教案起草是教師備課的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師明確教學目標，規(guī)劃教學內(nèi)容和安排教學步驟，為教學提供有力的支持。在準備教案時，教師需要充分考慮學生的學習特點和實際情況，確保教學的有效性和針對性。因此，制定一份合理的教案對于教師的教學工作是非常必要的。我們是否應該好好總結(jié)一下自己的教案了呢？教師編寫教案時應注意培養(yǎng)學生的自主學習能力，注重啟發(fā)學生思考和解決問題的能力。教案的編寫是一個不斷學習和提高的過程，希望大家能夠不斷完善自己的教學設計能力。
高中政治必修二教案篇一
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
教學重難點。
教學重點、難點。
當代國際競爭的實質(zhì)。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、-世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系-化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學習深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
課余作業(yè)。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
高中政治必修二教案篇二
知識與技能目標：理解文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;。
情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責任意識。
教學重難點。
教學重點：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
教學難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學過程。
教學活動。
活動1【導入】電影城里話電影。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經(jīng)完成了自主學習的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經(jīng)完成了自主學習的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。
活動2【活動】合作探究(有關(guān)話題)。
學生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學生通過視頻回答長影集團是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪埃瑥牡谝徊康降谌克舆B創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟有什么重要影響呢?同學們結(jié)合材料2，再次進行小組討論。
學生：回答。
學生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟具有反作用。下面同學們把結(jié)論簡單整理在導學案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟具有反作用，那么文化都能促進經(jīng)濟發(fā)展嗎?請舉例回答。
學生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。那么經(jīng)濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學生：回答。
教師：經(jīng)濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學們以小組的形式進行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。(板書)。
生：回答。
教師：其實同學們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟相交融。(板書)再說說我們應該警惕的問題。(板書)。
生：回答。
教師：這個問題同學們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)。
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟相交融(板書)，與經(jīng)濟相互交融體現(xiàn)為科學技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學們將結(jié)論簡單整理在導學案上)。
(三)文化在綜合國力的競爭中。
教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學生：回答。教師板書：(建議)。
學生：回答。
學生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書)好，我們進行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學習了文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟、政治相互作用，相互交融更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學習文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治必修二教案篇三
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。
教學重難點。
價值觀的導向作用。
教學過程。
一、人的價值。
1、哲學上的價值。
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學所要研究的價值范疇。哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)。
2、人的價值。
既然哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學工作使學生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值(貢獻)，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標準像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上。”華盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，他因此獲得了“國家最高科學技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)。
3、人的價值的評價。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。)。
為什么要把人對社會的責任和貢獻即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標準?(當貢獻為零——社會不可能存在;當貢獻=索取——社會停止不前;當貢獻〈索取——社會萎縮退化;當貢獻〉索取——社會得到進一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認為社會對他的人生價值的承認來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻給予承認，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)。
三、價值觀的導向作用。
1、價值觀及其作用。
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認識不同。在古代人們認為子女的婚姻應該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當時的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認為男女婚姻自由，受國家法律保護，現(xiàn)在的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。)。
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護和再生，經(jīng)濟獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學、賑災義演達300多場，資助178個貧困孩子，捐獻300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認為人生的意義在于對社會的責任和貢獻。
馬德認為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導下進行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀。
要發(fā)揮價值觀的正確導向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當利益不等同與個人主義，個人的正當利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
高中政治必修二教案篇四
教學目標。
(1)知識與技能：使學生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，了解人民民主專政的特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關(guān)于國家問題基本知識的學習，鍛煉學生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認識事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質(zhì)的學習，提高學生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學重難點。
1.人民民主專政的本質(zhì)和特點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務。
二、廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民民主專政的專政職能。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁民主的含義，思考：應該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
三、堅持人民民主專政。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民民主專政的重要性。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設的政治保證。堅持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟建設服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
人民民主專政：本質(zhì)是人民當家作主。
高中政治必修二教案篇五
【教學目標】。
知識目標：
1.識記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運用具體事例分析文化影響的特點。
能力目標：
積極參加健康向上的文化活動，形成健康的思維方式，科學的思維方式。
情感態(tài)度價值觀：
積極參加健康的文化活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學重難點。
【教學重點】。
【教學難點】。
教學過程。
一、教學情境設計：
1.預學案評價分析。
2.(觀察生活)。
以桃花節(jié)為例讓學生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)。
請你設計國際友人的行程。
4.活動設置：
讓學生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會有這些影響?
5.(體驗地道戰(zhàn)遺址)。
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談談自己參觀之中之后的感悟。
展示世博會的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)。
蔣大為《在那桃花盛開的地方》。
7.合作探究。
在自主學習基礎(chǔ)上，探究學案題目。
8.當堂達標。
學生做當堂檢測的題目，檢驗教學結(jié)果。
9.知識總結(jié)：
10.(學以致用)。
課后要求學生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因。
二、教師活動：
1.評析預學案，做得好的表揚，激勵;做得差的進行鞭策。
2.與學生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學生列舉文化活動。
3.展示圖片：同學提供相關(guān)圖片。
引導學生從環(huán)境、活動兩個方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導學生認識不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動影響著人。
4.學生演示，學生回答。
在學生回答過程中，板書：交往活動、交往方式、實踐活動、認識活動、思維方式。
5.引導部分同學發(fā)表自己的感悟。同時結(jié)合教學要求進行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化。
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動。
板書：參加健康活動。
6.引導學生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完。
板書：深遠持久。
設問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
總結(jié)：樹立科學“三觀”
7.指導學生在題目中的疑問，
讓學生自主展示，點評。
8.在學生做題過程中查缺補漏。
9.整理本節(jié)知識要點。
10.引導學生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點。
三、學生活動：
1.查找預習問題，做好聽課準備。
2.由學生自由地回答。
3.由學生設計活動，
4.由學生交流自己對文化對人們交往活動、交往方式、實踐活動、認識活動、思維方式的影響，并舉出相應的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動。并談自己的感受。
6.學生聽還唱。
由部分學生回答問題。
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點評。
8.自己解決問題，檢驗學習成果。
9.與教師一起整理。
10.由每一個學生先以局面的形式準備，并由部分學生交流自己的看法。
高中政治必修二教案篇六
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品——商品。
(2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價物)——商品。
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。
(3)商品——貨幣——商品。
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物。
6、貨幣的基本職能。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度——觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)。
b流通手段——現(xiàn)實中的貨幣。
8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品。
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)。
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點：信用卡集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。
b共同點：不準流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯。
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值。
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)，經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
高中政治必修二教案篇七
教育教學目標：
一、知識目標。
1、識憶目標。
(2)馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
(3)馬克思主義哲學的基本特征。
(4)馬克思主義中國化的三大理論成果。
2、理解目標。
(1)哲學與時代的關(guān)系。
(2)馬克思主義哲學與時代的關(guān)系。
(3)實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的、基本的觀點。
(4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。
3、運用目標。
(3)根據(jù)19世紀中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性。
二、能力目標。
3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學習，培養(yǎng)學生運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設中遇到的問題。
三、德育目標。
1、通過教學，使學生認識到“抽象的哲學”其實并不脫離時代，真正的哲學恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。
2、通過教學，使學生理解馬克思主義哲學的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論。進而激發(fā)學生學習馬克思主義哲學的積極性，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。
3、實踐是馬克思主義哲學的重要的和基本的觀點，要培養(yǎng)學生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進而培養(yǎng)學生在實踐活動中的科學探索精神和革命批判精神。
4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學生要在實踐中活學活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進的品格。
教學重點難點：
1、哲學與時代的關(guān)系(重點)。
2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(重點)。
3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用(重點、難點)。
4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點)。
教學課時安排：3課時。
【導入新課】。
德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上屬于什么類別?它在科學上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學上的差異。
【講授新課】。
【課堂探究】p15頁。
a百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?
b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
【背景資料】我國戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會矛盾復雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團的矛盾)，社會變革使文化走向民間，這個兵荒馬亂的時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。游說之士面對震蕩的社會，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當時社會經(jīng)濟政治改革的客觀要求。
【探究提示】。
a百家爭鳴在戰(zhàn)國時期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時期各種社會矛盾的反映，是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治和文化的產(chǎn)物。
b一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治。
(1)哲學和時代的經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系p15。
【回憶】經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系。
文化由經(jīng)濟、政治決定，是經(jīng)濟和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟，給政治、經(jīng)濟以巨大影響。
哲學屬于思想文化范疇，是對一定時代和社會的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。
【名言】恩格斯——任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。
在各種各樣的哲學中，有的哲學正確而深刻地反映了時代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，可以稱為時代精神上的精華;也有的哲學停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時代，那只能是時代的糟粕。因而，哲學家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
a什么是真正的哲學?(概念)。
真正的哲學是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。
第一，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
第二，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國兩制、改革開放)。
【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時。
代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學思想里”。
向去引導它。哲學不僅反映、表現(xiàn)時代精神，更重要的在于它塑造并引導了時代。
精神。
2、社會變革的先導(反作用)。
【提問討論】先導是什么意思?
【課堂探究】a文藝復興運動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
b結(jié)合學過的歷史知識，談談18世紀法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
【資料補充】文藝復興運動。
在十四到十六世紀的歐洲，文藝復興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造的精神及科學實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
【資料補充】啟蒙運動。
17、18世紀啟蒙運動是繼文藝復興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運動，它把文藝復興時期由對宗教神學的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸?，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準備。
【探究提示】這一探究活動說明了哲學革命對社會變革的作用，即哲學革命是。
社會變革的先導。
a文藝復興運動摧毀了教會的精神獨裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進了歐洲自然科學、社會科學和哲學的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀資產(chǎn)階級革命做了準備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。
b領(lǐng)悟哲學革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學革命是政治變革的先導。
哲學是社會變革的先導，說明哲學可以反作用于時代。它具體為兩個方面：
(1)哲學通過對社會的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想(哲學對時代的批判功能)。
【舉例】人與自然的關(guān)系、社會公平問題。
(哲學對時代的塑造、引導功能)。
哲學不僅是時代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價值世界，成為社會變革的前奏。
【名言】恩格斯——正像18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。
名言意在說明哲學是社會變革的先導。
【判斷】哲學都是社會變革的先導嗎?
任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
二、哲學史上的偉大變革(本課的落腳點)。
1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生(三大客觀條件)。
【課堂探究】a馬克思主義哲學為什么會產(chǎn)生于19世紀中葉?
b為什么產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時?
【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
a19世紀中葉，自然科學和哲學的發(fā)展為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了自然科學基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
b馬克思主義哲學不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因為馬克思主義哲學所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進地向前發(fā)展。
(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義。
(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義。
19世紀40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。
與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。
【舉例】經(jīng)濟危機(1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟危機以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟受到嚴重破壞)。
【舉例】《摩登時代》。
19世紀30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向高潮。但是，由于缺乏科學理論的指導和先進政黨的領(lǐng)導，這些運動先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識到，要取得革命的勝利，離不開科學理論的指導。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學應運而生。
【資料】英國的憲章運動。
持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機會參與國家管理，但由于政府的壓制，運動最后以失敗告終。
【舉例】法國的里昂工人起義。
里昂是當時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義。
3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
細胞學說。
(2)自然科學基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
生物進化論。
具體科學是哲學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀，自然科學由“主要是搜集材料的科學”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學理論有重大影響、最具代表性的是三大科學發(fā)現(xiàn)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進化論。自然科學的新發(fā)展、新成就，為哲學全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學前提。
【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)。
黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)。
(3)直接理論來源：德國古典哲學。
費爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)。
馬克思主義哲學是從哲學土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學，特別是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義機械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【補充】馬克思主義哲學產(chǎn)生的主觀條件。
馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學的熏陶，后又經(jīng)過費爾巴哈哲學的洗禮。他們學識淵博、思想敏銳，同時深入社會實踐，親自參加和領(lǐng)導了當時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實踐，考察現(xiàn)實社會，研究歐洲工人運動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學——馬克思主義哲學。
【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學時就具有為人類謀福利的遠大志向，大學期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學，汲取當時許多先進思想，取得博士學位。大學畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進步觀點，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進行了長達42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學精神值得人們永遠學習。
恩格斯中學沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
【思考】為什么說馬克思主義哲學是自己時代精神上的精華?p16。
【提示】真正的哲學之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確反映了時代的任務和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
從馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
從馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
2、馬克思主義哲學的基本特征(三個統(tǒng)一)。
【課堂探究】p20。
a為什么說馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
b馬克思主義哲學與以往哲學相比，在內(nèi)容上有什么不同?
【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學是嚴密完整的科學體系。
a馬克思主義以前的舊哲學都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。
b馬克思主義哲學和以往舊哲學的不同在于它第一次實現(xiàn)了三個有機統(tǒng)一。
(1)實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。
【補充】馬克思主義的科學的實踐觀。
a堅持實踐的觀點，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。
b堅持實踐的觀點，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
c堅持實踐的觀點，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。
馬克思主義哲學還堅持從實踐出發(fā)認識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
【課堂探究】p20頁。
a你認為哪一種說法是正確的，為什么?科學性和階級性能否統(tǒng)一?
b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學是科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學。
a第一種認為科學性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認為科學性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因為無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向是一致的，因此，越是科學地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。
b如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向相一致時，就可以統(tǒng)一;不相一致時，就不能統(tǒng)一。
(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
事實價值。
【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學是科學的?
因為它堅持科學的實踐觀點，它的全部理論源于實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。
【教師講解】馬克思主義哲學之所以是科學的，首先因為馬克思主義首先堅持的是一種科學精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學分析作基礎(chǔ)。(剩余價值學說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因為馬克思主義哲學的所有基本原理都是來自于實踐，又復歸于實踐，接受實踐的檢驗，隨著實踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。
【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學是革命的?
