心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
理論實踐心得體會篇一
文學理論建構是多譜系的。要側重從認識論角度開展、側重反映論、側重實踐論、側重史學視野、側重人學視野、側重美學視野；站在本土的立場，借鑒多元文化理論話語體系，主張多角度、多視域的調和創(chuàng)新，等等。文學理論建構堅持以文學文本為中心的理論觀。強調文學理論的穿透性、自覺的學科意識性。文學理論科學性的認識體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，自主的、獨立的學科意識。其次，概念術語的明晰性。最后，在理論與文學實踐之間保持必要的漲力。文學理論通過對中國“全球意識”的演變及其對文學、文學理論的影響的勾勒，來論述當今文學、文學理論的未來在于“全球意識”的重塑。與當下學界盛行的就文學談文學或就文學理論談文學理論不同的是，它試圖探討困境形成的更深層原因，然后對癥下藥，使得文學、文學理論的未來能夠明晰起來。
文學理論始終要保持著一種動態(tài)的開放性，一種發(fā)展變化的眼光，一種對時代變化和未來社會發(fā)展的包容和接納。文學理論包括文學的本質理論，文學的創(chuàng)作和鑒賞理論，文學作品理論，文學的發(fā)生和發(fā)展理論，以及文學研究的方法理論等。文學理論對主體性的思考即文學主體性。文學主體性理論是“文學是人學”和人道主義命題的延伸，究其本身構成，可分為作者主體、對象主體和接受主體。其中對作家主體的關注突出了主觀創(chuàng)作心理，如情感、想象在文學創(chuàng)作中的重要能動作用；而對象主體和接受主體則暗含了一種主體間性的思維方式，文學主體自律性在現(xiàn)代化進程中得以集中的體現(xiàn)，同時中國文學主體性研究逐漸擁有了開闊的理論視野和深化的思想內(nèi)涵，但同時表現(xiàn)為論述的離散化傾向。
從文學理論維度看，一方面，隨著中國社會發(fā)展重心的轉移和政治生活由斗爭向民主轉移，文學理論已經(jīng)被邊緣化，文論言說者傳統(tǒng)的立法者和啟蒙者的身份認同遭到嚴峻挑戰(zhàn)，與民眾脫離的精英情結也使文學理論言說者陷入困境，同時文學理論與實踐相脫離，這些都使中國當代文論發(fā)展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和現(xiàn)代化為中國文學和文化的發(fā)展提供了契機，中國社會的巨大進步和發(fā)展也為文論言說者提供了更加自由和廣闊的發(fā)展空間，這實際上是中國文學理論發(fā)展的一個大好時機。多元化的社會決定了人文知識分子多元化的身份認同，文論言說者改變依附性的傳統(tǒng)身份認同，弱化與民眾脫離的精英情結，扎根中國的現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)，以開放、包容、獨立、對話、批判的姿態(tài)不斷反思和進取，這或許才是文學理論言說者比較現(xiàn)實可行的身份建構之途，文學理論也才能真正獲得發(fā)展的動力和源泉。
從更進一步來看問題，文學理論研究和其保持一定的距離，仔細審查，應當能夠看到當下的文學理論研究的問題所在。一、自我迷失：理論話語他者化。二、自我膨脹和自我放逐：對象的泛化和學科邊緣化。隨著社會的發(fā)展，思想的對象和問題本身必然發(fā)生變化。富于現(xiàn)實性、反思性、批判性和穿透性的理論研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面臨一些永恒的主題。除卻理論的投機，闡釋的焦慮和意義的誤讀都是理論的短視，同樣都會使我們面臨尷尬的困境。在這種情況下，文學理論應當回到自己應該去的地方：回到文學。在中國當下的文學理論語境中，對于文化轉向的理解的偏差其實還是對于文學理論自身的理解。在“文化轉型”的過程中，文學理論放棄的不僅是自己的對象，更是直面或者追問學科本體性問題的勇氣。這說明，“文學是什么”與“文學理論是什么”，這些事關學科存在合法性的根本性問題，依然沒有得到很好的解決。對于文學理論自身出現(xiàn)的問題，我們應當還是從文學理論自身的發(fā)展邏輯中尋找答案。
從文化維度看，中國當前的文化狀態(tài)是復雜多元的，文學理論只有在價值層建立了與主流文化形態(tài)相對應的聯(lián)系，與其他輔助文化形態(tài)建立不同方式的聯(lián)系，才能有效解決理論的現(xiàn)實性、時代性、民族化問題。論文對重建文學理論與文化關系必要性，以及如何建立、解決何樣的問題等進行了較詳細的解析。同時，文學理論與文化關系的重新建立，亦是其對文化重建的反作用，是文學理論“載道”功能的現(xiàn)代性體現(xiàn)，盡管內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生重大改變。人始終要保持著一種動態(tài)的開放性，一種發(fā)展變化的眼光，一種對時代變化和未來社會發(fā)展的包容和接納。
從藝術維度看，倡導文學理論對文學的藝術本質進行具有回歸特征的重新確認，并給出符合時代發(fā)展特征的現(xiàn)代闡釋。同時，既要對文學泛文化轉向、審美泛化等現(xiàn)象作出合理的解釋、科學的指引，維護藝術的主體性、學科的合法性，又要增強主動性、敏感性，及時發(fā)現(xiàn)新的文化、技術語境下藝術因素、審美特征的新變化，對其發(fā)生的相對于傳統(tǒng)的種種變異、創(chuàng)新進行解釋，并把對這一系列新事物的理性認識內(nèi)化在理論中，使之知識化、邏輯化、體系化，形成新的理論創(chuàng)新。
從文化的研究維度看，既要深刻把握歷史，與時俱進，深化理論創(chuàng)新，又要站在時代的高度，高瞻遠矚，促進社會和諧與進步。從文化價值體系出發(fā)，看重文化的系統(tǒng)性、民族性、整體性，以及其對群體的恒久的軟體影響。藝術注重從藝術品的精神獨創(chuàng)性、審美獨立性出發(fā)來理解藝術的本質，并延伸至文學。在對兩個概念進行界定的基礎上，對文學理論的發(fā)展進行快速掃描，論證了文化、藝術兩個因素在文學理論發(fā)展歷史過程中的重要關聯(lián)性。
文化是一個重要的學術概念。這就需要我們按歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，建構文化的科學內(nèi)涵、基本原則、基本特征、構成要素、社會功能、實踐理念、價值目標等在內(nèi)的科學理論體系。一，和諧文化的科學內(nèi)涵。和諧文化是指以和諧為思想內(nèi)核、基本原則和價值導向的觀念體系，它與和諧政治、和諧經(jīng)濟等并列而成為和諧社會的一個重要組成部分，主要包括和諧的思想理論、道德風尚、文學、藝術、科學、教育、宗教、哲學等表現(xiàn)形式。它主要以不同的方式表現(xiàn)在一個民族的思想觀念、心理結構、思維習慣、價值標準、行為方式、審美情趣、風土人情、道德風尚、文化產(chǎn)品、社會制度等方面。二，文化的基本原則和特征。文化的精髓、靈魂和命脈是通過其基本原則即宇宙和諧、系統(tǒng)和諧和對立和諧體現(xiàn)出來的，這些基本原則從一個特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本質和一般規(guī)律，豐富了人類辯證法思想的寶庫，體現(xiàn)了獨特的智慧特征。這些獨特的智慧特征具體表現(xiàn)為共處和融通性、變動與創(chuàng)新性、開放與有序性、中和與適度性等等。
從文化的靜態(tài)功能和作用來看，它主要以不同的方式表現(xiàn)在一個民族的思想觀念、心理結構、思維習慣、價值標準、行為方式、審美情趣、風土人情、道德風尚、文化產(chǎn)品、社會制度等方面。文化主體、客體、介體和環(huán)境等要素，它們相互依賴、相互滲透和相互轉化，共同構成和諧文化的整體系統(tǒng)。文化具有價值導向、實踐規(guī)范、精神整合、素質培育、思維塑造等社會功能。建構文化的實踐理念，最重要的便是科學把握和諧文化對人們實踐活動予以規(guī)范、制約、引導的觀念和原則問題，主要包括以人為本、公平正義、誠實守信和共建共享等。
文化的價值目標，即天人和諧、身心和諧、人我和諧、社會和諧和世界和諧，主要是關于和諧文化的根本價值屬性的定型與定位，其所涉及的基本問題是主體如何對待自然、自身、他人、社會等的關系問題。文化的理論體系，歸根結底是為了在實踐中加強文化建設，促進社會和諧。從時代和實踐的層面來講，文化是一個重要的實踐概念。這就需要我們理論結合實踐，分析建設文化所面臨的主要機遇和挑戰(zhàn)，并提出相應的建設路徑。
從生態(tài)角度來看，自然是文學和人類心靈的基礎，自然不僅積淀了文藝作品的集體精神，而且決定了作家的創(chuàng)作心理。從人類集體心靈的廣義層面上來說，自然對文學的影響是其對人類集體心靈影響的體現(xiàn)，文藝作品中表現(xiàn)的生態(tài)精神產(chǎn)生于人類集體靈魂深處。從作品心理和作家心理兩個角度體現(xiàn)精神生態(tài)的思想。一方面，集體無意識理論的主要內(nèi)容是原型，原型來自自然。文學中的原型意象表現(xiàn)自然對人類心靈的影響。尤其是在集體無意識的層面上，原型意象凝聚了一個民族的精神，原型的心理內(nèi)容涵蓋了這個民族對自然和宇宙的認識。另一方面，情結是作家心理特征的呈現(xiàn)，但是，它超越了作家個體無意識的范疇，是作家心靈對民族精神、甚至人類精神的關照。同時，作家的心理情結又是對生態(tài)精神的投射思想。
更進一步來說，自然在人類心靈形成過程中與人類心靈密切相關，自然以及自然精神對人類心靈產(chǎn)生了重要影響。這種影響集中體現(xiàn)在兩個重要理論(集體無意識理論和情結理論)當中，它們共同反映對人類精神的關注，尤其是現(xiàn)代人的精神病癥。其作用在于療救現(xiàn)代人的精神問題，重新修正人類心靈當中自然的地位以及人與自然界其他物種之間的關系。人類精神來自于最原始的自然精神，從集體無意識的角度而言，人類精神與生態(tài)精神是不可分離的'。生態(tài)精神恰恰落實在原型中的生態(tài)思想及其對文藝作品的影響。與理性和科學不同，文學所反映的并非是人類意識和理智的需求，而是意識之下深層潛意識的內(nèi)容，這部分內(nèi)容很大程度上取決于自然和宇宙精神對人類心靈的影響。對于文學的生態(tài)轉向而言，生態(tài)的思想激發(fā)了人們靈魂深處對自然的回歸和向往之情，文學轉向自然和生態(tài)恰恰表明自然與人類心靈的內(nèi)在關系。在集體無意識精神指引下，人類的哲學思想、文學精神以及心靈都朝著一個新的方向轉變，這個新的價值轉向的核心便是人類同自然和宇宙萬物的新關系。
直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之間的沖突和碰撞產(chǎn)生不同文化認同影響。一方面，全球化和現(xiàn)代信息革命的快速發(fā)展切實推動了文化認同的同質化；另一方面，全球化也促進了文化的多元化和異質化，不同文化之間的沖突和融合使文化的民族性和本土性非但沒有消失，反而得到加強，產(chǎn)生了文化認同中同質化與異質化的悖論。文化認同危機也引發(fā)了文學理論言說者的文化身份焦慮。在全球化進程日益加快的今天，每個文學理論研究者都面臨著如何建構自己文化身份的問題，文論言說者可以在中國文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間相互對話、溝通、融合，促進多元文化的共存和異質文化之間的互識、互證、互補，既能保存人類文化的多樣性，又可避免本位文化的封閉和孤立。深入考察西方傳統(tǒng)文化中的和諧思想，借鑒其合理成分，有利于全面科學理解和把握當代和諧文化的建構，以一種和而不同的方式建構多元的文化認同，同時也要警惕“文化政治化”和原教旨主義的極端文化。
中國文學理論研究一直保持了不斷開拓、時時更新、積極創(chuàng)造的充滿活力的勢頭。從幾十年來看，文學理論背景不同、學術立場各異的學者們依據(jù)自己的思想方式、價值取向和學術個性，發(fā)展出形態(tài)豐富、內(nèi)涵深刻的文學史觀和文學史敘述。新穎的理論觀點、獨特的學術思路、開闊的研究境界。現(xiàn)代文學研究含蘊深厚、成果豐碩，本文雖然竭力對其做一個系統(tǒng)而全面的論述，并向縱深開掘其思想理論蘊涵，但事實上仍不免存在著諸多缺憾，對廣大學界不可能面面俱到地都加以論述，有所遺漏也是在所難免。我們著力的是把握基本脈絡和主要向度，對其中含蘊的思想和理論盡可能做到力所能及的努力，以求能從思想辨析和理論評述方面達到一個新的深度。為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展提供了強勁的推力，為文學理論注入了新鮮的血液，使文學呈現(xiàn)出躍動的生命氣息和清新的藝術氣質。促進了文學與文藝自身的和諧、成熟與穩(wěn)定，為中國文學和文化的健康發(fā)展作出貢獻。
理論實踐心得體會篇二
作為一名學生，我們在學習過程中不光要學習理論知識，更要注重實踐操作。這是因為理論只是制定計劃和方案的基礎，真正的實踐才能驗證和完善理論。在我的學習過程中，我深刻體會到了實踐和理論的重要性，特此寫下我的心得體會。
第一段：實踐與理論相輔相成
實踐和理論是相輔相成的兩個概念，只有兩者結合起來才能取得更好的效果。理論只是空中樓閣，實踐才是反映現(xiàn)實的操作。比如做實驗，無論是在化學、生物還是物理，我們都需要理論的指導，但在實驗中，出現(xiàn)的實際情況卻常常遠比我們的理論計算要復雜，所以我們需要通過實踐來去完善我們的理論。正是因為實踐讓我們打破了思維的限制和局限，才使得我們的理論得以不斷改進和進階。
第二段：實踐促進自我成長
實踐對于我們每個人來說都具有非常重要的意義，可以促進我們自我成長和發(fā)展。比如，我們在實習工作中，經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和困難，尤其是遇到麻煩和問題時，我們必須尋找方法和途徑來解決，這些困難會讓我們有更深的體會和真切的感受，讓我們更加理解和掌握相關知識，提高我們的技能和能力。
第三段：實踐教會我們?nèi)绾魏侠戆才艜r間
在實踐中，我們必須遵守時間規(guī)律，知道如何合理管理時間，從而提高效率和效果。通過實踐，我們可以知道每一項任務所需花費的時間、每一項活動的具體要求以及如何規(guī)劃自己的時間。只有這樣，我們才能更好地安排好自己的時間，合理分配自己的資金和時間，讓自己得到更大的收益。
