父母是我們的依靠和支持，他們的關(guān)愛是我們成長的力量?？偨Y(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn)，不要過多抄襲他人。希望大家可以從這些范文中學(xué)到一些寫好總結(jié)的技巧和方法，提升自己的寫作水平。
中華騰飛初一篇一
中國，一片屹立于世界東方的神圣土地，一個(gè)生息繁衍在這神圣土地上的偉大民族。自古以來，我們中國人以地大物博和山川壯麗為榮，以文化燦爛和歷史悠久自豪。因?yàn)檫@資源的富饒，因?yàn)檫@山川的壯麗，因?yàn)檫@文化的燦爛，更因?yàn)樯頌辇埖膫魅伺c生俱來的情感。我們發(fā)自內(nèi)心源于真情地贊嘆：我愛中國！
翻開歷史長卷，總會(huì)看到中國的事跡：清政府的腐敗、懦弱，使得外國列強(qiáng)的鐵蹄踏遍了這圣土的大江南北，國即將見淪家面臨敗亡，一切的一切，都讓中國在腥風(fēng)血雨中搖搖欲墜，搖走了強(qiáng)盛，搖走了文明，也搖走了一方凈土，眼看著到達(dá)崩潰的邊緣，不幸的悲劇就要在歷史舞臺(tái)上上演了。歷史說，這叫屈辱?？谷盏膽?zhàn)火喚醒了沉睡的雄獅。于是，神州的土地變響起渴望翻身的怒吼。沒錯(cuò)，中國人民要站起來了。要頂起壓在肩上的大山，我們要用這寫滿“自強(qiáng)”的雙身為祖**親撫慰傷口。幾代人的前仆后繼，無數(shù)英雄的傳奇故事，一個(gè)個(gè)感人欽佩的民族精神，打退了日本侵略者，撐起了如今強(qiáng)大而蓬勃發(fā)展的中國。歷史說，這叫做奮起。
中國人的心靈是上進(jìn)的，歷史決不能讓我們把追求的心停歇，我們要騰飛，飛向世界，飛向未來！于是戰(zhàn)斗留下的淚水后，我們又一次用盡力氣，一手舉起經(jīng)濟(jì)，一手舉手文明，傲立于天地之間，好讓這黃皮膚黑眼睛的形象進(jìn)入世界，好把一個(gè)個(gè)驚人的消息，告訴宇宙，在天際的一端，一顆新星正在崛起，而主宰者正是我們這夸父的后代，龍的傳人，我們有擁有一份不死的執(zhí)著斗志和一腔不滅的熱情。雖然希望曾破滅過，但我們不放棄，追夢(mèng)的道路就在腳下！
不論屈辱也好，輝煌也罷，中國總是憑著它，那百折不撓的民族精神棲身于世界，風(fēng)浪過后依然頑強(qiáng)，輝煌之余繼續(xù)發(fā)展。你的故事可歌可泣，你的事跡催人奮進(jìn)，你是天地的主宰者，你是神話的創(chuàng)始人，你讓一切“不可能”就成現(xiàn)實(shí)，你讓你的兒女為你驕傲、自豪。風(fēng)云變幻的數(shù)十年，風(fēng)響神州大門，雨敲華夏窗臺(tái)，你的傲骨像巍峨昆侖，你的正氣像浩然大海。
你向所有朋友揮手，卻不向霸王折腰下拜；你向諾大的世界開放，卻不容自己淪為乞丐；你不貪他人一塊磚石，卻不像封領(lǐng)土割愛；你容女兒有千般過錯(cuò)，卻不容他將人格出賣。你我的祖國，你同輝于明，你無愧于時(shí)代，你于威嚴(yán)的長城并存，你與久遠(yuǎn)的薰河同在！
滄桑巨變，風(fēng)云起伏，不知不覺中中國走過了漫長而坎坷的旅程，你走向于輝煌的明天，國魂與你同在，國威與你共生！國旗下，我的心潮澎湃——祖國，你的偉大像奔騰的黃河，即使我不能涌直推進(jìn)的浪波，我也要做水一滴，為你的洪流增添浪花一朵；你的繁榮像浩瀚的銀河，即使我不能為你增添耀眼的光彩，也要做小星一顆，為了你的燦爛默契閃爍。
我可愛的祖國。你養(yǎng)育了我，我也要獻(xiàn)給你繁榮和綠色，還有美麗和快樂！請(qǐng)相信吧！我們年輕的一代，正在勵(lì)精圖治，致力于你的騰飛，有老一輩開創(chuàng)的基業(yè)，有一代結(jié)出的碩果，我不會(huì)將命運(yùn)付諸于未來，只會(huì)將努力灌注于現(xiàn)在。請(qǐng)您放心吧，明天屬于中國，一定屬于中國！
中華騰飛初一篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好!這天我演講的題目是“我愛祖國”。
“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華……”是啊!我們離不開祖國。
為什么人們總是把祖國比作母親?有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們?！庇腥苏f：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們。”這當(dāng)然都是對(duì)的。因?yàn)闊o論其他的什么詞匯，都表達(dá)不出我們對(duì)祖國的深厚感情，而只有“母親”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。
是啊，祖國??母親，母親??祖國，就是這樣緊密相連，連成了一體。
當(dāng)祖國貧窮的時(shí)候，她的人民就挨餓受凍;當(dāng)祖國弱小的時(shí)候，她的人民就受辱被欺;當(dāng)祖國富裕的時(shí)候，她的人民就快樂幸福;當(dāng)祖國強(qiáng)大的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!
歷史上，多少中華兒女像熱愛自己的鄉(xiāng)親那樣熱愛自己的祖國。屈原抱石投江，為的是祖國;文天祥慷慨悲歌，為的是祖國;陸游作詩示兒，為的是祖國。譚嗣同應(yīng)對(duì)刀殂，臉不變色，他念念不忘的也是祖國。為了祖國，一代又一代的英雄兒女獻(xiàn)出了自己的熱血和生命。
魯迅先生說過：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！蔽覀兪亲?*親的兒女，在黨的關(guān)心和教育下，我們正在茁壯成長，我們要牢記黨的教導(dǎo)，提高自身素質(zhì)，學(xué)好科學(xué)技術(shù)，把自己培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義接班人，我們要承前起后，高舉鄧小平理論偉大幟旗。我們要用熱血來復(fù)蘇母親的生機(jī)，用生命來煥發(fā)母親青春的光彩吧!
謝謝大家!
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著期望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加鏗鏹、、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢(shì)不可擋。
“仰天長嘯待時(shí)日，巨龍騰飛平地起。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來。“抗美援朝報(bào)國仇，萬隆會(huì)議結(jié)朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω瑑?nèi)強(qiáng)國力;五項(xiàng)原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅(jiān)冰。以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗最后在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會(huì)讓中國人民更加理智。十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，在總設(shè)計(jì)師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對(duì)外開放春意濃?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計(jì)劃、一國兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機(jī)和活力。
“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。堅(jiān)持對(duì)外開放，與時(shí)俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號(hào)遨游太空;上海舉行apec會(huì)議，中國經(jīng)濟(jì)順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個(gè)走向世界的民族，務(wù)必自尊自立，自信自強(qiáng);未來給我們以召喚：一個(gè)走向世界的民族，務(wù)必胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。這天我們是祖國的期望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬于祖國。
親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我演講的主題是“我愛你，祖國”。
我愛祖國怡人的風(fēng)景;愛祖國的不同風(fēng)俗;也愛祖國的偉大成就……。
我愛祖國的怡人風(fēng)景。黃山。
黃河長江長城……黃山屹立在安徽省南部，是以自然景觀為特色的山岳旅游風(fēng)景區(qū)，奇松怪石云海溫泉素稱黃山“四絕”，被受游人稱贊。黃河，中國的母親河，若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞心臟的動(dòng)脈，它見證了中華民族偉大的發(fā)展。
我愛祖國不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗。春節(jié)是我國傳統(tǒng)習(xí)俗最隆重的節(jié)日，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、拜年賀喜等習(xí)俗至今廣為流行。端午是我國傳統(tǒng)節(jié)日，端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖薄、斗百草、驅(qū)“五毒”等。中秋節(jié)主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
點(diǎn)火!”隨著震耳欲聾的一聲巨響，火箭托舉“神舟”五號(hào)載人飛船，直刺蒼穹。那一刻，我為祖國感到驕傲。青藏鐵路的修建，神州6號(hào)發(fā)射成功……中國，我為你自豪。
中國的未來將有我們，我堅(jiān)信祖國一天比一天更輝煌。
謝謝大家，我的演講完畢。
大家好!我演講的題目是《我愛祖國》。
在歷史長河中，有一條巨龍始終屹立在地球的東方，那就是我們深愛著的祖國——中國。滔滔長江水、滾滾黃河流、連綿不斷的群山、一望無垠的草原、美麗富饒的江南、波濤云卷的大?！@都屬于我們偉大的祖國。
“我愛祖國”，簡簡單單的四個(gè)字，道盡了多少中華兒女的心聲。粱啟超曾說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的未來和期望。同學(xué)們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就就應(yīng)為之而付諸努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國建設(shè)的更加完美、富強(qiáng)。
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠(yuǎn)方地平線上初升的太陽。祖國在你心中，在我心中，在我們大家的心中!
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我演講的題目是《我愛祖國》。
可記得這位“母親”?她的胸臆心坎隱含著多少辛酸，那是一部部歷史，一部部血淚史。以前您驕傲過，自豪過;也以前，您默然過，憤怒過，在宇宙無垠的歲月里，您孕育了常青的紅水;長碧的綿山，也培育出千千萬萬屬于您的孩子。祖國我愛你!
祖國您是驕傲的;祖國您是美麗的;祖國您是偉大的，我們深深的愛著你，祖國。
中國是一個(gè)有著五千歷史的禮貌古國，也是世界上人口最多的國家。更是和諧與偉大的祖國。我們首都北京是舉世聞名的古老而又年輕的城市。
那里，既有雄偉的天安門城，巍峨的長城，風(fēng)景如畫的頤和園，讓世人敬仰的故宮，也有無數(shù)高聳人云的現(xiàn)代化大廈，讓人眼花繚亂的立交橋，寬敞的大街的車水馬龍……北京是我們的驕傲，是我們的自豪。我們?cè)賮砜幢本┑母呖萍紙@區(qū)，寬敞明亮的小瓶子，每個(gè)瓶子里都載了手指那么長，比火柴棍粗不了多少的幼苗，瞧!這個(gè)小瓶子里裝的就是馬蹄蓮，這些纖細(xì)的小苗就是馬蹄蓮。我又來到了育苗車間，那里真是綠色的天地!那里有一個(gè)個(gè)大水池，水池里栽滿了各種蔬菜。那可不是一般的水，而是營養(yǎng)液，里面有蔬菜需要的各種營養(yǎng)。仔細(xì)觀察，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，在營養(yǎng)液種的蔬菜嫩綠嫩綠的，菜葉油亮油亮的，顯得很干凈，散發(fā)出一股股的清香，比土里栽培的還要好。
我沉浸在農(nóng)業(yè)帶給我的驚喜和喜悅之中?？茖W(xué)家真有辦法，他們用高科技手段培育出優(yōu)良的品種，真了不起!我要向他們學(xué)習(xí)，將來也用自己的知識(shí)為祖國作貢獻(xiàn)，祖國我愛你。
中國的一處景物全球聞名，那是什么?哦，我想起來啦!那是萬里長城。長城位于中國的北部，它東起渤海灣的山海關(guān)，西到內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉谷關(guān)，橫貫河北省，北京，內(nèi)蒙，山西，陜西，寧夏，甘肅等七個(gè)省，市，自治區(qū)，全長約6700公里，約13300里，在世上有“萬里長城”之譽(yù)。
它東西南北交錯(cuò)，綿延起伏與我們偉大的祖國遼闊的土地上，它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨國浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海，根據(jù)歷史記載，有20多個(gè)諸侯國家和封建王國修筑過長城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長城加起來的約有10萬里以長，其中秦，漢，明3個(gè)朝代所修長城的長度都超過一萬里，此刻我國新疆，甘肅，河南，寧夏等省市，自治區(qū)都有古長城，烽火臺(tái)的遺跡，其中僅內(nèi)蒙古自治區(qū)的長城就達(dá)3萬多里。
這一切的一切，這一奇麗多姿，這高大巍峨，來自我們的祖國。祖國在強(qiáng)大，祖國在進(jìn)步，創(chuàng)造了一步步輝煌。
這就是我們的祖國，我們要用實(shí)際行動(dòng)表示您深深的愛，那就是好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓我們的成長，讓我們的意志如鋼鐵一樣堅(jiān)韌，用我們的智慧和汗水，讓祖國的錦繡山河更加絢麗多彩，讓華夏燦爛的歷史鍛就新的輝煌。
讓我們深情的說一聲，祖國，我愛你!