因為它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。
【教師講解】馬克思主義哲學的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學的性質(zhì)不僅僅在于說明和認識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務的承擔者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。
【名言】馬克思——哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
意在說明馬克思主義哲學的任務是認識世界和改造世界。
【名言】恩格斯——科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
意在說明馬克思主義哲學是階級性和科學性的統(tǒng)一。
以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。總之，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
3、馬克思主義中國化的三大理論成果。
馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。
【名言】p21毛澤東-說明馬克思主義必須同各國具體實踐相結(jié)合。
【結(jié)合圖表講解】。
解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學的精髓。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學是植根于實踐并在實踐中不斷發(fā)展的科學。自從馬克思主義及其哲學產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的革命和建設事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。
(1)毛澤東思想。
毛澤東對實事求是作了科學的論述，正是因為有實事求是的思想的指導才取得了革命和建設的勝利。
【相關(guān)銜接】p21毛澤東哲學思想的重要內(nèi)容。
毛澤東哲學思想的主要內(nèi)容是以實事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實踐論為基礎(chǔ)的認識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾嵺`論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
(2)鄧小平理論。
鄧小平繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中取得了舉世矚目的巨大成就。
【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學思想的重要內(nèi)容。
(3)三個代表重要思想。
江澤民繼承和進一步發(fā)展了實事求是的思想，提出了解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
“三個代表”重要思想是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學方面說，它是馬克思主義哲學發(fā)展的新境界。
【相關(guān)銜接】p23“三個代表思想”的內(nèi)涵。
【圖表】馬克思主義中國化的三大理論成果。
理論。
成果產(chǎn)生條件主要貢獻主要內(nèi)容三者關(guān)系。
毛澤東。
都是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時俱進，又一脈相承。
鄧小平。
理論。
主題：什么是社會主義、怎樣建設社會主義。
三個代表重要思。
(新境界。
本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
【補充】。
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設和改革的實際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，因地制宜地解決實際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設的理論。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創(chuàng)新的過程。
時代化。
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新本土化。
民族化。
【注意】從圖表必須把握三點：
(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。
(3)這三大理論成果都蘊涵著深刻的馬克思主義哲學思想。
馬克思主義哲學在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學要面對這些新變化，及時而科學的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔當起世界觀的指導作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強大的生命力。
【布置作業(yè)】。
1、課堂作業(yè)。
2、第三課課后練習。
高中政治必修二教案篇八
(一)知識目標。
1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習培養(yǎng)學生政治參與意識和責任感。
教學重難點。
教學重點。
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學難點。
選舉方式的選擇。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民_專政的社會主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學習的。
(二)進行新課。
一、_選舉面面觀。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強當家作主的主人翁責任感。
二、選舉方式的選擇。
1、我國當前的選舉方式。
教師活動：引導學生閱讀教材，說明我國當前有哪些選舉方式?
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點：每個選民都有機會表達自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機關(guān)的代表或政府領(lǐng)導成員。
優(yōu)缺點：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
(2)等額選舉和差額選舉。
正式候選人名額與應選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點：能比較充分的考慮當選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素。
學生活動：閱讀課本，回答問題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。
新中國成立初期，我國經(jīng)濟文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人們的_意識增強，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴大到縣級_代表選舉，并實行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展狀況相適應。
我國是人民_專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當長的一段時期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
1、行使選舉權(quán)的重要性。
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務。
(3)是否積極參與選舉，認真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責任感的重要標志。
教師活動：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識不強、主人翁意識不強的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學們根據(jù)上面的學習，談談自己的想法。
學生活動：思考討論。
教師點評：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。
(2)要增強主人翁責任感和公民參與意識，積極參加選舉，認真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識，懂得我國是人民_專政的社會主義國家，人民當家作主，應該增強主人翁責任感，自覺珍惜并運用好選舉權(quán)，以促進我國的_政治建設，維護人民的根本利益。
課余作業(yè)。
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
_選舉：投出理性一票。
高中政治必修二教案篇九
教學目標：
(1)知識目標：
識記中華民族精神的形成與發(fā)展;把握弘揚和培育民族精神的重要性及意義;理解中國精神，把握中國精神的內(nèi)涵。
(2)能力目標：
理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義熱愛之情;把握弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過學習，增強愛國主義情感，樹立民族自豪感和自信心，做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
教學重難點。
教學重點、難點：
教學過程。
教學過程：
(導入)采訪調(diào)查中……。
你喜歡看電影嗎?你喜歡看外國大片還是國產(chǎn)電影?喜歡的理由是?
(情感體驗，暢所欲言;教師引導，展示網(wǎng)易娛樂調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù))。
(教師過渡)從《阿凡達》到《洛杉磯之戰(zhàn)》，再到《鋼鐵俠》，“好萊塢”電影接踵而至，似乎已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。
一起感受好萊塢大片《鋼鐵俠3》的視頻片段—(導演名言)。
憶一憶：什么是中華民族精神?它的內(nèi)涵和核心是什么?有什么重要性?
(學生回憶多媒體展示)。
(教師過度)中華民族精神熔煉于古代，玉成于近代，彰顯于當代。中國近現(xiàn)代史是一部民族抗爭與奮發(fā)自強的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，從五四運動到中國共產(chǎn)黨成立，從抗日戰(zhàn)爭到新中國建立，從改革開放走向新世紀。中華民族以愛國主義為核心的民族精神在不斷的豐富和發(fā)展。(視頻《建黨偉業(yè)》)—中國共產(chǎn)黨的成立，具有劃時代的偉大意義，它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。
多媒體展示：《井岡山》、《長征》、《西柏坡來電》(引導學生回答)。
—中華民族精神是新民主主義革命勝利的重要法寶。
多媒體展示：《雷鋒》、《驚濤駭浪》、《飛天》(引導學生回答)。
—中華民族精神是社會主義革命建設和改革開放成功的重要保證。
(多媒體展示)總結(jié)：從新民主主義時期到社會主義和改革開放時期，中華民族精神是以愛國主義為核心的民族精神。中華民族精神有著深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性，具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)。這是我們中華民族不斷走向勝利的思想武器。
探究活動二:新世紀新時代還需要民族精神嗎?
觀點一vs觀點二。
(你贊成哪種觀點?并闡述你的理由)。
—中華民族精神是新世紀新時代發(fā)展的需要。
(多媒體展示—盤點2013年新聞事件)。
(教師過渡)當前，立足于建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題。習近平總書記提出了新的要求。
中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。
(展示2014年兩會政府工作報告文化發(fā)展要求)。
(多媒體展示)總結(jié)：如何書寫民族精神新篇章。
高中政治必修二教案篇十
(一)知識目標。
2、了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務。
(二)能力目標。
1、提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析政治生活的能力。
2、增強收集材料的能力，能夠從報刊、書籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會制度有關(guān)資料用于學習。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
感悟人民代表大會制度的優(yōu)越性，實例為完善和鞏固人民代表大會制度而努力的觀念。
教學重難點。
教學重點、難點。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民。那么，我國人民是怎樣行使管理國家的權(quán)力的呢?是通過人民代表大會。我國憲法規(guī)定：“人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”
(二)進行新課。
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結(jié)：人民通過直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方的一切重大事務，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
我國憲法規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”
教師提問：同學們對全國人民代表大會和地方各級人民代表大會知道多少?請大家談談了解的知識。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師總結(jié)：
(2)地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教師活動：請同學們閱讀教材，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結(jié)：
立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大常委會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事項的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其常委會，對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
(4)常設機構(gòu)：全國人大常務委員會。
在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大常委會行使，以便更好的發(fā)揮最高權(quán)力機關(guān)的作用。
(2)作用：決定地方一切重大問題，并負責監(jiān)督實施。
二、人民代表。
1、人民代表的法律地位。
人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。各級人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，全國人大代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表是地方國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。
2、產(chǎn)生的方式與任期。
教師活動：請同學們閱讀教材，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期如何?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期五年(2004年十屆全國人大二次會議憲法修正案修改)。
3、人大代表的職責和權(quán)力。
人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)行使管理國家的權(quán)力。在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。
明確人民代表與人民的關(guān)系：人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民在國家權(quán)力機關(guān)行使管理國家的權(quán)力;為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督。
人民代表的權(quán)力：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)力。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)力。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)等內(nèi)容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當家作主的國家，是為人民服務的。
課后作業(yè)。
學生分組進行社會調(diào)查，了解當?shù)厝嗣翊泶髸腿嗣翊淼幕顒?，體會我國人民是如何行使當家作主權(quán)力的的。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
高中政治必修二教案篇十一
1.知識目標。
(1)知道思想道德建設在我國社會主義文化建設中的地位和作用。
(2)理解道德的時代性和主體差異性。
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實到行動中去。
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
2.能力目標。
3.情感態(tài)度價值觀目標。
(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。
教學重難點。
培育和踐行社會主義核心價值觀。
教學過程。
教學過程設計。
(一)課前學習活動設計。
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
搜集中國歷史上有關(guān)誠信的名言。
【設計意圖】引導學生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學生積極進行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切實感受中國?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設的重要資源，引導學生關(guān)注社會生活。
(二)導入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
【設計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學生學習的積極性。
(三)講授新課。
(多媒體展示標題)一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學生發(fā)言。
【設計意圖】通過催人奮進的杰出人物的列舉，使學生明確道德的時代性和主體差異性。
學生討論。
【設計意圖】通過討論，使學生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和語言表達能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標志。
教師：以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學案相關(guān)內(nèi)容。
【設計意圖】通過學生填寫學案，培養(yǎng)學生及時整理、歸納所學知識的能力。
學生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強思想道德建設。我們學習他們的精神，就應該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化。
板書(略)。
(多媒體展示標題)二、凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)性工程。
教師：要加強思想道德建設，還必須加強意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會會主義核心價值觀，加強意識形態(tài)領(lǐng)域的工作。
(多媒體展示)。
觀點辨析。
沒有核心價值體系和核心價值觀，一種文化就立不起來、強大不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。
你如何看待這個觀點，說明你的理由。
學生討論。
(提示學生從文化與經(jīng)濟政治、文化在綜合國力競爭中的地位作用角度思考)。
【設計意圖】培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學習過程中更好地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
教師歸納：觀點告訴我們核心價值體系和核心價值觀在一個國家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個國家在意識形態(tài)領(lǐng)域、在指導思想問題上都必須抓緊。
教師：在加強社會主義思想道德建設的過程中，我們應該樹立什么樣的核心價值體系和核心價值觀。
教師：社會主義核心價值體系的內(nèi)容是什么?請大家閱讀教材第105頁正文第二段的內(nèi)容，并完成學案相應內(nèi)容。
學生完成學案。
【設計意圖】培養(yǎng)學生對所學知識及時歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導學案對學生學習的引領(lǐng)作用。
(多媒體展示圖片)社會主義核心價值體系。
教師：堅持馬克思主義指導思想——(這是)社會主義核心價值體系的靈魂。樹立中國特色社會主義共同理想——(這是)社會主義核心價值體系的主題。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神——(這是)社會主義核心價值體系的精髓。倡導社會主義榮辱觀——(這是)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
教師：為了更好地凸顯社會主義核心價值體系的核心要素，確立當代中國最基本的價值觀念;更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會主義核心價值體系化為實實在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會主義核心價值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會提出了24字的社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀。
教師：我們的核心價值觀是不是抽象的、一成不變的呢?請大家看下面的觀點。
(多媒體展示)觀點辨析。
所有的價值觀都是具體的、歷史的。如民主、自由、平等、公正等價值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟社會條件的變化而變化的。
你如何看待這個觀點?請結(jié)合教材第106頁第一段的內(nèi)容，說一說我國社會主義核心價值觀的特點。
學生：發(fā)言。
【設計意圖】培養(yǎng)學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題的能力，幫助學生正確認識和深刻理解社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。讓學生理解社會主義核心價值觀的提出實質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進行文化創(chuàng)新必須要立足社會主義的偉大實踐。社會主義核心價值觀要發(fā)展，就必須立足實踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會主義核心價值觀的獨特之處。
教師過渡：那么，在實際的社會生活中，國家是怎樣建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義榮辱觀的呢?請大家看下面的思維活動。
(多媒體展示)。
為推進社會主義核心價值觀宣傳教育活動，鄒平縣青陽鎮(zhèn)采取了一系列措施。
青陽鎮(zhèn)組織編寫《青陽三字歌》一書，其內(nèi)容既符合社會主義核心價值觀，又切合青陽的實際;鎮(zhèn)機關(guān)開展了唱、背、誦“三字歌”活動;青陽初中還將其作為校本教材，開展主題教育活動;各村(居)建立了“三字歌”文化墻。通過一系列活動的開展，使社會主義核心價值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下營造了“樹正氣、崇美德、講文明、思進取”的良好氛圍。
【設計意圖】充分利用學生身邊的事例，拉近社會主義核心價值觀與學生的距離，使政治課教學更加貼近學生、貼近生活、貼近實際，引導學生關(guān)注社會熱點。
(多媒體展示圖片)。
【設計意圖】使學生進一步認識到社會主義核心價值觀無處不在，無時不有，增強踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性。
(多媒體展示標題)。
三、全面提高公民素質(zhì)。
近年來博興縣把做好公民道德教育工作作為推動全縣科學發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。
該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場所和節(jié)點，開展集中法律咨詢和宣傳;大力實施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動工程”;開展了評選“助人為樂模范”、“誠實守信模范”、“敬業(yè)奉獻模范”、“孝老愛親模范”等活動;全縣各村(居)深入開展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠信戶”等評選活動，用身邊的人和事教育感召身邊的人。
思考：
1.為什么高度重視公民道德教育工作?
2.國家應怎樣全面提高公民道德素質(zhì)?
