總結(jié)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的記錄，可以為我們未來(lái)的發(fā)展提供有力的證明。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該避免重復(fù)和羅列無(wú)關(guān)信息，保持內(nèi)容的連貫性和可讀性。借鑒他人的總結(jié)作品可以提高我們的自我總結(jié)能力，發(fā)現(xiàn)新的寫(xiě)作思路和技巧。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇一
師生關(guān)系的改善和教學(xué)理論的改革促使了現(xiàn)代教學(xué)方式的產(chǎn)生。新的師生關(guān)系更加注重師生的互動(dòng)性和平等性，教學(xué)不再是一個(gè)單方灌輸?shù)哪Ｊ?，而是雙方學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)性和技術(shù)性的體現(xiàn)都十分明顯的學(xué)科，因此對(duì)聲樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)所代替。
1、以傳授為主，學(xué)生自主性較差。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)采用的是以教師為中心，以學(xué)生為配角的方式，教師更注重如何教，而忽略了學(xué)生如何學(xué)。這種思想在聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)上就是存在問(wèn)題的。首先，聲樂(lè)教學(xué)不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性的學(xué)科，教師只負(fù)責(zé)傳達(dá)技巧是不夠的，而是要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)的過(guò)程，感受到聲樂(lè)帶給心靈的美的享受。其次，教師將精力全部放在了教學(xué)生如何發(fā)音、共鳴等方面，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升。比如，為學(xué)生講解歌曲的背景、故事等。第三，教學(xué)方式比較被動(dòng)，打擊了學(xué)生的自主性。教師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)音、演唱，只是單純的表演，學(xué)生不能掌握真正的方法。
2、以模仿為主，學(xué)生創(chuàng)新度不高。模仿是傳統(tǒng)教學(xué)的一大特點(diǎn)，教師發(fā)聲，學(xué)生模仿，教師演唱，學(xué)生模仿。模仿在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生的演唱水平，但同時(shí)也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一，模仿并不能真正掌握演唱的技巧，即使模仿的很像，但是沒(méi)有蹄筋空間的。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)歌曲、方式都比較單一，并且在課程的安排上沿襲了外國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)的課程，不一定適合我國(guó)的學(xué)生，因此造成一定程度的束縛。
1、示范教學(xué)法和模仿教學(xué)法的結(jié)合。示范教學(xué)法不同于模仿教學(xué)法。示范教學(xué)法是指教師通過(guò)示范，告訴學(xué)生哪種方式是正確的，哪種方式是不正確的，為了使學(xué)生有個(gè)基本的印象。模仿法應(yīng)該是建立在示范法的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生嚴(yán)格按照教師正確的發(fā)音方法進(jìn)行模仿，從而獲取正確的發(fā)音方式。教師也可以根據(jù)學(xué)生的模仿進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，即使的進(jìn)行分析并對(duì)其提醒。
2、合作教學(xué)法和研究學(xué)習(xí)法的結(jié)合。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)雙向的學(xué)習(xí)過(guò)程，合作學(xué)習(xí)的氛圍更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的改善和提高，是現(xiàn)代教學(xué)中最推崇的教學(xué)方式。并且合作教學(xué)的方式使學(xué)生真正的參與到了聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。研究學(xué)習(xí)法是和合作教學(xué)法是相輔相成的，研究學(xué)習(xí)法更注重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動(dòng)的去探索學(xué)習(xí)的技巧，會(huì)更有收獲。
3、整體教學(xué)法和歌曲教學(xué)法的結(jié)合。整體教學(xué)法是聲樂(lè)教學(xué)中非常特殊的一種方法，這種方法要求學(xué)生“局部服從于整體，整體服從于內(nèi)心，內(nèi)心服從于音樂(lè)”。旨在從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和演唱時(shí)的整體效果，需要克服身體局部的僵硬，從而成為優(yōu)秀的全面的聲樂(lè)人才。歌曲教學(xué)法是最大限度的發(fā)揮局部的動(dòng)作技巧，并且使局部的動(dòng)作技巧和整體融為一體。
三、現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)。
1、反復(fù)性和針對(duì)性。
1.1反復(fù)性。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從來(lái)都不是一蹴而就的。尤其是對(duì)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，掌握聲樂(lè)的發(fā)音方法和技巧是一個(gè)反復(fù)修正和學(xué)習(xí)的過(guò)程，反復(fù)性主要表現(xiàn)在歌唱的概念和技巧的反復(fù)性上。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)只能根據(jù)教師的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和演唱，但是現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)更注重通過(guò)比喻或者生動(dòng)的描述啟迪學(xué)生，比如吸氣，教師會(huì)帶學(xué)生聞花香，體驗(yàn)吸氣的過(guò)程，兩者有著異曲同工之效。技巧只有通過(guò)正確的方法和反復(fù)的訓(xùn)練，才能達(dá)到最終的效果。
1.2針對(duì)性。針對(duì)性在音樂(lè)教學(xué)中起著重要的作用。在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的針對(duì)性的措施。由于學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)方式上存在差異性，所以針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩方面。第一，針對(duì)在發(fā)音技巧上存在不足的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的接受力擴(kuò)展學(xué)習(xí)的技巧，使其掌握良好的方法。第二，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力不足或者特殊的聲音特點(diǎn)，提供一定的改善方案，激發(fā)學(xué)生的唱歌欲望。
2、實(shí)踐性和合作性2.1實(shí)踐性。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的表演藝術(shù)，實(shí)踐性是聲樂(lè)教學(xué)最顯著的特點(diǎn)。實(shí)踐性主要體現(xiàn)在技能訓(xùn)練和表演活動(dòng)上。技能訓(xùn)練是指學(xué)生接受動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)唱歌的過(guò)程本身就是一種實(shí)踐，它不同于一般學(xué)科的學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷修正和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法使其充分了解聲樂(lè)的發(fā)音技能。表演活動(dòng)是展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的站在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生的表演。
2.2合作性。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，教師主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，需要教師和學(xué)生之間有默契的合作關(guān)系，為課堂的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。合作性是建立在師生相互溝通和相互了解的基礎(chǔ)之上的，只有充分的掌握學(xué)生的心理，才能實(shí)現(xiàn)課堂的高效率，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也是十分有必要的。
四、結(jié)束語(yǔ)。
隨著高等院校聲樂(lè)教學(xué)的逐漸普及和音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才的大量缺乏，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)聲樂(lè)教學(xué)理論的探討和研究，聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。良好的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)方法和特點(diǎn)的應(yīng)用是提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑，目前，我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)還處在探索階段，但音樂(lè)的真正價(jià)值已經(jīng)逐漸被越來(lái)越多的人所接受。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二
通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前教育聲樂(lè)課，無(wú)論在授課方式上還是教學(xué)理念上都相對(duì)落后，硬件設(shè)施也不夠完善，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏聽(tīng)課興趣，從而嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技能的培養(yǎng)和提高。
導(dǎo)致很多人在走上工作崗位后，無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)聲樂(lè)教學(xué)。
有些人只會(huì)唱不會(huì)教，有些人只會(huì)照本宣科，不知如何與幼兒互動(dòng)溝通，甚至上課時(shí)只能用音響設(shè)備播放兒歌敷衍了事，或者干脆取消聲樂(lè)課。
因此令許多幼兒錯(cuò)過(guò)了基礎(chǔ)聲樂(lè)技能訓(xùn)練的黃金時(shí)期，也令許多有歌唱天分的幼兒不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。
古語(yǔ)有云：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
如果說(shuō)老師是學(xué)生的伯樂(lè)，那么師范大學(xué)就應(yīng)該是孕育伯樂(lè)的母體，每一個(gè)從師范大學(xué)走出的學(xué)生，都應(yīng)該具有像莫扎特發(fā)現(xiàn)貝多芬或昆西·瓊斯發(fā)現(xiàn)邁克爾·杰克遜一樣敏銳的嗅覺(jué)和眼光。
當(dāng)前哈師大學(xué)前聲樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，與國(guó)家宏觀教育規(guī)劃及師范大學(xué)立校之本所要求的水準(zhǔn)還有較大差距，只有大刀闊斧的對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法加以改革才是唯一的出路。
(一)改革傳統(tǒng)的知識(shí)、技能教學(xué)方法。
教學(xué)歸根到底，其實(shí)就是兩個(gè)問(wèn)題，即：教什么?怎么教?所以，首先就要搞清楚學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)到底應(yīng)該教些什么知識(shí)，傳授什么技能。
應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)是培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，而不是培養(yǎng)歌唱家，也不是培養(yǎng)舞臺(tái)的表演人才。
學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，更應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中突出“師范性”，體現(xiàn)師范教育的特點(diǎn)。
學(xué)前教育聲樂(lè)課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教育大綱中的內(nèi)容進(jìn)行大膽的改良，略去那些生硬、晦澀、應(yīng)用范圍小，甚至根本不會(huì)用到的理論性、技巧性知識(shí)點(diǎn)，將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)在與師范相關(guān)的范圍內(nèi)，以培養(yǎng)作秀幼兒教師為首要目地來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作，目地是讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而充分激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解由淺入深，從簡(jiǎn)單到深刻，從書(shū)本到現(xiàn)實(shí)。
適當(dāng)?shù)亓舫鱿嚓P(guān)知識(shí)的空白點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題。
(二)培養(yǎng)、提高學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)綜合能力。
教師教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，特別是能夠體現(xiàn)“師范性”的綜合能力，最好的方法是讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，多組織學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)、成熟。
讓我們的教育付出最終能夠滿足國(guó)家對(duì)復(fù)合型教育人才的迫切需要。
就學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)而言，很容易將“能力”解讀為聲樂(lè)表演能力、聲樂(lè)演唱技巧等等。
如前所述，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是優(yōu)秀幼兒教師，而不是歌唱家。
所以，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，應(yīng)該是幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的老師，應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。
要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，以幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力為主，以聲樂(lè)表演、演唱技巧等能力為輔。
由于目前許多幼兒園在管理上都比較嚴(yán)格，導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中親身感受幼兒教師的聲樂(lè)教學(xué)工作。
對(duì)于幼兒園缺乏感性認(rèn)識(shí)，接觸學(xué)前幼兒時(shí)感到緊張、陌生、尷尬，不知如何運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)與之溝通。
往往在走上工作崗位后，才開(kāi)始邊干邊學(xué)，無(wú)形中拉長(zhǎng)了學(xué)生進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)的時(shí)間，令許多學(xué)前兒童在一名“實(shí)習(xí)教師”的身邊渡過(guò)了自已的幼兒園生活。
甚至有些幼兒教師由于長(zhǎng)期工作不順利，找不到職業(yè)感覺(jué)，最終放棄了幼師工作，這是對(duì)教師資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，也是當(dāng)前幼兒教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。
培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)能力，最好的辦法莫過(guò)于實(shí)踐。
理論知識(shí)掌握得再牢，如果不會(huì)在實(shí)踐中加以運(yùn)用，便只能是紙上談兵。
只有用理論聯(lián)系實(shí)際的方法去理解知識(shí)，夯實(shí)知識(shí)，才能真正有效地運(yùn)用知識(shí)，提高綜合知識(shí)能力。
(三)加強(qiáng)學(xué)生德育教育的培養(yǎng)。
如果把教師比喻成蒼鷹，那么專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是蒼鷹的翅膀，而德育則是蒼鷹的羽毛，這只蒼鷹能飛多高，不光取決與翅膀的形態(tài)與力量，更取決于羽毛的健康和豐盈。
做為一名幼兒教師，專(zhuān)業(yè)知識(shí)再?gòu)?qiáng)，綜合素質(zhì)再高，想像力和創(chuàng)造力再豐富，如果不具備健康、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就不能真正駕馭自己的情感，不能滿懷善意和慈悲地去愛(ài)孩子，自然也就無(wú)法真正貼近兒童的心靈，成為兒童的朋友。
這樣的幼兒教師，又怎么能夠在幼兒學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的優(yōu)秀的人才呢?
聲樂(lè)教學(xué)中德育教育最主要的目地，是要讓學(xué)生明白師德的重要性;讓學(xué)生了解自己的言行在未來(lái)可能會(huì)影響某個(gè)孩子的一生;讓學(xué)生懂得當(dāng)一個(gè)人成為一名教師之后，他的德行與個(gè)性便不再屬于他個(gè)人獨(dú)有。
幼兒驚人的模仿力要求教師必須慎言慎行;幼兒弱小脆弱的心靈需要教師悉心去呵護(hù)，用心去聆聽(tīng);否則對(duì)幼兒教師而言，便是一種道德層面上的失職。
(四)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要性。
在綜合能力的培養(yǎng)中，特別應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“創(chuàng)新素質(zhì)”的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏創(chuàng)新能力是中國(guó)學(xué)生的通病，但這并不是學(xué)生自身的問(wèn)題，而與我國(guó)現(xiàn)行的教育體制有關(guān)。
“填鴨式”的教學(xué)方法無(wú)疑從幼兒園開(kāi)始，就在兇殘地扼殺中國(guó)人的想像力和創(chuàng)造力，令中國(guó)在世界絕大多數(shù)領(lǐng)域都落后與那些發(fā)達(dá)國(guó)家。
所以，要進(jìn)行教育改革，必須在培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力上多下功夫，改“填鴨式教學(xué)”為“啟發(fā)式教學(xué)”，讓課堂成為學(xué)生提高和展現(xiàn)創(chuàng)新能力的舞臺(tái)，堅(jiān)決地摒棄那些嚴(yán)重阻礙學(xué)生想像力和創(chuàng)造力發(fā)展的古板教學(xué)方法，悉心呵護(hù)個(gè)學(xué)生頭腦中一切與創(chuàng)新有關(guān)的“星星之火”，并引導(dǎo)學(xué)生，讓這“星星之火”最終升騰為深化教育改革的“燎原烈焰”。
這是當(dāng)前中國(guó)全體教育工作者所應(yīng)背付的重大使命。
僅僅讓學(xué)生提高聲樂(lè)知識(shí)技能方面的創(chuàng)新素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生提高幼兒聲樂(lè)教學(xué)方面的`創(chuàng)新素質(zhì)。
如果一名幼兒教師只會(huì)自已寫(xiě)歌、唱歌，卻不會(huì)教幼兒唱歌，不會(huì)因材施教，不能針對(duì)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，那么，在創(chuàng)新素質(zhì)方面，也是不合格的。
一名優(yōu)秀的幼兒教師，在聲樂(lè)教學(xué)方面，不應(yīng)拘泥于書(shū)本上的知識(shí)，上課時(shí)不能僅僅是復(fù)制傳統(tǒng)的教學(xué)方法，幼兒豐富的想像力和創(chuàng)造力需要用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)啟發(fā)，這就要求幼兒教師在教學(xué)方法上必須不斷創(chuàng)新。
所以，就學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)而言，注意培養(yǎng)和開(kāi)拓學(xué)生在幼兒聲樂(lè)教學(xué)方面的創(chuàng)新素質(zhì)，必須作為一項(xiàng)非常重要的教學(xué)目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課是一門(mén)與藝術(shù)性、實(shí)用性很強(qiáng)的課程。
教學(xué)改革的關(guān)鍵在于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，特別是在學(xué)習(xí)氛圍相對(duì)松散的大學(xué)環(huán)境里，學(xué)習(xí)興趣更顯得猶為重要，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣做支撐，僅憑教師的督促和學(xué)生的自覺(jué)，很難讓學(xué)生把一些重要但又深?yuàn)W晦澀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握在手中。
要想有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要求教師必須能夠合理運(yùn)用教學(xué)手段，必須發(fā)揚(yáng)教育教學(xué)的藝術(shù)性，針對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況不斷地改革和創(chuàng)新教育方法。
筆者認(rèn)為，在未來(lái)的中國(guó)，學(xué)前教育會(huì)越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，政府會(huì)把針對(duì)學(xué)前教育的改革方法納入宏觀教育規(guī)劃的章程里，讓學(xué)前教育成為社會(huì)義務(wù)教育的重要組成。
國(guó)家會(huì)更加注重從幼兒園里發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)掘人才、發(fā)展人才。
而對(duì)于高端人才的定位，也會(huì)從先前的單一型人才和領(lǐng)域型人才發(fā)展為復(fù)合型人才。
未來(lái)人才的培養(yǎng)將更加立體化、多元化。
所以，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所培養(yǎng)出的幼兒教師，對(duì)其綜合素質(zhì)的考量在未來(lái)中國(guó)會(huì)不斷根據(jù)需求而拔高，如果學(xué)生在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，不能更好更快更有效地提高個(gè)人綜合素質(zhì)，就無(wú)法在未來(lái)的世界人才競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。
國(guó)家對(duì)人才的高質(zhì)需求，無(wú)疑是對(duì)師范大學(xué)教學(xué)水平的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但同時(shí)也為師范大學(xué)的教學(xué)改革指明了方向，“十二五”期間，中國(guó)的教育改革將進(jìn)入中期發(fā)展階段，而中國(guó)的教育事業(yè)，也必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)豎起一座新的里程碑。
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[2\]哈爾濱師范大學(xué).45341高效能大學(xué)教學(xué)模式.
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇三
聲樂(lè)學(xué)習(xí)的最終成效與實(shí)效性，取決于學(xué)生自身的感受及領(lǐng)悟能力，這樣的能力，是在以學(xué)生作為主體的前提下才能夠逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，所以，想要確保聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性，教師首先要確保自身具備與時(shí)俱進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)理念。作為聲樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)緊隨教育改革的指導(dǎo)方針，將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生對(duì)于節(jié)奏、音樂(lè)意境以及情感表達(dá)的理解，而不是利用特定的標(biāo)準(zhǔn)或嚴(yán)格的考核去限制學(xué)生，每個(gè)人對(duì)于每首歌曲的理解不同，詮釋方式也自然不同，讓學(xué)生能夠真正從自己的角度去理解一首歌，才能夠真正唱好這首歌。
2讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)。
每個(gè)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)有自身獨(dú)有的理解，如果限制了學(xué)生的思考與表達(dá)，這樣的聲樂(lè)教學(xué)必定是不具備實(shí)效性的。所以，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以先讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)的歌曲進(jìn)行賞析，用自己的感官去體會(huì)歌曲當(dāng)中所要傳達(dá)出的情感，這樣的方式要比教師的講解更加有效。例如在學(xué)習(xí)《大海的故事》之前，教師可以先讓學(xué)生對(duì)原曲進(jìn)行賞析，并在腦海當(dāng)中構(gòu)建衣服大海的畫(huà)面，藍(lán)天、海鷗、海岸線，世世代代生活在海上的人，最熟悉的便是這樣的景色，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大海便是孕育他們的地方，他們對(duì)于大海的依戀與熱愛(ài)也滲透在了每一句歌詞當(dāng)中，學(xué)生聽(tīng)到了大海的聲音，想象著蔚藍(lán)大海的畫(huà)面，自然也會(huì)與海上的人在心理上產(chǎn)生共鳴，在演唱時(shí)情感的表達(dá)便也更加真切。
3依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。
聲樂(lè)當(dāng)中包含了許多唱法與派系，流行、民俗、美聲，每個(gè)學(xué)生的嗓音都有自己的特色，每個(gè)學(xué)生適合演唱的歌曲也完全不同，所以，聲樂(lè)教師要懂得根據(jù)學(xué)生的特色，因材施教，幫助每個(gè)學(xué)生找到自己適合的唱法與風(fēng)格。教師可以對(duì)班上的學(xué)生進(jìn)行分組，可以依據(jù)民俗、美聲、流行等類(lèi)別來(lái)分組，也可以依據(jù)音域高低來(lái)進(jìn)行分組，并為每組學(xué)生找出適合其延長(zhǎng)的曲目，讓每個(gè)小組進(jìn)行更加具有針對(duì)性的練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，逐漸發(fā)掘出自身的特色與歌路，才能夠確保其潛能有更好的發(fā)揮，這樣教學(xué)的實(shí)效性自然會(huì)更高。
4走出課堂，促進(jìn)音樂(lè)交流。
聲樂(lè)本就是一門(mén)用于藝術(shù)交流的課程，所以如果只在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的感受力與表達(dá)能力都是沒(méi)有任何幫助的，許多學(xué)生雖然有著很好的唱功，但是如果沒(méi)有一個(gè)交流展示的平臺(tái)，那么其優(yōu)秀的能力也無(wú)法得到展示的機(jī)會(huì)。所以，師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參與到更多的音樂(lè)交流活動(dòng)當(dāng)中，這樣的藝術(shù)交流過(guò)程當(dāng)中，不僅能夠讓學(xué)生通過(guò)他人的歌曲感受到不同的情感表達(dá)與音樂(lè)理念，更能夠讓學(xué)生的音樂(lè)才能在更多人的面前展現(xiàn)出來(lái)，提升學(xué)生的自信心。例如校內(nèi)的`歌唱比賽，或者以省市為單位的大型競(jìng)賽，都是能夠充分展現(xiàn)學(xué)生能力，磨練學(xué)生膽識(shí)的平臺(tái)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生更多的參與到這樣的活動(dòng)當(dāng)中，展現(xiàn)自己，提升自信。
5改善評(píng)價(jià)方式，挖掘?qū)W生潛能。
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，通常都是有特定的標(biāo)準(zhǔn)，而且與學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解及感受并沒(méi)有很大的關(guān)聯(lián)，例如音準(zhǔn)、音高等等，但是，如上文所說(shuō)，聲樂(lè)教育是一門(mén)注重感受與體驗(yàn)的課程，所以學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受也是至關(guān)重要的，因此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的聲樂(lè)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改善，將重點(diǎn)放在發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。許多學(xué)生的唱功也許平平無(wú)奇，但是其在演唱過(guò)程當(dāng)中的情感表達(dá)方面卻是十分真切的，表情、動(dòng)作、臺(tái)風(fēng)，這些都是學(xué)生可以被發(fā)掘的優(yōu)秀之處，所以，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解到，演唱的技巧與能力，是可以通過(guò)練習(xí)得到提升的，對(duì)于歌曲的領(lǐng)悟力與表達(dá)力，才是最大的優(yōu)勢(shì)。而只有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)被發(fā)掘出來(lái)，教育過(guò)程才算是有效的。
6注重平日的藝術(shù)熏陶。
聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是幾天、幾周或幾年就可以算作完成的，而是一個(gè)不斷積累、不斷熏陶的過(guò)程，在熏陶的過(guò)程當(dāng)中，自身的藝術(shù)領(lǐng)悟能力才會(huì)有進(jìn)一步的提升，所以教師在課堂之外，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，教師可以建立起一個(gè)聲樂(lè)小組或合唱團(tuán)，在課后去參加比賽，磨練自身的演唱能力及自信心，或是在課后，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的賞析，在課堂間休的時(shí)間，播放一段美妙的歌曲，也能夠讓學(xué)生在放松身心的同時(shí)，學(xué)會(huì)一首歌曲，教師只有將所有空白的時(shí)間更好的利用起來(lái)，才能夠讓音樂(lè)更好的滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程更加順利。
7結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)課程改革工作的不斷深入，決定著聲樂(lè)教育領(lǐng)域也需要進(jìn)行相應(yīng)的改善，作為聲樂(lè)教師，要確保自身的教育方式及教學(xué)理念能夠符合時(shí)代及學(xué)生發(fā)展的需求，才能夠讓聲樂(lè)課堂教育更加有效，所以，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，聲樂(lè)教師不但要確保自身具備扎實(shí)的聲樂(lè)教學(xué)技巧以及理論基礎(chǔ)，還要對(duì)自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力不斷進(jìn)行提升，依據(jù)學(xué)生的性格、愛(ài)好及需求，尋找更加有針對(duì)性的教育方式，并將創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)理念滲透在每一堂聲樂(lè)課中，才能夠持續(xù)提升自身聲樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)的長(zhǎng)久、穩(wěn)定發(fā)展。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇四
聲樂(lè)藝術(shù)，傳遞著人們豐富地情感，通過(guò)美妙的聲音打動(dòng)人的心靈，對(duì)人一生產(chǎn)生的影響是無(wú)限的。聲樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)人才，深化人的情感教育，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)和情操修養(yǎng)。我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)教育始于20世紀(jì)之初，教學(xué)的基礎(chǔ)源于意大利美聲唱法，以及源于中國(guó)戲曲與民歌的民族唱法。經(jīng)過(guò)近百年的研究及探索，創(chuàng)立了一套比較完整的現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)教育體系：學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的呼吸方法歌唱，協(xié)調(diào)各個(gè)發(fā)聲器官機(jī)能，具有對(duì)聲音的把控能力和可塑能力，不斷加強(qiáng)音樂(lè)修養(yǎng)，最終提高并達(dá)到對(duì)音樂(lè)作品的理解力。聲樂(lè)教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校中是一門(mén)技能性很強(qiáng)的課程，是中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)及學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課。作為職業(yè)教育重要的組成部分，其教學(xué)既是一種技能培養(yǎng)，也是一種能力塑造。中職學(xué)校的聲樂(lè)課教學(xué)目的不是培養(yǎng)歌唱家，而是通過(guò)全面系統(tǒng)的教育培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)用型和復(fù)合型人才。時(shí)代在進(jìn)步，各種新理念層出不窮，聲樂(lè)教育不但需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，很好的學(xué)習(xí)和保留前輩留下的知識(shí)與寶貴經(jīng)驗(yàn)；還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，否則舊有傳統(tǒng)就會(huì)失去活力，會(huì)落后于時(shí)代。中職課堂聲樂(lè)教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生歌唱技能，還要培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力，鼓勵(lì)學(xué)生在歌曲的選擇方面，演唱的個(gè)性方面全面發(fā)展，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美；通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)拓展知識(shí)面，提高能力技巧，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化的需求，從而有利于聲樂(lè)教學(xué)的傳承與發(fā)展。
中職學(xué)生正處于青春期階段，生理和心理已經(jīng)慢慢開(kāi)始接近成人，他們思想比較活躍，活潑好動(dòng)喜歡表現(xiàn)自我并以自我為中心。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要充分了解學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的同時(shí)，使學(xué)生身心得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育的本質(zhì)教師素質(zhì)教育，讓學(xué)生能夠充分享受藝術(shù)教育所帶來(lái)的愉悅。中職學(xué)生大多數(shù)在入學(xué)之前沒(méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)訓(xùn)練，甚至不乏一些學(xué)生從來(lái)沒(méi)有唱過(guò)歌；加之當(dāng)今社會(huì)大眾化流行歌曲盛行，電視選秀節(jié)目時(shí)刻沖擊著這些孩子的眼球。學(xué)生往往更加喜歡演唱流行歌曲，喜歡真實(shí)情感的表達(dá)。但是，在演唱傳統(tǒng)聲樂(lè)課所教授的一些藝術(shù)歌曲時(shí)，則沒(méi)有什么興趣。如果教師一味的要求學(xué)生演唱，而不顧學(xué)生對(duì)于某種音樂(lè)形態(tài)的喜好與否，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。作為課堂中的引領(lǐng)者，教師應(yīng)當(dāng)在遵循傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)同一性的基礎(chǔ)之上，尊重和理解學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，在聲樂(lè)選曲方面風(fēng)格盡量多樣，既要選擇具有很高藝術(shù)價(jià)值的中外藝術(shù)歌曲，也要適當(dāng)選擇一些歌詞內(nèi)容積極向上，旋律優(yōu)美，易于上口的流行歌曲，把流行歌曲的音樂(lè)元素引入到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后將流行歌曲的元素與美聲和民族藝術(shù)歌曲相融合，以此作為切入點(diǎn)，讓聲樂(lè)課堂充滿生機(jī)與活力。例如。在進(jìn)行藝術(shù)歌曲《紅豆詞》的藝術(shù)處理分析時(shí)，我沒(méi)有直接講出歌曲的內(nèi)容情感，而是讓學(xué)生欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，鄧麗君的《在水一方》，學(xué)生通過(guò)欣賞古詩(shī)詞改編的流行歌曲，過(guò)渡到古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)。我還鼓勵(lì)學(xué)生探究討論歌曲的表現(xiàn)手段，從力度、速度、情感表現(xiàn)等方面對(duì)歌曲進(jìn)行分析，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引發(fā)他們形象思維的主動(dòng)性的創(chuàng)造力，促進(jìn)了學(xué)生“能動(dòng)”探究，活躍了課堂氣氛，教學(xué)效果也很好。
二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
在聲樂(lè)課堂上，教師教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要注意緊密貼近學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如：就學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)而言，聲樂(lè)表演能力、聲樂(lè)演唱技巧是職業(yè)基本功之一，可以說(shuō)這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能伴隨學(xué)生的職業(yè)終身。所以，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，是聲樂(lè)演唱能力和幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力。那么，面對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教師應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，藝術(shù)歌曲演唱以提高學(xué)生聲樂(lè)技巧和音樂(lè)素養(yǎng)，再通過(guò)演唱幼兒歌曲提升學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)能力，課堂上突出學(xué)生主體性，教師要根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)和職業(yè)需求調(diào)整教學(xué)過(guò)程和方法，以達(dá)到適應(yīng)學(xué)生和教育課程改革和發(fā)展的要求。例如，在課堂中，我把成人藝術(shù)歌曲教學(xué)和幼兒歌曲從歌詞的內(nèi)容、歌曲的風(fēng)格等方面入進(jìn)行橫向與縱向的分類(lèi)，把藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和幼兒歌曲的演唱有機(jī)融合在一起（表1）：
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法。
1、教師要善于運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言。
聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語(yǔ)言要精煉而又準(zhǔn)確。精煉準(zhǔn)確地語(yǔ)言來(lái)自教師客觀敏銳的聽(tīng)覺(jué)，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)。它來(lái)自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累，是聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵。比如，通?？梢月?tīng)到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開(kāi)、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問(wèn)題大講特講面面俱到，有的則空談聲樂(lè)理論，使學(xué)生感到漫無(wú)邊際，無(wú)重點(diǎn)，演唱中會(huì)感到無(wú)所適從。比如：高一年級(jí)學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱，教師要從演唱的站姿、口型、氣息的運(yùn)用各方面加以指導(dǎo)，為學(xué)生今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解。過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)用語(yǔ)，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來(lái)歌唱”、“運(yùn)用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法，如：“我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來(lái)歌唱”等等的語(yǔ)言往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言上的，比如：“唱歌要注意整體性的運(yùn)用，頭腔、胸腔、氣息要感覺(jué)三點(diǎn)成一直線運(yùn)用在歌唱中，吸氣要深，聲音嘆在氣息上演唱”。這樣的教學(xué)語(yǔ)言即通俗易懂，又不失聲樂(lè)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
2、教學(xué)中把握“兩”結(jié)合。
捷克著名歌唱家亨利費(fèi)爾迪南愛(ài)斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“表情是歌唱的靈魂”。只有當(dāng)聲音與表情同樣完美時(shí)，歌唱才能被稱(chēng)為“藝術(shù)”。關(guān)于聲與情，在教學(xué)中，我們主張技藝結(jié)合，聲情并茂。要把書(shū)面的作品通過(guò)學(xué)生的演唱變成活的、有生命的、有藝術(shù)價(jià)值的、有感染力的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，教會(huì)學(xué)生正確深刻地理解歌曲。要讓學(xué)生理解到歌曲的內(nèi)容(思想和感情)，是借著歌詞與音樂(lè)共同表現(xiàn)出來(lái)的，因此，我們教授學(xué)生怎樣進(jìn)行歌曲演唱的處理時(shí)，就要從歌詞和音樂(lè)方面入手(加以個(gè)別的分析和理解)。學(xué)生在學(xué)唱之前必須在初步了解一首歌曲(多唱幾遍，體會(huì)整首歌曲的形象、思想和格調(diào))的基礎(chǔ)上，再對(duì)詞和曲進(jìn)行逐節(jié)、逐句、逐段的分析研究，從而達(dá)到深刻地理解作品的全部?jī)?nèi)容。首先要熟讀歌詞，弄清這首歌的中心主題思想，因?yàn)樗钦麄€(gè)歌唱的靈魂，是以后技術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)的依據(jù)；其次，可結(jié)合歌詞的音節(jié)、聲韻有感情地進(jìn)行朗頌，從中熟悉詞句酌韻律感(同時(shí)也為改唱正確吐字、發(fā)音打好基礎(chǔ))；最后結(jié)合曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)試唱，從中進(jìn)一步領(lǐng)悟旋律所賦予歌詞的音樂(lè)形象。此外，有感情地朗讀歌詞可以加深對(duì)歌曲的理解，有助于情感體驗(yàn)的深化。歌唱中的情感體驗(yàn)必須以生活經(jīng)驗(yàn)積累為前提，否則，就難以感受歌聲中真情實(shí)感，自然也無(wú)法通過(guò)歌聲把它真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)生活閱歷淺薄的中學(xué)生的歌唱教學(xué)必須注意拓寬相關(guān)生活、知識(shí)領(lǐng)域，使他們?cè)诹私獠⑹煜じ璩獌?nèi)容之后再開(kāi)始歌唱。特別是對(duì)那些過(guò)去時(shí)代的藝術(shù)歌曲，首先要通過(guò)形象直觀的材料輔助教學(xué)，等學(xué)生知道唱的是什么之后，才能開(kāi)始歌唱教學(xué)。學(xué)生要入情入戲的演唱，教師還要引導(dǎo)學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維，否則，就不能創(chuàng)造一種真實(shí)而完美的藝術(shù)境界。音樂(lè)是通過(guò)情感體驗(yàn)的途徑和形象思維的途徑來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)學(xué)生演唱時(shí)有動(dòng)于情的同時(shí)，又仿佛“見(jiàn)”到了景的時(shí)候，就會(huì)有一種審美的滿足情與景在音樂(lè)中是不可分割的，只有當(dāng)“情”是在“景”的襯托之下，為“景”所環(huán)繞時(shí)，“情”才能更加具體，更加豐滿，音樂(lè)形象的塑造需要歌唱者將思維進(jìn)入作品中所需要描繪的生活情景、進(jìn)入想象的境界中。因此，在曲目選擇上，要多選擇適合各個(gè)年級(jí)，各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的曲目，歌曲難易程度適中，要完全適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的聲音條件及程度。這樣也利于學(xué)生更自如地去學(xué)習(xí)演唱。
聲樂(lè)教學(xué)不通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)就不是成功的聲樂(lè)教學(xué)，藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè)課堂教學(xué)的擴(kuò)展和外延。藝術(shù)實(shí)踐和課堂教學(xué)彼此補(bǔ)充，互相促進(jìn)。學(xué)生藝術(shù)時(shí)間所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)可以彌補(bǔ)聲樂(lè)理論學(xué)習(xí)中欠缺的知識(shí)和技巧，更好的促進(jìn)對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)的運(yùn)用。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅能促進(jìn)和提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，還可以不斷開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野樹(shù)立爭(zhēng)取的藝術(shù)觀和世界觀采取課堂月匯報(bào)、學(xué)期匯報(bào)或演唱觀摩的形式，讓每個(gè)學(xué)生都獨(dú)自上臺(tái)演唱，并相互探討長(zhǎng)處或不足，再請(qǐng)多位聲樂(lè)教師加以點(diǎn)評(píng)、分析，使學(xué)生了解自己在唱法上存在問(wèn)題的同時(shí)，又識(shí)別他人演唱中的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而加深對(duì)發(fā)聲的正確與否的理解，引起重視。同時(shí)我又積極鼓勵(lì)學(xué)生參加教學(xué)實(shí)習(xí)和藝術(shù)演出活動(dòng)，如：教育部“文明風(fēng)采大賽”，以及中學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)展示活動(dòng)等等，這樣的多樣藝術(shù)實(shí)踐使學(xué)生們?cè)诟枨娘L(fēng)格掌握、藝術(shù)處理、演唱經(jīng)驗(yàn)的積累、舞臺(tái)表現(xiàn)、識(shí)別聲音優(yōu)劣等方面起到很好的作用。聲樂(lè)是一門(mén)表演藝術(shù)，離不開(kāi)舞臺(tái)表現(xiàn)，學(xué)生也只有通過(guò)大膽自如的演唱，才能加強(qiáng)舞臺(tái)意識(shí)，積累臨場(chǎng)演唱的經(jīng)驗(yàn)，以充分發(fā)揮自己的歌唱水平。教師也可通過(guò)學(xué)生在聽(tīng)眾前的演唱，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，檢驗(yàn)自己在課堂教學(xué)中的得失，針對(duì)學(xué)生的成敗對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，鞏固和提高。中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)合格人才。聲樂(lè)教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)技學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主要技能技巧課程之一，是擺在聲樂(lè)課教學(xué)面前的一個(gè)新課題。在教學(xué)中，教師要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀念，挖掘?qū)W生創(chuàng)造性思維能力，正確處理教學(xué)上主體與主導(dǎo)的關(guān)系；改革傳統(tǒng)的聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法與手段，使聲樂(lè)教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生綜合藝術(shù)表演能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力及職業(yè)技能的有效途徑。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇五
