總結(jié)是一種自我激勵(lì)和自我評(píng)價(jià)的方式，通過(guò)總結(jié)可以激發(fā)我們的自信心和積極性。總結(jié)需要突出自己的思考和發(fā)現(xiàn)，而非簡(jiǎn)單羅列事實(shí)。這里有一些精選的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠幫助大家寫出一份優(yōu)秀的總結(jié)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇一
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們期望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和完美贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛(ài)教育事業(yè)，只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)窮酷愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都期望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛(ài)好，感遭到他人對(duì)他的期望，群眾對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通但是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自我的情緒。當(dāng)我情緒不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自我在學(xué)生心目中的完美形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至能夠影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛(ài)惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是持續(xù)教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自我，勇于重視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我務(wù)必先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的`進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師務(wù)必要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國(guó)，真實(shí)的教師必須是一個(gè)讀書愛(ài)好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛(ài)，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，務(wù)必要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐潛力，改善教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
我們當(dāng)教師的，不單單在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷興奮，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這類職業(yè)的成績(jī)感是其他職業(yè)沒(méi)法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，終究隨著水長(zhǎng)船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇二
開展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學(xué)教師提高師德水準(zhǔn)，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應(yīng)改革的需要，通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因?yàn)樗侨祟愇幕?、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒(méi)有教師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類掌握知識(shí)、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的`教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇三
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說(shuō)真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的'。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇四
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德讀后感?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時(shí)他到煤廠去背煤，掙來(lái)的錢給山里的孩子交學(xué)費(fèi)，十幾年來(lái)他堅(jiān)持不懈，在他的幫助下村子里沒(méi)有一個(gè)學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睙釔?ài)學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè)趣。但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)?！皭?ài)”要一視同仁，愛(ài)心好比是冬日里的一束陽(yáng)光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛(ài)施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時(shí),孩子激動(dòng)地說(shuō)：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會(huì)把你們對(duì)同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛(ài)帶去的?！薄袄蠋熚覀兡懿荒芾没顒?dòng)課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠(chéng)的祝福寫在上面?”于是我發(fā)給每個(gè)孩子一張紙。孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對(duì)同學(xué)的愛(ài)都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的.富有深情話語(yǔ)的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛(ài)。下課鈴聲響起，孩子們說(shuō)：“老師這節(jié)活動(dòng)課我們雖然沒(méi)有到外邊玩，但我們覺(jué)得對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有意義?！笨粗种械淖８?，傾聽(tīng)孩子們的心聲，我感到了愛(ài)的漣漪在我胸中激蕩。
付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我班有個(gè)學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動(dòng)癥，爺爺奶奶過(guò)分的逆愛(ài)使該生無(wú)法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長(zhǎng)、三番五次的督促、耐心的幫助、及時(shí)的鼓勵(lì)、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長(zhǎng)假回來(lái)又如初，我真是有點(diǎn)泄氣了，但我他必定來(lái)受教育來(lái)了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無(wú)奈，今天叫無(wú)畏，明天叫無(wú)悔?！笆畮啄甑慕逃模嚾换厥?，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谶@片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無(wú)悔。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛(ài)的”愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你，別為了讓老師認(rèn)識(shí)你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國(guó)際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩(shī)獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對(duì)他們的愛(ài)。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說(shuō)：“老師祝您婦女節(jié)快樂(lè)。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂(lè)?！贝藭r(shí)仿佛使我看見(jiàn)了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛(ài)去溫暖他們，滋潤(rùn)他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個(gè)去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒(méi)有留下名字，也沒(méi)有說(shuō)什么，但我讀懂了他們對(duì)老師深深的愛(ài)，讀懂了他們對(duì)老師濃濃的情……我堅(jiān)信，今天用愛(ài)心托起的太陽(yáng)，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇五
教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)水平，既是整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，也是教師隊(duì)伍贏得社會(huì)尊重與贊譽(yù)的需要。作為一名光榮的人民教師要無(wú)愧于“人民教師”這一光榮稱號(hào)，就必須牢固地樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和高尚的職業(yè)道德，在教師崗位上模范地遵守師德規(guī)范，遵紀(jì)守法，敬業(yè)愛(ài)崗，教書育人，為人師表，做一個(gè)讓人民滿意、讓社會(huì)放心的教育工作者。
一、遵紀(jì)守法依法執(zhí)教。
遵紀(jì)守法，依法執(zhí)教就是要求每個(gè)教師要學(xué)習(xí)、宣傳黨和國(guó)家的路線、政策、方針和法律法規(guī)，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定正確的政治方向，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，依法辦事，從而保證教育事業(yè)健康發(fā)展。
作為一名光榮的人民教師，要時(shí)時(shí)注重學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。在教學(xué)過(guò)程中全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，在政治上始終與黨和國(guó)家的路線、方針、政策保持高度一致，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響，與一切體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私等違反師德規(guī)范，甚至違法亂紀(jì)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，樹立人民教師的崇高形象，在平凡的崗位上積極致力于教育改革和課堂教學(xué)改革，精心育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，從而促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
二、愛(ài)崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師，才能潛心鉆研業(yè)務(wù)，樂(lè)于從教，勤奮工作，不斷創(chuàng)新，取得成績(jī)。
作為一名光榮的人民教師，要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，在本職崗位上樹立起高度的事業(yè)心、責(zé)任心，熱愛(ài)本職、忠于職守，盡心盡力、盡職盡責(zé)，真正做到“干一行，愛(ài)一行，專一行”。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，全面貫徹、推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷探索新世紀(jì)、新時(shí)代的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法;不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，掌握過(guò)硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化。因此，在常規(guī)教學(xué)中，要把握好教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，深入淺出，通俗易懂，切忌“填鴨式”教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，真正做到向課堂四十分鐘要效益，不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺(tái)階。
三、為人師表廉潔從教。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
作為一名光榮的人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，切不可在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中見(jiàn)利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污“人民教師”的光榮稱號(hào)。只有這樣，才能用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇六
首先，樹立科學(xué)的世界觀和跨世紀(jì)的教育觀念。
其次，在教育實(shí)踐中磨煉自己的道德品質(zhì)。
再次，不斷學(xué)習(xí)，探索，創(chuàng)新，發(fā)奮提高自己的教育素質(zhì)。
第一，重學(xué)。重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首和要途徑。
第二，內(nèi)省。內(nèi)省是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑。
