最近的學(xué)習(xí)和工作生活等方面發(fā)生了很多事情，現(xiàn)在需要對(duì)它們進(jìn)行總結(jié)。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該能夠啟發(fā)他人，讓他們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。希望大家在閱讀這些總結(jié)范文的同時(shí)，也能夠?qū)ψ约旱膶?xiě)作進(jìn)行反思和反饋。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇一
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文和其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ).針對(duì)日常識(shí)字教學(xué)中存在著的種種誤解誤為的現(xiàn)象及偏離識(shí)字教育要求的.實(shí)情,本文旨在通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)方式變革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的還原、不同層面的一線(xiàn)教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐感受.
作者：蔣靜作者單位：貴州省織金縣馬場(chǎng)中心校,貴州,織金,552100刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g622關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)以人為本
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇二
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩(shī)性化”教育的概念由此提出，它專(zhuān)注于學(xué)生對(duì)課文中詩(shī)意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此這種教育理念是我們?cè)趯W(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因?yàn)槿绱?，?shī)性化的教育對(duì)語(yǔ)文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時(shí)，詩(shī)性化教育對(duì)學(xué)生的要求也更加注重語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩(shī)性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩(shī)性化”教育理念的提出。
語(yǔ)文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個(gè)方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來(lái)，同樣也關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語(yǔ)文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語(yǔ)文教育也確實(shí)十分重視對(duì)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂(yōu)慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時(shí)，學(xué)生理解起來(lái)很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會(huì)不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無(wú)法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩(shī)詞，因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏了中國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來(lái)的經(jīng)典篇章堪稱(chēng)至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對(duì)古詩(shī)詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對(duì)于詩(shī)詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無(wú)知，更不用說(shuō)對(duì)詩(shī)詞里優(yōu)美意境和動(dòng)人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題主要出在我們的教學(xué)過(guò)程中：我們教師并沒(méi)有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動(dòng)、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的真味，教學(xué)也就無(wú)法達(dá)到滿(mǎn)意的效果，尤其是對(duì)于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時(shí)期，他們的認(rèn)知能力、語(yǔ)言能力和想象力十分活躍，這一點(diǎn)與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，對(duì)世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩(shī)人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動(dòng)相一致，那么“它將會(huì)遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩(shī)性”的特點(diǎn)來(lái)教語(yǔ)文。
這一點(diǎn)也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程與個(gè)體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類(lèi)的童年時(shí)期――原始社會(huì)以及奴隸社會(huì)時(shí)期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩(shī)歌;中國(guó)古代也有“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”之說(shuō)。
可見(jiàn)，詩(shī)歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩(shī)性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動(dòng)，也更有效。
二、“詩(shī)性化”教育的概念。
“詩(shī)意”，原指詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，后用來(lái)泛指像詩(shī)歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩(shī)情畫(huà)意”，詩(shī)歌與繪畫(huà)一樣，都能為人們營(yíng)造唯美的境界和讓人只可意會(huì)，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語(yǔ)文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩(shī)詞、古文、寓言故事、神話(huà)故事)的篇目等，都無(wú)不充滿(mǎn)著這種詩(shī)意。
如人教版小學(xué)二年級(jí)課文《秋天的童話(huà)圖畫(huà)》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級(jí)課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩(shī)《詠柳》、《春日》和神話(huà)故事《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠(chéng)摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來(lái)，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語(yǔ)文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩(shī)意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩(shī)意。
這就是我所說(shuō)的“詩(shī)意化”教育。
三、詩(shī)性化特征對(duì)教師的具體要求。
要讓學(xué)生融入詩(shī)意的氛圍，教師這個(gè)課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說(shuō)，只有教師自己是詩(shī)性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩(shī)意，也才能讓學(xué)生體會(huì)。
那么，詩(shī)性化教育對(duì)教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀(guān)認(rèn)識(shí)，相對(duì)于“理性”。
按西方的說(shuō)法，感性是與理性相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是人們認(rèn)識(shí)事物的最初階段。
而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“感，動(dòng)人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動(dòng)所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動(dòng)。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無(wú)法盡力感知，也缺乏觀(guān)察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語(yǔ)文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來(lái)的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來(lái)感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對(duì)于以后學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩(shī)篇。
對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會(huì)不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語(yǔ)文教師留心生活，積極感悟，用自己對(duì)日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會(huì)了中國(guó)古典文化的詩(shī)意精髓。
2.有效的教學(xué)語(yǔ)言。
語(yǔ)文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，傳遞給學(xué)生。
語(yǔ)文課堂的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有三個(gè)特點(diǎn)：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語(yǔ)言肯定不會(huì)很深?yuàn)W，但是也不應(yīng)該是口語(yǔ)，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點(diǎn)，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報(bào)父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩(shī)意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時(shí)候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語(yǔ)言講解什么是中國(guó)的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動(dòng)。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩(shī)意，教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩(shī)意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩(shī)意情懷也漸漸滋長(zhǎng)。
拿人教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫(xiě)江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會(huì)去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會(huì)那樣的詩(shī)意呢?這時(shí)候，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語(yǔ)言在學(xué)生面前展示一個(gè)多彩美妙的詩(shī)意畫(huà)面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個(gè)杏花春雨的時(shí)節(jié)，一個(gè)流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩(shī)意，需要教師自己不遜于古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語(yǔ)言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容來(lái)講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類(lèi)旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《望天門(mén)山》一詩(shī)，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”一句，北方的孩子對(duì)于水沒(méi)有那么熟悉，也很難領(lǐng)會(huì)所謂的“兩岸青山相對(duì)出”的情景，這時(shí)候需要教師用貼近生活的舉例還解釋?zhuān)热缧熊?chē)，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪天門(mén)山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩(shī)情畫(huà)意之中。
四、詩(shī)性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來(lái)傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來(lái)了很大的方便，也使學(xué)生的聽(tīng)講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動(dòng)和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對(duì)于課程的興趣，讓課堂活躍起來(lái)。
那么，在“詩(shī)性化”教授語(yǔ)文課程的過(guò)程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫(huà)和攝影作品，指的是教師在講解課文的過(guò)程中，通過(guò)展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來(lái)營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩(shī)是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫(huà)家――惠崇的《春江晚景》一畫(huà)上題的詩(shī)，那么，在講解此詩(shī)的時(shí)候，搭配上富有中國(guó)氣息的國(guó)畫(huà)圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩(shī)意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營(yíng)造詩(shī)意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩(shī)的時(shí)候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫?！笔呛畏N開(kāi)闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢(shì)必更能夠深入人心。
3.音樂(lè)，相比較前兩種媒介，音樂(lè)是更富有詩(shī)意的藝術(shù)形式，它與詩(shī)歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會(huì)、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩(shī)歌意境的同時(shí)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時(shí)，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來(lái)分辨，哪段音樂(lè)彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的抑揚(yáng)頓挫中體會(huì)中國(guó)古典文化的博大精深，也更能夠體會(huì)古人那種君子之交淡如水的情懷。
參考文獻(xiàn)：
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇三
閱讀有一個(gè)重要的任務(wù)，就是書(shū)面表達(dá)，也就是“寫(xiě)”?！皩?xiě)”就是要求學(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識(shí)，把自己平時(shí)的所見(jiàn)所聞、所思所感，通過(guò)書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“必須注重傾吐他們的積蓄?！钡怯械膶W(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書(shū)面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來(lái)。這樣，就必須在讀寫(xiě)之間系上一根紐帶，通過(guò)各種渠道、多種形式，使讀寫(xiě)之間相互溝通，綠水長(zhǎng)流。
然而，在語(yǔ)文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說(shuō)，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫(xiě)”完全脫離。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對(duì)象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時(shí)有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對(duì)于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過(guò)學(xué)生從讀中悟?qū)懀宰x帶寫(xiě)，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過(guò)程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)。
小學(xué)語(yǔ)文教材每一篇課文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語(yǔ)句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫(xiě)作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫(xiě)結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作指導(dǎo)?？梢詮南聨追矫嫒胧郑?BR> 1、從詞句入手。
在閱讀教學(xué)中，往往會(huì)對(duì)課文中的重點(diǎn)詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)意圖，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫(xiě)作積累了豐富的詞匯。不積小流，無(wú)以成江河。要使學(xué)生“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫(xiě)是非常傳神的。教學(xué)時(shí)不能放過(guò)既能表達(dá)情感又豐富了寫(xiě)作訓(xùn)練的好機(jī)會(huì)。如：“我又擔(dān)憂(yōu)那本書(shū)會(huì)不會(huì)賣(mài)光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對(duì)待我”，“我偷竊了什么？我不過(guò)是一個(gè)無(wú)力購(gòu)買(mǎi)而又渴望讀到那本書(shū)的窮學(xué)生”，“皆因沒(méi)有錢(qián)，我不能占有讀書(shū)的全部快樂(lè)”。教學(xué)時(shí)不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)再現(xiàn)，真實(shí)表達(dá)。在學(xué)生的寫(xiě)作中，他就會(huì)潛移默化的運(yùn)用上一些描寫(xiě)心理的方法。
2、從標(biāo)點(diǎn)入手。
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個(gè)情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個(gè)問(wèn)號(hào)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)號(hào)千萬(wàn)不能輕易放過(guò)，因?yàn)檫@些看似“疑惑”之處，實(shí)際上存在著極其豐富的答案。抓住這個(gè)符號(hào)，讓學(xué)生來(lái)當(dāng)小作家，充分感悟，了解時(shí)間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點(diǎn)，讓孩子們有感而作，寫(xiě)出了他們的感受，同時(shí)又深化了主題。
3、從典型段落入手。
[1][2]下一頁(yè)。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇四
摘要：小學(xué)語(yǔ)文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒(méi)有人的情感，就不可能有人對(duì)真理的追求”(列寧語(yǔ))，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評(píng)價(jià)，可以克服學(xué)生低級(jí)情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)情感和積極情感，可以?xún)?yōu)化學(xué)生個(gè)性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;情感;課堂體驗(yàn);感悟。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇五
摘要：隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線(xiàn)之中。
小學(xué)語(yǔ)文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時(shí)語(yǔ)文教育作為我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對(duì)于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提高學(xué)生歷史價(jià)值觀(guān)也有著重要的作用。
立足于我國(guó)農(nóng)村語(yǔ)文教育的實(shí)際情況，就如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育;語(yǔ)文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問(wèn)題分析。
在我國(guó)的教學(xué)資源分配的過(guò)程中，我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語(yǔ)文教學(xué)相比無(wú)論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實(shí)際的課堂語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過(guò)度單一的教學(xué)方法的運(yùn)用，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒(méi)有針對(duì)農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行針對(duì)性的人才補(bǔ)充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時(shí)，地區(qū)性的教育部門(mén)沒(méi)有針對(duì)地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況建立專(zhuān)業(yè)化的人才引進(jìn)機(jī)制，沒(méi)有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行教育資源的優(yōu)勢(shì)共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
針對(duì)目前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)存在的'嚴(yán)重問(wèn)題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實(shí)踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時(shí)代教學(xué)理念進(jìn)行融合，要從思想邏輯的角度對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進(jìn)行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對(duì)課堂的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方案進(jìn)行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個(gè)學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點(diǎn)建立多元化的個(gè)性教學(xué)體系，運(yùn)用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方式的知識(shí)傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)新語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開(kāi)拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變。
在資源沒(méi)有達(dá)到滿(mǎn)足于自身規(guī)劃的前提下，語(yǔ)文課堂教學(xué)就要突出語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃的特點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識(shí)傳授模式的改變，針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃來(lái)統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。
在日常的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中有很多的問(wèn)題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語(yǔ)文課堂教學(xué)規(guī)劃開(kāi)展的最大特點(diǎn)就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識(shí)范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強(qiáng)度也要大很多，在交流學(xué)習(xí)互動(dòng)、師生互動(dòng)的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動(dòng)的內(nèi)容，在教育活動(dòng)活動(dòng)的過(guò)程中做到創(chuàng)新需要通過(guò)對(duì)具體的教育知識(shí)的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實(shí)際的課堂知識(shí)傳授的過(guò)程中，老師要堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的特點(diǎn)做出教學(xué)規(guī)劃，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語(yǔ)文特色班級(jí)的建設(shè)。
實(shí)際化的語(yǔ)文班級(jí)特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢(mèng)想的特點(diǎn)采取個(gè)性化的教育方式，通過(guò)對(duì)每個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中價(jià)值觀(guān)念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個(gè)孩子的夢(mèng)想取向的具體方面，對(duì)孩子自我夢(mèng)想的樹(shù)立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢(mèng)想奮斗的動(dòng)力。
同時(shí)依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級(jí)孩子們夢(mèng)想樹(shù)立的共同點(diǎn)，找出實(shí)際的聯(lián)系，確定班級(jí)夢(mèng)想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同交流自己夢(mèng)想的價(jià)值和自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級(jí)狀態(tài)的樣子，促進(jìn)同學(xué)間緊密的團(tuán)結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競(jìng)爭(zhēng)共贏，共同感受班級(jí)的溫暖，努力打造班級(jí)發(fā)展的夢(mèng)想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)的今天，孩子夢(mèng)想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認(rèn)識(shí)還沒(méi)有形成共識(shí)。
根據(jù)班級(jí)實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來(lái)對(duì)班級(jí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃，結(jié)合現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的夢(mèng)想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語(yǔ)文班級(jí)夢(mèng)想。
五、結(jié)語(yǔ)。
根據(jù)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)打造立體化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇六
1.增進(jìn)師生間感情。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)教師無(wú)私地情感投入，將會(huì)營(yíng)造出一個(gè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過(guò)與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力。
情感教育的另一個(gè)重要功用就是通過(guò)教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征。這個(gè)過(guò)程對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
1.注重教師自身素質(zhì)的提升。
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對(duì)這種情況，就要求教學(xué)語(yǔ)文教育工作者，在教學(xué)過(guò)程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動(dòng)態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有依據(jù)的、針對(duì)性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語(yǔ)文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過(guò)創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師作為絕對(duì)的教學(xué)主體，對(duì)學(xué)生實(shí)施“灌輸式”教育，即教師單方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長(zhǎng)。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個(gè)情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開(kāi)展教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過(guò)這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對(duì)這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識(shí)。
3.實(shí)施合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對(duì)事物的認(rèn)知階段，故而在對(duì)一些情感的理解上，不可避免的會(huì)出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對(duì)此教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過(guò)實(shí)例講解等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課。《烏鴉喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問(wèn)題。教師在上課時(shí)，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問(wèn)，這是由于學(xué)生對(duì)故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對(duì)故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對(duì)學(xué)生提問(wèn)：如果瓶子周?chē)嬖谄渌椿驔](méi)有石子時(shí)，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對(duì)于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對(duì)學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這些實(shí)際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇七
一、聯(lián)系生活實(shí)際,激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)都存在著不同程度的照本宣科現(xiàn)象,使得學(xué)生對(duì)新知識(shí)缺乏欲望與需求,往往會(huì)產(chǎn)生消極被動(dòng)的心理.因此,我們要將枯燥、乏味的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái),精心設(shè)計(jì)出趣味性強(qiáng)的問(wèn)題情境,從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲.
