讀后感是我與書中作者進行心靈對話、交流和思索的方式。寫讀后感時可以運用比喻、對比等修辭手法，使文章更具有藝術性和表現(xiàn)力。小編搜集了一些別人的讀后感心得，供大家參考和思考。
論自然分材教學讀后感篇一
曾容這篇文章讓我感覺到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復雜的運行機制讓作為其中一分子的人類無法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應她和她更好的相處，但仍然難免會有些自作聰明的時候，以為一些行為無傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會一直縱容她的孩子，到了必要的時候，母親就會小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠不要想試圖改造母親，讓她受傷。
其實生活本不需要那么復雜簡單的生活理性的消費就可以使很多慘劇不會發(fā)生。
有時候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費淡水資源，為了追求不切實際的虛榮購買使用大排量汽車，并排放出越來越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質告急，空氣質量每況愈下，溫室效應越來越明顯，而所有這一切導致的后果也許是我們自己都無法準確預測的，是不是海平面會持續(xù)上升淹沒沿海城市，是不是臭氧空洞會出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問倒。
有時候孩子也會努力的和同伴和母親保持良好關系，但由于認知的淺薄好心也許會辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預讓他忘記了自然界競爭的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無法再獨立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過長長的沙灘進入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來，依舊是這樣的命運，海灘上的游客看不過去了，走過去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運，但其他小海龜?shù)玫搅隋e誤訊號以為危險沒有了紛紛探頭出動，一時間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠比我們想象的復雜的多，深奧的多。
人類這個母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時間來讓他成長，成長的過程中也會不斷的犯這樣那樣的錯，每次嘗到母親給的苦頭后就會思考和改正，但頑劣的天性讓他還會繼續(xù)犯錯，就在不斷的錯誤與反省中，孩子才會慢慢長大，懂得更多母親的道理。永遠對母親保持尊重，不輕易將自己的想法強加于母親身上，不自以為可以預測未來的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應有的態(tài)度。
論自然分材教學讀后感篇二
大自然可不那么簡單，的確。
由此及彼，因果關系，看似簡單，可他們彼此之間那錯綜復雜的關系又有誰能解釋清楚。往往是，簡單始于不簡單，終于不簡單。
大自然是一個包羅萬象的有機整體，它的每一部分都不是獨立存在的，從個體、種群到群落、再到整個生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書的'問世，向全世界人民告急環(huán)境問題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會的召開，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國家作為保護環(huán)境的要點提出來。環(huán)境問題為什么會被如此高度關注呢?因為環(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會導致整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類的生存。
大自然蘊藏著豐富的資源，如土地、水體、樹木、石油、物種等，人類為了自己的利益過度地開采利用這些資源，無止境地索取。結果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴重影響到人類的正常生活，甚至威脅到人類的生存。大自然與人類的關系是復雜的，是給予與索取，又是維系與保護。
物種之間相互制約、相互影響的關系更為復雜，如共生、寄生、競爭、捕食等。由于各物種之間通過食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運行。
論自然分材教學讀后感篇三
這個夏天特熱又漫長。但，還是阻擋不了我們前進的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無知的人們無情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時也對我們無知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會不會真正喚醒人們的意識呢？望著失去的自然，感覺到可惜。
隨著人流，說好說歹的都有；踩著隨風飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災難顯為嚴重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過的每一天，人生缺少了無限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當遇到力不可拒的天災，再去彷徨無措。第一代環(huán)保家唐錫陽先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導生態(tài)文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應該寫小些，更小些，把人寫在應有的位置上去。
幾天的勞途換來滿身的疲憊與感慨。人們應與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
論自然分材教學讀后感篇四
