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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇一
在初中“思想品德”課堂教學(xué)中，遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓政治課堂更精彩，而且，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對(duì)知識(shí)的理解把握能力，乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。
在中國(guó)書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，通俗一些說(shuō)就是“留白”藝術(shù)?！傲舭住币辉~表面的意思是說(shuō)畫(huà)面構(gòu)圖不宜安排得太滿(mǎn),而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫(huà)面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說(shuō)給畫(huà)面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻?，給觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中，適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過(guò)常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)各種方式精心留下“空白”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容去交流、去識(shí)記、去思考、去理解、去感悟，可以讓政治課堂更精彩。
從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，更能增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的理解感悟能力和把握能力，乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面，筆者就以蘇教版八年級(jí)思想政治上冊(cè)部分教學(xué)內(nèi)容為例，談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟，也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)課階段即通過(guò)精心預(yù)設(shè)，巧妙“留白”，有意給教材知識(shí)蒙上一層“神秘的面紗”，以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
二、教語(yǔ)“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力。
大家知道，一部小說(shuō)是否吸引讀者，小說(shuō)敘述語(yǔ)言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師采用慣常的教學(xué)語(yǔ)言，即便當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，但是聽(tīng)后往往會(huì)很快遺忘。因?yàn)椋瑧T常的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息，缺乏主動(dòng)思考，不能形成深刻記憶?！霸诮虒W(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)的停頓，留下空白，給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間，這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和理解能力”。
四、提問(wèn)“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問(wèn)后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言，甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆](méi)有給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上，要么是語(yǔ)句羅嗦，顛三倒四。這無(wú)疑是讓學(xué)生難堪，老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍，而且極易造成師生的情感隔閡。因此，筆者認(rèn)為，每次提問(wèn)后，教師應(yīng)該有意識(shí)地留些時(shí)間讓學(xué)生去思考，特別要讓成績(jī)中、下的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。
五、板書(shū)中“留白”———可增強(qiáng)概括能力。
在日常教學(xué)中，許多教師都注重板書(shū)的設(shè)計(jì)，追求板書(shū)的醒目、精練、完整、新穎，但很少有教師在板書(shū)中留下空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中，如果教師能有意識(shí)地留下板書(shū)的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。
六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力。
“在講到重、難點(diǎn)處時(shí)，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的‘舍棄’，而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn)，所以更以作適時(shí)、適當(dāng)?shù)耐ｎD，以“吊起學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、領(lǐng)悟，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力。
一堂課雖然有良好的開(kāi)端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)?，也?huì)功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此，好的開(kāi)端必須有好的結(jié)尾才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以概括和深化。因此，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)把握好這個(gè)最后環(huán)節(jié)，巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”，為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩，讓學(xué)生去想象和回味，借以增強(qiáng)記憶力。
綜上所述，我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)中，通過(guò)巧妙的“留白”教學(xué)手法，可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，記憶能力。又能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握能力。同時(shí)，還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛，改善和提生師生情感。
但是“，值得注意的是，課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn)，且不可為‘留白’而‘留白’，否則會(huì)弄巧成拙，使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇二
幽默源出于拉丁文humor（原意是動(dòng)植物里起潤(rùn)滑劑作用的液汁），今引申為語(yǔ)言交談的潤(rùn)滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來(lái)揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語(yǔ)言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過(guò)程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅(jiān)定的信仰、淵博的知識(shí)、熟練的教學(xué)技能外，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)水平，成為教學(xué)語(yǔ)言的幽默大師。
在教學(xué)實(shí)踐中，我之所以重視教學(xué)語(yǔ)言的.幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z(yǔ)言具有以下作用。
一、幽默性語(yǔ)言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生注意力不集中。幽默性語(yǔ)言可以引起學(xué)生注意，學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語(yǔ)言可以將無(wú)意注意誘導(dǎo)到有意注意中來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意注意與無(wú)意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專(zhuān)心致志地聽(tīng)講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
二、幽默性語(yǔ)言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。
思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語(yǔ)言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的差異和距離是十分有益的。幽默性語(yǔ)言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
三、幽默性語(yǔ)言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來(lái)源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語(yǔ)言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮、減少疲倦、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
四、幽默性語(yǔ)言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
幽默性語(yǔ)言含蓄委婉、引人入勝、妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉、輕薄逗樂(lè)，也不是嘩眾取寵、低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
教學(xué)中，幽默性語(yǔ)言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類(lèi)。
1、妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法。妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法就是指教師開(kāi)始授課時(shí)，用妙言雋語(yǔ)把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)的一種方法。這種方法主要是在學(xué)生注意力散亂、不集中時(shí)，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。
2、抑揚(yáng)頓挫法。如在講“事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時(shí)，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡、板著指頭、裝模作樣地卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說(shuō)：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能（重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財(cái)40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了。稍后，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系?！睂W(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦純系詐騙錢(qián)財(cái)?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
3、隨機(jī)發(fā)揮法。有一位教師在講內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時(shí)，一陣突然來(lái)的大風(fēng)把教室的門(mén)重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時(shí)特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把一場(chǎng)虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會(huì)。
4、形象比喻法。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家獲得了更多剩余價(jià)值時(shí)，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的理論說(shuō)明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價(jià)值概念，明白剩余價(jià)值來(lái)源之后，反問(wèn)了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)、幽默風(fēng)趣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
5、以拙獲巧法。以拙獲巧法就是用笨拙方法去說(shuō)明某一深?yuàn)W問(wèn)題、使人頓悟的一種方法。教學(xué)語(yǔ)言，為能獲巧，雖笨拙亦可。
6、活用數(shù)字法。活用數(shù)字法就是通過(guò)數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說(shuō)明某一問(wèn)題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用得巧，老道理在新形勢(shì)下就會(huì)獲得新的活力，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說(shuō)服力。
幽默不是雕蟲(chóng)小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門(mén)科學(xué)、也是一種藝術(shù)。只有對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)真誠(chéng)的愛(ài)，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇三
一張白紙，揮毫灑墨，留下一片空白，獲得心靈的芬芳。
——題記。
一簞食，一豆羹，在南山腳下，菊花盛開(kāi)，你是否看到陶潛辛勤耕耘的身影？你是否聽(tīng)到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的吟唱？以他的才能本可以在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，可他卻沒(méi)有，他選擇了遠(yuǎn)離世俗的勾心斗角與冷眼嘲諷，為自己的生活留下一片空白。桃花源中，他收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，陶潛因留白而未在人類(lèi)記憶的長(zhǎng)河中被遺忘。
觸摸留白，收獲心靈的悠然，你是否看到陶潛“晨興理荒穢”的超然？
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，李白，他是不羈的風(fēng)，豪邁的云，大唐盛世前，他毫不畏懼，本可以就此墮落下去，可他卻為自己的生命留下一片空白，開(kāi)啟唐詩(shī)的盛世傳說(shuō)。是他，不畏妃子研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，依舊豁達(dá)，依舊不羈，留白處，他的不羈將永遠(yuǎn)注入史冊(cè)。
觸摸留白，收獲人生的豁達(dá)，你是否聽(tīng)到李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的不羈？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子，是你嗎？你在人間徘徊，在江畔彷徨，身披長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，白楊般立在那里，面對(duì)皇帝的昏庸，面對(duì)自己才能的無(wú)法施展，你仰天長(zhǎng)嘆，嘆世事浮沉。為了祖國(guó)，為了人民，你抱石沉江，為自己的人生留白。然而，你的靈魂將永遠(yuǎn)與愛(ài)國(guó)連在一起！
觸摸留白，收獲生命的價(jià)值，你是否感受到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清”的愛(ài)國(guó)情操？
為自己留白，我們才能看到“獨(dú)釣寒江雪”的意境，才能達(dá)到“繞梁三日，余音未絕”的效果，觸摸留白，感受陶潛的悠然，體會(huì)李白的豁達(dá)，品味屈子的愛(ài)國(guó)情操，觸摸留白，我們的人生將更加精彩！
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇四
摘要:面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一些問(wèn)題,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率是亟待解決的問(wèn)題,在素質(zhì)教育新課標(biāo)背景下,本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,探索了以突出學(xué)生“主體性”為主,以培養(yǎng)學(xué)生“探究思考”能力為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式以達(dá)到課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu);空間;主體;能力。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒(méi)有別的,也只是要把時(shí)間、科目和方法巧妙的加以安排而已?！?BR> 語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)綜合藝術(shù),無(wú)固定模式,怎樣才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量,取得令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果呢?那就要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),還學(xué)生活動(dòng)空間,真正讓學(xué)生做課堂的主體。
一次偶然欣賞山水畫(huà),我受到了很大啟發(fā)。中國(guó)山水畫(huà)特別講究“留白”藝術(shù),即在構(gòu)圖、著墨時(shí)不能過(guò)滿(mǎn)過(guò)飽,而應(yīng)注意空間的疏密、墨色的濃淡變化,給欣賞者留下想象的空間余地,表現(xiàn)更完美的意境,以豐富作品的內(nèi)涵與外延。
“留白”藝術(shù)被文學(xué)界廣泛應(yīng)用,在文學(xué)作品中作者總是給讀者思考回味的空間——或情節(jié)跌宕起落,或余音裊裊。因此,以文學(xué)作品為對(duì)象的語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)“留白”,必須有學(xué)生感悟、分析、評(píng)價(jià)、玩味的空間。作為學(xué)生的引路人——教師,更應(yīng)在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)目臻g。
一、感悟——入境的空間。
上課伊始,學(xué)生不能夠迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),馬上講課收效甚微。我們應(yīng)該給學(xué)生2—3分鐘的時(shí)間,引導(dǎo)其漸入佳境。比如在教柳宗元的《愚溪詩(shī)序》一文時(shí),首先利用多媒體展示了一幅畫(huà)面,藍(lán)天白云,高山覆雪,一位老人頭戴斗笠身披蓑衣乘小舟獨(dú)釣,讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。然后提示學(xué)生:“這幅畫(huà)和你們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)的意境相符?作者是誰(shuí)?”學(xué)生快速再現(xiàn)已有知識(shí),很快被引入詩(shī)的意境,并進(jìn)行鑒賞,然后導(dǎo)入新課。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪設(shè)了跳板。
二、質(zhì)疑——思考的空間。
質(zhì)疑是人類(lèi)思維的精華,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的思維能力。因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的,問(wèn)題產(chǎn)生于質(zhì)疑,因此要注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)課題、遣詞、造句質(zhì)疑,以至對(duì)課文可能存在的問(wèn)題與矛盾質(zhì)疑,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
學(xué)生在學(xué)完課文之后,雖形成粗線(xiàn)條的輪廓表象,但對(duì)遣詞造句、結(jié)構(gòu)過(guò)渡的妙處,對(duì)人物形象、思想內(nèi)容還停留在表層。如果留出時(shí)間讓學(xué)生揣摩,整理凌亂的表象,進(jìn)而從不同角度分析、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑,達(dá)到對(duì)文章深層次的理解。這種質(zhì)疑,既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,逐步提高分析判斷能力,又能對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深印象。還記得在講《陳情表》時(shí),分析完全文之后,我給學(xué)生留了7分鐘的時(shí)間,讓他們考慮還有沒(méi)有疑問(wèn)。兩分鐘后,有一學(xué)生問(wèn):“老師,李密不去做官,僅僅因?yàn)橐疹欁婺笀?bào)答養(yǎng)育之恩嗎?”這一問(wèn)激起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生分組討論,然后發(fā)表意見(jiàn)。學(xué)生踴躍發(fā)言,見(jiàn)解合理。認(rèn)識(shí)了李密對(duì)晉朝的觀望,贍養(yǎng)祖母只是借口而已。
三、論辯——說(shuō)話(huà)的空間。
學(xué)生在學(xué)完課文后有時(shí)會(huì)質(zhì)疑,有時(shí)卻不能提出疑問(wèn),老師可適當(dāng)提示,一石激起千層浪,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),相互交流。
在教《祝?！芬晃臅r(shí),我在黑板上寫(xiě)下“祥林嫂死了!”感嘆號(hào)寫(xiě)得很夸張,上面如一把匕首,下面似滴著鮮血。立刻引起了同學(xué)們的注意,我又引導(dǎo)說(shuō):“一個(gè)人的死,無(wú)非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。祥林嫂屬于哪一種死亡呢?”學(xué)生議論紛紛,經(jīng)過(guò)討論,形成兩種意見(jiàn),有人說(shuō)他殺,有人說(shuō)自殺。各講各的理,唇槍舌戰(zhàn),異常激烈,最后達(dá)成一致意見(jiàn)“他殺”,同時(shí),論清了兇手是誰(shuí)。得出結(jié)論:封建禮教殺死了祥林嫂。實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文主題的深入挖掘,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、玩味——鑒賞的空間。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上,獲取一些知識(shí),如果再通過(guò)玩味欣賞,將理性回到實(shí)踐中,就會(huì)上升自我意識(shí),學(xué)生將形成完整的認(rèn)知體系,達(dá)到文學(xué)的認(rèn)知作用、審美作用、教育作用和諧統(tǒng)一。因此,讓學(xué)生欣賞與教材相關(guān)的文章是十分重要的。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇五
清代笪重光的“無(wú)畫(huà)處皆成妙景”道出中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和通過(guò)虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行意象造型的藝術(shù)境界。留白作為中國(guó)畫(huà)特色表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東方哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想；“留白非空，空白非白”通過(guò)留白巧妙的營(yíng)造出中國(guó)畫(huà)中的想象空間和虛實(shí)相融的意境。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，留白的藝術(shù)手法已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到傳承和創(chuàng)新。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是將視聽(tīng)元素進(jìn)行藝術(shù)處理和有序安排，使得用戶(hù)獲得良好的用戶(hù)體驗(yàn)。留白手法的運(yùn)用使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者在處理視聽(tīng)元素時(shí)更加注重關(guān)注用戶(hù)情感的體驗(yàn)；使網(wǎng)頁(yè)效果具有藝術(shù)化效果。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中留白的內(nèi)涵被歸結(jié)為三個(gè)方面：一是頁(yè)面背景、各頁(yè)面元素周?chē)舭祝欢潜尘靶纬纱竺娣e的有色范圍1；三是統(tǒng)一頁(yè)面元素的背景，呈現(xiàn)出有序的組合形式，使元素與周?chē)尘爸g在視覺(jué)空間上形成層次，使元素如同鑲嵌在背景中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)功能的重新審視，留白的外延有了根本性的擴(kuò)展。主體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是由單純的藝術(shù)處理手法轉(zhuǎn)變到網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)功能布局的思考方法。系統(tǒng)性留白，把整個(gè)系統(tǒng)作為留白的載體，而不是單獨(dú)的一張、一頁(yè)去考慮，需要設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的全景去考慮，做到設(shè)計(jì)的全面統(tǒng)一2。雖然仍是從設(shè)計(jì)元素的有序安排的角度去論述留白，但提出了系統(tǒng)性留白的概念。留白，講究的是虛實(shí)對(duì)比，講究的是虛與實(shí)的襯托，講究的是一種意境的追求。網(wǎng)頁(yè)的功能篩選、布局往往是設(shè)計(jì)師在此糾結(jié)不前、反復(fù)修改，其根本原因就在于無(wú)法合理處理功能與布局的虛實(shí)地位。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)功能布局中強(qiáng)化某一功能布局、弱化另一功能布局不是一件難事，難得在于弱化的功能能夠有效的輔助強(qiáng)化的功能，強(qiáng)化的功能又能合理的襯托弱化的功能，不至于使弱化的功能失去意義。系統(tǒng)性留白的第二層含義，就是無(wú)論是網(wǎng)頁(yè)整體風(fēng)格的定義還是單個(gè)頁(yè)面的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該做到留白的處理手法的一致性。統(tǒng)一使人感到簡(jiǎn)潔，不同的頁(yè)面，同樣的信息獲取方式，用戶(hù)體驗(yàn)良好；每個(gè)頁(yè)面各成一體“百花齊放”則易使用戶(hù)在每個(gè)頁(yè)面獲取信息的方法不同，形成不友好的用戶(hù)體驗(yàn)，使用戶(hù)過(guò)早跳離。二是留白是極簡(jiǎn)主義合理有效的`實(shí)現(xiàn)方式。無(wú)印良品的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格似乎很受歡迎，在《2015年最重要的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì)》中就提到扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格和極簡(jiǎn)主義的原理相通，特別是微軟的metroui、蘋(píng)果的flatdesign使得扁平化風(fēng)格成為主流。由簡(jiǎn)到繁容易，由繁到簡(jiǎn)似乎更難，留白不失為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的有效方式。采用留白使主要信息內(nèi)容得到直接準(zhǔn)確的展現(xiàn)，減少沉冗信息元素，從內(nèi)容上進(jìn)行有效精簡(jiǎn)；布局上合理的留白，能夠做到重點(diǎn)突出，充分抓住用戶(hù)的關(guān)注度。三是留白的同時(shí)更加強(qiáng)化視覺(jué)流程，提升用戶(hù)情感體驗(yàn)。lessismore，少就是多，采用留白的手法使頁(yè)面元素的總數(shù)量減少，降低了沉冗元素；合理的安排文字、圖片等視聽(tīng)元素間的相互位置關(guān)系，使當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)非常的簡(jiǎn)潔。雖然網(wǎng)頁(yè)變簡(jiǎn)潔了，但根本目的還是增加用戶(hù)的情感體驗(yàn)，單一追求少就是多，只會(huì)使網(wǎng)頁(yè)的吸引力降低，而中國(guó)畫(huà)中的留白手法就很好的處理為簡(jiǎn)潔與韻味之間的平衡提供了參考。有效簡(jiǎn)化頁(yè)面，合理的安排視聽(tīng)元素，使用戶(hù)在得到情感體驗(yàn)的同時(shí)能夠得到所需信息。因此，留白的處理過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要強(qiáng)化視覺(jué)流程，保證網(wǎng)頁(yè)信息的傳遞流程，同時(shí)提升用戶(hù)情感體驗(yàn)。
留白手法在當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中有了新的外延，在使用中展現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：
1、系統(tǒng)性特征。
系統(tǒng)性留白的提法無(wú)論是從網(wǎng)頁(yè)功能布局角度還是從網(wǎng)頁(yè)界面元素的整體安排角度都給出了明確的指導(dǎo)作用，而且系統(tǒng)性的可拓展理論和思維是非常強(qiáng)大的。
2、交互性特征。
現(xiàn)今網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已與交互設(shè)計(jì)相融合，在兼顧傳遞信息和視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，讓信息與用戶(hù)完美的交流。交互將是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中必不可少的特性。留白是手段，非目的；有效傳遞信息、提升用戶(hù)的體驗(yàn)度是最終落腳點(diǎn)。良好的互動(dòng)體驗(yàn)代替單向信息傳遞是交互性的顯著特征，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)⒉豢杀苊獾淖プ〗换バ赃@一特征，極簡(jiǎn)主義、留白手法又是必不可少的網(wǎng)頁(yè)表現(xiàn)手法，因此設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中使用留白的手法一定會(huì)考慮怎樣實(shí)現(xiàn)良好的交互性。
3、視覺(jué)動(dòng)態(tài)特性明顯。
