教案的編寫可以幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)進(jìn)度和質(zhì)量。教案的編寫要注重問(wèn)題導(dǎo)入和情境營(yíng)造，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。接下來(lái)，我們一起欣賞一些巧妙設(shè)計(jì)的教案，希望能給大家提供一些啟示。
高一必修三琵琶行并序教案篇一
課前鏈接。
1.白居易(772—846)字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。
2.作者生平。
入仕以前(772—799)。
白居易生于鄭州新鄭(今屬河南)。自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩(shī)，9歲熟悉聲韻。11歲時(shí),因兩河藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，由滎陽(yáng)逃難到徐州符離(今安徽宿縣北)，不久又南下到越中，投奔在杭州作縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當(dāng)時(shí)任蘇州、杭州刺史的兩位詩(shī)人韋應(yīng)物、房孺復(fù)的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》、《賦得古原草送別》等詩(shī)篇，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉,刻苦讀書,口舌成瘡，手肘成胝。后來(lái)，父死母病，靠長(zhǎng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽(yáng)、洛陽(yáng)之間，生活比較艱苦。
初仕至遭貶(800—815)。
同時(shí)，他還自覺(jué)地以詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來(lái)當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。
(本文寫作背景)元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。
貶江州以后的內(nèi)外遷調(diào)(816—828)。
白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)擅奏琵琶的長(zhǎng)安名妓淪落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前,他已經(jīng)看到朝廷的種種黑暗，萌生過(guò)及早抽身的念頭。經(jīng)過(guò)這次打擊,思想更從“兼濟(jì)”急遽轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”,決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”(《重題》);“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒(méi)有辭官歸隱,而是選擇了一條“吏隱”的道路,一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂,與僧朋道侶交游,以求知足保和，與世無(wú)忤。與之相適應(yīng)，描寫閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩(shī)和感傷詩(shī),便開始多起來(lái),而前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩(shī)則比較少見(jiàn)了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書司門員外郎，遷主客郎中，知制誥,進(jìn)中書舍人。因國(guó)事日非,朝中朋黨傾軋，屢次上書言事不聽,于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃;并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。
退居洛陽(yáng)的晚年生活(829—846)。
白居易從58歲開始,定居洛陽(yáng)。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842),以刑部尚書致仕。他在洛陽(yáng)過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí),還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘,以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。今已辟為游覽勝地。
3.歌、行、引。
歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸簽》說(shuō)，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！杜眯小吩鳌杜靡?。白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。
4.古代官職任免升遷的常用說(shuō)法:。
拜:用一定的禮儀授予某種官職.除:授予官職.
擢:提升官職.遷:調(diào)動(dòng)官職.包括升級(jí),降級(jí),平調(diào).
謫:降職,貶官,或調(diào)往邊遠(yuǎn)的地區(qū).黜:免去官職.去:解除官職.乞骸骨:年老了請(qǐng)求辭職,退休.
高一必修三琵琶行并序教案篇二
教學(xué)內(nèi)容：
知識(shí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)作品中詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限留戀之情。
2、學(xué)習(xí)這首現(xiàn)代詩(shī)歌的特征，鑒賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的能力。
德育目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的意境美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
作品作為現(xiàn)代詩(shī)歌的形式特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作品通過(guò)意象表達(dá)對(duì)康橋的留戀之情。
教學(xué)方法：
1、誦讀法，
2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。
教具準(zhǔn)備：
康橋示意圖，錄音帶。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們好，今天我們學(xué)習(xí)一首新詩(shī)--《再別康橋》。
一、作者：
徐志摩（1896--1931），浙江海寧人?，F(xiàn)代詩(shī)人，散文家。早年留學(xué)歐美，回國(guó)后擔(dān)任大學(xué)教授。是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)流派“新月派”的代表人物，主要作品有《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》、《云游集》等。代表作品是《再別康橋》。
新月社成立于1923年，倡導(dǎo)新格律詩(shī)的創(chuàng)作，主張?jiān)姼璧慕ㄖ?、音?lè)美、繪畫美。代表人物有徐志摩、聞一多、胡適、梁實(shí)秋等。
二、寫作背景：
作者曾留學(xué)于英國(guó)劍橋大學(xué)，多次留戀于劍河上劍橋的優(yōu)美景色。對(duì)劍橋美麗的自然景色深愛(ài)有加。離別之后寫了這首詩(shī)歌。
展示康橋示意圖。
三、朗讀：
1、首先跟錄音聽讀；
2、其次同學(xué)生自由朗讀一遍課文；
3、最后由學(xué)生齊讀一遍課文。
（板書生字詞）。
四、分析：
方式：引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己誦讀體會(huì)，師生共同總結(jié)各小節(jié)內(nèi)容。
第一節(jié)：透露對(duì)康橋難分難舍的深情。
第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映在康河的情景。
第三節(jié)：寫康河里水草隨微波起伏。
第四節(jié)：寫榆樹下的清潭和聯(lián)想。
第五節(jié)：向草色深處漫溯，向星輝斑斕里放歌。
第六節(jié)：在寂靜的夜晚吹秦離別的.笙簫。
第七節(jié)：照應(yīng)開頭，表現(xiàn)對(duì)康橋的一片溫柔情意。
五、理解：
方式：提出問(wèn)題讓學(xué)生討論再做總結(jié)。
問(wèn)：全詩(shī)七小節(jié)可分幾部分，各是什么意思？
答：第一部分（1）：開篇點(diǎn)題，表現(xiàn)對(duì)康橋的留戀之情，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
第二部分（2-6）：以特有的意象表達(dá)對(duì)康橋無(wú)限愛(ài)戀之情。
第三部分（7）：照應(yīng)開頭，承上總結(jié)，表明對(duì)康橋的留戀之情。
（過(guò)渡：下面我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)歌）。
六、鑒賞：
方式：先給時(shí)間讓學(xué)生分小組討論再做總結(jié)。
1、構(gòu)思別致，不落俗套。
作品創(chuàng)造了一種寂然無(wú)聲的意境，排除了離別的傷痛，增加了飄逸的成分。
詩(shī)人選取了獨(dú)具特色的意象，造出一種脫俗的清新感。
2、意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。
每一小節(jié)一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，給人以流動(dòng)的感覺(jué)。
3、句式整齊重疊，偶句押韻，使詩(shī)歌富有節(jié)奏感和音韻美。具有古典詩(shī)詞重章疊句的特點(diǎn)。
七、主題：
方式：提出問(wèn)題讓學(xué)生思考再做結(jié)論。
問(wèn)：同學(xué)們啊，這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：這首詩(shī)以離別康橋時(shí)的感情為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
八、練習(xí)：
討論有關(guān)練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)。
理解：鑒賞：
1、留戀5、放歌1、構(gòu)思別致，不落俗脫。
2、金柳6、笙簫無(wú)別傷，有飄逸。
3、水草7、柔情2、意境鮮明，有流動(dòng)的繪畫美。
4、清潭3、句式重疊，偶句押韻。
高一必修三琵琶行并序教案篇三
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。以下是“必修三琵琶行原文”希望能夠幫助的到您！
原文。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅消不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與姑笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬清衫濕。
譯文。
唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。
秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的`是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見(jiàn);叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。
千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志;。
她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸贰?BR> 大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。
嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。
京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩;彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。
鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò);秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。
高一必修三琵琶行并序教案篇四
1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標(biāo)。
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)。
選舉方式的選擇。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過(guò)程。
(一)引入新課。
同學(xué)們知道，我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國(guó)家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。
(二)進(jìn)行新課。
一、_選舉面面觀。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。
二、選舉方式的選擇。
1、我國(guó)當(dāng)前的選舉方式。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前有哪些選舉方式?
學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。
(2)等額選舉和差額選舉。
正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見(jiàn)。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來(lái)確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問(wèn)題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平確定。
新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國(guó)將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級(jí)_代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
1、行使選舉權(quán)的重要性。
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。
(3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
教師活動(dòng)：那種“選舉與我無(wú)關(guān)”，“選誰(shuí)都可以”的想法，是公_識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 學(xué)生活動(dòng)：思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。
(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺(jué)珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國(guó)的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。
課余作業(yè)。
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
_選舉：投出理性一票。
高一必修三琵琶行并序教案篇五
琵琶行(白居易)。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅消不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與姑笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬清衫濕。
譯文。
唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的.樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。
秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見(jiàn);叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。
千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志;。
她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸贰?BR> 大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。
嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。
京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩;彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。
鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò);秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。
高一必修三琵琶行并序教案篇六
1.了解古典詩(shī)歌中序和詩(shī)的關(guān)系以及歌行體的特點(diǎn)。
2.體會(huì)古典詩(shī)歌形象化的表現(xiàn)手法。
3.鑒賞古典詩(shī)歌的意境美。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。
2.提高學(xué)生音樂(lè)欣賞的能力。
3.學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)的描寫技巧。
三、德育滲透目標(biāo)。
1.激發(fā)學(xué)生對(duì)美好音樂(lè)的向往與熱愛(ài)。
2.領(lǐng)會(huì)作者情感里的人性美，培養(yǎng)高尚的道德情操。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
白居易的《琵琶行》(并序)中描摹音樂(lè)的片段，歷來(lái)被譽(yù)為古典詩(shī)歌里描寫音樂(lè)的絕唱。作者采用比喻的手法描摹音樂(lè)，狀無(wú)形音樂(lè)如在眼前，為學(xué)生學(xué)習(xí)描寫音樂(lè)提供了最好的借鑒。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描摹的妙處，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的感情，這是本課的難點(diǎn)與重點(diǎn)。
解決辦法。
1.反復(fù)誦讀，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
2.列出思考題發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
學(xué)生重點(diǎn)閱讀琵琶音樂(lè)聲調(diào)由低到高再到低的抑揚(yáng)疾徐變化的全過(guò)程，領(lǐng)略品評(píng)作者形象化的表現(xiàn)手法，體味蘊(yùn)含其中的思想感情。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
音樂(lè)藝術(shù)是聽覺(jué)藝術(shù)，如何用文字把這看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù)形象化表達(dá)出來(lái)，最普遍采用的一種手法是比喻，我們學(xué)習(xí)本文的目的，就是了解并運(yùn)用這種表達(dá)方式。
二、整體感知。
《琵琶行》就是詩(shī)人被貶江州的第二年寫的一首抒情氣氛很濃的敘事詩(shī)。
這首詩(shī)記敘詩(shī)人謫居江州時(shí)，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。作者借敘寫琵琶女的嫻熟彈奏、琵琶女的悲涼身世，抒發(fā)自己受遷遭貶的`“天涯淪落人”的感慨之情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
一位盲人將要離開人世時(shí)，對(duì)別人說(shuō)：“我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西啊!”人們請(qǐng)來(lái)莫扎特，莫扎特用小提琴拉了一首曲子，盲人流下了眼淚，說(shuō)：“我看見(jiàn)了!我看見(jiàn)了!我看見(jiàn)了陽(yáng)光、鮮花、小鳥、河流?！泵と藥е矏倽M足的神情離開了人世。俄國(guó)大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》后，老淚縱橫，說(shuō)自己“觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”。美妙的音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人共鳴?！杜眯小分信门纳畛裂葑嗑褪挂淮?shī)人白居易潸然淚下。請(qǐng)同學(xué)們打開書，體會(huì)琵琶女的高超技藝，欣賞作者化動(dòng)聽琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。
2.放琵琶音樂(lè)磁帶，教師聲情并茂朗誦全文。再學(xué)生朗讀，加深整體感知。(朗讀將在授課中多項(xiàng)進(jìn)行)。
3.提出問(wèn)題，同學(xué)分析思考。
(1)詩(shī)的第二段連續(xù)用了八個(gè)比喻描寫音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)重點(diǎn)研讀第二段，找出這八個(gè)比喻句。
(2)八個(gè)比喻分別描摹了音樂(lè)的哪一特征?音樂(lè)的旋律有什么變化?
比喻特征變化。
如急雨————————粗重急驟。
如私語(yǔ)————————輕微委婉急促——愉悅。
大珠小珠落玉盤————清脆圓潤(rùn)。
鳥語(yǔ)花底———————宛轉(zhuǎn)流暢。
泉流冰下———————阻塞壓抑輕快——停頓。
冰泉冷澀———————清冷凝滯。
銀瓶乍破———————激越奔涌。
爆發(fā)——高昂。
鐵騎突出———————高亢雄壯。
如裂帛————————短促急迫戛然而止。
(3)八個(gè)比喻有什么特點(diǎn)?
以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作比喻，寫出了音樂(lè)的五彩繽飛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。比喻是描摹音樂(lè)的一道美麗的風(fēng)景線。善用比喻，能使我們領(lǐng)略音樂(lè)的無(wú)窮魅力。
(4)詩(shī)人認(rèn)為自己與琵琶女“同是天涯淪落人”，你認(rèn)為呢?(研讀序及全詩(shī))。
相同點(diǎn)：
本是京城女。
a.來(lái)自京都：
去年辭帝京。
譽(yù)滿京都名藝人。
b.出色才能：天涯淪落。
才華橫溢大詩(shī)人。
年長(zhǎng)色衰守空船。
c.落泊失意：
直言相諫遭貶謫。
因?yàn)榘拙右着c琵琶女有類似的遭遇，白居易才從琵琶曲中聽出了琵琶女的哀怨，以至淚濕青衫，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的無(wú)限感慨。
(5)詩(shī)中對(duì)景物有哪些描寫?這些描寫有什么作用?
楓葉荻花、瑟瑟秋風(fēng)、茫茫江月——渲染氣氛，突出人物。
4.歸納。
詩(shī)中憑借形象的比喻，使讀者仿佛聽到了那或輕或重、或快或慢、或高亢激越、或低回宛轉(zhuǎn)的應(yīng)接不暇的樂(lè)聲，同時(shí)也體會(huì)出各種不同音色中包含的思想感情。
總結(jié)、擴(kuò)展。
白居易的詩(shī)語(yǔ)言通俗平易，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的各階層乃至國(guó)外都傳誦著他的詩(shī)篇，影響非常大，后來(lái)形成了一個(gè)通俗詩(shī)派。
布置作業(yè)。
寫一篇二百字左右的短文。
要求：反復(fù)聆聽一首自己最喜歡的音樂(lè)，借助聯(lián)想想象，用恰當(dāng)?shù)谋扔髅枘∫魳?lè)。
附：板書設(shè)計(jì)。
琵比急雨、私語(yǔ)珠落玉盤同是天涯。
琶喻鶯語(yǔ)、咽泉冰泉冷澀淪落人。
之獨(dú)銀瓶乍破鐵騎突出(點(diǎn)題)。
曲特裂帛。
高一必修三琵琶行并序教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會(huì)詩(shī)人貶謫郁悶之思。
2.學(xué)習(xí)理性的敘事之法。
3.品味描寫音樂(lè)手法。
4.理解詩(shī)歌主旨意蘊(yùn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.詩(shī)歌敘事特點(diǎn)。
2.音樂(lè)描寫特色。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。
長(zhǎng)安米貴典故，說(shuō)明未顯明的白居易才情逼人，以次引入本課學(xué)習(xí)。
二、介紹寫作背景。
參見(jiàn)教學(xué)參考課文研討。
三、誦讀詩(shī)篇。
教師范讀、釋詞、
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)(始：才)。
商人重利輕別離(重輕是動(dòng)詞)。
………。
四、研讀詩(shī)篇。
一)序。
上學(xué)期學(xué)過(guò)一篇體制和這篇一樣的文章，是哪篇?哪些地方一致?
——孔雀東南飛，都有序且都是敘事詩(shī)。
這序在詩(shī)篇中有什么作用?
