心得體會(huì)是人們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間段內(nèi)對(duì)自己所經(jīng)歷、所思考、所感受到的一種概括和總結(jié)。在總結(jié)時(shí)，要注意突出成長(zhǎng)和改進(jìn)方面，呈現(xiàn)較為全面和積極的自我。小編搜集了一些有關(guān)心得體會(huì)的優(yōu)秀范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇一
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財(cái)富，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠?！?BR> “家長(zhǎng)如果不懂教育又沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由。”
“你內(nèi)心的慈愛要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會(huì)感覺不到給了別人，所以也不會(huì)計(jì)較別人回報(bào)你什么。”
“如果把家庭的愛比作花園的話，愚昧的愛就是有毒的花了。”
“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著自己的痛苦不放。”
這本書是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀，通過190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺(tái)，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書就是教育者學(xué)習(xí)愛的智慧的過程，不僅對(duì)教育孩子有用，對(duì)于提高家長(zhǎng)和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
李躍兒從一個(gè)畫家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨(dú)特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無(wú)數(shù)茫然失措的家長(zhǎng)帶來(lái)了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)苛和教條，也不同于西方教育的開放和自由，她給在中國(guó)社會(huì)背景下成長(zhǎng)的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬(wàn)萬(wàn)為教育發(fā)愁的家長(zhǎng)們一條走向幸福的路徑。
李躍兒教育實(shí)踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強(qiáng)烈的欲望實(shí)際是在家長(zhǎng)不斷的限制中激發(fā)出來(lái)的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補(bǔ)償，而這時(shí)家長(zhǎng)的限制就會(huì)將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機(jī)就總想看手機(jī)。在許多家庭里，好像這個(gè)現(xiàn)象無(wú)解，進(jìn)入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對(duì)孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書中提到的“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問題。”當(dāng)孩子再吵鬧著要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長(zhǎng)時(shí)間沒和他玩了，是不是對(duì)孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒有注意到孩子受了小委屈無(wú)人訴說(shuō)了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺總是睡不沉、長(zhǎng)不長(zhǎng)體重，會(huì)不會(huì)生病。慢慢的孩子長(zhǎng)大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說(shuō)話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛看書，怎么畫畫都是亂七八糟的涂鴉。總之，她怎么總會(huì)和我想象的不一樣。我是不是也會(huì)像很多媽媽一樣，無(wú)形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的路線前行，卻不知不覺的拿走了孩子的幸福。即使我沒有說(shuō)，即使我沒有做，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯(cuò)。
我開始找各種育兒書籍，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書時(shí)，真是如獲至寶，《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長(zhǎng)軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語(yǔ)言發(fā)展早些快些，有的大運(yùn)動(dòng)發(fā)展的快，有的精細(xì)活動(dòng)更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長(zhǎng)的關(guān)注和愛。而這個(gè)愛是孩子需要的愛，不是家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該給予的愛。
現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長(zhǎng)孩子兩歲多就逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無(wú)功。了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。家長(zhǎng)要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇二
第一次看到這個(gè)書名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔(dān)心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍?zhǔn)?。懷著忐忑不安的心情讀完這本書，終于如釋重負(fù)。《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于選擇與運(yùn)用方法的書，是“人性教育”的個(gè)案分析，介紹了作者的一套獨(dú)特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。
讀后，我被書中的故事感動(dòng)著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
我也是一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師。可是，讀完這本書后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。回想我的教育生涯，我感到深深的自責(zé)和不安。在我剛當(dāng)老師的時(shí)候，我對(duì)教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來(lái)包子，但是，并沒有得到家長(zhǎng)和學(xué)生的理解。現(xiàn)在想起來(lái)，其實(shí)就是缺乏真愛。如果一個(gè)真愛學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應(yīng)關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來(lái)包子充饑，這些都是不妥的。因?yàn)楹⒆釉跊]有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒法向父母交代。
忍饑挨餓不說(shuō)，還要擔(dān)心父母的責(zé)罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫作業(yè)，這些，對(duì)于一個(gè)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種折磨啊？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說(shuō)“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現(xiàn)在回想起來(lái)，自己是何等的殘忍呀？后來(lái)，逐漸在教育里找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復(fù)了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責(zé)任，少了過去的焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇三
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。
“很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。”這些問題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實(shí)習(xí)的一個(gè)月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫畫畫得很不錯(cuò)，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候都會(huì)批評(píng)孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊?老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結(jié)啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫得一樣啊……”第一次的時(shí)候我沒怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽媽媽說(shuō)話了，每次媽媽發(fā)表意見的時(shí)候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來(lái)的表情，非常委屈的樣子。我實(shí)在看不下去了，便告訴家長(zhǎng)以后不要這么說(shuō)她了，孩子很努力，畫得也很好，本來(lái)幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過這個(gè)過程。孩子在畫畫的過程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個(gè)教學(xué)過程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過是家長(zhǎng)急于看到成效而超過了孩子本身所能負(fù)載的東西而已。
記得書中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他?！?BR> 我也很欣賞李老師在對(duì)幼兒培訓(xùn)時(shí)的方法。她會(huì)向孩子們講述一個(gè)故事，是關(guān)于長(zhǎng)襪子皮皮的，然后她會(huì)用語(yǔ)言描述長(zhǎng)襪子皮皮的長(zhǎng)相，再讓孩子們?cè)诩埳袭嫛．?dāng)孩子遇到不會(huì)畫的地方時(shí)，便會(huì)求助老師，這時(shí)老師再針對(duì)不同的幼兒進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個(gè)幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢?但是家長(zhǎng)卻鬧意見了，說(shuō)把孩子送過來(lái)真么久了卻沒看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫出來(lái)的畫也看不懂，畫得都不像。李老師想的這個(gè)解決方法簡(jiǎn)直太令人佩服了，她發(fā)給每個(gè)家長(zhǎng)一張白紙，然后讓家長(zhǎng)跟著她一起畫了一個(gè)小女孩，畫完以后，她又讓家長(zhǎng)再畫一幅，這次是由李老師來(lái)口述，家長(zhǎng)自己畫，畫的是長(zhǎng)襪子皮皮。家長(zhǎng)們畫好以后，李老師讓家長(zhǎng)自己看看自己畫的畫，幾乎每個(gè)家長(zhǎng)畫出來(lái)的畫都是一樣的，都是正面對(duì)著自己，兩腿張開等的特征。家長(zhǎng)們只好你看看我，我看看你。這時(shí)，李老師說(shuō)：“你們畫的第二幅畫，是不是受了我教給你們的第一幅畫的影響?”家長(zhǎng)一下就活躍起來(lái)了，發(fā)出哄笑。
從這個(gè)故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時(shí)候是先教給孩子怎樣畫，然后再讓孩子畫，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當(dāng)老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時(shí)候，思維就會(huì)被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)該多角度，對(duì)方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達(dá)，我們需要為孩子提供這樣一個(gè)平臺(tái)，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福?也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?希望家長(zhǎng)們也能夠盡快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對(duì)孩子現(xiàn)在，對(duì)于其將來(lái)的發(fā)展也是非常重要的。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇四