（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理素質(zhì)。
心理學(xué)家認(rèn)為，歌唱者良好的心理素質(zhì)是指具備排除心理障礙的能力。而這種心理障礙的主要表現(xiàn)是臨場(chǎng)膽怯或緊張，這也是在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中學(xué)生容易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)生面對(duì)觀眾時(shí)的心理感覺(jué)與在課堂里是不同的。歌唱心態(tài)的穩(wěn)定與否在很大程度上決定著聲樂(lè)演出的效果。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生舞臺(tái)表演的熱情與欲望，引導(dǎo)學(xué)生在注重歌唱技能訓(xùn)練的同時(shí)也要注重歌唱實(shí)踐的鍛煉。只有將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐很好的相結(jié)合，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和心境的穩(wěn)定性，使學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)得到很好的鍛煉，從而提高演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。
（二）有助于規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。
我們所說(shuō)的舞臺(tái)形象是指學(xué)生在演唱中的表情、肢體語(yǔ)言等外在形體特征的綜合體現(xiàn)。其中，包括了學(xué)生的對(duì)自己演唱的信心、能否準(zhǔn)確的把握作品與表現(xiàn)作品、以及是否具備豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)等。在聲樂(lè)教學(xué)中，同樣掌握一定的歌唱技巧、且水平相近的學(xué)生，由于他們處理作品的能力與舞臺(tái)形象存在一定的差異，作品演唱就會(huì)收到完全不同的藝術(shù)效果。因此，在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生注意演唱的表情與動(dòng)作的協(xié)調(diào)，即注意規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。然后在進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐鍛煉，學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)舞臺(tái)演出氛圍，從而使演唱時(shí)的眼神、表情與手勢(shì)等達(dá)到協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)審美要求。所以，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐，不僅有利于規(guī)范學(xué)生良好的舞臺(tái)形象、提高歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)能力；還可以不斷地積累演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)逐步走向完善。
（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
因?yàn)榕d趣是求知的基礎(chǔ)，是積極探究某種事物或參與某種活動(dòng)的傾向。實(shí)踐證明，大部分學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生對(duì)歌唱都有著積極的興趣。要想一直保持這種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅有賴(lài)于學(xué)生在聲樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步，還有賴(lài)于通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐鍛煉而獲得的演唱自信心。必須將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，教師才可以根據(jù)學(xué)生的演出狀況，及時(shí)準(zhǔn)確地給予全面的指導(dǎo)，在調(diào)整學(xué)生的.演唱狀態(tài)的同時(shí)，也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，聲樂(lè)技能訓(xùn)練與實(shí)踐演唱充分結(jié)合的重要性。只有這種良好的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，才可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是促進(jìn)聲樂(lè)人才培養(yǎng)的一個(gè)極其重要的途徑。
聲樂(lè)藝術(shù)本身屬于一種表演藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的聲音與歌唱的情感表現(xiàn)需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱的表演藝術(shù)同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。學(xué)生的舞臺(tái)演唱和表演動(dòng)作的協(xié)調(diào)，離不開(kāi)聲樂(lè)課堂教學(xué)中的經(jīng)常性的表演訓(xùn)練。學(xué)生只有通過(guò)利用嗓音、使用形體動(dòng)作表演才能構(gòu)成完整的舞臺(tái)藝術(shù)形象，以便取得聲情并茂、擬形傳神的藝術(shù)效果。可見(jiàn)，完美的歌唱表演對(duì)學(xué)生的歌唱實(shí)踐有著密切的關(guān)系與直接的影響，只有訓(xùn)練有素的歌唱者，登臺(tái)時(shí)才有可能自如地表達(dá)歌曲內(nèi)涵，從而達(dá)到以聲傳情、神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演。所以，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱表演能力，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歌唱的技能技巧出色的表達(dá)歌曲的音樂(lè)語(yǔ)匯，并調(diào)動(dòng)其表現(xiàn)自如的機(jī)體，有力地輔以表演動(dòng)作，這也是歌唱演員必須肩負(fù)的雙重任務(wù)。
（二）利用思維換位、想象舞臺(tái)情景。
眾所周知，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有豐富的想象力是及其重要的。它可以幫助學(xué)生盡快的獲得正確的歌唱方法和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，還可以利用思維換位幫助學(xué)生獲得不同的演唱體驗(yàn)，即演唱情景體驗(yàn)。現(xiàn)在有很多聲樂(lè)學(xué)生在琴房歌唱會(huì)很投入，一站到舞臺(tái)上就無(wú)所適從了，也不再是課堂上歌唱的感覺(jué)和狀態(tài)了，有人稱(chēng)其為“學(xué)院派”、“琴房歌手”等。對(duì)于學(xué)生存在的這種不穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，聲樂(lè)教師應(yīng)采用相應(yīng)的措施加以指導(dǎo)。在聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師不能只注重學(xué)生的歌唱技能技巧的訓(xùn)練，舞臺(tái)表演也要在平時(shí)的聲樂(lè)課堂上體現(xiàn)出來(lái)，就是把學(xué)生的思想從課堂教學(xué)中引導(dǎo)出來(lái)，利用思維換位的方式，讓學(xué)生將琴房上課的感覺(jué)在思想和認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)換成在舞臺(tái)上歌唱的感覺(jué)遐想。這種方式可以鍛煉學(xué)生從思想上產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)的熟悉感，使學(xué)生在心理感覺(jué)上對(duì)舞臺(tái)不再陌生，從而也緩解了學(xué)生真正登臺(tái)演唱的緊張情緒。在舞臺(tái)上演唱心理容易緊張這種情況很普遍，據(jù)說(shuō)世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂也有上舞臺(tái)就緊張的毛病，所以舞臺(tái)上的帕瓦羅蒂總是拿著一條白手帕放聲高歌，以此來(lái)緩解自己的緊張心理。因此，在日常的聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師有必要不斷引導(dǎo)學(xué)生把“講臺(tái)”視作“舞臺(tái)”，也就是將課堂演唱想象成是處于舞臺(tái)演唱的情景。
（三）適當(dāng)安排各類(lèi)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐性特點(diǎn)決定了聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須參與到藝術(shù)實(shí)踐之中。只有通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，才可以使學(xué)生不斷鞏固課堂上所掌握的歌唱技能技巧，進(jìn)一步提高實(shí)踐演唱的能力，從而，更好地為歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。因此，教師應(yīng)盡量多為學(xué)生提供這種展現(xiàn)技藝、鍛煉演唱能力的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如，安排學(xué)生參與每月一次的年級(jí)聲樂(lè)匯報(bào)、鼓勵(lì)學(xué)生積極參加有關(guān)聲樂(lè)方面的各類(lèi)賽事、以及幫助學(xué)生組織舞臺(tái)表演形式的聲樂(lè)期末考試等。與此同時(shí)，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力，教師還應(yīng)幫助學(xué)生選擇演唱曲目、指導(dǎo)學(xué)生如何上臺(tái)演唱、以及如何發(fā)揮臨場(chǎng)應(yīng)變的能力等。此外，對(duì)學(xué)生的演出情況應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，在肯定成績(jī)的同時(shí)指出不足，以便為下一次舞臺(tái)演出做好積極的準(zhǔn)備。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱表演的積極性，才能使學(xué)生對(duì)于歌唱實(shí)踐有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和全面的了解，才能最終形成歌唱技巧把握和舞臺(tái)表演的自覺(jué)協(xié)調(diào)狀態(tài)。所以說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的參與，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)與技能的運(yùn)用，又可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的平衡。
總之，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐尤為重要，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐演唱能力，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而幫助學(xué)生在聲樂(lè)藝術(shù)道路上逐漸走向成熟。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇六
談到民族聲樂(lè)的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂(lè)的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時(shí)的條件限制,民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來(lái),我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂(lè)的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂(lè)表演就是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國(guó)的民族聲樂(lè)只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂(lè)活動(dòng),以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國(guó)戲曲真正的搖籃。
二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
(一)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂(lè)的含義。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲主要是通過(guò)“取其意而棄其形”的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂(lè)則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂(lè)演唱形式。民族聲樂(lè)與戲曲、民歌、說(shuō)唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時(shí),也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂(lè)曲,而且還融合了宗教音樂(lè)、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國(guó)的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)越來(lái)越喜愛(ài),民族聲樂(lè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)都是在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂(lè)吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來(lái)豐富聲樂(lè)的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂(lè)得到發(fā)展,同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂(lè)中的應(yīng)用。
(一)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂(lè)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過(guò)不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化,同時(shí)還借鑒西方的聲樂(lè)美學(xué)和聲樂(lè)演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂(lè)中。
對(duì)戲曲演唱者來(lái)說(shuō),一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來(lái)自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩(shī)詞歌賦,通過(guò)說(shuō)唱等形式表現(xiàn)出來(lái)。民族聲樂(lè)借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過(guò)聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá),將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來(lái)。演唱中國(guó)傳統(tǒng)戲曲時(shí),演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣,可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來(lái)調(diào)整演唱?dú)庀?再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。
傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語(yǔ)言、聲音等動(dòng)作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂(lè)不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇七
在體育教學(xué)改革過(guò)程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操，是為將來(lái)他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場(chǎng)地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來(lái)，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類(lèi)別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂(lè)趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢(shì)下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來(lái)提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過(guò)政府教育部門(mén)的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來(lái)工作的需要。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇八
摘要：聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，根據(jù)該課程教學(xué)的特點(diǎn)，從優(yōu)化教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法及加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面，探討了改進(jìn)教學(xué)方法的有效途徑，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了有益的探索。
為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的需求日益凸顯。
用人單位需要有一定理論知識(shí)底蘊(yùn)并且具備基本專(zhuān)業(yè)能力的實(shí)用型人才。
而聲樂(lè)課是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的核心課程，它擔(dān)負(fù)著重要使命。
大家知道聲樂(lè)不同于其他學(xué)科，是用人聲表現(xiàn)的音樂(lè);它是一門(mén)特殊的、實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。
聲樂(lè)教學(xué)法就是研究如何使不同性別、不同生理?xiàng)l件、不同接受能力和不同文化水平的受教育者，在一定時(shí)間內(nèi)，即保留自己天賦的聲樂(lè)特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、準(zhǔn)確的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音表現(xiàn)聲樂(lè)作品內(nèi)涵，提高其歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)具體實(shí)施過(guò)程[1]。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)決定了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)幼兒音樂(lè)教育教學(xué)工作者的專(zhuān)業(yè)技能課，進(jìn)一步確立了它的聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)是：使我們培養(yǎng)的學(xué)生在幼兒音樂(lè)教育方面有較高的符合幼兒教育所需要的音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才[2];使我們更加明確了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的服務(wù)面向、培養(yǎng)規(guī)格以及課程體系建設(shè)的問(wèn)題。
由于近幾年學(xué)前專(zhuān)業(yè)用人的需要，招生政策有所放寬，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自普通高中，學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)起點(diǎn)不同，個(gè)別差異性大。
根據(jù)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況判定：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)不同于高等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校的聲樂(lè)教學(xué)，需把握好學(xué)前專(zhuān)業(yè)與聲樂(lè)教學(xué)兩方面的關(guān)系，聲樂(lè)教學(xué)中要相對(duì)降低對(duì)聲樂(lè)技巧難度的要求，而要注重學(xué)生的全面的、持續(xù)的發(fā)展，制定一套適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的、行之有效的聲樂(lè)教學(xué)模式與方法。
因此，作者針對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，從以下幾個(gè)方面將傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)改革加以對(duì)比，闡述具體的改革措施。
長(zhǎng)期以來(lái)，聲樂(lè)課教學(xué)的模式一般都是個(gè)別課教學(xué)或叫作“一對(duì)一”教學(xué)，這種授課方式已有數(shù)百年的歷史，是世界各國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中的主要授課方式，無(wú)疑這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)聲樂(lè)教師在實(shí)踐中總結(jié)出的聲樂(lè)教學(xué)的基本方式，在人們心目中已根深蒂固。
其優(yōu)點(diǎn)是：專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，遵循因材施教的原則。
一對(duì)一教學(xué)模式一般有兩個(gè)步驟，第一步發(fā)聲練習(xí)，第二步歌曲練習(xí)與處理，以提高演唱能力為目的，注重技能的培養(yǎng)，聲樂(lè)理論的傳授在教學(xué)過(guò)程中是無(wú)序的、不全面的。
另外，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和不斷深化，聲樂(lè)教學(xué)不只是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的，更大的功能是促進(jìn)和提升全民的素質(zhì)，所以，聲樂(lè)教學(xué)完全用一對(duì)一的教學(xué)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
從聲樂(lè)教學(xué)的組織形式、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行改革，探求適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的新模式。
根據(jù)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況，要為學(xué)生精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的、適合學(xué)生認(rèn)知程度的課程模式，以聲樂(lè)大課、小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短。
同時(shí)更注重了聲樂(lè)教學(xué)原則：將理論與實(shí)踐相結(jié)合、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合。
聲樂(lè)大課是由教研組所有老師集體研究解決學(xué)生共性的問(wèn)題，具系統(tǒng)性。
主要從基礎(chǔ)的、共性的方面去提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能水平，遵循循序漸進(jìn)的原則，利用實(shí)物、人體解剖、多媒體等多種手段幫助學(xué)生理解理論部分，更好地為技能訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。
大課教學(xué)極大發(fā)揮了聲樂(lè)教師的主導(dǎo)作用，教師要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)理論水平及教學(xué)水平，才能上好聲樂(lè)大課。
小組課：由任課教師開(kāi)展組內(nèi)的觀摩學(xué)習(xí)與典型輔導(dǎo)，也以解決學(xué)生的共性問(wèn)題為主，但要求比大課教學(xué)細(xì)化，學(xué)生的歌唱狀態(tài)容易行成，互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，避免了重復(fù)教學(xué)，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
個(gè)別課教學(xué)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，在前面已有詳細(xì)介紹。
實(shí)踐證明，單一的教學(xué)模式不利于學(xué)前聲樂(lè)對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生，以聲樂(lè)大課為主，小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，這就符合幼兒教育所需要的音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才的成長(zhǎng)。
二、以聲樂(lè)理論為支撐的實(shí)踐教學(xué)方法。
聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展至今，倡導(dǎo)科學(xué)與自然的發(fā)聲理念。
傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想已有被打破的趨勢(shì)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，以遵循循序漸進(jìn)和因材施教為原則，幫助學(xué)生修飾自己的聲音，使其具備自然歌唱的能力。
(二)了解科學(xué)的發(fā)聲體系。
科學(xué)的發(fā)聲體系，是通過(guò)前人在聲樂(lè)教學(xué)中的不斷探索總結(jié)出來(lái)的，是一個(gè)使嗓音永葆青春的秘訣。
學(xué)前教育學(xué)生大多是初學(xué)者，了解科學(xué)的發(fā)聲體系，就要利用實(shí)物、解剖理論，運(yùn)用形象易懂的語(yǔ)言講解清楚發(fā)聲器官的構(gòu)造及發(fā)聲原理。
人的發(fā)聲器官大致有聲帶、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。
其發(fā)聲原理是聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)共鳴腔體發(fā)出響亮、悅耳的聲音。
歌唱時(shí)要形象地提出建立“兩個(gè)反向”的理論，即聲音在前人在后，聲音向上氣息向下的反向提法[3]，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確了解發(fā)聲時(shí)氣息、肌肉群的運(yùn)動(dòng)方向，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。
聲樂(lè)有效教學(xué)方法，是指在教學(xué)中以先進(jìn)的理念為基礎(chǔ)，廣泛吸取和借鑒世界先進(jìn)性的聲樂(lè)藝術(shù)加以有效教學(xué)的方法來(lái)體現(xiàn)[4]。
在有限的課時(shí)內(nèi)，師生密切配合，最大限度地挖掘到聲音的潛能，加大聲樂(lè)的有效教學(xué)量，提高聲樂(lè)教學(xué)的效率。
1.口腔體操訓(xùn)練。
任何一種運(yùn)動(dòng)要想達(dá)到即省力又高效，都需要一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，就像我們?cè)陂L(zhǎng)跑之前做一做肢體伸展運(yùn)動(dòng)，腿腳就會(huì)比較利索、有力，關(guān)節(jié)和韌帶也就不容易受傷，說(shuō)話也是一樣的，發(fā)音的清晰主要取決于口腔肌肉的靈活協(xié)調(diào)，因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，非常有必要對(duì)口腔的開(kāi)合和下巴的放松進(jìn)行訓(xùn)練，便于歌唱時(shí)口蓋的調(diào)節(jié)。
張嘴訓(xùn)練有助于頜關(guān)節(jié)的打開(kāi)，“抬頭張嘴”有利于下巴和舌面的放松，“哈欠張嘴”有利于喉嚨的打開(kāi)，牙關(guān)松開(kāi)，“驚嚇張嘴”有利于收緊小舌擴(kuò)充呼吸通道;唇肌的訓(xùn)練用“咧(收攏雙唇再伸展成一條橫線)”、“撇(撮攏噘唇向上下左右撇伸)”、“轉(zhuǎn)(撮攏噘唇向上下左右轉(zhuǎn)圈)”三項(xiàng)練習(xí)，鍛煉嘴唇的活動(dòng)能力，使雙唇靈活，可使字音變得清晰富有彈性;舌肌訓(xùn)練利用“舔(舌尖抵上齒齦往軟腭深處舔向小舌)”、“頂(舌尖頂推兩頰)”、“伸(張嘴將舌頭伸出)”三項(xiàng)鍛煉舌肌的彈性力量和放松能力[5]。
2.適度打開(kāi)喉嚨的重要性。
“打開(kāi)喉嚨”是歌唱基本功訓(xùn)練的前提，是歌唱者聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，同時(shí)，它也直接影響到聲音的好壞。
打開(kāi)喉嚨將口蓋積極向上收縮成拱形，舌根放松，平放在下牙齒后，喉頭自然向下，保持嘆氣的狀態(tài)，喉外肌肉不能緊張，下頜不能僵硬，下巴要自然放松。
每一句開(kāi)頭都應(yīng)注意打開(kāi)的狀態(tài)，有利于氣息調(diào)整。
在歌唱練習(xí)時(shí)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者往往盲目追求聲音的.音量，忽視內(nèi)口腔的建立，因而出現(xiàn)捏喉、擠壓的毛病，這種違背科學(xué)練聲的歌唱狀態(tài)，最終導(dǎo)致聲音憋在喉部，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得聲音出不來(lái)，這時(shí)，我們?nèi)绻捎眠叴蚬愤呥M(jìn)行哼鳴的方法練習(xí)，就有助于喉部的肌肉放松，讓聲帶自由振動(dòng)，產(chǎn)生具有泛音的效果。
3.“哼鳴”練習(xí)確立聲音位置、改變音色。
在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，哼鳴練習(xí)是指用柔和的半聲帶感情的哼唱練習(xí)，是一種很重要的訓(xùn)練方法，它是用鼻腔發(fā)出“m”音來(lái)練習(xí)發(fā)音的方法，長(zhǎng)期練習(xí)可改變音色和確立聲音的位置、擴(kuò)展音域、提高歌唱的能力以及對(duì)喉頭、氣息的穩(wěn)定等都有不可忽視的重要作用。
哼鳴練習(xí)有三種方法，即閉口、小開(kāi)口和大開(kāi)口哼鳴。
哼鳴練習(xí)能較好使喉部肌肉放松，進(jìn)而有助于打開(kāi)喉嚨;有助于體會(huì)聲音共鳴的感覺(jué)，進(jìn)而獲得高位置的“頭聲”;有助于“換聲區(qū)”的解決，進(jìn)而擴(kuò)展音域;有助于控制氣息與聲音的平衡，進(jìn)而獲得歌唱器官協(xié)調(diào)自如的運(yùn)動(dòng);有助于聲音集中，進(jìn)而獲得良好共鳴";有助于疲勞、受損傷的聲帶得到休息、恢復(fù)。
偉大的歌唱家卡魯索說(shuō)過(guò)：“許多歌唱家每天都練習(xí)哼鳴，我的親身經(jīng)驗(yàn)可以證明這種練習(xí)的好處，哼鳴使嗓音增加靈活性，而又使聲帶得到休息”[6]。
哼鳴練習(xí)時(shí)，應(yīng)以輕聲小聲為主，放松喉頭，集中氣息，閉合好聲帶，讓集中而又有支持控制的氣息使聲帶發(fā)出柔和、輕聲地哼鳴，然后逐漸慢慢增加練習(xí)時(shí)間，使聲帶得到必要的保護(hù)、休息與恢復(fù)。
聲樂(lè)學(xué)習(xí)者如果歌唱方法不正確，如喉嚨過(guò)度用力，力量太重等等，都將會(huì)造成對(duì)聲帶的破壞，這種情況可用哼鳴練習(xí)來(lái)調(diào)整、修復(fù)。
哼鳴練習(xí)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中是一種重要的訓(xùn)練方法，只要能正確的掌握并運(yùn)用它，就能幫助我們獲得流暢靈活、清晰明亮、集中結(jié)實(shí)、優(yōu)美圓潤(rùn)的歌聲。
4.運(yùn)用多媒體教學(xué)作為補(bǔ)充。
通過(guò)課件的演示，使授課方式變得方便、快捷，節(jié)省了教師在課堂寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，提高了課堂的效率，還可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)資源的共享。
綜合應(yīng)用文字、圖片、圖像和視頻資料來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，更具有直觀性。
信息量大，教師可利用多媒體傳遞給學(xué)生大量的信息，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
能激發(fā)學(xué)生的興趣。
聲樂(lè)教學(xué)在學(xué)前教育的體系中是一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課。
但目前的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)模式不利于對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，要改變這一狀態(tài)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生。
經(jīng)過(guò)上述本人在聲樂(lè)教學(xué)中提出的改革辦法，可以起到一些拋磚引玉的作用。
為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇九
［摘要］音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)幼兒人才具有其他學(xué)科不可替代的作用，而聲樂(lè)演唱又是音樂(lè)教育活動(dòng)中最為重要的內(nèi)容。因此，我們加強(qiáng)學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)，不僅要注重音樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)，還要不斷強(qiáng)化發(fā)聲技巧訓(xùn)練，努力提高學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)，才能使學(xué)生做到有感情地演唱歌曲，全面提升學(xué)生演唱水平，這也是當(dāng)前高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)不可忽視的、重要的研究課題之一。為此，筆者通過(guò)探究提出一些教學(xué)思路，僅供同行參考。
一、正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的作用。
高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)是本專(zhuān)業(yè)非常重要的一門(mén)技能學(xué)科。根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，每個(gè)兒童從小對(duì)聲音的敏感度，對(duì)音樂(lè)的天然熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)其他方面的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。音樂(lè)對(duì)兒童的影響力不分鄉(xiāng)村與城市，更不分貧富與貴賤。兒童在這個(gè)階段就像一張純潔的白紙，可以畫(huà)上最美的圖畫(huà)，但他們也很稚嫩，也可能被污染，甚至被毀掉。為此，一個(gè)幼兒教師在面向0～6歲兒童進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，提供良好的教育，便是為兒童未來(lái)人生發(fā)展開(kāi)啟了一扇成功的大門(mén)。在諸多的教育活動(dòng)中，音樂(lè)教育又是能夠正確引領(lǐng)和培養(yǎng)兒童良好的品德，啟迪其智慧，開(kāi)闊其視野，豐富其知識(shí)，增強(qiáng)其求知欲，培養(yǎng)其審美能力、音樂(lè)表現(xiàn)能力、音樂(lè)創(chuàng)造能力，促進(jìn)其健康發(fā)育和成長(zhǎng)的，其他許多學(xué)科無(wú)法取代的，具有獨(dú)特的教育作用的一門(mén)學(xué)科。而在音樂(lè)教育的活動(dòng)中，歌唱活動(dòng)又是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的、易于理解和接受的重要的音樂(lè)內(nèi)容，而且每個(gè)兒童都有一副天然嗓音，歌唱活動(dòng)又不受客觀條件的限制，只要孩子高興，隨時(shí)可以進(jìn)行。所以作為一個(gè)幼兒教師，掌握一定的歌唱技巧，了解一些兒童歌曲特點(diǎn)，充分發(fā)揮歌曲的教育作用，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力和理解能力非常重要。而當(dāng)前一線幼兒教師，又主要是以大專(zhuān)畢業(yè)生為主力軍，那么作為培養(yǎng)幼教師資的`高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)研究，提高聲樂(lè)教學(xué)水平非常重要，更是義不容辭。
目前，學(xué)前教育學(xué)生進(jìn)入高職高專(zhuān)學(xué)習(xí)，主要來(lái)自普通高中、中等職業(yè)學(xué)校，及少數(shù)民族地區(qū)“9+3”學(xué)生，部分五年制學(xué)生(后兩年進(jìn)入大專(zhuān)學(xué)習(xí))，除中職及五年制學(xué)生有一定音樂(lè)基礎(chǔ)外，其他許多學(xué)生不懂樂(lè)理，甚至不識(shí)簡(jiǎn)譜和五線譜，更談不上歌唱正確的呼吸，良好的發(fā)聲狀態(tài)，豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力。所以在同一個(gè)年級(jí)中，學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)差距是相當(dāng)大的，教師教學(xué)的難度可想而知。為此，作為一個(gè)音樂(lè)老師，既要有豐富的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，廣博的文化基礎(chǔ)，扎實(shí)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)有良好的歌唱能力，多樣化的音樂(lè)教學(xué)手c段，科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方法，熟練的課堂駕馭能力。
三、對(duì)策。
1、恰當(dāng)?shù)剡x擇歌曲。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生聲樂(lè)訓(xùn)練要求，因不同于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)要求，也不同于其他非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)選修素質(zhì)課，所以對(duì)其歌唱能力的要求，總的來(lái)講應(yīng)處于二者之間。所以老師選擇歌曲時(shí)，把握好難度就非常重要。如果難度太大，學(xué)生高音上不去，低音也下不來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，失去自信。反之，歌曲難度太小，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得太簡(jiǎn)單，不去下功夫，導(dǎo)致缺乏耐心，草率地處理和演唱歌曲。所以老師選擇歌曲，應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生情況，課前做好充足的準(zhǔn)備工作，非常必要。
2、有的放矢，狠抓基礎(chǔ)訓(xùn)練。針對(duì)學(xué)前教育基礎(chǔ)情況，聲樂(lè)課堂教學(xué)不同于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)或聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的一對(duì)一，以及小組上課的方式，而是均以大班集體授課的模式進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)雖然也單獨(dú)開(kāi)了樂(lè)理和視唱練耳基礎(chǔ)課程，但須知這些學(xué)生在進(jìn)入高校前，除近年來(lái)部分高校通過(guò)單招考試錄取的一些學(xué)生外，大部分沒(méi)有經(jīng)過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練，高考也沒(méi)有進(jìn)行這方面的技能測(cè)試，所以有相當(dāng)多的學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)幾乎為零。他們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)課程時(shí)的進(jìn)展就非常緩慢，所以我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)唱歌曲時(shí)，首先應(yīng)用一定時(shí)間去解決歌曲中的樂(lè)理知識(shí)和識(shí)譜的問(wèn)題，特別是音準(zhǔn)節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)旋律中音程跨度較大、節(jié)奏較難的地方應(yīng)該反復(fù)練習(xí)。同時(shí)選擇歌曲的難度也應(yīng)由淺入深，不能憑教師個(gè)人喜好，貪大求快。在教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮教師現(xiàn)場(chǎng)良好的范唱，科學(xué)的演唱技巧，良好的音樂(lè)表現(xiàn)力去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)然老師也可以通過(guò)播放音像資料，讓學(xué)生了解到歌曲的感情基調(diào)、音樂(lè)風(fēng)格等，起到良好的示范作用。老師在教學(xué)方法上也應(yīng)該靈活多樣，可通過(guò)分別采取小組抽唱，或不同方位的學(xué)生齊唱，或抽個(gè)別同學(xué)來(lái)演唱旋律的不同方式，同時(shí)還應(yīng)對(duì)好中差不同程度的學(xué)生進(jìn)行抽查，以便能迅速了解學(xué)生的掌握情況，并能及時(shí)糾正。在此過(guò)程中，老師要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，多一點(diǎn)耐心，讓優(yōu)生有成就感和積極性，對(duì)后進(jìn)生如實(shí)地指出他們的差距和問(wèn)題，同時(shí)又要保護(hù)他們的自尊心，并能愉悅地接受老師和同學(xué)的幫助。試想，未來(lái)一個(gè)幼兒教師唱歌音準(zhǔn)和節(jié)奏都出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題，怎么去進(jìn)行幼兒歌唱教學(xué)?在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，這些都是不可忽略的重要課程，所以解決好音準(zhǔn)節(jié)奏更是上好集體聲樂(lè)課的第一關(guān)鍵。
3、認(rèn)真朗讀歌詞，準(zhǔn)確理解歌詞含義。每首歌曲每位同學(xué)都應(yīng)大膽流暢地、有感情地朗誦歌詞，弄清歌詞蘊(yùn)含的深刻含義，除有的歌曲具有濃郁的地方風(fēng)格，其襯詞要保留地方語(yǔ)言特點(diǎn)外，其他的歌詞均應(yīng)用普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，這不僅是歌曲演唱的需要，也是一個(gè)合格的幼兒教師教學(xué)的需要。我們有的老師常常容易忽略這個(gè)步驟，許多學(xué)生一首歌唱了很多次卻還不知道歌詞內(nèi)容，有的老師自己甚至都沒(méi)有很好地朗誦過(guò)一遍歌詞，當(dāng)然也不會(huì)要求學(xué)生很好地朗讀歌詞，更不能準(zhǔn)確地理解歌詞，對(duì)歌曲的內(nèi)涵和歌曲的情感把握也必然會(huì)非常膚淺。
4、結(jié)合歌詞和旋律練唱歌曲。在這個(gè)過(guò)程中，可以讓學(xué)生跟隨著老師先分段輕唱歌詞，逐步過(guò)渡到熟練地演唱全曲。同時(shí)，上課中應(yīng)給學(xué)生一定的自由練唱時(shí)間，再經(jīng)過(guò)小組、不同方位組合及個(gè)別同學(xué)抽唱的方式及時(shí)地檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并對(duì)其中突出的問(wèn)題應(yīng)立即糾正，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)，教師應(yīng)反復(fù)講解，認(rèn)真范唱，幫助學(xué)生強(qiáng)化正確的演唱效果，以便為學(xué)生課后練習(xí)提供樣板支撐。這個(gè)過(guò)程容易被老師忽略，作為教師應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。
6、有感情地演唱歌曲。有了良好的音準(zhǔn)節(jié)奏和一定的演唱技巧，那么演唱歌曲便有了重要基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，老師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)真分析歌曲的情感、聲音的運(yùn)用、呼吸氣口的設(shè)計(jì)、正確的咬字吐字、歌曲速度的變化與強(qiáng)弱的對(duì)比、準(zhǔn)確分析調(diào)式調(diào)性特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格等諸多不可忽略的重要內(nèi)容，讓學(xué)生有感情地演唱全曲，是我們聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最高目標(biāo)。但我們很多學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)就停止在這個(gè)階段，不能繼續(xù)挖掘歌曲思想內(nèi)涵，因而學(xué)生常常表情麻木，演唱像一杯白開(kāi)水一樣，完全是在背歌，而不是在用心用情演唱。作為聲樂(lè)教師就是要要求學(xué)生在有限的時(shí)間里，通過(guò)一些具有代表性的曲目的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)良好的聲樂(lè)演唱技巧和歌曲處理的方式方法，并取得事半功倍的效果。我們有的老師覺(jué)得音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生才這樣教學(xué)，才有成就感，而對(duì)學(xué)前教育不加重視，這種現(xiàn)象還比較普遍，這是很不負(fù)責(zé)任的。
7、高度重視歌曲彈唱。在幼兒教師的教學(xué)技能中，更多的是通過(guò)歌曲彈唱的形式呈現(xiàn)出來(lái)，而在高校實(shí)際教學(xué)中，又通常是將聲樂(lè)演唱與歌曲伴奏分開(kāi)訓(xùn)練，然后綜合。因此，教師既要掌握好聲樂(lè)訓(xùn)練方法，還要具備較熟練的鋼琴伴奏能力，所以當(dāng)老師的自己首先要做到彈唱能力過(guò)關(guān)，對(duì)學(xué)生才能起到重要引領(lǐng)和鼓舞作用。眾所周知，學(xué)前教育有多項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能要求，但兒歌彈唱卻困惑著許多學(xué)生，成為其中最為困難的一項(xiàng)技能，練習(xí)效果較慢，所花時(shí)間又多，在學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)的工作中又確實(shí)舉足輕重，不可或缺。所以高校老師自己要練好歌曲彈唱的同時(shí)，更要要求學(xué)生練好彈唱，這既是幼兒教師自身能力的要求，更是培養(yǎng)幼兒人才工作的需要。因而通過(guò)聲樂(lè)課的教學(xué)引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生彈唱水平的提高，非常重要。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十