第三，慎獨(dú)。慎獨(dú)是進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的最高境界。
第四，力行。力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的目的和歸宿。
第六章教師個(gè)體人格的塑造。
第一節(jié)人格是做人的根本之路。
一、人格的內(nèi)涵。
1、在心理學(xué)上，指人的性格、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和；
2、在法律上，指作為權(quán)利與義務(wù)主體的資格；
3、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，通常被解釋為人的性情、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和；
人格有如下特征：
1、人格的社會(huì)歷史性。
2、人格的整體性。
3、人格的穩(wěn)定性。
4、人格的獨(dú)特性。
5、人格的傾向性。
二、健康人格與非健康人格。
（一）健康人格。
健康人格是指作為個(gè)體的人的健全的完善的存在狀態(tài)。
（二）非健康人格。
1、病態(tài)人格。
2、扭曲人格。
3、雙重人格。
三、道德人格。
道德人格是指具體個(gè)人人格的道德性規(guī)定，是個(gè)人的脾氣、習(xí)性與后天道德實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。
四、優(yōu)秀教師的人格特征。
（1）從事教育工作的使命感。
（2）穩(wěn)定而持久的職為動(dòng)力。
（3）對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心。
（4）獲取成績(jī)的動(dòng)機(jī)與欲望。
（5）求知的欲望與興趣。
（6）良好的性格特質(zhì)。
（7）對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善潛質(zhì)。
第二節(jié)教師人格是構(gòu)成教師道德。
內(nèi)在本質(zhì)的精神力量。
一、教師人格是一切教育的基礎(chǔ)。
首先，教師的人格感化有利于對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。
其次，教師職業(yè)這種以人格感化人格的特點(diǎn)，促使教師自身人格的提高。
再次，教師以人格感化學(xué)生，促使教師威信的確立。
二、教師人格的構(gòu)成分析。
（一）教師的品格。
（二）教師的性格。
（三）教師的體格。
（四）教師的資格。
三、教師人格的現(xiàn)代要求。
（一）對(duì)教師人格具有開放性要求。
（二）對(duì)教師人格具有務(wù)實(shí)性要求。
（三）對(duì)教師人格具有競(jìng)爭(zhēng)必要求。
（四）對(duì)教師人格具有民主性要求。
第三節(jié)教師崇高的人格塑造是教師。
自我完善的最高境界。
一、教師人格塑造是師德修養(yǎng)的必然要求。
首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。
其次，教師肩負(fù)的職責(zé)決定了教師人格的高尚性。
再次，教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求。
二、教師人格塑造的途徑和方法。
采用以下一些途徑和方法：
（一）強(qiáng)化教師意識(shí)，發(fā)掘塑造動(dòng)力。
首先，要強(qiáng)化“我是人民教師”的意識(shí)。
其次，要意識(shí)自己的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響。
再次，教師要掌握自己的個(gè)性特點(diǎn)，自覺(jué)培養(yǎng)自制潛質(zhì)。
（二）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，明確塑造方向。
首先，學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
其次，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教師人格理論。
再次，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
（三）投身教育實(shí)踐，積累情感體驗(yàn)。
首先，教師人格塑造不能脫離教育實(shí)踐。
其次，教育實(shí)踐是檢驗(yàn)教師人格塑造的標(biāo)準(zhǔn)。
（四）不斷自我激勵(lì)，加大塑造力度。
一是目標(biāo)激勵(lì)。
二是成果激勵(lì)。
三是反思激勵(lì)。
四是比較激勵(lì)。
第七章教師個(gè)體心理的調(diào)適。
第一節(jié)教師健康的心理是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
一、心理與心理健康。
心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。人的心理是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的，是人腦的高級(jí)機(jī)能。
二、教師心理健康的特點(diǎn)。
（一）良好的教育認(rèn)知水平。
（二）悅納教師職業(yè)。
（三）穩(wěn)定而用心的教育心境。
（四）健全的教育意志。
（五）和諧的教育人際關(guān)聯(lián)。
（六）教育環(huán)境的適應(yīng)和改造。
一位好的教師，除了具有高尚的品德、淵博的知識(shí)和高超的教育藝術(shù)外，還應(yīng)有健康的心理。
心理健康的教師是能夠快樂(lè)工作的教師。
心理健康的教師是受學(xué)生歡迎和愛(ài)戴的教師。
心理健康的教師是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的教師。
第二節(jié)教師心理問(wèn)題透析。
一、教師常見(jiàn)心理問(wèn)題的表現(xiàn)。
（一）焦慮。
（二）自卑。
（三）多疑。
（四）抑郁。
二、教師心理問(wèn)題在教育教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)。
三、教師心理問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。
第一，教師職業(yè)特點(diǎn)的制約。
第二，教師承受著多重主角帶來(lái)的心理沖突。
第三，工作繁重且心理壓力大。
第四，崗位競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，心理安全感不足。
第五，對(duì)教育改革的不適應(yīng)。
第六，教師自我心理調(diào)控潛質(zhì)的不足與心理問(wèn)題排角、疏導(dǎo)渠道的缺乏。
第三節(jié)促進(jìn)教師心理健康展示生活的七彩陽(yáng)光。
一、優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境。
（一）尊重教師的權(quán)利，維護(hù)教師的合法權(quán)益。
（二）為教師創(chuàng)造溫馨的人文環(huán)境，促進(jìn)教師身心健康。
（三）維護(hù)穩(wěn)定的正常的教育教學(xué)秩序，增強(qiáng)教師的職業(yè)安全感。
（四）營(yíng)造和諧的人際關(guān)聯(lián)氛圍，凈化教師的精神生活環(huán)境。
二、優(yōu)化心理素質(zhì)，提高心理健康水平。
（一）構(gòu)成正確的自我認(rèn)知。
（二）提升自己的精神境界。
（三）熱愛(ài)學(xué)生，激情投入工作。
（四）學(xué)會(huì)自我訓(xùn)練，保護(hù)勞逸結(jié)合。
教師要學(xué)會(huì)自我保健的方法：
1、自我放松法。
2、注意力轉(zhuǎn)移法。
3、用心活動(dòng)法。
4、心理暗示法。
三、掌握心理調(diào)適的方法和手段，用心維護(hù)自己的心理健康。
（一）教師需要正確明白心理健康的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)。
（二）發(fā)奮持續(xù)樂(lè)觀開朗的心態(tài)。
（三）持續(xù)用心健康的生活方式，把焦慮維持在合理的程度與范圍之內(nèi)。
（四）掌握科學(xué)的自我調(diào)適方法。
第八章教師道德行為的選取。
一、道德行為是自覺(jué)自愿地進(jìn)行選取的行為。
1、道德行為是自知的行為。
2、道德行為是自愿的行為。
3、道德行為是自擇的行為。
總之，道德行為的基本特征就在于，它是行為者基于對(duì)自己與他人，社會(huì)之間利益的自覺(jué)認(rèn)識(shí)而自愿進(jìn)行選取的行為。
二、道德選取是道德行為的前提。
道德選取在人們道德實(shí)踐的過(guò)程中具有的作用是：
一是定向的作用，
二是動(dòng)力作用。
三、教師道德行為選取是一種特殊的價(jià)值取向。
四、教師道德行為選取是教師完全自覺(jué)進(jìn)行的。
（一）教師道德行為選取首先來(lái)自于認(rèn)識(shí)的選取性。
（二）教師道德行為選取依靠于情感。
第二節(jié)教師道德行為選取的實(shí)現(xiàn)。
一、教師道德行為選取過(guò)程是動(dòng)機(jī)、目的和手段的統(tǒng)一過(guò)程。
第一，任何行為都是有動(dòng)機(jī)的，動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)以及到達(dá)必須目的的重要因素。
第二，目的是人們透過(guò)行為所需要到達(dá)的結(jié)果。
第三，目的務(wù)必透過(guò)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。
第一，道德行為選取標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。
第二，教師道德行為選取標(biāo)準(zhǔn)是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。
第三，教師道德行為選取是功利性和超功利性的統(tǒng)一。
首先，主體性原則。
其次，代價(jià)原則。
再次，職責(zé)原則。
第三節(jié)教師道德行為選取潛質(zhì)及其培養(yǎng)。
一、教師道德行為選取潛質(zhì)是道德選取的重要保證。
首先是以必須的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的，
其實(shí)，個(gè)體潛質(zhì)在選取中是很重要的，潛質(zhì)不強(qiáng)，勢(shì)必影響選取的正確性。
二、培養(yǎng)教師道德行為選取潛質(zhì)。
道德行為選取潛質(zhì)作為主體對(duì)選取客體作用和選取的潛質(zhì)，主要由比較力、分解力、鑒別力、取舍力和自組織力等要素構(gòu)成。
如何培養(yǎng)教師的道德行為選取潛質(zhì)嗎？
首先，要全面明白和掌握道德知識(shí)、加強(qiáng)對(duì)道德必然性的認(rèn)識(shí)，這是提高教師道德行為選取力的前提。
其次，要培養(yǎng)良好的思維潛質(zhì)。
再次，要在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉道德行為選取潛質(zhì)。
三、發(fā)奮求得動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
（一）樹立動(dòng)機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一觀。
（二）動(dòng)機(jī)與效果的矛盾。
（三）在實(shí)踐中發(fā)奮實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
精選資料二：
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇七
高校教師對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負(fù)著傳承知識(shí)的重任，而且還應(yīng)當(dāng)對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀具有重要的引導(dǎo)作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對(duì)于高校教師的職責(zé)，較之普通職業(yè)提出了更高的要求。高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進(jìn)而影響國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種社會(huì)矛盾較為突出。由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分教師的職業(yè)道德品質(zhì)下滑現(xiàn)象較為嚴(yán)重。為了切實(shí)履行高校教師職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)綿力，有必要對(duì)如何提高高校教師職業(yè)道德品質(zhì)進(jìn)行深入探討。
教師的職業(yè)道德，或簡(jiǎn)稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。它體現(xiàn)的是教師的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约杭儩嵉撵`魂，高尚的品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代。因而才無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼，這本身就是教師職業(yè)道德社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
2、高校教師職業(yè)道德具體規(guī)范內(nèi)容。
人、為人師表、廉潔從教為基本要求，通過(guò)教育管理和建設(shè)，努力創(chuàng)造良好的師德風(fēng)尚，使每一位教師都能在工作實(shí)踐中，按照師德的基本內(nèi)容，努力強(qiáng)化師德意識(shí)，實(shí)踐師德規(guī)范，自覺(jué)履行教師義務(wù)，促進(jìn)師德水平的提高。
高校教師的職業(yè)道德教育，是根據(jù)高校教師的職業(yè)特征，主流的、積極向上的道德觀念、道德原則和道德規(guī)范成為高校教師的思想意識(shí)形態(tài)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的職業(yè)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到提高自身道德品質(zhì)的目的，高校師資隊(duì)伍，也才能有力的促進(jìn)教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
次會(huì)議提出的，以“八榮八恥”為代表的社會(huì)主義榮辱觀；
進(jìn)行職業(yè)道德教育的時(shí)候，必須針對(duì)高校教師的職業(yè)特點(diǎn)，為特殊的教書育人機(jī)構(gòu)，往往還同時(shí)承擔(dān)著學(xué)術(shù)研究的重任。
育人的基本道德規(guī)范之上，提出了更高的要求，和學(xué)術(shù)腐敗等；4）高度的自律性高校教師作為社會(huì)的知識(shí)精英，更有超乎一般人的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力，對(duì)于客觀分析以及正確看待道德教育的意義也往往更為深刻。在這樣的條件下，適宜的引導(dǎo)，可以促成高校教師主動(dòng)的更進(jìn)一步深入理解相關(guān)的道德問(wèn)題，以自覺(jué)自律的精神，去內(nèi)化和升華自己的品質(zhì)，高校教師。
