4.總結(jié)是對(duì)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的工作、生活進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)的過(guò)程導(dǎo)言部分是總結(jié)文章的重要組成部分，旨在引出主題并吸引讀者的注意。請(qǐng)大家一起閱讀下面這些精選范文，相信會(huì)對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇一
當(dāng)我拿到《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)，看到書(shū)名時(shí)，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時(shí)候是成人拿走了孩子的幸福，家長(zhǎng)拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強(qiáng)加在孩子身上。有的是自己沒(méi)有辦法完成的心愿，例如讓孩子學(xué)鋼琴，舞蹈，是因?yàn)樽约簺](méi)有學(xué)好或者某種原因?qū)е伦约簺](méi)辦法去學(xué)，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒(méi)有考慮過(guò)孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺(jué)得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對(duì)這件事物有興趣，在這個(gè)有興趣的基礎(chǔ)之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強(qiáng)的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會(huì)讓孩子得到更好的發(fā)展。
書(shū)中大李說(shuō)到自己養(yǎng)育她的孩子的過(guò)程，其實(shí)看到前面時(shí)都有點(diǎn)不敢相信，竟然是這樣一個(gè)模式，有點(diǎn)讓人目瞪口呆。后來(lái)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，通過(guò)一系列得方法讓自己的孩子回到小時(shí)候，重新經(jīng)歷一次所有的敏感期，孩子通過(guò)這些得到了一些修復(fù)。
很多時(shí)候，家長(zhǎng)都是以愛(ài)孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書(shū)中有這樣一段話“愛(ài)是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛(ài)的缺失會(huì)產(chǎn)生驚人的摧毀力，招來(lái)諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。完全可以說(shuō)，當(dāng)通向愛(ài)的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時(shí)，反作用力就會(huì)像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛(ài)收到挫折的結(jié)果。父母若不能給自己的孩子充分的愛(ài)，或遲或早都將付出沉重的代價(jià)。”其實(shí)，父母都是愛(ài)孩子的，有時(shí)候愛(ài)的方式也許會(huì)讓孩子難以接受，從而導(dǎo)致了一系列的反作用。這就說(shuō)明，我們的愛(ài)要恰到好處。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇二
《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書(shū)信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國(guó)藩早年致力學(xué)問(wèn)，其學(xué)術(shù)研究從歷史、古文到書(shū)法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問(wèn)，與當(dāng)朝大學(xué)問(wèn)家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒(méi)有成為一位著述豐富的大學(xué)者，主要原因是他還來(lái)不及著書(shū)立說(shuō)，就已升至二品高官，從此忙于官場(chǎng)之爭(zhēng)，再后來(lái)投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書(shū)苑，一心研究學(xué)問(wèn)。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的有兩套，其中之一就是《曾國(guó)藩家書(shū)》?！苯袢丝梢浴对鴩?guó)藩家書(shū)》研究學(xué)習(xí)。它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇三
《厚黑學(xué)》一書(shū)通過(guò)生活中的實(shí)例，精煉而生動(dòng)地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無(wú)與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學(xué)并不像后來(lái)流傳的各種版本，也沒(méi)有所謂的“厚黑經(jīng)”和“厚黑傳習(xí)錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經(jīng)典的句式。
厚黑學(xué)一書(shū)一直受到民間重視，輾轉(zhuǎn)相傳，以厚黑學(xué)命名的相關(guān)中文書(shū)籍多達(dá)200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學(xué)中的一種。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國(guó)人的處世之道。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇四
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇五
國(guó)家的命運(yùn)如人的命運(yùn)，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經(jīng)驗(yàn)使我們清楚，選擇什么可能帶來(lái)什么結(jié)果。拋棄什么可能避免什么損害。本書(shū)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)進(jìn)行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國(guó)還世界一個(gè)奇跡的不可限量的未來(lái)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇六
幸福，是什么？幸福是親人的關(guān)懷，是朋友親切的問(wèn)候，等等很多很多。我們能體會(huì)到幸福的滋味，孩子同樣能體會(huì)出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對(duì)較小，情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學(xué)時(shí)卻是孩子最高興的時(shí)候?？煞艑W(xué)時(shí)，只要民民的家長(zhǎng)晚到一會(huì)兒，他就哭個(gè)不停，哄也沒(méi)用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長(zhǎng)及時(shí)來(lái)園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學(xué)看不到家長(zhǎng)就開(kāi)始鬧情緒，一直沒(méi)有頭緒。
一次去給我孩子開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，在家長(zhǎng)會(huì)上，那個(gè)老師的一句話，讓我頓時(shí)領(lǐng)悟到，民民為什么一放學(xué)看不到家長(zhǎng)，就哭鬧。當(dāng)時(shí)那位老師是這樣說(shuō)的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長(zhǎng)放學(xué)前到大門(mén)口等待接孩子，讓孩子一出校門(mén)，就能看到你，這樣孩子會(huì)感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門(mén)時(shí)，看不到你，特別是他看著一個(gè)一個(gè)同伴被家長(zhǎng)接走，那樣他會(huì)倍感失落。
找到了原因，我與家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，希望家長(zhǎng)能及時(shí)到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開(kāi)你一天了，每當(dāng)放學(xué)時(shí)，是孩子們最快樂(lè)的時(shí)光，因?yàn)樗麄兙鸵?jiàn)到一日不見(jiàn)的爸爸媽媽了，他們最想的就是，一開(kāi)打門(mén)，首先看到的是自己的親人。因?yàn)槟銈兊脑缫徊降絹?lái)，孩子會(huì)幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來(lái)的第一”，而另一個(gè)也不回落后“我媽媽也很早，一放學(xué)就在門(mén)口”。他們?cè)谡f(shuō)的時(shí)候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長(zhǎng)都能帶給孩子這種幸福感。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇七
我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我總是自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師?？墒?，讀了這本書(shū)后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
李躍兒老師認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績(jī)，而忽視孩子們的心靈成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)?。∥覀儏s總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。
雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，自從讀了這本書(shū)后，我就向著“愛(ài)——無(wú)私的愛(ài)自己的學(xué)生，愛(ài)——對(duì)教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)”的方向努力了。她的愛(ài)育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進(jìn)的方向。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇八
這是一本有關(guān)教育的書(shū)，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀。本書(shū)中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō):“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果?！币虼?我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請(qǐng)還給孩子幸福之劍,請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年!
