讀后的感悟讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度。讀后感應(yīng)該注重主題的把握，不僅要關(guān)注作品中的細(xì)節(jié)，還要深入思考其中所表達(dá)的深層含義。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇一
一群知青來(lái)到內(nèi)蒙古的額侖草原，因此，這的狼和人之間的關(guān)系發(fā)生了天翻地覆的變化。
甚至改變了無(wú)數(shù)代人的命運(yùn)。
在《狼圖騰》這本書里面，姜戎將草原狼與人的關(guān)系描寫的充滿真實(shí)感，把人帶入了大草原上，看到了人和狼的歷史。
陳陣是這本書的主人公，他和楊克掏到了一窩狼崽，因?yàn)閷?duì)狼充滿了興趣，所以他養(yǎng)了最健壯的一只狼。小狼充滿了草原狼的不羈，向往著自由，但是事與愿違，因?yàn)橐淮我馔?，陳陣給小狼剪了牙，但小狼卻大病了一場(chǎng)，失去了一顆牙，其它的牙也鈍了，他失去了一條狼賴以生存的武器，再也無(wú)法回到狼群，回歸大自然。而特等射手等人的打狼活動(dòng)，使得草原狼迅速消失。
而最優(yōu)秀的一窩狼崽中的最后一只，也升上了騰格里。
無(wú)知而又自以為是的人，就這樣將優(yōu)秀的草原獵手?jǐn)乇M殺絕，就這樣毀了大草原，就這樣改變了之后無(wú)數(shù)代草原人的命運(yùn)。
也就這樣，農(nóng)耕民族很難認(rèn)清他們所認(rèn)為邪惡又貪婪的狼的真面目，也就無(wú)法“輸點(diǎn)狼血”，“學(xué)點(diǎn)狼性”。
有無(wú)數(shù)人問(wèn)：為什么以前我們國(guó)家總是被欺負(fù)?答案總是清政府腐敗無(wú)能。但并非如此，清政府將大多數(shù)開支都用在了軍事上。但他們只是追求火力大.體型大，完全忘記了祖先流傳了數(shù)千年的“狼子兵法”，忘記了本，也失去了狼的那種堅(jiān)忍.寧死不屈.永不退縮的狼性。相反，一個(gè)信仰狼圖騰的草原民族，卻征服了大半個(gè)世界。
書上寫的也便是事實(shí)。如今，草原被毀，而大地之子.不屈的勇士，也在征戰(zhàn)了無(wú)數(shù)年后，用他們所剩無(wú)幾的時(shí)光，給人們一個(gè)清晰又神圣的狼圖騰。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇二
在沒(méi)有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒(méi)有人喜歡狼。有人喜歡可愛(ài)溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?！袄亲右靶摹薄ⅰ袄切墓贩巍?、“狼狽為奸”等許多。
成語(yǔ)。
也都在罵狼，卻沒(méi)有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，也就沒(méi)有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來(lái)都覺(jué)得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說(shuō)狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂(lè)生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看…….
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問(wèn)起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?BR> 書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……?？磥?lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇三
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，此次借客戶經(jīng)理培訓(xùn)之機(jī)得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀(jì)六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會(huì)對(duì)狼這一物種產(chǎn)生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚(yáng)人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說(shuō)：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營(yíng)銷人員，我認(rèn)為從狼，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)從狼群身上，我看到了團(tuán)隊(duì)精神的閃光點(diǎn)，看到了營(yíng)銷的精魂所在。
團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)今的基層機(jī)構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊(duì)伍，順利完成各項(xiàng)指標(biāo)是我們基層管理者的首要考量?！独菆D騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團(tuán)隊(duì)精神：草原狼作為一種群居動(dòng)物，其頭狼擁有天然的領(lǐng)導(dǎo)地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺(tái)負(fù)責(zé)銀行業(yè)務(wù)的開展與基礎(chǔ)客戶的維護(hù)，海量的客戶由他們負(fù)責(zé)把手，大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負(fù)責(zé)深挖中高端客戶，這部分客戶對(duì)銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，大量的分潤(rùn)由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人則是團(tuán)隊(duì)中的“頭狼”，近段時(shí)間主要營(yíng)銷什么，向哪個(gè)群體營(yíng)銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場(chǎng)捕獵，領(lǐng)導(dǎo)者精準(zhǔn)布局，團(tuán)隊(duì)成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此，我認(rèn)為，在現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來(lái)，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達(dá)目的誓不罷休；就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳！隊(duì)伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊(duì)伍也就不會(huì)差到哪里去的，思想一致行動(dòng)自然也會(huì)一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實(shí)打?qū)嵉淖龅?。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達(dá)，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊(duì)伍的效率也是低下的。當(dāng)然，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求，這要求我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須高瞻遠(yuǎn)矚，從大局出發(fā)，從團(tuán)隊(duì)的每位成員特有的個(gè)性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會(huì)在團(tuán)隊(duì)中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)離不開每一個(gè)成員，每個(gè)成員又因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊(duì)伍建設(shè)才會(huì)越做越強(qiáng)。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團(tuán)隊(duì)的力量，相信1+12的奇跡！
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇四
初春小草發(fā)出嫩牙，人們把馬群趕到了遠(yuǎn)方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來(lái)，刮起了龍卷風(fēng)，下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無(wú)法掌控馬群，驚慌失措，馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下，每一匹狼都精神抖擻，眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光，死死地盯著這堆美味的食物。當(dāng)馬群完全失控時(shí)，狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的廝殺，狼群將馬群逼到了湖里，最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅！
對(duì)于逐水草而居的牧民來(lái)說(shuō)，居無(wú)定所就是在保護(hù)草原。
但隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的漢人來(lái)到草原開荒蓋房，破壞了草原的和諧，人類越獄，開始攻占屬于他們的領(lǐng)地，草原狼是他們的頭號(hào)公敵，在那一時(shí)期，草原狼幾乎絕跡。
