讀后感是發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，對(duì)讀書的評(píng)價(jià)和理解。寫讀后感時(shí)，可以嘗試運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，使文章更加生動(dòng)有趣。在下面的讀后感范文中，希望大家可以找到一些與自己思考和感悟相契合的觀點(diǎn)和思路。
人心與人生讀后感篇一
最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。索達(dá)吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。
作者在序言中寫到這樣一句話：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福?！睂?duì)于這一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重會(huì)一落千丈；生死相許的，會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，會(huì)曲終人散；壽比南山的，會(huì)撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱心之時(shí)會(huì)占八、九份。如曾國(guó)藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
大師書中這樣寫道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。”索達(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的。”寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
人心與人生讀后感篇二
假日無(wú)聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過(guò)其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬(wàn)千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛(ài)著高加林，她陪高加林度過(guò)了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來(lái)，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛(ài)情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛(ài)他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見(jiàn)那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說(shuō)變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來(lái)，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說(shuō)，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛(ài)的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人心與人生讀后感篇三
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺(tái)上都留下過(guò)他的身影。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會(huì)遭受各種各樣的苦難，沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)都得學(xué)著面對(duì)人生的苦難?？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有時(shí)免不了會(huì)感到很痛苦。比如：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對(duì)財(cái)富的貪戀、內(nèi)心的煩惱、情感的波折等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著我們。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物、去旅游，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的?！边@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，這無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用。不執(zhí)見(jiàn)、不癡迷，內(nèi)心才能寧?kù)o。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下。堪布上師告訴我們痛苦的根源，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會(huì)引來(lái)綿綿不絕的痛苦。對(duì)于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒(méi)有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？沒(méi)錯(cuò)，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無(wú)增減”，即使自己的人生不完美，目標(biāo)不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時(shí)放下了，何時(shí)就會(huì)滿足，何時(shí)才會(huì)幸福。
最后我想用書中的一句話與大家共勉：一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的?！翱嗯c樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
人心與人生讀后感篇四
人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個(gè)血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭(zhēng)。有斗爭(zhēng)必有勝負(fù)。勝者或是消滅對(duì)方，或是制服對(duì)方，又形成統(tǒng)一。
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭(zhēng)論來(lái)探討靈與肉的斗爭(zhēng)，人之肉體有無(wú)限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒(méi)個(gè)饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無(wú)意識(shí)的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無(wú)視社會(huì)價(jià)值。而后者是理性的，通情達(dá)事理，道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負(fù)有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無(wú)所附麗，與激情的“本我”相對(duì)，是可以控制的。
靈與肉斗爭(zhēng)的對(duì)立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過(guò)程中，靈性良心逐漸強(qiáng)化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說(shuō)靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個(gè)人世原是個(gè)名利場(chǎng)，是爭(zhēng)名奪利、爭(zhēng)權(quán)奪位的戰(zhàn)場(chǎng)。不是說(shuō)嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。爭(zhēng)城、爭(zhēng)地、爭(zhēng)石油、爭(zhēng)財(cái)富。哪一時(shí)、哪一處不是爭(zhēng)奪呢?官場(chǎng)當(dāng)然是戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)也是戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上就是你死我活的打仗了。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰(zhàn)場(chǎng)上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了。