隨著2013年蘋(píng)果極簡(jiǎn)風(fēng)格的iso7的問(wèn)世，使扁平化成為熱議詞，瞬間所有的界面設(shè)計(jì)都是扁平化的風(fēng)格，可以說(shuō)扁平化將是未來(lái)界面設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。扁平化的特性在網(wǎng)頁(yè)中已經(jīng)成為主流形式，扁平化的實(shí)現(xiàn)手法就是留白。留白中的“虛”是大的高清背景圖片或者顏色塊，而“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)不再是單一的靜態(tài)視覺(jué)元素，還包括動(dòng)態(tài)視聽(tīng)元素，比如flash動(dòng)畫(huà)、gif動(dòng)態(tài)圖片等。由單一的靜態(tài)“虛實(shí)”對(duì)比過(guò)渡到動(dòng)靜虛實(shí)對(duì)比，使主題更加突出，使留白不再只是意蘊(yùn)上豐富而形式上單一，使“虛實(shí)”對(duì)比有了靜與靜、靜與動(dòng)，甚至動(dòng)與動(dòng)等多樣形式。
四、網(wǎng)頁(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，移動(dòng)端的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)可能會(huì)有所改變，留白的表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中是否還是這樣受到歡迎可能還無(wú)法過(guò)早的下定論，但提高用戶(hù)的良好體驗(yàn)度，保證信息的有效傳遞的網(wǎng)頁(yè)宗旨是不會(huì)改變。目前，扁平化中動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的對(duì)比留白形式受到肯定，至少可以肯定在接下來(lái)的一段時(shí)間，用靜與動(dòng)的對(duì)比形式展現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)將是主流；隨著html5技術(shù)的提高與廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)將會(huì)是極簡(jiǎn)主義的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。在動(dòng)態(tài)形式下，如果運(yùn)用留白手法將是一個(gè)值得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者關(guān)注和研究的課題。五、結(jié)論互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，讓對(duì)網(wǎng)頁(yè)的理解有了深層次的理解，由人有我有到人有我優(yōu)的轉(zhuǎn)變。在新的主客觀條件下再認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的留白表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)中的運(yùn)用有著特殊的意義，不僅能更深刻的理解此技法，更重要的是為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)技法的新應(yīng)用提供了成功范例。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇六
摘要：王受之的《世界平面設(shè)計(jì)史》是平面設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典力作。通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀筆者以平面設(shè)計(jì)中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過(guò)分析留白在平面設(shè)計(jì)中作用與經(jīng)典案例，來(lái)尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中留白所帶來(lái)的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計(jì)尋求更佳的視覺(jué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計(jì)中，看似簡(jiǎn)潔明晰的留白設(shè)計(jì)卻能讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計(jì)師的追捧。留白流源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)既能夠凸顯設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)品位，又包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。
留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個(gè)在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計(jì)出。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時(shí)候，采用留白可以讓畫(huà)面達(dá)到一種均衡的視覺(jué)效果，以達(dá)到一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無(wú)中之有”、“有中之無(wú)”，有與無(wú)相互襯托，虛與實(shí)相生相長(zhǎng)，能營(yíng)造出別具一格的心理和視覺(jué)上的效果，所以，很多設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中合乎其理并有意識(shí)、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計(jì)中表達(dá)出。
歷朝歷代的畫(huà)家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽(yáng)理論，以及老子的無(wú)為思想中有提到，“一陰一陽(yáng)之謂道”與“有無(wú)相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語(yǔ)也沒(méi)有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行留白設(shè)計(jì)的時(shí)候，并非隨意設(shè)計(jì)，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對(duì)應(yīng)，使之升華并營(yíng)造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計(jì)師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價(jià)值觀。在我國(guó)的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無(wú)卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對(duì)作品空白之處賦予自己的想象，將畫(huà)面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營(yíng)造。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來(lái)的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營(yíng)造的是綿延的意境美。
三、在平面設(shè)計(jì)中留白的藝術(shù)作用。
1、視線(xiàn)主題的突出。
在平面設(shè)計(jì)中要突出視線(xiàn)主題，需要對(duì)自然有一個(gè)感性的把我，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的人生價(jià)值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，很多繪畫(huà)語(yǔ)言會(huì)通過(guò)黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會(huì)將作品劃分為虛、實(shí)兩個(gè)空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和安排，以達(dá)到“無(wú)中生有”的視覺(jué)感受。在平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造視覺(jué)中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計(jì)作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個(gè)作品的焦點(diǎn)也就是這個(gè)主題思想。很多平面設(shè)計(jì)作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會(huì)將畫(huà)面的節(jié)奏打亂使得畫(huà)面顯得冗雜，這時(shí)主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫(huà)面致以留白，將會(huì)讓畫(huà)面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變?cè)械奈淖?、圖片與色彩之間搭配的情況下，只針對(duì)主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對(duì)于突出主題思想的突出起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺(jué)焦點(diǎn)。
2、強(qiáng)化節(jié)奏對(duì)比。
采用留白藝術(shù)將作品畫(huà)面中虛實(shí)之間的對(duì)比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中將作品劃分為虛實(shí)兩個(gè)空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫(huà)面中多余的部分，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會(huì)可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計(jì)中，能形成畫(huà)面中的視覺(jué)中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個(gè)中心上來(lái)，使整個(gè)畫(huà)面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。給人一種明朗、簡(jiǎn)潔的心理感受，畫(huà)面中大篇幅的留白則能給人無(wú)限的空間既視感，從而讓視覺(jué)焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺(jué)。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計(jì)的初衷，那么如何在短時(shí)間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計(jì)手法在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)。例如，筆者之前看到過(guò)一個(gè)香皂的廣告，廣告畫(huà)面中沒(méi)有直接將香皂呈現(xiàn)出來(lái)，而是用一支被磨損過(guò)的柱子將奇癢無(wú)比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過(guò)留白將觀眾無(wú)限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺(jué)得新穎，還會(huì)在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無(wú)特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。
3、營(yíng)造意蘊(yùn)氣氛。
留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營(yíng)造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時(shí)還能為觀眾營(yíng)造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺(jué)上產(chǎn)生更開(kāi)闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿(mǎn)圖片與文字，繼而就會(huì)降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開(kāi)闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺(jué)享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報(bào)為例，在這幅海報(bào)中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫(huà)面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國(guó)傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國(guó)博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒(méi)有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無(wú)形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時(shí)也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計(jì)潮流，但是簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)師在作品中表達(dá)豐富情感時(shí)，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以等同而談。平面設(shè)計(jì)的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時(shí)間內(nèi)人們的目光吸引過(guò)來(lái)，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計(jì)師就采用留白設(shè)計(jì)將作品的意蘊(yùn)延長(zhǎng)，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計(jì)之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計(jì)傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺(jué)感受是寧?kù)o以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時(shí)代的人們?cè)谧髌分懈惺艿揭唤z平靜與淡雅，這是留白設(shè)計(jì)提升作品文化的體現(xiàn)。
四、留白在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例。
1、日本有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計(jì)師原研哉，我們可以對(duì)其設(shè)計(jì)的無(wú)印良品海報(bào)進(jìn)行分析。無(wú)印良品可以說(shuō)是原研哉留白設(shè)計(jì)的代表作，這一設(shè)計(jì)相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，大片的空白，看似沒(méi)有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺(jué)沖擊感。無(wú)印良品海報(bào)的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡(jiǎn)單的平線(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)，但是這份海報(bào)卻給人帶來(lái)視覺(jué)上寧?kù)o、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無(wú)印良品幾個(gè)字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個(gè)人去自由揣摩，這是一種真正的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的留白設(shè)計(jì)力量。這位留白設(shè)計(jì)大師在他的著作《白》當(dāng)中說(shuō)到這樣一句話(huà)：“什么都沒(méi)有，其實(shí)其中充滿(mǎn)了一個(gè)什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬(wàn)物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量?！边@句話(huà)能將原研哉對(duì)設(shè)計(jì)中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對(duì)留白設(shè)計(jì)的鐘愛(ài)。
2、中國(guó)有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例在我國(guó)，很多平面設(shè)計(jì)師也很注重留白設(shè)計(jì)的使用。設(shè)計(jì)師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計(jì)師對(duì)水墨空間處理方式采用留白設(shè)計(jì)處理，從而使得這一處理方式走上了國(guó)際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對(duì)到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對(duì)水墨畫(huà)韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計(jì)之美總結(jié)為三個(gè)方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價(jià)值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對(duì)留白設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫(huà)面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時(shí)又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時(shí)代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報(bào)“山—水—風(fēng)—云”，在海報(bào)中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無(wú)拘的趣味。這一系列海報(bào)版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬(wàn)物相容相匯的氣息浸透滋潤(rùn)。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國(guó)中國(guó)畫(huà)論中似與不似之妙談，還有那畫(huà)面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。
五、小結(jié)。
留白在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語(yǔ)言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時(shí)也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對(duì)作品品味的提升，同時(shí)也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對(duì)留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計(jì)的審美品味得到提升，從而滿(mǎn)足觀眾的文化情愫需求。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇七
白色是所有顏色的合成，這體現(xiàn)了它最大的特點(diǎn)：包容性，它并不是一無(wú)所有，相反地，它飽含著無(wú)盡的能量。留白，有廣義和狹義之分，廣義的留白可以是書(shū)法作品中空白的部分，而設(shè)計(jì)中的留白則是一種狹義的留白，它是指在設(shè)計(jì)作品中沒(méi)有任何圖形和文字的空間。在設(shè)計(jì)中，白色所體現(xiàn)出的特性、情感和寓意給設(shè)計(jì)師們提供了更多的創(chuàng)作可能性。白色以其固有的特質(zhì)、高尚的品味、無(wú)盡的包容成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。正確地使用留白，可以更好地突顯作品所要傳遞的信息，讓人們有想象和思索的空間，同時(shí)得到視覺(jué)上的享受。
一、留白的作用。
1.簡(jiǎn)約明了。
留白的運(yùn)用最直接的效果就是使設(shè)計(jì)顯得簡(jiǎn)潔大方。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活壓力的增大，人們已經(jīng)開(kāi)始厭惡繁瑣的裝飾，反而喜歡簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，追求簡(jiǎn)單豐富。在二十世紀(jì)的時(shí)候，德國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師密斯·凡·德·羅便提出了“少即多（lessismore）”的設(shè)計(jì)思想，他提倡用簡(jiǎn)潔表現(xiàn)豐富，用單純表現(xiàn)飽滿(mǎn)。而且簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)看起來(lái)直白明了，不會(huì)讓人們產(chǎn)生視覺(jué)的疲勞。日本無(wú)印良品的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的便是簡(jiǎn)潔化、質(zhì)樸化，給人一種高雅簡(jiǎn)潔而不失內(nèi)涵的視覺(jué)感。
2.突出主題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到主題明確，過(guò)多的文字和圖像只會(huì)讓消費(fèi)者感到窒息，并且無(wú)法理解該設(shè)計(jì)作品所要傳達(dá)的主要思想。這時(shí)適當(dāng)?shù)牧舭卓梢愿玫耐伙@主題，讓消費(fèi)者分清信息的主次關(guān)系，更好的理解設(shè)計(jì)所要表達(dá)的重點(diǎn)。如今，部分設(shè)計(jì)為了追求視覺(jué)或者功能上的滿(mǎn)足，而采用了一些信息疊加或者變形的手法，使整個(gè)設(shè)計(jì)看起令人眼花繚亂，找不出所要傳達(dá)的主要信息，久而久之人們便會(huì)厭惡這種設(shè)計(jì)。
3.創(chuàng)造意境。
意境的延伸是留白的獨(dú)特之處，它減少了對(duì)人們的思維限定，激發(fā)人們的想象力，讓人們有想象的空間，思索的余地，給人以“空靈”的境界。同時(shí)因?yàn)椴煌挲g、不同職業(yè)的人群具有不同的理解和想象能力，所以留白也可以做到因人而異，產(chǎn)生多樣化的結(jié)果。在中國(guó)畫(huà)中，留白是最常見(jiàn)的，這種留白可以理解成距離的表現(xiàn)，也可以把它看做白云或者天空，然而正是這種簡(jiǎn)單的留白創(chuàng)造出了國(guó)畫(huà)中那種不簡(jiǎn)單的意境。再例如，達(dá)芬奇的著作《蒙娜麗莎的微笑》，這幅畫(huà)除了對(duì)人物和背景地刻畫(huà)再?zèng)]有多余的圖案或是文字信息，因此這幅畫(huà)讓人們不斷地去猜想那神秘莫測(cè)的微笑。
4.提升格調(diào)。
設(shè)計(jì)不僅與人的情感建立了聯(lián)系，也由此延伸出了其他的情趣，它喚起來(lái)了人們積極的心里感受，通過(guò)留白的運(yùn)用更好的感染了人們，喚起了他們的共鳴，使他們?cè)谛蕾p作品格調(diào)情趣時(shí)能夠更好地把握住設(shè)計(jì)的`核心。
5.黑白相生。
在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有一種“計(jì)白守黑”的說(shuō)法，“黑”指的是設(shè)計(jì)中編排的內(nèi)容，即是“實(shí)”，“白”可以理解為那些細(xì)小的文字或圖形，即是“虛”，留白就是“虛”的一種表現(xiàn)手法。留白在畫(huà)面中與實(shí)體是相輔相成的，它可以拉開(kāi)實(shí)體間的距離感，也可以增強(qiáng)整個(gè)畫(huà)面的空間感，達(dá)到了一種虛實(shí)相生的視覺(jué)效果。
二、如何在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白。
1.適當(dāng)使用。
對(duì)于留白的使用，要做到適度的原則。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)畫(huà)面中實(shí)際的需要，以和諧和美觀為前提，來(lái)考慮留白的面積的大小，過(guò)多或者過(guò)少地使用都可能會(huì)使畫(huà)面的整體視覺(jué)效果有所折扣。適當(dāng)?shù)牧舭妆憩F(xiàn)出來(lái)的是一種自然、平靜的，具有空間思維的美感。
2.把握規(guī)律。
在將留白運(yùn)用的過(guò)程中，要從整體出發(fā)，調(diào)整好留白與其他元素的比例關(guān)系，做到黑白呼應(yīng)，全面把握整體布局。同時(shí)，要遵循平面構(gòu)成中形式美的法則以及一定的藝術(shù)規(guī)律，不能對(duì)其它元素進(jìn)行隨意地切割。我們要正確地使用留白，讓留白更好地成為設(shè)計(jì)的助動(dòng)力，使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到清晰簡(jiǎn)潔的效果，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。
3.視作元素。
隨著留白越來(lái)越廣泛的運(yùn)用，我們應(yīng)該將留白看作成一個(gè)視覺(jué)要素，將它與圖形、文字、色彩同等對(duì)待。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待留白的問(wèn)題，認(rèn)真的去考慮留白的位置、大小和形狀，形成恰當(dāng)?shù)牧舭?，這樣會(huì)讓整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出意想不到的效果，達(dá)到一個(gè)更好的意境。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)留白的處理，使畫(huà)面中各要素與留白達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加強(qiáng)整個(gè)設(shè)計(jì)的格調(diào)，表現(xiàn)出最佳的視覺(jué)效果。
結(jié)語(yǔ)。
對(duì)于留白的使用，從古至今從未間斷過(guò)。在設(shè)計(jì)中，留白所體現(xiàn)出的特殊情感以及象征意義給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了無(wú)數(shù)的創(chuàng)作可能性，它已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。同時(shí)，要注意適當(dāng)?shù)氖褂昧舭?，讓留白在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中獨(dú)放異彩。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇八
摘要：本文所說(shuō)的“留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：留白前提協(xié)作學(xué)法。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作中有“留白”，所謂留白，就是就是用最少的筆墨去點(diǎn)染要描寫(xiě)的事物，留出大片的留白在藝術(shù)作品內(nèi)，讓讀者從藝術(shù)作品衍生聯(lián)想，用想到的內(nèi)容去填補(bǔ)留白。這種技法在中國(guó)的古典詩(shī)歌中體現(xiàn)的很充分，也幫住我們的先人創(chuàng)造了瑰麗的詩(shī)詞曲賦。那么我們能不能把這一方法借鑒到語(yǔ)文教學(xué)中呢？本文所說(shuō)的”留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
學(xué)生是教學(xué)的主體，這個(gè)觀點(diǎn)已得到廣大教師的認(rèn)同。但是，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，恐怕還是令不少授課者擔(dān)心。其實(shí)，從填鴨式的“滿(mǎn)堂灌”到連環(huán)炮式的“滿(mǎn)堂問(wèn)”有一定進(jìn)步，而從老師“滿(mǎn)堂問(wèn)”到學(xué)生多思的“創(chuàng)新教育”則是一個(gè)大進(jìn)步。田彗生博士在《創(chuàng)新教育與課堂改革》的報(bào)告中指出：課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的標(biāo)志之一是學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分自由思想的空間。換句話(huà)說(shuō)，在教學(xué)中，教師“留足留白”，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去質(zhì)疑、釋疑，而不是老師設(shè)疑、學(xué)生被牽著鼻子答疑，是實(shí)踐創(chuàng)新教育的有益嘗試。
一、創(chuàng)造平等民主的教學(xué)氣氛，是實(shí)現(xiàn)“留白”的前提。
初看起來(lái)，師生間平等民主的關(guān)系與學(xué)生思考問(wèn)題沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，只有在和諧的氛圍中，學(xué)生才樂(lè)意去思考問(wèn)題，敢發(fā)表自己的看法。因此，教師要改變“師道尊嚴(yán)”的思想，把學(xué)生視為精神與我們等同的服務(wù)對(duì)象，以平等的思想，民主的作風(fēng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中平等民主的氛圍，關(guān)鍵在于教師的言行舉止。如果課堂上教師慣用一種居高臨下的態(tài)度，生硬的語(yǔ)氣，毫不客氣地評(píng)價(jià)學(xué)生答題的失誤，長(zhǎng)此以往，課堂氣氛將會(huì)死氣沉沉，無(wú)人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師則是以親切的態(tài)度，肯定的語(yǔ)氣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。哪怕學(xué)生的答問(wèn)毫無(wú)可取之處，也要從他答題的表情、聲音、姿勢(shì)、態(tài)度等去挖掘其長(zhǎng)處，給予熱情的肯定或鼓勵(lì)，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的信心、勇氣和興趣。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種平等民主的氛圍中暢所欲言，積極參與。
二、培養(yǎng)協(xié)作精神，是實(shí)施“留白”的必要條件。
源”，通過(guò)組內(nèi)成員互相交流、探討，使低層次的學(xué)生也有發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，淺易的問(wèn)題和無(wú)價(jià)值的問(wèn)題在組內(nèi)解決和淘汰，有難度的問(wèn)題留待下一步共同探討。那么，在有限的時(shí)間內(nèi)去解決重點(diǎn)問(wèn)題，課堂效益會(huì)大大提高。
三、教授學(xué)法，是實(shí)施“留白”的.關(guān)鍵。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有這樣的體驗(yàn)，面對(duì)全新的課文不知怎樣去學(xué)，從哪個(gè)角度去入手。如果教師不在學(xué)法上加以指導(dǎo)，學(xué)生不知所措，這樣的課堂將是死水一潭的“留白”。要實(shí)施課堂的“留白”，關(guān)鍵在于給予學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)。
（一）交給學(xué)生學(xué)習(xí)各類(lèi)文體的步驟。
一篇文章的教學(xué)方法多種，但教學(xué)的步驟還是有規(guī)律可循的。例如，古文學(xué)習(xí)可分三步走：疏通文意――把握思路――熟讀成誦；小說(shuō)教學(xué)可分四步：理情節(jié)――研人物――析環(huán)境――揭主題，記敘文、議論文、說(shuō)明文等文體的教學(xué)步驟也有一定的規(guī)律。教師不妨將各種文體學(xué)習(xí)的一般步驟交給學(xué)生，那么，以后在遇到這類(lèi)文體時(shí)，學(xué)生能借助這種程式去閱讀文章。
（二）教會(huì)學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。