中華騰飛初一篇三
10月12日9時(shí)，神州六號(hào)直沖銀霄，把載人航天飛船準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道。這是眾多中華航天科技人員辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。它標(biāo)志著我國航天技術(shù)躋身世界前列，也是我國綜合實(shí)力的象征。
回過頭來，看一看中華民族的文化歷史。有多少中華兒女為了中華民族的騰飛，不辭辛勞，日以繼夜地勤奮好學(xué)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌燦爛的歷史文化：古代的四大發(fā)明、地球儀、圓周率、長城……早在清朝年代，就有詹天佑不畏主義列強(qiáng)的阻撓，克服了大自然與社會(huì)的重重困難，帶領(lǐng)他的伙伴修建了完全由中國人自己設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路，有力的回?fù)袅酥髁x者一個(gè)重重的耳光?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙纫矚v盡多年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，刻苦努力，終于完成了原子彈的總體計(jì)劃，同時(shí)又在1967年6月17日實(shí)現(xiàn)了氫彈的試爆成功。
這些都是我們中華兒女的驕傲，神州六號(hào)的發(fā)射成功，更好的.證明了我們中華民族以處于世界的頂尖地位。
我們時(shí)新時(shí)代的中國少年，我們也要有這種自強(qiáng)不息、熱愛祖國的精神和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。從我做起，從小事做起小學(xué)生作文，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打好扎實(shí)的基本功，克服一切困難勇往直前，永不言敗。
我為我們中華的騰飛驕傲，我為我是中華兒女而感到驕傲。所有龍的傳人?。∽屛覀円黄鹣蚴澜绾艉鞍?！
中華騰飛初一篇四
自始以來，中華民族就是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族。我們堅(jiān)信永不放棄、堅(jiān)持就是力量的精神。而今天這部微電影講的也是這樣一個(gè)故事。
而這個(gè)故事的主人公是胡祖榮，他也曾是一位撐桿跳運(yùn)動(dòng)員，年僅22歲就打破了五次世界記錄，可是有一次在訓(xùn)練時(shí)意外摔傷了導(dǎo)致高位截癱再也沒有站起來的機(jī)會(huì)。之后他用自己的頭腦積極為黨工作：一、有一份熱，發(fā)一份光。二、只要心臟還在跳動(dòng)，就要為黨的事業(yè)奮斗。終于用自己拿起撐桿的手拿起了筆。頑強(qiáng)的生命、積極參加鍛煉……經(jīng)過上千個(gè)日日夜夜終于成功了。不經(jīng)風(fēng)雨，是永遠(yuǎn)見不到彩虹的。在生活中，也有過這樣的人。他們也是經(jīng)歷了無數(shù)失敗后，成功的。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)呀！
讓我們?yōu)橹腥A民族而努力吧！好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個(gè)陽光向上的好少年。心里永懷著一顆永不放棄的明珠！
中華騰飛初一篇五
《騰飛吧，中華健兒》這部微電影講述了一位名叫劉越的一名撐桿跳運(yùn)動(dòng)員被檢查出患有心臟病，被醫(yī)院過早地判處了死刑，不能進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)了。當(dāng)他以為天都塌下來了的時(shí)候，一個(gè)信息挽回了他，是他的教練發(fā)來的：劉越，或許你以為天都塌了，但我要告訴你，即使這樣，你依然可以舉起心中的撐桿，重新騰飛，就像我胡祖榮一樣。
胡祖榮也曾是一名撐桿跳運(yùn)動(dòng)員，從1962年起，那時(shí)的他才22歲，先后五次刷新了全國紀(jì)錄?？墒?971年的一天，他在向新紀(jì)錄沖擊的日常訓(xùn)練中，受傷倒下了，高位截癱?？伤麤]放棄，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，他決定用自己的頭腦和雙手繼續(xù)為黨工作。他用自己一直拿著撐桿的手拿起了筆，忍著病痛，完成了《身體訓(xùn)練1400例》的書稿。這本500頁的書，僅技術(shù)動(dòng)作圖解就有一千四百八十多幅，被譽(yù)為帶圖的體育辭典的書成為了像劉越一樣年輕運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教材。他從事體育科研，著書立說，為殘疾人康復(fù)，就業(yè)的教育事業(yè)呼吁、奔走。劉越知道胡祖榮的事跡后表示他一定能做到，因?yàn)樗侵腥A健兒！
看完后，我熱淚盈眶。是呀，我們都是中華健兒！我長大后也要為祖國出一份力，為祖國的未來添磚加瓦。
中華騰飛初一篇六
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!
中華騰飛初一篇七
2017年國慶節(jié)就要來了，每一個(gè)國慶節(jié)，都是國人感知自我歸屬，表達(dá)自我情懷的日子。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
六十七年前的今天，我們的祖國在經(jīng)歷過水深火熱之后，在一次次戰(zhàn)爭與和平的交替之后，在四億五千萬人民的奮斗中，它走出了深淵般的黑暗，走向久違的光明。太陽耀眼的光芒在向它招手，它如同重獲新生的嬰兒，高興地?zé)o以言表。全國人民都在慶祝它的重生，似乎在為它洗去之前所遭受一切一切的恥辱，普天同慶。由此，這一天也獲得了一個(gè)文雅而又響亮的稱號(hào)——國慶!
毫不客氣地說，這個(gè)節(jié)日經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭與失敗，經(jīng)歷了無數(shù)次改革與創(chuàng)新，才誕生在中國這片充滿希望的土地之上，是先人拋頭顱灑熱血留下的輝煌戰(zhàn)績。
可曾記得數(shù)百年前，中國派出的運(yùn)動(dòng)員都無法躋身進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的半決賽，外國人戲謔的稱我們“東亞病夫”，中國人怎肯忍受這史無前例的屈辱。21世紀(jì)的今天，奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上照樣叱咤著中國運(yùn)動(dòng)員的身影。姚明、劉翔，他們的名字同樣被奧運(yùn)會(huì)載入中國勝利的史冊(cè)，同樣讓許多外國運(yùn)動(dòng)員聞風(fēng)喪膽。
畢淑敏曾說過：“中國是一只沉睡的東方雄獅，它并不是長眠不醒?！碑?dāng)它雄起的那一刻，所有外國人都擦亮雙眼看著吧!看這只沉睡的東方雄獅是如何把那些曾趁它休憩之際爬上他頭頂作祟的蚊蟲撕成碎片的。那時(shí)，請(qǐng)你們不要哭，不要鬧，更不要做任何無謂的反抗，因?yàn)橹袊菑?qiáng)大的，是不可抵擋的。請(qǐng)記住，它不是在報(bào)復(fù)，而是在雪恥，洗清數(shù)百年來中國的血淚史。
作為21世紀(jì)的新生兒，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為祖國的振興獻(xiàn)出一份力量?；蛟S有人會(huì)說：十幾歲的孩子，什么都不懂，能為祖國的發(fā)展和建設(shè)做什么?!是的，我們僅有十幾歲而已，但我們?nèi)诵≈練獯?
重溫初中的“中國近代史”：鴉片戰(zhàn)爭、火燒圓明園，甲午中日戰(zhàn)爭···那一幕幕歷史仿佛重現(xiàn)在我們眼前，心中掀起萬丈狂瀾，久久不能平復(fù)。從此我們立下誓言“起來!不愿做奴隸的人民，把我們的血肉筑成我們新的長城!”
毛澤東、鄧小平這些拯救中國走出地獄的偉人們，哪一個(gè)不是在年少之時(shí)便有一腔報(bào)國熱血，哪一個(gè)不是以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。他們做到了!他們見證中國由摔倒到站起來的過程，見證了新中國的誕生!
少年強(qiáng)則國強(qiáng)!
我們也要懷揣一顆報(bào)國心，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明給全世界的人看。21世紀(jì)的中國少年，不是溫室里的花朵。他們離開大樹的庇佑，離開雨露的滋潤，照樣可以生長的精彩。因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)最真的呼喚：光明!我們渴望光明!
中華騰飛初一篇八
歷史的長河源遠(yuǎn)流長，在這富饒的大地上，我中華屹立于此五千多年，在這五千年里，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人民卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
在《袁騰飛講中華史》系列里的字里行間，我讀出了中華民族的驕傲與自豪。在這本書中，袁騰飛運(yùn)用了生動(dòng)、幽默的語言為我們描述了一段輝煌的歷史，從戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國到群英逐鹿、英雄輩出的三國亂世，從與眾不同的.晉朝到波瀾壯闊的隋朝，從繁榮昌盛的大唐到英勇無敵的元朝，再從地域遼闊的清朝到我們今天的中華人民共和國，前前后后五千多年的歷史，在這其中我們經(jīng)歷了多少磨難，經(jīng)過了多少次戰(zhàn)火的洗禮與歷練，但我們中華人民是無敵的，因?yàn)槲覀冎乐灰獔F(tuán)結(jié)友愛、齊心協(xié)力就一定能挺過難關(guān)！
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！
中華騰飛初一篇九
《易中天中華史》已經(jīng)讀到了最后一本《三國紀(jì)》。
《三國紀(jì)》讀過之后，對(duì)書中一段話感受頗深，引起我的共鳴。這段話主要是要講明這樣一個(gè)問題，即：為什么三國這段在整個(gè)中國歷史長河中并不太重要的階段卻能如此引起大家的興趣。但我認(rèn)為他不僅說清楚了“三國熱”的原因，還揭示了中國人(尤其是中國底層的人民)頭腦中根深蒂固的固有觀念。書中的這段話是這樣說的：
“傳統(tǒng)社會(huì)的中國人，其實(shí)是一直有夢(mèng)的。第一個(gè)夢(mèng)叫‘大同夢(mèng)’，也就是回到部落時(shí)代。第二個(gè)夢(mèng)叫‘小康夢(mèng)’，也就是回到邦國時(shí)代。這兩個(gè)夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)不了，就開始做‘治世夢(mèng)’。這就是帝國時(shí)代的‘中國夢(mèng)’。
治世夢(mèng)也包括三個(gè)內(nèi)容。首先是希望有一個(gè)仁慈而明智的好皇帝，這就是‘圣君夢(mèng)’。其次是希望各級(jí)官員清正廉潔，這就是‘清官夢(mèng)’。如果圣君和清官都指望不上，則希望有人路見不平拔刀相助，這就是‘俠客夢(mèng)’。
圣君、清官、俠客，就是中國人的千年夢(mèng)。”
易中天老師認(rèn)為，這三個(gè)夢(mèng)羅貫中在《三國演義》中替我們圓了，用劉備、孔明、關(guān)老爺三個(gè)文學(xué)形象替我們圓了。因此，羅貫中的“三國史”深入人心，流傳甚廣，以至于正史反而幾乎無人知曉。
其實(shí)，何止是《三國演義》幫中國人圓了千年夢(mèng)，中國的古典文學(xué)作品無一不是在幫中國人圓這一千年夢(mèng)。何止是古典文學(xué)作品，戲曲、評(píng)書、曲藝等中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，也無一不是在幫中國人圓這一千年夢(mèng)。說這些傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)在幫中國人圓這一千年夢(mèng)還不大確切，其實(shí)是中國人(底層的中國人)自己在利用這些形式圓自己的千年夢(mèng)?，F(xiàn)實(shí)中缺的，在文學(xué)藝術(shù)中找補(bǔ)、找補(bǔ)而已。
中國人的這個(gè)夢(mèng)一做就是幾千年，至今仍在做著。雖然唱了幾十年的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”但仍然盼著能出一個(gè)“好皇帝”，出不來“好皇帝”出個(gè)“清官”也好，實(shí)在不行弄個(gè)“俠客”替我們出出氣也行，最不濟(jì)了還有個(gè)“因果報(bào)應(yīng)”等著呢，讓他下輩子托生到咱家當(dāng)牛做馬，咱往死里欺負(fù)“它”!反而是那些不怎么唱這支歌的地方卻不再盼著出什么“好皇帝”或“清官”，看來這事與唱什么歌沒多大關(guān)系。
歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，外界客觀因素變化了，思想觀念也得隨之而變?，F(xiàn)在“皇帝”是難再出現(xiàn)了，“好皇帝”就更難有了(好皇帝的前提得是皇帝)。清官嘛，沒有好的制度，清官也會(huì)變成貪官。至于俠客，在法治社會(huì)里俠客和罪犯的界限很難劃清，分寸也很難拿捏，還是別有為好。所以，這個(gè)千年夢(mèng)看來是做不下去了，至于改做什么夢(mèng)大家按照自己意愿去做吧。俗話說得好：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”多想點(diǎn)兒好事，做個(gè)好夢(mèng)。
中華騰飛初一篇十
《易中天中華史》系列中發(fā)現(xiàn)最好看的還是第二本《祖先》，那種顛覆，將東西方文化巧妙的結(jié)合，亮點(diǎn)突出，讓我欲罷不能，讀了還想再讀。