作者：王靜作者單位：織金縣牛場(chǎng)鎮(zhèn)中心學(xué)?？嘿F州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類(lèi)號(hào)：g62關(guān)鍵詞：
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇八
清末戊戌變法的代表人物梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)生素質(zhì)教育的成功與否，對(duì)于個(gè)人與國(guó)家的未來(lái)都至關(guān)重要。
一、改變思想認(rèn)知，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理水平。
隨著我國(guó)近些年來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)義務(wù)教育建設(shè)重視程度越來(lái)越高。但是由于許多殘存的歷史遺留問(wèn)題，導(dǎo)致目前在我國(guó)許多邊遠(yuǎn)地區(qū)，仍然對(duì)于學(xué)生的小學(xué)教育重要性的認(rèn)知不夠。為了祖國(guó)的發(fā)展與學(xué)生的未來(lái)，國(guó)家與社會(huì)需要改變傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，積極致力于小學(xué)生的基礎(chǔ)義務(wù)教育建設(shè)。以一所普通的村辦小學(xué)為例，雖然學(xué)校的師資力量薄弱以及校園的基礎(chǔ)設(shè)施落后，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然要貫徹落實(shí)國(guó)家的教育政策，加強(qiáng)自身的思想方面的建設(shè)，積極倡導(dǎo)“讓每一農(nóng)村孩子都有學(xué)可上”的理念，提高自身的管理水平，把村辦小學(xué)越辦越好。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具體可以從以下幾個(gè)方面做起：
1、加強(qiáng)思想建設(shè)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為村辦小學(xué)一切事物的主導(dǎo)者，要為村辦小學(xué)其他教師起到表率的作用。所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，努力地把“弱小的”村辦小學(xué)一步步壯大。例如，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以定期開(kāi)教師例會(huì)，在例會(huì)上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與其他教師一起研討在學(xué)生小學(xué)義務(wù)教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并鼓勵(lì)其他教師積極發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)特長(zhǎng)，提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量，讓學(xué)生接受更好的科學(xué)文化知識(shí)。
2、發(fā)揮自身才能學(xué)校謀福利。由于教學(xué)條件的限制，村辦小學(xué)總是“缺磚少瓦”，導(dǎo)致學(xué)生的受教育權(quán)利受到一定程度上的損害。村辦小學(xué)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在向更高級(jí)別教育機(jī)構(gòu)，如市教育局做工作匯報(bào)的時(shí)候，可以發(fā)揮自身才能，請(qǐng)求市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，加大對(duì)于本校的教育經(jīng)費(fèi)投放，以便更好地完善村辦小學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及教育設(shè)備的完善，提高村辦小學(xué)對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量。
二、加強(qiáng)教師教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，提高教育質(zhì)量。
由于村辦小學(xué)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋以及教師的待遇不高，使得村辦小學(xué)很少有專(zhuān)業(yè)教育水平高的教師前來(lái)任職，從而導(dǎo)致村辦小學(xué)師資力量薄弱現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了讓學(xué)生接受更加完備的科學(xué)文化知識(shí)，提高目前村辦小學(xué)中教師的專(zhuān)業(yè)教育水平顯得尤為重要。教師專(zhuān)業(yè)教育水平的提高，一方面可以通過(guò)完善自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的方法。教師在為學(xué)生授課的過(guò)程中，采用更加高效的教學(xué)方法，達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量的目的;同時(shí)在另一方面教師專(zhuān)業(yè)教育水平的提高，保證了學(xué)生所學(xué)知識(shí)的正確度，有利于提高他們的學(xué)習(xí)能力，并完善他們自身的知識(shí)體系。基于村辦小學(xué)的教學(xué)實(shí)際，提高教師的專(zhuān)業(yè)教育水平，可以從以下幾個(gè)方面做起：
1、教師加強(qiáng)自身教育。一個(gè)對(duì)學(xué)生擁有強(qiáng)烈責(zé)任心的村辦小學(xué)教師在發(fā)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)教育水平有所欠缺的時(shí)候，一定會(huì)主動(dòng)地去彌補(bǔ)自身專(zhuān)業(yè)教育體系上的漏洞，從而提高自身的專(zhuān)業(yè)教育水平。例如，村辦小學(xué)數(shù)學(xué)教師在閑暇之余，可以熟讀《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要領(lǐng)》這類(lèi)書(shū)籍，并把從書(shū)中受到的啟發(fā)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，豐富學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，從而達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量的目的。
2、學(xué)校開(kāi)展教師教學(xué)大賽。村辦小學(xué)為了檢測(cè)教師對(duì)學(xué)生的的實(shí)際教學(xué)效果，提高他們的專(zhuān)業(yè)教育水平，可以定期開(kāi)展教師教學(xué)成果評(píng)比大賽。在教師教學(xué)成果評(píng)比的過(guò)程中，一般以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為比較對(duì)象，看看哪位教師教出來(lái)的學(xué)生成績(jī)更好。讓教師在心理上產(chǎn)生“攀比”，激勵(lì)他們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中，努力提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，提高對(duì)自己學(xué)生的教育質(zhì)量。
三、建立監(jiān)督與反饋機(jī)制，提高學(xué)生教育質(zhì)量。
一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量的好壞體現(xiàn)在很多方面，其中完善的監(jiān)督與反饋機(jī)制的建立對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的影響很大。“麻雀雖小，五臟俱全”。村辦小學(xué)雖然教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，但是也需要建立完善的監(jiān)督與反饋機(jī)制，這樣才能讓村辦小學(xué)各項(xiàng)事務(wù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，最終達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量的目的。監(jiān)督與反饋機(jī)制的建立同時(shí)也方便了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與家長(zhǎng)雙方對(duì)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)等各方面的保護(hù)與管理，從而使得學(xué)生在以后的生活中對(duì)村辦小學(xué)這段學(xué)習(xí)時(shí)光充滿(mǎn)美好的回憶。具體的'監(jiān)督與反饋機(jī)制如下：
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校一切事物的“統(tǒng)領(lǐng)者”，對(duì)于村辦小學(xué)的一切事物，都要從管理水平上負(fù)起責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大到對(duì)于教師教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)管，再到學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)設(shè)備的監(jiān)管，小到對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的監(jiān)管，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都要負(fù)起責(zé)任。在村辦學(xué)校中，建立起一套完善的監(jiān)督體制，為教師分擔(dān)監(jiān)督的責(zé)任，從而幫助讓教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。
2、家長(zhǎng)的反饋體制的建立。家長(zhǎng)作為學(xué)生的課堂外的第二任教師，應(yīng)該積極地與學(xué)校進(jìn)行交流互動(dòng)。讓學(xué)校教師清楚學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也可以讓家長(zhǎng)知曉自己孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)。家長(zhǎng)反饋機(jī)制的建立，加強(qiáng)了教師與家長(zhǎng)之間的溝通交流，讓他們兩方面都更好地清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于他們及時(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行解決，從而達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量的目的。
3、學(xué)生自評(píng)體制的建立。學(xué)生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)狀況最為了解。學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)出來(lái)的結(jié)論反饋給教師，讓教師幫助解決自己的問(wèn)題，從而完善自身的知識(shí)體系。同時(shí)學(xué)生自評(píng)體系的建立，可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)，達(dá)到提高教師教學(xué)質(zhì)量的目的，以此來(lái)彌補(bǔ)因?yàn)榇遛k小學(xué)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，而產(chǎn)生的與其他學(xué)校之間的的教學(xué)差距。
結(jié)語(yǔ)：雖然村辦小學(xué)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，教師專(zhuān)業(yè)教育水平不高，但是通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)自身思想建設(shè)與監(jiān)督力度，教師提高自身的專(zhuān)業(yè)教育水平，家長(zhǎng)時(shí)刻與學(xué)校進(jìn)行溝通，建立完善的反饋機(jī)制等各式手段，最終還是可以達(dá)到提高村辦小學(xué)教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生德智體美各個(gè)方面全面發(fā)展的目的。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇九
摘要：農(nóng)村小學(xué)教育由于受到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及地理環(huán)境的制約，一直處于相對(duì)滯后的狀態(tài)，教師資源和的緊缺以及基礎(chǔ)設(shè)施的配備不足，使得農(nóng)村藝術(shù)教育課程的開(kāi)展舉步維艱。而藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)所帶來(lái)的影響是十分重要的。唯有增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的重視度，以及采取相應(yīng)的措施，才能改變目前這一現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；農(nóng)村小學(xué)；對(duì)策。
隨著新課標(biāo)的推薦，農(nóng)村小學(xué)教育愈加重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)、體育、美術(shù)等藝術(shù)課程的開(kāi)展。然而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多縣級(jí)以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)類(lèi)教師配備嚴(yán)重不足。一些偏遠(yuǎn)地方的小學(xué)甚至難以接觸得到藝術(shù)課程。隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體的發(fā)展，以及電子產(chǎn)品的普及，農(nóng)村小學(xué)并不難接觸到音樂(lè)、美術(shù)等課程。對(duì)于采用音樂(lè)播放器等形式進(jìn)行的課堂教學(xué)的方式并不可取，因此音樂(lè)需要有一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，并且需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，否則對(duì)教學(xué)任務(wù)只能是敷衍了事，不能將學(xué)習(xí)技巧予以傳授。美術(shù)的基本功要求更高，同樣需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的練習(xí)和反復(fù)磨煉，絕非一朝一夕能夠獲得，更沒(méi)有捷徑可尋。更是難以通過(guò)多媒體進(jìn)行教授、學(xué)習(xí)。據(jù)保守估計(jì)，某省農(nóng)村小學(xué)具備美術(shù)課程的小學(xué)數(shù)量?jī)H為半數(shù)以上，能夠開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的學(xué)校僅占到百分之三十多，而這種現(xiàn)象主要存在在山區(qū)地方的學(xué)校。雖然課表上存在這些課程，但是相應(yīng)的教師資源并沒(méi)有跟上。
（一）藝術(shù)教師的培養(yǎng)計(jì)劃。
提高對(duì)小學(xué)藝術(shù)教師專(zhuān)業(yè)性的要求，相關(guān)高校應(yīng)著重培養(yǎng)既具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)又具備教師資格的老師，增強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)技能和教育技巧，適應(yīng)小學(xué)教育的要求。對(duì)此可以借鑒其他先行省份所采用的培養(yǎng)模式。河北省在農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的問(wèn)題上有著較高的覺(jué)悟，基于對(duì)藝術(shù)對(duì)小學(xué)生的深遠(yuǎn)意義的認(rèn)識(shí)，早在兩年前就開(kāi)展了試點(diǎn)工作，主要是進(jìn)行教師的全面培養(yǎng)，兼具音、體、美等綜合素質(zhì)。而浙江省更是提前河北省先行一步，很早就率先制定出培養(yǎng)農(nóng)村全面學(xué)科教師的計(jì)劃。其他省份在受到啟發(fā)后也先后進(jìn)行了改革。并已逐漸成為我國(guó)小學(xué)教師培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)此可以借鑒國(guó)外的教育機(jī)制，即小學(xué)教育全部采用培養(yǎng)全科教師的模式。既緩解了教師資源緊缺的狀況，又促進(jìn)了小學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）對(duì)教師招聘過(guò)程中增設(shè)附加項(xiàng)。
隨著師范類(lèi)院校招生的增加，越來(lái)越多的取得教師資格的大學(xué)生走出校門(mén)，然而由于藝術(shù)課的熱度不如其他學(xué)科，以及對(duì)于農(nóng)村教學(xué)環(huán)境的考慮，多數(shù)畢業(yè)生對(duì)農(nóng)村小學(xué)的選擇并不看好，尤其在基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)備缺失的偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)，藝術(shù)教師愿意投身到地方去的意愿并不強(qiáng)。針對(duì)這一實(shí)際情況，只能從現(xiàn)有情況出發(fā)，例如在教師招聘考試的資格要求中，增加一項(xiàng)藝術(shù)考評(píng)，即音樂(lè)、美術(shù)、體育任選其一。即作為考核的必要項(xiàng)，也作為考生的加分項(xiàng)。借此，從某種程度上減輕了農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教師缺乏的狀況。最終將這一改革措施逐漸落實(shí)下去，逐漸解決農(nóng)村小學(xué)對(duì)藝術(shù)教師的實(shí)際需求。
鑒于農(nóng)村惡劣的生活環(huán)境和落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多高校畢業(yè)生習(xí)慣了現(xiàn)代化的信息時(shí)代所帶來(lái)的生活上的便捷和娛樂(lè)，生活的方方面面離不來(lái)多媒體，對(duì)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的選擇望而卻步。即不愿在簡(jiǎn)陋的教學(xué)環(huán)境從事教學(xué)活動(dòng)，更不愿在基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的地方教授學(xué)生音樂(lè)、美術(shù)?；谶@種情況，國(guó)家應(yīng)積極出臺(tái)相應(yīng)的政策鼓勵(lì)大學(xué)生到基層從事教育事業(yè)。尤其針對(duì)藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生，加大學(xué)校的培養(yǎng)力度，和對(duì)愿意從事農(nóng)村藝術(shù)教育的教師進(jìn)行生活補(bǔ)助、提高待遇等方法，從多角度地培養(yǎng)更多的基層小學(xué)藝術(shù)教師。
（四）舉辦多元化的藝術(shù)活動(dòng)。
對(duì)于具備藝術(shù)教師資源的學(xué)校來(lái)言，專(zhuān)業(yè)的'藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)很難被小學(xué)生所接受，而且日復(fù)一日單調(diào)的課程學(xué)習(xí)更易讓學(xué)生接受。為了避免農(nóng)村小學(xué)對(duì)藝術(shù)課程的不重視，教育主管部門(mén)可以通過(guò)制定相應(yīng)的教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)引起學(xué)校的重視。例如每年的六一兒童節(jié)組織各個(gè)學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)表演，并進(jìn)行考核評(píng)比，既可以引起學(xué)校對(duì)藝術(shù)課程的重視，又可以相互借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而推進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置。
（五）提高對(duì)藝術(shù)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)。
任何人都不是天生具備藝術(shù)細(xì)胞的，一方面是先天條件的欠缺，另一方面在于老師的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。科學(xué)的引導(dǎo)不僅能陶冶學(xué)生的情操，更能激發(fā)學(xué)生的潛能。小學(xué)生處于人生的啟蒙階段，因此教師的啟發(fā)作用尤為重要。城市中基礎(chǔ)設(shè)備完善的學(xué)校，學(xué)生接觸得到的藝術(shù)較為廣泛，很容易找到自身的喜好，發(fā)現(xiàn)自身的特長(zhǎng)。而對(duì)于農(nóng)村小學(xué)，由于缺乏基礎(chǔ)的設(shè)備配置，很大程度上學(xué)生潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)全部落在了老師個(gè)人的身上，這就要求老師不僅需要具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更要具備較高的個(gè)人素質(zhì)，也就是所說(shuō)的責(zé)任心。然而大部分老師并不能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的重要性，因此其教育程度很容易受到自身主觀(guān)因素的制約。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)設(shè)立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己藰?biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)教師的教學(xué)方法進(jìn)行摸底，還要定期對(duì)教師的教學(xué)成果進(jìn)行考察，并對(duì)各班級(jí)之間進(jìn)行評(píng)比。一切以學(xué)生掌握的程度為出發(fā)點(diǎn)。以此激勵(lì)教師在教育的過(guò)程中既要端正自身態(tài)度，又要努力尋求教育方法，不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)轉(zhuǎn)變教育方式，根據(jù)客觀(guān)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)教學(xué)。最終從根本上達(dá)到對(duì)藝術(shù)教育的重視。
三、結(jié)束語(yǔ)。
教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕，教育質(zhì)量的提高更非一蹴而就。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育情況的扭轉(zhuǎn)需要多方的配合。國(guó)家在不斷地增加對(duì)農(nóng)村小學(xué)教師資源的培養(yǎng)和輸出的同時(shí)，還應(yīng)將培養(yǎng)全科教師的教育目標(biāo)提上日程。只有這樣，農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程的教育才能得到根本性的好轉(zhuǎn)和改善。
參考文獻(xiàn)：
［3］曹玲．淺談農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策［j］．讀寫(xiě)算：教師版，2017（16）：134－135.
