教案通常包括教學目標、教學內(nèi)容、教學過程和教學評價等內(nèi)容。在編寫教案時，教師應該注重教學內(nèi)容的分析和歸納，保證教學過程的有機銜接。教案的質(zhì)量和效果直接關系到教師的教學水平和學生的學習成果。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇一
教學目的。
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
五點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課時。
一、預習。
1．讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）。
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）。
匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
五．作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓。
言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情。
節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反。
映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要。
克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故。
事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取。
革命的勝利。
三、正課。
1．朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀。
時注意正音。）。
2朗讀停頓的指導。
（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句。
號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5。
拍即可。
（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換。
氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為。
標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫?！白訉O荷擔者”是一個短語，中間不能。
停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3．請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文。
言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音。
節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞。
來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的。
“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯。
時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如。
“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明。
了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果。
省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取。
消句子獨立性的`作用，翻譯時可省略不譯。
在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指。
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個、許多。
荷
古義：負荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻疑日。
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實亡以應。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：（）。
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點詞的含義：
1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時。
一、預習。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習四。
二、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)。
課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內(nèi)容和寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
2．提問：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王。
屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之。
毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？
討論并歸納：
這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公。
之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁。
父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反。
對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置。
土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不。
惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山。
之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公。
無能了。因此，這兩句語氣不同。
3．提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。
第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。
4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么。
深意？
討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員。
少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公。
不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢。
陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對。
移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的。
力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真。
是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法。
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力。
的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不。
僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣。
魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的。
道理。
四、總結(jié)。
《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事。
所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與。
迷信有關，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的。
本義有違背的。
五、作業(yè)。
1．課后練習．。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下列文言句式判斷正確的一項是：（）。
1．而山不加增，何苦而不平？
2．甚矣，汝之不惠。
3帝感其誠。
4．北山愚公者，年且九十。
ai．反問句2．陳述句3．判斷句《．被動句。
b．1．反問句2．倒裝句3．被動句4．陳述句。
c．1．疑問句2．陳述句3．被動句4．判斷句。
d．1．疑問句2．倒裝句3．判斷句4．陳述句。
（二）填空：
和___。本文的體裁屬于____。
2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____。
愚公斥責智臾的話有___。
愚公反駁智全的話有____。
這些對話表現(xiàn)智叟____。
表現(xiàn)愚公____。
（附譯文）。
太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸。
的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對。
面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全。
家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直。
通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提。
出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎。
么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的。
邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），
鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛。
七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑。
你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，
又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑。
固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子。
又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮。
無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告。
了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走。
了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，
冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇二
教學目標：
積累文言詞語，誦讀感知文章內(nèi)容。
教學重點、難點：
同教學目標。
教學過程設計：
課前3分鐘學生活動：背今日名言、古詩。
一、教師總結(jié)學生活動情況導入?！?分鐘。
二、初讀課文，讀準字音：——————5分鐘。
方法指導：一人讀，其他人認真聽，把不認識的字要標上讀音，讀錯的字詞要做好標記。師生評價朗讀情況。并讓學生做達標檢測“能讀會寫”練習。
三、二讀課文，讀出節(jié)奏：—————————10分鐘。
在讀準字音的前提下，教師要求學生自由朗讀課文，注意讀準朗讀停頓。
方法指導：句子的朗讀停頓的劃分一般是按照詞語與詞語間的關系的疏密程度、邏輯關系，句意層次來劃分。教師可范讀第一段內(nèi)容，讀出山之大、山之高。讓學生具體體會一下。
（1）把學生分3個小組分別揣摩朗讀二、三、四段，并合作探究，討論交流朗讀的停頓等。（教師巡回指導。）。
（2）每組選出代表范讀，其他學生評價。
（3）、檢查“朗讀過關”。
四、三讀積累，展示成果——————10分鐘。
方法指導：讓學生跳讀課文，從課文中挖掘出你認為比較有價值的東西，如通假字，詞類活用，一詞多義等。也可以聯(lián)系以前所學知識，做到舉一反三。實行組內(nèi)互助，看看哪個小組找得好、找得快、找得準。
學生展示積累成果，師生評價。
五、四讀內(nèi)容，熟讀成誦———10分鐘。
方法點撥：請同學們結(jié)合課下小注，翻譯課文，翻譯的方法應要遵循留、刪、補、換、調(diào)等原則。
（1）、以小組為單位，合作探究對重點語句的`理解。解決不了的可以全班討論解決。如果沒有，可檢查“積累過關”。
（3）、根據(jù)對課文內(nèi)容的理解，小組間進行誦讀比賽，看樣誰背得快，背得準。
六、反思收獲。
方法指導：找出具體語句，通過品味來感悟。
（1）要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
（2）任何事都要有堅定的信念，要有恒心。
（3）要用發(fā)展的眼光看問題。
（4）有志者事竟成。
七、作業(yè)布置。
思考對比、襯托手法的運用在文中的作用。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇三
我覺得，作為一名語文教師，不光要教書，更要育人。要以塑造美好的心靈為己任，在教學中充分挖掘教材中蘊涵的德育因素，培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀。要達到這一目的，絕不可枯燥生硬地說教，而要發(fā)揮語文的學科優(yōu)勢，注重審美教育，通過感受鑒賞古今中外的文化精品，使學生在潛移默化中得到熏陶和感染。
同時，語文課堂還要注重引導學生學習方法，由課內(nèi)向課外遷移，由閱讀向?qū)懽鬟w移。
教材分析。
《滕王閣序》是一篇美文，而三、四、五段又是這篇文章中最為精彩的地方，是對學生進行審美教育的絕佳材料。
《滕王閣序》寫景頗為精彩，其中第三自然段寫登臨之所見，一句一景，將人煙繁盛、祥和富庶的江南風物與秋高氣爽、人鳥共樂的山川描摹得神采飛揚，尤以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為最，文章極富意境之美。
《滕王閣序》是一篇駢體文，句式錯落，節(jié)奏分明，全篇使用對偶，平仄相對，抑揚頓挫，富有音樂美。而且，文采華麗，講求藻飾。文章極富文字之美。
《滕王閣序》由地及人、由人及景、由景及情，以古比今，步步遞進，緊扣題旨,首尾連貫，一氣呵成，無懈可擊。文章極富章法之美。
《滕王閣序》是一篇登臨之作，它不同于其他的或借古詠懷、或念遠懷人的幽思之作，字里行間里滲透了王勃的喜怒哀樂，展現(xiàn)了王勃豐富而高尚的思想情操。他自信自尊、謙遜得體、熱愛生活、面對挫折，雖有消沉，但更多地表現(xiàn)了“窮且益堅，不墜青云之志”的理想的人格境界，這種樂觀曠達的情懷尤其令人敬佩。文章極富情操之美。
這四美之中，情辭并茂是本文流傳久遠的根本原因。抓住王勃的情感變化，以此為課文切入點，分析作者如何用多種方式抒發(fā)感情，便抓住了這篇文章的關鍵了。
學生情況。
我上課的班級的學生接受能力相對較強，但由于在年級中成績領先，不少學生身上“驕”、“嬌”二氣嚴重，討厭說教，經(jīng)不起挫折。王勃“居逆境而思有為”的樂觀精神可激勵學生自我完善、笑對人生。
在語文學習方面，部分學生害怕文言文，覺得艱深難懂，而且與現(xiàn)代生活相距甚遠，不合時宜，厭學情緒較濃。正可借此文，糾正這一觀點，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的親切感與認同感。
由于學生剛上高一，鑒賞經(jīng)驗比較少，鑒賞能力不強，尤其是古詩文的鑒賞能力更是有待加強。這節(jié)課我希望在感知的基礎上，初步引導學生鑒賞，把握文章表現(xiàn)的情感以及抒情方式，并加以評價。
[教學安排]。
三課時。
第一課時解題介紹作者疏通文意解決生字詞。
第二課時學習1、2、6、7自然段，通過誦讀，體會駢體文的特征。
第三課時學習3、4、5自然段，體會作者復雜的情感。
第三課時。
[教學目的]。
1、體味文章寫景、敘事、抒情融為一爐的特點。分析并學習本文的抒情方式。
2、理解作者交織于內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進與失意的復雜的思想感情。引導學生樹立高尚的人生觀，培養(yǎng)學生對待挫折的正確態(tài)度。
[教學重點]。
進入作者在本文中展現(xiàn)的內(nèi)心世界，把握作者情感變化曲線，體會作者懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復雜感情。
體味文章寫景、敘事、抒情融為一爐的特點。分析并學習本文抒情的寫作技巧。
[教學難點]。
作者情感是如何轉(zhuǎn)折的？
第五段對典故的理解。
教學過程。
[步驟一：導語]。
《滕王閣序》是一篇美文，在唐代就已膾炙人口，被認為是“當垂不朽”的天才之作，而今天我們要學習的三、四、五段又是這篇文章中最為精彩的地方，神韻雋永，美不勝收。今天，我們就一起走進這篇美文，走進王勃的內(nèi)心世界。
[設計說明]激起學生學習的興趣，做好上課的心理準備和情緒準備。
[步驟二：學法指導]。
披文以入情析情而悟道。
教師解說：“道”，一為寫作之道；一為人生之道。
[設計說明]明確學習目的與學習方法。
[步驟三：探究]。
一、整體把握。
問一：快速瀏覽這三段，找出文中反映王勃情緒變化的一句話。
明確：興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。即，王勃的情緒是由興而悲。
[設計說明]直接切入王勃的情感變化，體現(xiàn)教學重難點。問題看似簡單，實則須在把握全篇的基礎上篩選信息，不容易準確回答。也借此題檢查預習。
問二：想想看，王勃因為什么而興致高昂呢？
明確：所見之景，宴會盛事。
（放幻燈片投影）。
人煙繁盛、祥和富庶的江南。
景
秋高氣爽、人鳥共樂的山川。