看完《狼圖騰》我感到特別震撼，狼的很多戰(zhàn)法充滿智慧，令人難以置信。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，很有章法；它們善于在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)出擊，迅速置對(duì)方于死地。最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強(qiáng)大的戰(zhàn)隊(duì)，怎能不令對(duì)手恐懼。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇五
提起《狼圖騰》一書，至今仍感慨頗深。初次聽到這個(gè)書名還是兩年前在網(wǎng)上和友人聊天時(shí)，友人強(qiáng)力推薦的。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得題目挺新鮮。私下猜測(cè)大概是寫有關(guān)狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時(shí)，便從網(wǎng)上下載到手機(jī)上，每日晚間睡前消磨來(lái)讀。讀著讀著，竟?jié)u漸被吸引了。
《狼圖騰》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經(jīng)上網(wǎng)查詢得知，作者姜戎原名呂嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版，作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國(guó)作家富豪榜”，引發(fā)廣泛關(guān)注。作者姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了人類自己。這是一部關(guān)于狼的史詩(shī)，一部帶給人無(wú)比震撼的紀(jì)實(shí)體小說(shuō)。文章看似寫狼與人之間的故事，實(shí)則反映的是人性與狼性、狼道與天道，人類與自然，人類生存信仰等方面的問(wèn)題。內(nèi)在道理耐人尋味。
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，僥幸于狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏擊殺黃羊，而從中漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回歸自然的非凡的命運(yùn)和悲壯一生……最后，作者道出了自己對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
狼，原與狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨，綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼，四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，就構(gòu)成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的形象。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有這鋒利的狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力，不達(dá)目的絕不罷休等一切的品性統(tǒng)統(tǒng)為零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，又是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，卻依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，它的內(nèi)心是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高生存宗旨。
通過(guò)閱讀此書，我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環(huán)境中生存？這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由如羊般軟弱依賴的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族性格中的缺憾?；蛟S我們應(yīng)該從狼的身上得到啟發(fā)，摒棄其弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，像草原狼一樣勇于開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
深沉、豪放、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情仰天哭嗥的草原蒼狼，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)天，如歌的表達(dá)。這一切的一切都深深地印在了我的心中。
謹(jǐn)以此文感謝作者，為我們提供了一道關(guān)于狼圖騰的偉大的精神盛宴，讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇六
好多天來(lái)，不想寫，總是認(rèn)為自己所寫，似無(wú)病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起。看了點(diǎn)書，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！
對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對(duì)將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇七
一說(shuō)起狼從內(nèi)心深處有一種畏懼感，小時(shí)候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號(hào)。但沒(méi)想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來(lái)平衡草原上的生物。我突然覺(jué)得我不停的在找可以挖出內(nèi)心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來(lái)越像一只溫順的養(yǎng)，我不要。我的內(nèi)心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個(gè)韌勁。要有智慧，了解天象，風(fēng)象，地貌所有可以對(duì)自己有用的，有利的條件來(lái)得到啟發(fā)和幫助。
想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒(méi)抬頭看路，沒(méi)有階段性的調(diào)整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉(zhuǎn)，一直都在發(fā)愁沒(méi)有辦法，沒(méi)有仔細(xì)分析環(huán)境帶來(lái)了有利條件，抓住機(jī)會(huì)咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機(jī)會(huì)迅速抓住不放。
狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運(yùn)沒(méi)吃過(guò)苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機(jī)會(huì)白白從手邊溜走。狼給我另一種是對(duì)陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時(shí)候才會(huì)毫無(wú)防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭(zhēng)取到的合作機(jī)會(huì)，但很多時(shí)候都會(huì)拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報(bào)。
現(xiàn)在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個(gè)開心的微笑時(shí)，陳陣就感到無(wú)比的開心。但小狼該咬時(shí)還會(huì)咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠(yuǎn)做老好人，生怕和別人吵架，永遠(yuǎn)服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會(huì)后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團(tuán)結(jié)。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼，變成一只領(lǐng)頭白頭狼，站在有力地勢(shì)，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰(zhàn)，做一只現(xiàn)在文明狼。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇八
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
在我看來(lái)，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無(wú)厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇九
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十
狼，一種神圣的動(dòng)物，看完《狼圖騰》，我對(duì)狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。而狼對(duì)自由的追求更是給了我內(nèi)心巨大的震動(dòng)，它可以用死來(lái)表達(dá)對(duì)自由與母愛(ài)的執(zhí)著，那是真正的寧死不屈。