戰(zhàn)場(chǎng)上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了?！?BR> 與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的?！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒(méi)了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠(yuǎn)是正確的，尤其是他錯(cuò)誤的時(shí)候?！淖晕覠o(wú)限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負(fù)，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭(zhēng)過(guò)程中，達(dá)到某種平衡狀態(tài)自會(huì)妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對(duì)方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的?！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對(duì)自己不夠明智，不自覺(jué)地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這個(gè)域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒(méi)看透自己?！?BR> 每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
人心與人生讀后感篇五
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時(shí)間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會(huì)書了。
目前，書很多，選書是這個(gè)漫長(zhǎng)假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂(lè)事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見(jiàn)所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過(guò)現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽(tīng)百家講壇《五百年來(lái)王陽(yáng)明》、《永樂(lè)大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對(duì)了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過(guò)是非，留待后人去評(píng)判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國(guó)人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。但后來(lái)，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國(guó)通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長(zhǎng)，難免會(huì)驕傲自滿，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀歷史長(zhǎng)河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人心與人生讀后感篇六
翻開《小學(xué)語(yǔ)文閱讀新干線》這本書，我就深深的被這本書的內(nèi)容給吸引住了。從這本書中，我開拓了視野，學(xué)到了許多自己不知道的知識(shí)，感受到了世界文學(xué)的博大精深。在這本書中，我最喜歡《從容人生》這篇文章。
這篇文章主要寫了一位老人不慎掉了一只鞋子，然后她把另一只也扔了出去，為的是讓撿到的人得到一雙新鞋。那位老人從容面對(duì)人生得失的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。每個(gè)人都是命運(yùn)的掌握者。如果你學(xué)會(huì)了掌握命運(yùn)，那么你也就掌握了人生。有許許多多的人在風(fēng)華正茂時(shí)不珍惜時(shí)間，不懂得追求，到老后就感嘆上天的不公。也許有人相信“天意難違”，其實(shí)命運(yùn)不是上天安排的，而是掌握在你的手中，那就得看你如何生活的了。
聽(tīng)母親說(shuō)，我小時(shí)侯很小氣。自己喜歡的東西誰(shuí)都不給，如果別人跟我搶，我“寧為玉碎，不為瓦全”，這就是我的脾氣，因此，我很不討人喜歡。然而，當(dāng)我讀了《從容人生》這篇文章后，我醒了。與那老人相比，我自愧不如。
記得有一次期末考試，我沒(méi)考到前幾名，因此也與“三好學(xué)生”失之交臂，想想自己每年都是三好生，就今年不是，感到十分沮喪。母親當(dāng)時(shí)就開導(dǎo)我說(shuō)：“沒(méi)什么，下次努力爭(zhēng)取，沒(méi)有常勝的將軍嗎?！笨墒俏业男睦飬s一直憤憤不平?，F(xiàn)在想來(lái)不禁覺(jué)得好笑。在人的一生中失去是必有的，然而老天是很公平的，當(dāng)你失去一樣?xùn)|西的同時(shí)也會(huì)得到屬于你的東西。
在我們的生活中，還會(huì)面臨著許許多多的失去。當(dāng)失去時(shí)，我們不能懊悔、嘆息，我們應(yīng)該去體味它，從中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。
人心與人生讀后感篇七
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱之為優(yōu)秀的著作不僅在于書本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書可上天跟他開了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿意教師的身份時(shí)，老天又跟他開了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人心與人生讀后感篇八
這本小說(shuō)我是通過(guò)樊登讀書轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來(lái)小說(shuō)描寫的場(chǎng)景就在我的隔壁——富陽(yáng)農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺(jué)有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對(duì)象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬(wàn)物！
人心與人生讀后感篇九
《人生海海》是麥家在時(shí)隔8年之后的首部長(zhǎng)篇之作，于20xx年4月由北京十月文藝出版社出版。故事講述了一個(gè)渾身是謎的“上?！痹跁r(shí)代中穿行纏斗的一生，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味，既有日常滋生的殘酷，也有時(shí)間帶來(lái)的仁慈。
人生海海，這是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變，起落浮沉，象大海一樣茫茫然,沒(méi)有固定的去向,總是會(huì)起起落落,總是有很多不定因素。
書中的每個(gè)人都是活生生的，活在他們自己的生活軌跡里。每個(gè)人都活的挺苦的，因?yàn)樗麄兊纳罹褪沁@樣的。
你眼里看到的，不是真相，真相遠(yuǎn)在生活的最里層，你得層層撥開，抽絲剝繭，逐漸接近真相，也在這個(gè)過(guò)程中看到自己，看到曾經(jīng)在心里始終過(guò)不去的那一切，也在放下那一切，放過(guò)了自己。
意料之外，情理之中，好多的細(xì)節(jié)鋪墊，好多的反轉(zhuǎn)，在恍然大悟之中又必須承認(rèn)，他們就是這樣的，這樣做，這樣活，也這樣結(jié)束。這才是真實(shí)的人生，真實(shí)的人性。
人心與人生讀后感篇十