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對自然的觀察與人生的感悟結合起來，巧妙而別致。文章以描寫介紹自然中涌現(xiàn)著無窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結尾，表達了作者對人生的看法和態(tài)度：坦然面對生活中的風風雨雨，明白有多少付出才會有多少收獲，保持坦誠謙虛的胸懷，體會人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無窮的生命力。全文分四個部分，第一部分，先描寫介紹風雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。在風雨中，小白花細小的根“卻穩(wěn)固在糾結于土地之中”；“經(jīng)過風雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅毅地綻放”。再描寫介紹了風雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f下吧，風要就吹吧”，作者三次重復這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風風雨雨，不要因為有些風風雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸Τ嘏细魇礁鳂拥娜藗兒透鞣N各樣的聲音，有誰在事后是抱著詩人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問表明了他的寫作意圖：以詩人一樣的情懷與感觸來審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀?、匆匆忙忙的世界中”，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。
第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認真負責地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣。”
第四部分，可以看出是全文的結語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。
從作者的寫作意圖來看，全文以“大自然的啟示”為標題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達了作者在對自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風風雨雨，與大自然和諧一致，不因為生活中的些風風雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣。
論自然分材教學讀后感篇五
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動感影院看《走進大自然》，我和爸爸媽媽走進播放廳。當走到檢票口時，工作人員會發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫面角度會變成三維主體，會讓你感到你也走進了電影里，真是太期待啦！
電影開始了，我們每個人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見的都是綠蔥蔥的樹冠連成一大片，把藍藍的天空遮得嚴嚴實實的，只露出了一丁點陽光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車在原始森林里去深處探險。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過來，我的椅子和強烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來越近，只見一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動起來，腳邊也有東西在晃動，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車躲開了，這是觀眾才松了口氣，我覺得危險正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險，走到一個奇怪的地方，身旁都是巨大無比的高樹，突然所有的樹都睜開了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹便一擁而上，來攻擊我們，而這輛車飛快地沖出了兇殘樹怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過來。這是我才知道是掉進了鬼屋，一片凄涼，感覺陰森森的，很害怕。正在這是，在遠處我看到了一個陰影，我以為是有人來救我來了。走近一看，我都沒了向前走的勇氣了，沒想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當頭斬了下去，我們躲開了，火速逃跑。我們來了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場驚心動魄的電影結束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過了大象和兇殘樹怪的襲擊，避開了死神當頭的鐮刀，穿過了層層疊疊的火墻。探險路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿了全身，大風在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過，這一切都像的一樣?？赐觌娪埃覐膲糁行褋?，這真是一次身臨其境，驚險刺激的切身體驗啊！
電影結束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時候感到了風暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來隨著科技的發(fā)展，肯定還會有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會邁出新的一步！
論自然分材教學讀后感篇六
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每矗?BR> 論自然分材教學讀后感篇七
大自然，是世間萬物的開端，是人類的母親。遠古時代的人類，在大自然的哺育下生存，又被大自然所攻擊，對大自然既愛戴又敬畏。中國的奴隸社會時期，西周的統(tǒng)治者總要占卜，通過占卜來決定重大事項，王權與神權相結合，那時的人類信仰上帝，敬畏自然。封建社會早期，莊子提出“天人合一”的思想，后又被董仲舒完善成一個思想理論體系，人們相信人類與大自然是一體的，所以要敬畏自然，才能與大自然共存。西歐的封建社會時期，宗教的產(chǎn)生也是基于對大自然的敬畏的，因為人們敬畏自然，所以教皇和教會與國王勾結，以“君權神授”為由控制著人們的思想。人類以為自己是自然界的統(tǒng)治者，但實際上，自古以來人類都只是受自然支配的臣民罷了。
不知道大家有沒有聽說過一個狼與鹿的故事：二十世紀初，美國凱巴伯森林生機勃勃，那里生活著四千多只鹿和它們的天敵狼。羅斯福總統(tǒng)認為鹿的數(shù)量少是狼的過錯，所以下令捕殺狼群。狼群數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來越多。過度繁殖的鹿群吃光了草皮，饑餓與疾病在它們中蔓延。鹿群開始走向毀滅，森林也不再生機勃勃。在大自然的舞臺上，每一種生物都扮演著自己的角色，每一種生物都是維持著生態(tài)平衡的一分子。僅僅根據(jù)人類自身片面的認識，就去判定動物的善惡益害，有時會犯下嚴重的錯誤。保持生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，是人類發(fā)展必須恪守的原則。