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿(mǎn)人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀(guān)化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段?！?BR> 白居易說(shuō)：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢?jiàn)情與景是統(tǒng)一的。這就需要語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語(yǔ)言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩(shī)》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書(shū)屋》可自敘自己求學(xué)讀書(shū)的經(jīng)歷，說(shuō)明童年的樂(lè)趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書(shū)求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂(lè)《橄欖樹(shù)》為導(dǎo)入背景音樂(lè)，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“七百年來(lái)，人們說(shuō)起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀(guān)意識(shí)和客觀(guān)環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語(yǔ)言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來(lái)，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)。
文章是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過(guò)程也是師生透過(guò)文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過(guò)程，需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)一樣以情動(dòng)情。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來(lái)設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評(píng)傳類(lèi)應(yīng)以具體的道德形象的影響來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩(shī)文應(yīng)以通過(guò)意象的勾勒、意境的營(yíng)造來(lái)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的山河及語(yǔ)言文字作為情感目標(biāo);而說(shuō)明文則應(yīng)以抓住對(duì)象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問(wèn)：為什么用“系”呢?一個(gè)極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣(mài)炭翁的反抗精神，從而加深對(duì)作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動(dòng)法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動(dòng)而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動(dòng)于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無(wú)情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來(lái)情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個(gè)意象中逐漸深入地體會(huì)父子之間的綿綿深情，感悟無(wú)窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師可利用韓麥爾先生的動(dòng)作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動(dòng)的原因在于他熱愛(ài)法語(yǔ)、熱愛(ài)祖國(guó)，由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)語(yǔ)言，熱愛(ài)老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會(huì)走進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂，在潛移默化中滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十一
新課程改革背景下，教師要注重發(fā)揮小學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的主體地位，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，注重多樣化的教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生自身成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)在生活中的運(yùn)用。然而，受農(nóng)村生活環(huán)境的限制，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教材資源落后，無(wú)法緊隨社會(huì)發(fā)展的需要，因此，相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)結(jié)合農(nóng)村教育實(shí)際情況對(duì)小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行針對(duì)性的改革。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村教育改革一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，盡管農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)會(huì)受生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、家庭背景等客觀(guān)因素的影響，致使農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì)文化發(fā)展的軌道，然而，課堂教學(xué)的低效率才是農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)最主要、最嚴(yán)重的問(wèn)題。
（一）教學(xué)方式的單一。
隨著新課改的深入發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，然而，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都采用填鴨式教學(xué)方式，整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)完全依靠教師的“灌輸”，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和發(fā)散性思維等。同時(shí)，教師僅僅依靠枯燥、陳舊的語(yǔ)文教材知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，與社會(huì)文化發(fā)展主流漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，教師應(yīng)利用有限的資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率最大化，通過(guò)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，首先應(yīng)該營(yíng)造輕松愉悅的課堂氣氛，主動(dòng)拉近與學(xué)生的距離，通過(guò)設(shè)計(jì)豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極參與性，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考后彼此探討合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和溝通交流能力。
（二）教學(xué)內(nèi)容的陳舊。
一直以來(lái)，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容大多以記憶型基礎(chǔ)知識(shí)為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥、無(wú)趣、缺乏新意，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致學(xué)生以固定思維模式被動(dòng)接受學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新，并且完善相關(guān)語(yǔ)文輔導(dǎo)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生深入理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，并且指導(dǎo)學(xué)生多角度理解問(wèn)題，同時(shí)，教師利用小學(xué)生好勝心強(qiáng)等性格特征，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文課程作為小學(xué)生的入門(mén)課程教學(xué)，對(duì)小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)行為起著重要影響，因此，教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的心理特征，發(fā)揮學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。同時(shí)，注重語(yǔ)文教材改革，擺脫陳舊的語(yǔ)文教材內(nèi)容，跳出傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式的限制，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)水平和綜合素質(zhì)。當(dāng)然，農(nóng)村教學(xué)條件有限，教師應(yīng)該利用有效的資源不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，參考以下有效策略旨在提高學(xué)生語(yǔ)文課堂效率。
（一）運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。
農(nóng)村教學(xué)條件受環(huán)境因素等客觀(guān)限制，不利于學(xué)生有效實(shí)踐先進(jìn)的教學(xué)模式。因此，教師應(yīng)該運(yùn)用多媒體教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提供給學(xué)生開(kāi)放式的課堂教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，運(yùn)用多媒體設(shè)備聲形并茂的優(yōu)勢(shì)集中w生的課堂注意力，幫助學(xué)生深入理解復(fù)雜的、抽象的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，教師講解《刻舟求劍》這一篇文章時(shí)，可通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)視頻將這一畫(huà)面生動(dòng)形象地展示給學(xué)生，有利于學(xué)生簡(jiǎn)單理解抽象型概念，進(jìn)而鞏固知識(shí)點(diǎn)，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。
（二）結(jié)合情景教學(xué)手段。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有一定的開(kāi)放性，教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用情景教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)豐富、有趣的情景教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)能力等。此外，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村真實(shí)、美麗的自然環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)深入貫徹到自然風(fēng)光中，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，幫助學(xué)生寄情于景、寓教于樂(lè)。此外，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖畫(huà)加深理解知識(shí)，比如，學(xué)習(xí)《海底世界》這篇文章時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)出自己心目中的海底世界，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
（三）注重聯(lián)系生活，促進(jìn)學(xué)生深入理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。
一直以來(lái)，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中教師忽視了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)在生活實(shí)踐中所起的積極作用，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生多觀(guān)察生活，指導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，深入理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，體會(huì)語(yǔ)文的樂(lè)趣。同時(shí)，教師鼓舞學(xué)生通過(guò)體會(huì)美麗的鄉(xiāng)間風(fēng)情和文化習(xí)俗等提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，從中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最大的問(wèn)題就是缺乏創(chuàng)新，教師應(yīng)該有效利用教學(xué)資源設(shè)計(jì)多元化教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，努力縮短與城市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的差距，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十二
新課程改革更加關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導(dǎo)向，這是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來(lái)具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無(wú)畏的革命精神等，都是通過(guò)文字來(lái)表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語(yǔ)言表述的情感用音樂(lè)來(lái)渲染、用畫(huà)面來(lái)烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢(qián)塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒(méi)有親自前往觀(guān)察過(guò)，并沒(méi)有直觀(guān)而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來(lái)播放錢(qián)塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來(lái)展開(kāi)文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導(dǎo)體味情感。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章字詞句段的賞析，來(lái)深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維，透過(guò)文字來(lái)達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來(lái)形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、熱愛(ài)大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來(lái)走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領(lǐng)體會(huì)情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段。可以說(shuō)有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來(lái)體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來(lái)，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩(shī)如畫(huà)的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來(lái)的對(duì)大自然的喜愛(ài)，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語(yǔ)言，這樣更加利于學(xué)生寫(xiě)作水平、語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過(guò)程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來(lái)加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來(lái)深刻體會(huì)作者不同的寫(xiě)作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無(wú)關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書(shū)籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛(ài)來(lái)自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，這樣更能突出語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語(yǔ)文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十三
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)。
我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語(yǔ)音、語(yǔ)法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析、欣賞、品味，來(lái)領(lǐng)略語(yǔ)言之美和思想情感之美；可通過(guò)有感情的朗讀來(lái)喚起課文中美的形象。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過(guò)不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)，能夠使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識(shí),才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文文字的同時(shí)，要把傳授知識(shí)與美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫(xiě)景狀物的文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言文字認(rèn)真體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫(xiě)人為主的記敘文中，作者往往通過(guò)各種藝術(shù)形象來(lái)反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀(guān)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美。
要讓學(xué)生感受美，首先要營(yíng)造美的環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營(yíng)造美的情境和美的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫(huà)、唱歌、表演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生盡情感受寫(xiě)景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁?lè)朗讀錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過(guò)老師富有感情的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，通過(guò)視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無(wú)邊無(wú)際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩(shī)情畫(huà)意”的含義就會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫(xiě)景抒情所描寫(xiě)的畫(huà)面通過(guò)媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀(guān)其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學(xué)語(yǔ)文教材不僅語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過(guò)有感情的朗讀、品賞來(lái)體驗(yàn)教材的語(yǔ)言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，作者是這樣描述的：“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語(yǔ)言形式上對(duì)稱(chēng)工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)欣賞語(yǔ)言，一邊播放音樂(lè)，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問(wèn)學(xué)生，阿炳還愛(ài)什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)審美能力。
2、品賞。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩(shī)中的語(yǔ)言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂(lè)美以及語(yǔ)言的精確、凝練和含蓄美，同時(shí)，古詩(shī)中詩(shī)情畫(huà)意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透無(wú)處不在，美育貫穿在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個(gè)性的和諧發(fā)展。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十四
當(dāng)前，一部分農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師平時(shí)課前準(zhǔn)備不足。他們的課前準(zhǔn)備簡(jiǎn)單，只限于讀讀參考，寫(xiě)寫(xiě)教案。寫(xiě)教案多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查。開(kāi)學(xué)初，買(mǎi)來(lái)各類(lèi)精選教案，不假思索，全盤(pán)抄襲。有的甚至連原本中因疏漏造成的個(gè)別失誤也照抄不誤。不僅全然脫離了自己的教學(xué)實(shí)際，而且丟開(kāi)了新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、單元等必不可少的深鉆細(xì)究、課前反思，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)徒勞無(wú)功，沒(méi)有實(shí)效。
那么凡出色的教師，課前都做幾點(diǎn)住準(zhǔn)備：一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備。二、教學(xué)理念的準(zhǔn)備。三、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備。五、教學(xué)和學(xué)具的準(zhǔn)備。這五種準(zhǔn)備中，其它四種準(zhǔn)備是教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)是課前準(zhǔn)備的關(guān)鍵。
教師在每堂課的開(kāi)始，都要講究引入新課的設(shè)計(jì)，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教師要精心研究每篇文章，挖掘教材中的非智力因素，精心組織一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，力求做到有味，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲的目的。
如教學(xué)《金色的腳印》一文，可設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們?cè)谝荒昙?jí)的時(shí)候?qū)W習(xí)了《狐貍和烏鴉》的有趣故事。后來(lái)又學(xué)習(xí)了成語(yǔ)故事《狐假虎威》。請(qǐng)問(wèn)，在你的心目中，狐貍是一種什么樣的動(dòng)物?今天我們?cè)賮?lái)學(xué)一篇關(guān)于狐貍的故事的文章，學(xué)了以后，也許你對(duì)狐貍有了不同的看法。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。教師的一句話(huà)就激起了學(xué)生急欲讀課文的強(qiáng)烈欲望。用不同方式的開(kāi)場(chǎng)白，如設(shè)問(wèn)式、敘述式等，則會(huì)使學(xué)生意興盎然，積極性就容易調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好的開(kāi)端。引導(dǎo)不僅講究課始引導(dǎo)，還要講究課中引導(dǎo)和課尾引導(dǎo)。
二、聯(lián)系實(shí)際，巧用教學(xué)方法，注重課堂實(shí)效。
多數(shù)教師對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中師生雙向活動(dòng)最常用最重要的方法課堂提問(wèn)重視不夠、研究不深，普遍存在以下問(wèn)題：1、粗放提問(wèn)，實(shí)效不高。教師往往隨意提問(wèn)，甚至流水式提問(wèn)而導(dǎo)致滿(mǎn)堂問(wèn)，且所提的大多是低思維度的問(wèn)題。
學(xué)生?？捎檬?、對(duì)或不是、不對(duì)回答，這種看似活躍的課堂氣氛，實(shí)質(zhì)上是在為教師講課或板書(shū)填補(bǔ)空檔服務(wù)，教學(xué)實(shí)效不高。2、教師提問(wèn)多，學(xué)生提問(wèn)少，比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實(shí)，導(dǎo)致的后果令人擔(dān)憂(yōu)。
教師要上好每一節(jié)課，事先都要花費(fèi)巨大精力進(jìn)行充分備課，還要把握好教學(xué)的主導(dǎo)作用。具體要做到以下3點(diǎn)：第一，教師要緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。設(shè)立了目標(biāo)，嚴(yán)格實(shí)施，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法。第二，教師要緊扣教材，用切合學(xué)生實(shí)際的、新穎的、靈活教法組織教學(xué)，以教材為依據(jù)，把教學(xué)最終目的落到點(diǎn)上。第三，語(yǔ)文課堂教學(xué)最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)教師多數(shù)較為樸實(shí)，他們熱愛(ài)教育事業(yè)，了解熟悉教材、學(xué)生，因此在學(xué)習(xí)運(yùn)用新的教學(xué)方法時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合自己的特點(diǎn)，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)資源，從而提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，課堂效率也就提高了。
三、優(yōu)化作業(yè)，形成技能。
希望用用所學(xué)知識(shí)解決遇到的問(wèn)題。
形式多樣，富有趣味性。
俄國(guó)教育家烏申斯基指出：沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望。教師要勇于打破傳統(tǒng)作業(yè)單一、機(jī)械枯燥乏味的練習(xí)形式，使作業(yè)形式不拘于寫(xiě)，而是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)有機(jī)融合，將演、評(píng)、畫(huà)、游戲、參觀(guān)。
訪(fǎng)問(wèn)等形式與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)巧妙結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生做作業(yè)的興趣，使其主動(dòng)練習(xí)。以動(dòng)為主線(xiàn)把知識(shí)的訓(xùn)練。技能的培養(yǎng)和智能的開(kāi)發(fā)與操作、游戲、參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)貫穿起來(lái)，讓作業(yè)練習(xí)富有趣味性，具有吸引力，使學(xué)生在練習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)。
(2)精心設(shè)計(jì)練習(xí)，強(qiáng)化重點(diǎn)目標(biāo)。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，可以幫助學(xué)生深入淺出地學(xué)習(xí)課文。如在教《春雨的色彩》一課時(shí)，出示練習(xí)題：春雨是五顏六色的：
這個(gè)練習(xí)使學(xué)生將課文中潛在的語(yǔ)言外化為自己的口頭語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，拓展了語(yǔ)言訓(xùn)練的素材，還能促成學(xué)生積極思維。