道德修養(yǎng)不等同于道德教育。道德教育更多的針對(duì)他律性、高校教師逐漸適應(yīng)了外加的道德規(guī)范，從不自覺(jué)轉(zhuǎn)為自覺(jué)進(jìn)行自身的道德教育以及自我陶冶，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)。五千年的文化歷史傳承中，歷來(lái)十分重視道德修養(yǎng)，也就是一種外顯到內(nèi)化的過(guò)程，只有通過(guò)這樣的過(guò)程，用一定的理論和要求，2）鮮明的時(shí)代性2006年33）強(qiáng)烈的針對(duì)性加入相關(guān)的重大內(nèi)容。這樣的特點(diǎn)，除了精湛的專業(yè)知識(shí)而外，從而成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞暮细竦纳鐣?huì)性和被動(dòng)性而言。使社會(huì)通過(guò)對(duì)才能培養(yǎng)出合格的1）堅(jiān)定的主教育的內(nèi)容必須4日在全國(guó)政協(xié)十屆四在對(duì)高校教師如高校作要求在普通教書而當(dāng)才會(huì)以積極向上的要努力抓住當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型重要時(shí)期的月如防范和糾正學(xué)術(shù)研究中的一系列不正之風(fēng)由他律轉(zhuǎn)為自律，態(tài)度，不斷的成長(zhǎng)和完善自己，拔高自己的思想道德境界，也才能以一個(gè)較高的視角，對(duì)于正確履行高校教師的職責(zé)，起到積極的引領(lǐng)作用。
加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法很多，因人而異，在這樣的途徑中，可以說(shuō)，一切引導(dǎo)自我道德水平積極向上，同時(shí)對(duì)社會(huì)環(huán)境起到積極作用的方法，都是卓有成效的。而一些常用的方法，其犖犖大端如下：1）慎獨(dú)內(nèi)蘊(yùn)君子之德，不會(huì)因無(wú)人知無(wú)人見(jiàn)而對(duì)自己的言行有失檢點(diǎn)。居于暗室而不行虧心之事，才是外道化內(nèi)德的表達(dá)，是高度自律自覺(jué)性的真正體現(xiàn)；2）認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)任何人都難免會(huì)有各種各樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，底，也會(huì)或多或少有那么一些私心或黑暗的一面，改正，才會(huì)在這樣糾偏的過(guò)程中，是自己始終沿著正確的方向前進(jìn)，達(dá)到新的道德高度；防微杜漸，積善成德自古從善如登，從惡如崩。
只有從點(diǎn)滴小事做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，日積月累，方有大乘之功；日進(jìn)一功虛心學(xué)習(xí)別人的一切優(yōu)點(diǎn)，努力改正自己的一切缺點(diǎn)，努力交流和學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，學(xué)而后知不足。知不足而能自反，知困而方能自強(qiáng)。在這樣學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程中，逐漸提升自己的境界，陶冶自己的靈魂。
道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，道德實(shí)踐中，才能真正深刻體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺(jué)性的內(nèi)化過(guò)程。
律性，決定了這些優(yōu)良品質(zhì)在社會(huì)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的體現(xiàn)和光輝無(wú)論從儀表，人待物，諳熟知識(shí)和胸懷大度等等方面，均應(yīng)達(dá)到學(xué)高為師，身正為范的標(biāo)準(zhǔn)。只有勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)和提高往往是一個(gè)漸進(jìn)和緩慢的過(guò)程。2言傳身教，糾正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才有可能為4）社會(huì)生活的細(xì)節(jié)才能更進(jìn)一步對(duì)積極發(fā)揮高校教師創(chuàng)才有可能培養(yǎng)出大批優(yōu)3）關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生高校教師道德修養(yǎng)的高度自并逐步3）4）1）十年樹接每個(gè)人的心只有通過(guò)在教育活動(dòng)的種種職業(yè)）研究創(chuàng)造有教無(wú)類，是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期以觀后效的過(guò)程，在此期間，高言行舉止，“親其師，信其道”，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇八
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說(shuō)真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。
下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?BR> 人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。
教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。
寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。
愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到,一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
此外，本書還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應(yīng)有的另外四個(gè)習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇九
通過(guò)收看關(guān)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的視頻，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是本能而愛(ài)別人的孩子是神圣，“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；“親其師”，從而“信其道”。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。
我的學(xué)生大部分是來(lái)自農(nóng)村，面對(duì)這些平時(shí)很少出遠(yuǎn)門而且難得看課外書籍的孩子，我們要用真情去接納，包容他們。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，平等公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不嫌棄，不拋棄，相信人人都有長(zhǎng)處，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
總之，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。時(shí)刻牢記：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇十
作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心組織的20_年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識(shí)，提高了自身的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。其中，對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的深入學(xué)習(xí)幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，從職業(yè)道德原則、道德規(guī)范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用。現(xiàn)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
倫理是人們?cè)谔幚砣伺c人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過(guò)程中所構(gòu)建起來(lái)的人倫關(guān)系，以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認(rèn)了我們做“教師“的社會(huì)身份和社會(huì)角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是一個(gè)教師在從業(yè)過(guò)程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，就是我們?cè)趶臉I(yè)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)地遵循蘊(yùn)含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺(jué)并認(rèn)真地遵循了它，我們才能無(wú)愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。
高等教育教學(xué)實(shí)踐中的各種利益關(guān)系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎(chǔ)，在一定社會(huì)歷史時(shí)期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)利益的影響和制約下逐漸形成，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，正是高校教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會(huì)功能，能夠完善個(gè)體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，形成積極導(dǎo)向，樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì)功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性。
人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)在于：高層次、專業(yè)化、復(fù)雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對(duì)一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來(lái)的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運(yùn)用，其核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠(chéng)信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應(yīng)該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個(gè)方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平；而是講求誠(chéng)信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；三是熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
五、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范。
高等教育管理是管理主體有意識(shí)地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過(guò)程，它包括了宏觀和微觀兩個(gè)方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院?？蒲泄芾怼⒏叩仍盒W(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對(duì)大學(xué)生的教育與管理和對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個(gè)階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對(duì)學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢(shì)、新情況、新任務(wù)，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識(shí)能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒(méi)有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。
六、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。
教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開教師職業(yè)道德對(duì)教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對(duì)于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過(guò)“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實(shí)現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。
道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)。道德實(shí)踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長(zhǎng)期居于知識(shí)分子的最高層，堪稱社會(huì)精英。所以，高校教師不但要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征，有意識(shí)地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會(huì)角色的特殊而有著自身不同的要求，做到恪守底線，注重私德，追求境界。加強(qiáng)自我?guī)煹滦摒B(yǎng)，需要講究方法，慎獨(dú)修身，保持操守；內(nèi)省自訟，改之為貴；防微杜漸，積善成德；虛心學(xué)習(xí)，相互切磋；用于實(shí)踐，不斷磨練。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇十一
1.教師職業(yè)道德規(guī)范（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年）“三愛(ài)兩人一學(xué)習(xí)”
一、愛(ài)國(guó)守法—教師職業(yè)的基本要求。
1、全面貫徹國(guó)家教育方針；
2、自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；
3、不得有違背黨和國(guó)家方針的言行。