把握小說(shuō)主題。說(shuō)明文的重點(diǎn)：弄清事物的特征，明確說(shuō)明方法、順序等等。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)后，在以后遇到類(lèi)似的文體，就會(huì)舉一反三。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇九
摘要：留白是中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的一種構(gòu)圖形式，研究其在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和正確把握，利用留白來(lái)突出設(shè)計(jì)的主題，激發(fā)人的想象力，進(jìn)一步簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，不僅大大拓展了設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)空間，而且觀眾也能在輕松、愉快的氛圍下了解信息，這樣才能使平面設(shè)計(jì)達(dá)到更加獨(dú)特而震撼的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);留白;表現(xiàn);把握。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的審美觀念和對(duì)生活的要求在變，對(duì)平面設(shè)計(jì)的追求也越發(fā)苛刻，為了滿(mǎn)足當(dāng)代中國(guó)人的生活和商業(yè)的需要，越來(lái)越多的時(shí)尚而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)作品在城市的每一個(gè)角落都留下了印記，要想在眾多的設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，必須采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思以引起消費(fèi)者的注意，雖然這些設(shè)計(jì)的風(fēng)格多種多樣，但還是可以從其中看到一些相似的設(shè)計(jì)手法，越來(lái)越多的作品更傾向于簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)方式。平面設(shè)計(jì)師們積極從國(guó)內(nèi)外藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以使更豐富的意蘊(yùn)和信息借助于相對(duì)簡(jiǎn)潔的方式傳達(dá)給受眾，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
留白是中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的一種構(gòu)圖形式，是一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，它通過(guò)設(shè)計(jì)好的畫(huà)面構(gòu)圖，用黑與白、實(shí)與虛、確定與未知的對(duì)比來(lái)引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略作者的情感和目的。中國(guó)畫(huà)中的留白可以代表天、水、云、霧、雪等，雖然不著筆墨，只留紙面，但是觀者能在畫(huà)面中“實(shí)”的物象反襯下，通過(guò)自己主觀意會(huì)獲得對(duì)天、水、云、霧、雪等物象的體會(huì)和把握，從而達(dá)到以有限寓無(wú)限的畫(huà)面效果。
南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)在其《寒江獨(dú)釣圖》上只是寥寥幾筆來(lái)表示微波，微波之上是一個(gè)漁翁在船上垂釣，背景運(yùn)用了大面積的留白，畫(huà)面成功地表現(xiàn)了空曠渺漠、水天一色的廣闊而富有詩(shī)意的意境，其空間空闊而深遠(yuǎn)。再如清代笪重光《畫(huà)鑒》中說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙景?！逼渲械摹盁o(wú)畫(huà)處”就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的留白。
許多畫(huà)家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。我們將獨(dú)特的留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和正確的把握，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。
二、留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。
(一)突出設(shè)計(jì)的主題。
平面設(shè)計(jì)的主要目的是傳達(dá)信息。設(shè)計(jì)內(nèi)容若想在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，僅僅靠直接的表述會(huì)顯得單調(diào)枯燥，密不透風(fēng)的文字再加上太多的插圖就會(huì)更顯擁擠，給人以壓抑的感覺(jué)，還會(huì)使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，任何一件平面設(shè)計(jì)作品都必須有一個(gè)吸引觀眾的視覺(jué)中心，而且只能有一個(gè)視覺(jué)中心，否則畫(huà)面就會(huì)難分主次，真正想要傳達(dá)的東西不能很好地突顯出來(lái)。
美國(guó)學(xué)者斯金納的視覺(jué)心理學(xué)測(cè)試結(jié)果顯示：在一個(gè)白色的表面上放一個(gè)黑點(diǎn)，便可以使讀者的視線(xiàn)向這個(gè)黑點(diǎn)移動(dòng)并停留在那里。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明了留白可以烘托出要表達(dá)對(duì)象的重要性，有助于視覺(jué)向?qū)ο蠹心郏鶆?chuàng)造出的空間能形成一種路徑引領(lǐng)觀眾的視線(xiàn)，有助于觀眾很快找到閱讀的線(xiàn)路和主題，還能給以清新、明快、透氣的輕松感。所以，很多現(xiàn)代、前衛(wèi)的平面設(shè)計(jì)師都十分青睞這種留白方式。
(二)激發(fā)人的想象力。
按照格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論所說(shuō)：當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)有“缺陷”或“空白”的形狀時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，按照需要去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”或“空白”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，得到滿(mǎn)足。這種感受有點(diǎn)像力猜出一個(gè)謎語(yǔ)一樣，潛力便得到充分發(fā)揮，會(huì)伴隨一種創(chuàng)造性的知覺(jué)活動(dòng)或創(chuàng)造性思維活動(dòng)特有的緊張，這種適度的緊張以及解決問(wèn)題后的松弛，是產(chǎn)生審美愉快的重要源泉。
所以我們要糾正以往的思維定式，不要認(rèn)為這是在浪費(fèi)空間，硬是要把畫(huà)面擠的.滿(mǎn)滿(mǎn)的才罷休，我們要知道正是這種留白才給了觀眾更多的思考空間，發(fā)揮觀眾的想象力，還可以讓眼睛得以休息，也能襯托內(nèi)文。
(三)進(jìn)一步簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)。
據(jù)一份調(diào)查資料顯示，讀者看一張照片，一般情況下只會(huì)用2秒的時(shí)間。如果我們把整個(gè)設(shè)計(jì)的版式作為一張圖片看待，要在2秒中內(nèi)把想要表達(dá)的重點(diǎn)傳達(dá)出來(lái)是需要設(shè)計(jì)師精心的思考和編排的，這當(dāng)然也離不開(kāi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性。
在20世紀(jì)60-80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)引領(lǐng)了一場(chǎng)“少則多”的設(shè)計(jì)風(fēng)暴。無(wú)色就是有色，少就是多，簡(jiǎn)潔就是豐富，單純就是飽滿(mǎn)，從單純中求豐富，簡(jiǎn)練中求明快。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白就可以達(dá)到簡(jiǎn)潔概括的目的，使得設(shè)計(jì)的主題尤顯突出。
美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾·麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線(xiàn)是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限制。我們多采用白色，也就是留白?！彼?，不二定用得色彩越多就越好，在如今的平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可以提高設(shè)計(jì)的品味，更能展現(xiàn)出作品獨(dú)特的魅力。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十
摘要：在計(jì)算機(jī)課的教學(xué)中，教師富有哲理和情趣的教學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)形象的比喻，不僅能活躍課堂氣氛，而且能深深地感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，收到好的教學(xué)效果。
教師在課堂上的一席談吐，對(duì)學(xué)生的思想、情感、行為以及對(duì)知識(shí)理解的深度和掌握程度有著不可估量的影響。
教學(xué)語(yǔ)言更是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，教師要會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，捕捉最佳的教學(xué)時(shí)機(jī)，達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的和高效的教學(xué)質(zhì)量。
一、設(shè)置懸疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)時(shí)，往往喜歡上機(jī)操作課，對(duì)課堂理論性教學(xué)感到單調(diào)，尤其是在學(xué)習(xí)高級(jí)語(yǔ)言進(jìn)行程序設(shè)計(jì)時(shí)表現(xiàn)較突出。
此時(shí)，如果教師只是單純的強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的重要性或采取簡(jiǎn)單批評(píng)指責(zé)的方法要求學(xué)生注意聽(tīng)講和積極思考，效果不會(huì)很好。
如果采用電視節(jié)目預(yù)告中使用的“懸念”手法，來(lái)抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)得到預(yù)期的教學(xué)效果。
在講循環(huán)語(yǔ)句時(shí)，筆者手舉一張紙，設(shè)其紙厚0.5mm，接著提問(wèn)世界最高峰珠穆朗瑪峰的高度是多少?此時(shí)學(xué)生會(huì)異口同聲回答出來(lái)。
這時(shí)學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，一張紙和珠穆朗瑪峰有什么聯(lián)系呢?接下來(lái)話(huà)峰一轉(zhuǎn)說(shuō)道，就用這樣的紙，對(duì)折若干次后，就可以達(dá)到或超過(guò)世界最高峰的高度?學(xué)生馬上會(huì)瞪大了眼睛張開(kāi)嘴發(fā)出驚訝的聲音。
此時(shí)懸念已產(chǎn)生，興趣也調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們會(huì)懷著急切的心情要編出程序來(lái)驗(yàn)證一下這個(gè)問(wèn)題。
教師這時(shí)恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出編這個(gè)程序的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。
學(xué)生會(huì)懷著極大的好奇心，一定要把程序編出來(lái)驗(yàn)證一下，預(yù)期的教學(xué)效果達(dá)到了。
二、在輕松幽默中學(xué)習(xí)知識(shí)。
教育家斯維特洛夫說(shuō)過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！苯虒W(xué)中最高境界的幽默一定是有教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，而不是隨意的插科打諢。
教師富有哲理和情趣的幽默，能深深地感染和吸引學(xué)生，使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。
教師的幽默是贏得學(xué)生喜愛(ài)、信賴(lài)和敬佩的重要條件。
在計(jì)算機(jī)課的教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容，往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。
在講授時(shí)，如果教師運(yùn)用風(fēng)趣的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)谋扔骰蚺c眾不同的思維，就能將繁雜化為簡(jiǎn)潔，沉悶化為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)。
在講到數(shù)據(jù)庫(kù)文件記錄的刪除時(shí)，有三個(gè)命令：邏輯刪除，物理刪除，恢復(fù)刪除。
可巧當(dāng)時(shí)正是7月份，天氣炎熱，又是下午課，有個(gè)別同學(xué)趴在桌子上昏昏欲睡。
筆者就說(shuō)被邏輯刪除的記錄并沒(méi)有從數(shù)據(jù)庫(kù)文件中消失，仍然占有物理位置，只是不能參加集體活動(dòng)了，就象現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)大多數(shù)都在聽(tīng)老師講課，而個(gè)別同學(xué)在睡覺(jué)，老師講的課不能聽(tīng)了，同學(xué)們回答的問(wèn)題也聽(tīng)不到了，他自己已經(jīng)把自己delete了，我們是將他pack呢還是recall呢?此時(shí)同學(xué)們都笑了起來(lái)，大聲說(shuō)：“recall吧?！迸c睡覺(jué)學(xué)生相鄰的人已經(jīng)將其捅醒了。
醒來(lái)的學(xué)生不知所措地看著大家笑，一會(huì)兒明白了，就不好意思地看著老師。
見(jiàn)此情況，筆者接著說(shuō)，既然大家都不同意將你pack，你也已經(jīng)被recall了，那么我們?nèi)噙@個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)繼續(xù)工作。
笑聲把困意都驅(qū)散了，三個(gè)命令各自的含義和功能讓同學(xué)們?cè)谛β曋欣斫饬恕?BR> 教學(xué)批評(píng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
但許多學(xué)生由于定勢(shì)往往對(duì)此充耳不聞、視而不見(jiàn)，使得教學(xué)批評(píng)收效甚微。
其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生差錯(cuò)是難免的，此時(shí)，教師若厲聲厲語(yǔ)地指責(zé)和批評(píng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理或者是口服心不服。
如果教師采用溫和含蓄的語(yǔ)言能使學(xué)生消除窘態(tài)，緩和氣氛，跳出困境，才真正達(dá)到了教育的目的。
一次，在批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生抄襲作業(yè)，怎么處理呢?在課上我講了這樣一段話(huà)：人們常說(shuō)，天底下沒(méi)有兩片葉子是完全相同的。
可是這次在批改作業(yè)時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，天工造物，奇妙無(wú)比，有好幾個(gè)人的面孔是一模一樣的，就像是用克隆技術(shù)克隆出來(lái)的一樣，簡(jiǎn)直把我驚呆了，難道克隆技術(shù)已經(jīng)普及到我們中學(xué)了嗎?請(qǐng)你們幫助我解答這個(gè)問(wèn)題。
開(kāi)始學(xué)生都煞有興趣地聽(tīng)著，聽(tīng)著聽(tīng)著那幾個(gè)抄襲作業(yè)的學(xué)生表情就顯得緊張起來(lái)了，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生笑著說(shuō)“抄”字時(shí)，他們的表情就更不自然了。
至此，一個(gè)“抄”字正是教師批評(píng)的主題，借學(xué)生之口點(diǎn)了出來(lái)，基本目的已達(dá)到了，教師這時(shí)就可以順勢(shì)而下，點(diǎn)到即可。
自始至終沒(méi)有點(diǎn)名批評(píng)，也沒(méi)有厲聲指責(zé)，而是用含蓄的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)诤椭C、愉悅的氣氛中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，達(dá)到批評(píng)教育的目的。
四、在出錯(cuò)中給學(xué)生以啟發(fā)。
心理學(xué)家魯賓斯坦說(shuō)過(guò)：“思維通?？偸情_(kāi)始于疑問(wèn)或者問(wèn)題，開(kāi)始于驚奇或者疑惑，開(kāi)始于矛盾?！薄肮叔e(cuò)”是置疑，制造矛盾，達(dá)到引思的一種方式，以此啟迪學(xué)生的思維，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
在程序設(shè)計(jì)課堂教學(xué)講到二個(gè)變量值互相交換的問(wèn)題時(shí)，筆者就采用了“故錯(cuò)”的教學(xué)方法。
首先將題目列出，然后讓學(xué)生自己先編程序，找一個(gè)直接采用a=b：b=a這種錯(cuò)誤方法的程序展現(xiàn)在黑板上，而后引導(dǎo)學(xué)生一起分析程序，當(dāng)講到這一語(yǔ)句時(shí)故意加上停頓給學(xué)生思考的時(shí)間，至此就會(huì)有學(xué)生提出質(zhì)疑了，如何解決呢?此時(shí)就可將其比喻成二杯飲料，要交換，而飲料不能丟失，學(xué)生會(huì)馬上說(shuō)出“再拿一個(gè)杯子來(lái)。”這時(shí)，必須借助于第三變量問(wèn)題就提出來(lái)了，程序也解決了。
從而引導(dǎo)學(xué)生由個(gè)別到一般，進(jìn)行概括、總結(jié)，加深了對(duì)知識(shí)的理解。
教師通過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤的語(yǔ)句一步一步啟迪學(xué)生的思維，最后達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
教師在教學(xué)中如果能根據(jù)不同的教材內(nèi)容，根據(jù)中學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)語(yǔ)言，不僅能活躍課堂氣氛，引人人勝，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生科學(xué)的思維，深化理智，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到高效的教學(xué)效果。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十一
摘要:“感受與鑒賞”音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,針對(duì)這一領(lǐng)域的重要性與根據(jù)學(xué)生厭聽(tīng)音樂(lè)的現(xiàn)象,對(duì)如何通過(guò)音樂(lè)欣賞去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和提高學(xué)生音樂(lè)審美的能力,進(jìn)行了重開(kāi)放式地提問(wèn)題和重體驗(yàn)式教學(xué)法兩方面的淺談與描述。
關(guān)鍵詞:音樂(lè)感受能力;開(kāi)放式;體驗(yàn)式。
“感受與鑒賞”是音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。同時(shí)音樂(lè)心理學(xué)家研究表明:任何一種音樂(lè)能力,都是在音樂(lè)感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此,在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣,激勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)發(fā)表有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解,通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn),盡可能地為學(xué)生樹(shù)立終生學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
基于以上的理論,在課堂教學(xué)中做了多次嘗試和總結(jié),如今,得到了以下兩點(diǎn)體會(huì):。
1重開(kāi)放式,輕關(guān)閉式。
在這里的“開(kāi)放”,本人詮釋為問(wèn)題的答案范圍寬:而“關(guān)閉”則是局限在某個(gè)具體情況的小范圍問(wèn)題去思考。在音樂(lè)欣賞課堂中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況去偏重開(kāi)放式地提問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)多方面、多層次的思考與感受發(fā)表自己個(gè)性化見(jiàn)解,從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)生感受音樂(lè)的能力。反之,則要盡可能地避開(kāi)關(guān)閉式地提問(wèn)題。學(xué)生是教學(xué)最有用而廣泛的資源,我們應(yīng)從多方面去開(kāi)發(fā)他、塑造他,如果把學(xué)生引入一種思維或關(guān)在一個(gè)“峽谷”,以我個(gè)人的實(shí)踐來(lái)看,會(huì)出現(xiàn)三種結(jié)果:。
(1)不適應(yīng)或這種思維較弱的學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭感,甚至恐懼感;。
(3)整個(gè)課堂會(huì)很冷清,因?yàn)樗皇敲嫦蛉w學(xué)生,不注重四面鮮花齊放的創(chuàng)設(shè)。據(jù)此,我做了以下的教學(xué)嘗試:。
因此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、自由的課堂,對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣是最有效的途徑,對(duì)提高學(xué)生音樂(lè)感受能力是最容易的環(huán)節(jié)。
2重體驗(yàn)式,輕講解式。
從某種義上來(lái)說(shuō),音樂(lè)是不能“教”的,音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性決定了其教學(xué)機(jī)制主要不是依靠講授和詮釋的方式來(lái)進(jìn)行。根據(jù)蘇霍姆林斯所說(shuō):讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。致使我們?cè)谝魳?lè)欣賞課中必須重視體驗(yàn)式的教學(xué)法,讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中,感受到音樂(lè)情緒帶給自己影響,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極。反之,以大量的語(yǔ)言去講解音樂(lè)的特點(diǎn)、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等,盡管你講得多么精彩,語(yǔ)句修飾得多么華麗,結(jié)果都會(huì)成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了。
根據(jù)以上的理念及分析,本人在欣賞課《春節(jié)序曲》中,是這樣設(shè)計(jì)的:進(jìn)行到樂(lè)曲第一部分第一主題,等學(xué)生展開(kāi)自己的聯(lián)想去想象出鑼鼓宣天的`場(chǎng)景后,我給學(xué)生提供鑼、鼓、镲、三角鐵,要求學(xué)生自由組合,并用以上的打擊樂(lè)器去表現(xiàn)出你心中熱鬧歡騰的場(chǎng)景。話(huà)音一落,大部分同學(xué)一擁而上,這難道不是學(xué)生渴望體驗(yàn)、渴望表現(xiàn)的體現(xiàn)嗎?見(jiàn)此,我靈機(jī)一動(dòng),把打擊樂(lè)器分給個(gè)別平時(shí)不積極的表現(xiàn),以保持學(xué)生的積極性。一聲令下,教室一片歡騰,有樂(lè)器的聲音,有嘴巴模仿各種樂(lè)器的聲音,同時(shí)還有旁邊同學(xué)的笑聲,大家樂(lè)在其中。見(jiàn)到如此歡快的場(chǎng)景,我也情不自禁地以打鼓的動(dòng)作融合進(jìn)去,頓時(shí),表演的同學(xué)更加起勁了,這時(shí),整個(gè)課堂變成了學(xué)生快樂(lè)的海洋,自由演繹自己感情的天地。大概一分鐘后,個(gè)個(gè)笑盈盈地回座位。我也及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
以上的案例,我緊緊抓住人的第五個(gè)需要――自我實(shí)現(xiàn)的需要。運(yùn)用了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次通過(guò)音樂(lè)去感受節(jié)日的歡快,通過(guò)參與活動(dòng)去體驗(yàn)樂(lè)曲的內(nèi)涵,讓學(xué)生在輕松中得到藝術(shù)熏陶。因此,在音樂(lè)欣賞課中,要以體驗(yàn)式教學(xué)法為主,舍棄頻繁無(wú)味的講解式教學(xué)法。
總之,新課程理念下的音樂(lè)課堂,不是教師自我展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)、生從師教的課堂,而是以學(xué)生為主,師生共營(yíng)的課堂。在教學(xué)中,應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生順序漸進(jìn),重在參與,重在過(guò)程,有良好的結(jié)果是最好的,如果沒(méi)有,應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)的方法去促進(jìn)、完善。千萬(wàn)不要出現(xiàn)恨鐵不成鋼的急切心理。并且在開(kāi)放式提問(wèn)題與體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)踐中,一定要以發(fā)展、激勵(lì)、發(fā)現(xiàn)為指導(dǎo)思想,努力讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到快樂(lè),產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,培養(yǎng)能力,陶冶性情,從而達(dá)到進(jìn)行學(xué)生審美能力的提高。
參考文獻(xiàn)。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十二
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師在課堂教學(xué)中主要是以教學(xué)大綱為主要參考和依照，課堂的教學(xué)方式主要以教師對(duì)教材進(jìn)行講解、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主，教師很少或是根本不會(huì)創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)大綱不同的情境，教學(xué)過(guò)程死板、僵化、乏味。而新課程教學(xué)改革從以人為本、回歸生活、注重學(xué)生全面發(fā)展的全新教學(xué)理念出發(fā)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)提出了更高要求。教學(xué)情境主要是指教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體情況，利用多種不同的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與課堂氛圍，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容更好的掌握情況。它是一種以學(xué)生為主體的，并且教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并最終作用于學(xué)生、讓學(xué)生對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定反應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)有效提高學(xué)生們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成果具有一定的推動(dòng)作用。
鑒于數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)提高數(shù)學(xué)的教學(xué)成果具有如此重要的作用，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中就更要努力運(yùn)用好這一教學(xué)方法，合理有效地根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，掌握好情境創(chuàng)設(shè)這門(mén)教學(xué)藝術(shù)。
1.利用數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)開(kāi)始之前，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，預(yù)設(shè)出一些精巧、新穎、具有一定目的性和趣味性的數(shù)學(xué)問(wèn)題；進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師要挑選恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，根據(jù)課程教學(xué)的需要提出一些旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知能力、探索能力的問(wèn)題，測(cè)試學(xué)生們對(duì)課堂知識(shí)的理解與掌握能力。
2.用數(shù)學(xué)史故事創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)是一門(mén)有著悠久發(fā)展歷史的學(xué)科，在其發(fā)展與演變過(guò)程中，發(fā)生了許多有趣或有一定紀(jì)念價(jià)值的事件，甚至許多數(shù)學(xué)定理的名稱(chēng)就是一段有趣的故事，這為數(shù)學(xué)教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)提供了大量依據(jù)。數(shù)學(xué)教師可以充分利用這些數(shù)學(xué)歷史故事來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這種情境創(chuàng)設(shè)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，還能開(kāi)闊學(xué)生們的視野，提高學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的研究興趣，鍛煉他們的邏輯思維能力。
3.利用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科是一種十分理性而規(guī)范的學(xué)科，但是其內(nèi)容中也不乏形象有趣的知識(shí)。例如數(shù)學(xué)中就存在大量的數(shù)學(xué)平面與空間圖形，這些圖形的變化與特性不僅十分多樣、靈動(dòng)，并且蘊(yùn)涵著深厚的數(shù)學(xué)原理，是十分有趣的一項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要特點(diǎn)是喜歡親自動(dòng)手實(shí)踐，對(duì)未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。因此，數(shù)學(xué)教師在講授和空間圖形有關(guān)的'知識(shí)時(shí)，不妨使用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的辦法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如在數(shù)學(xué)教師在講“等高、等半徑的圓柱體和圓錐體體積”時(shí)，就可以通過(guò)將裝入兩個(gè)等半徑、等高的圓柱體與圓錐體里的沙土重量進(jìn)行比較，得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)結(jié)論。