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng)，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過(guò)再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說(shuō)：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來(lái)看，中華文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明”，可見(jiàn)中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱“雄踞萬(wàn)邦”，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說(shuō)。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說(shuō)對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，確切地說(shuō)就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒(méi)有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族只要存在下來(lái)了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f(shuō)得更深入一點(diǎn)，國(guó)學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史，但這所有說(shuō)到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來(lái)就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說(shuō)對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問(wèn)題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺(jué)得這句話雖平實(shí)無(wú)華，但是卻讓人覺(jué)得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說(shuō)，要銘記于心的，試問(wèn)：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧?。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過(guò)去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過(guò)這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長(zhǎng)。
古人云：“開卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無(wú)能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來(lái)的奮斗目標(biāo)。
人心與人生讀后感篇十一
《人生》這本書，讓我明白了許多道理，也讓我看到了做人的眾多無(wú)奈和社會(huì)的殘酷。
對(duì)與高加林這一形象，他的最后境況，我覺(jué)得這是他應(yīng)得的。作為一個(gè)農(nóng)村人，想擺脫農(nóng)村種地生活的想法固然是好的，但他的一些做法卻令我氣憤。起初，我很同情他被撤銷教師資格，但是隨著劇情的發(fā)展，我覺(jué)得他是一個(gè)自私、冷漠、無(wú)情的人，為了自己的事業(yè)和前途，毅然決然地拋棄了在他困難時(shí)陪他的巧珍；憑著巧珍對(duì)他的愛(ài)，而肆意傷害她。
他通過(guò)走“后門”獲得了一個(gè)工作崗位，最后也被人無(wú)情地揭發(fā)并將其打回原形。
書中巧珍的形象，我覺(jué)得她過(guò)于懦弱，自卑。以為有文化的人高高在上，對(duì)別人的安排總是屈服，盡管內(nèi)心也很不愿意，但對(duì)高加林的愛(ài)戀讓自己處于一個(gè)被動(dòng)的地位。我認(rèn)為，當(dāng)高加林向她提出分手時(shí)，她應(yīng)該勇敢一些，其實(shí)他們是可以在一起的。
這也諷刺了婦女在那個(gè)時(shí)代的下等地位，只有被安排的命運(yùn)沒(méi)有一點(diǎn)主見(jiàn)，最后也以痛苦結(jié)局而告終?！度松纷屛颐靼祝猩线M(jìn)心、愛(ài)慕一個(gè)人固然是美好的，但也應(yīng)講究原則，講究方法，靠自己的努力奮斗來(lái)的才是最美好的。
我們不能抱怨父母沒(méi)能給我們一個(gè)富裕的生長(zhǎng)環(huán)境，畢竟生長(zhǎng)在什么家庭，處在什么樣的社會(huì)誰(shuí)也不能決定。但是，我相信，只要我們能夠努力，夠勇敢，愛(ài)情總會(huì)有的，房子車子也會(huì)有的。
在這里我想對(duì)所有奮斗的同學(xué)們說(shuō)：“努力吧，奮斗吧，拼搏吧，不要在高考結(jié)束時(shí)才后悔自己沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，我希望所有的學(xué)生都能夠拼兩個(gè)春夏秋冬，搏高考無(wú)怨無(wú)悔！
人心與人生讀后感篇十二
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來(lái)的，他三月十五號(hào)買的自己沒(méi)看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時(shí)候總在悲觀的反問(wèn)自己活著為什么？在這天我才覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對(duì)自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說(shuō)的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人心與人生讀后感篇十三
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點(diǎn)像自傳，把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
整體看起來(lái)比較平淡無(wú)奇，可能是我最近看了不少他的書有關(guān)，類似的說(shuō)法或多或少的，我在其他書上都看到過(guò)。不過(guò)他認(rèn)為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營(yíng)最強(qiáng)者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結(jié)出了川上成功的三大因素：
1、理智的好奇心。
2、行動(dòng)能力。
3、向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
在我看來(lái)，這是一套流程。對(duì)新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考；然后才去行動(dòng)研究，轉(zhuǎn)化成自己的東西；最后從中賺錢。真正的企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
人心與人生讀后感篇十四
十個(gè)人都罪有應(yīng)得嗎，至少?gòu)谋砻嫔鲜沁@么顯示的，十個(gè)人都有自己的罪過(guò)，十個(gè)人，無(wú)一幸免。
可是如果去想想，或許這個(gè)世界上的每一個(gè)人都有自己的罪過(guò)，都有自己的錯(cuò)誤。
而這些錯(cuò)誤，我們以為會(huì)被人遺忘，百般掙扎，最后無(wú)法逃脫的，其實(shí)是我們自己啊。
沒(méi)有一個(gè)人無(wú)罪，每個(gè)人都背負(fù)一定的罪孽活在這個(gè)人世間，每個(gè)人都背負(fù)一定的冒險(xiǎn)。
我們要怎么去面對(duì)自己的這段人生，我們又要怎么去面對(duì)自己曾經(jīng)犯下過(guò)的罪孽，逃避是一種方法，可是我們也看到了，內(nèi)心急劇的煎熬，而最終的結(jié)果，也一定不曾放過(guò)我們自身，也不曾離開過(guò)我們的生命。
上帝的審判終會(huì)到來(lái)。
人心與人生讀后感篇十五
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場(chǎng)工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個(gè)合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們?cè)趯?duì)待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時(shí)候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時(shí)候，我們內(nèi)心的想法，我們對(duì)待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來(lái)工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問(wèn)題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來(lái)。幾乎沒(méi)有什么不能是我們抱怨的對(duì)象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識(shí)到，所厭惡的種種問(wèn)題，譬如身邊人無(wú)休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過(guò)講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場(chǎng)生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場(chǎng)中的成長(zhǎng)之痛，并以何種心態(tài)去對(duì)待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問(wèn)題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問(wèn)題，進(jìn)而成長(zhǎng)和上升。然而，這些我們?cè)谀撤N情況下認(rèn)為的是“問(wèn)題”的問(wèn)題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問(wèn)題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問(wèn)題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對(duì)人生，面對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長(zhǎng)和進(jìn)步！