書是一個(gè)世界。李躍兒老師《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?，將看似平白的故事，為教育工作者樹立了一個(gè)又一個(gè)教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個(gè)引人深思的過程。貫徹于整個(gè)書中，我所思考的，是一個(gè)看似無(wú)為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對(duì)于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無(wú)怨無(wú)悔真誠(chéng)樸實(shí)的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子?！蔽覀兂３Ｕf(shuō)是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會(huì)更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實(shí)的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平?！钡慕逃?，一點(diǎn)一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時(shí)鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問題。教育者在實(shí)施教育的過程中，鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)。出錯(cuò)的過程即同時(shí)也是孩子一個(gè)探索探究的過程。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯(cuò)開始。教師應(yīng)正確的對(duì)待這種“出錯(cuò)”，出錯(cuò)既可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵(lì)孩子大膽出錯(cuò)不單單只是教師應(yīng)該重視的問題，我認(rèn)為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉(zhuǎn)達(dá)給家長(zhǎng)，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來(lái)》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識(shí)教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵(lì)性語(yǔ)言應(yīng)該掌握一個(gè)度的概念。賞識(shí)必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標(biāo)，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎(jiǎng)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記]有信心的地方提出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)。讓孩子在賞識(shí)和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應(yīng)該向哪個(gè)方向努力。從本我和自我的'狀態(tài)中，找到方向點(diǎn)，使其得到廣泛化的運(yùn)用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠(yuǎn)無(wú)法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就認(rèn)識(shí)到溺愛與缺愛都將對(duì)身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說(shuō)：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來(lái)肩負(fù)著兩個(gè)偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識(shí)”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個(gè)“實(shí)體化”的過程。實(shí)體化就是落實(shí)，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個(gè)組成部分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇五
我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師?？墒?，讀了這本書后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
李躍兒老師認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績(jī)，而忽視孩子們的心靈成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)??！我們卻總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。
雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，自從讀了這本書后，我就向著“愛——無(wú)私的愛自己的學(xué)生，愛——對(duì)教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛”的方向努力了。她的愛育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進(jìn)的方向。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇六
幸福，是什么？幸福是親人的關(guān)懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會(huì)到幸福的滋味，孩子同樣能體會(huì)出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對(duì)較小，情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學(xué)時(shí)卻是孩子最高興的時(shí)候?？煞艑W(xué)時(shí)，只要民民的家長(zhǎng)晚到一會(huì)兒，他就哭個(gè)不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長(zhǎng)及時(shí)來(lái)園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學(xué)看不到家長(zhǎng)就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。
一次去給我孩子開家長(zhǎng)會(huì)，在家長(zhǎng)會(huì)上，那個(gè)老師的一句話，讓我頓時(shí)領(lǐng)悟到，民民為什么一放學(xué)看不到家長(zhǎng)，就哭鬧。當(dāng)時(shí)那位老師是這樣說(shuō)的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長(zhǎng)放學(xué)前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會(huì)感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時(shí)，看不到你，特別是他看著一個(gè)一個(gè)同伴被家長(zhǎng)接走，那樣他會(huì)倍感失落。
找到了原因，我與家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，希望家長(zhǎng)能及時(shí)到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當(dāng)放學(xué)時(shí)，是孩子們最快樂的時(shí)光，因?yàn)樗麄兙鸵姷揭蝗詹灰姷陌职謰寢屃?，他們最想的就是，一開打門，首先看到的是自己的親人。因?yàn)槟銈兊脑缫徊降絹?lái)，孩子會(huì)幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來(lái)的第一”，而另一個(gè)也不回落后“我媽媽也很早，一放學(xué)就在門口”。他們?cè)谡f(shuō)的時(shí)候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長(zhǎng)都能帶給孩子這種幸福感。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇七
《山河袈裟》是當(dāng)代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運(yùn)遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴(yán)之美。作者傾注于微小個(gè)體的細(xì)致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運(yùn)，但也要堅(jiān)持“絕不應(yīng)該向此時(shí)此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書的獨(dú)特價(jià)值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇八
當(dāng)我拿到《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書，看到書名時(shí)，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時(shí)候是成人拿走了孩子的幸福，家長(zhǎng)拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強(qiáng)加在孩子身上。有的是自己沒有辦法完成的心愿，例如讓孩子學(xué)鋼琴，舞蹈，是因?yàn)樽约簺]有學(xué)好或者某種原因?qū)е伦约簺]辦法去學(xué)，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒有考慮過孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對(duì)這件事物有興趣，在這個(gè)有興趣的基礎(chǔ)之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強(qiáng)的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會(huì)讓孩子得到更好的發(fā)展。
書中大李說(shuō)到自己養(yǎng)育她的孩子的過程，其實(shí)看到前面時(shí)都有點(diǎn)不敢相信，竟然是這樣一個(gè)模式，有點(diǎn)讓人目瞪口呆。后來(lái)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，通過一系列得方法讓自己的孩子回到小時(shí)候，重新經(jīng)歷一次所有的敏感期，孩子通過這些得到了一些修復(fù)。
很多時(shí)候，家長(zhǎng)都是以愛孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書中有這樣一段話“愛是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛的缺失會(huì)產(chǎn)生驚人的摧毀力，招來(lái)諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。完全可以說(shuō)，當(dāng)通向愛的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時(shí)，反作用力就會(huì)像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛收到挫折的結(jié)果。父母若不能給自己的孩子充分的愛，或遲或早都將付出沉重的代價(jià)?！逼鋵?shí)，父母都是愛孩子的，有時(shí)候愛的方式也許會(huì)讓孩子難以接受，從而導(dǎo)致了一系列的反作用。這就說(shuō)明，我們的愛要恰到好處。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇九
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀。本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō):“作為老師，首先，要有看見一個(gè)孩子，就愛得眼睛都拔不出來(lái)的愛心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛得不到位甚至錯(cuò)位，愛出許許多多的不好的后果?！币虼?我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請(qǐng)還給孩子幸福之劍,請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年!