3、分層練習(xí)，發(fā)揮訓(xùn)練的主動(dòng)性。
蘇霍姆林斯基肯定了這樣一個(gè)事實(shí)：各個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平是不相等的。面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生各有所獲，這是素質(zhì)教育內(nèi)涵之所在。為此，教師在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)掌握不同學(xué)生水平的差異，分層練習(xí)，因人評(píng)價(jià)，有的放矢，使全體學(xué)生通過(guò)作業(yè)練習(xí)在原有的基礎(chǔ)上各有收獲，達(dá)到朱熹所言：圣人教人，各因其才，大以大成，小以小成。
4、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的課堂練習(xí)，達(dá)到訓(xùn)練的創(chuàng)造性。
語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)成為兒童創(chuàng)造力馳騁的廣闊天地。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)作業(yè)的設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使其創(chuàng)造性地練習(xí)。因?yàn)榛顒?dòng)性、實(shí)踐性的作業(yè)無(wú)現(xiàn)成的東西可照搬，無(wú)固定模式可遵循，教師必須轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念。
著眼于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在認(rèn)真鉆研教材、充分了解學(xué)生、及時(shí)捕捉信息、深入細(xì)致思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)，使學(xué)生在自覺(jué)自愿，動(dòng)情愉快地完成作業(yè)的過(guò)程中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，形成能力。教師在布置作業(yè)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、優(yōu)化教師的講與學(xué)生的練。
把課堂的時(shí)間讓給學(xué)生。教師的講要講在重點(diǎn)處、關(guān)鍵處、疑難處，盡量做到少而精，讓出更多的時(shí)間給學(xué)生多讀書(shū)、多思考、多討論、多動(dòng)筆。如采取自學(xué)的形式，在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，由于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不是一個(gè)由全不知到知的過(guò)程，所以學(xué)生完全可以在教師的指導(dǎo)下憑自己的已有知識(shí)進(jìn)行自學(xué)。
另外，我們還可以設(shè)立討論課。例如《金色的腳印》一課，可以將學(xué)生分兩組以狐貍的本性為題展開(kāi)辯論。
課堂教學(xué)不能光講不練，而要講練結(jié)合，練的內(nèi)容最好是課堂知識(shí)的鞏固和延伸。通過(guò)練來(lái)鞏固知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的閱讀、思維、表達(dá)能力，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。仍舉《金色的腳印》一課，學(xué)生都有了對(duì)狐貍的有不同的方法，請(qǐng)以《相親相愛(ài)的狐貍一家》為題，續(xù)寫(xiě)這個(gè)故事。
這一種擴(kuò)展性練習(xí)，既可以觸使學(xué)生深刻理解課文，也可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十五
知識(shí)、智慧、情感三者是不能截然分開(kāi)的.在現(xiàn)實(shí)生活中和表達(dá)這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對(duì)立而又統(tǒng)一的.語(yǔ)文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺(jué)悟,感染學(xué)生,這樣才會(huì)打開(kāi)學(xué)生的.心扉,達(dá)到教與學(xué)的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類(lèi)號(hào)：g633.3關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)情感過(guò)程情感氣息出情入理
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十六
情感是人們對(duì)客觀(guān)事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類(lèi)文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和目的性，提高語(yǔ)文教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍。
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達(dá)，在學(xué)生要接觸作品時(shí)，教師應(yīng)抓住本教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引帶入境。而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門(mén)磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時(shí)，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周?chē)沫h(huán)境寫(xiě)得那么美？作者從多個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)小屋及其周?chē)h(huán)境。教學(xué)可點(diǎn)撥：正因?yàn)樾∥菁爸車(chē)沫h(huán)境那么美，人立于山下，遠(yuǎn)觀(guān)山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿(mǎn)了活力，為此，教師要運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩(shī)情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息。
詩(shī)是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說(shuō)詩(shī)的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗(yàn)在詩(shī)的教學(xué)中是第一位的?！叭衷?shī)，七分讀”是我國(guó)古代就有的說(shuō)法。也就是說(shuō)情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語(yǔ)調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙。秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫(huà)一座橋，再畫(huà)一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)……所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫(huà)都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩(shī)書(shū)寫(xiě)出自已的詩(shī)篇。要使學(xué)生在讀時(shí)讀得真、悟得深，當(dāng)然，語(yǔ)文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫(xiě)作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進(jìn)入到詩(shī)的情景中。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中注重詩(shī)情，有助于學(xué)生體驗(yàn)生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈。
要讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課，上好語(yǔ)文課，我們必須深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生對(duì)某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會(huì)把這種興趣內(nèi)化為一種動(dòng)力，自覺(jué)地去探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線(xiàn)索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂(yōu)”、“樂(lè)”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字中表現(xiàn)出來(lái)的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來(lái)領(lǐng)悟其深刻的哲理。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎて饘W(xué)生健康、積極的.情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生自覺(jué)接受教育，這是一個(gè)值得深入探究的課題。體驗(yàn)是一種心智活動(dòng)，也是一切心理活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗(yàn)會(huì)萌發(fā)興趣，增強(qiáng)自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，大大增強(qiáng)求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動(dòng)的快樂(lè)，取得學(xué)習(xí)成績(jī)的快樂(lè)，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律?！苯處熞⒁饪刂谱约旱那榫w，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，尤其對(duì)后進(jìn)生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機(jī)會(huì)，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。對(duì)學(xué)習(xí)中所犯的錯(cuò)誤，不能見(jiàn)錯(cuò)就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對(duì)于掉隊(duì)的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)上一時(shí)有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對(duì)他們提問(wèn)時(shí)，適當(dāng)降低難度，使他們有機(jī)會(huì)答對(duì)，他們所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要及時(shí)予以肯定，讓他看到自己的進(jìn)步；對(duì)少數(shù)優(yōu)等生，適當(dāng)提高難度以增加語(yǔ)言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)他們敢于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。
教學(xué)過(guò)程既是知識(shí)信息傳遞和反饋的交流過(guò)程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過(guò)程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，克服學(xué)習(xí)中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十七
摘要：縱觀(guān)可知，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，使之語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)深化開(kāi)展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
在素質(zhì)教育形勢(shì)下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。”隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹(shù)立正確人生價(jià)值觀(guān)，在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。
1.基于語(yǔ)文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育。
開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在語(yǔ)文課堂中，教師能夠通過(guò)主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個(gè)及類(lèi)”與“由類(lèi)及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話(huà)題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠通過(guò)多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語(yǔ)境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語(yǔ)文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí)，應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí)，并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí)，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語(yǔ)文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語(yǔ)文教學(xué)工作有效開(kāi)展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就我國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《春晚》這首詩(shī)展開(kāi)講解時(shí)，其在針對(duì)詩(shī)人先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí)，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩(shī)，通過(guò)一系列比對(duì)，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩(shī)中找到詩(shī)人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學(xué)語(yǔ)文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對(duì)我國(guó)名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)的游記以及散文、古詩(shī)等，就此類(lèi)型課文展開(kāi)課堂教學(xué)工作的時(shí)候，建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感全面激發(fā)出來(lái)。譬如說(shuō)，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí)，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí)，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國(guó)家。在我國(guó)的南方，也有一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?lái)，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國(guó)偉大祖國(guó)神奇景觀(guān)，引導(dǎo)其立刻拿起語(yǔ)文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)，鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國(guó)美景而深感自豪，愛(ài)國(guó)熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國(guó)擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國(guó)倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話(huà)語(yǔ)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活來(lái)說(shuō)，跟小學(xué)語(yǔ)文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無(wú)可替代的，對(duì)于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽(yáng)光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過(guò)莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書(shū)，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書(shū)的美感，美好的板書(shū)可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書(shū)，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，譬如說(shuō)，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí)，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無(wú)助感覺(jué)。除此之外，教師需將熱情飽滿(mǎn)的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征，不打罵，通過(guò)自身魅力在語(yǔ)文中滲透美育與德育，推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語(yǔ)。
綜上可知，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開(kāi)展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十八
小學(xué)自然課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一門(mén)重要基礎(chǔ)學(xué)科”，學(xué)好這門(mén)課對(duì)提高小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)有著重要的意義。對(duì)廣大的農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，開(kāi)好這門(mén)課還有利于落實(shí)“廣大農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、勞動(dòng)致富、渴望人才的要求?！钡?，由于人們對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)不足或如何利用農(nóng)村的有利條件教學(xué)這門(mén)課研究不夠，而未能發(fā)揮教學(xué)這門(mén)課應(yīng)有的作用和功能。為了解決這個(gè)問(wèn)題，近幾年來(lái)我們開(kāi)展了在農(nóng)村如何開(kāi)設(shè)自然課的教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的效果表明：開(kāi)設(shè)自然課不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，而且在為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)上取得了可喜的成績(jī)。
一、實(shí)驗(yàn)的基本作法。
調(diào)查研究表明：農(nóng)村自然教學(xué)的不利因素主要是教學(xué)儀器設(shè)備少。但農(nóng)村學(xué)校也有許多有利的教學(xué)條件：得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和資源為自然教學(xué)提供了豐富的、活生生的教學(xué)材料；為開(kāi)展自然教學(xué)提供了觀(guān)察、考察、飼養(yǎng)、栽培等實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所；自然課中50％以上的內(nèi)容都是農(nóng)村學(xué)生所熟悉的事物和現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)農(nóng)村的自然事物有著豐富的感性認(rèn)識(shí)等等。所以，我們特別注意引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教師充分利用這些有利條件。
（一）因地制宜，選擇適應(yīng)教學(xué)需要的替代材料。
自然課中的觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)材料雖有一定的普遍性，但不可能覆蓋所有地區(qū)和學(xué)校，對(duì)于那些當(dāng)?shù)厝狈Φ牟牧显趺崔k？我們采取的辦法是：對(duì)教材中與自然條件結(jié)合較緊的課文進(jìn)行系列梳理，列出不易得到的教學(xué)材料，選擇可以達(dá)到的教學(xué)目的要求、當(dāng)?shù)匾椎玫牟牧咸娲脱a(bǔ)充（如用紅薯藤替代天竺葵學(xué)習(xí)“扦插”，用菜青蟲(chóng)替代蠶學(xué)習(xí)“養(yǎng)蠶”等），并列成“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”印發(fā)給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、村小學(xué)自然教師使用，以便教師課前準(zhǔn)備和要求學(xué)生自帶材料，從而使所有學(xué)生都能親自參加觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，直接感知各種自然事物。實(shí)踐證明：這些作法是可行的，效果是好的。廣大農(nóng)村自然教師反映：“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”實(shí)用性強(qiáng)，易操作，便于兼職教師課前作準(zhǔn)備，同時(shí)也改變了因缺乏教學(xué)材料，只能靠老師演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生看的狀況，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)自然的興趣，增加了學(xué)生了解家鄉(xiāng)自然事物特點(diǎn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力。
（二）利用農(nóng)村土地較多的條件，師生動(dòng)手建設(shè)、管理生物園。其作用是：
1.生物園能為教學(xué)提供觀(guān)察實(shí)驗(yàn)的材料。教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園按教學(xué)需要分類(lèi)、分期栽培植物，飼養(yǎng)小動(dòng)物，為課堂教學(xué)提供豐富的.、活生生的教學(xué)材料，解決了學(xué)生因缺乏實(shí)驗(yàn)材料無(wú)法親自觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)的矛盾。
2.生物園是學(xué)生進(jìn)行栽培、飼養(yǎng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基地。自然教學(xué)大綱要求盡可能創(chuàng)造條件，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)自然知識(shí)，這一問(wèn)題一直未能很好解決。有了生物園地，教師就可以充分利用這一有利條件，引導(dǎo)學(xué)生在生物園地中直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，如嫁接、扦插、喂養(yǎng)小兔等，從而能更好地在實(shí)踐中學(xué)知識(shí)，學(xué)技能。
[1][2][3]。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十九
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語(yǔ)文課程的性質(zhì):“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn).”語(yǔ)文是語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類(lèi)的積極文化對(duì)學(xué)生個(gè)體教育感化之功能.它通過(guò)語(yǔ)文所體現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、生活態(tài)度、心理過(guò)程等去感化教育學(xué)生,使學(xué)生探索真、崇尚善、追求美,達(dá)到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.
作者：李會(huì)霞作者單位：河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學(xué),050400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇二十
小學(xué)語(yǔ)文教師在備課本中，一定要增加“課后反思”、“課前準(zhǔn)備”等欄目，同時(shí)要結(jié)合教學(xué)實(shí)際修改完善教案，在以后的教學(xué)中反復(fù)使用完善中的教案。在第一次備課時(shí)教師做到認(rèn)真細(xì)致全面的準(zhǔn)備在第二次教授同一內(nèi)容的時(shí)候教師只需在自己的教案中稍作修改出現(xiàn)的需要補(bǔ)充和完善的內(nèi)容，使教案更翔實(shí)和完美。
這樣既可以節(jié)省教師的備課時(shí)間漢有利于教師課后反思對(duì)比自己不一樣的教法總結(jié)歸納出最好的教案或者導(dǎo)學(xué)案。提倡教師寫(xiě)教學(xué)反思要求教師課后及時(shí)反思自己教學(xué)上的得與失做好“課后備課”。寫(xiě)作形式上允許靈活多樣篇幅上有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。
2、提倡教師重視自身修養(yǎng)的提高。
有些農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師受地方方言的影響，在教學(xué)過(guò)程中使用的課堂語(yǔ)言不夠規(guī)范;還有些教師在教學(xué)中展現(xiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)美比較少，削弱了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力和精神發(fā)展的培養(yǎng)作用。
因此，提倡農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師重視自身修養(yǎng)的提高，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：第一，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)進(jìn)行課堂教學(xué)，避免方言和不恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)出現(xiàn)在課堂上。
第二，在課堂教學(xué)中重視語(yǔ)言藝術(shù)性的展現(xiàn)，在教學(xué)導(dǎo)入的過(guò)程中以及對(duì)文字的教學(xué)過(guò)程中展示語(yǔ)言文化之美;第三，教師應(yīng)通過(guò)多讀書(shū)、多參與教師培訓(xùn)講座等活動(dòng)，不斷提高自身修養(yǎng)，只有語(yǔ)文教師自身修養(yǎng)提高了，才能在課堂上使語(yǔ)言更加豐富，學(xué)生才能從教師的語(yǔ)言、動(dòng)作等教態(tài)方面感受到語(yǔ)文知識(shí)對(duì)自身發(fā)展的促進(jìn)作用。
農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要以教材為依托，一篇課文就是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的訓(xùn)練目標(biāo)。在課堂上所、說(shuō)、讀、寫(xiě)等都是圍繞課本。小學(xué)語(yǔ)文教師克服課本內(nèi)容的偏差，保證教學(xué)重點(diǎn)不偏離教學(xué)要求，就要避免被課本約束。
教師要對(duì)教材進(jìn)行合理創(chuàng)新，例如，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，挖掘與小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容相關(guān)的材料，將這些材料加工后在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用，使課本上的書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練的同時(shí)也進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練。
另外，教師還應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行合理創(chuàng)新，例如，在任務(wù)型教學(xué)方法之中加入體驗(yàn)式教學(xué)的方法，使學(xué)生即成為學(xué)習(xí)者，由成為任務(wù)的發(fā)布者，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)研究課本，達(dá)到教學(xué)目的。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇一
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文和其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ).針對(duì)日常識(shí)字教學(xué)中存在著的種種誤解誤為的現(xiàn)象及偏離識(shí)字教育要求的.實(shí)情,本文旨在通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)方式變革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的還原、不同層面的一線(xiàn)教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐感受.