俄國作家屠格涅夫在《大自然》中記述了一個“我”與自然之神對話的夢，是一則發(fā)人深思的寓言。自然之神是萬物之母，她考慮的是“進攻與防御的平衡”，她一視同仁地愛護與消滅自然界中的一切生物，她既不知道惡也不知道善，她只知道大自然必須的是平衡的，她要讓萬物按照她的意志發(fā)展。這篇短小精悍的寓言，以夢為載體，“我”代表狂妄自大，不可一世的人類，“女性”代表自由平等、視萬物如一的大自然，揭示了人類所取得的成就、人類所謂的正義，在大自然面前根本不值一提。在大自然中，天地萬物無論高低貴賤，無論對人類有益有害，都是自由平等的，只有萬物在天地間同生共存，才能維系生態(tài)平衡。只有生態(tài)平衡，人類才能談發(fā)展，否則一切都只是空談，人類遲早會自我毀滅。
當今，空氣污染越來越嚴重，水資源問題也越來越嚴峻，不少人開始呼吁保護環(huán)境、拯救地球，卻大多只是紙上談兵。更可笑的是，拯救地球？地球已經(jīng)存在了46億年，人類的出現(xiàn)才短短一百多萬年，地球還活得好好的，根本不需要人類去拯救，人類需要救的，只是人類自己。在地球46億年的生命中，有多少種生物誕生，又有多少種生物滅絕？但地球仍然好好的。誰知道在幾十億年的某個紀元中，是否有像人類一樣有智慧的生物出現(xiàn)過又滅絕，連痕跡都不留呢？人類的確是有智慧的，但在自然面前，人類卻可謂愚笨至極，人類所追求的繁榮、先進，對自然來說又算什么呢？到底什么才是“偉大”，到底怎樣才算“有意義”？恐怕沒有人知道。但我知道的是，大自然遠比人類偉大，大自然的存在遠比全人類的生命都有意義。敬畏自然，人類才能與自然同存。
論自然分材教學讀后感篇八
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了，做什么事、都應該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進的方向慢慢前進，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個圈來保護三只小狼，這讓大狼有點不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過山脊，它一動不動似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來隨著那幾只狼，小跑地離開了，我們這才恍然大悟。原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，那只狼愿意付出自己，保護家人，我也該學習一下狼的品質，讓家庭充滿溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我們很團結，我給每個人都分了工，開始行動。怎么會一片當時場面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當時的場面就像上班時間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭奇斗艷。過了30分鐘，整個房子干干凈凈，幾乎一點臟亂都沒有。當時我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬事大吉了。
無論做什么都要有家庭觀念，有家才有國，有國才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學讀后感篇九
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學讀后感篇十
讀《我與大自然的奇妙相遇》這本書，我為狼的故事深深感動著，我認識到，做什么事、都應該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群慢慢前進，目的.是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來散步，大狼走在兩邊，保護著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的另一個山坡上，駐足等待。停住腳步的這只狼才站起身來，小跑離開了。我們這才恍然大悟：原來這只狼是停下來故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，人們都說狼是兇殘的動物，然而那是針對敵人，對自己一家子，狼是多么有愛，它愿意讓自己處于危險之中，勇敢地保護家人。狼尚且如此，何況我們?nèi)祟愂侨f物的靈長。
星期天，我和媽媽去外婆家。外婆家長時間沒人居住，地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟，看似年久失修。我看不下去了，叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我給每個人都分了工，一聲令下，就開始行動。大掃除熱火朝天地開動了：外婆負責拖樓梯，拖把輕輕地挪動著，不放過每一個角落；爸爸負責擦窗戶，他的手臂來回擺動，不遺漏每一個死角。我就負責整理所有臺面東西，把一些零碎東西整理起來，一一歸位。短短三十分鐘后，整個房子煥然一新：窗戶和地板干凈而有光澤，茶幾上的物品整整齊齊，就連空氣都變得清新芳香?？吹酵馄偶依锎笞儤樱业男那槊利惖镁拖裼旰蟮牟屎?。
愛家庭，愛生活。因為愛讓我們的家庭充滿溫暖與力量。
論自然分材教學讀后感篇十一
恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次的勝利，在第一步確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了?！?BR> 人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經(jīng)歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學上說：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無限發(fā)展的。”人類往往只生活在一定時空范圍內(nèi)，其認識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個人利益而忽視長遠和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報復時，才意識到，而那時卻有些措手不及、不知所措。人類的認識不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認識，不可能一下把世界完全看透?，F(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預測性，它并不是按照簡單的線性關系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預期事物的發(fā)展，因為大自然不喜歡簡單的因果關系。