三、結(jié)語(yǔ)。
在我國(guó)教育體制改革不斷深化的過(guò)程中，情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法被教師們廣泛運(yùn)用，并為進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與學(xué)生們的整體教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。數(shù)學(xué)作為在教育內(nèi)容中占有重要地位的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展中具有較大難度，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，提高數(shù)學(xué)教師對(duì)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用，對(duì)于有效提高我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要的意義。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十三
處于小學(xué)的學(xué)生本身具有活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，而且他們的理解思維能力，自主學(xué)習(xí)能力上都存在著很大的欠缺。這些共同的因素決定了教師必須做好學(xué)生的引導(dǎo)學(xué)習(xí)工作。而在課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)無(wú)疑是一個(gè)非常有效的辦法。并且，課堂的提問(wèn)實(shí)質(zhì)上依然是教師的知識(shí)傳授。同時(shí)，又能夠在師生的交流中完成彼此之間的情感交互，具有非常重要的價(jià)值。當(dāng)然，這種價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)需要借助于教師在提問(wèn)中所使用的語(yǔ)言藝術(shù)。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，提問(wèn)能夠完成學(xué)生的智力和非智力因素的綜合。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，其課堂的注意力本就容易分散，而數(shù)學(xué)課程又是令學(xué)生頭疼的一門(mén)科目。因而，在數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)上更容易出現(xiàn)開(kāi)小差、注意力不集中等問(wèn)題。而課堂的提問(wèn)顯然能夠解決這一問(wèn)題。在這種形式之下，學(xué)生的注意力得到集中，學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高，從而慢慢進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的正常軌道之上。而一旦學(xué)生能夠以正常的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情也會(huì)被激發(fā)出來(lái)。這樣一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有非常大的幫助。其次，提高學(xué)生的活動(dòng)熱情。課堂本身是具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性的。這種嚴(yán)肅性雖然能夠讓學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重視。但是同樣，過(guò)于單調(diào)的氛圍卻讓學(xué)生慢慢進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的疲軟狀態(tài)。而課堂提問(wèn)卻能夠召喚學(xué)生進(jìn)入良性活動(dòng)的狀態(tài)中來(lái)。而且，當(dāng)這種互動(dòng)具備了穩(wěn)定性之后，學(xué)生會(huì)形成提問(wèn)或者詢(xún)問(wèn)的習(xí)慣，并慢慢促使他們?cè)跀?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)自己真實(shí)的情感。而這種情感的活動(dòng)，也必然會(huì)增強(qiáng)學(xué)生之間的交流，這對(duì)于幫助小學(xué)生解決人際交往的問(wèn)題具有很重要的意義。最后，提問(wèn)能夠維持課堂的正常秩序。在小學(xué)課堂中，由于小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自控能力較差。因此，在面對(duì)他們所不喜歡甚至不適應(yīng)的數(shù)學(xué)課堂中，很容易出現(xiàn)開(kāi)小差和交頭接耳的現(xiàn)象。而如果教師能夠在課堂中安排提問(wèn)的環(huán)節(jié)，看似令一學(xué)生措手不及，實(shí)際上卻也是讓學(xué)生始終保持注意力集中的方法。這樣一來(lái)，不僅數(shù)學(xué)課堂的秩序得到正常的維護(hù)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到相應(yīng)的提高。由此可見(jiàn)，教師必須正確認(rèn)識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)的價(jià)值，也要真正理解提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能夠保證課堂提問(wèn)效用的最大化發(fā)揮，也才能真正達(dá)到提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的目的。
二、明確目的，確定提問(wèn)順序。
相關(guān)研究證明，教師在提問(wèn)環(huán)節(jié)如果能夠完成連續(xù)的提問(wèn)，具有兩方面的意義。一方面，如果問(wèn)題得以以有序地方式進(jìn)行有效提問(wèn)，那么就能夠使學(xué)生從一個(gè)全新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。另一方面，連續(xù)的提問(wèn)能夠進(jìn)一步提升學(xué)生回答問(wèn)題的質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)讓教師與學(xué)生之間形成一個(gè)更深層次的互動(dòng)。由此可見(jiàn)，教師如果能夠有一個(gè)明確的提問(wèn)順序，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有很重要的意義。而要真正完成這一具有完整意義的連續(xù)提問(wèn)，教師就必須注重兩大問(wèn)題：?jiǎn)栴}的重點(diǎn)以及問(wèn)題的層次。換句話(huà)說(shuō)，教師必須完成一個(gè)具備目的性的，有核心的連續(xù)發(fā)問(wèn)。當(dāng)然，這一核心問(wèn)題的存在價(jià)值并不是讓學(xué)生形成客觀的記憶，而是幫助教師逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)容的回憶和理解。這就要求教師必須以認(rèn)真的態(tài)度精心設(shè)計(jì)核心問(wèn)題，同時(shí)要保證問(wèn)題求解的有序性。需要注意的一點(diǎn)就是，核心問(wèn)題必須與教學(xué)目標(biāo)相一致，并能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維和討論欲望的目的。把握問(wèn)題切入點(diǎn)教師在進(jìn)行課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握問(wèn)題的切入點(diǎn)。這就需要教師對(duì)課堂的節(jié)奏有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，而要達(dá)到這種精確把握，教師可以豐富設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法。
其一，設(shè)計(jì)生活情境問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)《加減法》這一章節(jié)時(shí)，教師可以為學(xué)生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：在體育課上，小明發(fā)現(xiàn)自己的前面有6個(gè)人，而自己的后面有4個(gè)人，那么請(qǐng)問(wèn)小明所在的這一豎排一共有幾個(gè)人？在學(xué)習(xí)《乘法分配律》時(shí)，教師可以同樣以設(shè)置情境的方式，讓學(xué)生理解乘法分配的規(guī)律。具體的情境內(nèi)容如下：“有學(xué)生a、b一同去看望教師c，（a+b）*c，然后這兩個(gè)學(xué)生分別同教師握手可以得到：ac+bc，那么請(qǐng)問(wèn)教師c握兩次手的做法正確嗎？如果學(xué)生a先伸手，教師c卻先于學(xué)生b握手，即結(jié)果是a+bc，那么請(qǐng)問(wèn)教師的這種做法對(duì)嗎？結(jié)果很顯然，在后一個(gè)情境當(dāng)中，教師c的.做法是錯(cuò)誤的。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生給出自己認(rèn)為正確的答案，并用式子表示出來(lái)。對(duì)于初學(xué)乘法分配律的小學(xué)生來(lái)講，其意義和結(jié)果都是很難掌握的，但是通過(guò)教師對(duì)這一式子進(jìn)行情境的加工設(shè)置之后，很顯然能夠幫助學(xué)生理解分配的“內(nèi)涵”。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)貼近學(xué)生生活，又在學(xué)生理解范圍之內(nèi)的情境問(wèn)題設(shè)置，不僅能夠簡(jiǎn)化教師講解的任務(wù)，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生對(duì)乘法分配律形成完整的認(rèn)識(shí)。
其二，以教材知識(shí)為切入重點(diǎn)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂上，教師陷入了提問(wèn)的誤區(qū)，在這種誤區(qū)之內(nèi)，教師過(guò)于頻繁地向?qū)W生發(fā)出提問(wèn)，不僅讓學(xué)生產(chǎn)生過(guò)度的緊張而形成排斥心理，同時(shí)可能因?yàn)閱?wèn)題過(guò)多和過(guò)雜，讓學(xué)生對(duì)于章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)形不成主次印象，造成課堂的無(wú)重點(diǎn)。而且，高密度的提問(wèn)，會(huì)造成教師成為課堂的完全主導(dǎo)，而學(xué)生卻成為被動(dòng)的回答，長(zhǎng)此以往的發(fā)展下去，學(xué)生的思維勢(shì)必受到激發(fā)的限制。因此，教師必須掌握好問(wèn)題的提問(wèn)數(shù)量。尤其是，在知識(shí)日益增長(zhǎng)的今天，教師必須有一個(gè)問(wèn)題提問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn)。而這一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是教材。教師可以以逆向思維的方式，讓學(xué)生明確自己需要掌握到的重點(diǎn)。這樣教師才能夠保證教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化。豐富問(wèn)題特性任何一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置都必須具備鮮明的特點(diǎn)，這既是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)中語(yǔ)言藝術(shù)的要求，同時(shí)也是讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題印象深刻的必然。因此，教師要想提升問(wèn)題的效能，就應(yīng)當(dāng)豐富所設(shè)置問(wèn)題的特性。一般來(lái)講，問(wèn)題可以具備以下幾個(gè)特性。
其一，聚焦性。教師在提出問(wèn)題后，如果學(xué)生沒(méi)能夠正確回答問(wèn)題時(shí)，教師就可以利用重新聚焦的方式對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行陳述，以告訴學(xué)生他們的回答不正確的原因。例如，在學(xué)習(xí)《質(zhì)數(shù)與合數(shù)》這一單元時(shí)，教師可以先問(wèn)學(xué)生“四個(gè)相同的正方形能夠拼成幾個(gè)不同的長(zhǎng)方形？”當(dāng)學(xué)生回答是一個(gè)時(shí)，教師也可以繼續(xù)深入解釋?zhuān)膫€(gè)小正方形能拼出的這一個(gè)長(zhǎng)方形其長(zhǎng)和寬分別是多少？對(duì)此，學(xué)生可能會(huì)提出疑問(wèn)，為什們只能是一個(gè)長(zhǎng)為4寬為1的長(zhǎng)方形？而不是邊長(zhǎng)都為2的正方形？這時(shí)，教師就要告訴學(xué)生，正方形也是特殊的長(zhǎng)方形。之后，教師就可以繼續(xù)重復(fù)問(wèn)出這一個(gè)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，在這種情況下，學(xué)生就能夠給出一個(gè)正確的答案了。
其二，解釋性。這種性質(zhì)的提問(wèn)一般是教師需要學(xué)生對(duì)自己的解答方式進(jìn)行進(jìn)一步的解釋的時(shí)候，以幫助學(xué)生了解更多的問(wèn)題解法。例如，在學(xué)習(xí)《兩位數(shù)加一位數(shù)的加法》中，對(duì)于25+8=？學(xué)生會(huì)使用計(jì)算器、數(shù)小棒等方式，教師就可以提問(wèn)是否還有用別的計(jì)算方法計(jì)算的同學(xué)。例如，學(xué)生說(shuō)使用分加：先將25分成5和20，然后讓5和8先加，算出結(jié)果是13，再計(jì)算13+20=33。在數(shù)學(xué)中，一道計(jì)算題往往會(huì)有多種計(jì)算方法，所以，教師可以以提問(wèn)的方式讓學(xué)生說(shuō)出更多的計(jì)算方法，并讓學(xué)生對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行解釋。這種提問(wèn)方式不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界，同時(shí)還能夠形成學(xué)生之間的良好互動(dòng)，是一種不可多得的教學(xué)方法。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)本著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)理念，不斷豐富課堂提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)特性，以幫助教師提升數(shù)學(xué)教學(xué)的效果，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的障礙，并對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十四
在當(dāng)代隨著人們
生活
以及思想轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們對(duì)于服飾的要求也由原來(lái)保守服飾的基礎(chǔ)上也有了很大的改變，比如裙子由原來(lái)的長(zhǎng)裙到現(xiàn)在超短裙的改變，以及衣服廓形、款式的變化也是一個(gè)很重要的變化等等，這些變化在油畫(huà)作品中也會(huì)有如實(shí)的反映。比如在溫葆的油畫(huà)作品《四個(gè)姑娘》和張隆基的《女配電工》等等，這些作品的創(chuàng)作方法較為寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)的是50年代末到60年代前期的中國(guó)女性形象，作品中的女性著裝相比較30年代較為開(kāi)放，但是較現(xiàn)代還是保守的，馬尾辮的頭飾，棉布的開(kāi)衫，寬松的花布褲子，工裝套裝、手工布鞋等等這些服飾元素成功的塑造了一個(gè)在經(jīng)歷了抗日
戰(zhàn)爭(zhēng)
之后享受到自由平等以及自信的女性形象。這些畫(huà)面中女性的穿著不僅如實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的`社會(huì)現(xiàn)象，而且成功將服飾藝術(shù)成功的應(yīng)用在了油畫(huà)作品中。再者，在當(dāng)代超寫(xiě)實(shí)主義代表畫(huà)家冷軍的油畫(huà)作品中就可以看到這一點(diǎn)，在他的作品《小唐》中，女性的服裝就區(qū)別于60年代初時(shí)候的服裝，此時(shí)的服裝雖然也是開(kāi)衫與花褲子，但是很明顯衣服的領(lǐng)口變大了，面料也從原來(lái)的棉布變成了棉滌混紡，褲子的版型也變合身了，發(fā)型也從馬尾變的更有時(shí)代感了，雖然存在馬尾辮，但是更多的給予它一個(gè)符號(hào)——自然風(fēng)。衣服上的機(jī)器刺繡也是變化的元素之一，相較原來(lái)的手工刺繡不僅省時(shí)更加省力，在氣質(zhì)方面，女性更加自信了，少了幾分稚氣與靦腆多了幾分思想。這些都是油畫(huà)作品與服飾藝術(shù)相結(jié)合的成功典范。
在當(dāng)代隨著機(jī)器生產(chǎn)越來(lái)越普及，很多手工達(dá)不到的技術(shù)被成功的發(fā)明與創(chuàng)造，且服飾作為當(dāng)代文化的標(biāo)志之一同樣也享受到這種成果。在服飾面料方面，化纖材料的成功被創(chuàng)造與一些耗時(shí)耗力的手工藝成功被替代以及機(jī)器印刷圖案的產(chǎn)生等等，這些改變無(wú)論是物質(zhì)還是精神方面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活且發(fā)揮著重要的作用。由此看來(lái)繪畫(huà)作品的被應(yīng)用在現(xiàn)在看來(lái)也是勢(shì)在必得的，故研究這部分內(nèi)容也是非常有必要的。比如，大師蒙德里安的格子系列在服飾局部造型上的應(yīng)用就是二者緊密結(jié)合的例證，大面積色塊的應(yīng)用不僅給服飾添加了動(dòng)感的韻律，而且襯托出了服裝個(gè)性奔放的性格特征，并且在服裝史上占據(jù)著舉足輕重的重要作用。再者，在alluernoir2008春夏高級(jí)女裝秀場(chǎng)上將服飾與繪畫(huà)藝術(shù)緊密結(jié)合，在寬松的裙擺處將繪畫(huà)應(yīng)用其中，利用圖案具象的表現(xiàn)手法，圖案色彩與服裝的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，襯托出服裝優(yōu)雅精致且富有特色的文化韻味。
油畫(huà)作品與服飾藝術(shù)之間的關(guān)系式相互聯(lián)系的一個(gè)整體，你中有我，我中有你，二者在統(tǒng)一中變化，同時(shí)也在變化中統(tǒng)一，尤其是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化多元化的今天，二者之間的融合更是呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌與特征，這就要求我們用更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度去探索二者之間的關(guān)系從而得出新的結(jié)論并且得以創(chuàng)新，在二者之間創(chuàng)造更加富有內(nèi)涵的作品。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十五
摘要：目前，我國(guó)音樂(lè)的課程改革正在不斷深入開(kāi)展，和聲學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中起著不可低估的作用。因此，音樂(lè)教師不僅是教給學(xué)生如何歌唱，關(guān)鍵是讓同學(xué)們用一對(duì)聰慧的耳朵聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，感悟音樂(lè)的復(fù)合元素在音樂(lè)中的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，把音樂(lè)和聲意識(shí)進(jìn)行不斷滲透于和聲教學(xué)內(nèi)容中，這對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)及實(shí)踐具有很大的促進(jìn)作用，亦為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)奠定良好的樂(lè)理基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：和聲學(xué)；改革創(chuàng)新；學(xué)生主體；實(shí)踐；音樂(lè)音響。
伴隨著高校音樂(lè)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，音樂(lè)學(xué)界不斷探討音樂(lè)產(chǎn)生與構(gòu)成因素、和弦連接與相關(guān)理論。因此，單一的教學(xué)形式遠(yuǎn)未能適應(yīng)新時(shí)期音樂(lè)高素質(zhì)人才需求。教育部于11月頒發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》，為當(dāng)代高校和聲音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指引了光明前程。高校和聲音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的重要課程，在音樂(lè)教育中具有主導(dǎo)作用。筆者根據(jù)自身教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)和聲教學(xué)狀況進(jìn)行膚淺分析，有幾點(diǎn)見(jiàn)解如下：
一、和聲課是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課的主要基礎(chǔ)課程。
和聲之所以被稱(chēng)為音樂(lè)的血肉，因其是多聲部音樂(lè)的音高組織形態(tài)；它與旋律的體現(xiàn)形式是兩種以上或一系列音符同時(shí)鳴奏的和弦之聲。一支和聲不存在的旋律，就如同人類(lèi)無(wú)陽(yáng)光、生物沒(méi)生命，圖畫(huà)失去了色彩一樣……在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)用耳朵聆聽(tīng)音樂(lè)，感受大自然；體驗(yàn)音樂(lè)中的旋律變化、音色美感、節(jié)奏快慢、和聲特點(diǎn)等等在音樂(lè)中的狀態(tài)；學(xué)生們從音樂(lè)中自身受到感染和激勵(lì)、啟發(fā)和熏陶，這些正是和聲在諸多音樂(lè)課程元素中的重要體現(xiàn)。
和聲是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課的“基本功”，起著舉足輕重的重要作用。學(xué)好和聲課，就意味著學(xué)好了音樂(lè)欣賞及鋼琴伴奏課，亦學(xué)會(huì)了電腦音樂(lè)制作、（小）樂(lè)隊(duì)編排以及合唱的創(chuàng)作改編等。學(xué)好和聲（與視唱練耳）課程，學(xué)生的音樂(lè)整體素質(zhì)就能產(chǎn)生新的跨越。
二、高校音樂(lè)和聲課的某些不足現(xiàn)狀有待改進(jìn)。
當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制存在一些不好現(xiàn)象，個(gè)別教師用“規(guī)則性”評(píng)判權(quán)威人士的注目，在和聲教學(xué)方案和內(nèi)容上選用學(xué)生作業(yè)（專(zhuān)業(yè)考試題目）的內(nèi)容單一，只有四部和聲寫(xiě)作題，卻少有關(guān)于和聲分析和聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練方面的課題；在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)為無(wú)違規(guī)現(xiàn)象的做法就正確，而缺乏創(chuàng)新改革精神。
仍按書(shū)本四部和聲寫(xiě)作為主體的教學(xué)模式，僅關(guān)注知識(shí)層面的教育，輕視了同學(xué)們實(shí)際操作過(guò)程。這樣，音樂(lè)教師在授課時(shí)頗感單調(diào)，不能滿(mǎn)懷激情地給學(xué)生上課。此現(xiàn)象已影響了高校音樂(lè)和聲教學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，制約了音樂(lè)和聲教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
就目前看，不少高校的音樂(lè)教師不能徹底轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，不能正確運(yùn)用音樂(lè)觀點(diǎn)，使學(xué)生增強(qiáng)不了創(chuàng)新意識(shí)，更理解不了和聲在音樂(lè)教學(xué)課程中的重要地位；個(gè)別和聲課程教學(xué)內(nèi)容不能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教學(xué)方式較繁瑣，這導(dǎo)致學(xué)生感到音樂(lè)課枯燥乏味，缺乏新奇感，不能增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，影響了音樂(lè)和聲學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。音樂(lè)和聲課的音樂(lè)表現(xiàn)形式導(dǎo)致老師授課辛勞，學(xué)生學(xué)習(xí)苦累的況狀，因之，高校音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)是關(guān)于和聲教學(xué)措施的改進(jìn)。
三、以學(xué)生為主體，注重綜合素質(zhì)和實(shí)踐培養(yǎng)。
有關(guān)鍵盤(pán)和聲的.教程素材說(shuō)明，和聲學(xué)是一理論性教程。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)多研究如何與和聲教學(xué)聯(lián)系，反對(duì)理論和實(shí)踐脫節(jié)的灌輸式教學(xué)法。鍵盤(pán)和聲對(duì)學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)講非常重要，要掌握健盤(pán)和聲理論。音樂(lè)教學(xué)要以學(xué)生為本，鍵盤(pán)和聲不能與和聲理論的教學(xué)同期開(kāi)展，應(yīng)從三和弦的連接上適當(dāng)加人四部和聲的有關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生由淺入深學(xué)習(xí)，這樣更有助于學(xué)生的鍵盤(pán)操作，高超的音樂(lè)技能正是由鍵盤(pán)和聲練習(xí)得來(lái)。
音樂(lè)頗具特定的固化美，它不需任何外部裝飾，審美體驗(yàn)建立于有關(guān)的理論基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)和聲，就是有效提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的教育方式，利用學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)認(rèn)知感覺(jué)特殊運(yùn)動(dòng)的不同音響，不用死板的意識(shí)脫離音響，全面掌握理論知識(shí)，感受音樂(lè)的實(shí)際意義和效果。加強(qiáng)音響感知訓(xùn)練，使和聲學(xué)教學(xué)方式更生動(dòng)和貼近生活，充分發(fā)揮學(xué)生的和聲學(xué)功能，增強(qiáng)色彩的感應(yīng)和想象力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提倡連接規(guī)則、音響感知并重的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)際音響中認(rèn)識(shí)、掌握、感知和聲語(yǔ)言的魅力。
高校音樂(lè)教學(xué)改革措施已在教學(xué)實(shí)踐中取得成效，和聲教學(xué)改革的有關(guān)問(wèn)題亦愈加增多，理想的音樂(lè)教育就是讓學(xué)生體悟和研究音響，熟知、感覺(jué)、體會(huì)此特殊運(yùn)動(dòng)的音響效果。音樂(lè)研究的對(duì)象是音響感受與反映過(guò)程，它屬于聽(tīng)的藝術(shù)感覺(jué)。學(xué)和聲可說(shuō)是學(xué)音樂(lè)的音響，而實(shí)質(zhì)上和聲就是音響。我們采取有力的教學(xué)方式，充分發(fā)揮一切積極因素，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，讓學(xué)生從音響中受到鼓舞。
加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)分析能力，有益于培養(yǎng)現(xiàn)代化的音樂(lè)人才；結(jié)合音樂(lè)風(fēng)格特征，提倡以音樂(lè)技法與音樂(lè)欣賞法結(jié)合的民族和聲教學(xué)方案；教師要重視分析和聲的素質(zhì)培養(yǎng)，多做些有關(guān)練習(xí)，和聲學(xué)在理論方面要不斷完善。我們只有具備了和聲專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，才能對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行全方位之分析。
四、教師須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。
（一）近年高校和聲音樂(lè)作曲理論課通過(guò)優(yōu)化課程設(shè)置后，分成和聲學(xué)、復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)、曲式作品分析、小樂(lè)隊(duì)配器等授課內(nèi)容，它的授課方式由多人分別擔(dān)任或一人任教。新課程標(biāo)準(zhǔn)傳承原來(lái)的先進(jìn)成果，吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)了開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，改變教學(xué)方法模式，在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，活躍了課堂氣氛。教師將特色民歌作為教學(xué)研究的對(duì)象，把民族調(diào)式和聲理論與實(shí)際音樂(lè)曲目相聯(lián)系，彈奏美妙樂(lè)章，即興演奏樂(lè)曲，提高了音樂(lè)教學(xué)水平。
（二）音樂(lè)教師都應(yīng)牢固掌握音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，順應(yīng)新時(shí)期高校和聲音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展要求，適應(yīng)新科技信息時(shí)代需要；音樂(lè)課程建設(shè)應(yīng)結(jié)合新形勢(shì)和應(yīng)試需求，將原來(lái)的作曲技術(shù)理論“四大件”融合于多聲部音樂(lè)中去，注重素質(zhì)教育教學(xué)；音樂(lè)教學(xué)應(yīng)與高深層次的課程設(shè)置相匹配，進(jìn)行音樂(lè)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)。我國(guó)民族性的調(diào)式和聲內(nèi)容已漸引到高校的和聲教學(xué)中來(lái)，成為學(xué)和聲不可缺少的部分，理論與實(shí)際結(jié)合，于實(shí)踐運(yùn)用中才使理論得以發(fā)揚(yáng)光大。
（三）音樂(lè)教育者于教學(xué)中，應(yīng)將和聲意識(shí)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的始終，運(yùn)用各種感官功能深刻領(lǐng)會(huì)及體驗(yàn)和聲，如通過(guò)在器樂(lè)演奏中、娛樂(lè)活動(dòng)中、賞析講評(píng)中感受審視和聲的規(guī)則。利用合唱、合奏及在樂(lè)曲創(chuàng)作編導(dǎo)伴奏演譯的形式展示和聲的和諧美。豐富多彩的表現(xiàn)形式能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，使同學(xué)們深刻體會(huì)聲樂(lè)、器樂(lè)作品中和聲的豐富內(nèi)涵和多姿多彩、變幻無(wú)窮的美感。
總之，高校音樂(lè)教育的和聲學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的音響感知能力，不斷增強(qiáng)和聲分析素質(zhì)的培養(yǎng)鍛練，強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)作品的和聲分析能力，并積極投身于實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)中去；作為音樂(lè)教育者將要在教育部課改方針的引領(lǐng)下，運(yùn)用正確的教學(xué)方法，探索出一條適合新時(shí)代要求的音樂(lè)金道，大力培養(yǎng)具有高音樂(lè)素質(zhì)的社會(huì)人才，切實(shí)全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、音樂(lè)素養(yǎng)及生活品位。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇一