越往后，對(duì)我來說，更是一種文化的洗禮。因?yàn)椴皇俏目瞥錾?，很多政治、歷史方面深層次的東西并不是能一下子理解，雖然易教授已經(jīng)寫得很通俗了。在看《百家爭鳴》時(shí)，我很想理順各家的觀點(diǎn)，然而，看的時(shí)候覺得言之有理，加上自己那僅有的對(duì)各家的淺顯認(rèn)識(shí)，？能看懂，但是看過以后，卻有種記不住的無力感。畢竟，最這些的沒有什么深入的研究。
這系列叢書讓我大開眼界，不論是從大的文化、政治等方面的了解，還是一些有趣的小知識(shí)。比如，我知道了英文中的八月august是紀(jì)念?yuàn)W古斯都屋大維的，知道了門閥這個(gè)詞是怎么來的等等，還了解了詩經(jīng)中為什么有那么多美好的詩句，什么是封建，西周的邦國制度是怎么進(jìn)行分封的，原來歷史書中有如此多的細(xì)節(jié)沒有介紹，有如此多有趣的故事被枯燥的教條式教學(xué)代替。
盡管這系列叢書也有一些毛病，比如我覺得易教授老是將每況愈下和每下愈況用錯(cuò)（我個(gè)人認(rèn)為他用錯(cuò)了），有時(shí)候能感覺某本書他寫得很混亂，有時(shí)候覺得他寫的某些片段沒有考慮讀者的水平，自顧自說，看得我好幾次都想跳過去，或者掃視過去，留不下什么印象，而其實(shí)我知道這個(gè)地方其實(shí)挺重要，但就是靜不下心去認(rèn)真讀。但這套系列叢書我仍然是褒大于貶。對(duì)于我這樣一個(gè)理科女生來說，已經(jīng)覺得很酣暢淋漓了？絕對(duì)是滿滿的收獲。甚至看到某些章節(jié)覺得歷史真是一面鏡子，真是可以古為今用。雖說現(xiàn)在已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，但是那些治亂循環(huán)的背后，有太多值得我們借鑒的東西，小到個(gè)人，大到企業(yè)、國家。
這套叢書的感受不是簡單的三言兩語可以？說清楚的，這里僅說個(gè)總體感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去評(píng)說具體的細(xì)節(jié)吧。
中華騰飛初一篇十一
春節(jié)黃金周，大吃大喝、生物鐘紊亂之余，在各種時(shí)間、各種地點(diǎn)、用各種姿勢(shì)，抱著kindle,看《易中天中華史》。
目前讀到第九卷《兩漢兩羅馬》，沒有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目標(biāo)，內(nèi)心還是有點(diǎn)慚愧。
36卷本的《易中天中華史》，寫至《兩漢兩羅馬》時(shí)，已到了四分之一。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，這是第二個(gè)小高潮。從漢高祖劉邦建國，經(jīng)過文景之治的休養(yǎng)生息，到漢武帝劉徹建立空前龐大的漢帝國，中華文明在世界范圍內(nèi)大放光芒。而此前的第一個(gè)小高潮，是西周、東周時(shí)期，封邦國、制禮樂，自此，中華文明的基調(diào)就定下了。
易中天認(rèn)為，兩千多年的中華史，真正具有革命性的、影響深遠(yuǎn)的變化只有三次：一次是西周確立封建制度，一次是秦始皇大一統(tǒng)，改封建制為郡縣制，建立第一個(gè)高度中央集權(quán)的帝國，一次是辛亥革命，帝制退出歷史舞臺(tái)。
易中天以大歷史觀的視野寫這部中華史的同時(shí)，又能在書寫的過程中充分地照顧到讀者的感受，這很不容易。比如，他在寫春秋戰(zhàn)國時(shí)，較少從霸主和諸侯的角度寫，而是從那些小人物的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，以小見大，以小人物的起落去反映大歷史的變革。又比如，他在寫漢朝時(shí)，不是像傳統(tǒng)史學(xué)那樣單獨(dú)描述一個(gè)帝國的興亡史，而是將其與西周、秦王朝聯(lián)系起來寫，試圖從縱向的歷史長河中理清規(guī)律，同時(shí)將其與羅馬帝國聯(lián)系起來寫，試圖從橫向的世界視野中尋找啟示。
大漢帝國和羅馬帝國被放在一起比較，很有些意思。這兩個(gè)帝國都是人類歷史上空前壯大、繁盛的大帝國，都在世界文明史中留下了濃墨重彩的印記。兩者在時(shí)間上的同步性更是讓人感到匪夷所思：王莽稱帝、西漢滅亡時(shí)，差不多是羅馬從共和制走向帝制的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；晉亡，中國分裂為南、北朝，也差不多是羅馬分裂為東、西兩個(gè)帝國的開始。
這太有趣了。
易中天用四個(gè)字總結(jié)兩羅馬延續(xù)數(shù)千年的精髓所在：共和，法治。
用另四個(gè)字總結(jié)兩漢強(qiáng)盛的秘訣：帝制，禮樂。
這短短幾個(gè)字，基本概括了兩大帝國的本質(zhì)差別所在，同時(shí)，這也是西方文明和東方文明的分水嶺。
自此之后，羅馬帝國灰飛煙滅，而中華帝國長盛不衰兩千年。對(duì)于這其中的原因，易中天給出了自己的答案：羅馬的滅亡，是因?yàn)闆]有“道”,也就是沒有核心價(jià)值、沒有終極追求。
這一點(diǎn)，希臘人是有的，它們是獨(dú)立、自由、平等。但他們的問題在于有民主而無共和，因而最終走向衰亡。
這一點(diǎn)，中國人也是有的，它們是小康、仁政、王道。中國人從不缺乏政治智慧，總能在現(xiàn)實(shí)和理想之間找到平衡?？上醯乐皇菈?mèng)想，仁政則要碰運(yùn)氣。結(jié)果，就是治亂循環(huán)。
易中天的這個(gè)觀點(diǎn)不禁讓我想起了《三國演義》開篇的那句名言：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
中國歷史上長達(dá)兩千多年的帝制傳統(tǒng)，雖然一直磕磕絆絆，但總能找到自己的方法延續(xù)下去，直到20世紀(jì)初才在全球的民主革命浪潮下最終熄滅，恐怕正是因?yàn)槿绱税伞?BR> 漢武帝的偉大已無需多言，易中天甚至專門用了一整卷的篇幅寫這個(gè)創(chuàng)下了千秋霸業(yè)的皇帝。他的推恩令，他的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，他的各種經(jīng)濟(jì)體制改革，他的遠(yuǎn)征匈奴，無一不是帝王之舉，任何一樣單獨(dú)拿出來說，都對(duì)中國的歷史、文化走向有著深刻影響。
而我更感興趣的，則是易中天將羅馬帝國的締造者屋大維和西漢王朝的滅亡者王莽放在一起對(duì)比的那一段。
王莽稱帝之后，改革全面展開：他憤怒聲討過去幾十年的不公平，將地主的田產(chǎn)分給農(nóng)民，降低物價(jià)，削減官員薪水，降低王侯待遇規(guī)格，實(shí)行鹽、鐵、酒和鑄銅的國營，他自己也以身作則，減少宮廷開支。
他的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是善良的，甚至有史學(xué)家稱其為“最早的社會(huì)主義者”.但結(jié)果卻是一敗涂地，他建立的新朝最終也成了一個(gè)極其短命的王朝，在歷史上幾乎很少被人提起。
易中天評(píng)價(jià)王莽的改革是“書生氣”的、不切實(shí)際的，最突出的表現(xiàn)是他對(duì)于改變制度的癡迷。王莽拿著一本《周禮》搞改革，一心想要恢復(fù)周制，但他不知道，秦皇漢武之后，周制的恢復(fù)已再無可能。他的這種改革，在他自己是替天行道，在歷史洪流中就是倒行逆施。這一點(diǎn)，像極了后來的袁世凱。
對(duì)于王莽的失敗，易中天的這幾句話一針見血：制度固然重要，卻不是最重要的，也不是決定性的，更重要的，是人與制度的關(guān)系，這種關(guān)系包括三點(diǎn)：一是制度是否符合國情和民意，二是制度是否符合文化傳統(tǒng)，三是制度的制定者和執(zhí)行者是否能夠與之融為一體。合則成，不合則敗。
而屋大維的改革，幾乎每一步都和制度融為一體。
實(shí)際上，屋大維所做的事情和因此引起的改變，比王莽大的多。王莽只不過是讓皇帝由姓劉的變成姓王的，而屋大維卻徹底改變了羅馬的政體。屋大維的集權(quán)統(tǒng)治，是羅馬由共和轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑频臉?biāo)志，而且，這個(gè)新政體在此后延續(xù)了近五百年。
首先，屋大維執(zhí)政時(shí)期，羅馬帝國的版圖已經(jīng)得到了空前的擴(kuò)大。在當(dāng)時(shí)，治理一個(gè)橫跨亞、非、歐的超級(jí)大國，顯然不能再像治理一個(gè)小國那樣使用共和制。其次，戰(zhàn)爭對(duì)于羅馬極其重要，唯有戰(zhàn)爭才能讓羅馬成為霸權(quán)國家和世界首都，也才能讓羅馬公民獲得財(cái)富和榮譽(yù)，而要戰(zhàn)爭，就必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的獨(dú)裁者。
因此，變共和為帝制，已經(jīng)呼之欲出。
但屋大維無疑比王莽聰明、謹(jǐn)慎得多。他很清楚哪些東西是可以動(dòng)的、哪些是絕對(duì)不能動(dòng)的、哪些是暫時(shí)不能動(dòng)的。羅馬人民已經(jīng)做了五百多年國家的主人，一旦突破他們的底線，那么死無葬身之地的就將是自己。
屋大維很清楚，“主權(quán)在民、共和政體”是絲毫不能冒犯的，但他又必須實(shí)現(xiàn)實(shí)際意義上的權(quán)力集中和獨(dú)裁統(tǒng)治。這一對(duì)看似不可能調(diào)和的矛盾，屋大維卻用一系列高明的手段巧妙地化解了，而且做得讓人民群眾和精英階層心悅誠服。這就是他的厲害之處。這一點(diǎn)，又讓我想起了宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”,只不過，屋大維的操作手法更加婉轉(zhuǎn)、更加春風(fēng)化細(xì)雨。
時(shí)勢(shì)和方式，才是真正考驗(yàn)領(lǐng)袖智慧之所在。
很想聽聽易中天先生的觀點(diǎn)。
最后，無論從史學(xué)的角度還是文學(xué)的角度，都應(yīng)該承認(rèn)這本《中華史》有不少的缺陷。但我仍然相信，當(dāng)三十六卷寫完的那天，易中天會(huì)被歷史銘記。
如果只能給小孩選一本書讀，我會(huì)選《易中天中華史》。
中華騰飛初一篇十二
易中天老師在繼《品三國》后，又帶來了一部重磅歷史讀物《易中天中華史》，在書的腰封上有一排醒目的文字“易中天開講輕松好讀的中華正史”。
《易中天中華史》以短句居多，語言上延續(xù)了他一貫的風(fēng)格，生動(dòng)幽默，易中天老師用現(xiàn)代的眼光為我們解讀中華正史，使更多人對(duì)中國歷史和中國文化產(chǎn)生了一種新的理解視角，能讓人恍然大悟，原來是這樣，也能讓我們對(duì)曾經(jīng)肯定的歷史多了一些思考。
“真有堯舜嗎?”，備受推崇的兩大古代帝王，在我們心中是神圣的存在著的。事實(shí)上，孔子之前，根本就沒人提到堯舜，《詩經(jīng)》中連他倆的影子都沒有，真正開始說他們的是《論語》、《墨子》和《孟子》。其中的原因到底是什么?如果堯和舜完全是子虛烏有，孔子就不會(huì)一講再講，如果當(dāng)真功勛蓋世，《詩經(jīng)》就不會(huì)只字不提。我們回不去那個(gè)時(shí)代親身去體驗(yàn)到底怎么回事，但是后人的包裝的確會(huì)誤導(dǎo)我們，在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時(shí)代，孔子要推銷自己的政治主張和政治理想，也只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈，托古改制，借尸還魂。堯和舜，弄不好就是他們從某個(gè)并不起眼的故紙里挖掘出來，再按照道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)，包裝上市的“創(chuàng)業(yè)板”。其實(shí)讀堯舜的傳記，實(shí)在也看不出他倆的偉大之處，只知道堯是很簡樸的，舜是很孝悌的。
《易中天中華史》是一套好書，很慶幸它不是長篇累牘地堆砌歷史事實(shí)，讓普通讀者望而卻步，而且將輕松好讀和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和諧的統(tǒng)一了起來，給讀者一種時(shí)尚的讀史體驗(yàn)。
易中天老師說過這樣一句話：“歷史確實(shí)可以釀酒?！度龂萘x》就是歷史釀的酒。不過也有釀成醋的。而且，釀成醋的還不少，能把人的牙都酸掉。總之，歷史就是讓人說的東西。說的過程就是發(fā)酵的過程”?？辞遄约?，必定先要追根尋源，把歷史做一個(gè)回顧，知道我們歷史上有過哪些成就，走過哪些彎路，又有哪些謬誤是我們需要避免的，這是易中天老師出來講史的一個(gè)真實(shí)意圖，也是他的歷史觀，值得我們鑒賞與學(xué)習(xí)。
中華騰飛初一篇十三
從網(wǎng)上書店購得《易中天中華史》第一部《中華根》六卷，加上總序，共七卷，才100元多點(diǎn)，不貴。分別是《總序――文明的意志與中華的位置》、《第一卷――祖先》、《第二卷――國家》、《第三卷――奠基者》、《第四卷――刺客與情人》，后更名為青春志、《第五卷――從春秋到戰(zhàn)國》、《第六卷――百家爭鳴》。
總序，應(yīng)該說是不錯(cuò)的，把中華文明與伊斯蘭和西方現(xiàn)代文明這三大文明進(jìn)行了比較分析和研究，找到了中華文明的位置，堅(jiān)定了中華文明的信心，建立了中華文明的自信。
第一卷，祖先，應(yīng)該說他有所創(chuàng)新，也比較大膽。他把《圣經(jīng)》中伊甸園的故事與中國的女媧補(bǔ)天的傳說結(jié)合起來一起討論，按時(shí)間先后順序進(jìn)行排序比較，開闊了視野，把中國史和世界史聯(lián)系在一起，進(jìn)行橫向比較，縱向深入，不失為一種好方法。《盤古開天》、《女媧補(bǔ)天》、《伊甸園的故事》等神話傳說，說來說去誰都沒有確鑿的事實(shí)和證據(jù)，最終還是神話故事。當(dāng)然，他從甲骨文中找到一些有力的文字方面的佐證，也不失為好的有力的證據(jù)。
第二卷，國家，本卷的邏輯是清晰的，思路是開闊的。由分封到封建再到國家，層層推進(jìn)，歷史演變，由奴隸社會(huì)演變發(fā)展到封建社會(huì)。