論自然分材教學讀后感篇十二
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）。《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。
還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝。
論自然分材教學讀后感篇十三
[]這本書主要分為五大部分，分別是：動物.植物,礦石.人類和自然的世代。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍寶石。先說馬吧。在導語中，布封寫道：馬天生就是一種舍己為人的動物，它甚至會迎合主人的意愿，用敏捷而準確的動作來表達和執(zhí)行人的旨意；它能滿足我們期望它做到的一切；它毫無保留地奉獻自己，不拒絕任何使命；它盡一切力量來為人效力。這讓我感受到馬為了人而無私奉獻和對主人的`忠誠，如：馬懂得順從，他知道如何去節(jié)制自己的動作，而不會肆意表現(xiàn)自己的烈性。當主人騎乘時，馬不僅能服從主人的操縱，而且似乎還會揣摩主人的意愿――依據(jù)主人的面部表情來決定是奔跑還是緩行。這就是古時候人們代步和戰(zhàn)斗時最常見的動物――馬。
論自然分材教學讀后感篇十四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
論自然分材教學讀后感篇十五
清晨，一陣清脆的鳥鳴把我從夢中叫醒，打開窗戶，對面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏?？粗蛭覛g呼問好，我有點內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對我們賴以生存的大自然已經(jīng)越來越陌生，缺乏最基本的認識。看到的往往是些在動物園中嬌生慣養(yǎng)的動物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強迫了的改變了自己本色的動物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
放下書，我來到窗前，那只鳥兒已不知何時飛走了，它棲息過的梧桐樹，枝繁葉茂，深綠色的樹葉，沐浴在早晨的陽光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥兒來看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細細觀察，側耳聆聽，你一定會發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然??！
論自然分材教學讀后感篇十六
大自然里蘊藏了許多奧秘、許多知識、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡潔的語言，詳細地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時，天上同時也掉下來上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來都是龍卷風在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因為書中介紹的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學習，掌握更多的知識，將來才能探索更多的自然奧秘!
論自然分材教學讀后感篇一
曾容這篇文章讓我感覺到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復雜的運行機制讓作為其中一分子的人類無法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應她和她更好的相處，但仍然難免會有些自作聰明的時候，以為一些行為無傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會一直縱容她的孩子，到了必要的時候，母親就會小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠不要想試圖改造母親，讓她受傷。
其實生活本不需要那么復雜簡單的生活理性的消費就可以使很多慘劇不會發(fā)生。
有時候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費淡水資源，為了追求不切實際的虛榮購買使用大排量汽車，并排放出越來越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質告急，空氣質量每況愈下，溫室效應越來越明顯，而所有這一切導致的后果也許是我們自己都無法準確預測的，是不是海平面會持續(xù)上升淹沒沿海城市，是不是臭氧空洞會出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問倒。
有時候孩子也會努力的和同伴和母親保持良好關系，但由于認知的淺薄好心也許會辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預讓他忘記了自然界競爭的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無法再獨立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過長長的沙灘進入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來，依舊是這樣的命運，海灘上的游客看不過去了，走過去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運，但其他小海龜?shù)玫搅隋e誤訊號以為危險沒有了紛紛探頭出動，一時間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠比我們想象的復雜的多，深奧的多。
人類這個母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時間來讓他成長，成長的過程中也會不斷的犯這樣那樣的錯，每次嘗到母親給的苦頭后就會思考和改正，但頑劣的天性讓他還會繼續(xù)犯錯，就在不斷的錯誤與反省中，孩子才會慢慢長大，懂得更多母親的道理。永遠對母親保持尊重，不輕易將自己的想法強加于母親身上，不自以為可以預測未來的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應有的態(tài)度。
論自然分材教學讀后感篇二
大自然可不那么簡單，的確。
由此及彼，因果關系，看似簡單，可他們彼此之間那錯綜復雜的關系又有誰能解釋清楚。往往是，簡單始于不簡單，終于不簡單。