摘要：近年來(lái)，國(guó)家對(duì)教育體系的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也是越來(lái)越重視，也是更加注重對(duì)學(xué)生的學(xué)前教學(xué)，同時(shí)他們對(duì)學(xué)前教育教師的要求也是比較嚴(yán)格。高校作為提供學(xué)前教育人才的主要場(chǎng)所，如何實(shí)現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)學(xué)生的高質(zhì)教育，對(duì)后期的學(xué)前教育有著直接的影響。聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的重要部分，也是學(xué)前教育中的必要手段，這就需要高校做好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)。下面，本文就針對(duì)新型學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行分析。
學(xué)前教育中需要教師具有良好的聲樂(lè)水平，這也是新時(shí)期環(huán)境下，學(xué)前教育對(duì)教師的基本要求，因此，這也就對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)水平提出了一定的要求，高校需要根據(jù)針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)，從而促進(jìn)他們?cè)诤笃诘慕逃ぷ髦懈玫膽?yīng)用。為了有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)，高校就需要正視其教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，進(jìn)而采取有效的措施來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量，這也是高校發(fā)展中需要重視研究的內(nèi)容。
（一）生源的差距比較大。
隨著人們對(duì)學(xué)前教育的逐漸重視，對(duì)學(xué)前教育人才資源的需求也在不斷增加，因此，近年來(lái)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人數(shù)也在不斷的增加。但是，由于其生源的復(fù)雜性以及基礎(chǔ)存在良莠不齊的情況，他們的音樂(lè)素質(zhì)以及嗓音條件并不是很突出，和專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)學(xué)生是存在一定差距的，因此，這就需要根據(jù)學(xué)前教育學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。在學(xué)前教育的聲樂(lè)教學(xué)中，一般都是采用集體教學(xué)的方式，這種方式存在很大的局限性，集體課很難全面的照顧到學(xué)生的差異性，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生并不能很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)過(guò)程中存在吃力的情況，進(jìn)而對(duì)教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響。由于學(xué)生之間存在差異性問(wèn)題，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，這對(duì)教學(xué)的效果也是有著很大的影響。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，如何更加科學(xué)處理好學(xué)生差異性的問(wèn)題，將是學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容[1]。
（二）教學(xué)實(shí)踐存在不足。
對(duì)于學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們后期就業(yè)的方向就是幼兒的學(xué)前教育，為了保證他們具有良好的綜合能力，就需要高校在教學(xué)的過(guò)程中，不僅需要重視對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)，同時(shí)還需要對(duì)教學(xué)實(shí)踐的重視。但是，在實(shí)際學(xué)前教育的聲樂(lè)教學(xué)中，很多學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容是和幼教的實(shí)際情況存在脫離的，進(jìn)而也導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。由于高校的教師并沒(méi)有和幼兒園有著直接的交流和聯(lián)系，對(duì)于幼兒園的課程改革也沒(méi)有客觀的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中主要還是針對(duì)性學(xué)生理論知識(shí)的教學(xué)，這也就導(dǎo)致了其教學(xué)實(shí)踐的不足，而其教學(xué)內(nèi)容一旦幼教實(shí)際產(chǎn)生脫離，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生并不能很好的投入到實(shí)際的工作中。由于學(xué)前教育主要是注重對(duì)教師教育能力的培養(yǎng)，是一種具有職業(yè)定向性的教育，因此，需要他們根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效的區(qū)別，進(jìn)而將理論和實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合[2]。
（三）教學(xué)資源比較缺乏。
對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)資源對(duì)其教學(xué)的質(zhì)量具有著重要的作用，也是教學(xué)有效開(kāi)展和推進(jìn)的基礎(chǔ)條件，但是，由于我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展時(shí)間并不是很久，在現(xiàn)階段的學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，其教材也沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，一些學(xué)校主要還是采用教師自選歌曲以及教學(xué)內(nèi)容的編制等來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)資源存在一定的隨意性和不規(guī)范性，一定程度的限制了教學(xué)的效果。因此，這就需要高校根據(jù)其學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行教學(xué)教材的制定和選擇，從而將一些更加具有教學(xué)價(jià)值以及教學(xué)意義的資源進(jìn)行規(guī)劃化和科學(xué)化整理，同時(shí)還需要不斷的進(jìn)行教材的完善和更新，保證教學(xué)資源豐富性，避免由于教學(xué)資源的缺乏或者不合理，導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生后期的工作有著積極的影響。
（四）教學(xué)方法存在缺陷。
在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著決定性的影響，同時(shí)良好的教學(xué)方法也是高質(zhì)教學(xué)的必要保障，但是，在現(xiàn)階段的`學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較單一的情況還頻繁存在[3]。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法以及教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)的過(guò)程中主要還是受限于教學(xué)的課堂，在課堂的教學(xué)中主要還是采用自身為主體的教學(xué)方法，并沒(méi)有以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動(dòng)學(xué)生的狀態(tài)，進(jìn)而就會(huì)造成他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)積極性不高的情況，而教師面對(duì)這樣的情況也沒(méi)有更好的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行改善，久而久之，也就對(duì)教學(xué)的質(zhì)量和效果造成了很大的影響。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念。
在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先就需要高校轉(zhuǎn)變其教學(xué)的觀念，進(jìn)而形成一種跟隨時(shí)代步伐的、現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，從而更好的投入到聲樂(lè)教學(xué)中的，這也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量聲樂(lè)教學(xué)的前提條件。在新型學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，高校首先需要具有新型教學(xué)觀念，進(jìn)而再將這種教學(xué)觀念向教師進(jìn)行宣傳，從而加強(qiáng)相關(guān)教學(xué)的教學(xué)覺(jué)悟，同時(shí)也能營(yíng)造良好的教學(xué)文化氛圍。對(duì)于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，高?？梢圆扇〗處熥剷?huì)的方式來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，還可以采用分發(fā)教學(xué)手冊(cè)的方式來(lái)進(jìn)行觀念的傳達(dá)，通過(guò)這些方式來(lái)促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。另外，高校還可以針對(duì)教師教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)其加血觀念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效的教育目的。
（二）重視教學(xué)的實(shí)踐。
學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，由于其專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在后期的工作中主要是投入到學(xué)前教育中，因此，其聲樂(lè)教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的講解，同時(shí)還需要對(duì)其教學(xué)實(shí)踐的重視，便于學(xué)生在后期投入到實(shí)際的學(xué)前教育工作中能夠具有良好的綜合能力。對(duì)于教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐能力并不是一個(gè)速成的過(guò)程中，需要滲入到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。為了提高學(xué)生教學(xué)的實(shí)踐能力，高?？梢院鸵恍W(xué)前教育機(jī)構(gòu)具有一定的合作關(guān)系，在教學(xué)的過(guò)程中，其學(xué)生能夠定期的去這些學(xué)前教育工作進(jìn)行實(shí)踐，從而來(lái)提高自身的實(shí)踐能力，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生還能夠有效的對(duì)自身的理論知識(shí)進(jìn)行鞏固和掌握，從而促進(jìn)其綜合能力的提高。
（三）改善教學(xué)的模式。
教學(xué)模式對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)具有著直接的影響。教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效教育效果的必要途徑，同時(shí)科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式也是教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展需要一直研究的內(nèi)容和方向，對(duì)教育事業(yè)未來(lái)的發(fā)展具有重要的作用。為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師就需要改善其教學(xué)的單一模式，可以采用小組合作的模式進(jìn)行教學(xué)。教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，將不同層次和水平的學(xué)生劃分到同一個(gè)小組中，進(jìn)而在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合小組進(jìn)行教學(xué)，這樣可以有效的促進(jìn)對(duì)學(xué)生的全面教學(xué)。在小組中，不同層次的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)互幫互助，不至于由于學(xué)習(xí)難度比較吃力而出現(xiàn)落后的情況，這種教學(xué)的模式就是從學(xué)生的主體出發(fā)，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們學(xué)習(xí)效果的提高。
（四）完善課程的體系。
在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，課程體系是保障其教學(xué)有效性的必要條件，因此，高校要想保障其學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要重視對(duì)課程體系的完善。首先，高校需要對(duì)教學(xué)的資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范或者科學(xué)化制定，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)教學(xué)，高校就需要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求，來(lái)選擇一些具有學(xué)前專(zhuān)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的聲樂(lè)教學(xué)資源或者教材，在這些教學(xué)資源或者教材中能夠能夠針對(duì)性的對(duì)學(xué)前教育方面的聲樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。其次，高校還需要重視對(duì)學(xué)前教育課程的設(shè)置，聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的技能課程，也是技能課程中重要的組成部分，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要對(duì)其學(xué)時(shí)進(jìn)行合理的安排，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的技能課程課時(shí)一般設(shè)置并不是很多，因此，高校就需要對(duì)其課程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的調(diào)整，來(lái)增加聲樂(lè)課程的豐富性以及專(zhuān)業(yè)性。另外，對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，在其聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中需要著重對(duì)他們幼兒音樂(lè)方面知識(shí)和能力的培養(yǎng)，高校可以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)學(xué)生的幼兒歌曲表演能力的鍛煉，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)一些幼兒歌曲的演唱以及表現(xiàn)進(jìn)行掌握，讓他們掌握一定的幼兒歌曲表演技巧和方法，從而便于他們后期投入到實(shí)際的工作中，為幼兒歌曲的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中重要的技能課程，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要高校正視其學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)其教學(xué)的模式進(jìn)行創(chuàng)新，這也是更高校教育中需要一直重視的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十一
舞臺(tái)上表演的好壞直接反映這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和能力。大家都知道什么是舞臺(tái)表演:舞臺(tái)表演就是表演者在舞臺(tái)上的一招一式,是和生活中真實(shí)感情的體驗(yàn)和平時(shí)學(xué)習(xí)積累分不開(kāi)的。它是生活體驗(yàn)之后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、創(chuàng)作的感情再現(xiàn)。在舞臺(tái)上演唱時(shí),既不能一動(dòng)不動(dòng)地唱,也不能毫無(wú)目的地胡亂表現(xiàn)。要做到“神形兼?zhèn)洹?通過(guò)恰到好處的表演來(lái)使歌聲和形象完美地結(jié)合,營(yíng)造出歌曲表現(xiàn)應(yīng)有的氛圍。要有良好的臺(tái)風(fēng),從一走上舞臺(tái)就要融入到音樂(lè)里,落落大方、舉止得體,在有修養(yǎng)的藝術(shù)均衡中去表現(xiàn)音樂(lè),注意在平時(shí)訓(xùn)練的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)歌唱的表演能力。聲樂(lè)的課堂教學(xué)是規(guī)范學(xué)生的專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)技術(shù)問(wèn)題,是提高學(xué)生表演演唱的水平,沒(méi)有正規(guī)科學(xué)系統(tǒng)的聲樂(lè)課堂教學(xué),就沒(méi)有成功的舞臺(tái)表演實(shí)踐。
沒(méi)有藝術(shù)實(shí)踐的聲樂(lè)教學(xué)是不完整的教學(xué)。高等師范院校的聲樂(lè)課程有其特殊的內(nèi)涵,它既要科學(xué)系統(tǒng)的課程教學(xué),又強(qiáng)調(diào)合理的藝術(shù)實(shí)踐,理論與實(shí)踐要相結(jié)合。藝術(shù)實(shí)踐是課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要途徑與手段,課堂教學(xué)的好壞直接關(guān)系到藝術(shù)實(shí)踐的實(shí)際效果。兩者相輔相成。聲樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識(shí)與聲樂(lè)基礎(chǔ)技巧的,而藝術(shù)實(shí)踐恰恰是聲樂(lè)課堂上理論與技巧的表現(xiàn)形式。同時(shí)通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐可以補(bǔ)充聲樂(lè)理論與技巧,兩者相輔相成,既豐富了理論知識(shí)又熟練了學(xué)生的聲樂(lè)技能技巧,使學(xué)生綜合素質(zhì)逐步走向完善,增強(qiáng)語(yǔ)言能力。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的聲樂(lè)技能以及相對(duì)應(yīng)的理論知識(shí),通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)達(dá)到感性與理論的統(tǒng)一,然后又從新的高度上進(jìn)行理論修整與再學(xué)習(xí),以加深感性實(shí)踐,循環(huán)反復(fù),交叉融合使聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平不斷提高的同時(shí)也加大了實(shí)踐環(huán)節(jié),總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為以后教學(xué)提供一筆寶貴的財(cái)富。
歌唱是一門(mén)表演的藝術(shù),它既體現(xiàn)著演唱者運(yùn)用音樂(lè)手段與技術(shù)能力來(lái)表現(xiàn)作品的美感,同時(shí)也體現(xiàn)著演唱者的個(gè)性化創(chuàng)造意識(shí),以展示其獨(dú)特的心理悟性與精神境界。聲樂(lè)課教學(xué)包括聲樂(lè)基礎(chǔ)理論、聲樂(lè)技能訓(xùn)練和聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐三大部分,其內(nèi)容涉及聲學(xué)、生理解剖學(xué)、音響學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、表演學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,是一門(mén)既有理論又注重實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)課程。雖然學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平的高低在絕大程度上取決于聲樂(lè)課的學(xué)習(xí)優(yōu)劣,但是舞臺(tái)表演實(shí)踐的學(xué)習(xí)也是必要的。
聲樂(lè)教學(xué),是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練與藝術(shù)能力的培養(yǎng),是一個(gè)相對(duì)整體而又具階段性的教學(xué)體系和過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)學(xué)生的完形教育,應(yīng)當(dāng)是兩者都不可偏廢的教育結(jié)構(gòu)。學(xué)生的基礎(chǔ)能力是指通過(guò)正常的聽(tīng)覺(jué)和發(fā)聲的訓(xùn)練,運(yùn)用呼吸、共鳴、發(fā)音、咬字等技術(shù)手段,加上表演方面的面部表情、身體語(yǔ)言等綜合因素表現(xiàn)作品。學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力是指其在具有一定程度的歌唱能力基礎(chǔ)上,能夠按照自己的審美理念和藝術(shù)趣味,對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造的能力。聲樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀是,教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力和藝術(shù)能力的培養(yǎng)并非是全面的,過(guò)多是片面、隨意的。在教學(xué)中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系與過(guò)程的完整性、綜合性以及階段性布局。完整性體現(xiàn)在對(duì)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程的整體性把握,堅(jiān)持把對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與他們藝術(shù)創(chuàng)造能力進(jìn)行連貫思維。沒(méi)有注意各環(huán)節(jié)間的有機(jī)聯(lián)系,即對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性、分期性和單一性教學(xué),使教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有明確計(jì)劃。聲樂(lè)本是一門(mén)理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、概念抽象,不易于理解更難于掌握的學(xué)科,隨著高校的擴(kuò)招,聲樂(lè)學(xué)生數(shù)量劇增,聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課也由以前的單純的一對(duì)一模式,演變?yōu)楝F(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)分流,并非都是一對(duì)一,客觀上人數(shù)的增多,確實(shí)給老師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)帶來(lái)一定影響。還有長(zhǎng)期存在的問(wèn)題,專(zhuān)業(yè)教學(xué)重技輕理是普遍的毛病,而且聲樂(lè)課老師多只針對(duì)某一學(xué)生聲音狀態(tài)上存在的不足及相關(guān)的片面問(wèn)題來(lái)對(duì)癥下藥,從而忽視對(duì)學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng),缺乏舞臺(tái)應(yīng)變能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
(二)舞臺(tái)表演實(shí)踐的現(xiàn)狀。
1.舞臺(tái)表演實(shí)踐能力缺乏,有許多這樣的例子:一是學(xué)生平時(shí)在臺(tái)下唱得非常好,人很放松,表情也很豐富,表演起來(lái)也很完美?？墒巧吓_(tái)后就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,頭腦中一片空白,聲音大打折扣,這是什么原因呢?問(wèn)題就在于學(xué)生上臺(tái)少、實(shí)踐少。二是心理素質(zhì)稍好一點(diǎn)的,在臺(tái)上又缺乏表演能力,站在臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)硬邦邦的,沒(méi)有一點(diǎn)表現(xiàn)力,不能完整地表達(dá)出這首作品的意義。問(wèn)題就在于學(xué)生實(shí)踐太少,經(jīng)驗(yàn)不足。因此,在高師聲樂(lè)課堂教學(xué)中,我們必須把藝術(shù)實(shí)踐作為聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容,以提高教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生全面素質(zhì)和多方面技能為中心,培養(yǎng)合格的全面發(fā)展的音樂(lè)師資,促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育和音樂(lè)普及工作的深入和發(fā)展。
2.舞臺(tái)表演聲樂(lè)節(jié)目形式單一,如一般在晚會(huì)當(dāng)中除合唱、獨(dú)唱外沒(méi)有其他的表演形式,導(dǎo)致了有些同學(xué)能力的單一。那么如何提高學(xué)生的能力呢?平時(shí)要多實(shí)踐,表演形式要多元化,不僅局限于獨(dú)唱合唱,還要重唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱等,越多越好,這樣就能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到鍛煉、提高。教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何表演,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)作授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。
1.聲樂(lè)教師將聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和形式局限化,使有些學(xué)生把聲樂(lè)看成十分難學(xué)的一門(mén)課程,而有的學(xué)生開(kāi)始學(xué)的時(shí)候以為很容易,但學(xué)了一至兩年后,由于進(jìn)步不顯著或者帶著失敗的情緒而變得消極,以為發(fā)聲的機(jī)能現(xiàn)象是一種深?yuàn)W莫測(cè)的東西,被一種神秘感所困惑,頭腦里一片空白。還有的學(xué)生不敢暴露自己的想法,只是聽(tīng)教師講,還有的學(xué)生只愛(ài)聽(tīng)別人的夸獎(jiǎng),而不能聽(tīng)取反面意見(jiàn),連老師的意見(jiàn)都不愿意聽(tīng),有的還懷疑老師的水平,這樣的學(xué)生對(duì)自己沒(méi)什么好處只有害了自己。有的學(xué)生缺乏分析地到處去聽(tīng),也會(huì)造成思想混亂,一時(shí)沒(méi)了頭緒。有的學(xué)生急于求成,好高騖遠(yuǎn),基本功未學(xué)好,就要唱超過(guò)自己能力范圍的曲目,結(jié)果令自己大大失望,喪失了學(xué)習(xí)的信心。
2.受學(xué)校舞臺(tái)表演條件的'局限,高校音樂(lè)教育分師范和非師范兩類(lèi),一(轉(zhuǎn)第72頁(yè))(接第74頁(yè))般來(lái)說(shuō)師范類(lèi)的學(xué)生學(xué)習(xí)條件比不上非師范類(lèi)的學(xué)生,不管從學(xué)校的硬件還是軟件都比不上專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院的。但是又在現(xiàn)行的高師教學(xué)改革中要求,高師聲樂(lè)教學(xué)要符合培養(yǎng)一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才的要求,專(zhuān)業(yè)目標(biāo)培養(yǎng)計(jì)劃局限性較強(qiáng)。
3.學(xué)校師生對(duì)平衡二者關(guān)系的忽略。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。如果說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都不重視舞臺(tái)表演實(shí)踐的話,學(xué)生就更不會(huì)引起重視,那么就會(huì)造成課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐的脫節(jié)。
1.豐富課堂教學(xué)形式、充實(shí)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。
現(xiàn)在很多師范院校聲樂(lè)課程已經(jīng)打破舊的模式(個(gè)別授課式),利用小組課將聲樂(lè)課程多元化。筆者認(rèn)為,高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程的設(shè)置應(yīng)該齊頭并進(jìn),以多元化的形式將小組課、個(gè)別課及聲樂(lè)基本的理論課程、表演課程融會(huì)貫通,以此進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。個(gè)別課旨在提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能水平,通過(guò)聲樂(lè)個(gè)別課的教學(xué),使學(xué)生掌握各種發(fā)聲技巧及藝術(shù)表現(xiàn),為學(xué)生打下良好的基本功。聲樂(lè)小組課使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何去進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)及舞臺(tái)實(shí)踐。
2.創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視藝術(shù)實(shí)踐,要為學(xué)生們提供施展才華的舞臺(tái),為他們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,經(jīng)常舉行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)藝術(shù)交流。臺(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功,大量的藝術(shù)實(shí)踐能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。演唱實(shí)踐是提高教學(xué)質(zhì)量、縮短課堂與舞臺(tái)、理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作之間的距離和促進(jìn)聲樂(lè)人才成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。上臺(tái)演唱是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的體現(xiàn),同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。聲樂(lè)教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何練唱,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)做授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。在演出實(shí)踐之后,教師要與學(xué)生一起對(duì)演出進(jìn)行總結(jié),肯定成績(jī),指出不足,并以此作為下次登臺(tái)演唱的借鑒,在實(shí)踐中提高演唱水平。藝術(shù)實(shí)踐的意義在于演唱知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,為學(xué)生日后適應(yīng)工作打下良好的基礎(chǔ)。
通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)、開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì),提高了適應(yīng)社會(huì)的能力,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí),使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和藝術(shù)觀。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的工作能力和組織能力,培養(yǎng)了學(xué)生“自我教育、自我完善”的良好意識(shí),真正使學(xué)生成為“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才。對(duì)推動(dòng)高師聲樂(lè)教學(xué)改革等方面都具有十分重要的意義。
平衡高師聲樂(lè)課堂教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐,能使教師認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是課堂教學(xué),還必須緊密結(jié)合與課堂教學(xué)相關(guān)的其他因素。如開(kāi)拓學(xué)生思想,積極促進(jìn)在課堂上學(xué)生與學(xué)生之間的交流,擴(kuò)大學(xué)生視野,創(chuàng)造積極、上進(jìn)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境等因素使教師更加重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的提高和心理素質(zhì)的培養(yǎng)等問(wèn)題,從而有利于高等師范聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展,培養(yǎng)一專(zhuān)多能的復(fù)合型藝術(shù)人才。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十二
音樂(lè)的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒(méi)有聲就沒(méi)有情，反之，沒(méi)有情就更沒(méi)有聲。聲樂(lè)是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類(lèi)自然的表達(dá),也是促進(jìn)學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情的，就是帶著音樂(lè)的語(yǔ)言，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來(lái)激發(fā)人的情感，通過(guò)歌聲來(lái)傳達(dá)人間的“喜、怒、哀、樂(lè)”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂(lè)為中心的教學(xué)方法，通過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過(guò)有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來(lái)才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。聲樂(lè)是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)是情感教育?！扒椤笔锹晿?lè)表演藝術(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂(lè)課是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)課，也是重點(diǎn)課，在教學(xué)中占有重要地位。
通過(guò)聲樂(lè)表演將內(nèi)心體驗(yàn)呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)得到看得見(jiàn)的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂(lè)教學(xué)中,實(shí)施良好的情感培養(yǎng),對(duì)于優(yōu)化聲樂(lè)課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂(lè)教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力三者的有機(jī)結(jié)合。還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到心理活動(dòng)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性，適時(shí)地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺(jué)地保持高漲的情緒來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。聲樂(lè)作為一門(mén)表演藝術(shù)，其賴(lài)以生存和發(fā)展的原動(dòng)力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過(guò)情感的紐帶把審美對(duì)象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂(lè)教學(xué)是美育的一部分,通過(guò)審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),提高審美個(gè)性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對(duì)于聲樂(lè)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時(shí)還要兼顧情感。而對(duì)于以歌唱為專(zhuān)業(yè)的演唱者來(lái)說(shuō)，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒(méi)有一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒(méi)有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂(lè)感覺(jué)并不是一個(gè)孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺(jué)能力為音樂(lè)服務(wù)。
很多人形容一個(gè)人唱歌都用“用心在唱”來(lái)形容，一個(gè)對(duì)音樂(lè)沒(méi)有心理感受的人，是無(wú)法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂(lè)的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識(shí)、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過(guò)程又是一個(gè)艱苦的過(guò)程，要對(duì)音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)思維進(jìn)行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是通過(guò)聲樂(lè)作品的'演唱來(lái)表達(dá)作品的情感。因?yàn)楦璩咴谏詈蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實(shí)踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步掌握聲樂(lè)的演唱技能。聲樂(lè)的整體教學(xué)針對(duì)的不僅僅是音樂(lè)的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握，通過(guò)運(yùn)用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對(duì)氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時(shí)通過(guò)課堂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐、訓(xùn)練和強(qiáng)化歌唱者對(duì)歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對(duì)聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇，通過(guò)與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂(lè)藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂(lè)藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語(yǔ)言、旋律、聲腔、器樂(lè)、動(dòng)作等與之相聯(lián)系的概念，當(dāng)然與之相呼應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)也是一個(gè)對(duì)歌唱者聲樂(lè)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。
聲樂(lè)是一門(mén)綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無(wú)止境的藝術(shù)，是通過(guò)人的思想感情，利用聲樂(lè)上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂(lè)教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達(dá)，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動(dòng)觀眾、打動(dòng)人心。情感教學(xué)的實(shí)施是音樂(lè)教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂(lè)作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而讓欣賞者都能因?yàn)橐魳?lè)而打開(kāi)心靈的大門(mén)，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽(tīng)懂音樂(lè)、愛(ài)上音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十三
正所謂“親其師，信其道”，教育專(zhuān)家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十四
大學(xué)聲樂(lè)授課是音樂(lè)教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧和音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)教師，多年來(lái)我一直致力于探索和提升授課效果，積累了一定的心得體會(huì)。在此，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我對(duì)大學(xué)聲樂(lè)授課的心得體會(huì)。
第二段：注重個(gè)性化教學(xué)。
每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求都不盡相同，因此我始終堅(jiān)持個(gè)性化教學(xué)。在首次接觸學(xué)生時(shí)，我會(huì)花時(shí)間了解他們的音樂(lè)背景、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并結(jié)合他們的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)安排。在課堂中，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和資源，讓每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣和效果。
第三段：培養(yǎng)良好的聲樂(lè)技巧。
聲樂(lè)授課的核心是培養(yǎng)學(xué)生良好的聲樂(lè)技巧。在教學(xué)中，我會(huì)著重講解和演示正確的發(fā)聲方法和唱法，幫助學(xué)生掌握正確的呼吸、共鳴和發(fā)音技巧。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知和表達(dá)能力，通過(guò)教授音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)分析，幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵和表達(dá)方式。此外，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和自我評(píng)估，幫助他們不斷完善自己的聲樂(lè)技巧。
第四段：鼓勵(lì)創(chuàng)新和表演實(shí)踐。
在大學(xué)聲樂(lè)授課中，除了培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧，我也非常重視鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和表演實(shí)踐。我鼓勵(lì)學(xué)生在歌唱方面進(jìn)行個(gè)人特色的探索，讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，形成個(gè)人的音樂(lè)風(fēng)格。同時(shí)，我也積極組織和參與各種音樂(lè)演出和比賽，為學(xué)生提供展示才華和提升表演能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐和演出，學(xué)生能夠更好地理解和運(yùn)用他們所學(xué)的聲樂(lè)技巧，提高音樂(lè)表達(dá)能力和舞臺(tái)魅力。
第五段：建立良好的師生關(guān)系。
大學(xué)聲樂(lè)授課需要建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過(guò)程中，我尊重學(xué)生，關(guān)注和理解他們的需求和困惑，并積極與他們溝通和交流。我鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上提問(wèn)和發(fā)表自己的意見(jiàn)，同時(shí)我也定期組織與學(xué)生的面談，以更深入地了解他們的學(xué)習(xí)情況和個(gè)人發(fā)展。通過(guò)與學(xué)生的良好互動(dòng)，我可以更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)性地提供幫助和指導(dǎo)。
總結(jié)：
大學(xué)聲樂(lè)授課是一項(xiàng)需要不斷摸索和提升的工作。個(gè)性化教學(xué)、培養(yǎng)良好的聲樂(lè)技巧、鼓勵(lì)創(chuàng)新和表演實(shí)踐，以及建立良好的師生關(guān)系，都是我多年來(lái)在大學(xué)聲樂(lè)授課中積累的寶貴心得體會(huì)。我相信，只有不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能更好地滿足學(xué)生的需求，促進(jìn)他們的發(fā)展和成長(zhǎng)。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十五
摘要：聲樂(lè)演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來(lái)塑造形象、表達(dá)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗(yàn)傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來(lái)增強(qiáng)對(duì)聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。
聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)中一種將語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，用人聲的歌唱形式來(lái)表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式，它是人類(lèi)在意識(shí)的支配下，通過(guò)藝術(shù)化的嗓音來(lái)發(fā)揮音樂(lè)性能、表現(xiàn)音樂(lè)形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂(lè)藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂(lè)理論知識(shí)與音樂(lè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過(guò)程。
由此可見(jiàn)，聲樂(lè)演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂(lè)演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡(jiǎn)單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過(guò)程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂(lè)感覺(jué)、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂(lè)主題、語(yǔ)言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂(lè)真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。
一、人文素養(yǎng)在聲樂(lè)演唱中的作用。
人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂(lè)演唱是歌聲、音樂(lè)和文學(xué)語(yǔ)言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂(lè)作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂(lè)風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。
（一）理解作品。