第三卷，奠基者，主要是講周朝，作者對(duì)周朝情有獨(dú)衷，花的筆墨較多，贊揚(yáng)有余，認(rèn)為該朝是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第四卷，剌客與情人，后更名青春志,可能刺客與情人這名太過了，后來才另起一名。該冊(cè)尚未讀完，所以暫時(shí)不談。
第五卷，從春秋到戰(zhàn)國，描述的思路比較清楚，各個(gè)時(shí)期，各個(gè)小國，都有比較祥細(xì)的資料，用幾個(gè)主要人物把整個(gè)混戰(zhàn)的年代交代的比較清楚。重點(diǎn)突出，主題分明。
第六卷，百家爭鳴，是講儒、釋、道等諸子百家的思想和觀點(diǎn)，非常值得一讀。確實(shí)如作者所說，一般人是不清楚全部代表人物的思想的，可能大多數(shù)人是只知其一不知其二，而作者確實(shí)是有備而來，深入剖析，娓娓道來，如數(shù)家珍，值得反復(fù)閱讀，受益將不盡。()。
最大的感受，就是作者花了相當(dāng)?shù)钠鶎⒃某鎏庍M(jìn)行了注釋，并在每一冊(cè)的后面進(jìn)行了說明，避免了不少雜音和噪聲，自六卷本發(fā)行以來，至少目前沒有人提出反對(duì)意見，不像他當(dāng)年在《百家講壇》時(shí)那樣，挑毛病的人一大堆，這一次那些大家們，好像都成了沉默的大多數(shù)，無話可說了。
真誠地說一句，易中天不簡單，應(yīng)驗(yàn)了那句話，沒有金鋼鉆不攬瓷器活。真不是吹的，他還真有兩下子。相信36卷本，卷卷值得一讀，可能后面的更精彩！
中華騰飛初一篇十四
小時(shí)候是多么想長大啊，只是羨慕大人們高高的個(gè)子，強(qiáng)壯的身體，卻不知肩上扛著責(zé)任，但是現(xiàn)在我還沒有扛著責(zé)任。
看著孩子們無憂無慮在陽光下，在微風(fēng)中，在暮色里他們玩耍打鬧，用快樂書寫著自己燦爛的童年，一聲聲清脆的笑聲，高聲的尖叫，飄蕩在翠綠的樹林和著溫暖的風(fēng)飄向遠(yuǎn)方夢(mèng)的故鄉(xiāng)。
我很羨慕哥哥他有高大的身行，強(qiáng)壯的身體，一個(gè)80后?？偸墙o我?guī)硇缕媾c快樂，我緊緊地依靠著他，讓我感到了一絲的安全，他舉止文雅對(duì)我態(tài)度謙和，無論是在父母面前，還是在其他人面前，他總是能護(hù)著我，在我遇到困難時(shí)，他總是幫助我、鼓勵(lì)我。
現(xiàn)在我長大了，還依然依靠著哥哥的保護(hù)，猶如一朵千嬌百媚的玫瑰，被哥哥輕輕的插進(jìn)花瓶，并細(xì)心的呵護(hù)。
現(xiàn)在我長大了，是一個(gè)擁有強(qiáng)壯身體高大個(gè)子的90后，哥哥這個(gè)80后依舊關(guān)心著我、呵護(hù)著我，我猶如一個(gè)嫩嫩的黃豆芽，被保護(hù)在暖瓶里。
哥哥的的手變得粗糙了，肩膀變得寬大了，干的活也越來越重了，我多么想幫哥哥多干一些活啊，可是他總是微笑著拒絕。
我是90后，現(xiàn)在我長大了，但我何時(shí)又有過責(zé)任呢，肩膀上何時(shí)能擔(dān)上些擔(dān)子呢？我是90后，一個(gè)被80后保護(hù)著長大的孩子。
90后應(yīng)是朝氣蓬勃的一代，將會(huì)超越80后，引領(lǐng)中國的未來，90后應(yīng)吸取80后的經(jīng)驗(yàn)，用創(chuàng)新的雙手，去引領(lǐng)中國的時(shí)代。
我是90后，我為我自豪，因?yàn)槲乙灿幸环葚?zé)任，那就是讓中國騰飛，我們是90后一個(gè)特殊的充滿生命力的群體，生活在一個(gè)國際形勢(shì)嚴(yán)峻的環(huán)境下，我們有著特殊的使命，肩負(fù)著沉重的擔(dān)子，我們是民族的`未來，中國的希望之花，終有一天會(huì)展翅飛翔雄于地球的。
我驕傲、我自豪，我是90后，身肩民族之希望、祖國之未來，我是90后。
哥哥是80后，他承擔(dān)著對(duì)父母對(duì)家庭對(duì)生活的責(zé)任，我是90后，我應(yīng)承擔(dān)起，對(duì)民族對(duì)社會(huì)對(duì)國家的責(zé)任，引領(lǐng)未來的中國，讓億萬的中國人，過上好日子，讓辛苦的80后，過上甜美的生活。
我是90后，你也是90后，大家都是90后，都應(yīng)該對(duì)這個(gè)社會(huì)對(duì)這個(gè)民族對(duì)這個(gè)國家有一份責(zé)任。
未來的中國屬于90后，一個(gè)強(qiáng)壯高大的中國，一個(gè)雄于地球的中國，一個(gè)傲視宇宙的中國。
我們是90后，有這種義務(wù)，也有這種能力，加油吧90后，為中華之騰飛而讀書，為中華之強(qiáng)盛為努力。
無論是現(xiàn)在在干什么，無論你現(xiàn)在是什么職業(yè)，無論你多么渺小，你是90后，應(yīng)對(duì)中國對(duì)社會(huì)對(duì)民族有這種責(zé)任。
中華騰飛初一篇十五
易中天中華史讀后感一：讀《易中天中華史:秦并天下》有感(504字)。
秦始皇是歷史上爭議較多的一位人物，在“偉大領(lǐng)袖”贊揚(yáng)他以前說他好的不多，伴隨他的幾乎都是“焚書坑儒”、修長城、建阿房宮等負(fù)面評(píng)價(jià)。但無論有多少爭議，有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，即：他統(tǒng)一了文字等，促生了我們這個(gè)多民族的大國。
秦以前，我們理論上是個(gè)整體的中央大國，實(shí)際上是分散、半獨(dú)立的聯(lián)合體，各諸侯國之間不一樣的東西太多了。用許慎的話說，當(dāng)時(shí)是“諸侯力政，不統(tǒng)于王，……田疇異晦，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形?！币簿褪钦f，法令各異，語不同聲，字不同書，衣不同飾，車不同軌，而且還幣不同形，尺不同長，稱不同重。一句話，幾乎沒有一樣是一樣的。這頗有些像歐洲，人長得都差不多，但各國有各國語言、文字、文化、貨幣等等。而且，那時(shí)的我們甚至比歐洲還亂，起碼人家的度量衡、汽車的標(biāo)準(zhǔn)是一樣的(現(xiàn)在貨幣也統(tǒng)一了)。
具有如此之多的不一樣“獨(dú)聯(lián)體”是非常容易解散的，時(shí)間一久，難免就會(huì)分裂成完全獨(dú)立的小國。所以說，如果沒有秦始皇的大一統(tǒng)下的諸多統(tǒng)一，恐怕就沒有我們今天這個(gè)具有960萬平方公里，13億人口的大國了。正是秦始皇的諸多統(tǒng)一(特別是文字統(tǒng)一)，避免了“中央之國”的分崩離析，他的這個(gè)功績是應(yīng)該充分肯定的。
易中天中華史讀后感二：易中天中華史：祖先讀后感(407字)。
一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
易中天中華史讀后感三：易中天中華史的硬傷——《中華根》讀后感(499字)。
《易中天中華史.中華根》讀完了，完全顛覆范文瀾、翦伯贊史書搞法，但以今說古的讀史方法很值得閱讀和借鑒。
今日偶爾發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上質(zhì)疑甚多，不妨傳播一點(diǎn)讀此書的訣竅。
吳敬璉是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，易中天中華史是歷史散文著作，他料定吳老會(huì)說“怎么保證你說的歷史是真實(shí)的”問題，這正是他最終需要的。而后，順理成章回答這個(gè)問題——中華史面世后的質(zhì)疑。讀過第一篇后記的“出發(fā)點(diǎn)”“目的地”“北冰洋”“導(dǎo)航儀”“發(fā)現(xiàn)號(hào)”“處女航”，便能豁然了。順帶補(bǔ)充一句：這易中天之處女航正是你無法“證偽”與“證不偽”之間的海域。
能回答吳敬璉先生的問題，還在乎其他人質(zhì)疑乎?
本人與易中天老師有過一面之交，也知道一點(diǎn)個(gè)性。他用講課方式著文，對(duì)于那些并非硬傷的質(zhì)疑，甚至僅為自以為是的硬傷，是不屑一顧的。說到“硬傷”，于是也就挑一點(diǎn)：商殷不應(yīng)一筆帶過。商殷留下了燦爛輝煌的中華文明，已被考古發(fā)掘所證明。立足于此，“周”小國滅大邦、蠻荒克文明，以德立國、以禮治邦，結(jié)束神明、開辟人本，就更明晰了。
易中天中華史讀后感四：讀后感：《易中天中國史》(910字)。
1)語言詼諧幽默，親民。這一點(diǎn)上，從最初的品三國開始，一直是易老師的作風(fēng)。
3)有注釋，標(biāo)明出處和參考。方便拓展閱讀。
4)制作精良，閱讀舒服，有合適的插圖。
5)和外國文明結(jié)合綜合論述。
當(dāng)然，有些論述還是有些牽強(qiáng)，有些刻意博人眼球的感覺。比如說生搬硬套的把夏娃放在女媧前頭;人類從有毛的猿人變?yōu)闊o毛的人類，是因?yàn)榭瓷先ジ愿?主要觀點(diǎn)出自莫里斯的《裸猿》)等等。還有一些描述也有故意往微葷的段子上靠的嫌疑，實(shí)在沒有必要，或者需要再處理的不那么顯眼。
第一部《中華根》。
第一卷《祖先》閱讀時(shí)間20xx年7月。
社會(huì)的變遷就是猿人–》原始群落–》氏族(母系和父系)–》部落–》部落聯(lián)盟–》國家。
根因是財(cái)富和權(quán)利。早期財(cái)富不足，大家都是根據(jù)母親區(qū)分氏族，隨著財(cái)富逐漸增加，有了私有的概念，那財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者男性的地位不斷提高，最終演變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)。財(cái)富的不均導(dǎo)致權(quán)力的不同，隨著財(cái)富和權(quán)力的不斷集中，部落，部落聯(lián)盟，國家的演變也就順理成章了。
易中天中華史讀后感五：易中天中華史：三國紀(jì)讀后感(890字)。
易中天寫的關(guān)于三國的書我看了不少，從眾所周知的《品三國》到《品人錄》中的曹操一章，再到現(xiàn)在看的《易中天中華史》的三國紀(jì)，最后他卻在三國紀(jì)的后記里面說“三國，不該這樣被人矚目”。
當(dāng)初看《品三國》，特別希望他多講一點(diǎn)諸葛亮和趙云，畢竟是三國時(shí)期最喜歡的人物，但趙云基本沒怎么出現(xiàn)，比較遺憾，可事實(shí)上趙云甚至關(guān)羽在那個(gè)時(shí)候都不是最核心的人物，歷史畢竟不是演義，也不該對(duì)他大書特書。至于諸葛亮的篇幅還是挺多的，但他的精彩卻是從劉備去世才開始，而不是劉備去世前那些天花亂墜的奇謀妙計(jì)?！叭藗?yōu)樗摹鰩熚唇荨駠u不已，對(duì)他的‘三顧乃見’羨慕有加，甚至讓他穿上八卦衣，搖著鵝毛扇，從袖子里掏出錦囊妙計(jì)，并美其名曰‘智慧的象征’。諸葛亮的在天之靈，只能去咀嚼自己的孤獨(dú)。”當(dāng)一個(gè)人成為了一種符號(hào)，也不知是幸運(yùn)還是不幸，幸運(yùn)的是成為符號(hào)說明你身上有特質(zhì)，別人望塵莫及，且名聲大噪，影響力擴(kuò)大，不幸的是符號(hào)就是符號(hào)，那不是你，當(dāng)人們更多的關(guān)注這個(gè)符號(hào)的時(shí)候，卻不會(huì)去明白真正的你。當(dāng)單槍匹馬七進(jìn)七出的趙云和多智近妖未卜先知的諸葛亮在臺(tái)前大放光彩的時(shí)候，歷史上也可圈可點(diǎn)并不乏味的他們也只能被埋沒在后臺(tái)。倒是想起周杰倫的一句歌詞“所有關(guān)于我的傳說，全都不對(duì)，全部是紙屑，全部要改寫?！?BR> 還有點(diǎn)就是所謂的忠義，《三國演義》核心價(jià)值觀的忠義?！爸沂菃畏矫娴娜松硪栏剑x是多角度的任意解釋。忠是不變的，義是多變的。結(jié)果，要么信口雌黃，周公恐懼流言日;要么弄虛作假，王莽謙恭未篡時(shí)?！钡赖虏皇翘摕o縹緲的東西，不是如忠義這般最終解釋權(quán)歸口才好的人所有(比如關(guān)羽，被羅貫中說成了演義三絕中的“義絕”，其實(shí)他在演義中做的事情義的同時(shí)也不義)，而是和每個(gè)人切身利益相關(guān)的東西。如用這不靠譜的忠義作為核心價(jià)值觀，最終只能是偽善，認(rèn)不清是偽善的人被利用，為之赴湯蹈火還自以為做得很高尚，認(rèn)清是偽善的人，不少都很難再相信善，哪怕是真善，卻認(rèn)為是騙人的東西，所以擁有真的經(jīng)得起推敲的核心價(jià)值觀是很重要的事情。這也是他反對(duì)人們?nèi)绱岁P(guān)注三國的原因，演義中“術(shù)”的權(quán)謀風(fēng)生水起，“道”的忠義卻不堪一擊，傳術(shù)不傳道則術(shù)的使用就會(huì)亂來。
中華騰飛初一篇十六
《易中天中華史?中華根》讀完了，完全顛覆范文瀾、翦伯贊史書搞法，但以今說古的讀史方法很值得閱讀和借鑒。
今日偶爾發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上質(zhì)疑甚多，不妨傳播一點(diǎn)讀此書的訣竅。
吳敬鏈?zhǔn)墙?jīng)濟(jì)學(xué)家，易中天中華史是歷史散文著作，他料定吳老會(huì)說“怎么保證你說的歷史是真實(shí)的”問題，這正是他最終需要的。而后，順理成章回答這個(gè)問題――中華史面世后的質(zhì)疑。讀過第一篇后記的“出發(fā)點(diǎn)”“目的地”“北冰洋”“導(dǎo)航儀”“發(fā)現(xiàn)號(hào)”“處女航”，便能豁然了。順帶補(bǔ)充一句：這易中天之處女航正是你無法“證偽”與“證不偽”之間的海域。
能回答吳敬鏈先生的問題，還在乎其他人質(zhì)疑乎？
本人與易中天老師有過一面之交，也知道一點(diǎn)個(gè)性。他用講課方式著文，對(duì)于那些并非硬傷的質(zhì)疑，甚至僅為自以為是的硬傷，是不屑一顧的。說到“硬傷”，于是也就挑一點(diǎn)：商殷不應(yīng)一筆帶過。商殷留下了燦爛輝煌的中華文明，已被考古發(fā)掘所證明。立足于此，“周”小國滅大邦、蠻荒克文明，以德立國、以禮治邦，結(jié)束神明、開辟人本，就更明晰了。
中華騰飛初一篇一
中國，一片屹立于世界東方的神圣土地，一個(gè)生息繁衍在這神圣土地上的偉大民族。自古以來，我們中國人以地大物博和山川壯麗為榮，以文化燦爛和歷史悠久自豪。因?yàn)檫@資源的富饒，因?yàn)檫@山川的壯麗，因?yàn)檫@文化的燦爛，更因?yàn)樯頌辇埖膫魅伺c生俱來的情感。我們發(fā)自內(nèi)心源于真情地贊嘆：我愛中國！