大自然是一個包羅萬象的有機整體，它的每一部分都不是獨立存在的，從個體、種群到群落、再到整個生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書的'問世，向全世界人民告急環(huán)境問題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會的召開，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國家作為保護環(huán)境的要點提出來。環(huán)境問題為什么會被如此高度關注呢?因為環(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會導致整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類的生存。
大自然蘊藏著豐富的資源，如土地、水體、樹木、石油、物種等，人類為了自己的利益過度地開采利用這些資源，無止境地索取。結果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴重影響到人類的正常生活，甚至威脅到人類的生存。大自然與人類的關系是復雜的，是給予與索取，又是維系與保護。
物種之間相互制約、相互影響的關系更為復雜，如共生、寄生、競爭、捕食等。由于各物種之間通過食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運行。
論自然分材教學讀后感篇三
這個夏天特熱又漫長。但，還是阻擋不了我們前進的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無知的人們無情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時也對我們無知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會不會真正喚醒人們的意識呢？望著失去的自然，感覺到可惜。
隨著人流，說好說歹的都有；踩著隨風飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災難顯為嚴重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過的每一天，人生缺少了無限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當遇到力不可拒的天災，再去彷徨無措。第一代環(huán)保家唐錫陽先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導生態(tài)文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應該寫小些，更小些，把人寫在應有的位置上去。
幾天的勞途換來滿身的疲憊與感慨。人們應與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
論自然分材教學讀后感篇四
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對自然的觀察與人生的感悟結合起來，巧妙而別致。文章以描寫介紹自然中涌現(xiàn)著無窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結尾，表達了作者對人生的看法和態(tài)度：坦然面對生活中的風風雨雨，明白有多少付出才會有多少收獲，保持坦誠謙虛的胸懷，體會人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無窮的生命力。全文分四個部分，第一部分，先描寫介紹風雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。在風雨中，小白花細小的根“卻穩(wěn)固在糾結于土地之中”；“經(jīng)過風雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅毅地綻放”。再描寫介紹了風雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f下吧，風要就吹吧”，作者三次重復這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風風雨雨，不要因為有些風風雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸Τ嘏细魇礁鳂拥娜藗兒透鞣N各樣的聲音，有誰在事后是抱著詩人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問表明了他的寫作意圖：以詩人一樣的情懷與感觸來審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀?、匆匆忙忙的世界中”，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。
第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認真負責地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣。”
第四部分，可以看出是全文的結語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。
從作者的寫作意圖來看，全文以“大自然的啟示”為標題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達了作者在對自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風風雨雨，與大自然和諧一致，不因為生活中的些風風雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣。
論自然分材教學讀后感篇五
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動感影院看《走進大自然》，我和爸爸媽媽走進播放廳。當走到檢票口時，工作人員會發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫面角度會變成三維主體，會讓你感到你也走進了電影里，真是太期待啦！