人心與人生讀后感篇十六
平凡的世界曾經(jīng)拍過(guò)電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒(méi)有看過(guò)。我也沒(méi)有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說(shuō)只有10集。我雖沒(méi)有看過(guò)，但我認(rèn)為10集的含量是絕對(duì)無(wú)法裝下這本書的內(nèi)涵的。
至于為什么有這么多的人推崇這部書，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書吧。
你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過(guò)《早晨從中午開始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書的全過(guò)程。也看到了這本書問(wèn)世時(shí)的命運(yùn)。
誠(chéng)如作者所說(shuō)，這本書的寫作手法是極其“落后”的，全本書采用白描式的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他果斷的與評(píng)論界分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書就有價(jià)值。
果然，這本在出版后引起巨大轟動(dòng)的小說(shuō)，問(wèn)世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時(shí)已經(jīng)知名的小說(shuō)家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因?yàn)橐晃荒贻p的編輯認(rèn)為這本書已經(jīng)不合時(shí)宜。我們也看到，平凡的世界這本書一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書的發(fā)行初期帶來(lái)一些負(fù)面影響。
但這本書還是得到了廣大讀者的普遍好評(píng)。幾乎從民工到大學(xué)生，各個(gè)層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長(zhǎng)的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對(duì)人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。
路遙的小說(shuō)歷來(lái)體現(xiàn)出兩大特色，一個(gè)是對(duì)困難的體驗(yàn)，一個(gè)是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對(duì)于困難不是逆來(lái)順受，不是被動(dòng)承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動(dòng)迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開磚場(chǎng)的機(jī)會(huì)獨(dú)自闖蕩世界，這種冒險(xiǎn)精神和獨(dú)立意識(shí)是路遙以往作品中所沒(méi)有的，也是吸引讀者的一個(gè)重要情節(jié)。孫少平面對(duì)困難和命運(yùn)的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。
路遙小說(shuō)中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會(huì)到人性的光輝。那個(gè)老實(shí)巴交的孫玉厚，那個(gè)含辛茹苦的郝紅梅，那個(gè)冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點(diǎn)，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點(diǎn)。比如孫少安懦弱的不敢接受潤(rùn)葉的愛(ài)，但他們都有可愛(ài)的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。
本部書最大的特點(diǎn)便是通過(guò)對(duì)個(gè)人的勾畫將10年巨變中的國(guó)家發(fā)展給描寫出來(lái)了。達(dá)到了個(gè)人與時(shí)代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進(jìn)城、干部人事調(diào)動(dòng)和斗爭(zhēng)……讀起來(lái)給人以蕩氣回腸的感覺(jué)。
書中的幾對(duì)戀人的悲歡離合，也是書中的一大特色。
這本書，是那一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一名，達(dá)到了雅俗共賞的完美境界。
人心與人生讀后感篇十七
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對(duì)自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對(duì)愛(ài)情天然的敏感讓我更傾向于對(duì)愛(ài)情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著我。我一向主張門當(dāng)戶對(duì)的愛(ài)情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會(huì)地位社會(huì)財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，我是傾向于對(duì)愛(ài)情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺(jué)得，愛(ài)情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認(rèn)真對(duì)待自己的愛(ài)情的人，我總覺(jué)得也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活，對(duì)待一切困苦！就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)！生活會(huì)給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓他選擇。黃亞萍的愛(ài)情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書中說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒(méi)有想到，在那樣一個(gè)社會(huì)還不健全的時(shí)代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛(ài)確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì)也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒(méi)有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁?，在很多抉擇上也迷茫不知所措，?duì)未來(lái)也充滿恐懼，但我對(duì)作者對(duì)人生的看法很贊同，“正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活?！奔词谷松粮。矆?jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
人心與人生讀后感篇十八
最近，我看了一本書———《找準(zhǔn)人生的北斗星》，從這本書里，我找到了自己的人生目標(biāo)。
這本書中，往往是寫那些貧困而又艱苦的人，而不是那些富有又懶惰的人。是那些為國(guó)犧牲的勇士，而不是那些損人利己的懦弱之徒。
我想：他們，那一顆顆善良而樸實(shí)的心靈是多么的偉大，我自愧不如，在我一次次失敗，一次次氣餒，一次次流淚的時(shí)候，眼前，腦海里便會(huì)浮現(xiàn)他們的面孔，讓我一次次站起，一次次重來(lái)，一次次成功。在每位愛(ài)國(guó)人士，偉大平民的心中都在呼喚，自豪地呼喚：中國(guó)！中國(guó)！