那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒(méi)有睜開眼睛看清這個(gè)世界，還沒(méi)有看過(guò)自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說(shuō)主人翁從小養(yǎng)到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養(yǎng)到大的人。它一直沒(méi)有放棄對(duì)自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導(dǎo)致咽喉創(chuàng)傷。
在幾個(gè)月聽不到狼嚎的一個(gè)夜晚，在聽到遠(yuǎn)處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應(yīng)遠(yuǎn)方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時(shí)代的人們往往不知和平的來(lái)之不易，幸福的人們往往為自己沒(méi)得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。
馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭(zhēng)的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會(huì)不斷地提醒自己要更智慧，更上進(jìn)，這樣才不至于被社會(huì)淘汰。
馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機(jī)動(dòng)車代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進(jìn)而引來(lái)每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個(gè)長(zhǎng)城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國(guó)人引以為傲的萬(wàn)里長(zhǎng)城，可能難以見(jiàn)到其雄偉。
狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習(xí)，和狼相比，我慚愧不如。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十一
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》?！皬?fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。讀過(guò)后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十二
新《邊城》紀(jì)念版的封面我是頗為喜歡的，景致疏疏淡淡，樸素而有韻致。文字初讀起來(lái)有些拗口，想來(lái)白話文寫作之初其語(yǔ)言的應(yīng)用與后來(lái)還是很有些差異，或者里面也有方言的關(guān)系。題記里寫“本書作者，卻早已存心把這個(gè)‘多數(shù)’放棄了?！?，因?yàn)榇藭膶懽魇且环N“無(wú)益之業(yè)”，不適于“擔(dān)心落伍的大多數(shù)人”。我雖然很少考慮落不落伍的問(wèn)題，卻也不知道自己是否屬于被作者放棄了的那類。
大約前一半的閱讀經(jīng)驗(yàn)是不那么愉悅的，或者說(shuō)，與預(yù)期頗有些差距。待讀到《八駿圖》，還禁不住有了些惱意，這里面的學(xué)者與女子，其要?jiǎng)?wù)似乎倒在于相互試探挑逗，除此之外，看不出故事要講什么?？吹健短拥那耙惶臁?，才有些回轉(zhuǎn)了心意。一方面難免去設(shè)想這里有作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，一方面又是這個(gè)故事與我的期望有了些許的吻合。我想要的是現(xiàn)實(shí)的故事，但又不是任何現(xiàn)實(shí)故事皆可。我所需的是那類能給人希望、引人思索的現(xiàn)實(shí)故事?！镀邆€(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》也有些意思?！堆肥菚泻芏痰囊黄Y(jié)尾寫到“一面看書，看到‘從血管里噴出的才是血’，醫(yī)院白天所見(jiàn)到的血儼然還在眼前，我覺(jué)得魯迅這個(gè)人，也不過(guò)是呆子之一，若見(jiàn)到事情較多，這呆話也不說(shuō)了。”這讓我不禁心頭一跳，講著邊城翠翠溫潤(rùn)故事的沈從文，也是見(jiàn)過(guò)了許多血的，所以，應(yīng)該竟是很多時(shí)候引而不發(fā)罷了。緊接著的《生》也是極短的一篇，寫了在什剎海賣藝的老人，這個(gè)故事是我喜歡的，故事中的每個(gè)人都給了我或多或少的小小意外?！洞笮∪睢贰ⅰ妒I(yè)》是當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的故事，還有《三個(gè)女性》，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的進(jìn)步女性。至于《慷慨的王子》，有點(diǎn)像講述釋迦牟尼的故事，但既是借了一個(gè)珠寶商人的口講出，又加了一些別的議論，其用意大概也不是那么明顯的了。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十三
大家看過(guò)《成長(zhǎng)心靈雞湯》嗎?如果你看過(guò)這本書你就會(huì)明白很多很多?！冻砷L(zhǎng)心靈雞湯》里面一共129個(gè)故事，這129個(gè)故事分為三大類分別是感恩篇、修養(yǎng)篇、激勵(lì)篇，在這129個(gè)故事里面我最喜歡的故事有一個(gè)。
是激勵(lì)篇中的《他們也曾自卑》這個(gè)故事主要講了十幾年前一個(gè)從小城里考進(jìn)北京的一個(gè)小伙子很怕別人問(wèn)自己從哪里來(lái)，因?yàn)樗聛?lái)自大城市的同學(xué)會(huì)看不起自己。還有一個(gè)女生也在北京上大學(xué)，她在上大學(xué)的大部分時(shí)間都是在自卑、疑心中度過(guò)的，大學(xué)結(jié)束時(shí)，她差點(diǎn)畢不了業(yè)，不是因?yàn)楣φn太差，而是因?yàn)樗桓覅⒓芋w育長(zhǎng)跑測(cè)試。大家想知道他們兩個(gè)是誰(shuí)嗎?他，現(xiàn)在是中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人經(jīng)常對(duì)著全國(guó)幾億電視觀眾侃侃而談，他就是白巖松。她，現(xiàn)在也是中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人，而且是第一個(gè)完全靠才氣而非憑外貌走向是中央電視臺(tái)主持人崗位，她就是張?jiān)健?BR> 其實(shí)，很多人都曾自卑過(guò)，名人也一樣。不通的是他們有走出自卑的信心和決心!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十四
四大名著是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國(guó)文化的悠久和神奇?！段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》這四個(gè)書名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過(guò)《三國(guó)演義》，當(dāng)我再次閱讀時(shí)，又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o(wú)畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對(duì)百萬(wàn)大軍，臨危不懼，面對(duì)數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無(wú)比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個(gè)愿望，死也無(wú)怨無(wú)悔。
趙子龍終于支撐到了長(zhǎng)板破，他飛奔過(guò)橋，剩余的由張飛來(lái)應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長(zhǎng)板破，只見(jiàn)張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來(lái)一陣聞風(fēng)喪膽的聲音：“誰(shuí)敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時(shí)吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實(shí)在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全，與歹徒展開殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國(guó)演義》使我懂得了舍己救人，《三國(guó)演義》使我讀懂了見(jiàn)義勇，《三國(guó)演義》使我讀懂了大無(wú)畏的英雄氣概！
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十五
_對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又神秘的時(shí)代，至少父輩們的諱莫至深讓我們感到一絲荒遠(yuǎn)。但在余華的書中，我找到了那個(gè)真實(shí)的時(shí)代：精神狂熱，無(wú)比的精神狂熱，是那個(gè)時(shí)代的主旋律。眾生萬(wàn)象地追逐一個(gè)個(gè)偉人的足跡，試圖用自己的生命在他們身上留下痕跡。人們的本能與欲望被社會(huì)的群體欲望壓抑。個(gè)人不再重要，個(gè)性被壓制到最低——隨之而來(lái)的就是暴行。這是人治取代法治的必然現(xiàn)象。個(gè)人意愿凌駕在高高在上的法律，同時(shí)一直飽受欺凌的底層群眾開始膨脹。自身不冷靜的躁動(dòng)，再加上別有用心人士的挑撥，他們把錯(cuò)誤的矛頭指向掌握知識(shí)的群體。結(jié)果，到頭卻發(fā)現(xiàn)誰(shuí)也沒(méi)有勝利。只是空前巨大的內(nèi)耗，并陪上了一代人的黃金年齡和另一代人的希望。
