心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)自身經(jīng)歷和感悟的整理和概括，總結(jié)出來(lái)的一種文字表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理清思路，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并從中獲得成長(zhǎng)與提升?？傊牡皿w會(huì)是一種非常重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)范文或經(jīng)驗(yàn)分享，獲取更多靈感和借鑒?？偨Y(jié)是我們對(duì)自己經(jīng)歷的一種回顧和思考，寫(xiě)心得體會(huì)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要有自己的獨(dú)立思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家一些啟示。
生命生命心得體會(huì)篇一
生命呀生命，是我們所生活的世界的本質(zhì)。它像一盞明燈，照亮我們行進(jìn)的路程，給予我們生存的意義和方向。生命所賦予我們的珍貴、脆弱和有限，使我們?cè)诼猛局畜w驗(yàn)到了各種各樣的情感、體會(huì)、反思和成長(zhǎng)。下面，我將從“自我意識(shí)的覺(jué)醒”、“心靈的相互依托”、“珍愛(ài)生命的責(zé)任心”、“感悟人生的沉淀”、“擁抱未來(lái)的勇氣”五個(gè)方面，闡述自己對(duì)于生命的心得體會(huì)。
自我意識(shí)的覺(jué)醒是人類(lèi)追求幸福、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的起點(diǎn)，它是我們認(rèn)知自我、自我掌控的基石。人的一生中，總會(huì)有那么一頁(yè)灰暗的記憶，有那么一個(gè)瞬間的觸動(dòng)，讓我們開(kāi)始思考自己的人生。在這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)感到自己離不開(kāi)生命的存在，開(kāi)始體會(huì)到擁有生命帶來(lái)的無(wú)窮價(jià)值。我便在一次重病的折磨中，強(qiáng)烈意識(shí)到生命的寶貴，以及擁有生命的人類(lèi)有著多么浩瀚的責(zé)任，需要不斷地去探索、去成長(zhǎng)。
珍愛(ài)生命的責(zé)任心也是我們?yōu)槿颂幨赖闹匾▌t。我們的生命是我們父母輩的深情滋養(yǎng)和先輩英烈的犧牲換來(lái)的，通常代表著生命的還有我們所擁有的機(jī)遇、能力、知識(shí)、第二次機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該心懷感恩之意，牢記珍愛(ài)生命的責(zé)任，去更好地愛(ài)自己、愛(ài)生命，同時(shí)也要尊重他人的生命、權(quán)利和尊嚴(yán)做他人的守護(hù)者。
感悟人生的沉淀是個(gè)人歷練和自我提升的重要途徑。人生的路上，我們會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)的難題和挑戰(zhàn)，如果我們能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己；也會(huì)遇到一幅幅活力和感動(dòng)人心的畫(huà)面和記憶，如果我們能夠獲得啟示和感悟，會(huì)更加明白自己所追求的方向和人生的真諦。因此，要想在人生路途上有所成長(zhǎng)和進(jìn)步，需要時(shí)刻保持皓然心境，不斷地進(jìn)行反思和沉淀。
擁抱未來(lái)的勇氣是人類(lèi)面對(duì)未知和未來(lái)的必備品質(zhì)。未來(lái)充滿(mǎn)了無(wú)限的變數(shù)和不確定性，但我們擁有的生命與智慧不斷地提醒著我們，要保持前行的勇氣和探索的決心。生命不應(yīng)該讓我們畏懼和放棄，最好的方式是跨出一步，去嘗試和冒險(xiǎn)，去探索和實(shí)踐。因?yàn)?，擁抱未?lái)是我們追求自我、追尋幸福的唯一出路。
生命栩栩如生，以最精彩的方式詮釋著幸福和成功。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍視生命、關(guān)注生命、呵護(hù)生命。在生命的旅途中遇到的難關(guān)不難，只要我們心懷感恩、負(fù)責(zé)盡責(zé)，去發(fā)掘自己的內(nèi)在潛能和自我價(jià)值，相信每個(gè)人都可以在寶貴的生命中創(chuàng)造出屬于他自己的精彩和歷史。
生命生命心得體會(huì)篇二
生命是人類(lèi)最重要的財(cái)富。人生如一趟旅程，生命如一株花朵，我們雖不能掌握命運(yùn)，卻能珍視每一個(gè)溫暖的瞬間。人生短短幾十年，要活得精彩，活得自在，活得有意義，就需要對(duì)生命有深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。本文將分享我對(duì)“生命”的心得體會(huì)。
第二段：珍惜生命。
生命是一個(gè)奇跡，它的出現(xiàn)是如此神秘、如此珍貴。我們要懂得珍惜生命，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，讓生命變得更加美好和有意義。有時(shí)候我們會(huì)有很多的煩惱和困擾，但是我們需要知道，每一個(gè)負(fù)面的體驗(yàn)都是人生的財(cái)富，能讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三段：感恩生命。
感恩是一種態(tài)度，也是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展下漸漸淡化的情感。我們要感恩生命，感恩生命中給予我們反饋的人和事物。生命中每個(gè)人都是一份禮物，我們能遇見(jiàn)和認(rèn)識(shí)這些人是一種緣分，也是一種寶貴的宣示。這些人讓我們學(xué)會(huì)感恩，讓我們明白生命是一份無(wú)價(jià)的禮物。
第四段：保護(hù)生命。
我們的生命是稀有的資源，值得我們好好保護(hù)。我們身體的健康不僅是我們個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，所以我們應(yīng)該遵守健康的生活方式和文明的行為。同時(shí)，我們也要保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，并且保護(hù)地球的資源。我們的生命是有限的，我們需要珍惜并保護(hù)，讓我們的下一代擁有更好的生存環(huán)境。
第五段：做自己生命的主人。
生命的意義在于每個(gè)人對(duì)它的賦予。我們應(yīng)該成為自己生命的主人，不放棄自己的夢(mèng)想和追求，堅(jiān)持自己的信仰。我們需要決定自己要去的方向，而不是交由他人決定。我們需要明確自己的目標(biāo)和價(jià)值，并為之而奮斗。最重要的是，我們要用心感受自己的生命，讓自己的生命更加自在、精彩和有意義。
結(jié)語(yǔ)：生命是一份無(wú)價(jià)的寶藏，需要我們用心去感悟，珍惜、感恩、保護(hù)和成為它的主人。只有當(dāng)我們正視生命的意義，融入生命的喜悅和挑戰(zhàn)，我們才能在這個(gè)圓滿(mǎn)的旅程中真正地意義。
生命生命心得體會(huì)篇三
生命，是每個(gè)人都擁有的寶貴財(cái)富，而心得體會(huì)則是我們對(duì)生命的感悟與思考。回首自己的生活歷程，我不禁產(chǎn)生了許多關(guān)于生命的體會(huì)。在這個(gè)五段式文章中，我將分享我對(duì)生命的理解和感悟。
第一段，我談到了生命的無(wú)常。生命是如此脆弱，轉(zhuǎn)瞬即逝。人可以窮盡一生的時(shí)間和精力去追求財(cái)富和權(quán)力，然而這一切在生命面前都是微不足道的。我還記得那個(gè)失去親人的瞬間，那種無(wú)法承受的痛苦深深地刺痛了我的內(nèi)心。生命的無(wú)常教會(huì)了我珍惜每一天，不給自己留下遺憾。
第二段，我講述了生命的堅(jiān)韌。生命中充滿(mǎn)了各種困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，我們才能超越困境，取得成功。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我陷入了沮喪和失望的情緒中，感覺(jué)一切都無(wú)望了。然而，我在那個(gè)時(shí)刻找到了自己內(nèi)心的力量，告訴自己要堅(jiān)持下去，無(wú)論困難多大，我都能戰(zhàn)勝。生命的堅(jiān)韌讓我明白，只要我愿意，無(wú)論面對(duì)什么困難，都能找到希望和力量。
第三段，我談到了生命的美好。生命不僅有痛苦和坎坷，更有無(wú)數(shù)美好的瞬間。每一次微笑、每一次擁抱、每一次感動(dòng)，都是生命給予我們的禮物。人們常常在追求財(cái)富和名利的過(guò)程中忽略了生命中真正寶貴的東西。我在那一刻意識(shí)到，生命中的每一天都有無(wú)數(shù)值得珍惜和回憶的瞬間，在快樂(lè)中才能真正感受到生命的美好。
第四段，我提到了生命的意義。生命的意義并不是追求權(quán)力、財(cái)富和享樂(lè)，而是在于我們對(duì)他人的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論是一句暖心的話(huà)語(yǔ)，還是一次無(wú)私的幫助，我們的生命都能因此變得更加有意義。在這一段中，我分享了一個(gè)我親身經(jīng)歷的故事，故事中的主人公經(jīng)過(guò)一次意外后意識(shí)到了生命的真正意義，從而改變了自己的生活方式，成為了一個(gè)更加善良和富有愛(ài)心的人。
第五段，我總結(jié)了自己對(duì)生命的心得體會(huì)。通過(guò)這篇文章的寫(xiě)作，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常、堅(jiān)韌、美好和意義。我將牢記這些體會(huì)，并將其融入到我的日常生活中。無(wú)論將來(lái)的道路如何曲折，我都會(huì)珍惜每一個(gè)時(shí)刻，堅(jiān)持下去，并努力去幫助他人，讓我的生命變得更有意義。
生命是一種奇妙的禮物，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和感恩。通過(guò)對(duì)生命的思考和感悟，我們可以更加深刻地領(lǐng)悟生命的意義，擁有更加積極向上的人生態(tài)度。我希望我的這些心得體會(huì)能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一定的啟發(fā)，讓大家更加珍惜生命，積極面對(duì)困難，并為他人帶來(lái)一份溫暖與關(guān)愛(ài)。
生命生命心得體會(huì)篇四
生命是一場(chǎng)奇妙而珍貴的旅程，每個(gè)人都在這個(gè)世界上扮演著獨(dú)特的角色。而對(duì)于生命的感悟，也因人而異。在我看來(lái)，生命的真諦在于珍惜、感恩、成長(zhǎng)、勇敢和希望。
首先，珍惜生命是每個(gè)人應(yīng)該具備的觀念。人生短暫，我們有限的時(shí)間需要有意義地度過(guò)。我們應(yīng)該懂得感激每一天，珍惜每一個(gè)瞬間。無(wú)論是陽(yáng)光明媚的日子還是陰雨天氣，都是生命中寶貴的禮物。我曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)次坐地鐵的經(jīng)歷，但現(xiàn)在我會(huì)珍惜每一次與人面對(duì)面的交流和那些逝去而不復(fù)追尋的瞬間。
其次，感恩是生命的一種態(tài)度。我們身邊，無(wú)論是親人、朋友、同事還是路人，都值得我們感激。正因?yàn)橛兴麄兊呐惆楹椭С?，我們的生命才變得豐盈而充實(shí)。當(dāng)我們感恩的心態(tài)變得習(xí)以為常時(shí)，我們會(huì)變得更加開(kāi)心和滿(mǎn)足。感恩的心態(tài)不僅讓自己更快樂(lè)，還可以傳遞給他人，使整個(gè)世界充滿(mǎn)溫暖。
第三，生命的真正意義在于不斷成長(zhǎng)。無(wú)論是在從事工作還是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們都有機(jī)會(huì)獲得知識(shí)和技能，從而變得更加成熟和睿智。從失敗中學(xué)習(xí)，從挫折中成長(zhǎng)，這是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。正如教育家杜威所說(shuō)：“最好的教育是通過(guò)創(chuàng)造性活動(dòng)”，而我們的人生也可以被看作是一個(gè)不斷發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們將發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛能，使自己變得更加強(qiáng)大。
第四，勇敢是生命不可或缺的品質(zhì)。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們不能畏縮退縮，而是要勇敢地直面它們。勇敢并不意味著毫不畏懼，而是在面對(duì)恐懼時(shí)能夠咬緊牙關(guān)繼續(xù)前行。我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度，相信自己的能力和智慧。正如英國(guó)政治家溫斯頓·丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“勇敢并不是不害怕的人，而是懷揣恐懼卻仍然行動(dòng)。”
最后，希望是我們生命中最重要的能力之一。無(wú)論在何時(shí)何地，希望都會(huì)給予我們力量和動(dòng)力。希望是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的道路。它能夠讓我們?nèi)淌軖暝屯纯啵⑾嘈盼磥?lái)會(huì)更好。正是因?yàn)槌錆M(mǎn)希望，我們才能迎接生活中的一切挑戰(zhàn)。希望讓我們能夠勇往直前，追尋夢(mèng)想。正如亞伯拉罕·林肯所言：“活著的人都是希望的人，希望是一條永不消失的河流?！?BR> 總之，生命是一段奇妙而珍貴的旅程。通過(guò)珍惜、感恩、成長(zhǎng)、勇敢和希望，我們可以擁有更加豐盈和有意義的人生。珍惜生命，感恩他人，成長(zhǎng)自己，勇敢面對(duì)困難，抱有希望，這是我對(duì)生命的心得體會(huì)。讓我們一起珍惜每一天，謝謝每一位對(duì)我們有貢獻(xiàn)的人，不斷成長(zhǎng)，勇敢前行，抱有希望，活出真正的生命意義。
生命生命心得體會(huì)篇五
生命是一段旅程，它展現(xiàn)出無(wú)盡的可能和無(wú)數(shù)的精彩。在這個(gè)短暫而寶貴的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了歡笑與淚水，收獲了成功與失敗，也品味了成長(zhǎng)與變老。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生活的點(diǎn)滴經(jīng)歷讓我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生命的心得體會(huì)，使我更加珍惜每一個(gè)瞬間，更加熱愛(ài)這個(gè)世界。
首先，我明白到生命的真諦在于感恩與善良。無(wú)論是生活中的好事還是壞事，都是生命的饋贈(zèng)。回想起那些曾經(jīng)陪伴我度過(guò)人生起起落落的人和事，我不禁為他們的付出和關(guān)愛(ài)而心存感激。感恩父母無(wú)私的愛(ài)，感恩朋友的陪伴和理解，感恩那些曾經(jīng)幫助過(guò)我的陌生人。我明白到，感恩的態(tài)度讓生命更加美好，而善良的行為是回報(bào)這些幫助與支持的最好方式。
其次，生命是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。人生是一場(chǎng)修行，每一次經(jīng)歷都是一次鍛煉，每一次失敗都是一次教訓(xùn)。我記得小時(shí)候怕黑，總是依賴(lài)父母的陪伴。但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)恐懼，勇敢就醫(yī)到未知的領(lǐng)域。這種成長(zhǎng)并不只是指年齡的增長(zhǎng)，更關(guān)乎著心智的成熟和人格的塑造。在不斷的學(xué)習(xí)與錘煉中，我明白到成長(zhǎng)是生命中最寶貴的財(cái)富，而每一次蛻變都是一份獨(dú)特的禮物。