是啊，我們自豪，我們驕傲，我們歡呼，我們?nèi)杠S，中國(guó)人，愛(ài)中國(guó)，愛(ài)和平，讓我們一起為中國(guó)呼喚吧！平安！和諧！用行動(dòng)還家園碧水藍(lán)天！
人心與人生讀后感篇一
最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。索達(dá)吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。
作者在序言中寫到這樣一句話：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福?！睂?duì)于這一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重會(huì)一落千丈；生死相許的，會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，會(huì)曲終人散；壽比南山的，會(huì)撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱心之時(shí)會(huì)占八、九份。如曾國(guó)藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
大師書中這樣寫道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。”索達(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的。”寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
人心與人生讀后感篇二
假日無(wú)聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過(guò)其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬(wàn)千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛(ài)著高加林，她陪高加林度過(guò)了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來(lái)，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛(ài)情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛(ài)他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見(jiàn)那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說(shuō)變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來(lái)，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說(shuō)，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛(ài)的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人心與人生讀后感篇三
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺(tái)上都留下過(guò)他的身影。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會(huì)遭受各種各樣的苦難，沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)都得學(xué)著面對(duì)人生的苦難?？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有時(shí)免不了會(huì)感到很痛苦。比如：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對(duì)財(cái)富的貪戀、內(nèi)心的煩惱、情感的波折等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著我們。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物、去旅游，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的?！边@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，這無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用。不執(zhí)見(jiàn)、不癡迷，內(nèi)心才能寧?kù)o。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下。堪布上師告訴我們痛苦的根源，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會(huì)引來(lái)綿綿不絕的痛苦。對(duì)于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒(méi)有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？沒(méi)錯(cuò)，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無(wú)增減”，即使自己的人生不完美，目標(biāo)不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時(shí)放下了，何時(shí)就會(huì)滿足，何時(shí)才會(huì)幸福。
最后我想用書中的一句話與大家共勉：一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的?！翱嗯c樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
人心與人生讀后感篇四
人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個(gè)血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭(zhēng)。有斗爭(zhēng)必有勝負(fù)。勝者或是消滅對(duì)方，或是制服對(duì)方，又形成統(tǒng)一。
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭(zhēng)論來(lái)探討靈與肉的斗爭(zhēng)，人之肉體有無(wú)限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒(méi)個(gè)饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無(wú)意識(shí)的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無(wú)視社會(huì)價(jià)值。而后者是理性的，通情達(dá)事理，道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負(fù)有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無(wú)所附麗，與激情的“本我”相對(duì)，是可以控制的。
靈與肉斗爭(zhēng)的對(duì)立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過(guò)程中，靈性良心逐漸強(qiáng)化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說(shuō)靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個(gè)人世原是個(gè)名利場(chǎng)，是爭(zhēng)名奪利、爭(zhēng)權(quán)奪位的戰(zhàn)場(chǎng)。不是說(shuō)嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。爭(zhēng)城、爭(zhēng)地、爭(zhēng)石油、爭(zhēng)財(cái)富。哪一時(shí)、哪一處不是爭(zhēng)奪呢?官場(chǎng)當(dāng)然是戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)也是戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上就是你死我活的打仗了。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰(zhàn)場(chǎng)上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了。戰(zhàn)場(chǎng)上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了?！?BR> 與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的?！