學生以小組為單位進行合作探究并發(fā)言。
【設計意圖】提高學生提取和利用信息的能力，引導學生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感。培養(yǎng)學生合作探究的能力及語言表達能力。
教師過度：我國自古以來就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。
【設計意圖】引導學生理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設寶貴的資源，加深學生到中華文化源遠流長、博大精深的理解，增強學生的民族自豪感。
情感態(tài)度價值觀升華(宣誓儀式)：
少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年進步則國進步。廣大青年學生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
【設計意圖】使學生加形成自覺培育和踐行社會主義核心價值觀的堅定信念，自覺為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻。
(四)課外活動設計。
請大家搜集所在村(居)委會或社區(qū)加強思想道德建設，弘揚和培育社會主義核心價值觀的資料，以“培育和踐行社會主義核心價值觀——我們在行動”為主題辦一期主題展版。
【設計意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。
高中政治必修二教案篇十二
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當代國際競爭的實質(zhì)。
課件。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的`形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界唯一超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學習深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
高中政治必修二教案篇十三
1、主權(quán)國家是國際社會的唯一成員。(×)。
點撥：國際社會的成員主要包括兩大類型。第一類是主權(quán)國家，第二類是國際組織。在當代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
2、構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是政權(quán)。(×)。
點撥：構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是主權(quán)。
3、國家的主權(quán)是由國際社會賦予的。(×)。
點撥：主權(quán)是指一個國家處理其國內(nèi)事務和國際事務的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來的意志，不受外來意志的干預。
4、我國支持聯(lián)合國的各項工作，參與聯(lián)合國的一切活動。(×)。
點撥：我國支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進行的各項工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動。
5、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。(×)。
點撥：聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。
6、競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容。(×)。
點撥：競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式。
7、國家力量是國際關(guān)系的決定性因素。(×)。
點撥：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。
8、任何國家進行對外活動都只是維護本國的國家利益。(×)。
點撥：維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，任何國家進行對外活動的目的都是維護本國的國家利益。但一個國家在對外活動中不能只顧本國國家利益，更不能以維護本國國家利益為由，侵犯別國的主權(quán)和安全、干涉別國的內(nèi)政。一個國家在維護自身利益的同時，還要尊重其他國家正當?shù)膰依妫S護各國人民的共同利益。
9、國家之間之所以合作，是因為兩國的根本利益是一致的。(×)。
點撥：國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。國家之間之所以合作，是因為兩國有共同的利益，但兩國的根本利益不一定一致，甚至可能是對立的。
高中政治必修二教案篇十四
1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。(×)。
點撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據(jù)實際情況確定，因此不能說哪個更民主、更優(yōu)越。
2、公民參與民主決策，具有決策權(quán)。(×)。
點撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權(quán)。
3、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。(×)。
點撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。
4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。
點撥：自己選舉當家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務，實現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。
5、村委會和居委會是我國的基層政權(quán)機關(guān)。(×)。
點撥：村委會和居委會是我國的基層群眾性自治組織，不是我國的基層政權(quán)機關(guān)。
6、在基層自治中，村(居)委會是最高機構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務。(×)。
點撥：在基層自治中，村(居)民會議是最高機構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務，并監(jiān)督村(居)委會的工作。
7、實行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務。(×)。
點撥：實行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務，但能保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務和公益事業(yè)。
8、通過網(wǎng)絡參與民主決策和民主監(jiān)督，擴大了我國公民的民主權(quán)利。(×)。
點撥：通過網(wǎng)絡參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但并沒有擴大我國公民的民主權(quán)利，因為我國公民享有的民主權(quán)利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴大，也不能任意縮小。
高中政治必修二教案篇十五
(一)知識目標。
1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民-專政的特點。
2、理解人民-專政的本質(zhì)、-與專政的關(guān)系。
3、運用生活實際說明我國-的廣泛性和真實性，分析堅持人民-專政的意義。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民-專政的立場。
教學重難點。
教學重點：
人民-專政的國家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實性，堅持人民-專政的意義。
教學難點：
-與專政的關(guān)系。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民-專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務。
二、廣泛、真實的-。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。
3、人民-的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民-的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民-的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民-專政的專政職能。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。
5、-與專政。
(1)-及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁-的含義，思考：應該怎樣理解-的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，-是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，-具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民-專政是-與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的-與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：-具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行-，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切-國家是一樣的，但我國的人民-專政是新型的-和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行-，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
三、堅持人民-專政。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民-專政的重要性。
(1)堅持人民-專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民-專政是現(xiàn)代化建設的政治保證。堅持人民-，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民-，維護國家安定。
2、堅持人民-專政的新的時代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟建設服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民-，加強-制度建設。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民-專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民-具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民-專政。
(四)實例探究。
[例1]下列關(guān)于國家的說法不正確地是()。
a.國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會謀利益的工具。
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級性。
答案：b。
(3)-的廣泛性(4)-的真實性()。
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
答案：c。
[例3]下列對-與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
a.對一定階級既有-又有專政b.-是專政的基礎(chǔ)，專政是-的保障。
c.-與專政互為前提d.統(tǒng)治階級的-就是對被統(tǒng)治階級的專政。
答案：a。
[例4]我國人民-的真實性表現(xiàn)在()。
a.人民享有政治、經(jīng)濟、文化的各方面的-權(quán)利。
b.一切社會主義的勞動者、建設者、愛國者都是國家的主人。
c.對社會的大多數(shù)實行-，對極少數(shù)敵人實行專政。
d.經(jīng)濟發(fā)展、社會進步使人民的利益得到充分實現(xiàn)。
答案d。
課后習題。
用-與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
高中政治必修二教案篇十六
1、政府對人民負責，政府要依法執(zhí)政。(×)。
點撥：對人民負責是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨。
2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)。
點撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
3、法制的完善意味著減輕了政府的責任。(×)。
點撥：有權(quán)必有責，法制的完善不會減輕了政府的責任。
4、人民群眾對政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)。
點撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國的行政監(jiān)督體系包括國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。
5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。(×)。
點撥：政府依法行政有利于加強廉政建設，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。政府的管理和服務是否被人民認可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。
6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)。
點撥：政府要堅持權(quán)責統(tǒng)一，政府的管理和服務被人民認可和接受，可以提升政府的權(quán)威。
7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)。
點撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務過程中形成的得到人民認可的威望和影響力。政府的管理和服務能被人民認可和接受，政府才有權(quán)威。
高中政治必修二教案篇十七
教學目標。
(一)知識目標。
1、識記四種消費心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。
3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。
5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應該理智的消費者。
(二)能力目標。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、通過本框?qū)W習，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學生樹立正確的消費觀。
2、通過本框?qū)W習，使學生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導學生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習，使學生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。
教學重難點。
教學重點。
做理智的消費者，樹立正確的消費觀。
教學難點。
適度消費。
教學工具。
課件。
教學過程。
一、導入新課。
二、進行新課。
(一)樹立正確的消費觀。
1、消費心理面面觀。
教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復雜性。
(1)從眾心理引發(fā)的消費。
教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。
(2)求異心理引發(fā)的消費。
教師活動：我們應該看待這種消費行為?
教師點評：青年人應該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異，是不值得提倡的。
(3)攀比心理引發(fā)的消費。
(4)求實心理引發(fā)的消費。
教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風買，搞攀比。
總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。
(二)做理智的消費者。
(1)量入為出，適度消費。
教師提問：什么是適度消費?對量入為出，適度消費如何理解?
學生活動：認真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟承受能力相適應。
理解這一原則注意：一方面，消費支出應該與自己的收入相適應，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟承受能力之內(nèi)，應該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。
(2)避免盲從，理性消費。
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學生的見解作點評、總結(jié)：
首先，在消費中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學生的見解作點評、總結(jié)：
(3)保護環(huán)境，綠色消費。
綠色消費就是指以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴重的環(huán)境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學發(fā)展觀”，大家也應該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購;重復使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護自然，萬物共存。希望同學們能真正把所學理論運用到實踐中，做個綠色消費者。
教師活動：大家辯論：我們還應該不應該堅持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了?
學生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學生的熱情與興趣。
教師活動：針對學生的辯論作點評、總結(jié)：
(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。
總之，以上四個原則，是科學消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
三、課堂總結(jié)、點評。
這節(jié)課我們主要學習了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學的消費觀。
四、實例探究。
[例1]目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費，對此認識正確的是()。
a.綠色消費是一種求異心理引發(fā)的消費，具有仿效性和盲目性。
b.綠色消費是一種攀比心理引發(fā)的消費，不利于個人生活和社會發(fā)展。
d.人們對綠色消費的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學認識的統(tǒng)一性而引發(fā)的。
答案：c。
[例2]有位準備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價格要實在。”從消費心理角度看，這是一種()。
a.攀比心理b.求實心理。
c.適度消費d.盲目從眾。
答案：b。
[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。
a.生活消費必須與經(jīng)濟承受能力相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費。
b.物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
c.要改變不良生活習慣、方式、觀念，提高消費合理性。
d.要發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝。
答案：c。
[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢()。
a、是量入為出的適度消費。
b、看到了知識就是力量，是發(fā)財致富的根本途徑。
c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。
d、懂得物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
答案：d。
五、課余作業(yè)。
1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學生消費心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后同步練習題。
板書。
樹立正確的消費。
首先，認真聽老師講課是學好高中政治的基礎(chǔ)和前提。高中政治的內(nèi)容是：馬克思主義經(jīng)濟學、馬克思主義哲學、政治學常識。學習這些內(nèi)容，如果不能夠很透徹地理解，那么你的學習將會很吃力---看不懂、背不進、容易忘。因此，認真聽老師的講解，就顯得尤為重要。
其次，在認真聽老師講課的同時，還要積極思考。
第三，課后及時復習。哪怕是簡單過一遍書和筆記。因為這樣可以提高你學習的效率。
對于政治主觀題的解答，前提是熟悉課本。把課本吃透！即背！在理解的基礎(chǔ)上記憶。這是必須和必要的。然后，就要通過做練習，即把所背的內(nèi)容用于解決實際問題；同時還可以鞏固所背內(nèi)容。
這是基本方法。在實際操作中，我做如下建議：解答主觀題時審題很重要。試想，問題都沒有弄明白，如何解答？審題的目的就是清晰題目的指向。即問題要求你回答的是什么和要求你怎樣回答。比如這樣一道問題：結(jié)合以上材料，運用經(jīng)濟常識分析。這個問題我們需要審出3個要點：1、運用經(jīng)濟常識觀點、概念。題目要求用這部分知識回答，就要從這部分的內(nèi)容中尋找答案。而不能用哲學觀點或者政治常識觀點，或者其它。2、結(jié)合以上材料。題目要求要結(jié)合材料，你就不能夠脫離材料或者只答觀點，而不和材料結(jié)合。3、分析。題目要求分析，你就不僅要答出所體現(xiàn)的經(jīng)濟學觀點，還要分析為什么以及如何做。
要做到這些，就要求你必須熟悉課本。熟悉課本就是要清晰課本的塊狀結(jié)構(gòu)，從而找出各塊內(nèi)容間的聯(lián)系。要做到這點，就要求你必須背熟課本的內(nèi)容。要高效率地背誦，就要在理解地基礎(chǔ)上記憶。要準確而深刻地理解，認真聽老師講課和積極思考是基本方法。
還要注意以下幾點。
一、牢固掌握所學概念和原理的基本要求。