再次，我領(lǐng)悟到生命的困擾源于我們過(guò)分追求完美。人們常常把生活的標(biāo)準(zhǔn)套在自己身上，追求完美成為自己的苦惱源泉。然而，生命就是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與理想的較量，接受自己的不完美，欣賞生命中美好的事物是幸福的根源所在。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)特的，我們的價(jià)值和存在才能體現(xiàn)得更加卓越。
再者，生命中的每一個(gè)重要時(shí)刻都需要我們?nèi)肀Ш驼湎АＷ非髩?mèng)想是生命中永恒的主題，而信念是執(zhí)著的動(dòng)力。回想起曾經(jīng)因困難而放棄的那些夢(mèng)想，我深感遺憾。然而，生命中每一個(gè)新的日子都是重生，每一個(gè)新的開(kāi)始都是奇跡。因此，我始終相信，只要心懷夢(mèng)想，并為之努力奮斗，未來(lái)將會(huì)充滿(mǎn)無(wú)盡的可能性。
最后，我明白到生活的價(jià)值在于付出和奉獻(xiàn)。在與人相處的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)付出和奉獻(xiàn)是獲得幸福感的最佳路徑。無(wú)論是為家人提供關(guān)愛(ài)，還是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，每一次的奉獻(xiàn)都像一杯清泉，滋潤(rùn)著我內(nèi)心的靈魂。在這個(gè)多元化的社會(huì)，每一個(gè)人都能為他人帶來(lái)希望和溫暖。與其追求名利和財(cái)富，不如用自己的付出去體驗(yàn)生活的真正快樂(lè)。
生命是一個(gè)不斷探索和奇跡的旅程。通過(guò)這些心得體會(huì)，我明白到生活中的每一個(gè)瞬間都是寶貴的。我將永遠(yuǎn)感激并珍視這段旅程中所經(jīng)歷的一切，積極面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，以堅(jiān)定的信念和善良的心靈，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來(lái)。讓我們一起珍惜這一段旅程，讓我們的生命因真摯的感恩、獨(dú)特的成長(zhǎng)、接納完美、擁抱夢(mèng)想和無(wú)私的奉獻(xiàn)而變得更加豐富多彩。
生命生命心得體會(huì)篇六
讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我不明白怎么珍惜生命，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊!”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，不受周?chē)h(huán)境的干擾，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對(duì)，雖然只活了幾個(gè)小時(shí)，但是我很敬佩它那種不屈的精神。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！睆木湓?huà)我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們都認(rèn)為自己已經(jīng)不能再走進(jìn)這個(gè)社會(huì)，而自行了斷，一死了之。我想對(duì)他們說(shuō)：“你們不能不愛(ài)惜生命，應(yīng)該愛(ài)惜生命。敗了，也應(yīng)該自己站起來(lái)，應(yīng)該充實(shí)自己，重新再來(lái)，用不放棄!
一想到自己，覺(jué)得很慚愧。以前，我看見(jiàn)一只小螞蟻都要把這條小生命弄死?，F(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命啊!我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應(yīng)該珍惜生命，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，無(wú)論如何都要堅(jiān)持下去!
生命生命心得體會(huì)篇七
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國(guó)出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書(shū)名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書(shū)名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪(fǎng)談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個(gè)書(shū)名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€(gè)具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說(shuō)的”tobeornottobe”絕非“活著，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢(xún)?nèi)恕Ｋ且粋€(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感，在無(wú)數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒牵S之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突。
肉體與靈魂，使人類(lèi)得以存在的兩種基本形式，人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛(ài)，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著，他一邊深?lèi)?ài)著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛(ài)，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)帲瑏?lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對(duì)她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類(lèi)對(duì)把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類(lèi)自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗。
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話(huà)中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對(duì)每一類(lèi)任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì)，文化的一個(gè)基本特征，成了人類(lèi)共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱(chēng)。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無(wú)條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類(lèi)生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開(kāi)始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國(guó)人俘虜，和一群英國(guó)軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國(guó)人不滿(mǎn)他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國(guó)軍官。然而，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類(lèi)作品的低級(jí)藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同，人類(lèi)學(xué)媚俗則指人類(lèi)在無(wú)條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂(lè)觀盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因?yàn)槊乃?，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說(shuō)中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的理解。昆德拉說(shuō)：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動(dòng)亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ)。”《不能承受的生命之輕》中，美國(guó)參議院對(duì)孩子的微笑與布拉格廣場(chǎng)檢閱臺(tái)上當(dāng)權(quán)者面對(duì)游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想。”
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對(duì)待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專(zhuān)制統(tǒng)治下的祖國(guó)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國(guó)里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對(duì)任何問(wèn)題都有效。心靈的專(zhuān)政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛(ài)提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱(chēng)為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當(dāng)她的繪畫(huà)被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國(guó)的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛(ài)”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛(ài)慕者薩賓娜的法國(guó)教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè)觀的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿(mǎn)足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿(mǎn)激情，喜歡旅行，也愛(ài)同眾人一起上街游行?！拔覀兌夹枰腥送覀儭?，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
生命生命心得體會(huì)篇八
《生命生命》是由史鐵生所寫(xiě)，是一本關(guān)于生命哲學(xué)的著作。這本書(shū)闡述了生命的意義，對(duì)人類(lèi)的生活、社會(huì)、文化、宗教等方面都進(jìn)行了深入的探討。讀完這本書(shū)讓我深深地感受到，生命才是最重要的財(cái)富。
第二段：生命的價(jià)值。
生命是無(wú)價(jià)之寶，是人類(lèi)畢生追求和守護(hù)的東西。人生命的一剎那，就注定了它是有限的、無(wú)價(jià)的。生命在其有限的時(shí)間內(nèi)，可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值。生命也經(jīng)歷著生、老、病、死的過(guò)程，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命的短暫和珍貴，以及如何更好地利用這有限的時(shí)間，創(chuàng)造出最大的價(jià)值。
第三段：生命的本質(zhì)。
生命的本質(zhì)是不斷地成長(zhǎng)和改變。生命不是靜態(tài)的，而是處于不斷的變化中。生命力強(qiáng)的人可以通過(guò)努力去突破自己的極限，發(fā)揮自己的潛力。在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挫折，不斷尋找自己的方向和力量，讓自己越來(lái)越強(qiáng)大。
第四段：生命的意義。
生命的個(gè)體意義是讓每個(gè)人都能夠在這個(gè)世界上留下自己的痕跡，在自己的人生歷程中發(fā)揮自己的價(jià)值。而生命的整體意義則是讓這個(gè)世界變得更加美好、和諧、進(jìn)步。生命的意義來(lái)源于我們每個(gè)人的努力，不論是在家庭、工作、還是社會(huì)中，都可以為生命的意義貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：生命的實(shí)踐。
書(shū)中也闡釋了生命的實(shí)踐。生命的實(shí)踐就是讓生命更加充實(shí)和有價(jià)值。無(wú)論我們做什么事情，都需要有目的地去行動(dòng)，貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。生命的實(shí)踐也包括了對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們需要不斷地拓展自己的視野和知識(shí)面，不停地去嘗試新的事物和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能讓自己的人生更加豐富多彩。
結(jié)語(yǔ)：
閱讀《生命生命》后，我深刻地了解到了生命的重要性和意義。生命不是應(yīng)該被浪費(fèi)的東西，而是應(yīng)該被好好利用的財(cái)富。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的生命，認(rèn)真地去思考生命的意義，去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。只要我們?cè)谏谐浞职l(fā)揮自己的力量，去實(shí)踐生命的真正意義，我們的人生才會(huì)變得更加美好、充實(shí)和有價(jià)值。
生命生命心得體會(huì)篇九
《生命生命》是近年來(lái)備受追捧的一本書(shū)籍，它講述了作者AnnieDillard關(guān)于生命的思考和體驗(yàn)。這本書(shū)深刻地呈現(xiàn)了生命的奧妙和價(jià)值，讓人們重新認(rèn)識(shí)并珍視自己的生命。讀完《生命生命》后，我深受感動(dòng)，對(duì)生命有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。
第二段：探究生命的價(jià)值。
在《生命生命》中，AnnieDillard通過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)和植物的觀察，提出了探究生命的方式和價(jià)值。她認(rèn)為，生命的價(jià)值不在于它的存在形式，而在于它對(duì)于周?chē)h(huán)境的意義和作用。就像一只昆蟲(chóng)，雖然它的壽命很短暫，但它卻對(duì)生態(tài)環(huán)境起著重要的調(diào)控作用。生命并不是孤立存在的，而是與周?chē)沫h(huán)境和其他生命緊密相連，共同構(gòu)成了這個(gè)世界的奇妙景象。
第三段：生命的脆弱和堅(jiān)韌。