在初中“思想品德”課堂教學(xué)中，遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓政治課堂更精彩，而且，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對(duì)知識(shí)的理解把握能力，乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。
在中國(guó)書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，通俗一些說(shuō)就是“留白”藝術(shù)?！傲舭住币辉~表面的意思是說(shuō)畫(huà)面構(gòu)圖不宜安排得太滿(mǎn),而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫(huà)面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說(shuō)給畫(huà)面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻?，給觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中，適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過(guò)常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)各種方式精心留下“空白”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容去交流、去識(shí)記、去思考、去理解、去感悟，可以讓政治課堂更精彩。
從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，更能增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的理解感悟能力和把握能力，乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面，筆者就以蘇教版八年級(jí)思想政治上冊(cè)部分教學(xué)內(nèi)容為例，談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟，也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)課階段即通過(guò)精心預(yù)設(shè)，巧妙“留白”，有意給教材知識(shí)蒙上一層“神秘的面紗”，以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
二、教語(yǔ)“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力。
大家知道，一部小說(shuō)是否吸引讀者，小說(shuō)敘述語(yǔ)言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師采用慣常的教學(xué)語(yǔ)言，即便當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，但是聽(tīng)后往往會(huì)很快遺忘。因?yàn)椋瑧T常的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息，缺乏主動(dòng)思考，不能形成深刻記憶?！霸诮虒W(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)的停頓，留下空白，給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間，這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和理解能力”。
四、提問(wèn)“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問(wèn)后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言，甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆](méi)有給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上，要么是語(yǔ)句羅嗦，顛三倒四。這無(wú)疑是讓學(xué)生難堪，老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍，而且極易造成師生的情感隔閡。因此，筆者認(rèn)為，每次提問(wèn)后，教師應(yīng)該有意識(shí)地留些時(shí)間讓學(xué)生去思考，特別要讓成績(jī)中、下的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。
五、板書(shū)中“留白”———可增強(qiáng)概括能力。
在日常教學(xué)中，許多教師都注重板書(shū)的設(shè)計(jì)，追求板書(shū)的醒目、精練、完整、新穎，但很少有教師在板書(shū)中留下空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中，如果教師能有意識(shí)地留下板書(shū)的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。
六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力。
“在講到重、難點(diǎn)處時(shí)，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的‘舍棄’，而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn)，所以更以作適時(shí)、適當(dāng)?shù)耐ｎD，以“吊起學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、領(lǐng)悟，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力。
一堂課雖然有良好的開(kāi)端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)?，也?huì)功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此，好的開(kāi)端必須有好的結(jié)尾才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以概括和深化。因此，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)把握好這個(gè)最后環(huán)節(jié)，巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”，為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩，讓學(xué)生去想象和回味，借以增強(qiáng)記憶力。
綜上所述，我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)中，通過(guò)巧妙的“留白”教學(xué)手法，可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，記憶能力。又能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握能力。同時(shí)，還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛，改善和提生師生情感。
但是“，值得注意的是，課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn)，且不可為‘留白’而‘留白’，否則會(huì)弄巧成拙，使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇二
幽默源出于拉丁文humor（原意是動(dòng)植物里起潤(rùn)滑劑作用的液汁），今引申為語(yǔ)言交談的潤(rùn)滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來(lái)揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語(yǔ)言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過(guò)程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅(jiān)定的信仰、淵博的知識(shí)、熟練的教學(xué)技能外，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)水平，成為教學(xué)語(yǔ)言的幽默大師。
在教學(xué)實(shí)踐中，我之所以重視教學(xué)語(yǔ)言的.幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z(yǔ)言具有以下作用。
一、幽默性語(yǔ)言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生注意力不集中。幽默性語(yǔ)言可以引起學(xué)生注意，學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語(yǔ)言可以將無(wú)意注意誘導(dǎo)到有意注意中來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意注意與無(wú)意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專(zhuān)心致志地聽(tīng)講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
二、幽默性語(yǔ)言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。
思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語(yǔ)言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的差異和距離是十分有益的。幽默性語(yǔ)言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
三、幽默性語(yǔ)言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來(lái)源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語(yǔ)言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮、減少疲倦、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
四、幽默性語(yǔ)言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
幽默性語(yǔ)言含蓄委婉、引人入勝、妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉、輕薄逗樂(lè)，也不是嘩眾取寵、低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
教學(xué)中，幽默性語(yǔ)言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類(lèi)。
1、妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法。妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法就是指教師開(kāi)始授課時(shí)，用妙言雋語(yǔ)把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)的一種方法。這種方法主要是在學(xué)生注意力散亂、不集中時(shí)，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。
2、抑揚(yáng)頓挫法。如在講“事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時(shí)，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡、板著指頭、裝模作樣地卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說(shuō)：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能（重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財(cái)40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了。稍后，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系?！睂W(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦純系詐騙錢(qián)財(cái)?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
3、隨機(jī)發(fā)揮法。有一位教師在講內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時(shí)，一陣突然來(lái)的大風(fēng)把教室的門(mén)重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時(shí)特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把一場(chǎng)虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會(huì)。
4、形象比喻法。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家獲得了更多剩余價(jià)值時(shí)，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的理論說(shuō)明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價(jià)值概念，明白剩余價(jià)值來(lái)源之后，反問(wèn)了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)、幽默風(fēng)趣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
5、以拙獲巧法。以拙獲巧法就是用笨拙方法去說(shuō)明某一深?yuàn)W問(wèn)題、使人頓悟的一種方法。教學(xué)語(yǔ)言，為能獲巧，雖笨拙亦可。
6、活用數(shù)字法。活用數(shù)字法就是通過(guò)數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說(shuō)明某一問(wèn)題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用得巧，老道理在新形勢(shì)下就會(huì)獲得新的活力，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說(shuō)服力。
幽默不是雕蟲(chóng)小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門(mén)科學(xué)、也是一種藝術(shù)。只有對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)真誠(chéng)的愛(ài)，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇三
一張白紙，揮毫灑墨，留下一片空白，獲得心靈的芬芳。
——題記。
一簞食，一豆羹，在南山腳下，菊花盛開(kāi)，你是否看到陶潛辛勤耕耘的身影？你是否聽(tīng)到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的吟唱？以他的才能本可以在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，可他卻沒(méi)有，他選擇了遠(yuǎn)離世俗的勾心斗角與冷眼嘲諷，為自己的生活留下一片空白。桃花源中，他收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，陶潛因留白而未在人類(lèi)記憶的長(zhǎng)河中被遺忘。
觸摸留白，收獲心靈的悠然，你是否看到陶潛“晨興理荒穢”的超然？
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，李白，他是不羈的風(fēng)，豪邁的云，大唐盛世前，他毫不畏懼，本可以就此墮落下去，可他卻為自己的生命留下一片空白，開(kāi)啟唐詩(shī)的盛世傳說(shuō)。是他，不畏妃子研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，依舊豁達(dá)，依舊不羈，留白處，他的不羈將永遠(yuǎn)注入史冊(cè)。
觸摸留白，收獲人生的豁達(dá)，你是否聽(tīng)到李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的不羈？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子，是你嗎？你在人間徘徊，在江畔彷徨，身披長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，白楊般立在那里，面對(duì)皇帝的昏庸，面對(duì)自己才能的無(wú)法施展，你仰天長(zhǎng)嘆，嘆世事浮沉。為了祖國(guó)，為了人民，你抱石沉江，為自己的人生留白。然而，你的靈魂將永遠(yuǎn)與愛(ài)國(guó)連在一起！
觸摸留白，收獲生命的價(jià)值，你是否感受到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清”的愛(ài)國(guó)情操？
為自己留白，我們才能看到“獨(dú)釣寒江雪”的意境，才能達(dá)到“繞梁三日，余音未絕”的效果，觸摸留白，感受陶潛的悠然，體會(huì)李白的豁達(dá)，品味屈子的愛(ài)國(guó)情操，觸摸留白，我們的人生將更加精彩！
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇四
摘要:面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一些問(wèn)題,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率是亟待解決的問(wèn)題,在素質(zhì)教育新課標(biāo)背景下,本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,探索了以突出學(xué)生“主體性”為主,以培養(yǎng)學(xué)生“探究思考”能力為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式以達(dá)到課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu);空間;主體;能力。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒(méi)有別的,也只是要把時(shí)間、科目和方法巧妙的加以安排而已?！?BR> 語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)綜合藝術(shù),無(wú)固定模式,怎樣才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量,取得令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果呢?那就要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),還學(xué)生活動(dòng)空間,真正讓學(xué)生做課堂的主體。
一次偶然欣賞山水畫(huà),我受到了很大啟發(fā)。中國(guó)山水畫(huà)特別講究“留白”藝術(shù),即在構(gòu)圖、著墨時(shí)不能過(guò)滿(mǎn)過(guò)飽,而應(yīng)注意空間的疏密、墨色的濃淡變化,給欣賞者留下想象的空間余地,表現(xiàn)更完美的意境,以豐富作品的內(nèi)涵與外延。
“留白”藝術(shù)被文學(xué)界廣泛應(yīng)用,在文學(xué)作品中作者總是給讀者思考回味的空間——或情節(jié)跌宕起落,或余音裊裊。因此,以文學(xué)作品為對(duì)象的語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)“留白”,必須有學(xué)生感悟、分析、評(píng)價(jià)、玩味的空間。作為學(xué)生的引路人——教師,更應(yīng)在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)目臻g。
一、感悟——入境的空間。
上課伊始,學(xué)生不能夠迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),馬上講課收效甚微。我們應(yīng)該給學(xué)生2—3分鐘的時(shí)間,引導(dǎo)其漸入佳境。比如在教柳宗元的《愚溪詩(shī)序》一文時(shí),首先利用多媒體展示了一幅畫(huà)面,藍(lán)天白云,高山覆雪,一位老人頭戴斗笠身披蓑衣乘小舟獨(dú)釣,讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。然后提示學(xué)生:“這幅畫(huà)和你們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)的意境相符?作者是誰(shuí)?”學(xué)生快速再現(xiàn)已有知識(shí),很快被引入詩(shī)的意境,并進(jìn)行鑒賞,然后導(dǎo)入新課。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪設(shè)了跳板。
二、質(zhì)疑——思考的空間。
質(zhì)疑是人類(lèi)思維的精華,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的思維能力。因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的,問(wèn)題產(chǎn)生于質(zhì)疑,因此要注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)課題、遣詞、造句質(zhì)疑,以至對(duì)課文可能存在的問(wèn)題與矛盾質(zhì)疑,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
學(xué)生在學(xué)完課文之后,雖形成粗線(xiàn)條的輪廓表象,但對(duì)遣詞造句、結(jié)構(gòu)過(guò)渡的妙處,對(duì)人物形象、思想內(nèi)容還停留在表層。如果留出時(shí)間讓學(xué)生揣摩,整理凌亂的表象,進(jìn)而從不同角度分析、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑,達(dá)到對(duì)文章深層次的理解。這種質(zhì)疑,既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,逐步提高分析判斷能力,又能對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深印象。還記得在講《陳情表》時(shí),分析完全文之后,我給學(xué)生留了7分鐘的時(shí)間,讓他們考慮還有沒(méi)有疑問(wèn)。兩分鐘后,有一學(xué)生問(wèn):“老師,李密不去做官,僅僅因?yàn)橐疹欁婺笀?bào)答養(yǎng)育之恩嗎?”這一問(wèn)激起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生分組討論,然后發(fā)表意見(jiàn)。學(xué)生踴躍發(fā)言,見(jiàn)解合理。認(rèn)識(shí)了李密對(duì)晉朝的觀望,贍養(yǎng)祖母只是借口而已。
三、論辯——說(shuō)話(huà)的空間。
學(xué)生在學(xué)完課文后有時(shí)會(huì)質(zhì)疑,有時(shí)卻不能提出疑問(wèn),老師可適當(dāng)提示,一石激起千層浪,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),相互交流。
在教《祝?！芬晃臅r(shí),我在黑板上寫(xiě)下“祥林嫂死了!”感嘆號(hào)寫(xiě)得很夸張,上面如一把匕首,下面似滴著鮮血。立刻引起了同學(xué)們的注意,我又引導(dǎo)說(shuō):“一個(gè)人的死,無(wú)非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。祥林嫂屬于哪一種死亡呢?”學(xué)生議論紛紛,經(jīng)過(guò)討論,形成兩種意見(jiàn),有人說(shuō)他殺,有人說(shuō)自殺。各講各的理,唇槍舌戰(zhàn),異常激烈,最后達(dá)成一致意見(jiàn)“他殺”,同時(shí),論清了兇手是誰(shuí)。得出結(jié)論:封建禮教殺死了祥林嫂。實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文主題的深入挖掘,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、玩味——鑒賞的空間。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上,獲取一些知識(shí),如果再通過(guò)玩味欣賞,將理性回到實(shí)踐中,就會(huì)上升自我意識(shí),學(xué)生將形成完整的認(rèn)知體系,達(dá)到文學(xué)的認(rèn)知作用、審美作用、教育作用和諧統(tǒng)一。因此,讓學(xué)生欣賞與教材相關(guān)的文章是十分重要的。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇五
清代笪重光的“無(wú)畫(huà)處皆成妙景”道出中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和通過(guò)虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行意象造型的藝術(shù)境界。留白作為中國(guó)畫(huà)特色表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東方哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想；“留白非空，空白非白”通過(guò)留白巧妙的營(yíng)造出中國(guó)畫(huà)中的想象空間和虛實(shí)相融的意境。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，留白的藝術(shù)手法已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到傳承和創(chuàng)新。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是將視聽(tīng)元素進(jìn)行藝術(shù)處理和有序安排，使得用戶(hù)獲得良好的用戶(hù)體驗(yàn)。留白手法的運(yùn)用使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者在處理視聽(tīng)元素時(shí)更加注重關(guān)注用戶(hù)情感的體驗(yàn)；使網(wǎng)頁(yè)效果具有藝術(shù)化效果。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中留白的內(nèi)涵被歸結(jié)為三個(gè)方面：一是頁(yè)面背景、各頁(yè)面元素周?chē)舭祝欢潜尘靶纬纱竺娣e的有色范圍1；三是統(tǒng)一頁(yè)面元素的背景，呈現(xiàn)出有序的組合形式，使元素與周?chē)尘爸g在視覺(jué)空間上形成層次，使元素如同鑲嵌在背景中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)功能的重新審視，留白的外延有了根本性的擴(kuò)展。主體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是由單純的藝術(shù)處理手法轉(zhuǎn)變到網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)功能布局的思考方法。系統(tǒng)性留白，把整個(gè)系統(tǒng)作為留白的載體，而不是單獨(dú)的一張、一頁(yè)去考慮，需要設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的全景去考慮，做到設(shè)計(jì)的全面統(tǒng)一2。雖然仍是從設(shè)計(jì)元素的有序安排的角度去論述留白，但提出了系統(tǒng)性留白的概念。留白，講究的是虛實(shí)對(duì)比，講究的是虛與實(shí)的襯托，講究的是一種意境的追求。網(wǎng)頁(yè)的功能篩選、布局往往是設(shè)計(jì)師在此糾結(jié)不前、反復(fù)修改，其根本原因就在于無(wú)法合理處理功能與布局的虛實(shí)地位。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)功能布局中強(qiáng)化某一功能布局、弱化另一功能布局不是一件難事，難得在于弱化的功能能夠有效的輔助強(qiáng)化的功能，強(qiáng)化的功能又能合理的襯托弱化的功能，不至于使弱化的功能失去意義。系統(tǒng)性留白的第二層含義，就是無(wú)論是網(wǎng)頁(yè)整體風(fēng)格的定義還是單個(gè)頁(yè)面的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該做到留白的處理手法的一致性。統(tǒng)一使人感到簡(jiǎn)潔，不同的頁(yè)面，同樣的信息獲取方式，用戶(hù)體驗(yàn)良好；每個(gè)頁(yè)面各成一體“百花齊放”則易使用戶(hù)在每個(gè)頁(yè)面獲取信息的方法不同，形成不友好的用戶(hù)體驗(yàn)，使用戶(hù)過(guò)早跳離。二是留白是極簡(jiǎn)主義合理有效的`實(shí)現(xiàn)方式。無(wú)印良品的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格似乎很受歡迎，在《2015年最重要的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì)》中就提到扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格和極簡(jiǎn)主義的原理相通，特別是微軟的metroui、蘋(píng)果的flatdesign使得扁平化風(fēng)格成為主流。由簡(jiǎn)到繁容易，由繁到簡(jiǎn)似乎更難，留白不失為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的有效方式。采用留白使主要信息內(nèi)容得到直接準(zhǔn)確的展現(xiàn)，減少沉冗信息元素，從內(nèi)容上進(jìn)行有效精簡(jiǎn)；布局上合理的留白，能夠做到重點(diǎn)突出，充分抓住用戶(hù)的關(guān)注度。三是留白的同時(shí)更加強(qiáng)化視覺(jué)流程，提升用戶(hù)情感體驗(yàn)。lessismore，少就是多，采用留白的手法使頁(yè)面元素的總數(shù)量減少，降低了沉冗元素；合理的安排文字、圖片等視聽(tīng)元素間的相互位置關(guān)系，使當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)非常的簡(jiǎn)潔。雖然網(wǎng)頁(yè)變簡(jiǎn)潔了，但根本目的還是增加用戶(hù)的情感體驗(yàn)，單一追求少就是多，只會(huì)使網(wǎng)頁(yè)的吸引力降低，而中國(guó)畫(huà)中的留白手法就很好的處理為簡(jiǎn)潔與韻味之間的平衡提供了參考。有效簡(jiǎn)化頁(yè)面，合理的安排視聽(tīng)元素，使用戶(hù)在得到情感體驗(yàn)的同時(shí)能夠得到所需信息。因此，留白的處理過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要強(qiáng)化視覺(jué)流程，保證網(wǎng)頁(yè)信息的傳遞流程，同時(shí)提升用戶(hù)情感體驗(yàn)。
留白手法在當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中有了新的外延，在使用中展現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：
1、系統(tǒng)性特征。
系統(tǒng)性留白的提法無(wú)論是從網(wǎng)頁(yè)功能布局角度還是從網(wǎng)頁(yè)界面元素的整體安排角度都給出了明確的指導(dǎo)作用，而且系統(tǒng)性的可拓展理論和思維是非常強(qiáng)大的。
2、交互性特征。
現(xiàn)今網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已與交互設(shè)計(jì)相融合，在兼顧傳遞信息和視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，讓信息與用戶(hù)完美的交流。交互將是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中必不可少的特性。留白是手段，非目的；有效傳遞信息、提升用戶(hù)的體驗(yàn)度是最終落腳點(diǎn)。良好的互動(dòng)體驗(yàn)代替單向信息傳遞是交互性的顯著特征，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)⒉豢杀苊獾淖プ〗换バ赃@一特征，極簡(jiǎn)主義、留白手法又是必不可少的網(wǎng)頁(yè)表現(xiàn)手法，因此設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中使用留白的手法一定會(huì)考慮怎樣實(shí)現(xiàn)良好的交互性。
3、視覺(jué)動(dòng)態(tài)特性明顯。