聲樂(lè)作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫(xiě)作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過(guò)作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂(lè)作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂(lè)作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。
而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來(lái)的音樂(lè)也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
（二）把握風(fēng)格。
聲樂(lè)作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂(lè)作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽(tīng)覺(jué)需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂(lè)作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒(méi)有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂(lè)風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。
（三）創(chuàng)造情感。
“感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類(lèi)的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂(lè)的本質(zhì)就是人類(lèi)情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。一首好的聲樂(lè)作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過(guò)作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過(guò)程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。
人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂(lè)演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂(lè)演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂(lè)作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂(lè)形象。
（一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。
眾所周知，音樂(lè)藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂(lè)藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類(lèi)文化的多元性特征。聲樂(lè)演唱是綜合性的音樂(lè)藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類(lèi)文化特性的任務(wù)。聲樂(lè)作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂(lè)演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂(lè)知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺(jué)地豐富自身的人文素養(yǎng)。
如演唱者可以通過(guò)閱讀多了解一些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化以及音樂(lè)家傳記與音樂(lè)理論等方面的知識(shí)，多去聽(tīng)聽(tīng)中外音樂(lè)作品賞析，在音樂(lè)知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來(lái)提高自身對(duì)于音樂(lè)作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂(lè)風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
（二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)。
不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂(lè)有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開(kāi)闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂(lè)演唱中，演唱者在對(duì)音樂(lè)形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂(lè)的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂(lè)的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂(lè)情感與音樂(lè)美感的體驗(yàn)中，在音樂(lè)意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂(lè)文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。
（三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
情感活動(dòng)是人類(lèi)非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂(lè)表演一方面是聲音與語(yǔ)言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂(lè)演唱的情感來(lái)自于聲樂(lè)作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)演唱的專(zhuān)業(yè)技巧在不斷得以突破，通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡(jiǎn)單。然而，越來(lái)越多的聲樂(lè)演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂(lè)演唱中，優(yōu)美的旋律通過(guò)歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛(ài)和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂(lè)作品，只有通過(guò)聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，無(wú)論是從聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂(lè)演唱的實(shí)踐來(lái)看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂(lè)藝術(shù)的境界就越高，聲樂(lè)表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂(lè)藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十六
傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)存在較多的不足與缺陷，無(wú)法全面、綜合的考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，使得教學(xué)模式比較單一與乏味，其教學(xué)效果不夠理想。隨著多媒體技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入與擴(kuò)大，使得聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革順利開(kāi)展。尤其是多媒體技術(shù)的先進(jìn)性在聲樂(lè)理論與實(shí)踐教學(xué)中的作用得到發(fā)揮與展現(xiàn)，以新的教學(xué)理念以及新的培養(yǎng)模式與教學(xué)思維模式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、多媒體教學(xué)是聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的突破口。
1.多媒體技術(shù)為聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革提供指導(dǎo)思想。
多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中起到了無(wú)可比擬的作用，切實(shí)讓教師與學(xué)生體會(huì)到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、實(shí)用性以及先進(jìn)性與科學(xué)性。先進(jìn)的教學(xué)媒體需要以先進(jìn)的教學(xué)思想為前提條件，以便為教學(xué)提供指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)多媒體技術(shù)為教學(xué)思想觀念提供廣闊的創(chuàng)作空間，賦予其靈魂，使得教學(xué)思想更加先進(jìn)與科學(xué)性。如果只是一味的沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思想，以及教學(xué)方法，機(jī)械的進(jìn)行媒體交換，只能夠?qū)⑷藶楣噍斵D(zhuǎn)化為電腦灌輸，仍然是讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。然而多媒體教學(xué)技術(shù)的水平以及應(yīng)用價(jià)值等對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)具有較大的影響，同時(shí)，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)的使用情況也會(huì)直接影響到教學(xué)水平與效果。教師通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行充分的利用，可以為聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐改革提供先進(jìn)、科學(xué)的指導(dǎo)思想，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
2.多媒體教學(xué)順應(yīng)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的需求。
在教育領(lǐng)域中，現(xiàn)代教育的思想以及理論等均是為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求而制定的。在聲樂(lè)教學(xué)中，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)類(lèi)人才的要求也越來(lái)越高。因此，聲樂(lè)教學(xué)急需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過(guò)采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)改革。其中多媒體技術(shù)教學(xué)模式是聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的需求，由于在當(dāng)今知識(shí)與信息快速更新?lián)Q代，通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)可以為現(xiàn)代教學(xué)提供基礎(chǔ)條件，能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，在教育領(lǐng)域中，以書(shū)本、課堂、教師為中心的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、個(gè)性化、信息交流等為中心的教學(xué)模式，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)教學(xué)，這些均可以通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)完成，并且使得聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革成為可能。
二、以多媒體教學(xué)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的措施。
1.多媒體教學(xué)的重要性。
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，只是通過(guò)一對(duì)一琴房的填鴨式教學(xué)讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，沒(méi)有自身的參照物，通常是對(duì)教師的示范以及光盤(pán)等參照物來(lái)教學(xué)的。在教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)法確保學(xué)生的演唱狀態(tài)以及學(xué)生演唱的靈感等，并且使得簡(jiǎn)單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴(lài)性，無(wú)法獨(dú)立思考與創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)表演水平較低，無(wú)法根據(jù)原唱的表演氛圍以及情境等來(lái)了解歌曲的內(nèi)在情感與表現(xiàn)力。然而通過(guò)多媒體教學(xué)可以解決上述的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)各種視頻、影音等形式來(lái)了解聲樂(lè)的知識(shí)與技巧。
2.多媒體教學(xué)在聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。
（1）利用多媒體教學(xué)輔助聲樂(lè)技能教學(xué)。
首先，對(duì)歌唱器官影像以及發(fā)聲原理動(dòng)畫(huà)進(jìn)行演示。在對(duì)歌唱器官影像進(jìn)行演示的時(shí)候，可以通過(guò)掃描教材上描繪的各種形態(tài)的歌唱器官生理解剖圖進(jìn)行分析，通過(guò)多媒體軟件制作，將其制作形成專(zhuān)門(mén)的影像資料以及圖片，將其內(nèi)容展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)歌唱器官的部位進(jìn)行了解與分析，使其更快的了解人體歌唱器官的不同發(fā)聲以及變化情況，更好的掌握聲樂(lè)技巧。在發(fā)聲原理動(dòng)畫(huà)演示過(guò)程中，教師需要對(duì)實(shí)物以及圖片進(jìn)行展示，或者通過(guò)自身示范的方式來(lái)讓學(xué)生獲得感性知識(shí)，以便讓學(xué)生具體、生動(dòng)以及真實(shí)的了解發(fā)聲原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與分析能力。通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)，可以讓抽象的、難以理解的歌唱器官以及模糊的發(fā)聲原理通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生簡(jiǎn)單易懂的了解歌唱技能與發(fā)聲原理，更好的掌握知識(shí)。其次，通過(guò)多媒體對(duì)學(xué)生歌唱效果進(jìn)行錄音。由于主觀與客觀聽(tīng)覺(jué)存在一定的差異，為了解決該問(wèn)題，可以通過(guò)生理學(xué)與物理聲學(xué)等知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還可以通過(guò)多媒體教學(xué)方法將歌唱效果進(jìn)行錄音，通過(guò)對(duì)錄音進(jìn)行分析，了解其差異性。例如，教師可以讓學(xué)生在不同狀態(tài)下發(fā)出幾種典型的聲音，并對(duì)其進(jìn)行錄音，之后教師逐一播放，讓學(xué)生回憶主觀監(jiān)聽(tīng)效果，并傾聽(tīng)自己的錄音效果，對(duì)其進(jìn)行比較分析，可以讓學(xué)生更加容易了解主客觀聽(tīng)覺(jué)的差異性，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)抽象聲音進(jìn)行直觀波形圖分析。由于聲樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，其具有特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧時(shí)存在一定的困難，為了讓學(xué)生更加直觀的了解抽象的聲音，讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身發(fā)音問(wèn)題并且及時(shí)糾正，可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體來(lái)分析抽象聲音直觀波形圖，將其抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖形，使得學(xué)生能夠更加容易對(duì)其進(jìn)行了解與對(duì)比分析，更好的掌握聲樂(lè)知識(shí)與技巧。
（2）利用多媒體教學(xué)模擬課堂教學(xué)。
在多媒體教學(xué)教室中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體來(lái)欣賞著名音樂(lè)家的聲樂(lè)教學(xué)資料，了解各種人聲聲部的特點(diǎn)以及各種教學(xué)方法，同時(shí)豐富聲樂(lè)曲目。讓學(xué)生仔細(xì)觀察優(yōu)秀音樂(lè)教師的課堂情況以及教學(xué)環(huán)境等，之后可以讓學(xué)生上臺(tái)模擬，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)預(yù)評(píng)價(jià)，以便針對(duì)各個(gè)學(xué)生的不足采取及時(shí)有效的措施來(lái)糾正與更改。同時(shí)，還可以通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)錄音、錄像、視頻等方式為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在此環(huán)境中提升自身歌唱技巧與水平。
三、總結(jié)。
在聲樂(lè)教學(xué)中仍然存在較多的問(wèn)題，通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)，可以為聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革提供可能以及指導(dǎo)思想。多媒體技術(shù)教學(xué)通過(guò)聲頻、視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片等各種形式將教學(xué)內(nèi)容以簡(jiǎn)單、生動(dòng)形象的方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生更加容易了解與掌握知識(shí)點(diǎn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十七
正所謂“親其師，信其道”，教育專(zhuān)家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他。”其所說(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十八
通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料搜集整理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外有很多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)心理素質(zhì)做了深入研究。所謂的心理素質(zhì)，指的是人的大腦在反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，神經(jīng)系統(tǒng)和感知器官對(duì)一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的應(yīng)變能力。結(jié)合這個(gè)定義可以看出，影響心理素質(zhì)的因素包括主觀機(jī)能以及客觀現(xiàn)實(shí)。從實(shí)踐的角度來(lái)看，一名優(yōu)秀的歌唱者往往具備更加積極的心理素質(zhì)，例如，在專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)考試的考場(chǎng)當(dāng)中，有些考生表現(xiàn)得瀟灑大氣，聲音自然而有力，身體松弛，氣息流動(dòng)，聲情并茂。但是也有一些考生在演唱過(guò)程中身體僵硬，聲音顫抖十分明顯，節(jié)奏混亂，甚至有部分考生對(duì)于自己的氣息都無(wú)法很好掌控，更有甚者，在考試過(guò)程當(dāng)中忘記歌詞，這必然會(huì)影響考生的實(shí)際考試成績(jī)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底也就是考生個(gè)人的心理素質(zhì)不過(guò)硬。其實(shí)每一位演唱者在舞臺(tái)上都會(huì)感覺(jué)緊張，緊張的情緒往往會(huì)在很大程度上影響演唱者的演唱水平。而這種緊張的情緒可以分為兩種，一種是適度的緊張情緒，它反而能夠促使演唱者演唱水平的提高，甚至可以促使演唱者超水平發(fā)揮；另一種則是過(guò)度的緊張，這與個(gè)人的心理素質(zhì)有關(guān)。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，在教育過(guò)程中，教師往往更加重視培養(yǎng)學(xué)生的唱歌技巧，重點(diǎn)對(duì)于一些歌唱技巧方面進(jìn)行訓(xùn)練，這樣的一種教學(xué)模式，在很大程度上忽略了心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)踐當(dāng)中也可以看出，有些學(xué)生明明具備較高水平的演唱技巧，也具備一名優(yōu)秀歌唱者基本的技能和素質(zhì)，但是在演唱過(guò)程中卻發(fā)揮不出原有的水平。所以在歌唱表演當(dāng)中，良好的心理素質(zhì)是必不可少的。
二、影響聲樂(lè)表演的心理要素。
（一）個(gè)人情緒的影響。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人的情緒在受到外界刺激之后，如果其心理反應(yīng)是更加積極的，那么就會(huì)以積極的態(tài)度去對(duì)待周邊的事物。反之，如果個(gè)人在受到外界的'刺激之后產(chǎn)生了一些消極的情緒，其心理反應(yīng)是消極的，就會(huì)感到悲痛、煩躁、憤怒以及厭惡。如果歌唱者心情歡樂(lè)，加上科學(xué)的表演技巧，那么他（她）就能夠很好地完成演出。相反，如果歌唱者在表演過(guò)程中出現(xiàn)消極的心理反應(yīng)，產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)、對(duì)觀眾的恐懼感，那么，就算具備再高的演唱技巧，也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。從音樂(lè)作品的角度來(lái)看，任何一首作品都能夠觸發(fā)人們積極的情感，從而使得個(gè)人獲得良好的心理狀態(tài)以及信心。但是僅僅只有音樂(lè)作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樵诼晿?lè)演唱過(guò)程中，各種突發(fā)狀況會(huì)隨時(shí)發(fā)生，歌唱者也無(wú)法排除由于各種因素所導(dǎo)致的緊張情緒。比如在不同的環(huán)境下，表演者雖然對(duì)某些歌曲十分熟悉，但是無(wú)法在舞臺(tái)上發(fā)揮真實(shí)水平，從而使觀眾無(wú)法走進(jìn)歌唱者的音樂(lè)世界。
（二）性格的影響。每個(gè)人的性格都各不相同，這也決定了人們有不同的行為方式。在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，有的演唱者上臺(tái)之后身體放松、氣息流暢、大膽且收放自如，而有的演唱者在演唱過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題，面臨復(fù)雜的舞臺(tái)環(huán)境以及觀眾，使得他們出現(xiàn)怯場(chǎng)、畏懼的心理。但是不同性格的演唱者出現(xiàn)這種情況后，其表現(xiàn)是不同的。一般來(lái)說(shuō)，性格相對(duì)外向的，他們對(duì)于自身非常有自信，在舞臺(tái)上很容易與觀眾互動(dòng)，并且能夠很好地帶動(dòng)觀眾的情緒，表現(xiàn)得游刃有余；性格相對(duì)內(nèi)向的，個(gè)人的主觀思維太過(guò)僵硬，導(dǎo)致他們?cè)谏吓_(tái)表演時(shí)很難與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，所取得的實(shí)際演唱效果不是十分理想。
（三）個(gè)人意識(shí)。個(gè)人意識(shí)對(duì)歌唱者的影響也是十分明顯的，在演唱過(guò)程中，存在著大腦對(duì)動(dòng)作有意識(shí)控制與潛意識(shí)控制的心理活動(dòng)。這兩種不同的心理活動(dòng)是相互作用且相互影響的。表演者在唱歌過(guò)程中，大腦會(huì)將理想的唱歌狀態(tài)轉(zhuǎn)化成為一個(gè)表象，并且逐步形成心理暗示，這就促使歌唱者努力對(duì)自己的發(fā)音器官進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到最佳的演唱效果。如果僅憑個(gè)人意識(shí)去控制自己的行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槊鎸?duì)復(fù)雜的舞臺(tái)情況，很多歌唱者會(huì)遇到各種各樣的突發(fā)狀況，會(huì)打亂歌唱者的節(jié)奏，影響歌唱者的個(gè)人意識(shí)。在這個(gè)時(shí)候，如果歌唱者心理素質(zhì)不佳，那么最終其表演無(wú)法達(dá)到既定效果，這對(duì)于演唱者個(gè)人的發(fā)展是極為不利的。所以在日常練習(xí)過(guò)程中不僅僅要有意識(shí)地控制自己的發(fā)聲，還需要培養(yǎng)個(gè)人潛意識(shí)的思維能力。
三、培養(yǎng)演唱者心理素質(zhì)的途徑。
（一）培養(yǎng)自信心。對(duì)于演唱者自信心的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)看，是一個(gè)相對(duì)比較枯燥乏味的過(guò)程，歌唱者在學(xué)習(xí)的不同階段都會(huì)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，對(duì)聲樂(lè)都會(huì)有不同的認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)也都會(huì)有不同的體會(huì)。一般來(lái)說(shuō)，歌唱者具備較強(qiáng)的自信心，能夠在表演的時(shí)候產(chǎn)生更加積極的心理反應(yīng)，效果也就更加良好。但是在不同的學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，比如有的學(xué)生在一開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)比較感興趣，也對(duì)自己的聲音比較自信，但是經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中所暴露的問(wèn)題越來(lái)越多，比如發(fā)聲不對(duì)、無(wú)法控制氣息等，在這樣的條件下，學(xué)生個(gè)人的自信心也就會(huì)逐步遭受打擊，讀聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于自己的歌聲越來(lái)越不自信。而這個(gè)時(shí)候，就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的輔導(dǎo)，重新幫助學(xué)生樹(shù)立起自信心。其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)看，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在歌唱方面比其他非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生擁有更大的優(yōu)勢(shì)，他們自身所認(rèn)為的毛病和不足，在一些非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生看來(lái)并不是太大的問(wèn)題，但是如果忽略了這些不足，那么學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展中必然會(huì)遇到更大的困難。而面對(duì)這樣的問(wèn)題，學(xué)生應(yīng)當(dāng)調(diào)整好心態(tài)，要理智去看待這些問(wèn)題，要相信自己不怕困難，不怕挫折，這樣一來(lái)，對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，也就會(huì)慢慢自信起來(lái)，將自己的毛病和錯(cuò)誤一一改正，從而逐步融入到更深層次的學(xué)習(xí)中，將來(lái)在舞臺(tái)上表演才能夠更加游刃有余。
（二）選擇合適的歌曲。每一位歌唱者的聲音都會(huì)有所不同，歌唱者的技巧水平也有所不同，所發(fā)出的聲音也會(huì)存在著一定程度的差異。比如有一些歌唱者其聲音高亢而明亮，或者圓潤(rùn)而甜美，所以像這種類(lèi)型的歌唱者就應(yīng)當(dāng)選擇一些民歌來(lái)進(jìn)行演唱，這樣的嗓音十分適合演唱民歌，通過(guò)演唱這些歌曲，他們會(huì)對(duì)于自己的聲音越來(lái)越自信，也會(huì)對(duì)于自己的未來(lái)越來(lái)越堅(jiān)定。還有一些歌唱者，嗓音特點(diǎn)是深沉寬廣，所以就應(yīng)當(dāng)以美聲唱法為主。每一位不同嗓音的歌唱者，都有適合自己的歌曲，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就有一個(gè)更加清晰的目標(biāo)，而且能夠搜集相應(yīng)的歌曲資料，通過(guò)分析研究歌曲的創(chuàng)作背景，更加清晰了解歌曲所要表達(dá)的思想情感，通過(guò)這樣的方式，才能夠?qū)φ麄€(gè)歌詞有更加深層次的理解，從而在演唱過(guò)程中表現(xiàn)得更加良好。
（三）提高演唱技巧。要嘗試進(jìn)一步提升演唱技巧。中國(guó)有句古話叫做“藝高人膽大”，也就是說(shuō)，只有技術(shù)過(guò)硬，人才會(huì)更加對(duì)自己有信心。任何一位歌唱者的成功都不是偶然的，他們?cè)谝魳?lè)上也下了很多功夫和心血，也是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷改正自己的發(fā)聲習(xí)慣，才能夠取得一定的成就。而為了不斷突破、不斷超越，這些歌唱者從來(lái)不會(huì)停下自己的腳步，一直都在學(xué)習(xí)，只有這樣，自身的整體水平才能夠提高。而伴隨著演唱技巧的提高，他們自然能夠挑戰(zhàn)一些高難度的歌曲，能夠有信心將自己最完美的歌聲傳達(dá)給觀眾。胸有成竹的歌唱者在舞臺(tái)上才能夠表現(xiàn)得更加自然，而且游刃有余，演唱技巧的提高也使得他們能夠更加自信，更加堅(jiān)定自己所走的道路。
（四）多參加實(shí)踐。經(jīng)常參加實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助歌唱者獲取更多的演唱經(jīng)驗(yàn)，讓他們看到諸多不同的現(xiàn)場(chǎng)情況，這樣一來(lái)，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富了，也就知道如何應(yīng)對(duì)突發(fā)情況了，這對(duì)于歌唱者整體水平的提高起到十分重要的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歌唱者只有多次的實(shí)踐，才能夠清楚自己的不足，對(duì)于自己的不足進(jìn)行改善才能夠進(jìn)一步走向成功。作為一名合格的歌唱者，如果沒(méi)有舞臺(tái)，那么就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)，而歌唱者提升自己最好的方式，也就是通過(guò)舞臺(tái)、通過(guò)舞臺(tái)演出來(lái)獲取更多的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到更多的知識(shí)，更好地提升自己的歌唱水平。
四、結(jié)語(yǔ)。
聲樂(lè)演唱與個(gè)人的心理素質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)的，個(gè)人心理素質(zhì)的好壞，將直接影響聲樂(lè)演唱的效果，作為歌唱者在演唱過(guò)程中，需要清楚認(rèn)知到心理素質(zhì)的重要性及重要作用，在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，更多地重視培養(yǎng)自己積極的心理素質(zhì)，這樣才能夠成為一名優(yōu)秀的歌唱者。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十九
聲樂(lè)表演不僅僅要把作品完整的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，而且需要演唱者能夠很好的把握聲樂(lè)作品包含的情感。聲樂(lè)表演藝術(shù)需要歌詞、曲調(diào)、旋律的相互配合,相互襯托，投入真摯的情感，表現(xiàn)出或深刻或輕松的聲樂(lè)作品主題，創(chuàng)造性地對(duì)聲樂(lè)表演進(jìn)行二次加工，調(diào)動(dòng)豐富的感情去感染聽(tīng)眾，引發(fā)聽(tīng)眾與演唱者的情感共鳴，投入的享受聲樂(lè)表演，這就要求聲樂(lè)表演者要具有強(qiáng)大的情感調(diào)控能力。
一、聲樂(lè)表演教學(xué)中情感調(diào)控的重要意義。
（一）正確的情感把握推動(dòng)聲樂(lè)表演效果。
在聲樂(lè)教學(xué)中，情感的調(diào)控對(duì)解決聲樂(lè)技巧具有重要的作用，聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)充滿矛盾，學(xué)生就在矛盾不斷出現(xiàn)和不斷被解決的過(guò)程中，使歌唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力得到提高和完善。聲樂(lè)表演一直是一個(gè)比較感性的藝術(shù)表演形式，表演者需要具有細(xì)膩的情感體驗(yàn)以及豐富的感情世界。聲樂(lè)表演者不能直接接觸到自己的演唱構(gòu)造，只能憑借其他器官的感覺(jué)和老師的指導(dǎo)進(jìn)行聲樂(lè)練習(xí)，進(jìn)而學(xué)生可以通過(guò)大腦的思考對(duì)所學(xué)的各方面聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行分析、整理，形成自己的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生再進(jìn)一步的對(duì)自己的演唱技巧或情感抒發(fā)進(jìn)行調(diào)整。在聲樂(lè)表演教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不斷地完善演唱技巧需要深入的體驗(yàn)聲樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，在表演過(guò)程中不僅要注意音準(zhǔn)、音調(diào)、歌詞的正確性，更要表達(dá)出聲樂(lè)作品需要傳達(dá)的情感，只有情感表現(xiàn)得恰當(dāng)才能傳遞出聲樂(lè)作品真正意義，情感調(diào)控也要掌握一個(gè)火候，情感表達(dá)的不到位或者表達(dá)的夸張都會(huì)影響聲樂(lè)表演的效果。
（二）豐富的情感增加聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力。
歌唱是一門(mén)技巧性極強(qiáng)的學(xué)科，但具有藝術(shù)性的教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的歌唱激情，教師的教學(xué)要富有情感性，應(yīng)具體落實(shí)在教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)中。在聲樂(lè)表演的課堂教學(xué)中教師一般會(huì)選擇幾首簡(jiǎn)單的具有代表意義的練習(xí)曲讓學(xué)生進(jìn)行演唱，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧、聲樂(lè)的感受力等綜合的聲樂(lè)能力。反復(fù)的練習(xí)可以使學(xué)生在練聲中養(yǎng)成細(xì)心體驗(yàn)、分析聲樂(lè)作品的習(xí)慣，無(wú)論是發(fā)聲技巧還是情感的表達(dá)都可以通過(guò)聲樂(lè)作品完整的準(zhǔn)確的呈現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)聲樂(lè)表演作品的藝術(shù)表現(xiàn)也要通過(guò)情感的調(diào)控來(lái)表現(xiàn)。另一方面情感調(diào)控也可以很好的起到調(diào)動(dòng)氛圍的作用，如果是悲傷的聲樂(lè)作品，就要把快樂(lè)的活潑的情感抹去，調(diào)動(dòng)出與歌曲內(nèi)容相吻合的悲傷的情感然后進(jìn)行表演，這樣就會(huì)把人帶入聲樂(lè)表演作品想要表達(dá)的世界里，周?chē)臍夥找矔?huì)跟著蒙上一層傷感的情緒，使聽(tīng)眾身臨其境，達(dá)到聲樂(lè)的最大表現(xiàn)能力。
二、聲樂(lè)表演教學(xué)中情感調(diào)控的有效措施。
（一）情感調(diào)控的主體情緒培養(yǎng)。
在現(xiàn)代聲樂(lè)表演教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)成為教學(xué)的主體，是聲樂(lè)表演的演唱者和情感表達(dá)的主體，學(xué)生對(duì)與情感的調(diào)控需要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，學(xué)生需要建立良好的練習(xí)情緒，積極的進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，要持之以恒不能因?yàn)榭菰锞桶胪径鴱U。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度就是成功的一半，在進(jìn)行情感的練習(xí)掌握之前就必須先熟悉作品，鞏固自身的演唱技巧和能力。其次，要培養(yǎng)自己良好的心理掌控能力，提升自己的自信心排除外界的干擾，在平常的聲樂(lè)練習(xí)中注意內(nèi)心情感的適度抒發(fā)，養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，不要被聲樂(lè)作品的情感控制，要學(xué)會(huì)控制情感，建立堅(jiān)固的心理防線和堅(jiān)定的意志力，時(shí)刻記住聲樂(lè)表演的最終目的是完成表演，不留遺憾。比如《黃河頌》這一作品，在開(kāi)始表演時(shí)需要具有堅(jiān)強(qiáng)的情緒表達(dá)，是一個(gè)蓄勢(shì)的階段，接下來(lái)是一個(gè)情緒宣泄的過(guò)程，作品直抒胸臆表達(dá)對(duì)黃河和國(guó)家的無(wú)限熱愛(ài)，演唱者也要把這種高昂的情感把握到位。
（二）聲樂(lè)表演中的表演與演唱配合。
發(fā)聲一定要有“感”而發(fā)，最能令人賞心悅目演唱是演員“字正腔圓，聲情并茂”的歌唱表演，是以人聲為載體將聲樂(lè)、語(yǔ)言、情感完美結(jié)合的聲樂(lè)藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)的就是聲樂(lè)表演的實(shí)踐能力以及表演自信的樹(shù)立，要想準(zhǔn)確地調(diào)控情感首先應(yīng)該研究歌詞，將歌詞背熟于心然后進(jìn)行理解，挖掘其中隱含的各種情感，比如《祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》這一部作品，從歌詞可以看出表達(dá)的情感就是熱愛(ài)祖國(guó)，從開(kāi)始的娓娓道來(lái)逐漸加強(qiáng)情感的表達(dá)，“啊”字就是情感深入的連接點(diǎn)，把歌唱引導(dǎo)到了情感的高處，表現(xiàn)了情感調(diào)控對(duì)于聲樂(lè)表演的重要意義。
三、結(jié)語(yǔ)。
一般的教學(xué)目的就是讓學(xué)生能夠盡快的掌握知識(shí)和擁有自主學(xué)習(xí)的能力，聲樂(lè)表演教學(xué)也是以完善學(xué)生的演唱技巧以及審美能力為教學(xué)目標(biāo)的一門(mén)課程。聲樂(lè)方面的教學(xué)內(nèi)容比較多樣化，需要把理論知識(shí)與聲樂(lè)表演實(shí)踐相互配合在一起進(jìn)行教學(xué)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在聲樂(lè)表演中的情感調(diào)控能力，掌握歌唱技巧的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)作品情緒的感受，情感調(diào)控是提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)內(nèi)容。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二十
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。優(yōu)化識(shí)字教學(xué)，提高識(shí)字效率，對(duì)中、高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，甚至學(xué)生的終身教育都是大有益處的。讓多媒體技術(shù)合理地融入識(shí)字教學(xué)，以聲音、文字、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、視頻等形式合理組合的技術(shù)，創(chuàng)造出生動(dòng)有趣、對(duì)多種感官形成刺激的環(huán)境，使?jié)h字信息從多種感覺(jué)通道輸入記憶系統(tǒng)，就能夠提高識(shí)字教學(xué)效率。
一。運(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
激發(fā)學(xué)生的興趣，這正是多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)之一。多媒體的識(shí)字課件有色彩鮮明、生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)形象。它把漢字的演變過(guò)程簡(jiǎn)單明了地展示在學(xué)生面前，深深吸引住孩子，不知不覺(jué)中識(shí)記漢字。例如在教學(xué)漢字“日”時(shí)，屏幕上首先出現(xiàn)一個(gè)火紅的圓圓的太陽(yáng)，接著圓圓的紅太陽(yáng)就逐漸演變成了一個(gè)色彩鮮艷的.“日”字。學(xué)生看到這奇妙的變化，在興奮的同時(shí)也在腦海中完成了這一由形象到抽象的演變。多媒體手段在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用，有效地喚起了學(xué)生的無(wú)意注意，在創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境的同時(shí)，優(yōu)化了識(shí)字效果。
二。運(yùn)用多媒體技術(shù)，突破識(shí)字難點(diǎn)。
多媒體課件還能將復(fù)雜的合體字都分成部件，用不同的顏色對(duì)比顯示。例如“辯”字對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，多媒體課件將“辯”字進(jìn)行部件的分割。三個(gè)部件分別以不同顏色出示，再整合為一個(gè)字，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，同時(shí)將重點(diǎn)筆畫(huà)和部件用紅色或閃爍等方法標(biāo)識(shí)。鮮明的色彩，強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的感觀，突出了漢字部件及其部位，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了利用部件識(shí)記合體字。
三。運(yùn)用多媒體技術(shù)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。
在識(shí)字教學(xué)中，多媒體手段能將漢字的部件和筆畫(huà)不斷移動(dòng)變化，把學(xué)生在寫(xiě)字時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題一一展示，有利于指導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)正確，寫(xiě)美觀。同時(shí)，利用多媒體課件的顏色、動(dòng)畫(huà)效果強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)順序，能夠?qū)h字的筆順規(guī)則印象深刻。例如：教學(xué)“肺”字。如果采取黑板板書(shū)教學(xué)“肺”的筆順，教師會(huì)花很多時(shí)間在黑板上把“肺”的筆順一步一步地分步驟分開(kāi)板書(shū)，學(xué)生認(rèn)得也費(fèi)勁。多媒體課件的逐筆演示和“閃爍”功能一下子抓住了學(xué)生的視線，使他們很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的第八筆是“豎“，這比枯燥的教師講解有趣的多。
讓多媒體技術(shù)融入識(shí)字教學(xué)，有利于把識(shí)字和聽(tīng)、看、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)；有利于加強(qiáng)漢字音、形、義之間的聯(lián)系，能收到事半功倍的效果。
（作者通聯(lián)：443600湖北省秭歸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二十一
舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》是描寫(xiě)當(dāng)少女得知自己對(duì)心上人的愛(ài)有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒(méi)有前奏，面對(duì)毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突如其來(lái)的驚喜，甚至來(lái)不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒(méi)有前奏，像說(shuō)話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢(mèng)中心愛(ài)的人同樣傾心于她?！癴”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開(kāi)頭，都是噴口音，而原音“a”是開(kāi)口音，語(yǔ)音上來(lái)講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫(xiě)作手法也很好地突出了驚訝的語(yǔ)氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因?yàn)榫o張激動(dòng)而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動(dòng)的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開(kāi)始回憶他對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，一切如同美夢(mèng)一般。描述性的語(yǔ)氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
二、演唱版本比較。
女主人翁知道了自己心愛(ài)的人原來(lái)喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國(guó)二十世紀(jì)后半頁(yè)著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時(shí)，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動(dòng)，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“啊！就讓我死在夢(mèng)里”一個(gè)音對(duì)應(yīng)的'歌詞是一個(gè)語(yǔ)氣詞“o”，她演唱這個(gè)音時(shí)吐了很多氣，故意用微微抖動(dòng)的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個(gè)純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢(mèng)中見(jiàn)到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對(duì)平靜的語(yǔ)氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語(yǔ)、含糊不清的喃喃低語(yǔ)，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個(gè)音自由延長(zhǎng)，體現(xiàn)對(duì)那個(gè)美夢(mèng)的無(wú)限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時(shí)期處于單聲道時(shí)期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說(shuō)話的語(yǔ)氣，有的音她甚至沒(méi)有唱那個(gè)音，而是直接用說(shuō)話說(shuō)出來(lái)。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒(méi)有結(jié)束時(shí)，演唱到最后一個(gè)音使用跳音，本來(lái)抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開(kāi)始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個(gè)很夸張的吸氣，見(jiàn)譜例：好像吃驚的時(shí)候發(fā)出來(lái)的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無(wú)法相信心上人喜歡的人居然是自己。
杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說(shuō)的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時(shí)故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說(shuō)話的聲音和語(yǔ)氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對(duì)沒(méi)有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時(shí)，第二句強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢(mèng)里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問(wèn)在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》為例，通過(guò)對(duì)三位不同時(shí)期、不同國(guó)籍的聲樂(lè)藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)概念和思想理念。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇一