興
事弦歌歡娛、勝友如云的宴樂。
[設計說明]引導學生整體把握，同時引出第三自然段的教學。
二、學習第三段。
[設計說明]用猜謎的方式提起學生興趣，活躍課堂氣氛。同時，將語言還原成圖片，給學生直觀感受，喚起學生對美的欣賞與贊嘆之情。通過這種方式熟悉課文、理解文章意境。
點撥：圖片已經(jīng)夠美了，仍然趕不上原文。語言文字的魅力就在于此，可以給人以無窮的想象空間。
[設計說明]練習口頭作文能力，感受漢語的豐富與生動。
明確：融情于景。
[設計說明]推己及人，從學生自己的感受出發(fā)，比較親切明了。分析抒情方式，知其然，還要知其所以然。從閱讀向?qū)懽髦笇нw移。
請女生有感情地朗讀，讀出韻味來。
[設計說明]本段文字優(yōu)美，生動，讓女生柔美的聲線來讀，感染力強。美文，是訓練美讀的好機會。
三、學習第四段。
問六：作者又為何而悲呢？
明確：為自己的失意人生。
[設計說明]緊扣感情變化，轉(zhuǎn)換學習內(nèi)容。
問七：作者用什么方式抒情？明確：直抒胸臆。
請同學們自由地讀，讀出感情。然后推薦一生讀，并說說為什么這么讀。
明確：重讀“難越”“失路”“萍水”“盡”“他鄉(xiāng)”“不見”“何年”等詞。這些詞表現(xiàn)了作者懷才不遇、孤獨失意的心緒。
[設計說明]通過美讀，品味語言，感悟作者此刻孤獨悲涼的心境。
問八：作者怎樣由興致勃勃想到悲涼身世的？
明確：由宇宙的廣漠洪荒，永恒不變，聯(lián)想到人生的渺小短暫、盛衰無常。觸景生情（抒情方式）??！
[設計說明]突破難點。這是作者情感的轉(zhuǎn)折點。搞清如何轉(zhuǎn)折，可引導學生注意閱讀時要抓住文脈，寫作時要注意起承轉(zhuǎn)合。
投影：
望長安目吳會。
天高地迥。
宇宙無窮南溟深北極遠。
悲
關山難越萍水相逢。
濟世無路。
報國無門懷帝閽不見奉宣室何年。
問九：我們學過的或接觸過的詩文中，有沒有類似的聯(lián)想？
明確：陳子昂《登幽州臺歌》：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、劉禹錫《西塞山懷古》：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”等，都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。
[設計說明]從課堂向課外延伸，豐富學生積累，豐富學生情感。
請男生讀，讀出意境來。
[設計說明]在品味、賞析后，讓學生投入情感地朗讀，可進一步喚起學生共鳴，為王勃的遭遇慨嘆。
老師小結(jié)。
[設計說明]小結(jié)王勃在文中的第一個情感轉(zhuǎn)折，引出下個學習內(nèi)容。
四、學習第五段。
問十：有人說：這段文字表達了王勃強顏歡笑的無奈，你認為呢？請從文中找依據(jù)。
明確：雖有消極、怨憤，但更多的是曠達、樂觀。雖然文中用了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的典故自比，但作者緊接著寫道：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！北憩F(xiàn)了樂觀向上的情懷。然后連用六個典故進一步表明心志，在如此際遇下不甘沉淪，自我砥礪，實屬難得。
投影：
馮唐、李廣。
自我寬解。
賈誼、梁鴻。
貪泉、涸轍。
北海、東隅樂觀向上。
孟嘗、阮籍。
[設計說明]突破第二個難點，熟悉課文。把握作者第二個情感轉(zhuǎn)折。
問十一：這一段，作者抒情采用了什么方式？
明確：借用典故。
[設計說明]突出重點，明確寫法。
[步驟四：總結(jié)]。
問十二：這篇序文如果沒有四、五兩段，會不會流傳千古？
明確：文以情勝，打動讀者的不光是華麗的辭藻，更是交織于王勃內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進與失意的復雜的思想感情。寫文章也要寫出波瀾、寫出情志。抒情一要寫出情感變化；一要注意用多種方式。
回顧板書。
興
樂觀曠達。
景事宇宙人生。
悲
融情于景觸景生情直抒胸臆借典詠懷。
[設計說明]突出本課重難點，指導寫作。
[步驟五：拓展與思考]。
投影《行路難》，學生齊讀、討論。
明確：這首詩也和《滕王閣序》一樣，由宴樂想到自身的失意，感到前途茫然，再通過聯(lián)想歷史人物的際遇，結(jié)尾以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”振起，表現(xiàn)了樂觀曠達的情懷。
[設計說明]《行路難》與《滕王閣序》中表現(xiàn)的情感脈絡與抒情方式驚人地相似，通過類比加以印證，進一步加深學生印象，同時豐富學生積累，開闊學生眼界。
學生討論，
教師點撥：屈原、蘇軾、文天祥、陶淵明、杜甫、范仲淹等等，人生選擇不一，但作為中學生，人生旅程才剛剛展開，應該用怎樣的態(tài)度面對將來可能出現(xiàn)的不如意，相信同學們會有一個正確的選擇。
[設計說明]利用文章本身蘊涵的情操之美感染學生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，教文育人。
[作業(yè)]。
1、背誦2——5自然段。
2、就文中能觸動你心靈的一句話擴展開去，寫300——500字的短文。
[設計說明]落實背誦，落實寫作訓練。寫作既可寫成寫景散文，又可寫成讀后感，自由度較高。
課后反思。
高中文言文教學是一個難點。文言文反映的生活離學生生活較遠，學生普遍有畏難厭學情緒。而以往的教學又多以串講為主，過于注重文言知識的講解（我覺得這也是必不可少的，但要講求方式方法），而忽略了文言文本身蘊涵的人文價值和審美價值，弄得課堂沉悶不堪，課后學生收獲不大。這次課，我在疏通文字的基礎上，從鑒賞的角度來教文言文，課堂非常活躍，課后學生反饋很好。本來預計這節(jié)課容量很大，不容易完成教學內(nèi)容，然而因為學生積極思考、主動配合，所以比較順利地完成了教學任務。從作業(yè)來看，背誦和寫作情況均不錯。由此，我意識到要充分相信學生，只要千方百計調(diào)動學生積極性，使他們愿意主動思考、主動探究，他們的學習潛力是很大的。
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愚公移山教案教學設計人教版九年級篇四
如《愚公移山》就是一篇可以從多角度分析理解的課文，只要老師引導得法，通過讀后感的寫作練習，是可以有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的。平時我們可以啟發(fā)學生對已成定論的觀點和見解、格言、成語質(zhì)疑。如“老馬識途”這是人們公認的，現(xiàn)實生活中“老馬識途”式的經(jīng)驗在當今社會是不是就這么重要呢?等等。作為寫作主體的學生，只要對所寫的對象，對寫作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有創(chuàng)造性。
〖淺論如何培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力〗。
1、善于激“趣”。教師創(chuàng)設的問題情境新穎、生動、形象，富有啟發(fā)性，才能引起學生的興趣，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，使發(fā)現(xiàn)問題、提出問題成為學生的迫切愿望。如在教學《愚公移山》時，我要求學生對“愚公”的人物形象談談自己的想法。結(jié)果同學們談了許多新穎的觀點，有的學生認為“移山”不如“搬家”，移山浪費財力物力人力太大，得不償失，愚公確實很“愚”;有的認為愚公不肯搬家反映了封建社會中的小農(nóng)意識，安土重迂，老守田園;還有的說愚公頑固不化，不能博采眾人之言，只曉得盲干、苦干、蠻干……一節(jié)課下來，學生興趣盎然，產(chǎn)生了強烈的求知欲。
〖加強語文教學中的思維訓練〗。
二、逆向思維訓練。
蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，就是因為他運用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導學生對作品進行逆向性閱讀分析。如指導學生閱讀《愚公移山》時，引導學生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢?這不是名副其實的“愚公”嗎?教師逆向而指導學生思考，容易觸發(fā)學生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)學生“不唯上、不唯書”的科學精神。
〖改革語文教學提高創(chuàng)新能力〗。
在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維：
一直以來教師主宰課堂，學生大多高分低能。為此，要把學生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學生“跳起來摘果子”。課堂上，根據(jù)學生實際質(zhì)疑或讓學生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學生多思，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導學生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較認為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢?學生質(zhì)疑后領悟作者意在愚公移山的精神，使學生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑駁問?！八季S永遠是從問題開始的?！薄皩W起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學中，教師應充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇五
【孔乙己的手】。
1、“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
2、孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺……孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
3、孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，
4、孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，
5、原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
【孔乙己的生存環(huán)境】。
等級森嚴。
社會環(huán)境：
【重游咸亨酒店】。
咸亨酒店在清朝光緒年間，是一家普通小酒店。自從小說《孔乙己》問世以來，咸亨酒店也隨之聞名于世了?，F(xiàn)在的咸亨酒店，是1981年為紀念魯迅一百周年誕辰而重新修建的。改革開放使咸亨酒店也成了同外部世界聯(lián)系的紐帶。
咸亨酒店向社會重金征集廣告詞。請你結(jié)合本文內(nèi)容，試寫一段廣告詞。
【揭秘孔乙己生死之迷】。
我到現(xiàn)在終于沒有見--大約孔乙己的確死了。
甲方：孔乙己已經(jīng)死了!
乙方：孔乙己還沒有死!
【讀后感】。
任選一題目，寫一則讀后感。
a）《笑聲中的悲劇》。
--談環(huán)境描寫的作用。
b）《病態(tài)的社會，灰色的人生》。
--談孔乙己的性格及人生軌跡。
盼盼。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇六
教學目標。
知識與能力。
思考“笑”在文章中的深意。
過程與方法。
通過了解時代背景，讓學生更容易理解當時的黑暗社會并同時采用自主、合作、探究的學習方式，引導學生更好地理解孔乙己的藝術(shù)形象及作者的思想感情。
情感、態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學生懂得要有同情心，繼承中華民族扶貧濟困的傳統(tǒng)美德。
教學重點。
思考“笑”在文章中的深意。
教學難點。
理解小說主題。
教學過程。
一、思考討論文章的“笑”
如何理解各種人對孔乙己的取笑？
課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義？
第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場，酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來。
第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的。
聽不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前才能得意忘形的樂一樂，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無人性，當時社會人跟人冷漠無情。
笑的藝術(shù)效果[來源:學科網(wǎng)]。
小說以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結(jié)：
孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長衫人的.笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
二、賞析作品語言精練、深刻、生動傳神。
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，……”這段話生動傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭辯又有些慌亂心虛時的神態(tài)。
2、“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這里的一個“慌”一個“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時的慌張情態(tài)和動作，形象逼真地表現(xiàn)了這個善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
3、“我到現(xiàn)在終于沒有見---大約孔乙己的確死了”
分析：“大約”表估計、推測，因為沒有人說起這件事，沒有確鑿的證據(jù)。而根據(jù)“到現(xiàn)在終于沒有見”這樣的情況估計，選用“的確死了”表示推測的可靠。小說以這一含蓄語句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會根源、言雖盡而意無窮。
三、討論本文的中心思想。
小說通過對主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個側(cè)面認識到封建社會的腐朽和黑暗。
教學反思：
毛璐。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇七
一、導入：
生說。
我國著名的朦朧詩人江河面對著星星，會想些什么，說些什么呢？
今天，我們就一起來學習他的《星星變奏曲》。
二、出示目標：
1、深情朗讀，感悟情感。
2、品味語詞，體會寫法。
三、整體感知：
1、教師范讀課文。
首先請允許我把這首詩讀一遍！
2、下面請大家自由的大聲的把這首詩讀上兩遍！
3、讀完之后，你能不能說一說自己的感悟和疑問。
學生談感想和疑問，教師相機點撥，并試著梳理學生的疑問。
四、細部品析：
1、大家能體會到作者的感情嗎？你說說，如果知道的話，你能說說是怎樣體會到這種感情的呢？說給大家聽，大家學習一點欣賞詩歌的方法。
2、體會不到的同學，讓我們再一次細細品讀，老師給大家提供兩種思路：
第一種：改一改，把反問句改成陳述句，讀一讀。
投：
如果大地的每一個角落都充滿了光明。
我們就不需要星星，我們就不會。
在夜里凝望。
尋找遙遠的安慰。
誰都愿意。
每天。
都是一首詩。
每個字都是一顆星。
像蜜蜂在心頭顫動。
誰都愿意，有一個柔軟的晚上。
柔軟得像一片湖。
螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動。
誰都喜歡春天，鳥落滿枝頭。
像星星落滿天空。
閃閃爍爍的聲音從遠方飄來。
一團團白丁香朦朦朧朧。
試著讀上兩遍！
能體會到這種感情嗎？
生交流：
明確：對光明的的渴望，對幸福生活的追求！
3、那老師這樣改過以后，你發(fā)覺與原詩有什么不同？讀一讀，體會一下！
4、老師再改一下，大家請看：
如果大地充滿了光明。
誰還需要星星，誰還會。
在夜里凝望。
尋找安慰。
誰不愿意。
每天。
是一首詩。
每個字是一顆星。
像蜜蜂在心頭顫動。
誰不愿意，有一個柔軟的晚上。
柔軟得像一片湖。
螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動。
誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭。
像星星落滿天空。
閃閃爍爍的聲音從遠方飄來。
一團團白丁香朦朦朧朧。
這樣改過以后，大家讀一讀，有什么感受？
明確：對光明的、對美好生活的強烈追求。
還有一種情緒，隱含在里面，你能讀出來么？那種抱怨、怨恨。那種經(jīng)受了苦難、經(jīng)受了心靈的壓抑之后的一種強烈的傾訴。
讀起來，自由的讀一遍！大家再齊讀一遍！
五、自主學習第二部分：
自學指導：
1、讀一讀，讀2——3遍。
2、議一議，這一部分與第二部分有哪些不同？是不是可以刪去？
生討論：所選的事物不同、意象不同、冷暖色調(diào)不同，結(jié)構(gòu)形式相似。
是不是可以刪除？
不能，這就是變奏。
資料補充：音樂術(shù)語。變奏作為作曲基本技巧之一，即通過裝飾、改變時值或節(jié)奏，改變音符進行方向或次序，改變和聲或調(diào)性色彩等手段，使音樂保持原有的基本輪廓而以變化的面貌出現(xiàn)，謂之變奏。系統(tǒng)地運用變奏手法作成的樂曲稱“變奏曲”。
那還能刪除嗎？這樣寫的目的其實就是強調(diào)!強調(diào)自己的感情！
那么我一起來讀，女生讀第一部分，男生讀第二部分！
六、總結(jié)、背景出示：
這首詩寫于1980年，詩人經(jīng)歷了十年“xxx”浩劫，目睹了專制的殘酷和人情的毀滅，故此對“xxx”時代的黑暗進行揭露和反抗，回想那暗夜如磐的時代，作者寫下了這首詩，他傾訴著自己樸質(zhì)的愿望，表達了詩人對光明的憧憬對美好生活的向往。著名的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”意思有想通之處！
七、有感情朗讀全詩！
八、拓展：
1、臧克家的《星星》。有時間的.話，再拓展北島的《回答》。
星星。
臧克家。
我愛聽，
人家把星，
叫做星星。
夜空是另一個世界，
星星是它的子民，
誰也不排擠誰，
彼此密密地挨近。
它們是那么渺小，
渺小得沒有名字，
它們用自己的光圈，
告訴自己的存在。
揚起臉來，
向著那白茫茫的銀河，
一，二，三，
你數(shù)，呵，它們是那么多，那么多……。