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十
黃繼光農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會(huì)，黃繼光不但成為農(nóng)會(huì)第一批會(huì)員，積極斗爭(zhēng)地主，還當(dāng)上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，他榮立三等功一次。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十一
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?。這本書給我感觸頗深的不僅是書中的內(nèi)容，本書作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)別，以平等自由的心態(tài)來(lái)享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識(shí)教育，從解讀孩子內(nèi)心，關(guān)注孩子外在的健康成長(zhǎng)，到放權(quán)讓孩子自由支配，樹立主人翁的責(zé)任與意識(shí)，倡導(dǎo)了一種教育的新型理念，而在這種漫長(zhǎng)的教育與實(shí)踐中走的也并不順暢，大到家長(zhǎng)，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴(yán)施教者，而是如何將教育升華成愛，來(lái)激勵(lì)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的小朋友，生性活潑好動(dòng)，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊(duì)喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒錯(cuò)。"一邊拿起水杯向指責(zé)他的小朋友潑去。站在旁邊的我實(shí)在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來(lái)，大叫道："你們?nèi)硕嗥圬?fù)人少，我再也不上幼兒園了。"。
小家伙的一句話立刻讓我意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，無(wú)形中我給孩子們做了一個(gè)錯(cuò)誤的示范。
于是我把兩個(gè)小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽孩子解釋，并讓他們當(dāng)著大家的面握手言和，一個(gè)短短的小插曲讓我明白了，在嚴(yán)格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠(chéng)的心接納他們，讓他們知道嚴(yán)厲是更深沉的愛。其實(shí)在李躍的書中會(huì)有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當(dāng)然的小事，讓我們?cè)跓o(wú)意識(shí)中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒了孩子的潛力，而教育就想當(dāng)然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過去，孩子不愿走進(jìn)來(lái)，使兩者成為對(duì)立面。
曾有人這樣說(shuō)：現(xiàn)在的孩子都很個(gè)性，現(xiàn)在的教育不象教育。我要說(shuō)的是這恰恰是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要指向標(biāo)，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀念，他們可以是獨(dú)立存在的一個(gè)個(gè)體，作為施教者怎么樣才能很好的保護(hù)好孩子個(gè)性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專家，但她卻是一個(gè)個(gè)性十足，及具影響力的施教者。
她對(duì)自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書中一一展示，與其說(shuō)這是李躍的財(cái)富，不如說(shuō)它是我們每個(gè)人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個(gè)人不一定是天才，但每個(gè)人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)平凡中的天才！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十二
讀了開頭就知道是一本教育書里不可多得的好書，開頭的幾個(gè)案例都當(dāng)成故事讀給孩子聽，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺是還應(yīng)該再讀一遍，應(yīng)該好好思考好好消化消化。
我也是美術(shù)老師出身，教了十年年的美術(shù)課，無(wú)論是上課還是美術(shù)教育的思想，自己感覺挺不一般，至少在遼寧的中小學(xué)美術(shù)老師里能排在前列，沒想到一個(gè)寧夏少年宮的美術(shù)老師竟然能夠在教育上達(dá)到這個(gè)境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來(lái)就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課?。∷幚淼檬悄敲辞擅詈妥匀唬屆總€(gè)美術(shù)老師只要看了就能感覺到，對(duì)就應(yīng)該這么上，美術(shù)課就應(yīng)該這樣，這就是我們想找卻沒有找到的方式！
其實(shí)李躍兒完全不是一個(gè)美術(shù)老師了，她的課不僅是“藝術(shù)教育，而是教育藝術(shù)”。不知不覺間就把書后面那些人的評(píng)論給借用了。我平時(shí)是從來(lái)不信這些評(píng)論的，雖然他們都出自專家，但是看完了書，我感覺這些評(píng)論是那么的貼切。都是我想說(shuō)的話，干脆再抄幾句吧：
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專著，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言?！?BR> “恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒看過這本書，你能想象這是對(duì)一本幼兒美術(shù)教育書的做出的評(píng)論嗎？
正像里面的一個(gè)教育專家所說(shuō)的，這本書真的這么好嗎？不是這本書太好了，而是我們中國(guó)的教育太失敗了！
誠(chéng)然！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十三
翻開書的第一頁(yè)，我就被里面生活、真摯的言語(yǔ)所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。不講為什么，應(yīng)該怎樣去做。
在李老師的書中有對(duì)孩子至高的愛，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他。
我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì)，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問題，教育者被評(píng)定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評(píng)定他是否懷有一顆有愛的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。
剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒有一顆愛的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請(qǐng)還給孩子幸福之劍，請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十四
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞專科學(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十五
本書闡述“定位”觀念的產(chǎn)生，剖析“滿足需求”無(wú)法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)（爭(zhēng)奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對(duì)企業(yè)面臨的各類管理問題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，也包括年度預(yù)算、定價(jià)、營(yíng)銷等日常問題，提供正確處理之道，高績(jī)效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質(zhì)，為你分析現(xiàn)代管理變得復(fù)雜的原因，給出重回簡(jiǎn)單的管理原則，指引你真正有效地經(jīng)營(yíng)企業(yè)。
本書以直白明晰的語(yǔ)言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書中既包括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，又兼顧定價(jià)、營(yíng)銷等日常問題。對(duì)于每一個(gè)問題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書的過程中，你定會(huì)靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡(jiǎn)單，企業(yè)變得更富有效率。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十六
在李老師的書中有對(duì)孩子至高的愛，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，將來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的`教育者沒有一顆愛的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十七
現(xiàn)實(shí)生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們?cè)诓粩嗟靥綄ひ云诘玫酱鸢?，養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肪哂辛藷o(wú)比現(xiàn)實(shí)的意義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肥侵麅和逃龑＜依钴S兒所著，李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國(guó)第一所“巴學(xué)園”的教育實(shí)踐，和自己育兒實(shí)踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會(huì)上，與會(huì)專家認(rèn)為與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專著，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。
著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”，認(rèn)為她不僅精通教育，而且是個(gè)講故事的高手，能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時(shí)，學(xué)習(xí)著怎樣做一名合格的家長(zhǎng)；愿天下父母都來(lái)讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道：
“對(duì)讀者，我想說(shuō)，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?；如果你懶得多看書，只想看一本，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰(shuí)拿走了孩子的幸福”“把孩子臉上的笑容找回來(lái)”“幸福使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)”。書中，李躍兒用她那愛與真誠(chéng)的語(yǔ)言講述著關(guān)于愛育的故事，通過一個(gè)個(gè)性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們?nèi)ダ斫饽莻€(gè)色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話說(shuō)：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對(duì)的；抓不住，所有方法都是錯(cuò)的。”