第四段：理論學習助力實踐操作
理論則是實踐的基礎和知識支撐。我們在學習理論知識的時候，首先是掌握相關的理論原理和方法，這些原理和方法在實踐當中是不可或缺的。有了好的理論基礎，我們才能更好的去開展實踐工作。理論不僅可以使我們更好的理解實踐活動的實質，更可以幫助我們更加深入地認識相關的相關的知識和技能，從而更好地把實踐應用到具體的工作當中。
第五段：只有實踐和理論相結合才可走向成功
實踐和理論是不可分割的。只有把實踐和理論結合起來，才能更好的促進我們的個人成長和職業(yè)發(fā)展。在學習和工作中，我們需要把理論知識與實踐操作結合，不斷將知識應用到實踐之中，積累經(jīng)驗和驗證理論，從而不斷提高我們的學術水平和職業(yè)素養(yǎng)。
總之，理論知識和實踐操作是緊密相連的，兩者缺一不可。我們必須在學習的過程中注重實踐操作，不斷積累實踐經(jīng)驗，豐富理論知識，掌握多種技能和技術，從而實現(xiàn)我們的目標。只有把理論和實踐結合起來，才能取得更好的學業(yè)和職業(yè)成就。
（總字數(shù)：1197字）
理論實踐心得體會篇三
1、理論到實踐的推理思維。理論是由前輩的實踐總結和學習得來，由于推出理論的時代物質生活事件的變化，現(xiàn)在未必適用，這就要求我們要有推理思維。
2、三段論的推理思維。大前提的條件是理論理論知識，小前提是現(xiàn)在發(fā)生的實際情況，推出現(xiàn)在情況的結論。好好學習可以考上大學是理論，小明好好學習了，推導出小明可以考上大學。
3、如何提高理論認識。三段論需要有強大的理論做鋪墊才能推到出現(xiàn)在的結論，對事物作出評價，要提高理論就要在實際生活工作中不斷總結，總結出自己的理論和套路。
4、不斷的吸收新血液。問池那得清如兮，唯有源頭水自來，要由高深的理論，就要不斷的學習，以前人們常說一碗水端平，一視同仁，現(xiàn)在人們主張搞定關鍵人物，擒賊擒王，這些觀念都是在不斷的變化、發(fā)展中的。
5、分級分類總結理論?，F(xiàn)實生活中終會遇到各種稀奇古怪的事件，自己不了解，不認識，就像考試遇到自己不會的題一樣感到大腦一片空白，無從下手。
6、邊學習邊思考。孔子曰“思而不學則怠，學而不思則罔”，只是讀書盡信書不思考就會茫然，還不如沒有書，只有一邊思考一邊學習才能學學以致用。
理論實踐心得體會篇四
對于一個剛剛組建的班集體，班級管理的質量直接影響班級的整體面貌和孩子成長的狀態(tài)，所以，對于一個班主任，做好班級管理是重中之重。
一、巧用指令，規(guī)范幼兒的基本行為
指令對于幼兒來說好學易懂，教師操作起來比較方便，運用指令來規(guī)范幼兒的行為，幼兒接受也很快。所以剛開學，我就根據(jù)幼兒可能出現(xiàn)的不良行為，自己編了一套關于規(guī)范幼兒行為習慣的指令：關于坐姿：手放平，腳擺正；關于回答問題：回答問題先舉手，老師叫再張口；關于站姿：關于集中注意力：小眼睛，看老師；關于站姿：手摸褲線身站直，挺胸抬頭，目視前方；關于擺放椅子：小椅子，靠桌子，小椅子，這些指令操作性強，對起來朗朗上口。
但是，幼兒對于指令有疲勞期，剛開始覺得新鮮，做著有趣，聲音響亮，但一段時間下來，有些幼兒熟視無睹，聞而不聽，怎樣才能讓指令深入幼兒的內(nèi)心，真正起到管理的作用呢？首先教會使用，教師邊說邊做，示范規(guī)范的動作。接著訓練，并選出做得好的小朋友到前面做給大家看，激發(fā)幼兒的積極性。其次經(jīng)常使用，幼兒的遺忘周期特別短，所以教給幼兒的東西要及時復現(xiàn)，加深印象。第三恰當使用，一個指令不要連續(xù)使用多遍，要抓住恰當?shù)臅r機，及時表揚，及時批評，起到規(guī)范的作用。
二、妙用游戲，培養(yǎng)幼兒的良好品質
人們常說，孩子在玩中一點點長大。其實，游戲是培養(yǎng)孩子能力和激發(fā)情感的有效渠道，尤其是對幼兒，他們是在玩中學習各種知識和本領的。而我們幼兒園又有這樣優(yōu)越的條件，體育館，游戲大廳，室內(nèi)拼接游戲，戶外游戲等等，孩子們可以充分地玩。在組織游戲時我便把一些規(guī)矩潛移默化地訓練在其中。如玩羊角球時要排隊，要有先后順序，不能隨便插隊，培養(yǎng)孩子做事有秩序；玩踏板車時要學會合作，兩人一組一踏一扶，輪班兒玩，培養(yǎng)孩子的合作能力，增進小朋友間的友誼；玩丟手絹，培養(yǎng)孩子學會等待，學會在眾人面前展示自己；玩拼接游戲，鼓勵孩子創(chuàng)新，比比誰拼出的玩具樣式多，與眾不同等等，總之，在游戲中發(fā)展幼兒的能力，培養(yǎng)幼兒的良好品質，的確是一個很好的途徑。
三、慣用評價，養(yǎng)成幼兒良好的習慣
在一個班集體里，良好的評價方式會讓班級風氣形成良性循環(huán)，作為一個班主任，要想班級的管理有條理，自己變輕松，最有效的方法就是打造一套經(jīng)久，耐用，先進，有效的評價模式。我班的評價名稱叫“我最棒”，其中包括十項內(nèi)容，分別是上課我最棒，睡覺我最棒，吃飯我最棒，喝水我最棒，站隊我最棒，做操我最棒，禮貌我最棒，自理我最棒，勞動我最棒，助人我最棒，這十項內(nèi)容涵蓋了幼兒的一日生活，所以幼兒在校的每一項活動我都有評價，每種評價我都選擇有代表性孩子喜歡的小動物作為標志發(fā)給孩子，孩子將每天獲得的粘貼帖在評價表里，一個月一總結，每個月初發(fā)家里一張新的評價表，月末回收，根據(jù)獲得粘貼的總數(shù)評出一至十星級寶貝，每項獲得最多被評為小明星，孩子在這樣梯級的評價中不斷地對自己提高要求，習慣自然會慢慢好起來。另外，評價表發(fā)到家里，也增進了家校溝通，為了取得家長的配合，形成家校教育合力，我在第一個月下發(fā)評價表的同時給家長發(fā)信息告訴他們評價表的使用方法，已經(jīng)它對孩子成長的重要性，所以家長非常重視，每天和孩子一起貼粘貼成為家中每天必做的大事，有時孩子的粘貼落在學校，家長便會親自打電話讓老師幫忙找一下，保管好，第二天再如數(shù)地拿回家?，F(xiàn)在，粘貼在孩子的心目中已經(jīng)超過了金錢，超過了玩具，超過了小食品，因為它是他們榮譽的象征。
理論實踐心得體會篇五
黨史的理論實踐對于我們黨員來說是非常重要的。通過對黨史的學習和實踐，我們可以更加深入地了解黨的歷史和黨的偉大精神，增強黨性修養(yǎng)，提高政治覺悟和理論水平，從而更好地為人民服務和推動社會進步。以下是我個人對黨史理論實踐的心得體會。
首先，黨史理論實踐讓我對黨的歷史有了更加深刻的認識。通過學習黨的歷史，我了解到了黨的發(fā)展歷程中的艱辛和努力，深刻感受到了黨的領導地位和作用對中國社會的重要性。黨的歷史是一部光輝燦爛的紀事，是我們黨員的精神家園。黨的英勇斗爭和崇高品質激勵著我，讓我更加堅定地信仰黨的偉大事業(yè)。
其次，黨史理論實踐也讓我更加明確了自己的黨性修養(yǎng)和責任感。黨史是一面鏡子，通過學習黨史，我不僅能夠看到黨的先輩們的優(yōu)秀品質和奉獻精神，也能夠看到自己的不足之處。黨史的學習讓我認識到，作為一名黨員，不能滿足于當前的成績和地位，應當時刻保持清醒頭腦和革命斗志，不斷加強自身修養(yǎng)，以更加優(yōu)秀的品質和高尚的情操為人民服務。
再次，黨史理論實踐幫助我提高了政治覺悟和理論水平。黨的理論是我們黨的靈魂和武器，只有通過學習黨的理論，我們才能更好地領會黨的先進理念和偉大精神，更好地為人民服務。黨史理論實踐不僅幫助我提高了對馬克思主義的理解和運用能力，也讓我深入了解了習近平新時代中國特色社會主義思想，有助于我更好地踐行黨的綱領和指導思想。
此外，黨史理論實踐也幫助我更加明確了自己的發(fā)展方向和追求目標。通過學習黨史，我認識到只有不斷提高個人素質和能力，才能更好地為黨和人民事業(yè)作出貢獻。黨史激勵我要勇于擔當，敢于創(chuàng)新，力爭成為一名對黨忠誠、為人民奉獻、勇于擔當?shù)膬?yōu)秀黨員，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
最后，黨史理論實踐給我?guī)砹烁由羁痰氖姑泻拓熑胃?。在學習和實踐黨史的過程中，我明白了黨員的責任不僅僅是為自己的個人利益而奮斗，更重要的是要為人民利益而奮斗，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標而奮斗。黨史理論實踐激勵我要將黨的事業(yè)放在首位，用自己的實際行動為黨和人民做出貢獻，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標努力奮斗。
總之，黨史理論實踐是我們黨員不可或缺的重要內(nèi)容，通過學習和實踐黨史，我們對黨的歷史有了更加深刻的認識，增強了黨性修養(yǎng)和責任感，提高了政治覺悟和理論水平，明確了發(fā)展方向和追求目標，增強了使命感和責任感。希望每一位黨員都能夠認真學習和實踐黨史，不斷提高自身素質，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標而努力奮斗。
理論實踐心得體會篇六
在新課程改革的背景下，要求我們教師要不斷學習，終身學習。用新時代的教育理念來教育我們的孩子，培養(yǎng)出一批批合格的社會小公民。十余年的教學生涯，讓我感受到作為一名教師的快樂，同時也領悟到要一名教師成功的真諦——走近書本。教師的快樂，來自讀書，教師的成長，源于讀書。去年，被評為了琿春市級地方課程骨干教師、學科帶頭人的認定，讓我受益匪淺。特別是在上學期讀書期間，獲得了一本在實際教學工作中具有指導性意義的書籍——《有效教學的理論與實踐》，為我的課堂教學又一次指明了方向。
《有效教學的理論與實踐》一書，以課堂教學的有效性為出發(fā)點，從理論到實踐，從實踐到改進，向我們介紹了什么樣的教學是有效教學，怎樣才能達成有效教學，并理論聯(lián)系實際，列舉了課堂教學中應如何進行有效教學的設創(chuàng)建和諧的師生關系，更好地進行有效性課堂教學，為我們的教學指引了方向。通過閱讀陳教授的著作，結合我們學校正在實施的“以學為主、當堂達標”的教學工作實際，有以下體會：
一、在教學中要培養(yǎng)學生的自學能力。
課前學生對所學知識進行先學和自學，培養(yǎng)他們的學習責任，讓他們意識到，學習是自己的事，對于自己的學習任務和遇到的問題，必須自己勇敢的去承擔。通過自學能力的培養(yǎng)，讓學生在學習時不等不靠，不依賴別人，養(yǎng)成良好的學習習慣，為有效教學贏得了時間。
二、建立良好的和諧的師生關系。
在課堂教學中，教學結果要有效果，有效益，必須是在師生共同配合下完成。建立良好的和諧的師生關系，我覺得教師應善意地信任學生和理解學生，要站在學生的角度來看問題，關心他們的成長與發(fā)展，讓他們感受到老師的愛。同時，要培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的責任意識，讓他們意識到學習的責任，下定決心、樹立信心、克服困難，取得成功。這樣，學生才會更加的喜歡你，喜歡你的課堂，有效教學在和諧的氛圍中得以實施。
三、善于發(fā)現(xiàn)和總結。
《有效教學的理論和實踐》一書，是他在教學實踐中發(fā)現(xiàn)和總結而成的。我們的教學也是如此，自己的綜合素質，讓有效教學在自己的掌控之中。
總之，通過閱讀《有效教學的理論和實踐》，我學到了有效教學的一些方法，并把它運用到我的教學中，我在工作中有了很大改進，實踐教學的課堂效果也越來越好。
理論實踐心得體會篇七
近年來，黨組織對于黨史理論的學習和實踐逐漸引起了廣大黨員的關注和重視。黨史理論的學習不僅有助于增強黨員的政治意識和黨性修養(yǎng)，更能夠幫助我們從歷史經(jīng)驗中總結出寶貴的教訓，為我們的工作提供指導和參考。在黨史理論學習和實踐過程中，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。下面我將結合自身經(jīng)歷，總結五點心得體會。
第一，掌握馬克思主義基本原理。在學習黨史理論的過程中，我深入了解了馬克思主義的基本原理，例如歷史唯物主義和階級斗爭理論。這使我更加理解了馬克思主義是人類歷史發(fā)展的科學理論，只有站在馬克思主義的立場和觀點上，才能夠真正認識到黨的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。同時，我也認識到馬克思主義是一個不斷發(fā)展的科學理論，我們要隨時關注國內(nèi)外科技、經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展變化，以適應新時代新形勢下的黨史理論學習與實踐。
第二，認識黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨史人物。通過學習黨史理論，我深刻認識到中國共產(chǎn)黨作為一個具有深厚歷史積淀的政黨，有著豐富的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨史人物。他們不僅以高尚的品德和堅定的信念贏得了人民的擁護，也為我們樹立了榜樣。我們要學習他們的先進事跡，學習他們的革命精神，不斷提高自身素質，以更好地為人民服務。
第三，認識到黨的歷史發(fā)展的階段性特征。在黨史理論學習過程中，我了解到中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段。從建黨伊始到新中國的成立，再到改革開放的新時代，我們黨的歷史是層層遞進、一脈相承的。深入了解黨的歷史發(fā)展的階段性特征，能夠真正認識到黨的各個歷史時期的主要特點和任務，為我們今后的工作提供了重要的經(jīng)驗和啟示。
第四，學習黨的歷史經(jīng)驗和教訓。黨的歷史是充滿坎坷和曲折的，我們不僅要學習黨的輝煌成就，更要深刻總結黨的歷史經(jīng)驗和教訓。從黨的歷史中我們可以看到，黨曾經(jīng)在某些時期取得重大勝利的同時，也曾經(jīng)犯下了一些錯誤和失誤。我們要深入思考這些錯誤和失誤的原因，及時糾正和避免類似錯誤的發(fā)生。同時，我們還要認真學習和借鑒黨的發(fā)展中的成功經(jīng)驗，為我們今后的工作提供有力的支持。
第五，加強自己的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉。在黨史理論學習和實踐過程中，我逐漸感受到黨員的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉的重要性。只有通過學習黨史，不斷提高自己的理論水平和政治覺悟，才能夠更好地履行黨員的職責和使命。同時，還要加強自己的思想鍛煉，不斷提高克服困難、適應新形勢的能力。只有這樣，我們才能夠更好地為人民服務，為黨的事業(yè)做出更大的貢獻。