能讀懂么？主旨呢？最喜歡的詩句是什么？
回答。
北島。
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界。
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷有回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇八
學習目標。
分析孔乙己形象。
重點分析孔乙己形象。
難點分析孔乙己形象。
導學探究。
【復習回顧】。
【孔乙己其人】。
姓名籍貫。
年齡出生年月。
學歷身體狀況。
特長工作單位。
家庭成員主要工作成就。
工作生活經(jīng)歷主要社會關系。
主要優(yōu)點主要缺點。
總體評價。
【解讀孔乙己】。
孔乙己是一個站著喝酒但又的人。
孔乙己是竭力爭辯維護清白但的人。
孔乙己是窮得將要討飯但又的人。
孔乙己是窮困潦倒偶爾偷竊但又的人。
孔乙己是以讀書為傲但又的人。
孔乙己是熱心教小伙計“茴”字寫法但又的人。
孔乙己是使人快活但又的人。
【深入探因，分析性格】。
學生四人一組討論孔乙己復雜性格的思想原因和社會原因，探求孔乙己的思想、性格、社會地位。歸納出如下答案：
【悲哀的孔乙己】。
1．從文中找出刻畫人物的外貌、動作、神態(tài)、語言的句子來，體會作者細致入微的感受描寫，表現(xiàn)人物的性格特點。
2．學生小組合作，完成對孔乙己的性格分析。
（1）通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。
（2）通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。
（3）通過對服飾的細節(jié)描寫揭示出了孔乙己懶惰而又死要面子的個性。
（4）通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
（5）通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地：
3．教師小結(jié)孔乙己的人物形象。
孔乙己是個窮困潦倒的讀書人，但后來由于自己并非真正地辛苦苦讀、又好喝懶做，最終在人們的嘲笑聲中以及在科舉制度的摧殘下，將要死去了。從孔乙己的遭遇中，體現(xiàn)當時國民的麻木不仁、冷漠無情的社會現(xiàn)實。
4．綜合分析，歸納性格。
【口語訓練】。
學生談對孔乙己的印象。（可針對一些方面）。
反思。
盼盼。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇九
學習目標。
1、了解吳敬梓與《儒林外史》。
2、通讀課文，了解并能復述小說主要內(nèi)容。
3、研讀范進喜極而瘋片斷，分析科舉制度對人的毒害。
學習重點。
學習通過對話描寫、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。
學習難點。
欣賞本文的諷刺藝術(shù)。
學習過程。
一、語文基礎。
1、組內(nèi)交流收集到的吳敬梓與《儒林外史》資料。
2、積累文中重要詞語的音、形、義。
二、整體感知。
1、朗讀課文。
讀準字音，體會語氣、語調(diào)的運用，注意文下注釋中一些舊小說中的詞語的解釋。
2、理清結(jié)構(gòu)，概括主要內(nèi)容。
圍繞“中舉”這一中心事件，按時間順序?qū)⑦x文分成“中舉前”和“中舉后”兩個部分。
第一部分。
第二部分（）。
三、當堂檢測：
1、填空。
《范進中舉》節(jié)選自，它是我國代一部長篇小說，主要描寫封建社會后期及的活動和精神面貌。作者是。
2、給下列加點的字注音。
中舉（）作揖（）商酌（）拙?。ǎ┫喙ǎ?BR> 兀自（）帶挈（）名諱（）桑梓（）啐在嘴上（）。
3、據(jù)課文內(nèi)容和括號內(nèi)提示，填寫成語。
（1）范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個___________（形容罵得痛快淋漓）。
（2）你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！___________（指不正派或不像樣子），就想天鵝屁吃！
（3）說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，__________（指昏迷過去，失去知覺）。
四、布置作業(yè)。
第二課時。
學習目標。
1、分析人物形象。
2、從范進中舉前后地位、經(jīng)濟狀況變化把握科舉制度，從周圍人的態(tài)度變化了解世態(tài)。學習通過對話描寫、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。
3、研讀范進喜極而瘋片斷，分析科舉制度對人的毒害。
學習重點。
學習通過對話描寫、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。
學習難點。
欣賞本文的諷刺藝術(shù)。
學習過程。
一、深入探究。
分析人物形象。
1、范進形象分析：
通過人物的種種丑態(tài)和高貴身分的對比，收到了強阿烈的諷刺效果。
從文中找到體現(xiàn)范進特點的精彩描寫，體會表達效果。
2、胡屠戶形象分析：
完成下面關于胡屠戶在范進中舉前后的各類表現(xiàn)的表格填寫，然后用簡潔的語言概括其性格特征。
胡屠戶。
行為。
語言。
對范進的`態(tài)度。
范進中舉前范進中舉后對比，胡屠戶對范進的前后態(tài)度變化。
3、張鄉(xiāng)紳張靜齋是作者刻畫的一個次要人物，是否可以不寫張鄉(xiāng)紳？
4、概括人物形象特征：
范進：
胡屠戶：
張鄉(xiāng)紳：
二、當堂檢測：
1、通過填寫下面的文段完成對范進人物性格的分析及文章中心的概括。
本文通過范進中舉（試著用一個成語來形容其心情前后變化）及中舉前后的變化，深刻地揭露和批判了腐蝕讀書人靈魂、摧殘人才及敗壞社會風氣的罪惡，窮形盡現(xiàn)地表現(xiàn)了封建末世的世道人心，對各類市儈小人，進行了有力的鞭笞和嘲諷。
2、對下面對比的寫法理解正確的是（）。
中舉前：范進到城里鄉(xiāng)試回來，家里已餓了兩三天。到出榜那日，家里沒有早飯米，母親已餓得兩眼都看不見了，范進慌忙抱了雞到集市上去賣。
中舉后：鄰居紛紛送來雞、蛋、酒、米，張鄉(xiāng)紳上門贈銀送屋，胡屠戶送來幾千錢祝賀。
a）反映了當時社會人們同情可憐者，扶危濟困的社會風氣。
b）反映了當時社會人們尊重知識，崇尚才學的社會風尚。
c）反映了當時社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。
d）反映了當時社會人與人之間勢利、冷酷的關系。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十
表格式書面表達是近年高考常選的命題方式之一，1994年、、、高考書面表達都是用表格式命題，而且，所用體裁也相對穩(wěn)定，以記敘文、應用文為主；題材多種多樣，有書信、日記、人物介紹、口頭通知等，多數(shù)情況下，在提示中明確規(guī)定了用何種格式。所以，考生只需根據(jù)表格里的提示內(nèi)容，確定所要表達的要點，最后運用自己所掌握的句型和詞語知識，寫出一篇要點全、語句通、條理清、表達明、思路活、書寫正的短文。
那么，在解答表格式書面表達時，我們具體怎么操作呢？
一、謀好篇，布好局。
在動筆前，一定要根據(jù)表格里的提示內(nèi)容，先確定好所要表達文章的題材，然后根據(jù)題材確定好文章的整體結(jié)構(gòu)，先寫什么，后寫什么，略寫什么，詳寫什么，甚至要用到哪些句型和短語，都要做到成竹在胸。
二、根據(jù)表格內(nèi)容找要點，運用要點定要素。
書面表達最重要的評分依據(jù)就是內(nèi)容要點要全，如果遺漏一個要點，至少要扣3分。因此，同學們在認真審題、弄清體裁、題材、題意的基礎上，應逐個地、完整無缺地把表格中的內(nèi)容要點找出來，然后再根據(jù)不同體裁把要表達的要素表達出來。如果是記敘文，六個要點缺一不可，即人物、時間、地點、事件、原因和結(jié)果。在這六個要素中，人物、時間、地點通常放在文章的開頭；事件、原因通常放在文章的中間，它們是文章的主體；結(jié)果作為故事的結(jié)局通常放在文章的最后。如果是應用文，首先是注意它的格式，因為格式錯誤，要扣2分；然后把要解說的事物的性質(zhì)、對象、目的、發(fā)生的時間和地點等解釋清楚，使讀者對此事物有一個完整準確的了解。
三、開好頭。
好的開始是成功的一半。書面表達能否得高分，關鍵看開頭。如果是記敘文，一般宜開門見山，過程再慢慢道來；如果是應用文，開頭套語別忘懷；萬一碰上議論文，亮明觀點宜在先。
四、寫好中間。
在敘述文章事件、原因時，既要運用自己熟悉的句型和短語，又要注意語言的準確性、流暢性和簡潔多樣性，避免中文式英語。時態(tài)、語態(tài)要正確，語法無錯誤，盡量多使用不定式、分詞短語、名詞性從句、定語從句、狀語從句、倒裝句、并列句、插入語等，使短文顯得句子豐富多彩，異彩紛呈。
為了使文章層次分明，同學們千萬別忘了分段。書面表達雖然只有100個詞左右，但它也是一篇文章，是文章當然就有段落，所以，同學們一定要根據(jù)文章不同層次分段，原則上，一篇段文至少不能少于三段，哪怕一段是一句話也行，切忌一段式短文。
五、結(jié)好尾。
結(jié)好尾是書面表達能得高分的保證。一般來說，文章結(jié)構(gòu)要首尾呼應，特別是最后一句話，往往是文章的總結(jié)句。所以，文章最后幾句話是絕對不能出任何錯誤的。在這要告訴同學們的是，閱卷老師也是十分看重文章結(jié)尾的。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十一
這一周主要學習的是投影和三視圖。其中，三視圖是全章的一個重點內(nèi)容，主要讓學生了解投影和三視圖的概念，較熟練地掌握基本幾何體的三視圖的畫法，能夠由這些三視圖的畫法想出相應幾何體的形狀，培養(yǎng)空間想象力是本章的.重點。
針對上述內(nèi)容，采用了一些常見的物體（如學生的詞典、課本、三角尺、粉筆盒等）這些實物的投影來說明有關概念，和讓學生親自動手制作一些實物模型來配合教學，這樣比較貼近生活，學生的學習興趣大大提高，學習氣氛也較濃厚。但是對于一些由三視圖想象具體幾何體時有些學生有些困難，總之效果還好。以后應充分設計一些讓數(shù)學貼近生活的一些場景和習題，讓學生學習起來不至于感覺數(shù)學那么枯燥。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十二
本單元選編的是一組寫少年生活的小說。它們或著重描寫少年人物形象為中心，或描寫人物的變化，或從人物視角了解人生。欣賞這組作品，從中可以得到人生的啟示和藝術(shù)享受，使學生了解到不同時期、不同時代、不同國家的少年生活的故事。
《故鄉(xiāng)》―作者以“我”回故鄉(xiāng)的遷居為活動順序，再現(xiàn)了現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)與回憶中的故鄉(xiāng)的巨大反差，反映了那個時代、那個社會的真實內(nèi)容，揭示了深刻的主題。文中描寫少年閏土的片斷歷來膾炙人口，讓人印象深刻。
《孤獨之旅》―作者寫了一個失學少年杜小康在牧鴨生活中經(jīng)歷風雨磨練后成長的故事。文中出色的環(huán)境描寫，為人物活動提供了一個廣闊的背景。
《我的叔叔于勒》―作者通過少年若瑟夫的視角，描述的菲利普夫婦對親弟弟于勒的冷酷無情，體現(xiàn)了資本主義社會的人情冷暖和世態(tài)炎涼，揭示了資本主義社會人與人之間的關系是“赤裸裸的金錢關系”。
《心聲》―作者通過描寫一位與萬卡有相似命運的學生李京京執(zhí)著要求在語文公開課上朗讀課文的故事。揭示了社會生活和義務教育中普遍存在的一些令人深思的問題。
[單元教學目標]。
（一）知識和能力。
1、注意小說的體裁的特點，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素。著重掌握塑造人物形象的方法（肖像、語言、動作、心理及細節(jié)描寫），進而把握小說的主題。
2、注意培養(yǎng)學生的想象能力和創(chuàng)造能力，理解作者的寫作意圖，并得出自己的見解。
3、注意揣摩小說的語言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高語言環(huán)境的實際運用能力。
（二）過程和方法。
1、進一步認識人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的重要組成部分。
2、了解故事情節(jié)對人物性格的決定作用。
3、體會環(huán)境描寫的作用。
（三）情感態(tài)度和價值觀。
1、感受課文中人物所表現(xiàn)的思想感情，結(jié)合生活經(jīng)驗和成長歷程閱讀體味小說的內(nèi)涵、小說的主題。
2、通過整體閱讀走進作者描述的世界，深入體會感悟，達到情感的共鳴與升華。
[教學的重難點]。
1、引導學生通過閱讀，把握對小說人物形象的分析和評價。
2、辨析環(huán)境的作用。
3、欣賞小說的語言。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，閱讀中形成自己的閱讀感受與體驗，作出自己的閱讀評價。
[課時安排]（共10課時）。
1、故鄉(xiāng)（2課時）。
2、孤獨之旅（1課時）。
3、我的叔叔于勒（2課時）。
4、心聲（1課時）。
5、綜合性學習?青春隨想（2課時）。
6、單元小結(jié)與達標（2課時）。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十三
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學習佳句。
3、學習對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文，學習佳句。
一、導入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹，請學生吟誦學過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學生學習興趣。簡介作者，為課文學習做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學生根據(jù)預習回答。引起學生學習興趣，引發(fā)學生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。
兒時對月亮的最初認識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學習的重點、難點，教師要適時指導，點撥關鍵詞句，引導學生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十四
《關雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學本文，應創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學習賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認識《詩經(jīng)》在中國文學的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學方法。注重自主學習、自我探究，全面領略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學目標]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復朗讀，直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學過程]：
一、導入新課：
《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，后來儒家學派把它當成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?！蛾P雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 2、詩經(jīng)六藝：風、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十五
《鄉(xiāng)愁》是人教版語文九年級下冊第一單元第一課，是臺灣著名詩人余光中的作品，詩中表現(xiàn)的是許多文學作品共同的主題--鄉(xiāng)愁?！多l(xiāng)愁》借助時空的變化來推進詩情的抒發(fā)，表現(xiàn)了詩人對祖國、對家鄉(xiāng)的深情思念。通過“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個可感的意象將抽象的情感具體化，是一首游子思鄉(xiāng)的深情戀歌，是一首如泣如訴、動人心魄的真摯情詩。意象獨特，構(gòu)思精巧，形式完美，表達了一個深刻的主題，給我們極強的審美感受。
二、教學目標。
2、理解詩人以獨特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時空變化來推進抒情的特色。
1、通過誦讀品析、自主學習、合作探究，準確理解詩歌的主題。
三、學習者特征分析。
1.學生一周回家一次，對“鄉(xiāng)愁”有較深的感受。
2.學生都是十四五歲的學生，思維活躍，語文學習興趣較濃厚。
3.學生有一定的理解和感悟能力，能感受濃濃的鄉(xiāng)愁。
4.學生結(jié)合以前講過的詩歌鑒賞技巧，能夠理解和感悟本詩。
四、教學策略選擇與設計。
1.自主學習策略，學生提前預習，掌握字詞，初步感受本文情感。
2.合作交流策略。
3.以問題研究和學生活動為中心的策略。
4.學教并重。
五、教學環(huán)境及資源準備。
教學環(huán)境：多媒體。
資源準備：1.自制的《鄉(xiāng)愁》ppt教案《鄉(xiāng)愁》課件。
六、教學過程。
（一）、走近鄉(xiāng)愁（循環(huán)播放《故鄉(xiāng)的原夜》的曲子）。
對于背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，“回家”是他們最大的愿望、最美的夢想。然而，因為種種原因，一些人卻有家不能回、有親不能見，于是，就有了那一首首流傳千古、滿載思鄉(xiāng)之情的詩章。今天，我們一起欣賞臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。（大屏幕顯示課題）。
（二）、傾聽鄉(xiāng)愁（循環(huán)播放《故鄉(xiāng)的原夜》的曲子）。
1、首先我們一起熟悉本文的作者。（點擊余光中）。
余光中，當代著名詩人。祖籍福建，1928年生于南京，1950年赴臺。（大屏幕顯示）雖然，詩人的后半生是在臺灣度過的。但他卻與大陸有割不斷的血脈聯(lián)系。由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，詩人有家難回，思鄉(xiāng)之情也愈來愈濃?！多l(xiāng)愁》就是詩人思鄉(xiāng)的代表作?，F(xiàn)在，我們一起傾聽《鄉(xiāng)愁》。