師生關(guān)系的改善和教學(xué)理論的改革促使了現(xiàn)代教學(xué)方式的產(chǎn)生。新的師生關(guān)系更加注重師生的互動(dòng)性和平等性，教學(xué)不再是一個(gè)單方灌輸?shù)哪Ｊ?，而是雙方學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)性和技術(shù)性的體現(xiàn)都十分明顯的學(xué)科，因此對(duì)聲樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)所代替。
1、以傳授為主，學(xué)生自主性較差。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)采用的是以教師為中心，以學(xué)生為配角的方式，教師更注重如何教，而忽略了學(xué)生如何學(xué)。這種思想在聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)上就是存在問(wèn)題的。首先，聲樂(lè)教學(xué)不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性的學(xué)科，教師只負(fù)責(zé)傳達(dá)技巧是不夠的，而是要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)的過(guò)程，感受到聲樂(lè)帶給心靈的美的享受。其次，教師將精力全部放在了教學(xué)生如何發(fā)音、共鳴等方面，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升。比如，為學(xué)生講解歌曲的背景、故事等。第三，教學(xué)方式比較被動(dòng)，打擊了學(xué)生的自主性。教師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)音、演唱，只是單純的表演，學(xué)生不能掌握真正的方法。
2、以模仿為主，學(xué)生創(chuàng)新度不高。模仿是傳統(tǒng)教學(xué)的一大特點(diǎn)，教師發(fā)聲，學(xué)生模仿，教師演唱，學(xué)生模仿。模仿在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生的演唱水平，但同時(shí)也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一，模仿并不能真正掌握演唱的技巧，即使模仿的很像，但是沒(méi)有蹄筋空間的。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)歌曲、方式都比較單一，并且在課程的安排上沿襲了外國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)的課程，不一定適合我國(guó)的學(xué)生，因此造成一定程度的束縛。
1、示范教學(xué)法和模仿教學(xué)法的結(jié)合。示范教學(xué)法不同于模仿教學(xué)法。示范教學(xué)法是指教師通過(guò)示范，告訴學(xué)生哪種方式是正確的，哪種方式是不正確的，為了使學(xué)生有個(gè)基本的印象。模仿法應(yīng)該是建立在示范法的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生嚴(yán)格按照教師正確的發(fā)音方法進(jìn)行模仿，從而獲取正確的發(fā)音方式。教師也可以根據(jù)學(xué)生的模仿進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，即使的進(jìn)行分析并對(duì)其提醒。
2、合作教學(xué)法和研究學(xué)習(xí)法的結(jié)合。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)雙向的學(xué)習(xí)過(guò)程，合作學(xué)習(xí)的氛圍更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的改善和提高，是現(xiàn)代教學(xué)中最推崇的教學(xué)方式。并且合作教學(xué)的方式使學(xué)生真正的參與到了聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。研究學(xué)習(xí)法是和合作教學(xué)法是相輔相成的，研究學(xué)習(xí)法更注重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動(dòng)的去探索學(xué)習(xí)的技巧，會(huì)更有收獲。
3、整體教學(xué)法和歌曲教學(xué)法的結(jié)合。整體教學(xué)法是聲樂(lè)教學(xué)中非常特殊的一種方法，這種方法要求學(xué)生“局部服從于整體，整體服從于內(nèi)心，內(nèi)心服從于音樂(lè)”。旨在從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和演唱時(shí)的整體效果，需要克服身體局部的僵硬，從而成為優(yōu)秀的全面的聲樂(lè)人才。歌曲教學(xué)法是最大限度的發(fā)揮局部的動(dòng)作技巧，并且使局部的動(dòng)作技巧和整體融為一體。
三、現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)。
1、反復(fù)性和針對(duì)性。
1.1反復(fù)性。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從來(lái)都不是一蹴而就的。尤其是對(duì)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，掌握聲樂(lè)的發(fā)音方法和技巧是一個(gè)反復(fù)修正和學(xué)習(xí)的過(guò)程，反復(fù)性主要表現(xiàn)在歌唱的概念和技巧的反復(fù)性上。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)只能根據(jù)教師的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和演唱，但是現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)更注重通過(guò)比喻或者生動(dòng)的描述啟迪學(xué)生，比如吸氣，教師會(huì)帶學(xué)生聞花香，體驗(yàn)吸氣的過(guò)程，兩者有著異曲同工之效。技巧只有通過(guò)正確的方法和反復(fù)的訓(xùn)練，才能達(dá)到最終的效果。
1.2針對(duì)性。針對(duì)性在音樂(lè)教學(xué)中起著重要的作用。在現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的針對(duì)性的措施。由于學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)方式上存在差異性，所以針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩方面。第一，針對(duì)在發(fā)音技巧上存在不足的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的接受力擴(kuò)展學(xué)習(xí)的技巧，使其掌握良好的方法。第二，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力不足或者特殊的聲音特點(diǎn)，提供一定的改善方案，激發(fā)學(xué)生的唱歌欲望。
2、實(shí)踐性和合作性2.1實(shí)踐性。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的表演藝術(shù)，實(shí)踐性是聲樂(lè)教學(xué)最顯著的特點(diǎn)。實(shí)踐性主要體現(xiàn)在技能訓(xùn)練和表演活動(dòng)上。技能訓(xùn)練是指學(xué)生接受動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)唱歌的過(guò)程本身就是一種實(shí)踐，它不同于一般學(xué)科的學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷修正和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法使其充分了解聲樂(lè)的發(fā)音技能。表演活動(dòng)是展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的站在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生的表演。
2.2合作性。聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，教師主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，需要教師和學(xué)生之間有默契的合作關(guān)系，為課堂的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。合作性是建立在師生相互溝通和相互了解的基礎(chǔ)之上的，只有充分的掌握學(xué)生的心理，才能實(shí)現(xiàn)課堂的高效率，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也是十分有必要的。
四、結(jié)束語(yǔ)。
隨著高等院校聲樂(lè)教學(xué)的逐漸普及和音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才的大量缺乏，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)聲樂(lè)教學(xué)理論的探討和研究，聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。良好的現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)方法和特點(diǎn)的應(yīng)用是提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑，目前，我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)還處在探索階段，但音樂(lè)的真正價(jià)值已經(jīng)逐漸被越來(lái)越多的人所接受。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二
通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前教育聲樂(lè)課，無(wú)論在授課方式上還是教學(xué)理念上都相對(duì)落后，硬件設(shè)施也不夠完善，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏聽(tīng)課興趣，從而嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技能的培養(yǎng)和提高。
導(dǎo)致很多人在走上工作崗位后，無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)聲樂(lè)教學(xué)。
有些人只會(huì)唱不會(huì)教，有些人只會(huì)照本宣科，不知如何與幼兒互動(dòng)溝通，甚至上課時(shí)只能用音響設(shè)備播放兒歌敷衍了事，或者干脆取消聲樂(lè)課。
因此令許多幼兒錯(cuò)過(guò)了基礎(chǔ)聲樂(lè)技能訓(xùn)練的黃金時(shí)期，也令許多有歌唱天分的幼兒不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。
古語(yǔ)有云：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
如果說(shuō)老師是學(xué)生的伯樂(lè)，那么師范大學(xué)就應(yīng)該是孕育伯樂(lè)的母體，每一個(gè)從師范大學(xué)走出的學(xué)生，都應(yīng)該具有像莫扎特發(fā)現(xiàn)貝多芬或昆西·瓊斯發(fā)現(xiàn)邁克爾·杰克遜一樣敏銳的嗅覺(jué)和眼光。
當(dāng)前哈師大學(xué)前聲樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，與國(guó)家宏觀教育規(guī)劃及師范大學(xué)立校之本所要求的水準(zhǔn)還有較大差距，只有大刀闊斧的對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法加以改革才是唯一的出路。
(一)改革傳統(tǒng)的知識(shí)、技能教學(xué)方法。
教學(xué)歸根到底，其實(shí)就是兩個(gè)問(wèn)題，即：教什么?怎么教?所以，首先就要搞清楚學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)到底應(yīng)該教些什么知識(shí)，傳授什么技能。
應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)是培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，而不是培養(yǎng)歌唱家，也不是培養(yǎng)舞臺(tái)的表演人才。
學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，更應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中突出“師范性”，體現(xiàn)師范教育的特點(diǎn)。
學(xué)前教育聲樂(lè)課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教育大綱中的內(nèi)容進(jìn)行大膽的改良，略去那些生硬、晦澀、應(yīng)用范圍小，甚至根本不會(huì)用到的理論性、技巧性知識(shí)點(diǎn)，將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)在與師范相關(guān)的范圍內(nèi)，以培養(yǎng)作秀幼兒教師為首要目地來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作，目地是讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而充分激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解由淺入深，從簡(jiǎn)單到深刻，從書(shū)本到現(xiàn)實(shí)。
適當(dāng)?shù)亓舫鱿嚓P(guān)知識(shí)的空白點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題。
(二)培養(yǎng)、提高學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)綜合能力。
教師教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，特別是能夠體現(xiàn)“師范性”的綜合能力，最好的方法是讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，多組織學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)、成熟。
讓我們的教育付出最終能夠滿足國(guó)家對(duì)復(fù)合型教育人才的迫切需要。
就學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)而言，很容易將“能力”解讀為聲樂(lè)表演能力、聲樂(lè)演唱技巧等等。
如前所述，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是優(yōu)秀幼兒教師，而不是歌唱家。
所以，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，應(yīng)該是幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的老師，應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。
要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，以幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力為主，以聲樂(lè)表演、演唱技巧等能力為輔。
由于目前許多幼兒園在管理上都比較嚴(yán)格，導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中親身感受幼兒教師的聲樂(lè)教學(xué)工作。
對(duì)于幼兒園缺乏感性認(rèn)識(shí)，接觸學(xué)前幼兒時(shí)感到緊張、陌生、尷尬，不知如何運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)與之溝通。
往往在走上工作崗位后，才開(kāi)始邊干邊學(xué)，無(wú)形中拉長(zhǎng)了學(xué)生進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)的時(shí)間，令許多學(xué)前兒童在一名“實(shí)習(xí)教師”的身邊渡過(guò)了自已的幼兒園生活。
甚至有些幼兒教師由于長(zhǎng)期工作不順利，找不到職業(yè)感覺(jué)，最終放棄了幼師工作，這是對(duì)教師資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，也是當(dāng)前幼兒教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。
培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)能力，最好的辦法莫過(guò)于實(shí)踐。
理論知識(shí)掌握得再牢，如果不會(huì)在實(shí)踐中加以運(yùn)用，便只能是紙上談兵。
只有用理論聯(lián)系實(shí)際的方法去理解知識(shí)，夯實(shí)知識(shí)，才能真正有效地運(yùn)用知識(shí)，提高綜合知識(shí)能力。
(三)加強(qiáng)學(xué)生德育教育的培養(yǎng)。
如果把教師比喻成蒼鷹，那么專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是蒼鷹的翅膀，而德育則是蒼鷹的羽毛，這只蒼鷹能飛多高，不光取決與翅膀的形態(tài)與力量，更取決于羽毛的健康和豐盈。
做為一名幼兒教師，專(zhuān)業(yè)知識(shí)再?gòu)?qiáng)，綜合素質(zhì)再高，想像力和創(chuàng)造力再豐富，如果不具備健康、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就不能真正駕馭自己的情感，不能滿懷善意和慈悲地去愛(ài)孩子，自然也就無(wú)法真正貼近兒童的心靈，成為兒童的朋友。
這樣的幼兒教師，又怎么能夠在幼兒學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的優(yōu)秀的人才呢?
聲樂(lè)教學(xué)中德育教育最主要的目地，是要讓學(xué)生明白師德的重要性;讓學(xué)生了解自己的言行在未來(lái)可能會(huì)影響某個(gè)孩子的一生;讓學(xué)生懂得當(dāng)一個(gè)人成為一名教師之后，他的德行與個(gè)性便不再屬于他個(gè)人獨(dú)有。
幼兒驚人的模仿力要求教師必須慎言慎行;幼兒弱小脆弱的心靈需要教師悉心去呵護(hù)，用心去聆聽(tīng);否則對(duì)幼兒教師而言，便是一種道德層面上的失職。
(四)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要性。
在綜合能力的培養(yǎng)中，特別應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“創(chuàng)新素質(zhì)”的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏創(chuàng)新能力是中國(guó)學(xué)生的通病，但這并不是學(xué)生自身的問(wèn)題，而與我國(guó)現(xiàn)行的教育體制有關(guān)。
“填鴨式”的教學(xué)方法無(wú)疑從幼兒園開(kāi)始，就在兇殘地扼殺中國(guó)人的想像力和創(chuàng)造力，令中國(guó)在世界絕大多數(shù)領(lǐng)域都落后與那些發(fā)達(dá)國(guó)家。
所以，要進(jìn)行教育改革，必須在培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力上多下功夫，改“填鴨式教學(xué)”為“啟發(fā)式教學(xué)”，讓課堂成為學(xué)生提高和展現(xiàn)創(chuàng)新能力的舞臺(tái)，堅(jiān)決地摒棄那些嚴(yán)重阻礙學(xué)生想像力和創(chuàng)造力發(fā)展的古板教學(xué)方法，悉心呵護(hù)個(gè)學(xué)生頭腦中一切與創(chuàng)新有關(guān)的“星星之火”，并引導(dǎo)學(xué)生，讓這“星星之火”最終升騰為深化教育改革的“燎原烈焰”。
這是當(dāng)前中國(guó)全體教育工作者所應(yīng)背付的重大使命。
僅僅讓學(xué)生提高聲樂(lè)知識(shí)技能方面的創(chuàng)新素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生提高幼兒聲樂(lè)教學(xué)方面的`創(chuàng)新素質(zhì)。
如果一名幼兒教師只會(huì)自已寫(xiě)歌、唱歌，卻不會(huì)教幼兒唱歌，不會(huì)因材施教，不能針對(duì)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，那么，在創(chuàng)新素質(zhì)方面，也是不合格的。
一名優(yōu)秀的幼兒教師，在聲樂(lè)教學(xué)方面，不應(yīng)拘泥于書(shū)本上的知識(shí)，上課時(shí)不能僅僅是復(fù)制傳統(tǒng)的教學(xué)方法，幼兒豐富的想像力和創(chuàng)造力需要用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)啟發(fā)，這就要求幼兒教師在教學(xué)方法上必須不斷創(chuàng)新。
所以，就學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)而言，注意培養(yǎng)和開(kāi)拓學(xué)生在幼兒聲樂(lè)教學(xué)方面的創(chuàng)新素質(zhì)，必須作為一項(xiàng)非常重要的教學(xué)目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課是一門(mén)與藝術(shù)性、實(shí)用性很強(qiáng)的課程。
教學(xué)改革的關(guān)鍵在于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，特別是在學(xué)習(xí)氛圍相對(duì)松散的大學(xué)環(huán)境里，學(xué)習(xí)興趣更顯得猶為重要，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣做支撐，僅憑教師的督促和學(xué)生的自覺(jué)，很難讓學(xué)生把一些重要但又深?yuàn)W晦澀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握在手中。
要想有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要求教師必須能夠合理運(yùn)用教學(xué)手段，必須發(fā)揚(yáng)教育教學(xué)的藝術(shù)性，針對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況不斷地改革和創(chuàng)新教育方法。
筆者認(rèn)為，在未來(lái)的中國(guó)，學(xué)前教育會(huì)越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，政府會(huì)把針對(duì)學(xué)前教育的改革方法納入宏觀教育規(guī)劃的章程里，讓學(xué)前教育成為社會(huì)義務(wù)教育的重要組成。
國(guó)家會(huì)更加注重從幼兒園里發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)掘人才、發(fā)展人才。
而對(duì)于高端人才的定位，也會(huì)從先前的單一型人才和領(lǐng)域型人才發(fā)展為復(fù)合型人才。
未來(lái)人才的培養(yǎng)將更加立體化、多元化。
所以，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所培養(yǎng)出的幼兒教師，對(duì)其綜合素質(zhì)的考量在未來(lái)中國(guó)會(huì)不斷根據(jù)需求而拔高，如果學(xué)生在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，不能更好更快更有效地提高個(gè)人綜合素質(zhì)，就無(wú)法在未來(lái)的世界人才競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。
國(guó)家對(duì)人才的高質(zhì)需求，無(wú)疑是對(duì)師范大學(xué)教學(xué)水平的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但同時(shí)也為師范大學(xué)的教學(xué)改革指明了方向，“十二五”期間，中國(guó)的教育改革將進(jìn)入中期發(fā)展階段，而中國(guó)的教育事業(yè)，也必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)豎起一座新的里程碑。
參考文獻(xiàn)：
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[2\]哈爾濱師范大學(xué).45341高效能大學(xué)教學(xué)模式.
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇三
聲樂(lè)學(xué)習(xí)的最終成效與實(shí)效性，取決于學(xué)生自身的感受及領(lǐng)悟能力，這樣的能力，是在以學(xué)生作為主體的前提下才能夠逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，所以，想要確保聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性，教師首先要確保自身具備與時(shí)俱進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)理念。作為聲樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)緊隨教育改革的指導(dǎo)方針，將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生對(duì)于節(jié)奏、音樂(lè)意境以及情感表達(dá)的理解，而不是利用特定的標(biāo)準(zhǔn)或嚴(yán)格的考核去限制學(xué)生，每個(gè)人對(duì)于每首歌曲的理解不同，詮釋方式也自然不同，讓學(xué)生能夠真正從自己的角度去理解一首歌，才能夠真正唱好這首歌。
2讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)。
每個(gè)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)有自身獨(dú)有的理解，如果限制了學(xué)生的思考與表達(dá)，這樣的聲樂(lè)教學(xué)必定是不具備實(shí)效性的。所以，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以先讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)的歌曲進(jìn)行賞析，用自己的感官去體會(huì)歌曲當(dāng)中所要傳達(dá)出的情感，這樣的方式要比教師的講解更加有效。例如在學(xué)習(xí)《大海的故事》之前，教師可以先讓學(xué)生對(duì)原曲進(jìn)行賞析，并在腦海當(dāng)中構(gòu)建衣服大海的畫(huà)面，藍(lán)天、海鷗、海岸線，世世代代生活在海上的人，最熟悉的便是這樣的景色，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大海便是孕育他們的地方，他們對(duì)于大海的依戀與熱愛(ài)也滲透在了每一句歌詞當(dāng)中，學(xué)生聽(tīng)到了大海的聲音，想象著蔚藍(lán)大海的畫(huà)面，自然也會(huì)與海上的人在心理上產(chǎn)生共鳴，在演唱時(shí)情感的表達(dá)便也更加真切。
3依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。
聲樂(lè)當(dāng)中包含了許多唱法與派系，流行、民俗、美聲，每個(gè)學(xué)生的嗓音都有自己的特色，每個(gè)學(xué)生適合演唱的歌曲也完全不同，所以，聲樂(lè)教師要懂得根據(jù)學(xué)生的特色，因材施教，幫助每個(gè)學(xué)生找到自己適合的唱法與風(fēng)格。教師可以對(duì)班上的學(xué)生進(jìn)行分組，可以依據(jù)民俗、美聲、流行等類(lèi)別來(lái)分組，也可以依據(jù)音域高低來(lái)進(jìn)行分組，并為每組學(xué)生找出適合其延長(zhǎng)的曲目，讓每個(gè)小組進(jìn)行更加具有針對(duì)性的練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，逐漸發(fā)掘出自身的特色與歌路，才能夠確保其潛能有更好的發(fā)揮，這樣教學(xué)的實(shí)效性自然會(huì)更高。
4走出課堂，促進(jìn)音樂(lè)交流。
聲樂(lè)本就是一門(mén)用于藝術(shù)交流的課程，所以如果只在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的感受力與表達(dá)能力都是沒(méi)有任何幫助的，許多學(xué)生雖然有著很好的唱功，但是如果沒(méi)有一個(gè)交流展示的平臺(tái)，那么其優(yōu)秀的能力也無(wú)法得到展示的機(jī)會(huì)。所以，師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參與到更多的音樂(lè)交流活動(dòng)當(dāng)中，這樣的藝術(shù)交流過(guò)程當(dāng)中，不僅能夠讓學(xué)生通過(guò)他人的歌曲感受到不同的情感表達(dá)與音樂(lè)理念，更能夠讓學(xué)生的音樂(lè)才能在更多人的面前展現(xiàn)出來(lái)，提升學(xué)生的自信心。例如校內(nèi)的`歌唱比賽，或者以省市為單位的大型競(jìng)賽，都是能夠充分展現(xiàn)學(xué)生能力，磨練學(xué)生膽識(shí)的平臺(tái)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生更多的參與到這樣的活動(dòng)當(dāng)中，展現(xiàn)自己，提升自信。
5改善評(píng)價(jià)方式，挖掘?qū)W生潛能。
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，通常都是有特定的標(biāo)準(zhǔn)，而且與學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解及感受并沒(méi)有很大的關(guān)聯(lián)，例如音準(zhǔn)、音高等等，但是，如上文所說(shuō)，聲樂(lè)教育是一門(mén)注重感受與體驗(yàn)的課程，所以學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受也是至關(guān)重要的，因此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的聲樂(lè)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改善，將重點(diǎn)放在發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。許多學(xué)生的唱功也許平平無(wú)奇，但是其在演唱過(guò)程當(dāng)中的情感表達(dá)方面卻是十分真切的，表情、動(dòng)作、臺(tái)風(fēng)，這些都是學(xué)生可以被發(fā)掘的優(yōu)秀之處，所以，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解到，演唱的技巧與能力，是可以通過(guò)練習(xí)得到提升的，對(duì)于歌曲的領(lǐng)悟力與表達(dá)力，才是最大的優(yōu)勢(shì)。而只有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)被發(fā)掘出來(lái)，教育過(guò)程才算是有效的。
6注重平日的藝術(shù)熏陶。
聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是幾天、幾周或幾年就可以算作完成的，而是一個(gè)不斷積累、不斷熏陶的過(guò)程，在熏陶的過(guò)程當(dāng)中，自身的藝術(shù)領(lǐng)悟能力才會(huì)有進(jìn)一步的提升，所以教師在課堂之外，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，教師可以建立起一個(gè)聲樂(lè)小組或合唱團(tuán)，在課后去參加比賽，磨練自身的演唱能力及自信心，或是在課后，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的賞析，在課堂間休的時(shí)間，播放一段美妙的歌曲，也能夠讓學(xué)生在放松身心的同時(shí)，學(xué)會(huì)一首歌曲，教師只有將所有空白的時(shí)間更好的利用起來(lái)，才能夠讓音樂(lè)更好的滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程更加順利。
7結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)課程改革工作的不斷深入，決定著聲樂(lè)教育領(lǐng)域也需要進(jìn)行相應(yīng)的改善，作為聲樂(lè)教師，要確保自身的教育方式及教學(xué)理念能夠符合時(shí)代及學(xué)生發(fā)展的需求，才能夠讓聲樂(lè)課堂教育更加有效，所以，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，聲樂(lè)教師不但要確保自身具備扎實(shí)的聲樂(lè)教學(xué)技巧以及理論基礎(chǔ)，還要對(duì)自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力不斷進(jìn)行提升，依據(jù)學(xué)生的性格、愛(ài)好及需求，尋找更加有針對(duì)性的教育方式，并將創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)理念滲透在每一堂聲樂(lè)課中，才能夠持續(xù)提升自身聲樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)的長(zhǎng)久、穩(wěn)定發(fā)展。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇四
聲樂(lè)藝術(shù)，傳遞著人們豐富地情感，通過(guò)美妙的聲音打動(dòng)人的心靈，對(duì)人一生產(chǎn)生的影響是無(wú)限的。聲樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)人才，深化人的情感教育，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)和情操修養(yǎng)。我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)教育始于20世紀(jì)之初，教學(xué)的基礎(chǔ)源于意大利美聲唱法，以及源于中國(guó)戲曲與民歌的民族唱法。經(jīng)過(guò)近百年的研究及探索，創(chuàng)立了一套比較完整的現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)教育體系：學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的呼吸方法歌唱，協(xié)調(diào)各個(gè)發(fā)聲器官機(jī)能，具有對(duì)聲音的把控能力和可塑能力，不斷加強(qiáng)音樂(lè)修養(yǎng)，最終提高并達(dá)到對(duì)音樂(lè)作品的理解力。聲樂(lè)教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校中是一門(mén)技能性很強(qiáng)的課程，是中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)及學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課。作為職業(yè)教育重要的組成部分，其教學(xué)既是一種技能培養(yǎng)，也是一種能力塑造。中職學(xué)校的聲樂(lè)課教學(xué)目的不是培養(yǎng)歌唱家，而是通過(guò)全面系統(tǒng)的教育培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)用型和復(fù)合型人才。時(shí)代在進(jìn)步，各種新理念層出不窮，聲樂(lè)教育不但需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，很好的學(xué)習(xí)和保留前輩留下的知識(shí)與寶貴經(jīng)驗(yàn)；還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，否則舊有傳統(tǒng)就會(huì)失去活力，會(huì)落后于時(shí)代。中職課堂聲樂(lè)教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生歌唱技能，還要培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力，鼓勵(lì)學(xué)生在歌曲的選擇方面，演唱的個(gè)性方面全面發(fā)展，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美；通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)拓展知識(shí)面，提高能力技巧，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化的需求，從而有利于聲樂(lè)教學(xué)的傳承與發(fā)展。
中職學(xué)生正處于青春期階段，生理和心理已經(jīng)慢慢開(kāi)始接近成人，他們思想比較活躍，活潑好動(dòng)喜歡表現(xiàn)自我并以自我為中心。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要充分了解學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的同時(shí)，使學(xué)生身心得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育的本質(zhì)教師素質(zhì)教育，讓學(xué)生能夠充分享受藝術(shù)教育所帶來(lái)的愉悅。中職學(xué)生大多數(shù)在入學(xué)之前沒(méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)訓(xùn)練，甚至不乏一些學(xué)生從來(lái)沒(méi)有唱過(guò)歌；加之當(dāng)今社會(huì)大眾化流行歌曲盛行，電視選秀節(jié)目時(shí)刻沖擊著這些孩子的眼球。學(xué)生往往更加喜歡演唱流行歌曲，喜歡真實(shí)情感的表達(dá)。但是，在演唱傳統(tǒng)聲樂(lè)課所教授的一些藝術(shù)歌曲時(shí)，則沒(méi)有什么興趣。如果教師一味的要求學(xué)生演唱，而不顧學(xué)生對(duì)于某種音樂(lè)形態(tài)的喜好與否，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。作為課堂中的引領(lǐng)者，教師應(yīng)當(dāng)在遵循傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)同一性的基礎(chǔ)之上，尊重和理解學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，在聲樂(lè)選曲方面風(fēng)格盡量多樣，既要選擇具有很高藝術(shù)價(jià)值的中外藝術(shù)歌曲，也要適當(dāng)選擇一些歌詞內(nèi)容積極向上，旋律優(yōu)美，易于上口的流行歌曲，把流行歌曲的音樂(lè)元素引入到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后將流行歌曲的元素與美聲和民族藝術(shù)歌曲相融合，以此作為切入點(diǎn)，讓聲樂(lè)課堂充滿生機(jī)與活力。例如。在進(jìn)行藝術(shù)歌曲《紅豆詞》的藝術(shù)處理分析時(shí)，我沒(méi)有直接講出歌曲的內(nèi)容情感，而是讓學(xué)生欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，鄧麗君的《在水一方》，學(xué)生通過(guò)欣賞古詩(shī)詞改編的流行歌曲，過(guò)渡到古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)。我還鼓勵(lì)學(xué)生探究討論歌曲的表現(xiàn)手段，從力度、速度、情感表現(xiàn)等方面對(duì)歌曲進(jìn)行分析，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引發(fā)他們形象思維的主動(dòng)性的創(chuàng)造力，促進(jìn)了學(xué)生“能動(dòng)”探究，活躍了課堂氣氛，教學(xué)效果也很好。
二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
在聲樂(lè)課堂上，教師教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要注意緊密貼近學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如：就學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)而言，聲樂(lè)表演能力、聲樂(lè)演唱技巧是職業(yè)基本功之一，可以說(shuō)這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能伴隨學(xué)生的職業(yè)終身。所以，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，是聲樂(lè)演唱能力和幼兒聲樂(lè)教學(xué)能力。那么，面對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教師應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，藝術(shù)歌曲演唱以提高學(xué)生聲樂(lè)技巧和音樂(lè)素養(yǎng)，再通過(guò)演唱幼兒歌曲提升學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)能力，課堂上突出學(xué)生主體性，教師要根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)和職業(yè)需求調(diào)整教學(xué)過(guò)程和方法，以達(dá)到適應(yīng)學(xué)生和教育課程改革和發(fā)展的要求。例如，在課堂中，我把成人藝術(shù)歌曲教學(xué)和幼兒歌曲從歌詞的內(nèi)容、歌曲的風(fēng)格等方面入進(jìn)行橫向與縱向的分類(lèi)，把藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和幼兒歌曲的演唱有機(jī)融合在一起（表1）：
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法。
1、教師要善于運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言。
聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語(yǔ)言要精煉而又準(zhǔn)確。精煉準(zhǔn)確地語(yǔ)言來(lái)自教師客觀敏銳的聽(tīng)覺(jué)，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)。它來(lái)自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累，是聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵。比如，通?？梢月?tīng)到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開(kāi)、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問(wèn)題大講特講面面俱到，有的則空談聲樂(lè)理論，使學(xué)生感到漫無(wú)邊際，無(wú)重點(diǎn)，演唱中會(huì)感到無(wú)所適從。比如：高一年級(jí)學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱，教師要從演唱的站姿、口型、氣息的運(yùn)用各方面加以指導(dǎo)，為學(xué)生今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解。過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)用語(yǔ)，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來(lái)歌唱”、“運(yùn)用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法，如：“我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來(lái)歌唱”等等的語(yǔ)言往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言上的，比如：“唱歌要注意整體性的運(yùn)用，頭腔、胸腔、氣息要感覺(jué)三點(diǎn)成一直線運(yùn)用在歌唱中，吸氣要深，聲音嘆在氣息上演唱”。這樣的教學(xué)語(yǔ)言即通俗易懂，又不失聲樂(lè)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
2、教學(xué)中把握“兩”結(jié)合。
捷克著名歌唱家亨利費(fèi)爾迪南愛(ài)斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“表情是歌唱的靈魂”。只有當(dāng)聲音與表情同樣完美時(shí)，歌唱才能被稱(chēng)為“藝術(shù)”。關(guān)于聲與情，在教學(xué)中，我們主張技藝結(jié)合，聲情并茂。要把書(shū)面的作品通過(guò)學(xué)生的演唱變成活的、有生命的、有藝術(shù)價(jià)值的、有感染力的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，教會(huì)學(xué)生正確深刻地理解歌曲。要讓學(xué)生理解到歌曲的內(nèi)容(思想和感情)，是借著歌詞與音樂(lè)共同表現(xiàn)出來(lái)的，因此，我們教授學(xué)生怎樣進(jìn)行歌曲演唱的處理時(shí)，就要從歌詞和音樂(lè)方面入手(加以個(gè)別的分析和理解)。學(xué)生在學(xué)唱之前必須在初步了解一首歌曲(多唱幾遍，體會(huì)整首歌曲的形象、思想和格調(diào))的基礎(chǔ)上，再對(duì)詞和曲進(jìn)行逐節(jié)、逐句、逐段的分析研究，從而達(dá)到深刻地理解作品的全部?jī)?nèi)容。首先要熟讀歌詞，弄清這首歌的中心主題思想，因?yàn)樗钦麄€(gè)歌唱的靈魂，是以后技術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)的依據(jù)；其次，可結(jié)合歌詞的音節(jié)、聲韻有感情地進(jìn)行朗頌，從中熟悉詞句酌韻律感(同時(shí)也為改唱正確吐字、發(fā)音打好基礎(chǔ))；最后結(jié)合曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)試唱，從中進(jìn)一步領(lǐng)悟旋律所賦予歌詞的音樂(lè)形象。此外，有感情地朗讀歌詞可以加深對(duì)歌曲的理解，有助于情感體驗(yàn)的深化。歌唱中的情感體驗(yàn)必須以生活經(jīng)驗(yàn)積累為前提，否則，就難以感受歌聲中真情實(shí)感，自然也無(wú)法通過(guò)歌聲把它真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)生活閱歷淺薄的中學(xué)生的歌唱教學(xué)必須注意拓寬相關(guān)生活、知識(shí)領(lǐng)域，使他們?cè)诹私獠⑹煜じ璩獌?nèi)容之后再開(kāi)始歌唱。特別是對(duì)那些過(guò)去時(shí)代的藝術(shù)歌曲，首先要通過(guò)形象直觀的材料輔助教學(xué)，等學(xué)生知道唱的是什么之后，才能開(kāi)始歌唱教學(xué)。學(xué)生要入情入戲的演唱，教師還要引導(dǎo)學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維，否則，就不能創(chuàng)造一種真實(shí)而完美的藝術(shù)境界。音樂(lè)是通過(guò)情感體驗(yàn)的途徑和形象思維的途徑來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)學(xué)生演唱時(shí)有動(dòng)于情的同時(shí)，又仿佛“見(jiàn)”到了景的時(shí)候，就會(huì)有一種審美的滿足情與景在音樂(lè)中是不可分割的，只有當(dāng)“情”是在“景”的襯托之下，為“景”所環(huán)繞時(shí)，“情”才能更加具體，更加豐滿，音樂(lè)形象的塑造需要歌唱者將思維進(jìn)入作品中所需要描繪的生活情景、進(jìn)入想象的境界中。因此，在曲目選擇上，要多選擇適合各個(gè)年級(jí)，各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的曲目，歌曲難易程度適中，要完全適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的聲音條件及程度。這樣也利于學(xué)生更自如地去學(xué)習(xí)演唱。
聲樂(lè)教學(xué)不通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)就不是成功的聲樂(lè)教學(xué)，藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè)課堂教學(xué)的擴(kuò)展和外延。藝術(shù)實(shí)踐和課堂教學(xué)彼此補(bǔ)充，互相促進(jìn)。學(xué)生藝術(shù)時(shí)間所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)可以彌補(bǔ)聲樂(lè)理論學(xué)習(xí)中欠缺的知識(shí)和技巧，更好的促進(jìn)對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)的運(yùn)用。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅能促進(jìn)和提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，還可以不斷開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野樹(shù)立爭(zhēng)取的藝術(shù)觀和世界觀采取課堂月匯報(bào)、學(xué)期匯報(bào)或演唱觀摩的形式，讓每個(gè)學(xué)生都獨(dú)自上臺(tái)演唱，并相互探討長(zhǎng)處或不足，再請(qǐng)多位聲樂(lè)教師加以點(diǎn)評(píng)、分析，使學(xué)生了解自己在唱法上存在問(wèn)題的同時(shí)，又識(shí)別他人演唱中的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而加深對(duì)發(fā)聲的正確與否的理解，引起重視。同時(shí)我又積極鼓勵(lì)學(xué)生參加教學(xué)實(shí)習(xí)和藝術(shù)演出活動(dòng)，如：教育部“文明風(fēng)采大賽”，以及中學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)展示活動(dòng)等等，這樣的多樣藝術(shù)實(shí)踐使學(xué)生們?cè)诟枨娘L(fēng)格掌握、藝術(shù)處理、演唱經(jīng)驗(yàn)的積累、舞臺(tái)表現(xiàn)、識(shí)別聲音優(yōu)劣等方面起到很好的作用。聲樂(lè)是一門(mén)表演藝術(shù)，離不開(kāi)舞臺(tái)表現(xiàn)，學(xué)生也只有通過(guò)大膽自如的演唱，才能加強(qiáng)舞臺(tái)意識(shí)，積累臨場(chǎng)演唱的經(jīng)驗(yàn)，以充分發(fā)揮自己的歌唱水平。教師也可通過(guò)學(xué)生在聽(tīng)眾前的演唱，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，檢驗(yàn)自己在課堂教學(xué)中的得失，針對(duì)學(xué)生的成敗對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，鞏固和提高。中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)合格人才。聲樂(lè)教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)技學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主要技能技巧課程之一，是擺在聲樂(lè)課教學(xué)面前的一個(gè)新課題。在教學(xué)中，教師要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀念，挖掘?qū)W生創(chuàng)造性思維能力，正確處理教學(xué)上主體與主導(dǎo)的關(guān)系；改革傳統(tǒng)的聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法與手段，使聲樂(lè)教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生綜合藝術(shù)表演能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力及職業(yè)技能的有效途徑。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇五