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇九
本書(shū)闡述“定位”觀念的產(chǎn)生，剖析“滿足需求”無(wú)法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)（爭(zhēng)奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對(duì)企業(yè)面臨的各類管理問(wèn)題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，也包括年度預(yù)算、定價(jià)、營(yíng)銷等日常問(wèn)題，提供正確處理之道，高績(jī)效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質(zhì)，為你分析現(xiàn)代管理變得復(fù)雜的原因，給出重回簡(jiǎn)單的管理原則，指引你真正有效地經(jīng)營(yíng)企業(yè)。
本書(shū)以直白明晰的語(yǔ)言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書(shū)中既包括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，又兼顧定價(jià)、營(yíng)銷等日常問(wèn)題。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，你定會(huì)靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡(jiǎn)單，企業(yè)變得更富有效率。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十
《山河袈裟》是當(dāng)代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運(yùn)遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴(yán)之美。作者傾注于微小個(gè)體的細(xì)致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運(yùn)，但也要堅(jiān)持“絕不應(yīng)該向此時(shí)此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書(shū)的獨(dú)特價(jià)值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十一
黃繼光農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會(huì)，黃繼光不但成為農(nóng)會(huì)第一批會(huì)員，積極斗爭(zhēng)地主，還當(dāng)上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，國(guó)內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開(kāi)始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過(guò)副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，他榮立三等功一次。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十二
《他們最幸?！肥且槐緯?shū)。書(shū)中講述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長(zhǎng)之路，也是路途中十個(gè)不同他們幸福的故事，更是一段對(duì)當(dāng)下價(jià)值觀有形無(wú)聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫(xiě)在紙面上。他這十年的行走生長(zhǎng)，一路遇見(jiàn)了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說(shuō)教不勵(lì)志，只是將這些故事分享出來(lái)。在他們的故事中，有的是無(wú)畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛(ài)情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實(shí)的故事，送給每一個(gè)當(dāng)下的人們，無(wú)關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠(yuǎn)存在的另一種可能性。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十三
在周一的例會(huì)上，我們最敬愛(ài)的程老師向我們推薦了一本書(shū)——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚@本書(shū)的書(shū)名深深的吸引了我，于是我變?cè)谖壹腋浇?報(bào)亭里找到了這本書(shū)，買(mǎi)下來(lái)，讀一讀。
李躍兒《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，作為教師很值得我去讀，多少次我被書(shū)中的故事所感動(dòng)著、教育著、融化著。有著一顆真愛(ài)知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛(ài)去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長(zhǎng)班，不讓自己的孩子在社會(huì)中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽(tīng)話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的超值期待，這令他們很失望。其實(shí)家長(zhǎng)過(guò)于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來(lái)，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財(cái)產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開(kāi)。在愛(ài)與恨之間會(huì)給孩子帶來(lái)心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？是誰(shuí)讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十四
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，一邊在心理暗暗稱奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(zhǎng)的福音”。
我自認(rèn)為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(zhǎng)。幸運(yùn)的是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因?yàn)閾?dān)心被其他的小孩欺負(fù)，不讓她和其他小孩在一起玩耍?？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快。”這是錯(cuò)誤的愛(ài)的方式。當(dāng)孩子因被錯(cuò)誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
當(dāng)楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè)趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運(yùn)無(wú)信仰者的綿延的車廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強(qiáng)有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達(dá)方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì)把兒子趕出家門(mén)，會(huì)抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì)讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書(shū)筆記。我對(duì)照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴(yán)苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識(shí)的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì)因?yàn)閯e人夸它純凈而更加純凈，別人批評(píng)他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對(duì)伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當(dāng)原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì)將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對(duì)著樹(shù)大聲的辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對(duì)我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的?！蔽毅读艘幌?，自責(zé)自己不當(dāng)?shù)难孕?，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》還有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十五