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒(méi)了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠(yuǎn)是正確的，尤其是他錯(cuò)誤的時(shí)候?！淖晕覠o(wú)限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負(fù)，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭(zhēng)過(guò)程中，達(dá)到某種平衡狀態(tài)自會(huì)妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對(duì)方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的?！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對(duì)自己不夠明智，不自覺(jué)地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這個(gè)域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒(méi)看透自己?！?BR> 每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
人心與人生讀后感篇五
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時(shí)間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會(huì)書了。
目前，書很多，選書是這個(gè)漫長(zhǎng)假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂(lè)事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見(jiàn)所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過(guò)現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽(tīng)百家講壇《五百年來(lái)王陽(yáng)明》、《永樂(lè)大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對(duì)了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過(guò)是非，留待后人去評(píng)判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國(guó)人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。但后來(lái)，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國(guó)通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長(zhǎng)，難免會(huì)驕傲自滿，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀歷史長(zhǎng)河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人心與人生讀后感篇六
翻開《小學(xué)語(yǔ)文閱讀新干線》這本書，我就深深的被這本書的內(nèi)容給吸引住了。從這本書中，我開拓了視野，學(xué)到了許多自己不知道的知識(shí)，感受到了世界文學(xué)的博大精深。在這本書中，我最喜歡《從容人生》這篇文章。
這篇文章主要寫了一位老人不慎掉了一只鞋子，然后她把另一只也扔了出去，為的是讓撿到的人得到一雙新鞋。那位老人從容面對(duì)人生得失的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。每個(gè)人都是命運(yùn)的掌握者。如果你學(xué)會(huì)了掌握命運(yùn)，那么你也就掌握了人生。有許許多多的人在風(fēng)華正茂時(shí)不珍惜時(shí)間，不懂得追求，到老后就感嘆上天的不公。也許有人相信“天意難違”，其實(shí)命運(yùn)不是上天安排的，而是掌握在你的手中，那就得看你如何生活的了。
聽(tīng)母親說(shuō)，我小時(shí)侯很小氣。自己喜歡的東西誰(shuí)都不給，如果別人跟我搶，我“寧為玉碎，不為瓦全”，這就是我的脾氣，因此，我很不討人喜歡。然而，當(dāng)我讀了《從容人生》這篇文章后，我醒了。與那老人相比，我自愧不如。
記得有一次期末考試，我沒(méi)考到前幾名，因此也與“三好學(xué)生”失之交臂，想想自己每年都是三好生，就今年不是，感到十分沮喪。母親當(dāng)時(shí)就開導(dǎo)我說(shuō)：“沒(méi)什么，下次努力爭(zhēng)取，沒(méi)有常勝的將軍嗎?！笨墒俏业男睦飬s一直憤憤不平?，F(xiàn)在想來(lái)不禁覺(jué)得好笑。在人的一生中失去是必有的，然而老天是很公平的，當(dāng)你失去一樣?xùn)|西的同時(shí)也會(huì)得到屬于你的東西。
在我們的生活中，還會(huì)面臨著許許多多的失去。當(dāng)失去時(shí)，我們不能懊悔、嘆息，我們應(yīng)該去體味它，從中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。
人心與人生讀后感篇七
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱之為優(yōu)秀的著作不僅在于書本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書可上天跟他開了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿意教師的身份時(shí)，老天又跟他開了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人心與人生讀后感篇八
這本小說(shuō)我是通過(guò)樊登讀書轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來(lái)小說(shuō)描寫的場(chǎng)景就在我的隔壁——富陽(yáng)農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺(jué)有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對(duì)象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬(wàn)物！
人心與人生讀后感篇九
《人生海海》是麥家在時(shí)隔8年之后的首部長(zhǎng)篇之作，于20xx年4月由北京十月文藝出版社出版。故事講述了一個(gè)渾身是謎的“上?！痹跁r(shí)代中穿行纏斗的一生，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味，既有日常滋生的殘酷，也有時(shí)間帶來(lái)的仁慈。
人生海海，這是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變，起落浮沉，象大海一樣茫茫然,沒(méi)有固定的去向,總是會(huì)起起落落,總是有很多不定因素。
書中的每個(gè)人都是活生生的，活在他們自己的生活軌跡里。每個(gè)人都活的挺苦的，因?yàn)樗麄兊纳罹褪沁@樣的。
你眼里看到的，不是真相，真相遠(yuǎn)在生活的最里層，你得層層撥開，抽絲剝繭，逐漸接近真相，也在這個(gè)過(guò)程中看到自己，看到曾經(jīng)在心里始終過(guò)不去的那一切，也在放下那一切，放過(guò)了自己。
意料之外，情理之中，好多的細(xì)節(jié)鋪墊，好多的反轉(zhuǎn)，在恍然大悟之中又必須承認(rèn)，他們就是這樣的，這樣做，這樣活，也這樣結(jié)束。這才是真實(shí)的人生，真實(shí)的人性。
人心與人生讀后感篇十