二、愛(ài)崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
1、對(duì)待工作高度負(fù)責(zé)；
2、認(rèn)真?zhèn)湔n上課；
3、認(rèn)真批改作業(yè)；
4、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；
5、不得敷衍搪塞。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生—師德的靈魂。
1、關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；
2、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；
3、保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；
4、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教書育人—教師的天職。
1、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；
2、循循善誘，誨人不倦，因材施教；
3、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；
4、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
1、堅(jiān)守高尚情操，知榮明辱；
2、嚴(yán)于律己、以身作則；
3、衣著得體、語(yǔ)言規(guī)范、舉止文明；
4、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重同事、尊重家長(zhǎng)；
5、作風(fēng)正派、廉潔奉公；
6、自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
1、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；
2、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和。
（1）教師職業(yè)行為規(guī)范的要求和主要內(nèi)容兩方面：一是職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)；二是職業(yè)道德行為修養(yǎng)。
包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為。
3、陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；（正義責(zé)任義務(wù)榮譽(yù)幸福良心感）。
6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。馬列毛鄧三；理論；教育理論文化知識(shí)。
2、躬身實(shí)踐。
3、樹立榜樣。
4、學(xué)會(huì)反思。
5、努力做到“慎獨(dú)”（自我約束、自我監(jiān)督）。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)為目標(biāo)，以規(guī)范教師從教行為為重點(diǎn)，建立健全中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核制度，完善教師職業(yè)行為的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，進(jìn)一步提高我省中職中小學(xué)教師師德建設(shè)水平，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力中職中小學(xué)教師隊(duì)伍。
二、考核原則。
1．主體性原則。尊重教師的主體地位，依靠教師，服務(wù)教師，引導(dǎo)教師自省、自重、自律、自強(qiáng)。
2.民主性原則。堅(jiān)持實(shí)事求是、民主公開，廣泛聽(tīng)取學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等方面的意見(jiàn)，規(guī)范考核程序，客觀公正地評(píng)價(jià)教師。
養(yǎng)和教育教學(xué)能力。
4.實(shí)效性原則。堅(jiān)持典型引路、推動(dòng)整體、講求實(shí)效，及時(shí)總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)、解決突出問(wèn)題。
三、考核對(duì)象。
中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。
四、考核內(nèi)容（“三愛(ài)兩人一學(xué)習(xí)”）。
五、考核程序和方法。
（一）成立考核小組。
學(xué)校要成立考核小組，負(fù)責(zé)本校師德考核工作的組織實(shí)施。考核小組成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。
（二）制定考核細(xì)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)校師德考核小組對(duì)照中職中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和上述考核內(nèi)容，結(jié)合各類崗位特點(diǎn)和本校師德建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，研究制定考核細(xì)則及各類評(píng)議樣表，經(jīng)學(xué)校教代會(huì)或全體教職工大會(huì)表決通過(guò)后公布。
（三）組織評(píng)議。
學(xué)?？己诵〗M組織學(xué)生、家長(zhǎng)、教師開展師德評(píng)議。
(1)自評(píng)。教師對(duì)照考核細(xì)則自我評(píng)估，并提交一份師德自評(píng)總結(jié)。(2)互評(píng)。以學(xué)科組或年級(jí)組為單位，組織教師對(duì)照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評(píng)。
(3)學(xué)生評(píng)。以班級(jí)為單位，組織學(xué)生評(píng)議打分;班主任在本班進(jìn)行，任課教師由學(xué)校師德考核小組抽取所任教班級(jí)進(jìn)行。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)教師，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。幼兒園教師不開展學(xué)生評(píng)議。
(4)家長(zhǎng)評(píng)。由學(xué)校師德考核小組采取適當(dāng)方式進(jìn)行。
（四）綜合評(píng)定。
學(xué)校考核小組根據(jù)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師評(píng)議情況，結(jié)合教師平時(shí)的師德表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)教師作出客觀評(píng)價(jià)，并提出考核等次意見(jiàn)。
（五）確定等次。
考核擬定等次在本校范圍內(nèi)公示，公示無(wú)異議后確定教師師德考核等次，并在校內(nèi)以適當(dāng)方式公布。學(xué)校考核小組應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評(píng)價(jià)意見(jiàn)，考核結(jié)果存入教師個(gè)人檔案。
教師對(duì)師德考核結(jié)果有不同意見(jiàn)的，可以向?qū)W?？己诵〗M申請(qǐng)復(fù)核或向?qū)W校主管部門申訴。
六、考核等次。
（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等次。
4.體罰或變相體罰學(xué)生的；
5.品行不端，歧視、侮辱學(xué)生的；
7.在招生、考試、評(píng)估考核、職稱評(píng)審、教研科研中弄虛作假、營(yíng)私舞弊的；
8.強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料或者報(bào)刊的；
11.其他嚴(yán)重違反師德規(guī)范，造成不良影響和后果的。
七、考核結(jié)果的使用。
（一）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師績(jī)效考核評(píng)價(jià)指標(biāo)中“職業(yè)道德”部分的評(píng)價(jià)結(jié)果，按不低于教師績(jī)效考核20%的權(quán)重計(jì)入教師績(jī)效考核結(jié)果，并與事業(yè)單位工作人員考核掛鉤。
（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、績(jī)效工資發(fā)放、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)，實(shí)行師德問(wèn)題“一票否決”。
（三）師德考核等次優(yōu)秀的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核才可評(píng)為優(yōu)秀等次；對(duì)師德考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)，同等條件下優(yōu)先考慮。
（四）師德考核不合格的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級(jí)，不得評(píng)先評(píng)優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績(jī)效工資，必要時(shí)可調(diào)整工作崗位。教師違反師德規(guī)范情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，應(yīng)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，按規(guī)定取消教師資格，直至解聘。
八、考核時(shí)間。
師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。
九、組織領(lǐng)導(dǎo)。
中小學(xué)教師職業(yè)道德考核是教師績(jī)效考核的重要組成部分，各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要提高對(duì)師德考核工作重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)責(zé)任。要把師德建設(shè)列為考評(píng)學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項(xiàng)重要指標(biāo)，實(shí)行師德一票否決制。要以師德考核為抓手，建立宣傳、教育、考核、監(jiān)督與懲治相結(jié)合的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)師德考核工作的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，確保師德考核工作取得實(shí)效。要對(duì)師德先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人予以表彰，對(duì)師德建設(shè)問(wèn)題突出的學(xué)校和師德嚴(yán)重失范的教師堅(jiān)決予以查處。
師德考核工作的重點(diǎn)在學(xué)校，校長(zhǎng)是第一責(zé)任人，要切實(shí)抓好師德考核工作的組織落實(shí)，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識(shí)開展師德考核工作的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)正確理解和支持師德考核工作，積極參與師德考核。在考核中要注意師德考核與績(jī)效考核、教師管理的有機(jī)銜接，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保師德考核工作的客觀、公正。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇十二
愛(ài)崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛(ài)崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師要不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛(ài)教育，首先樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
堅(jiān)定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師積極性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，才能真正熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，但是堅(jiān)定信念的樹立，有一個(gè)逐步確立，不斷加深和鞏固的過(guò)程。每個(gè)教師從他準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識(shí)，提高思想覺(jué)悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)種種思想的矛盾和斗爭(zhēng)，最后建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅(jiān)定信念。于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、集體、國(guó)家之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期小學(xué)教育工作的社會(huì)意義和價(jià)值；全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望；克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強(qiáng)自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無(wú)限樂(lè)趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。
二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。
生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。
四、以身作則，為人師表是我國(guó)教師的傳統(tǒng)美德。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈?guó)唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存?！本褪钦f(shuō)，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，要以自己的模范品行作榜樣，來(lái)教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表。”這也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用美好而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。
總之，我們應(yīng)做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任，每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇一