翻開歷史長卷，總會(huì)看到中國的事跡：清政府的腐敗、懦弱，使得外國列強(qiáng)的鐵蹄踏遍了這圣土的大江南北，國即將見淪家面臨敗亡，一切的一切，都讓中國在腥風(fēng)血雨中搖搖欲墜，搖走了強(qiáng)盛，搖走了文明，也搖走了一方凈土，眼看著到達(dá)崩潰的邊緣，不幸的悲劇就要在歷史舞臺(tái)上上演了。歷史說，這叫屈辱?？谷盏膽?zhàn)火喚醒了沉睡的雄獅。于是，神州的土地變響起渴望翻身的怒吼。沒錯(cuò)，中國人民要站起來了。要頂起壓在肩上的大山，我們要用這寫滿“自強(qiáng)”的雙身為祖**親撫慰傷口。幾代人的前仆后繼，無數(shù)英雄的傳奇故事，一個(gè)個(gè)感人欽佩的民族精神，打退了日本侵略者，撐起了如今強(qiáng)大而蓬勃發(fā)展的中國。歷史說，這叫做奮起。
中國人的心靈是上進(jìn)的，歷史決不能讓我們把追求的心停歇，我們要騰飛，飛向世界，飛向未來！于是戰(zhàn)斗留下的淚水后，我們又一次用盡力氣，一手舉起經(jīng)濟(jì)，一手舉手文明，傲立于天地之間，好讓這黃皮膚黑眼睛的形象進(jìn)入世界，好把一個(gè)個(gè)驚人的消息，告訴宇宙，在天際的一端，一顆新星正在崛起，而主宰者正是我們這夸父的后代，龍的傳人，我們有擁有一份不死的執(zhí)著斗志和一腔不滅的熱情。雖然希望曾破滅過，但我們不放棄，追夢(mèng)的道路就在腳下！
不論屈辱也好，輝煌也罷，中國總是憑著它，那百折不撓的民族精神棲身于世界，風(fēng)浪過后依然頑強(qiáng)，輝煌之余繼續(xù)發(fā)展。你的故事可歌可泣，你的事跡催人奮進(jìn)，你是天地的主宰者，你是神話的創(chuàng)始人，你讓一切“不可能”就成現(xiàn)實(shí)，你讓你的兒女為你驕傲、自豪。風(fēng)云變幻的數(shù)十年，風(fēng)響神州大門，雨敲華夏窗臺(tái)，你的傲骨像巍峨昆侖，你的正氣像浩然大海。
你向所有朋友揮手，卻不向霸王折腰下拜；你向諾大的世界開放，卻不容自己淪為乞丐；你不貪他人一塊磚石，卻不像封領(lǐng)土割愛；你容女兒有千般過錯(cuò)，卻不容他將人格出賣。你我的祖國，你同輝于明，你無愧于時(shí)代，你于威嚴(yán)的長城并存，你與久遠(yuǎn)的薰河同在！
滄桑巨變，風(fēng)云起伏，不知不覺中中國走過了漫長而坎坷的旅程，你走向于輝煌的明天，國魂與你同在，國威與你共生！國旗下，我的心潮澎湃——祖國，你的偉大像奔騰的黃河，即使我不能涌直推進(jìn)的浪波，我也要做水一滴，為你的洪流增添浪花一朵；你的繁榮像浩瀚的銀河，即使我不能為你增添耀眼的光彩，也要做小星一顆，為了你的燦爛默契閃爍。
我可愛的祖國。你養(yǎng)育了我，我也要獻(xiàn)給你繁榮和綠色，還有美麗和快樂！請(qǐng)相信吧！我們年輕的一代，正在勵(lì)精圖治，致力于你的騰飛，有老一輩開創(chuàng)的基業(yè)，有一代結(jié)出的碩果，我不會(huì)將命運(yùn)付諸于未來，只會(huì)將努力灌注于現(xiàn)在。請(qǐng)您放心吧，明天屬于中國，一定屬于中國！
中華騰飛初一篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好!這天我演講的題目是“我愛祖國”。
“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華……”是啊!我們離不開祖國。
為什么人們總是把祖國比作母親?有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們?！庇腥苏f：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們。”這當(dāng)然都是對(duì)的。因?yàn)闊o論其他的什么詞匯，都表達(dá)不出我們對(duì)祖國的深厚感情，而只有“母親”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。
是啊，祖國??母親，母親??祖國，就是這樣緊密相連，連成了一體。
當(dāng)祖國貧窮的時(shí)候，她的人民就挨餓受凍;當(dāng)祖國弱小的時(shí)候，她的人民就受辱被欺;當(dāng)祖國富裕的時(shí)候，她的人民就快樂幸福;當(dāng)祖國強(qiáng)大的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!
歷史上，多少中華兒女像熱愛自己的鄉(xiāng)親那樣熱愛自己的祖國。屈原抱石投江，為的是祖國;文天祥慷慨悲歌，為的是祖國;陸游作詩示兒，為的是祖國。譚嗣同應(yīng)對(duì)刀殂，臉不變色，他念念不忘的也是祖國。為了祖國，一代又一代的英雄兒女獻(xiàn)出了自己的熱血和生命。
魯迅先生說過：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！蔽覀兪亲?*親的兒女，在黨的關(guān)心和教育下，我們正在茁壯成長，我們要牢記黨的教導(dǎo)，提高自身素質(zhì)，學(xué)好科學(xué)技術(shù)，把自己培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義接班人，我們要承前起后，高舉鄧小平理論偉大幟旗。我們要用熱血來復(fù)蘇母親的生機(jī)，用生命來煥發(fā)母親青春的光彩吧!
謝謝大家!
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著期望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加鏗鏹、、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢(shì)不可擋。
“仰天長嘯待時(shí)日，巨龍騰飛平地起。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來。“抗美援朝報(bào)國仇，萬隆會(huì)議結(jié)朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω瑑?nèi)強(qiáng)國力;五項(xiàng)原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅(jiān)冰。以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗最后在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會(huì)讓中國人民更加理智。十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，在總設(shè)計(jì)師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對(duì)外開放春意濃?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計(jì)劃、一國兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機(jī)和活力。
“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。堅(jiān)持對(duì)外開放，與時(shí)俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號(hào)遨游太空;上海舉行apec會(huì)議，中國經(jīng)濟(jì)順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個(gè)走向世界的民族，務(wù)必自尊自立，自信自強(qiáng);未來給我們以召喚：一個(gè)走向世界的民族，務(wù)必胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。這天我們是祖國的期望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬于祖國。
親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我演講的主題是“我愛你，祖國”。
我愛祖國怡人的風(fēng)景;愛祖國的不同風(fēng)俗;也愛祖國的偉大成就……。
我愛祖國的怡人風(fēng)景。黃山。
黃河長江長城……黃山屹立在安徽省南部，是以自然景觀為特色的山岳旅游風(fēng)景區(qū)，奇松怪石云海溫泉素稱黃山“四絕”，被受游人稱贊。黃河，中國的母親河，若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞心臟的動(dòng)脈，它見證了中華民族偉大的發(fā)展。
我愛祖國不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗。春節(jié)是我國傳統(tǒng)習(xí)俗最隆重的節(jié)日，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、拜年賀喜等習(xí)俗至今廣為流行。端午是我國傳統(tǒng)節(jié)日，端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖薄、斗百草、驅(qū)“五毒”等。中秋節(jié)主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
點(diǎn)火!”隨著震耳欲聾的一聲巨響，火箭托舉“神舟”五號(hào)載人飛船，直刺蒼穹。那一刻，我為祖國感到驕傲。青藏鐵路的修建，神州6號(hào)發(fā)射成功……中國，我為你自豪。
中國的未來將有我們，我堅(jiān)信祖國一天比一天更輝煌。
謝謝大家，我的演講完畢。
大家好!我演講的題目是《我愛祖國》。
在歷史長河中，有一條巨龍始終屹立在地球的東方，那就是我們深愛著的祖國——中國。滔滔長江水、滾滾黃河流、連綿不斷的群山、一望無垠的草原、美麗富饒的江南、波濤云卷的大?！@都屬于我們偉大的祖國。
“我愛祖國”，簡簡單單的四個(gè)字，道盡了多少中華兒女的心聲。粱啟超曾說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的未來和期望。同學(xué)們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就就應(yīng)為之而付諸努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國建設(shè)的更加完美、富強(qiáng)。
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠(yuǎn)方地平線上初升的太陽。祖國在你心中，在我心中，在我們大家的心中!
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我演講的題目是《我愛祖國》。
可記得這位“母親”?她的胸臆心坎隱含著多少辛酸，那是一部部歷史，一部部血淚史。以前您驕傲過，自豪過;也以前，您默然過，憤怒過，在宇宙無垠的歲月里，您孕育了常青的紅水;長碧的綿山，也培育出千千萬萬屬于您的孩子。祖國我愛你!
祖國您是驕傲的;祖國您是美麗的;祖國您是偉大的，我們深深的愛著你，祖國。
中國是一個(gè)有著五千歷史的禮貌古國，也是世界上人口最多的國家。更是和諧與偉大的祖國。我們首都北京是舉世聞名的古老而又年輕的城市。
那里，既有雄偉的天安門城，巍峨的長城，風(fēng)景如畫的頤和園，讓世人敬仰的故宮，也有無數(shù)高聳人云的現(xiàn)代化大廈，讓人眼花繚亂的立交橋，寬敞的大街的車水馬龍……北京是我們的驕傲，是我們的自豪。我們?cè)賮砜幢本┑母呖萍紙@區(qū)，寬敞明亮的小瓶子，每個(gè)瓶子里都載了手指那么長，比火柴棍粗不了多少的幼苗，瞧!這個(gè)小瓶子里裝的就是馬蹄蓮，這些纖細(xì)的小苗就是馬蹄蓮。我又來到了育苗車間，那里真是綠色的天地!那里有一個(gè)個(gè)大水池，水池里栽滿了各種蔬菜。那可不是一般的水，而是營養(yǎng)液，里面有蔬菜需要的各種營養(yǎng)。仔細(xì)觀察，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，在營養(yǎng)液種的蔬菜嫩綠嫩綠的，菜葉油亮油亮的，顯得很干凈，散發(fā)出一股股的清香，比土里栽培的還要好。
我沉浸在農(nóng)業(yè)帶給我的驚喜和喜悅之中?？茖W(xué)家真有辦法，他們用高科技手段培育出優(yōu)良的品種，真了不起!我要向他們學(xué)習(xí)，將來也用自己的知識(shí)為祖國作貢獻(xiàn)，祖國我愛你。
中國的一處景物全球聞名，那是什么?哦，我想起來啦!那是萬里長城。長城位于中國的北部，它東起渤海灣的山海關(guān)，西到內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉谷關(guān)，橫貫河北省，北京，內(nèi)蒙，山西，陜西，寧夏，甘肅等七個(gè)省，市，自治區(qū)，全長約6700公里，約13300里，在世上有“萬里長城”之譽(yù)。
它東西南北交錯(cuò)，綿延起伏與我們偉大的祖國遼闊的土地上，它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨國浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海，根據(jù)歷史記載，有20多個(gè)諸侯國家和封建王國修筑過長城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長城加起來的約有10萬里以長，其中秦，漢，明3個(gè)朝代所修長城的長度都超過一萬里，此刻我國新疆，甘肅，河南，寧夏等省市，自治區(qū)都有古長城，烽火臺(tái)的遺跡，其中僅內(nèi)蒙古自治區(qū)的長城就達(dá)3萬多里。
這一切的一切，這一奇麗多姿，這高大巍峨，來自我們的祖國。祖國在強(qiáng)大，祖國在進(jìn)步，創(chuàng)造了一步步輝煌。
這就是我們的祖國，我們要用實(shí)際行動(dòng)表示您深深的愛，那就是好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓我們的成長，讓我們的意志如鋼鐵一樣堅(jiān)韌，用我們的智慧和汗水，讓祖國的錦繡山河更加絢麗多彩，讓華夏燦爛的歷史鍛就新的輝煌。
讓我們深情的說一聲，祖國，我愛你!