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！返姆饷嬲Z(yǔ)上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長(zhǎng)。孩子從出生到學(xué)會(huì)走路、說(shuō)話、吃飯、寫字，一切從無(wú)開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候出土，什么時(shí)候抽葉，什么時(shí)候開花結(jié)果那是按預(yù)先設(shè)定好了的機(jī)制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準(zhǔn)備長(zhǎng)成精神大樹的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長(zhǎng)規(guī)律，并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長(zhǎng)會(huì)上，她苦口婆心地勸說(shuō)一位家長(zhǎng)：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習(xí)方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因?yàn)樗麄兡軌蚬虉?zhí)地按照自己先天所帶來(lái)的方式去選擇自己所要學(xué)習(xí)的.東西和學(xué)習(xí)的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營(yíng)造愛的平臺(tái)，用愛占有孩子的靈魂。
很多時(shí)候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書，我感覺一個(gè)個(gè)鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動(dòng)著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個(gè)人。李躍兒在書中所提到的教育，說(shuō)白了就是“愛”的教育。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十八
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚杏|頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福?？墒?，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過周弘老師的《賞識(shí)教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類似的決心，期盼著自己的賞識(shí)能催開孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰(shuí)又是賞識(shí)教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復(fù)一日的生活中堅(jiān)守賞識(shí)的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過著反思自己、責(zé)備自己的生活。
您不覺得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養(yǎng)藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著我們的教育方式是營(yíng)養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅(jiān)持自己的愛”！我們不是沒有愛，可是我們的愛被分崩瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅(jiān)持自己的愛。
每個(gè)人都有愛孩子，愛學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習(xí)之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴(yán)師出高徒”；在沒有自己孩子的時(shí)候，我們?cè)敢庖赃^來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對(duì)自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當(dāng)他懷著好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當(dāng)中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛。我們也不能在期盼中忘記自己的職責(zé)，因?yàn)槲覀兌急仨氉龊谩澳赣H”。
書中有個(gè)孩子叫馬月，有人認(rèn)為李茂璞與她有些類似，我覺得不然。在沒有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(zhǎng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵。可是李茂璞不是這樣，他雖然沒遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛孩子的老師，但他也沒有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(zhǎng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負(fù)責(zé)，她在以祖輩的身份盡著母親應(yīng)盡的責(zé)任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應(yīng)得到的.全面的教育和愛撫。因?yàn)槲覐睦蠲钡哪棠棠抢锏弥蠲睆膸讉€(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時(shí)，他會(huì)得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著，別出事”就行。可是孩子在出生后的前三年是學(xué)習(xí)能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓(xùn)。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)孩子能如愿以償?shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履兀磕贻p的父母?jìng)冇钟袔讉€(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛自己孩子那樣愛學(xué)生。可是反過來(lái)，我又多么希望能像愛學(xué)生那樣愛自己的孩子。推及其他的家長(zhǎng)，我又多么希望他們能像對(duì)待工作那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地愛著自己的孩子。
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗(yàn)獲取智慧，獲得尊嚴(yán)與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄瑁覀儜?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠(yuǎn)處等他。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十九
在周一的例會(huì)上，我們最敬愛的程老師向我們推薦了一本書——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚@本書的書名深深的吸引了我，于是我變?cè)谖壹腋浇?報(bào)亭里找到了這本書，買下來(lái)，讀一讀。
李躍兒《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，作為教師很值得我去讀，多少次我被書中的故事所感動(dòng)著、教育著、融化著。有著一顆真愛知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長(zhǎng)班，不讓自己的孩子在社會(huì)中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的超值期待，這令他們很失望。其實(shí)家長(zhǎng)過于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來(lái)，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財(cái)產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開。在愛與恨之間會(huì)給孩子帶來(lái)心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？是誰(shuí)讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇二十
《他們最幸福》是一本書。書中講述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長(zhǎng)之路，也是路途中十個(gè)不同他們幸福的故事，更是一段對(duì)當(dāng)下價(jià)值觀有形無(wú)聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫在紙面上。他這十年的行走生長(zhǎng)，一路遇見了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說(shuō)教不勵(lì)志，只是將這些故事分享出來(lái)。在他們的故事中，有的是無(wú)畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實(shí)的故事，送給每一個(gè)當(dāng)下的人們，無(wú)關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠(yuǎn)存在的另一種可能性。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇二十一
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國(guó)藩早年致力學(xué)問，其學(xué)術(shù)研究從歷史、古文到書法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問，與當(dāng)朝大學(xué)問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學(xué)者，主要原因是他還來(lái)不及著書立說(shuō)，就已升至二品高官，從此忙于官場(chǎng)之爭(zhēng)，再后來(lái)投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書苑，一心研究學(xué)問。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問，流傳下來(lái)的有兩套，其中之一就是《曾國(guó)藩家書》。”今人可以《曾國(guó)藩家書》研究學(xué)習(xí)。它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇一
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財(cái)富，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠?！?BR> “家長(zhǎng)如果不懂教育又沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由。”
“你內(nèi)心的慈愛要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會(huì)感覺不到給了別人，所以也不會(huì)計(jì)較別人回報(bào)你什么。”
“如果把家庭的愛比作花園的話，愚昧的愛就是有毒的花了。”
“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著自己的痛苦不放。”
這本書是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀，通過190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺(tái)，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書就是教育者學(xué)習(xí)愛的智慧的過程，不僅對(duì)教育孩子有用，對(duì)于提高家長(zhǎng)和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
