傲,把這種激勵(lì)機(jī)制化作自己奮進(jìn)的動(dòng)力。
“以人為本”的管理機(jī)制,使幼兒園的廣大教職工為了共同理想和目標(biāo)而凝聚在一起,幼兒園各項(xiàng)工作所取得的良好佳績(jī),很好地印證了這一切。真情實(shí)感的投入必然得到最佳的回報(bào),以情為橋梁、“以人為本”的管理工作必然結(jié)出豐碩的果實(shí)。
水是可以流動(dòng)的,但如果沒有地勢(shì)的起伏,也只能是一潭死水;旗幟是可以飄揚(yáng)的,但如果沒有風(fēng)的吹拂,也只能是懸垂不動(dòng)。同樣,教師是有著高度自主性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性的實(shí)際工作者,只有把“以人為本”的管理理念注入幼兒園的管理中,給她們適宜的外部環(huán)境,給她們充分尊重,合理激勵(lì),她們才會(huì)有馳騁的空間,發(fā)揮的天地。
教師心得經(jīng)典篇十六
孔子夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
教師心得經(jīng)典篇十七
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對(duì)不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長(zhǎng)。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)。
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
教師心得經(jīng)典篇一
在報(bào)紙上看到這樣一則新聞，一個(gè)小女孩因?yàn)榍啻浩谂涯媾c家人發(fā)生沖突。于是決定離家出走，可是正準(zhǔn)備出門時(shí)舅舅來了。她的出走計(jì)劃被舅舅撞破，并被舅舅威脅如果這樣做了就告訴她奶奶。小女孩一氣之下把舅舅打暈綁在了椅子上。并殘忍的隔開了舅舅的喉嚨，將其殺害。最后小女孩站在審判席上被問及為什么這么做時(shí)，回答令人震驚。她沒想到會(huì)這樣，也沒想殺死舅舅，只是想嚇嚇?biāo)T了。這樣的故事不止一個(gè)，多少鮮活的生命因?yàn)闊o知凋謝。法盲釀成了許多悲劇，普教育勢(shì)在必行。
當(dāng)今的社會(huì)是法制的社會(huì)，人們常說“沒有規(guī)矩不成方圓”。廣大青少年知法、懂法，是其健康成長(zhǎng)的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要?，F(xiàn)代學(xué)校教育是一個(gè)復(fù)雜而又開放的社會(huì)系統(tǒng)。作為這一系統(tǒng)基本要素的教育內(nèi)容，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和社會(huì)成員素質(zhì)提高而不斷地吐故納新，保守的、甚至反動(dòng)的教育內(nèi)容將逐漸地排除出系統(tǒng)之外，科學(xué)的、進(jìn)步的教育內(nèi)容又會(huì)被系統(tǒng)主動(dòng)吸收。1999年3月，“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略正式寫進(jìn)現(xiàn)行憲法，法制教育作為實(shí)現(xiàn)這一治國(guó)方略的重要途徑而被吸納到現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)當(dāng)中，成為現(xiàn)代學(xué)校教育內(nèi)容不可或缺的有機(jī)組成部分。
作為一名小學(xué)教師，深感任重道遠(yuǎn)，因?yàn)樾W(xué)時(shí)期是一個(gè)養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。我嘗試結(jié)合小學(xué)語文知識(shí)，在語文教學(xué)中滲透法制教育。
在語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育必須將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)地結(jié)合起來。既不能把語文課上成法制課，也不能漠視教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的法制教育因素。要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，潛移默化地進(jìn)行滲透。如：在教授《七月上天山》時(shí)滲透環(huán)保教育和《中華人民共和國(guó)森林法實(shí)施條例》中的有關(guān)法律知識(shí)教育。在講授《中華星》時(shí)，一邊指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，激發(fā)愛國(guó)情懷，一邊滲透《憲法》規(guī)定“我們每一個(gè)公民都有熱愛國(guó)家，保護(hù)國(guó)家榮譽(yù)的義務(wù)?！痹谥v授《爛漫的點(diǎn)地梅》是講述青藏鐵路穿過了兩個(gè)自然保護(hù)區(qū)，相機(jī)滲透了《野生動(dòng)物保護(hù)法》“第八條國(guó)家保護(hù)野生動(dòng)物及其生存環(huán)境，禁止任何單位和個(gè)人非法獵捕或者破壞。”就算是建設(shè)青藏鐵路這樣的國(guó)家大型工程也不行。
在學(xué)科中進(jìn)行法制滲透好處：一是較好地解決了法制教育與一般教育在課時(shí)上的矛盾。滲透教育追求的是與主課內(nèi)容的自然融合，并非教師在主課中設(shè)置專門時(shí)間來進(jìn)行法制教育，且有助于豐富主課內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)面。二是較好地解決了法制教育與學(xué)校教學(xué)大綱或教學(xué)計(jì)劃間的矛盾。法制滲透教育的內(nèi)容是依主課內(nèi)容確定的，無需改變教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)大綱，也無需重新編印專門的法制教材，只是通過授課教師的巧妙安排來實(shí)現(xiàn)法制教育。三是可以充分調(diào)動(dòng)少年兒童學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性與主動(dòng)性。它是通過具體的課本內(nèi)容來演繹法律條文，使抽象的條文形象化、實(shí)用化，更容易被學(xué)生接受和理解。
法制教育不是一朝一夕和幾堂課就能解決的事情，只有在平時(shí)教育中加以重視，并從大處著眼，小處著手，深化、細(xì)化法制教育，才能真正培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的一代新人。讓我們共同攜手為學(xué)生的健康成長(zhǎng)筑起一片純潔干凈的法制天空，促使他們身心健康快樂地成長(zhǎng)。
教師心得經(jīng)典篇二
教師培訓(xùn)是教育行業(yè)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。每位教師都應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)需求。本文將分享一些教師培訓(xùn)中的經(jīng)典心得體會(huì)，希望能對(duì)廣大教師同仁有所幫助。
第二段：注重方法和策略的學(xué)習(xí)。
教師培訓(xùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)習(xí)教學(xué)方法和策略。教師既要掌握基本的教學(xué)技巧，又要了解針對(duì)不同類型學(xué)生的差異化教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)中如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等。培訓(xùn)課程能夠?yàn)榻處熖峁┽槍?duì)性的實(shí)際案例和解決方案，幫助教師更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)。