生命的脆弱也是《生命生命》中常被提及的話(huà)題。作者在書(shū)中頻頻提到了死亡，描繪了動(dòng)物被捕食、植物被風(fēng)吹散的場(chǎng)景，讓人深刻認(rèn)識(shí)到生命的短暫和脆弱。然而，生命也是堅(jiān)韌的。作者在書(shū)中也描述了一些生命在逆境中艱難求生的情況，它們通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志和行動(dòng)，成功克服了各種困難，延續(xù)了生命的火種。面對(duì)生命的脆弱和生命的堅(jiān)韌，我們更應(yīng)該珍視自己的生命，并為之努力奮斗。
第四段：生命與宗教的關(guān)系。
AnnieDillard是一位虔誠(chéng)的基督徒，她對(duì)生命的思考和體驗(yàn)也與她的宗教信仰密不可分。在《生命生命》中，她對(duì)宗教和信仰也進(jìn)行了深度探討。她認(rèn)為，宗教可以為人們提供力量和安慰，在生命的苦難和疑惑中扮演重要的角色。而生命也是人類(lèi)對(duì)神的信仰和敬畏的體現(xiàn)。宗教和生命的交織不僅展現(xiàn)了宗教的深邃和生命的神秘，也將宗教和生命緊密聯(lián)系在一起。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《生命生命》，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到生命的奇妙和寶貴。生命不僅是我們個(gè)體的存在，更是我們與周?chē)h(huán)境和其他生命的相互聯(lián)系和作用。我們應(yīng)該珍視自己的生命，不斷努力，成為生命的堅(jiān)強(qiáng)支持者和創(chuàng)造者。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注身邊的生命，呵護(hù)它們的存在和發(fā)展。通過(guò)這本書(shū)的思考和體會(huì)，我們可以更好地探究生命的奧妙和價(jià)值。
生命生命心得體會(huì)篇十
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說(shuō)，其主體講述了幾對(duì)男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話(huà)，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評(píng)的原因之一。
“曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭(zhēng)，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪伯有十萬(wàn)黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無(wú)須對(duì)此過(guò)分在意?！?BR> 小說(shuō)的開(kāi)頭，并不急于為讀者描繪出一幅場(chǎng)景，接著引出主人公的出現(xiàn)，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來(lái)，那“原罪說(shuō)”無(wú)疑會(huì)使人人的生命變得無(wú)比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡。說(shuō)起來(lái)，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話(huà)故事中的普羅米修斯，這位創(chuàng)造出人類(lèi)，教人類(lèi)蓋房子，教人類(lèi)觀察日月星辰，分辨四季計(jì)算時(shí)間，教人類(lèi)飼養(yǎng)牲畜來(lái)為自己服務(wù)，更為人類(lèi)帶來(lái)火種的神，卻因自己對(duì)人類(lèi)的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫(kù)提亞荒山野嶺，用永遠(yuǎn)不能開(kāi)啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說(shuō)是對(duì)“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來(lái)，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的，我們才會(huì)更易于被其緩解環(huán)境所麻痹，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預(yù)先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問(wèn)題的代詢(xún)者。
離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著“性友誼”的關(guān)系。直到特麗莎出現(xiàn)，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來(lái)只不過(guò)是“被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉?lái)他的床榻之岸?！比欢@個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒(méi)有任何女人提著箱子走進(jìn)來(lái)的生活”還是與之結(jié)合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過(guò)一輩子，日子就將不斷地重復(fù)，無(wú)疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕。可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他擊垮，他已經(jīng)學(xué)會(huì)感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無(wú)法回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過(guò)多的負(fù)擔(dān)，她明白托馬斯要真的對(duì)她不忠的話(huà)也不是什么大不了的事情。但當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實(shí)際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān)。特麗莎太過(guò)認(rèn)真，認(rèn)真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠(yuǎn)的重。
當(dāng)我們?cè)噲D用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂，是人類(lèi)以存在的兩種基本形式。人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握中。
在托馬斯看來(lái)，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂(lè)的關(guān)系與多愁善感無(wú)緣，雙方都不要對(duì)對(duì)方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結(jié)論，同女人愛(ài)愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同，簡(jiǎn)直對(duì)立。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望(即對(duì)無(wú)數(shù)女人的激望)，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求(只限于對(duì)一個(gè)女人的欲求)。
何所謂媚俗?小說(shuō)中《偉大的進(jìn)軍》就是專(zhuān)門(mén)討論媚俗的。它首先從“糞便”開(kāi)始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來(lái)，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題本身就是一種媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的基本場(chǎng)景，而試圖去躲避它僅因?yàn)樗鼛в斜蝗速x予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來(lái)走去，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來(lái)，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時(shí)候，另一個(gè)婦女也是拿著一堆裸體人像的照片。或許昆德拉是借這個(gè)婦女之口對(duì)特麗莎進(jìn)行諷刺，她說(shuō)：“裸體可沒(méi)有錯(cuò)?！薄斑@些都是正常的。一切正常的東西都是美的。”
按照這樣的邏輯，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解，因?yàn)槿绱藖?lái)講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了。
“不能承受的生命之輕”這個(gè)書(shū)名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對(duì)“being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問(wèn)，因?yàn)樽鳛椤按嬖凇?，“being”這個(gè)詞完全可以替換成“existence”、“l(fā)ife”等，但作者終究沒(méi)有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經(jīng)不單單是指活著，而是針對(duì)生活中生發(fā)出的各種問(wèn)題作出的抉擇。
有人說(shuō)，看米蘭昆德拉的作品，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長(zhǎng)的日子，卻因?yàn)榘┌Y讓卡列寧不得不和特麗莎提前說(shuō)再見(jiàn)。
在卡列寧彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對(duì)它施行安樂(lè)死。如果狗也能聽(tīng)懂人的話(huà)，能有自己的思想的話(huà)，將這一抉擇交給它，恐怕就不會(huì)讓特麗莎和托馬斯為難?？墒沁@一切只是想象，卡列寧是否要早一點(diǎn)離開(kāi)，主動(dòng)權(quán)不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時(shí)日的，可是對(duì)受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂(lè)死。
昆德拉對(duì)這一部分的描寫(xiě)也是十分細(xì)致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒(méi)有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無(wú)跡可尋，或許小說(shuō)是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過(guò)于幽暗，對(duì)于未來(lái)，還需要我們自己做出抉擇。
生命生命心得體會(huì)篇十一
《生命生命》是一本由任海倫所著的感人散文集，書(shū)中記錄了作者親身經(jīng)歷的一些關(guān)于生命的真實(shí)故事。讀完這本書(shū)，我深受觸動(dòng)，對(duì)于生命的意義有了更深層次的思考，并從中得到了一些啟示。下面就讓我來(lái)分享一下我對(duì)于這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，在《生命生命》這本書(shū)中，作者以真實(shí)的親身經(jīng)歷和感受向讀者展示了生命的寶貴。書(shū)中記錄了很多關(guān)于患病、生老病死、疾病折磨等主題的故事，但這些故事沒(méi)有讓我感到沮喪和絕望，反而讓我更加珍惜身體健康和每一天的生活。通過(guò)這些真實(shí)的故事，我深刻地感受到生命的脆弱和短暫，我們應(yīng)該珍惜和愛(ài)惜自己的生命，不要因?yàn)橹ヂ樾∈露г梗且屑っ恳惶斓拿篮煤托腋！?BR> 其次，書(shū)中的故事也讓我認(rèn)識(shí)到了生活的困難和挫折不是生命中的終點(diǎn)，而是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。作者在書(shū)中描述了自己擔(dān)任護(hù)士的經(jīng)歷，通過(guò)和患者和病人的交流和照顧，她了解到生病不僅是痛苦和不幸，而是一次與疾病和困難搏斗的機(jī)會(huì)。在生病的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)堅(jiān)持、勇敢、樂(lè)觀、自強(qiáng)不息，這些都是我們?cè)谝院蟮娜松兴枰钠焚|(zhì)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中看到困難和挑戰(zhàn)，而不是一味地逃避和抱怨。
第三，書(shū)中的故事還告訴了我一個(gè)重要的道理，那就是在生活中要關(guān)注他人，尊重他人的生命。作者講述了一些關(guān)于病人的故事，這些病人有的是家庭的頂梁柱，有的是年幼的兒童，他們都在面臨死亡的折磨和生命的挑戰(zhàn)，但是他們都堅(jiān)持著活下去，他們都渴望被關(guān)注和被尊重。通過(guò)這些故事，我更加明白了一個(gè)道理，那就是無(wú)論是自己還是他人，每個(gè)人的生命都是寶貴的，我們應(yīng)該尊重和理解他人的選擇和決定，給予他們幫助和支持。
第四，書(shū)中的故事也讓我懂得了生命中的堅(jiān)持和努力的重要性。在書(shū)中，作者寫(xiě)到了很多病人和患者通過(guò)堅(jiān)持治療和努力戰(zhàn)勝生命的困難和疾病，這些故事給了我很大的啟示。生命中的困難和挑戰(zhàn)并不可怕，只要我們堅(jiān)持、努力、不放棄，就一定能夠克服困難，找到解決問(wèn)題的方法。正如書(shū)中寫(xiě)道：“生命是堅(jiān)強(qiáng)的，生命就是堅(jiān)持。”我深信只要我們有了信念和努力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
最后，通過(guò)《生命生命》這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的真諦和生活的意義。生命并不是簡(jiǎn)單的活著，而是要理解和珍惜每一刻的生活。我們應(yīng)該關(guān)注自己和他人的生命，尊重和理解他人的選擇，同時(shí)也要堅(jiān)持和努力，克服生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能真正活出生命的精彩和意義。
通過(guò)閱讀《生命生命》，我對(duì)于生命的定義有了新的理解，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命是寶貴的、困難是克服的、關(guān)愛(ài)是傳遞的，同時(shí)也懂得了生活的真諦和生命的價(jià)值。我將會(huì)珍惜和愛(ài)惜每一天的生活，尊重和關(guān)愛(ài)他人，勇敢地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，并且堅(jiān)持不懈地追求我的夢(mèng)想。這本書(shū)是我生命中的一本寶貴的財(cái)富，我會(huì)一直珍藏在內(nèi)心深處，不斷提醒自己活出真正的生命。
生命生命心得體會(huì)篇十二
《生命生命》是一部由陳丹青執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片，通過(guò)六位九十歲以上的老人的生活故事，展現(xiàn)了他們對(duì)待生命的態(tài)度和哲學(xué)思考。這六位老人分別來(lái)自不同的背景和歷史背景，他們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)實(shí)中都堅(jiān)守著自己內(nèi)心的信念，活出了絲毫不輸年輕人的精彩人生。影片深刻地揭示了生命的可貴之處，讓觀眾深思自己對(duì)待生命的方式。