有些同學說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但總是記不住學過的概念和原理。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。大家知道學習知識懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
（1）運用記憶技巧:。
例如，將關(guān)鍵詞提煉出來著重記憶，最后將其他詞匯補充完整形成完整記憶。如價值規(guī)律的三個作用的關(guān)鍵詞是：調(diào)節(jié)分配，刺激提高，促使分化。
又如聯(lián)想記憶，
做好知識的遷移，知識是有連帶性的，很多時候，我們學習的新知識是對以往所學知識的新視角、新層面的認識，這時我們不必重新記憶，只需在原有知識的基礎(chǔ)上加以補充加工即可。如市場、市場經(jīng)濟的作用。
再如協(xié)同記憶，多種感官聯(lián)動，耳聽，眼看，手寫，口念，效果可能好些。
記憶的方法很多，大家在學習過程中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)適合自己的記憶方式方法。
（2）要做到及時復習和定時復習。遺忘是一種正常的生理現(xiàn)象，時間與遺忘的數(shù)量成正比，因此對待遺忘最好的良藥就是及時復習，趁熱打鐵；定時復習，鞏固記憶；經(jīng)過多次復習后，知識即可成為長久記憶。
（3）多思多用，熟能生巧。常說常用，隨時隨地運用我們所學知識說明日常生活的人和事。如用價值規(guī)律說明鋼材價格的升降。改變學習形式可以使學習更有效率，而且語言要規(guī)范、運用政治術(shù)語要準確。
把這些知識點放在特定的環(huán)境中去體會.如在日常生活中用的都是價格，只有研究價格的背后時我們才用價值?？傊容^異同，整理異同。
二、弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。
有的同學常有這樣的問題：對老師上的每一節(jié)課都能聽懂，但總覺得知識非常零散。搞不清所學知識之間有什么聯(lián)系。怎樣才能解決這一問題？高中政治所學的知識是科學理論的常識性知識，科學理論是系統(tǒng)化的真理，每一個知識都不是孤立的。知識間的聯(lián)系從不同的角度來劃分是多種多樣的，比如從聯(lián)系的程度來看有顯性聯(lián)系和隱形聯(lián)系之分，即有的知識之間的聯(lián)系很明顯就能表現(xiàn)出來，很容易就能表達清楚，如市場經(jīng)濟與國家宏觀調(diào)控、稅收與國家的財政收入等，但有的知識之間的內(nèi)在聯(lián)系則需要我們透過現(xiàn)象去抽象和提煉或者搭建橋梁、借助其他知識去尋找。比如遵守市場交易原則與維護消費者的合法權(quán)益，三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與價值規(guī)律和市場的作用之間的關(guān)系、人民代表大會制度與我國的民族政策等。從聯(lián)系的空間角度看，可分為橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，橫向聯(lián)系是指平行知識間的聯(lián)系，如課與課、節(jié)與節(jié)、框與框之間的聯(lián)系；縱向聯(lián)系則是從深度上挖掘知識的內(nèi)在聯(lián)系，如一課或一節(jié)中包含的知識。除此以外，由于條件的變化，還會在知識間產(chǎn)生其他的聯(lián)系。由此看來，知識間的聯(lián)系是非常復雜的，要想比較熟練科學地駕馭知識間的聯(lián)系，就要掌握發(fā)現(xiàn)知識聯(lián)系、建構(gòu)知識體系的一般方法。
（1）有意識地自己動手整理知識體系。一種簡便易行的方法是先從課題或節(jié)題（中心）入手，逐漸細化知識點，認真思考本課或本節(jié)為什么包含這些知識，它們分別是從什么角度對本課或本節(jié)知識進行闡述的，把能夠準確反映知識間關(guān)系的內(nèi)容用盡可能簡短的詞句甚至用一個詞概括出來，用不同方向的箭頭將知識連接起來，這樣你就可以自己繪制一個知識體系圖，這種知識體系能夠?qū)⒅R間的橫向、縱向和隱性聯(lián)系較為科學準確地挖掘出來。如果能經(jīng)常進行上述工作，就會提高構(gòu)建知識內(nèi)在聯(lián)系的能力。擴而廣之，你可以對整冊書包含的內(nèi)容進行整理和概括，對一個學科的知識形成一個宏觀的認識。
（2）重視一冊書的前言部分，前言是對本書所學內(nèi)容的整體介紹。在學習的過程中經(jīng)常把知識置于整體當中去認識。要注意知識的積累，自覺堅持用聯(lián)系的觀點來看待知識，能夠經(jīng)常去尋找新舊知識間的聯(lián)系。
（3）理論聯(lián)系實際是政治課的教學原則和重要的學習方法，用所學的理論解決實際問題是學習知識的最終目的，在日常生活中，我們可以隨時隨地去發(fā)現(xiàn)和積累一些感性材料，自覺用所學知識多角度地認識和分析一個問題。在長期堅持的基礎(chǔ)上可以對同一類社會問題進行概括和歸納，找出解決這類問題一般使用的理論知識，以實際材料為背景構(gòu)建一種新的知識聯(lián)系。如整頓規(guī)范市場經(jīng)濟秩序、保護生態(tài)環(huán)境、科技創(chuàng)新活動與成果等。
（4）借助教參中列出的知識結(jié)構(gòu)來理解掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系。但這一方法遠沒有前面的方法好，因為沒有經(jīng)過自己消化，拿來主義的東西效果不會太好。
掌握知識體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還能提高同學們的思維能力，我們一定要在自己的腦海中有一個清晰、科學的知識網(wǎng)絡。
三、學會知識運用，掌握解題方法，提高應試成績。
有的同學感到，知識背過了，但做題時卻不知如何下筆，成績提高不快。這涉及如何駕馭和運用知識的問題，對知識的掌握不能僅僅局限于背過，要將理解和記憶結(jié)合起來，才能真正提高運用知識的能力。要想熟練靈活的運用知識，做到理論與實際問題相結(jié)合，要從以下幾個方面去下功夫：
第三要提高綜合運用知識的能力。要注重建構(gòu)知識體系，學會用多個知識從不同角度去分析同一問題，培養(yǎng)辯證思維、發(fā)散思維能力。
最后就是學會答題的方法和應試的技巧。掌握一些審題和答題技巧，是提高我們應試能力的重要條件。要想掌握科學的審題和答題方法，就必須要了解政治試題的題型，如選擇題、簡答題、辨析題、論述題，無論是選擇題還是主觀性試題，都有一個立意中心，審題時應先把握住這個中心，把握中心立意的簡單辦法是對材料進行提煉，找出誰在什么條件下做什么？立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對性。對選擇題來說，審清題干立意后，可先排除錯誤、無關(guān)或重復性題肢，將剩下的題肢與題干條件認真對應，慎重比較后做出選擇。
解答主觀題，在審清材料的同時，還須明確（1）設問的規(guī)定性和要求，共有幾問？限定在哪個范圍內(nèi)等；（2）帶著設問仔細閱讀背景材料（文字），把握材料的中心意思，抓住關(guān)鍵詞等；（3）結(jié)合材料設問，尋找所需知識的切入點，是考什么知識點；（4）把理論知識及內(nèi)容結(jié)合材料進行分析或歸納（怎樣體現(xiàn)）、或演繹（怎樣進行）。
高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運用的成分多。大部分題都是要求運用課本上的原理去分析時事。首先，當然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個不同的例子是對應哪個原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會用得上。經(jīng)濟學比較簡單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。
總之，政治是一門趣味性很強的學科，只要我們采取積極認真的學習態(tài)度，有明確具體的學習目標，養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握正確有效的學習方法，持之以恒地走好每一步，相信我們不僅一定能學好政治，而且還能領(lǐng)略到其中非常美妙而深奧的樂趣!
高考政治大題九大題型答題技巧。
1“體現(xiàn)類”主觀題。
【題型特點】體現(xiàn)型的設問中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。
【解題技巧】具體的解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理——作答。
一定點：確定考核的知識點是什么;。
二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學知識;。
三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識點一一對照，二者相符的就是要點，作答時要做到觀點和材料相結(jié)合。
2“反映類”主觀題。
【題型特點】“反映型”的設問，一般來說所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問題或現(xiàn)象，二是上述材料反映了什么變化.
3“為什么(原因)類”主觀題。
【題型特點】此類一般設問以“為什么說”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。
【解題技巧】具體有三種方案：
第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應客觀規(guī)律、時代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實意義。
第三種：從政治、經(jīng)濟或文化、歷史或現(xiàn)實，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析。
一般情況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應由近及遠，由直接到間接，先經(jīng)濟后政治有次序，有條理地展開說明。
4“怎么辦(對策)類”主觀題。
【題型特點】此類題的設問一般來講都是給出了確定的主體，如黨、國家、政府、公民、企業(yè)、消費者和個人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。
【解題技巧】解答此類題目時，可采用定點法，同題型一。
凡是經(jīng)濟學中見到如何經(jīng)營類題時，應想到：
(1)市場：面向市場進行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路商品;遵循價值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動力進行優(yōu)化合理配置。
(2)科技：貫徹科教興國戰(zhàn)略，運用高新技術(shù);。
(3)管理：加強管理，貫徹人才強國戰(zhàn)略。
(4)素質(zhì)：提高經(jīng)營者，勞動者的素質(zhì);。
(5)效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟效益，走新型工業(yè)化之路。
(6)品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”
(7)競爭力：堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強，增強國際競爭力，積極參與國際競爭。
運用政治學知識回答如何做，一般會從依法治國與以德治國兩個角度來回答，但具體的又可以從黨、國家機關(guān)、公民角度回答：
從國家角度回答時：要注意從履行國家職能和堅持國家機構(gòu)的組織活動原則方面回答。
從黨的角度回答時：要注意從黨的領(lǐng)導方式和黨的建設角度回答;。
從公民的角度回答時：要注意從公民的權(quán)利與義務及其關(guān)系的處理角度回答。
從哲學角度回答怎樣做的問題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過多表述，但一定要結(jié)合實際問題來談，要體現(xiàn)哲學的思想與方法的要求。
5“意義或影響類”主觀題。
【解題技巧】一般意義類主觀題回答的角度和術(shù)語可以歸納如下：
一、經(jīng)濟意義。
描述國內(nèi)經(jīng)濟意義。
1、(有利于)調(diào)動積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，增加收入，提高人民生活水平。
2、(有利于)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進就業(yè)。
3、(有利于)落實科學的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。
6、(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，促進結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益。
描述對外經(jīng)濟意義。
1、(有利于)提高對外開放水平，促進對外貿(mào)易，增強國際競爭力;充分利用國際國內(nèi)兩個市場，兩種資源，吸收引進資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗;實施走出去戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的國際(周邊)環(huán)境。
2、(有利于)建立國際經(jīng)濟新秩序等。
二、政治意義。
對國家的政治意義。
國內(nèi)有關(guān)活動。
1、(有利于)人民當家作主，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對人民負責);真正做到“三個代表”鞏固國家政權(quán)，促進社會主義政治文明建設。
2、(有利于)依法治國(依法執(zhí)政，建設法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。
對外交往活動。
1、對我國的意義：(有利于)提高我國的國際地位，綜合國力，國際影響力，國際形象;創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，維護國家安全;進一步對外開放，促進國際合作，維護國家利益。
2、對地區(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟全球化，世界多極化，國際關(guān)系民主化;建立國際政治新秩序，維護共同利益，促進世界和平與發(fā)展。
對黨的政治意義。
(有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運，關(guān)系黨的生死存亡和國家的長治久安。
三、思想文化意義。
(有利于)為社會主義精神文明建設，提供精神動力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚愛國主義，民族精神;樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;建設社會主義先進文化，提高國民素質(zhì)，以德治國。
6“認識(評價)類”主觀題。
“是什么”——即題目說(做)的是一件小事，或題目觀點是對還是錯。
“為什么”——即說(做)這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。
依據(jù)——是說(做)這件事的經(jīng)濟學、哲學、政治學的理論依據(jù);。
重要性——是說(做)這件事的作用、意義、目的、目標等;。
必要性——是說(做)這件事當前存在的客觀實際，即非做不可的原因;。
可能性——是說(做)這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。
危害性——是做或不做這件事將會導致怎樣的消極后果。
“怎么辦”——即黨、國家、公民、企業(yè)、消費者、個人等準備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來解決問題。
回答時先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。
7“啟示類”主觀題。
【題型特點】此類題的設問，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談談該事例、事件的經(jīng)濟學、哲學、或政治學的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對你有什么啟發(fā)”等，重點是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強調(diào)回答問題要有針對性。
【解題技巧】回答這種設問的題目時，一般應從兩方面考慮：一是材料說明的道理，二是要求我們應該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時格式應為“原理+材料說明的道理或者是原理+應該怎么辦”。
答案一般寫明原理或知識點，做到觀點材料的結(jié)合即可，不必詳細展開去分析。
8“依據(jù)類”主觀題。
【題型特點】此類題主要是分析黨和政府解決某問題的措施的經(jīng)濟學、哲學、或政治學依據(jù)。一般來說其設問主要有：第一，確定某知識范圍，要求分析或說明材料對應的某方面的理論依據(jù);第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。
【解題技巧】答案構(gòu)成：(1)未限定某觀點，則應從不同角度分析，選擇主要的幾個觀點，每一個觀點都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡明扼要。
(2)若限定了角度，則依據(jù)這一觀點包含的辯證思維層次進行分析。按照“觀點+題中的做法或言論是如何抓住或符合(違背)這一觀點的+意義”模式作答。
9“圖表類”主觀題。
【題型特點】圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表(圖表的形式常見的有表格式、坐標式、餅狀式、柱狀式、曲線式)、注釋”三部分組成。設問通常是由2~3個小問組成。常見的設問方式有：
1、表一、表二分別(或共同)反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象;。
2、表一、表二有何內(nèi)在聯(lián)系;。
3、請你談談對表格所反映現(xiàn)象的認識，或問如何解決材料中的問題。
【解題技巧】審題要先審設問，后審材料(圖表)，這樣可以增強材料的目的性。
審設問要注意：
1、宏觀把握設問之間的關(guān)系。設問之間的關(guān)系：一種是并列關(guān)系，各小題圍繞中心相對獨立;一種是遞進關(guān)系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”
2、微觀具體分析設問要求。第一問：一般問的是圖表反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象，這時要特別注意看清題目問的是圖表“分別反映”了什么經(jīng)濟現(xiàn)象，還是“共同反映了”什么經(jīng)濟現(xiàn)象。答案不僅要寫出圖表反映的表面現(xiàn)象(即將圖表語言轉(zhuǎn)換成文字語言，實現(xiàn)有定量到定性的轉(zhuǎn)換)，還應指出這一現(xiàn)象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質(zhì)性問題。
第二問：一般問的是表1和表2有何聯(lián)系，這些聯(lián)系主要包括四種情況：
(1)原因和結(jié)果的關(guān)系(2)一分為二的關(guān)系(3)整體和部分的關(guān)系。
(4)前后相繼的關(guān)系。其中又以(1)(2)較為常見。
第三問：一般要求結(jié)合圖表、文字談認識。一般做認識類題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時要注意將材料和教材原理結(jié)合起來，避免材料和原理“兩張皮”
審圖表要注意：
1、讀圖表的標題。圖表的標題反映了圖表的主題或中心。
2、讀表格內(nèi)的項目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，這是答案的主要來源。關(guān)鍵是能從對比中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)差距，縱向?qū)Ρ扔脕碚f明變化(如有個較大的增長或減少)，橫向比較來說明兩者的差距。
3、讀表注(備注)。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對答題有較大的影響。解釋性的備注是對圖表中的信息進行分析、判斷的依據(jù);補充性的備注則是組織答案不可缺少的來源之一。
高中政治必修二教案篇十八
哲學是什么?(起源、本義、功能、任務)。
哲學與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學與世界觀、方法論的關(guān)系?
哲學與其他學科(具體科學)的關(guān)系?
哲學的基本問題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?
劃分唯物主義與唯心主義的根本標準是什么?
唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點、局限性、科學性)。
唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點、代表性思想是什么)。
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?
哲學上的“兩個基本”是什么?
哲學上的“兩個對立”是什么?
哲學與時代經(jīng)濟、政治的關(guān)系?
為什么說真正的哲學都是自己時代精神上的精華?
真正的哲學對社會變革有什么作用?
馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件是什么?
馬克思主義哲學的基本特征是什么?
馬克思主義中國化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?
第二單元。
什么是物質(zhì)?
區(qū)分客觀存在與客觀實在?
區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識現(xiàn)象?
物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?
物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?
世界的物質(zhì)性原理及方法論?
什么是運動?
物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理及方法論?
運動與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的概念?
規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?
人能夠認識和利用規(guī)律的原理及其方法論?
什么是意識?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))。
物質(zhì)決定意識的原理及方法論?
意識的能動作用原理及方法論?
物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論?
一切從實際出發(fā)的含義、哲學依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)。
唯物論的答題范圍?
如何理解實踐的概念?
實踐的三種形式是什么?
實踐的特點是什么?
實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論?
真理的概念?
真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?
認識的反復性、無限性、上升性原理及方法論?
認識論的答題范圍?
第三單元。
聯(lián)系的概念?