中華騰飛初一篇三
10月12日9時(shí)，神州六號(hào)直沖銀霄，把載人航天飛船準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道。這是眾多中華航天科技人員辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。它標(biāo)志著我國航天技術(shù)躋身世界前列，也是我國綜合實(shí)力的象征。
回過頭來，看一看中華民族的文化歷史。有多少中華兒女為了中華民族的騰飛，不辭辛勞，日以繼夜地勤奮好學(xué)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌燦爛的歷史文化：古代的四大發(fā)明、地球儀、圓周率、長城……早在清朝年代，就有詹天佑不畏主義列強(qiáng)的阻撓，克服了大自然與社會(huì)的重重困難，帶領(lǐng)他的伙伴修建了完全由中國人自己設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路，有力的回?fù)袅酥髁x者一個(gè)重重的耳光?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙纫矚v盡多年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，刻苦努力，終于完成了原子彈的總體計(jì)劃，同時(shí)又在1967年6月17日實(shí)現(xiàn)了氫彈的試爆成功。
這些都是我們中華兒女的驕傲，神州六號(hào)的發(fā)射成功，更好的.證明了我們中華民族以處于世界的頂尖地位。
我們時(shí)新時(shí)代的中國少年，我們也要有這種自強(qiáng)不息、熱愛祖國的精神和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。從我做起，從小事做起小學(xué)生作文，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打好扎實(shí)的基本功，克服一切困難勇往直前，永不言敗。
我為我們中華的騰飛驕傲，我為我是中華兒女而感到驕傲。所有龍的傳人?。∽屛覀円黄鹣蚴澜绾艉鞍?！
中華騰飛初一篇四
自始以來，中華民族就是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族。我們堅(jiān)信永不放棄、堅(jiān)持就是力量的精神。而今天這部微電影講的也是這樣一個(gè)故事。
而這個(gè)故事的主人公是胡祖榮，他也曾是一位撐桿跳運(yùn)動(dòng)員，年僅22歲就打破了五次世界記錄，可是有一次在訓(xùn)練時(shí)意外摔傷了導(dǎo)致高位截癱再也沒有站起來的機(jī)會(huì)。之后他用自己的頭腦積極為黨工作：一、有一份熱，發(fā)一份光。二、只要心臟還在跳動(dòng)，就要為黨的事業(yè)奮斗。終于用自己拿起撐桿的手拿起了筆。頑強(qiáng)的生命、積極參加鍛煉……經(jīng)過上千個(gè)日日夜夜終于成功了。不經(jīng)風(fēng)雨，是永遠(yuǎn)見不到彩虹的。在生活中，也有過這樣的人。他們也是經(jīng)歷了無數(shù)失敗后，成功的。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)呀！
讓我們?yōu)橹腥A民族而努力吧！好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個(gè)陽光向上的好少年。心里永懷著一顆永不放棄的明珠！
中華騰飛初一篇五
《騰飛吧，中華健兒》這部微電影講述了一位名叫劉越的一名撐桿跳運(yùn)動(dòng)員被檢查出患有心臟病，被醫(yī)院過早地判處了死刑，不能進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)了。當(dāng)他以為天都塌下來了的時(shí)候，一個(gè)信息挽回了他，是他的教練發(fā)來的：劉越，或許你以為天都塌了，但我要告訴你，即使這樣，你依然可以舉起心中的撐桿，重新騰飛，就像我胡祖榮一樣。
胡祖榮也曾是一名撐桿跳運(yùn)動(dòng)員，從1962年起，那時(shí)的他才22歲，先后五次刷新了全國紀(jì)錄?？墒?971年的一天，他在向新紀(jì)錄沖擊的日常訓(xùn)練中，受傷倒下了，高位截癱?？伤麤]放棄，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，他決定用自己的頭腦和雙手繼續(xù)為黨工作。他用自己一直拿著撐桿的手拿起了筆，忍著病痛，完成了《身體訓(xùn)練1400例》的書稿。這本500頁的書，僅技術(shù)動(dòng)作圖解就有一千四百八十多幅，被譽(yù)為帶圖的體育辭典的書成為了像劉越一樣年輕運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教材。他從事體育科研，著書立說，為殘疾人康復(fù)，就業(yè)的教育事業(yè)呼吁、奔走。劉越知道胡祖榮的事跡后表示他一定能做到，因?yàn)樗侵腥A健兒！
看完后，我熱淚盈眶。是呀，我們都是中華健兒！我長大后也要為祖國出一份力，為祖國的未來添磚加瓦。
中華騰飛初一篇六
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!
中華騰飛初一篇七
2017年國慶節(jié)就要來了，每一個(gè)國慶節(jié)，都是國人感知自我歸屬，表達(dá)自我情懷的日子。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
六十七年前的今天，我們的祖國在經(jīng)歷過水深火熱之后，在一次次戰(zhàn)爭與和平的交替之后，在四億五千萬人民的奮斗中，它走出了深淵般的黑暗，走向久違的光明。太陽耀眼的光芒在向它招手，它如同重獲新生的嬰兒，高興地?zé)o以言表。全國人民都在慶祝它的重生，似乎在為它洗去之前所遭受一切一切的恥辱，普天同慶。由此，這一天也獲得了一個(gè)文雅而又響亮的稱號(hào)——國慶!
毫不客氣地說，這個(gè)節(jié)日經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭與失敗，經(jīng)歷了無數(shù)次改革與創(chuàng)新，才誕生在中國這片充滿希望的土地之上，是先人拋頭顱灑熱血留下的輝煌戰(zhàn)績。
可曾記得數(shù)百年前，中國派出的運(yùn)動(dòng)員都無法躋身進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的半決賽，外國人戲謔的稱我們“東亞病夫”，中國人怎肯忍受這史無前例的屈辱。21世紀(jì)的今天，奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上照樣叱咤著中國運(yùn)動(dòng)員的身影。姚明、劉翔，他們的名字同樣被奧運(yùn)會(huì)載入中國勝利的史冊(cè)，同樣讓許多外國運(yùn)動(dòng)員聞風(fēng)喪膽。
畢淑敏曾說過：“中國是一只沉睡的東方雄獅，它并不是長眠不醒?！碑?dāng)它雄起的那一刻，所有外國人都擦亮雙眼看著吧!看這只沉睡的東方雄獅是如何把那些曾趁它休憩之際爬上他頭頂作祟的蚊蟲撕成碎片的。那時(shí)，請(qǐng)你們不要哭，不要鬧，更不要做任何無謂的反抗，因?yàn)橹袊菑?qiáng)大的，是不可抵擋的。請(qǐng)記住，它不是在報(bào)復(fù)，而是在雪恥，洗清數(shù)百年來中國的血淚史。
作為21世紀(jì)的新生兒，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為祖國的振興獻(xiàn)出一份力量?；蛟S有人會(huì)說：十幾歲的孩子，什么都不懂，能為祖國的發(fā)展和建設(shè)做什么?!是的，我們僅有十幾歲而已，但我們?nèi)诵≈練獯?
重溫初中的“中國近代史”：鴉片戰(zhàn)爭、火燒圓明園，甲午中日戰(zhàn)爭···那一幕幕歷史仿佛重現(xiàn)在我們眼前，心中掀起萬丈狂瀾，久久不能平復(fù)。從此我們立下誓言“起來!不愿做奴隸的人民，把我們的血肉筑成我們新的長城!”
毛澤東、鄧小平這些拯救中國走出地獄的偉人們，哪一個(gè)不是在年少之時(shí)便有一腔報(bào)國熱血，哪一個(gè)不是以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。他們做到了!他們見證中國由摔倒到站起來的過程，見證了新中國的誕生!
少年強(qiáng)則國強(qiáng)!
我們也要懷揣一顆報(bào)國心，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明給全世界的人看。21世紀(jì)的中國少年，不是溫室里的花朵。他們離開大樹的庇佑，離開雨露的滋潤，照樣可以生長的精彩。因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)最真的呼喚：光明!我們渴望光明!
中華騰飛初一篇八
歷史的長河源遠(yuǎn)流長，在這富饒的大地上，我中華屹立于此五千多年，在這五千年里，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人民卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
在《袁騰飛講中華史》系列里的字里行間，我讀出了中華民族的驕傲與自豪。在這本書中，袁騰飛運(yùn)用了生動(dòng)、幽默的語言為我們描述了一段輝煌的歷史，從戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國到群英逐鹿、英雄輩出的三國亂世，從與眾不同的.晉朝到波瀾壯闊的隋朝，從繁榮昌盛的大唐到英勇無敵的元朝，再從地域遼闊的清朝到我們今天的中華人民共和國，前前后后五千多年的歷史，在這其中我們經(jīng)歷了多少磨難，經(jīng)過了多少次戰(zhàn)火的洗禮與歷練，但我們中華人民是無敵的，因?yàn)槲覀冎乐灰獔F(tuán)結(jié)友愛、齊心協(xié)力就一定能挺過難關(guān)！
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！
中華騰飛初一篇九
《易中天中華史》已經(jīng)讀到了最后一本《三國紀(jì)》。
《三國紀(jì)》讀過之后，對(duì)書中一段話感受頗深，引起我的共鳴。這段話主要是要講明這樣一個(gè)問題，即：為什么三國這段在整個(gè)中國歷史長河中并不太重要的階段卻能如此引起大家的興趣。但我認(rèn)為他不僅說清楚了“三國熱”的原因，還揭示了中國人(尤其是中國底層的人民)頭腦中根深蒂固的固有觀念。書中的這段話是這樣說的：
“傳統(tǒng)社會(huì)的中國人，其實(shí)是一直有夢(mèng)的。第一個(gè)夢(mèng)叫‘大同夢(mèng)’，也就是回到部落時(shí)代。第二個(gè)夢(mèng)叫‘小康夢(mèng)’，也就是回到邦國時(shí)代。這兩個(gè)夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)不了，就開始做‘治世夢(mèng)’。這就是帝國時(shí)代的‘中國夢(mèng)’。
治世夢(mèng)也包括三個(gè)內(nèi)容。首先是希望有一個(gè)仁慈而明智的好皇帝，這就是‘圣君夢(mèng)’。其次是希望各級(jí)官員清正廉潔，這就是‘清官夢(mèng)’。如果圣君和清官都指望不上，則希望有人路見不平拔刀相助，這就是‘俠客夢(mèng)’。
圣君、清官、俠客，就是中國人的千年夢(mèng)。”
易中天老師認(rèn)為，這三個(gè)夢(mèng)羅貫中在《三國演義》中替我們圓了，用劉備、孔明、關(guān)老爺三個(gè)文學(xué)形象替我們圓了。因此，羅貫中的“三國史”深入人心，流傳甚廣，以至于正史反而幾乎無人知曉。
其實(shí)，何止是《三國演義》幫中國人圓了千年夢(mèng)，中國的古典文學(xué)作品無一不是在幫中國人圓這一千年夢(mèng)。何止是古典文學(xué)作品，戲曲、評(píng)書、曲藝等中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，也無一不是在幫中國人圓這一千年夢(mèng)。說這些傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)在幫中國人圓這一千年夢(mèng)還不大確切，其實(shí)是中國人(底層的中國人)自己在利用這些形式圓自己的千年夢(mèng)?，F(xiàn)實(shí)中缺的，在文學(xué)藝術(shù)中找補(bǔ)、找補(bǔ)而已。
中國人的這個(gè)夢(mèng)一做就是幾千年，至今仍在做著。雖然唱了幾十年的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”但仍然盼著能出一個(gè)“好皇帝”，出不來“好皇帝”出個(gè)“清官”也好，實(shí)在不行弄個(gè)“俠客”替我們出出氣也行，最不濟(jì)了還有個(gè)“因果報(bào)應(yīng)”等著呢，讓他下輩子托生到咱家當(dāng)牛做馬，咱往死里欺負(fù)“它”!反而是那些不怎么唱這支歌的地方卻不再盼著出什么“好皇帝”或“清官”，看來這事與唱什么歌沒多大關(guān)系。
歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，外界客觀因素變化了，思想觀念也得隨之而變?，F(xiàn)在“皇帝”是難再出現(xiàn)了，“好皇帝”就更難有了(好皇帝的前提得是皇帝)。清官嘛，沒有好的制度，清官也會(huì)變成貪官。至于俠客，在法治社會(huì)里俠客和罪犯的界限很難劃清，分寸也很難拿捏，還是別有為好。所以，這個(gè)千年夢(mèng)看來是做不下去了，至于改做什么夢(mèng)大家按照自己意愿去做吧。俗話說得好：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”多想點(diǎn)兒好事，做個(gè)好夢(mèng)。
中華騰飛初一篇十
《易中天中華史》系列中發(fā)現(xiàn)最好看的還是第二本《祖先》，那種顛覆，將東西方文化巧妙的結(jié)合，亮點(diǎn)突出，讓我欲罷不能，讀了還想再讀。