——交代寫作時(shí)間、地點(diǎn)、事情及緣由。
(讀序明確上述特點(diǎn)，找出句子與詩(shī)歌相對(duì)應(yīng)的部分，以便快速整體把握文意。)。
二)正文。
(一)這首敘事詩(shī)以什么線索來(lái)實(shí)現(xiàn)敘事的?又是怎樣布局的?
送客——聽樂(lè)——琵琶女自敘——詩(shī)人獨(dú)白——同病相憐。
(略)(詳)(詳)(略)(略)。
——不同，琵琶女自敘由昔至今，既突出昔日風(fēng)光又強(qiáng)調(diào)今日落魄，但更突出昔日的情況，詩(shī)歌對(duì)琵琶女昔日風(fēng)光從住地身份、技藝容貌做了突出描寫，尤其對(duì)她技藝容貌更加強(qiáng)化，那是“歡笑今年復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。當(dāng)然落魄亦為明顯，親人遠(yuǎn)離，年老色衰，門前冷落，嫁為商婦，獨(dú)守空船，空憶往事。詩(shī)人自敘只突出描寫貶到潯陽(yáng)的環(huán)境，“偏僻地濕，無(wú)絲竹”“杜鵑啼血猿哀鳴”“嘔啞啁哳難為聽”。一個(gè)側(cè)重昔時(shí)，一個(gè)傾向近況，互為補(bǔ)充映襯，相得益彰。
問(wèn)2：詩(shī)人又是如何結(jié)識(shí)琵琶女的，具體說(shuō)說(shuō)?
——聽琵琶女自敘身世后詩(shī)人“又聞此語(yǔ)重唧唧”，
聽琵琶曲，聽見(jiàn)了琵琶女“不得志”，感到了“心中無(wú)限事”，
問(wèn)3：從雙聽中白居易能知道琵琶女從京倡落魄到此地淪落為商婦，詩(shī)人發(fā)出了什么感慨?
——同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
問(wèn)4：聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷，你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為何會(huì)發(fā)出這種感慨呢?
——詩(shī)人身為京官，極力參與政治，憂國(guó)憂民，不顧身計(jì)，卻遭貶謫，遷謫潯陽(yáng)，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，無(wú)聊過(guò)活，百無(wú)聊賴。一樣的經(jīng)歷一樣遭遇，不免有同病相聯(lián)之感。
(附圖表)。
琵琶女白居易。
京倡音樂(lè)京官。
商婦謫官。
同是天涯淪落人。
相逢何必曾相識(shí)。
問(wèn)5：詩(shī)人借琵琶女來(lái)抒發(fā)遷謫之意，古代誰(shuí)這么做過(guò)?能舉出例子嗎?
——杜甫《詠懷古跡》(其三)借昭君來(lái)抒發(fā)身世家國(guó)及懷才不遇之恨，屈原《離騷》借女子之美遭妒而不愿逆志，這些都是借女子來(lái)抒發(fā)情感的。
問(wèn)6：古代知識(shí)分子一旦仕途不順或懷才不遇為什么就要借女子來(lái)抒發(fā)自己的郁悶?zāi)?
——女子容貌盛衰得寵失幸，與男子才華橫溢而仕途窮達(dá)是一樣，男子很容易從女子命運(yùn)聯(lián)想到自己遭遇，白居易當(dāng)然不例外。
——這句詩(shī)意已脫離了愿意，而今詩(shī)意更為廣泛與豐富，它泛指天下所有類似遭遇人的相識(shí)相惜。
送客無(wú)管弦轉(zhuǎn)軸撥弦卻坐促弦。
忽聞琵琶聲四弦一聲弦管急。
1.描寫次數(shù)：(一)(二)(三)。
2.特點(diǎn)：(暗、略)(明、詳)(明、略)。
3.詩(shī)人反應(yīng)：主人下馬客不發(fā)我聞琵琶已嘆息江州司馬青衫濕。
——從“大弦嘈嘈如急雨”到“惟見(jiàn)江心秋月白”，不過(guò)其中有兩句不直接描寫音樂(lè)，“別有憂愁暗恨聲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”和“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”，但它們對(duì)音樂(lè)效果，音樂(lè)氛圍起到強(qiáng)烈渲染。
描寫音樂(lè)的特點(diǎn)有三：一、以聲音比喻聲音，一連用了九個(gè)比喻，一系列的`喻體五彩繽紛，描繪出音樂(lè)的疾徐抑揚(yáng)之聲;二、強(qiáng)化音樂(lè)形象感，用一系列喻體豐富視覺(jué)和聽覺(jué)形象，讓抽象樂(lè)聲變得具體可感;三、疊字?jǐn)M聲詞重復(fù)使用，如同音符的不斷顯現(xiàn)，使音樂(lè)旋律奔瀉而來(lái)，讓音樂(lè)更為感性。
描寫音樂(lè)之聲，運(yùn)用了比喻，擬聲詞來(lái)加強(qiáng)形象，同時(shí)還用音樂(lè)效果來(lái)渲染。
問(wèn)2：除直接描寫琵琶聲音的部分外，還有與琵琶聲有關(guān)描寫的句子，找出并分析其特點(diǎn)?
——“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)……初為《霓裳》后《六幺》”
特點(diǎn)：優(yōu)雅舉止：“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，半抱琵琶半遮面”，“轉(zhuǎn)軸撥弦”，“低眉信手”
嫻熟技藝：“未成曲調(diào)先有情”，“低眉信手續(xù)續(xù)彈，似訴平生不得志”，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”
琴聲和心音的完美結(jié)合，更突出了琵琶女的端莊教養(yǎng)，琴技精湛，更能突出琵琶女之情。
——以情寫聲，用聲傳情，聲情并茂。
五.小結(jié)。
淪落天涯嘆知音，琵琶一曲訴衷情，江州司馬青衫濕，相逢何必曾相識(shí)。
六.作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
高一必修三琵琶行并序教案篇八
1.使學(xué)生了解奇偶性的概念，回會(huì)利用定義判定簡(jiǎn)單函數(shù)的奇偶性。
2.在奇偶性概念形成過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察，歸納能力，同時(shí)滲透數(shù)形結(jié)合和非凡到一般的思想方法。
3.在學(xué)生感受數(shù)學(xué)美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于求索的精神。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。
重點(diǎn)是奇偶性概念的形成與函數(shù)奇偶性的判定。
難點(diǎn)是對(duì)概念的熟悉。
教學(xué)用具。
投影儀，計(jì)算機(jī)。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法。
教學(xué)過(guò)程。
一.引入新課。
前面我們已經(jīng)研究了函數(shù)的單調(diào)性，它是反映函數(shù)在某一個(gè)區(qū)間上函數(shù)值隨自變量變化而變化的性質(zhì)，今天我們繼續(xù)研究函數(shù)的另一個(gè)性質(zhì)。從什么角度呢？將從對(duì)稱的角度來(lái)研究函數(shù)的性質(zhì)。
（學(xué)生可能會(huì)舉出一些數(shù)值上的對(duì)稱問(wèn)題，等，也可能會(huì)舉出一些圖象的對(duì)稱問(wèn)題，此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生把函數(shù)具體化，如和等。）。
學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，能找出原因，由于函數(shù)是映射，一個(gè)只能對(duì)一個(gè)，而不能有兩個(gè)不同的，故函數(shù)的圖象不可能關(guān)于軸對(duì)稱。最終提出我們今天將重點(diǎn)研究圖象關(guān)于軸對(duì)稱和關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱的問(wèn)題，從形的特征中找出它們?cè)跀?shù)值上的規(guī)律。
二.講解新課。
2.函數(shù)的奇偶性（板書）。
學(xué)生開始可能只會(huì)用語(yǔ)言去描述：自變量互為相反數(shù)，函數(shù)值相等。教師可引導(dǎo)學(xué)生先把它們具體化，再用數(shù)學(xué)符號(hào)表示。（借助課件演示令比較得出等式，再令，得到，詳見(jiàn)課件的使用）進(jìn)而再提出會(huì)不會(huì)在定義域內(nèi)存在，使與不等呢？（可用課件幫助演示讓動(dòng)起來(lái)觀察，發(fā)現(xiàn)結(jié)論，這樣的是不存在的）從這個(gè)結(jié)論中就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有成立。最后讓學(xué)生用完整的語(yǔ)言給出定義，不準(zhǔn)確的地方教師予以提示或調(diào)整。
（1）偶函數(shù)的定義：假如對(duì)于函數(shù)的定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有，那么就叫做偶函數(shù)。（板書）。
（給出定義后可讓學(xué)生舉幾個(gè)例子，如等以檢驗(yàn)一下對(duì)概念的初步熟悉）。
提出新問(wèn)題：函數(shù)圖象關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱，它的自變量與函數(shù)值之間的數(shù)值規(guī)律是什么呢？（同時(shí)打出或的圖象讓學(xué)生觀察研究）。
學(xué)生可類比剛才的方法，很快得出結(jié)論，再讓學(xué)生給出奇函數(shù)的定義。
（2）奇函數(shù)的定義：假如對(duì)于函數(shù)的定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有，那么就叫做奇函數(shù)。（板書）。
（由于在定義形成時(shí)已經(jīng)有了一定的熟悉，故可以先作判定，在判定中再加深熟悉）。
例1。判定下列函數(shù)的奇偶性（板書）。
（1）；（2）；
（3）；；
（5）；（6）。
（要求學(xué)生口答，選出12個(gè)題說(shuō)過(guò)程）。
解：（1）是奇函數(shù)。（2）是偶函數(shù)。
（3），是偶函數(shù)。
學(xué)生經(jīng)過(guò)思考可以解決問(wèn)題，指出只要舉出一個(gè)反例說(shuō)明與不等。如即可說(shuō)明它不是偶函數(shù)。（從這個(gè)問(wèn)題的解決中讓學(xué)生再次熟悉到定義中任意性的重要）。
從（4）題開始，學(xué)生的答案會(huì)有不同，可以讓學(xué)生先討論，教師再做評(píng)述。即第（4）題中表面成立的=不能經(jīng)受任意性的考驗(yàn)，當(dāng)時(shí)，由于，故不存在，更談不上與相等了，由于任意性被破壞，所以它不能是奇偶性。
可以用（6）輔助說(shuō)明充分性不成立，用（5）說(shuō)明必要性成立，得出結(jié)論。
（3）定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱是函數(shù)具有奇偶性的必要但不充分條件。（板書）。
由學(xué)生小結(jié)判定奇偶性的步驟之后，教師再提出新的問(wèn)題：在剛才的幾個(gè)函數(shù)中有是奇函數(shù)不是偶函數(shù)，有是偶函數(shù)不是奇函數(shù)，也有既不是奇函數(shù)也不是偶函數(shù)，那么有沒(méi)有這樣的函數(shù)，它既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)呢？若有，舉例說(shuō)明。
例2。已知函數(shù)既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)，求證：。（板書）（試由學(xué)生來(lái)完成）。
（4）函數(shù)按其是否具有奇偶性可分為四類：（板書）。
例3。判定下列函數(shù)的奇偶性（板書）。
（1）；（2）；（3）。
由學(xué)生回答，不完整之處教師補(bǔ)充。
解：（1）當(dāng)時(shí)，為奇函數(shù)，當(dāng)時(shí)，既不是奇函數(shù)也不是偶函數(shù)。
（2）當(dāng)時(shí)，既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)，當(dāng)時(shí)，是偶函數(shù)。
（3）當(dāng)時(shí)，于是，
當(dāng)時(shí)，，于是=，
綜上是奇函數(shù)。
教師小結(jié)（1）（2）注重分類討論的使用，（3）是分段函數(shù)，當(dāng)檢驗(yàn)，并不能說(shuō)明具備奇偶性，因?yàn)槠媾夹允菍?duì)函數(shù)整個(gè)定義域內(nèi)性質(zhì)的刻畫，因此必須均有成立，二者缺一不可。
三.小結(jié)。
1.奇偶性的概念。
2.判定中注重的問(wèn)題。
四.作業(yè)略。
五.板書設(shè)計(jì)。
2.函數(shù)的奇偶性例1.例3.
（1）偶函數(shù)定義。
（2）奇函數(shù)定義。
（3）定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱是函數(shù)例2。小結(jié)。
具備奇偶性的必要條件。
（4）函數(shù)按奇偶性分類分四類。
探究活動(dòng)。
（1）定義域?yàn)榈娜我夂瘮?shù)都可以表示成一個(gè)奇函數(shù)和一個(gè)偶函數(shù)的和，你能試證實(shí)之嗎？
（2）判定函數(shù)在上的單調(diào)性，并加以證實(shí)。
在此基礎(chǔ)上試?yán)眠@個(gè)函數(shù)的單調(diào)性解決下面的問(wèn)題：
高一必修三琵琶行并序教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)。
1、理解動(dòng)量守恒定律的確切含義.
2、知道動(dòng)量守恒定律的適用條件和適用范圍.
二、能力目標(biāo)。
1、運(yùn)用動(dòng)量定理和牛頓第三定律推導(dǎo)出動(dòng)量守恒定律.
2、能運(yùn)用動(dòng)量守恒定律解釋現(xiàn)象.
3、會(huì)應(yīng)用動(dòng)量守恒定律分析、計(jì)算有關(guān)問(wèn)題(只限于一維運(yùn)動(dòng)).
三、情感目標(biāo)。
1、培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评矸椒?
2、使學(xué)生知道自然科學(xué)規(guī)律發(fā)現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)意義以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用.
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解和基本掌握動(dòng)量守恒定律.
難點(diǎn)：對(duì)動(dòng)量守恒定律條件的掌握.
教學(xué)過(guò)程：
動(dòng)量定理研究了一個(gè)物體受到力的沖量作用后，動(dòng)量怎樣變化，那么兩個(gè)或兩個(gè)以上的物體相互作用時(shí)，會(huì)出現(xiàn)怎樣的總結(jié)果?這類問(wèn)題在我們的日常生活中較為常見(jiàn)，例如，兩個(gè)緊挨著站在冰面上的同學(xué)，不論誰(shuí)推一下誰(shuí)，他們都會(huì)向相反的方向滑開，兩個(gè)同學(xué)的動(dòng)量都發(fā)生了變化，又如火車編組時(shí)車廂的對(duì)接，飛船在軌道上與另一航天器對(duì)接，這些過(guò)程中相互作用的物體的動(dòng)量都有變化，但它們遵循著一條重要的規(guī)律.
(-)系統(tǒng)。
為了便于對(duì)問(wèn)題的討論和分析，我們引入幾個(gè)概念.
1.系統(tǒng)：存在相互作用的幾個(gè)物體所組成的整體，稱為系統(tǒng)，系統(tǒng)可按解決問(wèn)題的需要靈活選取.
2.內(nèi)力：系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)物體間的相互作用力稱為內(nèi)力.
3.外力：系統(tǒng)外其他物體作用在系統(tǒng)內(nèi)任何一個(gè)物體上的力，稱為外力.
內(nèi)力和外力的區(qū)分依賴于系統(tǒng)的選取，只有在確定了系統(tǒng)后，才能確定內(nèi)力和外力.
(二)相互作用的兩個(gè)物體動(dòng)量變化之間的關(guān)系。
【演示】如圖所示，氣墊導(dǎo)軌上的a、b兩滑塊在p、q兩處，在a、b間壓緊一被壓縮的彈簧，中間用細(xì)線把a(bǔ)、b拴住，m和n為兩個(gè)可移動(dòng)的擋板，通過(guò)調(diào)節(jié)m、n的位置，使燒斷細(xì)線后a、b兩滑塊同時(shí)撞到相應(yīng)的擋板上，這樣就可以用sa和sb分別表示a、b兩滑塊相互作用后的速度，測(cè)出兩滑塊的質(zhì)量ma\mb和作用后的位移sa和sb比較masa和mbsb.