聯(lián)系的普遍性原理及方法論?
聯(lián)系的客觀性原理及方法論?
聯(lián)系的多樣性原理及方法論?
整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?
系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?
聯(lián)系觀的答題范圍?
發(fā)展的普遍性原理及方法論?
發(fā)展的實質(zhì)是什么?方法論是什么?
發(fā)展前進行與曲折性的原理及方法論?
發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?
發(fā)展觀的答題范圍。
發(fā)展的動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
矛盾的概念?
矛盾的基本屬性：同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的普遍性原理及方法論?
矛盾的特殊性原理及方法論?
矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?
主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?
怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?
矛盾觀的答題范圍?
辯證否定觀的原理及方法論?
辯證法的革命批判精神原理及方法論?
創(chuàng)新的社會作用是什么?
“創(chuàng)新意識與社會進步”的答題范圍?
辯證法的總特征是什么?
辯證法的實質(zhì)和核心是什么?
辯證法的根本要求是什么?
辯證法的答題范圍?
第四單元。
什么是社會存在?什么是社會意識?
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
社會基本矛盾運動原理及方法論?
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?
價值觀的導向作用原理及方法論?
什么是價值判斷?什么是價值選擇?是什么兩者關(guān)系?
價值判斷與價值選擇的標準原理及方法論?
人生的真正價值在于對社會的貢獻原理及方法論?
歷史唯物主義的答題范圍?
高中政治必修二教案篇十九
1、中國共產(chǎn)黨、人大、人民政協(xié)、人民法院、人民檢察院，可以依法行使政府職能。(×)。
點撥：政府職能是政府應承擔的職責和功能。中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，它們不是國家機關(guān)，不能行使國家職能，當然也不能行使政府職能。人大是我國的國家權(quán)力機關(guān)，人民法院、人民檢察院是我國的司法機關(guān)，它們是我國的國家機關(guān)，可以行使國家職能，但不能行使政府職能。
2、政府公正司法，保障公民的民主決策權(quán)。(×)。
點撥：政府是行政機關(guān)，公正司法的主體是司法機關(guān)，另外，公民可以參與民主決策，但沒有決策權(quán)。
3、管得越少的政府越是好政府(或管得越多的政府越是好政府)。(×)。
點撥：政府具有政治、經(jīng)濟、文化等職能。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認為管得越少的政府越是好政府，也不能認為管得越多的政府越是好政府。政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應該放權(quán)。
4、我國政府是服務型政府，應該弱化政府管理職能。(×)。
點撥：我國政府是服務型政府，管理和服務都是政府的職能，不能弱化管理職能，也不能弱化服務職能。
5、社會一切事務都由政府決定。(×)。
點撥：我國政府是有限政府，政府履行基本職能，并不意味著政府可以包辦一切。
6、政府是公共權(quán)力的所有者。(×)。
點撥：中華人民共和國一切權(quán)力屬于人民，我國政府的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權(quán)力的行使者而非所有者，公共權(quán)力的所有者是人民。
7、政府堅持對人民負責就是要滿足人民的一切要求。(×)。
點撥：政府堅持對人民負責原則，要把實現(xiàn)和維護人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，要為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難題，堅持不懈做好事，但政府堅持對人民負責并不是滿足人民的一切要求，應該是滿足人民群眾的合理要求。
8、在我國，政府與人民的關(guān)系就是政府為人民服務。(×)。
分析在我國，政府與人民的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：一方面，我國的政府是為人民服務的政府，是便民利民的政府;另一方面，人民也要相信我們的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。
高中政治必修二教案篇二十
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至會成為上帝的代名詞。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數(shù)越來越多。對此談談你的看法。
a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高中政治必修二教案篇一
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
教學重難點。
教學重點、難點。
當代國際競爭的實質(zhì)。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、-世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系-化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學習深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
課余作業(yè)。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
高中政治必修二教案篇二
知識與技能目標：理解文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;。
情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責任意識。
教學重難點。
教學重點：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
教學難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學過程。
教學活動。
活動1【導入】電影城里話電影。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經(jīng)完成了自主學習的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經(jīng)完成了自主學習的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。
活動2【活動】合作探究(有關(guān)話題)。
學生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學生通過視頻回答長影集團是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪埃瑥牡谝徊康降谌克舆B創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟有什么重要影響呢?同學們結(jié)合材料2，再次進行小組討論。
學生：回答。
學生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟具有反作用。下面同學們把結(jié)論簡單整理在導學案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟具有反作用，那么文化都能促進經(jīng)濟發(fā)展嗎?請舉例回答。
學生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。那么經(jīng)濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學生：回答。
教師：經(jīng)濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學們以小組的形式進行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。(板書)。
生：回答。
教師：其實同學們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟相交融。(板書)再說說我們應該警惕的問題。(板書)。
生：回答。
教師：這個問題同學們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)。
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟相交融(板書)，與經(jīng)濟相互交融體現(xiàn)為科學技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學們將結(jié)論簡單整理在導學案上)。
(三)文化在綜合國力的競爭中。
教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學生：回答。教師板書：(建議)。
學生：回答。
學生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書)好，我們進行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學習了文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟、政治相互作用，相互交融更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學習文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治必修二教案篇三
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。
教學重難點。
價值觀的導向作用。
教學過程。
一、人的價值。
1、哲學上的價值。
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學所要研究的價值范疇。哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)。
2、人的價值。
既然哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學工作使學生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值(貢獻)，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標準像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上。”華盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，他因此獲得了“國家最高科學技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)。
3、人的價值的評價。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。)。
為什么要把人對社會的責任和貢獻即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標準?(當貢獻為零——社會不可能存在;當貢獻=索取——社會停止不前;當貢獻〈索取——社會萎縮退化;當貢獻〉索取——社會得到進一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認為社會對他的人生價值的承認來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻給予承認，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)。
三、價值觀的導向作用。
1、價值觀及其作用。
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認識不同。在古代人們認為子女的婚姻應該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當時的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認為男女婚姻自由，受國家法律保護，現(xiàn)在的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。)。
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護和再生，經(jīng)濟獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學、賑災義演達300多場，資助178個貧困孩子，捐獻300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認為人生的意義在于對社會的責任和貢獻。
馬德認為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導下進行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀。
要發(fā)揮價值觀的正確導向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當利益不等同與個人主義，個人的正當利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
高中政治必修二教案篇四
教學目標。
(1)知識與技能：使學生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，了解人民民主專政的特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關(guān)于國家問題基本知識的學習，鍛煉學生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認識事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質(zhì)的學習，提高學生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學重難點。
1.人民民主專政的本質(zhì)和特點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務。
二、廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民民主專政的專政職能。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁民主的含義，思考：應該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
三、堅持人民民主專政。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民民主專政的重要性。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設的政治保證。堅持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟建設服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
人民民主專政：本質(zhì)是人民當家作主。
高中政治必修二教案篇五
【教學目標】。
知識目標：
1.識記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運用具體事例分析文化影響的特點。
能力目標：
積極參加健康向上的文化活動，形成健康的思維方式，科學的思維方式。
情感態(tài)度價值觀：
積極參加健康的文化活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學重難點。
【教學重點】。
【教學難點】。
教學過程。
一、教學情境設計：
1.預學案評價分析。
2.(觀察生活)。
以桃花節(jié)為例讓學生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)。
請你設計國際友人的行程。
4.活動設置：
讓學生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會有這些影響?
5.(體驗地道戰(zhàn)遺址)。
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談談自己參觀之中之后的感悟。
展示世博會的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)。
蔣大為《在那桃花盛開的地方》。
7.合作探究。
在自主學習基礎(chǔ)上，探究學案題目。
8.當堂達標。
學生做當堂檢測的題目，檢驗教學結(jié)果。
9.知識總結(jié)：
10.(學以致用)。
課后要求學生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因。
二、教師活動：
1.評析預學案，做得好的表揚，激勵;做得差的進行鞭策。
2.與學生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學生列舉文化活動。
3.展示圖片：同學提供相關(guān)圖片。
引導學生從環(huán)境、活動兩個方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導學生認識不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動影響著人。
4.學生演示，學生回答。
在學生回答過程中，板書：交往活動、交往方式、實踐活動、認識活動、思維方式。
5.引導部分同學發(fā)表自己的感悟。同時結(jié)合教學要求進行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化。
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動。
板書：參加健康活動。
6.引導學生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完。
板書：深遠持久。
設問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
總結(jié)：樹立科學“三觀”
7.指導學生在題目中的疑問，
讓學生自主展示，點評。
8.在學生做題過程中查缺補漏。
9.整理本節(jié)知識要點。
10.引導學生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點。
三、學生活動：
1.查找預習問題，做好聽課準備。
2.由學生自由地回答。
3.由學生設計活動，
4.由學生交流自己對文化對人們交往活動、交往方式、實踐活動、認識活動、思維方式的影響，并舉出相應的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動。并談自己的感受。
6.學生聽還唱。
由部分學生回答問題。
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點評。
8.自己解決問題，檢驗學習成果。
9.與教師一起整理。
10.由每一個學生先以局面的形式準備，并由部分學生交流自己的看法。
高中政治必修二教案篇六
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品——商品。
(2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價物)——商品。
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。
(3)商品——貨幣——商品。
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物。
6、貨幣的基本職能。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度——觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)。
b流通手段——現(xiàn)實中的貨幣。
8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品。
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)。
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點：信用卡集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。
b共同點：不準流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯。
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值。
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)，經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
高中政治必修二教案篇七
教育教學目標：
一、知識目標。
1、識憶目標。
(2)馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
(3)馬克思主義哲學的基本特征。
(4)馬克思主義中國化的三大理論成果。
2、理解目標。
(1)哲學與時代的關(guān)系。
(2)馬克思主義哲學與時代的關(guān)系。
(3)實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的、基本的觀點。
(4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。
3、運用目標。
(3)根據(jù)19世紀中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性。
二、能力目標。
3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學習，培養(yǎng)學生運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設中遇到的問題。
三、德育目標。
1、通過教學，使學生認識到“抽象的哲學”其實并不脫離時代，真正的哲學恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。
2、通過教學，使學生理解馬克思主義哲學的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論。進而激發(fā)學生學習馬克思主義哲學的積極性，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。
3、實踐是馬克思主義哲學的重要的和基本的觀點，要培養(yǎng)學生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進而培養(yǎng)學生在實踐活動中的科學探索精神和革命批判精神。
4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學生要在實踐中活學活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進的品格。
教學重點難點：
1、哲學與時代的關(guān)系(重點)。
2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(重點)。
3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用(重點、難點)。
4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點)。
教學課時安排：3課時。
【導入新課】。
德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上屬于什么類別?它在科學上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學上的差異。
【講授新課】。
【課堂探究】p15頁。
a百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?
b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
【背景資料】我國戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會矛盾復雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團的矛盾)，社會變革使文化走向民間，這個兵荒馬亂的時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。游說之士面對震蕩的社會，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當時社會經(jīng)濟政治改革的客觀要求。
【探究提示】。
a百家爭鳴在戰(zhàn)國時期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時期各種社會矛盾的反映，是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治和文化的產(chǎn)物。
b一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治。
(1)哲學和時代的經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系p15。
【回憶】經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系。
文化由經(jīng)濟、政治決定，是經(jīng)濟和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟，給政治、經(jīng)濟以巨大影響。
哲學屬于思想文化范疇，是對一定時代和社會的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。
【名言】恩格斯——任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。
在各種各樣的哲學中，有的哲學正確而深刻地反映了時代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，可以稱為時代精神上的精華;也有的哲學停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時代，那只能是時代的糟粕。因而，哲學家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
a什么是真正的哲學?(概念)。
真正的哲學是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。
第一，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
第二，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國兩制、改革開放)。
【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時。
代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學思想里”。
向去引導它。哲學不僅反映、表現(xiàn)時代精神，更重要的在于它塑造并引導了時代。
精神。
2、社會變革的先導(反作用)。
【提問討論】先導是什么意思?
【課堂探究】a文藝復興運動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
b結(jié)合學過的歷史知識，談談18世紀法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
【資料補充】文藝復興運動。
在十四到十六世紀的歐洲，文藝復興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造的精神及科學實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
【資料補充】啟蒙運動。
17、18世紀啟蒙運動是繼文藝復興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運動，它把文藝復興時期由對宗教神學的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸?，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準備。
【探究提示】這一探究活動說明了哲學革命對社會變革的作用，即哲學革命是。
社會變革的先導。
a文藝復興運動摧毀了教會的精神獨裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進了歐洲自然科學、社會科學和哲學的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀資產(chǎn)階級革命做了準備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。
b領(lǐng)悟哲學革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學革命是政治變革的先導。
哲學是社會變革的先導，說明哲學可以反作用于時代。它具體為兩個方面：
(1)哲學通過對社會的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想(哲學對時代的批判功能)。
【舉例】人與自然的關(guān)系、社會公平問題。
(哲學對時代的塑造、引導功能)。
哲學不僅是時代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價值世界，成為社會變革的前奏。
【名言】恩格斯——正像18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。
名言意在說明哲學是社會變革的先導。
【判斷】哲學都是社會變革的先導嗎?
任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
二、哲學史上的偉大變革(本課的落腳點)。
1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生(三大客觀條件)。
【課堂探究】a馬克思主義哲學為什么會產(chǎn)生于19世紀中葉?
b為什么產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時?