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng)，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過(guò)再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說(shuō)：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來(lái)看，中華文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明”，可見(jiàn)中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱“雄踞萬(wàn)邦”，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說(shuō)。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說(shuō)對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，確切地說(shuō)就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒(méi)有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族只要存在下來(lái)了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f(shuō)得更深入一點(diǎn)，國(guó)學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史，但這所有說(shuō)到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來(lái)就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說(shuō)對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問(wèn)題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺(jué)得這句話雖平實(shí)無(wú)華，但是卻讓人覺(jué)得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說(shuō)，要銘記于心的，試問(wèn)：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧?。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過(guò)去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過(guò)這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長(zhǎng)。
古人云：“開卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無(wú)能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來(lái)的奮斗目標(biāo)。
人心與人生讀后感篇十一
《人生》這本書，讓我明白了許多道理，也讓我看到了做人的眾多無(wú)奈和社會(huì)的殘酷。
對(duì)與高加林這一形象，他的最后境況，我覺(jué)得這是他應(yīng)得的。作為一個(gè)農(nóng)村人，想擺脫農(nóng)村種地生活的想法固然是好的，但他的一些做法卻令我氣憤。起初，我很同情他被撤銷教師資格，但是隨著劇情的發(fā)展，我覺(jué)得他是一個(gè)自私、冷漠、無(wú)情的人，為了自己的事業(yè)和前途，毅然決然地拋棄了在他困難時(shí)陪他的巧珍；憑著巧珍對(duì)他的愛(ài)，而肆意傷害她。
他通過(guò)走“后門”獲得了一個(gè)工作崗位，最后也被人無(wú)情地揭發(fā)并將其打回原形。
書中巧珍的形象，我覺(jué)得她過(guò)于懦弱，自卑。以為有文化的人高高在上，對(duì)別人的安排總是屈服，盡管內(nèi)心也很不愿意，但對(duì)高加林的愛(ài)戀讓自己處于一個(gè)被動(dòng)的地位。我認(rèn)為，當(dāng)高加林向她提出分手時(shí)，她應(yīng)該勇敢一些，其實(shí)他們是可以在一起的。
這也諷刺了婦女在那個(gè)時(shí)代的下等地位，只有被安排的命運(yùn)沒(méi)有一點(diǎn)主見(jiàn)，最后也以痛苦結(jié)局而告終?！度松纷屛颐靼祝猩线M(jìn)心、愛(ài)慕一個(gè)人固然是美好的，但也應(yīng)講究原則，講究方法，靠自己的努力奮斗來(lái)的才是最美好的。
我們不能抱怨父母沒(méi)能給我們一個(gè)富裕的生長(zhǎng)環(huán)境，畢竟生長(zhǎng)在什么家庭，處在什么樣的社會(huì)誰(shuí)也不能決定。但是，我相信，只要我們能夠努力，夠勇敢，愛(ài)情總會(huì)有的，房子車子也會(huì)有的。
在這里我想對(duì)所有奮斗的同學(xué)們說(shuō)：“努力吧，奮斗吧，拼搏吧，不要在高考結(jié)束時(shí)才后悔自己沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，我希望所有的學(xué)生都能夠拼兩個(gè)春夏秋冬，搏高考無(wú)怨無(wú)悔！
人心與人生讀后感篇十二
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來(lái)的，他三月十五號(hào)買的自己沒(méi)看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時(shí)候總在悲觀的反問(wèn)自己活著為什么？在這天我才覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對(duì)自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說(shuō)的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人心與人生讀后感篇十三
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點(diǎn)像自傳，把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
整體看起來(lái)比較平淡無(wú)奇，可能是我最近看了不少他的書有關(guān)，類似的說(shuō)法或多或少的，我在其他書上都看到過(guò)。不過(guò)他認(rèn)為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營(yíng)最強(qiáng)者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結(jié)出了川上成功的三大因素：
1、理智的好奇心。
2、行動(dòng)能力。
3、向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
在我看來(lái)，這是一套流程。對(duì)新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考；然后才去行動(dòng)研究，轉(zhuǎn)化成自己的東西；最后從中賺錢。真正的企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
人心與人生讀后感篇十四
十個(gè)人都罪有應(yīng)得嗎，至少?gòu)谋砻嫔鲜沁@么顯示的，十個(gè)人都有自己的罪過(guò)，十個(gè)人，無(wú)一幸免。
可是如果去想想，或許這個(gè)世界上的每一個(gè)人都有自己的罪過(guò)，都有自己的錯(cuò)誤。
而這些錯(cuò)誤，我們以為會(huì)被人遺忘，百般掙扎，最后無(wú)法逃脫的，其實(shí)是我們自己啊。
沒(méi)有一個(gè)人無(wú)罪，每個(gè)人都背負(fù)一定的罪孽活在這個(gè)人世間，每個(gè)人都背負(fù)一定的冒險(xiǎn)。
我們要怎么去面對(duì)自己的這段人生，我們又要怎么去面對(duì)自己曾經(jīng)犯下過(guò)的罪孽，逃避是一種方法，可是我們也看到了，內(nèi)心急劇的煎熬，而最終的結(jié)果，也一定不曾放過(guò)我們自身，也不曾離開過(guò)我們的生命。
上帝的審判終會(huì)到來(lái)。
人心與人生讀后感篇十五
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場(chǎng)工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個(gè)合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們?cè)趯?duì)待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時(shí)候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時(shí)候，我們內(nèi)心的想法，我們對(duì)待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來(lái)工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問(wèn)題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來(lái)。幾乎沒(méi)有什么不能是我們抱怨的對(duì)象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識(shí)到，所厭惡的種種問(wèn)題，譬如身邊人無(wú)休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過(guò)講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場(chǎng)生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場(chǎng)中的成長(zhǎng)之痛，并以何種心態(tài)去對(duì)待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問(wèn)題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問(wèn)題，進(jìn)而成長(zhǎng)和上升。然而，這些我們?cè)谀撤N情況下認(rèn)為的是“問(wèn)題”的問(wèn)題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問(wèn)題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問(wèn)題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對(duì)人生，面對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長(zhǎng)和進(jìn)步！