高一必修三琵琶行并序教案篇十
力，以及從材料中獲取歷史信息的能力,全面分析問(wèn)題的能力、讀圖識(shí)圖能力。
（2）發(fā)展學(xué)生的辨證思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維能力、對(duì)比分析能力。
上的人生態(tài)度。
（2）在認(rèn)識(shí)到開辟新航路是歷史進(jìn)步的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到其過(guò)程的血腥味與罪惡感。
（1）新航路開辟的原因、經(jīng)過(guò)。
（2）書本上的圖片資料。
１、辯證分析新航路開辟的影響。
２、比較鄭和下西洋與迪亞士、哥倫布等人航行的不同。
本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了歐洲人開辟新航路的歷史：東方的誘惑（即原因和條件），新航路的開辟（即經(jīng)過(guò)），走向會(huì)合的世界（即影響）。
本課內(nèi)容在世界近代史教材中的地位相當(dāng)重要，建議教師在教學(xué)時(shí)必須注意理順前后教材知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源；新航路的開辟打破了整個(gè)世界相對(duì)孤立的狀態(tài)，促進(jìn)了人類文明逐漸成為一個(gè)整體。
本課授課對(duì)象是高三年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生，思維活躍，興趣廣泛，樂(lè)于表現(xiàn)，通過(guò)高中兩年的學(xué)習(xí)，對(duì)于歷史理論問(wèn)題的理解能力，歷史知識(shí)的儲(chǔ)備和認(rèn)知水平和抽象思維能力都有很大的提高，但沒(méi)有形成知識(shí)體系，分析問(wèn)題還缺乏深度。
多媒體教學(xué)法、問(wèn)題探究法、歷史情境教學(xué)法、、對(duì)比教學(xué)法。
(導(dǎo)入)。
（推進(jìn)新課）教師提問(wèn)：與新航路相對(duì)立的是舊航路，那么什么是舊航路？“舊航路”出現(xiàn)了什么問(wèn)題讓歐洲人不得不探尋新的通道？新的通道指向哪里？是什么驅(qū)使歐洲人去那里進(jìn)行探尋？14世紀(jì)末的西歐人都有這種狂熱追求嗎？這種現(xiàn)象根本上反映了什么？就讓我們一起來(lái)了解新航路開辟的原因。。
多媒體顯示一、新航路開辟的原因（學(xué)生帶著以上問(wèn)題閱讀課文自己找出答案并在課堂上展示）。
多媒體顯示“舊航路”
(1)從中國(guó)或印度出發(fā)，到中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞細(xì)亞轉(zhuǎn)往歐洲。
(2)從印度出發(fā)，由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸。
(3)從中國(guó)出發(fā)，由海路進(jìn)紅海，然后陸路穿越蘇伊士地帶前往埃及轉(zhuǎn)往歐洲。
早在15世紀(jì)以前，歐洲和亞洲就有了貿(mào)易往來(lái)，商路主要有三條：
一條是完全的陸路，由中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞；其余兩條則海、陸并用；
一條先由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸的敘利亞一帶；
另一條從海路進(jìn)紅海，再穿越蘇伊士地峽前往埃及的亞歷山大。
這三條商路最后都匯聚于地中海東部沿岸地區(qū)，東方商品一般先運(yùn)抵此地，然后轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。當(dāng)時(shí)，東方的商品，如香料、樟腦、檀香、絲綢、寶石、布匹等在歐洲市場(chǎng)上極受歡迎，是上流社會(huì)的生活必需品，但經(jīng)過(guò)波斯人、阿拉伯人、東羅馬人、意大利人的多次倒手，價(jià)格一抬再抬成為極度昂貴的奢侈品。而當(dāng)時(shí)的東西方貿(mào)易基本上被意大利人和阿拉伯商人所壟斷，歐洲商人要想直接經(jīng)營(yíng)東方商品獨(dú)占豐厚利潤(rùn)只能繞開阿、意商人，另辟蹊徑。
更嚴(yán)重的是十五世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，控制了亞歐商路的樞紐，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易雖然沒(méi)有完全中斷，但土耳其人的橫征暴斂和長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使正常的商業(yè)秩序遭到破壞，商旅裹足不前。從此東方運(yùn)到歐洲的商品數(shù)量急劇減少，價(jià)格卻迅猛上漲。歐洲上層社會(huì)一貫視東方奢侈品為生活必需品，不惜高價(jià)大批采購(gòu)，由此導(dǎo)致貿(mào)易嚴(yán)重入超，貴金屬大量外流，財(cái)政不堪負(fù)擔(dān)。加上西歐商人和消費(fèi)者早就對(duì)居間盤剝的意大利和阿拉伯商人怨聲載道，于是各國(guó)紛紛采取行動(dòng)，希望另尋出路開辟能夠繞過(guò)地中海通達(dá)東方的新航路。
材料一哥倫布說(shuō)過(guò)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富。誰(shuí)占有了黃金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段?！辟F金屬黃金成為人人都渴求的東西。
材料二文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)至16世紀(jì)，人文主義是其指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。
人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對(duì)人文主義來(lái)說(shuō)，人與人之間的容忍、無(wú)暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
高一必修三琵琶行并序教案篇十一
化學(xué)反應(yīng)的速率和限度是高中化學(xué)理論的重要組成部分，是整個(gè)中學(xué)化學(xué)教材的重點(diǎn)內(nèi)容之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)初中化學(xué)的學(xué)習(xí)，了解了化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)是舊鍵的斷裂和新鍵的形成，而在前一專題中又學(xué)習(xí)了化學(xué)鍵的相關(guān)知識(shí)：一般來(lái)說(shuō)，化學(xué)鍵的鍵能越大，鍵就越牢固，物質(zhì)的化學(xué)活性就越小。在此既基礎(chǔ)上，就比較容易理解化學(xué)反應(yīng)速率的快慢首先取決于反應(yīng)物分子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)即內(nèi)因，外界條件如溫度是影響化學(xué)反應(yīng)速率的外因。在必修1中學(xué)生已經(jīng)知道了可逆反應(yīng)的概念，此時(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)反應(yīng)的可逆性，了解化學(xué)反應(yīng)的限度，知道什么事可逆反應(yīng)的平衡狀態(tài)。
因此，教材編排符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，即從易到難,層層推進(jìn),保持了學(xué)習(xí)的連貫性。
高一必修三琵琶行并序教案篇十二
3.通過(guò)參與編題解題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好.
教學(xué)重點(diǎn)是通項(xiàng)公式的熟悉;教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)公式的靈活運(yùn)用.
實(shí)物投影儀，多媒體軟件，電腦.
研探式.
一.復(fù)習(xí)提問(wèn)
等差數(shù)列的概念是從相鄰兩項(xiàng)的關(guān)系加以定義的，這個(gè)關(guān)系用遞推公式來(lái)表示比較簡(jiǎn)單，但我們要圍繞通項(xiàng)公式作進(jìn)一步的理解與應(yīng)用.
二.主體設(shè)計(jì)
通項(xiàng)公式反映了項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，當(dāng)?shù)炔顢?shù)列的首項(xiàng)與公差確定后，數(shù)列的每一項(xiàng)便確定了，可以求指定的項(xiàng)(即已知求).找學(xué)生試舉一例如:“已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，求.”這是通項(xiàng)公式的簡(jiǎn)單應(yīng)用，由學(xué)生解答后，要求每個(gè)學(xué)生出一些運(yùn)用等差數(shù)列通項(xiàng)公式的題目，包括正用、反用與變用，簡(jiǎn)單、復(fù)雜，定量、定性的均可，教師巡視將好題搜集起來(lái)，分類投影在屏幕上.
1.方程思想的運(yùn)用
(1)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，則-397是該數(shù)列的第x項(xiàng).
(2)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，則公差
(3)已知等差數(shù)列中，公差，則首項(xiàng)
這一類問(wèn)題先由學(xué)生解決，之后教師點(diǎn)評(píng)，四個(gè)量，在一個(gè)等式中，運(yùn)用方程的思想方法，已知其中三個(gè)量的值，可以求得第四個(gè)量.
2.基本量方法的使用
(1)已知等差數(shù)列中，求的值.
(2)已知等差數(shù)列中，求.
若學(xué)生的題目只有這兩種類型，教師可以小結(jié)(請(qǐng)出題者、解題者概括):因?yàn)橐阎獥l件可以化為關(guān)于和的二元方程組，所以這些等差數(shù)列是確定的，由和寫出通項(xiàng)公式，便可歸結(jié)為前一類問(wèn)題.解決這類問(wèn)題只需把兩個(gè)條件(等式)化為關(guān)于和的二元方程組，以求得和，和稱作基本量.
教師提出新的問(wèn)題，已知等差數(shù)列的一個(gè)條件(等式)，能否確定一個(gè)等差數(shù)列?學(xué)生回答后，教師再啟發(fā)，由這一個(gè)條件可得到關(guān)于和的二元方程，這是一個(gè)和的`制約關(guān)系，從這個(gè)關(guān)系可以得到什么結(jié)論?舉例說(shuō)明(例題可由學(xué)生或教師給出，視具體情況而定).
如:已知等差數(shù)列中，…
由條件可得即，可知，這是比較顯然的，與之相關(guān)的還能有什么結(jié)論?若學(xué)生答不出可提示，一定得某一項(xiàng)的值么?能否與兩項(xiàng)有關(guān)?多項(xiàng)有關(guān)?由學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，完善問(wèn)題(3)已知等差數(shù)列中，求;;;;….
類似的還有
(4)已知等差數(shù)列中，求的值.
以上屬于對(duì)數(shù)列的項(xiàng)進(jìn)行定量的研究，有無(wú)定性的判定?引出
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
這是為研究等差數(shù)列前項(xiàng)和的最值所做的預(yù)備工作.可配備的題目如
(1)已知數(shù)列的通項(xiàng)公式為，問(wèn)數(shù)列從第幾項(xiàng)開始小于0?
(2)等差數(shù)列從第x項(xiàng)起以后每項(xiàng)均為負(fù)數(shù).
三.小結(jié)
1.用方程思想熟悉等差數(shù)列通項(xiàng)公式;
2.用函數(shù)思想解決等差數(shù)列問(wèn)題.
四.板書設(shè)計(jì)
等差數(shù)列通項(xiàng)公式1.方程思想的運(yùn)用
2.基本量方法的使用
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
高一必修三琵琶行并序教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
熟悉兩角和與差的正、余公式的推導(dǎo)過(guò)程，提高邏輯推理能力。
掌握兩角和與差的正、余弦公式，能用公式解決相關(guān)問(wèn)題。
教學(xué)重難點(diǎn)。
熟練兩角和與差的正、余弦公式的正用、逆用和變用技巧。
教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)。
兩角差的余弦公式。
用-b代替b看看有什么結(jié)果?
高一必修三琵琶行并序教案篇十四
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1、識(shí)記國(guó)家的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、人民-專政的特點(diǎn)。
2、理解人民-專政的本質(zhì)、-與專政的關(guān)系。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明我國(guó)-的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民-專政的意義。
(二)能力目標(biāo)。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民-專政的立場(chǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
人民-專政的國(guó)家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民-專政的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
-與專政的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程。
(一)引入新課。
同學(xué)們知道，我國(guó)是人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國(guó)家政治生活的神秘面紗。
(二)進(jìn)行新課。
一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的-。
1、國(guó)家的基本理論。
(1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
(3)國(guó)體及其決定因素。
國(guó)家的性質(zhì)又稱國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。
根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。
2、我國(guó)的國(guó)體。
“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。
3、人民-的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
(2)、人民-的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民-的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。
2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民-專政的專政職能。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、-與專政。
(1)-及其階級(jí)性。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)-的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解-的含義及其階級(jí)性?
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：首先，-是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，-具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民-專政是-與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的-與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：-具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行-，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切-國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民-專政是新型的-和新型專政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行-，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
三、堅(jiān)持人民-專政。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
1、堅(jiān)持人民-專政的重要性。
(1)堅(jiān)持人民-專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。
(2)堅(jiān)持人民-專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民-，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政，才能保障人民-，維護(hù)國(guó)家安定。
2、堅(jiān)持人民-專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民-，加強(qiáng)-制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民-具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民-專政。
(四)實(shí)例探究。
[例1]下列關(guān)于國(guó)家的說(shuō)法不正確地是()。
a.國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國(guó)家是為社會(huì)謀利益的工具。
c.國(guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的d.國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。
答案：b。
(3)-的廣泛性(4)-的真實(shí)性()。
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
答案：c。
[例3]下列對(duì)-與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
a.對(duì)一定階級(jí)既有-又有專政b.-是專政的基礎(chǔ)，專政是-的保障。
c.-與專政互為前提d.統(tǒng)治階級(jí)的-就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。
答案：a。
[例4]我國(guó)人民-的真實(shí)性表現(xiàn)在()。
a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的-權(quán)利。
b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者都是國(guó)家的主人。
c.對(duì)社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行-，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。
d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)。
答案d。
課后習(xí)題。
用-與專政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。
高一必修三琵琶行并序教案篇十五
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、樹立積極的生命價(jià)值觀。(重點(diǎn))。
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識(shí)。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)椋沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)。
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)。
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)。
第三塊：評(píng)論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。
全班交流中明確，形成板書。
蓬勃、生命、希望。
綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。
固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石。
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩(shī)句中寫到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫“那抹綠”
高一必修三琵琶行并序教案篇十六
1、知道什么是分力及力的分解的含義。
2、理解力的分解的方法，會(huì)用三角形知識(shí)求分力。
(二)過(guò)程與方法。
1、培養(yǎng)運(yùn)用物理工具解決物理問(wèn)題的能力。
2、培養(yǎng)用物理語(yǔ)言分析問(wèn)題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)分析日?，F(xiàn)象，養(yǎng)成探究周圍事物的習(xí)慣。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)力的分解。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程。
自主學(xué)習(xí)。
1、什么叫做力的分解?
2、如何得到一個(gè)力的分力?試求一水平向右、大小為10n的力的分力。(作圖)。
3、力的合成與力的分解是什么關(guān)系?
合作探究。
農(nóng)田耕作時(shí)，拖拉機(jī)斜向上拉耙(課本圖)。
拖拉機(jī)拉著耙，對(duì)耙的拉力是斜向上的，這個(gè)力產(chǎn)生了兩個(gè)效果;一方面使耙克服泥土的阻力前進(jìn);另一方面同時(shí)把耙往上提，使它不會(huì)插得太深。也就是一個(gè)力產(chǎn)生了兩個(gè)效果(畫出物體的受力示意圖，如下)。
一種等效關(guān)系，也就是說(shuō)是分力與合力的關(guān)系。
通常按力的實(shí)際作用效果來(lái)進(jìn)行力的分解.
精講點(diǎn)撥。
思考分析：將一木塊放到光滑的斜面上，試分析重力的作用效果并將重力進(jìn)行分解。
實(shí)例探究。
1、一個(gè)力，如果它的兩個(gè)分力的作用線已經(jīng)給定，分解結(jié)果可能有種(注意：兩分力作用線與該力作用線不重合)。
解析：作出力分解時(shí)的平行四邊形，可知分解結(jié)果只能有1種。
答案：3種。
答案：50n，60。
矢量相加的法則。
既有大小，又有方向，并遵循平行四邊形定則的物理量叫做矢量.只有大小而沒(méi)有方向，遵循代數(shù)求和法則的物理量叫做標(biāo)量.