（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理素質(zhì)。
心理學(xué)家認(rèn)為，歌唱者良好的心理素質(zhì)是指具備排除心理障礙的能力。而這種心理障礙的主要表現(xiàn)是臨場(chǎng)膽怯或緊張，這也是在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中學(xué)生容易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)生面對(duì)觀眾時(shí)的心理感覺(jué)與在課堂里是不同的。歌唱心態(tài)的穩(wěn)定與否在很大程度上決定著聲樂(lè)演出的效果。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生舞臺(tái)表演的熱情與欲望，引導(dǎo)學(xué)生在注重歌唱技能訓(xùn)練的同時(shí)也要注重歌唱實(shí)踐的鍛煉。只有將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐很好的相結(jié)合，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和心境的穩(wěn)定性，使學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)得到很好的鍛煉，從而提高演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。
（二）有助于規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。
我們所說(shuō)的舞臺(tái)形象是指學(xué)生在演唱中的表情、肢體語(yǔ)言等外在形體特征的綜合體現(xiàn)。其中，包括了學(xué)生的對(duì)自己演唱的信心、能否準(zhǔn)確的把握作品與表現(xiàn)作品、以及是否具備豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)等。在聲樂(lè)教學(xué)中，同樣掌握一定的歌唱技巧、且水平相近的學(xué)生，由于他們處理作品的能力與舞臺(tái)形象存在一定的差異，作品演唱就會(huì)收到完全不同的藝術(shù)效果。因此，在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生注意演唱的表情與動(dòng)作的協(xié)調(diào)，即注意規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。然后在進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐鍛煉，學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)舞臺(tái)演出氛圍，從而使演唱時(shí)的眼神、表情與手勢(shì)等達(dá)到協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)審美要求。所以，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐，不僅有利于規(guī)范學(xué)生良好的舞臺(tái)形象、提高歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)能力；還可以不斷地積累演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)逐步走向完善。
（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
因?yàn)榕d趣是求知的基礎(chǔ)，是積極探究某種事物或參與某種活動(dòng)的傾向。實(shí)踐證明，大部分學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生對(duì)歌唱都有著積極的興趣。要想一直保持這種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅有賴(lài)于學(xué)生在聲樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步，還有賴(lài)于通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐鍛煉而獲得的演唱自信心。必須將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，教師才可以根據(jù)學(xué)生的演出狀況，及時(shí)準(zhǔn)確地給予全面的指導(dǎo)，在調(diào)整學(xué)生的.演唱狀態(tài)的同時(shí)，也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，聲樂(lè)技能訓(xùn)練與實(shí)踐演唱充分結(jié)合的重要性。只有這種良好的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，才可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是促進(jìn)聲樂(lè)人才培養(yǎng)的一個(gè)極其重要的途徑。
聲樂(lè)藝術(shù)本身屬于一種表演藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的聲音與歌唱的情感表現(xiàn)需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱的表演藝術(shù)同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。學(xué)生的舞臺(tái)演唱和表演動(dòng)作的協(xié)調(diào)，離不開(kāi)聲樂(lè)課堂教學(xué)中的經(jīng)常性的表演訓(xùn)練。學(xué)生只有通過(guò)利用嗓音、使用形體動(dòng)作表演才能構(gòu)成完整的舞臺(tái)藝術(shù)形象，以便取得聲情并茂、擬形傳神的藝術(shù)效果。可見(jiàn)，完美的歌唱表演對(duì)學(xué)生的歌唱實(shí)踐有著密切的關(guān)系與直接的影響，只有訓(xùn)練有素的歌唱者，登臺(tái)時(shí)才有可能自如地表達(dá)歌曲內(nèi)涵，從而達(dá)到以聲傳情、神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演。所以，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱表演能力，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歌唱的技能技巧出色的表達(dá)歌曲的音樂(lè)語(yǔ)匯，并調(diào)動(dòng)其表現(xiàn)自如的機(jī)體，有力地輔以表演動(dòng)作，這也是歌唱演員必須肩負(fù)的雙重任務(wù)。
（二）利用思維換位、想象舞臺(tái)情景。
眾所周知，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有豐富的想象力是及其重要的。它可以幫助學(xué)生盡快的獲得正確的歌唱方法和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，還可以利用思維換位幫助學(xué)生獲得不同的演唱體驗(yàn)，即演唱情景體驗(yàn)。現(xiàn)在有很多聲樂(lè)學(xué)生在琴房歌唱會(huì)很投入，一站到舞臺(tái)上就無(wú)所適從了，也不再是課堂上歌唱的感覺(jué)和狀態(tài)了，有人稱(chēng)其為“學(xué)院派”、“琴房歌手”等。對(duì)于學(xué)生存在的這種不穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，聲樂(lè)教師應(yīng)采用相應(yīng)的措施加以指導(dǎo)。在聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師不能只注重學(xué)生的歌唱技能技巧的訓(xùn)練，舞臺(tái)表演也要在平時(shí)的聲樂(lè)課堂上體現(xiàn)出來(lái)，就是把學(xué)生的思想從課堂教學(xué)中引導(dǎo)出來(lái)，利用思維換位的方式，讓學(xué)生將琴房上課的感覺(jué)在思想和認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)換成在舞臺(tái)上歌唱的感覺(jué)遐想。這種方式可以鍛煉學(xué)生從思想上產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)的熟悉感，使學(xué)生在心理感覺(jué)上對(duì)舞臺(tái)不再陌生，從而也緩解了學(xué)生真正登臺(tái)演唱的緊張情緒。在舞臺(tái)上演唱心理容易緊張這種情況很普遍，據(jù)說(shuō)世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂也有上舞臺(tái)就緊張的毛病，所以舞臺(tái)上的帕瓦羅蒂總是拿著一條白手帕放聲高歌，以此來(lái)緩解自己的緊張心理。因此，在日常的聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師有必要不斷引導(dǎo)學(xué)生把“講臺(tái)”視作“舞臺(tái)”，也就是將課堂演唱想象成是處于舞臺(tái)演唱的情景。
（三）適當(dāng)安排各類(lèi)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐性特點(diǎn)決定了聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須參與到藝術(shù)實(shí)踐之中。只有通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，才可以使學(xué)生不斷鞏固課堂上所掌握的歌唱技能技巧，進(jìn)一步提高實(shí)踐演唱的能力，從而，更好地為歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。因此，教師應(yīng)盡量多為學(xué)生提供這種展現(xiàn)技藝、鍛煉演唱能力的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如，安排學(xué)生參與每月一次的年級(jí)聲樂(lè)匯報(bào)、鼓勵(lì)學(xué)生積極參加有關(guān)聲樂(lè)方面的各類(lèi)賽事、以及幫助學(xué)生組織舞臺(tái)表演形式的聲樂(lè)期末考試等。與此同時(shí)，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力，教師還應(yīng)幫助學(xué)生選擇演唱曲目、指導(dǎo)學(xué)生如何上臺(tái)演唱、以及如何發(fā)揮臨場(chǎng)應(yīng)變的能力等。此外，對(duì)學(xué)生的演出情況應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，在肯定成績(jī)的同時(shí)指出不足，以便為下一次舞臺(tái)演出做好積極的準(zhǔn)備。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱表演的積極性，才能使學(xué)生對(duì)于歌唱實(shí)踐有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和全面的了解，才能最終形成歌唱技巧把握和舞臺(tái)表演的自覺(jué)協(xié)調(diào)狀態(tài)。所以說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的參與，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)與技能的運(yùn)用，又可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的平衡。
總之，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐尤為重要，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐演唱能力，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而幫助學(xué)生在聲樂(lè)藝術(shù)道路上逐漸走向成熟。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇六
談到民族聲樂(lè)的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂(lè)的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時(shí)的條件限制,民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來(lái),我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂(lè)的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂(lè)表演就是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國(guó)的民族聲樂(lè)只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂(lè)活動(dòng),以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國(guó)戲曲真正的搖籃。
二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
(一)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂(lè)的含義。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲主要是通過(guò)“取其意而棄其形”的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂(lè)則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂(lè)演唱形式。民族聲樂(lè)與戲曲、民歌、說(shuō)唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時(shí),也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂(lè)曲,而且還融合了宗教音樂(lè)、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國(guó)的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)越來(lái)越喜愛(ài),民族聲樂(lè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)都是在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂(lè)吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來(lái)豐富聲樂(lè)的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂(lè)得到發(fā)展,同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂(lè)中的應(yīng)用。
(一)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂(lè)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過(guò)不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化,同時(shí)還借鑒西方的聲樂(lè)美學(xué)和聲樂(lè)演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂(lè)中。
對(duì)戲曲演唱者來(lái)說(shuō),一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來(lái)自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩(shī)詞歌賦,通過(guò)說(shuō)唱等形式表現(xiàn)出來(lái)。民族聲樂(lè)借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過(guò)聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá),將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來(lái)。演唱中國(guó)傳統(tǒng)戲曲時(shí),演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣,可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來(lái)調(diào)整演唱?dú)庀?再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。
傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語(yǔ)言、聲音等動(dòng)作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂(lè)不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
參考文獻(xiàn)。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇七
在體育教學(xué)改革過(guò)程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操，是為將來(lái)他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場(chǎng)地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來(lái)，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類(lèi)別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂(lè)趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢(shì)下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來(lái)提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過(guò)政府教育部門(mén)的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來(lái)工作的需要。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇八
摘要：聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，根據(jù)該課程教學(xué)的特點(diǎn)，從優(yōu)化教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法及加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面，探討了改進(jìn)教學(xué)方法的有效途徑，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了有益的探索。
為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的需求日益凸顯。
用人單位需要有一定理論知識(shí)底蘊(yùn)并且具備基本專(zhuān)業(yè)能力的實(shí)用型人才。
而聲樂(lè)課是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的核心課程，它擔(dān)負(fù)著重要使命。
大家知道聲樂(lè)不同于其他學(xué)科，是用人聲表現(xiàn)的音樂(lè);它是一門(mén)特殊的、實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。
聲樂(lè)教學(xué)法就是研究如何使不同性別、不同生理?xiàng)l件、不同接受能力和不同文化水平的受教育者，在一定時(shí)間內(nèi)，即保留自己天賦的聲樂(lè)特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、準(zhǔn)確的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音表現(xiàn)聲樂(lè)作品內(nèi)涵，提高其歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)具體實(shí)施過(guò)程[1]。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)決定了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)幼兒音樂(lè)教育教學(xué)工作者的專(zhuān)業(yè)技能課，進(jìn)一步確立了它的聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)是：使我們培養(yǎng)的學(xué)生在幼兒音樂(lè)教育方面有較高的符合幼兒教育所需要的音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才[2];使我們更加明確了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的服務(wù)面向、培養(yǎng)規(guī)格以及課程體系建設(shè)的問(wèn)題。
由于近幾年學(xué)前專(zhuān)業(yè)用人的需要，招生政策有所放寬，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自普通高中，學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)起點(diǎn)不同，個(gè)別差異性大。
根據(jù)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況判定：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)不同于高等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校的聲樂(lè)教學(xué)，需把握好學(xué)前專(zhuān)業(yè)與聲樂(lè)教學(xué)兩方面的關(guān)系，聲樂(lè)教學(xué)中要相對(duì)降低對(duì)聲樂(lè)技巧難度的要求，而要注重學(xué)生的全面的、持續(xù)的發(fā)展，制定一套適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的、行之有效的聲樂(lè)教學(xué)模式與方法。
因此，作者針對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，從以下幾個(gè)方面將傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)改革加以對(duì)比，闡述具體的改革措施。
長(zhǎng)期以來(lái)，聲樂(lè)課教學(xué)的模式一般都是個(gè)別課教學(xué)或叫作“一對(duì)一”教學(xué)，這種授課方式已有數(shù)百年的歷史，是世界各國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中的主要授課方式，無(wú)疑這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)聲樂(lè)教師在實(shí)踐中總結(jié)出的聲樂(lè)教學(xué)的基本方式，在人們心目中已根深蒂固。
其優(yōu)點(diǎn)是：專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，遵循因材施教的原則。
一對(duì)一教學(xué)模式一般有兩個(gè)步驟，第一步發(fā)聲練習(xí)，第二步歌曲練習(xí)與處理，以提高演唱能力為目的，注重技能的培養(yǎng)，聲樂(lè)理論的傳授在教學(xué)過(guò)程中是無(wú)序的、不全面的。
另外，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和不斷深化，聲樂(lè)教學(xué)不只是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的，更大的功能是促進(jìn)和提升全民的素質(zhì)，所以，聲樂(lè)教學(xué)完全用一對(duì)一的教學(xué)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
從聲樂(lè)教學(xué)的組織形式、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行改革，探求適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的新模式。
根據(jù)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況，要為學(xué)生精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的、適合學(xué)生認(rèn)知程度的課程模式，以聲樂(lè)大課、小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短。
同時(shí)更注重了聲樂(lè)教學(xué)原則：將理論與實(shí)踐相結(jié)合、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合。
聲樂(lè)大課是由教研組所有老師集體研究解決學(xué)生共性的問(wèn)題，具系統(tǒng)性。
主要從基礎(chǔ)的、共性的方面去提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能水平，遵循循序漸進(jìn)的原則，利用實(shí)物、人體解剖、多媒體等多種手段幫助學(xué)生理解理論部分，更好地為技能訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。
大課教學(xué)極大發(fā)揮了聲樂(lè)教師的主導(dǎo)作用，教師要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)理論水平及教學(xué)水平，才能上好聲樂(lè)大課。
小組課：由任課教師開(kāi)展組內(nèi)的觀摩學(xué)習(xí)與典型輔導(dǎo)，也以解決學(xué)生的共性問(wèn)題為主，但要求比大課教學(xué)細(xì)化，學(xué)生的歌唱狀態(tài)容易行成，互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，避免了重復(fù)教學(xué)，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
個(gè)別課教學(xué)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，在前面已有詳細(xì)介紹。
實(shí)踐證明，單一的教學(xué)模式不利于學(xué)前聲樂(lè)對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生，以聲樂(lè)大課為主，小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，這就符合幼兒教育所需要的音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才的成長(zhǎng)。
二、以聲樂(lè)理論為支撐的實(shí)踐教學(xué)方法。
聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展至今，倡導(dǎo)科學(xué)與自然的發(fā)聲理念。
傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想已有被打破的趨勢(shì)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，以遵循循序漸進(jìn)和因材施教為原則，幫助學(xué)生修飾自己的聲音，使其具備自然歌唱的能力。
(二)了解科學(xué)的發(fā)聲體系。
科學(xué)的發(fā)聲體系，是通過(guò)前人在聲樂(lè)教學(xué)中的不斷探索總結(jié)出來(lái)的，是一個(gè)使嗓音永葆青春的秘訣。
學(xué)前教育學(xué)生大多是初學(xué)者，了解科學(xué)的發(fā)聲體系，就要利用實(shí)物、解剖理論，運(yùn)用形象易懂的語(yǔ)言講解清楚發(fā)聲器官的構(gòu)造及發(fā)聲原理。
人的發(fā)聲器官大致有聲帶、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。
其發(fā)聲原理是聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)共鳴腔體發(fā)出響亮、悅耳的聲音。
歌唱時(shí)要形象地提出建立“兩個(gè)反向”的理論，即聲音在前人在后，聲音向上氣息向下的反向提法[3]，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確了解發(fā)聲時(shí)氣息、肌肉群的運(yùn)動(dòng)方向，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。
聲樂(lè)有效教學(xué)方法，是指在教學(xué)中以先進(jìn)的理念為基礎(chǔ)，廣泛吸取和借鑒世界先進(jìn)性的聲樂(lè)藝術(shù)加以有效教學(xué)的方法來(lái)體現(xiàn)[4]。
在有限的課時(shí)內(nèi)，師生密切配合，最大限度地挖掘到聲音的潛能，加大聲樂(lè)的有效教學(xué)量，提高聲樂(lè)教學(xué)的效率。
1.口腔體操訓(xùn)練。
任何一種運(yùn)動(dòng)要想達(dá)到即省力又高效，都需要一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，就像我們?cè)陂L(zhǎng)跑之前做一做肢體伸展運(yùn)動(dòng)，腿腳就會(huì)比較利索、有力，關(guān)節(jié)和韌帶也就不容易受傷，說(shuō)話也是一樣的，發(fā)音的清晰主要取決于口腔肌肉的靈活協(xié)調(diào)，因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，非常有必要對(duì)口腔的開(kāi)合和下巴的放松進(jìn)行訓(xùn)練，便于歌唱時(shí)口蓋的調(diào)節(jié)。
張嘴訓(xùn)練有助于頜關(guān)節(jié)的打開(kāi)，“抬頭張嘴”有利于下巴和舌面的放松，“哈欠張嘴”有利于喉嚨的打開(kāi)，牙關(guān)松開(kāi)，“驚嚇張嘴”有利于收緊小舌擴(kuò)充呼吸通道;唇肌的訓(xùn)練用“咧(收攏雙唇再伸展成一條橫線)”、“撇(撮攏噘唇向上下左右撇伸)”、“轉(zhuǎn)(撮攏噘唇向上下左右轉(zhuǎn)圈)”三項(xiàng)練習(xí)，鍛煉嘴唇的活動(dòng)能力，使雙唇靈活，可使字音變得清晰富有彈性;舌肌訓(xùn)練利用“舔(舌尖抵上齒齦往軟腭深處舔向小舌)”、“頂(舌尖頂推兩頰)”、“伸(張嘴將舌頭伸出)”三項(xiàng)鍛煉舌肌的彈性力量和放松能力[5]。
2.適度打開(kāi)喉嚨的重要性。
“打開(kāi)喉嚨”是歌唱基本功訓(xùn)練的前提，是歌唱者聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，同時(shí)，它也直接影響到聲音的好壞。
打開(kāi)喉嚨將口蓋積極向上收縮成拱形，舌根放松，平放在下牙齒后，喉頭自然向下，保持嘆氣的狀態(tài)，喉外肌肉不能緊張，下頜不能僵硬，下巴要自然放松。
每一句開(kāi)頭都應(yīng)注意打開(kāi)的狀態(tài)，有利于氣息調(diào)整。
在歌唱練習(xí)時(shí)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者往往盲目追求聲音的.音量，忽視內(nèi)口腔的建立，因而出現(xiàn)捏喉、擠壓的毛病，這種違背科學(xué)練聲的歌唱狀態(tài)，最終導(dǎo)致聲音憋在喉部，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得聲音出不來(lái)，這時(shí)，我們?nèi)绻捎眠叴蚬愤呥M(jìn)行哼鳴的方法練習(xí)，就有助于喉部的肌肉放松，讓聲帶自由振動(dòng)，產(chǎn)生具有泛音的效果。
3.“哼鳴”練習(xí)確立聲音位置、改變音色。
在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，哼鳴練習(xí)是指用柔和的半聲帶感情的哼唱練習(xí)，是一種很重要的訓(xùn)練方法，它是用鼻腔發(fā)出“m”音來(lái)練習(xí)發(fā)音的方法，長(zhǎng)期練習(xí)可改變音色和確立聲音的位置、擴(kuò)展音域、提高歌唱的能力以及對(duì)喉頭、氣息的穩(wěn)定等都有不可忽視的重要作用。
哼鳴練習(xí)有三種方法，即閉口、小開(kāi)口和大開(kāi)口哼鳴。
哼鳴練習(xí)能較好使喉部肌肉放松，進(jìn)而有助于打開(kāi)喉嚨;有助于體會(huì)聲音共鳴的感覺(jué)，進(jìn)而獲得高位置的“頭聲”;有助于“換聲區(qū)”的解決，進(jìn)而擴(kuò)展音域;有助于控制氣息與聲音的平衡，進(jìn)而獲得歌唱器官協(xié)調(diào)自如的運(yùn)動(dòng);有助于聲音集中，進(jìn)而獲得良好共鳴";有助于疲勞、受損傷的聲帶得到休息、恢復(fù)。
偉大的歌唱家卡魯索說(shuō)過(guò)：“許多歌唱家每天都練習(xí)哼鳴，我的親身經(jīng)驗(yàn)可以證明這種練習(xí)的好處，哼鳴使嗓音增加靈活性，而又使聲帶得到休息”[6]。
哼鳴練習(xí)時(shí)，應(yīng)以輕聲小聲為主，放松喉頭，集中氣息，閉合好聲帶，讓集中而又有支持控制的氣息使聲帶發(fā)出柔和、輕聲地哼鳴，然后逐漸慢慢增加練習(xí)時(shí)間，使聲帶得到必要的保護(hù)、休息與恢復(fù)。
聲樂(lè)學(xué)習(xí)者如果歌唱方法不正確，如喉嚨過(guò)度用力，力量太重等等，都將會(huì)造成對(duì)聲帶的破壞，這種情況可用哼鳴練習(xí)來(lái)調(diào)整、修復(fù)。
哼鳴練習(xí)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中是一種重要的訓(xùn)練方法，只要能正確的掌握并運(yùn)用它，就能幫助我們獲得流暢靈活、清晰明亮、集中結(jié)實(shí)、優(yōu)美圓潤(rùn)的歌聲。
4.運(yùn)用多媒體教學(xué)作為補(bǔ)充。
通過(guò)課件的演示，使授課方式變得方便、快捷，節(jié)省了教師在課堂寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，提高了課堂的效率，還可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)資源的共享。
綜合應(yīng)用文字、圖片、圖像和視頻資料來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，更具有直觀性。
信息量大，教師可利用多媒體傳遞給學(xué)生大量的信息，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
能激發(fā)學(xué)生的興趣。
聲樂(lè)教學(xué)在學(xué)前教育的體系中是一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課。
但目前的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)模式不利于對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，要改變這一狀態(tài)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生。
經(jīng)過(guò)上述本人在聲樂(lè)教學(xué)中提出的改革辦法，可以起到一些拋磚引玉的作用。
為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇九
［摘要］音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)幼兒人才具有其他學(xué)科不可替代的作用，而聲樂(lè)演唱又是音樂(lè)教育活動(dòng)中最為重要的內(nèi)容。因此，我們加強(qiáng)學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)，不僅要注重音樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)，還要不斷強(qiáng)化發(fā)聲技巧訓(xùn)練，努力提高學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)，才能使學(xué)生做到有感情地演唱歌曲，全面提升學(xué)生演唱水平，這也是當(dāng)前高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)不可忽視的、重要的研究課題之一。為此，筆者通過(guò)探究提出一些教學(xué)思路，僅供同行參考。
一、正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的作用。
高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)是本專(zhuān)業(yè)非常重要的一門(mén)技能學(xué)科。根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，每個(gè)兒童從小對(duì)聲音的敏感度，對(duì)音樂(lè)的天然熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)其他方面的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。音樂(lè)對(duì)兒童的影響力不分鄉(xiāng)村與城市，更不分貧富與貴賤。兒童在這個(gè)階段就像一張純潔的白紙，可以畫(huà)上最美的圖畫(huà)，但他們也很稚嫩，也可能被污染，甚至被毀掉。為此，一個(gè)幼兒教師在面向0～6歲兒童進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，提供良好的教育，便是為兒童未來(lái)人生發(fā)展開(kāi)啟了一扇成功的大門(mén)。在諸多的教育活動(dòng)中，音樂(lè)教育又是能夠正確引領(lǐng)和培養(yǎng)兒童良好的品德，啟迪其智慧，開(kāi)闊其視野，豐富其知識(shí)，增強(qiáng)其求知欲，培養(yǎng)其審美能力、音樂(lè)表現(xiàn)能力、音樂(lè)創(chuàng)造能力，促進(jìn)其健康發(fā)育和成長(zhǎng)的，其他許多學(xué)科無(wú)法取代的，具有獨(dú)特的教育作用的一門(mén)學(xué)科。而在音樂(lè)教育的活動(dòng)中，歌唱活動(dòng)又是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的、易于理解和接受的重要的音樂(lè)內(nèi)容，而且每個(gè)兒童都有一副天然嗓音，歌唱活動(dòng)又不受客觀條件的限制，只要孩子高興，隨時(shí)可以進(jìn)行。所以作為一個(gè)幼兒教師，掌握一定的歌唱技巧，了解一些兒童歌曲特點(diǎn)，充分發(fā)揮歌曲的教育作用，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力和理解能力非常重要。而當(dāng)前一線幼兒教師，又主要是以大專(zhuān)畢業(yè)生為主力軍，那么作為培養(yǎng)幼教師資的`高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)研究，提高聲樂(lè)教學(xué)水平非常重要，更是義不容辭。
目前，學(xué)前教育學(xué)生進(jìn)入高職高專(zhuān)學(xué)習(xí)，主要來(lái)自普通高中、中等職業(yè)學(xué)校，及少數(shù)民族地區(qū)“9+3”學(xué)生，部分五年制學(xué)生(后兩年進(jìn)入大專(zhuān)學(xué)習(xí))，除中職及五年制學(xué)生有一定音樂(lè)基礎(chǔ)外，其他許多學(xué)生不懂樂(lè)理，甚至不識(shí)簡(jiǎn)譜和五線譜，更談不上歌唱正確的呼吸，良好的發(fā)聲狀態(tài)，豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力。所以在同一個(gè)年級(jí)中，學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)差距是相當(dāng)大的，教師教學(xué)的難度可想而知。為此，作為一個(gè)音樂(lè)老師，既要有豐富的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，廣博的文化基礎(chǔ)，扎實(shí)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)有良好的歌唱能力，多樣化的音樂(lè)教學(xué)手c段，科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)方法，熟練的課堂駕馭能力。
三、對(duì)策。
1、恰當(dāng)?shù)剡x擇歌曲。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生聲樂(lè)訓(xùn)練要求，因不同于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)要求，也不同于其他非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)選修素質(zhì)課，所以對(duì)其歌唱能力的要求，總的來(lái)講應(yīng)處于二者之間。所以老師選擇歌曲時(shí)，把握好難度就非常重要。如果難度太大，學(xué)生高音上不去，低音也下不來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，失去自信。反之，歌曲難度太小，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得太簡(jiǎn)單，不去下功夫，導(dǎo)致缺乏耐心，草率地處理和演唱歌曲。所以老師選擇歌曲，應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生情況，課前做好充足的準(zhǔn)備工作，非常必要。
2、有的放矢，狠抓基礎(chǔ)訓(xùn)練。針對(duì)學(xué)前教育基礎(chǔ)情況，聲樂(lè)課堂教學(xué)不同于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)或聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的一對(duì)一，以及小組上課的方式，而是均以大班集體授課的模式進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)雖然也單獨(dú)開(kāi)了樂(lè)理和視唱練耳基礎(chǔ)課程，但須知這些學(xué)生在進(jìn)入高校前，除近年來(lái)部分高校通過(guò)單招考試錄取的一些學(xué)生外，大部分沒(méi)有經(jīng)過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練，高考也沒(méi)有進(jìn)行這方面的技能測(cè)試，所以有相當(dāng)多的學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)幾乎為零。他們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)課程時(shí)的進(jìn)展就非常緩慢，所以我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)唱歌曲時(shí)，首先應(yīng)用一定時(shí)間去解決歌曲中的樂(lè)理知識(shí)和識(shí)譜的問(wèn)題，特別是音準(zhǔn)節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)旋律中音程跨度較大、節(jié)奏較難的地方應(yīng)該反復(fù)練習(xí)。同時(shí)選擇歌曲的難度也應(yīng)由淺入深，不能憑教師個(gè)人喜好，貪大求快。在教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮教師現(xiàn)場(chǎng)良好的范唱，科學(xué)的演唱技巧，良好的音樂(lè)表現(xiàn)力去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)然老師也可以通過(guò)播放音像資料，讓學(xué)生了解到歌曲的感情基調(diào)、音樂(lè)風(fēng)格等，起到良好的示范作用。老師在教學(xué)方法上也應(yīng)該靈活多樣，可通過(guò)分別采取小組抽唱，或不同方位的學(xué)生齊唱，或抽個(gè)別同學(xué)來(lái)演唱旋律的不同方式，同時(shí)還應(yīng)對(duì)好中差不同程度的學(xué)生進(jìn)行抽查，以便能迅速了解學(xué)生的掌握情況，并能及時(shí)糾正。在此過(guò)程中，老師要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，多一點(diǎn)耐心，讓優(yōu)生有成就感和積極性，對(duì)后進(jìn)生如實(shí)地指出他們的差距和問(wèn)題，同時(shí)又要保護(hù)他們的自尊心，并能愉悅地接受老師和同學(xué)的幫助。試想，未來(lái)一個(gè)幼兒教師唱歌音準(zhǔn)和節(jié)奏都出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題，怎么去進(jìn)行幼兒歌唱教學(xué)?在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，這些都是不可忽略的重要課程，所以解決好音準(zhǔn)節(jié)奏更是上好集體聲樂(lè)課的第一關(guān)鍵。
3、認(rèn)真朗讀歌詞，準(zhǔn)確理解歌詞含義。每首歌曲每位同學(xué)都應(yīng)大膽流暢地、有感情地朗誦歌詞，弄清歌詞蘊(yùn)含的深刻含義，除有的歌曲具有濃郁的地方風(fēng)格，其襯詞要保留地方語(yǔ)言特點(diǎn)外，其他的歌詞均應(yīng)用普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，這不僅是歌曲演唱的需要，也是一個(gè)合格的幼兒教師教學(xué)的需要。我們有的老師常常容易忽略這個(gè)步驟，許多學(xué)生一首歌唱了很多次卻還不知道歌詞內(nèi)容，有的老師自己甚至都沒(méi)有很好地朗誦過(guò)一遍歌詞，當(dāng)然也不會(huì)要求學(xué)生很好地朗讀歌詞，更不能準(zhǔn)確地理解歌詞，對(duì)歌曲的內(nèi)涵和歌曲的情感把握也必然會(huì)非常膚淺。
4、結(jié)合歌詞和旋律練唱歌曲。在這個(gè)過(guò)程中，可以讓學(xué)生跟隨著老師先分段輕唱歌詞，逐步過(guò)渡到熟練地演唱全曲。同時(shí)，上課中應(yīng)給學(xué)生一定的自由練唱時(shí)間，再經(jīng)過(guò)小組、不同方位組合及個(gè)別同學(xué)抽唱的方式及時(shí)地檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并對(duì)其中突出的問(wèn)題應(yīng)立即糾正，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)，教師應(yīng)反復(fù)講解，認(rèn)真范唱，幫助學(xué)生強(qiáng)化正確的演唱效果，以便為學(xué)生課后練習(xí)提供樣板支撐。這個(gè)過(guò)程容易被老師忽略，作為教師應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。
6、有感情地演唱歌曲。有了良好的音準(zhǔn)節(jié)奏和一定的演唱技巧，那么演唱歌曲便有了重要基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，老師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)真分析歌曲的情感、聲音的運(yùn)用、呼吸氣口的設(shè)計(jì)、正確的咬字吐字、歌曲速度的變化與強(qiáng)弱的對(duì)比、準(zhǔn)確分析調(diào)式調(diào)性特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格等諸多不可忽略的重要內(nèi)容，讓學(xué)生有感情地演唱全曲，是我們聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最高目標(biāo)。但我們很多學(xué)前教育聲樂(lè)課教學(xué)就停止在這個(gè)階段，不能繼續(xù)挖掘歌曲思想內(nèi)涵，因而學(xué)生常常表情麻木，演唱像一杯白開(kāi)水一樣，完全是在背歌，而不是在用心用情演唱。作為聲樂(lè)教師就是要要求學(xué)生在有限的時(shí)間里，通過(guò)一些具有代表性的曲目的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)良好的聲樂(lè)演唱技巧和歌曲處理的方式方法，并取得事半功倍的效果。我們有的老師覺(jué)得音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生才這樣教學(xué)，才有成就感，而對(duì)學(xué)前教育不加重視，這種現(xiàn)象還比較普遍，這是很不負(fù)責(zé)任的。
7、高度重視歌曲彈唱。在幼兒教師的教學(xué)技能中，更多的是通過(guò)歌曲彈唱的形式呈現(xiàn)出來(lái)，而在高校實(shí)際教學(xué)中，又通常是將聲樂(lè)演唱與歌曲伴奏分開(kāi)訓(xùn)練，然后綜合。因此，教師既要掌握好聲樂(lè)訓(xùn)練方法，還要具備較熟練的鋼琴伴奏能力，所以當(dāng)老師的自己首先要做到彈唱能力過(guò)關(guān)，對(duì)學(xué)生才能起到重要引領(lǐng)和鼓舞作用。眾所周知，學(xué)前教育有多項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能要求，但兒歌彈唱卻困惑著許多學(xué)生，成為其中最為困難的一項(xiàng)技能，練習(xí)效果較慢，所花時(shí)間又多，在學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)的工作中又確實(shí)舉足輕重，不可或缺。所以高校老師自己要練好歌曲彈唱的同時(shí)，更要要求學(xué)生練好彈唱，這既是幼兒教師自身能力的要求，更是培養(yǎng)幼兒人才工作的需要。因而通過(guò)聲樂(lè)課的教學(xué)引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生彈唱水平的提高，非常重要。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十
摘要：近年來(lái)，國(guó)家對(duì)教育體系的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也是越來(lái)越重視，也是更加注重對(duì)學(xué)生的學(xué)前教學(xué)，同時(shí)他們對(duì)學(xué)前教育教師的要求也是比較嚴(yán)格。高校作為提供學(xué)前教育人才的主要場(chǎng)所，如何實(shí)現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)學(xué)生的高質(zhì)教育，對(duì)后期的學(xué)前教育有著直接的影響。聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的重要部分，也是學(xué)前教育中的必要手段，這就需要高校做好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)。下面，本文就針對(duì)新型學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行分析。