李躍兒從一個(gè)畫家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨(dú)特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無(wú)數(shù)茫然失措的家長(zhǎng)帶來(lái)了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)苛和教條，也不同于西方教育的開放和自由，她給在中國(guó)社會(huì)背景下成長(zhǎng)的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬(wàn)萬(wàn)為教育發(fā)愁的家長(zhǎng)們一條走向幸福的路徑。
李躍兒教育實(shí)踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強(qiáng)烈的欲望實(shí)際是在家長(zhǎng)不斷的限制中激發(fā)出來(lái)的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補(bǔ)償，而這時(shí)家長(zhǎng)的限制就會(huì)將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機(jī)就總想看手機(jī)。在許多家庭里，好像這個(gè)現(xiàn)象無(wú)解，進(jìn)入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對(duì)孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書中提到的“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問題。”當(dāng)孩子再吵鬧著要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長(zhǎng)時(shí)間沒和他玩了，是不是對(duì)孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒有注意到孩子受了小委屈無(wú)人訴說(shuō)了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺總是睡不沉、長(zhǎng)不長(zhǎng)體重，會(huì)不會(huì)生病。慢慢的孩子長(zhǎng)大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說(shuō)話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛看書，怎么畫畫都是亂七八糟的涂鴉。總之，她怎么總會(huì)和我想象的不一樣。我是不是也會(huì)像很多媽媽一樣，無(wú)形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的路線前行，卻不知不覺的拿走了孩子的幸福。即使我沒有說(shuō)，即使我沒有做，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯(cuò)。
我開始找各種育兒書籍，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書時(shí)，真是如獲至寶，《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長(zhǎng)軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語(yǔ)言發(fā)展早些快些，有的大運(yùn)動(dòng)發(fā)展的快，有的精細(xì)活動(dòng)更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長(zhǎng)的關(guān)注和愛。而這個(gè)愛是孩子需要的愛，不是家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該給予的愛。
現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長(zhǎng)孩子兩歲多就逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無(wú)功。了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。家長(zhǎng)要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇二
第一次看到這個(gè)書名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔(dān)心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍?zhǔn)?。懷著忐忑不安的心情讀完這本書，終于如釋重負(fù)。《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于選擇與運(yùn)用方法的書，是“人性教育”的個(gè)案分析，介紹了作者的一套獨(dú)特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。
讀后，我被書中的故事感動(dòng)著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
我也是一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師。可是，讀完這本書后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。回想我的教育生涯，我感到深深的自責(zé)和不安。在我剛當(dāng)老師的時(shí)候，我對(duì)教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來(lái)包子，但是，并沒有得到家長(zhǎng)和學(xué)生的理解。現(xiàn)在想起來(lái)，其實(shí)就是缺乏真愛。如果一個(gè)真愛學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應(yīng)關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來(lái)包子充饑，這些都是不妥的。因?yàn)楹⒆釉跊]有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒法向父母交代。
忍饑挨餓不說(shuō)，還要擔(dān)心父母的責(zé)罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫作業(yè)，這些，對(duì)于一個(gè)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種折磨啊？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說(shuō)“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現(xiàn)在回想起來(lái)，自己是何等的殘忍呀？后來(lái)，逐漸在教育里找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復(fù)了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責(zé)任，少了過去的焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇三
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。
“很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。”這些問題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實(shí)習(xí)的一個(gè)月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫畫畫得很不錯(cuò)，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候都會(huì)批評(píng)孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊?老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結(jié)啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫得一樣啊……”第一次的時(shí)候我沒怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽媽媽說(shuō)話了，每次媽媽發(fā)表意見的時(shí)候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來(lái)的表情，非常委屈的樣子。我實(shí)在看不下去了，便告訴家長(zhǎng)以后不要這么說(shuō)她了，孩子很努力，畫得也很好，本來(lái)幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過這個(gè)過程。孩子在畫畫的過程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個(gè)教學(xué)過程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過是家長(zhǎng)急于看到成效而超過了孩子本身所能負(fù)載的東西而已。
記得書中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他?！?BR> 我也很欣賞李老師在對(duì)幼兒培訓(xùn)時(shí)的方法。她會(huì)向孩子們講述一個(gè)故事，是關(guān)于長(zhǎng)襪子皮皮的，然后她會(huì)用語(yǔ)言描述長(zhǎng)襪子皮皮的長(zhǎng)相，再讓孩子們?cè)诩埳袭嫛．?dāng)孩子遇到不會(huì)畫的地方時(shí)，便會(huì)求助老師，這時(shí)老師再針對(duì)不同的幼兒進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個(gè)幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢?但是家長(zhǎng)卻鬧意見了，說(shuō)把孩子送過來(lái)真么久了卻沒看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫出來(lái)的畫也看不懂，畫得都不像。李老師想的這個(gè)解決方法簡(jiǎn)直太令人佩服了，她發(fā)給每個(gè)家長(zhǎng)一張白紙，然后讓家長(zhǎng)跟著她一起畫了一個(gè)小女孩，畫完以后，她又讓家長(zhǎng)再畫一幅，這次是由李老師來(lái)口述，家長(zhǎng)自己畫，畫的是長(zhǎng)襪子皮皮。家長(zhǎng)們畫好以后，李老師讓家長(zhǎng)自己看看自己畫的畫，幾乎每個(gè)家長(zhǎng)畫出來(lái)的畫都是一樣的，都是正面對(duì)著自己，兩腿張開等的特征。家長(zhǎng)們只好你看看我，我看看你。這時(shí)，李老師說(shuō)：“你們畫的第二幅畫，是不是受了我教給你們的第一幅畫的影響?”家長(zhǎng)一下就活躍起來(lái)了，發(fā)出哄笑。
從這個(gè)故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時(shí)候是先教給孩子怎樣畫，然后再讓孩子畫，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當(dāng)老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時(shí)候，思維就會(huì)被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)該多角度，對(duì)方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達(dá)，我們需要為孩子提供這樣一個(gè)平臺(tái)，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福?也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?希望家長(zhǎng)們也能夠盡快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對(duì)孩子現(xiàn)在，對(duì)于其將來(lái)的發(fā)展也是非常重要的。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇四