作者：蔣靜作者單位：貴州省織金縣馬場(chǎng)中心校,貴州,織金,552100刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g622關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)以人為本
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇二
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩(shī)性化”教育的概念由此提出，它專(zhuān)注于學(xué)生對(duì)課文中詩(shī)意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此這種教育理念是我們?cè)趯W(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因?yàn)槿绱?，?shī)性化的教育對(duì)語(yǔ)文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時(shí)，詩(shī)性化教育對(duì)學(xué)生的要求也更加注重語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩(shī)性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩(shī)性化”教育理念的提出。
語(yǔ)文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個(gè)方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來(lái)，同樣也關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語(yǔ)文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語(yǔ)文教育也確實(shí)十分重視對(duì)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂(yōu)慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時(shí)，學(xué)生理解起來(lái)很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會(huì)不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無(wú)法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩(shī)詞，因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏了中國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來(lái)的經(jīng)典篇章堪稱(chēng)至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對(duì)古詩(shī)詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對(duì)于詩(shī)詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無(wú)知，更不用說(shuō)對(duì)詩(shī)詞里優(yōu)美意境和動(dòng)人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題主要出在我們的教學(xué)過(guò)程中：我們教師并沒(méi)有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動(dòng)、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的真味，教學(xué)也就無(wú)法達(dá)到滿(mǎn)意的效果，尤其是對(duì)于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時(shí)期，他們的認(rèn)知能力、語(yǔ)言能力和想象力十分活躍，這一點(diǎn)與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，對(duì)世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩(shī)人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動(dòng)相一致，那么“它將會(huì)遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩(shī)性”的特點(diǎn)來(lái)教語(yǔ)文。
這一點(diǎn)也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程與個(gè)體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類(lèi)的童年時(shí)期――原始社會(huì)以及奴隸社會(huì)時(shí)期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩(shī)歌;中國(guó)古代也有“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”之說(shuō)。
可見(jiàn)，詩(shī)歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩(shī)性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動(dòng)，也更有效。
二、“詩(shī)性化”教育的概念。
“詩(shī)意”，原指詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，后用來(lái)泛指像詩(shī)歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩(shī)情畫(huà)意”，詩(shī)歌與繪畫(huà)一樣，都能為人們營(yíng)造唯美的境界和讓人只可意會(huì)，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語(yǔ)文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩(shī)詞、古文、寓言故事、神話(huà)故事)的篇目等，都無(wú)不充滿(mǎn)著這種詩(shī)意。
如人教版小學(xué)二年級(jí)課文《秋天的童話(huà)圖畫(huà)》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級(jí)課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩(shī)《詠柳》、《春日》和神話(huà)故事《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠(chéng)摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來(lái)，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語(yǔ)文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩(shī)意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩(shī)意。
這就是我所說(shuō)的“詩(shī)意化”教育。
三、詩(shī)性化特征對(duì)教師的具體要求。
要讓學(xué)生融入詩(shī)意的氛圍，教師這個(gè)課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說(shuō)，只有教師自己是詩(shī)性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩(shī)意，也才能讓學(xué)生體會(huì)。
那么，詩(shī)性化教育對(duì)教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀(guān)認(rèn)識(shí)，相對(duì)于“理性”。
按西方的說(shuō)法，感性是與理性相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是人們認(rèn)識(shí)事物的最初階段。
而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“感，動(dòng)人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動(dòng)所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動(dòng)。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無(wú)法盡力感知，也缺乏觀(guān)察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語(yǔ)文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來(lái)的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來(lái)感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對(duì)于以后學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩(shī)篇。
對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會(huì)不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語(yǔ)文教師留心生活，積極感悟，用自己對(duì)日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會(huì)了中國(guó)古典文化的詩(shī)意精髓。
2.有效的教學(xué)語(yǔ)言。
語(yǔ)文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，傳遞給學(xué)生。
語(yǔ)文課堂的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有三個(gè)特點(diǎn)：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語(yǔ)言肯定不會(huì)很深?yuàn)W，但是也不應(yīng)該是口語(yǔ)，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點(diǎn)，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報(bào)父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩(shī)意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時(shí)候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語(yǔ)言講解什么是中國(guó)的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動(dòng)。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩(shī)意，教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩(shī)意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩(shī)意情懷也漸漸滋長(zhǎng)。
拿人教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫(xiě)江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會(huì)去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會(huì)那樣的詩(shī)意呢?這時(shí)候，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語(yǔ)言在學(xué)生面前展示一個(gè)多彩美妙的詩(shī)意畫(huà)面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個(gè)杏花春雨的時(shí)節(jié)，一個(gè)流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩(shī)意，需要教師自己不遜于古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語(yǔ)言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容來(lái)講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類(lèi)旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《望天門(mén)山》一詩(shī)，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”一句，北方的孩子對(duì)于水沒(méi)有那么熟悉，也很難領(lǐng)會(huì)所謂的“兩岸青山相對(duì)出”的情景，這時(shí)候需要教師用貼近生活的舉例還解釋?zhuān)热缧熊?chē)，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪天門(mén)山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩(shī)情畫(huà)意之中。
四、詩(shī)性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來(lái)傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來(lái)了很大的方便，也使學(xué)生的聽(tīng)講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動(dòng)和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對(duì)于課程的興趣，讓課堂活躍起來(lái)。
那么，在“詩(shī)性化”教授語(yǔ)文課程的過(guò)程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫(huà)和攝影作品，指的是教師在講解課文的過(guò)程中，通過(guò)展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來(lái)營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩(shī)是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫(huà)家――惠崇的《春江晚景》一畫(huà)上題的詩(shī)，那么，在講解此詩(shī)的時(shí)候，搭配上富有中國(guó)氣息的國(guó)畫(huà)圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩(shī)意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營(yíng)造詩(shī)意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩(shī)的時(shí)候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫?！笔呛畏N開(kāi)闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢(shì)必更能夠深入人心。
3.音樂(lè)，相比較前兩種媒介，音樂(lè)是更富有詩(shī)意的藝術(shù)形式，它與詩(shī)歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會(huì)、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩(shī)歌意境的同時(shí)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時(shí)，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來(lái)分辨，哪段音樂(lè)彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的抑揚(yáng)頓挫中體會(huì)中國(guó)古典文化的博大精深，也更能夠體會(huì)古人那種君子之交淡如水的情懷。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇三
閱讀有一個(gè)重要的任務(wù)，就是書(shū)面表達(dá)，也就是“寫(xiě)”?！皩?xiě)”就是要求學(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識(shí)，把自己平時(shí)的所見(jiàn)所聞、所思所感，通過(guò)書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“必須注重傾吐他們的積蓄?！钡怯械膶W(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書(shū)面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來(lái)。這樣，就必須在讀寫(xiě)之間系上一根紐帶，通過(guò)各種渠道、多種形式，使讀寫(xiě)之間相互溝通，綠水長(zhǎng)流。
然而，在語(yǔ)文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說(shuō)，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫(xiě)”完全脫離。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對(duì)象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時(shí)有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對(duì)于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過(guò)學(xué)生從讀中悟?qū)懀宰x帶寫(xiě)，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過(guò)程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)。
小學(xué)語(yǔ)文教材每一篇課文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語(yǔ)句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫(xiě)作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫(xiě)結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作指導(dǎo)?？梢詮南聨追矫嫒胧郑?BR> 1、從詞句入手。
在閱讀教學(xué)中，往往會(huì)對(duì)課文中的重點(diǎn)詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)意圖，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫(xiě)作積累了豐富的詞匯。不積小流，無(wú)以成江河。要使學(xué)生“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫(xiě)是非常傳神的。教學(xué)時(shí)不能放過(guò)既能表達(dá)情感又豐富了寫(xiě)作訓(xùn)練的好機(jī)會(huì)。如：“我又擔(dān)憂(yōu)那本書(shū)會(huì)不會(huì)賣(mài)光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對(duì)待我”，“我偷竊了什么？我不過(guò)是一個(gè)無(wú)力購(gòu)買(mǎi)而又渴望讀到那本書(shū)的窮學(xué)生”，“皆因沒(méi)有錢(qián)，我不能占有讀書(shū)的全部快樂(lè)”。教學(xué)時(shí)不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)再現(xiàn)，真實(shí)表達(dá)。在學(xué)生的寫(xiě)作中，他就會(huì)潛移默化的運(yùn)用上一些描寫(xiě)心理的方法。
2、從標(biāo)點(diǎn)入手。
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個(gè)情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個(gè)問(wèn)號(hào)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)號(hào)千萬(wàn)不能輕易放過(guò)，因?yàn)檫@些看似“疑惑”之處，實(shí)際上存在著極其豐富的答案。抓住這個(gè)符號(hào)，讓學(xué)生來(lái)當(dāng)小作家，充分感悟，了解時(shí)間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點(diǎn)，讓孩子們有感而作，寫(xiě)出了他們的感受，同時(shí)又深化了主題。
3、從典型段落入手。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇四
摘要：小學(xué)語(yǔ)文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒(méi)有人的情感，就不可能有人對(duì)真理的追求”(列寧語(yǔ))，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評(píng)價(jià)，可以克服學(xué)生低級(jí)情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)情感和積極情感，可以?xún)?yōu)化學(xué)生個(gè)性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;情感;課堂體驗(yàn);感悟。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇五
摘要：隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線(xiàn)之中。
小學(xué)語(yǔ)文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時(shí)語(yǔ)文教育作為我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對(duì)于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提高學(xué)生歷史價(jià)值觀(guān)也有著重要的作用。
立足于我國(guó)農(nóng)村語(yǔ)文教育的實(shí)際情況，就如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育;語(yǔ)文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問(wèn)題分析。
在我國(guó)的教學(xué)資源分配的過(guò)程中，我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語(yǔ)文教學(xué)相比無(wú)論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實(shí)際的課堂語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過(guò)度單一的教學(xué)方法的運(yùn)用，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒(méi)有針對(duì)農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行針對(duì)性的人才補(bǔ)充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時(shí)，地區(qū)性的教育部門(mén)沒(méi)有針對(duì)地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況建立專(zhuān)業(yè)化的人才引進(jìn)機(jī)制，沒(méi)有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行教育資源的優(yōu)勢(shì)共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
針對(duì)目前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)存在的'嚴(yán)重問(wèn)題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實(shí)踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時(shí)代教學(xué)理念進(jìn)行融合，要從思想邏輯的角度對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進(jìn)行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對(duì)課堂的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方案進(jìn)行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個(gè)學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點(diǎn)建立多元化的個(gè)性教學(xué)體系，運(yùn)用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方式的知識(shí)傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)新語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開(kāi)拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變。
在資源沒(méi)有達(dá)到滿(mǎn)足于自身規(guī)劃的前提下，語(yǔ)文課堂教學(xué)就要突出語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃的特點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識(shí)傳授模式的改變，針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃來(lái)統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。
在日常的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中有很多的問(wèn)題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語(yǔ)文課堂教學(xué)規(guī)劃開(kāi)展的最大特點(diǎn)就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識(shí)范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強(qiáng)度也要大很多，在交流學(xué)習(xí)互動(dòng)、師生互動(dòng)的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動(dòng)的內(nèi)容，在教育活動(dòng)活動(dòng)的過(guò)程中做到創(chuàng)新需要通過(guò)對(duì)具體的教育知識(shí)的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實(shí)際的課堂知識(shí)傳授的過(guò)程中，老師要堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的特點(diǎn)做出教學(xué)規(guī)劃，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語(yǔ)文特色班級(jí)的建設(shè)。
實(shí)際化的語(yǔ)文班級(jí)特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢(mèng)想的特點(diǎn)采取個(gè)性化的教育方式，通過(guò)對(duì)每個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中價(jià)值觀(guān)念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個(gè)孩子的夢(mèng)想取向的具體方面，對(duì)孩子自我夢(mèng)想的樹(shù)立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢(mèng)想奮斗的動(dòng)力。
同時(shí)依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級(jí)孩子們夢(mèng)想樹(shù)立的共同點(diǎn)，找出實(shí)際的聯(lián)系，確定班級(jí)夢(mèng)想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同交流自己夢(mèng)想的價(jià)值和自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級(jí)狀態(tài)的樣子，促進(jìn)同學(xué)間緊密的團(tuán)結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競(jìng)爭(zhēng)共贏，共同感受班級(jí)的溫暖，努力打造班級(jí)發(fā)展的夢(mèng)想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)的今天，孩子夢(mèng)想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認(rèn)識(shí)還沒(méi)有形成共識(shí)。
根據(jù)班級(jí)實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來(lái)對(duì)班級(jí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃，結(jié)合現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的夢(mèng)想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語(yǔ)文班級(jí)夢(mèng)想。
五、結(jié)語(yǔ)。
根據(jù)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)打造立體化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇六
1.增進(jìn)師生間感情。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)教師無(wú)私地情感投入，將會(huì)營(yíng)造出一個(gè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過(guò)與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力。
情感教育的另一個(gè)重要功用就是通過(guò)教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征。這個(gè)過(guò)程對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
1.注重教師自身素質(zhì)的提升。
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對(duì)這種情況，就要求教學(xué)語(yǔ)文教育工作者，在教學(xué)過(guò)程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動(dòng)態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有依據(jù)的、針對(duì)性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語(yǔ)文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過(guò)創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師作為絕對(duì)的教學(xué)主體，對(duì)學(xué)生實(shí)施“灌輸式”教育，即教師單方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長(zhǎng)。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個(gè)情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開(kāi)展教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過(guò)這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對(duì)這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識(shí)。
3.實(shí)施合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對(duì)事物的認(rèn)知階段，故而在對(duì)一些情感的理解上，不可避免的會(huì)出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對(duì)此教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過(guò)實(shí)例講解等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課。《烏鴉喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問(wèn)題。教師在上課時(shí)，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問(wèn)，這是由于學(xué)生對(duì)故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對(duì)故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對(duì)學(xué)生提問(wèn)：如果瓶子周?chē)嬖谄渌椿驔](méi)有石子時(shí)，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對(duì)于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對(duì)學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這些實(shí)際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇七
一、聯(lián)系生活實(shí)際,激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)都存在著不同程度的照本宣科現(xiàn)象,使得學(xué)生對(duì)新知識(shí)缺乏欲望與需求,往往會(huì)產(chǎn)生消極被動(dòng)的心理.因此,我們要將枯燥、乏味的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái),精心設(shè)計(jì)出趣味性強(qiáng)的問(wèn)題情境,從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲.