第三段：重視教師情感態(tài)度的培養(yǎng)。
教師培訓(xùn)中的第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是培養(yǎng)教師的情感態(tài)度。教師不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能，還需具備積極的情感態(tài)度，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。在培訓(xùn)中，教師可以通過多種方式了解和感悟?qū)W生的內(nèi)心世界，并學(xué)會(huì)在教學(xué)中給予學(xué)生足夠的關(guān)愛和支持。培訓(xùn)課程通常會(huì)通過案例分析等方式，培養(yǎng)教師的愛心和耐心，幫助他們更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動(dòng)。
第四段：鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)和反思。
教師培訓(xùn)中的第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)和反思。教師應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷反思和調(diào)整自身的教學(xué)方法和策略。培訓(xùn)課程可以提供教師交流和合作的機(jī)會(huì)，在互相學(xué)習(xí)和交流中找到自己的不足和提升的方向。同時(shí)，培訓(xùn)課程也會(huì)引導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)反思，通過分析自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高自身的教學(xué)水平。
第五段：結(jié)語。
教師培訓(xùn)是教師成長(zhǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過培訓(xùn)，教師可以學(xué)習(xí)到各種教學(xué)方法和策略，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，同時(shí)也能夠自主學(xué)習(xí)和反思，不斷提高自我。只有具備這些素質(zhì)和能力，教師才能夠更好地適應(yīng)教學(xué)的變革和挑戰(zhàn)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。希望通過本文的分享，廣大教師同仁能夠更好地理解和應(yīng)用教師培訓(xùn)中的經(jīng)典心得，提升自己的教學(xué)水平和影響力。
教師心得經(jīng)典篇三
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問為什么，學(xué)會(huì)己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問我：你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說：要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，博愛不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧。
教師心得經(jīng)典篇四
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化寶庫中的瑰寶，教師一直以來也把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要教育資源。在教學(xué)過程中，我深刻領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我作為一名教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)。
作為一名教師，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化是學(xué)生的根基，對(duì)于他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。通過深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生進(jìn)行討論和交流，使他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的重要性。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情提高了，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生的智慧與情操。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是一些文字和知識(shí)的堆砌，更是啟迪學(xué)生智慧和情操的源泉。在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中汲取人生智慧和道德觀念。通過講述經(jīng)典中的故事和典故，我啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值觀。同時(shí)，通過分析經(jīng)典中的人物形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀品德的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。
第四段：發(fā)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文學(xué)的瑰寶，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的博大精深。在教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。通過解讀經(jīng)典中的篇章和詩詞，學(xué)生能夠進(jìn)一步提高對(duì)于文學(xué)作品的理解能力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，學(xué)生的寫作能力也得到了提高。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀理解和寫作能力得到了顯著提升。
第五段：保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化責(zé)任重大。
作為教師，我們肩負(fù)著保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它承載著國(guó)家的文化記憶和歷史沉淀。在教學(xué)中，我們不僅要教會(huì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)，更要引導(dǎo)他們將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中。通過組織學(xué)生參觀文化遺址和歷史博物館，展示傳統(tǒng)文化的魅力。此外，將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和興趣。只有通過這樣的努力，我們才能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的重要組成部分，教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中發(fā)現(xiàn)了很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。通過培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)、啟迪學(xué)生的智慧與情操、發(fā)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師起到了重要的教育作用。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們教師的責(zé)任和使命。只有通過我們的努力，我們才能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