余華少有用筆來(lái)描寫那些慘烈的畫面，而是用調(diào)侃的方式敘說(shuō)那些故事。讓人在大笑之余又有反思，為那些鮮活的人物感到悲哀，為那個(gè)時(shí)代感到心痛。
李光頭和宋鋼的性格迥然不同，一個(gè)膽大好事，一個(gè)謹(jǐn)慎細(xì)致，兩人在_中結(jié)下了親于兄弟的友誼，但來(lái)到了改革開放后的時(shí)代，兩人卻走在了不同的道路。最后，不適合這個(gè)時(shí)代的宋鋼，李光頭卻成為了超級(jí)富翁，難道這是命運(yùn)嗎?兄弟間的差異被時(shí)代逐漸擴(kuò)大，如同余華所說(shuō)“中國(guó)人用四十年經(jīng)歷了西方四百年的生活”。
《兄弟》這本書值得一看，書中那個(gè)時(shí)代已經(jīng)逝去，悲情色彩貫穿全書，也反映了余華的深思與憂慮。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂?guó)演義》這本書我6歲就開始讀了，它已經(jīng)伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說(shuō)的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細(xì)展示了一個(gè)天下割據(jù)的亂世，一個(gè)英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權(quán)、曹操、周瑜、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關(guān)羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點(diǎn)子還多著呢！他運(yùn)用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計(jì)”。
話說(shuō)蜀國(guó)北伐魏國(guó)時(shí)，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬(wàn)擔(dān)糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運(yùn)來(lái)糧草。司馬懿一聽說(shuō)有機(jī)可趁，馬上率十五萬(wàn)大軍前去圍剿諸葛亮。當(dāng)諸葛亮得知司馬懿前來(lái)攻城的消息時(shí)，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對(duì)手。情況萬(wàn)分危急，諸葛亮心生一計(jì)，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個(gè)城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會(huì)，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一向小心謹(jǐn)慎，如今我十五萬(wàn)大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說(shuō)：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說(shuō)：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會(huì)山上的伏兵沖下來(lái)，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬(wàn)大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國(guó)名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬(wàn)大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國(guó)演義》，你就是我的最愛(ài)！
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十七
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的書。
這本書的主人公是簡(jiǎn)·愛(ài)，一個(gè)從小就是去雙親的可憐女孩。她的童年被寄托給她的舅媽里德太太。雖然居住在高檔的住所（應(yīng)該說(shuō)是府），但簡(jiǎn)·愛(ài)扔沒(méi)感覺(jué)到一絲快樂(lè)?！八s翰·里德）一靠近我，我就渾身打顫，還經(jīng)常會(huì)被他嚇得不知所措?！焙髞?lái)簡(jiǎn)被送進(jìn)慈善學(xué)校，結(jié)交了一個(gè)朋友——海倫，遇到了一個(gè)善良的老師——坦普爾小姐。有一次，學(xué)校鬧起了猩紅熱，許多孩子因此病倒了。但是簡(jiǎn)·愛(ài)卻有幸逃離了這場(chǎng)疫病。在沒(méi)有課堂的日子里，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)得很快樂(lè)。后來(lái)海倫也病了，但不是猩紅熱，而是可怕的肺結(jié)核。在海倫離世前的最后一天，簡(jiǎn)·愛(ài)摟著她過(guò)了夜，給她帶來(lái)了莫大的溫暖。
簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德的八年學(xué)到了很多知識(shí)與做人的真諦。
在簡(jiǎn)·愛(ài)向洛伍德道別后，她選擇了冒險(xiǎn)，來(lái)到了桑菲爾德府做家庭教師。但她絕沒(méi)想到在這里將發(fā)生一段愛(ài)情。每天，簡(jiǎn)·愛(ài)把知識(shí)灌輸給主人的女兒，那個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩——阿黛勒。主人羅切斯特先生喜歡上了這位家庭教師。雖然有著一輩年齡差距的墻擋著，卻仍抵不住愛(ài)的撞擊。正當(dāng)愛(ài)情上演時(shí)，她的“恩人”里德太太家里出事了。
簡(jiǎn)·愛(ài)決定回到那個(gè)灰暗的童年之地。當(dāng)?shù)弥锏绿拈L(zhǎng)子約翰自殺，而她自己也重病在身時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)時(shí)刻照看著她直到最后。臨終前，里德太太拿出一封信——原來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)有親人！雖然里德太太欺騙了簡(jiǎn)，簡(jiǎn)對(duì)此并未埋怨，以一顆寬容的心包容了舅媽。
幸福突然降臨。羅切斯特先生向簡(jiǎn)求婚了。并承諾28天后舉辦婚禮。
婚禮當(dāng)天，突然一個(gè)女人朝羅切斯特跑去。原來(lái)羅切斯特先生已有妻子！傷心欲絕的簡(jiǎn)·愛(ài)向桑菲爾德道了別，又繼續(xù)流浪。
簡(jiǎn)·愛(ài)弄丟了手提包，身無(wú)分文的來(lái)到一座城市尋找生機(jī)……失敗了。在死亡的邊緣，一戶人家收留了她。主人是個(gè)牧師，簡(jiǎn)被安排到牧師辦的學(xué)校做老師。后來(lái)，簡(jiǎn)繼承了親人的遺產(chǎn)，卻沒(méi)有獨(dú)吞，而是與其他的親人平分了。
簡(jiǎn)·愛(ài)被牧師李維斯先生求婚了，但她卻選擇了拒絕。因?yàn)樗肋@世上只有一個(gè)人能做她的丈夫——羅切斯特先生。
簡(jiǎn)愛(ài)還是回到了桑菲爾德，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的豪宅已經(jīng)變成了廢墟。多番打聽，簡(jiǎn)得知羅切斯特已經(jīng)搬進(jìn)了楓丹莊園，雙目失明，也不再富有。
故事很坎坷，結(jié)局卻也溫暖。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有拋棄羅切斯特先生，他們最終生活到了一起。
本書的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)善良、聰慧、勤奮刻苦的堅(jiān)強(qiáng)女孩。這些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。她的人生令我們嘆息，逆境成才更是給我們這些生在福中卻不知福的人上了一課。
生命不息，奮斗不止。
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十八
愛(ài)情、信仰、力量——這是我閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》的感受的關(guān)鍵詞。
仿佛，愛(ài)情的故事并總不是一番風(fēng)順。幸福來(lái)的太快，他們的愛(ài)情還需考驗(yàn)。羅切斯特小心翼翼隱瞞、一直擔(dān)心的事情終于還是發(fā)生了，已婚且妻子還在世上的事實(shí)被發(fā)現(xiàn)，婚禮取消，簡(jiǎn)逃離桑菲爾德莊園。
在莫爾頓以及沼澤居的日子，簡(jiǎn)經(jīng)歷了身體與精神的雙重洗禮。在獲得財(cái)富和親人的同時(shí)，依然無(wú)法忘卻羅切斯特，不僅沒(méi)有忘卻，思念還與日俱增。遠(yuǎn)離桑菲爾德，她不但沒(méi)有得到安寧，而是“失去了天堂而產(chǎn)生隱蔽而焦躁不安的悔恨”。我想，這悔恨就是簡(jiǎn)因?yàn)樽约汉菪膾佅铝_切斯特，讓他獨(dú)自承受痛苦而產(chǎn)生的。只有深深相愛(ài)，甚至愛(ài)對(duì)方勝于自己的人才會(huì)為自己的決定這樣悔恨吧！也正是在艱難與獨(dú)處中，她逐漸放下了自己一直顧及的自尊、獨(dú)立和平等，一次次重新燃起回到羅切斯特身邊度過(guò)一生的希望。圣·約翰表哥的求婚，冥冥中聽到或感受到的羅切斯特的呼喚，更讓她堅(jiān)定了去看望愛(ài)人的決心。為此，她已等不及白晝的來(lái)臨。
羅切斯特也變了。在簡(jiǎn)眼中，“他仿佛是被鏈條鎖在棲木上的一頭巨鷹，竟不得不乞求一只麻雀為它覓食”。他變得開始依賴簡(jiǎn)，開始不討厭幫助，殊不知他原來(lái)是多么討厭要人幫助??！從只相信自己的力量，到承認(rèn)上帝之手，并祈求上帝；開始由不屈服到變的順從，這是多么大的反差！他戴著簡(jiǎn)留下的珍珠項(xiàng)鏈，作為對(duì)她的懷念。讓我感受到了男人最溫柔動(dòng)人之處。他不再脾氣暴躁、易怒、專橫、高傲。為了愛(ài)的人，這種改變，也是一種成長(zhǎng)吧。