2、多媒體播放《鄉(xiāng)愁》（在聽的過程中，仔細體會詩中蘊含的感情）。
3、深情的誦讀，讓我們感受到濃濃的鄉(xiāng)愁。朗讀是語文的基本功之一，讀詩，更要注意把握節(jié)奏和重音。下面，我們一起來看這首詩的節(jié)奏和重音。斜線表示停頓、著重號表示重音。我先為大家誦讀一遍。
4、我們再次傾聽《鄉(xiāng)愁》，同學們可以小聲跟讀。下面分組朗讀，注意感情。
（每組推薦一個同學，朗讀可一人獨立完成，也可兩人或三人合作）。
（三）、品味鄉(xiāng)愁。
1、詩人借助時空的變化層層推進詩情，請把表示時間變化的詞找出來。
明確：這四個詞分別是：小時候，長大后，后來，現(xiàn)在（板書）。
四個時間序詞，代表了人生的四個階段。而這四個階段，恰恰是詩人的整個一生。
遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，遠離故土，所以，這濃濃的鄉(xiāng)愁牽動了詩人的一生。
明確：作者用比喻手法，把濃濃的鄉(xiāng)愁濃縮在四個具體的事物上：
郵票、船票、墳墓、海峽。（板書：郵票船票墳墓海峽）。
4、這些形象表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
郵票：（返回畫面，女同學讀一節(jié)）小時候離家讀書，外出求學的少年思念母親，可路途遙遠，只有讓這枚小小的郵票把心中的思念帶給遠方的母親。真是郵票小小，含情依依。（板書：郵票小小，含情依依）。
船票：（返回畫面，男同學讀第二節(jié)）長大后，為生活所迫而奔走他鄉(xiāng)，這時候，除了對母親的思念，又增加了對愛人的惦念。那縷縷的鄉(xiāng)愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷（板書：船票窄窄，相思殷殷）。
請同學們結(jié)合畫面，仿照前兩節(jié)的形式，用自己的話把三四節(jié)的內(nèi)容講給小組里的人聽。（學生發(fā)言后，老師可做總結(jié)）。
墳墓：（教師讀第三節(jié)）不管是小時候，還是長大后，鄉(xiāng)愁都有所寄托與排遣?？墒?，當詩人回到朝思暮想的家鄉(xiāng)時，卻再也看不見母親慈愛的笑容。一方矮矮的墳墓把我與母親永遠的隔開了。所以墳墓矮矮，哀痛深深!（板書：墳墓矮矮，哀痛深深）。
海峽：（齊讀第四節(jié)）而現(xiàn)在，這淺淺的海峽，又把我與祖國隔開。它阻斷了多少親人的團圓夢，它又使多少人骨肉分離；這淺淺的海峽之水，是游子的思鄉(xiāng)之淚，是中華民族、炎黃子孫的鄉(xiāng)愁之淚！所以海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃（板書：海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃）到這里，詩人把鄉(xiāng)愁推向極至，暗示了只有祖國統(tǒng)一，心中的鄉(xiāng)愁才得以了結(jié)。由個人的思鄉(xiāng)念親推廣到普遍的家國之思。
小結(jié)：詩人從生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個物象來寄寓情感。郵票雖小，牽系綿長母子情（屏幕顯示：母子情），船票雖窄，負載濃濃夫妻情（屏幕顯示：夫妻情），墳墓雖矮，卻是生死別（屏幕顯示：生死別），海峽雖淺，更使游子鄉(xiāng)愁無盡（屏幕顯示：故鄉(xiāng)情）?？此破匠?、單純的事物，蘊涵著飽滿的詩情。這就是詩人常用的技巧之一：托物寄情（板書：托物寄情）。這種方法的最大特點就是把抽象的感情表達的形象、具體。
5、讓我們再一次傾聽《鄉(xiāng)愁》（多媒體播放《鄉(xiāng)愁》）。
6、下面，我們帶著感情來背誦這首詩。之后，每組推薦一個代表為大家背誦。
（背誦可一人獨立完成，也可兩人或三人合作）。
（五）：作業(yè)：
1、熟讀、背誦余光中的《鄉(xiāng)愁》。
2、搜集并整理思念家鄉(xiāng)的古詩詞。
板書設計。
鄉(xiāng)愁。
小時候--郵票小小含情依依母子情。
長大后--船票窄窄相思殷殷夫妻情。
后來--墳墓矮矮哀痛深深生死別。
現(xiàn)在--海峽淺淺鄉(xiāng)愁濃濃故鄉(xiāng)情。
托物寄情。
教學反思。
于雪。
[《鄉(xiāng)愁》教學設計和教學反思(人教版九年級下冊)]。
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愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十六
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級語文教學設計，想了解更多相關內(nèi)容請關注應屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。
2、理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時
(一)導語：
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看flash《愚公移山》。
(二)重點文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學生質(zhì)疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝?，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的觀點正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長遠的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。
學生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關的文言知識。
2、練習冊上的相關作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十七
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
五點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課時。
一、預習。
1.讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）。
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）。
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）。
匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。
2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
五.作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
三、正課。
1.朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。
2朗讀停頓的指導。
（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3.請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。
在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1.古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個、許多。
荷
古義：負荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2.詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3.一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4.通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻疑日。
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實亡以應。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1.課后作業(yè)。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：
a鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。
b.曾/不能/損魁/父之丘。
c.遂率/子孫荷擔者/三夫。
d曾/不能毀/山之/一毛。
（二）解釋下列加點詞的含義：
1.河陽之北2.吾與汝畢力平險()。
3.投諸渤海之尾4.始一反焉。
5.曾不能毀山之一毛6固不可徹。
7.而山不加增8.無隴斷焉。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b.跳往助之。
c.雖我之死，有子存焉。d.告之于帝。
第二課時。
一、預習。
1.背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3.課后練習四。
二、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內(nèi)容和寫作特色。
三、正課。
1.分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
討論并歸納：
這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。
3.提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。
第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。
4.提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。
5.提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？
討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
四、總結(jié)。
《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與迷信有關，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。
五、作業(yè)。
1.課后練習.
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下列文言句式判斷正確的一項是：
1.而山不加增，何苦而不平？
2.甚矣，汝之不惠。
3·帝感其誠。
4.北山愚公者，年且九十。
ai.反問句2.陳述句3.判斷句《.被動句。
b.1.反問句2.倒裝句3.被動句4.陳述句。
c.1.疑問句2.陳述句3.被動句4.判斷句。
d.1.疑問句2.倒裝句3.判斷句4.陳述句。
（二）填空：
衛(wèi).《愚公移山》選自__，這部書中保存了不少古代＿。
和___。本文的體裁屬于____。
2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____。
愚公斥責智臾的話有___。
愚公反駁智全的話有____。
這些對話表現(xiàn)智叟____。
表現(xiàn)愚公____。
（附譯文）。
太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十八
教學目標：
1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學習收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。
2、培養(yǎng)學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。
3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。
教學準備：多媒體課件、田字格黑板。
教學過程：
一、習舊引新：
師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)。
白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)。
師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調(diào)“底”的寫法)。
師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。
白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。
二、學習新知：
1、觀故事，明其意。
師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。
喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?
2、講故事，練表達。
出示內(nèi)容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。
可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。
學生自由讀一讀。
指名講故事。
說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。
3、寫成語，記心里。
師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。
課間休息：請你像我這樣做。
三、拓展積累：
在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。
四、總結(jié)延伸：
1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。
2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十九
在不少公開課、示范課上，有的老師采取學生分組的方式，把一篇課文分成幾部分，每組分配一部分，然后學生自己提出問題，由其他組回答，教師則成了課堂的旁觀者，任由學生在那里艱難地摸索，這只能稱之為“放羊式探究教學法”；有的則采用“保姆式探究教學法”，由于唯恐學生找不到“標準答案”，在學生開始深入探究課文之前，教師就先明確地給出了討論的問題或范圍，以便讓學生討論時“有的放矢”，少走彎路，而且在討論中還時不時“欲說還休”地給學生們提示一下，直到最后圓滿地完成找到“標準答案”的任務；也有的老師在課堂上時而讓學生表演、提問，時而朗讀、討論，形式多樣，但缺少對教材的深入挖掘，以至“自主合作探究”流于形式。
二、游離文本，看似熱鬧實則空洞散漫。
新形勢下，一套教材統(tǒng)治天下的格局已被打破，對教材的崇拜不復存在，課本在教學中已經(jīng)不再是至高無上的地位，這已是大家的共識。但是，新課改中一個較為普遍的現(xiàn)象是：一節(jié)課真正和教學的文本有聯(lián)系的時間常常是三分之一、四分之一或更少，甚至是沒有多少必然聯(lián)系的隨意拓展。比如教學一首詩，再引入兩三首甚至更多的詩，彼此之間只是表象的聯(lián)系。讀了幾篇寫母愛的文章，然后就讓學生寫一篇關于母愛的隨筆。這樣的課堂，成了一類文章或讀寫結(jié)合的大超市，文本退居在可有可無的次要位置，對文本的解讀浮光掠影，更別談對文本的整體感知、閱讀品味了。
此外，新課標給語文教學帶來了新鮮的活力。課堂上，教師不必拘泥于“教參”上的標準答案，手腳一放開，自然就有了一份瀟灑，課堂形式也隨之多樣化――演講、小品表演、辯論會……層出不窮的授課方式，讓語文課有了盎然生機。然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲？我們時常看到教師們花費大量精力來設計活動，課堂上師生之間熱熱鬧鬧，但是課文被擱置一邊，一堂課下來，只見活動的熱鬧，不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機點撥欠缺，不能有效引導學生的思維方向，結(jié)果，這樣的課堂只是讓人感覺熱鬧得空洞一篇課文究竟應該怎么講，什么方法最好，什么形式行之有效，很難有一個標準去衡量。然而，就語文教學來說，立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關系而言，文本是主干，活動是枝葉，活動是為文本服務的。如果在備課和上課時只是專注于活動，一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣，脫離、偏離、忽略了文本，無異本末倒置。
三、過多追求多媒體，忽視語文基本功：
現(xiàn)在的教學評價中有一種偏向：不看是否需要，都以使用多媒體為一種標準，缺少多媒體的課就不是一堂完整的課，更不是一堂好課。所以，不管有無必要都要用多媒體，不是為提高效率，而是為了趕時髦。特別是一些觀摩課、公開課，似乎不采用多媒體就是保守，就是一堂失敗的課。然而，大量教學實踐表明，音像手段運用于語文課堂，如果控制不當就會成為干擾因素。例如有的教師把課件界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學生的學習興趣，然而，學生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忽視了課堂教學中應掌握的知識；有的教師因為有了多媒體，干脆不再寫板書，一節(jié)課下來，聽課者大飽眼福，可黑板上除了課題沒有其它任何痕跡；有些觀摩課、公開課成了多媒體的大展覽，教師只是按按鍵的工具，看不出教師的組織、指導作用，更看不出教師實踐智慧的火光。
此外，一堂課就45分鐘，教師不斷播放多媒體，這些課件雖然讓人耳目一新，一時帶給學生強烈的視聽刺激，引起多種感官的興奮，但其占用的課堂時間，遠遠超過學生對文本解讀或思維動筆的時間。學生看看錄像、聽聽音樂、談談感想，似乎“有聲有色”，熱熱鬧鬧，卻往往成了中看不中用的“作秀課”，使課堂效果虛化，對抓學生的“雙基”是極為不利的。
[人教版九年級語文教學教案反思]。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇二十
如一位老師在“化合價”的教學中，和學生做“拼湊”練習，你出一種元素，我出一種元素，兩種元素要能組成化合物，寫出該化合物的化學式，再分析兩種元素在化合物中的化合價。先由生師，再到師生，最后到生生間互拼。