教師心得經(jīng)典篇五
隨著教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，教師培訓(xùn)日益受到重視。教師培訓(xùn)是提高教師專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)校和教師個(gè)人而言，都具有重要意義。在我參加的教師培訓(xùn)中，我汲取了許多經(jīng)典心得，在教學(xué)實(shí)踐中受益匪淺。
首先，建立教師專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。作為一名教師，只有時(shí)刻保持對(duì)自己學(xué)科知識(shí)的追求，才能夠更好地應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和變化。培訓(xùn)課程中，老師們鼓勵(lì)我們定期參加學(xué)科研討會(huì)，閱讀和研究最新的教育理論和教材，在教學(xué)過程中不斷更新我們的知識(shí)和技能。這種專業(yè)發(fā)展的意識(shí)是提高教師教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。
其次，教師培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)教師的課堂管理能力。教師在課堂上扮演著重要的角色，如何能有效地管理學(xué)生行為，是課堂教學(xué)中最為重要的一環(huán)。通過培訓(xùn)，我學(xué)到了課堂管理的一些有效方法，如建立積極的師生關(guān)系，提前進(jìn)行課堂規(guī)則的約定，通過合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的主動(dòng)性。這些方法在實(shí)踐中是行之有效的，使我的課堂更加和諧有序。
再次，教師培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)方法是課堂教學(xué)的核心，合適的教學(xué)方法可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多教學(xué)方法，如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、案例分析等等。老師們鼓勵(lì)我們?cè)诮虒W(xué)中靈活運(yùn)用這些方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了許多新穎有趣的教學(xué)方法，使我的課堂更加活躍有趣。
最后，教師培訓(xùn)還注重培養(yǎng)教師的團(tuán)隊(duì)合作精神。教師是一個(gè)以團(tuán)隊(duì)為單位的職業(yè)，只有通過與他人的合作和交流，才能夠不斷提升自己的能力和水平。在培訓(xùn)課程中，我們經(jīng)常進(jìn)行小組合作，進(jìn)行交流和互動(dòng)，共同解決教學(xué)中的問題。這種合作氛圍激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，我更加注重與同事之間的合作和交流，從中獲益匪淺。
總的來說，通過參加教師培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了培訓(xùn)在教師專業(yè)發(fā)展中的重要作用。培訓(xùn)不僅提高了我個(gè)人的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)能力，也拓寬了我的教學(xué)思路和方法，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將不斷運(yùn)用培訓(xùn)中學(xué)到的方法和理念，努力提升自己的教育教學(xué)質(zhì)量。我相信，只要堅(jiān)持教師培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們的教育事業(yè)必定能夠取得更大的成就。
教師心得經(jīng)典篇六
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)骨干教師培育站第六次研修活動(dòng)在南師大二附初中舉行。本次活動(dòng)包括兩個(gè)部分：示范課觀摩、研討；關(guān)于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報(bào)個(gè)人學(xué)習(xí)感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學(xué)后的復(fù)習(xí)課，這兩節(jié)課都是數(shù)學(xué)知識(shí)融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學(xué)考察的熱點(diǎn)內(nèi)容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學(xué)生鞏固關(guān)于“二次函數(shù)”的基礎(chǔ)知識(shí)、深化理解“二次函數(shù)”的關(guān)鍵知識(shí)，還幫助學(xué)生發(fā)展了建模、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、分類討論等數(shù)學(xué)思想方法，更幫助學(xué)生提高了解決問題的能力、增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對(duì)稱軸及與兩軸各一交點(diǎn)，求解析式”這道“基礎(chǔ)小練”入手，接下來幾個(gè)極具關(guān)聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進(jìn)，整節(jié)課的設(shè)計(jì)方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學(xué)生計(jì)算、探索的空間，學(xué)生思維“卡殼”時(shí)施以“四兩撥千斤”式的點(diǎn)撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經(jīng)典”問題，一下子抓住了學(xué)生的“心”，迅速挑起了學(xué)生探索的“欲望”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關(guān)系類型以多種實(shí)際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤(rùn)”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實(shí)驗(yàn)初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對(duì)兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點(diǎn)評(píng)。