力、速度是矢量;長(zhǎng)度、質(zhì)量、時(shí)間、溫度、能量、電流強(qiáng)度等物理量是標(biāo)量.
矢量和標(biāo)量的根本區(qū)別就在于它們分別遵循兩種不同的求和運(yùn)算法則.
高一必修三琵琶行并序教案篇十七
1、欣賞并學(xué)習(xí)本詩(shī)運(yùn)用形象比喻描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
2、培養(yǎng)學(xué)明確整體感知課文的能力，培養(yǎng)學(xué)明確立足文本運(yùn)用想象分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)明確的藝術(shù)感悟能力。
1、感受悲劇美，鑒賞音樂(lè)描寫是重點(diǎn)；
2、通過(guò)描寫音樂(lè)藝術(shù)溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩(shī)意的難點(diǎn)。
誦讀法結(jié)合學(xué)明確的自主探究。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
（古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》）。
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌，把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩(shī)是這樣的：綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。（提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌）。
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么，白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？
明確：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn)：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么？
明確：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn)：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？
明確：兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確：琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐?，才?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’；因?yàn)橛辛伺寐?，白居易才?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段，佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，才子聽得如癡如醉，于是便尋聲而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇，一曲琵琶讓他們找到了共同的身世，共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn)：全詩(shī)寫琵琶寫了幾個(gè)回合？最生動(dòng)的是第幾回合？
明確：三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。第二回合。
（學(xué)明確誦讀第二回合。）。
提問(wèn)：哪些地方應(yīng)該怎么讀，才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感？
提問(wèn)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
明確：說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。但這是琵琶聲卻中止了，作者想分辨卻無(wú)從而得了，因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確：江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的（曲子）容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn)：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲，易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么，大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng)，撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么？是因?yàn)榈赜虻臇|西，還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么？從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確：錚錚然有京都聲。
明確：詩(shī)人有著抱負(fù)和理想，而詩(shī)人被貶之后，開始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”（聲音）寫的音樂(lè)有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說(shuō)琵琶女的心碎，而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因?yàn)樵?shī)人是從這里開始描寫音樂(lè)的，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽曲的能手，他通過(guò)聽琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，造成了一種視覺(jué)和聽覺(jué)的美感，雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息，潯陽(yáng)江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無(wú)聲，觥籌交錯(cuò)，飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬(wàn)千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的銀盤，輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái)，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲（并沒(méi)有直接抒發(fā)）將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來(lái)，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢？“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流，而且流到現(xiàn)在，還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解，一是音樂(lè)，此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”，“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞，這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無(wú)聲”，“于無(wú)聲處聽驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái)，“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考，笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò)，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過(guò)，從葉間滴下，滴入聽者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯（在）花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂(lè)，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確：詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想；第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四，襯托。最后一句，用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚，無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形，下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
一、導(dǎo)入。
自古以來(lái)關(guān)于音樂(lè)的故事，關(guān)于知音的故事不勝枚舉，每每留為佳話?！对?shī)經(jīng)》中就有“琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之?！钡木渥?，后世更有俞伯牙鐘子期《高山流水》的知音美談，再往后便是嵇康悲奏《廣陵散》。似乎每一個(gè)時(shí)代，都會(huì)流傳下一個(gè)與音樂(lè)有關(guān)的動(dòng)人故事，而唐代，《琵琶行》當(dāng)之無(wú)愧是第一。
二、情感分析。
明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
明確：樂(lè)妓原來(lái)境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來(lái)的境況是“年老色衰、委身商人”；詩(shī)人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京城”，后來(lái)的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人明確，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。
誦讀詩(shī)歌的第三小節(jié)。
提問(wèn)：琵琶女自敘身世與上段的音樂(lè)描寫有什么關(guān)系？
明確：有對(duì)應(yīng)關(guān)系?！懊鑼懸魳?lè)”一“自敘身世”。描寫音樂(lè)一段，雖然沒(méi)有寫琵琶女的身世，但那動(dòng)人的樂(lè)曲實(shí)際上就是在敘述琵琶女凄涼的身世。自敘身世這一段，雖然沒(méi)有描寫音樂(lè)，實(shí)際上就是一首悲涼的樂(lè)曲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
提問(wèn)：這位琵琶女是怎樣的一個(gè)形象？
明確：琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會(huì)中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對(duì)自己的凄涼遭遇、對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對(duì)世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。
明確：琵琶女的故事是否真實(shí)并不重要。重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩(shī)人的藝術(shù)才華和美好人格；重要的是琵琶曲豐富的內(nèi)涵如何反映了詩(shī)人內(nèi)心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現(xiàn)了詩(shī)人遭受挫折的人生經(jīng)歷。詩(shī)人少年得志，才華橫溢，滿腔報(bào)效國(guó)家的熱情，不料遭到打擊，從天上落到地下，長(zhǎng)期以來(lái)壓抑在內(nèi)心的悲痛、憤怒、傷感之情無(wú)處宣泄，即便有人傾聽也可能無(wú)法理解，更談不上產(chǎn)生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無(wú)疑和詩(shī)人的坎坷人生非常相似。琵琶女的琴聲早就勾起了詩(shī)人痛苦的回憶，當(dāng)聽了琵琶女的悲慘身世后，詩(shī)人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也抑制不住長(zhǎng)久以來(lái)積壓在內(nèi)心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”他像是一個(gè)飽受了委屈的孩子見(jiàn)到了久別的媽媽，傾訴的閘門一下子打開了：“我從去年辭帝京，嘔啞嘲哳難為聽?！睂?duì)京城的事情，詩(shī)人一筆帶過(guò)，重點(diǎn)表現(xiàn)的是貶謫之后的生活境況：凄涼落寞，孤獨(dú)壓抑，聽不到美好的音樂(lè)。他如同一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，如同一個(gè)行走在茫茫黑夜里的過(guò)客，突然看到了一線光明——“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明”。他激動(dòng)萬(wàn)分，似乎找到了一根救命稻草；他欣喜若狂，忘記了這種快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝；琵琶女也被詩(shī)人感動(dòng)了，她無(wú)法想象眼前這位名滿天下的詩(shī)人竟然會(huì)有如此悲慘的遭遇，“良久立”三個(gè)字把琵琶女內(nèi)心翻江倒海般的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，因?yàn)樵?shī)人，也因?yàn)樽约?。彈吧，為了?shī)人，也為了自己，再盡情地彈一曲。至此我們明白了：琵琶女的形象和詩(shī)人的形象原本就是一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。我中有你，你中有我。相同的命運(yùn)構(gòu)成了同一個(gè)藝術(shù)典型。這就是《琵琶行（并序）》深刻的思想內(nèi)涵和悲劇美之所在，也是它千古傳唱的根本原因。
三、拓展延伸。
明確：明月。
提問(wèn)：《琵琶行》里對(duì)月的描寫有幾次？，
明確：凡三見(jiàn)：江邊送別時(shí)“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”；琵琶再奏后“東船西船悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”；自敘身世間“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。
討論：三輪月在詩(shī)中起到了什么作用？有什么不同？
明確：三輪月，共作氛圍、情節(jié)、情感的紐扣、樞紐和紐帶，詩(shī)意畫面的布景和詩(shī)歌形象的主觀觀照。同時(shí)又各具特色、各盡其用，讓人贊嘆詩(shī)人移來(lái)造化富辭色的高超藝術(shù)。
l、渲染烘托氣氛，奠定情感基調(diào)。秋夜江邊，寒風(fēng)蒹葭，失意人又遭離別。傷心的條件越多，離愁別緒就越濃。謫居臥病的詩(shī)人，遭逢這樣一次短暫的相聚卻極可能是長(zhǎng)長(zhǎng)的離別，會(huì)真切感受到夜來(lái)風(fēng)襲，寒意砭骨吧！多情感傷的他，淚墮秋江水，化作水中月。此時(shí)，天上月正悄然在云中穿行，水中月恰如愁心，被江水浸沁得冰涼。詩(shī)的開頭景物描寫均為渲染烘托氣氛而來(lái)，而月的描寫是其中的點(diǎn)睛之筆。水月如寒冰，釋放深秋涼意，感受離情凜冽。
那里丘巒無(wú)言，靜靜地起伏，默默地綿延。
三輪月，在詩(shī)中不僅僅是單純的寫景，不僅僅是人物活動(dòng)的陪襯，它已成為故事中不可缺少的一部分，起到渲染烘托氣氛。奠定感情基調(diào)的作用。
2、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、彌合開閾痕跡《琵琶行》里故事情節(jié)有：潯陽(yáng)江邊聞琵琶、江心聆聽琵琶曲、江上聽訴說(shuō)身世、同病相憐起感慨、重聞琵琶濕青衫。敘事繁復(fù)，極易事冗情淡，合榫之跡易顯。a居易卻能巧借寫景、敘事、議論、抒情的結(jié)合，避免上述的毛病，而其中絕勝者，當(dāng)屬三輪月，不知是苦心經(jīng)營(yíng)，還是妙手偶得。三輪月，綰結(jié)景、事、論、情，且讓情節(jié)流轉(zhuǎn)，開闔無(wú)痕。
許多人相對(duì)無(wú)言，不成歡，慘將別，天地?zé)o言，江流有聲，江中一輪明月在浮沉。船上眾人默然舉酒，心事浩莽，一如眼前這萬(wàn)頃之茫然。在這種愁情難以自拔、情節(jié)難以為繼的時(shí)候，“忽聞水上琵琶聲”，轉(zhuǎn)移了眾人的注意力，情節(jié)又顯生機(jī)，流轉(zhuǎn)到移船邀見(jiàn)上去。山重水復(fù)、柳暗花明之間，明月彌合了情節(jié)開闔之痕跡。
致處。詩(shī)人也不再用言語(yǔ)驚擾，只讓人同覽那江心秋月，看它染得一江銀白。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，詩(shī)人與琵琶女，雖是初逢，但因均曾在心路上跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，只須琵琶一曲。頓成舊識(shí)。音樂(lè)是多么奇妙啊。月色是多么神奇！奏者與聽眾的交流在這種氛圍里十分酣暢，江流和時(shí)光都忘了流動(dòng)，似乎定格在這美麗的瞬間。月亮在這一部分成為一個(gè)快門。
3、聯(lián)結(jié)奏者與聽眾的感情，作知音知己的見(jiàn)證。如果說(shuō)乍聞琵琶時(shí)，詩(shī)人是充當(dāng)一名妙解音律的知音的角色，那么在聽完琵琶女自敘身世后，詩(shī)人與琵琶女就頗有知己的感覺(jué)。知音者，既能知曲調(diào)，又能賞指法，更能聽出弦外之音，曲中之情，甚到勝過(guò)有聲的無(wú)聲。而知已呢，則有相似的經(jīng)歷、相通的情感、相同的感慨，能相互從對(duì)方的身上看見(jiàn)自己的影子?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，知己之慨，形諸筆端，躍然紙上。詩(shī)人甚至?xí)X(jué)著自己就是琵琶女。自屈原始，詩(shī)人們時(shí)以美人喻己，自矜自賞，自傷自憐，其中尤以杜甫的《絕代有佳人》為最?！疤旌湫浔?，日暮倚修竹”，多么敏感、細(xì)膩的形象！自居易從“名屬教坊第一部”，“妝成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看見(jiàn)了才美德潔、心比天高的自己么？當(dāng)琵琶女凄切自訴：“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”時(shí)，詩(shī)人“始有遷謫意”，仿佛被人遺棄在明月下的滄海，四顧唯茫茫，諦聽而瑟瑟，一種閑愁對(duì)一輪明月，此思也無(wú)涯，此恨也綿綿。身世之悲，際遇之慨。被青天綰系，綰成一個(gè)心結(jié)叫明月。
三輪月，或清冷，或沉默，或孤單寂寞，讓我們覺(jué)得除舟中諸人外，還若有人在焉。誰(shuí)呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——誰(shuí)注目寄情于月，月就是誰(shuí)。月可以說(shuō)她冷心，也可以說(shuō)她熱腸；可以說(shuō)她無(wú)言，也可以說(shuō)她言無(wú)盡；可以說(shuō)她寂寞孤獨(dú)，也可以說(shuō)她邀人把酒?？傊?，如果把月單看成一個(gè)客觀事物，甚或是一個(gè)涵義豐富的意象，都是不夠的，她是一個(gè)人（特別是詩(shī)人）主觀的外化，是秋江琵琶圖里不可或缺的一員。有秋風(fēng)明月為伴。此夜必定富有詩(shī)意。
四、總結(jié)。
兩千多年前，一個(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵父，是音樂(lè)把他們聯(lián)系了起來(lái)；一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，又是因?yàn)橐魳?lè)，讓他們?cè)俅窝堇[了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——正如史君同學(xué)所說(shuō)的——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走進(jìn)了經(jīng)典，他那兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
五、布置作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)。
高一必修三琵琶行并序教案篇十八
計(jì)劃學(xué)時(shí)】1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)比，分析兩種不同決策方式的利弊，理解并歸納民主決策的重要性。結(jié)合生活見(jiàn)聞，通過(guò)閱讀教學(xué)資料和教材內(nèi)容，分析列舉出我國(guó)公民參與民主決策的重要方式及其異同點(diǎn)，在分析對(duì)比中明確我國(guó)公民參與民主決策的重要意義。
2.能力目標(biāo)：在不同決策方式的對(duì)比分析中，培養(yǎng)概括歸納和抽象思維能力，通過(guò)創(chuàng)設(shè)用網(wǎng)絡(luò)提建議、模擬聽證會(huì)等教學(xué)情境，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際分析并參與解決實(shí)際問(wèn)題的能力、表達(dá)能力和參與民主決策的政治生活能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：在對(duì)比分析問(wèn)題、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)參與決策及模擬參與民主決策的學(xué)習(xí)情境中感悟民主決策的重要性、感悟我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的民主精神和民主制度的力量，樹立公民責(zé)任意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，體會(huì)公民既能間接參與又能直接參與的民主決策方式在解決社會(huì)問(wèn)題，尋求多元利益共生，達(dá)成共識(shí)方面所具有的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：公民參與民主決策的多種方式和意義;。
教學(xué)難點(diǎn)：如何正確區(qū)分和認(rèn)識(shí)公民參與民主決策的具體方式。
教學(xué)方式及媒體】。
教學(xué)方式：以生活中具體現(xiàn)象和問(wèn)題為情景開展情景探究法、體驗(yàn)式教學(xué)法。
高一必修三琵琶行并序教案篇十九
依據(jù)新課程理念，本著對(duì)教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的深刻理解，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能：
1、理解基本的化學(xué)反應(yīng)速率的概念，認(rèn)識(shí)影響化學(xué)反應(yīng)速率的外界條件，并能用于說(shuō)明有關(guān)問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)可逆反應(yīng)有一定的限度，知道可逆反應(yīng)在一定條件下能達(dá)到化學(xué)平衡狀態(tài)。
過(guò)程與方法：
1、重視培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的基本方法，提高科學(xué)探究能力。
2、通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究分析影響化學(xué)反應(yīng)速率的外界條件。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
有參與化學(xué)科技活動(dòng)的熱情，將化學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)、生活實(shí)踐的意識(shí)，能夠?qū)εc化學(xué)有關(guān)的社會(huì)和生活問(wèn)題作出合理的判斷。
高一必修三琵琶行并序教案篇二十
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語(yǔ)氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ弧?BR> 課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
高一必修三琵琶行并序教案篇一
課前鏈接。
1.白居易(772—846)字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。
2.作者生平。
入仕以前(772—799)。
白居易生于鄭州新鄭(今屬河南)。自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩(shī)，9歲熟悉聲韻。11歲時(shí),因兩河藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，由滎陽(yáng)逃難到徐州符離(今安徽宿縣北)，不久又南下到越中，投奔在杭州作縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當(dāng)時(shí)任蘇州、杭州刺史的兩位詩(shī)人韋應(yīng)物、房孺復(fù)的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》、《賦得古原草送別》等詩(shī)篇，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉,刻苦讀書,口舌成瘡，手肘成胝。后來(lái)，父死母病，靠長(zhǎng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽(yáng)、洛陽(yáng)之間，生活比較艱苦。
初仕至遭貶(800—815)。
同時(shí)，他還自覺(jué)地以詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來(lái)當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。
(本文寫作背景)元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。
貶江州以后的內(nèi)外遷調(diào)(816—828)。
白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)擅奏琵琶的長(zhǎng)安名妓淪落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前,他已經(jīng)看到朝廷的種種黑暗，萌生過(guò)及早抽身的念頭。經(jīng)過(guò)這次打擊,思想更從“兼濟(jì)”急遽轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”,決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”(《重題》);“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒(méi)有辭官歸隱,而是選擇了一條“吏隱”的道路,一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂,與僧朋道侶交游,以求知足保和，與世無(wú)忤。與之相適應(yīng)，描寫閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩(shī)和感傷詩(shī),便開始多起來(lái),而前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩(shī)則比較少見(jiàn)了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書司門員外郎，遷主客郎中，知制誥,進(jìn)中書舍人。因國(guó)事日非,朝中朋黨傾軋，屢次上書言事不聽,于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃;并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。
退居洛陽(yáng)的晚年生活(829—846)。
白居易從58歲開始,定居洛陽(yáng)。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842),以刑部尚書致仕。他在洛陽(yáng)過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí),還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘,以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。今已辟為游覽勝地。
3.歌、行、引。
歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸簽》說(shuō)，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！杜眯小吩鳌杜靡?。白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。
4.古代官職任免升遷的常用說(shuō)法:。
拜:用一定的禮儀授予某種官職.除:授予官職.