通過這種“拼湊”活動，讓學生熟悉常見元素的化合價，再結(jié)合課本中表4－6中所列元素及根的化合價，采用歌訣的形式進行記憶。這樣，使課堂教學在師生平等對話的過程中進行，既體現(xiàn)出以學生為主，調(diào)動了學生的學習積極性，又給學生營造了民主、寬松、和諧的化學學習環(huán)境。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇一
教學目的。
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
五點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課時。
一、預習。
1．讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）。
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）。
匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
五．作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓。
言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情。
節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反。
映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要。
克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故。
事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取。
革命的勝利。
三、正課。
1．朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀。
時注意正音。）。
2朗讀停頓的指導。
（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句。
號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5。
拍即可。
（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換。
氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為。
標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫?！白訉O荷擔者”是一個短語，中間不能。
停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3．請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文。
言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音。
節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞。
來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的。
“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯。
時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如。
“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明。
了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果。
省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取。
消句子獨立性的`作用，翻譯時可省略不譯。
在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指。
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個、許多。
荷
古義：負荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻疑日。
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實亡以應。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：（）。
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點詞的含義：
1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時。
一、預習。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習四。
二、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)。
課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內(nèi)容和寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
2．提問：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王。
屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之。
毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？
討論并歸納：
這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公。
之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁。
父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反。
對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置。
土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不。
惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山。
之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公。
無能了。因此，這兩句語氣不同。
3．提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。
第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。
4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么。
深意？
討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員。
少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公。
不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢。
陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對。
移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的。
力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真。
是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法。
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力。
的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不。
僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣。
魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的。
道理。
四、總結(jié)。
《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事。
所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與。
迷信有關，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的。
本義有違背的。
五、作業(yè)。
1．課后練習．。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下列文言句式判斷正確的一項是：（）。
1．而山不加增，何苦而不平？
2．甚矣，汝之不惠。
3帝感其誠。
4．北山愚公者，年且九十。
ai．反問句2．陳述句3．判斷句《．被動句。
b．1．反問句2．倒裝句3．被動句4．陳述句。
c．1．疑問句2．陳述句3．被動句4．判斷句。
d．1．疑問句2．倒裝句3．判斷句4．陳述句。
（二）填空：
和___。本文的體裁屬于____。
2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____。
愚公斥責智臾的話有___。
愚公反駁智全的話有____。
這些對話表現(xiàn)智叟____。
表現(xiàn)愚公____。
（附譯文）。
太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸。
的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對。
面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全。
家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直。
通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提。
出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎。
么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的。
邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），
鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛。
七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑。
你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，
又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑。
固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子。
又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮。
無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告。
了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走。
了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，
冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇二
教學目標：
積累文言詞語，誦讀感知文章內(nèi)容。
教學重點、難點：
同教學目標。
教學過程設計：
課前3分鐘學生活動：背今日名言、古詩。
一、教師總結(jié)學生活動情況導入?！?分鐘。
二、初讀課文，讀準字音：——————5分鐘。
方法指導：一人讀，其他人認真聽，把不認識的字要標上讀音，讀錯的字詞要做好標記。師生評價朗讀情況。并讓學生做達標檢測“能讀會寫”練習。
三、二讀課文，讀出節(jié)奏：—————————10分鐘。
在讀準字音的前提下，教師要求學生自由朗讀課文，注意讀準朗讀停頓。
方法指導：句子的朗讀停頓的劃分一般是按照詞語與詞語間的關系的疏密程度、邏輯關系，句意層次來劃分。教師可范讀第一段內(nèi)容，讀出山之大、山之高。讓學生具體體會一下。
（1）把學生分3個小組分別揣摩朗讀二、三、四段，并合作探究，討論交流朗讀的停頓等。（教師巡回指導。）。
（2）每組選出代表范讀，其他學生評價。
（3）、檢查“朗讀過關”。
四、三讀積累，展示成果——————10分鐘。
方法指導：讓學生跳讀課文，從課文中挖掘出你認為比較有價值的東西，如通假字，詞類活用，一詞多義等。也可以聯(lián)系以前所學知識，做到舉一反三。實行組內(nèi)互助，看看哪個小組找得好、找得快、找得準。
學生展示積累成果，師生評價。
五、四讀內(nèi)容，熟讀成誦———10分鐘。
方法點撥：請同學們結(jié)合課下小注，翻譯課文，翻譯的方法應要遵循留、刪、補、換、調(diào)等原則。
（1）、以小組為單位，合作探究對重點語句的`理解。解決不了的可以全班討論解決。如果沒有，可檢查“積累過關”。
（3）、根據(jù)對課文內(nèi)容的理解，小組間進行誦讀比賽，看樣誰背得快，背得準。
六、反思收獲。
方法指導：找出具體語句，通過品味來感悟。
（1）要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
（2）任何事都要有堅定的信念，要有恒心。
（3）要用發(fā)展的眼光看問題。
（4）有志者事竟成。
七、作業(yè)布置。
思考對比、襯托手法的運用在文中的作用。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇三
我覺得，作為一名語文教師，不光要教書，更要育人。要以塑造美好的心靈為己任，在教學中充分挖掘教材中蘊涵的德育因素，培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀。要達到這一目的，絕不可枯燥生硬地說教，而要發(fā)揮語文的學科優(yōu)勢，注重審美教育，通過感受鑒賞古今中外的文化精品，使學生在潛移默化中得到熏陶和感染。
同時，語文課堂還要注重引導學生學習方法，由課內(nèi)向課外遷移，由閱讀向?qū)懽鬟w移。
教材分析。
《滕王閣序》是一篇美文，而三、四、五段又是這篇文章中最為精彩的地方，是對學生進行審美教育的絕佳材料。
《滕王閣序》寫景頗為精彩，其中第三自然段寫登臨之所見，一句一景，將人煙繁盛、祥和富庶的江南風物與秋高氣爽、人鳥共樂的山川描摹得神采飛揚，尤以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為最，文章極富意境之美。
《滕王閣序》是一篇駢體文，句式錯落，節(jié)奏分明，全篇使用對偶，平仄相對，抑揚頓挫，富有音樂美。而且，文采華麗，講求藻飾。文章極富文字之美。
《滕王閣序》由地及人、由人及景、由景及情，以古比今，步步遞進，緊扣題旨,首尾連貫，一氣呵成，無懈可擊。文章極富章法之美。
《滕王閣序》是一篇登臨之作，它不同于其他的或借古詠懷、或念遠懷人的幽思之作，字里行間里滲透了王勃的喜怒哀樂，展現(xiàn)了王勃豐富而高尚的思想情操。他自信自尊、謙遜得體、熱愛生活、面對挫折，雖有消沉，但更多地表現(xiàn)了“窮且益堅，不墜青云之志”的理想的人格境界，這種樂觀曠達的情懷尤其令人敬佩。文章極富情操之美。
這四美之中，情辭并茂是本文流傳久遠的根本原因。抓住王勃的情感變化，以此為課文切入點，分析作者如何用多種方式抒發(fā)感情，便抓住了這篇文章的關鍵了。
學生情況。
我上課的班級的學生接受能力相對較強，但由于在年級中成績領先，不少學生身上“驕”、“嬌”二氣嚴重，討厭說教，經(jīng)不起挫折。王勃“居逆境而思有為”的樂觀精神可激勵學生自我完善、笑對人生。
在語文學習方面，部分學生害怕文言文，覺得艱深難懂，而且與現(xiàn)代生活相距甚遠，不合時宜，厭學情緒較濃。正可借此文，糾正這一觀點，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的親切感與認同感。
由于學生剛上高一，鑒賞經(jīng)驗比較少，鑒賞能力不強，尤其是古詩文的鑒賞能力更是有待加強。這節(jié)課我希望在感知的基礎上，初步引導學生鑒賞，把握文章表現(xiàn)的情感以及抒情方式，并加以評價。
[教學安排]。
三課時。
第一課時解題介紹作者疏通文意解決生字詞。
第二課時學習1、2、6、7自然段，通過誦讀，體會駢體文的特征。
第三課時學習3、4、5自然段，體會作者復雜的情感。
第三課時。
[教學目的]。
1、體味文章寫景、敘事、抒情融為一爐的特點。分析并學習本文的抒情方式。
2、理解作者交織于內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進與失意的復雜的思想感情。引導學生樹立高尚的人生觀，培養(yǎng)學生對待挫折的正確態(tài)度。
[教學重點]。
進入作者在本文中展現(xiàn)的內(nèi)心世界，把握作者情感變化曲線，體會作者懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復雜感情。
體味文章寫景、敘事、抒情融為一爐的特點。分析并學習本文抒情的寫作技巧。
[教學難點]。
作者情感是如何轉(zhuǎn)折的？
第五段對典故的理解。
教學過程。
[步驟一：導語]。
《滕王閣序》是一篇美文，在唐代就已膾炙人口，被認為是“當垂不朽”的天才之作，而今天我們要學習的三、四、五段又是這篇文章中最為精彩的地方，神韻雋永，美不勝收。今天，我們就一起走進這篇美文，走進王勃的內(nèi)心世界。
[設計說明]激起學生學習的興趣，做好上課的心理準備和情緒準備。
[步驟二：學法指導]。
披文以入情析情而悟道。
教師解說：“道”，一為寫作之道；一為人生之道。
[設計說明]明確學習目的與學習方法。
[步驟三：探究]。
一、整體把握。
問一：快速瀏覽這三段，找出文中反映王勃情緒變化的一句話。
明確：興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。即，王勃的情緒是由興而悲。
[設計說明]直接切入王勃的情感變化，體現(xiàn)教學重難點。問題看似簡單，實則須在把握全篇的基礎上篩選信息，不容易準確回答。也借此題檢查預習。
問二：想想看，王勃因為什么而興致高昂呢？
明確：所見之景，宴會盛事。
（放幻燈片投影）。
人煙繁盛、祥和富庶的江南。
景
秋高氣爽、人鳥共樂的山川。
興
事弦歌歡娛、勝友如云的宴樂。