綜上所述，黨史理論實踐是黨員深入了解黨的歷史發(fā)展和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑。通過學習黨史，我們不僅能夠更好地認識黨的歷史發(fā)展的階段性特征，更能夠總結出黨的歷史經(jīng)驗和教訓，為我們今后的工作提供寶貴的指導和參考。同時，我們還要加強自身的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉，以更好地履行黨員的職責和使命。我相信，在黨史理論學習和實踐的指引下，我們一定能夠更好地為實現(xiàn)黨的光輝事業(yè)貢獻自己的力量。
理論實踐心得體會篇八
這次新教師培訓的內(nèi)容十分豐富，包括對新課程理論、教科研方法、計算機運用、普通話、教師職業(yè)道德教育和班主任工作等諸方面的系統(tǒng)學習。培訓時間雖然很短，但我在思想和認識上都有了很大的提高。
新教師培訓會上，教育局的領導做了熱情洋溢的發(fā)言，并對我們加入到青田教育這個大家庭表示了熱烈的歡迎，并不忘對我們這些新教師做了細致的思想關懷和生活關心，讓我們?nèi)缭〈猴L。領導熱情地向我們介紹了青田的教育概況并高瞻遠矚地暢談了青田未來的教育藍圖，并勉勵我們應盡快轉換角色，踏踏實實做好工作，爭當個有上進心和有追求的教師。通過領導的發(fā)言，使我對魂牽夢縈的青田教育有了更深一步的了解，并對青田教育的發(fā)展前景充滿了信心，也堅定了報效青田教育這片充滿希望的熱土的信心。劉美娟作了“讓我們說得更好”，使我感到在這個教師的隊伍當中，我們更應注重語言表達藝術性，說話的技巧性。鄭煥東與葉世堅分別對教研工作常規(guī)和教學工作常規(guī)做了發(fā)言，從新課程理論到教師的成長渠道等方面深入具體地向我們做了講解和闡述，不僅幫助我們解除在教育教學中遇到的困惑，更為我們在教育教學的長足發(fā)展指明了方向，使我們懂得求知是一名教師成長的先決條件。求知首先要求教師應拓寬自己的知識領域?！皩W生一碗水，教師一桶水”的觀念已不適應現(xiàn)代教師的要求，“以人為本”的現(xiàn)代教育觀要求教師應全面提高自己的綜合素質，教給學生尋找新鮮“活水”的方法。另外教學還應注意總結教育教學實踐經(jīng)驗，不論是在集體備課還是在教研活動中，應學會汲百家之所長，為我所用。在與學生交流互動中，了解學生喜好，洞察學生心理。在參與班級和學校的各種活動中，虛心學習他人管理組織學生方面的“靈丹妙藥”，爭取在工作中少走彎路，減少失敗，提高工作效率。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下面求索。”青田是一個人杰地靈、有濃厚文化底蘊的地方。我一定會好好珍惜這難得的機會，以良好的心態(tài)對待工作過程中所遇到的困難和挫折，不斷求知，善于實踐，積極反思，沿著這次新教師培訓為我指引的前進方向，在校領導和教師的關懷教導下，在這片熱土上實現(xiàn)我的人生夢想，為青田教育教學增上一磚添上一瓦。
轉眼踏上教師崗位有三個月。在這三個月實踐教學過程中，當然有酸甜苦辣，但是正如有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，就在一念之差。我選擇教師，我熱愛教師職業(yè)，我熱愛學生，我選擇快樂。從物質收入看，在我國，目前這教師職業(yè)尚不盡如人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞，只要心態(tài)放平了，三百六行行出狀元。從精神滿足這一角度看，我認為教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的.責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
其次，必須熱愛自己的教育對象――學生。舒橋鄉(xiāng)校是一所偏遠的山區(qū)學校，前些年，學校的教學設備、教師的素質都有不足之處。教學質量更是讓家長不放心，使的很多學習成績較好的學生外流到其他學校。雖然現(xiàn)在學校條件有所改善，但學生仍在外流。我想在此情況之下，教師應該成為一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體。除此之外，教師還應和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。作為一位新教師，比較年輕，和學生的心理差距小，可以和他們打成一片，對溝通有好處，但師生溝通的經(jīng)驗不足，也許會出現(xiàn)很多的問題，但相信我可以不斷的學習、探索、提高。
經(jīng)過這次新教師學習，與我自身的不斷學習，我受益良多；使我懂得師德師風是為人師者應具備的最基本的道德素養(yǎng)。教師應樹立“以學生為本”的教育理念去熱愛學生、尊重學生，還要幫助學生“學會做人”、“學會合作”、“學會生存”，使他們具有健全的人格和勇于開拓創(chuàng)新的品質，成為適應新時代需要的全面發(fā)展的人。
理論實踐心得體會篇九
第一段：引言（150字）
黨史理論實踐是我們黨對馬克思主義立場觀點方法的繼承和發(fā)展的重要組成部分，是我們黨長期以來在實踐中不斷總結經(jīng)驗、豐富理論、推動事業(yè)發(fā)展的重要途徑。我作為一名黨員，深入學習和實踐黨史理論，深感其重要性和必要性。通過對黨史理論實踐的學習與思考，我深刻認識到了黨史理論實踐對我們黨和事業(yè)發(fā)展的重大意義，進一步明確了個人作為一名黨員的責任和使命。
第二段：充實自己，增強理論素養(yǎng)（250字）
黨史理論實踐是黨員學習黨史的基本途徑和方法之一。在黨史理論實踐中，我廣泛閱讀了黨史、馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻，不斷充實自己的理論知識，提高了我的理論素養(yǎng)。通過深入學習，我對黨的初心、使命和黨的奮斗目標有了更加明確的認識。同時，黨史理論實踐也加深了我對黨的歷史發(fā)展、領導核心的充分理解，使我更加自覺地擁護和支持黨的事業(yè)。
第三段：傳承紅色基因，喚醒責任擔當（300字）
通過黨史理論實踐，我更加深刻地認識到黨是靠紅色基因傳承和壯大起來的。黨史中許多英勇的先烈為了革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他們的精神和奮斗精神一直是我們的鮮明標志。黨史理論實踐讓我了解到了這些英雄事跡和優(yōu)秀品質，進一步喚醒了我的責任擔當。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)傳承紅色基因，努力發(fā)揮模范帶頭作用，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
第四段：理論聯(lián)系實際，強化政治意識（250字）
黨史理論實踐不僅是理論學習，更是實踐指南。通過學習黨史理論，我深刻認識到黨的理論和行動是緊密結合的。只有理論聯(lián)系實際，才能更好地指導實踐。因此，我在黨史理論實踐中始終堅持與實際相結合，將理論知識運用到實際工作中去。同時，黨史理論實踐也不斷進一步加強了我對政治意識的深刻認識。作為一名黨員，政治意識是我們思想和行動的根本指引，只有時刻保持政治意識，才能更好地擔負起自己的政治責任。
第五段：提高工作能力，服務實現(xiàn)中國夢（250字）
黨史理論實踐不僅加強了我的理論修養(yǎng)和政治意識，也提高了我的工作能力。通過學習黨史理論，我學到了許多珍貴經(jīng)驗，并學會運用這些經(jīng)驗指導工作。在實踐中，我注重學習和總結經(jīng)驗，不斷提高自己的實際工作能力。同時，我的工作也更加緊密地服務實現(xiàn)中國夢的大局。作為黨員，我們的使命就是為人民的幸福和國家的發(fā)展貢獻力量，通過黨史理論實踐，我更加明確了自己的目標和方向，將繼續(xù)努力工作，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
總結： 黨史理論實踐對于每一名黨員都具有重要意義。通過充實自己、傳承紅色基因、理論聯(lián)系實際、強化政治意識和提高工作能力，我們可以更好地履行黨員的責任和使命，為實現(xiàn)中國夢這個偉大目標而奮斗。黨史理論實踐不僅是黨員成長的必由之路，也是我們黨立足現(xiàn)實、面向未來的根本保證。只有深入學習和實踐黨史，才能提高黨員的理論素養(yǎng)和實踐能力，更好地擔負起我們的使命和責任。
理論實踐心得體會篇十
這次實踐培訓課程，在吳罡老師的帶領下，我們在學生活動中心2開始了我們的課程，這次實踐培訓的課程聽起來非常的有趣。就是玩游戲，老師把我們40個人以1、2、3、4、報數(shù)的方法分成了四組，當時老師還帶了4個助理來監(jiān)督我們游戲過程的公平性。就這樣，我們展開了我們的游戲活動，老師首先給了我們一些時間給自己的組取名字，口號，還有組徽，還有選出組長。經(jīng)過一番時間的討論我們最終以猜拳的形式選出了組長，之后因為我們是1號的成員，因此以“no.1”為名字，組徽是我們組成員的手印圍成的一個圓，中間就是我們組的名字，以“我們是1‘﹢’人，一飛沖天，weareno.1”的口號完成了老師的第一個任務。在這之中我們組的成員發(fā)表了各自的想法，最終就采取了公認的一個。
接下來老師的游戲就真正的開始了，這個游戲就是每組有一塊正方形的布，一杯水，水必須放在布的中間，之后慢慢的拖起來，圍繞四面走一圈，回到原位，在說出自己組的口號就算完成。過程中水不能被倒出來，否則就是輸。在沒有開始之前我們就練習了一下，可惜沒有成功，把水給倒出來了，經(jīng)過一次的教訓之后，大家知道怎樣的去合作把這杯水端起來。就是大家一起齊心協(xié)力的用力的抓住布的邊緣，使布的平面平坦起來，保障不會凹下去。就這樣我們以均勻的速度走完了一圈，最后是第一個完成了此項任務，在這樣的環(huán)節(jié)中，我們都在收獲著快樂，一起合作的喜悅。
之后老師給的任務增加了難度，就是背后傳數(shù)字的游戲，就是第一個知道數(shù)字后就是以不能出聲的任何方式上傳給前面的一位，剛開始我們大家討論的很多，實踐的很少，最后我們組的方法卻是花費時間最多的，有了兩個失敗的教訓后我們改變了方式，就是一個接一個的數(shù)字往上傳，就這樣的我們的速度快了很多，雖然不是排在最后的一組，但是也不是最快的一組?？墒怯螒蛑校覀冊谝獾牟皇墙Y果，而是這個游戲的過程，在這樣的過程中，訓練著我們要與怎么樣的一個心態(tài)去做事情，交我們要怎樣的去跟別人合作，同時不能只在于言論而缺少實踐，只有實踐了才有發(fā)言權。
在尾端的時候，老師給了我們最艱難的任務，就是20張牌，要我們翻，若是一個接著一個翻對了老師的助理就會給我們一個棒的手勢，若是只要有一步翻錯了就全部重新翻。剛開始我們四組都摸不著頭腦，不知道這是一個怎樣的游戲，老是翻不對。慶幸的是我們翻的第一張牌一個硬幣是對的，但是接下來的都是錯的，于是我們組的成員一起商量，把所有的牌都翻一次記住牌里面的圖案，其中一個成員做記錄，在我們翻完了一遍之后，在大家一起努力的氛圍下，我們大家有了大概的想法，就是這次的游戲就是按照圖案里面的意義以1排到20的規(guī)律完成，在形成共同的意識之下，我們展開這次的作戰(zhàn)，就在一個接著一個翻著的都是對的，我們大家特別的興奮，大聲呼喊著我們的成果，成員也特別的激動，想早點完成，結果可想而知，我們組是第一個完成的。其他組的只翻對了四五張，完成后我們在旁觀看其他組是如何合作完成他們的任務的。
這次實踐培訓中，不但讓我們享受到了快樂，成功的喜悅，同時還讓我們收獲到了彼此間的友情，還有如何的與自己的伙伴交流自己的想法，怎樣的去合作完成事情。這樣的一次活動讓我們得到了人生中不可缺少的經(jīng)驗。
第四期馬克思主義理論學習班
理論實踐心得體會篇十一
作為一個現(xiàn)代企業(yè)的一員，我深刻體會到員工對于企業(yè)的重要性。在員工理論的指導下，我不僅更好地理解了員工的需求，也手握更多工具和方法來激發(fā)員工的潛力。在實踐中，我體會到員工理論的巨大價值，下面我將分享我的心得和體會。
第二段：了解員工需求
員工的需求多種多樣，其中主要包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求等。企業(yè)要讓員工發(fā)揮最大的潛力，就需要滿足這些不同層次的需求。在我工作中，我積極傾聽員工的訴求和建議，確保他們的工作環(huán)境安全舒適，鼓勵員工間的良好合作，讓他們感到被尊重和賞識。通過對員工需求的深入了解，我不僅獲得了員工的信任和支持，還激發(fā)了他們的工作熱情和創(chuàng)造力。
第三段：工作激勵的重要性
員工理論認為，激勵是激發(fā)員工潛力的重要手段。我在工作中積極嘗試不同的激勵方法，如獎勵制度、晉升機制和培訓發(fā)展等。通過及時的反饋和表揚，我發(fā)現(xiàn)員工的工作動力明顯提升，工作效率和質量也得到了顯著的改善。此外，我還鼓勵員工參與專業(yè)培訓和持續(xù)學習，不斷提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和能力，進一步激發(fā)員工的工作熱情和自我實現(xiàn)的愿望。
第四段：團隊合作的重要性
一個成功的企業(yè)離不開良好的團隊合作。員工理論的實踐告訴我，鼓勵員工間的良好合作是提高整體工作效能和創(chuàng)新能力的關鍵。在我領導的團隊中，我積極營造積極向上的氛圍，鼓勵團隊成員互相幫助和支持，共同追求團隊目標。通過制定明確的團隊規(guī)則和目標，并充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，我成功地將團隊凝聚在一起，并取得了一系列令人矚目的成果。
第五段：個人成長與自我實現(xiàn)
員工理論的應用讓我深刻認識到個人成長與自我實現(xiàn)對于員工和企業(yè)的重要性。在我工作中，我積極參與各種培訓和學習機會，提升自己的專業(yè)知識和技能。通過不斷學習，我不僅在工作中取得了更好的成績，也提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和個人價值。同時，我也通過實踐和經(jīng)驗分享來幫助和激勵其他員工，幫助他們實現(xiàn)個人成長和自我實現(xiàn)的目標。