第二段：探討老人們?nèi)绾位畛錾膬r(jià)值。
在影片中，六位老人各自有著不同的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀，但他們卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是積極樂(lè)觀，對(duì)待生活充滿(mǎn)希望。他們并沒(méi)有因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而悲觀消沉，相反，他們?nèi)匀槐３种鴮?duì)生活的熱愛(ài)和追求。比如，陳述自己想要成為一位作家的瑪琳，她雖然年事已高，但仍然堅(jiān)持每天寫(xiě)作，用自己的文字記錄生活點(diǎn)滴。老人們通過(guò)這種積極的態(tài)度，向我們展示了不管身在何時(shí)何地，我們都能夠?yàn)樽约旱纳⑷胍饬x和價(jià)值。
第三段：分析老人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命中的困難。
生活中總會(huì)有各種各樣的困難和挫折，對(duì)于年老的人來(lái)說(shuō)，這些困難可能會(huì)更加嚴(yán)峻和難以克服。然而，在《生命生命》中，六位老人并沒(méi)有向困難低頭，他們選擇直面并積極應(yīng)對(duì)。比如，85歲的韓老，在身體已經(jīng)不好的情況下，依然堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)，用藝術(shù)的方式尋找內(nèi)心的慰藉。還有97歲的年輕老人陳老，盡管失去了視力，但他仍然樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。這些老人的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)給了我們很大的啟示，無(wú)論遇到怎樣的困難，只要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)，心懷希望，我們就能找到解決問(wèn)題的方法，并繼續(xù)生活下去。
第四段：思考觀影后的個(gè)人感悟。
觀影后，我深受影片的啟發(fā)。生命是如此的脆弱而又堅(jiān)強(qiáng)，每一個(gè)個(gè)體都具有無(wú)限的潛力和能量。我們不能因?yàn)槔щy而放棄，也不能因?yàn)槟挲g而失去熱情。每一個(gè)階段都有它的美妙之處，只要我們用心去感受，就能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。同時(shí)，我也意識(shí)到時(shí)間的寶貴和有限，我們應(yīng)該珍惜每一天，不浪費(fèi)在無(wú)意義的抱怨和徒勞的爭(zhēng)吵上。我們應(yīng)該像影片中的老人們一樣，用心活著，活出自己的真實(shí)和價(jià)值。
第五段：總結(jié)觀影體驗(yàn)并對(duì)未來(lái)生活的展望。
《生命生命》是一部非常有觸動(dòng)力和思考性的紀(jì)錄片，通過(guò)展現(xiàn)老人們的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)在世界，讓觀眾不禁反思自己的生活和態(tài)度。每一個(gè)人都是獨(dú)特的，每一段經(jīng)歷都是珍貴的。無(wú)論我們的生命有多么平凡，只要我們用心去生活，去悅納和品味，就能讓生命變得更加有意義。觀影后，我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望和愿望，我希望能夠像這六位老人一樣，以積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，活出真實(shí)和有意義的人生。無(wú)論人生有多長(zhǎng)，我們都能夠活出精彩！
生命生命心得體會(huì)篇十三
聽(tīng)，生命拔節(jié)的聲音又響起了。他是那么清脆悠揚(yáng)，卻又婉約惆悵。而我，就在這一聲聲脆響中成長(zhǎng)。
幼時(shí)——?dú)g樂(lè)之音。
在那個(gè)“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”的季節(jié)，我們一起來(lái)到山間。清晨的露珠伏在綠葉上。陽(yáng)光灑向大地，露珠也變得有幾分晶瑩，一陣陣微風(fēng)拂過(guò)，露水從葉間悄悄滑落，滴在你我的額頭——涼悠悠的。你蹦著，跳著，用手撫摸路邊的小草?！案?，送你根仙草?！蹦銖穆愤呎乱豢|綠草，但還沒(méi)等我將這根仙草接下，爸爸就先發(fā)話(huà)了：“臭丫頭，弄根破草來(lái)糊弄你哥?！蔽翌D時(shí)反映過(guò)來(lái)，你的臉變得緋紅?！坝斜臼戮妥返轿?。”你將小草向我扔來(lái)，然后轉(zhuǎn)身邊跑邊說(shuō)到：“你來(lái)追我啊，你來(lái)追我啊!”“你給我站住!”我快步向你追去，歡樂(lè)，嬉戲之聲充滿(mǎn)了整個(gè)森林。
這便是幼時(shí)，什么也不懂，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
少時(shí)——離別之音。
時(shí)光老人的發(fā)絲漸漸變白，你漸漸長(zhǎng)大，不像以前那么貪玩了，課間也就靜靜地坐在教室里，頗有了幾分淑女的氣質(zhì)。
“不行，為了你的發(fā)展，你必須走!”剛到家，便聽(tīng)到了姑姑對(duì)你的呵斥?！拔也蛔?我要留下來(lái)?！蹦愕碾p眸中充滿(mǎn)了晶瑩的液體，就如當(dāng)年那山間的露珠，搖搖欲墜。
晚上，你來(lái)到我的房間中?！艾搩海阏娴囊呙?”我有些難受。你沒(méi)有做聲，默默地點(diǎn)來(lái)點(diǎn)頭。“到了那邊要學(xué)會(huì)照顧自己，你才小學(xué)畢業(yè)，英語(yǔ)的口語(yǔ)水平還需要提高?！蔽倚÷曊f(shuō)到。“哥，媽媽非逼我去美國(guó)，我不想走，我舍不得你。”你再也控制不住，哭出聲來(lái)?！昂昧?，不就是去美國(guó)嗎?那不是你一直都向往的地方嗎?”我輕輕地將你摟入懷中，小聲說(shuō)到。你的哭泣漸漸地消失了。
那年，你走了，我似乎明白了什么，但又好像什么也沒(méi)明白……。
此時(shí)——思戀之音。
秋來(lái)了，風(fēng)中帶著陣陣寒意，中秋的月兒依然是那么圓，窗外無(wú)事的東風(fēng)勾起我陣陣回憶。“梧桐深院鎖清秋。”我脫口而出。盡管天空中下著小雨，但天空中卻無(wú)幾抹烏云?！艾搩?，你可安好?”我問(wèn)到。月兒悄悄躲進(jìn)了那僅有的幾抹烏云中。我默默地坐著。不知道是秋雨碎了我的夢(mèng)，還是我融入了凄苦的秋。
此時(shí)，我明白了，現(xiàn)在能做的，不只有回憶，還要有努力，只有努力才能重逢……。
到那時(shí)，我們便可以又一起傾聽(tīng)那生命拔節(jié)的歡樂(lè)之音。
生命生命心得體會(huì)篇十四
這本書(shū)是我在8月中旬買(mǎi)的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)!
在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買(mǎi)它了!
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅難懂，而且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還可以從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內(nèi)容并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話(huà)題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話(huà)是：“曾經(jīng)一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義?！薄拜p”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的內(nèi)容就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢?!沒(méi)錯(cuò)，最后是他贏了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
生命生命心得體會(huì)篇十五
“在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡。”在《不能承受的生命之輕》一書(shū)的開(kāi)篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕。
曾經(jīng)也寫(xiě)過(guò)關(guān)于生命重量的文章，但從未有過(guò)讀完此書(shū)后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō)，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種.種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂(lè)、逍遙自在。可是當(dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從，不知如何是好。感覺(jué)自己輕如鴻毛，沒(méi)有約束，但也沒(méi)有歸宿。人生為何如此無(wú)奈，想擺脫種.種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái)，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已。滿(mǎn)腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿(mǎn)足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。
也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎，而另一條不去愛(ài)特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè)。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后，就無(wú)法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種，一種是看的見(jiàn)的幸福，一種是看不見(jiàn)的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！?BR> 故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車(chē)禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種.種幻覺(jué)，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢(qián)、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無(wú)返顧，到頭來(lái)一切都是虛無(wú)，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話(huà)雖如此，生活還是要面向陽(yáng)光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿(mǎn)足感，得到了自身的價(jià)值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾?，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。
所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。
人生如潮汐，來(lái)了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。
生命生命心得體會(huì)篇十六
生命是什么？這是一個(gè)廣闊而深?yuàn)W的問(wèn)題，也是人類(lèi)思考和探索的重要課題之一。而近期，我閱讀了一本名為《生命生命》的小說(shuō)，其中呈現(xiàn)的故事情節(jié)和主題深深觸動(dòng)了我。以下，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的理解和心得體會(huì)。
首先，在《生命生命》中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和刻畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌與強(qiáng)大。小說(shuō)中的主人公李華，在遭遇了一系列不幸的事情后，依然能樂(lè)觀向上地面對(duì)生活。作者通過(guò)李華的堅(jiān)持和努力，向讀者傳遞出了一個(gè)深刻的信息：無(wú)論生活如何艱難，我們都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、努力奮斗，因?yàn)樯旧砭褪且粋€(gè)奇跡，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)奇跡。
其次，在《生命生命》中，作者通過(guò)描寫(xiě)生命的脆弱和短暫，提醒人們要珍惜眼前的一切。小說(shuō)中的一位次要角色，叫做王海平，年輕時(shí)因一場(chǎng)車(chē)禍而成了植物人，完全失去了意識(shí)和行動(dòng)能力。他的悲劇命運(yùn)，讓我深刻地意識(shí)到生命的脆弱性和不確定性。我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的一切，盡力活出精彩，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道明天會(huì)發(fā)生什么。
第三，通過(guò)《生命生命》，作者還向我們展現(xiàn)了生命的寶貴和美好。小說(shuō)中，李華對(duì)待工作、家庭、朋友始終充滿(mǎn)熱情和真誠(chéng)。她辛勤工作，關(guān)心家人，善待朋友，她的一舉一動(dòng)都反映了她對(duì)待生活的積極態(tài)度和對(duì)生命的熱愛(ài)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持和付出，她才能夠迎來(lái)真正的幸福和快樂(lè)。這對(duì)我而言，是一個(gè)很大的啟示：生命是寶貴的，我們應(yīng)該用心去生活，不放過(guò)任何一個(gè)美好的瞬間。
另外，通過(guò)《生命生命》，作者也透過(guò)對(duì)死亡的描繪，帶給我們對(duì)生命的思考和對(duì)生活的啟迪。小說(shuō)中，李華的一位親人因病去世，這讓李華深受打擊。但在認(rèn)真思考和反省之后，她逐漸認(rèn)識(shí)到生命的有限和死亡的必然，從而更加珍惜起自己的每一分每一秒。我從中明白到，人生無(wú)常，死亡終將來(lái)臨，我們應(yīng)當(dāng)更加珍惜生命、珍惜身邊的人，抓住當(dāng)下，過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
最后，通過(guò)《生命生命》，我還意識(shí)到我應(yīng)當(dāng)關(guān)注他人，給予他人關(guān)懷和幫助。小說(shuō)中，李華在成長(zhǎng)過(guò)程中，得到了很多人的關(guān)愛(ài)和幫助，這讓她充滿(mǎn)希望和力量。而我在閱讀這個(gè)故事的過(guò)程中，深深地感受到了他人的關(guān)心和幫助的重要性。生命需要彼此關(guān)懷，我們也應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注他人，給予他人關(guān)懷和幫助，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)起來(lái)，《生命生命》是一部展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌與強(qiáng)大、脆弱與短暫、寶貴與美好的小說(shuō)。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我不僅對(duì)生命有了更深刻的理解，也受到了很多的啟發(fā)和感悟。希望通過(guò)我的分享，能夠讓更多的人去讀這本書(shū)，進(jìn)一步思考和探索生命的真諦。