書是一個(gè)世界。李躍兒老師《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?，將看似平白的故事，為教育工作者樹立了一個(gè)又一個(gè)教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個(gè)引人深思的過程。貫徹于整個(gè)書中，我所思考的，是一個(gè)看似無(wú)為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對(duì)于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無(wú)怨無(wú)悔真誠(chéng)樸實(shí)的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子?！蔽覀兂３Ｕf(shuō)是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會(huì)更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實(shí)的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平?！钡慕逃?，一點(diǎn)一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時(shí)鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問題。教育者在實(shí)施教育的過程中，鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)。出錯(cuò)的過程即同時(shí)也是孩子一個(gè)探索探究的過程。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯(cuò)開始。教師應(yīng)正確的對(duì)待這種“出錯(cuò)”，出錯(cuò)既可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵(lì)孩子大膽出錯(cuò)不單單只是教師應(yīng)該重視的問題，我認(rèn)為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉(zhuǎn)達(dá)給家長(zhǎng)，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來(lái)》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識(shí)教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵(lì)性語(yǔ)言應(yīng)該掌握一個(gè)度的概念。賞識(shí)必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標(biāo)，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎(jiǎng)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記]有信心的地方提出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)。讓孩子在賞識(shí)和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應(yīng)該向哪個(gè)方向努力。從本我和自我的'狀態(tài)中，找到方向點(diǎn)，使其得到廣泛化的運(yùn)用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠(yuǎn)無(wú)法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就認(rèn)識(shí)到溺愛與缺愛都將對(duì)身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說(shuō)：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來(lái)肩負(fù)著兩個(gè)偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識(shí)”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個(gè)“實(shí)體化”的過程。實(shí)體化就是落實(shí)，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個(gè)組成部分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇五
我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是自滿地認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的好老師?？墒?，讀了這本書后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
李躍兒老師認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法?！边€給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績(jī)，而忽視孩子們的心靈成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)??！我們卻總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。
雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，自從讀了這本書后，我就向著“愛——無(wú)私的愛自己的學(xué)生，愛——對(duì)教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛”的方向努力了。她的愛育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進(jìn)的方向。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇六
幸福，是什么？幸福是親人的關(guān)懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會(huì)到幸福的滋味，孩子同樣能體會(huì)出幸福的味道。
幼兒園的孩子相對(duì)較小，情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學(xué)時(shí)卻是孩子最高興的時(shí)候?？煞艑W(xué)時(shí)，只要民民的家長(zhǎng)晚到一會(huì)兒，他就哭個(gè)不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長(zhǎng)及時(shí)來(lái)園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學(xué)看不到家長(zhǎng)就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。
一次去給我孩子開家長(zhǎng)會(huì)，在家長(zhǎng)會(huì)上，那個(gè)老師的一句話，讓我頓時(shí)領(lǐng)悟到，民民為什么一放學(xué)看不到家長(zhǎng)，就哭鬧。當(dāng)時(shí)那位老師是這樣說(shuō)的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長(zhǎng)放學(xué)前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會(huì)感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時(shí)，看不到你，特別是他看著一個(gè)一個(gè)同伴被家長(zhǎng)接走，那樣他會(huì)倍感失落。
找到了原因，我與家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，希望家長(zhǎng)能及時(shí)到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當(dāng)放學(xué)時(shí)，是孩子們最快樂的時(shí)光，因?yàn)樗麄兙鸵姷揭蝗詹灰姷陌职謰寢屃?，他們最想的就是，一開打門，首先看到的是自己的親人。因?yàn)槟銈兊脑缫徊降絹?lái)，孩子會(huì)幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來(lái)的第一”，而另一個(gè)也不回落后“我媽媽也很早，一放學(xué)就在門口”。他們?cè)谡f(shuō)的時(shí)候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長(zhǎng)都能帶給孩子這種幸福感。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇七
《山河袈裟》是當(dāng)代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運(yùn)遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴(yán)之美。作者傾注于微小個(gè)體的細(xì)致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運(yùn)，但也要堅(jiān)持“絕不應(yīng)該向此時(shí)此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書的獨(dú)特價(jià)值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇八
當(dāng)我拿到《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書，看到書名時(shí)，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時(shí)候是成人拿走了孩子的幸福，家長(zhǎng)拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強(qiáng)加在孩子身上。有的是自己沒有辦法完成的心愿，例如讓孩子學(xué)鋼琴，舞蹈，是因?yàn)樽约簺]有學(xué)好或者某種原因?qū)е伦约簺]辦法去學(xué)，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒有考慮過孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對(duì)這件事物有興趣，在這個(gè)有興趣的基礎(chǔ)之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強(qiáng)的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會(huì)讓孩子得到更好的發(fā)展。
書中大李說(shuō)到自己養(yǎng)育她的孩子的過程，其實(shí)看到前面時(shí)都有點(diǎn)不敢相信，竟然是這樣一個(gè)模式，有點(diǎn)讓人目瞪口呆。后來(lái)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，通過一系列得方法讓自己的孩子回到小時(shí)候，重新經(jīng)歷一次所有的敏感期，孩子通過這些得到了一些修復(fù)。
很多時(shí)候，家長(zhǎng)都是以愛孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書中有這樣一段話“愛是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛的缺失會(huì)產(chǎn)生驚人的摧毀力，招來(lái)諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。完全可以說(shuō)，當(dāng)通向愛的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時(shí)，反作用力就會(huì)像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛收到挫折的結(jié)果。父母若不能給自己的孩子充分的愛，或遲或早都將付出沉重的代價(jià)?！逼鋵?shí)，父母都是愛孩子的，有時(shí)候愛的方式也許會(huì)讓孩子難以接受，從而導(dǎo)致了一系列的反作用。這就說(shuō)明，我們的愛要恰到好處。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇九
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀。本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō):“作為老師，首先，要有看見一個(gè)孩子，就愛得眼睛都拔不出來(lái)的愛心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛得不到位甚至錯(cuò)位，愛出許許多多的不好的后果?！币虼?我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請(qǐng)還給孩子幸福之劍,請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年!