總結：
員工理論的實踐使我深刻認識到員工的重要性和激勵的必要性。通過了解員工需求、激發(fā)工作動力、鼓勵團隊合作和追求個人成長與自我實現(xiàn)，我成功地提高了員工的工作積極性和整體工作效能，取得了令人矚目的成果。在未來的工作中，我將繼續(xù)運用員工理論的各項原則和方法，不斷打造優(yōu)秀的團隊和創(chuàng)新的企業(yè)。
理論實踐心得體會篇十二
作為一名工作兩年多的青年教師，在教學方面，通過自身的不斷努力，不斷地學習，取得了一些進步，但還是存在著許多學要改進地不足。因此迫切需要經(jīng)驗豐富的老教師給予指點，以便我有針對性的提高自己的教學基本功，同時總結出一種適合自己且行之有效的教學方法。在學習的過程中，我總結了一些方法和收獲。
一、作好教學工作首先要具備良好的師德。
“有德無才要誤事，有才無德要壞事”。要樹立良好的師德先決條件就是要熱愛教學工作，要充分認識到教學工作的偉大和重要，對于青年教師來說自己的好多同學到其他單位后收入比自己要高這些外界因素可能會對自己堅守教學崗位的信念產(chǎn)生打擊，但也要看到隨著黨和政府對教育的日益重視，還有教師這個行業(yè)“傳道、授業(yè)、解惑”所特有的成就感，這些都足以吸引我們?nèi)硇牡耐度脒@個行業(yè)中。具備良好的師德以我的理解應該表現(xiàn)在對業(yè)務的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學生生活上要關心，學業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
二、作好教學工作還需要從以下幾個方面提高自己的教學基本功。
1、認真作好課前的準備工作：
首先第一步要寫好教案，這里面要注意要對教學對象定位，是給什么樣的人講課，不同的授課對象要有不同的層次和深度。同時要盡量多的占有素材，寫教案時要備有多種教材，教案不是教材的翻版，每一個概念和公式要從多種教科書中選擇適合學生的教法，研究利用何種講法學生更明白，理解得更透徹。教案不能多年一貫制，要認識到即使是講同一門課，每次重復對教師來說都是專業(yè)知識、學業(yè)上的挑戰(zhàn)，力求每次教學對知識要有更深入的認識，內(nèi)容上則應該不斷地追求更新、更前沿，以這樣的態(tài)度寫好每一次的教案都是對自己專業(yè)知識的一種檢驗和提高。
其次，在寫好教案的同時，每堂課之前還要做好上課的準備，比如對第二天要講的內(nèi)容，要預先對內(nèi)容進行安排，列出提綱。尤其現(xiàn)在都是理實一體化教學模式，在學生的實踐過程中，會有很多意外情況出現(xiàn)，對于青年教師來說，一定要充分提高自己的技能，對實踐過程中可能出現(xiàn)的狀況多做備案。每一次課前一定對某個任務提出幾種不同的解決方案。
再次，要重視輔導和答疑工作，不要因為學生在答疑時可能會提出一些稀奇古怪的問題，就對答疑充滿畏懼感，世界上沒有一個人是無所不知的，一時回答不出學生的問題沒有什么可恥的，這反倒可以促進自己對知識的查遺補缺和深化理解，甚至有可能幫助你在該領域作出創(chuàng)新。
2、講課時注意的一些事項。講臺如舞臺，做好講課前的準備就好比一個演員在表演之前背熟吃透了課本，但能否取得較好的舞臺效果，還要取決于演員的表演技巧和臨場發(fā)揮，教師講課如同演員表演一樣，講課的方法技巧以及教師的臨場發(fā)揮都決定了教學效果。
首先，要給學生以良好的第一印象，要求教師有良好的教風，作為教師要更加嚴格遵守教學的各項規(guī)章制度，不能遲到早退更不能曠課，教學時間變革應該及時通知學生,儀容和穿著應端莊大方。
其次，教師可能并不是天才的表演家，但應該是專業(yè)知識傳授方面天才的演說家。許多老教師的教學經(jīng)驗，充分地證明了這一點。他們的課之所以吸引人，不僅在于功底深，知識扎實，更在于他們具有突出的口頭表達能力，具有很高的說話藝術。當然對于青年教師來說，在說話藝術上可能還達不到老教師的高度對此也不要泄氣，我們應該在今后的教學過程中，以這種嚴格的標準要求自己。說話不僅要求做到條理分明，生動、流暢、準確，而且要求做到嚴謹、縝密，同時在聲音上則盡可能聲情并茂，生動活潑。
再次，板書就像舞臺的布景，是講課的重要輔助工具。一筆清秀漂亮的粉筆字，整齊美觀的布局都能給學生以美好的印象，更有利于吸引學生的注意力。上面的標準雖然我們青年教師大多還達不到，但它應該是我們努力的方向。
最后，其他一些需要注意的地方。講課時要脫稿，內(nèi)容要有邏輯性，最好能在開始時簡單回顧上次課的內(nèi)容，并順勢引出本次課的內(nèi)容，在本次課結束前對當堂的內(nèi)容進行總結，為了取得更好的教學效果，還要注意多和學生進行互動。
3、對多媒體教學的一些認識。多媒體教學特別適合一些難于理解的也難于在板書中表達的模型，還有一些介紹性的內(nèi)容，多媒體教學并不是適用于所有場合的，例如對于一些要訓練學生思維的地方比如公式推導，使用多媒體效果并不好。當然多媒體教學是一種方興未艾的教學方法，它有著許多傳統(tǒng)教學方式所無法達到的優(yōu)點，青年教師普遍具有計算機應用能力較強和接受新事物較容易的優(yōu)點，青年教師應該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，主動學習多媒體課件制作知識，大膽在教學中應用多媒體教學。
4、教師僅僅只有一個專業(yè)領域方面的造詣，是不夠的，教師還應該有系統(tǒng)的專業(yè)知識，有較為豐富的相關專業(yè)知識，而且，這些知識最好通過教學加以系統(tǒng)化，加以完善。
以上就是我所學到的教學經(jīng)驗，我會按照正確的教學理念，不斷地努力下去。
理論實踐心得體會篇十三
在如今的商業(yè)環(huán)境中，員工是企業(yè)最重要的資產(chǎn)之一。如何激發(fā)員工的潛力，提高他們的工作效率和忠誠度，一直是每個企業(yè)家的追求。近年來，越來越多的企業(yè)開始關注并應用員工理論，以期在激發(fā)員工潛能的過程中獲得更好的業(yè)績。在實踐中，我深切體會到員工理論的重要性和有效性。下面將通過五段式的形式，分享我的實踐心得體會。
第一段：理解員工理論的重要性
員工理論是一種研究人們在組織中的行為和動機的學科，其關注點主要是如何通過滿足員工的需求和激發(fā)他們的潛能，實現(xiàn)企業(yè)的目標。在日常工作中，我逐漸意識到，只有理解員工的需求和動機，才能更好地指導和引導他們，提高他們的工作效率和質量。而員工理論正是提供了解決這一問題的框架和方法。
第二段：充分調動員工的積極性
一個重要的員工理論實踐是調動員工的積極性。通過給予員工更多的自主權和發(fā)展空間，我發(fā)現(xiàn)員工能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和創(chuàng)造力。比如，在部門的日常工作中，我給予員工更多的決策權和項目選擇的自由，在他們熟悉的領域進行創(chuàng)新實踐。這樣做不僅使員工感到被重視，也讓他們更加投入工作，達到了提高工作效率和質量的目的。
第三段：建立良好的工作氛圍和文化
員工理論實踐中另一個重要的方面是建立良好的工作氛圍和文化。通過與團隊成員進行經(jīng)常的交流和溝通，我發(fā)現(xiàn)員工之間的合作能力和團隊精神得到了有效提升。在日常工作中，我注重鼓勵員工之間的互相合作和協(xié)作，定期組織團隊建設活動和培訓課程。這不僅讓員工感到工作的樂趣和獲得成就感，也為企業(yè)建立起了穩(wěn)固的團隊基礎。
第四段：關注員工的個人發(fā)展和成長
員工理論實踐還要求關注員工的個人發(fā)展和成長。作為企業(yè)的領導者，我意識到提供員工發(fā)展的機會和平臺是培養(yǎng)他們的忠誠度和積極性的關鍵。因此，我積極支持員工參加培訓課程和進修學習，為他們提供晉升和職業(yè)發(fā)展的機會。這樣一來，員工得到了更多的成長機會，企業(yè)也獲得了更多的人才儲備。
第五段：持續(xù)改進和完善員工理論實踐
對于員工理論實踐而言，持續(xù)改進和完善是至關重要的。通過與團隊成員的定期溝通和反饋，我不斷優(yōu)化員工理論的應用方式和方法。比如，根據(jù)團隊成員的需求和反饋，我逐漸完善了激勵機制和獎勵制度，為員工提供更多的激勵和回報。這些改進和完善不僅提高了員工的滿意度和忠誠度，也推動了整個企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
總結起來，員工理論實踐是企業(yè)在激發(fā)員工潛能、提高工作效率和質量方面的重要工具和方法。通過調動員工的積極性、建立良好的工作氛圍和文化、關注員工的個人發(fā)展和成長，并持續(xù)改進和完善，企業(yè)可以更好地激發(fā)員工的潛能，實現(xiàn)更好的業(yè)績。作為企業(yè)的一員，我將繼續(xù)深入學習和應用員工理論，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
理論實踐心得體會篇十四
塘頭學習教師周道富
《數(shù)學課程標準》要求學生學有價值的知識，有實用性的知識，促使學生的發(fā)展，提高課堂教學的有效性。高效課堂就是老師教學理念必須高效；學生所獲必須高效；教學投入產(chǎn)出必須高效。高效課堂可以歸納為高效果、高效率、高效益。那么在小學數(shù)學課堂教學中應當注意哪些問題呢？下面我談談自己的觀點。
一、為學生營造有利于自主學習的課堂環(huán)境
二、為學生創(chuàng)設真實具體、生動有趣的問題情景
新的數(shù)學課程標準強調在課堂教學中為學生創(chuàng)設問題情境，其目的就是讓學生從自己熟悉的現(xiàn)實生活中學習數(shù)學，理解數(shù)學，增強學生對數(shù)學學習的興趣，培養(yǎng)學生的思維能力及數(shù)學素養(yǎng)。在為學生創(chuàng)設問題情境時，問題的選擇非常重要，首先要做到有趣。因為創(chuàng)設問題情境目的就是培養(yǎng)學生的數(shù)學學習的情趣，若問題不能引起學生對數(shù)學產(chǎn)生興趣，這樣的問題不可取。其次是問題有數(shù)學味。若問題中數(shù)學含量很少或根本不含數(shù)學問題，這樣的問題也不可取。最后還要注意問題有挑戰(zhàn)性。要有挑戰(zhàn)學生思維的功能使學生在數(shù)學思維得到極大的開發(fā)與發(fā)展，但是在為學生創(chuàng)設問題情境中要注意，不能為創(chuàng)設情境而創(chuàng)設情境，更要注意創(chuàng)設問題情境所占時間不宜過長。
三、讓學生在課堂上“活動”起來，參與到數(shù)學教學中去新的課程標準強調數(shù)學教學應讓學生參與，讓學生活動，特別是思維活動，強調學生自主探索，合作交流，動手實踐。而給教師的定位與原來數(shù)學大綱相比發(fā)生了根本性的變化，教師是知識學生學習的組織者、引導者、參與者。這就是說整個教學的課堂應成為學生活動的場所，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題，去動腦、動手，去創(chuàng)新。只有這樣做數(shù)學課堂教學效果才會好。
總之，科學的學習方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。我們要在新課程理念指導下，在發(fā)揮學生主體作用的前提下，改革課堂教學模式，提高課堂效率。
理論實踐心得體會篇十五
太極是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它不僅是一種武術技藝，更是一種哲學思想，被推崇為一種理論和實踐的完美結合。在我接觸太極的過程中，我深深被其獨特的理論和實踐所吸引。以下是我對太極理論實踐的心得體會。
首先，太極理論強調“虛靜”與“剛柔”的統(tǒng)一。太極拳的套路看起來似乎緩慢平和，但實際上內(nèi)蘊著巨大的力量。通過鍛煉太極拳，我深切體會到了“虛靜”的重要性。在進行太極拳實踐時，身體需要保持穩(wěn)定和松弛，但內(nèi)力必須積聚起來，然后在某個瞬間爆發(fā)出來。而這種爆發(fā)力的源泉來自于內(nèi)外的平衡和諧。只有身體虛靜，才能得到迅猛的力量。這個道理同樣適用于日常生活，人們需要保持內(nèi)心平靜，冷靜思考問題，才能更好地發(fā)揮自己的潛力。
其次，太極理論還強調“陰陽”之道。太極八卦圖中的陰陽是中國哲學中的核心概念，它代表著相互依存、相互轉化的關系。太極拳中運用了陰陽的學說，通過調整身體動作的柔和與剛猛的程度，達到動靜相濟、柔硬互濟的效果。這個道理告訴我們，生活中不同事物之間都是有聯(lián)系的。人與人之間、人與自然之間、物與物之間都存在著相互依存、相互作用的關系。只有明白了這個道理，我們才能找到自身在整個社會和宇宙間的正確位置，與之相處和諧相融。
第三，太極理論追求“圓融”與“無極”。太極拳的動作非常流暢，沒有開始也沒有結束，形成了一個連續(xù)的循環(huán)。在實踐中，我們必須保持身體的圓融，力量的無極。太極的理論告訴我們，世界萬物都是相互聯(lián)系、相互依賴的，沒有絕對的起點和終點，只有不斷地循環(huán)迭代。人們在生活中常常強調一切事物都要有明確的目標和結果，但太極理論卻告訴我們，我們只需專注于自己的實踐，通過無盡的循環(huán)和不停的調整來達到自己的目標。
第四，太極理論注重“以柔克剛”的原則。太極拳練習中最重要的一點就是運用“以柔克剛”的原則，通過潛移默化地改變力量的方向，對抗敵人的力量，達到以弱勝強的目的。這個道理同樣適用于我們?nèi)粘５南嗵幒吞幚韱栴}的過程中。當我們面對困難和壓力時，過分的堅持和強硬往往會使情況更加復雜。而在柔中帶剛，通過巧妙而靈活的方法來應對問題，往往更能事半功倍。
最后，太極理論還強調“順勢而為”。順勢而為就是順應自然的規(guī)律來行動。在太極拳中，我們必須根據(jù)自己的身手、敵人的力量和環(huán)境的變化來靈活應對。同樣，在生活中，我們也需要順應環(huán)境的變化，根據(jù)實際情況做出最恰當?shù)臎Q策。剛才的必須行動毫無疑問地將我們帶向錯誤的道路，而順勢而為則可以幫助我們在逆境中找到出路。
太極理論實踐的心得體會是豐富而多樣的，它不僅僅是對一種武術技巧的掌握，更是對一種哲學思想的理解和應用。通過太極的理論與實踐，可以使人們更好地理解自己、他人和社會的關系，加強身心的平衡和和諧，追求心靈的寧靜與滿足。在今天這個快節(jié)奏的社會中，太極的理論和實踐具有重要的意義，它不僅可以改善個體的身體健康和心理狀態(tài)，也可以促進社會的和諧與進步。