同事推薦給我三本書(shū)，一本是家庭養(yǎng)生，兩本教育類（都是李躍兒的），這本是第一本讀完的，主要講案例，以一個(gè)又一個(gè)案例為索引，很適合入門(mén)，能講案例的和只會(huì)講理論的完全沒(méi)有可比性，為所有能講案例的作者打call?。。?BR> 她通過(guò)畫(huà)畫(huà)為載體（非常適合兒童)，便于讀懂每一個(gè)獨(dú)特的心靈，“作畫(huà)“等于“表達(dá)“，表達(dá)了并且大人讀懂了即是一種疏通，無(wú)意識(shí)的兒童畫(huà)表達(dá)出了兒童的潛意識(shí)，小孩子也有許多的苦惱和愿望的，大人覺(jué)得微不足道的小事放到孩子身上可就是大事了，他們難以用言語(yǔ)表達(dá)的東西需要大人學(xué)會(huì)讀懂。仔細(xì)觀察，在我們的生活中有許多這樣的載體，比如沙盤(pán)、夢(mèng)境，也有一些零散的載體，保持敏銳性即能捕捉到，折紙、物件、言語(yǔ)習(xí)慣、愛(ài)好、微信頭像、拍的照片等……。
第一個(gè)驚艷到我的觀點(diǎn)：讓孩子自然發(fā)展也是一種好的教育方式。她把家庭教育分三類：1.懂教育的家長(zhǎng)管理孩子，這種孩子很大概率會(huì)優(yōu)秀；2.不管孩子，任其自然成長(zhǎng)，這種孩子也可能出現(xiàn)優(yōu)秀的；3.最可怕的是不懂教育卻有責(zé)任心的，大量失敗的孩子都由這類家長(zhǎng)制造出來(lái)的。如果你不會(huì)教，就讓孩子亂走亂爬吧，大腦也可以充分發(fā)育的，家長(zhǎng)們放下焦慮便是最大的幫助，這是家長(zhǎng)和孩子都察覺(jué)不到的影響。
不由得想到自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，小學(xué)初中期間爸媽沒(méi)空管，他們經(jīng)常很晚才回家，中午飯是自己吃的，自己燒或者外面買(mǎi)，喜歡什么吃什么，放學(xué)了可以看電視或者自己看書(shū)，晃蕩晃蕩回家路過(guò)報(bào)亭買(mǎi)本雜志，有時(shí)候大晚上不寫(xiě)作業(yè)看電視玩手機(jī)，有時(shí)候放學(xué)了去圖書(shū)館，日子很舒心，輕輕松松成績(jī)也不錯(cuò)，挺喜歡上學(xué)的。中考考了個(gè)不錯(cuò)的學(xué)校，他們發(fā)現(xiàn)自家女兒學(xué)習(xí)還挺好，開(kāi)始“負(fù)責(zé)”了，可是他們沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)，不僅學(xué)習(xí)上幫不到，還只會(huì)用強(qiáng)制的命令，為什么總有人覺(jué)得必須有刻苦的姿態(tài)而無(wú)視效率呢？？？?。。。ㄩL(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)不止是父母會(huì)這樣）。可能是高中時(shí)期厭學(xué)的一部分原因，為了和父母角力而角力。所以，懂教育是最重要的千萬(wàn)不要隨便負(fù)責(zé)！懂才是真正的負(fù)責(zé)。
作者分享了許多失敗案例，觸目驚心的問(wèn)題孩子背后是更加觸目驚心的問(wèn)題家長(zhǎng)，比如，五六個(gè)家長(zhǎng)一起管，讓孩子分不清方向活在矛盾中精神異常；過(guò)于注重面子的官二代，家里沒(méi)有愛(ài)，孩子的價(jià)值觀錯(cuò)誤不自愛(ài)。曾經(jīng)在別處看過(guò)一個(gè)案例：父母雙方都非常優(yōu)秀，讀書(shū)成績(jī)好，體面的職業(yè)和社會(huì)地位，孩子成績(jī)差，背后原因竟是他們已經(jīng)離婚，為了孩子裝作和諧的樣子生活在一起。只有將生活重心轉(zhuǎn)移到家庭中，孩子心中的大山才能穩(wěn)固。我們應(yīng)該抓住生命的核心，自然地活著，真實(shí)地活著，將一切欲望、焦慮、緊張化為樸素、超然。但是做起來(lái)有多難呢？可能比教育孩子更難。
因?yàn)槲疫€沒(méi)有孩子，只是把這本書(shū)當(dāng)做《讀者》來(lái)讀，不料受益匪淺，書(shū)籍可以幫你打開(kāi)新世界的大門(mén)。自己又在職高當(dāng)老師，很自然地就會(huì)用和以前不一樣的視角關(guān)注學(xué)生們，讀書(shū)再差的孩子身上也會(huì)有值得賞識(shí)的地方，這便是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生不僅一件很快樂(lè)的事，也是工作的最大樂(lè)趣呢。老師的目光有限，目光觸及到了便是師生的緣分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十六
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于教育方法的選擇和應(yīng)用的書(shū)。它介紹了作者獨(dú)特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結(jié)果。她倡導(dǎo)的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無(wú)論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺(jué)的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究?jī)和?、了解他們的心理歷程、精神世界和成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，設(shè)計(jì)適合兒童的教育方法。
讀完《誰(shuí)奪走了孩子的幸福》后，我被書(shū)中的故事所感動(dòng)，被書(shū)中的情感所感染，被書(shū)中的思想所教育，被書(shū)中強(qiáng)烈得無(wú)法化解的愛(ài)所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個(gè)時(shí)候迷失在教育中的人奉獻(xiàn)了這么好的一本書(shū)，這樣的一個(gè)想法，這樣的一種情感和這樣的愛(ài)的宣言。這讓我突然醒來(lái)，非常幸運(yùn)——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的'困難不在于有現(xiàn)成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應(yīng)該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個(gè)兒童個(gè)體。我們遵循這一理念，運(yùn)用建構(gòu)主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童先天發(fā)育的機(jī)制下，應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)膸椭?，幫助他們?shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。古人說(shuō):藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)是昂貴的。我就是這個(gè)意思。給孩子應(yīng)有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jī)，而忽視孩子的精神成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育使我們不愿意給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該知道孩子在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。然而，我們總是在責(zé)備的聲音中磨去孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。每個(gè)孩子都是非凡的，也許是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰(zhàn)斗。也許是有一點(diǎn)時(shí)間和朋友自由玩耍，睡得晚一點(diǎn)，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫(xiě)了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書(shū)。她告訴讀者，因?yàn)樗涣私夂⒆?，?yīng)該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人們就很難變得有用，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ?，才能獲得足夠的內(nèi)在動(dòng)力。作為一名教師，一個(gè)人也應(yīng)該在理解孩子內(nèi)心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十七
1、如果家長(zhǎng)不懂什么是創(chuàng)造力，不會(huì)欣賞藝術(shù)，那么當(dāng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候就無(wú)法識(shí)別出來(lái)。比如只會(huì)按照畫(huà)的像不像為標(biāo)準(zhǔn)，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫(huà)畫(huà)視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該傾聽(tīng)。哭完了再來(lái)解決問(wèn)題。