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十
黃繼光農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會(huì)，黃繼光不但成為農(nóng)會(huì)第一批會(huì)員，積極斗爭(zhēng)地主，還當(dāng)上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，他榮立三等功一次。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十一
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?。這本書給我感觸頗深的不僅是書中的內(nèi)容，本書作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)別，以平等自由的心態(tài)來(lái)享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識(shí)教育，從解讀孩子內(nèi)心，關(guān)注孩子外在的健康成長(zhǎng)，到放權(quán)讓孩子自由支配，樹立主人翁的責(zé)任與意識(shí)，倡導(dǎo)了一種教育的新型理念，而在這種漫長(zhǎng)的教育與實(shí)踐中走的也并不順暢，大到家長(zhǎng)，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴(yán)施教者，而是如何將教育升華成愛，來(lái)激勵(lì)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的小朋友，生性活潑好動(dòng)，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊(duì)喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒錯(cuò)。"一邊拿起水杯向指責(zé)他的小朋友潑去。站在旁邊的我實(shí)在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來(lái)，大叫道："你們?nèi)硕嗥圬?fù)人少，我再也不上幼兒園了。"。
小家伙的一句話立刻讓我意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，無(wú)形中我給孩子們做了一個(gè)錯(cuò)誤的示范。
于是我把兩個(gè)小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽孩子解釋，并讓他們當(dāng)著大家的面握手言和，一個(gè)短短的小插曲讓我明白了，在嚴(yán)格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠(chéng)的心接納他們，讓他們知道嚴(yán)厲是更深沉的愛。其實(shí)在李躍的書中會(huì)有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當(dāng)然的小事，讓我們?cè)跓o(wú)意識(shí)中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒了孩子的潛力，而教育就想當(dāng)然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過去，孩子不愿走進(jìn)來(lái)，使兩者成為對(duì)立面。
曾有人這樣說(shuō)：現(xiàn)在的孩子都很個(gè)性，現(xiàn)在的教育不象教育。我要說(shuō)的是這恰恰是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要指向標(biāo)，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀念，他們可以是獨(dú)立存在的一個(gè)個(gè)體，作為施教者怎么樣才能很好的保護(hù)好孩子個(gè)性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專家，但她卻是一個(gè)個(gè)性十足，及具影響力的施教者。
她對(duì)自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書中一一展示，與其說(shuō)這是李躍的財(cái)富，不如說(shuō)它是我們每個(gè)人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個(gè)人不一定是天才，但每個(gè)人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)平凡中的天才！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十二
讀了開頭就知道是一本教育書里不可多得的好書，開頭的幾個(gè)案例都當(dāng)成故事讀給孩子聽，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺是還應(yīng)該再讀一遍，應(yīng)該好好思考好好消化消化。
我也是美術(shù)老師出身，教了十年年的美術(shù)課，無(wú)論是上課還是美術(shù)教育的思想，自己感覺挺不一般，至少在遼寧的中小學(xué)美術(shù)老師里能排在前列，沒想到一個(gè)寧夏少年宮的美術(shù)老師竟然能夠在教育上達(dá)到這個(gè)境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來(lái)就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課?。∷幚淼檬悄敲辞擅詈妥匀唬屆總€(gè)美術(shù)老師只要看了就能感覺到，對(duì)就應(yīng)該這么上，美術(shù)課就應(yīng)該這樣，這就是我們想找卻沒有找到的方式！
其實(shí)李躍兒完全不是一個(gè)美術(shù)老師了，她的課不僅是“藝術(shù)教育，而是教育藝術(shù)”。不知不覺間就把書后面那些人的評(píng)論給借用了。我平時(shí)是從來(lái)不信這些評(píng)論的，雖然他們都出自專家，但是看完了書，我感覺這些評(píng)論是那么的貼切。都是我想說(shuō)的話，干脆再抄幾句吧：
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專著，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言?！?BR> “恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒看過這本書，你能想象這是對(duì)一本幼兒美術(shù)教育書的做出的評(píng)論嗎？
正像里面的一個(gè)教育專家所說(shuō)的，這本書真的這么好嗎？不是這本書太好了，而是我們中國(guó)的教育太失敗了！
誠(chéng)然！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十三
翻開書的第一頁(yè)，我就被里面生活、真摯的言語(yǔ)所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。不講為什么，應(yīng)該怎樣去做。
在李老師的書中有對(duì)孩子至高的愛，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他。
我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì)，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問題，教育者被評(píng)定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評(píng)定他是否懷有一顆有愛的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。
剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒有一顆愛的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請(qǐng)還給孩子幸福之劍，請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十四
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞專科學(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十五
本書闡述“定位”觀念的產(chǎn)生，剖析“滿足需求”無(wú)法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)（爭(zhēng)奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對(duì)企業(yè)面臨的各類管理問題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，也包括年度預(yù)算、定價(jià)、營(yíng)銷等日常問題，提供正確處理之道，高績(jī)效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質(zhì)，為你分析現(xiàn)代管理變得復(fù)雜的原因，給出重回簡(jiǎn)單的管理原則，指引你真正有效地經(jīng)營(yíng)企業(yè)。
本書以直白明晰的語(yǔ)言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書中既包括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，又兼顧定價(jià)、營(yíng)銷等日常問題。對(duì)于每一個(gè)問題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書的過程中，你定會(huì)靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡(jiǎn)單，企業(yè)變得更富有效率。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十六
在李老師的書中有對(duì)孩子至高的愛，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，將來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛他，也不會(huì)接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的`教育者沒有一顆愛的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十七
現(xiàn)實(shí)生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們?cè)诓粩嗟靥綄ひ云诘玫酱鸢?，養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肪哂辛藷o(wú)比現(xiàn)實(shí)的意義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肥侵麅和逃龑＜依钴S兒所著，李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國(guó)第一所“巴學(xué)園”的教育實(shí)踐，和自己育兒實(shí)踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會(huì)上，與會(huì)專家認(rèn)為與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專著，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。
著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”，認(rèn)為她不僅精通教育，而且是個(gè)講故事的高手，能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時(shí)，學(xué)習(xí)著怎樣做一名合格的家長(zhǎng)；愿天下父母都來(lái)讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道：