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎；走進(jìn)郵局，我們期望得到熱情服務(wù)；走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭，燃燒自我，照亮他人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和完美贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛(ài)教育事業(yè)，只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)窮酷愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都期望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛(ài)好，感遭到他人對(duì)他的期望，群眾對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；固然這些道理我都懂，但我是一位再普通但是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自我的情緒。當(dāng)我情緒不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自我在學(xué)生心目中的完美形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至能夠影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛(ài)惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是持續(xù)教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自我，勇于重視自我，解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的，自我務(wù)必先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自我果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的`進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師務(wù)必要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國(guó)，真實(shí)的教師必須是一個(gè)讀書愛(ài)好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛(ài)，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自我應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，務(wù)必要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐潛力，改善教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
我們當(dāng)教師的，不單單在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷興奮，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這類職業(yè)的成績(jī)感是其他職業(yè)沒(méi)法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，終究隨著水長(zhǎng)船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師必須會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇二
開展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學(xué)教師提高師德水準(zhǔn)，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應(yīng)改革的需要，通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因?yàn)樗侨祟愇幕?、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒(méi)有教師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類掌握知識(shí)、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的`教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇三
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說(shuō)真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的'。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇四
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德讀后感?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時(shí)他到煤廠去背煤，掙來(lái)的錢給山里的孩子交學(xué)費(fèi)，十幾年來(lái)他堅(jiān)持不懈，在他的幫助下村子里沒(méi)有一個(gè)學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睙釔?ài)學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè)趣。但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)?！皭?ài)”要一視同仁，愛(ài)心好比是冬日里的一束陽(yáng)光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛(ài)施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時(shí),孩子激動(dòng)地說(shuō)：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會(huì)把你們對(duì)同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛(ài)帶去的?！薄袄蠋熚覀兡懿荒芾没顒?dòng)課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠(chéng)的祝福寫在上面?”于是我發(fā)給每個(gè)孩子一張紙。孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對(duì)同學(xué)的愛(ài)都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的.富有深情話語(yǔ)的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛(ài)。下課鈴聲響起，孩子們說(shuō)：“老師這節(jié)活動(dòng)課我們雖然沒(méi)有到外邊玩，但我們覺(jué)得對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有意義?！笨粗种械淖８?，傾聽(tīng)孩子們的心聲，我感到了愛(ài)的漣漪在我胸中激蕩。
付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我班有個(gè)學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動(dòng)癥，爺爺奶奶過(guò)分的逆愛(ài)使該生無(wú)法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長(zhǎng)、三番五次的督促、耐心的幫助、及時(shí)的鼓勵(lì)、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長(zhǎng)假回來(lái)又如初，我真是有點(diǎn)泄氣了，但我他必定來(lái)受教育來(lái)了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無(wú)奈，今天叫無(wú)畏，明天叫無(wú)悔?！笆畮啄甑慕逃模嚾换厥?，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谶@片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無(wú)悔。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛(ài)的”愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你，別為了讓老師認(rèn)識(shí)你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國(guó)際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩(shī)獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對(duì)他們的愛(ài)。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說(shuō)：“老師祝您婦女節(jié)快樂(lè)。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂(lè)?！贝藭r(shí)仿佛使我看見(jiàn)了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛(ài)去溫暖他們，滋潤(rùn)他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個(gè)去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒(méi)有留下名字，也沒(méi)有說(shuō)什么，但我讀懂了他們對(duì)老師深深的愛(ài)，讀懂了他們對(duì)老師濃濃的情……我堅(jiān)信，今天用愛(ài)心托起的太陽(yáng)，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇五
教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)水平，既是整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，也是教師隊(duì)伍贏得社會(huì)尊重與贊譽(yù)的需要。作為一名光榮的人民教師要無(wú)愧于“人民教師”這一光榮稱號(hào)，就必須牢固地樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和高尚的職業(yè)道德，在教師崗位上模范地遵守師德規(guī)范，遵紀(jì)守法，敬業(yè)愛(ài)崗，教書育人，為人師表，做一個(gè)讓人民滿意、讓社會(huì)放心的教育工作者。
一、遵紀(jì)守法依法執(zhí)教。
遵紀(jì)守法，依法執(zhí)教就是要求每個(gè)教師要學(xué)習(xí)、宣傳黨和國(guó)家的路線、政策、方針和法律法規(guī)，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定正確的政治方向，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，依法辦事，從而保證教育事業(yè)健康發(fā)展。
作為一名光榮的人民教師，要時(shí)時(shí)注重學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。在教學(xué)過(guò)程中全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，在政治上始終與黨和國(guó)家的路線、方針、政策保持高度一致，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響，與一切體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私等違反師德規(guī)范，甚至違法亂紀(jì)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，樹立人民教師的崇高形象，在平凡的崗位上積極致力于教育改革和課堂教學(xué)改革，精心育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，從而促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
二、愛(ài)崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師，才能潛心鉆研業(yè)務(wù)，樂(lè)于從教，勤奮工作，不斷創(chuàng)新，取得成績(jī)。
作為一名光榮的人民教師，要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，在本職崗位上樹立起高度的事業(yè)心、責(zé)任心，熱愛(ài)本職、忠于職守，盡心盡力、盡職盡責(zé)，真正做到“干一行，愛(ài)一行，專一行”。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，全面貫徹、推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷探索新世紀(jì)、新時(shí)代的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法;不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，掌握過(guò)硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化。因此，在常規(guī)教學(xué)中，要把握好教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，深入淺出，通俗易懂，切忌“填鴨式”教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，真正做到向課堂四十分鐘要效益，不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺(tái)階。
三、為人師表廉潔從教。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
作為一名光榮的人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，切不可在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中見(jiàn)利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污“人民教師”的光榮稱號(hào)。只有這樣，才能用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇六
首先，樹立科學(xué)的世界觀和跨世紀(jì)的教育觀念。
其次，在教育實(shí)踐中磨煉自己的道德品質(zhì)。
再次，不斷學(xué)習(xí)，探索，創(chuàng)新，發(fā)奮提高自己的教育素質(zhì)。
第一，重學(xué)。重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首和要途徑。
第二，內(nèi)省。內(nèi)省是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑。