欣喜的是，簡(jiǎn)和羅切斯特從此幸福生活，“他同我推心置腹，我同他無(wú)話不談。我們的性格完全投合，結(jié)果彼此心心相印?！弊钪匾?，羅切斯特一只眼睛的視力也恢復(fù)了。幸福劃下了完美的句號(hào)。這也許就是愛(ài)情施力的結(jié)果吧。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇一
一群知青來(lái)到內(nèi)蒙古的額侖草原，因此，這的狼和人之間的關(guān)系發(fā)生了天翻地覆的變化。
甚至改變了無(wú)數(shù)代人的命運(yùn)。
在《狼圖騰》這本書里面，姜戎將草原狼與人的關(guān)系描寫的充滿真實(shí)感，把人帶入了大草原上，看到了人和狼的歷史。
陳陣是這本書的主人公，他和楊克掏到了一窩狼崽，因?yàn)閷?duì)狼充滿了興趣，所以他養(yǎng)了最健壯的一只狼。小狼充滿了草原狼的不羈，向往著自由，但是事與愿違，因?yàn)橐淮我馔?，陳陣給小狼剪了牙，但小狼卻大病了一場(chǎng)，失去了一顆牙，其它的牙也鈍了，他失去了一條狼賴以生存的武器，再也無(wú)法回到狼群，回歸大自然。而特等射手等人的打狼活動(dòng)，使得草原狼迅速消失。
而最優(yōu)秀的一窩狼崽中的最后一只，也升上了騰格里。
無(wú)知而又自以為是的人，就這樣將優(yōu)秀的草原獵手?jǐn)乇M殺絕，就這樣毀了大草原，就這樣改變了之后無(wú)數(shù)代草原人的命運(yùn)。
也就這樣，農(nóng)耕民族很難認(rèn)清他們所認(rèn)為邪惡又貪婪的狼的真面目，也就無(wú)法“輸點(diǎn)狼血”，“學(xué)點(diǎn)狼性”。
有無(wú)數(shù)人問(wèn)：為什么以前我們國(guó)家總是被欺負(fù)?答案總是清政府腐敗無(wú)能。但并非如此，清政府將大多數(shù)開支都用在了軍事上。但他們只是追求火力大.體型大，完全忘記了祖先流傳了數(shù)千年的“狼子兵法”，忘記了本，也失去了狼的那種堅(jiān)忍.寧死不屈.永不退縮的狼性。相反，一個(gè)信仰狼圖騰的草原民族，卻征服了大半個(gè)世界。
書上寫的也便是事實(shí)。如今，草原被毀，而大地之子.不屈的勇士，也在征戰(zhàn)了無(wú)數(shù)年后，用他們所剩無(wú)幾的時(shí)光，給人們一個(gè)清晰又神圣的狼圖騰。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇二
在沒(méi)有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒(méi)有人喜歡狼。有人喜歡可愛(ài)溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?！袄亲右靶摹薄ⅰ袄切墓贩巍?、“狼狽為奸”等許多。
成語(yǔ)。
也都在罵狼，卻沒(méi)有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，也就沒(méi)有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來(lái)都覺(jué)得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說(shuō)狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂(lè)生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看…….
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問(wèn)起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?BR> 書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……?？磥?lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇三
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，此次借客戶經(jīng)理培訓(xùn)之機(jī)得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀(jì)六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會(huì)對(duì)狼這一物種產(chǎn)生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚(yáng)人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說(shuō)：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營(yíng)銷人員，我認(rèn)為從狼，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)從狼群身上，我看到了團(tuán)隊(duì)精神的閃光點(diǎn)，看到了營(yíng)銷的精魂所在。
團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)今的基層機(jī)構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊(duì)伍，順利完成各項(xiàng)指標(biāo)是我們基層管理者的首要考量?！独菆D騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團(tuán)隊(duì)精神：草原狼作為一種群居動(dòng)物，其頭狼擁有天然的領(lǐng)導(dǎo)地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺(tái)負(fù)責(zé)銀行業(yè)務(wù)的開展與基礎(chǔ)客戶的維護(hù)，海量的客戶由他們負(fù)責(zé)把手，大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負(fù)責(zé)深挖中高端客戶，這部分客戶對(duì)銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，大量的分潤(rùn)由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人則是團(tuán)隊(duì)中的“頭狼”，近段時(shí)間主要營(yíng)銷什么，向哪個(gè)群體營(yíng)銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場(chǎng)捕獵，領(lǐng)導(dǎo)者精準(zhǔn)布局，團(tuán)隊(duì)成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此，我認(rèn)為，在現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來(lái)，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達(dá)目的誓不罷休；就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳！隊(duì)伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊(duì)伍也就不會(huì)差到哪里去的，思想一致行動(dòng)自然也會(huì)一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實(shí)打?qū)嵉淖龅?。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達(dá)，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊(duì)伍的效率也是低下的。當(dāng)然，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求，這要求我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須高瞻遠(yuǎn)矚，從大局出發(fā)，從團(tuán)隊(duì)的每位成員特有的個(gè)性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會(huì)在團(tuán)隊(duì)中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)離不開每一個(gè)成員，每個(gè)成員又因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊(duì)伍建設(shè)才會(huì)越做越強(qiáng)。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團(tuán)隊(duì)的力量，相信1+12的奇跡！
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇四
初春小草發(fā)出嫩牙，人們把馬群趕到了遠(yuǎn)方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來(lái)，刮起了龍卷風(fēng)，下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無(wú)法掌控馬群，驚慌失措，馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下，每一匹狼都精神抖擻，眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光，死死地盯著這堆美味的食物。當(dāng)馬群完全失控時(shí)，狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的廝殺，狼群將馬群逼到了湖里，最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅！
對(duì)于逐水草而居的牧民來(lái)說(shuō)，居無(wú)定所就是在保護(hù)草原。
但隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的漢人來(lái)到草原開荒蓋房，破壞了草原的和諧，人類越獄，開始攻占屬于他們的領(lǐng)地，草原狼是他們的頭號(hào)公敵，在那一時(shí)期，草原狼幾乎絕跡。