“對(duì)讀者，我想說(shuō)，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?；如果你懶得多看書，只想看一本，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰(shuí)拿走了孩子的幸福”“把孩子臉上的笑容找回來(lái)”“幸福使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)”。書中，李躍兒用她那愛與真誠(chéng)的語(yǔ)言講述著關(guān)于愛育的故事，通過一個(gè)個(gè)性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們?nèi)ダ斫饽莻€(gè)色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話說(shuō)：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對(duì)的；抓不住，所有方法都是錯(cuò)的。”
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！返姆饷嬲Z(yǔ)上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長(zhǎng)。孩子從出生到學(xué)會(huì)走路、說(shuō)話、吃飯、寫字，一切從無(wú)開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候出土，什么時(shí)候抽葉，什么時(shí)候開花結(jié)果那是按預(yù)先設(shè)定好了的機(jī)制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準(zhǔn)備長(zhǎng)成精神大樹的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長(zhǎng)規(guī)律，并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長(zhǎng)會(huì)上，她苦口婆心地勸說(shuō)一位家長(zhǎng)：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習(xí)方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因?yàn)樗麄兡軌蚬虉?zhí)地按照自己先天所帶來(lái)的方式去選擇自己所要學(xué)習(xí)的.東西和學(xué)習(xí)的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營(yíng)造愛的平臺(tái)，用愛占有孩子的靈魂。
很多時(shí)候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書，我感覺一個(gè)個(gè)鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動(dòng)著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個(gè)人。李躍兒在書中所提到的教育，說(shuō)白了就是“愛”的教育。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十八
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚杏|頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福?？墒?，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過周弘老師的《賞識(shí)教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類似的決心，期盼著自己的賞識(shí)能催開孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰(shuí)又是賞識(shí)教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復(fù)一日的生活中堅(jiān)守賞識(shí)的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過著反思自己、責(zé)備自己的生活。
您不覺得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養(yǎng)藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著我們的教育方式是營(yíng)養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅(jiān)持自己的愛”！我們不是沒有愛，可是我們的愛被分崩瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅(jiān)持自己的愛。
每個(gè)人都有愛孩子，愛學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習(xí)之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴(yán)師出高徒”；在沒有自己孩子的時(shí)候，我們?cè)敢庖赃^來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對(duì)自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當(dāng)他懷著好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當(dāng)中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛。我們也不能在期盼中忘記自己的職責(zé)，因?yàn)槲覀兌急仨氉龊谩澳赣H”。
書中有個(gè)孩子叫馬月，有人認(rèn)為李茂璞與她有些類似，我覺得不然。在沒有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(zhǎng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵。可是李茂璞不是這樣，他雖然沒遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛孩子的老師，但他也沒有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(zhǎng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負(fù)責(zé)，她在以祖輩的身份盡著母親應(yīng)盡的責(zé)任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應(yīng)得到的.全面的教育和愛撫。因?yàn)槲覐睦蠲钡哪棠棠抢锏弥蠲睆膸讉€(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時(shí)，他會(huì)得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著，別出事”就行。可是孩子在出生后的前三年是學(xué)習(xí)能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓(xùn)。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)孩子能如愿以償?shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履兀磕贻p的父母?jìng)冇钟袔讉€(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛自己孩子那樣愛學(xué)生。可是反過來(lái)，我又多么希望能像愛學(xué)生那樣愛自己的孩子。推及其他的家長(zhǎng)，我又多么希望他們能像對(duì)待工作那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地愛著自己的孩子。
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗(yàn)獲取智慧，獲得尊嚴(yán)與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄瑁覀儜?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠(yuǎn)處等他。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇十九
在周一的例會(huì)上，我們最敬愛的程老師向我們推薦了一本書——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚@本書的書名深深的吸引了我，于是我變?cè)谖壹腋浇?報(bào)亭里找到了這本書，買下來(lái)，讀一讀。
李躍兒《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，作為教師很值得我去讀，多少次我被書中的故事所感動(dòng)著、教育著、融化著。有著一顆真愛知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長(zhǎng)班，不讓自己的孩子在社會(huì)中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的超值期待，這令他們很失望。其實(shí)家長(zhǎng)過于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來(lái)，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財(cái)產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開。在愛與恨之間會(huì)給孩子帶來(lái)心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？是誰(shuí)讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇二十
《他們最幸福》是一本書。書中講述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長(zhǎng)之路，也是路途中十個(gè)不同他們幸福的故事，更是一段對(duì)當(dāng)下價(jià)值觀有形無(wú)聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫在紙面上。他這十年的行走生長(zhǎng)，一路遇見了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說(shuō)教不勵(lì)志，只是將這些故事分享出來(lái)。在他們的故事中，有的是無(wú)畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實(shí)的故事，送給每一個(gè)當(dāng)下的人們，無(wú)關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠(yuǎn)存在的另一種可能性。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書心得體會(huì)篇二十一
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國(guó)藩早年致力學(xué)問，其學(xué)術(shù)研究從歷史、古文到書法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問，與當(dāng)朝大學(xué)問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學(xué)者，主要原因是他還來(lái)不及著書立說(shuō)，就已升至二品高官，從此忙于官場(chǎng)之爭(zhēng)，再后來(lái)投身于戎馬征戰(zhàn)之中，使他不可能固守書苑，一心研究學(xué)問。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問，流傳下來(lái)的有兩套，其中之一就是《曾國(guó)藩家書》。”今人可以《曾國(guó)藩家書》研究學(xué)習(xí)。它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。