生命生命心得體會(huì)篇一
生命呀生命，是我們所生活的世界的本質(zhì)。它像一盞明燈，照亮我們行進(jìn)的路程，給予我們生存的意義和方向。生命所賦予我們的珍貴、脆弱和有限，使我們?cè)诼猛局畜w驗(yàn)到了各種各樣的情感、體會(huì)、反思和成長(zhǎng)。下面，我將從“自我意識(shí)的覺(jué)醒”、“心靈的相互依托”、“珍愛(ài)生命的責(zé)任心”、“感悟人生的沉淀”、“擁抱未來(lái)的勇氣”五個(gè)方面，闡述自己對(duì)于生命的心得體會(huì)。
自我意識(shí)的覺(jué)醒是人類(lèi)追求幸福、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的起點(diǎn)，它是我們認(rèn)知自我、自我掌控的基石。人的一生中，總會(huì)有那么一頁(yè)灰暗的記憶，有那么一個(gè)瞬間的觸動(dòng)，讓我們開(kāi)始思考自己的人生。在這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)感到自己離不開(kāi)生命的存在，開(kāi)始體會(huì)到擁有生命帶來(lái)的無(wú)窮價(jià)值。我便在一次重病的折磨中，強(qiáng)烈意識(shí)到生命的寶貴，以及擁有生命的人類(lèi)有著多么浩瀚的責(zé)任，需要不斷地去探索、去成長(zhǎng)。
珍愛(ài)生命的責(zé)任心也是我們?yōu)槿颂幨赖闹匾▌t。我們的生命是我們父母輩的深情滋養(yǎng)和先輩英烈的犧牲換來(lái)的，通常代表著生命的還有我們所擁有的機(jī)遇、能力、知識(shí)、第二次機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該心懷感恩之意，牢記珍愛(ài)生命的責(zé)任，去更好地愛(ài)自己、愛(ài)生命，同時(shí)也要尊重他人的生命、權(quán)利和尊嚴(yán)做他人的守護(hù)者。
感悟人生的沉淀是個(gè)人歷練和自我提升的重要途徑。人生的路上，我們會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)的難題和挑戰(zhàn)，如果我們能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己；也會(huì)遇到一幅幅活力和感動(dòng)人心的畫(huà)面和記憶，如果我們能夠獲得啟示和感悟，會(huì)更加明白自己所追求的方向和人生的真諦。因此，要想在人生路途上有所成長(zhǎng)和進(jìn)步，需要時(shí)刻保持皓然心境，不斷地進(jìn)行反思和沉淀。
擁抱未來(lái)的勇氣是人類(lèi)面對(duì)未知和未來(lái)的必備品質(zhì)。未來(lái)充滿(mǎn)了無(wú)限的變數(shù)和不確定性，但我們擁有的生命與智慧不斷地提醒著我們，要保持前行的勇氣和探索的決心。生命不應(yīng)該讓我們畏懼和放棄，最好的方式是跨出一步，去嘗試和冒險(xiǎn)，去探索和實(shí)踐。因?yàn)?，擁抱未?lái)是我們追求自我、追尋幸福的唯一出路。
生命栩栩如生，以最精彩的方式詮釋著幸福和成功。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍視生命、關(guān)注生命、呵護(hù)生命。在生命的旅途中遇到的難關(guān)不難，只要我們心懷感恩、負(fù)責(zé)盡責(zé)，去發(fā)掘自己的內(nèi)在潛能和自我價(jià)值，相信每個(gè)人都可以在寶貴的生命中創(chuàng)造出屬于他自己的精彩和歷史。
生命生命心得體會(huì)篇二
生命是人類(lèi)最重要的財(cái)富。人生如一趟旅程，生命如一株花朵，我們雖不能掌握命運(yùn)，卻能珍視每一個(gè)溫暖的瞬間。人生短短幾十年，要活得精彩，活得自在，活得有意義，就需要對(duì)生命有深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。本文將分享我對(duì)“生命”的心得體會(huì)。
第二段：珍惜生命。
生命是一個(gè)奇跡，它的出現(xiàn)是如此神秘、如此珍貴。我們要懂得珍惜生命，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，讓生命變得更加美好和有意義。有時(shí)候我們會(huì)有很多的煩惱和困擾，但是我們需要知道，每一個(gè)負(fù)面的體驗(yàn)都是人生的財(cái)富，能讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三段：感恩生命。
感恩是一種態(tài)度，也是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展下漸漸淡化的情感。我們要感恩生命，感恩生命中給予我們反饋的人和事物。生命中每個(gè)人都是一份禮物，我們能遇見(jiàn)和認(rèn)識(shí)這些人是一種緣分，也是一種寶貴的宣示。這些人讓我們學(xué)會(huì)感恩，讓我們明白生命是一份無(wú)價(jià)的禮物。
第四段：保護(hù)生命。
我們的生命是稀有的資源，值得我們好好保護(hù)。我們身體的健康不僅是我們個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，所以我們應(yīng)該遵守健康的生活方式和文明的行為。同時(shí)，我們也要保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，并且保護(hù)地球的資源。我們的生命是有限的，我們需要珍惜并保護(hù)，讓我們的下一代擁有更好的生存環(huán)境。
第五段：做自己生命的主人。
生命的意義在于每個(gè)人對(duì)它的賦予。我們應(yīng)該成為自己生命的主人，不放棄自己的夢(mèng)想和追求，堅(jiān)持自己的信仰。我們需要決定自己要去的方向，而不是交由他人決定。我們需要明確自己的目標(biāo)和價(jià)值，并為之而奮斗。最重要的是，我們要用心感受自己的生命，讓自己的生命更加自在、精彩和有意義。
結(jié)語(yǔ)：生命是一份無(wú)價(jià)的寶藏，需要我們用心去感悟，珍惜、感恩、保護(hù)和成為它的主人。只有當(dāng)我們正視生命的意義，融入生命的喜悅和挑戰(zhàn)，我們才能在這個(gè)圓滿(mǎn)的旅程中真正地意義。
生命生命心得體會(huì)篇三
生命，是每個(gè)人都擁有的寶貴財(cái)富，而心得體會(huì)則是我們對(duì)生命的感悟與思考。回首自己的生活歷程，我不禁產(chǎn)生了許多關(guān)于生命的體會(huì)。在這個(gè)五段式文章中，我將分享我對(duì)生命的理解和感悟。
第一段，我談到了生命的無(wú)常。生命是如此脆弱，轉(zhuǎn)瞬即逝。人可以窮盡一生的時(shí)間和精力去追求財(cái)富和權(quán)力，然而這一切在生命面前都是微不足道的。我還記得那個(gè)失去親人的瞬間，那種無(wú)法承受的痛苦深深地刺痛了我的內(nèi)心。生命的無(wú)常教會(huì)了我珍惜每一天，不給自己留下遺憾。
第二段，我講述了生命的堅(jiān)韌。生命中充滿(mǎn)了各種困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，我們才能超越困境，取得成功。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我陷入了沮喪和失望的情緒中，感覺(jué)一切都無(wú)望了。然而，我在那個(gè)時(shí)刻找到了自己內(nèi)心的力量，告訴自己要堅(jiān)持下去，無(wú)論困難多大，我都能戰(zhàn)勝。生命的堅(jiān)韌讓我明白，只要我愿意，無(wú)論面對(duì)什么困難，都能找到希望和力量。
第三段，我談到了生命的美好。生命不僅有痛苦和坎坷，更有無(wú)數(shù)美好的瞬間。每一次微笑、每一次擁抱、每一次感動(dòng)，都是生命給予我們的禮物。人們常常在追求財(cái)富和名利的過(guò)程中忽略了生命中真正寶貴的東西。我在那一刻意識(shí)到，生命中的每一天都有無(wú)數(shù)值得珍惜和回憶的瞬間，在快樂(lè)中才能真正感受到生命的美好。
第四段，我提到了生命的意義。生命的意義并不是追求權(quán)力、財(cái)富和享樂(lè)，而是在于我們對(duì)他人的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論是一句暖心的話(huà)語(yǔ)，還是一次無(wú)私的幫助，我們的生命都能因此變得更加有意義。在這一段中，我分享了一個(gè)我親身經(jīng)歷的故事，故事中的主人公經(jīng)過(guò)一次意外后意識(shí)到了生命的真正意義，從而改變了自己的生活方式，成為了一個(gè)更加善良和富有愛(ài)心的人。
第五段，我總結(jié)了自己對(duì)生命的心得體會(huì)。通過(guò)這篇文章的寫(xiě)作，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常、堅(jiān)韌、美好和意義。我將牢記這些體會(huì)，并將其融入到我的日常生活中。無(wú)論將來(lái)的道路如何曲折，我都會(huì)珍惜每一個(gè)時(shí)刻，堅(jiān)持下去，并努力去幫助他人，讓我的生命變得更有意義。
生命是一種奇妙的禮物，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和感恩。通過(guò)對(duì)生命的思考和感悟，我們可以更加深刻地領(lǐng)悟生命的意義，擁有更加積極向上的人生態(tài)度。我希望我的這些心得體會(huì)能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一定的啟發(fā)，讓大家更加珍惜生命，積極面對(duì)困難，并為他人帶來(lái)一份溫暖與關(guān)愛(ài)。
生命生命心得體會(huì)篇四
生命是一場(chǎng)奇妙而珍貴的旅程，每個(gè)人都在這個(gè)世界上扮演著獨(dú)特的角色。而對(duì)于生命的感悟，也因人而異。在我看來(lái)，生命的真諦在于珍惜、感恩、成長(zhǎng)、勇敢和希望。
首先，珍惜生命是每個(gè)人應(yīng)該具備的觀念。人生短暫，我們有限的時(shí)間需要有意義地度過(guò)。我們應(yīng)該懂得感激每一天，珍惜每一個(gè)瞬間。無(wú)論是陽(yáng)光明媚的日子還是陰雨天氣，都是生命中寶貴的禮物。我曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)次坐地鐵的經(jīng)歷，但現(xiàn)在我會(huì)珍惜每一次與人面對(duì)面的交流和那些逝去而不復(fù)追尋的瞬間。
其次，感恩是生命的一種態(tài)度。我們身邊，無(wú)論是親人、朋友、同事還是路人，都值得我們感激。正因?yàn)橛兴麄兊呐惆楹椭С?，我們的生命才變得豐盈而充實(shí)。當(dāng)我們感恩的心態(tài)變得習(xí)以為常時(shí)，我們會(huì)變得更加開(kāi)心和滿(mǎn)足。感恩的心態(tài)不僅讓自己更快樂(lè)，還可以傳遞給他人，使整個(gè)世界充滿(mǎn)溫暖。
第三，生命的真正意義在于不斷成長(zhǎng)。無(wú)論是在從事工作還是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們都有機(jī)會(huì)獲得知識(shí)和技能，從而變得更加成熟和睿智。從失敗中學(xué)習(xí)，從挫折中成長(zhǎng)，這是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。正如教育家杜威所說(shuō)：“最好的教育是通過(guò)創(chuàng)造性活動(dòng)”，而我們的人生也可以被看作是一個(gè)不斷發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們將發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛能，使自己變得更加強(qiáng)大。
第四，勇敢是生命不可或缺的品質(zhì)。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們不能畏縮退縮，而是要勇敢地直面它們。勇敢并不意味著毫不畏懼，而是在面對(duì)恐懼時(shí)能夠咬緊牙關(guān)繼續(xù)前行。我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度，相信自己的能力和智慧。正如英國(guó)政治家溫斯頓·丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“勇敢并不是不害怕的人，而是懷揣恐懼卻仍然行動(dòng)。”
最后，希望是我們生命中最重要的能力之一。無(wú)論在何時(shí)何地，希望都會(huì)給予我們力量和動(dòng)力。希望是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的道路。它能夠讓我們?nèi)淌軖暝屯纯啵⑾嘈盼磥?lái)會(huì)更好。正是因?yàn)槌錆M(mǎn)希望，我們才能迎接生活中的一切挑戰(zhàn)。希望讓我們能夠勇往直前，追尋夢(mèng)想。正如亞伯拉罕·林肯所言：“活著的人都是希望的人，希望是一條永不消失的河流?！?BR> 總之，生命是一段奇妙而珍貴的旅程。通過(guò)珍惜、感恩、成長(zhǎng)、勇敢和希望，我們可以擁有更加豐盈和有意義的人生。珍惜生命，感恩他人，成長(zhǎng)自己，勇敢面對(duì)困難，抱有希望，這是我對(duì)生命的心得體會(huì)。讓我們一起珍惜每一天，謝謝每一位對(duì)我們有貢獻(xiàn)的人，不斷成長(zhǎng)，勇敢前行，抱有希望，活出真正的生命意義。
生命生命心得體會(huì)篇五
生命是一段旅程，它展現(xiàn)出無(wú)盡的可能和無(wú)數(shù)的精彩。在這個(gè)短暫而寶貴的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了歡笑與淚水，收獲了成功與失敗，也品味了成長(zhǎng)與變老。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生活的點(diǎn)滴經(jīng)歷讓我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生命的心得體會(huì)，使我更加珍惜每一個(gè)瞬間，更加熱愛(ài)這個(gè)世界。
首先，我明白到生命的真諦在于感恩與善良。無(wú)論是生活中的好事還是壞事，都是生命的饋贈(zèng)。回想起那些曾經(jīng)陪伴我度過(guò)人生起起落落的人和事，我不禁為他們的付出和關(guān)愛(ài)而心存感激。感恩父母無(wú)私的愛(ài)，感恩朋友的陪伴和理解，感恩那些曾經(jīng)幫助過(guò)我的陌生人。我明白到，感恩的態(tài)度讓生命更加美好，而善良的行為是回報(bào)這些幫助與支持的最好方式。
其次，生命是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。人生是一場(chǎng)修行，每一次經(jīng)歷都是一次鍛煉，每一次失敗都是一次教訓(xùn)。我記得小時(shí)候怕黑，總是依賴(lài)父母的陪伴。但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)恐懼，勇敢就醫(yī)到未知的領(lǐng)域。這種成長(zhǎng)并不只是指年齡的增長(zhǎng)，更關(guān)乎著心智的成熟和人格的塑造。在不斷的學(xué)習(xí)與錘煉中，我明白到成長(zhǎng)是生命中最寶貴的財(cái)富，而每一次蛻變都是一份獨(dú)特的禮物。
再次，我領(lǐng)悟到生命的困擾源于我們過(guò)分追求完美。人們常常把生活的標(biāo)準(zhǔn)套在自己身上，追求完美成為自己的苦惱源泉。然而，生命就是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與理想的較量，接受自己的不完美，欣賞生命中美好的事物是幸福的根源所在。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)特的，我們的價(jià)值和存在才能體現(xiàn)得更加卓越。