看完《狼圖騰》我感到特別震撼，狼的很多戰(zhàn)法充滿智慧，令人難以置信。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，很有章法；它們善于在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)出擊，迅速置對(duì)方于死地。最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強(qiáng)大的戰(zhàn)隊(duì)，怎能不令對(duì)手恐懼。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇五
提起《狼圖騰》一書，至今仍感慨頗深。初次聽到這個(gè)書名還是兩年前在網(wǎng)上和友人聊天時(shí)，友人強(qiáng)力推薦的。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得題目挺新鮮。私下猜測(cè)大概是寫有關(guān)狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時(shí)，便從網(wǎng)上下載到手機(jī)上，每日晚間睡前消磨來(lái)讀。讀著讀著，竟?jié)u漸被吸引了。
《狼圖騰》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經(jīng)上網(wǎng)查詢得知，作者姜戎原名呂嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版，作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國(guó)作家富豪榜”，引發(fā)廣泛關(guān)注。作者姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了人類自己。這是一部關(guān)于狼的史詩(shī)，一部帶給人無(wú)比震撼的紀(jì)實(shí)體小說(shuō)。文章看似寫狼與人之間的故事，實(shí)則反映的是人性與狼性、狼道與天道，人類與自然，人類生存信仰等方面的問(wèn)題。內(nèi)在道理耐人尋味。
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，僥幸于狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏擊殺黃羊，而從中漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回歸自然的非凡的命運(yùn)和悲壯一生……最后，作者道出了自己對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
狼，原與狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨，綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼，四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，就構(gòu)成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的形象。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有這鋒利的狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力，不達(dá)目的絕不罷休等一切的品性統(tǒng)統(tǒng)為零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，又是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，卻依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，它的內(nèi)心是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高生存宗旨。
通過(guò)閱讀此書，我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環(huán)境中生存？這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由如羊般軟弱依賴的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族性格中的缺憾?；蛟S我們應(yīng)該從狼的身上得到啟發(fā)，摒棄其弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，像草原狼一樣勇于開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
深沉、豪放、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情仰天哭嗥的草原蒼狼，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)天，如歌的表達(dá)。這一切的一切都深深地印在了我的心中。
謹(jǐn)以此文感謝作者，為我們提供了一道關(guān)于狼圖騰的偉大的精神盛宴，讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇六
好多天來(lái)，不想寫，總是認(rèn)為自己所寫，似無(wú)病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起。看了點(diǎn)書，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！
對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對(duì)將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇七
一說(shuō)起狼從內(nèi)心深處有一種畏懼感，小時(shí)候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號(hào)。但沒(méi)想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來(lái)平衡草原上的生物。我突然覺(jué)得我不停的在找可以挖出內(nèi)心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來(lái)越像一只溫順的養(yǎng)，我不要。我的內(nèi)心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個(gè)韌勁。要有智慧，了解天象，風(fēng)象，地貌所有可以對(duì)自己有用的，有利的條件來(lái)得到啟發(fā)和幫助。
想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒(méi)抬頭看路，沒(méi)有階段性的調(diào)整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉(zhuǎn)，一直都在發(fā)愁沒(méi)有辦法，沒(méi)有仔細(xì)分析環(huán)境帶來(lái)了有利條件，抓住機(jī)會(huì)咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機(jī)會(huì)迅速抓住不放。
狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運(yùn)沒(méi)吃過(guò)苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機(jī)會(huì)白白從手邊溜走。狼給我另一種是對(duì)陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時(shí)候才會(huì)毫無(wú)防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭(zhēng)取到的合作機(jī)會(huì)，但很多時(shí)候都會(huì)拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報(bào)。
現(xiàn)在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個(gè)開心的微笑時(shí)，陳陣就感到無(wú)比的開心。但小狼該咬時(shí)還會(huì)咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠(yuǎn)做老好人，生怕和別人吵架，永遠(yuǎn)服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會(huì)后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團(tuán)結(jié)。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼，變成一只領(lǐng)頭白頭狼，站在有力地勢(shì)，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰(zhàn)，做一只現(xiàn)在文明狼。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇八
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
在我看來(lái)，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無(wú)厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇九
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十
狼，一種神圣的動(dòng)物，看完《狼圖騰》，我對(duì)狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。而狼對(duì)自由的追求更是給了我內(nèi)心巨大的震動(dòng)，它可以用死來(lái)表達(dá)對(duì)自由與母愛(ài)的執(zhí)著，那是真正的寧死不屈。