理論實踐心得體會篇一
文學理論建構是多譜系的。要側重從認識論角度開展、側重反映論、側重實踐論、側重史學視野、側重人學視野、側重美學視野；站在本土的立場，借鑒多元文化理論話語體系，主張多角度、多視域的調和創(chuàng)新，等等。文學理論建構堅持以文學文本為中心的理論觀。強調文學理論的穿透性、自覺的學科意識性。文學理論科學性的認識體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，自主的、獨立的學科意識。其次，概念術語的明晰性。最后，在理論與文學實踐之間保持必要的漲力。文學理論通過對中國“全球意識”的演變及其對文學、文學理論的影響的勾勒，來論述當今文學、文學理論的未來在于“全球意識”的重塑。與當下學界盛行的就文學談文學或就文學理論談文學理論不同的是，它試圖探討困境形成的更深層原因，然后對癥下藥，使得文學、文學理論的未來能夠明晰起來。
文學理論始終要保持著一種動態(tài)的開放性，一種發(fā)展變化的眼光，一種對時代變化和未來社會發(fā)展的包容和接納。文學理論包括文學的本質理論，文學的創(chuàng)作和鑒賞理論，文學作品理論，文學的發(fā)生和發(fā)展理論，以及文學研究的方法理論等。文學理論對主體性的思考即文學主體性。文學主體性理論是“文學是人學”和人道主義命題的延伸，究其本身構成，可分為作者主體、對象主體和接受主體。其中對作家主體的關注突出了主觀創(chuàng)作心理，如情感、想象在文學創(chuàng)作中的重要能動作用；而對象主體和接受主體則暗含了一種主體間性的思維方式，文學主體自律性在現(xiàn)代化進程中得以集中的體現(xiàn)，同時中國文學主體性研究逐漸擁有了開闊的理論視野和深化的思想內(nèi)涵，但同時表現(xiàn)為論述的離散化傾向。
從文學理論維度看，一方面，隨著中國社會發(fā)展重心的轉移和政治生活由斗爭向民主轉移，文學理論已經(jīng)被邊緣化，文論言說者傳統(tǒng)的立法者和啟蒙者的身份認同遭到嚴峻挑戰(zhàn)，與民眾脫離的精英情結也使文學理論言說者陷入困境，同時文學理論與實踐相脫離，這些都使中國當代文論發(fā)展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和現(xiàn)代化為中國文學和文化的發(fā)展提供了契機，中國社會的巨大進步和發(fā)展也為文論言說者提供了更加自由和廣闊的發(fā)展空間，這實際上是中國文學理論發(fā)展的一個大好時機。多元化的社會決定了人文知識分子多元化的身份認同，文論言說者改變依附性的傳統(tǒng)身份認同，弱化與民眾脫離的精英情結，扎根中國的現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)，以開放、包容、獨立、對話、批判的姿態(tài)不斷反思和進取，這或許才是文學理論言說者比較現(xiàn)實可行的身份建構之途，文學理論也才能真正獲得發(fā)展的動力和源泉。
從更進一步來看問題，文學理論研究和其保持一定的距離，仔細審查，應當能夠看到當下的文學理論研究的問題所在。一、自我迷失：理論話語他者化。二、自我膨脹和自我放逐：對象的泛化和學科邊緣化。隨著社會的發(fā)展，思想的對象和問題本身必然發(fā)生變化。富于現(xiàn)實性、反思性、批判性和穿透性的理論研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面臨一些永恒的主題。除卻理論的投機，闡釋的焦慮和意義的誤讀都是理論的短視，同樣都會使我們面臨尷尬的困境。在這種情況下，文學理論應當回到自己應該去的地方：回到文學。在中國當下的文學理論語境中，對于文化轉向的理解的偏差其實還是對于文學理論自身的理解。在“文化轉型”的過程中，文學理論放棄的不僅是自己的對象，更是直面或者追問學科本體性問題的勇氣。這說明，“文學是什么”與“文學理論是什么”，這些事關學科存在合法性的根本性問題，依然沒有得到很好的解決。對于文學理論自身出現(xiàn)的問題，我們應當還是從文學理論自身的發(fā)展邏輯中尋找答案。
從文化維度看，中國當前的文化狀態(tài)是復雜多元的，文學理論只有在價值層建立了與主流文化形態(tài)相對應的聯(lián)系，與其他輔助文化形態(tài)建立不同方式的聯(lián)系，才能有效解決理論的現(xiàn)實性、時代性、民族化問題。論文對重建文學理論與文化關系必要性，以及如何建立、解決何樣的問題等進行了較詳細的解析。同時，文學理論與文化關系的重新建立，亦是其對文化重建的反作用，是文學理論“載道”功能的現(xiàn)代性體現(xiàn)，盡管內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生重大改變。人始終要保持著一種動態(tài)的開放性，一種發(fā)展變化的眼光，一種對時代變化和未來社會發(fā)展的包容和接納。
從藝術維度看，倡導文學理論對文學的藝術本質進行具有回歸特征的重新確認，并給出符合時代發(fā)展特征的現(xiàn)代闡釋。同時，既要對文學泛文化轉向、審美泛化等現(xiàn)象作出合理的解釋、科學的指引，維護藝術的主體性、學科的合法性，又要增強主動性、敏感性，及時發(fā)現(xiàn)新的文化、技術語境下藝術因素、審美特征的新變化，對其發(fā)生的相對于傳統(tǒng)的種種變異、創(chuàng)新進行解釋，并把對這一系列新事物的理性認識內(nèi)化在理論中，使之知識化、邏輯化、體系化，形成新的理論創(chuàng)新。
從文化的研究維度看，既要深刻把握歷史，與時俱進，深化理論創(chuàng)新，又要站在時代的高度，高瞻遠矚，促進社會和諧與進步。從文化價值體系出發(fā)，看重文化的系統(tǒng)性、民族性、整體性，以及其對群體的恒久的軟體影響。藝術注重從藝術品的精神獨創(chuàng)性、審美獨立性出發(fā)來理解藝術的本質，并延伸至文學。在對兩個概念進行界定的基礎上，對文學理論的發(fā)展進行快速掃描，論證了文化、藝術兩個因素在文學理論發(fā)展歷史過程中的重要關聯(lián)性。
文化是一個重要的學術概念。這就需要我們按歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，建構文化的科學內(nèi)涵、基本原則、基本特征、構成要素、社會功能、實踐理念、價值目標等在內(nèi)的科學理論體系。一，和諧文化的科學內(nèi)涵。和諧文化是指以和諧為思想內(nèi)核、基本原則和價值導向的觀念體系，它與和諧政治、和諧經(jīng)濟等并列而成為和諧社會的一個重要組成部分，主要包括和諧的思想理論、道德風尚、文學、藝術、科學、教育、宗教、哲學等表現(xiàn)形式。它主要以不同的方式表現(xiàn)在一個民族的思想觀念、心理結構、思維習慣、價值標準、行為方式、審美情趣、風土人情、道德風尚、文化產(chǎn)品、社會制度等方面。二，文化的基本原則和特征。文化的精髓、靈魂和命脈是通過其基本原則即宇宙和諧、系統(tǒng)和諧和對立和諧體現(xiàn)出來的，這些基本原則從一個特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本質和一般規(guī)律，豐富了人類辯證法思想的寶庫，體現(xiàn)了獨特的智慧特征。這些獨特的智慧特征具體表現(xiàn)為共處和融通性、變動與創(chuàng)新性、開放與有序性、中和與適度性等等。
從文化的靜態(tài)功能和作用來看，它主要以不同的方式表現(xiàn)在一個民族的思想觀念、心理結構、思維習慣、價值標準、行為方式、審美情趣、風土人情、道德風尚、文化產(chǎn)品、社會制度等方面。文化主體、客體、介體和環(huán)境等要素，它們相互依賴、相互滲透和相互轉化，共同構成和諧文化的整體系統(tǒng)。文化具有價值導向、實踐規(guī)范、精神整合、素質培育、思維塑造等社會功能。建構文化的實踐理念，最重要的便是科學把握和諧文化對人們實踐活動予以規(guī)范、制約、引導的觀念和原則問題，主要包括以人為本、公平正義、誠實守信和共建共享等。
文化的價值目標，即天人和諧、身心和諧、人我和諧、社會和諧和世界和諧，主要是關于和諧文化的根本價值屬性的定型與定位，其所涉及的基本問題是主體如何對待自然、自身、他人、社會等的關系問題。文化的理論體系，歸根結底是為了在實踐中加強文化建設，促進社會和諧。從時代和實踐的層面來講，文化是一個重要的實踐概念。這就需要我們理論結合實踐，分析建設文化所面臨的主要機遇和挑戰(zhàn)，并提出相應的建設路徑。
從生態(tài)角度來看，自然是文學和人類心靈的基礎，自然不僅積淀了文藝作品的集體精神，而且決定了作家的創(chuàng)作心理。從人類集體心靈的廣義層面上來說，自然對文學的影響是其對人類集體心靈影響的體現(xiàn)，文藝作品中表現(xiàn)的生態(tài)精神產(chǎn)生于人類集體靈魂深處。從作品心理和作家心理兩個角度體現(xiàn)精神生態(tài)的思想。一方面，集體無意識理論的主要內(nèi)容是原型，原型來自自然。文學中的原型意象表現(xiàn)自然對人類心靈的影響。尤其是在集體無意識的層面上，原型意象凝聚了一個民族的精神，原型的心理內(nèi)容涵蓋了這個民族對自然和宇宙的認識。另一方面，情結是作家心理特征的呈現(xiàn)，但是，它超越了作家個體無意識的范疇，是作家心靈對民族精神、甚至人類精神的關照。同時，作家的心理情結又是對生態(tài)精神的投射思想。
更進一步來說，自然在人類心靈形成過程中與人類心靈密切相關，自然以及自然精神對人類心靈產(chǎn)生了重要影響。這種影響集中體現(xiàn)在兩個重要理論(集體無意識理論和情結理論)當中，它們共同反映對人類精神的關注，尤其是現(xiàn)代人的精神病癥。其作用在于療救現(xiàn)代人的精神問題，重新修正人類心靈當中自然的地位以及人與自然界其他物種之間的關系。人類精神來自于最原始的自然精神，從集體無意識的角度而言，人類精神與生態(tài)精神是不可分離的'。生態(tài)精神恰恰落實在原型中的生態(tài)思想及其對文藝作品的影響。與理性和科學不同，文學所反映的并非是人類意識和理智的需求，而是意識之下深層潛意識的內(nèi)容，這部分內(nèi)容很大程度上取決于自然和宇宙精神對人類心靈的影響。對于文學的生態(tài)轉向而言，生態(tài)的思想激發(fā)了人們靈魂深處對自然的回歸和向往之情，文學轉向自然和生態(tài)恰恰表明自然與人類心靈的內(nèi)在關系。在集體無意識精神指引下，人類的哲學思想、文學精神以及心靈都朝著一個新的方向轉變，這個新的價值轉向的核心便是人類同自然和宇宙萬物的新關系。
直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之間的沖突和碰撞產(chǎn)生不同文化認同影響。一方面，全球化和現(xiàn)代信息革命的快速發(fā)展切實推動了文化認同的同質化；另一方面，全球化也促進了文化的多元化和異質化，不同文化之間的沖突和融合使文化的民族性和本土性非但沒有消失，反而得到加強，產(chǎn)生了文化認同中同質化與異質化的悖論。文化認同危機也引發(fā)了文學理論言說者的文化身份焦慮。在全球化進程日益加快的今天，每個文學理論研究者都面臨著如何建構自己文化身份的問題，文論言說者可以在中國文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間相互對話、溝通、融合，促進多元文化的共存和異質文化之間的互識、互證、互補，既能保存人類文化的多樣性，又可避免本位文化的封閉和孤立。深入考察西方傳統(tǒng)文化中的和諧思想，借鑒其合理成分，有利于全面科學理解和把握當代和諧文化的建構，以一種和而不同的方式建構多元的文化認同，同時也要警惕“文化政治化”和原教旨主義的極端文化。
中國文學理論研究一直保持了不斷開拓、時時更新、積極創(chuàng)造的充滿活力的勢頭。從幾十年來看，文學理論背景不同、學術立場各異的學者們依據(jù)自己的思想方式、價值取向和學術個性，發(fā)展出形態(tài)豐富、內(nèi)涵深刻的文學史觀和文學史敘述。新穎的理論觀點、獨特的學術思路、開闊的研究境界。現(xiàn)代文學研究含蘊深厚、成果豐碩，本文雖然竭力對其做一個系統(tǒng)而全面的論述，并向縱深開掘其思想理論蘊涵，但事實上仍不免存在著諸多缺憾，對廣大學界不可能面面俱到地都加以論述，有所遺漏也是在所難免。我們著力的是把握基本脈絡和主要向度，對其中含蘊的思想和理論盡可能做到力所能及的努力，以求能從思想辨析和理論評述方面達到一個新的深度。為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展提供了強勁的推力，為文學理論注入了新鮮的血液，使文學呈現(xiàn)出躍動的生命氣息和清新的藝術氣質。促進了文學與文藝自身的和諧、成熟與穩(wěn)定，為中國文學和文化的健康發(fā)展作出貢獻。
理論實踐心得體會篇二
作為一名學生，我們在學習過程中不光要學習理論知識，更要注重實踐操作。這是因為理論只是制定計劃和方案的基礎，真正的實踐才能驗證和完善理論。在我的學習過程中，我深刻體會到了實踐和理論的重要性，特此寫下我的心得體會。
第一段：實踐與理論相輔相成
實踐和理論是相輔相成的兩個概念，只有兩者結合起來才能取得更好的效果。理論只是空中樓閣，實踐才是反映現(xiàn)實的操作。比如做實驗，無論是在化學、生物還是物理，我們都需要理論的指導，但在實驗中，出現(xiàn)的實際情況卻常常遠比我們的理論計算要復雜，所以我們需要通過實踐來去完善我們的理論。正是因為實踐讓我們打破了思維的限制和局限，才使得我們的理論得以不斷改進和進階。
第二段：實踐促進自我成長
實踐對于我們每個人來說都具有非常重要的意義，可以促進我們自我成長和發(fā)展。比如，我們在實習工作中，經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和困難，尤其是遇到麻煩和問題時，我們必須尋找方法和途徑來解決，這些困難會讓我們有更深的體會和真切的感受，讓我們更加理解和掌握相關知識，提高我們的技能和能力。
第三段：實踐教會我們?nèi)绾魏侠戆才艜r間
在實踐中，我們必須遵守時間規(guī)律，知道如何合理管理時間，從而提高效率和效果。通過實踐，我們可以知道每一項任務所需花費的時間、每一項活動的具體要求以及如何規(guī)劃自己的時間。只有這樣，我們才能更好地安排好自己的時間，合理分配自己的資金和時間，讓自己得到更大的收益。