[設計說明]引導學生整體把握，同時引出第三自然段的教學。
二、學習第三段。
[設計說明]用猜謎的方式提起學生興趣，活躍課堂氣氛。同時，將語言還原成圖片，給學生直觀感受，喚起學生對美的欣賞與贊嘆之情。通過這種方式熟悉課文、理解文章意境。
點撥：圖片已經(jīng)夠美了，仍然趕不上原文。語言文字的魅力就在于此，可以給人以無窮的想象空間。
[設計說明]練習口頭作文能力，感受漢語的豐富與生動。
明確：融情于景。
[設計說明]推己及人，從學生自己的感受出發(fā)，比較親切明了。分析抒情方式，知其然，還要知其所以然。從閱讀向?qū)懽髦笇нw移。
請女生有感情地朗讀，讀出韻味來。
[設計說明]本段文字優(yōu)美，生動，讓女生柔美的聲線來讀，感染力強。美文，是訓練美讀的好機會。
三、學習第四段。
問六：作者又為何而悲呢？
明確：為自己的失意人生。
[設計說明]緊扣感情變化，轉(zhuǎn)換學習內(nèi)容。
問七：作者用什么方式抒情？明確：直抒胸臆。
請同學們自由地讀，讀出感情。然后推薦一生讀，并說說為什么這么讀。
明確：重讀“難越”“失路”“萍水”“盡”“他鄉(xiāng)”“不見”“何年”等詞。這些詞表現(xiàn)了作者懷才不遇、孤獨失意的心緒。
[設計說明]通過美讀，品味語言，感悟作者此刻孤獨悲涼的心境。
問八：作者怎樣由興致勃勃想到悲涼身世的？
明確：由宇宙的廣漠洪荒，永恒不變，聯(lián)想到人生的渺小短暫、盛衰無常。觸景生情（抒情方式）??！
[設計說明]突破難點。這是作者情感的轉(zhuǎn)折點。搞清如何轉(zhuǎn)折，可引導學生注意閱讀時要抓住文脈，寫作時要注意起承轉(zhuǎn)合。
投影：
望長安目吳會。
天高地迥。
宇宙無窮南溟深北極遠。
悲
關山難越萍水相逢。
濟世無路。
報國無門懷帝閽不見奉宣室何年。
問九：我們學過的或接觸過的詩文中，有沒有類似的聯(lián)想？
明確：陳子昂《登幽州臺歌》：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、劉禹錫《西塞山懷古》：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”等，都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。
[設計說明]從課堂向課外延伸，豐富學生積累，豐富學生情感。
請男生讀，讀出意境來。
[設計說明]在品味、賞析后，讓學生投入情感地朗讀，可進一步喚起學生共鳴，為王勃的遭遇慨嘆。
老師小結(jié)。
[設計說明]小結(jié)王勃在文中的第一個情感轉(zhuǎn)折，引出下個學習內(nèi)容。
四、學習第五段。
問十：有人說：這段文字表達了王勃強顏歡笑的無奈，你認為呢？請從文中找依據(jù)。
明確：雖有消極、怨憤，但更多的是曠達、樂觀。雖然文中用了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的典故自比，但作者緊接著寫道：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！北憩F(xiàn)了樂觀向上的情懷。然后連用六個典故進一步表明心志，在如此際遇下不甘沉淪，自我砥礪，實屬難得。
投影：
馮唐、李廣。
自我寬解。
賈誼、梁鴻。
貪泉、涸轍。
北海、東隅樂觀向上。
孟嘗、阮籍。
[設計說明]突破第二個難點，熟悉課文。把握作者第二個情感轉(zhuǎn)折。
問十一：這一段，作者抒情采用了什么方式？
明確：借用典故。
[設計說明]突出重點，明確寫法。
[步驟四：總結(jié)]。
問十二：這篇序文如果沒有四、五兩段，會不會流傳千古？
明確：文以情勝，打動讀者的不光是華麗的辭藻，更是交織于王勃內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進與失意的復雜的思想感情。寫文章也要寫出波瀾、寫出情志。抒情一要寫出情感變化；一要注意用多種方式。
回顧板書。
興
樂觀曠達。
景事宇宙人生。
悲
融情于景觸景生情直抒胸臆借典詠懷。
[設計說明]突出本課重難點，指導寫作。
[步驟五：拓展與思考]。
投影《行路難》，學生齊讀、討論。
明確：這首詩也和《滕王閣序》一樣，由宴樂想到自身的失意，感到前途茫然，再通過聯(lián)想歷史人物的際遇，結(jié)尾以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”振起，表現(xiàn)了樂觀曠達的情懷。
[設計說明]《行路難》與《滕王閣序》中表現(xiàn)的情感脈絡與抒情方式驚人地相似，通過類比加以印證，進一步加深學生印象，同時豐富學生積累，開闊學生眼界。
學生討論，
教師點撥：屈原、蘇軾、文天祥、陶淵明、杜甫、范仲淹等等，人生選擇不一，但作為中學生，人生旅程才剛剛展開，應該用怎樣的態(tài)度面對將來可能出現(xiàn)的不如意，相信同學們會有一個正確的選擇。
[設計說明]利用文章本身蘊涵的情操之美感染學生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，教文育人。
[作業(yè)]。
1、背誦2——5自然段。
2、就文中能觸動你心靈的一句話擴展開去，寫300——500字的短文。
[設計說明]落實背誦，落實寫作訓練。寫作既可寫成寫景散文，又可寫成讀后感，自由度較高。
課后反思。
高中文言文教學是一個難點。文言文反映的生活離學生生活較遠，學生普遍有畏難厭學情緒。而以往的教學又多以串講為主，過于注重文言知識的講解（我覺得這也是必不可少的，但要講求方式方法），而忽略了文言文本身蘊涵的人文價值和審美價值，弄得課堂沉悶不堪，課后學生收獲不大。這次課，我在疏通文字的基礎上，從鑒賞的角度來教文言文，課堂非常活躍，課后學生反饋很好。本來預計這節(jié)課容量很大，不容易完成教學內(nèi)容，然而因為學生積極思考、主動配合，所以比較順利地完成了教學任務。從作業(yè)來看，背誦和寫作情況均不錯。由此，我意識到要充分相信學生，只要千方百計調(diào)動學生積極性，使他們愿意主動思考、主動探究，他們的學習潛力是很大的。
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愚公移山教案教學設計人教版九年級篇四
如《愚公移山》就是一篇可以從多角度分析理解的課文，只要老師引導得法，通過讀后感的寫作練習，是可以有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的。平時我們可以啟發(fā)學生對已成定論的觀點和見解、格言、成語質(zhì)疑。如“老馬識途”這是人們公認的，現(xiàn)實生活中“老馬識途”式的經(jīng)驗在當今社會是不是就這么重要呢?等等。作為寫作主體的學生，只要對所寫的對象，對寫作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有創(chuàng)造性。
〖淺論如何培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力〗。
1、善于激“趣”。教師創(chuàng)設的問題情境新穎、生動、形象，富有啟發(fā)性，才能引起學生的興趣，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，使發(fā)現(xiàn)問題、提出問題成為學生的迫切愿望。如在教學《愚公移山》時，我要求學生對“愚公”的人物形象談談自己的想法。結(jié)果同學們談了許多新穎的觀點，有的學生認為“移山”不如“搬家”，移山浪費財力物力人力太大，得不償失，愚公確實很“愚”;有的認為愚公不肯搬家反映了封建社會中的小農(nóng)意識，安土重迂，老守田園;還有的說愚公頑固不化，不能博采眾人之言，只曉得盲干、苦干、蠻干……一節(jié)課下來，學生興趣盎然，產(chǎn)生了強烈的求知欲。
〖加強語文教學中的思維訓練〗。
二、逆向思維訓練。
蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，就是因為他運用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導學生對作品進行逆向性閱讀分析。如指導學生閱讀《愚公移山》時，引導學生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢?這不是名副其實的“愚公”嗎?教師逆向而指導學生思考，容易觸發(fā)學生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)學生“不唯上、不唯書”的科學精神。
〖改革語文教學提高創(chuàng)新能力〗。
在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維：
一直以來教師主宰課堂，學生大多高分低能。為此，要把學生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學生“跳起來摘果子”。課堂上，根據(jù)學生實際質(zhì)疑或讓學生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學生多思，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導學生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較認為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢?學生質(zhì)疑后領悟作者意在愚公移山的精神，使學生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑駁問?！八季S永遠是從問題開始的?！薄皩W起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學中，教師應充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇五
【孔乙己的手】。
1、“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
2、孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺……孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
3、孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，
4、孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，
5、原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
【孔乙己的生存環(huán)境】。
等級森嚴。
社會環(huán)境：
【重游咸亨酒店】。
咸亨酒店在清朝光緒年間，是一家普通小酒店。自從小說《孔乙己》問世以來，咸亨酒店也隨之聞名于世了?，F(xiàn)在的咸亨酒店，是1981年為紀念魯迅一百周年誕辰而重新修建的。改革開放使咸亨酒店也成了同外部世界聯(lián)系的紐帶。
咸亨酒店向社會重金征集廣告詞。請你結(jié)合本文內(nèi)容，試寫一段廣告詞。
【揭秘孔乙己生死之迷】。
我到現(xiàn)在終于沒有見--大約孔乙己的確死了。
甲方：孔乙己已經(jīng)死了!
乙方：孔乙己還沒有死!
【讀后感】。
任選一題目，寫一則讀后感。
a）《笑聲中的悲劇》。
--談環(huán)境描寫的作用。
b）《病態(tài)的社會，灰色的人生》。
--談孔乙己的性格及人生軌跡。
盼盼。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇六
教學目標。
知識與能力。
思考“笑”在文章中的深意。
過程與方法。
通過了解時代背景，讓學生更容易理解當時的黑暗社會并同時采用自主、合作、探究的學習方式，引導學生更好地理解孔乙己的藝術(shù)形象及作者的思想感情。
情感、態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學生懂得要有同情心，繼承中華民族扶貧濟困的傳統(tǒng)美德。
教學重點。
思考“笑”在文章中的深意。
教學難點。
理解小說主題。
教學過程。
一、思考討論文章的“笑”
如何理解各種人對孔乙己的取笑？
課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義？
第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場，酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來。
第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的。
聽不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前才能得意忘形的樂一樂，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無人性，當時社會人跟人冷漠無情。
笑的藝術(shù)效果[來源:學科網(wǎng)]。
小說以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結(jié)：
孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長衫人的.笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
二、賞析作品語言精練、深刻、生動傳神。
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，……”這段話生動傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭辯又有些慌亂心虛時的神態(tài)。
2、“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這里的一個“慌”一個“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時的慌張情態(tài)和動作，形象逼真地表現(xiàn)了這個善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
3、“我到現(xiàn)在終于沒有見---大約孔乙己的確死了”
分析：“大約”表估計、推測，因為沒有人說起這件事，沒有確鑿的證據(jù)。而根據(jù)“到現(xiàn)在終于沒有見”這樣的情況估計，選用“的確死了”表示推測的可靠。小說以這一含蓄語句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會根源、言雖盡而意無窮。
三、討論本文的中心思想。
小說通過對主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個側(cè)面認識到封建社會的腐朽和黑暗。
教學反思：
毛璐。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇七
一、導入：
生說。
我國著名的朦朧詩人江河面對著星星，會想些什么，說些什么呢？
今天，我們就一起來學習他的《星星變奏曲》。
二、出示目標：
1、深情朗讀，感悟情感。
2、品味語詞，體會寫法。
三、整體感知：
1、教師范讀課文。
首先請允許我把這首詩讀一遍！
2、下面請大家自由的大聲的把這首詩讀上兩遍！
3、讀完之后，你能不能說一說自己的感悟和疑問。
學生談感想和疑問，教師相機點撥，并試著梳理學生的疑問。
四、細部品析：
1、大家能體會到作者的感情嗎？你說說，如果知道的話，你能說說是怎樣體會到這種感情的呢？說給大家聽，大家學習一點欣賞詩歌的方法。
2、體會不到的同學，讓我們再一次細細品讀，老師給大家提供兩種思路：
第一種：改一改，把反問句改成陳述句，讀一讀。
投：
如果大地的每一個角落都充滿了光明。
我們就不需要星星，我們就不會。
在夜里凝望。
尋找遙遠的安慰。
誰都愿意。
每天。
都是一首詩。
每個字都是一顆星。
像蜜蜂在心頭顫動。
誰都愿意，有一個柔軟的晚上。
柔軟得像一片湖。
螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動。
誰都喜歡春天，鳥落滿枝頭。
像星星落滿天空。
閃閃爍爍的聲音從遠方飄來。
一團團白丁香朦朦朧朧。
試著讀上兩遍！
能體會到這種感情嗎？
生交流：
明確：對光明的的渴望，對幸福生活的追求！
3、那老師這樣改過以后，你發(fā)覺與原詩有什么不同？讀一讀，體會一下！
4、老師再改一下，大家請看：
如果大地充滿了光明。
誰還需要星星，誰還會。
在夜里凝望。
尋找安慰。
誰不愿意。
每天。
是一首詩。
每個字是一顆星。
像蜜蜂在心頭顫動。
誰不愿意，有一個柔軟的晚上。
柔軟得像一片湖。
螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動。
誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭。
像星星落滿天空。
閃閃爍爍的聲音從遠方飄來。
一團團白丁香朦朦朧朧。
這樣改過以后，大家讀一讀，有什么感受？
明確：對光明的、對美好生活的強烈追求。
還有一種情緒，隱含在里面，你能讀出來么？那種抱怨、怨恨。那種經(jīng)受了苦難、經(jīng)受了心靈的壓抑之后的一種強烈的傾訴。
讀起來，自由的讀一遍！大家再齊讀一遍！
五、自主學習第二部分：
自學指導：
1、讀一讀，讀2——3遍。
2、議一議，這一部分與第二部分有哪些不同？是不是可以刪去？
生討論：所選的事物不同、意象不同、冷暖色調(diào)不同，結(jié)構(gòu)形式相似。
是不是可以刪除？
不能，這就是變奏。
資料補充：音樂術(shù)語。變奏作為作曲基本技巧之一，即通過裝飾、改變時值或節(jié)奏，改變音符進行方向或次序，改變和聲或調(diào)性色彩等手段，使音樂保持原有的基本輪廓而以變化的面貌出現(xiàn)，謂之變奏。系統(tǒng)地運用變奏手法作成的樂曲稱“變奏曲”。
那還能刪除嗎？這樣寫的目的其實就是強調(diào)!強調(diào)自己的感情！
那么我一起來讀，女生讀第一部分，男生讀第二部分！
六、總結(jié)、背景出示：
這首詩寫于1980年，詩人經(jīng)歷了十年“xxx”浩劫，目睹了專制的殘酷和人情的毀滅，故此對“xxx”時代的黑暗進行揭露和反抗，回想那暗夜如磐的時代，作者寫下了這首詩，他傾訴著自己樸質(zhì)的愿望，表達了詩人對光明的憧憬對美好生活的向往。著名的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”意思有想通之處！
七、有感情朗讀全詩！
八、拓展：
1、臧克家的《星星》。有時間的.話，再拓展北島的《回答》。
星星。
臧克家。
我愛聽，
人家把星，
叫做星星。
夜空是另一個世界，
星星是它的子民，
誰也不排擠誰，
彼此密密地挨近。
它們是那么渺小，
渺小得沒有名字，
它們用自己的光圈，
告訴自己的存在。
揚起臉來，
向著那白茫茫的銀河，
一，二，三，
你數(shù)，呵，它們是那么多，那么多……。
能讀懂么？主旨呢？最喜歡的詩句是什么？