3、我們說(shuō)過(guò)“在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)”，無(wú)論是孩子還是成人，他們的認(rèn)知過(guò)程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯(cuò)誤”，其實(shí)是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說(shuō)，這只是你認(rèn)為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認(rèn)知的過(guò)程沒(méi)有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當(dāng)?shù)膸椭购⒆犹嵘?BR> 孩子來(lái)到沙灘，不但對(duì)制造技巧無(wú)所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們?cè)谠斓倪^(guò)程中就能體會(huì)到?jīng)]有技巧的無(wú)奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這時(shí)，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會(huì)自然地拿起，忘情地使用。而且，每個(gè)孩子，由于個(gè)性的不同，會(huì)以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了當(dāng)城堡完成之后，我們?cè)倥c孩子同討論：方法對(duì)不對(duì)？鏟子怎樣使用效果更好？這時(shí)，他們就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來(lái)這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門(mén)！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進(jìn)入，因?yàn)楹⒆幼類?ài)聽(tīng)故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動(dòng)人。孩子一旦被感染、被打動(dòng)，就會(huì)對(duì)這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十八
從這本書(shū)里，我看到的不僅僅是一個(gè)完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個(gè)被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書(shū)中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過(guò)，所有父母以愛(ài)的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對(duì)我做過(guò)。所以，我是流著淚看完這本書(shū)的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認(rèn)為父母所作的就是對(duì)的，就是應(yīng)該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對(duì)待自己的女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書(shū)，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來(lái)看，30歲的我還不如一個(gè)10歲的孩子，但沒(méi)有關(guān)系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長(zhǎng)，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十九
李躍兒老師所著的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讓我了解到了什么是真正意義上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。
書(shū)中有一句話，讓我回味多時(shí)：“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?！睕](méi)錯(cuò)，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)對(duì)于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(zhǎng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對(duì)5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個(gè)方面著手，仔細(xì)觀察著孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代教育過(guò)程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個(gè)方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。很多孩子是內(nèi)向的，他們的表達(dá)能力常常會(huì)跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細(xì)的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀察，我發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì)玩，完全沒(méi)有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次角色游戲時(shí)我說(shuō)：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽，我?guī)阃?，你好好看看媽媽是怎么玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他?duì)媽媽這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎因?yàn)檫@個(gè)詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的`心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果啊？媽媽買(mǎi)給你好不好??？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話了?！笆裁?？剛剛媽媽沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么。“對(duì)不起，媽媽聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來(lái)是西瓜?！案鷭寢屨f(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對(duì)話，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(zhǎng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是通過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報(bào)了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果。”因此，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，相信這樣孩子們的明天會(huì)是一片燦爛的陽(yáng)光。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇一
當(dāng)我拿到《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)，看到書(shū)名時(shí)，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時(shí)候是成人拿走了孩子的幸福，家長(zhǎng)拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強(qiáng)加在孩子身上。有的是自己沒(méi)有辦法完成的心愿，例如讓孩子學(xué)鋼琴，舞蹈，是因?yàn)樽约簺](méi)有學(xué)好或者某種原因?qū)е伦约簺](méi)辦法去學(xué)，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒(méi)有考慮過(guò)孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺(jué)得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對(duì)這件事物有興趣，在這個(gè)有興趣的基礎(chǔ)之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強(qiáng)的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會(huì)讓孩子得到更好的發(fā)展。
書(shū)中大李說(shuō)到自己養(yǎng)育她的孩子的過(guò)程，其實(shí)看到前面時(shí)都有點(diǎn)不敢相信，竟然是這樣一個(gè)模式，有點(diǎn)讓人目瞪口呆。后來(lái)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，通過(guò)一系列得方法讓自己的孩子回到小時(shí)候，重新經(jīng)歷一次所有的敏感期，孩子通過(guò)這些得到了一些修復(fù)。