擢:提升官職.遷:調(diào)動(dòng)官職.包括升級(jí),降級(jí),平調(diào).
謫:降職,貶官,或調(diào)往邊遠(yuǎn)的地區(qū).黜:免去官職.去:解除官職.乞骸骨:年老了請(qǐng)求辭職,退休.
高一必修三琵琶行并序教案篇二
教學(xué)內(nèi)容：
知識(shí)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)作品中詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限留戀之情。
2、學(xué)習(xí)這首現(xiàn)代詩(shī)歌的特征，鑒賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的能力。
德育目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的意境美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
作品作為現(xiàn)代詩(shī)歌的形式特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作品通過(guò)意象表達(dá)對(duì)康橋的留戀之情。
教學(xué)方法：
1、誦讀法，
2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。
教具準(zhǔn)備：
康橋示意圖，錄音帶。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們好，今天我們學(xué)習(xí)一首新詩(shī)--《再別康橋》。
一、作者：
徐志摩（1896--1931），浙江海寧人?，F(xiàn)代詩(shī)人，散文家。早年留學(xué)歐美，回國(guó)后擔(dān)任大學(xué)教授。是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)流派“新月派”的代表人物，主要作品有《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》、《云游集》等。代表作品是《再別康橋》。
新月社成立于1923年，倡導(dǎo)新格律詩(shī)的創(chuàng)作，主張?jiān)姼璧慕ㄖ?、音?lè)美、繪畫美。代表人物有徐志摩、聞一多、胡適、梁實(shí)秋等。
二、寫作背景：
作者曾留學(xué)于英國(guó)劍橋大學(xué)，多次留戀于劍河上劍橋的優(yōu)美景色。對(duì)劍橋美麗的自然景色深愛(ài)有加。離別之后寫了這首詩(shī)歌。
展示康橋示意圖。
三、朗讀：
1、首先跟錄音聽讀；
2、其次同學(xué)生自由朗讀一遍課文；
3、最后由學(xué)生齊讀一遍課文。
（板書生字詞）。
四、分析：
方式：引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己誦讀體會(huì)，師生共同總結(jié)各小節(jié)內(nèi)容。
第一節(jié)：透露對(duì)康橋難分難舍的深情。
第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映在康河的情景。
第三節(jié)：寫康河里水草隨微波起伏。
第四節(jié)：寫榆樹下的清潭和聯(lián)想。
第五節(jié)：向草色深處漫溯，向星輝斑斕里放歌。
第六節(jié)：在寂靜的夜晚吹秦離別的.笙簫。
第七節(jié)：照應(yīng)開頭，表現(xiàn)對(duì)康橋的一片溫柔情意。
五、理解：
方式：提出問(wèn)題讓學(xué)生討論再做總結(jié)。
問(wèn)：全詩(shī)七小節(jié)可分幾部分，各是什么意思？
答：第一部分（1）：開篇點(diǎn)題，表現(xiàn)對(duì)康橋的留戀之情，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
第二部分（2-6）：以特有的意象表達(dá)對(duì)康橋無(wú)限愛(ài)戀之情。
第三部分（7）：照應(yīng)開頭，承上總結(jié)，表明對(duì)康橋的留戀之情。
（過(guò)渡：下面我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)歌）。
六、鑒賞：
方式：先給時(shí)間讓學(xué)生分小組討論再做總結(jié)。
1、構(gòu)思別致，不落俗套。
作品創(chuàng)造了一種寂然無(wú)聲的意境，排除了離別的傷痛，增加了飄逸的成分。
詩(shī)人選取了獨(dú)具特色的意象，造出一種脫俗的清新感。
2、意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。
每一小節(jié)一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，給人以流動(dòng)的感覺(jué)。
3、句式整齊重疊，偶句押韻，使詩(shī)歌富有節(jié)奏感和音韻美。具有古典詩(shī)詞重章疊句的特點(diǎn)。
七、主題：
方式：提出問(wèn)題讓學(xué)生思考再做結(jié)論。
問(wèn)：同學(xué)們啊，這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：這首詩(shī)以離別康橋時(shí)的感情為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
八、練習(xí)：
討論有關(guān)練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)。
理解：鑒賞：
1、留戀5、放歌1、構(gòu)思別致，不落俗脫。
2、金柳6、笙簫無(wú)別傷，有飄逸。
3、水草7、柔情2、意境鮮明，有流動(dòng)的繪畫美。
4、清潭3、句式重疊，偶句押韻。
高一必修三琵琶行并序教案篇三
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。以下是“必修三琵琶行原文”希望能夠幫助的到您！
原文。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅消不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與姑笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬清衫濕。
譯文。
唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。
秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的`是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見(jiàn);叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。
千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志;。
她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸贰?BR> 大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。
嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。
京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩;彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。
鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò);秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。
高一必修三琵琶行并序教案篇四
1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標(biāo)。
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)。
選舉方式的選擇。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過(guò)程。
(一)引入新課。
同學(xué)們知道，我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國(guó)家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。
(二)進(jìn)行新課。
一、_選舉面面觀。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。
二、選舉方式的選擇。
1、我國(guó)當(dāng)前的選舉方式。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前有哪些選舉方式?
學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。
(2)等額選舉和差額選舉。
正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見(jiàn)。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來(lái)確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問(wèn)題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平確定。
新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國(guó)將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級(jí)_代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
1、行使選舉權(quán)的重要性。
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。
(3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
教師活動(dòng)：那種“選舉與我無(wú)關(guān)”，“選誰(shuí)都可以”的想法，是公_識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 學(xué)生活動(dòng)：思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。
(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺(jué)珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國(guó)的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。
課余作業(yè)。
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
_選舉：投出理性一票。
高一必修三琵琶行并序教案篇五
琵琶行(白居易)。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅消不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與姑笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬清衫濕。
譯文。
唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的.樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。
秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見(jiàn);叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。
千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志;。
她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸贰?BR> 大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。
嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。
京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩;彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。
鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò);秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。
高一必修三琵琶行并序教案篇六
1.了解古典詩(shī)歌中序和詩(shī)的關(guān)系以及歌行體的特點(diǎn)。
2.體會(huì)古典詩(shī)歌形象化的表現(xiàn)手法。
3.鑒賞古典詩(shī)歌的意境美。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。
2.提高學(xué)生音樂(lè)欣賞的能力。
3.學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)的描寫技巧。
三、德育滲透目標(biāo)。
1.激發(fā)學(xué)生對(duì)美好音樂(lè)的向往與熱愛(ài)。
2.領(lǐng)會(huì)作者情感里的人性美，培養(yǎng)高尚的道德情操。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
白居易的《琵琶行》(并序)中描摹音樂(lè)的片段，歷來(lái)被譽(yù)為古典詩(shī)歌里描寫音樂(lè)的絕唱。作者采用比喻的手法描摹音樂(lè)，狀無(wú)形音樂(lè)如在眼前，為學(xué)生學(xué)習(xí)描寫音樂(lè)提供了最好的借鑒。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描摹的妙處，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的感情，這是本課的難點(diǎn)與重點(diǎn)。
解決辦法。
1.反復(fù)誦讀，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
2.列出思考題發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
學(xué)生重點(diǎn)閱讀琵琶音樂(lè)聲調(diào)由低到高再到低的抑揚(yáng)疾徐變化的全過(guò)程，領(lǐng)略品評(píng)作者形象化的表現(xiàn)手法，體味蘊(yùn)含其中的思想感情。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
音樂(lè)藝術(shù)是聽覺(jué)藝術(shù)，如何用文字把這看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù)形象化表達(dá)出來(lái)，最普遍采用的一種手法是比喻，我們學(xué)習(xí)本文的目的，就是了解并運(yùn)用這種表達(dá)方式。
二、整體感知。
《琵琶行》就是詩(shī)人被貶江州的第二年寫的一首抒情氣氛很濃的敘事詩(shī)。
這首詩(shī)記敘詩(shī)人謫居江州時(shí)，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。作者借敘寫琵琶女的嫻熟彈奏、琵琶女的悲涼身世，抒發(fā)自己受遷遭貶的`“天涯淪落人”的感慨之情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
一位盲人將要離開人世時(shí)，對(duì)別人說(shuō)：“我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西啊!”人們請(qǐng)來(lái)莫扎特，莫扎特用小提琴拉了一首曲子，盲人流下了眼淚，說(shuō)：“我看見(jiàn)了!我看見(jiàn)了!我看見(jiàn)了陽(yáng)光、鮮花、小鳥、河流?！泵と藥е矏倽M足的神情離開了人世。俄國(guó)大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》后，老淚縱橫，說(shuō)自己“觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”。美妙的音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人共鳴?！杜眯小分信门纳畛裂葑嗑褪挂淮?shī)人白居易潸然淚下。請(qǐng)同學(xué)們打開書，體會(huì)琵琶女的高超技藝，欣賞作者化動(dòng)聽琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。
2.放琵琶音樂(lè)磁帶，教師聲情并茂朗誦全文。再學(xué)生朗讀，加深整體感知。(朗讀將在授課中多項(xiàng)進(jìn)行)。
3.提出問(wèn)題，同學(xué)分析思考。
(1)詩(shī)的第二段連續(xù)用了八個(gè)比喻描寫音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)重點(diǎn)研讀第二段，找出這八個(gè)比喻句。
(2)八個(gè)比喻分別描摹了音樂(lè)的哪一特征?音樂(lè)的旋律有什么變化?
比喻特征變化。
如急雨————————粗重急驟。
如私語(yǔ)————————輕微委婉急促——愉悅。
大珠小珠落玉盤————清脆圓潤(rùn)。
鳥語(yǔ)花底———————宛轉(zhuǎn)流暢。
泉流冰下———————阻塞壓抑輕快——停頓。
冰泉冷澀———————清冷凝滯。
銀瓶乍破———————激越奔涌。
爆發(fā)——高昂。
鐵騎突出———————高亢雄壯。
如裂帛————————短促急迫戛然而止。
(3)八個(gè)比喻有什么特點(diǎn)?
以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作比喻，寫出了音樂(lè)的五彩繽飛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。比喻是描摹音樂(lè)的一道美麗的風(fēng)景線。善用比喻，能使我們領(lǐng)略音樂(lè)的無(wú)窮魅力。
(4)詩(shī)人認(rèn)為自己與琵琶女“同是天涯淪落人”，你認(rèn)為呢?(研讀序及全詩(shī))。
相同點(diǎn)：
本是京城女。
a.來(lái)自京都：
去年辭帝京。
譽(yù)滿京都名藝人。
b.出色才能：天涯淪落。
才華橫溢大詩(shī)人。
年長(zhǎng)色衰守空船。
c.落泊失意：
直言相諫遭貶謫。
因?yàn)榘拙右着c琵琶女有類似的遭遇，白居易才從琵琶曲中聽出了琵琶女的哀怨，以至淚濕青衫，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的無(wú)限感慨。
(5)詩(shī)中對(duì)景物有哪些描寫?這些描寫有什么作用?
楓葉荻花、瑟瑟秋風(fēng)、茫茫江月——渲染氣氛，突出人物。
4.歸納。
詩(shī)中憑借形象的比喻，使讀者仿佛聽到了那或輕或重、或快或慢、或高亢激越、或低回宛轉(zhuǎn)的應(yīng)接不暇的樂(lè)聲，同時(shí)也體會(huì)出各種不同音色中包含的思想感情。
總結(jié)、擴(kuò)展。
白居易的詩(shī)語(yǔ)言通俗平易，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的各階層乃至國(guó)外都傳誦著他的詩(shī)篇，影響非常大，后來(lái)形成了一個(gè)通俗詩(shī)派。
布置作業(yè)。
寫一篇二百字左右的短文。
要求：反復(fù)聆聽一首自己最喜歡的音樂(lè)，借助聯(lián)想想象，用恰當(dāng)?shù)谋扔髅枘∫魳?lè)。
附：板書設(shè)計(jì)。
琵比急雨、私語(yǔ)珠落玉盤同是天涯。
琶喻鶯語(yǔ)、咽泉冰泉冷澀淪落人。
之獨(dú)銀瓶乍破鐵騎突出(點(diǎn)題)。
曲特裂帛。
高一必修三琵琶行并序教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會(huì)詩(shī)人貶謫郁悶之思。
2.學(xué)習(xí)理性的敘事之法。
3.品味描寫音樂(lè)手法。
4.理解詩(shī)歌主旨意蘊(yùn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.詩(shī)歌敘事特點(diǎn)。
2.音樂(lè)描寫特色。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。
長(zhǎng)安米貴典故，說(shuō)明未顯明的白居易才情逼人，以次引入本課學(xué)習(xí)。
二、介紹寫作背景。
參見(jiàn)教學(xué)參考課文研討。
三、誦讀詩(shī)篇。
教師范讀、釋詞、
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)(始：才)。
商人重利輕別離(重輕是動(dòng)詞)。
………。
四、研讀詩(shī)篇。
一)序。
上學(xué)期學(xué)過(guò)一篇體制和這篇一樣的文章，是哪篇?哪些地方一致?
——孔雀東南飛，都有序且都是敘事詩(shī)。
這序在詩(shī)篇中有什么作用?
——交代寫作時(shí)間、地點(diǎn)、事情及緣由。
(讀序明確上述特點(diǎn)，找出句子與詩(shī)歌相對(duì)應(yīng)的部分，以便快速整體把握文意。)。
二)正文。
(一)這首敘事詩(shī)以什么線索來(lái)實(shí)現(xiàn)敘事的?又是怎樣布局的?