作者：王靜作者單位：織金縣牛場(chǎng)鎮(zhèn)中心學(xué)?？嘿F州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類(lèi)號(hào)：g62關(guān)鍵詞：
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇八
清末戊戌變法的代表人物梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)生素質(zhì)教育的成功與否，對(duì)于個(gè)人與國(guó)家的未來(lái)都至關(guān)重要。
一、改變思想認(rèn)知，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理水平。
隨著我國(guó)近些年來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)義務(wù)教育建設(shè)重視程度越來(lái)越高。但是由于許多殘存的歷史遺留問(wèn)題，導(dǎo)致目前在我國(guó)許多邊遠(yuǎn)地區(qū)，仍然對(duì)于學(xué)生的小學(xué)教育重要性的認(rèn)知不夠。為了祖國(guó)的發(fā)展與學(xué)生的未來(lái)，國(guó)家與社會(huì)需要改變傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，積極致力于小學(xué)生的基礎(chǔ)義務(wù)教育建設(shè)。以一所普通的村辦小學(xué)為例，雖然學(xué)校的師資力量薄弱以及校園的基礎(chǔ)設(shè)施落后，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然要貫徹落實(shí)國(guó)家的教育政策，加強(qiáng)自身的思想方面的建設(shè)，積極倡導(dǎo)“讓每一農(nóng)村孩子都有學(xué)可上”的理念，提高自身的管理水平，把村辦小學(xué)越辦越好。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具體可以從以下幾個(gè)方面做起：
1、加強(qiáng)思想建設(shè)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為村辦小學(xué)一切事物的主導(dǎo)者，要為村辦小學(xué)其他教師起到表率的作用。所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，努力地把“弱小的”村辦小學(xué)一步步壯大。例如，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以定期開(kāi)教師例會(huì)，在例會(huì)上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與其他教師一起研討在學(xué)生小學(xué)義務(wù)教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并鼓勵(lì)其他教師積極發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)特長(zhǎng)，提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量，讓學(xué)生接受更好的科學(xué)文化知識(shí)。
2、發(fā)揮自身才能學(xué)校謀福利。由于教學(xué)條件的限制，村辦小學(xué)總是“缺磚少瓦”，導(dǎo)致學(xué)生的受教育權(quán)利受到一定程度上的損害。村辦小學(xué)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在向更高級(jí)別教育機(jī)構(gòu)，如市教育局做工作匯報(bào)的時(shí)候，可以發(fā)揮自身才能，請(qǐng)求市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，加大對(duì)于本校的教育經(jīng)費(fèi)投放，以便更好地完善村辦小學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及教育設(shè)備的完善，提高村辦小學(xué)對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量。
二、加強(qiáng)教師教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，提高教育質(zhì)量。
由于村辦小學(xué)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋以及教師的待遇不高，使得村辦小學(xué)很少有專(zhuān)業(yè)教育水平高的教師前來(lái)任職，從而導(dǎo)致村辦小學(xué)師資力量薄弱現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了讓學(xué)生接受更加完備的科學(xué)文化知識(shí)，提高目前村辦小學(xué)中教師的專(zhuān)業(yè)教育水平顯得尤為重要。教師專(zhuān)業(yè)教育水平的提高，一方面可以通過(guò)完善自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的方法。教師在為學(xué)生授課的過(guò)程中，采用更加高效的教學(xué)方法，達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量的目的;同時(shí)在另一方面教師專(zhuān)業(yè)教育水平的提高，保證了學(xué)生所學(xué)知識(shí)的正確度，有利于提高他們的學(xué)習(xí)能力，并完善他們自身的知識(shí)體系。基于村辦小學(xué)的教學(xué)實(shí)際，提高教師的專(zhuān)業(yè)教育水平，可以從以下幾個(gè)方面做起：
1、教師加強(qiáng)自身教育。一個(gè)對(duì)學(xué)生擁有強(qiáng)烈責(zé)任心的村辦小學(xué)教師在發(fā)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)教育水平有所欠缺的時(shí)候，一定會(huì)主動(dòng)地去彌補(bǔ)自身專(zhuān)業(yè)教育體系上的漏洞，從而提高自身的專(zhuān)業(yè)教育水平。例如，村辦小學(xué)數(shù)學(xué)教師在閑暇之余，可以熟讀《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要領(lǐng)》這類(lèi)書(shū)籍，并把從書(shū)中受到的啟發(fā)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，豐富學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，從而達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量的目的。
2、學(xué)校開(kāi)展教師教學(xué)大賽。村辦小學(xué)為了檢測(cè)教師對(duì)學(xué)生的的實(shí)際教學(xué)效果，提高他們的專(zhuān)業(yè)教育水平，可以定期開(kāi)展教師教學(xué)成果評(píng)比大賽。在教師教學(xué)成果評(píng)比的過(guò)程中，一般以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為比較對(duì)象，看看哪位教師教出來(lái)的學(xué)生成績(jī)更好。讓教師在心理上產(chǎn)生“攀比”，激勵(lì)他們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中，努力提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，提高對(duì)自己學(xué)生的教育質(zhì)量。
三、建立監(jiān)督與反饋機(jī)制，提高學(xué)生教育質(zhì)量。
一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量的好壞體現(xiàn)在很多方面，其中完善的監(jiān)督與反饋機(jī)制的建立對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的影響很大。“麻雀雖小，五臟俱全”。村辦小學(xué)雖然教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，但是也需要建立完善的監(jiān)督與反饋機(jī)制，這樣才能讓村辦小學(xué)各項(xiàng)事務(wù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，最終達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量的目的。監(jiān)督與反饋機(jī)制的建立同時(shí)也方便了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與家長(zhǎng)雙方對(duì)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)等各方面的保護(hù)與管理，從而使得學(xué)生在以后的生活中對(duì)村辦小學(xué)這段學(xué)習(xí)時(shí)光充滿(mǎn)美好的回憶。具體的'監(jiān)督與反饋機(jī)制如下：
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校一切事物的“統(tǒng)領(lǐng)者”，對(duì)于村辦小學(xué)的一切事物，都要從管理水平上負(fù)起責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大到對(duì)于教師教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)管，再到學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)設(shè)備的監(jiān)管，小到對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的監(jiān)管，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都要負(fù)起責(zé)任。在村辦學(xué)校中，建立起一套完善的監(jiān)督體制，為教師分擔(dān)監(jiān)督的責(zé)任，從而幫助讓教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。
2、家長(zhǎng)的反饋體制的建立。家長(zhǎng)作為學(xué)生的課堂外的第二任教師，應(yīng)該積極地與學(xué)校進(jìn)行交流互動(dòng)。讓學(xué)校教師清楚學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也可以讓家長(zhǎng)知曉自己孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)。家長(zhǎng)反饋機(jī)制的建立，加強(qiáng)了教師與家長(zhǎng)之間的溝通交流，讓他們兩方面都更好地清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于他們及時(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行解決，從而達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量的目的。
3、學(xué)生自評(píng)體制的建立。學(xué)生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)狀況最為了解。學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)出來(lái)的結(jié)論反饋給教師，讓教師幫助解決自己的問(wèn)題，從而完善自身的知識(shí)體系。同時(shí)學(xué)生自評(píng)體系的建立，可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)，達(dá)到提高教師教學(xué)質(zhì)量的目的，以此來(lái)彌補(bǔ)因?yàn)榇遛k小學(xué)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，而產(chǎn)生的與其他學(xué)校之間的的教學(xué)差距。
結(jié)語(yǔ)：雖然村辦小學(xué)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，教師專(zhuān)業(yè)教育水平不高，但是通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)自身思想建設(shè)與監(jiān)督力度，教師提高自身的專(zhuān)業(yè)教育水平，家長(zhǎng)時(shí)刻與學(xué)校進(jìn)行溝通，建立完善的反饋機(jī)制等各式手段，最終還是可以達(dá)到提高村辦小學(xué)教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生德智體美各個(gè)方面全面發(fā)展的目的。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇九
摘要：農(nóng)村小學(xué)教育由于受到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及地理環(huán)境的制約，一直處于相對(duì)滯后的狀態(tài)，教師資源和的緊缺以及基礎(chǔ)設(shè)施的配備不足，使得農(nóng)村藝術(shù)教育課程的開(kāi)展舉步維艱。而藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)所帶來(lái)的影響是十分重要的。唯有增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的重視度，以及采取相應(yīng)的措施，才能改變目前這一現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；農(nóng)村小學(xué)；對(duì)策。
隨著新課標(biāo)的推薦，農(nóng)村小學(xué)教育愈加重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)、體育、美術(shù)等藝術(shù)課程的開(kāi)展。然而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多縣級(jí)以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)類(lèi)教師配備嚴(yán)重不足。一些偏遠(yuǎn)地方的小學(xué)甚至難以接觸得到藝術(shù)課程。隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體的發(fā)展，以及電子產(chǎn)品的普及，農(nóng)村小學(xué)并不難接觸到音樂(lè)、美術(shù)等課程。對(duì)于采用音樂(lè)播放器等形式進(jìn)行的課堂教學(xué)的方式并不可取，因此音樂(lè)需要有一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，并且需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，否則對(duì)教學(xué)任務(wù)只能是敷衍了事，不能將學(xué)習(xí)技巧予以傳授。美術(shù)的基本功要求更高，同樣需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的練習(xí)和反復(fù)磨煉，絕非一朝一夕能夠獲得，更沒(méi)有捷徑可尋。更是難以通過(guò)多媒體進(jìn)行教授、學(xué)習(xí)。據(jù)保守估計(jì)，某省農(nóng)村小學(xué)具備美術(shù)課程的小學(xué)數(shù)量?jī)H為半數(shù)以上，能夠開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的學(xué)校僅占到百分之三十多，而這種現(xiàn)象主要存在在山區(qū)地方的學(xué)校。雖然課表上存在這些課程，但是相應(yīng)的教師資源并沒(méi)有跟上。
（一）藝術(shù)教師的培養(yǎng)計(jì)劃。
提高對(duì)小學(xué)藝術(shù)教師專(zhuān)業(yè)性的要求，相關(guān)高校應(yīng)著重培養(yǎng)既具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)又具備教師資格的老師，增強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)技能和教育技巧，適應(yīng)小學(xué)教育的要求。對(duì)此可以借鑒其他先行省份所采用的培養(yǎng)模式。河北省在農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的問(wèn)題上有著較高的覺(jué)悟，基于對(duì)藝術(shù)對(duì)小學(xué)生的深遠(yuǎn)意義的認(rèn)識(shí)，早在兩年前就開(kāi)展了試點(diǎn)工作，主要是進(jìn)行教師的全面培養(yǎng)，兼具音、體、美等綜合素質(zhì)。而浙江省更是提前河北省先行一步，很早就率先制定出培養(yǎng)農(nóng)村全面學(xué)科教師的計(jì)劃。其他省份在受到啟發(fā)后也先后進(jìn)行了改革。并已逐漸成為我國(guó)小學(xué)教師培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)此可以借鑒國(guó)外的教育機(jī)制，即小學(xué)教育全部采用培養(yǎng)全科教師的模式。既緩解了教師資源緊缺的狀況，又促進(jìn)了小學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）對(duì)教師招聘過(guò)程中增設(shè)附加項(xiàng)。
隨著師范類(lèi)院校招生的增加，越來(lái)越多的取得教師資格的大學(xué)生走出校門(mén)，然而由于藝術(shù)課的熱度不如其他學(xué)科，以及對(duì)于農(nóng)村教學(xué)環(huán)境的考慮，多數(shù)畢業(yè)生對(duì)農(nóng)村小學(xué)的選擇并不看好，尤其在基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)備缺失的偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)，藝術(shù)教師愿意投身到地方去的意愿并不強(qiáng)。針對(duì)這一實(shí)際情況，只能從現(xiàn)有情況出發(fā)，例如在教師招聘考試的資格要求中，增加一項(xiàng)藝術(shù)考評(píng)，即音樂(lè)、美術(shù)、體育任選其一。即作為考核的必要項(xiàng)，也作為考生的加分項(xiàng)。借此，從某種程度上減輕了農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教師缺乏的狀況。最終將這一改革措施逐漸落實(shí)下去，逐漸解決農(nóng)村小學(xué)對(duì)藝術(shù)教師的實(shí)際需求。
鑒于農(nóng)村惡劣的生活環(huán)境和落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多高校畢業(yè)生習(xí)慣了現(xiàn)代化的信息時(shí)代所帶來(lái)的生活上的便捷和娛樂(lè)，生活的方方面面離不來(lái)多媒體，對(duì)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的選擇望而卻步。即不愿在簡(jiǎn)陋的教學(xué)環(huán)境從事教學(xué)活動(dòng)，更不愿在基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的地方教授學(xué)生音樂(lè)、美術(shù)?；谶@種情況，國(guó)家應(yīng)積極出臺(tái)相應(yīng)的政策鼓勵(lì)大學(xué)生到基層從事教育事業(yè)。尤其針對(duì)藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生，加大學(xué)校的培養(yǎng)力度，和對(duì)愿意從事農(nóng)村藝術(shù)教育的教師進(jìn)行生活補(bǔ)助、提高待遇等方法，從多角度地培養(yǎng)更多的基層小學(xué)藝術(shù)教師。
（四）舉辦多元化的藝術(shù)活動(dòng)。
對(duì)于具備藝術(shù)教師資源的學(xué)校來(lái)言，專(zhuān)業(yè)的'藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)很難被小學(xué)生所接受，而且日復(fù)一日單調(diào)的課程學(xué)習(xí)更易讓學(xué)生接受。為了避免農(nóng)村小學(xué)對(duì)藝術(shù)課程的不重視，教育主管部門(mén)可以通過(guò)制定相應(yīng)的教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)引起學(xué)校的重視。例如每年的六一兒童節(jié)組織各個(gè)學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)表演，并進(jìn)行考核評(píng)比，既可以引起學(xué)校對(duì)藝術(shù)課程的重視，又可以相互借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而推進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置。
（五）提高對(duì)藝術(shù)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)。
任何人都不是天生具備藝術(shù)細(xì)胞的，一方面是先天條件的欠缺，另一方面在于老師的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。科學(xué)的引導(dǎo)不僅能陶冶學(xué)生的情操，更能激發(fā)學(xué)生的潛能。小學(xué)生處于人生的啟蒙階段，因此教師的啟發(fā)作用尤為重要。城市中基礎(chǔ)設(shè)備完善的學(xué)校，學(xué)生接觸得到的藝術(shù)較為廣泛，很容易找到自身的喜好，發(fā)現(xiàn)自身的特長(zhǎng)。而對(duì)于農(nóng)村小學(xué)，由于缺乏基礎(chǔ)的設(shè)備配置，很大程度上學(xué)生潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)全部落在了老師個(gè)人的身上，這就要求老師不僅需要具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更要具備較高的個(gè)人素質(zhì)，也就是所說(shuō)的責(zé)任心。然而大部分老師并不能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的重要性，因此其教育程度很容易受到自身主觀(guān)因素的制約。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)設(shè)立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己藰?biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)教師的教學(xué)方法進(jìn)行摸底，還要定期對(duì)教師的教學(xué)成果進(jìn)行考察，并對(duì)各班級(jí)之間進(jìn)行評(píng)比。一切以學(xué)生掌握的程度為出發(fā)點(diǎn)。以此激勵(lì)教師在教育的過(guò)程中既要端正自身態(tài)度，又要努力尋求教育方法，不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)轉(zhuǎn)變教育方式，根據(jù)客觀(guān)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)教學(xué)。最終從根本上達(dá)到對(duì)藝術(shù)教育的重視。
三、結(jié)束語(yǔ)。
教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕，教育質(zhì)量的提高更非一蹴而就。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育情況的扭轉(zhuǎn)需要多方的配合。國(guó)家在不斷地增加對(duì)農(nóng)村小學(xué)教師資源的培養(yǎng)和輸出的同時(shí)，還應(yīng)將培養(yǎng)全科教師的教育目標(biāo)提上日程。只有這樣，農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程的教育才能得到根本性的好轉(zhuǎn)和改善。
參考文獻(xiàn)：
［3］曹玲．淺談農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策［j］．讀寫(xiě)算：教師版，2017（16）：134－135.