第三，慎獨(dú)。慎獨(dú)是進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的最高境界。
第四，力行。力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的目的和歸宿。
第六章教師個(gè)體人格的塑造。
第一節(jié)人格是做人的根本之路。
一、人格的內(nèi)涵。
1、在心理學(xué)上，指人的性格、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和；
2、在法律上，指作為權(quán)利與義務(wù)主體的資格；
3、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，通常被解釋為人的性情、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和；
人格有如下特征：
1、人格的社會(huì)歷史性。
2、人格的整體性。
3、人格的穩(wěn)定性。
4、人格的獨(dú)特性。
5、人格的傾向性。
二、健康人格與非健康人格。
（一）健康人格。
健康人格是指作為個(gè)體的人的健全的完善的存在狀態(tài)。
（二）非健康人格。
1、病態(tài)人格。
2、扭曲人格。
3、雙重人格。
三、道德人格。
道德人格是指具體個(gè)人人格的道德性規(guī)定，是個(gè)人的脾氣、習(xí)性與后天道德實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。
四、優(yōu)秀教師的人格特征。
（1）從事教育工作的使命感。
（2）穩(wěn)定而持久的職為動(dòng)力。
（3）對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心。
（4）獲取成績(jī)的動(dòng)機(jī)與欲望。
（5）求知的欲望與興趣。
（6）良好的性格特質(zhì)。
（7）對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善潛質(zhì)。
第二節(jié)教師人格是構(gòu)成教師道德。
內(nèi)在本質(zhì)的精神力量。
一、教師人格是一切教育的基礎(chǔ)。
首先，教師的人格感化有利于對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。
其次，教師職業(yè)這種以人格感化人格的特點(diǎn)，促使教師自身人格的提高。
再次，教師以人格感化學(xué)生，促使教師威信的確立。
二、教師人格的構(gòu)成分析。
（一）教師的品格。
（二）教師的性格。
（三）教師的體格。
（四）教師的資格。
三、教師人格的現(xiàn)代要求。
（一）對(duì)教師人格具有開放性要求。
（二）對(duì)教師人格具有務(wù)實(shí)性要求。
（三）對(duì)教師人格具有競(jìng)爭(zhēng)必要求。
（四）對(duì)教師人格具有民主性要求。
第三節(jié)教師崇高的人格塑造是教師。
自我完善的最高境界。
一、教師人格塑造是師德修養(yǎng)的必然要求。
首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。
其次，教師肩負(fù)的職責(zé)決定了教師人格的高尚性。
再次，教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求。
二、教師人格塑造的途徑和方法。
采用以下一些途徑和方法：
（一）強(qiáng)化教師意識(shí)，發(fā)掘塑造動(dòng)力。
首先，要強(qiáng)化“我是人民教師”的意識(shí)。
其次，要意識(shí)自己的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響。
再次，教師要掌握自己的個(gè)性特點(diǎn)，自覺(jué)培養(yǎng)自制潛質(zhì)。
（二）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，明確塑造方向。
首先，學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
其次，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教師人格理論。
再次，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
（三）投身教育實(shí)踐，積累情感體驗(yàn)。
首先，教師人格塑造不能脫離教育實(shí)踐。
其次，教育實(shí)踐是檢驗(yàn)教師人格塑造的標(biāo)準(zhǔn)。
（四）不斷自我激勵(lì)，加大塑造力度。
一是目標(biāo)激勵(lì)。
二是成果激勵(lì)。
三是反思激勵(lì)。
四是比較激勵(lì)。
第七章教師個(gè)體心理的調(diào)適。
第一節(jié)教師健康的心理是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
一、心理與心理健康。
心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。人的心理是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的，是人腦的高級(jí)機(jī)能。
二、教師心理健康的特點(diǎn)。
（一）良好的教育認(rèn)知水平。
（二）悅納教師職業(yè)。
（三）穩(wěn)定而用心的教育心境。
（四）健全的教育意志。
（五）和諧的教育人際關(guān)聯(lián)。
（六）教育環(huán)境的適應(yīng)和改造。
一位好的教師，除了具有高尚的品德、淵博的知識(shí)和高超的教育藝術(shù)外，還應(yīng)有健康的心理。
心理健康的教師是能夠快樂(lè)工作的教師。
心理健康的教師是受學(xué)生歡迎和愛(ài)戴的教師。
心理健康的教師是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的教師。
第二節(jié)教師心理問(wèn)題透析。
一、教師常見(jiàn)心理問(wèn)題的表現(xiàn)。
（一）焦慮。
（二）自卑。
（三）多疑。
（四）抑郁。
二、教師心理問(wèn)題在教育教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)。
三、教師心理問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。
第一，教師職業(yè)特點(diǎn)的制約。
第二，教師承受著多重主角帶來(lái)的心理沖突。
第三，工作繁重且心理壓力大。
第四，崗位競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，心理安全感不足。
第五，對(duì)教育改革的不適應(yīng)。
第六，教師自我心理調(diào)控潛質(zhì)的不足與心理問(wèn)題排角、疏導(dǎo)渠道的缺乏。
第三節(jié)促進(jìn)教師心理健康展示生活的七彩陽(yáng)光。
一、優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境。
（一）尊重教師的權(quán)利，維護(hù)教師的合法權(quán)益。
（二）為教師創(chuàng)造溫馨的人文環(huán)境，促進(jìn)教師身心健康。
（三）維護(hù)穩(wěn)定的正常的教育教學(xué)秩序，增強(qiáng)教師的職業(yè)安全感。
（四）營(yíng)造和諧的人際關(guān)聯(lián)氛圍，凈化教師的精神生活環(huán)境。
二、優(yōu)化心理素質(zhì)，提高心理健康水平。
（一）構(gòu)成正確的自我認(rèn)知。
（二）提升自己的精神境界。
（三）熱愛(ài)學(xué)生，激情投入工作。
（四）學(xué)會(huì)自我訓(xùn)練，保護(hù)勞逸結(jié)合。
教師要學(xué)會(huì)自我保健的方法：
1、自我放松法。
2、注意力轉(zhuǎn)移法。
3、用心活動(dòng)法。
4、心理暗示法。
三、掌握心理調(diào)適的方法和手段，用心維護(hù)自己的心理健康。
（一）教師需要正確明白心理健康的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)。
（二）發(fā)奮持續(xù)樂(lè)觀開朗的心態(tài)。
（三）持續(xù)用心健康的生活方式，把焦慮維持在合理的程度與范圍之內(nèi)。
（四）掌握科學(xué)的自我調(diào)適方法。
第八章教師道德行為的選取。
一、道德行為是自覺(jué)自愿地進(jìn)行選取的行為。
1、道德行為是自知的行為。
2、道德行為是自愿的行為。
3、道德行為是自擇的行為。
總之，道德行為的基本特征就在于，它是行為者基于對(duì)自己與他人，社會(huì)之間利益的自覺(jué)認(rèn)識(shí)而自愿進(jìn)行選取的行為。
二、道德選取是道德行為的前提。
道德選取在人們道德實(shí)踐的過(guò)程中具有的作用是：
一是定向的作用，
二是動(dòng)力作用。
三、教師道德行為選取是一種特殊的價(jià)值取向。
四、教師道德行為選取是教師完全自覺(jué)進(jìn)行的。
（一）教師道德行為選取首先來(lái)自于認(rèn)識(shí)的選取性。
（二）教師道德行為選取依靠于情感。
第二節(jié)教師道德行為選取的實(shí)現(xiàn)。
一、教師道德行為選取過(guò)程是動(dòng)機(jī)、目的和手段的統(tǒng)一過(guò)程。
第一，任何行為都是有動(dòng)機(jī)的，動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)以及到達(dá)必須目的的重要因素。
第二，目的是人們透過(guò)行為所需要到達(dá)的結(jié)果。
第三，目的務(wù)必透過(guò)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。
第一，道德行為選取標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。
第二，教師道德行為選取標(biāo)準(zhǔn)是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。
第三，教師道德行為選取是功利性和超功利性的統(tǒng)一。
首先，主體性原則。
其次，代價(jià)原則。
再次，職責(zé)原則。
第三節(jié)教師道德行為選取潛質(zhì)及其培養(yǎng)。
一、教師道德行為選取潛質(zhì)是道德選取的重要保證。
首先是以必須的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的，
其實(shí)，個(gè)體潛質(zhì)在選取中是很重要的，潛質(zhì)不強(qiáng)，勢(shì)必影響選取的正確性。
二、培養(yǎng)教師道德行為選取潛質(zhì)。
道德行為選取潛質(zhì)作為主體對(duì)選取客體作用和選取的潛質(zhì)，主要由比較力、分解力、鑒別力、取舍力和自組織力等要素構(gòu)成。
如何培養(yǎng)教師的道德行為選取潛質(zhì)嗎？
首先，要全面明白和掌握道德知識(shí)、加強(qiáng)對(duì)道德必然性的認(rèn)識(shí)，這是提高教師道德行為選取力的前提。
其次，要培養(yǎng)良好的思維潛質(zhì)。
再次，要在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉道德行為選取潛質(zhì)。
三、發(fā)奮求得動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
（一）樹立動(dòng)機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一觀。
（二）動(dòng)機(jī)與效果的矛盾。
（三）在實(shí)踐中發(fā)奮實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
精選資料二：
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇七
高校教師對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負(fù)著傳承知識(shí)的重任，而且還應(yīng)當(dāng)對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀具有重要的引導(dǎo)作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對(duì)于高校教師的職責(zé)，較之普通職業(yè)提出了更高的要求。高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進(jìn)而影響國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種社會(huì)矛盾較為突出。由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分教師的職業(yè)道德品質(zhì)下滑現(xiàn)象較為嚴(yán)重。為了切實(shí)履行高校教師職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)綿力，有必要對(duì)如何提高高校教師職業(yè)道德品質(zhì)進(jìn)行深入探討。
教師的職業(yè)道德，或簡(jiǎn)稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。它體現(xiàn)的是教師的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约杭儩嵉撵`魂，高尚的品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代。因而才無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼，這本身就是教師職業(yè)道德社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
2、高校教師職業(yè)道德具體規(guī)范內(nèi)容。
人、為人師表、廉潔從教為基本要求，通過(guò)教育管理和建設(shè)，努力創(chuàng)造良好的師德風(fēng)尚，使每一位教師都能在工作實(shí)踐中，按照師德的基本內(nèi)容，努力強(qiáng)化師德意識(shí)，實(shí)踐師德規(guī)范，自覺(jué)履行教師義務(wù)，促進(jìn)師德水平的提高。
高校教師的職業(yè)道德教育，是根據(jù)高校教師的職業(yè)特征，主流的、積極向上的道德觀念、道德原則和道德規(guī)范成為高校教師的思想意識(shí)形態(tài)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的職業(yè)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到提高自身道德品質(zhì)的目的，高校師資隊(duì)伍，也才能有力的促進(jìn)教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
次會(huì)議提出的，以“八榮八恥”為代表的社會(huì)主義榮辱觀；
進(jìn)行職業(yè)道德教育的時(shí)候，必須針對(duì)高校教師的職業(yè)特點(diǎn)，為特殊的教書育人機(jī)構(gòu)，往往還同時(shí)承擔(dān)著學(xué)術(shù)研究的重任。
育人的基本道德規(guī)范之上，提出了更高的要求，和學(xué)術(shù)腐敗等；4）高度的自律性高校教師作為社會(huì)的知識(shí)精英，更有超乎一般人的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力，對(duì)于客觀分析以及正確看待道德教育的意義也往往更為深刻。在這樣的條件下，適宜的引導(dǎo)，可以促成高校教師主動(dòng)的更進(jìn)一步深入理解相關(guān)的道德問(wèn)題，以自覺(jué)自律的精神，去內(nèi)化和升華自己的品質(zhì)，高校教師。