很多時(shí)候，家長(zhǎng)都是以愛(ài)孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書(shū)中有這樣一段話“愛(ài)是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛(ài)的缺失會(huì)產(chǎn)生驚人的摧毀力，招來(lái)諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。完全可以說(shuō)，當(dāng)通向愛(ài)的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時(shí)，反作用力就會(huì)像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛(ài)收到挫折的結(jié)果。父母若不能給自己的孩子充分的愛(ài)，或遲或早都將付出沉重的代價(jià)。”其實(shí)，父母都是愛(ài)孩子的，有時(shí)候愛(ài)的方式也許會(huì)讓孩子難以接受，從而導(dǎo)致了一系列的反作用。這就說(shuō)明，我們的愛(ài)要恰到好處。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇二
《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書(shū)信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國(guó)藩早年致力學(xué)問(wèn)，其學(xué)術(shù)研究從歷史、古文到書(shū)法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問(wèn)，與當(dāng)朝大學(xué)問(wèn)家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒(méi)有成為一位著述豐富的大學(xué)者，主要原因是他還來(lái)不及著書(shū)立說(shuō)，就已升至二品高官，從此忙于官場(chǎng)之爭(zhēng)，再后來(lái)投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書(shū)苑，一心研究學(xué)問(wèn)。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的有兩套，其中之一就是《曾國(guó)藩家書(shū)》?！苯袢丝梢浴对鴩?guó)藩家書(shū)》研究學(xué)習(xí)。它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇三
《厚黑學(xué)》一書(shū)通過(guò)生活中的實(shí)例，精煉而生動(dòng)地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無(wú)與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學(xué)并不像后來(lái)流傳的各種版本，也沒(méi)有所謂的“厚黑經(jīng)”和“厚黑傳習(xí)錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經(jīng)典的句式。
厚黑學(xué)一書(shū)一直受到民間重視，輾轉(zhuǎn)相傳，以厚黑學(xué)命名的相關(guān)中文書(shū)籍多達(dá)200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學(xué)中的一種。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國(guó)人的處世之道。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇四
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇五
國(guó)家的命運(yùn)如人的命運(yùn)，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經(jīng)驗(yàn)使我們清楚，選擇什么可能帶來(lái)什么結(jié)果。拋棄什么可能避免什么損害。本書(shū)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)進(jìn)行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國(guó)還世界一個(gè)奇跡的不可限量的未來(lái)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇六
幸福，是什么？幸福是親人的關(guān)懷，是朋友親切的問(wèn)候，等等很多很多。我們能體會(huì)到幸福的滋味，孩子同樣能體會(huì)出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對(duì)較小，情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學(xué)時(shí)卻是孩子最高興的時(shí)候?？煞艑W(xué)時(shí)，只要民民的家長(zhǎng)晚到一會(huì)兒，他就哭個(gè)不停，哄也沒(méi)用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長(zhǎng)及時(shí)來(lái)園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學(xué)看不到家長(zhǎng)就開(kāi)始鬧情緒，一直沒(méi)有頭緒。
一次去給我孩子開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，在家長(zhǎng)會(huì)上，那個(gè)老師的一句話，讓我頓時(shí)領(lǐng)悟到，民民為什么一放學(xué)看不到家長(zhǎng)，就哭鬧。當(dāng)時(shí)那位老師是這樣說(shuō)的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長(zhǎng)放學(xué)前到大門(mén)口等待接孩子，讓孩子一出校門(mén)，就能看到你，這樣孩子會(huì)感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門(mén)時(shí)，看不到你，特別是他看著一個(gè)一個(gè)同伴被家長(zhǎng)接走，那樣他會(huì)倍感失落。
找到了原因，我與家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，希望家長(zhǎng)能及時(shí)到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開(kāi)你一天了，每當(dāng)放學(xué)時(shí)，是孩子們最快樂(lè)的時(shí)光，因?yàn)樗麄兙鸵?jiàn)到一日不見(jiàn)的爸爸媽媽了，他們最想的就是，一開(kāi)打門(mén)，首先看到的是自己的親人。因?yàn)槟銈兊脑缫徊降絹?lái)，孩子會(huì)幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來(lái)的第一”，而另一個(gè)也不回落后“我媽媽也很早，一放學(xué)就在門(mén)口”。他們?cè)谡f(shuō)的時(shí)候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長(zhǎng)都能帶給孩子這種幸福感。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇七
我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我總是自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師?？墒?，讀了這本書(shū)后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
李躍兒老師認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績(jī)，而忽視孩子們的心靈成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)?。∥覀儏s總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。
雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，自從讀了這本書(shū)后，我就向著“愛(ài)——無(wú)私的愛(ài)自己的學(xué)生，愛(ài)——對(duì)教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)”的方向努力了。她的愛(ài)育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進(jìn)的方向。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇八
這是一本有關(guān)教育的書(shū)，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀。本書(shū)中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō):“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果?！币虼?我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請(qǐng)還給孩子幸福之劍,請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年!