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿(mǎn)人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀(guān)化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段?！?BR> 白居易說(shuō)：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢?jiàn)情與景是統(tǒng)一的。這就需要語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語(yǔ)言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩(shī)》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書(shū)屋》可自敘自己求學(xué)讀書(shū)的經(jīng)歷，說(shuō)明童年的樂(lè)趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書(shū)求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂(lè)《橄欖樹(shù)》為導(dǎo)入背景音樂(lè)，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“七百年來(lái)，人們說(shuō)起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀(guān)意識(shí)和客觀(guān)環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語(yǔ)言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來(lái)，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)。
文章是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過(guò)程也是師生透過(guò)文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過(guò)程，需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)一樣以情動(dòng)情。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來(lái)設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評(píng)傳類(lèi)應(yīng)以具體的道德形象的影響來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩(shī)文應(yīng)以通過(guò)意象的勾勒、意境的營(yíng)造來(lái)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的山河及語(yǔ)言文字作為情感目標(biāo);而說(shuō)明文則應(yīng)以抓住對(duì)象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問(wèn)：為什么用“系”呢?一個(gè)極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣(mài)炭翁的反抗精神，從而加深對(duì)作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動(dòng)法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動(dòng)而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動(dòng)于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無(wú)情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來(lái)情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個(gè)意象中逐漸深入地體會(huì)父子之間的綿綿深情，感悟無(wú)窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師可利用韓麥爾先生的動(dòng)作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動(dòng)的原因在于他熱愛(ài)法語(yǔ)、熱愛(ài)祖國(guó)，由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)語(yǔ)言，熱愛(ài)老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會(huì)走進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂，在潛移默化中滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十一
新課程改革背景下，教師要注重發(fā)揮小學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的主體地位，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，注重多樣化的教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生自身成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)在生活中的運(yùn)用。然而，受農(nóng)村生活環(huán)境的限制，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教材資源落后，無(wú)法緊隨社會(huì)發(fā)展的需要，因此，相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)結(jié)合農(nóng)村教育實(shí)際情況對(duì)小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行針對(duì)性的改革。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村教育改革一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，盡管農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)會(huì)受生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、家庭背景等客觀(guān)因素的影響，致使農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì)文化發(fā)展的軌道，然而，課堂教學(xué)的低效率才是農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)最主要、最嚴(yán)重的問(wèn)題。
（一）教學(xué)方式的單一。
隨著新課改的深入發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，然而，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都采用填鴨式教學(xué)方式，整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)完全依靠教師的“灌輸”，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和發(fā)散性思維等。同時(shí)，教師僅僅依靠枯燥、陳舊的語(yǔ)文教材知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，與社會(huì)文化發(fā)展主流漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，教師應(yīng)利用有限的資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率最大化，通過(guò)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，首先應(yīng)該營(yíng)造輕松愉悅的課堂氣氛，主動(dòng)拉近與學(xué)生的距離，通過(guò)設(shè)計(jì)豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極參與性，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考后彼此探討合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和溝通交流能力。
（二）教學(xué)內(nèi)容的陳舊。
一直以來(lái)，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容大多以記憶型基礎(chǔ)知識(shí)為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥、無(wú)趣、缺乏新意，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致學(xué)生以固定思維模式被動(dòng)接受學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新，并且完善相關(guān)語(yǔ)文輔導(dǎo)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生深入理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，并且指導(dǎo)學(xué)生多角度理解問(wèn)題，同時(shí)，教師利用小學(xué)生好勝心強(qiáng)等性格特征，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文課程作為小學(xué)生的入門(mén)課程教學(xué)，對(duì)小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)行為起著重要影響，因此，教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的心理特征，發(fā)揮學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。同時(shí)，注重語(yǔ)文教材改革，擺脫陳舊的語(yǔ)文教材內(nèi)容，跳出傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式的限制，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)水平和綜合素質(zhì)。當(dāng)然，農(nóng)村教學(xué)條件有限，教師應(yīng)該利用有效的資源不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，參考以下有效策略旨在提高學(xué)生語(yǔ)文課堂效率。
（一）運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。
農(nóng)村教學(xué)條件受環(huán)境因素等客觀(guān)限制，不利于學(xué)生有效實(shí)踐先進(jìn)的教學(xué)模式。因此，教師應(yīng)該運(yùn)用多媒體教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提供給學(xué)生開(kāi)放式的課堂教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，運(yùn)用多媒體設(shè)備聲形并茂的優(yōu)勢(shì)集中w生的課堂注意力，幫助學(xué)生深入理解復(fù)雜的、抽象的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，教師講解《刻舟求劍》這一篇文章時(shí)，可通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)視頻將這一畫(huà)面生動(dòng)形象地展示給學(xué)生，有利于學(xué)生簡(jiǎn)單理解抽象型概念，進(jìn)而鞏固知識(shí)點(diǎn)，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。
（二）結(jié)合情景教學(xué)手段。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有一定的開(kāi)放性，教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用情景教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)豐富、有趣的情景教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)能力等。此外，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村真實(shí)、美麗的自然環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)深入貫徹到自然風(fēng)光中，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，幫助學(xué)生寄情于景、寓教于樂(lè)。此外，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖畫(huà)加深理解知識(shí)，比如，學(xué)習(xí)《海底世界》這篇文章時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)出自己心目中的海底世界，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
（三）注重聯(lián)系生活，促進(jìn)學(xué)生深入理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。
一直以來(lái)，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中教師忽視了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)在生活實(shí)踐中所起的積極作用，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生多觀(guān)察生活，指導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，深入理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，體會(huì)語(yǔ)文的樂(lè)趣。同時(shí)，教師鼓舞學(xué)生通過(guò)體會(huì)美麗的鄉(xiāng)間風(fēng)情和文化習(xí)俗等提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，從中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最大的問(wèn)題就是缺乏創(chuàng)新，教師應(yīng)該有效利用教學(xué)資源設(shè)計(jì)多元化教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，努力縮短與城市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的差距，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[2]李本輝.淺談在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[j].中華少年，2016（5）.
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十二
新課程改革更加關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導(dǎo)向，這是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來(lái)具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無(wú)畏的革命精神等，都是通過(guò)文字來(lái)表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語(yǔ)言表述的情感用音樂(lè)來(lái)渲染、用畫(huà)面來(lái)烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢(qián)塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒(méi)有親自前往觀(guān)察過(guò)，并沒(méi)有直觀(guān)而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來(lái)播放錢(qián)塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來(lái)展開(kāi)文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導(dǎo)體味情感。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章字詞句段的賞析，來(lái)深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維，透過(guò)文字來(lái)達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來(lái)形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、熱愛(ài)大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來(lái)走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領(lǐng)體會(huì)情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段。可以說(shuō)有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來(lái)體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來(lái)，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩(shī)如畫(huà)的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來(lái)的對(duì)大自然的喜愛(ài)，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語(yǔ)言，這樣更加利于學(xué)生寫(xiě)作水平、語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過(guò)程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來(lái)加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來(lái)深刻體會(huì)作者不同的寫(xiě)作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無(wú)關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書(shū)籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛(ài)來(lái)自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，這樣更能突出語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語(yǔ)文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十三
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)。
我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語(yǔ)音、語(yǔ)法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析、欣賞、品味，來(lái)領(lǐng)略語(yǔ)言之美和思想情感之美；可通過(guò)有感情的朗讀來(lái)喚起課文中美的形象。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過(guò)不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)，能夠使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識(shí),才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文文字的同時(shí)，要把傳授知識(shí)與美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫(xiě)景狀物的文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言文字認(rèn)真體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫(xiě)人為主的記敘文中，作者往往通過(guò)各種藝術(shù)形象來(lái)反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀(guān)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美。
要讓學(xué)生感受美，首先要營(yíng)造美的環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營(yíng)造美的情境和美的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫(huà)、唱歌、表演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生盡情感受寫(xiě)景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁?lè)朗讀錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過(guò)老師富有感情的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，通過(guò)視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無(wú)邊無(wú)際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩(shī)情畫(huà)意”的含義就會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫(xiě)景抒情所描寫(xiě)的畫(huà)面通過(guò)媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀(guān)其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學(xué)語(yǔ)文教材不僅語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過(guò)有感情的朗讀、品賞來(lái)體驗(yàn)教材的語(yǔ)言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，作者是這樣描述的：“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語(yǔ)言形式上對(duì)稱(chēng)工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)欣賞語(yǔ)言，一邊播放音樂(lè)，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問(wèn)學(xué)生，阿炳還愛(ài)什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)審美能力。
2、品賞。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩(shī)中的語(yǔ)言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂(lè)美以及語(yǔ)言的精確、凝練和含蓄美，同時(shí)，古詩(shī)中詩(shī)情畫(huà)意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透無(wú)處不在，美育貫穿在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個(gè)性的和諧發(fā)展。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)。
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[2]教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》.北京師范大學(xué)出版社，2001。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十四
當(dāng)前，一部分農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師平時(shí)課前準(zhǔn)備不足。他們的課前準(zhǔn)備簡(jiǎn)單，只限于讀讀參考，寫(xiě)寫(xiě)教案。寫(xiě)教案多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查。開(kāi)學(xué)初，買(mǎi)來(lái)各類(lèi)精選教案，不假思索，全盤(pán)抄襲。有的甚至連原本中因疏漏造成的個(gè)別失誤也照抄不誤。不僅全然脫離了自己的教學(xué)實(shí)際，而且丟開(kāi)了新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、單元等必不可少的深鉆細(xì)究、課前反思，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)徒勞無(wú)功，沒(méi)有實(shí)效。
那么凡出色的教師，課前都做幾點(diǎn)住準(zhǔn)備：一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備。二、教學(xué)理念的準(zhǔn)備。三、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備。五、教學(xué)和學(xué)具的準(zhǔn)備。這五種準(zhǔn)備中，其它四種準(zhǔn)備是教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)是課前準(zhǔn)備的關(guān)鍵。
教師在每堂課的開(kāi)始，都要講究引入新課的設(shè)計(jì)，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教師要精心研究每篇文章，挖掘教材中的非智力因素，精心組織一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，力求做到有味，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲的目的。
如教學(xué)《金色的腳印》一文，可設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們?cè)谝荒昙?jí)的時(shí)候?qū)W習(xí)了《狐貍和烏鴉》的有趣故事。后來(lái)又學(xué)習(xí)了成語(yǔ)故事《狐假虎威》。請(qǐng)問(wèn)，在你的心目中，狐貍是一種什么樣的動(dòng)物?今天我們?cè)賮?lái)學(xué)一篇關(guān)于狐貍的故事的文章，學(xué)了以后，也許你對(duì)狐貍有了不同的看法。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。教師的一句話(huà)就激起了學(xué)生急欲讀課文的強(qiáng)烈欲望。用不同方式的開(kāi)場(chǎng)白，如設(shè)問(wèn)式、敘述式等，則會(huì)使學(xué)生意興盎然，積極性就容易調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好的開(kāi)端。引導(dǎo)不僅講究課始引導(dǎo)，還要講究課中引導(dǎo)和課尾引導(dǎo)。
二、聯(lián)系實(shí)際，巧用教學(xué)方法，注重課堂實(shí)效。
多數(shù)教師對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中師生雙向活動(dòng)最常用最重要的方法課堂提問(wèn)重視不夠、研究不深，普遍存在以下問(wèn)題：1、粗放提問(wèn)，實(shí)效不高。教師往往隨意提問(wèn)，甚至流水式提問(wèn)而導(dǎo)致滿(mǎn)堂問(wèn)，且所提的大多是低思維度的問(wèn)題。
學(xué)生?？捎檬?、對(duì)或不是、不對(duì)回答，這種看似活躍的課堂氣氛，實(shí)質(zhì)上是在為教師講課或板書(shū)填補(bǔ)空檔服務(wù)，教學(xué)實(shí)效不高。2、教師提問(wèn)多，學(xué)生提問(wèn)少，比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實(shí)，導(dǎo)致的后果令人擔(dān)憂(yōu)。
教師要上好每一節(jié)課，事先都要花費(fèi)巨大精力進(jìn)行充分備課，還要把握好教學(xué)的主導(dǎo)作用。具體要做到以下3點(diǎn)：第一，教師要緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。設(shè)立了目標(biāo)，嚴(yán)格實(shí)施，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法。第二，教師要緊扣教材，用切合學(xué)生實(shí)際的、新穎的、靈活教法組織教學(xué)，以教材為依據(jù)，把教學(xué)最終目的落到點(diǎn)上。第三，語(yǔ)文課堂教學(xué)最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)教師多數(shù)較為樸實(shí)，他們熱愛(ài)教育事業(yè)，了解熟悉教材、學(xué)生，因此在學(xué)習(xí)運(yùn)用新的教學(xué)方法時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合自己的特點(diǎn)，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)資源，從而提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，課堂效率也就提高了。
三、優(yōu)化作業(yè)，形成技能。
希望用用所學(xué)知識(shí)解決遇到的問(wèn)題。
形式多樣，富有趣味性。
俄國(guó)教育家烏申斯基指出：沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望。教師要勇于打破傳統(tǒng)作業(yè)單一、機(jī)械枯燥乏味的練習(xí)形式，使作業(yè)形式不拘于寫(xiě)，而是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)有機(jī)融合，將演、評(píng)、畫(huà)、游戲、參觀(guān)。
訪(fǎng)問(wèn)等形式與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)巧妙結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生做作業(yè)的興趣，使其主動(dòng)練習(xí)。以動(dòng)為主線(xiàn)把知識(shí)的訓(xùn)練。技能的培養(yǎng)和智能的開(kāi)發(fā)與操作、游戲、參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)貫穿起來(lái)，讓作業(yè)練習(xí)富有趣味性，具有吸引力，使學(xué)生在練習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)。