隨著2013年蘋(píng)果極簡(jiǎn)風(fēng)格的iso7的問(wèn)世，使扁平化成為熱議詞，瞬間所有的界面設(shè)計(jì)都是扁平化的風(fēng)格，可以說(shuō)扁平化將是未來(lái)界面設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。扁平化的特性在網(wǎng)頁(yè)中已經(jīng)成為主流形式，扁平化的實(shí)現(xiàn)手法就是留白。留白中的“虛”是大的高清背景圖片或者顏色塊，而“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)不再是單一的靜態(tài)視覺(jué)元素，還包括動(dòng)態(tài)視聽(tīng)元素，比如flash動(dòng)畫(huà)、gif動(dòng)態(tài)圖片等。由單一的靜態(tài)“虛實(shí)”對(duì)比過(guò)渡到動(dòng)靜虛實(shí)對(duì)比，使主題更加突出，使留白不再只是意蘊(yùn)上豐富而形式上單一，使“虛實(shí)”對(duì)比有了靜與靜、靜與動(dòng)，甚至動(dòng)與動(dòng)等多樣形式。
四、網(wǎng)頁(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，移動(dòng)端的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)可能會(huì)有所改變，留白的表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中是否還是這樣受到歡迎可能還無(wú)法過(guò)早的下定論，但提高用戶(hù)的良好體驗(yàn)度，保證信息的有效傳遞的網(wǎng)頁(yè)宗旨是不會(huì)改變。目前，扁平化中動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的對(duì)比留白形式受到肯定，至少可以肯定在接下來(lái)的一段時(shí)間，用靜與動(dòng)的對(duì)比形式展現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)將是主流；隨著html5技術(shù)的提高與廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)將會(huì)是極簡(jiǎn)主義的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。在動(dòng)態(tài)形式下，如果運(yùn)用留白手法將是一個(gè)值得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者關(guān)注和研究的課題。五、結(jié)論互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，讓對(duì)網(wǎng)頁(yè)的理解有了深層次的理解，由人有我有到人有我優(yōu)的轉(zhuǎn)變。在新的主客觀條件下再認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的留白表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)中的運(yùn)用有著特殊的意義，不僅能更深刻的理解此技法，更重要的是為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)技法的新應(yīng)用提供了成功范例。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇六
摘要：王受之的《世界平面設(shè)計(jì)史》是平面設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典力作。通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀筆者以平面設(shè)計(jì)中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過(guò)分析留白在平面設(shè)計(jì)中作用與經(jīng)典案例，來(lái)尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中留白所帶來(lái)的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計(jì)尋求更佳的視覺(jué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計(jì)中，看似簡(jiǎn)潔明晰的留白設(shè)計(jì)卻能讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計(jì)師的追捧。留白流源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)既能夠凸顯設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)品位，又包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。
留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個(gè)在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計(jì)出。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時(shí)候，采用留白可以讓畫(huà)面達(dá)到一種均衡的視覺(jué)效果，以達(dá)到一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無(wú)中之有”、“有中之無(wú)”，有與無(wú)相互襯托，虛與實(shí)相生相長(zhǎng)，能營(yíng)造出別具一格的心理和視覺(jué)上的效果，所以，很多設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中合乎其理并有意識(shí)、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計(jì)中表達(dá)出。
歷朝歷代的畫(huà)家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽(yáng)理論，以及老子的無(wú)為思想中有提到，“一陰一陽(yáng)之謂道”與“有無(wú)相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語(yǔ)也沒(méi)有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行留白設(shè)計(jì)的時(shí)候，并非隨意設(shè)計(jì)，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對(duì)應(yīng)，使之升華并營(yíng)造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計(jì)師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價(jià)值觀。在我國(guó)的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無(wú)卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對(duì)作品空白之處賦予自己的想象，將畫(huà)面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營(yíng)造。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來(lái)的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營(yíng)造的是綿延的意境美。
三、在平面設(shè)計(jì)中留白的藝術(shù)作用。
1、視線(xiàn)主題的突出。
在平面設(shè)計(jì)中要突出視線(xiàn)主題，需要對(duì)自然有一個(gè)感性的把我，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的人生價(jià)值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，很多繪畫(huà)語(yǔ)言會(huì)通過(guò)黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會(huì)將作品劃分為虛、實(shí)兩個(gè)空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和安排，以達(dá)到“無(wú)中生有”的視覺(jué)感受。在平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造視覺(jué)中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計(jì)作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個(gè)作品的焦點(diǎn)也就是這個(gè)主題思想。很多平面設(shè)計(jì)作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會(huì)將畫(huà)面的節(jié)奏打亂使得畫(huà)面顯得冗雜，這時(shí)主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫(huà)面致以留白，將會(huì)讓畫(huà)面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變?cè)械奈淖?、圖片與色彩之間搭配的情況下，只針對(duì)主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對(duì)于突出主題思想的突出起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺(jué)焦點(diǎn)。
2、強(qiáng)化節(jié)奏對(duì)比。
采用留白藝術(shù)將作品畫(huà)面中虛實(shí)之間的對(duì)比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中將作品劃分為虛實(shí)兩個(gè)空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫(huà)面中多余的部分，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會(huì)可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計(jì)中，能形成畫(huà)面中的視覺(jué)中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個(gè)中心上來(lái)，使整個(gè)畫(huà)面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。給人一種明朗、簡(jiǎn)潔的心理感受，畫(huà)面中大篇幅的留白則能給人無(wú)限的空間既視感，從而讓視覺(jué)焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺(jué)。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計(jì)的初衷，那么如何在短時(shí)間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計(jì)手法在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)。例如，筆者之前看到過(guò)一個(gè)香皂的廣告，廣告畫(huà)面中沒(méi)有直接將香皂呈現(xiàn)出來(lái)，而是用一支被磨損過(guò)的柱子將奇癢無(wú)比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過(guò)留白將觀眾無(wú)限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺(jué)得新穎，還會(huì)在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無(wú)特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。
3、營(yíng)造意蘊(yùn)氣氛。
留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營(yíng)造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時(shí)還能為觀眾營(yíng)造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺(jué)上產(chǎn)生更開(kāi)闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿(mǎn)圖片與文字，繼而就會(huì)降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開(kāi)闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺(jué)享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報(bào)為例，在這幅海報(bào)中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫(huà)面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國(guó)傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國(guó)博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒(méi)有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無(wú)形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時(shí)也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計(jì)潮流，但是簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)師在作品中表達(dá)豐富情感時(shí)，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以等同而談。平面設(shè)計(jì)的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時(shí)間內(nèi)人們的目光吸引過(guò)來(lái)，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計(jì)師就采用留白設(shè)計(jì)將作品的意蘊(yùn)延長(zhǎng)，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計(jì)之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計(jì)傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺(jué)感受是寧?kù)o以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時(shí)代的人們?cè)谧髌分懈惺艿揭唤z平靜與淡雅，這是留白設(shè)計(jì)提升作品文化的體現(xiàn)。
四、留白在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例。
1、日本有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計(jì)師原研哉，我們可以對(duì)其設(shè)計(jì)的無(wú)印良品海報(bào)進(jìn)行分析。無(wú)印良品可以說(shuō)是原研哉留白設(shè)計(jì)的代表作，這一設(shè)計(jì)相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，大片的空白，看似沒(méi)有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺(jué)沖擊感。無(wú)印良品海報(bào)的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡(jiǎn)單的平線(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)，但是這份海報(bào)卻給人帶來(lái)視覺(jué)上寧?kù)o、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無(wú)印良品幾個(gè)字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個(gè)人去自由揣摩，這是一種真正的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的留白設(shè)計(jì)力量。這位留白設(shè)計(jì)大師在他的著作《白》當(dāng)中說(shuō)到這樣一句話(huà)：“什么都沒(méi)有，其實(shí)其中充滿(mǎn)了一個(gè)什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬(wàn)物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量?！边@句話(huà)能將原研哉對(duì)設(shè)計(jì)中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對(duì)留白設(shè)計(jì)的鐘愛(ài)。
2、中國(guó)有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例在我國(guó)，很多平面設(shè)計(jì)師也很注重留白設(shè)計(jì)的使用。設(shè)計(jì)師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計(jì)師對(duì)水墨空間處理方式采用留白設(shè)計(jì)處理，從而使得這一處理方式走上了國(guó)際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對(duì)到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對(duì)水墨畫(huà)韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計(jì)之美總結(jié)為三個(gè)方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價(jià)值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對(duì)留白設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫(huà)面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時(shí)又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時(shí)代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報(bào)“山—水—風(fēng)—云”，在海報(bào)中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無(wú)拘的趣味。這一系列海報(bào)版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬(wàn)物相容相匯的氣息浸透滋潤(rùn)。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國(guó)中國(guó)畫(huà)論中似與不似之妙談，還有那畫(huà)面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。
五、小結(jié)。
留白在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語(yǔ)言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時(shí)也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對(duì)作品品味的提升，同時(shí)也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對(duì)留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計(jì)的審美品味得到提升，從而滿(mǎn)足觀眾的文化情愫需求。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇七
白色是所有顏色的合成，這體現(xiàn)了它最大的特點(diǎn)：包容性，它并不是一無(wú)所有，相反地，它飽含著無(wú)盡的能量。留白，有廣義和狹義之分，廣義的留白可以是書(shū)法作品中空白的部分，而設(shè)計(jì)中的留白則是一種狹義的留白，它是指在設(shè)計(jì)作品中沒(méi)有任何圖形和文字的空間。在設(shè)計(jì)中，白色所體現(xiàn)出的特性、情感和寓意給設(shè)計(jì)師們提供了更多的創(chuàng)作可能性。白色以其固有的特質(zhì)、高尚的品味、無(wú)盡的包容成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。正確地使用留白，可以更好地突顯作品所要傳遞的信息，讓人們有想象和思索的空間，同時(shí)得到視覺(jué)上的享受。
一、留白的作用。
1.簡(jiǎn)約明了。
留白的運(yùn)用最直接的效果就是使設(shè)計(jì)顯得簡(jiǎn)潔大方。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活壓力的增大，人們已經(jīng)開(kāi)始厭惡繁瑣的裝飾，反而喜歡簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，追求簡(jiǎn)單豐富。在二十世紀(jì)的時(shí)候，德國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師密斯·凡·德·羅便提出了“少即多（lessismore）”的設(shè)計(jì)思想，他提倡用簡(jiǎn)潔表現(xiàn)豐富，用單純表現(xiàn)飽滿(mǎn)。而且簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)看起來(lái)直白明了，不會(huì)讓人們產(chǎn)生視覺(jué)的疲勞。日本無(wú)印良品的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的便是簡(jiǎn)潔化、質(zhì)樸化，給人一種高雅簡(jiǎn)潔而不失內(nèi)涵的視覺(jué)感。
2.突出主題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到主題明確，過(guò)多的文字和圖像只會(huì)讓消費(fèi)者感到窒息，并且無(wú)法理解該設(shè)計(jì)作品所要傳達(dá)的主要思想。這時(shí)適當(dāng)?shù)牧舭卓梢愿玫耐伙@主題，讓消費(fèi)者分清信息的主次關(guān)系，更好的理解設(shè)計(jì)所要表達(dá)的重點(diǎn)。如今，部分設(shè)計(jì)為了追求視覺(jué)或者功能上的滿(mǎn)足，而采用了一些信息疊加或者變形的手法，使整個(gè)設(shè)計(jì)看起令人眼花繚亂，找不出所要傳達(dá)的主要信息，久而久之人們便會(huì)厭惡這種設(shè)計(jì)。
3.創(chuàng)造意境。
意境的延伸是留白的獨(dú)特之處，它減少了對(duì)人們的思維限定，激發(fā)人們的想象力，讓人們有想象的空間，思索的余地，給人以“空靈”的境界。同時(shí)因?yàn)椴煌挲g、不同職業(yè)的人群具有不同的理解和想象能力，所以留白也可以做到因人而異，產(chǎn)生多樣化的結(jié)果。在中國(guó)畫(huà)中，留白是最常見(jiàn)的，這種留白可以理解成距離的表現(xiàn)，也可以把它看做白云或者天空，然而正是這種簡(jiǎn)單的留白創(chuàng)造出了國(guó)畫(huà)中那種不簡(jiǎn)單的意境。再例如，達(dá)芬奇的著作《蒙娜麗莎的微笑》，這幅畫(huà)除了對(duì)人物和背景地刻畫(huà)再?zèng)]有多余的圖案或是文字信息，因此這幅畫(huà)讓人們不斷地去猜想那神秘莫測(cè)的微笑。
4.提升格調(diào)。
設(shè)計(jì)不僅與人的情感建立了聯(lián)系，也由此延伸出了其他的情趣，它喚起來(lái)了人們積極的心里感受，通過(guò)留白的運(yùn)用更好的感染了人們，喚起了他們的共鳴，使他們?cè)谛蕾p作品格調(diào)情趣時(shí)能夠更好地把握住設(shè)計(jì)的`核心。
5.黑白相生。
在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有一種“計(jì)白守黑”的說(shuō)法，“黑”指的是設(shè)計(jì)中編排的內(nèi)容，即是“實(shí)”，“白”可以理解為那些細(xì)小的文字或圖形，即是“虛”，留白就是“虛”的一種表現(xiàn)手法。留白在畫(huà)面中與實(shí)體是相輔相成的，它可以拉開(kāi)實(shí)體間的距離感，也可以增強(qiáng)整個(gè)畫(huà)面的空間感，達(dá)到了一種虛實(shí)相生的視覺(jué)效果。
二、如何在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白。
1.適當(dāng)使用。
對(duì)于留白的使用，要做到適度的原則。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)畫(huà)面中實(shí)際的需要，以和諧和美觀為前提，來(lái)考慮留白的面積的大小，過(guò)多或者過(guò)少地使用都可能會(huì)使畫(huà)面的整體視覺(jué)效果有所折扣。適當(dāng)?shù)牧舭妆憩F(xiàn)出來(lái)的是一種自然、平靜的，具有空間思維的美感。
2.把握規(guī)律。
在將留白運(yùn)用的過(guò)程中，要從整體出發(fā)，調(diào)整好留白與其他元素的比例關(guān)系，做到黑白呼應(yīng)，全面把握整體布局。同時(shí)，要遵循平面構(gòu)成中形式美的法則以及一定的藝術(shù)規(guī)律，不能對(duì)其它元素進(jìn)行隨意地切割。我們要正確地使用留白，讓留白更好地成為設(shè)計(jì)的助動(dòng)力，使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到清晰簡(jiǎn)潔的效果，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。
3.視作元素。
隨著留白越來(lái)越廣泛的運(yùn)用，我們應(yīng)該將留白看作成一個(gè)視覺(jué)要素，將它與圖形、文字、色彩同等對(duì)待。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待留白的問(wèn)題，認(rèn)真的去考慮留白的位置、大小和形狀，形成恰當(dāng)?shù)牧舭?，這樣會(huì)讓整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出意想不到的效果，達(dá)到一個(gè)更好的意境。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)留白的處理，使畫(huà)面中各要素與留白達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加強(qiáng)整個(gè)設(shè)計(jì)的格調(diào)，表現(xiàn)出最佳的視覺(jué)效果。
結(jié)語(yǔ)。
對(duì)于留白的使用，從古至今從未間斷過(guò)。在設(shè)計(jì)中，留白所體現(xiàn)出的特殊情感以及象征意義給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了無(wú)數(shù)的創(chuàng)作可能性，它已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。同時(shí)，要注意適當(dāng)?shù)氖褂昧舭?，讓留白在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中獨(dú)放異彩。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇八
摘要：本文所說(shuō)的“留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：留白前提協(xié)作學(xué)法。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作中有“留白”，所謂留白，就是就是用最少的筆墨去點(diǎn)染要描寫(xiě)的事物，留出大片的留白在藝術(shù)作品內(nèi)，讓讀者從藝術(shù)作品衍生聯(lián)想，用想到的內(nèi)容去填補(bǔ)留白。這種技法在中國(guó)的古典詩(shī)歌中體現(xiàn)的很充分，也幫住我們的先人創(chuàng)造了瑰麗的詩(shī)詞曲賦。那么我們能不能把這一方法借鑒到語(yǔ)文教學(xué)中呢？本文所說(shuō)的”留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
學(xué)生是教學(xué)的主體，這個(gè)觀點(diǎn)已得到廣大教師的認(rèn)同。但是，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，恐怕還是令不少授課者擔(dān)心。其實(shí)，從填鴨式的“滿(mǎn)堂灌”到連環(huán)炮式的“滿(mǎn)堂問(wèn)”有一定進(jìn)步，而從老師“滿(mǎn)堂問(wèn)”到學(xué)生多思的“創(chuàng)新教育”則是一個(gè)大進(jìn)步。田彗生博士在《創(chuàng)新教育與課堂改革》的報(bào)告中指出：課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的標(biāo)志之一是學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分自由思想的空間。換句話(huà)說(shuō)，在教學(xué)中，教師“留足留白”，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去質(zhì)疑、釋疑，而不是老師設(shè)疑、學(xué)生被牽著鼻子答疑，是實(shí)踐創(chuàng)新教育的有益嘗試。
一、創(chuàng)造平等民主的教學(xué)氣氛，是實(shí)現(xiàn)“留白”的前提。
初看起來(lái)，師生間平等民主的關(guān)系與學(xué)生思考問(wèn)題沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，只有在和諧的氛圍中，學(xué)生才樂(lè)意去思考問(wèn)題，敢發(fā)表自己的看法。因此，教師要改變“師道尊嚴(yán)”的思想，把學(xué)生視為精神與我們等同的服務(wù)對(duì)象，以平等的思想，民主的作風(fēng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中平等民主的氛圍，關(guān)鍵在于教師的言行舉止。如果課堂上教師慣用一種居高臨下的態(tài)度，生硬的語(yǔ)氣，毫不客氣地評(píng)價(jià)學(xué)生答題的失誤，長(zhǎng)此以往，課堂氣氛將會(huì)死氣沉沉，無(wú)人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師則是以親切的態(tài)度，肯定的語(yǔ)氣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。哪怕學(xué)生的答問(wèn)毫無(wú)可取之處，也要從他答題的表情、聲音、姿勢(shì)、態(tài)度等去挖掘其長(zhǎng)處，給予熱情的肯定或鼓勵(lì)，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的信心、勇氣和興趣。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種平等民主的氛圍中暢所欲言，積極參與。
二、培養(yǎng)協(xié)作精神，是實(shí)施“留白”的必要條件。
源”，通過(guò)組內(nèi)成員互相交流、探討，使低層次的學(xué)生也有發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，淺易的問(wèn)題和無(wú)價(jià)值的問(wèn)題在組內(nèi)解決和淘汰，有難度的問(wèn)題留待下一步共同探討。那么，在有限的時(shí)間內(nèi)去解決重點(diǎn)問(wèn)題，課堂效益會(huì)大大提高。
三、教授學(xué)法，是實(shí)施“留白”的.關(guān)鍵。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有這樣的體驗(yàn)，面對(duì)全新的課文不知怎樣去學(xué)，從哪個(gè)角度去入手。如果教師不在學(xué)法上加以指導(dǎo)，學(xué)生不知所措，這樣的課堂將是死水一潭的“留白”。要實(shí)施課堂的“留白”，關(guān)鍵在于給予學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)。
（一）交給學(xué)生學(xué)習(xí)各類(lèi)文體的步驟。
一篇文章的教學(xué)方法多種，但教學(xué)的步驟還是有規(guī)律可循的。例如，古文學(xué)習(xí)可分三步走：疏通文意――把握思路――熟讀成誦；小說(shuō)教學(xué)可分四步：理情節(jié)――研人物――析環(huán)境――揭主題，記敘文、議論文、說(shuō)明文等文體的教學(xué)步驟也有一定的規(guī)律。教師不妨將各種文體學(xué)習(xí)的一般步驟交給學(xué)生，那么，以后在遇到這類(lèi)文體時(shí)，學(xué)生能借助這種程式去閱讀文章。
（二）教會(huì)學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。