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇九
本書(shū)闡述“定位”觀念的產(chǎn)生，剖析“滿足需求”無(wú)法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)（爭(zhēng)奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對(duì)企業(yè)面臨的各類管理問(wèn)題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，也包括年度預(yù)算、定價(jià)、營(yíng)銷等日常問(wèn)題，提供正確處理之道，高績(jī)效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質(zhì)，為你分析現(xiàn)代管理變得復(fù)雜的原因，給出重回簡(jiǎn)單的管理原則，指引你真正有效地經(jīng)營(yíng)企業(yè)。
本書(shū)以直白明晰的語(yǔ)言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書(shū)中既包括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，又兼顧定價(jià)、營(yíng)銷等日常問(wèn)題。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，你定會(huì)靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡(jiǎn)單，企業(yè)變得更富有效率。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十
《山河袈裟》是當(dāng)代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運(yùn)遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴(yán)之美。作者傾注于微小個(gè)體的細(xì)致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運(yùn)，但也要堅(jiān)持“絕不應(yīng)該向此時(shí)此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書(shū)的獨(dú)特價(jià)值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十一
黃繼光農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會(huì)，黃繼光不但成為農(nóng)會(huì)第一批會(huì)員，積極斗爭(zhēng)地主，還當(dāng)上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，國(guó)內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開(kāi)始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過(guò)副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，他榮立三等功一次。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十二
《他們最幸?！肥且槐緯?shū)。書(shū)中講述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長(zhǎng)之路，也是路途中十個(gè)不同他們幸福的故事，更是一段對(duì)當(dāng)下價(jià)值觀有形無(wú)聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫(xiě)在紙面上。他這十年的行走生長(zhǎng)，一路遇見(jiàn)了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說(shuō)教不勵(lì)志，只是將這些故事分享出來(lái)。在他們的故事中，有的是無(wú)畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛(ài)情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實(shí)的故事，送給每一個(gè)當(dāng)下的人們，無(wú)關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠(yuǎn)存在的另一種可能性。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十三
在周一的例會(huì)上，我們最敬愛(ài)的程老師向我們推薦了一本書(shū)——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚@本書(shū)的書(shū)名深深的吸引了我，于是我變?cè)谖壹腋浇?報(bào)亭里找到了這本書(shū)，買(mǎi)下來(lái)，讀一讀。
李躍兒《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，作為教師很值得我去讀，多少次我被書(shū)中的故事所感動(dòng)著、教育著、融化著。有著一顆真愛(ài)知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛(ài)去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長(zhǎng)班，不讓自己的孩子在社會(huì)中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽(tīng)話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的超值期待，這令他們很失望。其實(shí)家長(zhǎng)過(guò)于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來(lái)，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財(cái)產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開(kāi)。在愛(ài)與恨之間會(huì)給孩子帶來(lái)心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？是誰(shuí)讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十四
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，一邊在心理暗暗稱奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(zhǎng)的福音”。
我自認(rèn)為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(zhǎng)。幸運(yùn)的是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因?yàn)閾?dān)心被其他的小孩欺負(fù)，不讓她和其他小孩在一起玩耍?？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快。”這是錯(cuò)誤的愛(ài)的方式。當(dāng)孩子因被錯(cuò)誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
當(dāng)楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè)趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運(yùn)無(wú)信仰者的綿延的車廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強(qiáng)有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達(dá)方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì)把兒子趕出家門(mén)，會(huì)抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì)讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書(shū)筆記。我對(duì)照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴(yán)苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識(shí)的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì)因?yàn)閯e人夸它純凈而更加純凈，別人批評(píng)他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對(duì)伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當(dāng)原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì)將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對(duì)著樹(shù)大聲的辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對(duì)我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的?！蔽毅读艘幌?，自責(zé)自己不當(dāng)?shù)难孕?，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》還有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十五