電影開始了，我們每個人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見的都是綠蔥蔥的樹冠連成一大片，把藍藍的天空遮得嚴嚴實實的，只露出了一丁點陽光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車在原始森林里去深處探險。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過來，我的椅子和強烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來越近，只見一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動起來，腳邊也有東西在晃動，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車躲開了，這是觀眾才松了口氣，我覺得危險正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險，走到一個奇怪的地方，身旁都是巨大無比的高樹，突然所有的樹都睜開了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹便一擁而上，來攻擊我們，而這輛車飛快地沖出了兇殘樹怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過來。這是我才知道是掉進了鬼屋，一片凄涼，感覺陰森森的，很害怕。正在這是，在遠處我看到了一個陰影，我以為是有人來救我來了。走近一看，我都沒了向前走的勇氣了，沒想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當頭斬了下去，我們躲開了，火速逃跑。我們來了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場驚心動魄的電影結束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過了大象和兇殘樹怪的襲擊，避開了死神當頭的鐮刀，穿過了層層疊疊的火墻。探險路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿了全身，大風在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過，這一切都像的一樣?？赐觌娪埃覐膲糁行褋?，這真是一次身臨其境，驚險刺激的切身體驗啊！
電影結束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時候感到了風暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來隨著科技的發(fā)展，肯定還會有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會邁出新的一步！
論自然分材教學讀后感篇六
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每矗?BR> 論自然分材教學讀后感篇七
大自然，是世間萬物的開端，是人類的母親。遠古時代的人類，在大自然的哺育下生存，又被大自然所攻擊，對大自然既愛戴又敬畏。中國的奴隸社會時期，西周的統(tǒng)治者總要占卜，通過占卜來決定重大事項，王權與神權相結合，那時的人類信仰上帝，敬畏自然。封建社會早期，莊子提出“天人合一”的思想，后又被董仲舒完善成一個思想理論體系，人們相信人類與大自然是一體的，所以要敬畏自然，才能與大自然共存。西歐的封建社會時期，宗教的產(chǎn)生也是基于對大自然的敬畏的，因為人們敬畏自然，所以教皇和教會與國王勾結，以“君權神授”為由控制著人們的思想。人類以為自己是自然界的統(tǒng)治者，但實際上，自古以來人類都只是受自然支配的臣民罷了。
不知道大家有沒有聽說過一個狼與鹿的故事：二十世紀初，美國凱巴伯森林生機勃勃，那里生活著四千多只鹿和它們的天敵狼。羅斯福總統(tǒng)認為鹿的數(shù)量少是狼的過錯，所以下令捕殺狼群。狼群數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來越多。過度繁殖的鹿群吃光了草皮，饑餓與疾病在它們中蔓延。鹿群開始走向毀滅，森林也不再生機勃勃。在大自然的舞臺上，每一種生物都扮演著自己的角色，每一種生物都是維持著生態(tài)平衡的一分子。僅僅根據(jù)人類自身片面的認識，就去判定動物的善惡益害，有時會犯下嚴重的錯誤。保持生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，是人類發(fā)展必須恪守的原則。
俄國作家屠格涅夫在《大自然》中記述了一個“我”與自然之神對話的夢，是一則發(fā)人深思的寓言。自然之神是萬物之母，她考慮的是“進攻與防御的平衡”，她一視同仁地愛護與消滅自然界中的一切生物，她既不知道惡也不知道善，她只知道大自然必須的是平衡的，她要讓萬物按照她的意志發(fā)展。這篇短小精悍的寓言，以夢為載體，“我”代表狂妄自大，不可一世的人類，“女性”代表自由平等、視萬物如一的大自然，揭示了人類所取得的成就、人類所謂的正義，在大自然面前根本不值一提。在大自然中，天地萬物無論高低貴賤，無論對人類有益有害，都是自由平等的，只有萬物在天地間同生共存，才能維系生態(tài)平衡。只有生態(tài)平衡，人類才能談發(fā)展，否則一切都只是空談，人類遲早會自我毀滅。
當今，空氣污染越來越嚴重，水資源問題也越來越嚴峻，不少人開始呼吁保護環(huán)境、拯救地球，卻大多只是紙上談兵。更可笑的是，拯救地球？地球已經(jīng)存在了46億年，人類的出現(xiàn)才短短一百多萬年，地球還活得好好的，根本不需要人類去拯救，人類需要救的，只是人類自己。在地球46億年的生命中，有多少種生物誕生，又有多少種生物滅絕？但地球仍然好好的。誰知道在幾十億年的某個紀元中，是否有像人類一樣有智慧的生物出現(xiàn)過又滅絕，連痕跡都不留呢？人類的確是有智慧的，但在自然面前，人類卻可謂愚笨至極，人類所追求的繁榮、先進，對自然來說又算什么呢？到底什么才是“偉大”，到底怎樣才算“有意義”？恐怕沒有人知道。但我知道的是，大自然遠比人類偉大，大自然的存在遠比全人類的生命都有意義。敬畏自然，人類才能與自然同存。
論自然分材教學讀后感篇八
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了，做什么事、都應該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進的方向慢慢前進，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個圈來保護三只小狼，這讓大狼有點不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過山脊，它一動不動似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來隨著那幾只狼，小跑地離開了，我們這才恍然大悟。原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，那只狼愿意付出自己，保護家人，我也該學習一下狼的品質，讓家庭充滿溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我們很團結，我給每個人都分了工，開始行動。怎么會一片當時場面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當時的場面就像上班時間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭奇斗艷。過了30分鐘，整個房子干干凈凈，幾乎一點臟亂都沒有。當時我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬事大吉了。
無論做什么都要有家庭觀念，有家才有國，有國才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學讀后感篇九