人心與人生讀后感篇十六
平凡的世界曾經(jīng)拍過(guò)電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒(méi)有看過(guò)。我也沒(méi)有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說(shuō)只有10集。我雖沒(méi)有看過(guò)，但我認(rèn)為10集的含量是絕對(duì)無(wú)法裝下這本書的內(nèi)涵的。
至于為什么有這么多的人推崇這部書，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書吧。
你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過(guò)《早晨從中午開始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書的全過(guò)程。也看到了這本書問(wèn)世時(shí)的命運(yùn)。
誠(chéng)如作者所說(shuō)，這本書的寫作手法是極其“落后”的，全本書采用白描式的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他果斷的與評(píng)論界分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書就有價(jià)值。
果然，這本在出版后引起巨大轟動(dòng)的小說(shuō)，問(wèn)世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時(shí)已經(jīng)知名的小說(shuō)家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因?yàn)橐晃荒贻p的編輯認(rèn)為這本書已經(jīng)不合時(shí)宜。我們也看到，平凡的世界這本書一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書的發(fā)行初期帶來(lái)一些負(fù)面影響。
但這本書還是得到了廣大讀者的普遍好評(píng)。幾乎從民工到大學(xué)生，各個(gè)層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長(zhǎng)的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對(duì)人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。
路遙的小說(shuō)歷來(lái)體現(xiàn)出兩大特色，一個(gè)是對(duì)困難的體驗(yàn)，一個(gè)是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對(duì)于困難不是逆來(lái)順受，不是被動(dòng)承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動(dòng)迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開磚場(chǎng)的機(jī)會(huì)獨(dú)自闖蕩世界，這種冒險(xiǎn)精神和獨(dú)立意識(shí)是路遙以往作品中所沒(méi)有的，也是吸引讀者的一個(gè)重要情節(jié)。孫少平面對(duì)困難和命運(yùn)的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。
路遙小說(shuō)中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會(huì)到人性的光輝。那個(gè)老實(shí)巴交的孫玉厚，那個(gè)含辛茹苦的郝紅梅，那個(gè)冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點(diǎn)，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點(diǎn)。比如孫少安懦弱的不敢接受潤(rùn)葉的愛(ài)，但他們都有可愛(ài)的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。
本部書最大的特點(diǎn)便是通過(guò)對(duì)個(gè)人的勾畫將10年巨變中的國(guó)家發(fā)展給描寫出來(lái)了。達(dá)到了個(gè)人與時(shí)代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進(jìn)城、干部人事調(diào)動(dòng)和斗爭(zhēng)……讀起來(lái)給人以蕩氣回腸的感覺(jué)。
書中的幾對(duì)戀人的悲歡離合，也是書中的一大特色。
這本書，是那一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一名，達(dá)到了雅俗共賞的完美境界。
人心與人生讀后感篇十七
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對(duì)自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對(duì)愛(ài)情天然的敏感讓我更傾向于對(duì)愛(ài)情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著我。我一向主張門當(dāng)戶對(duì)的愛(ài)情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會(huì)地位社會(huì)財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，我是傾向于對(duì)愛(ài)情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺(jué)得，愛(ài)情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認(rèn)真對(duì)待自己的愛(ài)情的人，我總覺(jué)得也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活，對(duì)待一切困苦！就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)！生活會(huì)給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓他選擇。黃亞萍的愛(ài)情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書中說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒(méi)有想到，在那樣一個(gè)社會(huì)還不健全的時(shí)代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛(ài)確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì)也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒(méi)有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁?，在很多抉擇上也迷茫不知所措，?duì)未來(lái)也充滿恐懼，但我對(duì)作者對(duì)人生的看法很贊同，“正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活?！奔词谷松粮。矆?jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
人心與人生讀后感篇十八
最近，我看了一本書———《找準(zhǔn)人生的北斗星》，從這本書里，我找到了自己的人生目標(biāo)。
這本書中，往往是寫那些貧困而又艱苦的人，而不是那些富有又懶惰的人。是那些為國(guó)犧牲的勇士，而不是那些損人利己的懦弱之徒。
我想：他們，那一顆顆善良而樸實(shí)的心靈是多么的偉大，我自愧不如，在我一次次失敗，一次次氣餒，一次次流淚的時(shí)候，眼前，腦海里便會(huì)浮現(xiàn)他們的面孔，讓我一次次站起，一次次重來(lái)，一次次成功。在每位愛(ài)國(guó)人士，偉大平民的心中都在呼喚，自豪地呼喚：中國(guó)！中國(guó)！
是啊，我們自豪，我們驕傲，我們歡呼，我們?nèi)杠S，中國(guó)人，愛(ài)中國(guó)，愛(ài)和平，讓我們一起為中國(guó)呼喚吧！平安！和諧！用行動(dòng)還家園碧水藍(lán)天！