【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。
a19世紀中葉，自然科學和哲學的發(fā)展為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了自然科學基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
b馬克思主義哲學不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因為馬克思主義哲學所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進地向前發(fā)展。
(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義。
(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義。
19世紀40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。
與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。
【舉例】經(jīng)濟危機(1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟危機以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟受到嚴重破壞)。
【舉例】《摩登時代》。
19世紀30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向高潮。但是，由于缺乏科學理論的指導和先進政黨的領(lǐng)導，這些運動先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識到，要取得革命的勝利，離不開科學理論的指導。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學應運而生。
【資料】英國的憲章運動。
持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機會參與國家管理，但由于政府的壓制，運動最后以失敗告終。
【舉例】法國的里昂工人起義。
里昂是當時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義。
3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
細胞學說。
(2)自然科學基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
生物進化論。
具體科學是哲學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀，自然科學由“主要是搜集材料的科學”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學理論有重大影響、最具代表性的是三大科學發(fā)現(xiàn)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進化論。自然科學的新發(fā)展、新成就，為哲學全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學前提。
【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)。
黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)。
(3)直接理論來源：德國古典哲學。
費爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)。
馬克思主義哲學是從哲學土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學，特別是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義機械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【補充】馬克思主義哲學產(chǎn)生的主觀條件。
馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學的熏陶，后又經(jīng)過費爾巴哈哲學的洗禮。他們學識淵博、思想敏銳，同時深入社會實踐，親自參加和領(lǐng)導了當時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實踐，考察現(xiàn)實社會，研究歐洲工人運動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學——馬克思主義哲學。
【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學時就具有為人類謀福利的遠大志向，大學期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學，汲取當時許多先進思想，取得博士學位。大學畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進步觀點，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進行了長達42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學精神值得人們永遠學習。
恩格斯中學沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
【思考】為什么說馬克思主義哲學是自己時代精神上的精華?p16。
【提示】真正的哲學之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確反映了時代的任務和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
從馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
從馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
2、馬克思主義哲學的基本特征(三個統(tǒng)一)。
【課堂探究】p20。
a為什么說馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
b馬克思主義哲學與以往哲學相比，在內(nèi)容上有什么不同?
【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學是嚴密完整的科學體系。
a馬克思主義以前的舊哲學都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。
b馬克思主義哲學和以往舊哲學的不同在于它第一次實現(xiàn)了三個有機統(tǒng)一。
(1)實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。
【補充】馬克思主義的科學的實踐觀。
a堅持實踐的觀點，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。
b堅持實踐的觀點，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
c堅持實踐的觀點，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。
馬克思主義哲學還堅持從實踐出發(fā)認識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
【課堂探究】p20頁。
a你認為哪一種說法是正確的，為什么?科學性和階級性能否統(tǒng)一?
b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學是科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學。
a第一種認為科學性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認為科學性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因為無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向是一致的，因此，越是科學地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。
b如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向相一致時，就可以統(tǒng)一;不相一致時，就不能統(tǒng)一。
(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
事實價值。
【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學是科學的?
因為它堅持科學的實踐觀點，它的全部理論源于實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。
【教師講解】馬克思主義哲學之所以是科學的，首先因為馬克思主義首先堅持的是一種科學精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學分析作基礎(chǔ)。(剩余價值學說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因為馬克思主義哲學的所有基本原理都是來自于實踐，又復歸于實踐，接受實踐的檢驗，隨著實踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。
【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學是革命的?
因為它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。
【教師講解】馬克思主義哲學的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學的性質(zhì)不僅僅在于說明和認識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務的承擔者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。
【名言】馬克思——哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
意在說明馬克思主義哲學的任務是認識世界和改造世界。
【名言】恩格斯——科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
意在說明馬克思主義哲學是階級性和科學性的統(tǒng)一。
以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。總之，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
3、馬克思主義中國化的三大理論成果。
馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。
【名言】p21毛澤東-說明馬克思主義必須同各國具體實踐相結(jié)合。
【結(jié)合圖表講解】。
解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學的精髓。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學是植根于實踐并在實踐中不斷發(fā)展的科學。自從馬克思主義及其哲學產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的革命和建設事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。
(1)毛澤東思想。
毛澤東對實事求是作了科學的論述，正是因為有實事求是的思想的指導才取得了革命和建設的勝利。
【相關(guān)銜接】p21毛澤東哲學思想的重要內(nèi)容。
毛澤東哲學思想的主要內(nèi)容是以實事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實踐論為基礎(chǔ)的認識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾嵺`論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
(2)鄧小平理論。
鄧小平繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中取得了舉世矚目的巨大成就。
【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學思想的重要內(nèi)容。
(3)三個代表重要思想。
江澤民繼承和進一步發(fā)展了實事求是的思想，提出了解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
“三個代表”重要思想是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學方面說，它是馬克思主義哲學發(fā)展的新境界。
【相關(guān)銜接】p23“三個代表思想”的內(nèi)涵。
【圖表】馬克思主義中國化的三大理論成果。
理論。
成果產(chǎn)生條件主要貢獻主要內(nèi)容三者關(guān)系。
毛澤東。
都是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時俱進，又一脈相承。
鄧小平。
理論。
主題：什么是社會主義、怎樣建設社會主義。
三個代表重要思。
(新境界。
本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
【補充】。
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設和改革的實際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，因地制宜地解決實際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設的理論。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創(chuàng)新的過程。
時代化。
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新本土化。
民族化。
【注意】從圖表必須把握三點：
(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。
(3)這三大理論成果都蘊涵著深刻的馬克思主義哲學思想。
馬克思主義哲學在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學要面對這些新變化，及時而科學的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔當起世界觀的指導作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強大的生命力。
【布置作業(yè)】。
1、課堂作業(yè)。
2、第三課課后練習。
高中政治必修二教案篇八
(一)知識目標。
1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習培養(yǎng)學生政治參與意識和責任感。
教學重難點。
教學重點。
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學難點。
選舉方式的選擇。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民_專政的社會主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學習的。
(二)進行新課。
一、_選舉面面觀。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強當家作主的主人翁責任感。
二、選舉方式的選擇。
1、我國當前的選舉方式。
教師活動：引導學生閱讀教材，說明我國當前有哪些選舉方式?
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點：每個選民都有機會表達自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機關(guān)的代表或政府領(lǐng)導成員。
優(yōu)缺點：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
(2)等額選舉和差額選舉。
正式候選人名額與應選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點：能比較充分的考慮當選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素。
學生活動：閱讀課本，回答問題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。
新中國成立初期，我國經(jīng)濟文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人們的_意識增強，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴大到縣級_代表選舉，并實行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展狀況相適應。
我國是人民_專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當長的一段時期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
1、行使選舉權(quán)的重要性。
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務。
(3)是否積極參與選舉，認真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責任感的重要標志。
教師活動：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識不強、主人翁意識不強的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學們根據(jù)上面的學習，談談自己的想法。
學生活動：思考討論。
教師點評：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。
(2)要增強主人翁責任感和公民參與意識，積極參加選舉，認真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識，懂得我國是人民_專政的社會主義國家，人民當家作主，應該增強主人翁責任感，自覺珍惜并運用好選舉權(quán)，以促進我國的_政治建設，維護人民的根本利益。
課余作業(yè)。
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
_選舉：投出理性一票。
高中政治必修二教案篇九
教學目標：
(1)知識目標：
識記中華民族精神的形成與發(fā)展;把握弘揚和培育民族精神的重要性及意義;理解中國精神，把握中國精神的內(nèi)涵。
(2)能力目標：
理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義熱愛之情;把握弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過學習，增強愛國主義情感，樹立民族自豪感和自信心，做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
教學重難點。
教學重點、難點：
教學過程。
教學過程：
(導入)采訪調(diào)查中……。
你喜歡看電影嗎?你喜歡看外國大片還是國產(chǎn)電影?喜歡的理由是?
(情感體驗，暢所欲言;教師引導，展示網(wǎng)易娛樂調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù))。
(教師過渡)從《阿凡達》到《洛杉磯之戰(zhàn)》，再到《鋼鐵俠》，“好萊塢”電影接踵而至，似乎已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。
一起感受好萊塢大片《鋼鐵俠3》的視頻片段—(導演名言)。
憶一憶：什么是中華民族精神?它的內(nèi)涵和核心是什么?有什么重要性?
(學生回憶多媒體展示)。
(教師過度)中華民族精神熔煉于古代，玉成于近代，彰顯于當代。中國近現(xiàn)代史是一部民族抗爭與奮發(fā)自強的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，從五四運動到中國共產(chǎn)黨成立，從抗日戰(zhàn)爭到新中國建立，從改革開放走向新世紀。中華民族以愛國主義為核心的民族精神在不斷的豐富和發(fā)展。(視頻《建黨偉業(yè)》)—中國共產(chǎn)黨的成立，具有劃時代的偉大意義，它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。
多媒體展示：《井岡山》、《長征》、《西柏坡來電》(引導學生回答)。
—中華民族精神是新民主主義革命勝利的重要法寶。
多媒體展示：《雷鋒》、《驚濤駭浪》、《飛天》(引導學生回答)。
—中華民族精神是社會主義革命建設和改革開放成功的重要保證。
(多媒體展示)總結(jié)：從新民主主義時期到社會主義和改革開放時期，中華民族精神是以愛國主義為核心的民族精神。中華民族精神有著深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性，具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)。這是我們中華民族不斷走向勝利的思想武器。
探究活動二:新世紀新時代還需要民族精神嗎?
觀點一vs觀點二。
(你贊成哪種觀點?并闡述你的理由)。
—中華民族精神是新世紀新時代發(fā)展的需要。
(多媒體展示—盤點2013年新聞事件)。
(教師過渡)當前，立足于建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題。習近平總書記提出了新的要求。
中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。
(展示2014年兩會政府工作報告文化發(fā)展要求)。
(多媒體展示)總結(jié)：如何書寫民族精神新篇章。
高中政治必修二教案篇十
(一)知識目標。
2、了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務。
(二)能力目標。
1、提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析政治生活的能力。
2、增強收集材料的能力，能夠從報刊、書籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會制度有關(guān)資料用于學習。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
感悟人民代表大會制度的優(yōu)越性，實例為完善和鞏固人民代表大會制度而努力的觀念。
教學重難點。
教學重點、難點。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民。那么，我國人民是怎樣行使管理國家的權(quán)力的呢?是通過人民代表大會。我國憲法規(guī)定：“人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”
(二)進行新課。
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結(jié)：人民通過直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方的一切重大事務，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
我國憲法規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”
教師提問：同學們對全國人民代表大會和地方各級人民代表大會知道多少?請大家談談了解的知識。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師總結(jié)：
(2)地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
教師活動：請同學們閱讀教材，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結(jié)：
立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大常委會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事項的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其常委會，對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
(4)常設機構(gòu)：全國人大常務委員會。
在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大常委會行使，以便更好的發(fā)揮最高權(quán)力機關(guān)的作用。
(2)作用：決定地方一切重大問題，并負責監(jiān)督實施。
二、人民代表。
1、人民代表的法律地位。
人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。各級人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，全國人大代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表是地方國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。
2、產(chǎn)生的方式與任期。
教師活動：請同學們閱讀教材，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期如何?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期五年(2004年十屆全國人大二次會議憲法修正案修改)。
3、人大代表的職責和權(quán)力。
人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)行使管理國家的權(quán)力。在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。
明確人民代表與人民的關(guān)系：人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民在國家權(quán)力機關(guān)行使管理國家的權(quán)力;為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督。
人民代表的權(quán)力：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)力。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)力。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)等內(nèi)容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當家作主的國家，是為人民服務的。
課后作業(yè)。
學生分組進行社會調(diào)查，了解當?shù)厝嗣翊泶髸腿嗣翊淼幕顒?，體會我國人民是如何行使當家作主權(quán)力的的。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
高中政治必修二教案篇十一
1.知識目標。
(1)知道思想道德建設在我國社會主義文化建設中的地位和作用。
(2)理解道德的時代性和主體差異性。
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實到行動中去。
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
2.能力目標。
3.情感態(tài)度價值觀目標。
(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。
教學重難點。
培育和踐行社會主義核心價值觀。
教學過程。
教學過程設計。
(一)課前學習活動設計。
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
搜集中國歷史上有關(guān)誠信的名言。
【設計意圖】引導學生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學生積極進行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切實感受中國?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設的重要資源，引導學生關(guān)注社會生活。
(二)導入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
【設計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學生學習的積極性。
(三)講授新課。
(多媒體展示標題)一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學生發(fā)言。
【設計意圖】通過催人奮進的杰出人物的列舉，使學生明確道德的時代性和主體差異性。
學生討論。
【設計意圖】通過討論，使學生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和語言表達能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標志。
教師：以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學案相關(guān)內(nèi)容。
【設計意圖】通過學生填寫學案，培養(yǎng)學生及時整理、歸納所學知識的能力。
學生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強思想道德建設。我們學習他們的精神，就應該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化。
板書(略)。
(多媒體展示標題)二、凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)性工程。
教師：要加強思想道德建設，還必須加強意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會會主義核心價值觀，加強意識形態(tài)領(lǐng)域的工作。
(多媒體展示)。
觀點辨析。
沒有核心價值體系和核心價值觀，一種文化就立不起來、強大不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。
你如何看待這個觀點，說明你的理由。
學生討論。
(提示學生從文化與經(jīng)濟政治、文化在綜合國力競爭中的地位作用角度思考)。
【設計意圖】培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學習過程中更好地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
教師歸納：觀點告訴我們核心價值體系和核心價值觀在一個國家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個國家在意識形態(tài)領(lǐng)域、在指導思想問題上都必須抓緊。
教師：在加強社會主義思想道德建設的過程中，我們應該樹立什么樣的核心價值體系和核心價值觀。
教師：社會主義核心價值體系的內(nèi)容是什么?請大家閱讀教材第105頁正文第二段的內(nèi)容，并完成學案相應內(nèi)容。
學生完成學案。
【設計意圖】培養(yǎng)學生對所學知識及時歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導學案對學生學習的引領(lǐng)作用。
(多媒體展示圖片)社會主義核心價值體系。
教師：堅持馬克思主義指導思想——(這是)社會主義核心價值體系的靈魂。樹立中國特色社會主義共同理想——(這是)社會主義核心價值體系的主題。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神——(這是)社會主義核心價值體系的精髓。倡導社會主義榮辱觀——(這是)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
教師：為了更好地凸顯社會主義核心價值體系的核心要素，確立當代中國最基本的價值觀念;更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會主義核心價值體系化為實實在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會主義核心價值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會提出了24字的社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀。
教師：我們的核心價值觀是不是抽象的、一成不變的呢?請大家看下面的觀點。
(多媒體展示)觀點辨析。
所有的價值觀都是具體的、歷史的。如民主、自由、平等、公正等價值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟社會條件的變化而變化的。
你如何看待這個觀點?請結(jié)合教材第106頁第一段的內(nèi)容，說一說我國社會主義核心價值觀的特點。
學生：發(fā)言。
【設計意圖】培養(yǎng)學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題的能力，幫助學生正確認識和深刻理解社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。讓學生理解社會主義核心價值觀的提出實質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進行文化創(chuàng)新必須要立足社會主義的偉大實踐。社會主義核心價值觀要發(fā)展，就必須立足實踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會主義核心價值觀的獨特之處。
教師過渡：那么，在實際的社會生活中，國家是怎樣建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義榮辱觀的呢?請大家看下面的思維活動。
(多媒體展示)。
為推進社會主義核心價值觀宣傳教育活動，鄒平縣青陽鎮(zhèn)采取了一系列措施。
青陽鎮(zhèn)組織編寫《青陽三字歌》一書，其內(nèi)容既符合社會主義核心價值觀，又切合青陽的實際;鎮(zhèn)機關(guān)開展了唱、背、誦“三字歌”活動;青陽初中還將其作為校本教材，開展主題教育活動;各村(居)建立了“三字歌”文化墻。通過一系列活動的開展，使社會主義核心價值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下營造了“樹正氣、崇美德、講文明、思進取”的良好氛圍。
【設計意圖】充分利用學生身邊的事例，拉近社會主義核心價值觀與學生的距離，使政治課教學更加貼近學生、貼近生活、貼近實際，引導學生關(guān)注社會熱點。
(多媒體展示圖片)。
【設計意圖】使學生進一步認識到社會主義核心價值觀無處不在，無時不有，增強踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性。
(多媒體展示標題)。
三、全面提高公民素質(zhì)。
近年來博興縣把做好公民道德教育工作作為推動全縣科學發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。
該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場所和節(jié)點，開展集中法律咨詢和宣傳;大力實施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動工程”;開展了評選“助人為樂模范”、“誠實守信模范”、“敬業(yè)奉獻模范”、“孝老愛親模范”等活動;全縣各村(居)深入開展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠信戶”等評選活動，用身邊的人和事教育感召身邊的人。
思考：
1.為什么高度重視公民道德教育工作?