把握小說(shuō)主題。說(shuō)明文的重點(diǎn)：弄清事物的特征，明確說(shuō)明方法、順序等等。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)后，在以后遇到類(lèi)似的文體，就會(huì)舉一反三。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇九
摘要：留白是中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的一種構(gòu)圖形式，研究其在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和正確把握，利用留白來(lái)突出設(shè)計(jì)的主題，激發(fā)人的想象力，進(jìn)一步簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，不僅大大拓展了設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)空間，而且觀眾也能在輕松、愉快的氛圍下了解信息，這樣才能使平面設(shè)計(jì)達(dá)到更加獨(dú)特而震撼的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);留白;表現(xiàn);把握。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的審美觀念和對(duì)生活的要求在變，對(duì)平面設(shè)計(jì)的追求也越發(fā)苛刻，為了滿(mǎn)足當(dāng)代中國(guó)人的生活和商業(yè)的需要，越來(lái)越多的時(shí)尚而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)作品在城市的每一個(gè)角落都留下了印記，要想在眾多的設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，必須采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思以引起消費(fèi)者的注意，雖然這些設(shè)計(jì)的風(fēng)格多種多樣，但還是可以從其中看到一些相似的設(shè)計(jì)手法，越來(lái)越多的作品更傾向于簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)方式。平面設(shè)計(jì)師們積極從國(guó)內(nèi)外藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以使更豐富的意蘊(yùn)和信息借助于相對(duì)簡(jiǎn)潔的方式傳達(dá)給受眾，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
留白是中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的一種構(gòu)圖形式，是一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，它通過(guò)設(shè)計(jì)好的畫(huà)面構(gòu)圖，用黑與白、實(shí)與虛、確定與未知的對(duì)比來(lái)引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略作者的情感和目的。中國(guó)畫(huà)中的留白可以代表天、水、云、霧、雪等，雖然不著筆墨，只留紙面，但是觀者能在畫(huà)面中“實(shí)”的物象反襯下，通過(guò)自己主觀意會(huì)獲得對(duì)天、水、云、霧、雪等物象的體會(huì)和把握，從而達(dá)到以有限寓無(wú)限的畫(huà)面效果。
南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)在其《寒江獨(dú)釣圖》上只是寥寥幾筆來(lái)表示微波，微波之上是一個(gè)漁翁在船上垂釣，背景運(yùn)用了大面積的留白，畫(huà)面成功地表現(xiàn)了空曠渺漠、水天一色的廣闊而富有詩(shī)意的意境，其空間空闊而深遠(yuǎn)。再如清代笪重光《畫(huà)鑒》中說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙景?！逼渲械摹盁o(wú)畫(huà)處”就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的留白。
許多畫(huà)家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。我們將獨(dú)特的留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和正確的把握，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。
二、留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。
(一)突出設(shè)計(jì)的主題。
平面設(shè)計(jì)的主要目的是傳達(dá)信息。設(shè)計(jì)內(nèi)容若想在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，僅僅靠直接的表述會(huì)顯得單調(diào)枯燥，密不透風(fēng)的文字再加上太多的插圖就會(huì)更顯擁擠，給人以壓抑的感覺(jué)，還會(huì)使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，任何一件平面設(shè)計(jì)作品都必須有一個(gè)吸引觀眾的視覺(jué)中心，而且只能有一個(gè)視覺(jué)中心，否則畫(huà)面就會(huì)難分主次，真正想要傳達(dá)的東西不能很好地突顯出來(lái)。
美國(guó)學(xué)者斯金納的視覺(jué)心理學(xué)測(cè)試結(jié)果顯示：在一個(gè)白色的表面上放一個(gè)黑點(diǎn)，便可以使讀者的視線(xiàn)向這個(gè)黑點(diǎn)移動(dòng)并停留在那里。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明了留白可以烘托出要表達(dá)對(duì)象的重要性，有助于視覺(jué)向?qū)ο蠹心郏鶆?chuàng)造出的空間能形成一種路徑引領(lǐng)觀眾的視線(xiàn)，有助于觀眾很快找到閱讀的線(xiàn)路和主題，還能給以清新、明快、透氣的輕松感。所以，很多現(xiàn)代、前衛(wèi)的平面設(shè)計(jì)師都十分青睞這種留白方式。
(二)激發(fā)人的想象力。
按照格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論所說(shuō)：當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)有“缺陷”或“空白”的形狀時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，按照需要去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”或“空白”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，得到滿(mǎn)足。這種感受有點(diǎn)像力猜出一個(gè)謎語(yǔ)一樣，潛力便得到充分發(fā)揮，會(huì)伴隨一種創(chuàng)造性的知覺(jué)活動(dòng)或創(chuàng)造性思維活動(dòng)特有的緊張，這種適度的緊張以及解決問(wèn)題后的松弛，是產(chǎn)生審美愉快的重要源泉。
所以我們要糾正以往的思維定式，不要認(rèn)為這是在浪費(fèi)空間，硬是要把畫(huà)面擠的.滿(mǎn)滿(mǎn)的才罷休，我們要知道正是這種留白才給了觀眾更多的思考空間，發(fā)揮觀眾的想象力，還可以讓眼睛得以休息，也能襯托內(nèi)文。
(三)進(jìn)一步簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)。
據(jù)一份調(diào)查資料顯示，讀者看一張照片，一般情況下只會(huì)用2秒的時(shí)間。如果我們把整個(gè)設(shè)計(jì)的版式作為一張圖片看待，要在2秒中內(nèi)把想要表達(dá)的重點(diǎn)傳達(dá)出來(lái)是需要設(shè)計(jì)師精心的思考和編排的，這當(dāng)然也離不開(kāi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性。
在20世紀(jì)60-80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)引領(lǐng)了一場(chǎng)“少則多”的設(shè)計(jì)風(fēng)暴。無(wú)色就是有色，少就是多，簡(jiǎn)潔就是豐富，單純就是飽滿(mǎn)，從單純中求豐富，簡(jiǎn)練中求明快。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白就可以達(dá)到簡(jiǎn)潔概括的目的，使得設(shè)計(jì)的主題尤顯突出。
美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾·麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線(xiàn)是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限制。我們多采用白色，也就是留白?！彼?，不二定用得色彩越多就越好，在如今的平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可以提高設(shè)計(jì)的品味，更能展現(xiàn)出作品獨(dú)特的魅力。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十
摘要：在計(jì)算機(jī)課的教學(xué)中，教師富有哲理和情趣的教學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)形象的比喻，不僅能活躍課堂氣氛，而且能深深地感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，收到好的教學(xué)效果。
教師在課堂上的一席談吐，對(duì)學(xué)生的思想、情感、行為以及對(duì)知識(shí)理解的深度和掌握程度有著不可估量的影響。
教學(xué)語(yǔ)言更是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，教師要會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，捕捉最佳的教學(xué)時(shí)機(jī)，達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的和高效的教學(xué)質(zhì)量。
一、設(shè)置懸疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)時(shí)，往往喜歡上機(jī)操作課，對(duì)課堂理論性教學(xué)感到單調(diào)，尤其是在學(xué)習(xí)高級(jí)語(yǔ)言進(jìn)行程序設(shè)計(jì)時(shí)表現(xiàn)較突出。
此時(shí)，如果教師只是單純的強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的重要性或采取簡(jiǎn)單批評(píng)指責(zé)的方法要求學(xué)生注意聽(tīng)講和積極思考，效果不會(huì)很好。
如果采用電視節(jié)目預(yù)告中使用的“懸念”手法，來(lái)抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)得到預(yù)期的教學(xué)效果。
在講循環(huán)語(yǔ)句時(shí)，筆者手舉一張紙，設(shè)其紙厚0.5mm，接著提問(wèn)世界最高峰珠穆朗瑪峰的高度是多少?此時(shí)學(xué)生會(huì)異口同聲回答出來(lái)。
這時(shí)學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，一張紙和珠穆朗瑪峰有什么聯(lián)系呢?接下來(lái)話(huà)峰一轉(zhuǎn)說(shuō)道，就用這樣的紙，對(duì)折若干次后，就可以達(dá)到或超過(guò)世界最高峰的高度?學(xué)生馬上會(huì)瞪大了眼睛張開(kāi)嘴發(fā)出驚訝的聲音。
此時(shí)懸念已產(chǎn)生，興趣也調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們會(huì)懷著急切的心情要編出程序來(lái)驗(yàn)證一下這個(gè)問(wèn)題。
教師這時(shí)恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出編這個(gè)程序的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。
學(xué)生會(huì)懷著極大的好奇心，一定要把程序編出來(lái)驗(yàn)證一下，預(yù)期的教學(xué)效果達(dá)到了。
二、在輕松幽默中學(xué)習(xí)知識(shí)。
教育家斯維特洛夫說(shuō)過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！苯虒W(xué)中最高境界的幽默一定是有教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，而不是隨意的插科打諢。
教師富有哲理和情趣的幽默，能深深地感染和吸引學(xué)生，使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。
教師的幽默是贏得學(xué)生喜愛(ài)、信賴(lài)和敬佩的重要條件。
在計(jì)算機(jī)課的教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容，往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。
在講授時(shí)，如果教師運(yùn)用風(fēng)趣的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)谋扔骰蚺c眾不同的思維，就能將繁雜化為簡(jiǎn)潔，沉悶化為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)。
在講到數(shù)據(jù)庫(kù)文件記錄的刪除時(shí)，有三個(gè)命令：邏輯刪除，物理刪除，恢復(fù)刪除。
可巧當(dāng)時(shí)正是7月份，天氣炎熱，又是下午課，有個(gè)別同學(xué)趴在桌子上昏昏欲睡。
筆者就說(shuō)被邏輯刪除的記錄并沒(méi)有從數(shù)據(jù)庫(kù)文件中消失，仍然占有物理位置，只是不能參加集體活動(dòng)了，就象現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)大多數(shù)都在聽(tīng)老師講課，而個(gè)別同學(xué)在睡覺(jué)，老師講的課不能聽(tīng)了，同學(xué)們回答的問(wèn)題也聽(tīng)不到了，他自己已經(jīng)把自己delete了，我們是將他pack呢還是recall呢?此時(shí)同學(xué)們都笑了起來(lái)，大聲說(shuō)：“recall吧?！迸c睡覺(jué)學(xué)生相鄰的人已經(jīng)將其捅醒了。
醒來(lái)的學(xué)生不知所措地看著大家笑，一會(huì)兒明白了，就不好意思地看著老師。
見(jiàn)此情況，筆者接著說(shuō)，既然大家都不同意將你pack，你也已經(jīng)被recall了，那么我們?nèi)噙@個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)繼續(xù)工作。
笑聲把困意都驅(qū)散了，三個(gè)命令各自的含義和功能讓同學(xué)們?cè)谛β曋欣斫饬恕?BR> 教學(xué)批評(píng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
但許多學(xué)生由于定勢(shì)往往對(duì)此充耳不聞、視而不見(jiàn)，使得教學(xué)批評(píng)收效甚微。
其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生差錯(cuò)是難免的，此時(shí)，教師若厲聲厲語(yǔ)地指責(zé)和批評(píng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理或者是口服心不服。
如果教師采用溫和含蓄的語(yǔ)言能使學(xué)生消除窘態(tài)，緩和氣氛，跳出困境，才真正達(dá)到了教育的目的。
一次，在批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生抄襲作業(yè)，怎么處理呢?在課上我講了這樣一段話(huà)：人們常說(shuō)，天底下沒(méi)有兩片葉子是完全相同的。
可是這次在批改作業(yè)時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，天工造物，奇妙無(wú)比，有好幾個(gè)人的面孔是一模一樣的，就像是用克隆技術(shù)克隆出來(lái)的一樣，簡(jiǎn)直把我驚呆了，難道克隆技術(shù)已經(jīng)普及到我們中學(xué)了嗎?請(qǐng)你們幫助我解答這個(gè)問(wèn)題。
開(kāi)始學(xué)生都煞有興趣地聽(tīng)著，聽(tīng)著聽(tīng)著那幾個(gè)抄襲作業(yè)的學(xué)生表情就顯得緊張起來(lái)了，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生笑著說(shuō)“抄”字時(shí)，他們的表情就更不自然了。
至此，一個(gè)“抄”字正是教師批評(píng)的主題，借學(xué)生之口點(diǎn)了出來(lái)，基本目的已達(dá)到了，教師這時(shí)就可以順勢(shì)而下，點(diǎn)到即可。
自始至終沒(méi)有點(diǎn)名批評(píng)，也沒(méi)有厲聲指責(zé)，而是用含蓄的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)诤椭C、愉悅的氣氛中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，達(dá)到批評(píng)教育的目的。
四、在出錯(cuò)中給學(xué)生以啟發(fā)。
心理學(xué)家魯賓斯坦說(shuō)過(guò)：“思維通?？偸情_(kāi)始于疑問(wèn)或者問(wèn)題，開(kāi)始于驚奇或者疑惑，開(kāi)始于矛盾?！薄肮叔e(cuò)”是置疑，制造矛盾，達(dá)到引思的一種方式，以此啟迪學(xué)生的思維，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
在程序設(shè)計(jì)課堂教學(xué)講到二個(gè)變量值互相交換的問(wèn)題時(shí)，筆者就采用了“故錯(cuò)”的教學(xué)方法。
首先將題目列出，然后讓學(xué)生自己先編程序，找一個(gè)直接采用a=b：b=a這種錯(cuò)誤方法的程序展現(xiàn)在黑板上，而后引導(dǎo)學(xué)生一起分析程序，當(dāng)講到這一語(yǔ)句時(shí)故意加上停頓給學(xué)生思考的時(shí)間，至此就會(huì)有學(xué)生提出質(zhì)疑了，如何解決呢?此時(shí)就可將其比喻成二杯飲料，要交換，而飲料不能丟失，學(xué)生會(huì)馬上說(shuō)出“再拿一個(gè)杯子來(lái)。”這時(shí)，必須借助于第三變量問(wèn)題就提出來(lái)了，程序也解決了。
從而引導(dǎo)學(xué)生由個(gè)別到一般，進(jìn)行概括、總結(jié)，加深了對(duì)知識(shí)的理解。
教師通過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤的語(yǔ)句一步一步啟迪學(xué)生的思維，最后達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
教師在教學(xué)中如果能根據(jù)不同的教材內(nèi)容，根據(jù)中學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)語(yǔ)言，不僅能活躍課堂氣氛，引人人勝，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生科學(xué)的思維，深化理智，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到高效的教學(xué)效果。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十一
摘要:“感受與鑒賞”音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,針對(duì)這一領(lǐng)域的重要性與根據(jù)學(xué)生厭聽(tīng)音樂(lè)的現(xiàn)象,對(duì)如何通過(guò)音樂(lè)欣賞去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和提高學(xué)生音樂(lè)審美的能力,進(jìn)行了重開(kāi)放式地提問(wèn)題和重體驗(yàn)式教學(xué)法兩方面的淺談與描述。
關(guān)鍵詞:音樂(lè)感受能力;開(kāi)放式;體驗(yàn)式。
“感受與鑒賞”是音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。同時(shí)音樂(lè)心理學(xué)家研究表明:任何一種音樂(lè)能力,都是在音樂(lè)感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此,在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣,激勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)發(fā)表有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解,通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn),盡可能地為學(xué)生樹(shù)立終生學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
基于以上的理論,在課堂教學(xué)中做了多次嘗試和總結(jié),如今,得到了以下兩點(diǎn)體會(huì):。
1重開(kāi)放式,輕關(guān)閉式。
在這里的“開(kāi)放”,本人詮釋為問(wèn)題的答案范圍寬:而“關(guān)閉”則是局限在某個(gè)具體情況的小范圍問(wèn)題去思考。在音樂(lè)欣賞課堂中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況去偏重開(kāi)放式地提問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)多方面、多層次的思考與感受發(fā)表自己個(gè)性化見(jiàn)解,從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)生感受音樂(lè)的能力。反之,則要盡可能地避開(kāi)關(guān)閉式地提問(wèn)題。學(xué)生是教學(xué)最有用而廣泛的資源,我們應(yīng)從多方面去開(kāi)發(fā)他、塑造他,如果把學(xué)生引入一種思維或關(guān)在一個(gè)“峽谷”,以我個(gè)人的實(shí)踐來(lái)看,會(huì)出現(xiàn)三種結(jié)果:。
(1)不適應(yīng)或這種思維較弱的學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭感,甚至恐懼感;。
(3)整個(gè)課堂會(huì)很冷清,因?yàn)樗皇敲嫦蛉w學(xué)生,不注重四面鮮花齊放的創(chuàng)設(shè)。據(jù)此,我做了以下的教學(xué)嘗試:。
因此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、自由的課堂,對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣是最有效的途徑,對(duì)提高學(xué)生音樂(lè)感受能力是最容易的環(huán)節(jié)。
2重體驗(yàn)式,輕講解式。
從某種義上來(lái)說(shuō),音樂(lè)是不能“教”的,音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性決定了其教學(xué)機(jī)制主要不是依靠講授和詮釋的方式來(lái)進(jìn)行。根據(jù)蘇霍姆林斯所說(shuō):讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。致使我們?cè)谝魳?lè)欣賞課中必須重視體驗(yàn)式的教學(xué)法,讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中,感受到音樂(lè)情緒帶給自己影響,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極。反之,以大量的語(yǔ)言去講解音樂(lè)的特點(diǎn)、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等,盡管你講得多么精彩,語(yǔ)句修飾得多么華麗,結(jié)果都會(huì)成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了。
根據(jù)以上的理念及分析,本人在欣賞課《春節(jié)序曲》中,是這樣設(shè)計(jì)的:進(jìn)行到樂(lè)曲第一部分第一主題,等學(xué)生展開(kāi)自己的聯(lián)想去想象出鑼鼓宣天的`場(chǎng)景后,我給學(xué)生提供鑼、鼓、镲、三角鐵,要求學(xué)生自由組合,并用以上的打擊樂(lè)器去表現(xiàn)出你心中熱鬧歡騰的場(chǎng)景。話(huà)音一落,大部分同學(xué)一擁而上,這難道不是學(xué)生渴望體驗(yàn)、渴望表現(xiàn)的體現(xiàn)嗎?見(jiàn)此,我靈機(jī)一動(dòng),把打擊樂(lè)器分給個(gè)別平時(shí)不積極的表現(xiàn),以保持學(xué)生的積極性。一聲令下,教室一片歡騰,有樂(lè)器的聲音,有嘴巴模仿各種樂(lè)器的聲音,同時(shí)還有旁邊同學(xué)的笑聲,大家樂(lè)在其中。見(jiàn)到如此歡快的場(chǎng)景,我也情不自禁地以打鼓的動(dòng)作融合進(jìn)去,頓時(shí),表演的同學(xué)更加起勁了,這時(shí),整個(gè)課堂變成了學(xué)生快樂(lè)的海洋,自由演繹自己感情的天地。大概一分鐘后,個(gè)個(gè)笑盈盈地回座位。我也及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
以上的案例,我緊緊抓住人的第五個(gè)需要――自我實(shí)現(xiàn)的需要。運(yùn)用了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次通過(guò)音樂(lè)去感受節(jié)日的歡快,通過(guò)參與活動(dòng)去體驗(yàn)樂(lè)曲的內(nèi)涵,讓學(xué)生在輕松中得到藝術(shù)熏陶。因此,在音樂(lè)欣賞課中,要以體驗(yàn)式教學(xué)法為主,舍棄頻繁無(wú)味的講解式教學(xué)法。
總之,新課程理念下的音樂(lè)課堂,不是教師自我展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)、生從師教的課堂,而是以學(xué)生為主,師生共營(yíng)的課堂。在教學(xué)中,應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生順序漸進(jìn),重在參與,重在過(guò)程,有良好的結(jié)果是最好的,如果沒(méi)有,應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)的方法去促進(jìn)、完善。千萬(wàn)不要出現(xiàn)恨鐵不成鋼的急切心理。并且在開(kāi)放式提問(wèn)題與體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)踐中,一定要以發(fā)展、激勵(lì)、發(fā)現(xiàn)為指導(dǎo)思想,努力讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到快樂(lè),產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,培養(yǎng)能力,陶冶性情,從而達(dá)到進(jìn)行學(xué)生審美能力的提高。
參考文獻(xiàn)。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十二
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師在課堂教學(xué)中主要是以教學(xué)大綱為主要參考和依照，課堂的教學(xué)方式主要以教師對(duì)教材進(jìn)行講解、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主，教師很少或是根本不會(huì)創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)大綱不同的情境，教學(xué)過(guò)程死板、僵化、乏味。而新課程教學(xué)改革從以人為本、回歸生活、注重學(xué)生全面發(fā)展的全新教學(xué)理念出發(fā)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)提出了更高要求。教學(xué)情境主要是指教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體情況，利用多種不同的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與課堂氛圍，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容更好的掌握情況。它是一種以學(xué)生為主體的，并且教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并最終作用于學(xué)生、讓學(xué)生對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定反應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)有效提高學(xué)生們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成果具有一定的推動(dòng)作用。
鑒于數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)提高數(shù)學(xué)的教學(xué)成果具有如此重要的作用，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中就更要努力運(yùn)用好這一教學(xué)方法，合理有效地根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，掌握好情境創(chuàng)設(shè)這門(mén)教學(xué)藝術(shù)。
1.利用數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)開(kāi)始之前，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，預(yù)設(shè)出一些精巧、新穎、具有一定目的性和趣味性的數(shù)學(xué)問(wèn)題；進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師要挑選恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，根據(jù)課程教學(xué)的需要提出一些旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知能力、探索能力的問(wèn)題，測(cè)試學(xué)生們對(duì)課堂知識(shí)的理解與掌握能力。
2.用數(shù)學(xué)史故事創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)是一門(mén)有著悠久發(fā)展歷史的學(xué)科，在其發(fā)展與演變過(guò)程中，發(fā)生了許多有趣或有一定紀(jì)念價(jià)值的事件，甚至許多數(shù)學(xué)定理的名稱(chēng)就是一段有趣的故事，這為數(shù)學(xué)教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)提供了大量依據(jù)。數(shù)學(xué)教師可以充分利用這些數(shù)學(xué)歷史故事來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這種情境創(chuàng)設(shè)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，還能開(kāi)闊學(xué)生們的視野，提高學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的研究興趣，鍛煉他們的邏輯思維能力。
3.利用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科是一種十分理性而規(guī)范的學(xué)科，但是其內(nèi)容中也不乏形象有趣的知識(shí)。例如數(shù)學(xué)中就存在大量的數(shù)學(xué)平面與空間圖形，這些圖形的變化與特性不僅十分多樣、靈動(dòng)，并且蘊(yùn)涵著深厚的數(shù)學(xué)原理，是十分有趣的一項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要特點(diǎn)是喜歡親自動(dòng)手實(shí)踐，對(duì)未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。因此，數(shù)學(xué)教師在講授和空間圖形有關(guān)的'知識(shí)時(shí)，不妨使用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的辦法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如在數(shù)學(xué)教師在講“等高、等半徑的圓柱體和圓錐體體積”時(shí)，就可以通過(guò)將裝入兩個(gè)等半徑、等高的圓柱體與圓錐體里的沙土重量進(jìn)行比較，得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)結(jié)論。
三、結(jié)語(yǔ)。