送客——聽樂(lè)——琵琶女自敘——詩(shī)人獨(dú)白——同病相憐。
(略)(詳)(詳)(略)(略)。
——不同，琵琶女自敘由昔至今，既突出昔日風(fēng)光又強(qiáng)調(diào)今日落魄，但更突出昔日的情況，詩(shī)歌對(duì)琵琶女昔日風(fēng)光從住地身份、技藝容貌做了突出描寫，尤其對(duì)她技藝容貌更加強(qiáng)化，那是“歡笑今年復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。當(dāng)然落魄亦為明顯，親人遠(yuǎn)離，年老色衰，門前冷落，嫁為商婦，獨(dú)守空船，空憶往事。詩(shī)人自敘只突出描寫貶到潯陽(yáng)的環(huán)境，“偏僻地濕，無(wú)絲竹”“杜鵑啼血猿哀鳴”“嘔啞啁哳難為聽”。一個(gè)側(cè)重昔時(shí)，一個(gè)傾向近況，互為補(bǔ)充映襯，相得益彰。
問(wèn)2：詩(shī)人又是如何結(jié)識(shí)琵琶女的，具體說(shuō)說(shuō)?
——聽琵琶女自敘身世后詩(shī)人“又聞此語(yǔ)重唧唧”，
聽琵琶曲，聽見(jiàn)了琵琶女“不得志”，感到了“心中無(wú)限事”，
問(wèn)3：從雙聽中白居易能知道琵琶女從京倡落魄到此地淪落為商婦，詩(shī)人發(fā)出了什么感慨?
——同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
問(wèn)4：聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷，你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為何會(huì)發(fā)出這種感慨呢?
——詩(shī)人身為京官，極力參與政治，憂國(guó)憂民，不顧身計(jì)，卻遭貶謫，遷謫潯陽(yáng)，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，無(wú)聊過(guò)活，百無(wú)聊賴。一樣的經(jīng)歷一樣遭遇，不免有同病相聯(lián)之感。
(附圖表)。
琵琶女白居易。
京倡音樂(lè)京官。
商婦謫官。
同是天涯淪落人。
相逢何必曾相識(shí)。
問(wèn)5：詩(shī)人借琵琶女來(lái)抒發(fā)遷謫之意，古代誰(shuí)這么做過(guò)?能舉出例子嗎?
——杜甫《詠懷古跡》(其三)借昭君來(lái)抒發(fā)身世家國(guó)及懷才不遇之恨，屈原《離騷》借女子之美遭妒而不愿逆志，這些都是借女子來(lái)抒發(fā)情感的。
問(wèn)6：古代知識(shí)分子一旦仕途不順或懷才不遇為什么就要借女子來(lái)抒發(fā)自己的郁悶?zāi)?
——女子容貌盛衰得寵失幸，與男子才華橫溢而仕途窮達(dá)是一樣，男子很容易從女子命運(yùn)聯(lián)想到自己遭遇，白居易當(dāng)然不例外。
——這句詩(shī)意已脫離了愿意，而今詩(shī)意更為廣泛與豐富，它泛指天下所有類似遭遇人的相識(shí)相惜。
送客無(wú)管弦轉(zhuǎn)軸撥弦卻坐促弦。
忽聞琵琶聲四弦一聲弦管急。
1.描寫次數(shù)：(一)(二)(三)。
2.特點(diǎn)：(暗、略)(明、詳)(明、略)。
3.詩(shī)人反應(yīng)：主人下馬客不發(fā)我聞琵琶已嘆息江州司馬青衫濕。
——從“大弦嘈嘈如急雨”到“惟見(jiàn)江心秋月白”，不過(guò)其中有兩句不直接描寫音樂(lè)，“別有憂愁暗恨聲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”和“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”，但它們對(duì)音樂(lè)效果，音樂(lè)氛圍起到強(qiáng)烈渲染。
描寫音樂(lè)的特點(diǎn)有三：一、以聲音比喻聲音，一連用了九個(gè)比喻，一系列的`喻體五彩繽紛，描繪出音樂(lè)的疾徐抑揚(yáng)之聲;二、強(qiáng)化音樂(lè)形象感，用一系列喻體豐富視覺(jué)和聽覺(jué)形象，讓抽象樂(lè)聲變得具體可感;三、疊字?jǐn)M聲詞重復(fù)使用，如同音符的不斷顯現(xiàn)，使音樂(lè)旋律奔瀉而來(lái)，讓音樂(lè)更為感性。
描寫音樂(lè)之聲，運(yùn)用了比喻，擬聲詞來(lái)加強(qiáng)形象，同時(shí)還用音樂(lè)效果來(lái)渲染。
問(wèn)2：除直接描寫琵琶聲音的部分外，還有與琵琶聲有關(guān)描寫的句子，找出并分析其特點(diǎn)?
——“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)……初為《霓裳》后《六幺》”
特點(diǎn)：優(yōu)雅舉止：“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，半抱琵琶半遮面”，“轉(zhuǎn)軸撥弦”，“低眉信手”
嫻熟技藝：“未成曲調(diào)先有情”，“低眉信手續(xù)續(xù)彈，似訴平生不得志”，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”
琴聲和心音的完美結(jié)合，更突出了琵琶女的端莊教養(yǎng)，琴技精湛，更能突出琵琶女之情。
——以情寫聲，用聲傳情，聲情并茂。
五.小結(jié)。
淪落天涯嘆知音，琵琶一曲訴衷情，江州司馬青衫濕，相逢何必曾相識(shí)。
六.作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
高一必修三琵琶行并序教案篇八
1.使學(xué)生了解奇偶性的概念，回會(huì)利用定義判定簡(jiǎn)單函數(shù)的奇偶性。
2.在奇偶性概念形成過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察，歸納能力，同時(shí)滲透數(shù)形結(jié)合和非凡到一般的思想方法。
3.在學(xué)生感受數(shù)學(xué)美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于求索的精神。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。
重點(diǎn)是奇偶性概念的形成與函數(shù)奇偶性的判定。
難點(diǎn)是對(duì)概念的熟悉。
教學(xué)用具。
投影儀，計(jì)算機(jī)。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法。
教學(xué)過(guò)程。
一.引入新課。
前面我們已經(jīng)研究了函數(shù)的單調(diào)性，它是反映函數(shù)在某一個(gè)區(qū)間上函數(shù)值隨自變量變化而變化的性質(zhì)，今天我們繼續(xù)研究函數(shù)的另一個(gè)性質(zhì)。從什么角度呢？將從對(duì)稱的角度來(lái)研究函數(shù)的性質(zhì)。
（學(xué)生可能會(huì)舉出一些數(shù)值上的對(duì)稱問(wèn)題，等，也可能會(huì)舉出一些圖象的對(duì)稱問(wèn)題，此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生把函數(shù)具體化，如和等。）。
學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，能找出原因，由于函數(shù)是映射，一個(gè)只能對(duì)一個(gè)，而不能有兩個(gè)不同的，故函數(shù)的圖象不可能關(guān)于軸對(duì)稱。最終提出我們今天將重點(diǎn)研究圖象關(guān)于軸對(duì)稱和關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱的問(wèn)題，從形的特征中找出它們?cè)跀?shù)值上的規(guī)律。
二.講解新課。
2.函數(shù)的奇偶性（板書）。
學(xué)生開始可能只會(huì)用語(yǔ)言去描述：自變量互為相反數(shù)，函數(shù)值相等。教師可引導(dǎo)學(xué)生先把它們具體化，再用數(shù)學(xué)符號(hào)表示。（借助課件演示令比較得出等式，再令，得到，詳見(jiàn)課件的使用）進(jìn)而再提出會(huì)不會(huì)在定義域內(nèi)存在，使與不等呢？（可用課件幫助演示讓動(dòng)起來(lái)觀察，發(fā)現(xiàn)結(jié)論，這樣的是不存在的）從這個(gè)結(jié)論中就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有成立。最后讓學(xué)生用完整的語(yǔ)言給出定義，不準(zhǔn)確的地方教師予以提示或調(diào)整。
（1）偶函數(shù)的定義：假如對(duì)于函數(shù)的定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有，那么就叫做偶函數(shù)。（板書）。
（給出定義后可讓學(xué)生舉幾個(gè)例子，如等以檢驗(yàn)一下對(duì)概念的初步熟悉）。
提出新問(wèn)題：函數(shù)圖象關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱，它的自變量與函數(shù)值之間的數(shù)值規(guī)律是什么呢？（同時(shí)打出或的圖象讓學(xué)生觀察研究）。
學(xué)生可類比剛才的方法，很快得出結(jié)論，再讓學(xué)生給出奇函數(shù)的定義。
（2）奇函數(shù)的定義：假如對(duì)于函數(shù)的定義域內(nèi)任意一個(gè)，都有，那么就叫做奇函數(shù)。（板書）。
（由于在定義形成時(shí)已經(jīng)有了一定的熟悉，故可以先作判定，在判定中再加深熟悉）。
例1。判定下列函數(shù)的奇偶性（板書）。
（1）；（2）；
（3）；；
（5）；（6）。
（要求學(xué)生口答，選出12個(gè)題說(shuō)過(guò)程）。
解：（1）是奇函數(shù)。（2）是偶函數(shù)。
（3），是偶函數(shù)。
學(xué)生經(jīng)過(guò)思考可以解決問(wèn)題，指出只要舉出一個(gè)反例說(shuō)明與不等。如即可說(shuō)明它不是偶函數(shù)。（從這個(gè)問(wèn)題的解決中讓學(xué)生再次熟悉到定義中任意性的重要）。
從（4）題開始，學(xué)生的答案會(huì)有不同，可以讓學(xué)生先討論，教師再做評(píng)述。即第（4）題中表面成立的=不能經(jīng)受任意性的考驗(yàn)，當(dāng)時(shí)，由于，故不存在，更談不上與相等了，由于任意性被破壞，所以它不能是奇偶性。
可以用（6）輔助說(shuō)明充分性不成立，用（5）說(shuō)明必要性成立，得出結(jié)論。
（3）定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱是函數(shù)具有奇偶性的必要但不充分條件。（板書）。
由學(xué)生小結(jié)判定奇偶性的步驟之后，教師再提出新的問(wèn)題：在剛才的幾個(gè)函數(shù)中有是奇函數(shù)不是偶函數(shù)，有是偶函數(shù)不是奇函數(shù)，也有既不是奇函數(shù)也不是偶函數(shù)，那么有沒(méi)有這樣的函數(shù)，它既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)呢？若有，舉例說(shuō)明。
例2。已知函數(shù)既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)，求證：。（板書）（試由學(xué)生來(lái)完成）。
（4）函數(shù)按其是否具有奇偶性可分為四類：（板書）。
例3。判定下列函數(shù)的奇偶性（板書）。
（1）；（2）；（3）。
由學(xué)生回答，不完整之處教師補(bǔ)充。
解：（1）當(dāng)時(shí)，為奇函數(shù)，當(dāng)時(shí)，既不是奇函數(shù)也不是偶函數(shù)。
（2）當(dāng)時(shí)，既是奇函數(shù)也是偶函數(shù)，當(dāng)時(shí)，是偶函數(shù)。
（3）當(dāng)時(shí)，于是，
當(dāng)時(shí)，，于是=，
綜上是奇函數(shù)。
教師小結(jié)（1）（2）注重分類討論的使用，（3）是分段函數(shù)，當(dāng)檢驗(yàn)，并不能說(shuō)明具備奇偶性，因?yàn)槠媾夹允菍?duì)函數(shù)整個(gè)定義域內(nèi)性質(zhì)的刻畫，因此必須均有成立，二者缺一不可。
三.小結(jié)。
1.奇偶性的概念。
2.判定中注重的問(wèn)題。
四.作業(yè)略。
五.板書設(shè)計(jì)。
2.函數(shù)的奇偶性例1.例3.
（1）偶函數(shù)定義。
（2）奇函數(shù)定義。
（3）定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱是函數(shù)例2。小結(jié)。
具備奇偶性的必要條件。
（4）函數(shù)按奇偶性分類分四類。
探究活動(dòng)。
（1）定義域?yàn)榈娜我夂瘮?shù)都可以表示成一個(gè)奇函數(shù)和一個(gè)偶函數(shù)的和，你能試證實(shí)之嗎？
（2）判定函數(shù)在上的單調(diào)性，并加以證實(shí)。
在此基礎(chǔ)上試?yán)眠@個(gè)函數(shù)的單調(diào)性解決下面的問(wèn)題：
高一必修三琵琶行并序教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)。
1、理解動(dòng)量守恒定律的確切含義.
2、知道動(dòng)量守恒定律的適用條件和適用范圍.
二、能力目標(biāo)。
1、運(yùn)用動(dòng)量定理和牛頓第三定律推導(dǎo)出動(dòng)量守恒定律.
2、能運(yùn)用動(dòng)量守恒定律解釋現(xiàn)象.
3、會(huì)應(yīng)用動(dòng)量守恒定律分析、計(jì)算有關(guān)問(wèn)題(只限于一維運(yùn)動(dòng)).
三、情感目標(biāo)。
1、培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评矸椒?
2、使學(xué)生知道自然科學(xué)規(guī)律發(fā)現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)意義以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用.
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解和基本掌握動(dòng)量守恒定律.
難點(diǎn)：對(duì)動(dòng)量守恒定律條件的掌握.
教學(xué)過(guò)程：
動(dòng)量定理研究了一個(gè)物體受到力的沖量作用后，動(dòng)量怎樣變化，那么兩個(gè)或兩個(gè)以上的物體相互作用時(shí)，會(huì)出現(xiàn)怎樣的總結(jié)果?這類問(wèn)題在我們的日常生活中較為常見(jiàn)，例如，兩個(gè)緊挨著站在冰面上的同學(xué)，不論誰(shuí)推一下誰(shuí)，他們都會(huì)向相反的方向滑開，兩個(gè)同學(xué)的動(dòng)量都發(fā)生了變化，又如火車編組時(shí)車廂的對(duì)接，飛船在軌道上與另一航天器對(duì)接，這些過(guò)程中相互作用的物體的動(dòng)量都有變化，但它們遵循著一條重要的規(guī)律.
(-)系統(tǒng)。
為了便于對(duì)問(wèn)題的討論和分析，我們引入幾個(gè)概念.
1.系統(tǒng)：存在相互作用的幾個(gè)物體所組成的整體，稱為系統(tǒng)，系統(tǒng)可按解決問(wèn)題的需要靈活選取.
2.內(nèi)力：系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)物體間的相互作用力稱為內(nèi)力.
3.外力：系統(tǒng)外其他物體作用在系統(tǒng)內(nèi)任何一個(gè)物體上的力，稱為外力.
內(nèi)力和外力的區(qū)分依賴于系統(tǒng)的選取，只有在確定了系統(tǒng)后，才能確定內(nèi)力和外力.
(二)相互作用的兩個(gè)物體動(dòng)量變化之間的關(guān)系。
【演示】如圖所示，氣墊導(dǎo)軌上的a、b兩滑塊在p、q兩處，在a、b間壓緊一被壓縮的彈簧，中間用細(xì)線把a(bǔ)、b拴住，m和n為兩個(gè)可移動(dòng)的擋板，通過(guò)調(diào)節(jié)m、n的位置，使燒斷細(xì)線后a、b兩滑塊同時(shí)撞到相應(yīng)的擋板上，這樣就可以用sa和sb分別表示a、b兩滑塊相互作用后的速度，測(cè)出兩滑塊的質(zhì)量ma\mb和作用后的位移sa和sb比較masa和mbsb.