同事推薦給我三本書(shū)，一本是家庭養(yǎng)生，兩本教育類（都是李躍兒的），這本是第一本讀完的，主要講案例，以一個(gè)又一個(gè)案例為索引，很適合入門(mén)，能講案例的和只會(huì)講理論的完全沒(méi)有可比性，為所有能講案例的作者打call?。。?BR> 她通過(guò)畫(huà)畫(huà)為載體（非常適合兒童)，便于讀懂每一個(gè)獨(dú)特的心靈，“作畫(huà)“等于“表達(dá)“，表達(dá)了并且大人讀懂了即是一種疏通，無(wú)意識(shí)的兒童畫(huà)表達(dá)出了兒童的潛意識(shí)，小孩子也有許多的苦惱和愿望的，大人覺(jué)得微不足道的小事放到孩子身上可就是大事了，他們難以用言語(yǔ)表達(dá)的東西需要大人學(xué)會(huì)讀懂。仔細(xì)觀察，在我們的生活中有許多這樣的載體，比如沙盤(pán)、夢(mèng)境，也有一些零散的載體，保持敏銳性即能捕捉到，折紙、物件、言語(yǔ)習(xí)慣、愛(ài)好、微信頭像、拍的照片等……。
第一個(gè)驚艷到我的觀點(diǎn)：讓孩子自然發(fā)展也是一種好的教育方式。她把家庭教育分三類：1.懂教育的家長(zhǎng)管理孩子，這種孩子很大概率會(huì)優(yōu)秀；2.不管孩子，任其自然成長(zhǎng)，這種孩子也可能出現(xiàn)優(yōu)秀的；3.最可怕的是不懂教育卻有責(zé)任心的，大量失敗的孩子都由這類家長(zhǎng)制造出來(lái)的。如果你不會(huì)教，就讓孩子亂走亂爬吧，大腦也可以充分發(fā)育的，家長(zhǎng)們放下焦慮便是最大的幫助，這是家長(zhǎng)和孩子都察覺(jué)不到的影響。
不由得想到自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，小學(xué)初中期間爸媽沒(méi)空管，他們經(jīng)常很晚才回家，中午飯是自己吃的，自己燒或者外面買(mǎi)，喜歡什么吃什么，放學(xué)了可以看電視或者自己看書(shū)，晃蕩晃蕩回家路過(guò)報(bào)亭買(mǎi)本雜志，有時(shí)候大晚上不寫(xiě)作業(yè)看電視玩手機(jī)，有時(shí)候放學(xué)了去圖書(shū)館，日子很舒心，輕輕松松成績(jī)也不錯(cuò)，挺喜歡上學(xué)的。中考考了個(gè)不錯(cuò)的學(xué)校，他們發(fā)現(xiàn)自家女兒學(xué)習(xí)還挺好，開(kāi)始“負(fù)責(zé)”了，可是他們沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)，不僅學(xué)習(xí)上幫不到，還只會(huì)用強(qiáng)制的命令，為什么總有人覺(jué)得必須有刻苦的姿態(tài)而無(wú)視效率呢？？？?。。。ㄩL(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)不止是父母會(huì)這樣）。可能是高中時(shí)期厭學(xué)的一部分原因，為了和父母角力而角力。所以，懂教育是最重要的千萬(wàn)不要隨便負(fù)責(zé)！懂才是真正的負(fù)責(zé)。
作者分享了許多失敗案例，觸目驚心的問(wèn)題孩子背后是更加觸目驚心的問(wèn)題家長(zhǎng)，比如，五六個(gè)家長(zhǎng)一起管，讓孩子分不清方向活在矛盾中精神異常；過(guò)于注重面子的官二代，家里沒(méi)有愛(ài)，孩子的價(jià)值觀錯(cuò)誤不自愛(ài)。曾經(jīng)在別處看過(guò)一個(gè)案例：父母雙方都非常優(yōu)秀，讀書(shū)成績(jī)好，體面的職業(yè)和社會(huì)地位，孩子成績(jī)差，背后原因竟是他們已經(jīng)離婚，為了孩子裝作和諧的樣子生活在一起。只有將生活重心轉(zhuǎn)移到家庭中，孩子心中的大山才能穩(wěn)固。我們應(yīng)該抓住生命的核心，自然地活著，真實(shí)地活著，將一切欲望、焦慮、緊張化為樸素、超然。但是做起來(lái)有多難呢？可能比教育孩子更難。
因?yàn)槲疫€沒(méi)有孩子，只是把這本書(shū)當(dāng)做《讀者》來(lái)讀，不料受益匪淺，書(shū)籍可以幫你打開(kāi)新世界的大門(mén)。自己又在職高當(dāng)老師，很自然地就會(huì)用和以前不一樣的視角關(guān)注學(xué)生們，讀書(shū)再差的孩子身上也會(huì)有值得賞識(shí)的地方，這便是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生不僅一件很快樂(lè)的事，也是工作的最大樂(lè)趣呢。老師的目光有限，目光觸及到了便是師生的緣分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十六
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于教育方法的選擇和應(yīng)用的書(shū)。它介紹了作者獨(dú)特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結(jié)果。她倡導(dǎo)的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無(wú)論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺(jué)的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究?jī)和?、了解他們的心理歷程、精神世界和成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，設(shè)計(jì)適合兒童的教育方法。
讀完《誰(shuí)奪走了孩子的幸福》后，我被書(shū)中的故事所感動(dòng)，被書(shū)中的情感所感染，被書(shū)中的思想所教育，被書(shū)中強(qiáng)烈得無(wú)法化解的愛(ài)所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個(gè)時(shí)候迷失在教育中的人奉獻(xiàn)了這么好的一本書(shū)，這樣的一個(gè)想法，這樣的一種情感和這樣的愛(ài)的宣言。這讓我突然醒來(lái)，非常幸運(yùn)——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的'困難不在于有現(xiàn)成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應(yīng)該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個(gè)兒童個(gè)體。我們遵循這一理念，運(yùn)用建構(gòu)主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童先天發(fā)育的機(jī)制下，應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)膸椭?，幫助他們?shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。古人說(shuō):藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)是昂貴的。我就是這個(gè)意思。給孩子應(yīng)有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jī)，而忽視孩子的精神成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育使我們不愿意給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該知道孩子在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。然而，我們總是在責(zé)備的聲音中磨去孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。每個(gè)孩子都是非凡的，也許是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰(zhàn)斗。也許是有一點(diǎn)時(shí)間和朋友自由玩耍，睡得晚一點(diǎn)，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫(xiě)了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書(shū)。她告訴讀者，因?yàn)樗涣私夂⒆?，?yīng)該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人們就很難變得有用，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ?，才能獲得足夠的內(nèi)在動(dòng)力。作為一名教師，一個(gè)人也應(yīng)該在理解孩子內(nèi)心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十七