回答。
北島。
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界。
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷有回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇八
學習目標。
分析孔乙己形象。
重點分析孔乙己形象。
難點分析孔乙己形象。
導學探究。
【復習回顧】。
【孔乙己其人】。
姓名籍貫。
年齡出生年月。
學歷身體狀況。
特長工作單位。
家庭成員主要工作成就。
工作生活經(jīng)歷主要社會關系。
主要優(yōu)點主要缺點。
總體評價。
【解讀孔乙己】。
孔乙己是一個站著喝酒但又的人。
孔乙己是竭力爭辯維護清白但的人。
孔乙己是窮得將要討飯但又的人。
孔乙己是窮困潦倒偶爾偷竊但又的人。
孔乙己是以讀書為傲但又的人。
孔乙己是熱心教小伙計“茴”字寫法但又的人。
孔乙己是使人快活但又的人。
【深入探因，分析性格】。
學生四人一組討論孔乙己復雜性格的思想原因和社會原因，探求孔乙己的思想、性格、社會地位。歸納出如下答案：
【悲哀的孔乙己】。
1．從文中找出刻畫人物的外貌、動作、神態(tài)、語言的句子來，體會作者細致入微的感受描寫，表現(xiàn)人物的性格特點。
2．學生小組合作，完成對孔乙己的性格分析。
（1）通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。
（2）通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。
（3）通過對服飾的細節(jié)描寫揭示出了孔乙己懶惰而又死要面子的個性。
（4）通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
（5）通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地：
3．教師小結(jié)孔乙己的人物形象。
孔乙己是個窮困潦倒的讀書人，但后來由于自己并非真正地辛苦苦讀、又好喝懶做，最終在人們的嘲笑聲中以及在科舉制度的摧殘下，將要死去了。從孔乙己的遭遇中，體現(xiàn)當時國民的麻木不仁、冷漠無情的社會現(xiàn)實。
4．綜合分析，歸納性格。
【口語訓練】。
學生談對孔乙己的印象。（可針對一些方面）。
反思。
盼盼。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇九
學習目標。
1、了解吳敬梓與《儒林外史》。
2、通讀課文，了解并能復述小說主要內(nèi)容。
3、研讀范進喜極而瘋片斷，分析科舉制度對人的毒害。
學習重點。
學習通過對話描寫、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。
學習難點。
欣賞本文的諷刺藝術(shù)。
學習過程。
一、語文基礎。
1、組內(nèi)交流收集到的吳敬梓與《儒林外史》資料。
2、積累文中重要詞語的音、形、義。
二、整體感知。
1、朗讀課文。
讀準字音，體會語氣、語調(diào)的運用，注意文下注釋中一些舊小說中的詞語的解釋。
2、理清結(jié)構(gòu)，概括主要內(nèi)容。
圍繞“中舉”這一中心事件，按時間順序?qū)⑦x文分成“中舉前”和“中舉后”兩個部分。
第一部分。
第二部分（）。
三、當堂檢測：
1、填空。
《范進中舉》節(jié)選自，它是我國代一部長篇小說，主要描寫封建社會后期及的活動和精神面貌。作者是。
2、給下列加點的字注音。
中舉（）作揖（）商酌（）拙?。ǎ┫喙ǎ?BR> 兀自（）帶挈（）名諱（）桑梓（）啐在嘴上（）。
3、據(jù)課文內(nèi)容和括號內(nèi)提示，填寫成語。
（1）范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個___________（形容罵得痛快淋漓）。
（2）你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！___________（指不正派或不像樣子），就想天鵝屁吃！
（3）說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，__________（指昏迷過去，失去知覺）。
四、布置作業(yè)。
第二課時。
學習目標。
1、分析人物形象。
2、從范進中舉前后地位、經(jīng)濟狀況變化把握科舉制度，從周圍人的態(tài)度變化了解世態(tài)。學習通過對話描寫、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。
3、研讀范進喜極而瘋片斷，分析科舉制度對人的毒害。
學習重點。
學習通過對話描寫、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。
學習難點。
欣賞本文的諷刺藝術(shù)。
學習過程。
一、深入探究。
分析人物形象。
1、范進形象分析：
通過人物的種種丑態(tài)和高貴身分的對比，收到了強阿烈的諷刺效果。
從文中找到體現(xiàn)范進特點的精彩描寫，體會表達效果。
2、胡屠戶形象分析：
完成下面關于胡屠戶在范進中舉前后的各類表現(xiàn)的表格填寫，然后用簡潔的語言概括其性格特征。
胡屠戶。
行為。
語言。
對范進的`態(tài)度。
范進中舉前范進中舉后對比，胡屠戶對范進的前后態(tài)度變化。
3、張鄉(xiāng)紳張靜齋是作者刻畫的一個次要人物，是否可以不寫張鄉(xiāng)紳？
4、概括人物形象特征：
范進：
胡屠戶：
張鄉(xiāng)紳：
二、當堂檢測：
1、通過填寫下面的文段完成對范進人物性格的分析及文章中心的概括。
本文通過范進中舉（試著用一個成語來形容其心情前后變化）及中舉前后的變化，深刻地揭露和批判了腐蝕讀書人靈魂、摧殘人才及敗壞社會風氣的罪惡，窮形盡現(xiàn)地表現(xiàn)了封建末世的世道人心，對各類市儈小人，進行了有力的鞭笞和嘲諷。
2、對下面對比的寫法理解正確的是（）。
中舉前：范進到城里鄉(xiāng)試回來，家里已餓了兩三天。到出榜那日，家里沒有早飯米，母親已餓得兩眼都看不見了，范進慌忙抱了雞到集市上去賣。
中舉后：鄰居紛紛送來雞、蛋、酒、米，張鄉(xiāng)紳上門贈銀送屋，胡屠戶送來幾千錢祝賀。
a）反映了當時社會人們同情可憐者，扶危濟困的社會風氣。
b）反映了當時社會人們尊重知識，崇尚才學的社會風尚。
c）反映了當時社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。
d）反映了當時社會人與人之間勢利、冷酷的關系。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十
表格式書面表達是近年高考常選的命題方式之一，1994年、、、高考書面表達都是用表格式命題，而且，所用體裁也相對穩(wěn)定，以記敘文、應用文為主；題材多種多樣，有書信、日記、人物介紹、口頭通知等，多數(shù)情況下，在提示中明確規(guī)定了用何種格式。所以，考生只需根據(jù)表格里的提示內(nèi)容，確定所要表達的要點，最后運用自己所掌握的句型和詞語知識，寫出一篇要點全、語句通、條理清、表達明、思路活、書寫正的短文。
那么，在解答表格式書面表達時，我們具體怎么操作呢？
一、謀好篇，布好局。
在動筆前，一定要根據(jù)表格里的提示內(nèi)容，先確定好所要表達文章的題材，然后根據(jù)題材確定好文章的整體結(jié)構(gòu)，先寫什么，后寫什么，略寫什么，詳寫什么，甚至要用到哪些句型和短語，都要做到成竹在胸。
二、根據(jù)表格內(nèi)容找要點，運用要點定要素。
書面表達最重要的評分依據(jù)就是內(nèi)容要點要全，如果遺漏一個要點，至少要扣3分。因此，同學們在認真審題、弄清體裁、題材、題意的基礎上，應逐個地、完整無缺地把表格中的內(nèi)容要點找出來，然后再根據(jù)不同體裁把要表達的要素表達出來。如果是記敘文，六個要點缺一不可，即人物、時間、地點、事件、原因和結(jié)果。在這六個要素中，人物、時間、地點通常放在文章的開頭；事件、原因通常放在文章的中間，它們是文章的主體；結(jié)果作為故事的結(jié)局通常放在文章的最后。如果是應用文，首先是注意它的格式，因為格式錯誤，要扣2分；然后把要解說的事物的性質(zhì)、對象、目的、發(fā)生的時間和地點等解釋清楚，使讀者對此事物有一個完整準確的了解。
三、開好頭。
好的開始是成功的一半。書面表達能否得高分，關鍵看開頭。如果是記敘文，一般宜開門見山，過程再慢慢道來；如果是應用文，開頭套語別忘懷；萬一碰上議論文，亮明觀點宜在先。
四、寫好中間。
在敘述文章事件、原因時，既要運用自己熟悉的句型和短語，又要注意語言的準確性、流暢性和簡潔多樣性，避免中文式英語。時態(tài)、語態(tài)要正確，語法無錯誤，盡量多使用不定式、分詞短語、名詞性從句、定語從句、狀語從句、倒裝句、并列句、插入語等，使短文顯得句子豐富多彩，異彩紛呈。
為了使文章層次分明，同學們千萬別忘了分段。書面表達雖然只有100個詞左右，但它也是一篇文章，是文章當然就有段落，所以，同學們一定要根據(jù)文章不同層次分段，原則上，一篇段文至少不能少于三段，哪怕一段是一句話也行，切忌一段式短文。
五、結(jié)好尾。
結(jié)好尾是書面表達能得高分的保證。一般來說，文章結(jié)構(gòu)要首尾呼應，特別是最后一句話，往往是文章的總結(jié)句。所以，文章最后幾句話是絕對不能出任何錯誤的。在這要告訴同學們的是，閱卷老師也是十分看重文章結(jié)尾的。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十一
這一周主要學習的是投影和三視圖。其中，三視圖是全章的一個重點內(nèi)容，主要讓學生了解投影和三視圖的概念，較熟練地掌握基本幾何體的三視圖的畫法，能夠由這些三視圖的畫法想出相應幾何體的形狀，培養(yǎng)空間想象力是本章的.重點。
針對上述內(nèi)容，采用了一些常見的物體（如學生的詞典、課本、三角尺、粉筆盒等）這些實物的投影來說明有關概念，和讓學生親自動手制作一些實物模型來配合教學，這樣比較貼近生活，學生的學習興趣大大提高，學習氣氛也較濃厚。但是對于一些由三視圖想象具體幾何體時有些學生有些困難，總之效果還好。以后應充分設計一些讓數(shù)學貼近生活的一些場景和習題，讓學生學習起來不至于感覺數(shù)學那么枯燥。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十二
本單元選編的是一組寫少年生活的小說。它們或著重描寫少年人物形象為中心，或描寫人物的變化，或從人物視角了解人生。欣賞這組作品，從中可以得到人生的啟示和藝術(shù)享受，使學生了解到不同時期、不同時代、不同國家的少年生活的故事。
《故鄉(xiāng)》―作者以“我”回故鄉(xiāng)的遷居為活動順序，再現(xiàn)了現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)與回憶中的故鄉(xiāng)的巨大反差，反映了那個時代、那個社會的真實內(nèi)容，揭示了深刻的主題。文中描寫少年閏土的片斷歷來膾炙人口，讓人印象深刻。
《孤獨之旅》―作者寫了一個失學少年杜小康在牧鴨生活中經(jīng)歷風雨磨練后成長的故事。文中出色的環(huán)境描寫，為人物活動提供了一個廣闊的背景。
《我的叔叔于勒》―作者通過少年若瑟夫的視角，描述的菲利普夫婦對親弟弟于勒的冷酷無情，體現(xiàn)了資本主義社會的人情冷暖和世態(tài)炎涼，揭示了資本主義社會人與人之間的關系是“赤裸裸的金錢關系”。
《心聲》―作者通過描寫一位與萬卡有相似命運的學生李京京執(zhí)著要求在語文公開課上朗讀課文的故事。揭示了社會生活和義務教育中普遍存在的一些令人深思的問題。
[單元教學目標]。
（一）知識和能力。
1、注意小說的體裁的特點，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素。著重掌握塑造人物形象的方法（肖像、語言、動作、心理及細節(jié)描寫），進而把握小說的主題。
2、注意培養(yǎng)學生的想象能力和創(chuàng)造能力，理解作者的寫作意圖，并得出自己的見解。
3、注意揣摩小說的語言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高語言環(huán)境的實際運用能力。
（二）過程和方法。
1、進一步認識人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的重要組成部分。
2、了解故事情節(jié)對人物性格的決定作用。
3、體會環(huán)境描寫的作用。
（三）情感態(tài)度和價值觀。
1、感受課文中人物所表現(xiàn)的思想感情，結(jié)合生活經(jīng)驗和成長歷程閱讀體味小說的內(nèi)涵、小說的主題。
2、通過整體閱讀走進作者描述的世界，深入體會感悟，達到情感的共鳴與升華。
[教學的重難點]。
1、引導學生通過閱讀，把握對小說人物形象的分析和評價。
2、辨析環(huán)境的作用。
3、欣賞小說的語言。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，閱讀中形成自己的閱讀感受與體驗，作出自己的閱讀評價。
[課時安排]（共10課時）。
1、故鄉(xiāng)（2課時）。
2、孤獨之旅（1課時）。
3、我的叔叔于勒（2課時）。
4、心聲（1課時）。
5、綜合性學習?青春隨想（2課時）。
6、單元小結(jié)與達標（2課時）。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十三
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學習佳句。
3、學習對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文，學習佳句。
一、導入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹，請學生吟誦學過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學生學習興趣。簡介作者，為課文學習做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學生根據(jù)預習回答。引起學生學習興趣，引發(fā)學生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。
兒時對月亮的最初認識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學習的重點、難點，教師要適時指導，點撥關鍵詞句，引導學生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十四
《關雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學本文，應創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學習賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認識《詩經(jīng)》在中國文學的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學方法。注重自主學習、自我探究，全面領略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學目標]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復朗讀，直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學過程]：
一、導入新課：
《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，后來儒家學派把它當成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?！蛾P雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！?BR> 2、詩經(jīng)六藝：風、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十五
《鄉(xiāng)愁》是人教版語文九年級下冊第一單元第一課，是臺灣著名詩人余光中的作品，詩中表現(xiàn)的是許多文學作品共同的主題--鄉(xiāng)愁?！多l(xiāng)愁》借助時空的變化來推進詩情的抒發(fā)，表現(xiàn)了詩人對祖國、對家鄉(xiāng)的深情思念。通過“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個可感的意象將抽象的情感具體化，是一首游子思鄉(xiāng)的深情戀歌，是一首如泣如訴、動人心魄的真摯情詩。意象獨特，構(gòu)思精巧，形式完美，表達了一個深刻的主題，給我們極強的審美感受。
二、教學目標。
2、理解詩人以獨特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時空變化來推進抒情的特色。
1、通過誦讀品析、自主學習、合作探究，準確理解詩歌的主題。
三、學習者特征分析。
1.學生一周回家一次，對“鄉(xiāng)愁”有較深的感受。
2.學生都是十四五歲的學生，思維活躍，語文學習興趣較濃厚。
3.學生有一定的理解和感悟能力，能感受濃濃的鄉(xiāng)愁。
4.學生結(jié)合以前講過的詩歌鑒賞技巧，能夠理解和感悟本詩。
四、教學策略選擇與設計。
1.自主學習策略，學生提前預習，掌握字詞，初步感受本文情感。
2.合作交流策略。
3.以問題研究和學生活動為中心的策略。
4.學教并重。
五、教學環(huán)境及資源準備。
教學環(huán)境：多媒體。
資源準備：1.自制的《鄉(xiāng)愁》ppt教案《鄉(xiāng)愁》課件。
六、教學過程。
（一）、走近鄉(xiāng)愁（循環(huán)播放《故鄉(xiāng)的原夜》的曲子）。
對于背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，“回家”是他們最大的愿望、最美的夢想。然而，因為種種原因，一些人卻有家不能回、有親不能見，于是，就有了那一首首流傳千古、滿載思鄉(xiāng)之情的詩章。今天，我們一起欣賞臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。（大屏幕顯示課題）。
（二）、傾聽鄉(xiāng)愁（循環(huán)播放《故鄉(xiāng)的原夜》的曲子）。
1、首先我們一起熟悉本文的作者。（點擊余光中）。
余光中，當代著名詩人。祖籍福建，1928年生于南京，1950年赴臺。（大屏幕顯示）雖然，詩人的后半生是在臺灣度過的。但他卻與大陸有割不斷的血脈聯(lián)系。由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，詩人有家難回，思鄉(xiāng)之情也愈來愈濃?！多l(xiāng)愁》就是詩人思鄉(xiāng)的代表作?，F(xiàn)在，我們一起傾聽《鄉(xiāng)愁》。