高一必修三琵琶行并序教案篇十
力，以及從材料中獲取歷史信息的能力,全面分析問(wèn)題的能力、讀圖識(shí)圖能力。
（2）發(fā)展學(xué)生的辨證思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維能力、對(duì)比分析能力。
上的人生態(tài)度。
（2）在認(rèn)識(shí)到開辟新航路是歷史進(jìn)步的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到其過(guò)程的血腥味與罪惡感。
（1）新航路開辟的原因、經(jīng)過(guò)。
（2）書本上的圖片資料。
１、辯證分析新航路開辟的影響。
２、比較鄭和下西洋與迪亞士、哥倫布等人航行的不同。
本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了歐洲人開辟新航路的歷史：東方的誘惑（即原因和條件），新航路的開辟（即經(jīng)過(guò)），走向會(huì)合的世界（即影響）。
本課內(nèi)容在世界近代史教材中的地位相當(dāng)重要，建議教師在教學(xué)時(shí)必須注意理順前后教材知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源；新航路的開辟打破了整個(gè)世界相對(duì)孤立的狀態(tài)，促進(jìn)了人類文明逐漸成為一個(gè)整體。
本課授課對(duì)象是高三年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生，思維活躍，興趣廣泛，樂(lè)于表現(xiàn)，通過(guò)高中兩年的學(xué)習(xí)，對(duì)于歷史理論問(wèn)題的理解能力，歷史知識(shí)的儲(chǔ)備和認(rèn)知水平和抽象思維能力都有很大的提高，但沒(méi)有形成知識(shí)體系，分析問(wèn)題還缺乏深度。
多媒體教學(xué)法、問(wèn)題探究法、歷史情境教學(xué)法、、對(duì)比教學(xué)法。
(導(dǎo)入)。
（推進(jìn)新課）教師提問(wèn)：與新航路相對(duì)立的是舊航路，那么什么是舊航路？“舊航路”出現(xiàn)了什么問(wèn)題讓歐洲人不得不探尋新的通道？新的通道指向哪里？是什么驅(qū)使歐洲人去那里進(jìn)行探尋？14世紀(jì)末的西歐人都有這種狂熱追求嗎？這種現(xiàn)象根本上反映了什么？就讓我們一起來(lái)了解新航路開辟的原因。。
多媒體顯示一、新航路開辟的原因（學(xué)生帶著以上問(wèn)題閱讀課文自己找出答案并在課堂上展示）。
多媒體顯示“舊航路”
(1)從中國(guó)或印度出發(fā)，到中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞細(xì)亞轉(zhuǎn)往歐洲。
(2)從印度出發(fā)，由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸。
(3)從中國(guó)出發(fā)，由海路進(jìn)紅海，然后陸路穿越蘇伊士地帶前往埃及轉(zhuǎn)往歐洲。
早在15世紀(jì)以前，歐洲和亞洲就有了貿(mào)易往來(lái)，商路主要有三條：
一條是完全的陸路，由中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞；其余兩條則海、陸并用；
一條先由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸的敘利亞一帶；
另一條從海路進(jìn)紅海，再穿越蘇伊士地峽前往埃及的亞歷山大。
這三條商路最后都匯聚于地中海東部沿岸地區(qū)，東方商品一般先運(yùn)抵此地，然后轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。當(dāng)時(shí)，東方的商品，如香料、樟腦、檀香、絲綢、寶石、布匹等在歐洲市場(chǎng)上極受歡迎，是上流社會(huì)的生活必需品，但經(jīng)過(guò)波斯人、阿拉伯人、東羅馬人、意大利人的多次倒手，價(jià)格一抬再抬成為極度昂貴的奢侈品。而當(dāng)時(shí)的東西方貿(mào)易基本上被意大利人和阿拉伯商人所壟斷，歐洲商人要想直接經(jīng)營(yíng)東方商品獨(dú)占豐厚利潤(rùn)只能繞開阿、意商人，另辟蹊徑。
更嚴(yán)重的是十五世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，控制了亞歐商路的樞紐，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易雖然沒(méi)有完全中斷，但土耳其人的橫征暴斂和長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使正常的商業(yè)秩序遭到破壞，商旅裹足不前。從此東方運(yùn)到歐洲的商品數(shù)量急劇減少，價(jià)格卻迅猛上漲。歐洲上層社會(huì)一貫視東方奢侈品為生活必需品，不惜高價(jià)大批采購(gòu)，由此導(dǎo)致貿(mào)易嚴(yán)重入超，貴金屬大量外流，財(cái)政不堪負(fù)擔(dān)。加上西歐商人和消費(fèi)者早就對(duì)居間盤剝的意大利和阿拉伯商人怨聲載道，于是各國(guó)紛紛采取行動(dòng)，希望另尋出路開辟能夠繞過(guò)地中海通達(dá)東方的新航路。
材料一哥倫布說(shuō)過(guò)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富。誰(shuí)占有了黃金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段?！辟F金屬黃金成為人人都渴求的東西。
材料二文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)至16世紀(jì)，人文主義是其指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。
人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對(duì)人文主義來(lái)說(shuō)，人與人之間的容忍、無(wú)暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
高一必修三琵琶行并序教案篇十一
化學(xué)反應(yīng)的速率和限度是高中化學(xué)理論的重要組成部分，是整個(gè)中學(xué)化學(xué)教材的重點(diǎn)內(nèi)容之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)初中化學(xué)的學(xué)習(xí)，了解了化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)是舊鍵的斷裂和新鍵的形成，而在前一專題中又學(xué)習(xí)了化學(xué)鍵的相關(guān)知識(shí)：一般來(lái)說(shuō)，化學(xué)鍵的鍵能越大，鍵就越牢固，物質(zhì)的化學(xué)活性就越小。在此既基礎(chǔ)上，就比較容易理解化學(xué)反應(yīng)速率的快慢首先取決于反應(yīng)物分子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)即內(nèi)因，外界條件如溫度是影響化學(xué)反應(yīng)速率的外因。在必修1中學(xué)生已經(jīng)知道了可逆反應(yīng)的概念，此時(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)反應(yīng)的可逆性，了解化學(xué)反應(yīng)的限度，知道什么事可逆反應(yīng)的平衡狀態(tài)。
因此，教材編排符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，即從易到難,層層推進(jìn),保持了學(xué)習(xí)的連貫性。
高一必修三琵琶行并序教案篇十二
3.通過(guò)參與編題解題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好.
教學(xué)重點(diǎn)是通項(xiàng)公式的熟悉;教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)公式的靈活運(yùn)用.
實(shí)物投影儀，多媒體軟件，電腦.
研探式.
一.復(fù)習(xí)提問(wèn)
等差數(shù)列的概念是從相鄰兩項(xiàng)的關(guān)系加以定義的，這個(gè)關(guān)系用遞推公式來(lái)表示比較簡(jiǎn)單，但我們要圍繞通項(xiàng)公式作進(jìn)一步的理解與應(yīng)用.
二.主體設(shè)計(jì)
通項(xiàng)公式反映了項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，當(dāng)?shù)炔顢?shù)列的首項(xiàng)與公差確定后，數(shù)列的每一項(xiàng)便確定了，可以求指定的項(xiàng)(即已知求).找學(xué)生試舉一例如:“已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，求.”這是通項(xiàng)公式的簡(jiǎn)單應(yīng)用，由學(xué)生解答后，要求每個(gè)學(xué)生出一些運(yùn)用等差數(shù)列通項(xiàng)公式的題目，包括正用、反用與變用，簡(jiǎn)單、復(fù)雜，定量、定性的均可，教師巡視將好題搜集起來(lái)，分類投影在屏幕上.
1.方程思想的運(yùn)用
(1)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，則-397是該數(shù)列的第x項(xiàng).
(2)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，則公差
(3)已知等差數(shù)列中，公差，則首項(xiàng)
這一類問(wèn)題先由學(xué)生解決，之后教師點(diǎn)評(píng)，四個(gè)量，在一個(gè)等式中，運(yùn)用方程的思想方法，已知其中三個(gè)量的值，可以求得第四個(gè)量.
2.基本量方法的使用
(1)已知等差數(shù)列中，求的值.
(2)已知等差數(shù)列中，求.
若學(xué)生的題目只有這兩種類型，教師可以小結(jié)(請(qǐng)出題者、解題者概括):因?yàn)橐阎獥l件可以化為關(guān)于和的二元方程組，所以這些等差數(shù)列是確定的，由和寫出通項(xiàng)公式，便可歸結(jié)為前一類問(wèn)題.解決這類問(wèn)題只需把兩個(gè)條件(等式)化為關(guān)于和的二元方程組，以求得和，和稱作基本量.
教師提出新的問(wèn)題，已知等差數(shù)列的一個(gè)條件(等式)，能否確定一個(gè)等差數(shù)列?學(xué)生回答后，教師再啟發(fā)，由這一個(gè)條件可得到關(guān)于和的二元方程，這是一個(gè)和的`制約關(guān)系，從這個(gè)關(guān)系可以得到什么結(jié)論?舉例說(shuō)明(例題可由學(xué)生或教師給出，視具體情況而定).
如:已知等差數(shù)列中，…
由條件可得即，可知，這是比較顯然的，與之相關(guān)的還能有什么結(jié)論?若學(xué)生答不出可提示，一定得某一項(xiàng)的值么?能否與兩項(xiàng)有關(guān)?多項(xiàng)有關(guān)?由學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，完善問(wèn)題(3)已知等差數(shù)列中，求;;;;….
類似的還有
(4)已知等差數(shù)列中，求的值.
以上屬于對(duì)數(shù)列的項(xiàng)進(jìn)行定量的研究，有無(wú)定性的判定?引出
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
這是為研究等差數(shù)列前項(xiàng)和的最值所做的預(yù)備工作.可配備的題目如
(1)已知數(shù)列的通項(xiàng)公式為，問(wèn)數(shù)列從第幾項(xiàng)開始小于0?
(2)等差數(shù)列從第x項(xiàng)起以后每項(xiàng)均為負(fù)數(shù).
三.小結(jié)
1.用方程思想熟悉等差數(shù)列通項(xiàng)公式;
2.用函數(shù)思想解決等差數(shù)列問(wèn)題.
四.板書設(shè)計(jì)
等差數(shù)列通項(xiàng)公式1.方程思想的運(yùn)用
2.基本量方法的使用
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
高一必修三琵琶行并序教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
熟悉兩角和與差的正、余公式的推導(dǎo)過(guò)程，提高邏輯推理能力。
掌握兩角和與差的正、余弦公式，能用公式解決相關(guān)問(wèn)題。
教學(xué)重難點(diǎn)。
熟練兩角和與差的正、余弦公式的正用、逆用和變用技巧。
教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)。
兩角差的余弦公式。
用-b代替b看看有什么結(jié)果?
高一必修三琵琶行并序教案篇十四
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1、識(shí)記國(guó)家的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、人民-專政的特點(diǎn)。
2、理解人民-專政的本質(zhì)、-與專政的關(guān)系。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明我國(guó)-的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民-專政的意義。
(二)能力目標(biāo)。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民-專政的立場(chǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
人民-專政的國(guó)家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民-專政的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
-與專政的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程。
(一)引入新課。
同學(xué)們知道，我國(guó)是人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國(guó)家政治生活的神秘面紗。
(二)進(jìn)行新課。
一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的-。
1、國(guó)家的基本理論。
(1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
(3)國(guó)體及其決定因素。
國(guó)家的性質(zhì)又稱國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。
根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。
2、我國(guó)的國(guó)體。
“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。
3、人民-的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
(2)、人民-的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民-的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。
2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民-專政的專政職能。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、-與專政。
(1)-及其階級(jí)性。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)-的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解-的含義及其階級(jí)性?
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：首先，-是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，-具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民-專政是-與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的-與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：-具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行-，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切-國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民-專政是新型的-和新型專政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行-，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
三、堅(jiān)持人民-專政。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
1、堅(jiān)持人民-專政的重要性。
(1)堅(jiān)持人民-專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。
(2)堅(jiān)持人民-專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民-，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政，才能保障人民-，維護(hù)國(guó)家安定。
2、堅(jiān)持人民-專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民-，加強(qiáng)-制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民-具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民-專政。
(四)實(shí)例探究。
[例1]下列關(guān)于國(guó)家的說(shuō)法不正確地是()。
a.國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國(guó)家是為社會(huì)謀利益的工具。
c.國(guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的d.國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。
答案：b。
(3)-的廣泛性(4)-的真實(shí)性()。
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
答案：c。
[例3]下列對(duì)-與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
a.對(duì)一定階級(jí)既有-又有專政b.-是專政的基礎(chǔ)，專政是-的保障。
c.-與專政互為前提d.統(tǒng)治階級(jí)的-就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。
答案：a。
[例4]我國(guó)人民-的真實(shí)性表現(xiàn)在()。
a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的-權(quán)利。
b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者都是國(guó)家的主人。
c.對(duì)社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行-，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。
d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)。
答案d。
課后習(xí)題。
用-與專政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。
高一必修三琵琶行并序教案篇十五
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、樹立積極的生命價(jià)值觀。(重點(diǎn))。
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識(shí)。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)椋沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)。
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)。
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)。
第三塊：評(píng)論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。
全班交流中明確，形成板書。
蓬勃、生命、希望。
綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。
固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石。
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩(shī)句中寫到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫“那抹綠”
高一必修三琵琶行并序教案篇十六
1、知道什么是分力及力的分解的含義。
2、理解力的分解的方法，會(huì)用三角形知識(shí)求分力。
(二)過(guò)程與方法。
1、培養(yǎng)運(yùn)用物理工具解決物理問(wèn)題的能力。
2、培養(yǎng)用物理語(yǔ)言分析問(wèn)題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)分析日?，F(xiàn)象，養(yǎng)成探究周圍事物的習(xí)慣。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)力的分解。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程。
自主學(xué)習(xí)。
1、什么叫做力的分解?
2、如何得到一個(gè)力的分力?試求一水平向右、大小為10n的力的分力。(作圖)。
3、力的合成與力的分解是什么關(guān)系?
合作探究。
農(nóng)田耕作時(shí)，拖拉機(jī)斜向上拉耙(課本圖)。
拖拉機(jī)拉著耙，對(duì)耙的拉力是斜向上的，這個(gè)力產(chǎn)生了兩個(gè)效果;一方面使耙克服泥土的阻力前進(jìn);另一方面同時(shí)把耙往上提，使它不會(huì)插得太深。也就是一個(gè)力產(chǎn)生了兩個(gè)效果(畫出物體的受力示意圖，如下)。
一種等效關(guān)系，也就是說(shuō)是分力與合力的關(guān)系。
通常按力的實(shí)際作用效果來(lái)進(jìn)行力的分解.
精講點(diǎn)撥。
思考分析：將一木塊放到光滑的斜面上，試分析重力的作用效果并將重力進(jìn)行分解。
實(shí)例探究。
1、一個(gè)力，如果它的兩個(gè)分力的作用線已經(jīng)給定，分解結(jié)果可能有種(注意：兩分力作用線與該力作用線不重合)。
解析：作出力分解時(shí)的平行四邊形，可知分解結(jié)果只能有1種。
答案：3種。
答案：50n，60。
矢量相加的法則。
既有大小，又有方向，并遵循平行四邊形定則的物理量叫做矢量.只有大小而沒(méi)有方向，遵循代數(shù)求和法則的物理量叫做標(biāo)量.
力、速度是矢量;長(zhǎng)度、質(zhì)量、時(shí)間、溫度、能量、電流強(qiáng)度等物理量是標(biāo)量.