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的問題設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生經(jīng)過一番思考、探索后達(dá)到融會(huì)貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學(xué)教師要關(guān)注所有學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程，在含有復(fù)雜計(jì)算內(nèi)容的問題中，尤其要重視“運(yùn)算能力”這一數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚(yáng)州市特級(jí)教師、市三中林松校長(zhǎng)作了關(guān)于教科研論文寫作的講座。林校長(zhǎng)的教科研經(jīng)歷，給初中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了借鑒和參考。林校長(zhǎng)以幾篇已發(fā)表的高質(zhì)量論文為例，指出論文寫作的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定標(biāo)題、收集素材、提煉觀點(diǎn)、語言組織等。林校長(zhǎng)特別提醒，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一定要做到并堅(jiān)持：反思、積累。
隨著培育站活動(dòng)的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實(shí)學(xué)到了很多。
教師心得經(jīng)典篇七
本人有幸參加了大學(xué)組織的浙江省中小學(xué)教師“走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語》解讀，分別由南教授和李教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細(xì)膩知性，南教授的生動(dòng)幽默，李教授的深入淺出，宋教授的獨(dú)到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國(guó)燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個(gè)泱泱大國(guó)厚重的文化底蘊(yùn)，練就了頑強(qiáng)進(jìn)取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長(zhǎng)。在靜下心來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之前，我感覺國(guó)學(xué)是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學(xué)習(xí)，我感覺國(guó)學(xué)其實(shí)也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國(guó)學(xué)經(jīng)典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓(xùn)讓我思考頗多，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們?cè)?jīng)因?yàn)樵闫啥鴮⒕A也一并拋棄，但事實(shí)證明這對(duì)于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚(yáng)是沒有益處的。其實(shí)，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實(shí)力的比拼日益凸顯的當(dāng)今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實(shí)而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提起國(guó)學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。怎么表現(xiàn)，是一個(gè)非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。
六位教授講學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語言又時(shí)常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場(chǎng)的每一位教師，同時(shí)也感受到了張教授獨(dú)特的個(gè)人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來越受人關(guān)注的養(yǎng)生問題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個(gè)很好的嘗試。李教授獨(dú)到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢(mèng)》。宋教授從自己的閱讀體會(huì)，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實(shí)與完善自我的同時(shí)去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國(guó)學(xué)的理念,還學(xué)到了很多人生的`哲理;從老師那里不光獲得知識(shí),還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個(gè)集體里,每個(gè)人都可以是老師,每個(gè)人都可以是學(xué)生,每個(gè)人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個(gè)會(huì)生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
教師心得經(jīng)典篇八
“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營(yíng)養(yǎng)照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生?！?BR> 我讀了4頁給我的啟示有以下幾點(diǎn)。
一、讀書需要規(guī)劃，但范圍不要太窄。
給孩子們照單規(guī)劃，他們是否會(huì)把讀書當(dāng)成一種任務(wù)或者作業(yè)，如此這些是否是他們喜歡的讀本，是否會(huì)激發(fā)他們讀書的興趣呢？以自己為例，我小時(shí)候不由自主的會(huì)看一些童話故事、神話傳說、名人傳記之類的書籍，而且一看就會(huì)鉆進(jìn)去出不來，這就是所謂的興趣吧。但后來大點(diǎn)覺得自己讀的文學(xué)作品比較少，就刻意的拿本文學(xué)作品來讀，比如高爾基的《母親》，這可以算是規(guī)劃閱讀吧。結(jié)果卻是堅(jiān)持不了多久就不看了，一本書常常半途而終。并不是說文學(xué)作品不好，而是自己確實(shí)不感興趣。孩子們讀書非要給他規(guī)劃哪種類的讀物也并不是沒有好處，畢竟孩子們讀書還是很盲目的，但范圍不要太窄，給孩子們?cè)谕环N類型讀物中選擇的余地。
二、就讀書種類來說，孩們并不需要樣樣精通的。
我們當(dāng)然希望孩子們博覽群書：短篇小說、長(zhǎng)篇小說、詩歌、傳記、美學(xué)、哲學(xué)等等。但是對(duì)于一個(gè)剛剛升入初中的小孩子而言，他們畢竟對(duì)書籍的偏好是明顯的，你讓他講個(gè)故事背首詩歌可以，你讓他發(fā)表哲學(xué)觀點(diǎn)或者對(duì)文學(xué)作品的感受，他不一定能說上來。這個(gè)年齡的孩子我們完全沒必要讓他們樣樣精通。正如王開嶺老師說的：“讓靈魂從嬰兒做起，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真的好奇和洶涌的愛意……”孩子們讀書的目的就這么簡(jiǎn)單純粹。
三、注重孩子美學(xué)意識(shí)的開發(fā)。