越往后，對(duì)我來說，更是一種文化的洗禮。因?yàn)椴皇俏目瞥錾?，很多政治、歷史方面深層次的東西并不是能一下子理解，雖然易教授已經(jīng)寫得很通俗了。在看《百家爭鳴》時(shí)，我很想理順各家的觀點(diǎn)，然而，看的時(shí)候覺得言之有理，加上自己那僅有的對(duì)各家的淺顯認(rèn)識(shí)，？能看懂，但是看過以后，卻有種記不住的無力感。畢竟，最這些的沒有什么深入的研究。
這系列叢書讓我大開眼界，不論是從大的文化、政治等方面的了解，還是一些有趣的小知識(shí)。比如，我知道了英文中的八月august是紀(jì)念?yuàn)W古斯都屋大維的，知道了門閥這個(gè)詞是怎么來的等等，還了解了詩經(jīng)中為什么有那么多美好的詩句，什么是封建，西周的邦國制度是怎么進(jìn)行分封的，原來歷史書中有如此多的細(xì)節(jié)沒有介紹，有如此多有趣的故事被枯燥的教條式教學(xué)代替。
盡管這系列叢書也有一些毛病，比如我覺得易教授老是將每況愈下和每下愈況用錯(cuò)（我個(gè)人認(rèn)為他用錯(cuò)了），有時(shí)候能感覺某本書他寫得很混亂，有時(shí)候覺得他寫的某些片段沒有考慮讀者的水平，自顧自說，看得我好幾次都想跳過去，或者掃視過去，留不下什么印象，而其實(shí)我知道這個(gè)地方其實(shí)挺重要，但就是靜不下心去認(rèn)真讀。但這套系列叢書我仍然是褒大于貶。對(duì)于我這樣一個(gè)理科女生來說，已經(jīng)覺得很酣暢淋漓了？絕對(duì)是滿滿的收獲。甚至看到某些章節(jié)覺得歷史真是一面鏡子，真是可以古為今用。雖說現(xiàn)在已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，但是那些治亂循環(huán)的背后，有太多值得我們借鑒的東西，小到個(gè)人，大到企業(yè)、國家。
這套叢書的感受不是簡單的三言兩語可以？說清楚的，這里僅說個(gè)總體感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去評(píng)說具體的細(xì)節(jié)吧。
中華騰飛初一篇十一
春節(jié)黃金周，大吃大喝、生物鐘紊亂之余，在各種時(shí)間、各種地點(diǎn)、用各種姿勢(shì)，抱著kindle,看《易中天中華史》。
目前讀到第九卷《兩漢兩羅馬》，沒有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目標(biāo)，內(nèi)心還是有點(diǎn)慚愧。
36卷本的《易中天中華史》，寫至《兩漢兩羅馬》時(shí)，已到了四分之一。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，這是第二個(gè)小高潮。從漢高祖劉邦建國，經(jīng)過文景之治的休養(yǎng)生息，到漢武帝劉徹建立空前龐大的漢帝國，中華文明在世界范圍內(nèi)大放光芒。而此前的第一個(gè)小高潮，是西周、東周時(shí)期，封邦國、制禮樂，自此，中華文明的基調(diào)就定下了。
易中天認(rèn)為，兩千多年的中華史，真正具有革命性的、影響深遠(yuǎn)的變化只有三次：一次是西周確立封建制度，一次是秦始皇大一統(tǒng)，改封建制為郡縣制，建立第一個(gè)高度中央集權(quán)的帝國，一次是辛亥革命，帝制退出歷史舞臺(tái)。
易中天以大歷史觀的視野寫這部中華史的同時(shí)，又能在書寫的過程中充分地照顧到讀者的感受，這很不容易。比如，他在寫春秋戰(zhàn)國時(shí)，較少從霸主和諸侯的角度寫，而是從那些小人物的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，以小見大，以小人物的起落去反映大歷史的變革。又比如，他在寫漢朝時(shí)，不是像傳統(tǒng)史學(xué)那樣單獨(dú)描述一個(gè)帝國的興亡史，而是將其與西周、秦王朝聯(lián)系起來寫，試圖從縱向的歷史長河中理清規(guī)律，同時(shí)將其與羅馬帝國聯(lián)系起來寫，試圖從橫向的世界視野中尋找啟示。
大漢帝國和羅馬帝國被放在一起比較，很有些意思。這兩個(gè)帝國都是人類歷史上空前壯大、繁盛的大帝國，都在世界文明史中留下了濃墨重彩的印記。兩者在時(shí)間上的同步性更是讓人感到匪夷所思：王莽稱帝、西漢滅亡時(shí)，差不多是羅馬從共和制走向帝制的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；晉亡，中國分裂為南、北朝，也差不多是羅馬分裂為東、西兩個(gè)帝國的開始。
這太有趣了。
易中天用四個(gè)字總結(jié)兩羅馬延續(xù)數(shù)千年的精髓所在：共和，法治。
用另四個(gè)字總結(jié)兩漢強(qiáng)盛的秘訣：帝制，禮樂。
這短短幾個(gè)字，基本概括了兩大帝國的本質(zhì)差別所在，同時(shí)，這也是西方文明和東方文明的分水嶺。
自此之后，羅馬帝國灰飛煙滅，而中華帝國長盛不衰兩千年。對(duì)于這其中的原因，易中天給出了自己的答案：羅馬的滅亡，是因?yàn)闆]有“道”,也就是沒有核心價(jià)值、沒有終極追求。
這一點(diǎn)，希臘人是有的，它們是獨(dú)立、自由、平等。但他們的問題在于有民主而無共和，因而最終走向衰亡。
這一點(diǎn)，中國人也是有的，它們是小康、仁政、王道。中國人從不缺乏政治智慧，總能在現(xiàn)實(shí)和理想之間找到平衡?？上醯乐皇菈?mèng)想，仁政則要碰運(yùn)氣。結(jié)果，就是治亂循環(huán)。
易中天的這個(gè)觀點(diǎn)不禁讓我想起了《三國演義》開篇的那句名言：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
中國歷史上長達(dá)兩千多年的帝制傳統(tǒng)，雖然一直磕磕絆絆，但總能找到自己的方法延續(xù)下去，直到20世紀(jì)初才在全球的民主革命浪潮下最終熄滅，恐怕正是因?yàn)槿绱税伞?BR> 漢武帝的偉大已無需多言，易中天甚至專門用了一整卷的篇幅寫這個(gè)創(chuàng)下了千秋霸業(yè)的皇帝。他的推恩令，他的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，他的各種經(jīng)濟(jì)體制改革，他的遠(yuǎn)征匈奴，無一不是帝王之舉，任何一樣單獨(dú)拿出來說，都對(duì)中國的歷史、文化走向有著深刻影響。
而我更感興趣的，則是易中天將羅馬帝國的締造者屋大維和西漢王朝的滅亡者王莽放在一起對(duì)比的那一段。
王莽稱帝之后，改革全面展開：他憤怒聲討過去幾十年的不公平，將地主的田產(chǎn)分給農(nóng)民，降低物價(jià)，削減官員薪水，降低王侯待遇規(guī)格，實(shí)行鹽、鐵、酒和鑄銅的國營，他自己也以身作則，減少宮廷開支。
他的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是善良的，甚至有史學(xué)家稱其為“最早的社會(huì)主義者”.但結(jié)果卻是一敗涂地，他建立的新朝最終也成了一個(gè)極其短命的王朝，在歷史上幾乎很少被人提起。
易中天評(píng)價(jià)王莽的改革是“書生氣”的、不切實(shí)際的，最突出的表現(xiàn)是他對(duì)于改變制度的癡迷。王莽拿著一本《周禮》搞改革，一心想要恢復(fù)周制，但他不知道，秦皇漢武之后，周制的恢復(fù)已再無可能。他的這種改革，在他自己是替天行道，在歷史洪流中就是倒行逆施。這一點(diǎn)，像極了后來的袁世凱。
對(duì)于王莽的失敗，易中天的這幾句話一針見血：制度固然重要，卻不是最重要的，也不是決定性的，更重要的，是人與制度的關(guān)系，這種關(guān)系包括三點(diǎn)：一是制度是否符合國情和民意，二是制度是否符合文化傳統(tǒng)，三是制度的制定者和執(zhí)行者是否能夠與之融為一體。合則成，不合則敗。
而屋大維的改革，幾乎每一步都和制度融為一體。
實(shí)際上，屋大維所做的事情和因此引起的改變，比王莽大的多。王莽只不過是讓皇帝由姓劉的變成姓王的，而屋大維卻徹底改變了羅馬的政體。屋大維的集權(quán)統(tǒng)治，是羅馬由共和轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑频臉?biāo)志，而且，這個(gè)新政體在此后延續(xù)了近五百年。
首先，屋大維執(zhí)政時(shí)期，羅馬帝國的版圖已經(jīng)得到了空前的擴(kuò)大。在當(dāng)時(shí)，治理一個(gè)橫跨亞、非、歐的超級(jí)大國，顯然不能再像治理一個(gè)小國那樣使用共和制。其次，戰(zhàn)爭對(duì)于羅馬極其重要，唯有戰(zhàn)爭才能讓羅馬成為霸權(quán)國家和世界首都，也才能讓羅馬公民獲得財(cái)富和榮譽(yù)，而要戰(zhàn)爭，就必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的獨(dú)裁者。
因此，變共和為帝制，已經(jīng)呼之欲出。
但屋大維無疑比王莽聰明、謹(jǐn)慎得多。他很清楚哪些東西是可以動(dòng)的、哪些是絕對(duì)不能動(dòng)的、哪些是暫時(shí)不能動(dòng)的。羅馬人民已經(jīng)做了五百多年國家的主人，一旦突破他們的底線，那么死無葬身之地的就將是自己。
屋大維很清楚，“主權(quán)在民、共和政體”是絲毫不能冒犯的，但他又必須實(shí)現(xiàn)實(shí)際意義上的權(quán)力集中和獨(dú)裁統(tǒng)治。這一對(duì)看似不可能調(diào)和的矛盾，屋大維卻用一系列高明的手段巧妙地化解了，而且做得讓人民群眾和精英階層心悅誠服。這就是他的厲害之處。這一點(diǎn)，又讓我想起了宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”,只不過，屋大維的操作手法更加婉轉(zhuǎn)、更加春風(fēng)化細(xì)雨。
時(shí)勢(shì)和方式，才是真正考驗(yàn)領(lǐng)袖智慧之所在。
很想聽聽易中天先生的觀點(diǎn)。
最后，無論從史學(xué)的角度還是文學(xué)的角度，都應(yīng)該承認(rèn)這本《中華史》有不少的缺陷。但我仍然相信，當(dāng)三十六卷寫完的那天，易中天會(huì)被歷史銘記。
如果只能給小孩選一本書讀，我會(huì)選《易中天中華史》。
中華騰飛初一篇十二
易中天老師在繼《品三國》后，又帶來了一部重磅歷史讀物《易中天中華史》，在書的腰封上有一排醒目的文字“易中天開講輕松好讀的中華正史”。
《易中天中華史》以短句居多，語言上延續(xù)了他一貫的風(fēng)格，生動(dòng)幽默，易中天老師用現(xiàn)代的眼光為我們解讀中華正史，使更多人對(duì)中國歷史和中國文化產(chǎn)生了一種新的理解視角，能讓人恍然大悟，原來是這樣，也能讓我們對(duì)曾經(jīng)肯定的歷史多了一些思考。
“真有堯舜嗎?”，備受推崇的兩大古代帝王，在我們心中是神圣的存在著的。事實(shí)上，孔子之前，根本就沒人提到堯舜，《詩經(jīng)》中連他倆的影子都沒有，真正開始說他們的是《論語》、《墨子》和《孟子》。其中的原因到底是什么?如果堯和舜完全是子虛烏有，孔子就不會(huì)一講再講，如果當(dāng)真功勛蓋世，《詩經(jīng)》就不會(huì)只字不提。我們回不去那個(gè)時(shí)代親身去體驗(yàn)到底怎么回事，但是后人的包裝的確會(huì)誤導(dǎo)我們，在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時(shí)代，孔子要推銷自己的政治主張和政治理想，也只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈，托古改制，借尸還魂。堯和舜，弄不好就是他們從某個(gè)并不起眼的故紙里挖掘出來，再按照道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)，包裝上市的“創(chuàng)業(yè)板”。其實(shí)讀堯舜的傳記，實(shí)在也看不出他倆的偉大之處，只知道堯是很簡樸的，舜是很孝悌的。
《易中天中華史》是一套好書，很慶幸它不是長篇累牘地堆砌歷史事實(shí)，讓普通讀者望而卻步，而且將輕松好讀和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和諧的統(tǒng)一了起來，給讀者一種時(shí)尚的讀史體驗(yàn)。
易中天老師說過這樣一句話：“歷史確實(shí)可以釀酒?！度龂萘x》就是歷史釀的酒。不過也有釀成醋的。而且，釀成醋的還不少，能把人的牙都酸掉。總之，歷史就是讓人說的東西。說的過程就是發(fā)酵的過程”?？辞遄约?，必定先要追根尋源，把歷史做一個(gè)回顧，知道我們歷史上有過哪些成就，走過哪些彎路，又有哪些謬誤是我們需要避免的，這是易中天老師出來講史的一個(gè)真實(shí)意圖，也是他的歷史觀，值得我們鑒賞與學(xué)習(xí)。
中華騰飛初一篇十三
從網(wǎng)上書店購得《易中天中華史》第一部《中華根》六卷，加上總序，共七卷，才100元多點(diǎn)，不貴。分別是《總序――文明的意志與中華的位置》、《第一卷――祖先》、《第二卷――國家》、《第三卷――奠基者》、《第四卷――刺客與情人》，后更名為青春志、《第五卷――從春秋到戰(zhàn)國》、《第六卷――百家爭鳴》。
總序，應(yīng)該說是不錯(cuò)的，把中華文明與伊斯蘭和西方現(xiàn)代文明這三大文明進(jìn)行了比較分析和研究，找到了中華文明的位置，堅(jiān)定了中華文明的信心，建立了中華文明的自信。
第一卷，祖先，應(yīng)該說他有所創(chuàng)新，也比較大膽。他把《圣經(jīng)》中伊甸園的故事與中國的女媧補(bǔ)天的傳說結(jié)合起來一起討論，按時(shí)間先后順序進(jìn)行排序比較，開闊了視野，把中國史和世界史聯(lián)系在一起，進(jìn)行橫向比較，縱向深入，不失為一種好方法。《盤古開天》、《女媧補(bǔ)天》、《伊甸園的故事》等神話傳說，說來說去誰都沒有確鑿的事實(shí)和證據(jù)，最終還是神話故事。當(dāng)然，他從甲骨文中找到一些有力的文字方面的佐證，也不失為好的有力的證據(jù)。