第四段：理論學習助力實踐操作
理論則是實踐的基礎和知識支撐。我們在學習理論知識的時候，首先是掌握相關的理論原理和方法，這些原理和方法在實踐當中是不可或缺的。有了好的理論基礎，我們才能更好的去開展實踐工作。理論不僅可以使我們更好的理解實踐活動的實質，更可以幫助我們更加深入地認識相關的相關的知識和技能，從而更好地把實踐應用到具體的工作當中。
第五段：只有實踐和理論相結合才可走向成功
實踐和理論是不可分割的。只有把實踐和理論結合起來，才能更好的促進我們的個人成長和職業(yè)發(fā)展。在學習和工作中，我們需要把理論知識與實踐操作結合，不斷將知識應用到實踐之中，積累經(jīng)驗和驗證理論，從而不斷提高我們的學術水平和職業(yè)素養(yǎng)。
總之，理論知識和實踐操作是緊密相連的，兩者缺一不可。我們必須在學習的過程中注重實踐操作，不斷積累實踐經(jīng)驗，豐富理論知識，掌握多種技能和技術，從而實現(xiàn)我們的目標。只有把理論和實踐結合起來，才能取得更好的學業(yè)和職業(yè)成就。
（總字數(shù)：1197字）
理論實踐心得體會篇三
1、理論到實踐的推理思維。理論是由前輩的實踐總結和學習得來，由于推出理論的時代物質生活事件的變化，現(xiàn)在未必適用，這就要求我們要有推理思維。
2、三段論的推理思維。大前提的條件是理論理論知識，小前提是現(xiàn)在發(fā)生的實際情況，推出現(xiàn)在情況的結論。好好學習可以考上大學是理論，小明好好學習了，推導出小明可以考上大學。
3、如何提高理論認識。三段論需要有強大的理論做鋪墊才能推到出現(xiàn)在的結論，對事物作出評價，要提高理論就要在實際生活工作中不斷總結，總結出自己的理論和套路。
4、不斷的吸收新血液。問池那得清如兮，唯有源頭水自來，要由高深的理論，就要不斷的學習，以前人們常說一碗水端平，一視同仁，現(xiàn)在人們主張搞定關鍵人物，擒賊擒王，這些觀念都是在不斷的變化、發(fā)展中的。
5、分級分類總結理論?，F(xiàn)實生活中終會遇到各種稀奇古怪的事件，自己不了解，不認識，就像考試遇到自己不會的題一樣感到大腦一片空白，無從下手。
6、邊學習邊思考。孔子曰“思而不學則怠，學而不思則罔”，只是讀書盡信書不思考就會茫然，還不如沒有書，只有一邊思考一邊學習才能學學以致用。
理論實踐心得體會篇四
對于一個剛剛組建的班集體，班級管理的質量直接影響班級的整體面貌和孩子成長的狀態(tài)，所以，對于一個班主任，做好班級管理是重中之重。
一、巧用指令，規(guī)范幼兒的基本行為
指令對于幼兒來說好學易懂，教師操作起來比較方便，運用指令來規(guī)范幼兒的行為，幼兒接受也很快。所以剛開學，我就根據(jù)幼兒可能出現(xiàn)的不良行為，自己編了一套關于規(guī)范幼兒行為習慣的指令：關于坐姿：手放平，腳擺正；關于回答問題：回答問題先舉手，老師叫再張口；關于站姿：關于集中注意力：小眼睛，看老師；關于站姿：手摸褲線身站直，挺胸抬頭，目視前方；關于擺放椅子：小椅子，靠桌子，小椅子，這些指令操作性強，對起來朗朗上口。
但是，幼兒對于指令有疲勞期，剛開始覺得新鮮，做著有趣，聲音響亮，但一段時間下來，有些幼兒熟視無睹，聞而不聽，怎樣才能讓指令深入幼兒的內(nèi)心，真正起到管理的作用呢？首先教會使用，教師邊說邊做，示范規(guī)范的動作。接著訓練，并選出做得好的小朋友到前面做給大家看，激發(fā)幼兒的積極性。其次經(jīng)常使用，幼兒的遺忘周期特別短，所以教給幼兒的東西要及時復現(xiàn)，加深印象。第三恰當使用，一個指令不要連續(xù)使用多遍，要抓住恰當?shù)臅r機，及時表揚，及時批評，起到規(guī)范的作用。
二、妙用游戲，培養(yǎng)幼兒的良好品質
人們常說，孩子在玩中一點點長大。其實，游戲是培養(yǎng)孩子能力和激發(fā)情感的有效渠道，尤其是對幼兒，他們是在玩中學習各種知識和本領的。而我們幼兒園又有這樣優(yōu)越的條件，體育館，游戲大廳，室內(nèi)拼接游戲，戶外游戲等等，孩子們可以充分地玩。在組織游戲時我便把一些規(guī)矩潛移默化地訓練在其中。如玩羊角球時要排隊，要有先后順序，不能隨便插隊，培養(yǎng)孩子做事有秩序；玩踏板車時要學會合作，兩人一組一踏一扶，輪班兒玩，培養(yǎng)孩子的合作能力，增進小朋友間的友誼；玩丟手絹，培養(yǎng)孩子學會等待，學會在眾人面前展示自己；玩拼接游戲，鼓勵孩子創(chuàng)新，比比誰拼出的玩具樣式多，與眾不同等等，總之，在游戲中發(fā)展幼兒的能力，培養(yǎng)幼兒的良好品質，的確是一個很好的途徑。
三、慣用評價，養(yǎng)成幼兒良好的習慣
在一個班集體里，良好的評價方式會讓班級風氣形成良性循環(huán)，作為一個班主任，要想班級的管理有條理，自己變輕松，最有效的方法就是打造一套經(jīng)久，耐用，先進，有效的評價模式。我班的評價名稱叫“我最棒”，其中包括十項內(nèi)容，分別是上課我最棒，睡覺我最棒，吃飯我最棒，喝水我最棒，站隊我最棒，做操我最棒，禮貌我最棒，自理我最棒，勞動我最棒，助人我最棒，這十項內(nèi)容涵蓋了幼兒的一日生活，所以幼兒在校的每一項活動我都有評價，每種評價我都選擇有代表性孩子喜歡的小動物作為標志發(fā)給孩子，孩子將每天獲得的粘貼帖在評價表里，一個月一總結，每個月初發(fā)家里一張新的評價表，月末回收，根據(jù)獲得粘貼的總數(shù)評出一至十星級寶貝，每項獲得最多被評為小明星，孩子在這樣梯級的評價中不斷地對自己提高要求，習慣自然會慢慢好起來。另外，評價表發(fā)到家里，也增進了家校溝通，為了取得家長的配合，形成家校教育合力，我在第一個月下發(fā)評價表的同時給家長發(fā)信息告訴他們評價表的使用方法，已經(jīng)它對孩子成長的重要性，所以家長非常重視，每天和孩子一起貼粘貼成為家中每天必做的大事，有時孩子的粘貼落在學校，家長便會親自打電話讓老師幫忙找一下，保管好，第二天再如數(shù)地拿回家?，F(xiàn)在，粘貼在孩子的心目中已經(jīng)超過了金錢，超過了玩具，超過了小食品，因為它是他們榮譽的象征。
理論實踐心得體會篇五
黨史的理論實踐對于我們黨員來說是非常重要的。通過對黨史的學習和實踐，我們可以更加深入地了解黨的歷史和黨的偉大精神，增強黨性修養(yǎng)，提高政治覺悟和理論水平，從而更好地為人民服務和推動社會進步。以下是我個人對黨史理論實踐的心得體會。
首先，黨史理論實踐讓我對黨的歷史有了更加深刻的認識。通過學習黨的歷史，我了解到了黨的發(fā)展歷程中的艱辛和努力，深刻感受到了黨的領導地位和作用對中國社會的重要性。黨的歷史是一部光輝燦爛的紀事，是我們黨員的精神家園。黨的英勇斗爭和崇高品質激勵著我，讓我更加堅定地信仰黨的偉大事業(yè)。
其次，黨史理論實踐也讓我更加明確了自己的黨性修養(yǎng)和責任感。黨史是一面鏡子，通過學習黨史，我不僅能夠看到黨的先輩們的優(yōu)秀品質和奉獻精神，也能夠看到自己的不足之處。黨史的學習讓我認識到，作為一名黨員，不能滿足于當前的成績和地位，應當時刻保持清醒頭腦和革命斗志，不斷加強自身修養(yǎng)，以更加優(yōu)秀的品質和高尚的情操為人民服務。
再次，黨史理論實踐幫助我提高了政治覺悟和理論水平。黨的理論是我們黨的靈魂和武器，只有通過學習黨的理論，我們才能更好地領會黨的先進理念和偉大精神，更好地為人民服務。黨史理論實踐不僅幫助我提高了對馬克思主義的理解和運用能力，也讓我深入了解了習近平新時代中國特色社會主義思想，有助于我更好地踐行黨的綱領和指導思想。
此外，黨史理論實踐也幫助我更加明確了自己的發(fā)展方向和追求目標。通過學習黨史，我認識到只有不斷提高個人素質和能力，才能更好地為黨和人民事業(yè)作出貢獻。黨史激勵我要勇于擔當，敢于創(chuàng)新，力爭成為一名對黨忠誠、為人民奉獻、勇于擔當?shù)膬?yōu)秀黨員，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
最后，黨史理論實踐給我?guī)砹烁由羁痰氖姑泻拓熑胃?。在學習和實踐黨史的過程中，我明白了黨員的責任不僅僅是為自己的個人利益而奮斗，更重要的是要為人民利益而奮斗，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標而奮斗。黨史理論實踐激勵我要將黨的事業(yè)放在首位，用自己的實際行動為黨和人民做出貢獻，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標努力奮斗。
總之，黨史理論實踐是我們黨員不可或缺的重要內(nèi)容，通過學習和實踐黨史，我們對黨的歷史有了更加深刻的認識，增強了黨性修養(yǎng)和責任感，提高了政治覺悟和理論水平，明確了發(fā)展方向和追求目標，增強了使命感和責任感。希望每一位黨員都能夠認真學習和實踐黨史，不斷提高自身素質，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標而努力奮斗。
理論實踐心得體會篇六
在新課程改革的背景下，要求我們教師要不斷學習，終身學習。用新時代的教育理念來教育我們的孩子，培養(yǎng)出一批批合格的社會小公民。十余年的教學生涯，讓我感受到作為一名教師的快樂，同時也領悟到要一名教師成功的真諦——走近書本。教師的快樂，來自讀書，教師的成長，源于讀書。去年，被評為了琿春市級地方課程骨干教師、學科帶頭人的認定，讓我受益匪淺。特別是在上學期讀書期間，獲得了一本在實際教學工作中具有指導性意義的書籍——《有效教學的理論與實踐》，為我的課堂教學又一次指明了方向。
《有效教學的理論與實踐》一書，以課堂教學的有效性為出發(fā)點，從理論到實踐，從實踐到改進，向我們介紹了什么樣的教學是有效教學，怎樣才能達成有效教學，并理論聯(lián)系實際，列舉了課堂教學中應如何進行有效教學的設創(chuàng)建和諧的師生關系，更好地進行有效性課堂教學，為我們的教學指引了方向。通過閱讀陳教授的著作，結合我們學校正在實施的“以學為主、當堂達標”的教學工作實際，有以下體會：
一、在教學中要培養(yǎng)學生的自學能力。
課前學生對所學知識進行先學和自學，培養(yǎng)他們的學習責任，讓他們意識到，學習是自己的事，對于自己的學習任務和遇到的問題，必須自己勇敢的去承擔。通過自學能力的培養(yǎng)，讓學生在學習時不等不靠，不依賴別人，養(yǎng)成良好的學習習慣，為有效教學贏得了時間。
二、建立良好的和諧的師生關系。
在課堂教學中，教學結果要有效果，有效益，必須是在師生共同配合下完成。建立良好的和諧的師生關系，我覺得教師應善意地信任學生和理解學生，要站在學生的角度來看問題，關心他們的成長與發(fā)展，讓他們感受到老師的愛。同時，要培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的責任意識，讓他們意識到學習的責任，下定決心、樹立信心、克服困難，取得成功。這樣，學生才會更加的喜歡你，喜歡你的課堂，有效教學在和諧的氛圍中得以實施。
三、善于發(fā)現(xiàn)和總結。
《有效教學的理論和實踐》一書，是他在教學實踐中發(fā)現(xiàn)和總結而成的。我們的教學也是如此，自己的綜合素質，讓有效教學在自己的掌控之中。
總之，通過閱讀《有效教學的理論和實踐》，我學到了有效教學的一些方法，并把它運用到我的教學中，我在工作中有了很大改進，實踐教學的課堂效果也越來越好。
理論實踐心得體會篇七
近年來，黨組織對于黨史理論的學習和實踐逐漸引起了廣大黨員的關注和重視。黨史理論的學習不僅有助于增強黨員的政治意識和黨性修養(yǎng)，更能夠幫助我們從歷史經(jīng)驗中總結出寶貴的教訓，為我們的工作提供指導和參考。在黨史理論學習和實踐過程中，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。下面我將結合自身經(jīng)歷，總結五點心得體會。
第一，掌握馬克思主義基本原理。在學習黨史理論的過程中，我深入了解了馬克思主義的基本原理，例如歷史唯物主義和階級斗爭理論。這使我更加理解了馬克思主義是人類歷史發(fā)展的科學理論，只有站在馬克思主義的立場和觀點上，才能夠真正認識到黨的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。同時，我也認識到馬克思主義是一個不斷發(fā)展的科學理論，我們要隨時關注國內(nèi)外科技、經(jīng)濟、文化等各方面的發(fā)展變化，以適應新時代新形勢下的黨史理論學習與實踐。
第二，認識黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨史人物。通過學習黨史理論，我深刻認識到中國共產(chǎn)黨作為一個具有深厚歷史積淀的政黨，有著豐富的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨史人物。他們不僅以高尚的品德和堅定的信念贏得了人民的擁護，也為我們樹立了榜樣。我們要學習他們的先進事跡，學習他們的革命精神，不斷提高自身素質，以更好地為人民服務。
第三，認識到黨的歷史發(fā)展的階段性特征。在黨史理論學習過程中，我了解到中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段。從建黨伊始到新中國的成立，再到改革開放的新時代，我們黨的歷史是層層遞進、一脈相承的。深入了解黨的歷史發(fā)展的階段性特征，能夠真正認識到黨的各個歷史時期的主要特點和任務，為我們今后的工作提供了重要的經(jīng)驗和啟示。
第四，學習黨的歷史經(jīng)驗和教訓。黨的歷史是充滿坎坷和曲折的，我們不僅要學習黨的輝煌成就，更要深刻總結黨的歷史經(jīng)驗和教訓。從黨的歷史中我們可以看到，黨曾經(jīng)在某些時期取得重大勝利的同時，也曾經(jīng)犯下了一些錯誤和失誤。我們要深入思考這些錯誤和失誤的原因，及時糾正和避免類似錯誤的發(fā)生。同時，我們還要認真學習和借鑒黨的發(fā)展中的成功經(jīng)驗，為我們今后的工作提供有力的支持。
第五，加強自己的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉。在黨史理論學習和實踐過程中，我逐漸感受到黨員的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉的重要性。只有通過學習黨史，不斷提高自己的理論水平和政治覺悟，才能夠更好地履行黨員的職責和使命。同時，還要加強自己的思想鍛煉，不斷提高克服困難、適應新形勢的能力。只有這樣，我們才能夠更好地為人民服務，為黨的事業(yè)做出更大的貢獻。