2、多媒體播放《鄉(xiāng)愁》（在聽的過程中，仔細體會詩中蘊含的感情）。
3、深情的誦讀，讓我們感受到濃濃的鄉(xiāng)愁。朗讀是語文的基本功之一，讀詩，更要注意把握節(jié)奏和重音。下面，我們一起來看這首詩的節(jié)奏和重音。斜線表示停頓、著重號表示重音。我先為大家誦讀一遍。
4、我們再次傾聽《鄉(xiāng)愁》，同學們可以小聲跟讀。下面分組朗讀，注意感情。
（每組推薦一個同學，朗讀可一人獨立完成，也可兩人或三人合作）。
（三）、品味鄉(xiāng)愁。
1、詩人借助時空的變化層層推進詩情，請把表示時間變化的詞找出來。
明確：這四個詞分別是：小時候，長大后，后來，現(xiàn)在（板書）。
四個時間序詞，代表了人生的四個階段。而這四個階段，恰恰是詩人的整個一生。
遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，遠離故土，所以，這濃濃的鄉(xiāng)愁牽動了詩人的一生。
明確：作者用比喻手法，把濃濃的鄉(xiāng)愁濃縮在四個具體的事物上：
郵票、船票、墳墓、海峽。（板書：郵票船票墳墓海峽）。
4、這些形象表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
郵票：（返回畫面，女同學讀一節(jié)）小時候離家讀書，外出求學的少年思念母親，可路途遙遠，只有讓這枚小小的郵票把心中的思念帶給遠方的母親。真是郵票小小，含情依依。（板書：郵票小小，含情依依）。
船票：（返回畫面，男同學讀第二節(jié)）長大后，為生活所迫而奔走他鄉(xiāng)，這時候，除了對母親的思念，又增加了對愛人的惦念。那縷縷的鄉(xiāng)愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷（板書：船票窄窄，相思殷殷）。
請同學們結(jié)合畫面，仿照前兩節(jié)的形式，用自己的話把三四節(jié)的內(nèi)容講給小組里的人聽。（學生發(fā)言后，老師可做總結(jié)）。
墳墓：（教師讀第三節(jié)）不管是小時候，還是長大后，鄉(xiāng)愁都有所寄托與排遣?？墒?，當詩人回到朝思暮想的家鄉(xiāng)時，卻再也看不見母親慈愛的笑容。一方矮矮的墳墓把我與母親永遠的隔開了。所以墳墓矮矮，哀痛深深!（板書：墳墓矮矮，哀痛深深）。
海峽：（齊讀第四節(jié)）而現(xiàn)在，這淺淺的海峽，又把我與祖國隔開。它阻斷了多少親人的團圓夢，它又使多少人骨肉分離；這淺淺的海峽之水，是游子的思鄉(xiāng)之淚，是中華民族、炎黃子孫的鄉(xiāng)愁之淚！所以海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃（板書：海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃）到這里，詩人把鄉(xiāng)愁推向極至，暗示了只有祖國統(tǒng)一，心中的鄉(xiāng)愁才得以了結(jié)。由個人的思鄉(xiāng)念親推廣到普遍的家國之思。
小結(jié)：詩人從生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個物象來寄寓情感。郵票雖小，牽系綿長母子情（屏幕顯示：母子情），船票雖窄，負載濃濃夫妻情（屏幕顯示：夫妻情），墳墓雖矮，卻是生死別（屏幕顯示：生死別），海峽雖淺，更使游子鄉(xiāng)愁無盡（屏幕顯示：故鄉(xiāng)情）?？此破匠?、單純的事物，蘊涵著飽滿的詩情。這就是詩人常用的技巧之一：托物寄情（板書：托物寄情）。這種方法的最大特點就是把抽象的感情表達的形象、具體。
5、讓我們再一次傾聽《鄉(xiāng)愁》（多媒體播放《鄉(xiāng)愁》）。
6、下面，我們帶著感情來背誦這首詩。之后，每組推薦一個代表為大家背誦。
（背誦可一人獨立完成，也可兩人或三人合作）。
（五）：作業(yè)：
1、熟讀、背誦余光中的《鄉(xiāng)愁》。
2、搜集并整理思念家鄉(xiāng)的古詩詞。
板書設計。
鄉(xiāng)愁。
小時候--郵票小小含情依依母子情。
長大后--船票窄窄相思殷殷夫妻情。
后來--墳墓矮矮哀痛深深生死別。
現(xiàn)在--海峽淺淺鄉(xiāng)愁濃濃故鄉(xiāng)情。
托物寄情。
教學反思。
于雪。
[《鄉(xiāng)愁》教學設計和教學反思(人教版九年級下冊)]。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十六
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級語文教學設計，想了解更多相關內(nèi)容請關注應屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。
2、理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時
(一)導語：
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看flash《愚公移山》。
(二)重點文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學生質(zhì)疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝?，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的觀點正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長遠的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。
學生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關的文言知識。
2、練習冊上的相關作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十七
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
五點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課時。
一、預習。
1.讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）。
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）。
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）。
匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。
2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
五.作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
三、正課。
1.朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。
2朗讀停頓的指導。
（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3.請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。
在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1.古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個、許多。
荷
古義：負荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2.詞性活用。
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3.一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4.通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻疑日。
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實亡以應。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1.課后作業(yè)。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：
a鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。
b.曾/不能/損魁/父之丘。
c.遂率/子孫荷擔者/三夫。
d曾/不能毀/山之/一毛。
（二）解釋下列加點詞的含義：
1.河陽之北2.吾與汝畢力平險()。
3.投諸渤海之尾4.始一反焉。
5.曾不能毀山之一毛6固不可徹。
7.而山不加增8.無隴斷焉。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b.跳往助之。
c.雖我之死，有子存焉。d.告之于帝。
第二課時。
一、預習。
1.背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3.課后練習四。
二、導入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內(nèi)容和寫作特色。
三、正課。
1.分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
討論并歸納：
這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。
3.提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。
第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。
4.提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。
5.提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？
討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
四、總結(jié)。
《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與迷信有關，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。
五、作業(yè)。
1.課后練習.
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設計。
（－）下列文言句式判斷正確的一項是：
1.而山不加增，何苦而不平？
2.甚矣，汝之不惠。
3·帝感其誠。
4.北山愚公者，年且九十。
ai.反問句2.陳述句3.判斷句《.被動句。
b.1.反問句2.倒裝句3.被動句4.陳述句。
c.1.疑問句2.陳述句3.被動句4.判斷句。
d.1.疑問句2.倒裝句3.判斷句4.陳述句。
（二）填空：
衛(wèi).《愚公移山》選自__，這部書中保存了不少古代＿。
和___。本文的體裁屬于____。
2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____。
愚公斥責智臾的話有___。
愚公反駁智全的話有____。
這些對話表現(xiàn)智叟____。
表現(xiàn)愚公____。
（附譯文）。
太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十八
教學目標：
1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學習收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。
2、培養(yǎng)學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。
3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。
教學準備：多媒體課件、田字格黑板。
教學過程：
一、習舊引新：
師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)。
白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)。
師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調(diào)“底”的寫法)。
師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。
白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。
二、學習新知：
1、觀故事，明其意。
師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。
喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?
2、講故事，練表達。
出示內(nèi)容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。
可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。
學生自由讀一讀。
指名講故事。
說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。
3、寫成語，記心里。
師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。
課間休息：請你像我這樣做。
三、拓展積累：
在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。
四、總結(jié)延伸：
1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。
2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇十九
在不少公開課、示范課上，有的老師采取學生分組的方式，把一篇課文分成幾部分，每組分配一部分，然后學生自己提出問題，由其他組回答，教師則成了課堂的旁觀者，任由學生在那里艱難地摸索，這只能稱之為“放羊式探究教學法”；有的則采用“保姆式探究教學法”，由于唯恐學生找不到“標準答案”，在學生開始深入探究課文之前，教師就先明確地給出了討論的問題或范圍，以便讓學生討論時“有的放矢”，少走彎路，而且在討論中還時不時“欲說還休”地給學生們提示一下，直到最后圓滿地完成找到“標準答案”的任務；也有的老師在課堂上時而讓學生表演、提問，時而朗讀、討論，形式多樣，但缺少對教材的深入挖掘，以至“自主合作探究”流于形式。
二、游離文本，看似熱鬧實則空洞散漫。
新形勢下，一套教材統(tǒng)治天下的格局已被打破，對教材的崇拜不復存在，課本在教學中已經(jīng)不再是至高無上的地位，這已是大家的共識。但是，新課改中一個較為普遍的現(xiàn)象是：一節(jié)課真正和教學的文本有聯(lián)系的時間常常是三分之一、四分之一或更少，甚至是沒有多少必然聯(lián)系的隨意拓展。比如教學一首詩，再引入兩三首甚至更多的詩，彼此之間只是表象的聯(lián)系。讀了幾篇寫母愛的文章，然后就讓學生寫一篇關于母愛的隨筆。這樣的課堂，成了一類文章或讀寫結(jié)合的大超市，文本退居在可有可無的次要位置，對文本的解讀浮光掠影，更別談對文本的整體感知、閱讀品味了。
此外，新課標給語文教學帶來了新鮮的活力。課堂上，教師不必拘泥于“教參”上的標準答案，手腳一放開，自然就有了一份瀟灑，課堂形式也隨之多樣化――演講、小品表演、辯論會……層出不窮的授課方式，讓語文課有了盎然生機。然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲？我們時常看到教師們花費大量精力來設計活動，課堂上師生之間熱熱鬧鬧，但是課文被擱置一邊，一堂課下來，只見活動的熱鬧，不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機點撥欠缺，不能有效引導學生的思維方向，結(jié)果，這樣的課堂只是讓人感覺熱鬧得空洞一篇課文究竟應該怎么講，什么方法最好，什么形式行之有效，很難有一個標準去衡量。然而，就語文教學來說，立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關系而言，文本是主干，活動是枝葉，活動是為文本服務的。如果在備課和上課時只是專注于活動，一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣，脫離、偏離、忽略了文本，無異本末倒置。
三、過多追求多媒體，忽視語文基本功：
現(xiàn)在的教學評價中有一種偏向：不看是否需要，都以使用多媒體為一種標準，缺少多媒體的課就不是一堂完整的課，更不是一堂好課。所以，不管有無必要都要用多媒體，不是為提高效率，而是為了趕時髦。特別是一些觀摩課、公開課，似乎不采用多媒體就是保守，就是一堂失敗的課。然而，大量教學實踐表明，音像手段運用于語文課堂，如果控制不當就會成為干擾因素。例如有的教師把課件界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學生的學習興趣，然而，學生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忽視了課堂教學中應掌握的知識；有的教師因為有了多媒體，干脆不再寫板書，一節(jié)課下來，聽課者大飽眼福，可黑板上除了課題沒有其它任何痕跡；有些觀摩課、公開課成了多媒體的大展覽，教師只是按按鍵的工具，看不出教師的組織、指導作用，更看不出教師實踐智慧的火光。
此外，一堂課就45分鐘，教師不斷播放多媒體，這些課件雖然讓人耳目一新，一時帶給學生強烈的視聽刺激，引起多種感官的興奮，但其占用的課堂時間，遠遠超過學生對文本解讀或思維動筆的時間。學生看看錄像、聽聽音樂、談談感想，似乎“有聲有色”，熱熱鬧鬧，卻往往成了中看不中用的“作秀課”，使課堂效果虛化，對抓學生的“雙基”是極為不利的。
[人教版九年級語文教學教案反思]。
愚公移山教案教學設計人教版九年級篇二十
如一位老師在“化合價”的教學中，和學生做“拼湊”練習，你出一種元素，我出一種元素，兩種元素要能組成化合物，寫出該化合物的化學式，再分析兩種元素在化合物中的化合價。先由生師，再到師生，最后到生生間互拼。
通過這種“拼湊”活動，讓學生熟悉常見元素的化合價，再結(jié)合課本中表4－6中所列元素及根的化合價，采用歌訣的形式進行記憶。這樣，使課堂教學在師生平等對話的過程中進行，既體現(xiàn)出以學生為主，調(diào)動了學生的學習積極性，又給學生營造了民主、寬松、和諧的化學學習環(huán)境。