2.國家應怎樣全面提高公民道德素質(zhì)?
學生以小組為單位進行合作探究并發(fā)言。
【設計意圖】提高學生提取和利用信息的能力，引導學生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感。培養(yǎng)學生合作探究的能力及語言表達能力。
教師過度：我國自古以來就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。
【設計意圖】引導學生理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設寶貴的資源，加深學生到中華文化源遠流長、博大精深的理解，增強學生的民族自豪感。
情感態(tài)度價值觀升華(宣誓儀式)：
少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年進步則國進步。廣大青年學生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
【設計意圖】使學生加形成自覺培育和踐行社會主義核心價值觀的堅定信念，自覺為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻。
(四)課外活動設計。
請大家搜集所在村(居)委會或社區(qū)加強思想道德建設，弘揚和培育社會主義核心價值觀的資料，以“培育和踐行社會主義核心價值觀——我們在行動”為主題辦一期主題展版。
【設計意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。
高中政治必修二教案篇十二
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當代國際競爭的實質(zhì)。
課件。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的`形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界唯一超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質(zhì)。
世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學習深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
高中政治必修二教案篇十三
1、主權(quán)國家是國際社會的唯一成員。(×)。
點撥：國際社會的成員主要包括兩大類型。第一類是主權(quán)國家，第二類是國際組織。在當代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
2、構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是政權(quán)。(×)。
點撥：構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是主權(quán)。
3、國家的主權(quán)是由國際社會賦予的。(×)。
點撥：主權(quán)是指一個國家處理其國內(nèi)事務和國際事務的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來的意志，不受外來意志的干預。
4、我國支持聯(lián)合國的各項工作，參與聯(lián)合國的一切活動。(×)。
點撥：我國支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進行的各項工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動。
5、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。(×)。
點撥：聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。
6、競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容。(×)。
點撥：競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式。
7、國家力量是國際關(guān)系的決定性因素。(×)。
點撥：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。
8、任何國家進行對外活動都只是維護本國的國家利益。(×)。
點撥：維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，任何國家進行對外活動的目的都是維護本國的國家利益。但一個國家在對外活動中不能只顧本國國家利益，更不能以維護本國國家利益為由，侵犯別國的主權(quán)和安全、干涉別國的內(nèi)政。一個國家在維護自身利益的同時，還要尊重其他國家正當?shù)膰依妫S護各國人民的共同利益。
9、國家之間之所以合作，是因為兩國的根本利益是一致的。(×)。
點撥：國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。國家之間之所以合作，是因為兩國有共同的利益，但兩國的根本利益不一定一致，甚至可能是對立的。
高中政治必修二教案篇十四
1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。(×)。
點撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據(jù)實際情況確定，因此不能說哪個更民主、更優(yōu)越。
2、公民參與民主決策，具有決策權(quán)。(×)。
點撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權(quán)。
3、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。(×)。
點撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。
4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。
點撥：自己選舉當家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務，實現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。
5、村委會和居委會是我國的基層政權(quán)機關(guān)。(×)。
點撥：村委會和居委會是我國的基層群眾性自治組織，不是我國的基層政權(quán)機關(guān)。
6、在基層自治中，村(居)委會是最高機構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務。(×)。
點撥：在基層自治中，村(居)民會議是最高機構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務，并監(jiān)督村(居)委會的工作。
7、實行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務。(×)。
點撥：實行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務，但能保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務和公益事業(yè)。
8、通過網(wǎng)絡參與民主決策和民主監(jiān)督，擴大了我國公民的民主權(quán)利。(×)。
點撥：通過網(wǎng)絡參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但并沒有擴大我國公民的民主權(quán)利，因為我國公民享有的民主權(quán)利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴大，也不能任意縮小。
高中政治必修二教案篇十五
(一)知識目標。
1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民-專政的特點。
2、理解人民-專政的本質(zhì)、-與專政的關(guān)系。
3、運用生活實際說明我國-的廣泛性和真實性，分析堅持人民-專政的意義。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民-專政的立場。
教學重難點。
教學重點：
人民-專政的國家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實性，堅持人民-專政的意義。
教學難點：
-與專政的關(guān)系。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民-專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務。
二、廣泛、真實的-。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。
3、人民-的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民-的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民-的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民-專政的專政職能。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。
5、-與專政。
(1)-及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁-的含義，思考：應該怎樣理解-的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，-是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，-具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民-專政是-與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的-與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：-具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行-，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切-國家是一樣的，但我國的人民-專政是新型的-和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行-，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
三、堅持人民-專政。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民-專政的重要性。
(1)堅持人民-專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民-專政是現(xiàn)代化建設的政治保證。堅持人民-，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民-，維護國家安定。
2、堅持人民-專政的新的時代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟建設服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民-，加強-制度建設。
(三)課堂總結(jié)、點評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民-專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民-具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民-專政。
(四)實例探究。
[例1]下列關(guān)于國家的說法不正確地是()。
a.國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會謀利益的工具。
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級性。
答案：b。
(3)-的廣泛性(4)-的真實性()。
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
答案：c。
[例3]下列對-與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
a.對一定階級既有-又有專政b.-是專政的基礎(chǔ)，專政是-的保障。
c.-與專政互為前提d.統(tǒng)治階級的-就是對被統(tǒng)治階級的專政。
答案：a。
[例4]我國人民-的真實性表現(xiàn)在()。
a.人民享有政治、經(jīng)濟、文化的各方面的-權(quán)利。
b.一切社會主義的勞動者、建設者、愛國者都是國家的主人。
c.對社會的大多數(shù)實行-，對極少數(shù)敵人實行專政。
d.經(jīng)濟發(fā)展、社會進步使人民的利益得到充分實現(xiàn)。
答案d。
課后習題。
用-與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
高中政治必修二教案篇十六
1、政府對人民負責，政府要依法執(zhí)政。(×)。
點撥：對人民負責是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨。
2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)。
點撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
3、法制的完善意味著減輕了政府的責任。(×)。
點撥：有權(quán)必有責，法制的完善不會減輕了政府的責任。
4、人民群眾對政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)。
點撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國的行政監(jiān)督體系包括國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。
5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。(×)。
點撥：政府依法行政有利于加強廉政建設，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。政府的管理和服務是否被人民認可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。
6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)。
點撥：政府要堅持權(quán)責統(tǒng)一，政府的管理和服務被人民認可和接受，可以提升政府的權(quán)威。
7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)。
點撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務過程中形成的得到人民認可的威望和影響力。政府的管理和服務能被人民認可和接受，政府才有權(quán)威。
高中政治必修二教案篇十七
教學目標。
(一)知識目標。
1、識記四種消費心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。
3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。
5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應該理智的消費者。
(二)能力目標。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、通過本框?qū)W習，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學生樹立正確的消費觀。
2、通過本框?qū)W習，使學生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導學生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習，使學生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。
教學重難點。
教學重點。
做理智的消費者，樹立正確的消費觀。
教學難點。
適度消費。
教學工具。
課件。
教學過程。
一、導入新課。
二、進行新課。
(一)樹立正確的消費觀。
1、消費心理面面觀。
教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復雜性。
(1)從眾心理引發(fā)的消費。
教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。
(2)求異心理引發(fā)的消費。
教師活動：我們應該看待這種消費行為?
教師點評：青年人應該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異，是不值得提倡的。
(3)攀比心理引發(fā)的消費。
(4)求實心理引發(fā)的消費。
教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風買，搞攀比。
總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。
(二)做理智的消費者。
(1)量入為出，適度消費。
教師提問：什么是適度消費?對量入為出，適度消費如何理解?
學生活動：認真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟承受能力相適應。
理解這一原則注意：一方面，消費支出應該與自己的收入相適應，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟承受能力之內(nèi)，應該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。
(2)避免盲從，理性消費。
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學生的見解作點評、總結(jié)：
首先，在消費中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學生的見解作點評、總結(jié)：
(3)保護環(huán)境，綠色消費。
綠色消費就是指以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴重的環(huán)境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學發(fā)展觀”，大家也應該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購;重復使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護自然，萬物共存。希望同學們能真正把所學理論運用到實踐中，做個綠色消費者。
教師活動：大家辯論：我們還應該不應該堅持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了?