我對(duì)以下這句話印象和思索比較多：“對(duì)童年而言，美學(xué)意識(shí)的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等?！毙W(xué)的孩子或者幼兒園的孩子或許不能用語言去形象的表現(xiàn)他們的想法，但他們卻可以用畫筆去勾勒這個(gè)美麗的世界。他們的勾勒是天馬行空的不受約束的，他們富有的創(chuàng)造力是最遙遠(yuǎn)的、最奔放的。這種美學(xué)意識(shí)應(yīng)該在現(xiàn)代課堂充分的發(fā)揮，比如數(shù)學(xué)課上孩子們自己制作不同種類的教學(xué)模型并用彩筆勾勒。物理課上阿基米德定律可以開展一個(gè)小的比賽：“疊紙船，放砝碼，測(cè)浮力”，看看哪位學(xué)生疊的紙船浮力最大，沉的最慢。從而提高興趣，加深學(xué)習(xí)印象。也充分體現(xiàn)現(xiàn)代課堂學(xué)生的主體作用。
我的感受有以上幾點(diǎn)，希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 教師心得經(jīng)典篇九
這次有幸參加了在市小學(xué)舉辦的“國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩”培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了劉教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對(duì)研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個(gè)人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
研究學(xué)院推出的這套教材，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊科?jīng)典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求!在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
教師心得經(jīng)典篇十
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
教師心得經(jīng)典篇十一
今天，對(duì)于甜甜來說，可真算是個(gè)大大的辛苦日。因?yàn)樗龑⒄麄€(gè)“小超市”的物品都分類擺放整齊了。要知道，“小超市”里的瓶瓶罐罐、毛絨玩具等可真是不少，總之，整理超市物品是個(gè)大工程！那怎么會(huì)讓她一個(gè)人整理呢？對(duì)于我而言，是對(duì)甜甜的一次善意的懲罰，但對(duì)她而言，則會(huì)是一次受益終生的經(jīng)歷！
區(qū)域活動(dòng)時(shí)，甜甜選擇了去“超市”玩兒。當(dāng)我去超市“購物”時(shí)，看到滿地狼藉。還未等我詢問，甜甜搶先告訴我，她在找一個(gè)發(fā)卡，上次在這玩兒時(shí)她忘記拿走了，這個(gè)發(fā)卡是姐姐送給她的生日禮物，她可喜歡了！聽了她的話，我便裝作若無其事地走開了，只留給她一句話：找完了把東西放回原處就行了！“嗯！”她高興地應(yīng)允著?？刹灰粫?huì)兒，她又找到我說：“老師，我忘記那些東西應(yīng)該放在哪了？”“那就動(dòng)動(dòng)腦筋，按照你的想法擺，我相信你能做好！”我鼓勵(lì)她說。果然，她按照不同的分類將那些商品整齊地?cái)[到了柜子里?？吹剿凉M頭大汗但又心滿意足的樣子，我真慶幸自己剛才所表現(xiàn)出的若無其事。
也許甜甜現(xiàn)在還無法理解我的用心良苦，也不會(huì)覺得我的無所謂其實(shí)是把她當(dāng)作一個(gè)有人格的人來尊重，但我堅(jiān)信，這一次的勞動(dòng)經(jīng)歷將會(huì)令她終生受益！
教師心得經(jīng)典篇十二
一個(gè)教師要從事研究，首先必須具備必須的教育科學(xué)理論知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理等，能在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，了解教育動(dòng)態(tài)，掌握一些新的教育理念。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的今日，教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。教師要樹立崇高的教育夢(mèng)想和信念，具有高度的職責(zé)心和使命感，喚醒自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)意愿，克服等待和依靠的惰性的想法與習(xí)性，在日常教育教學(xué)的同時(shí)，依據(jù)自身專業(yè)發(fā)展的個(gè)性需求，自主選擇，自主學(xué)習(xí)，自主研修，促進(jìn)專業(yè)的自我發(fā)展和成長(zhǎng)，持續(xù)提高自身的教科研水平。
首先，給自我制定出學(xué)習(xí)計(jì)劃，每周學(xué)習(xí)一篇教育理論文章，每月訂閱一本教育雜志，每學(xué)期讀一本教育專著，并作學(xué)習(xí)筆記。多看現(xiàn)成的教育報(bào)刊雜志，及時(shí)掌握學(xué)校教育科研的新動(dòng)向、新思路和熱門話題，多了解各種專門性的科研信息，為日后進(jìn)行科研選題積累資料。在學(xué)習(xí)時(shí)要注意方法，以新課程對(duì)教師的要求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自我的教育教學(xué)理念、教育教學(xué)水平、教育教學(xué)本事等進(jìn)行梳理，確定問題，構(gòu)成學(xué)習(xí)專題，以解決問題為目標(biāo)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
同時(shí)，用適當(dāng)?shù)暮屠斫獾姆绞?，?duì)自我平時(shí)的學(xué)習(xí)情景做積累性的記錄，把這些記錄整理成學(xué)習(xí)文件夾，這樣不僅僅能夠作為自我學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，還能幫忙自我認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)力、缺點(diǎn)、傾向、習(xí)慣以及下一步的學(xué)習(xí)需求。此外，還能夠有意識(shí)地從批判的角度去閱讀，學(xué)會(huì)與書本對(duì)話，養(yǎng)成在書的邊緣空白處寫下評(píng)語、隨感等的閱讀習(xí)慣?！八街?，能夠攻玉”，教師在借鑒他人的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及理念的同時(shí)，建構(gòu)起自我的理論體系，并以此來審視教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)研究，以優(yōu)化教學(xué)。
“一次充電，永遠(yuǎn)放電”的時(shí)代已經(jīng)過去，教師應(yīng)當(dāng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模，教師的專業(yè)知識(shí)和教育理念僅有不斷地更新，教師才能跟上時(shí)代的潮流，成為教育教學(xué)改革的弄潮兒。
教師心得經(jīng)典篇十三
最近，我有幸參加了在舉行的課堂觀摩課活動(dòng)，這次活動(dòng)的主題是聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，他們的課堂教學(xué)風(fēng)格各有千秋，都浸潤(rùn)著濃濃的求知精神和探索理念，真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)。使我受益匪淺，感受頗多。