綜上所述，黨史理論實踐是黨員深入了解黨的歷史發(fā)展和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑。通過學習黨史，我們不僅能夠更好地認識黨的歷史發(fā)展的階段性特征，更能夠總結出黨的歷史經(jīng)驗和教訓，為我們今后的工作提供寶貴的指導和參考。同時，我們還要加強自身的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉，以更好地履行黨員的職責和使命。我相信，在黨史理論學習和實踐的指引下，我們一定能夠更好地為實現(xiàn)黨的光輝事業(yè)貢獻自己的力量。
理論實踐心得體會篇八
這次新教師培訓的內(nèi)容十分豐富，包括對新課程理論、教科研方法、計算機運用、普通話、教師職業(yè)道德教育和班主任工作等諸方面的系統(tǒng)學習。培訓時間雖然很短，但我在思想和認識上都有了很大的提高。
新教師培訓會上，教育局的領導做了熱情洋溢的發(fā)言，并對我們加入到青田教育這個大家庭表示了熱烈的歡迎，并不忘對我們這些新教師做了細致的思想關懷和生活關心，讓我們?nèi)缭〈猴L。領導熱情地向我們介紹了青田的教育概況并高瞻遠矚地暢談了青田未來的教育藍圖，并勉勵我們應盡快轉換角色，踏踏實實做好工作，爭當個有上進心和有追求的教師。通過領導的發(fā)言，使我對魂牽夢縈的青田教育有了更深一步的了解，并對青田教育的發(fā)展前景充滿了信心，也堅定了報效青田教育這片充滿希望的熱土的信心。劉美娟作了“讓我們說得更好”，使我感到在這個教師的隊伍當中，我們更應注重語言表達藝術性，說話的技巧性。鄭煥東與葉世堅分別對教研工作常規(guī)和教學工作常規(guī)做了發(fā)言，從新課程理論到教師的成長渠道等方面深入具體地向我們做了講解和闡述，不僅幫助我們解除在教育教學中遇到的困惑，更為我們在教育教學的長足發(fā)展指明了方向，使我們懂得求知是一名教師成長的先決條件。求知首先要求教師應拓寬自己的知識領域?！皩W生一碗水，教師一桶水”的觀念已不適應現(xiàn)代教師的要求，“以人為本”的現(xiàn)代教育觀要求教師應全面提高自己的綜合素質，教給學生尋找新鮮“活水”的方法。另外教學還應注意總結教育教學實踐經(jīng)驗，不論是在集體備課還是在教研活動中，應學會汲百家之所長，為我所用。在與學生交流互動中，了解學生喜好，洞察學生心理。在參與班級和學校的各種活動中，虛心學習他人管理組織學生方面的“靈丹妙藥”，爭取在工作中少走彎路，減少失敗，提高工作效率。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下面求索。”青田是一個人杰地靈、有濃厚文化底蘊的地方。我一定會好好珍惜這難得的機會，以良好的心態(tài)對待工作過程中所遇到的困難和挫折，不斷求知，善于實踐，積極反思，沿著這次新教師培訓為我指引的前進方向，在校領導和教師的關懷教導下，在這片熱土上實現(xiàn)我的人生夢想，為青田教育教學增上一磚添上一瓦。
轉眼踏上教師崗位有三個月。在這三個月實踐教學過程中，當然有酸甜苦辣，但是正如有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，就在一念之差。我選擇教師，我熱愛教師職業(yè)，我熱愛學生，我選擇快樂。從物質收入看，在我國，目前這教師職業(yè)尚不盡如人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞，只要心態(tài)放平了，三百六行行出狀元。從精神滿足這一角度看，我認為教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的.責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
其次，必須熱愛自己的教育對象――學生。舒橋鄉(xiāng)校是一所偏遠的山區(qū)學校，前些年，學校的教學設備、教師的素質都有不足之處。教學質量更是讓家長不放心，使的很多學習成績較好的學生外流到其他學校。雖然現(xiàn)在學校條件有所改善，但學生仍在外流。我想在此情況之下，教師應該成為一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體。除此之外，教師還應和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。作為一位新教師，比較年輕，和學生的心理差距小，可以和他們打成一片，對溝通有好處，但師生溝通的經(jīng)驗不足，也許會出現(xiàn)很多的問題，但相信我可以不斷的學習、探索、提高。
經(jīng)過這次新教師學習，與我自身的不斷學習，我受益良多；使我懂得師德師風是為人師者應具備的最基本的道德素養(yǎng)。教師應樹立“以學生為本”的教育理念去熱愛學生、尊重學生，還要幫助學生“學會做人”、“學會合作”、“學會生存”，使他們具有健全的人格和勇于開拓創(chuàng)新的品質，成為適應新時代需要的全面發(fā)展的人。
理論實踐心得體會篇九
第一段：引言（150字）
黨史理論實踐是我們黨對馬克思主義立場觀點方法的繼承和發(fā)展的重要組成部分，是我們黨長期以來在實踐中不斷總結經(jīng)驗、豐富理論、推動事業(yè)發(fā)展的重要途徑。我作為一名黨員，深入學習和實踐黨史理論，深感其重要性和必要性。通過對黨史理論實踐的學習與思考，我深刻認識到了黨史理論實踐對我們黨和事業(yè)發(fā)展的重大意義，進一步明確了個人作為一名黨員的責任和使命。
第二段：充實自己，增強理論素養(yǎng)（250字）
黨史理論實踐是黨員學習黨史的基本途徑和方法之一。在黨史理論實踐中，我廣泛閱讀了黨史、馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻，不斷充實自己的理論知識，提高了我的理論素養(yǎng)。通過深入學習，我對黨的初心、使命和黨的奮斗目標有了更加明確的認識。同時，黨史理論實踐也加深了我對黨的歷史發(fā)展、領導核心的充分理解，使我更加自覺地擁護和支持黨的事業(yè)。
第三段：傳承紅色基因，喚醒責任擔當（300字）
通過黨史理論實踐，我更加深刻地認識到黨是靠紅色基因傳承和壯大起來的。黨史中許多英勇的先烈為了革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，他們的精神和奮斗精神一直是我們的鮮明標志。黨史理論實踐讓我了解到了這些英雄事跡和優(yōu)秀品質，進一步喚醒了我的責任擔當。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)傳承紅色基因，努力發(fā)揮模范帶頭作用，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
第四段：理論聯(lián)系實際，強化政治意識（250字）
黨史理論實踐不僅是理論學習，更是實踐指南。通過學習黨史理論，我深刻認識到黨的理論和行動是緊密結合的。只有理論聯(lián)系實際，才能更好地指導實踐。因此，我在黨史理論實踐中始終堅持與實際相結合，將理論知識運用到實際工作中去。同時，黨史理論實踐也不斷進一步加強了我對政治意識的深刻認識。作為一名黨員，政治意識是我們思想和行動的根本指引，只有時刻保持政治意識，才能更好地擔負起自己的政治責任。
第五段：提高工作能力，服務實現(xiàn)中國夢（250字）
黨史理論實踐不僅加強了我的理論修養(yǎng)和政治意識，也提高了我的工作能力。通過學習黨史理論，我學到了許多珍貴經(jīng)驗，并學會運用這些經(jīng)驗指導工作。在實踐中，我注重學習和總結經(jīng)驗，不斷提高自己的實際工作能力。同時，我的工作也更加緊密地服務實現(xiàn)中國夢的大局。作為黨員，我們的使命就是為人民的幸福和國家的發(fā)展貢獻力量，通過黨史理論實踐，我更加明確了自己的目標和方向，將繼續(xù)努力工作，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
總結： 黨史理論實踐對于每一名黨員都具有重要意義。通過充實自己、傳承紅色基因、理論聯(lián)系實際、強化政治意識和提高工作能力，我們可以更好地履行黨員的責任和使命，為實現(xiàn)中國夢這個偉大目標而奮斗。黨史理論實踐不僅是黨員成長的必由之路，也是我們黨立足現(xiàn)實、面向未來的根本保證。只有深入學習和實踐黨史，才能提高黨員的理論素養(yǎng)和實踐能力，更好地擔負起我們的使命和責任。
理論實踐心得體會篇十
這次實踐培訓課程，在吳罡老師的帶領下，我們在學生活動中心2開始了我們的課程，這次實踐培訓的課程聽起來非常的有趣。就是玩游戲，老師把我們40個人以1、2、3、4、報數(shù)的方法分成了四組，當時老師還帶了4個助理來監(jiān)督我們游戲過程的公平性。就這樣，我們展開了我們的游戲活動，老師首先給了我們一些時間給自己的組取名字，口號，還有組徽，還有選出組長。經(jīng)過一番時間的討論我們最終以猜拳的形式選出了組長，之后因為我們是1號的成員，因此以“no.1”為名字，組徽是我們組成員的手印圍成的一個圓，中間就是我們組的名字，以“我們是1‘﹢’人，一飛沖天，weareno.1”的口號完成了老師的第一個任務。在這之中我們組的成員發(fā)表了各自的想法，最終就采取了公認的一個。
接下來老師的游戲就真正的開始了，這個游戲就是每組有一塊正方形的布，一杯水，水必須放在布的中間，之后慢慢的拖起來，圍繞四面走一圈，回到原位，在說出自己組的口號就算完成。過程中水不能被倒出來，否則就是輸。在沒有開始之前我們就練習了一下，可惜沒有成功，把水給倒出來了，經(jīng)過一次的教訓之后，大家知道怎樣的去合作把這杯水端起來。就是大家一起齊心協(xié)力的用力的抓住布的邊緣，使布的平面平坦起來，保障不會凹下去。就這樣我們以均勻的速度走完了一圈，最后是第一個完成了此項任務，在這樣的環(huán)節(jié)中，我們都在收獲著快樂，一起合作的喜悅。
之后老師給的任務增加了難度，就是背后傳數(shù)字的游戲，就是第一個知道數(shù)字后就是以不能出聲的任何方式上傳給前面的一位，剛開始我們大家討論的很多，實踐的很少，最后我們組的方法卻是花費時間最多的，有了兩個失敗的教訓后我們改變了方式，就是一個接一個的數(shù)字往上傳，就這樣的我們的速度快了很多，雖然不是排在最后的一組，但是也不是最快的一組?？墒怯螒蛑校覀冊谝獾牟皇墙Y果，而是這個游戲的過程，在這樣的過程中，訓練著我們要與怎么樣的一個心態(tài)去做事情，交我們要怎樣的去跟別人合作，同時不能只在于言論而缺少實踐，只有實踐了才有發(fā)言權。
在尾端的時候，老師給了我們最艱難的任務，就是20張牌，要我們翻，若是一個接著一個翻對了老師的助理就會給我們一個棒的手勢，若是只要有一步翻錯了就全部重新翻。剛開始我們四組都摸不著頭腦，不知道這是一個怎樣的游戲，老是翻不對。慶幸的是我們翻的第一張牌一個硬幣是對的，但是接下來的都是錯的，于是我們組的成員一起商量，把所有的牌都翻一次記住牌里面的圖案，其中一個成員做記錄，在我們翻完了一遍之后，在大家一起努力的氛圍下，我們大家有了大概的想法，就是這次的游戲就是按照圖案里面的意義以1排到20的規(guī)律完成，在形成共同的意識之下，我們展開這次的作戰(zhàn)，就在一個接著一個翻著的都是對的，我們大家特別的興奮，大聲呼喊著我們的成果，成員也特別的激動，想早點完成，結果可想而知，我們組是第一個完成的。其他組的只翻對了四五張，完成后我們在旁觀看其他組是如何合作完成他們的任務的。
這次實踐培訓中，不但讓我們享受到了快樂，成功的喜悅，同時還讓我們收獲到了彼此間的友情，還有如何的與自己的伙伴交流自己的想法，怎樣的去合作完成事情。這樣的一次活動讓我們得到了人生中不可缺少的經(jīng)驗。
第四期馬克思主義理論學習班
理論實踐心得體會篇十一
作為一個現(xiàn)代企業(yè)的一員，我深刻體會到員工對于企業(yè)的重要性。在員工理論的指導下，我不僅更好地理解了員工的需求，也手握更多工具和方法來激發(fā)員工的潛力。在實踐中，我體會到員工理論的巨大價值，下面我將分享我的心得和體會。
第二段：了解員工需求
員工的需求多種多樣，其中主要包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求等。企業(yè)要讓員工發(fā)揮最大的潛力，就需要滿足這些不同層次的需求。在我工作中，我積極傾聽員工的訴求和建議，確保他們的工作環(huán)境安全舒適，鼓勵員工間的良好合作，讓他們感到被尊重和賞識。通過對員工需求的深入了解，我不僅獲得了員工的信任和支持，還激發(fā)了他們的工作熱情和創(chuàng)造力。
第三段：工作激勵的重要性
員工理論認為，激勵是激發(fā)員工潛力的重要手段。我在工作中積極嘗試不同的激勵方法，如獎勵制度、晉升機制和培訓發(fā)展等。通過及時的反饋和表揚，我發(fā)現(xiàn)員工的工作動力明顯提升，工作效率和質量也得到了顯著的改善。此外，我還鼓勵員工參與專業(yè)培訓和持續(xù)學習，不斷提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和能力，進一步激發(fā)員工的工作熱情和自我實現(xiàn)的愿望。
第四段：團隊合作的重要性
一個成功的企業(yè)離不開良好的團隊合作。員工理論的實踐告訴我，鼓勵員工間的良好合作是提高整體工作效能和創(chuàng)新能力的關鍵。在我領導的團隊中，我積極營造積極向上的氛圍，鼓勵團隊成員互相幫助和支持，共同追求團隊目標。通過制定明確的團隊規(guī)則和目標，并充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，我成功地將團隊凝聚在一起，并取得了一系列令人矚目的成果。
第五段：個人成長與自我實現(xiàn)
員工理論的應用讓我深刻認識到個人成長與自我實現(xiàn)對于員工和企業(yè)的重要性。在我工作中，我積極參與各種培訓和學習機會，提升自己的專業(yè)知識和技能。通過不斷學習，我不僅在工作中取得了更好的成績，也提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和個人價值。同時，我也通過實踐和經(jīng)驗分享來幫助和激勵其他員工，幫助他們實現(xiàn)個人成長和自我實現(xiàn)的目標。
總結：