在我國(guó)教育體制改革不斷深化的過(guò)程中，情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法被教師們廣泛運(yùn)用，并為進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與學(xué)生們的整體教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。數(shù)學(xué)作為在教育內(nèi)容中占有重要地位的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展中具有較大難度，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，提高數(shù)學(xué)教師對(duì)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用，對(duì)于有效提高我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要的意義。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十三
處于小學(xué)的學(xué)生本身具有活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，而且他們的理解思維能力，自主學(xué)習(xí)能力上都存在著很大的欠缺。這些共同的因素決定了教師必須做好學(xué)生的引導(dǎo)學(xué)習(xí)工作。而在課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)無(wú)疑是一個(gè)非常有效的辦法。并且，課堂的提問(wèn)實(shí)質(zhì)上依然是教師的知識(shí)傳授。同時(shí)，又能夠在師生的交流中完成彼此之間的情感交互，具有非常重要的價(jià)值。當(dāng)然，這種價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)需要借助于教師在提問(wèn)中所使用的語(yǔ)言藝術(shù)。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，提問(wèn)能夠完成學(xué)生的智力和非智力因素的綜合。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，其課堂的注意力本就容易分散，而數(shù)學(xué)課程又是令學(xué)生頭疼的一門(mén)科目。因而，在數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)上更容易出現(xiàn)開(kāi)小差、注意力不集中等問(wèn)題。而課堂的提問(wèn)顯然能夠解決這一問(wèn)題。在這種形式之下，學(xué)生的注意力得到集中，學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高，從而慢慢進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的正常軌道之上。而一旦學(xué)生能夠以正常的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情也會(huì)被激發(fā)出來(lái)。這樣一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有非常大的幫助。其次，提高學(xué)生的活動(dòng)熱情。課堂本身是具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性的。這種嚴(yán)肅性雖然能夠讓學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重視。但是同樣，過(guò)于單調(diào)的氛圍卻讓學(xué)生慢慢進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的疲軟狀態(tài)。而課堂提問(wèn)卻能夠召喚學(xué)生進(jìn)入良性活動(dòng)的狀態(tài)中來(lái)。而且，當(dāng)這種互動(dòng)具備了穩(wěn)定性之后，學(xué)生會(huì)形成提問(wèn)或者詢(xún)問(wèn)的習(xí)慣，并慢慢促使他們?cè)跀?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)自己真實(shí)的情感。而這種情感的活動(dòng)，也必然會(huì)增強(qiáng)學(xué)生之間的交流，這對(duì)于幫助小學(xué)生解決人際交往的問(wèn)題具有很重要的意義。最后，提問(wèn)能夠維持課堂的正常秩序。在小學(xué)課堂中，由于小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自控能力較差。因此，在面對(duì)他們所不喜歡甚至不適應(yīng)的數(shù)學(xué)課堂中，很容易出現(xiàn)開(kāi)小差和交頭接耳的現(xiàn)象。而如果教師能夠在課堂中安排提問(wèn)的環(huán)節(jié)，看似令一學(xué)生措手不及，實(shí)際上卻也是讓學(xué)生始終保持注意力集中的方法。這樣一來(lái)，不僅數(shù)學(xué)課堂的秩序得到正常的維護(hù)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到相應(yīng)的提高。由此可見(jiàn)，教師必須正確認(rèn)識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)的價(jià)值，也要真正理解提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能夠保證課堂提問(wèn)效用的最大化發(fā)揮，也才能真正達(dá)到提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的目的。
二、明確目的，確定提問(wèn)順序。
相關(guān)研究證明，教師在提問(wèn)環(huán)節(jié)如果能夠完成連續(xù)的提問(wèn)，具有兩方面的意義。一方面，如果問(wèn)題得以以有序地方式進(jìn)行有效提問(wèn)，那么就能夠使學(xué)生從一個(gè)全新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。另一方面，連續(xù)的提問(wèn)能夠進(jìn)一步提升學(xué)生回答問(wèn)題的質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)讓教師與學(xué)生之間形成一個(gè)更深層次的互動(dòng)。由此可見(jiàn)，教師如果能夠有一個(gè)明確的提問(wèn)順序，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有很重要的意義。而要真正完成這一具有完整意義的連續(xù)提問(wèn)，教師就必須注重兩大問(wèn)題：?jiǎn)栴}的重點(diǎn)以及問(wèn)題的層次。換句話(huà)說(shuō)，教師必須完成一個(gè)具備目的性的，有核心的連續(xù)發(fā)問(wèn)。當(dāng)然，這一核心問(wèn)題的存在價(jià)值并不是讓學(xué)生形成客觀的記憶，而是幫助教師逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)容的回憶和理解。這就要求教師必須以認(rèn)真的態(tài)度精心設(shè)計(jì)核心問(wèn)題，同時(shí)要保證問(wèn)題求解的有序性。需要注意的一點(diǎn)就是，核心問(wèn)題必須與教學(xué)目標(biāo)相一致，并能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維和討論欲望的目的。把握問(wèn)題切入點(diǎn)教師在進(jìn)行課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握問(wèn)題的切入點(diǎn)。這就需要教師對(duì)課堂的節(jié)奏有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，而要達(dá)到這種精確把握，教師可以豐富設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法。
其一，設(shè)計(jì)生活情境問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)《加減法》這一章節(jié)時(shí)，教師可以為學(xué)生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：在體育課上，小明發(fā)現(xiàn)自己的前面有6個(gè)人，而自己的后面有4個(gè)人，那么請(qǐng)問(wèn)小明所在的這一豎排一共有幾個(gè)人？在學(xué)習(xí)《乘法分配律》時(shí)，教師可以同樣以設(shè)置情境的方式，讓學(xué)生理解乘法分配的規(guī)律。具體的情境內(nèi)容如下：“有學(xué)生a、b一同去看望教師c，（a+b）*c，然后這兩個(gè)學(xué)生分別同教師握手可以得到：ac+bc，那么請(qǐng)問(wèn)教師c握兩次手的做法正確嗎？如果學(xué)生a先伸手，教師c卻先于學(xué)生b握手，即結(jié)果是a+bc，那么請(qǐng)問(wèn)教師的這種做法對(duì)嗎？結(jié)果很顯然，在后一個(gè)情境當(dāng)中，教師c的.做法是錯(cuò)誤的。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生給出自己認(rèn)為正確的答案，并用式子表示出來(lái)。對(duì)于初學(xué)乘法分配律的小學(xué)生來(lái)講，其意義和結(jié)果都是很難掌握的，但是通過(guò)教師對(duì)這一式子進(jìn)行情境的加工設(shè)置之后，很顯然能夠幫助學(xué)生理解分配的“內(nèi)涵”。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)貼近學(xué)生生活，又在學(xué)生理解范圍之內(nèi)的情境問(wèn)題設(shè)置，不僅能夠簡(jiǎn)化教師講解的任務(wù)，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生對(duì)乘法分配律形成完整的認(rèn)識(shí)。
其二，以教材知識(shí)為切入重點(diǎn)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂上，教師陷入了提問(wèn)的誤區(qū)，在這種誤區(qū)之內(nèi)，教師過(guò)于頻繁地向?qū)W生發(fā)出提問(wèn)，不僅讓學(xué)生產(chǎn)生過(guò)度的緊張而形成排斥心理，同時(shí)可能因?yàn)閱?wèn)題過(guò)多和過(guò)雜，讓學(xué)生對(duì)于章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)形不成主次印象，造成課堂的無(wú)重點(diǎn)。而且，高密度的提問(wèn)，會(huì)造成教師成為課堂的完全主導(dǎo)，而學(xué)生卻成為被動(dòng)的回答，長(zhǎng)此以往的發(fā)展下去，學(xué)生的思維勢(shì)必受到激發(fā)的限制。因此，教師必須掌握好問(wèn)題的提問(wèn)數(shù)量。尤其是，在知識(shí)日益增長(zhǎng)的今天，教師必須有一個(gè)問(wèn)題提問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn)。而這一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是教材。教師可以以逆向思維的方式，讓學(xué)生明確自己需要掌握到的重點(diǎn)。這樣教師才能夠保證教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化。豐富問(wèn)題特性任何一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置都必須具備鮮明的特點(diǎn)，這既是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)中語(yǔ)言藝術(shù)的要求，同時(shí)也是讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題印象深刻的必然。因此，教師要想提升問(wèn)題的效能，就應(yīng)當(dāng)豐富所設(shè)置問(wèn)題的特性。一般來(lái)講，問(wèn)題可以具備以下幾個(gè)特性。
其一，聚焦性。教師在提出問(wèn)題后，如果學(xué)生沒(méi)能夠正確回答問(wèn)題時(shí)，教師就可以利用重新聚焦的方式對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行陳述，以告訴學(xué)生他們的回答不正確的原因。例如，在學(xué)習(xí)《質(zhì)數(shù)與合數(shù)》這一單元時(shí)，教師可以先問(wèn)學(xué)生“四個(gè)相同的正方形能夠拼成幾個(gè)不同的長(zhǎng)方形？”當(dāng)學(xué)生回答是一個(gè)時(shí)，教師也可以繼續(xù)深入解釋?zhuān)膫€(gè)小正方形能拼出的這一個(gè)長(zhǎng)方形其長(zhǎng)和寬分別是多少？對(duì)此，學(xué)生可能會(huì)提出疑問(wèn)，為什們只能是一個(gè)長(zhǎng)為4寬為1的長(zhǎng)方形？而不是邊長(zhǎng)都為2的正方形？這時(shí)，教師就要告訴學(xué)生，正方形也是特殊的長(zhǎng)方形。之后，教師就可以繼續(xù)重復(fù)問(wèn)出這一個(gè)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，在這種情況下，學(xué)生就能夠給出一個(gè)正確的答案了。
其二，解釋性。這種性質(zhì)的提問(wèn)一般是教師需要學(xué)生對(duì)自己的解答方式進(jìn)行進(jìn)一步的解釋的時(shí)候，以幫助學(xué)生了解更多的問(wèn)題解法。例如，在學(xué)習(xí)《兩位數(shù)加一位數(shù)的加法》中，對(duì)于25+8=？學(xué)生會(huì)使用計(jì)算器、數(shù)小棒等方式，教師就可以提問(wèn)是否還有用別的計(jì)算方法計(jì)算的同學(xué)。例如，學(xué)生說(shuō)使用分加：先將25分成5和20，然后讓5和8先加，算出結(jié)果是13，再計(jì)算13+20=33。在數(shù)學(xué)中，一道計(jì)算題往往會(huì)有多種計(jì)算方法，所以，教師可以以提問(wèn)的方式讓學(xué)生說(shuō)出更多的計(jì)算方法，并讓學(xué)生對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行解釋。這種提問(wèn)方式不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界，同時(shí)還能夠形成學(xué)生之間的良好互動(dòng)，是一種不可多得的教學(xué)方法。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)本著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)理念，不斷豐富課堂提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)特性，以幫助教師提升數(shù)學(xué)教學(xué)的效果，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的障礙，并對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十四
在當(dāng)代隨著人們
生活
以及思想轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們對(duì)于服飾的要求也由原來(lái)保守服飾的基礎(chǔ)上也有了很大的改變，比如裙子由原來(lái)的長(zhǎng)裙到現(xiàn)在超短裙的改變，以及衣服廓形、款式的變化也是一個(gè)很重要的變化等等，這些變化在油畫(huà)作品中也會(huì)有如實(shí)的反映。比如在溫葆的油畫(huà)作品《四個(gè)姑娘》和張隆基的《女配電工》等等，這些作品的創(chuàng)作方法較為寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)的是50年代末到60年代前期的中國(guó)女性形象，作品中的女性著裝相比較30年代較為開(kāi)放，但是較現(xiàn)代還是保守的，馬尾辮的頭飾，棉布的開(kāi)衫，寬松的花布褲子，工裝套裝、手工布鞋等等這些服飾元素成功的塑造了一個(gè)在經(jīng)歷了抗日
戰(zhàn)爭(zhēng)
之后享受到自由平等以及自信的女性形象。這些畫(huà)面中女性的穿著不僅如實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的`社會(huì)現(xiàn)象，而且成功將服飾藝術(shù)成功的應(yīng)用在了油畫(huà)作品中。再者，在當(dāng)代超寫(xiě)實(shí)主義代表畫(huà)家冷軍的油畫(huà)作品中就可以看到這一點(diǎn)，在他的作品《小唐》中，女性的服裝就區(qū)別于60年代初時(shí)候的服裝，此時(shí)的服裝雖然也是開(kāi)衫與花褲子，但是很明顯衣服的領(lǐng)口變大了，面料也從原來(lái)的棉布變成了棉滌混紡，褲子的版型也變合身了，發(fā)型也從馬尾變的更有時(shí)代感了，雖然存在馬尾辮，但是更多的給予它一個(gè)符號(hào)——自然風(fēng)。衣服上的機(jī)器刺繡也是變化的元素之一，相較原來(lái)的手工刺繡不僅省時(shí)更加省力，在氣質(zhì)方面，女性更加自信了，少了幾分稚氣與靦腆多了幾分思想。這些都是油畫(huà)作品與服飾藝術(shù)相結(jié)合的成功典范。
在當(dāng)代隨著機(jī)器生產(chǎn)越來(lái)越普及，很多手工達(dá)不到的技術(shù)被成功的發(fā)明與創(chuàng)造，且服飾作為當(dāng)代文化的標(biāo)志之一同樣也享受到這種成果。在服飾面料方面，化纖材料的成功被創(chuàng)造與一些耗時(shí)耗力的手工藝成功被替代以及機(jī)器印刷圖案的產(chǎn)生等等，這些改變無(wú)論是物質(zhì)還是精神方面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活且發(fā)揮著重要的作用。由此看來(lái)繪畫(huà)作品的被應(yīng)用在現(xiàn)在看來(lái)也是勢(shì)在必得的，故研究這部分內(nèi)容也是非常有必要的。比如，大師蒙德里安的格子系列在服飾局部造型上的應(yīng)用就是二者緊密結(jié)合的例證，大面積色塊的應(yīng)用不僅給服飾添加了動(dòng)感的韻律，而且襯托出了服裝個(gè)性奔放的性格特征，并且在服裝史上占據(jù)著舉足輕重的重要作用。再者，在alluernoir2008春夏高級(jí)女裝秀場(chǎng)上將服飾與繪畫(huà)藝術(shù)緊密結(jié)合，在寬松的裙擺處將繪畫(huà)應(yīng)用其中，利用圖案具象的表現(xiàn)手法，圖案色彩與服裝的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，襯托出服裝優(yōu)雅精致且富有特色的文化韻味。
油畫(huà)作品與服飾藝術(shù)之間的關(guān)系式相互聯(lián)系的一個(gè)整體，你中有我，我中有你，二者在統(tǒng)一中變化，同時(shí)也在變化中統(tǒng)一，尤其是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化多元化的今天，二者之間的融合更是呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌與特征，這就要求我們用更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度去探索二者之間的關(guān)系從而得出新的結(jié)論并且得以創(chuàng)新，在二者之間創(chuàng)造更加富有內(nèi)涵的作品。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十五
摘要：目前，我國(guó)音樂(lè)的課程改革正在不斷深入開(kāi)展，和聲學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中起著不可低估的作用。因此，音樂(lè)教師不僅是教給學(xué)生如何歌唱，關(guān)鍵是讓同學(xué)們用一對(duì)聰慧的耳朵聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，感悟音樂(lè)的復(fù)合元素在音樂(lè)中的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，把音樂(lè)和聲意識(shí)進(jìn)行不斷滲透于和聲教學(xué)內(nèi)容中，這對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)及實(shí)踐具有很大的促進(jìn)作用，亦為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)奠定良好的樂(lè)理基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：和聲學(xué)；改革創(chuàng)新；學(xué)生主體；實(shí)踐；音樂(lè)音響。
伴隨著高校音樂(lè)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，音樂(lè)學(xué)界不斷探討音樂(lè)產(chǎn)生與構(gòu)成因素、和弦連接與相關(guān)理論。因此，單一的教學(xué)形式遠(yuǎn)未能適應(yīng)新時(shí)期音樂(lè)高素質(zhì)人才需求。教育部于11月頒發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》，為當(dāng)代高校和聲音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指引了光明前程。高校和聲音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的重要課程，在音樂(lè)教育中具有主導(dǎo)作用。筆者根據(jù)自身教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)和聲教學(xué)狀況進(jìn)行膚淺分析，有幾點(diǎn)見(jiàn)解如下：
一、和聲課是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課的主要基礎(chǔ)課程。
和聲之所以被稱(chēng)為音樂(lè)的血肉，因其是多聲部音樂(lè)的音高組織形態(tài)；它與旋律的體現(xiàn)形式是兩種以上或一系列音符同時(shí)鳴奏的和弦之聲。一支和聲不存在的旋律，就如同人類(lèi)無(wú)陽(yáng)光、生物沒(méi)生命，圖畫(huà)失去了色彩一樣……在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)用耳朵聆聽(tīng)音樂(lè)，感受大自然；體驗(yàn)音樂(lè)中的旋律變化、音色美感、節(jié)奏快慢、和聲特點(diǎn)等等在音樂(lè)中的狀態(tài)；學(xué)生們從音樂(lè)中自身受到感染和激勵(lì)、啟發(fā)和熏陶，這些正是和聲在諸多音樂(lè)課程元素中的重要體現(xiàn)。
和聲是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課的“基本功”，起著舉足輕重的重要作用。學(xué)好和聲課，就意味著學(xué)好了音樂(lè)欣賞及鋼琴伴奏課，亦學(xué)會(huì)了電腦音樂(lè)制作、（小）樂(lè)隊(duì)編排以及合唱的創(chuàng)作改編等。學(xué)好和聲（與視唱練耳）課程，學(xué)生的音樂(lè)整體素質(zhì)就能產(chǎn)生新的跨越。
二、高校音樂(lè)和聲課的某些不足現(xiàn)狀有待改進(jìn)。
當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制存在一些不好現(xiàn)象，個(gè)別教師用“規(guī)則性”評(píng)判權(quán)威人士的注目，在和聲教學(xué)方案和內(nèi)容上選用學(xué)生作業(yè)（專(zhuān)業(yè)考試題目）的內(nèi)容單一，只有四部和聲寫(xiě)作題，卻少有關(guān)于和聲分析和聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練方面的課題；在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)為無(wú)違規(guī)現(xiàn)象的做法就正確，而缺乏創(chuàng)新改革精神。
仍按書(shū)本四部和聲寫(xiě)作為主體的教學(xué)模式，僅關(guān)注知識(shí)層面的教育，輕視了同學(xué)們實(shí)際操作過(guò)程。這樣，音樂(lè)教師在授課時(shí)頗感單調(diào)，不能滿(mǎn)懷激情地給學(xué)生上課。此現(xiàn)象已影響了高校音樂(lè)和聲教學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，制約了音樂(lè)和聲教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
就目前看，不少高校的音樂(lè)教師不能徹底轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，不能正確運(yùn)用音樂(lè)觀點(diǎn)，使學(xué)生增強(qiáng)不了創(chuàng)新意識(shí)，更理解不了和聲在音樂(lè)教學(xué)課程中的重要地位；個(gè)別和聲課程教學(xué)內(nèi)容不能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教學(xué)方式較繁瑣，這導(dǎo)致學(xué)生感到音樂(lè)課枯燥乏味，缺乏新奇感，不能增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，影響了音樂(lè)和聲學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。音樂(lè)和聲課的音樂(lè)表現(xiàn)形式導(dǎo)致老師授課辛勞，學(xué)生學(xué)習(xí)苦累的況狀，因之，高校音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)是關(guān)于和聲教學(xué)措施的改進(jìn)。
三、以學(xué)生為主體，注重綜合素質(zhì)和實(shí)踐培養(yǎng)。
有關(guān)鍵盤(pán)和聲的.教程素材說(shuō)明，和聲學(xué)是一理論性教程。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)多研究如何與和聲教學(xué)聯(lián)系，反對(duì)理論和實(shí)踐脫節(jié)的灌輸式教學(xué)法。鍵盤(pán)和聲對(duì)學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)講非常重要，要掌握健盤(pán)和聲理論。音樂(lè)教學(xué)要以學(xué)生為本，鍵盤(pán)和聲不能與和聲理論的教學(xué)同期開(kāi)展，應(yīng)從三和弦的連接上適當(dāng)加人四部和聲的有關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生由淺入深學(xué)習(xí)，這樣更有助于學(xué)生的鍵盤(pán)操作，高超的音樂(lè)技能正是由鍵盤(pán)和聲練習(xí)得來(lái)。
音樂(lè)頗具特定的固化美，它不需任何外部裝飾，審美體驗(yàn)建立于有關(guān)的理論基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)和聲，就是有效提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的教育方式，利用學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)認(rèn)知感覺(jué)特殊運(yùn)動(dòng)的不同音響，不用死板的意識(shí)脫離音響，全面掌握理論知識(shí)，感受音樂(lè)的實(shí)際意義和效果。加強(qiáng)音響感知訓(xùn)練，使和聲學(xué)教學(xué)方式更生動(dòng)和貼近生活，充分發(fā)揮學(xué)生的和聲學(xué)功能，增強(qiáng)色彩的感應(yīng)和想象力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提倡連接規(guī)則、音響感知并重的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)際音響中認(rèn)識(shí)、掌握、感知和聲語(yǔ)言的魅力。
高校音樂(lè)教學(xué)改革措施已在教學(xué)實(shí)踐中取得成效，和聲教學(xué)改革的有關(guān)問(wèn)題亦愈加增多，理想的音樂(lè)教育就是讓學(xué)生體悟和研究音響，熟知、感覺(jué)、體會(huì)此特殊運(yùn)動(dòng)的音響效果。音樂(lè)研究的對(duì)象是音響感受與反映過(guò)程，它屬于聽(tīng)的藝術(shù)感覺(jué)。學(xué)和聲可說(shuō)是學(xué)音樂(lè)的音響，而實(shí)質(zhì)上和聲就是音響。我們采取有力的教學(xué)方式，充分發(fā)揮一切積極因素，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，讓學(xué)生從音響中受到鼓舞。
加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)分析能力，有益于培養(yǎng)現(xiàn)代化的音樂(lè)人才；結(jié)合音樂(lè)風(fēng)格特征，提倡以音樂(lè)技法與音樂(lè)欣賞法結(jié)合的民族和聲教學(xué)方案；教師要重視分析和聲的素質(zhì)培養(yǎng)，多做些有關(guān)練習(xí)，和聲學(xué)在理論方面要不斷完善。我們只有具備了和聲專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，才能對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行全方位之分析。
四、教師須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。
（一）近年高校和聲音樂(lè)作曲理論課通過(guò)優(yōu)化課程設(shè)置后，分成和聲學(xué)、復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)、曲式作品分析、小樂(lè)隊(duì)配器等授課內(nèi)容，它的授課方式由多人分別擔(dān)任或一人任教。新課程標(biāo)準(zhǔn)傳承原來(lái)的先進(jìn)成果，吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)了開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，改變教學(xué)方法模式，在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，活躍了課堂氣氛。教師將特色民歌作為教學(xué)研究的對(duì)象，把民族調(diào)式和聲理論與實(shí)際音樂(lè)曲目相聯(lián)系，彈奏美妙樂(lè)章，即興演奏樂(lè)曲，提高了音樂(lè)教學(xué)水平。
（二）音樂(lè)教師都應(yīng)牢固掌握音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，順應(yīng)新時(shí)期高校和聲音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展要求，適應(yīng)新科技信息時(shí)代需要；音樂(lè)課程建設(shè)應(yīng)結(jié)合新形勢(shì)和應(yīng)試需求，將原來(lái)的作曲技術(shù)理論“四大件”融合于多聲部音樂(lè)中去，注重素質(zhì)教育教學(xué)；音樂(lè)教學(xué)應(yīng)與高深層次的課程設(shè)置相匹配，進(jìn)行音樂(lè)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)。我國(guó)民族性的調(diào)式和聲內(nèi)容已漸引到高校的和聲教學(xué)中來(lái)，成為學(xué)和聲不可缺少的部分，理論與實(shí)際結(jié)合，于實(shí)踐運(yùn)用中才使理論得以發(fā)揚(yáng)光大。
（三）音樂(lè)教育者于教學(xué)中，應(yīng)將和聲意識(shí)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的始終，運(yùn)用各種感官功能深刻領(lǐng)會(huì)及體驗(yàn)和聲，如通過(guò)在器樂(lè)演奏中、娛樂(lè)活動(dòng)中、賞析講評(píng)中感受審視和聲的規(guī)則。利用合唱、合奏及在樂(lè)曲創(chuàng)作編導(dǎo)伴奏演譯的形式展示和聲的和諧美。豐富多彩的表現(xiàn)形式能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，使同學(xué)們深刻體會(huì)聲樂(lè)、器樂(lè)作品中和聲的豐富內(nèi)涵和多姿多彩、變幻無(wú)窮的美感。
總之，高校音樂(lè)教育的和聲學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的音響感知能力，不斷增強(qiáng)和聲分析素質(zhì)的培養(yǎng)鍛練，強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)作品的和聲分析能力，并積極投身于實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)中去；作為音樂(lè)教育者將要在教育部課改方針的引領(lǐng)下，運(yùn)用正確的教學(xué)方法，探索出一條適合新時(shí)代要求的音樂(lè)金道，大力培養(yǎng)具有高音樂(lè)素質(zhì)的社會(huì)人才，切實(shí)全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、音樂(lè)素養(yǎng)及生活品位。
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