一、關(guān)注問題情境的創(chuàng)設(shè)。
上課的教師都能根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。限度地利用大學(xué)生好奇、好動(dòng)、好問等心理特點(diǎn)，并緊密結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、趣味的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生心理上的疑問。
二、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道。
這次的課堂體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感，注重?cái)?shù)學(xué)思想的滲透……每節(jié)課都力求體現(xiàn)自主的核心理念，并且教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上也獨(dú)具匠心。
三、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教師要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師在教學(xué)過程中成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫忙者、合作者、引導(dǎo)者。這幾節(jié)課，做的都異常號(hào)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點(diǎn)撥，創(chuàng)設(shè)了自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主運(yùn)用轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行探究平行四邊形面積的求法。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)取思考，大膽嘗試，在主動(dòng)探索中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，掌握學(xué)習(xí)的方法，獲取成功并體驗(yàn)成功的喜悅。
四、對(duì)自主教學(xué)有了更深的理解。
就像專家們?cè)谥v座中說的那樣，要讓學(xué)生自主首先教師要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的問題，然后是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的思考。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，分別是行動(dòng)上的參與，思想上的參與和情感上的參與。我們?cè)谙蚯楦械膮⑴c上努力。
這次外出學(xué)習(xí)收獲頗豐，在以后的工作中，我要把學(xué)習(xí)所得的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)消化吸收，轉(zhuǎn)化為自我的東西，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中融化為自我的特色成分，不斷提升自我。
教師心得經(jīng)典篇十四
我有幸參加了假期遠(yuǎn)程教師培訓(xùn)，由衷感謝教育部門為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺(tái)，每位教師都以鮮活的實(shí)例、豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動(dòng)了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實(shí)感到受益非淺。
本次培訓(xùn)按照遠(yuǎn)程研討與課程資源等培訓(xùn)相結(jié)合的方式，在學(xué)科課程專家和指導(dǎo)教師引領(lǐng)下，積極展開展學(xué)科教學(xué)案例分析和問題研討，實(shí)現(xiàn)了教師與課程專家的面對(duì)面交流，既利于課程專家的專業(yè)引領(lǐng)，更利于調(diào)動(dòng)廣大教師參與培訓(xùn)的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮其培訓(xùn)主體的作用，將理論指導(dǎo)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，通過專家與教師的互動(dòng)交流，解決了教師教學(xué)中的實(shí)際問題，增強(qiáng)了培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。
培訓(xùn)中，講座、課例、網(wǎng)絡(luò)交流、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等新穎、豐富的形式，為參訓(xùn)教師打開了一扇學(xué)科理念、理論、實(shí)踐活動(dòng)的窗口，增強(qiáng)了培訓(xùn)的實(shí)效性。課程內(nèi)容實(shí)在，培訓(xùn)檔次高，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，培訓(xùn)內(nèi)容對(duì)教學(xué)第一線的教師特別有針對(duì)性，各位專家的講解使我對(duì)教育教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)又有了新的感悟和提高，感覺這次培訓(xùn)比以往的培訓(xùn)都好，我們從教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上都得到了不同程度的提高。
本次培訓(xùn)大大拓寬了我的視野。通過這十天的培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學(xué)生是完整的社會(huì)人，不僅僅是接受知識(shí)，還需要我們了解學(xué)生成長(zhǎng)需求，創(chuàng)造各種有利于學(xué)生成長(zhǎng)的條件。培訓(xùn)是我更進(jìn)一步地明白了走進(jìn)新課程的教師也不再是充當(dāng)“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學(xué)習(xí)者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程理念下的教育教學(xué)活動(dòng)，我們教師應(yīng)自覺成為教學(xué)的研究者、終生的學(xué)習(xí)者、教學(xué)實(shí)踐的反思者。
通過學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開。我深深感覺到，作為一名教師，我們要與時(shí)代同行。我們的課堂變革與學(xué)校變革，都與社會(huì)變革血脈相連。通過學(xué)習(xí)，我的思維方法與思想方法都得到了轉(zhuǎn)換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時(shí)空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時(shí)代性和社會(huì)性。
教師心得經(jīng)典篇十五
柯維曾精辟地指出：一個(gè)組織百分之九十的問題都是體制上的一般問題,只有百分之十是有關(guān)人的問題。許多管理者都誤認(rèn)為,若能修正體制和結(jié)構(gòu),人的問題自然就消失了。事實(shí)上反其道而行才是正確的,即若能先糾正百分之十的人的問題,其他問題也就迎刃而解了。為什么?因?yàn)槿素?fù)責(zé)設(shè)計(jì)、運(yùn)用體制和結(jié)構(gòu),要想改善體制,就先從人入手。