學(xué)前教育中需要教師具有良好的聲樂(lè)水平，這也是新時(shí)期環(huán)境下，學(xué)前教育對(duì)教師的基本要求，因此，這也就對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)水平提出了一定的要求，高校需要根據(jù)針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)，從而促進(jìn)他們?cè)诤笃诘慕逃ぷ髦懈玫膽?yīng)用。為了有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)，高校就需要正視其教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，進(jìn)而采取有效的措施來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量，這也是高校發(fā)展中需要重視研究的內(nèi)容。
（一）生源的差距比較大。
隨著人們對(duì)學(xué)前教育的逐漸重視，對(duì)學(xué)前教育人才資源的需求也在不斷增加，因此，近年來(lái)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人數(shù)也在不斷的增加。但是，由于其生源的復(fù)雜性以及基礎(chǔ)存在良莠不齊的情況，他們的音樂(lè)素質(zhì)以及嗓音條件并不是很突出，和專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)學(xué)生是存在一定差距的，因此，這就需要根據(jù)學(xué)前教育學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。在學(xué)前教育的聲樂(lè)教學(xué)中，一般都是采用集體教學(xué)的方式，這種方式存在很大的局限性，集體課很難全面的照顧到學(xué)生的差異性，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生并不能很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)過(guò)程中存在吃力的情況，進(jìn)而對(duì)教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響。由于學(xué)生之間存在差異性問(wèn)題，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，這對(duì)教學(xué)的效果也是有著很大的影響。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，如何更加科學(xué)處理好學(xué)生差異性的問(wèn)題，將是學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容[1]。
（二）教學(xué)實(shí)踐存在不足。
對(duì)于學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們后期就業(yè)的方向就是幼兒的學(xué)前教育，為了保證他們具有良好的綜合能力，就需要高校在教學(xué)的過(guò)程中，不僅需要重視對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)，同時(shí)還需要對(duì)教學(xué)實(shí)踐的重視。但是，在實(shí)際學(xué)前教育的聲樂(lè)教學(xué)中，很多學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容是和幼教的實(shí)際情況存在脫離的，進(jìn)而也導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。由于高校的教師并沒(méi)有和幼兒園有著直接的交流和聯(lián)系，對(duì)于幼兒園的課程改革也沒(méi)有客觀的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中主要還是針對(duì)性學(xué)生理論知識(shí)的教學(xué)，這也就導(dǎo)致了其教學(xué)實(shí)踐的不足，而其教學(xué)內(nèi)容一旦幼教實(shí)際產(chǎn)生脫離，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生并不能很好的投入到實(shí)際的工作中。由于學(xué)前教育主要是注重對(duì)教師教育能力的培養(yǎng)，是一種具有職業(yè)定向性的教育，因此，需要他們根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效的區(qū)別，進(jìn)而將理論和實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合[2]。
（三）教學(xué)資源比較缺乏。
對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)資源對(duì)其教學(xué)的質(zhì)量具有著重要的作用，也是教學(xué)有效開(kāi)展和推進(jìn)的基礎(chǔ)條件，但是，由于我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展時(shí)間并不是很久，在現(xiàn)階段的學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，其教材也沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，一些學(xué)校主要還是采用教師自選歌曲以及教學(xué)內(nèi)容的編制等來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)資源存在一定的隨意性和不規(guī)范性，一定程度的限制了教學(xué)的效果。因此，這就需要高校根據(jù)其學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行教學(xué)教材的制定和選擇，從而將一些更加具有教學(xué)價(jià)值以及教學(xué)意義的資源進(jìn)行規(guī)劃化和科學(xué)化整理，同時(shí)還需要不斷的進(jìn)行教材的完善和更新，保證教學(xué)資源豐富性，避免由于教學(xué)資源的缺乏或者不合理，導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生后期的工作有著積極的影響。
（四）教學(xué)方法存在缺陷。
在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著決定性的影響，同時(shí)良好的教學(xué)方法也是高質(zhì)教學(xué)的必要保障，但是，在現(xiàn)階段的`學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較單一的情況還頻繁存在[3]。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法以及教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)的過(guò)程中主要還是受限于教學(xué)的課堂，在課堂的教學(xué)中主要還是采用自身為主體的教學(xué)方法，并沒(méi)有以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動(dòng)學(xué)生的狀態(tài)，進(jìn)而就會(huì)造成他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)積極性不高的情況，而教師面對(duì)這樣的情況也沒(méi)有更好的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行改善，久而久之，也就對(duì)教學(xué)的質(zhì)量和效果造成了很大的影響。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念。
在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先就需要高校轉(zhuǎn)變其教學(xué)的觀念，進(jìn)而形成一種跟隨時(shí)代步伐的、現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，從而更好的投入到聲樂(lè)教學(xué)中的，這也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量聲樂(lè)教學(xué)的前提條件。在新型學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，高校首先需要具有新型教學(xué)觀念，進(jìn)而再將這種教學(xué)觀念向教師進(jìn)行宣傳，從而加強(qiáng)相關(guān)教學(xué)的教學(xué)覺(jué)悟，同時(shí)也能營(yíng)造良好的教學(xué)文化氛圍。對(duì)于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，高?？梢圆扇〗處熥剷?huì)的方式來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，還可以采用分發(fā)教學(xué)手冊(cè)的方式來(lái)進(jìn)行觀念的傳達(dá)，通過(guò)這些方式來(lái)促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。另外，高校還可以針對(duì)教師教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)其加血觀念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效的教育目的。
（二）重視教學(xué)的實(shí)踐。
學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，由于其專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在后期的工作中主要是投入到學(xué)前教育中，因此，其聲樂(lè)教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的講解，同時(shí)還需要對(duì)其教學(xué)實(shí)踐的重視，便于學(xué)生在后期投入到實(shí)際的學(xué)前教育工作中能夠具有良好的綜合能力。對(duì)于教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐能力并不是一個(gè)速成的過(guò)程中，需要滲入到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。為了提高學(xué)生教學(xué)的實(shí)踐能力，高?？梢院鸵恍W(xué)前教育機(jī)構(gòu)具有一定的合作關(guān)系，在教學(xué)的過(guò)程中，其學(xué)生能夠定期的去這些學(xué)前教育工作進(jìn)行實(shí)踐，從而來(lái)提高自身的實(shí)踐能力，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生還能夠有效的對(duì)自身的理論知識(shí)進(jìn)行鞏固和掌握，從而促進(jìn)其綜合能力的提高。
（三）改善教學(xué)的模式。
教學(xué)模式對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)具有著直接的影響。教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效教育效果的必要途徑，同時(shí)科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式也是教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展需要一直研究的內(nèi)容和方向，對(duì)教育事業(yè)未來(lái)的發(fā)展具有重要的作用。為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師就需要改善其教學(xué)的單一模式，可以采用小組合作的模式進(jìn)行教學(xué)。教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，將不同層次和水平的學(xué)生劃分到同一個(gè)小組中，進(jìn)而在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合小組進(jìn)行教學(xué)，這樣可以有效的促進(jìn)對(duì)學(xué)生的全面教學(xué)。在小組中，不同層次的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)互幫互助，不至于由于學(xué)習(xí)難度比較吃力而出現(xiàn)落后的情況，這種教學(xué)的模式就是從學(xué)生的主體出發(fā)，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們學(xué)習(xí)效果的提高。
（四）完善課程的體系。
在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，課程體系是保障其教學(xué)有效性的必要條件，因此，高校要想保障其學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要重視對(duì)課程體系的完善。首先，高校需要對(duì)教學(xué)的資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范或者科學(xué)化制定，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)教學(xué)，高校就需要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求，來(lái)選擇一些具有學(xué)前專(zhuān)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的聲樂(lè)教學(xué)資源或者教材，在這些教學(xué)資源或者教材中能夠能夠針對(duì)性的對(duì)學(xué)前教育方面的聲樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。其次，高校還需要重視對(duì)學(xué)前教育課程的設(shè)置，聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的技能課程，也是技能課程中重要的組成部分，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要對(duì)其學(xué)時(shí)進(jìn)行合理的安排，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的技能課程課時(shí)一般設(shè)置并不是很多，因此，高校就需要對(duì)其課程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的調(diào)整，來(lái)增加聲樂(lè)課程的豐富性以及專(zhuān)業(yè)性。另外，對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，在其聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中需要著重對(duì)他們幼兒音樂(lè)方面知識(shí)和能力的培養(yǎng)，高校可以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)學(xué)生的幼兒歌曲表演能力的鍛煉，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)一些幼兒歌曲的演唱以及表現(xiàn)進(jìn)行掌握，讓他們掌握一定的幼兒歌曲表演技巧和方法，從而便于他們后期投入到實(shí)際的工作中，為幼兒歌曲的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中重要的技能課程，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要高校正視其學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)其教學(xué)的模式進(jìn)行創(chuàng)新，這也是更高校教育中需要一直重視的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十一
舞臺(tái)上表演的好壞直接反映這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和能力。大家都知道什么是舞臺(tái)表演:舞臺(tái)表演就是表演者在舞臺(tái)上的一招一式,是和生活中真實(shí)感情的體驗(yàn)和平時(shí)學(xué)習(xí)積累分不開(kāi)的。它是生活體驗(yàn)之后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、創(chuàng)作的感情再現(xiàn)。在舞臺(tái)上演唱時(shí),既不能一動(dòng)不動(dòng)地唱,也不能毫無(wú)目的地胡亂表現(xiàn)。要做到“神形兼?zhèn)洹?通過(guò)恰到好處的表演來(lái)使歌聲和形象完美地結(jié)合,營(yíng)造出歌曲表現(xiàn)應(yīng)有的氛圍。要有良好的臺(tái)風(fēng),從一走上舞臺(tái)就要融入到音樂(lè)里,落落大方、舉止得體,在有修養(yǎng)的藝術(shù)均衡中去表現(xiàn)音樂(lè),注意在平時(shí)訓(xùn)練的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)歌唱的表演能力。聲樂(lè)的課堂教學(xué)是規(guī)范學(xué)生的專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)技術(shù)問(wèn)題,是提高學(xué)生表演演唱的水平,沒(méi)有正規(guī)科學(xué)系統(tǒng)的聲樂(lè)課堂教學(xué),就沒(méi)有成功的舞臺(tái)表演實(shí)踐。
沒(méi)有藝術(shù)實(shí)踐的聲樂(lè)教學(xué)是不完整的教學(xué)。高等師范院校的聲樂(lè)課程有其特殊的內(nèi)涵,它既要科學(xué)系統(tǒng)的課程教學(xué),又強(qiáng)調(diào)合理的藝術(shù)實(shí)踐,理論與實(shí)踐要相結(jié)合。藝術(shù)實(shí)踐是課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要途徑與手段,課堂教學(xué)的好壞直接關(guān)系到藝術(shù)實(shí)踐的實(shí)際效果。兩者相輔相成。聲樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識(shí)與聲樂(lè)基礎(chǔ)技巧的,而藝術(shù)實(shí)踐恰恰是聲樂(lè)課堂上理論與技巧的表現(xiàn)形式。同時(shí)通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐可以補(bǔ)充聲樂(lè)理論與技巧,兩者相輔相成,既豐富了理論知識(shí)又熟練了學(xué)生的聲樂(lè)技能技巧,使學(xué)生綜合素質(zhì)逐步走向完善,增強(qiáng)語(yǔ)言能力。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的聲樂(lè)技能以及相對(duì)應(yīng)的理論知識(shí),通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)達(dá)到感性與理論的統(tǒng)一,然后又從新的高度上進(jìn)行理論修整與再學(xué)習(xí),以加深感性實(shí)踐,循環(huán)反復(fù),交叉融合使聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平不斷提高的同時(shí)也加大了實(shí)踐環(huán)節(jié),總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為以后教學(xué)提供一筆寶貴的財(cái)富。
歌唱是一門(mén)表演的藝術(shù),它既體現(xiàn)著演唱者運(yùn)用音樂(lè)手段與技術(shù)能力來(lái)表現(xiàn)作品的美感,同時(shí)也體現(xiàn)著演唱者的個(gè)性化創(chuàng)造意識(shí),以展示其獨(dú)特的心理悟性與精神境界。聲樂(lè)課教學(xué)包括聲樂(lè)基礎(chǔ)理論、聲樂(lè)技能訓(xùn)練和聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐三大部分,其內(nèi)容涉及聲學(xué)、生理解剖學(xué)、音響學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、表演學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,是一門(mén)既有理論又注重實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)課程。雖然學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平的高低在絕大程度上取決于聲樂(lè)課的學(xué)習(xí)優(yōu)劣,但是舞臺(tái)表演實(shí)踐的學(xué)習(xí)也是必要的。
聲樂(lè)教學(xué),是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練與藝術(shù)能力的培養(yǎng),是一個(gè)相對(duì)整體而又具階段性的教學(xué)體系和過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)學(xué)生的完形教育,應(yīng)當(dāng)是兩者都不可偏廢的教育結(jié)構(gòu)。學(xué)生的基礎(chǔ)能力是指通過(guò)正常的聽(tīng)覺(jué)和發(fā)聲的訓(xùn)練,運(yùn)用呼吸、共鳴、發(fā)音、咬字等技術(shù)手段,加上表演方面的面部表情、身體語(yǔ)言等綜合因素表現(xiàn)作品。學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力是指其在具有一定程度的歌唱能力基礎(chǔ)上,能夠按照自己的審美理念和藝術(shù)趣味,對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造的能力。聲樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀是,教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力和藝術(shù)能力的培養(yǎng)并非是全面的,過(guò)多是片面、隨意的。在教學(xué)中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系與過(guò)程的完整性、綜合性以及階段性布局。完整性體現(xiàn)在對(duì)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程的整體性把握,堅(jiān)持把對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與他們藝術(shù)創(chuàng)造能力進(jìn)行連貫思維。沒(méi)有注意各環(huán)節(jié)間的有機(jī)聯(lián)系,即對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性、分期性和單一性教學(xué),使教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有明確計(jì)劃。聲樂(lè)本是一門(mén)理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、概念抽象,不易于理解更難于掌握的學(xué)科,隨著高校的擴(kuò)招,聲樂(lè)學(xué)生數(shù)量劇增,聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課也由以前的單純的一對(duì)一模式,演變?yōu)楝F(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)分流,并非都是一對(duì)一,客觀上人數(shù)的增多,確實(shí)給老師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)帶來(lái)一定影響。還有長(zhǎng)期存在的問(wèn)題,專(zhuān)業(yè)教學(xué)重技輕理是普遍的毛病,而且聲樂(lè)課老師多只針對(duì)某一學(xué)生聲音狀態(tài)上存在的不足及相關(guān)的片面問(wèn)題來(lái)對(duì)癥下藥,從而忽視對(duì)學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng),缺乏舞臺(tái)應(yīng)變能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
(二)舞臺(tái)表演實(shí)踐的現(xiàn)狀。
1.舞臺(tái)表演實(shí)踐能力缺乏,有許多這樣的例子:一是學(xué)生平時(shí)在臺(tái)下唱得非常好,人很放松,表情也很豐富,表演起來(lái)也很完美?？墒巧吓_(tái)后就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,頭腦中一片空白,聲音大打折扣,這是什么原因呢?問(wèn)題就在于學(xué)生上臺(tái)少、實(shí)踐少。二是心理素質(zhì)稍好一點(diǎn)的,在臺(tái)上又缺乏表演能力,站在臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)硬邦邦的,沒(méi)有一點(diǎn)表現(xiàn)力,不能完整地表達(dá)出這首作品的意義。問(wèn)題就在于學(xué)生實(shí)踐太少,經(jīng)驗(yàn)不足。因此,在高師聲樂(lè)課堂教學(xué)中,我們必須把藝術(shù)實(shí)踐作為聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容,以提高教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生全面素質(zhì)和多方面技能為中心,培養(yǎng)合格的全面發(fā)展的音樂(lè)師資,促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育和音樂(lè)普及工作的深入和發(fā)展。
2.舞臺(tái)表演聲樂(lè)節(jié)目形式單一,如一般在晚會(huì)當(dāng)中除合唱、獨(dú)唱外沒(méi)有其他的表演形式,導(dǎo)致了有些同學(xué)能力的單一。那么如何提高學(xué)生的能力呢?平時(shí)要多實(shí)踐,表演形式要多元化,不僅局限于獨(dú)唱合唱,還要重唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱等,越多越好,這樣就能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到鍛煉、提高。教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何表演,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)作授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。
1.聲樂(lè)教師將聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和形式局限化,使有些學(xué)生把聲樂(lè)看成十分難學(xué)的一門(mén)課程,而有的學(xué)生開(kāi)始學(xué)的時(shí)候以為很容易,但學(xué)了一至兩年后,由于進(jìn)步不顯著或者帶著失敗的情緒而變得消極,以為發(fā)聲的機(jī)能現(xiàn)象是一種深?yuàn)W莫測(cè)的東西,被一種神秘感所困惑,頭腦里一片空白。還有的學(xué)生不敢暴露自己的想法,只是聽(tīng)教師講,還有的學(xué)生只愛(ài)聽(tīng)別人的夸獎(jiǎng),而不能聽(tīng)取反面意見(jiàn),連老師的意見(jiàn)都不愿意聽(tīng),有的還懷疑老師的水平,這樣的學(xué)生對(duì)自己沒(méi)什么好處只有害了自己。有的學(xué)生缺乏分析地到處去聽(tīng),也會(huì)造成思想混亂,一時(shí)沒(méi)了頭緒。有的學(xué)生急于求成,好高騖遠(yuǎn),基本功未學(xué)好,就要唱超過(guò)自己能力范圍的曲目,結(jié)果令自己大大失望,喪失了學(xué)習(xí)的信心。
2.受學(xué)校舞臺(tái)表演條件的'局限,高校音樂(lè)教育分師范和非師范兩類(lèi),一(轉(zhuǎn)第72頁(yè))(接第74頁(yè))般來(lái)說(shuō)師范類(lèi)的學(xué)生學(xué)習(xí)條件比不上非師范類(lèi)的學(xué)生,不管從學(xué)校的硬件還是軟件都比不上專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院的。但是又在現(xiàn)行的高師教學(xué)改革中要求,高師聲樂(lè)教學(xué)要符合培養(yǎng)一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才的要求,專(zhuān)業(yè)目標(biāo)培養(yǎng)計(jì)劃局限性較強(qiáng)。
3.學(xué)校師生對(duì)平衡二者關(guān)系的忽略。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。如果說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都不重視舞臺(tái)表演實(shí)踐的話,學(xué)生就更不會(huì)引起重視,那么就會(huì)造成課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐的脫節(jié)。
1.豐富課堂教學(xué)形式、充實(shí)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。
現(xiàn)在很多師范院校聲樂(lè)課程已經(jīng)打破舊的模式(個(gè)別授課式),利用小組課將聲樂(lè)課程多元化。筆者認(rèn)為,高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程的設(shè)置應(yīng)該齊頭并進(jìn),以多元化的形式將小組課、個(gè)別課及聲樂(lè)基本的理論課程、表演課程融會(huì)貫通,以此進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。個(gè)別課旨在提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能水平,通過(guò)聲樂(lè)個(gè)別課的教學(xué),使學(xué)生掌握各種發(fā)聲技巧及藝術(shù)表現(xiàn),為學(xué)生打下良好的基本功。聲樂(lè)小組課使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何去進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)及舞臺(tái)實(shí)踐。
2.創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視藝術(shù)實(shí)踐,要為學(xué)生們提供施展才華的舞臺(tái),為他們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,經(jīng)常舉行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)藝術(shù)交流。臺(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功,大量的藝術(shù)實(shí)踐能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。演唱實(shí)踐是提高教學(xué)質(zhì)量、縮短課堂與舞臺(tái)、理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作之間的距離和促進(jìn)聲樂(lè)人才成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。上臺(tái)演唱是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的體現(xiàn),同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。聲樂(lè)教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何練唱,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)做授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。在演出實(shí)踐之后,教師要與學(xué)生一起對(duì)演出進(jìn)行總結(jié),肯定成績(jī),指出不足,并以此作為下次登臺(tái)演唱的借鑒,在實(shí)踐中提高演唱水平。藝術(shù)實(shí)踐的意義在于演唱知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,為學(xué)生日后適應(yīng)工作打下良好的基礎(chǔ)。
通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)、開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì),提高了適應(yīng)社會(huì)的能力,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí),使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和藝術(shù)觀。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的工作能力和組織能力,培養(yǎng)了學(xué)生“自我教育、自我完善”的良好意識(shí),真正使學(xué)生成為“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才。對(duì)推動(dòng)高師聲樂(lè)教學(xué)改革等方面都具有十分重要的意義。
平衡高師聲樂(lè)課堂教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐,能使教師認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是課堂教學(xué),還必須緊密結(jié)合與課堂教學(xué)相關(guān)的其他因素。如開(kāi)拓學(xué)生思想,積極促進(jìn)在課堂上學(xué)生與學(xué)生之間的交流,擴(kuò)大學(xué)生視野,創(chuàng)造積極、上進(jìn)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境等因素使教師更加重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的提高和心理素質(zhì)的培養(yǎng)等問(wèn)題,從而有利于高等師范聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展,培養(yǎng)一專(zhuān)多能的復(fù)合型藝術(shù)人才。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十二
音樂(lè)的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒(méi)有聲就沒(méi)有情，反之，沒(méi)有情就更沒(méi)有聲。聲樂(lè)是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類(lèi)自然的表達(dá),也是促進(jìn)學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情的，就是帶著音樂(lè)的語(yǔ)言，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來(lái)激發(fā)人的情感，通過(guò)歌聲來(lái)傳達(dá)人間的“喜、怒、哀、樂(lè)”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂(lè)為中心的教學(xué)方法，通過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過(guò)有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來(lái)才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。聲樂(lè)是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)是情感教育?！扒椤笔锹晿?lè)表演藝術(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂(lè)課是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)課，也是重點(diǎn)課，在教學(xué)中占有重要地位。
通過(guò)聲樂(lè)表演將內(nèi)心體驗(yàn)呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)得到看得見(jiàn)的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂(lè)教學(xué)中,實(shí)施良好的情感培養(yǎng),對(duì)于優(yōu)化聲樂(lè)課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂(lè)教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力三者的有機(jī)結(jié)合。還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到心理活動(dòng)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性，適時(shí)地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺(jué)地保持高漲的情緒來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。聲樂(lè)作為一門(mén)表演藝術(shù)，其賴(lài)以生存和發(fā)展的原動(dòng)力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過(guò)情感的紐帶把審美對(duì)象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂(lè)教學(xué)是美育的一部分,通過(guò)審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),提高審美個(gè)性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對(duì)于聲樂(lè)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時(shí)還要兼顧情感。而對(duì)于以歌唱為專(zhuān)業(yè)的演唱者來(lái)說(shuō)，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒(méi)有一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒(méi)有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂(lè)感覺(jué)并不是一個(gè)孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺(jué)能力為音樂(lè)服務(wù)。
很多人形容一個(gè)人唱歌都用“用心在唱”來(lái)形容，一個(gè)對(duì)音樂(lè)沒(méi)有心理感受的人，是無(wú)法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂(lè)的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識(shí)、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過(guò)程又是一個(gè)艱苦的過(guò)程，要對(duì)音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)思維進(jìn)行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是通過(guò)聲樂(lè)作品的'演唱來(lái)表達(dá)作品的情感。因?yàn)楦璩咴谏詈蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實(shí)踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步掌握聲樂(lè)的演唱技能。聲樂(lè)的整體教學(xué)針對(duì)的不僅僅是音樂(lè)的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握，通過(guò)運(yùn)用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對(duì)氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時(shí)通過(guò)課堂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐、訓(xùn)練和強(qiáng)化歌唱者對(duì)歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對(duì)聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇，通過(guò)與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂(lè)藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂(lè)藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語(yǔ)言、旋律、聲腔、器樂(lè)、動(dòng)作等與之相聯(lián)系的概念，當(dāng)然與之相呼應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)也是一個(gè)對(duì)歌唱者聲樂(lè)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。
聲樂(lè)是一門(mén)綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無(wú)止境的藝術(shù)，是通過(guò)人的思想感情，利用聲樂(lè)上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂(lè)教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達(dá)，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動(dòng)觀眾、打動(dòng)人心。情感教學(xué)的實(shí)施是音樂(lè)教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂(lè)作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而讓欣賞者都能因?yàn)橐魳?lè)而打開(kāi)心靈的大門(mén)，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽(tīng)懂音樂(lè)、愛(ài)上音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十三
正所謂“親其師，信其道”，教育專(zhuān)家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十四
大學(xué)聲樂(lè)授課是音樂(lè)教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧和音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)教師，多年來(lái)我一直致力于探索和提升授課效果，積累了一定的心得體會(huì)。在此，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我對(duì)大學(xué)聲樂(lè)授課的心得體會(huì)。
第二段：注重個(gè)性化教學(xué)。
每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求都不盡相同，因此我始終堅(jiān)持個(gè)性化教學(xué)。在首次接觸學(xué)生時(shí)，我會(huì)花時(shí)間了解他們的音樂(lè)背景、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并結(jié)合他們的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)安排。在課堂中，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和資源，讓每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣和效果。
第三段：培養(yǎng)良好的聲樂(lè)技巧。
聲樂(lè)授課的核心是培養(yǎng)學(xué)生良好的聲樂(lè)技巧。在教學(xué)中，我會(huì)著重講解和演示正確的發(fā)聲方法和唱法，幫助學(xué)生掌握正確的呼吸、共鳴和發(fā)音技巧。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知和表達(dá)能力，通過(guò)教授音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)分析，幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵和表達(dá)方式。此外，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和自我評(píng)估，幫助他們不斷完善自己的聲樂(lè)技巧。
第四段：鼓勵(lì)創(chuàng)新和表演實(shí)踐。
在大學(xué)聲樂(lè)授課中，除了培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧，我也非常重視鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和表演實(shí)踐。我鼓勵(lì)學(xué)生在歌唱方面進(jìn)行個(gè)人特色的探索，讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，形成個(gè)人的音樂(lè)風(fēng)格。同時(shí)，我也積極組織和參與各種音樂(lè)演出和比賽，為學(xué)生提供展示才華和提升表演能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐和演出，學(xué)生能夠更好地理解和運(yùn)用他們所學(xué)的聲樂(lè)技巧，提高音樂(lè)表達(dá)能力和舞臺(tái)魅力。
第五段：建立良好的師生關(guān)系。
大學(xué)聲樂(lè)授課需要建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過(guò)程中，我尊重學(xué)生，關(guān)注和理解他們的需求和困惑，并積極與他們溝通和交流。我鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上提問(wèn)和發(fā)表自己的意見(jiàn)，同時(shí)我也定期組織與學(xué)生的面談，以更深入地了解他們的學(xué)習(xí)情況和個(gè)人發(fā)展。通過(guò)與學(xué)生的良好互動(dòng)，我可以更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)性地提供幫助和指導(dǎo)。
總結(jié)：
大學(xué)聲樂(lè)授課是一項(xiàng)需要不斷摸索和提升的工作。個(gè)性化教學(xué)、培養(yǎng)良好的聲樂(lè)技巧、鼓勵(lì)創(chuàng)新和表演實(shí)踐，以及建立良好的師生關(guān)系，都是我多年來(lái)在大學(xué)聲樂(lè)授課中積累的寶貴心得體會(huì)。我相信，只有不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能更好地滿足學(xué)生的需求，促進(jìn)他們的發(fā)展和成長(zhǎng)。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十五
摘要：聲樂(lè)演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來(lái)塑造形象、表達(dá)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗(yàn)傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來(lái)增強(qiáng)對(duì)聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。
聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)中一種將語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，用人聲的歌唱形式來(lái)表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式，它是人類(lèi)在意識(shí)的支配下，通過(guò)藝術(shù)化的嗓音來(lái)發(fā)揮音樂(lè)性能、表現(xiàn)音樂(lè)形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂(lè)藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂(lè)理論知識(shí)與音樂(lè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過(guò)程。
由此可見(jiàn)，聲樂(lè)演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂(lè)演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡(jiǎn)單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過(guò)程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂(lè)感覺(jué)、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂(lè)主題、語(yǔ)言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂(lè)真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。
一、人文素養(yǎng)在聲樂(lè)演唱中的作用。
人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂(lè)演唱是歌聲、音樂(lè)和文學(xué)語(yǔ)言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂(lè)作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂(lè)風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。
（一）理解作品。
聲樂(lè)作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫(xiě)作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過(guò)作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂(lè)作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂(lè)作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。