道德修養(yǎng)不等同于道德教育。道德教育更多的針對(duì)他律性、高校教師逐漸適應(yīng)了外加的道德規(guī)范，從不自覺(jué)轉(zhuǎn)為自覺(jué)進(jìn)行自身的道德教育以及自我陶冶，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)。五千年的文化歷史傳承中，歷來(lái)十分重視道德修養(yǎng)，也就是一種外顯到內(nèi)化的過(guò)程，只有通過(guò)這樣的過(guò)程，用一定的理論和要求，2）鮮明的時(shí)代性2006年33）強(qiáng)烈的針對(duì)性加入相關(guān)的重大內(nèi)容。這樣的特點(diǎn)，除了精湛的專業(yè)知識(shí)而外，從而成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞暮细竦纳鐣?huì)性和被動(dòng)性而言。使社會(huì)通過(guò)對(duì)才能培養(yǎng)出合格的1）堅(jiān)定的主教育的內(nèi)容必須4日在全國(guó)政協(xié)十屆四在對(duì)高校教師如高校作要求在普通教書而當(dāng)才會(huì)以積極向上的要努力抓住當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型重要時(shí)期的月如防范和糾正學(xué)術(shù)研究中的一系列不正之風(fēng)由他律轉(zhuǎn)為自律，態(tài)度，不斷的成長(zhǎng)和完善自己，拔高自己的思想道德境界，也才能以一個(gè)較高的視角，對(duì)于正確履行高校教師的職責(zé)，起到積極的引領(lǐng)作用。
加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法很多，因人而異，在這樣的途徑中，可以說(shuō)，一切引導(dǎo)自我道德水平積極向上，同時(shí)對(duì)社會(huì)環(huán)境起到積極作用的方法，都是卓有成效的。而一些常用的方法，其犖犖大端如下：1）慎獨(dú)內(nèi)蘊(yùn)君子之德，不會(huì)因無(wú)人知無(wú)人見(jiàn)而對(duì)自己的言行有失檢點(diǎn)。居于暗室而不行虧心之事，才是外道化內(nèi)德的表達(dá)，是高度自律自覺(jué)性的真正體現(xiàn)；2）認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)任何人都難免會(huì)有各種各樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，底，也會(huì)或多或少有那么一些私心或黑暗的一面，改正，才會(huì)在這樣糾偏的過(guò)程中，是自己始終沿著正確的方向前進(jìn)，達(dá)到新的道德高度；防微杜漸，積善成德自古從善如登，從惡如崩。
只有從點(diǎn)滴小事做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，日積月累，方有大乘之功；日進(jìn)一功虛心學(xué)習(xí)別人的一切優(yōu)點(diǎn)，努力改正自己的一切缺點(diǎn)，努力交流和學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，學(xué)而后知不足。知不足而能自反，知困而方能自強(qiáng)。在這樣學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程中，逐漸提升自己的境界，陶冶自己的靈魂。
道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，道德實(shí)踐中，才能真正深刻體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺(jué)性的內(nèi)化過(guò)程。
律性，決定了這些優(yōu)良品質(zhì)在社會(huì)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的體現(xiàn)和光輝無(wú)論從儀表，人待物，諳熟知識(shí)和胸懷大度等等方面，均應(yīng)達(dá)到學(xué)高為師，身正為范的標(biāo)準(zhǔn)。只有勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)和提高往往是一個(gè)漸進(jìn)和緩慢的過(guò)程。2言傳身教，糾正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才有可能為4）社會(huì)生活的細(xì)節(jié)才能更進(jìn)一步對(duì)積極發(fā)揮高校教師創(chuàng)才有可能培養(yǎng)出大批優(yōu)3）關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生高校教師道德修養(yǎng)的高度自并逐步3）4）1）十年樹接每個(gè)人的心只有通過(guò)在教育活動(dòng)的種種職業(yè)）研究創(chuàng)造有教無(wú)類，是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期以觀后效的過(guò)程，在此期間，高言行舉止，“親其師，信其道”，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇八
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說(shuō)真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。
下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?BR> 人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。
教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。
寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。
愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到,一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
此外，本書還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應(yīng)有的另外四個(gè)習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇九
通過(guò)收看關(guān)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的視頻，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是本能而愛(ài)別人的孩子是神圣，“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；“親其師”，從而“信其道”。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。
我的學(xué)生大部分是來(lái)自農(nóng)村，面對(duì)這些平時(shí)很少出遠(yuǎn)門而且難得看課外書籍的孩子，我們要用真情去接納，包容他們。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，平等公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不嫌棄，不拋棄，相信人人都有長(zhǎng)處，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
總之，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。時(shí)刻牢記：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇十
作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心組織的20_年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識(shí)，提高了自身的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。其中，對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的深入學(xué)習(xí)幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，從職業(yè)道德原則、道德規(guī)范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用。現(xiàn)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
倫理是人們?cè)谔幚砣伺c人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過(guò)程中所構(gòu)建起來(lái)的人倫關(guān)系，以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認(rèn)了我們做“教師“的社會(huì)身份和社會(huì)角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是一個(gè)教師在從業(yè)過(guò)程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，就是我們?cè)趶臉I(yè)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)地遵循蘊(yùn)含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺(jué)并認(rèn)真地遵循了它，我們才能無(wú)愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。
高等教育教學(xué)實(shí)踐中的各種利益關(guān)系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎(chǔ)，在一定社會(huì)歷史時(shí)期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)利益的影響和制約下逐漸形成，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，正是高校教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會(huì)功能，能夠完善個(gè)體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，形成積極導(dǎo)向，樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì)功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性。
人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)在于：高層次、專業(yè)化、復(fù)雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對(duì)一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來(lái)的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運(yùn)用，其核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠(chéng)信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應(yīng)該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個(gè)方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平；而是講求誠(chéng)信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；三是熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
五、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范。
高等教育管理是管理主體有意識(shí)地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過(guò)程，它包括了宏觀和微觀兩個(gè)方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院?？蒲泄芾怼⒏叩仍盒W(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對(duì)大學(xué)生的教育與管理和對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個(gè)階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對(duì)學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢(shì)、新情況、新任務(wù)，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識(shí)能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒(méi)有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。
六、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。
教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開教師職業(yè)道德對(duì)教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對(duì)于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過(guò)“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實(shí)現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。
道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)。道德實(shí)踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長(zhǎng)期居于知識(shí)分子的最高層，堪稱社會(huì)精英。所以，高校教師不但要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征，有意識(shí)地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會(huì)角色的特殊而有著自身不同的要求，做到恪守底線，注重私德，追求境界。加強(qiáng)自我?guī)煹滦摒B(yǎng)，需要講究方法，慎獨(dú)修身，保持操守；內(nèi)省自訟，改之為貴；防微杜漸，積善成德；虛心學(xué)習(xí)，相互切磋；用于實(shí)踐，不斷磨練。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇十一
1.教師職業(yè)道德規(guī)范（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年）“三愛(ài)兩人一學(xué)習(xí)”
一、愛(ài)國(guó)守法—教師職業(yè)的基本要求。
1、全面貫徹國(guó)家教育方針；
2、自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；
3、不得有違背黨和國(guó)家方針的言行。