員工理論的實踐使我深刻認識到員工的重要性和激勵的必要性。通過了解員工需求、激發(fā)工作動力、鼓勵團隊合作和追求個人成長與自我實現(xiàn)，我成功地提高了員工的工作積極性和整體工作效能，取得了令人矚目的成果。在未來的工作中，我將繼續(xù)運用員工理論的各項原則和方法，不斷打造優(yōu)秀的團隊和創(chuàng)新的企業(yè)。
理論實踐心得體會篇十二
作為一名工作兩年多的青年教師，在教學方面，通過自身的不斷努力，不斷地學習，取得了一些進步，但還是存在著許多學要改進地不足。因此迫切需要經(jīng)驗豐富的老教師給予指點，以便我有針對性的提高自己的教學基本功，同時總結出一種適合自己且行之有效的教學方法。在學習的過程中，我總結了一些方法和收獲。
一、作好教學工作首先要具備良好的師德。
“有德無才要誤事，有才無德要壞事”。要樹立良好的師德先決條件就是要熱愛教學工作，要充分認識到教學工作的偉大和重要，對于青年教師來說自己的好多同學到其他單位后收入比自己要高這些外界因素可能會對自己堅守教學崗位的信念產(chǎn)生打擊，但也要看到隨著黨和政府對教育的日益重視，還有教師這個行業(yè)“傳道、授業(yè)、解惑”所特有的成就感，這些都足以吸引我們?nèi)硇牡耐度脒@個行業(yè)中。具備良好的師德以我的理解應該表現(xiàn)在對業(yè)務的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學生生活上要關心，學業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
二、作好教學工作還需要從以下幾個方面提高自己的教學基本功。
1、認真作好課前的準備工作：
首先第一步要寫好教案，這里面要注意要對教學對象定位，是給什么樣的人講課，不同的授課對象要有不同的層次和深度。同時要盡量多的占有素材，寫教案時要備有多種教材，教案不是教材的翻版，每一個概念和公式要從多種教科書中選擇適合學生的教法，研究利用何種講法學生更明白，理解得更透徹。教案不能多年一貫制，要認識到即使是講同一門課，每次重復對教師來說都是專業(yè)知識、學業(yè)上的挑戰(zhàn)，力求每次教學對知識要有更深入的認識，內(nèi)容上則應該不斷地追求更新、更前沿，以這樣的態(tài)度寫好每一次的教案都是對自己專業(yè)知識的一種檢驗和提高。
其次，在寫好教案的同時，每堂課之前還要做好上課的準備，比如對第二天要講的內(nèi)容，要預先對內(nèi)容進行安排，列出提綱。尤其現(xiàn)在都是理實一體化教學模式，在學生的實踐過程中，會有很多意外情況出現(xiàn)，對于青年教師來說，一定要充分提高自己的技能，對實踐過程中可能出現(xiàn)的狀況多做備案。每一次課前一定對某個任務提出幾種不同的解決方案。
再次，要重視輔導和答疑工作，不要因為學生在答疑時可能會提出一些稀奇古怪的問題，就對答疑充滿畏懼感，世界上沒有一個人是無所不知的，一時回答不出學生的問題沒有什么可恥的，這反倒可以促進自己對知識的查遺補缺和深化理解，甚至有可能幫助你在該領域作出創(chuàng)新。
2、講課時注意的一些事項。講臺如舞臺，做好講課前的準備就好比一個演員在表演之前背熟吃透了課本，但能否取得較好的舞臺效果，還要取決于演員的表演技巧和臨場發(fā)揮，教師講課如同演員表演一樣，講課的方法技巧以及教師的臨場發(fā)揮都決定了教學效果。
首先，要給學生以良好的第一印象，要求教師有良好的教風，作為教師要更加嚴格遵守教學的各項規(guī)章制度，不能遲到早退更不能曠課，教學時間變革應該及時通知學生,儀容和穿著應端莊大方。
其次，教師可能并不是天才的表演家，但應該是專業(yè)知識傳授方面天才的演說家。許多老教師的教學經(jīng)驗，充分地證明了這一點。他們的課之所以吸引人，不僅在于功底深，知識扎實，更在于他們具有突出的口頭表達能力，具有很高的說話藝術。當然對于青年教師來說，在說話藝術上可能還達不到老教師的高度對此也不要泄氣，我們應該在今后的教學過程中，以這種嚴格的標準要求自己。說話不僅要求做到條理分明，生動、流暢、準確，而且要求做到嚴謹、縝密，同時在聲音上則盡可能聲情并茂，生動活潑。
再次，板書就像舞臺的布景，是講課的重要輔助工具。一筆清秀漂亮的粉筆字，整齊美觀的布局都能給學生以美好的印象，更有利于吸引學生的注意力。上面的標準雖然我們青年教師大多還達不到，但它應該是我們努力的方向。
最后，其他一些需要注意的地方。講課時要脫稿，內(nèi)容要有邏輯性，最好能在開始時簡單回顧上次課的內(nèi)容，并順勢引出本次課的內(nèi)容，在本次課結束前對當堂的內(nèi)容進行總結，為了取得更好的教學效果，還要注意多和學生進行互動。
3、對多媒體教學的一些認識。多媒體教學特別適合一些難于理解的也難于在板書中表達的模型，還有一些介紹性的內(nèi)容，多媒體教學并不是適用于所有場合的，例如對于一些要訓練學生思維的地方比如公式推導，使用多媒體效果并不好。當然多媒體教學是一種方興未艾的教學方法，它有著許多傳統(tǒng)教學方式所無法達到的優(yōu)點，青年教師普遍具有計算機應用能力較強和接受新事物較容易的優(yōu)點，青年教師應該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，主動學習多媒體課件制作知識，大膽在教學中應用多媒體教學。
4、教師僅僅只有一個專業(yè)領域方面的造詣，是不夠的，教師還應該有系統(tǒng)的專業(yè)知識，有較為豐富的相關專業(yè)知識，而且，這些知識最好通過教學加以系統(tǒng)化，加以完善。
以上就是我所學到的教學經(jīng)驗，我會按照正確的教學理念，不斷地努力下去。
理論實踐心得體會篇十三
在如今的商業(yè)環(huán)境中，員工是企業(yè)最重要的資產(chǎn)之一。如何激發(fā)員工的潛力，提高他們的工作效率和忠誠度，一直是每個企業(yè)家的追求。近年來，越來越多的企業(yè)開始關注并應用員工理論，以期在激發(fā)員工潛能的過程中獲得更好的業(yè)績。在實踐中，我深切體會到員工理論的重要性和有效性。下面將通過五段式的形式，分享我的實踐心得體會。
第一段：理解員工理論的重要性
員工理論是一種研究人們在組織中的行為和動機的學科，其關注點主要是如何通過滿足員工的需求和激發(fā)他們的潛能，實現(xiàn)企業(yè)的目標。在日常工作中，我逐漸意識到，只有理解員工的需求和動機，才能更好地指導和引導他們，提高他們的工作效率和質量。而員工理論正是提供了解決這一問題的框架和方法。
第二段：充分調動員工的積極性
一個重要的員工理論實踐是調動員工的積極性。通過給予員工更多的自主權和發(fā)展空間，我發(fā)現(xiàn)員工能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和創(chuàng)造力。比如，在部門的日常工作中，我給予員工更多的決策權和項目選擇的自由，在他們熟悉的領域進行創(chuàng)新實踐。這樣做不僅使員工感到被重視，也讓他們更加投入工作，達到了提高工作效率和質量的目的。
第三段：建立良好的工作氛圍和文化
員工理論實踐中另一個重要的方面是建立良好的工作氛圍和文化。通過與團隊成員進行經(jīng)常的交流和溝通，我發(fā)現(xiàn)員工之間的合作能力和團隊精神得到了有效提升。在日常工作中，我注重鼓勵員工之間的互相合作和協(xié)作，定期組織團隊建設活動和培訓課程。這不僅讓員工感到工作的樂趣和獲得成就感，也為企業(yè)建立起了穩(wěn)固的團隊基礎。
第四段：關注員工的個人發(fā)展和成長
員工理論實踐還要求關注員工的個人發(fā)展和成長。作為企業(yè)的領導者，我意識到提供員工發(fā)展的機會和平臺是培養(yǎng)他們的忠誠度和積極性的關鍵。因此，我積極支持員工參加培訓課程和進修學習，為他們提供晉升和職業(yè)發(fā)展的機會。這樣一來，員工得到了更多的成長機會，企業(yè)也獲得了更多的人才儲備。
第五段：持續(xù)改進和完善員工理論實踐
對于員工理論實踐而言，持續(xù)改進和完善是至關重要的。通過與團隊成員的定期溝通和反饋，我不斷優(yōu)化員工理論的應用方式和方法。比如，根據(jù)團隊成員的需求和反饋，我逐漸完善了激勵機制和獎勵制度，為員工提供更多的激勵和回報。這些改進和完善不僅提高了員工的滿意度和忠誠度，也推動了整個企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
總結起來，員工理論實踐是企業(yè)在激發(fā)員工潛能、提高工作效率和質量方面的重要工具和方法。通過調動員工的積極性、建立良好的工作氛圍和文化、關注員工的個人發(fā)展和成長，并持續(xù)改進和完善，企業(yè)可以更好地激發(fā)員工的潛能，實現(xiàn)更好的業(yè)績。作為企業(yè)的一員，我將繼續(xù)深入學習和應用員工理論，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
理論實踐心得體會篇十四
塘頭學習教師周道富
《數(shù)學課程標準》要求學生學有價值的知識，有實用性的知識，促使學生的發(fā)展，提高課堂教學的有效性。高效課堂就是老師教學理念必須高效；學生所獲必須高效；教學投入產(chǎn)出必須高效。高效課堂可以歸納為高效果、高效率、高效益。那么在小學數(shù)學課堂教學中應當注意哪些問題呢？下面我談談自己的觀點。
一、為學生營造有利于自主學習的課堂環(huán)境
二、為學生創(chuàng)設真實具體、生動有趣的問題情景
新的數(shù)學課程標準強調在課堂教學中為學生創(chuàng)設問題情境，其目的就是讓學生從自己熟悉的現(xiàn)實生活中學習數(shù)學，理解數(shù)學，增強學生對數(shù)學學習的興趣，培養(yǎng)學生的思維能力及數(shù)學素養(yǎng)。在為學生創(chuàng)設問題情境時，問題的選擇非常重要，首先要做到有趣。因為創(chuàng)設問題情境目的就是培養(yǎng)學生的數(shù)學學習的情趣，若問題不能引起學生對數(shù)學產(chǎn)生興趣，這樣的問題不可取。其次是問題有數(shù)學味。若問題中數(shù)學含量很少或根本不含數(shù)學問題，這樣的問題也不可取。最后還要注意問題有挑戰(zhàn)性。要有挑戰(zhàn)學生思維的功能使學生在數(shù)學思維得到極大的開發(fā)與發(fā)展，但是在為學生創(chuàng)設問題情境中要注意，不能為創(chuàng)設情境而創(chuàng)設情境，更要注意創(chuàng)設問題情境所占時間不宜過長。
三、讓學生在課堂上“活動”起來，參與到數(shù)學教學中去新的課程標準強調數(shù)學教學應讓學生參與，讓學生活動，特別是思維活動，強調學生自主探索，合作交流，動手實踐。而給教師的定位與原來數(shù)學大綱相比發(fā)生了根本性的變化，教師是知識學生學習的組織者、引導者、參與者。這就是說整個教學的課堂應成為學生活動的場所，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題，去動腦、動手，去創(chuàng)新。只有這樣做數(shù)學課堂教學效果才會好。
總之，科學的學習方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。我們要在新課程理念指導下，在發(fā)揮學生主體作用的前提下，改革課堂教學模式，提高課堂效率。
理論實踐心得體會篇十五
太極是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它不僅是一種武術技藝，更是一種哲學思想，被推崇為一種理論和實踐的完美結合。在我接觸太極的過程中，我深深被其獨特的理論和實踐所吸引。以下是我對太極理論實踐的心得體會。
首先，太極理論強調“虛靜”與“剛柔”的統(tǒng)一。太極拳的套路看起來似乎緩慢平和，但實際上內(nèi)蘊著巨大的力量。通過鍛煉太極拳，我深切體會到了“虛靜”的重要性。在進行太極拳實踐時，身體需要保持穩(wěn)定和松弛，但內(nèi)力必須積聚起來，然后在某個瞬間爆發(fā)出來。而這種爆發(fā)力的源泉來自于內(nèi)外的平衡和諧。只有身體虛靜，才能得到迅猛的力量。這個道理同樣適用于日常生活，人們需要保持內(nèi)心平靜，冷靜思考問題，才能更好地發(fā)揮自己的潛力。
其次，太極理論還強調“陰陽”之道。太極八卦圖中的陰陽是中國哲學中的核心概念，它代表著相互依存、相互轉化的關系。太極拳中運用了陰陽的學說，通過調整身體動作的柔和與剛猛的程度，達到動靜相濟、柔硬互濟的效果。這個道理告訴我們，生活中不同事物之間都是有聯(lián)系的。人與人之間、人與自然之間、物與物之間都存在著相互依存、相互作用的關系。只有明白了這個道理，我們才能找到自身在整個社會和宇宙間的正確位置，與之相處和諧相融。
第三，太極理論追求“圓融”與“無極”。太極拳的動作非常流暢，沒有開始也沒有結束，形成了一個連續(xù)的循環(huán)。在實踐中，我們必須保持身體的圓融，力量的無極。太極的理論告訴我們，世界萬物都是相互聯(lián)系、相互依賴的，沒有絕對的起點和終點，只有不斷地循環(huán)迭代。人們在生活中常常強調一切事物都要有明確的目標和結果，但太極理論卻告訴我們，我們只需專注于自己的實踐，通過無盡的循環(huán)和不停的調整來達到自己的目標。
第四，太極理論注重“以柔克剛”的原則。太極拳練習中最重要的一點就是運用“以柔克剛”的原則，通過潛移默化地改變力量的方向，對抗敵人的力量，達到以弱勝強的目的。這個道理同樣適用于我們?nèi)粘５南嗵幒吞幚韱栴}的過程中。當我們面對困難和壓力時，過分的堅持和強硬往往會使情況更加復雜。而在柔中帶剛，通過巧妙而靈活的方法來應對問題，往往更能事半功倍。
最后，太極理論還強調“順勢而為”。順勢而為就是順應自然的規(guī)律來行動。在太極拳中，我們必須根據(jù)自己的身手、敵人的力量和環(huán)境的變化來靈活應對。同樣，在生活中，我們也需要順應環(huán)境的變化，根據(jù)實際情況做出最恰當?shù)臎Q策。剛才的必須行動毫無疑問地將我們帶向錯誤的道路，而順勢而為則可以幫助我們在逆境中找到出路。
太極理論實踐的心得體會是豐富而多樣的，它不僅僅是對一種武術技巧的掌握，更是對一種哲學思想的理解和應用。通過太極的理論與實踐，可以使人們更好地理解自己、他人和社會的關系，加強身心的平衡和和諧，追求心靈的寧靜與滿足。在今天這個快節(jié)奏的社會中，太極的理論和實踐具有重要的意義，它不僅可以改善個體的身體健康和心理狀態(tài)，也可以促進社會的和諧與進步。