而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來(lái)的音樂(lè)也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
（二）把握風(fēng)格。
聲樂(lè)作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂(lè)作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽(tīng)覺(jué)需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂(lè)作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒(méi)有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂(lè)風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。
（三）創(chuàng)造情感。
“感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類(lèi)的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂(lè)的本質(zhì)就是人類(lèi)情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。一首好的聲樂(lè)作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過(guò)作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過(guò)程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。
人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂(lè)演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂(lè)演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂(lè)作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂(lè)形象。
（一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。
眾所周知，音樂(lè)藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂(lè)藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類(lèi)文化的多元性特征。聲樂(lè)演唱是綜合性的音樂(lè)藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類(lèi)文化特性的任務(wù)。聲樂(lè)作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂(lè)演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂(lè)知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺(jué)地豐富自身的人文素養(yǎng)。
如演唱者可以通過(guò)閱讀多了解一些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化以及音樂(lè)家傳記與音樂(lè)理論等方面的知識(shí)，多去聽(tīng)聽(tīng)中外音樂(lè)作品賞析，在音樂(lè)知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來(lái)提高自身對(duì)于音樂(lè)作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂(lè)風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
（二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)。
不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂(lè)有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開(kāi)闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂(lè)演唱中，演唱者在對(duì)音樂(lè)形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂(lè)的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂(lè)的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂(lè)情感與音樂(lè)美感的體驗(yàn)中，在音樂(lè)意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂(lè)文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。
（三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
情感活動(dòng)是人類(lèi)非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂(lè)表演一方面是聲音與語(yǔ)言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂(lè)演唱的情感來(lái)自于聲樂(lè)作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)演唱的專(zhuān)業(yè)技巧在不斷得以突破，通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡(jiǎn)單。然而，越來(lái)越多的聲樂(lè)演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂(lè)演唱中，優(yōu)美的旋律通過(guò)歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛(ài)和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂(lè)作品，只有通過(guò)聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，無(wú)論是從聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂(lè)演唱的實(shí)踐來(lái)看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂(lè)藝術(shù)的境界就越高，聲樂(lè)表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂(lè)藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
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大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十六
傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)存在較多的不足與缺陷，無(wú)法全面、綜合的考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，使得教學(xué)模式比較單一與乏味，其教學(xué)效果不夠理想。隨著多媒體技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入與擴(kuò)大，使得聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革順利開(kāi)展。尤其是多媒體技術(shù)的先進(jìn)性在聲樂(lè)理論與實(shí)踐教學(xué)中的作用得到發(fā)揮與展現(xiàn)，以新的教學(xué)理念以及新的培養(yǎng)模式與教學(xué)思維模式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、多媒體教學(xué)是聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的突破口。
1.多媒體技術(shù)為聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革提供指導(dǎo)思想。
多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中起到了無(wú)可比擬的作用，切實(shí)讓教師與學(xué)生體會(huì)到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、實(shí)用性以及先進(jìn)性與科學(xué)性。先進(jìn)的教學(xué)媒體需要以先進(jìn)的教學(xué)思想為前提條件，以便為教學(xué)提供指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)多媒體技術(shù)為教學(xué)思想觀念提供廣闊的創(chuàng)作空間，賦予其靈魂，使得教學(xué)思想更加先進(jìn)與科學(xué)性。如果只是一味的沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思想，以及教學(xué)方法，機(jī)械的進(jìn)行媒體交換，只能夠?qū)⑷藶楣噍斵D(zhuǎn)化為電腦灌輸，仍然是讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。然而多媒體教學(xué)技術(shù)的水平以及應(yīng)用價(jià)值等對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)具有較大的影響，同時(shí)，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)的使用情況也會(huì)直接影響到教學(xué)水平與效果。教師通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行充分的利用，可以為聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐改革提供先進(jìn)、科學(xué)的指導(dǎo)思想，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
2.多媒體教學(xué)順應(yīng)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的需求。
在教育領(lǐng)域中，現(xiàn)代教育的思想以及理論等均是為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求而制定的。在聲樂(lè)教學(xué)中，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)類(lèi)人才的要求也越來(lái)越高。因此，聲樂(lè)教學(xué)急需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過(guò)采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)改革。其中多媒體技術(shù)教學(xué)模式是聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的需求，由于在當(dāng)今知識(shí)與信息快速更新?lián)Q代，通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)可以為現(xiàn)代教學(xué)提供基礎(chǔ)條件，能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，在教育領(lǐng)域中，以書(shū)本、課堂、教師為中心的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、個(gè)性化、信息交流等為中心的教學(xué)模式，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)教學(xué)，這些均可以通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)完成，并且使得聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革成為可能。
二、以多媒體教學(xué)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的措施。
1.多媒體教學(xué)的重要性。
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，只是通過(guò)一對(duì)一琴房的填鴨式教學(xué)讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，沒(méi)有自身的參照物，通常是對(duì)教師的示范以及光盤(pán)等參照物來(lái)教學(xué)的。在教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)法確保學(xué)生的演唱狀態(tài)以及學(xué)生演唱的靈感等，并且使得簡(jiǎn)單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴(lài)性，無(wú)法獨(dú)立思考與創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)表演水平較低，無(wú)法根據(jù)原唱的表演氛圍以及情境等來(lái)了解歌曲的內(nèi)在情感與表現(xiàn)力。然而通過(guò)多媒體教學(xué)可以解決上述的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)各種視頻、影音等形式來(lái)了解聲樂(lè)的知識(shí)與技巧。
2.多媒體教學(xué)在聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。
（1）利用多媒體教學(xué)輔助聲樂(lè)技能教學(xué)。
首先，對(duì)歌唱器官影像以及發(fā)聲原理動(dòng)畫(huà)進(jìn)行演示。在對(duì)歌唱器官影像進(jìn)行演示的時(shí)候，可以通過(guò)掃描教材上描繪的各種形態(tài)的歌唱器官生理解剖圖進(jìn)行分析，通過(guò)多媒體軟件制作，將其制作形成專(zhuān)門(mén)的影像資料以及圖片，將其內(nèi)容展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)歌唱器官的部位進(jìn)行了解與分析，使其更快的了解人體歌唱器官的不同發(fā)聲以及變化情況，更好的掌握聲樂(lè)技巧。在發(fā)聲原理動(dòng)畫(huà)演示過(guò)程中，教師需要對(duì)實(shí)物以及圖片進(jìn)行展示，或者通過(guò)自身示范的方式來(lái)讓學(xué)生獲得感性知識(shí)，以便讓學(xué)生具體、生動(dòng)以及真實(shí)的了解發(fā)聲原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與分析能力。通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)，可以讓抽象的、難以理解的歌唱器官以及模糊的發(fā)聲原理通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生簡(jiǎn)單易懂的了解歌唱技能與發(fā)聲原理，更好的掌握知識(shí)。其次，通過(guò)多媒體對(duì)學(xué)生歌唱效果進(jìn)行錄音。由于主觀與客觀聽(tīng)覺(jué)存在一定的差異，為了解決該問(wèn)題，可以通過(guò)生理學(xué)與物理聲學(xué)等知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還可以通過(guò)多媒體教學(xué)方法將歌唱效果進(jìn)行錄音，通過(guò)對(duì)錄音進(jìn)行分析，了解其差異性。例如，教師可以讓學(xué)生在不同狀態(tài)下發(fā)出幾種典型的聲音，并對(duì)其進(jìn)行錄音，之后教師逐一播放，讓學(xué)生回憶主觀監(jiān)聽(tīng)效果，并傾聽(tīng)自己的錄音效果，對(duì)其進(jìn)行比較分析，可以讓學(xué)生更加容易了解主客觀聽(tīng)覺(jué)的差異性，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)抽象聲音進(jìn)行直觀波形圖分析。由于聲樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，其具有特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧時(shí)存在一定的困難，為了讓學(xué)生更加直觀的了解抽象的聲音，讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身發(fā)音問(wèn)題并且及時(shí)糾正，可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體來(lái)分析抽象聲音直觀波形圖，將其抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖形，使得學(xué)生能夠更加容易對(duì)其進(jìn)行了解與對(duì)比分析，更好的掌握聲樂(lè)知識(shí)與技巧。
（2）利用多媒體教學(xué)模擬課堂教學(xué)。
在多媒體教學(xué)教室中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體來(lái)欣賞著名音樂(lè)家的聲樂(lè)教學(xué)資料，了解各種人聲聲部的特點(diǎn)以及各種教學(xué)方法，同時(shí)豐富聲樂(lè)曲目。讓學(xué)生仔細(xì)觀察優(yōu)秀音樂(lè)教師的課堂情況以及教學(xué)環(huán)境等，之后可以讓學(xué)生上臺(tái)模擬，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)預(yù)評(píng)價(jià)，以便針對(duì)各個(gè)學(xué)生的不足采取及時(shí)有效的措施來(lái)糾正與更改。同時(shí)，還可以通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)錄音、錄像、視頻等方式為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在此環(huán)境中提升自身歌唱技巧與水平。
三、總結(jié)。
在聲樂(lè)教學(xué)中仍然存在較多的問(wèn)題，通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)，可以為聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革提供可能以及指導(dǎo)思想。多媒體技術(shù)教學(xué)通過(guò)聲頻、視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片等各種形式將教學(xué)內(nèi)容以簡(jiǎn)單、生動(dòng)形象的方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生更加容易了解與掌握知識(shí)點(diǎn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十七
正所謂“親其師，信其道”，教育專(zhuān)家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他。”其所說(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十八
通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料搜集整理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外有很多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)心理素質(zhì)做了深入研究。所謂的心理素質(zhì)，指的是人的大腦在反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，神經(jīng)系統(tǒng)和感知器官對(duì)一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的應(yīng)變能力。結(jié)合這個(gè)定義可以看出，影響心理素質(zhì)的因素包括主觀機(jī)能以及客觀現(xiàn)實(shí)。從實(shí)踐的角度來(lái)看，一名優(yōu)秀的歌唱者往往具備更加積極的心理素質(zhì)，例如，在專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)考試的考場(chǎng)當(dāng)中，有些考生表現(xiàn)得瀟灑大氣，聲音自然而有力，身體松弛，氣息流動(dòng)，聲情并茂。但是也有一些考生在演唱過(guò)程中身體僵硬，聲音顫抖十分明顯，節(jié)奏混亂，甚至有部分考生對(duì)于自己的氣息都無(wú)法很好掌控，更有甚者，在考試過(guò)程當(dāng)中忘記歌詞，這必然會(huì)影響考生的實(shí)際考試成績(jī)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底也就是考生個(gè)人的心理素質(zhì)不過(guò)硬。其實(shí)每一位演唱者在舞臺(tái)上都會(huì)感覺(jué)緊張，緊張的情緒往往會(huì)在很大程度上影響演唱者的演唱水平。而這種緊張的情緒可以分為兩種，一種是適度的緊張情緒，它反而能夠促使演唱者演唱水平的提高，甚至可以促使演唱者超水平發(fā)揮；另一種則是過(guò)度的緊張，這與個(gè)人的心理素質(zhì)有關(guān)。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，在教育過(guò)程中，教師往往更加重視培養(yǎng)學(xué)生的唱歌技巧，重點(diǎn)對(duì)于一些歌唱技巧方面進(jìn)行訓(xùn)練，這樣的一種教學(xué)模式，在很大程度上忽略了心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)踐當(dāng)中也可以看出，有些學(xué)生明明具備較高水平的演唱技巧，也具備一名優(yōu)秀歌唱者基本的技能和素質(zhì)，但是在演唱過(guò)程中卻發(fā)揮不出原有的水平。所以在歌唱表演當(dāng)中，良好的心理素質(zhì)是必不可少的。
二、影響聲樂(lè)表演的心理要素。
（一）個(gè)人情緒的影響。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人的情緒在受到外界刺激之后，如果其心理反應(yīng)是更加積極的，那么就會(huì)以積極的態(tài)度去對(duì)待周邊的事物。反之，如果個(gè)人在受到外界的'刺激之后產(chǎn)生了一些消極的情緒，其心理反應(yīng)是消極的，就會(huì)感到悲痛、煩躁、憤怒以及厭惡。如果歌唱者心情歡樂(lè)，加上科學(xué)的表演技巧，那么他（她）就能夠很好地完成演出。相反，如果歌唱者在表演過(guò)程中出現(xiàn)消極的心理反應(yīng)，產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)、對(duì)觀眾的恐懼感，那么，就算具備再高的演唱技巧，也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。從音樂(lè)作品的角度來(lái)看，任何一首作品都能夠觸發(fā)人們積極的情感，從而使得個(gè)人獲得良好的心理狀態(tài)以及信心。但是僅僅只有音樂(lè)作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樵诼晿?lè)演唱過(guò)程中，各種突發(fā)狀況會(huì)隨時(shí)發(fā)生，歌唱者也無(wú)法排除由于各種因素所導(dǎo)致的緊張情緒。比如在不同的環(huán)境下，表演者雖然對(duì)某些歌曲十分熟悉，但是無(wú)法在舞臺(tái)上發(fā)揮真實(shí)水平，從而使觀眾無(wú)法走進(jìn)歌唱者的音樂(lè)世界。
（二）性格的影響。每個(gè)人的性格都各不相同，這也決定了人們有不同的行為方式。在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，有的演唱者上臺(tái)之后身體放松、氣息流暢、大膽且收放自如，而有的演唱者在演唱過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題，面臨復(fù)雜的舞臺(tái)環(huán)境以及觀眾，使得他們出現(xiàn)怯場(chǎng)、畏懼的心理。但是不同性格的演唱者出現(xiàn)這種情況后，其表現(xiàn)是不同的。一般來(lái)說(shuō)，性格相對(duì)外向的，他們對(duì)于自身非常有自信，在舞臺(tái)上很容易與觀眾互動(dòng)，并且能夠很好地帶動(dòng)觀眾的情緒，表現(xiàn)得游刃有余；性格相對(duì)內(nèi)向的，個(gè)人的主觀思維太過(guò)僵硬，導(dǎo)致他們?cè)谏吓_(tái)表演時(shí)很難與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，所取得的實(shí)際演唱效果不是十分理想。
（三）個(gè)人意識(shí)。個(gè)人意識(shí)對(duì)歌唱者的影響也是十分明顯的，在演唱過(guò)程中，存在著大腦對(duì)動(dòng)作有意識(shí)控制與潛意識(shí)控制的心理活動(dòng)。這兩種不同的心理活動(dòng)是相互作用且相互影響的。表演者在唱歌過(guò)程中，大腦會(huì)將理想的唱歌狀態(tài)轉(zhuǎn)化成為一個(gè)表象，并且逐步形成心理暗示，這就促使歌唱者努力對(duì)自己的發(fā)音器官進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到最佳的演唱效果。如果僅憑個(gè)人意識(shí)去控制自己的行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槊鎸?duì)復(fù)雜的舞臺(tái)情況，很多歌唱者會(huì)遇到各種各樣的突發(fā)狀況，會(huì)打亂歌唱者的節(jié)奏，影響歌唱者的個(gè)人意識(shí)。在這個(gè)時(shí)候，如果歌唱者心理素質(zhì)不佳，那么最終其表演無(wú)法達(dá)到既定效果，這對(duì)于演唱者個(gè)人的發(fā)展是極為不利的。所以在日常練習(xí)過(guò)程中不僅僅要有意識(shí)地控制自己的發(fā)聲，還需要培養(yǎng)個(gè)人潛意識(shí)的思維能力。
三、培養(yǎng)演唱者心理素質(zhì)的途徑。
（一）培養(yǎng)自信心。對(duì)于演唱者自信心的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)看，是一個(gè)相對(duì)比較枯燥乏味的過(guò)程，歌唱者在學(xué)習(xí)的不同階段都會(huì)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，對(duì)聲樂(lè)都會(huì)有不同的認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)也都會(huì)有不同的體會(huì)。一般來(lái)說(shuō)，歌唱者具備較強(qiáng)的自信心，能夠在表演的時(shí)候產(chǎn)生更加積極的心理反應(yīng)，效果也就更加良好。但是在不同的學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，比如有的學(xué)生在一開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)比較感興趣，也對(duì)自己的聲音比較自信，但是經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中所暴露的問(wèn)題越來(lái)越多，比如發(fā)聲不對(duì)、無(wú)法控制氣息等，在這樣的條件下，學(xué)生個(gè)人的自信心也就會(huì)逐步遭受打擊，讀聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于自己的歌聲越來(lái)越不自信。而這個(gè)時(shí)候，就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的輔導(dǎo)，重新幫助學(xué)生樹(shù)立起自信心。其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)看，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在歌唱方面比其他非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生擁有更大的優(yōu)勢(shì)，他們自身所認(rèn)為的毛病和不足，在一些非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生看來(lái)并不是太大的問(wèn)題，但是如果忽略了這些不足，那么學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展中必然會(huì)遇到更大的困難。而面對(duì)這樣的問(wèn)題，學(xué)生應(yīng)當(dāng)調(diào)整好心態(tài)，要理智去看待這些問(wèn)題，要相信自己不怕困難，不怕挫折，這樣一來(lái)，對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，也就會(huì)慢慢自信起來(lái)，將自己的毛病和錯(cuò)誤一一改正，從而逐步融入到更深層次的學(xué)習(xí)中，將來(lái)在舞臺(tái)上表演才能夠更加游刃有余。
（二）選擇合適的歌曲。每一位歌唱者的聲音都會(huì)有所不同，歌唱者的技巧水平也有所不同，所發(fā)出的聲音也會(huì)存在著一定程度的差異。比如有一些歌唱者其聲音高亢而明亮，或者圓潤(rùn)而甜美，所以像這種類(lèi)型的歌唱者就應(yīng)當(dāng)選擇一些民歌來(lái)進(jìn)行演唱，這樣的嗓音十分適合演唱民歌，通過(guò)演唱這些歌曲，他們會(huì)對(duì)于自己的聲音越來(lái)越自信，也會(huì)對(duì)于自己的未來(lái)越來(lái)越堅(jiān)定。還有一些歌唱者，嗓音特點(diǎn)是深沉寬廣，所以就應(yīng)當(dāng)以美聲唱法為主。每一位不同嗓音的歌唱者，都有適合自己的歌曲，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就有一個(gè)更加清晰的目標(biāo)，而且能夠搜集相應(yīng)的歌曲資料，通過(guò)分析研究歌曲的創(chuàng)作背景，更加清晰了解歌曲所要表達(dá)的思想情感，通過(guò)這樣的方式，才能夠?qū)φ麄€(gè)歌詞有更加深層次的理解，從而在演唱過(guò)程中表現(xiàn)得更加良好。
（三）提高演唱技巧。要嘗試進(jìn)一步提升演唱技巧。中國(guó)有句古話叫做“藝高人膽大”，也就是說(shuō)，只有技術(shù)過(guò)硬，人才會(huì)更加對(duì)自己有信心。任何一位歌唱者的成功都不是偶然的，他們?cè)谝魳?lè)上也下了很多功夫和心血，也是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷改正自己的發(fā)聲習(xí)慣，才能夠取得一定的成就。而為了不斷突破、不斷超越，這些歌唱者從來(lái)不會(huì)停下自己的腳步，一直都在學(xué)習(xí)，只有這樣，自身的整體水平才能夠提高。而伴隨著演唱技巧的提高，他們自然能夠挑戰(zhàn)一些高難度的歌曲，能夠有信心將自己最完美的歌聲傳達(dá)給觀眾。胸有成竹的歌唱者在舞臺(tái)上才能夠表現(xiàn)得更加自然，而且游刃有余，演唱技巧的提高也使得他們能夠更加自信，更加堅(jiān)定自己所走的道路。
（四）多參加實(shí)踐。經(jīng)常參加實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助歌唱者獲取更多的演唱經(jīng)驗(yàn)，讓他們看到諸多不同的現(xiàn)場(chǎng)情況，這樣一來(lái)，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富了，也就知道如何應(yīng)對(duì)突發(fā)情況了，這對(duì)于歌唱者整體水平的提高起到十分重要的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歌唱者只有多次的實(shí)踐，才能夠清楚自己的不足，對(duì)于自己的不足進(jìn)行改善才能夠進(jìn)一步走向成功。作為一名合格的歌唱者，如果沒(méi)有舞臺(tái)，那么就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)，而歌唱者提升自己最好的方式，也就是通過(guò)舞臺(tái)、通過(guò)舞臺(tái)演出來(lái)獲取更多的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到更多的知識(shí)，更好地提升自己的歌唱水平。
四、結(jié)語(yǔ)。
聲樂(lè)演唱與個(gè)人的心理素質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)的，個(gè)人心理素質(zhì)的好壞，將直接影響聲樂(lè)演唱的效果，作為歌唱者在演唱過(guò)程中，需要清楚認(rèn)知到心理素質(zhì)的重要性及重要作用，在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，更多地重視培養(yǎng)自己積極的心理素質(zhì)，這樣才能夠成為一名優(yōu)秀的歌唱者。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇十九
聲樂(lè)表演不僅僅要把作品完整的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，而且需要演唱者能夠很好的把握聲樂(lè)作品包含的情感。聲樂(lè)表演藝術(shù)需要歌詞、曲調(diào)、旋律的相互配合,相互襯托，投入真摯的情感，表現(xiàn)出或深刻或輕松的聲樂(lè)作品主題，創(chuàng)造性地對(duì)聲樂(lè)表演進(jìn)行二次加工，調(diào)動(dòng)豐富的感情去感染聽(tīng)眾，引發(fā)聽(tīng)眾與演唱者的情感共鳴，投入的享受聲樂(lè)表演，這就要求聲樂(lè)表演者要具有強(qiáng)大的情感調(diào)控能力。
一、聲樂(lè)表演教學(xué)中情感調(diào)控的重要意義。
（一）正確的情感把握推動(dòng)聲樂(lè)表演效果。
在聲樂(lè)教學(xué)中，情感的調(diào)控對(duì)解決聲樂(lè)技巧具有重要的作用，聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)充滿矛盾，學(xué)生就在矛盾不斷出現(xiàn)和不斷被解決的過(guò)程中，使歌唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力得到提高和完善。聲樂(lè)表演一直是一個(gè)比較感性的藝術(shù)表演形式，表演者需要具有細(xì)膩的情感體驗(yàn)以及豐富的感情世界。聲樂(lè)表演者不能直接接觸到自己的演唱構(gòu)造，只能憑借其他器官的感覺(jué)和老師的指導(dǎo)進(jìn)行聲樂(lè)練習(xí)，進(jìn)而學(xué)生可以通過(guò)大腦的思考對(duì)所學(xué)的各方面聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行分析、整理，形成自己的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生再進(jìn)一步的對(duì)自己的演唱技巧或情感抒發(fā)進(jìn)行調(diào)整。在聲樂(lè)表演教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不斷地完善演唱技巧需要深入的體驗(yàn)聲樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，在表演過(guò)程中不僅要注意音準(zhǔn)、音調(diào)、歌詞的正確性，更要表達(dá)出聲樂(lè)作品需要傳達(dá)的情感，只有情感表現(xiàn)得恰當(dāng)才能傳遞出聲樂(lè)作品真正意義，情感調(diào)控也要掌握一個(gè)火候，情感表達(dá)的不到位或者表達(dá)的夸張都會(huì)影響聲樂(lè)表演的效果。
（二）豐富的情感增加聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力。
歌唱是一門(mén)技巧性極強(qiáng)的學(xué)科，但具有藝術(shù)性的教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的歌唱激情，教師的教學(xué)要富有情感性，應(yīng)具體落實(shí)在教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)中。在聲樂(lè)表演的課堂教學(xué)中教師一般會(huì)選擇幾首簡(jiǎn)單的具有代表意義的練習(xí)曲讓學(xué)生進(jìn)行演唱，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧、聲樂(lè)的感受力等綜合的聲樂(lè)能力。反復(fù)的練習(xí)可以使學(xué)生在練聲中養(yǎng)成細(xì)心體驗(yàn)、分析聲樂(lè)作品的習(xí)慣，無(wú)論是發(fā)聲技巧還是情感的表達(dá)都可以通過(guò)聲樂(lè)作品完整的準(zhǔn)確的呈現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)聲樂(lè)表演作品的藝術(shù)表現(xiàn)也要通過(guò)情感的調(diào)控來(lái)表現(xiàn)。另一方面情感調(diào)控也可以很好的起到調(diào)動(dòng)氛圍的作用，如果是悲傷的聲樂(lè)作品，就要把快樂(lè)的活潑的情感抹去，調(diào)動(dòng)出與歌曲內(nèi)容相吻合的悲傷的情感然后進(jìn)行表演，這樣就會(huì)把人帶入聲樂(lè)表演作品想要表達(dá)的世界里，周?chē)臍夥找矔?huì)跟著蒙上一層傷感的情緒，使聽(tīng)眾身臨其境，達(dá)到聲樂(lè)的最大表現(xiàn)能力。
二、聲樂(lè)表演教學(xué)中情感調(diào)控的有效措施。
（一）情感調(diào)控的主體情緒培養(yǎng)。
在現(xiàn)代聲樂(lè)表演教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)成為教學(xué)的主體，是聲樂(lè)表演的演唱者和情感表達(dá)的主體，學(xué)生對(duì)與情感的調(diào)控需要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，學(xué)生需要建立良好的練習(xí)情緒，積極的進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，要持之以恒不能因?yàn)榭菰锞桶胪径鴱U。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度就是成功的一半，在進(jìn)行情感的練習(xí)掌握之前就必須先熟悉作品，鞏固自身的演唱技巧和能力。其次，要培養(yǎng)自己良好的心理掌控能力，提升自己的自信心排除外界的干擾，在平常的聲樂(lè)練習(xí)中注意內(nèi)心情感的適度抒發(fā)，養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，不要被聲樂(lè)作品的情感控制，要學(xué)會(huì)控制情感，建立堅(jiān)固的心理防線和堅(jiān)定的意志力，時(shí)刻記住聲樂(lè)表演的最終目的是完成表演，不留遺憾。比如《黃河頌》這一作品，在開(kāi)始表演時(shí)需要具有堅(jiān)強(qiáng)的情緒表達(dá)，是一個(gè)蓄勢(shì)的階段，接下來(lái)是一個(gè)情緒宣泄的過(guò)程，作品直抒胸臆表達(dá)對(duì)黃河和國(guó)家的無(wú)限熱愛(ài)，演唱者也要把這種高昂的情感把握到位。
（二）聲樂(lè)表演中的表演與演唱配合。
發(fā)聲一定要有“感”而發(fā)，最能令人賞心悅目演唱是演員“字正腔圓，聲情并茂”的歌唱表演，是以人聲為載體將聲樂(lè)、語(yǔ)言、情感完美結(jié)合的聲樂(lè)藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)的就是聲樂(lè)表演的實(shí)踐能力以及表演自信的樹(shù)立，要想準(zhǔn)確地調(diào)控情感首先應(yīng)該研究歌詞，將歌詞背熟于心然后進(jìn)行理解，挖掘其中隱含的各種情感，比如《祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》這一部作品，從歌詞可以看出表達(dá)的情感就是熱愛(ài)祖國(guó)，從開(kāi)始的娓娓道來(lái)逐漸加強(qiáng)情感的表達(dá)，“啊”字就是情感深入的連接點(diǎn)，把歌唱引導(dǎo)到了情感的高處，表現(xiàn)了情感調(diào)控對(duì)于聲樂(lè)表演的重要意義。
三、結(jié)語(yǔ)。
一般的教學(xué)目的就是讓學(xué)生能夠盡快的掌握知識(shí)和擁有自主學(xué)習(xí)的能力，聲樂(lè)表演教學(xué)也是以完善學(xué)生的演唱技巧以及審美能力為教學(xué)目標(biāo)的一門(mén)課程。聲樂(lè)方面的教學(xué)內(nèi)容比較多樣化，需要把理論知識(shí)與聲樂(lè)表演實(shí)踐相互配合在一起進(jìn)行教學(xué)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在聲樂(lè)表演中的情感調(diào)控能力，掌握歌唱技巧的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)作品情緒的感受，情感調(diào)控是提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)內(nèi)容。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二十
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。優(yōu)化識(shí)字教學(xué)，提高識(shí)字效率，對(duì)中、高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，甚至學(xué)生的終身教育都是大有益處的。讓多媒體技術(shù)合理地融入識(shí)字教學(xué)，以聲音、文字、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、視頻等形式合理組合的技術(shù)，創(chuàng)造出生動(dòng)有趣、對(duì)多種感官形成刺激的環(huán)境，使?jié)h字信息從多種感覺(jué)通道輸入記憶系統(tǒng)，就能夠提高識(shí)字教學(xué)效率。
一。運(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
激發(fā)學(xué)生的興趣，這正是多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)之一。多媒體的識(shí)字課件有色彩鮮明、生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)形象。它把漢字的演變過(guò)程簡(jiǎn)單明了地展示在學(xué)生面前，深深吸引住孩子，不知不覺(jué)中識(shí)記漢字。例如在教學(xué)漢字“日”時(shí)，屏幕上首先出現(xiàn)一個(gè)火紅的圓圓的太陽(yáng)，接著圓圓的紅太陽(yáng)就逐漸演變成了一個(gè)色彩鮮艷的.“日”字。學(xué)生看到這奇妙的變化，在興奮的同時(shí)也在腦海中完成了這一由形象到抽象的演變。多媒體手段在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用，有效地喚起了學(xué)生的無(wú)意注意，在創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境的同時(shí)，優(yōu)化了識(shí)字效果。
二。運(yùn)用多媒體技術(shù)，突破識(shí)字難點(diǎn)。
多媒體課件還能將復(fù)雜的合體字都分成部件，用不同的顏色對(duì)比顯示。例如“辯”字對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，多媒體課件將“辯”字進(jìn)行部件的分割。三個(gè)部件分別以不同顏色出示，再整合為一個(gè)字，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，同時(shí)將重點(diǎn)筆畫(huà)和部件用紅色或閃爍等方法標(biāo)識(shí)。鮮明的色彩，強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的感觀，突出了漢字部件及其部位，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了利用部件識(shí)記合體字。
三。運(yùn)用多媒體技術(shù)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。
在識(shí)字教學(xué)中，多媒體手段能將漢字的部件和筆畫(huà)不斷移動(dòng)變化，把學(xué)生在寫(xiě)字時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題一一展示，有利于指導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)正確，寫(xiě)美觀。同時(shí)，利用多媒體課件的顏色、動(dòng)畫(huà)效果強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)順序，能夠?qū)h字的筆順規(guī)則印象深刻。例如：教學(xué)“肺”字。如果采取黑板板書(shū)教學(xué)“肺”的筆順，教師會(huì)花很多時(shí)間在黑板上把“肺”的筆順一步一步地分步驟分開(kāi)板書(shū)，學(xué)生認(rèn)得也費(fèi)勁。多媒體課件的逐筆演示和“閃爍”功能一下子抓住了學(xué)生的視線，使他們很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的第八筆是“豎“，這比枯燥的教師講解有趣的多。
讓多媒體技術(shù)融入識(shí)字教學(xué)，有利于把識(shí)字和聽(tīng)、看、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)；有利于加強(qiáng)漢字音、形、義之間的聯(lián)系，能收到事半功倍的效果。
（作者通聯(lián)：443600湖北省秭歸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。
大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)論文篇二十一
舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》是描寫(xiě)當(dāng)少女得知自己對(duì)心上人的愛(ài)有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒(méi)有前奏，面對(duì)毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突如其來(lái)的驚喜，甚至來(lái)不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒(méi)有前奏，像說(shuō)話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢(mèng)中心愛(ài)的人同樣傾心于她?！癴”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開(kāi)頭，都是噴口音，而原音“a”是開(kāi)口音，語(yǔ)音上來(lái)講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫(xiě)作手法也很好地突出了驚訝的語(yǔ)氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因?yàn)榫o張激動(dòng)而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動(dòng)的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開(kāi)始回憶他對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，一切如同美夢(mèng)一般。描述性的語(yǔ)氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
二、演唱版本比較。
女主人翁知道了自己心愛(ài)的人原來(lái)喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國(guó)二十世紀(jì)后半頁(yè)著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時(shí)，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動(dòng)，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“啊！就讓我死在夢(mèng)里”一個(gè)音對(duì)應(yīng)的'歌詞是一個(gè)語(yǔ)氣詞“o”，她演唱這個(gè)音時(shí)吐了很多氣，故意用微微抖動(dòng)的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個(gè)純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢(mèng)中見(jiàn)到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對(duì)平靜的語(yǔ)氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語(yǔ)、含糊不清的喃喃低語(yǔ)，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個(gè)音自由延長(zhǎng)，體現(xiàn)對(duì)那個(gè)美夢(mèng)的無(wú)限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時(shí)期處于單聲道時(shí)期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說(shuō)話的語(yǔ)氣，有的音她甚至沒(méi)有唱那個(gè)音，而是直接用說(shuō)話說(shuō)出來(lái)。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒(méi)有結(jié)束時(shí)，演唱到最后一個(gè)音使用跳音，本來(lái)抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開(kāi)始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個(gè)很夸張的吸氣，見(jiàn)譜例：好像吃驚的時(shí)候發(fā)出來(lái)的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無(wú)法相信心上人喜歡的人居然是自己。
杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說(shuō)的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時(shí)故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說(shuō)話的聲音和語(yǔ)氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對(duì)沒(méi)有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時(shí)，第二句強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢(mèng)里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問(wèn)在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》為例，通過(guò)對(duì)三位不同時(shí)期、不同國(guó)籍的聲樂(lè)藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)概念和思想理念。
參考文獻(xiàn)：
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