再者，生命中的每一個(gè)重要時(shí)刻都需要我們?nèi)肀Ш驼湎АＷ非髩?mèng)想是生命中永恒的主題，而信念是執(zhí)著的動(dòng)力。回想起曾經(jīng)因困難而放棄的那些夢(mèng)想，我深感遺憾。然而，生命中每一個(gè)新的日子都是重生，每一個(gè)新的開(kāi)始都是奇跡。因此，我始終相信，只要心懷夢(mèng)想，并為之努力奮斗，未來(lái)將會(huì)充滿(mǎn)無(wú)盡的可能性。
最后，我明白到生活的價(jià)值在于付出和奉獻(xiàn)。在與人相處的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)付出和奉獻(xiàn)是獲得幸福感的最佳路徑。無(wú)論是為家人提供關(guān)愛(ài)，還是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，每一次的奉獻(xiàn)都像一杯清泉，滋潤(rùn)著我內(nèi)心的靈魂。在這個(gè)多元化的社會(huì)，每一個(gè)人都能為他人帶來(lái)希望和溫暖。與其追求名利和財(cái)富，不如用自己的付出去體驗(yàn)生活的真正快樂(lè)。
生命是一個(gè)不斷探索和奇跡的旅程。通過(guò)這些心得體會(huì)，我明白到生活中的每一個(gè)瞬間都是寶貴的。我將永遠(yuǎn)感激并珍視這段旅程中所經(jīng)歷的一切，積極面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，以堅(jiān)定的信念和善良的心靈，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來(lái)。讓我們一起珍惜這一段旅程，讓我們的生命因真摯的感恩、獨(dú)特的成長(zhǎng)、接納完美、擁抱夢(mèng)想和無(wú)私的奉獻(xiàn)而變得更加豐富多彩。
生命生命心得體會(huì)篇六
讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我不明白怎么珍惜生命，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊!”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，不受周?chē)h(huán)境的干擾，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對(duì)，雖然只活了幾個(gè)小時(shí)，但是我很敬佩它那種不屈的精神。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！睆木湓?huà)我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們都認(rèn)為自己已經(jīng)不能再走進(jìn)這個(gè)社會(huì)，而自行了斷，一死了之。我想對(duì)他們說(shuō)：“你們不能不愛(ài)惜生命，應(yīng)該愛(ài)惜生命。敗了，也應(yīng)該自己站起來(lái)，應(yīng)該充實(shí)自己，重新再來(lái)，用不放棄!
一想到自己，覺(jué)得很慚愧。以前，我看見(jiàn)一只小螞蟻都要把這條小生命弄死?，F(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命啊!我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應(yīng)該珍惜生命，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，無(wú)論如何都要堅(jiān)持下去!
生命生命心得體會(huì)篇七
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國(guó)出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書(shū)名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書(shū)名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪(fǎng)談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個(gè)書(shū)名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€(gè)具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說(shuō)的”tobeornottobe”絕非“活著，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢(xún)?nèi)恕Ｋ且粋€(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感，在無(wú)數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒牵S之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突。
肉體與靈魂，使人類(lèi)得以存在的兩種基本形式，人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛(ài)，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著，他一邊深?lèi)?ài)著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛(ài)，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)帲瑏?lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對(duì)她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類(lèi)對(duì)把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類(lèi)自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗。
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話(huà)中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對(duì)每一類(lèi)任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì)，文化的一個(gè)基本特征，成了人類(lèi)共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱(chēng)。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無(wú)條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類(lèi)生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開(kāi)始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國(guó)人俘虜，和一群英國(guó)軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國(guó)人不滿(mǎn)他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國(guó)軍官。然而，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類(lèi)作品的低級(jí)藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同，人類(lèi)學(xué)媚俗則指人類(lèi)在無(wú)條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂(lè)觀盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因?yàn)槊乃?，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說(shuō)中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的理解。昆德拉說(shuō)：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動(dòng)亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ)。”《不能承受的生命之輕》中，美國(guó)參議院對(duì)孩子的微笑與布拉格廣場(chǎng)檢閱臺(tái)上當(dāng)權(quán)者面對(duì)游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想。”
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對(duì)待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專(zhuān)制統(tǒng)治下的祖國(guó)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國(guó)里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對(duì)任何問(wèn)題都有效。心靈的專(zhuān)政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛(ài)提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱(chēng)為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當(dāng)她的繪畫(huà)被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國(guó)的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛(ài)”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛(ài)慕者薩賓娜的法國(guó)教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè)觀的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿(mǎn)足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿(mǎn)激情，喜歡旅行，也愛(ài)同眾人一起上街游行?！拔覀兌夹枰腥送覀儭?，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
生命生命心得體會(huì)篇八
《生命生命》是由史鐵生所寫(xiě)，是一本關(guān)于生命哲學(xué)的著作。這本書(shū)闡述了生命的意義，對(duì)人類(lèi)的生活、社會(huì)、文化、宗教等方面都進(jìn)行了深入的探討。讀完這本書(shū)讓我深深地感受到，生命才是最重要的財(cái)富。
第二段：生命的價(jià)值。
生命是無(wú)價(jià)之寶，是人類(lèi)畢生追求和守護(hù)的東西。人生命的一剎那，就注定了它是有限的、無(wú)價(jià)的。生命在其有限的時(shí)間內(nèi)，可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值。生命也經(jīng)歷著生、老、病、死的過(guò)程，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命的短暫和珍貴，以及如何更好地利用這有限的時(shí)間，創(chuàng)造出最大的價(jià)值。
第三段：生命的本質(zhì)。
生命的本質(zhì)是不斷地成長(zhǎng)和改變。生命不是靜態(tài)的，而是處于不斷的變化中。生命力強(qiáng)的人可以通過(guò)努力去突破自己的極限，發(fā)揮自己的潛力。在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挫折，不斷尋找自己的方向和力量，讓自己越來(lái)越強(qiáng)大。
第四段：生命的意義。
生命的個(gè)體意義是讓每個(gè)人都能夠在這個(gè)世界上留下自己的痕跡，在自己的人生歷程中發(fā)揮自己的價(jià)值。而生命的整體意義則是讓這個(gè)世界變得更加美好、和諧、進(jìn)步。生命的意義來(lái)源于我們每個(gè)人的努力，不論是在家庭、工作、還是社會(huì)中，都可以為生命的意義貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：生命的實(shí)踐。
書(shū)中也闡釋了生命的實(shí)踐。生命的實(shí)踐就是讓生命更加充實(shí)和有價(jià)值。無(wú)論我們做什么事情，都需要有目的地去行動(dòng)，貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。生命的實(shí)踐也包括了對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們需要不斷地拓展自己的視野和知識(shí)面，不停地去嘗試新的事物和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能讓自己的人生更加豐富多彩。
結(jié)語(yǔ)：
閱讀《生命生命》后，我深刻地了解到了生命的重要性和意義。生命不是應(yīng)該被浪費(fèi)的東西，而是應(yīng)該被好好利用的財(cái)富。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的生命，認(rèn)真地去思考生命的意義，去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。只要我們?cè)谏谐浞职l(fā)揮自己的力量，去實(shí)踐生命的真正意義，我們的人生才會(huì)變得更加美好、充實(shí)和有價(jià)值。
生命生命心得體會(huì)篇九
《生命生命》是近年來(lái)備受追捧的一本書(shū)籍，它講述了作者AnnieDillard關(guān)于生命的思考和體驗(yàn)。這本書(shū)深刻地呈現(xiàn)了生命的奧妙和價(jià)值，讓人們重新認(rèn)識(shí)并珍視自己的生命。讀完《生命生命》后，我深受感動(dòng)，對(duì)生命有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。
第二段：探究生命的價(jià)值。
在《生命生命》中，AnnieDillard通過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)和植物的觀察，提出了探究生命的方式和價(jià)值。她認(rèn)為，生命的價(jià)值不在于它的存在形式，而在于它對(duì)于周?chē)h(huán)境的意義和作用。就像一只昆蟲(chóng)，雖然它的壽命很短暫，但它卻對(duì)生態(tài)環(huán)境起著重要的調(diào)控作用。生命并不是孤立存在的，而是與周?chē)沫h(huán)境和其他生命緊密相連，共同構(gòu)成了這個(gè)世界的奇妙景象。
第三段：生命的脆弱和堅(jiān)韌。
生命的脆弱也是《生命生命》中常被提及的話(huà)題。作者在書(shū)中頻頻提到了死亡，描繪了動(dòng)物被捕食、植物被風(fēng)吹散的場(chǎng)景，讓人深刻認(rèn)識(shí)到生命的短暫和脆弱。然而，生命也是堅(jiān)韌的。作者在書(shū)中也描述了一些生命在逆境中艱難求生的情況，它們通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志和行動(dòng)，成功克服了各種困難，延續(xù)了生命的火種。面對(duì)生命的脆弱和生命的堅(jiān)韌，我們更應(yīng)該珍視自己的生命，并為之努力奮斗。