第二卷，國家，本卷的邏輯是清晰的，思路是開闊的。由分封到封建再到國家，層層推進(jìn)，歷史演變，由奴隸社會(huì)演變發(fā)展到封建社會(huì)。
第三卷，奠基者，主要是講周朝，作者對(duì)周朝情有獨(dú)衷，花的筆墨較多，贊揚(yáng)有余，認(rèn)為該朝是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第四卷，剌客與情人，后更名青春志,可能刺客與情人這名太過了，后來才另起一名。該冊(cè)尚未讀完，所以暫時(shí)不談。
第五卷，從春秋到戰(zhàn)國，描述的思路比較清楚，各個(gè)時(shí)期，各個(gè)小國，都有比較祥細(xì)的資料，用幾個(gè)主要人物把整個(gè)混戰(zhàn)的年代交代的比較清楚。重點(diǎn)突出，主題分明。
第六卷，百家爭鳴，是講儒、釋、道等諸子百家的思想和觀點(diǎn)，非常值得一讀。確實(shí)如作者所說，一般人是不清楚全部代表人物的思想的，可能大多數(shù)人是只知其一不知其二，而作者確實(shí)是有備而來，深入剖析，娓娓道來，如數(shù)家珍，值得反復(fù)閱讀，受益將不盡。()。
最大的感受，就是作者花了相當(dāng)?shù)钠鶎⒃某鎏庍M(jìn)行了注釋，并在每一冊(cè)的后面進(jìn)行了說明，避免了不少雜音和噪聲，自六卷本發(fā)行以來，至少目前沒有人提出反對(duì)意見，不像他當(dāng)年在《百家講壇》時(shí)那樣，挑毛病的人一大堆，這一次那些大家們，好像都成了沉默的大多數(shù)，無話可說了。
真誠地說一句，易中天不簡單，應(yīng)驗(yàn)了那句話，沒有金鋼鉆不攬瓷器活。真不是吹的，他還真有兩下子。相信36卷本，卷卷值得一讀，可能后面的更精彩！
中華騰飛初一篇十四
小時(shí)候是多么想長大啊，只是羨慕大人們高高的個(gè)子，強(qiáng)壯的身體，卻不知肩上扛著責(zé)任，但是現(xiàn)在我還沒有扛著責(zé)任。
看著孩子們無憂無慮在陽光下，在微風(fēng)中，在暮色里他們玩耍打鬧，用快樂書寫著自己燦爛的童年，一聲聲清脆的笑聲，高聲的尖叫，飄蕩在翠綠的樹林和著溫暖的風(fēng)飄向遠(yuǎn)方夢(mèng)的故鄉(xiāng)。
我很羨慕哥哥他有高大的身行，強(qiáng)壯的身體，一個(gè)80后?？偸墙o我?guī)硇缕媾c快樂，我緊緊地依靠著他，讓我感到了一絲的安全，他舉止文雅對(duì)我態(tài)度謙和，無論是在父母面前，還是在其他人面前，他總是能護(hù)著我，在我遇到困難時(shí)，他總是幫助我、鼓勵(lì)我。
現(xiàn)在我長大了，還依然依靠著哥哥的保護(hù)，猶如一朵千嬌百媚的玫瑰，被哥哥輕輕的插進(jìn)花瓶，并細(xì)心的呵護(hù)。
現(xiàn)在我長大了，是一個(gè)擁有強(qiáng)壯身體高大個(gè)子的90后，哥哥這個(gè)80后依舊關(guān)心著我、呵護(hù)著我，我猶如一個(gè)嫩嫩的黃豆芽，被保護(hù)在暖瓶里。
哥哥的的手變得粗糙了，肩膀變得寬大了，干的活也越來越重了，我多么想幫哥哥多干一些活啊，可是他總是微笑著拒絕。
我是90后，現(xiàn)在我長大了，但我何時(shí)又有過責(zé)任呢，肩膀上何時(shí)能擔(dān)上些擔(dān)子呢？我是90后，一個(gè)被80后保護(hù)著長大的孩子。
90后應(yīng)是朝氣蓬勃的一代，將會(huì)超越80后，引領(lǐng)中國的未來，90后應(yīng)吸取80后的經(jīng)驗(yàn)，用創(chuàng)新的雙手，去引領(lǐng)中國的時(shí)代。
我是90后，我為我自豪，因?yàn)槲乙灿幸环葚?zé)任，那就是讓中國騰飛，我們是90后一個(gè)特殊的充滿生命力的群體，生活在一個(gè)國際形勢(shì)嚴(yán)峻的環(huán)境下，我們有著特殊的使命，肩負(fù)著沉重的擔(dān)子，我們是民族的`未來，中國的希望之花，終有一天會(huì)展翅飛翔雄于地球的。
我驕傲、我自豪，我是90后，身肩民族之希望、祖國之未來，我是90后。
哥哥是80后，他承擔(dān)著對(duì)父母對(duì)家庭對(duì)生活的責(zé)任，我是90后，我應(yīng)承擔(dān)起，對(duì)民族對(duì)社會(huì)對(duì)國家的責(zé)任，引領(lǐng)未來的中國，讓億萬的中國人，過上好日子，讓辛苦的80后，過上甜美的生活。
我是90后，你也是90后，大家都是90后，都應(yīng)該對(duì)這個(gè)社會(huì)對(duì)這個(gè)民族對(duì)這個(gè)國家有一份責(zé)任。
未來的中國屬于90后，一個(gè)強(qiáng)壯高大的中國，一個(gè)雄于地球的中國，一個(gè)傲視宇宙的中國。
我們是90后，有這種義務(wù)，也有這種能力，加油吧90后，為中華之騰飛而讀書，為中華之強(qiáng)盛為努力。
無論是現(xiàn)在在干什么，無論你現(xiàn)在是什么職業(yè)，無論你多么渺小，你是90后，應(yīng)對(duì)中國對(duì)社會(huì)對(duì)民族有這種責(zé)任。
中華騰飛初一篇十五
易中天中華史讀后感一：讀《易中天中華史:秦并天下》有感(504字)。
秦始皇是歷史上爭議較多的一位人物，在“偉大領(lǐng)袖”贊揚(yáng)他以前說他好的不多，伴隨他的幾乎都是“焚書坑儒”、修長城、建阿房宮等負(fù)面評(píng)價(jià)。但無論有多少爭議，有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，即：他統(tǒng)一了文字等，促生了我們這個(gè)多民族的大國。
秦以前，我們理論上是個(gè)整體的中央大國，實(shí)際上是分散、半獨(dú)立的聯(lián)合體，各諸侯國之間不一樣的東西太多了。用許慎的話說，當(dāng)時(shí)是“諸侯力政，不統(tǒng)于王，……田疇異晦，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形?！币簿褪钦f，法令各異，語不同聲，字不同書，衣不同飾，車不同軌，而且還幣不同形，尺不同長，稱不同重。一句話，幾乎沒有一樣是一樣的。這頗有些像歐洲，人長得都差不多，但各國有各國語言、文字、文化、貨幣等等。而且，那時(shí)的我們甚至比歐洲還亂，起碼人家的度量衡、汽車的標(biāo)準(zhǔn)是一樣的(現(xiàn)在貨幣也統(tǒng)一了)。
具有如此之多的不一樣“獨(dú)聯(lián)體”是非常容易解散的，時(shí)間一久，難免就會(huì)分裂成完全獨(dú)立的小國。所以說，如果沒有秦始皇的大一統(tǒng)下的諸多統(tǒng)一，恐怕就沒有我們今天這個(gè)具有960萬平方公里，13億人口的大國了。正是秦始皇的諸多統(tǒng)一(特別是文字統(tǒng)一)，避免了“中央之國”的分崩離析，他的這個(gè)功績是應(yīng)該充分肯定的。
易中天中華史讀后感二：易中天中華史：祖先讀后感(407字)。
一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
易中天中華史讀后感三：易中天中華史的硬傷——《中華根》讀后感(499字)。
《易中天中華史.中華根》讀完了，完全顛覆范文瀾、翦伯贊史書搞法，但以今說古的讀史方法很值得閱讀和借鑒。
今日偶爾發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上質(zhì)疑甚多，不妨傳播一點(diǎn)讀此書的訣竅。
吳敬璉是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，易中天中華史是歷史散文著作，他料定吳老會(huì)說“怎么保證你說的歷史是真實(shí)的”問題，這正是他最終需要的。而后，順理成章回答這個(gè)問題——中華史面世后的質(zhì)疑。讀過第一篇后記的“出發(fā)點(diǎn)”“目的地”“北冰洋”“導(dǎo)航儀”“發(fā)現(xiàn)號(hào)”“處女航”，便能豁然了。順帶補(bǔ)充一句：這易中天之處女航正是你無法“證偽”與“證不偽”之間的海域。
能回答吳敬璉先生的問題，還在乎其他人質(zhì)疑乎?
本人與易中天老師有過一面之交，也知道一點(diǎn)個(gè)性。他用講課方式著文，對(duì)于那些并非硬傷的質(zhì)疑，甚至僅為自以為是的硬傷，是不屑一顧的。說到“硬傷”，于是也就挑一點(diǎn)：商殷不應(yīng)一筆帶過。商殷留下了燦爛輝煌的中華文明，已被考古發(fā)掘所證明。立足于此，“周”小國滅大邦、蠻荒克文明，以德立國、以禮治邦，結(jié)束神明、開辟人本，就更明晰了。
易中天中華史讀后感四：讀后感：《易中天中國史》(910字)。
1)語言詼諧幽默，親民。這一點(diǎn)上，從最初的品三國開始，一直是易老師的作風(fēng)。
3)有注釋，標(biāo)明出處和參考。方便拓展閱讀。
4)制作精良，閱讀舒服，有合適的插圖。
5)和外國文明結(jié)合綜合論述。
當(dāng)然，有些論述還是有些牽強(qiáng)，有些刻意博人眼球的感覺。比如說生搬硬套的把夏娃放在女媧前頭;人類從有毛的猿人變?yōu)闊o毛的人類，是因?yàn)榭瓷先ジ愿?主要觀點(diǎn)出自莫里斯的《裸猿》)等等。還有一些描述也有故意往微葷的段子上靠的嫌疑，實(shí)在沒有必要，或者需要再處理的不那么顯眼。
第一部《中華根》。
第一卷《祖先》閱讀時(shí)間20xx年7月。
社會(huì)的變遷就是猿人–》原始群落–》氏族(母系和父系)–》部落–》部落聯(lián)盟–》國家。
根因是財(cái)富和權(quán)利。早期財(cái)富不足，大家都是根據(jù)母親區(qū)分氏族，隨著財(cái)富逐漸增加，有了私有的概念，那財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者男性的地位不斷提高，最終演變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)。財(cái)富的不均導(dǎo)致權(quán)力的不同，隨著財(cái)富和權(quán)力的不斷集中，部落，部落聯(lián)盟，國家的演變也就順理成章了。
易中天中華史讀后感五：易中天中華史：三國紀(jì)讀后感(890字)。
易中天寫的關(guān)于三國的書我看了不少，從眾所周知的《品三國》到《品人錄》中的曹操一章，再到現(xiàn)在看的《易中天中華史》的三國紀(jì)，最后他卻在三國紀(jì)的后記里面說“三國，不該這樣被人矚目”。
當(dāng)初看《品三國》，特別希望他多講一點(diǎn)諸葛亮和趙云，畢竟是三國時(shí)期最喜歡的人物，但趙云基本沒怎么出現(xiàn)，比較遺憾，可事實(shí)上趙云甚至關(guān)羽在那個(gè)時(shí)候都不是最核心的人物，歷史畢竟不是演義，也不該對(duì)他大書特書。至于諸葛亮的篇幅還是挺多的，但他的精彩卻是從劉備去世才開始，而不是劉備去世前那些天花亂墜的奇謀妙計(jì)?！叭藗?yōu)樗摹鰩熚唇荨駠u不已，對(duì)他的‘三顧乃見’羨慕有加，甚至讓他穿上八卦衣，搖著鵝毛扇，從袖子里掏出錦囊妙計(jì)，并美其名曰‘智慧的象征’。諸葛亮的在天之靈，只能去咀嚼自己的孤獨(dú)。”當(dāng)一個(gè)人成為了一種符號(hào)，也不知是幸運(yùn)還是不幸，幸運(yùn)的是成為符號(hào)說明你身上有特質(zhì)，別人望塵莫及，且名聲大噪，影響力擴(kuò)大，不幸的是符號(hào)就是符號(hào)，那不是你，當(dāng)人們更多的關(guān)注這個(gè)符號(hào)的時(shí)候，卻不會(huì)去明白真正的你。當(dāng)單槍匹馬七進(jìn)七出的趙云和多智近妖未卜先知的諸葛亮在臺(tái)前大放光彩的時(shí)候，歷史上也可圈可點(diǎn)并不乏味的他們也只能被埋沒在后臺(tái)。倒是想起周杰倫的一句歌詞“所有關(guān)于我的傳說，全都不對(duì)，全部是紙屑，全部要改寫?！?BR> 還有點(diǎn)就是所謂的忠義，《三國演義》核心價(jià)值觀的忠義?！爸沂菃畏矫娴娜松硪栏剑x是多角度的任意解釋。忠是不變的，義是多變的。結(jié)果，要么信口雌黃，周公恐懼流言日;要么弄虛作假，王莽謙恭未篡時(shí)?！钡赖虏皇翘摕o縹緲的東西，不是如忠義這般最終解釋權(quán)歸口才好的人所有(比如關(guān)羽，被羅貫中說成了演義三絕中的“義絕”，其實(shí)他在演義中做的事情義的同時(shí)也不義)，而是和每個(gè)人切身利益相關(guān)的東西。如用這不靠譜的忠義作為核心價(jià)值觀，最終只能是偽善，認(rèn)不清是偽善的人被利用，為之赴湯蹈火還自以為做得很高尚，認(rèn)清是偽善的人，不少都很難再相信善，哪怕是真善，卻認(rèn)為是騙人的東西，所以擁有真的經(jīng)得起推敲的核心價(jià)值觀是很重要的事情。這也是他反對(duì)人們?nèi)绱岁P(guān)注三國的原因，演義中“術(shù)”的權(quán)謀風(fēng)生水起，“道”的忠義卻不堪一擊，傳術(shù)不傳道則術(shù)的使用就會(huì)亂來。
中華騰飛初一篇十六
《易中天中華史?中華根》讀完了，完全顛覆范文瀾、翦伯贊史書搞法，但以今說古的讀史方法很值得閱讀和借鑒。
今日偶爾發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上質(zhì)疑甚多，不妨傳播一點(diǎn)讀此書的訣竅。
吳敬鏈?zhǔn)墙?jīng)濟(jì)學(xué)家，易中天中華史是歷史散文著作，他料定吳老會(huì)說“怎么保證你說的歷史是真實(shí)的”問題，這正是他最終需要的。而后，順理成章回答這個(gè)問題――中華史面世后的質(zhì)疑。讀過第一篇后記的“出發(fā)點(diǎn)”“目的地”“北冰洋”“導(dǎo)航儀”“發(fā)現(xiàn)號(hào)”“處女航”，便能豁然了。順帶補(bǔ)充一句：這易中天之處女航正是你無法“證偽”與“證不偽”之間的海域。
能回答吳敬鏈先生的問題，還在乎其他人質(zhì)疑乎？
本人與易中天老師有過一面之交，也知道一點(diǎn)個(gè)性。他用講課方式著文，對(duì)于那些并非硬傷的質(zhì)疑，甚至僅為自以為是的硬傷，是不屑一顧的。說到“硬傷”，于是也就挑一點(diǎn)：商殷不應(yīng)一筆帶過。商殷留下了燦爛輝煌的中華文明，已被考古發(fā)掘所證明。立足于此，“周”小國滅大邦、蠻荒克文明，以德立國、以禮治邦，結(jié)束神明、開辟人本，就更明晰了。