二、愛(ài)崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
1、對(duì)待工作高度負(fù)責(zé)；
2、認(rèn)真?zhèn)湔n上課；
3、認(rèn)真批改作業(yè)；
4、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；
5、不得敷衍搪塞。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生—師德的靈魂。
1、關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；
2、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；
3、保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；
4、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教書育人—教師的天職。
1、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；
2、循循善誘，誨人不倦，因材施教；
3、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；
4、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
1、堅(jiān)守高尚情操，知榮明辱；
2、嚴(yán)于律己、以身作則；
3、衣著得體、語(yǔ)言規(guī)范、舉止文明；
4、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重同事、尊重家長(zhǎng)；
5、作風(fēng)正派、廉潔奉公；
6、自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
1、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；
2、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和。
（1）教師職業(yè)行為規(guī)范的要求和主要內(nèi)容兩方面：一是職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)；二是職業(yè)道德行為修養(yǎng)。
包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為。
3、陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；（正義責(zé)任義務(wù)榮譽(yù)幸福良心感）。
6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。馬列毛鄧三；理論；教育理論文化知識(shí)。
2、躬身實(shí)踐。
3、樹立榜樣。
4、學(xué)會(huì)反思。
5、努力做到“慎獨(dú)”（自我約束、自我監(jiān)督）。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)為目標(biāo)，以規(guī)范教師從教行為為重點(diǎn)，建立健全中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核制度，完善教師職業(yè)行為的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，進(jìn)一步提高我省中職中小學(xué)教師師德建設(shè)水平，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力中職中小學(xué)教師隊(duì)伍。
二、考核原則。
1．主體性原則。尊重教師的主體地位，依靠教師，服務(wù)教師，引導(dǎo)教師自省、自重、自律、自強(qiáng)。
2.民主性原則。堅(jiān)持實(shí)事求是、民主公開，廣泛聽(tīng)取學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等方面的意見(jiàn)，規(guī)范考核程序，客觀公正地評(píng)價(jià)教師。
養(yǎng)和教育教學(xué)能力。
4.實(shí)效性原則。堅(jiān)持典型引路、推動(dòng)整體、講求實(shí)效，及時(shí)總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)、解決突出問(wèn)題。
三、考核對(duì)象。
中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。
四、考核內(nèi)容（“三愛(ài)兩人一學(xué)習(xí)”）。
五、考核程序和方法。
（一）成立考核小組。
學(xué)校要成立考核小組，負(fù)責(zé)本校師德考核工作的組織實(shí)施。考核小組成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。
（二）制定考核細(xì)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)校師德考核小組對(duì)照中職中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和上述考核內(nèi)容，結(jié)合各類崗位特點(diǎn)和本校師德建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，研究制定考核細(xì)則及各類評(píng)議樣表，經(jīng)學(xué)校教代會(huì)或全體教職工大會(huì)表決通過(guò)后公布。
（三）組織評(píng)議。
學(xué)?？己诵〗M組織學(xué)生、家長(zhǎng)、教師開展師德評(píng)議。
(1)自評(píng)。教師對(duì)照考核細(xì)則自我評(píng)估，并提交一份師德自評(píng)總結(jié)。(2)互評(píng)。以學(xué)科組或年級(jí)組為單位，組織教師對(duì)照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評(píng)。
(3)學(xué)生評(píng)。以班級(jí)為單位，組織學(xué)生評(píng)議打分;班主任在本班進(jìn)行，任課教師由學(xué)校師德考核小組抽取所任教班級(jí)進(jìn)行。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)教師，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。幼兒園教師不開展學(xué)生評(píng)議。
(4)家長(zhǎng)評(píng)。由學(xué)校師德考核小組采取適當(dāng)方式進(jìn)行。
（四）綜合評(píng)定。
學(xué)校考核小組根據(jù)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師評(píng)議情況，結(jié)合教師平時(shí)的師德表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)教師作出客觀評(píng)價(jià)，并提出考核等次意見(jiàn)。
（五）確定等次。
考核擬定等次在本校范圍內(nèi)公示，公示無(wú)異議后確定教師師德考核等次，并在校內(nèi)以適當(dāng)方式公布。學(xué)校考核小組應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評(píng)價(jià)意見(jiàn)，考核結(jié)果存入教師個(gè)人檔案。
教師對(duì)師德考核結(jié)果有不同意見(jiàn)的，可以向?qū)W?？己诵〗M申請(qǐng)復(fù)核或向?qū)W校主管部門申訴。
六、考核等次。
（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等次。
4.體罰或變相體罰學(xué)生的；
5.品行不端，歧視、侮辱學(xué)生的；
7.在招生、考試、評(píng)估考核、職稱評(píng)審、教研科研中弄虛作假、營(yíng)私舞弊的；
8.強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料或者報(bào)刊的；
11.其他嚴(yán)重違反師德規(guī)范，造成不良影響和后果的。
七、考核結(jié)果的使用。
（一）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師績(jī)效考核評(píng)價(jià)指標(biāo)中“職業(yè)道德”部分的評(píng)價(jià)結(jié)果，按不低于教師績(jī)效考核20%的權(quán)重計(jì)入教師績(jī)效考核結(jié)果，并與事業(yè)單位工作人員考核掛鉤。
（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、績(jī)效工資發(fā)放、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)，實(shí)行師德問(wèn)題“一票否決”。
（三）師德考核等次優(yōu)秀的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核才可評(píng)為優(yōu)秀等次；對(duì)師德考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)，同等條件下優(yōu)先考慮。
（四）師德考核不合格的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級(jí)，不得評(píng)先評(píng)優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績(jī)效工資，必要時(shí)可調(diào)整工作崗位。教師違反師德規(guī)范情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，應(yīng)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，按規(guī)定取消教師資格，直至解聘。
八、考核時(shí)間。
師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。
九、組織領(lǐng)導(dǎo)。
中小學(xué)教師職業(yè)道德考核是教師績(jī)效考核的重要組成部分，各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要提高對(duì)師德考核工作重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)責(zé)任。要把師德建設(shè)列為考評(píng)學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項(xiàng)重要指標(biāo)，實(shí)行師德一票否決制。要以師德考核為抓手，建立宣傳、教育、考核、監(jiān)督與懲治相結(jié)合的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)師德考核工作的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，確保師德考核工作取得實(shí)效。要對(duì)師德先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人予以表彰，對(duì)師德建設(shè)問(wèn)題突出的學(xué)校和師德嚴(yán)重失范的教師堅(jiān)決予以查處。
師德考核工作的重點(diǎn)在學(xué)校，校長(zhǎng)是第一責(zé)任人，要切實(shí)抓好師德考核工作的組織落實(shí)，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識(shí)開展師德考核工作的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)正確理解和支持師德考核工作，積極參與師德考核。在考核中要注意師德考核與績(jī)效考核、教師管理的有機(jī)銜接，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保師德考核工作的客觀、公正。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得篇十二
愛(ài)崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛(ài)崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師要不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛(ài)教育，首先樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
堅(jiān)定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師積極性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，才能真正熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，但是堅(jiān)定信念的樹立，有一個(gè)逐步確立，不斷加深和鞏固的過(guò)程。每個(gè)教師從他準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識(shí)，提高思想覺(jué)悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)種種思想的矛盾和斗爭(zhēng)，最后建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅(jiān)定信念。于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、集體、國(guó)家之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期小學(xué)教育工作的社會(huì)意義和價(jià)值；全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望；克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強(qiáng)自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無(wú)限樂(lè)趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。
二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。
生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。
四、以身作則，為人師表是我國(guó)教師的傳統(tǒng)美德。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈?guó)唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存?！本褪钦f(shuō)，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，要以自己的模范品行作榜樣，來(lái)教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表。”這也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用美好而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。
總之，我們應(yīng)做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任，每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。