第四段：生命與宗教的關(guān)系。
AnnieDillard是一位虔誠(chéng)的基督徒，她對(duì)生命的思考和體驗(yàn)也與她的宗教信仰密不可分。在《生命生命》中，她對(duì)宗教和信仰也進(jìn)行了深度探討。她認(rèn)為，宗教可以為人們提供力量和安慰，在生命的苦難和疑惑中扮演重要的角色。而生命也是人類(lèi)對(duì)神的信仰和敬畏的體現(xiàn)。宗教和生命的交織不僅展現(xiàn)了宗教的深邃和生命的神秘，也將宗教和生命緊密聯(lián)系在一起。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《生命生命》，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到生命的奇妙和寶貴。生命不僅是我們個(gè)體的存在，更是我們與周?chē)h(huán)境和其他生命的相互聯(lián)系和作用。我們應(yīng)該珍視自己的生命，不斷努力，成為生命的堅(jiān)強(qiáng)支持者和創(chuàng)造者。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注身邊的生命，呵護(hù)它們的存在和發(fā)展。通過(guò)這本書(shū)的思考和體會(huì)，我們可以更好地探究生命的奧妙和價(jià)值。
生命生命心得體會(huì)篇十
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說(shuō)，其主體講述了幾對(duì)男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話(huà)，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評(píng)的原因之一。
“曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭(zhēng)，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪伯有十萬(wàn)黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無(wú)須對(duì)此過(guò)分在意?！?BR> 小說(shuō)的開(kāi)頭，并不急于為讀者描繪出一幅場(chǎng)景，接著引出主人公的出現(xiàn)，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來(lái)，那“原罪說(shuō)”無(wú)疑會(huì)使人人的生命變得無(wú)比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡。說(shuō)起來(lái)，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話(huà)故事中的普羅米修斯，這位創(chuàng)造出人類(lèi)，教人類(lèi)蓋房子，教人類(lèi)觀察日月星辰，分辨四季計(jì)算時(shí)間，教人類(lèi)飼養(yǎng)牲畜來(lái)為自己服務(wù)，更為人類(lèi)帶來(lái)火種的神，卻因自己對(duì)人類(lèi)的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫(kù)提亞荒山野嶺，用永遠(yuǎn)不能開(kāi)啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說(shuō)是對(duì)“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來(lái)，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的，我們才會(huì)更易于被其緩解環(huán)境所麻痹，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預(yù)先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問(wèn)題的代詢(xún)者。
離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著“性友誼”的關(guān)系。直到特麗莎出現(xiàn)，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來(lái)只不過(guò)是“被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉?lái)他的床榻之岸?！比欢@個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒(méi)有任何女人提著箱子走進(jìn)來(lái)的生活”還是與之結(jié)合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過(guò)一輩子，日子就將不斷地重復(fù)，無(wú)疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕。可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他擊垮，他已經(jīng)學(xué)會(huì)感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無(wú)法回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過(guò)多的負(fù)擔(dān)，她明白托馬斯要真的對(duì)她不忠的話(huà)也不是什么大不了的事情。但當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實(shí)際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān)。特麗莎太過(guò)認(rèn)真，認(rèn)真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠(yuǎn)的重。
當(dāng)我們?cè)噲D用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂，是人類(lèi)以存在的兩種基本形式。人類(lèi)總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類(lèi)再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握中。
在托馬斯看來(lái)，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂(lè)的關(guān)系與多愁善感無(wú)緣，雙方都不要對(duì)對(duì)方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結(jié)論，同女人愛(ài)愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同，簡(jiǎn)直對(duì)立。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望(即對(duì)無(wú)數(shù)女人的激望)，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求(只限于對(duì)一個(gè)女人的欲求)。
何所謂媚俗?小說(shuō)中《偉大的進(jìn)軍》就是專(zhuān)門(mén)討論媚俗的。它首先從“糞便”開(kāi)始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來(lái)，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題本身就是一種媚俗。媚俗是人類(lèi)生存的基本場(chǎng)景，而試圖去躲避它僅因?yàn)樗鼛в斜蝗速x予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來(lái)走去，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來(lái)，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時(shí)候，另一個(gè)婦女也是拿著一堆裸體人像的照片。或許昆德拉是借這個(gè)婦女之口對(duì)特麗莎進(jìn)行諷刺，她說(shuō)：“裸體可沒(méi)有錯(cuò)?！薄斑@些都是正常的。一切正常的東西都是美的。”
按照這樣的邏輯，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解，因?yàn)槿绱藖?lái)講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了。
“不能承受的生命之輕”這個(gè)書(shū)名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對(duì)“being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問(wèn)，因?yàn)樽鳛椤按嬖凇?，“being”這個(gè)詞完全可以替換成“existence”、“l(fā)ife”等，但作者終究沒(méi)有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經(jīng)不單單是指活著，而是針對(duì)生活中生發(fā)出的各種問(wèn)題作出的抉擇。
有人說(shuō)，看米蘭昆德拉的作品，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長(zhǎng)的日子，卻因?yàn)榘┌Y讓卡列寧不得不和特麗莎提前說(shuō)再見(jiàn)。
在卡列寧彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對(duì)它施行安樂(lè)死。如果狗也能聽(tīng)懂人的話(huà)，能有自己的思想的話(huà)，將這一抉擇交給它，恐怕就不會(huì)讓特麗莎和托馬斯為難?？墒沁@一切只是想象，卡列寧是否要早一點(diǎn)離開(kāi)，主動(dòng)權(quán)不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時(shí)日的，可是對(duì)受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂(lè)死。
昆德拉對(duì)這一部分的描寫(xiě)也是十分細(xì)致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒(méi)有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無(wú)跡可尋，或許小說(shuō)是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過(guò)于幽暗，對(duì)于未來(lái)，還需要我們自己做出抉擇。
生命生命心得體會(huì)篇十一
《生命生命》是一本由任海倫所著的感人散文集，書(shū)中記錄了作者親身經(jīng)歷的一些關(guān)于生命的真實(shí)故事。讀完這本書(shū)，我深受觸動(dòng)，對(duì)于生命的意義有了更深層次的思考，并從中得到了一些啟示。下面就讓我來(lái)分享一下我對(duì)于這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，在《生命生命》這本書(shū)中，作者以真實(shí)的親身經(jīng)歷和感受向讀者展示了生命的寶貴。書(shū)中記錄了很多關(guān)于患病、生老病死、疾病折磨等主題的故事，但這些故事沒(méi)有讓我感到沮喪和絕望，反而讓我更加珍惜身體健康和每一天的生活。通過(guò)這些真實(shí)的故事，我深刻地感受到生命的脆弱和短暫，我們應(yīng)該珍惜和愛(ài)惜自己的生命，不要因?yàn)橹ヂ樾∈露г梗且屑っ恳惶斓拿篮煤托腋！?BR> 其次，書(shū)中的故事也讓我認(rèn)識(shí)到了生活的困難和挫折不是生命中的終點(diǎn)，而是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。作者在書(shū)中描述了自己擔(dān)任護(hù)士的經(jīng)歷，通過(guò)和患者和病人的交流和照顧，她了解到生病不僅是痛苦和不幸，而是一次與疾病和困難搏斗的機(jī)會(huì)。在生病的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)堅(jiān)持、勇敢、樂(lè)觀、自強(qiáng)不息，這些都是我們?cè)谝院蟮娜松兴枰钠焚|(zhì)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中看到困難和挑戰(zhàn)，而不是一味地逃避和抱怨。
第三，書(shū)中的故事還告訴了我一個(gè)重要的道理，那就是在生活中要關(guān)注他人，尊重他人的生命。作者講述了一些關(guān)于病人的故事，這些病人有的是家庭的頂梁柱，有的是年幼的兒童，他們都在面臨死亡的折磨和生命的挑戰(zhàn)，但是他們都堅(jiān)持著活下去，他們都渴望被關(guān)注和被尊重。通過(guò)這些故事，我更加明白了一個(gè)道理，那就是無(wú)論是自己還是他人，每個(gè)人的生命都是寶貴的，我們應(yīng)該尊重和理解他人的選擇和決定，給予他們幫助和支持。
第四，書(shū)中的故事也讓我懂得了生命中的堅(jiān)持和努力的重要性。在書(shū)中，作者寫(xiě)到了很多病人和患者通過(guò)堅(jiān)持治療和努力戰(zhàn)勝生命的困難和疾病，這些故事給了我很大的啟示。生命中的困難和挑戰(zhàn)并不可怕，只要我們堅(jiān)持、努力、不放棄，就一定能夠克服困難，找到解決問(wèn)題的方法。正如書(shū)中寫(xiě)道：“生命是堅(jiān)強(qiáng)的，生命就是堅(jiān)持。”我深信只要我們有了信念和努力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
最后，通過(guò)《生命生命》這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的真諦和生活的意義。生命并不是簡(jiǎn)單的活著，而是要理解和珍惜每一刻的生活。我們應(yīng)該關(guān)注自己和他人的生命，尊重和理解他人的選擇，同時(shí)也要堅(jiān)持和努力，克服生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能真正活出生命的精彩和意義。
通過(guò)閱讀《生命生命》，我對(duì)于生命的定義有了新的理解，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命是寶貴的、困難是克服的、關(guān)愛(ài)是傳遞的，同時(shí)也懂得了生活的真諦和生命的價(jià)值。我將會(huì)珍惜和愛(ài)惜每一天的生活，尊重和關(guān)愛(ài)他人，勇敢地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，并且堅(jiān)持不懈地追求我的夢(mèng)想。這本書(shū)是我生命中的一本寶貴的財(cái)富，我會(huì)一直珍藏在內(nèi)心深處，不斷提醒自己活出真正的生命。
生命生命心得體會(huì)篇十二
《生命生命》是一部由陳丹青執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片，通過(guò)六位九十歲以上的老人的生活故事，展現(xiàn)了他們對(duì)待生命的態(tài)度和哲學(xué)思考。這六位老人分別來(lái)自不同的背景和歷史背景，他們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)實(shí)中都堅(jiān)守著自己內(nèi)心的信念，活出了絲毫不輸年輕人的精彩人生。影片深刻地揭示了生命的可貴之處，讓觀眾深思自己對(duì)待生命的方式。
第二段：探討老人們?nèi)绾位畛錾膬r(jià)值。