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學讀后感篇十
讀《我與大自然的奇妙相遇》這本書，我為狼的故事深深感動著，我認識到，做什么事、都應該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群慢慢前進，目的.是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來散步，大狼走在兩邊，保護著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的另一個山坡上，駐足等待。停住腳步的這只狼才站起身來，小跑離開了。我們這才恍然大悟：原來這只狼是停下來故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，人們都說狼是兇殘的動物，然而那是針對敵人，對自己一家子，狼是多么有愛，它愿意讓自己處于危險之中，勇敢地保護家人。狼尚且如此，何況我們?nèi)祟愂侨f物的靈長。
星期天，我和媽媽去外婆家。外婆家長時間沒人居住，地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟，看似年久失修。我看不下去了，叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我給每個人都分了工，一聲令下，就開始行動。大掃除熱火朝天地開動了：外婆負責拖樓梯，拖把輕輕地挪動著，不放過每一個角落；爸爸負責擦窗戶，他的手臂來回擺動，不遺漏每一個死角。我就負責整理所有臺面東西，把一些零碎東西整理起來，一一歸位。短短三十分鐘后，整個房子煥然一新：窗戶和地板干凈而有光澤，茶幾上的物品整整齊齊，就連空氣都變得清新芳香?？吹酵馄偶依锎笞儤樱业男那槊利惖镁拖裼旰蟮牟屎?。
愛家庭，愛生活。因為愛讓我們的家庭充滿溫暖與力量。
論自然分材教學讀后感篇十一
恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次的勝利，在第一步確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了?！?BR> 人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經(jīng)歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學上說：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無限發(fā)展的。”人類往往只生活在一定時空范圍內(nèi)，其認識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個人利益而忽視長遠和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報復時，才意識到，而那時卻有些措手不及、不知所措。人類的認識不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認識，不可能一下把世界完全看透?，F(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預測性，它并不是按照簡單的線性關系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預期事物的發(fā)展，因為大自然不喜歡簡單的因果關系。
論自然分材教學讀后感篇十二
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）。《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。
還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝。
論自然分材教學讀后感篇十三
[]這本書主要分為五大部分，分別是：動物.植物,礦石.人類和自然的世代。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍寶石。先說馬吧。在導語中，布封寫道：馬天生就是一種舍己為人的動物，它甚至會迎合主人的意愿，用敏捷而準確的動作來表達和執(zhí)行人的旨意；它能滿足我們期望它做到的一切；它毫無保留地奉獻自己，不拒絕任何使命；它盡一切力量來為人效力。這讓我感受到馬為了人而無私奉獻和對主人的`忠誠，如：馬懂得順從，他知道如何去節(jié)制自己的動作，而不會肆意表現(xiàn)自己的烈性。當主人騎乘時，馬不僅能服從主人的操縱，而且似乎還會揣摩主人的意愿――依據(jù)主人的面部表情來決定是奔跑還是緩行。這就是古時候人們代步和戰(zhàn)斗時最常見的動物――馬。
論自然分材教學讀后感篇十四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
論自然分材教學讀后感篇十五
清晨，一陣清脆的鳥鳴把我從夢中叫醒，打開窗戶，對面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏?？粗蛭覛g呼問好，我有點內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對我們賴以生存的大自然已經(jīng)越來越陌生，缺乏最基本的認識。看到的往往是些在動物園中嬌生慣養(yǎng)的動物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強迫了的改變了自己本色的動物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
放下書，我來到窗前，那只鳥兒已不知何時飛走了，它棲息過的梧桐樹，枝繁葉茂，深綠色的樹葉，沐浴在早晨的陽光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥兒來看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細細觀察，側耳聆聽，你一定會發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然??！
論自然分材教學讀后感篇十六
大自然里蘊藏了許多奧秘、許多知識、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡潔的語言，詳細地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時，天上同時也掉下來上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來都是龍卷風在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因為書中介紹的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學習，掌握更多的知識，將來才能探索更多的自然奧秘!