透視幼兒園的管理,是制度在先,人員在后;還是人員在先,制度在后?這是一個(gè)在實(shí)際工作中需要解決的主要問題。通常幼兒園的管理者大多是狠抓規(guī)章制度,各類各項(xiàng)制度詳盡、具體到了極致,搞得人人草木皆兵,規(guī)章制度體現(xiàn)在管理中的是“嚴(yán)”、“管”、“卡”、“扣”,教職工和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系十分緊張。工作中大家身心疲憊,步履維艱。我從以往的工作中認(rèn)識(shí)到:幼兒園的各項(xiàng)工作開展不能深入,教職工的主動(dòng)性和創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮,是幼兒園管理目標(biāo)未被廣大教職工認(rèn)可,管理中忽視了“人”這一至關(guān)重要的因素,使之造成相互抵觸的結(jié)果。
我們常常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象:能力相同的人會(huì)做出不同的成績(jī),甚至能力差的人可能比能力強(qiáng)的人工作得更好。究其原因就在于領(lǐng)導(dǎo)者在管理過程中表現(xiàn)出的對(duì)人的尊重和激勵(lì)的程度的不同。美國(guó)哈佛大學(xué)的威廉&;#8226;詹姆士通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn):在按時(shí)計(jì)酬的條件下,一個(gè)人要是沒有受到激勵(lì)和尊重,僅能發(fā)揮其能力的10%～30%;如果受到正確和充分的激勵(lì)和尊重,就能發(fā)揮其能力的80%～90%,甚至更高。行為科學(xué)認(rèn)為,一個(gè)人的工作成績(jī)不僅與其能力成正比,而且與其動(dòng)機(jī)的激發(fā)程度成正比。即:工作成績(jī)=能力×動(dòng)機(jī)激發(fā)程度。由此可見,在能力不變的條件下,工作成績(jī)的大小,取決于受到的激勵(lì)和尊重程度的高低。透視現(xiàn)代化的管理理念,無不體現(xiàn)著對(duì)“人”這一要素的充分尊重和激勵(lì),體現(xiàn)“以人為本”的原則。
在幼兒園的管理中,我們認(rèn)為目標(biāo)化的管理是最能體現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制和“以人為本”這一原則的。目標(biāo)管理,更精確地說是目標(biāo)崗位職責(zé)管理,既有物質(zhì)的工作成績(jī)或有形的目標(biāo),又有文化水平、技術(shù)級(jí)別等精確無形的目標(biāo),通過目標(biāo)的合理設(shè)定,使人產(chǎn)生達(dá)到該目標(biāo)的成就需要,因而對(duì)人具有強(qiáng)烈的激勵(lì)和尊重的作用。在目標(biāo)化的管理過程中,我們?cè)趰徫缓凸芾砟繕?biāo)的設(shè)置上,注重了三個(gè)具體的原則:目標(biāo)管理的具體性,目標(biāo)管理的難度,目標(biāo)管理的可接受性。而這一切都圍繞著“以人為本”的原則。都建立在尊重廣大教職工,激勵(lì)廣大教職工發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)上。
在具體的管理中,我們首先進(jìn)行了科學(xué)合理的崗位設(shè)置,我們積極探索教育管理的新思路、新方法,吸取一些先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),在它們已有的經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行理性的、全面的綜合思考,結(jié)合幼兒園的實(shí)際,提出幼兒園設(shè)崗位,個(gè)人填意愿,競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)上崗,充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,全面制定和推行崗位責(zé)任制,明確細(xì)化崗位職責(zé),層層分解,責(zé)任到人。使各項(xiàng)崗位職責(zé)和工作檢查細(xì)則上下呼應(yīng),初步構(gòu)成體系。在管理過程中,根據(jù)幼兒園的工作特點(diǎn),制定了考核量化制度,把考核的具體量化與定期不定期的檢查和抽查相結(jié)合,進(jìn)行動(dòng)態(tài)的量化管理,同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的激勵(lì)機(jī)制。
我們幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子在管理中,調(diào)動(dòng)教職工參與管理的積極性和主動(dòng)性,發(fā)揮職代會(huì)民主監(jiān)督的作用,凡是幼兒園的重大決策都由職代會(huì)通過,切實(shí)做到園務(wù)公開,政務(wù)公開,財(cái)務(wù)公開,使園內(nèi)重大問題決策更趨向民主、公開、合理,使管理更有序,更有效。
實(shí)行了目標(biāo)管理,使管理具有一定的高度,各部門和每個(gè)教職工根據(jù)園目標(biāo)制定了各自的目標(biāo),使全園工作始終圍繞總目標(biāo)自覺地、有條不紊地進(jìn)行。注重尊重教職工的人格,關(guān)心教職工主人翁意識(shí)和責(zé)任感,激勵(lì)他們的自覺工作精神,讓每一位教職工主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地工作。
在幼兒園的具體工作中,我們是這樣理解尊重的:尊重包括自尊和他尊。這種需要的滿足,會(huì)使個(gè)體體會(huì)到生活的價(jià)值,增強(qiáng)自信心。作為一名管理者,應(yīng)將每一位教職工都視為自己的老師、朋友,尊重他們,注意聆聽他們心底的聲音。我們定期召開教職工代表大會(huì)、群眾座談會(huì)、班組長(zhǎng)以上干部研討會(huì),讓每個(gè)人都積極參與到幼兒園的建設(shè)、管理中來,感受到自己是幼兒園的主人,幼兒園領(lǐng)導(dǎo)制定的每項(xiàng)管理措施都建立在充分尊重和了解教職工的基礎(chǔ)上。
每當(dāng)幼兒園重大決策出臺(tái)前,我們總先做調(diào)查,掌握群眾心態(tài)和想法,并把領(lǐng)導(dǎo)為什么這樣做的指導(dǎo)思想和群眾溝通,全面分析社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和本園的有利因素和不利之處,然后提出總體改革目標(biāo)和操作思路,使每項(xiàng)活動(dòng)的開展都能做到在充分尊重廣大教職工的意愿,有群眾基礎(chǔ)的情況下進(jìn)行。例如,我園的各項(xiàng)崗位責(zé)任制,就是通過召開職代會(huì),在審議每位代表提案的基礎(chǔ)上,經(jīng)過客觀分析制定的?？吹阶约旱奶岚赋蔀槿珗@工作的一部分,大家感受到的是被尊重、被認(rèn)可,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感和自信心。由于崗位責(zé)任制是在充分尊重每個(gè)人意愿的前提下制定的,因此大家都能主動(dòng)地、自覺地完成好各項(xiàng)工作。
在尊重、滿足教師發(fā)展需求方面,我們采取了許多有效的方法:滿足教師提高業(yè)務(wù)能力的愿望,支持教師參加學(xué)歷進(jìn)修,設(shè)法給予時(shí)間和物質(zhì)上的保證;開展師德演講比賽,保育員技能比武,舉辦專業(yè)知識(shí)講座,計(jì)算機(jī)等級(jí)培訓(xùn),鼓勵(lì)教師從網(wǎng)上獲取信息等,都取得了實(shí)際的效果。我們還滿足教師的成就需要,組織公開課、觀摩課,讓大家展示自己的進(jìn)步,體驗(yàn)成功的喜悅,努力幫助她們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高業(yè)務(wù)理論水平,積極幫助她們由“辛苦型”、“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”、“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。