1、如果家長(zhǎng)不懂什么是創(chuàng)造力，不會(huì)欣賞藝術(shù)，那么當(dāng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候就無(wú)法識(shí)別出來(lái)。比如只會(huì)按照畫(huà)的像不像為標(biāo)準(zhǔn)，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫(huà)畫(huà)視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該傾聽(tīng)。哭完了再來(lái)解決問(wèn)題。
3、我們說(shuō)過(guò)“在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)”，無(wú)論是孩子還是成人，他們的認(rèn)知過(guò)程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯(cuò)誤”，其實(shí)是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說(shuō)，這只是你認(rèn)為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認(rèn)知的過(guò)程沒(méi)有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當(dāng)?shù)膸椭购⒆犹嵘?BR> 孩子來(lái)到沙灘，不但對(duì)制造技巧無(wú)所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們?cè)谠斓倪^(guò)程中就能體會(huì)到?jīng)]有技巧的無(wú)奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這時(shí)，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會(huì)自然地拿起，忘情地使用。而且，每個(gè)孩子，由于個(gè)性的不同，會(huì)以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了當(dāng)城堡完成之后，我們?cè)倥c孩子同討論：方法對(duì)不對(duì)？鏟子怎樣使用效果更好？這時(shí)，他們就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來(lái)這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門(mén)！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進(jìn)入，因?yàn)楹⒆幼類?ài)聽(tīng)故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動(dòng)人。孩子一旦被感染、被打動(dòng)，就會(huì)對(duì)這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十八
從這本書(shū)里，我看到的不僅僅是一個(gè)完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個(gè)被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書(shū)中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過(guò)，所有父母以愛(ài)的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對(duì)我做過(guò)。所以，我是流著淚看完這本書(shū)的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認(rèn)為父母所作的就是對(duì)的，就是應(yīng)該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對(duì)待自己的女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書(shū)，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來(lái)看，30歲的我還不如一個(gè)10歲的孩子，但沒(méi)有關(guān)系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長(zhǎng)，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十九
李躍兒老師所著的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讓我了解到了什么是真正意義上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。
書(shū)中有一句話，讓我回味多時(shí)：“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?！睕](méi)錯(cuò)，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)對(duì)于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(zhǎng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對(duì)5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個(gè)方面著手，仔細(xì)觀察著孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代教育過(guò)程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個(gè)方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。很多孩子是內(nèi)向的，他們的表達(dá)能力常常會(huì)跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細(xì)的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀察，我發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì)玩，完全沒(méi)有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次角色游戲時(shí)我說(shuō)：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽，我?guī)阃?，你好好看看媽媽是怎么玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他?duì)媽媽這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎因?yàn)檫@個(gè)詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的`心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果啊？媽媽買(mǎi)給你好不好??？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話了?！笆裁?？剛剛媽媽沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么。“對(duì)不起，媽媽聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來(lái)是西瓜?！案鷭寢屨f(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對(duì)話，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(zhǎng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是通過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報(bào)了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果。”因此，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，相信這樣孩子們的明天會(huì)是一片燦爛的陽(yáng)光。