那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒(méi)有睜開眼睛看清這個(gè)世界，還沒(méi)有看過(guò)自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說(shuō)主人翁從小養(yǎng)到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養(yǎng)到大的人。它一直沒(méi)有放棄對(duì)自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導(dǎo)致咽喉創(chuàng)傷。
在幾個(gè)月聽不到狼嚎的一個(gè)夜晚，在聽到遠(yuǎn)處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應(yīng)遠(yuǎn)方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時(shí)代的人們往往不知和平的來(lái)之不易，幸福的人們往往為自己沒(méi)得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。
馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭(zhēng)的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會(huì)不斷地提醒自己要更智慧，更上進(jìn)，這樣才不至于被社會(huì)淘汰。
馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機(jī)動(dòng)車代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進(jìn)而引來(lái)每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個(gè)長(zhǎng)城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國(guó)人引以為傲的萬(wàn)里長(zhǎng)城，可能難以見(jiàn)到其雄偉。
狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習(xí)，和狼相比，我慚愧不如。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十一
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》?！皬?fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。讀過(guò)后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十二
新《邊城》紀(jì)念版的封面我是頗為喜歡的，景致疏疏淡淡，樸素而有韻致。文字初讀起來(lái)有些拗口，想來(lái)白話文寫作之初其語(yǔ)言的應(yīng)用與后來(lái)還是很有些差異，或者里面也有方言的關(guān)系。題記里寫“本書作者，卻早已存心把這個(gè)‘多數(shù)’放棄了?！?，因?yàn)榇藭膶懽魇且环N“無(wú)益之業(yè)”，不適于“擔(dān)心落伍的大多數(shù)人”。我雖然很少考慮落不落伍的問(wèn)題，卻也不知道自己是否屬于被作者放棄了的那類。
大約前一半的閱讀經(jīng)驗(yàn)是不那么愉悅的，或者說(shuō)，與預(yù)期頗有些差距。待讀到《八駿圖》，還禁不住有了些惱意，這里面的學(xué)者與女子，其要?jiǎng)?wù)似乎倒在于相互試探挑逗，除此之外，看不出故事要講什么?？吹健短拥那耙惶臁?，才有些回轉(zhuǎn)了心意。一方面難免去設(shè)想這里有作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，一方面又是這個(gè)故事與我的期望有了些許的吻合。我想要的是現(xiàn)實(shí)的故事，但又不是任何現(xiàn)實(shí)故事皆可。我所需的是那類能給人希望、引人思索的現(xiàn)實(shí)故事?！镀邆€(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》也有些意思?！堆肥菚泻芏痰囊黄Y(jié)尾寫到“一面看書，看到‘從血管里噴出的才是血’，醫(yī)院白天所見(jiàn)到的血儼然還在眼前，我覺(jué)得魯迅這個(gè)人，也不過(guò)是呆子之一，若見(jiàn)到事情較多，這呆話也不說(shuō)了。”這讓我不禁心頭一跳，講著邊城翠翠溫潤(rùn)故事的沈從文，也是見(jiàn)過(guò)了許多血的，所以，應(yīng)該竟是很多時(shí)候引而不發(fā)罷了。緊接著的《生》也是極短的一篇，寫了在什剎海賣藝的老人，這個(gè)故事是我喜歡的，故事中的每個(gè)人都給了我或多或少的小小意外?！洞笮∪睢贰ⅰ妒I(yè)》是當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的故事，還有《三個(gè)女性》，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的進(jìn)步女性。至于《慷慨的王子》，有點(diǎn)像講述釋迦牟尼的故事，但既是借了一個(gè)珠寶商人的口講出，又加了一些別的議論，其用意大概也不是那么明顯的了。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十三
大家看過(guò)《成長(zhǎng)心靈雞湯》嗎?如果你看過(guò)這本書你就會(huì)明白很多很多?！冻砷L(zhǎng)心靈雞湯》里面一共129個(gè)故事，這129個(gè)故事分為三大類分別是感恩篇、修養(yǎng)篇、激勵(lì)篇，在這129個(gè)故事里面我最喜歡的故事有一個(gè)。
是激勵(lì)篇中的《他們也曾自卑》這個(gè)故事主要講了十幾年前一個(gè)從小城里考進(jìn)北京的一個(gè)小伙子很怕別人問(wèn)自己從哪里來(lái)，因?yàn)樗聛?lái)自大城市的同學(xué)會(huì)看不起自己。還有一個(gè)女生也在北京上大學(xué)，她在上大學(xué)的大部分時(shí)間都是在自卑、疑心中度過(guò)的，大學(xué)結(jié)束時(shí)，她差點(diǎn)畢不了業(yè)，不是因?yàn)楣φn太差，而是因?yàn)樗桓覅⒓芋w育長(zhǎng)跑測(cè)試。大家想知道他們兩個(gè)是誰(shuí)嗎?他，現(xiàn)在是中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人經(jīng)常對(duì)著全國(guó)幾億電視觀眾侃侃而談，他就是白巖松。她，現(xiàn)在也是中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人，而且是第一個(gè)完全靠才氣而非憑外貌走向是中央電視臺(tái)主持人崗位，她就是張?jiān)健?BR> 其實(shí)，很多人都曾自卑過(guò)，名人也一樣。不通的是他們有走出自卑的信心和決心!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十四
四大名著是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國(guó)文化的悠久和神奇?！段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》這四個(gè)書名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過(guò)《三國(guó)演義》，當(dāng)我再次閱讀時(shí)，又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o(wú)畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對(duì)百萬(wàn)大軍，臨危不懼，面對(duì)數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無(wú)比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個(gè)愿望，死也無(wú)怨無(wú)悔。
趙子龍終于支撐到了長(zhǎng)板破，他飛奔過(guò)橋，剩余的由張飛來(lái)應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長(zhǎng)板破，只見(jiàn)張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來(lái)一陣聞風(fēng)喪膽的聲音：“誰(shuí)敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時(shí)吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實(shí)在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全，與歹徒展開殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國(guó)演義》使我懂得了舍己救人，《三國(guó)演義》使我讀懂了見(jiàn)義勇，《三國(guó)演義》使我讀懂了大無(wú)畏的英雄氣概！
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十五
_對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又神秘的時(shí)代，至少父輩們的諱莫至深讓我們感到一絲荒遠(yuǎn)。但在余華的書中，我找到了那個(gè)真實(shí)的時(shí)代：精神狂熱，無(wú)比的精神狂熱，是那個(gè)時(shí)代的主旋律。眾生萬(wàn)象地追逐一個(gè)個(gè)偉人的足跡，試圖用自己的生命在他們身上留下痕跡。人們的本能與欲望被社會(huì)的群體欲望壓抑。個(gè)人不再重要，個(gè)性被壓制到最低——隨之而來(lái)的就是暴行。這是人治取代法治的必然現(xiàn)象。個(gè)人意愿凌駕在高高在上的法律，同時(shí)一直飽受欺凌的底層群眾開始膨脹。自身不冷靜的躁動(dòng)，再加上別有用心人士的挑撥，他們把錯(cuò)誤的矛頭指向掌握知識(shí)的群體。結(jié)果，到頭卻發(fā)現(xiàn)誰(shuí)也沒(méi)有勝利。只是空前巨大的內(nèi)耗，并陪上了一代人的黃金年齡和另一代人的希望。
余華少有用筆來(lái)描寫那些慘烈的畫面，而是用調(diào)侃的方式敘說(shuō)那些故事。讓人在大笑之余又有反思，為那些鮮活的人物感到悲哀，為那個(gè)時(shí)代感到心痛。