坦白地講幼兒園管理是比較嚴(yán)格的,但我們堅(jiān)持的原則是“嚴(yán)而有理”。當(dāng)有的教師出現(xiàn)違規(guī)事情,我就尖銳地提出,按制度予以處罰,但是我堅(jiān)持這種批評(píng)和處罰要能促使大家提高責(zé)任意識(shí)的原則。出于幫助完善的態(tài)度,做到真誠(chéng)熱情地從幼兒園的利益出發(fā)提出建議,通過耐心、真誠(chéng)的工作,尖銳的氣氛變?nèi)谇⒘?交心的氛圍濃烈了。由于工作做得有情有理,接受者不再有領(lǐng)導(dǎo)和我過不去的感覺了。
管理工作實(shí)踐使我深深地感到,管理應(yīng)該是“嚴(yán)而有理”,但我認(rèn)為管理更應(yīng)該“嚴(yán)而有情”。幼兒園實(shí)施目標(biāo)化管理,作為幼兒園的管理者,手中有了“權(quán)”和“錢”,但決不能簡(jiǎn)單化地代替深入細(xì)致的思想工作,特別對(duì)教師的管理更不能以“管”代“理”,將考核作為“管”人、“卡”人的工具。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是創(chuàng)造性的勞動(dòng),沒有寬松和諧充滿民主氣氛的心理環(huán)境,難以激發(fā)教師創(chuàng)造的思維火花。因此,執(zhí)行制度的同時(shí)更要做好思想工作,要講究方法,通情達(dá)理,才能取得良好效果。我感到作為管理者必須牢牢樹立“以人為本”的觀念,把真情融入管理之中,以平等的地位、和藹的態(tài)度去創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、寬松的人際關(guān)系。
在健康和諧的人際關(guān)系中,建立一個(gè)互相理解,彼此尊重,團(tuán)結(jié)友愛的氛圍是幼兒園工作得以順利開展的基礎(chǔ),我們?cè)谟梦覀兊呐αD使大家懂得,在八幼溫暖、和諧的集體中,我們每一個(gè)人的團(tuán)結(jié)和努力工作,會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的效果。在園內(nèi)營(yíng)造民主平等的人際關(guān)系,我們管理者要率先垂范,以自身的人格魅力感染人,帶動(dòng)人,用真心、誠(chéng)心、真言、實(shí)語去幫助人,團(tuán)結(jié)人。在集體中,出現(xiàn)人際關(guān)系緊張,我們想方設(shè)法不使之?dāng)U大,并幫助化解。個(gè)別同志遇到困難不能排解時(shí),我們想方設(shè)法給予幫助和支持,使我們的工作真誠(chéng)地傳遞了彼此之間的愛,溫暖了教職員工的心。在暢所欲言、真誠(chéng)寬松的氣氛中,教育教學(xué)改革和幼兒園的辦園水平取得了跨越式的發(fā)展。
幼兒園的管理,對(duì)人的管理是根本的?！爸挥袩o能的管理,沒有無用的人才”,園長(zhǎng)不可能樣樣都精通,但一定要具備知人善任的能力和氣度。掌握科學(xué)的激勵(lì)藝術(shù),就如同一個(gè)擁有精湛技藝的樂隊(duì)指揮,能使樂隊(duì)保持一致的節(jié)奏,發(fā)出和諧而美妙的聲音。
我們?cè)趶?qiáng)調(diào)遵循“以人為本”的管理原則上,充分用活激勵(lì)機(jī)制,充分滿足個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要,最大限度地發(fā)揮個(gè)人潛能。每一位教職工都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,但這種需要的滿足不僅僅要靠個(gè)體的主觀努力,更需要外界給予一定的動(dòng)力,為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的環(huán)境。比如,我們注重用人之長(zhǎng),能根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)適當(dāng)調(diào)整崗位,使她們?cè)谶m宜的崗位上更充分地展示自我,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。我們要求大家要做到:站起來能說,坐下來會(huì)寫。經(jīng)過實(shí)踐,每個(gè)人在座談會(huì)上都能夠積極地發(fā)言,并能完成專題總結(jié)。許多教職工說:“以前我總認(rèn)為自己沒有能力做這些事,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己的潛能?！蔽覀儼呀處煹墓ぷ鞒尚c具體的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制相結(jié)合,目的就在于讓每個(gè)教職工都有實(shí)現(xiàn)自我的空間,都有被認(rèn)可的領(lǐng)域。
幼兒園在實(shí)施目標(biāo)管理中,明確地把工作質(zhì)量與優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬相結(jié)合,與獎(jiǎng)金掛鉤,充分用活激勵(lì)機(jī)制。幼兒園利用假期組織教職工進(jìn)行了參觀旅游,教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日組織慰問老同志,利用幼兒園有限的條件,想方設(shè)法改善教職工的生活,使這個(gè)集體中的每一個(gè)成員感到了“被愛”、“被關(guān)懷”。大家越來越喜愛八幼這個(gè)集體,對(duì)這個(gè)集體充滿了希望,愿意為這個(gè)集體的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,因?yàn)樵谶@里可以尋找到歸屬感,體驗(yàn)到大家庭的溫暖,感受到他人的關(guān)愛。
新年之際,我們邀請(qǐng)了教職工和職工家屬,對(duì)給予我們工作積極支持的女婿們,表示感謝。大家歡聚一堂,暢所欲言,舉杯歡歌,翩翩起舞。大家在為自己是八幼一員而驕傲的同時(shí),也在思考怎樣通過我們更辛勤的.工作,讓八幼為我們所取得的優(yōu)異成績(jī)而感到驕傲,把這種激勵(lì)機(jī)制化作自己奮進(jìn)的動(dòng)力。
“以人為本”的管理機(jī)制,使幼兒園的廣大教職工為了共同理想和目標(biāo)而凝聚在一起,幼兒園各項(xiàng)工作所取得的良好佳績(jī),很好地印證了這一切。真情實(shí)感的投入必然得到最佳的回報(bào),以情為橋梁、“以人為本”的管理工作必然結(jié)出豐碩的果實(shí)。
水是可以流動(dòng)的,但如果沒有地勢(shì)的起伏,也只能是一潭死水;旗幟是可以飄揚(yáng)的,但如果沒有風(fēng)的吹拂,也只能是懸垂不動(dòng)。同樣,教師是有著高度自主性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性的實(shí)際工作者,只有把“以人為本”的管理理念注入幼兒園的管理中,給她們適宜的外部環(huán)境,給她們充分尊重,合理激勵(lì),她們才會(huì)有馳騁的空間,發(fā)揮的天地。
教師心得經(jīng)典篇十六
孔子夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
教師心得經(jīng)典篇十七
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對(duì)不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長(zhǎng)。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)。
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。