(2)精心設(shè)計(jì)練習(xí)，強(qiáng)化重點(diǎn)目標(biāo)。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，可以幫助學(xué)生深入淺出地學(xué)習(xí)課文。如在教《春雨的色彩》一課時(shí)，出示練習(xí)題：春雨是五顏六色的：
這個(gè)練習(xí)使學(xué)生將課文中潛在的語(yǔ)言外化為自己的口頭語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，拓展了語(yǔ)言訓(xùn)練的素材，還能促成學(xué)生積極思維。
3、分層練習(xí)，發(fā)揮訓(xùn)練的主動(dòng)性。
蘇霍姆林斯基肯定了這樣一個(gè)事實(shí)：各個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平是不相等的。面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生各有所獲，這是素質(zhì)教育內(nèi)涵之所在。為此，教師在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)掌握不同學(xué)生水平的差異，分層練習(xí)，因人評(píng)價(jià)，有的放矢，使全體學(xué)生通過(guò)作業(yè)練習(xí)在原有的基礎(chǔ)上各有收獲，達(dá)到朱熹所言：圣人教人，各因其才，大以大成，小以小成。
4、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的課堂練習(xí)，達(dá)到訓(xùn)練的創(chuàng)造性。
語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)成為兒童創(chuàng)造力馳騁的廣闊天地。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)作業(yè)的設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使其創(chuàng)造性地練習(xí)。因?yàn)榛顒?dòng)性、實(shí)踐性的作業(yè)無(wú)現(xiàn)成的東西可照搬，無(wú)固定模式可遵循，教師必須轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念。
著眼于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在認(rèn)真鉆研教材、充分了解學(xué)生、及時(shí)捕捉信息、深入細(xì)致思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)，使學(xué)生在自覺(jué)自愿，動(dòng)情愉快地完成作業(yè)的過(guò)程中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，形成能力。教師在布置作業(yè)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、優(yōu)化教師的講與學(xué)生的練。
把課堂的時(shí)間讓給學(xué)生。教師的講要講在重點(diǎn)處、關(guān)鍵處、疑難處，盡量做到少而精，讓出更多的時(shí)間給學(xué)生多讀書(shū)、多思考、多討論、多動(dòng)筆。如采取自學(xué)的形式，在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，由于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不是一個(gè)由全不知到知的過(guò)程，所以學(xué)生完全可以在教師的指導(dǎo)下憑自己的已有知識(shí)進(jìn)行自學(xué)。
另外，我們還可以設(shè)立討論課。例如《金色的腳印》一課，可以將學(xué)生分兩組以狐貍的本性為題展開(kāi)辯論。
課堂教學(xué)不能光講不練，而要講練結(jié)合，練的內(nèi)容最好是課堂知識(shí)的鞏固和延伸。通過(guò)練來(lái)鞏固知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的閱讀、思維、表達(dá)能力，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。仍舉《金色的腳印》一課，學(xué)生都有了對(duì)狐貍的有不同的方法，請(qǐng)以《相親相愛(ài)的狐貍一家》為題，續(xù)寫(xiě)這個(gè)故事。
這一種擴(kuò)展性練習(xí)，既可以觸使學(xué)生深刻理解課文，也可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十五
知識(shí)、智慧、情感三者是不能截然分開(kāi)的.在現(xiàn)實(shí)生活中和表達(dá)這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對(duì)立而又統(tǒng)一的.語(yǔ)文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺(jué)悟,感染學(xué)生,這樣才會(huì)打開(kāi)學(xué)生的.心扉,達(dá)到教與學(xué)的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類(lèi)號(hào)：g633.3關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)情感過(guò)程情感氣息出情入理
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十六
情感是人們對(duì)客觀(guān)事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類(lèi)文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和目的性，提高語(yǔ)文教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍。
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達(dá)，在學(xué)生要接觸作品時(shí)，教師應(yīng)抓住本教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引帶入境。而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門(mén)磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時(shí)，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周?chē)沫h(huán)境寫(xiě)得那么美？作者從多個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)小屋及其周?chē)h(huán)境。教學(xué)可點(diǎn)撥：正因?yàn)樾∥菁爸車(chē)沫h(huán)境那么美，人立于山下，遠(yuǎn)觀(guān)山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿(mǎn)了活力，為此，教師要運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩(shī)情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息。
詩(shī)是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說(shuō)詩(shī)的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗(yàn)在詩(shī)的教學(xué)中是第一位的?！叭衷?shī)，七分讀”是我國(guó)古代就有的說(shuō)法。也就是說(shuō)情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語(yǔ)調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙。秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫(huà)一座橋，再畫(huà)一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)……所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫(huà)都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩(shī)書(shū)寫(xiě)出自已的詩(shī)篇。要使學(xué)生在讀時(shí)讀得真、悟得深，當(dāng)然，語(yǔ)文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫(xiě)作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進(jìn)入到詩(shī)的情景中。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中注重詩(shī)情，有助于學(xué)生體驗(yàn)生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈。
要讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課，上好語(yǔ)文課，我們必須深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生對(duì)某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會(huì)把這種興趣內(nèi)化為一種動(dòng)力，自覺(jué)地去探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線(xiàn)索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂(yōu)”、“樂(lè)”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字中表現(xiàn)出來(lái)的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來(lái)領(lǐng)悟其深刻的哲理。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎて饘W(xué)生健康、積極的.情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生自覺(jué)接受教育，這是一個(gè)值得深入探究的課題。體驗(yàn)是一種心智活動(dòng)，也是一切心理活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗(yàn)會(huì)萌發(fā)興趣，增強(qiáng)自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，大大增強(qiáng)求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動(dòng)的快樂(lè)，取得學(xué)習(xí)成績(jī)的快樂(lè)，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律?！苯處熞⒁饪刂谱约旱那榫w，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，尤其對(duì)后進(jìn)生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機(jī)會(huì)，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。對(duì)學(xué)習(xí)中所犯的錯(cuò)誤，不能見(jiàn)錯(cuò)就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對(duì)于掉隊(duì)的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)上一時(shí)有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對(duì)他們提問(wèn)時(shí)，適當(dāng)降低難度，使他們有機(jī)會(huì)答對(duì)，他們所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要及時(shí)予以肯定，讓他看到自己的進(jìn)步；對(duì)少數(shù)優(yōu)等生，適當(dāng)提高難度以增加語(yǔ)言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)他們敢于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。
教學(xué)過(guò)程既是知識(shí)信息傳遞和反饋的交流過(guò)程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過(guò)程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，克服學(xué)習(xí)中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十七
摘要：縱觀(guān)可知，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，使之語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)深化開(kāi)展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
在素質(zhì)教育形勢(shì)下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。”隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹(shù)立正確人生價(jià)值觀(guān)，在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。
1.基于語(yǔ)文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育。
開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在語(yǔ)文課堂中，教師能夠通過(guò)主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個(gè)及類(lèi)”與“由類(lèi)及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話(huà)題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠通過(guò)多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語(yǔ)境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語(yǔ)文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí)，應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí)，并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí)，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語(yǔ)文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語(yǔ)文教學(xué)工作有效開(kāi)展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就我國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《春晚》這首詩(shī)展開(kāi)講解時(shí)，其在針對(duì)詩(shī)人先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí)，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩(shī)，通過(guò)一系列比對(duì)，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩(shī)中找到詩(shī)人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學(xué)語(yǔ)文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對(duì)我國(guó)名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)的游記以及散文、古詩(shī)等，就此類(lèi)型課文展開(kāi)課堂教學(xué)工作的時(shí)候，建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感全面激發(fā)出來(lái)。譬如說(shuō)，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí)，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí)，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國(guó)家。在我國(guó)的南方，也有一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?lái)，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國(guó)偉大祖國(guó)神奇景觀(guān)，引導(dǎo)其立刻拿起語(yǔ)文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)，鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國(guó)美景而深感自豪，愛(ài)國(guó)熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國(guó)擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國(guó)倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話(huà)語(yǔ)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活來(lái)說(shuō)，跟小學(xué)語(yǔ)文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無(wú)可替代的，對(duì)于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽(yáng)光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過(guò)莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書(shū)，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書(shū)的美感，美好的板書(shū)可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書(shū)，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，譬如說(shuō)，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí)，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無(wú)助感覺(jué)。除此之外，教師需將熱情飽滿(mǎn)的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征，不打罵，通過(guò)自身魅力在語(yǔ)文中滲透美育與德育，推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語(yǔ)。
綜上可知，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開(kāi)展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十八
小學(xué)自然課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一門(mén)重要基礎(chǔ)學(xué)科”，學(xué)好這門(mén)課對(duì)提高小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)有著重要的意義。對(duì)廣大的農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，開(kāi)好這門(mén)課還有利于落實(shí)“廣大農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、勞動(dòng)致富、渴望人才的要求?！钡?，由于人們對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)不足或如何利用農(nóng)村的有利條件教學(xué)這門(mén)課研究不夠，而未能發(fā)揮教學(xué)這門(mén)課應(yīng)有的作用和功能。為了解決這個(gè)問(wèn)題，近幾年來(lái)我們開(kāi)展了在農(nóng)村如何開(kāi)設(shè)自然課的教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的效果表明：開(kāi)設(shè)自然課不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，而且在為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)上取得了可喜的成績(jī)。
一、實(shí)驗(yàn)的基本作法。
調(diào)查研究表明：農(nóng)村自然教學(xué)的不利因素主要是教學(xué)儀器設(shè)備少。但農(nóng)村學(xué)校也有許多有利的教學(xué)條件：得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和資源為自然教學(xué)提供了豐富的、活生生的教學(xué)材料；為開(kāi)展自然教學(xué)提供了觀(guān)察、考察、飼養(yǎng)、栽培等實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所；自然課中50％以上的內(nèi)容都是農(nóng)村學(xué)生所熟悉的事物和現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)農(nóng)村的自然事物有著豐富的感性認(rèn)識(shí)等等。所以，我們特別注意引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教師充分利用這些有利條件。
（一）因地制宜，選擇適應(yīng)教學(xué)需要的替代材料。
自然課中的觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)材料雖有一定的普遍性，但不可能覆蓋所有地區(qū)和學(xué)校，對(duì)于那些當(dāng)?shù)厝狈Φ牟牧显趺崔k？我們采取的辦法是：對(duì)教材中與自然條件結(jié)合較緊的課文進(jìn)行系列梳理，列出不易得到的教學(xué)材料，選擇可以達(dá)到的教學(xué)目的要求、當(dāng)?shù)匾椎玫牟牧咸娲脱a(bǔ)充（如用紅薯藤替代天竺葵學(xué)習(xí)“扦插”，用菜青蟲(chóng)替代蠶學(xué)習(xí)“養(yǎng)蠶”等），并列成“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”印發(fā)給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、村小學(xué)自然教師使用，以便教師課前準(zhǔn)備和要求學(xué)生自帶材料，從而使所有學(xué)生都能親自參加觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，直接感知各種自然事物。實(shí)踐證明：這些作法是可行的，效果是好的。廣大農(nóng)村自然教師反映：“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”實(shí)用性強(qiáng)，易操作，便于兼職教師課前作準(zhǔn)備，同時(shí)也改變了因缺乏教學(xué)材料，只能靠老師演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生看的狀況，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)自然的興趣，增加了學(xué)生了解家鄉(xiāng)自然事物特點(diǎn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力。
（二）利用農(nóng)村土地較多的條件，師生動(dòng)手建設(shè)、管理生物園。其作用是：
1.生物園能為教學(xué)提供觀(guān)察實(shí)驗(yàn)的材料。教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園按教學(xué)需要分類(lèi)、分期栽培植物，飼養(yǎng)小動(dòng)物，為課堂教學(xué)提供豐富的.、活生生的教學(xué)材料，解決了學(xué)生因缺乏實(shí)驗(yàn)材料無(wú)法親自觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)的矛盾。
2.生物園是學(xué)生進(jìn)行栽培、飼養(yǎng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基地。自然教學(xué)大綱要求盡可能創(chuàng)造條件，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)自然知識(shí)，這一問(wèn)題一直未能很好解決。有了生物園地，教師就可以充分利用這一有利條件，引導(dǎo)學(xué)生在生物園地中直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，如嫁接、扦插、喂養(yǎng)小兔等，從而能更好地在實(shí)踐中學(xué)知識(shí)，學(xué)技能。
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以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇十九
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語(yǔ)文課程的性質(zhì):“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn).”語(yǔ)文是語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類(lèi)的積極文化對(duì)學(xué)生個(gè)體教育感化之功能.它通過(guò)語(yǔ)文所體現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、生活態(tài)度、心理過(guò)程等去感化教育學(xué)生,使學(xué)生探索真、崇尚善、追求美,達(dá)到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.
作者：李會(huì)霞作者單位：河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學(xué),050400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
以人為本的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略論文篇二十
小學(xué)語(yǔ)文教師在備課本中，一定要增加“課后反思”、“課前準(zhǔn)備”等欄目，同時(shí)要結(jié)合教學(xué)實(shí)際修改完善教案，在以后的教學(xué)中反復(fù)使用完善中的教案。在第一次備課時(shí)教師做到認(rèn)真細(xì)致全面的準(zhǔn)備在第二次教授同一內(nèi)容的時(shí)候教師只需在自己的教案中稍作修改出現(xiàn)的需要補(bǔ)充和完善的內(nèi)容，使教案更翔實(shí)和完美。
這樣既可以節(jié)省教師的備課時(shí)間漢有利于教師課后反思對(duì)比自己不一樣的教法總結(jié)歸納出最好的教案或者導(dǎo)學(xué)案。提倡教師寫(xiě)教學(xué)反思要求教師課后及時(shí)反思自己教學(xué)上的得與失做好“課后備課”。寫(xiě)作形式上允許靈活多樣篇幅上有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。
2、提倡教師重視自身修養(yǎng)的提高。
有些農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師受地方方言的影響，在教學(xué)過(guò)程中使用的課堂語(yǔ)言不夠規(guī)范;還有些教師在教學(xué)中展現(xiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)美比較少，削弱了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力和精神發(fā)展的培養(yǎng)作用。
因此，提倡農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師重視自身修養(yǎng)的提高，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：第一，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)進(jìn)行課堂教學(xué)，避免方言和不恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)出現(xiàn)在課堂上。
第二，在課堂教學(xué)中重視語(yǔ)言藝術(shù)性的展現(xiàn)，在教學(xué)導(dǎo)入的過(guò)程中以及對(duì)文字的教學(xué)過(guò)程中展示語(yǔ)言文化之美;第三，教師應(yīng)通過(guò)多讀書(shū)、多參與教師培訓(xùn)講座等活動(dòng)，不斷提高自身修養(yǎng)，只有語(yǔ)文教師自身修養(yǎng)提高了，才能在課堂上使語(yǔ)言更加豐富，學(xué)生才能從教師的語(yǔ)言、動(dòng)作等教態(tài)方面感受到語(yǔ)文知識(shí)對(duì)自身發(fā)展的促進(jìn)作用。
農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要以教材為依托，一篇課文就是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的訓(xùn)練目標(biāo)。在課堂上所、說(shuō)、讀、寫(xiě)等都是圍繞課本。小學(xué)語(yǔ)文教師克服課本內(nèi)容的偏差，保證教學(xué)重點(diǎn)不偏離教學(xué)要求，就要避免被課本約束。
教師要對(duì)教材進(jìn)行合理創(chuàng)新，例如，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，挖掘與小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容相關(guān)的材料，將這些材料加工后在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用，使課本上的書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練的同時(shí)也進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練。
另外，教師還應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行合理創(chuàng)新，例如，在任務(wù)型教學(xué)方法之中加入體驗(yàn)式教學(xué)的方法，使學(xué)生即成為學(xué)習(xí)者，由成為任務(wù)的發(fā)布者，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)研究課本，達(dá)到教學(xué)目的。