李光頭和宋鋼的性格迥然不同，一個(gè)膽大好事，一個(gè)謹(jǐn)慎細(xì)致，兩人在_中結(jié)下了親于兄弟的友誼，但來(lái)到了改革開放后的時(shí)代，兩人卻走在了不同的道路。最后，不適合這個(gè)時(shí)代的宋鋼，李光頭卻成為了超級(jí)富翁，難道這是命運(yùn)嗎?兄弟間的差異被時(shí)代逐漸擴(kuò)大，如同余華所說(shuō)“中國(guó)人用四十年經(jīng)歷了西方四百年的生活”。
《兄弟》這本書值得一看，書中那個(gè)時(shí)代已經(jīng)逝去，悲情色彩貫穿全書，也反映了余華的深思與憂慮。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂?guó)演義》這本書我6歲就開始讀了，它已經(jīng)伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說(shuō)的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細(xì)展示了一個(gè)天下割據(jù)的亂世，一個(gè)英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權(quán)、曹操、周瑜、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關(guān)羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點(diǎn)子還多著呢！他運(yùn)用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計(jì)”。
話說(shuō)蜀國(guó)北伐魏國(guó)時(shí)，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬(wàn)擔(dān)糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運(yùn)來(lái)糧草。司馬懿一聽說(shuō)有機(jī)可趁，馬上率十五萬(wàn)大軍前去圍剿諸葛亮。當(dāng)諸葛亮得知司馬懿前來(lái)攻城的消息時(shí)，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對(duì)手。情況萬(wàn)分危急，諸葛亮心生一計(jì)，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個(gè)城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會(huì)，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一向小心謹(jǐn)慎，如今我十五萬(wàn)大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說(shuō)：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說(shuō)：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會(huì)山上的伏兵沖下來(lái)，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬(wàn)大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國(guó)名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬(wàn)大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國(guó)演義》，你就是我的最愛(ài)！
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十七
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的書。
這本書的主人公是簡(jiǎn)·愛(ài)，一個(gè)從小就是去雙親的可憐女孩。她的童年被寄托給她的舅媽里德太太。雖然居住在高檔的住所（應(yīng)該說(shuō)是府），但簡(jiǎn)·愛(ài)扔沒(méi)感覺(jué)到一絲快樂(lè)?！八s翰·里德）一靠近我，我就渾身打顫，還經(jīng)常會(huì)被他嚇得不知所措?！焙髞?lái)簡(jiǎn)被送進(jìn)慈善學(xué)校，結(jié)交了一個(gè)朋友——海倫，遇到了一個(gè)善良的老師——坦普爾小姐。有一次，學(xué)校鬧起了猩紅熱，許多孩子因此病倒了。但是簡(jiǎn)·愛(ài)卻有幸逃離了這場(chǎng)疫病。在沒(méi)有課堂的日子里，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)得很快樂(lè)。后來(lái)海倫也病了，但不是猩紅熱，而是可怕的肺結(jié)核。在海倫離世前的最后一天，簡(jiǎn)·愛(ài)摟著她過(guò)了夜，給她帶來(lái)了莫大的溫暖。
簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德的八年學(xué)到了很多知識(shí)與做人的真諦。
在簡(jiǎn)·愛(ài)向洛伍德道別后，她選擇了冒險(xiǎn)，來(lái)到了桑菲爾德府做家庭教師。但她絕沒(méi)想到在這里將發(fā)生一段愛(ài)情。每天，簡(jiǎn)·愛(ài)把知識(shí)灌輸給主人的女兒，那個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩——阿黛勒。主人羅切斯特先生喜歡上了這位家庭教師。雖然有著一輩年齡差距的墻擋著，卻仍抵不住愛(ài)的撞擊。正當(dāng)愛(ài)情上演時(shí)，她的“恩人”里德太太家里出事了。
簡(jiǎn)·愛(ài)決定回到那個(gè)灰暗的童年之地。當(dāng)?shù)弥锏绿拈L(zhǎng)子約翰自殺，而她自己也重病在身時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)時(shí)刻照看著她直到最后。臨終前，里德太太拿出一封信——原來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)有親人！雖然里德太太欺騙了簡(jiǎn)，簡(jiǎn)對(duì)此并未埋怨，以一顆寬容的心包容了舅媽。
幸福突然降臨。羅切斯特先生向簡(jiǎn)求婚了。并承諾28天后舉辦婚禮。
婚禮當(dāng)天，突然一個(gè)女人朝羅切斯特跑去。原來(lái)羅切斯特先生已有妻子！傷心欲絕的簡(jiǎn)·愛(ài)向桑菲爾德道了別，又繼續(xù)流浪。
簡(jiǎn)·愛(ài)弄丟了手提包，身無(wú)分文的來(lái)到一座城市尋找生機(jī)……失敗了。在死亡的邊緣，一戶人家收留了她。主人是個(gè)牧師，簡(jiǎn)被安排到牧師辦的學(xué)校做老師。后來(lái)，簡(jiǎn)繼承了親人的遺產(chǎn)，卻沒(méi)有獨(dú)吞，而是與其他的親人平分了。
簡(jiǎn)·愛(ài)被牧師李維斯先生求婚了，但她卻選擇了拒絕。因?yàn)樗肋@世上只有一個(gè)人能做她的丈夫——羅切斯特先生。
簡(jiǎn)愛(ài)還是回到了桑菲爾德，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的豪宅已經(jīng)變成了廢墟。多番打聽，簡(jiǎn)得知羅切斯特已經(jīng)搬進(jìn)了楓丹莊園，雙目失明，也不再富有。
故事很坎坷，結(jié)局卻也溫暖。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有拋棄羅切斯特先生，他們最終生活到了一起。
本書的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)善良、聰慧、勤奮刻苦的堅(jiān)強(qiáng)女孩。這些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。她的人生令我們嘆息，逆境成才更是給我們這些生在福中卻不知福的人上了一課。
生命不息，奮斗不止。
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十八
愛(ài)情、信仰、力量——這是我閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》的感受的關(guān)鍵詞。
仿佛，愛(ài)情的故事并總不是一番風(fēng)順。幸福來(lái)的太快，他們的愛(ài)情還需考驗(yàn)。羅切斯特小心翼翼隱瞞、一直擔(dān)心的事情終于還是發(fā)生了，已婚且妻子還在世上的事實(shí)被發(fā)現(xiàn)，婚禮取消，簡(jiǎn)逃離桑菲爾德莊園。
在莫爾頓以及沼澤居的日子，簡(jiǎn)經(jīng)歷了身體與精神的雙重洗禮。在獲得財(cái)富和親人的同時(shí)，依然無(wú)法忘卻羅切斯特，不僅沒(méi)有忘卻，思念還與日俱增。遠(yuǎn)離桑菲爾德，她不但沒(méi)有得到安寧，而是“失去了天堂而產(chǎn)生隱蔽而焦躁不安的悔恨”。我想，這悔恨就是簡(jiǎn)因?yàn)樽约汉菪膾佅铝_切斯特，讓他獨(dú)自承受痛苦而產(chǎn)生的。只有深深相愛(ài)，甚至愛(ài)對(duì)方勝于自己的人才會(huì)為自己的決定這樣悔恨吧！也正是在艱難與獨(dú)處中，她逐漸放下了自己一直顧及的自尊、獨(dú)立和平等，一次次重新燃起回到羅切斯特身邊度過(guò)一生的希望。圣·約翰表哥的求婚，冥冥中聽到或感受到的羅切斯特的呼喚，更讓她堅(jiān)定了去看望愛(ài)人的決心。為此，她已等不及白晝的來(lái)臨。
羅切斯特也變了。在簡(jiǎn)眼中，“他仿佛是被鏈條鎖在棲木上的一頭巨鷹，竟不得不乞求一只麻雀為它覓食”。他變得開始依賴簡(jiǎn)，開始不討厭幫助，殊不知他原來(lái)是多么討厭要人幫助??！從只相信自己的力量，到承認(rèn)上帝之手，并祈求上帝；開始由不屈服到變的順從，這是多么大的反差！他戴著簡(jiǎn)留下的珍珠項(xiàng)鏈，作為對(duì)她的懷念。讓我感受到了男人最溫柔動(dòng)人之處。他不再脾氣暴躁、易怒、專橫、高傲。為了愛(ài)的人，這種改變，也是一種成長(zhǎng)吧。
欣喜的是，簡(jiǎn)和羅切斯特從此幸福生活，“他同我推心置腹，我同他無(wú)話不談。我們的性格完全投合，結(jié)果彼此心心相印?！弊钪匾?，羅切斯特一只眼睛的視力也恢復(fù)了。幸福劃下了完美的句號(hào)。這也許就是愛(ài)情施力的結(jié)果吧。