矢量和標(biāo)量的根本區(qū)別就在于它們分別遵循兩種不同的求和運(yùn)算法則.
高一必修三琵琶行并序教案篇十七
1、欣賞并學(xué)習(xí)本詩(shī)運(yùn)用形象比喻描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
2、培養(yǎng)學(xué)明確整體感知課文的能力，培養(yǎng)學(xué)明確立足文本運(yùn)用想象分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)明確的藝術(shù)感悟能力。
1、感受悲劇美，鑒賞音樂(lè)描寫是重點(diǎn)；
2、通過(guò)描寫音樂(lè)藝術(shù)溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩(shī)意的難點(diǎn)。
誦讀法結(jié)合學(xué)明確的自主探究。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
（古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》）。
可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌，把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。
二、整體感受。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩(shī)是這樣的：綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。（提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌）。
很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么，白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？
明確：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。
提問(wèn)：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么？
明確：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
提問(wèn)：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？
明確：兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。
明確：琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐?，才?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’；因?yàn)橛辛伺寐?，白居易才?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段，佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，才子聽得如癡如醉，于是便尋聲而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇，一曲琵琶讓他們找到了共同的身世，共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。
三、品味琵琶。
提問(wèn)：全詩(shī)寫琵琶寫了幾個(gè)回合？最生動(dòng)的是第幾回合？
明確：三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。第二回合。
（學(xué)明確誦讀第二回合。）。
提問(wèn)：哪些地方應(yīng)該怎么讀，才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感？
提問(wèn)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
明確：說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。但這是琵琶聲卻中止了，作者想分辨卻無(wú)從而得了，因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。
明確：江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的（曲子）容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
提問(wèn)：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲，易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么，大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng)，撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么？是因?yàn)榈赜虻臇|西，還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么？從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
明確：錚錚然有京都聲。
明確：詩(shī)人有著抱負(fù)和理想，而詩(shī)人被貶之后，開始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
明確：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”（聲音）寫的音樂(lè)有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說(shuō)琵琶女的心碎，而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因?yàn)樵?shī)人是從這里開始描寫音樂(lè)的，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽曲的能手，他通過(guò)聽琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。
“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，造成了一種視覺(jué)和聽覺(jué)的美感，雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息，潯陽(yáng)江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無(wú)聲，觥籌交錯(cuò)，飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬(wàn)千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的銀盤，輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái)，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲（并沒(méi)有直接抒發(fā)）將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來(lái)，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。
“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢？“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流，而且流到現(xiàn)在，還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。
“別有幽愁暗恨明確，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解，一是音樂(lè)，此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”，“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞，這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無(wú)聲”，“于無(wú)聲處聽驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái)，“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考，笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
明確：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò)，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過(guò)，從葉間滴下，滴入聽者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯（在）花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂(lè)，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
明確：詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想；第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四，襯托。最后一句，用秋月襯托琵琶聲。
四、小結(jié)。
一千多年前的那個(gè)夜晚，無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形，下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。
五、布置作業(yè)。
1、背誦前兩段。
一、導(dǎo)入。
自古以來(lái)關(guān)于音樂(lè)的故事，關(guān)于知音的故事不勝枚舉，每每留為佳話?！对?shī)經(jīng)》中就有“琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之?！钡木渥?，后世更有俞伯牙鐘子期《高山流水》的知音美談，再往后便是嵇康悲奏《廣陵散》。似乎每一個(gè)時(shí)代，都會(huì)流傳下一個(gè)與音樂(lè)有關(guān)的動(dòng)人故事，而唐代，《琵琶行》當(dāng)之無(wú)愧是第一。
二、情感分析。
明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
明確：樂(lè)妓原來(lái)境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來(lái)的境況是“年老色衰、委身商人”；詩(shī)人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京城”，后來(lái)的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人明確，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。
誦讀詩(shī)歌的第三小節(jié)。
提問(wèn)：琵琶女自敘身世與上段的音樂(lè)描寫有什么關(guān)系？
明確：有對(duì)應(yīng)關(guān)系?！懊鑼懸魳?lè)”一“自敘身世”。描寫音樂(lè)一段，雖然沒(méi)有寫琵琶女的身世，但那動(dòng)人的樂(lè)曲實(shí)際上就是在敘述琵琶女凄涼的身世。自敘身世這一段，雖然沒(méi)有描寫音樂(lè)，實(shí)際上就是一首悲涼的樂(lè)曲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
提問(wèn)：這位琵琶女是怎樣的一個(gè)形象？
明確：琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會(huì)中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對(duì)自己的凄涼遭遇、對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對(duì)世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。
明確：琵琶女的故事是否真實(shí)并不重要。重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩(shī)人的藝術(shù)才華和美好人格；重要的是琵琶曲豐富的內(nèi)涵如何反映了詩(shī)人內(nèi)心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現(xiàn)了詩(shī)人遭受挫折的人生經(jīng)歷。詩(shī)人少年得志，才華橫溢，滿腔報(bào)效國(guó)家的熱情，不料遭到打擊，從天上落到地下，長(zhǎng)期以來(lái)壓抑在內(nèi)心的悲痛、憤怒、傷感之情無(wú)處宣泄，即便有人傾聽也可能無(wú)法理解，更談不上產(chǎn)生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無(wú)疑和詩(shī)人的坎坷人生非常相似。琵琶女的琴聲早就勾起了詩(shī)人痛苦的回憶，當(dāng)聽了琵琶女的悲慘身世后，詩(shī)人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也抑制不住長(zhǎng)久以來(lái)積壓在內(nèi)心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”他像是一個(gè)飽受了委屈的孩子見(jiàn)到了久別的媽媽，傾訴的閘門一下子打開了：“我從去年辭帝京，嘔啞嘲哳難為聽?！睂?duì)京城的事情，詩(shī)人一筆帶過(guò)，重點(diǎn)表現(xiàn)的是貶謫之后的生活境況：凄涼落寞，孤獨(dú)壓抑，聽不到美好的音樂(lè)。他如同一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，如同一個(gè)行走在茫茫黑夜里的過(guò)客，突然看到了一線光明——“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明”。他激動(dòng)萬(wàn)分，似乎找到了一根救命稻草；他欣喜若狂，忘記了這種快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝；琵琶女也被詩(shī)人感動(dòng)了，她無(wú)法想象眼前這位名滿天下的詩(shī)人竟然會(huì)有如此悲慘的遭遇，“良久立”三個(gè)字把琵琶女內(nèi)心翻江倒海般的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，因?yàn)樵?shī)人，也因?yàn)樽约?。彈吧，為了?shī)人，也為了自己，再盡情地彈一曲。至此我們明白了：琵琶女的形象和詩(shī)人的形象原本就是一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。我中有你，你中有我。相同的命運(yùn)構(gòu)成了同一個(gè)藝術(shù)典型。這就是《琵琶行（并序）》深刻的思想內(nèi)涵和悲劇美之所在，也是它千古傳唱的根本原因。
三、拓展延伸。
明確：明月。
提問(wèn)：《琵琶行》里對(duì)月的描寫有幾次？，
明確：凡三見(jiàn)：江邊送別時(shí)“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”；琵琶再奏后“東船西船悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”；自敘身世間“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。
討論：三輪月在詩(shī)中起到了什么作用？有什么不同？
明確：三輪月，共作氛圍、情節(jié)、情感的紐扣、樞紐和紐帶，詩(shī)意畫面的布景和詩(shī)歌形象的主觀觀照。同時(shí)又各具特色、各盡其用，讓人贊嘆詩(shī)人移來(lái)造化富辭色的高超藝術(shù)。
l、渲染烘托氣氛，奠定情感基調(diào)。秋夜江邊，寒風(fēng)蒹葭，失意人又遭離別。傷心的條件越多，離愁別緒就越濃。謫居臥病的詩(shī)人，遭逢這樣一次短暫的相聚卻極可能是長(zhǎng)長(zhǎng)的離別，會(huì)真切感受到夜來(lái)風(fēng)襲，寒意砭骨吧！多情感傷的他，淚墮秋江水，化作水中月。此時(shí)，天上月正悄然在云中穿行，水中月恰如愁心，被江水浸沁得冰涼。詩(shī)的開頭景物描寫均為渲染烘托氣氛而來(lái)，而月的描寫是其中的點(diǎn)睛之筆。水月如寒冰，釋放深秋涼意，感受離情凜冽。
那里丘巒無(wú)言，靜靜地起伏，默默地綿延。
三輪月，在詩(shī)中不僅僅是單純的寫景，不僅僅是人物活動(dòng)的陪襯，它已成為故事中不可缺少的一部分，起到渲染烘托氣氛。奠定感情基調(diào)的作用。
2、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、彌合開閾痕跡《琵琶行》里故事情節(jié)有：潯陽(yáng)江邊聞琵琶、江心聆聽琵琶曲、江上聽訴說(shuō)身世、同病相憐起感慨、重聞琵琶濕青衫。敘事繁復(fù)，極易事冗情淡，合榫之跡易顯。a居易卻能巧借寫景、敘事、議論、抒情的結(jié)合，避免上述的毛病，而其中絕勝者，當(dāng)屬三輪月，不知是苦心經(jīng)營(yíng)，還是妙手偶得。三輪月，綰結(jié)景、事、論、情，且讓情節(jié)流轉(zhuǎn)，開闔無(wú)痕。
許多人相對(duì)無(wú)言，不成歡，慘將別，天地?zé)o言，江流有聲，江中一輪明月在浮沉。船上眾人默然舉酒，心事浩莽，一如眼前這萬(wàn)頃之茫然。在這種愁情難以自拔、情節(jié)難以為繼的時(shí)候，“忽聞水上琵琶聲”，轉(zhuǎn)移了眾人的注意力，情節(jié)又顯生機(jī)，流轉(zhuǎn)到移船邀見(jiàn)上去。山重水復(fù)、柳暗花明之間，明月彌合了情節(jié)開闔之痕跡。
致處。詩(shī)人也不再用言語(yǔ)驚擾，只讓人同覽那江心秋月，看它染得一江銀白。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，詩(shī)人與琵琶女，雖是初逢，但因均曾在心路上跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，只須琵琶一曲。頓成舊識(shí)。音樂(lè)是多么奇妙啊。月色是多么神奇！奏者與聽眾的交流在這種氛圍里十分酣暢，江流和時(shí)光都忘了流動(dòng)，似乎定格在這美麗的瞬間。月亮在這一部分成為一個(gè)快門。
3、聯(lián)結(jié)奏者與聽眾的感情，作知音知己的見(jiàn)證。如果說(shuō)乍聞琵琶時(shí)，詩(shī)人是充當(dāng)一名妙解音律的知音的角色，那么在聽完琵琶女自敘身世后，詩(shī)人與琵琶女就頗有知己的感覺(jué)。知音者，既能知曲調(diào)，又能賞指法，更能聽出弦外之音，曲中之情，甚到勝過(guò)有聲的無(wú)聲。而知已呢，則有相似的經(jīng)歷、相通的情感、相同的感慨，能相互從對(duì)方的身上看見(jiàn)自己的影子?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，知己之慨，形諸筆端，躍然紙上。詩(shī)人甚至?xí)X(jué)著自己就是琵琶女。自屈原始，詩(shī)人們時(shí)以美人喻己，自矜自賞，自傷自憐，其中尤以杜甫的《絕代有佳人》為最?！疤旌湫浔?，日暮倚修竹”，多么敏感、細(xì)膩的形象！自居易從“名屬教坊第一部”，“妝成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看見(jiàn)了才美德潔、心比天高的自己么？當(dāng)琵琶女凄切自訴：“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”時(shí)，詩(shī)人“始有遷謫意”，仿佛被人遺棄在明月下的滄海，四顧唯茫茫，諦聽而瑟瑟，一種閑愁對(duì)一輪明月，此思也無(wú)涯，此恨也綿綿。身世之悲，際遇之慨。被青天綰系，綰成一個(gè)心結(jié)叫明月。
三輪月，或清冷，或沉默，或孤單寂寞，讓我們覺(jué)得除舟中諸人外，還若有人在焉。誰(shuí)呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——誰(shuí)注目寄情于月，月就是誰(shuí)。月可以說(shuō)她冷心，也可以說(shuō)她熱腸；可以說(shuō)她無(wú)言，也可以說(shuō)她言無(wú)盡；可以說(shuō)她寂寞孤獨(dú)，也可以說(shuō)她邀人把酒?？傊?，如果把月單看成一個(gè)客觀事物，甚或是一個(gè)涵義豐富的意象，都是不夠的，她是一個(gè)人（特別是詩(shī)人）主觀的外化，是秋江琵琶圖里不可或缺的一員。有秋風(fēng)明月為伴。此夜必定富有詩(shī)意。
四、總結(jié)。
兩千多年前，一個(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵父，是音樂(lè)把他們聯(lián)系了起來(lái)；一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，又是因?yàn)橐魳?lè)，讓他們?cè)俅窝堇[了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——正如史君同學(xué)所說(shuō)的——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走進(jìn)了經(jīng)典，他那兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
五、布置作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)。
高一必修三琵琶行并序教案篇十八
計(jì)劃學(xué)時(shí)】1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)比，分析兩種不同決策方式的利弊，理解并歸納民主決策的重要性。結(jié)合生活見(jiàn)聞，通過(guò)閱讀教學(xué)資料和教材內(nèi)容，分析列舉出我國(guó)公民參與民主決策的重要方式及其異同點(diǎn)，在分析對(duì)比中明確我國(guó)公民參與民主決策的重要意義。
2.能力目標(biāo)：在不同決策方式的對(duì)比分析中，培養(yǎng)概括歸納和抽象思維能力，通過(guò)創(chuàng)設(shè)用網(wǎng)絡(luò)提建議、模擬聽證會(huì)等教學(xué)情境，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際分析并參與解決實(shí)際問(wèn)題的能力、表達(dá)能力和參與民主決策的政治生活能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：在對(duì)比分析問(wèn)題、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)參與決策及模擬參與民主決策的學(xué)習(xí)情境中感悟民主決策的重要性、感悟我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的民主精神和民主制度的力量，樹立公民責(zé)任意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，體會(huì)公民既能間接參與又能直接參與的民主決策方式在解決社會(huì)問(wèn)題，尋求多元利益共生，達(dá)成共識(shí)方面所具有的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：公民參與民主決策的多種方式和意義;。
教學(xué)難點(diǎn)：如何正確區(qū)分和認(rèn)識(shí)公民參與民主決策的具體方式。
教學(xué)方式及媒體】。
教學(xué)方式：以生活中具體現(xiàn)象和問(wèn)題為情景開展情景探究法、體驗(yàn)式教學(xué)法。
高一必修三琵琶行并序教案篇十九
依據(jù)新課程理念，本著對(duì)教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的深刻理解，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能：
1、理解基本的化學(xué)反應(yīng)速率的概念，認(rèn)識(shí)影響化學(xué)反應(yīng)速率的外界條件，并能用于說(shuō)明有關(guān)問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)可逆反應(yīng)有一定的限度，知道可逆反應(yīng)在一定條件下能達(dá)到化學(xué)平衡狀態(tài)。
過(guò)程與方法：
1、重視培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的基本方法，提高科學(xué)探究能力。
2、通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究分析影響化學(xué)反應(yīng)速率的外界條件。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
有參與化學(xué)科技活動(dòng)的熱情，將化學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)、生活實(shí)踐的意識(shí)，能夠?qū)εc化學(xué)有關(guān)的社會(huì)和生活問(wèn)題作出合理的判斷。
高一必修三琵琶行并序教案篇二十
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語(yǔ)氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ弧?BR> 課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。