在影片中，六位老人各自有著不同的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀，但他們卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是積極樂(lè)觀，對(duì)待生活充滿(mǎn)希望。他們并沒(méi)有因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而悲觀消沉，相反，他們?nèi)匀槐３种鴮?duì)生活的熱愛(ài)和追求。比如，陳述自己想要成為一位作家的瑪琳，她雖然年事已高，但仍然堅(jiān)持每天寫(xiě)作，用自己的文字記錄生活點(diǎn)滴。老人們通過(guò)這種積極的態(tài)度，向我們展示了不管身在何時(shí)何地，我們都能夠?yàn)樽约旱纳⑷胍饬x和價(jià)值。
第三段：分析老人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命中的困難。
生活中總會(huì)有各種各樣的困難和挫折，對(duì)于年老的人來(lái)說(shuō)，這些困難可能會(huì)更加嚴(yán)峻和難以克服。然而，在《生命生命》中，六位老人并沒(méi)有向困難低頭，他們選擇直面并積極應(yīng)對(duì)。比如，85歲的韓老，在身體已經(jīng)不好的情況下，依然堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)，用藝術(shù)的方式尋找內(nèi)心的慰藉。還有97歲的年輕老人陳老，盡管失去了視力，但他仍然樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。這些老人的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)給了我們很大的啟示，無(wú)論遇到怎樣的困難，只要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)，心懷希望，我們就能找到解決問(wèn)題的方法，并繼續(xù)生活下去。
第四段：思考觀影后的個(gè)人感悟。
觀影后，我深受影片的啟發(fā)。生命是如此的脆弱而又堅(jiān)強(qiáng)，每一個(gè)個(gè)體都具有無(wú)限的潛力和能量。我們不能因?yàn)槔щy而放棄，也不能因?yàn)槟挲g而失去熱情。每一個(gè)階段都有它的美妙之處，只要我們用心去感受，就能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。同時(shí)，我也意識(shí)到時(shí)間的寶貴和有限，我們應(yīng)該珍惜每一天，不浪費(fèi)在無(wú)意義的抱怨和徒勞的爭(zhēng)吵上。我們應(yīng)該像影片中的老人們一樣，用心活著，活出自己的真實(shí)和價(jià)值。
第五段：總結(jié)觀影體驗(yàn)并對(duì)未來(lái)生活的展望。
《生命生命》是一部非常有觸動(dòng)力和思考性的紀(jì)錄片，通過(guò)展現(xiàn)老人們的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)在世界，讓觀眾不禁反思自己的生活和態(tài)度。每一個(gè)人都是獨(dú)特的，每一段經(jīng)歷都是珍貴的。無(wú)論我們的生命有多么平凡，只要我們用心去生活，去悅納和品味，就能讓生命變得更加有意義。觀影后，我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望和愿望，我希望能夠像這六位老人一樣，以積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，活出真實(shí)和有意義的人生。無(wú)論人生有多長(zhǎng)，我們都能夠活出精彩！
生命生命心得體會(huì)篇十三
聽(tīng)，生命拔節(jié)的聲音又響起了。他是那么清脆悠揚(yáng)，卻又婉約惆悵。而我，就在這一聲聲脆響中成長(zhǎng)。
幼時(shí)——?dú)g樂(lè)之音。
在那個(gè)“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”的季節(jié)，我們一起來(lái)到山間。清晨的露珠伏在綠葉上。陽(yáng)光灑向大地，露珠也變得有幾分晶瑩，一陣陣微風(fēng)拂過(guò)，露水從葉間悄悄滑落，滴在你我的額頭——涼悠悠的。你蹦著，跳著，用手撫摸路邊的小草?！案?，送你根仙草?！蹦銖穆愤呎乱豢|綠草，但還沒(méi)等我將這根仙草接下，爸爸就先發(fā)話(huà)了：“臭丫頭，弄根破草來(lái)糊弄你哥?！蔽翌D時(shí)反映過(guò)來(lái)，你的臉變得緋紅?！坝斜臼戮妥返轿?。”你將小草向我扔來(lái)，然后轉(zhuǎn)身邊跑邊說(shuō)到：“你來(lái)追我啊，你來(lái)追我啊!”“你給我站住!”我快步向你追去，歡樂(lè)，嬉戲之聲充滿(mǎn)了整個(gè)森林。
這便是幼時(shí)，什么也不懂，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
少時(shí)——離別之音。
時(shí)光老人的發(fā)絲漸漸變白，你漸漸長(zhǎng)大，不像以前那么貪玩了，課間也就靜靜地坐在教室里，頗有了幾分淑女的氣質(zhì)。
“不行，為了你的發(fā)展，你必須走!”剛到家，便聽(tīng)到了姑姑對(duì)你的呵斥?！拔也蛔?我要留下來(lái)?！蹦愕碾p眸中充滿(mǎn)了晶瑩的液體，就如當(dāng)年那山間的露珠，搖搖欲墜。
晚上，你來(lái)到我的房間中?！艾搩海阏娴囊呙?”我有些難受。你沒(méi)有做聲，默默地點(diǎn)來(lái)點(diǎn)頭。“到了那邊要學(xué)會(huì)照顧自己，你才小學(xué)畢業(yè)，英語(yǔ)的口語(yǔ)水平還需要提高?！蔽倚÷曊f(shuō)到。“哥，媽媽非逼我去美國(guó)，我不想走，我舍不得你。”你再也控制不住，哭出聲來(lái)?！昂昧?，不就是去美國(guó)嗎?那不是你一直都向往的地方嗎?”我輕輕地將你摟入懷中，小聲說(shuō)到。你的哭泣漸漸地消失了。
那年，你走了，我似乎明白了什么，但又好像什么也沒(méi)明白……。
此時(shí)——思戀之音。
秋來(lái)了，風(fēng)中帶著陣陣寒意，中秋的月兒依然是那么圓，窗外無(wú)事的東風(fēng)勾起我陣陣回憶。“梧桐深院鎖清秋。”我脫口而出。盡管天空中下著小雨，但天空中卻無(wú)幾抹烏云?！艾搩?，你可安好?”我問(wèn)到。月兒悄悄躲進(jìn)了那僅有的幾抹烏云中。我默默地坐著。不知道是秋雨碎了我的夢(mèng)，還是我融入了凄苦的秋。
此時(shí)，我明白了，現(xiàn)在能做的，不只有回憶，還要有努力，只有努力才能重逢……。
到那時(shí)，我們便可以又一起傾聽(tīng)那生命拔節(jié)的歡樂(lè)之音。
生命生命心得體會(huì)篇十四
這本書(shū)是我在8月中旬買(mǎi)的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)!
在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買(mǎi)它了!
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅難懂，而且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還可以從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內(nèi)容并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話(huà)題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話(huà)是：“曾經(jīng)一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義?！薄拜p”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的內(nèi)容就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢?!沒(méi)錯(cuò)，最后是他贏了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
生命生命心得體會(huì)篇十五
“在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡。”在《不能承受的生命之輕》一書(shū)的開(kāi)篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕。
曾經(jīng)也寫(xiě)過(guò)關(guān)于生命重量的文章，但從未有過(guò)讀完此書(shū)后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō)，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種.種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂(lè)、逍遙自在。可是當(dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從，不知如何是好。感覺(jué)自己輕如鴻毛，沒(méi)有約束，但也沒(méi)有歸宿。人生為何如此無(wú)奈，想擺脫種.種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái)，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已。滿(mǎn)腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿(mǎn)足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。
也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎，而另一條不去愛(ài)特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè)。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后，就無(wú)法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種，一種是看的見(jiàn)的幸福，一種是看不見(jiàn)的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！?BR> 故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車(chē)禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種.種幻覺(jué)，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢(qián)、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無(wú)返顧，到頭來(lái)一切都是虛無(wú)，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話(huà)雖如此，生活還是要面向陽(yáng)光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿(mǎn)足感，得到了自身的價(jià)值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾?，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。
所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。
人生如潮汐，來(lái)了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。
生命生命心得體會(huì)篇十六
生命是什么？這是一個(gè)廣闊而深?yuàn)W的問(wèn)題，也是人類(lèi)思考和探索的重要課題之一。而近期，我閱讀了一本名為《生命生命》的小說(shuō)，其中呈現(xiàn)的故事情節(jié)和主題深深觸動(dòng)了我。以下，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的理解和心得體會(huì)。
首先，在《生命生命》中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和刻畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌與強(qiáng)大。小說(shuō)中的主人公李華，在遭遇了一系列不幸的事情后，依然能樂(lè)觀向上地面對(duì)生活。作者通過(guò)李華的堅(jiān)持和努力，向讀者傳遞出了一個(gè)深刻的信息：無(wú)論生活如何艱難，我們都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、努力奮斗，因?yàn)樯旧砭褪且粋€(gè)奇跡，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)奇跡。
其次，在《生命生命》中，作者通過(guò)描寫(xiě)生命的脆弱和短暫，提醒人們要珍惜眼前的一切。小說(shuō)中的一位次要角色，叫做王海平，年輕時(shí)因一場(chǎng)車(chē)禍而成了植物人，完全失去了意識(shí)和行動(dòng)能力。他的悲劇命運(yùn)，讓我深刻地意識(shí)到生命的脆弱性和不確定性。我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的一切，盡力活出精彩，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道明天會(huì)發(fā)生什么。
第三，通過(guò)《生命生命》，作者還向我們展現(xiàn)了生命的寶貴和美好。小說(shuō)中，李華對(duì)待工作、家庭、朋友始終充滿(mǎn)熱情和真誠(chéng)。她辛勤工作，關(guān)心家人，善待朋友，她的一舉一動(dòng)都反映了她對(duì)待生活的積極態(tài)度和對(duì)生命的熱愛(ài)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持和付出，她才能夠迎來(lái)真正的幸福和快樂(lè)。這對(duì)我而言，是一個(gè)很大的啟示：生命是寶貴的，我們應(yīng)該用心去生活，不放過(guò)任何一個(gè)美好的瞬間。
另外，通過(guò)《生命生命》，作者也透過(guò)對(duì)死亡的描繪，帶給我們對(duì)生命的思考和對(duì)生活的啟迪。小說(shuō)中，李華的一位親人因病去世，這讓李華深受打擊。但在認(rèn)真思考和反省之后，她逐漸認(rèn)識(shí)到生命的有限和死亡的必然，從而更加珍惜起自己的每一分每一秒。我從中明白到，人生無(wú)常，死亡終將來(lái)臨，我們應(yīng)當(dāng)更加珍惜生命、珍惜身邊的人，抓住當(dāng)下，過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
最后，通過(guò)《生命生命》，我還意識(shí)到我應(yīng)當(dāng)關(guān)注他人，給予他人關(guān)懷和幫助。小說(shuō)中，李華在成長(zhǎng)過(guò)程中，得到了很多人的關(guān)愛(ài)和幫助，這讓她充滿(mǎn)希望和力量。而我在閱讀這個(gè)故事的過(guò)程中，深深地感受到了他人的關(guān)心和幫助的重要性。生命需要彼此關(guān)懷，我們也應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注他人，給予他人關(guān)懷和幫助，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)起來(lái)，《生命生命》是一部展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌與強(qiáng)大、脆弱與短暫、寶貴與美好的小說(shuō)。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我不僅對(duì)生命有了更深刻的理解，也受到了很多的啟發(fā)和感悟。希望通過(guò)我的分享，能夠讓更多的人去讀這本書(shū)，進(jìn)一步思考和探索生命的真諦。