學生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學生的熱情與興趣。
教師活動：針對學生的辯論作點評、總結(jié)：
(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。
總之，以上四個原則，是科學消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
三、課堂總結(jié)、點評。
這節(jié)課我們主要學習了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學的消費觀。
四、實例探究。
[例1]目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費，對此認識正確的是()。
a.綠色消費是一種求異心理引發(fā)的消費，具有仿效性和盲目性。
b.綠色消費是一種攀比心理引發(fā)的消費，不利于個人生活和社會發(fā)展。
d.人們對綠色消費的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學認識的統(tǒng)一性而引發(fā)的。
答案：c。
[例2]有位準備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價格要實在。”從消費心理角度看，這是一種()。
a.攀比心理b.求實心理。
c.適度消費d.盲目從眾。
答案：b。
[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。
a.生活消費必須與經(jīng)濟承受能力相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費。
b.物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
c.要改變不良生活習慣、方式、觀念，提高消費合理性。
d.要發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝。
答案：c。
[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢()。
a、是量入為出的適度消費。
b、看到了知識就是力量，是發(fā)財致富的根本途徑。
c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。
d、懂得物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
答案：d。
五、課余作業(yè)。
1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學生消費心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等。
課后小結(jié)。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后同步練習題。
板書。
樹立正確的消費。
首先，認真聽老師講課是學好高中政治的基礎(chǔ)和前提。高中政治的內(nèi)容是：馬克思主義經(jīng)濟學、馬克思主義哲學、政治學常識。學習這些內(nèi)容，如果不能夠很透徹地理解，那么你的學習將會很吃力---看不懂、背不進、容易忘。因此，認真聽老師的講解，就顯得尤為重要。
其次，在認真聽老師講課的同時，還要積極思考。
第三，課后及時復習。哪怕是簡單過一遍書和筆記。因為這樣可以提高你學習的效率。
對于政治主觀題的解答，前提是熟悉課本。把課本吃透！即背！在理解的基礎(chǔ)上記憶。這是必須和必要的。然后，就要通過做練習，即把所背的內(nèi)容用于解決實際問題；同時還可以鞏固所背內(nèi)容。
這是基本方法。在實際操作中，我做如下建議：解答主觀題時審題很重要。試想，問題都沒有弄明白，如何解答？審題的目的就是清晰題目的指向。即問題要求你回答的是什么和要求你怎樣回答。比如這樣一道問題：結(jié)合以上材料，運用經(jīng)濟常識分析。這個問題我們需要審出3個要點：1、運用經(jīng)濟常識觀點、概念。題目要求用這部分知識回答，就要從這部分的內(nèi)容中尋找答案。而不能用哲學觀點或者政治常識觀點，或者其它。2、結(jié)合以上材料。題目要求要結(jié)合材料，你就不能夠脫離材料或者只答觀點，而不和材料結(jié)合。3、分析。題目要求分析，你就不僅要答出所體現(xiàn)的經(jīng)濟學觀點，還要分析為什么以及如何做。
要做到這些，就要求你必須熟悉課本。熟悉課本就是要清晰課本的塊狀結(jié)構(gòu)，從而找出各塊內(nèi)容間的聯(lián)系。要做到這點，就要求你必須背熟課本的內(nèi)容。要高效率地背誦，就要在理解地基礎(chǔ)上記憶。要準確而深刻地理解，認真聽老師講課和積極思考是基本方法。
還要注意以下幾點。
一、牢固掌握所學概念和原理的基本要求。
有些同學說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但總是記不住學過的概念和原理。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。大家知道學習知識懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
（1）運用記憶技巧:。
例如，將關(guān)鍵詞提煉出來著重記憶，最后將其他詞匯補充完整形成完整記憶。如價值規(guī)律的三個作用的關(guān)鍵詞是：調(diào)節(jié)分配，刺激提高，促使分化。
又如聯(lián)想記憶，
做好知識的遷移，知識是有連帶性的，很多時候，我們學習的新知識是對以往所學知識的新視角、新層面的認識，這時我們不必重新記憶，只需在原有知識的基礎(chǔ)上加以補充加工即可。如市場、市場經(jīng)濟的作用。
再如協(xié)同記憶，多種感官聯(lián)動，耳聽，眼看，手寫，口念，效果可能好些。
記憶的方法很多，大家在學習過程中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)適合自己的記憶方式方法。
（2）要做到及時復習和定時復習。遺忘是一種正常的生理現(xiàn)象，時間與遺忘的數(shù)量成正比，因此對待遺忘最好的良藥就是及時復習，趁熱打鐵；定時復習，鞏固記憶；經(jīng)過多次復習后，知識即可成為長久記憶。
（3）多思多用，熟能生巧。常說常用，隨時隨地運用我們所學知識說明日常生活的人和事。如用價值規(guī)律說明鋼材價格的升降。改變學習形式可以使學習更有效率，而且語言要規(guī)范、運用政治術(shù)語要準確。
把這些知識點放在特定的環(huán)境中去體會.如在日常生活中用的都是價格，只有研究價格的背后時我們才用價值?？傊容^異同，整理異同。
二、弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。
有的同學常有這樣的問題：對老師上的每一節(jié)課都能聽懂，但總覺得知識非常零散。搞不清所學知識之間有什么聯(lián)系。怎樣才能解決這一問題？高中政治所學的知識是科學理論的常識性知識，科學理論是系統(tǒng)化的真理，每一個知識都不是孤立的。知識間的聯(lián)系從不同的角度來劃分是多種多樣的，比如從聯(lián)系的程度來看有顯性聯(lián)系和隱形聯(lián)系之分，即有的知識之間的聯(lián)系很明顯就能表現(xiàn)出來，很容易就能表達清楚，如市場經(jīng)濟與國家宏觀調(diào)控、稅收與國家的財政收入等，但有的知識之間的內(nèi)在聯(lián)系則需要我們透過現(xiàn)象去抽象和提煉或者搭建橋梁、借助其他知識去尋找。比如遵守市場交易原則與維護消費者的合法權(quán)益，三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與價值規(guī)律和市場的作用之間的關(guān)系、人民代表大會制度與我國的民族政策等。從聯(lián)系的空間角度看，可分為橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，橫向聯(lián)系是指平行知識間的聯(lián)系，如課與課、節(jié)與節(jié)、框與框之間的聯(lián)系；縱向聯(lián)系則是從深度上挖掘知識的內(nèi)在聯(lián)系，如一課或一節(jié)中包含的知識。除此以外，由于條件的變化，還會在知識間產(chǎn)生其他的聯(lián)系。由此看來，知識間的聯(lián)系是非常復雜的，要想比較熟練科學地駕馭知識間的聯(lián)系，就要掌握發(fā)現(xiàn)知識聯(lián)系、建構(gòu)知識體系的一般方法。
（1）有意識地自己動手整理知識體系。一種簡便易行的方法是先從課題或節(jié)題（中心）入手，逐漸細化知識點，認真思考本課或本節(jié)為什么包含這些知識，它們分別是從什么角度對本課或本節(jié)知識進行闡述的，把能夠準確反映知識間關(guān)系的內(nèi)容用盡可能簡短的詞句甚至用一個詞概括出來，用不同方向的箭頭將知識連接起來，這樣你就可以自己繪制一個知識體系圖，這種知識體系能夠?qū)⒅R間的橫向、縱向和隱性聯(lián)系較為科學準確地挖掘出來。如果能經(jīng)常進行上述工作，就會提高構(gòu)建知識內(nèi)在聯(lián)系的能力。擴而廣之，你可以對整冊書包含的內(nèi)容進行整理和概括，對一個學科的知識形成一個宏觀的認識。
（2）重視一冊書的前言部分，前言是對本書所學內(nèi)容的整體介紹。在學習的過程中經(jīng)常把知識置于整體當中去認識。要注意知識的積累，自覺堅持用聯(lián)系的觀點來看待知識，能夠經(jīng)常去尋找新舊知識間的聯(lián)系。
（3）理論聯(lián)系實際是政治課的教學原則和重要的學習方法，用所學的理論解決實際問題是學習知識的最終目的，在日常生活中，我們可以隨時隨地去發(fā)現(xiàn)和積累一些感性材料，自覺用所學知識多角度地認識和分析一個問題。在長期堅持的基礎(chǔ)上可以對同一類社會問題進行概括和歸納，找出解決這類問題一般使用的理論知識，以實際材料為背景構(gòu)建一種新的知識聯(lián)系。如整頓規(guī)范市場經(jīng)濟秩序、保護生態(tài)環(huán)境、科技創(chuàng)新活動與成果等。
（4）借助教參中列出的知識結(jié)構(gòu)來理解掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系。但這一方法遠沒有前面的方法好，因為沒有經(jīng)過自己消化，拿來主義的東西效果不會太好。
掌握知識體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還能提高同學們的思維能力，我們一定要在自己的腦海中有一個清晰、科學的知識網(wǎng)絡。
三、學會知識運用，掌握解題方法，提高應試成績。
有的同學感到，知識背過了，但做題時卻不知如何下筆，成績提高不快。這涉及如何駕馭和運用知識的問題，對知識的掌握不能僅僅局限于背過，要將理解和記憶結(jié)合起來，才能真正提高運用知識的能力。要想熟練靈活的運用知識，做到理論與實際問題相結(jié)合，要從以下幾個方面去下功夫：
第三要提高綜合運用知識的能力。要注重建構(gòu)知識體系，學會用多個知識從不同角度去分析同一問題，培養(yǎng)辯證思維、發(fā)散思維能力。
最后就是學會答題的方法和應試的技巧。掌握一些審題和答題技巧，是提高我們應試能力的重要條件。要想掌握科學的審題和答題方法，就必須要了解政治試題的題型，如選擇題、簡答題、辨析題、論述題，無論是選擇題還是主觀性試題，都有一個立意中心，審題時應先把握住這個中心，把握中心立意的簡單辦法是對材料進行提煉，找出誰在什么條件下做什么？立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對性。對選擇題來說，審清題干立意后，可先排除錯誤、無關(guān)或重復性題肢，將剩下的題肢與題干條件認真對應，慎重比較后做出選擇。
解答主觀題，在審清材料的同時，還須明確（1）設問的規(guī)定性和要求，共有幾問？限定在哪個范圍內(nèi)等；（2）帶著設問仔細閱讀背景材料（文字），把握材料的中心意思，抓住關(guān)鍵詞等；（3）結(jié)合材料設問，尋找所需知識的切入點，是考什么知識點；（4）把理論知識及內(nèi)容結(jié)合材料進行分析或歸納（怎樣體現(xiàn)）、或演繹（怎樣進行）。
高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運用的成分多。大部分題都是要求運用課本上的原理去分析時事。首先，當然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個不同的例子是對應哪個原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會用得上。經(jīng)濟學比較簡單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。
總之，政治是一門趣味性很強的學科，只要我們采取積極認真的學習態(tài)度，有明確具體的學習目標，養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握正確有效的學習方法，持之以恒地走好每一步，相信我們不僅一定能學好政治，而且還能領(lǐng)略到其中非常美妙而深奧的樂趣!
高考政治大題九大題型答題技巧。
1“體現(xiàn)類”主觀題。
【題型特點】體現(xiàn)型的設問中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。
【解題技巧】具體的解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理——作答。
一定點：確定考核的知識點是什么;。
二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學知識;。
三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識點一一對照，二者相符的就是要點，作答時要做到觀點和材料相結(jié)合。
2“反映類”主觀題。
【題型特點】“反映型”的設問，一般來說所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問題或現(xiàn)象，二是上述材料反映了什么變化.
3“為什么(原因)類”主觀題。
【題型特點】此類一般設問以“為什么說”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。
【解題技巧】具體有三種方案：
第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應客觀規(guī)律、時代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實意義。
第三種：從政治、經(jīng)濟或文化、歷史或現(xiàn)實，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析。
一般情況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應由近及遠，由直接到間接，先經(jīng)濟后政治有次序，有條理地展開說明。
4“怎么辦(對策)類”主觀題。
【題型特點】此類題的設問一般來講都是給出了確定的主體，如黨、國家、政府、公民、企業(yè)、消費者和個人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。
【解題技巧】解答此類題目時，可采用定點法，同題型一。
凡是經(jīng)濟學中見到如何經(jīng)營類題時，應想到：
(1)市場：面向市場進行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路商品;遵循價值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動力進行優(yōu)化合理配置。
(2)科技：貫徹科教興國戰(zhàn)略，運用高新技術(shù);。
(3)管理：加強管理，貫徹人才強國戰(zhàn)略。
(4)素質(zhì)：提高經(jīng)營者，勞動者的素質(zhì);。
(5)效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟效益，走新型工業(yè)化之路。
(6)品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”
(7)競爭力：堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強，增強國際競爭力，積極參與國際競爭。
運用政治學知識回答如何做，一般會從依法治國與以德治國兩個角度來回答，但具體的又可以從黨、國家機關(guān)、公民角度回答：
從國家角度回答時：要注意從履行國家職能和堅持國家機構(gòu)的組織活動原則方面回答。
從黨的角度回答時：要注意從黨的領(lǐng)導方式和黨的建設角度回答;。
從公民的角度回答時：要注意從公民的權(quán)利與義務及其關(guān)系的處理角度回答。
從哲學角度回答怎樣做的問題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過多表述，但一定要結(jié)合實際問題來談，要體現(xiàn)哲學的思想與方法的要求。
5“意義或影響類”主觀題。
【解題技巧】一般意義類主觀題回答的角度和術(shù)語可以歸納如下：
一、經(jīng)濟意義。
描述國內(nèi)經(jīng)濟意義。
1、(有利于)調(diào)動積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，增加收入，提高人民生活水平。
2、(有利于)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進就業(yè)。
3、(有利于)落實科學的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。
6、(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，促進結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益。
描述對外經(jīng)濟意義。
1、(有利于)提高對外開放水平，促進對外貿(mào)易，增強國際競爭力;充分利用國際國內(nèi)兩個市場，兩種資源，吸收引進資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗;實施走出去戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的國際(周邊)環(huán)境。
2、(有利于)建立國際經(jīng)濟新秩序等。
二、政治意義。
對國家的政治意義。
國內(nèi)有關(guān)活動。
1、(有利于)人民當家作主，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對人民負責);真正做到“三個代表”鞏固國家政權(quán)，促進社會主義政治文明建設。
2、(有利于)依法治國(依法執(zhí)政，建設法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。
對外交往活動。
1、對我國的意義：(有利于)提高我國的國際地位，綜合國力，國際影響力，國際形象;創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，維護國家安全;進一步對外開放，促進國際合作，維護國家利益。
2、對地區(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟全球化，世界多極化，國際關(guān)系民主化;建立國際政治新秩序，維護共同利益，促進世界和平與發(fā)展。
對黨的政治意義。
(有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運，關(guān)系黨的生死存亡和國家的長治久安。
三、思想文化意義。
(有利于)為社會主義精神文明建設，提供精神動力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚愛國主義，民族精神;樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;建設社會主義先進文化，提高國民素質(zhì)，以德治國。
6“認識(評價)類”主觀題。
“是什么”——即題目說(做)的是一件小事，或題目觀點是對還是錯。
“為什么”——即說(做)這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。
依據(jù)——是說(做)這件事的經(jīng)濟學、哲學、政治學的理論依據(jù);。
重要性——是說(做)這件事的作用、意義、目的、目標等;。
必要性——是說(做)這件事當前存在的客觀實際，即非做不可的原因;。
可能性——是說(做)這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。
危害性——是做或不做這件事將會導致怎樣的消極后果。
“怎么辦”——即黨、國家、公民、企業(yè)、消費者、個人等準備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來解決問題。
回答時先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。
7“啟示類”主觀題。
【題型特點】此類題的設問，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談談該事例、事件的經(jīng)濟學、哲學、或政治學的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對你有什么啟發(fā)”等，重點是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強調(diào)回答問題要有針對性。
【解題技巧】回答這種設問的題目時，一般應從兩方面考慮：一是材料說明的道理，二是要求我們應該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時格式應為“原理+材料說明的道理或者是原理+應該怎么辦”。
答案一般寫明原理或知識點，做到觀點材料的結(jié)合即可，不必詳細展開去分析。
8“依據(jù)類”主觀題。
【題型特點】此類題主要是分析黨和政府解決某問題的措施的經(jīng)濟學、哲學、或政治學依據(jù)。一般來說其設問主要有：第一，確定某知識范圍，要求分析或說明材料對應的某方面的理論依據(jù);第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。
【解題技巧】答案構(gòu)成：(1)未限定某觀點，則應從不同角度分析，選擇主要的幾個觀點，每一個觀點都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡明扼要。
(2)若限定了角度，則依據(jù)這一觀點包含的辯證思維層次進行分析。按照“觀點+題中的做法或言論是如何抓住或符合(違背)這一觀點的+意義”模式作答。
9“圖表類”主觀題。
【題型特點】圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表(圖表的形式常見的有表格式、坐標式、餅狀式、柱狀式、曲線式)、注釋”三部分組成。設問通常是由2~3個小問組成。常見的設問方式有：
1、表一、表二分別(或共同)反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象;。
2、表一、表二有何內(nèi)在聯(lián)系;。
3、請你談談對表格所反映現(xiàn)象的認識，或問如何解決材料中的問題。
【解題技巧】審題要先審設問，后審材料(圖表)，這樣可以增強材料的目的性。
審設問要注意：
1、宏觀把握設問之間的關(guān)系。設問之間的關(guān)系：一種是并列關(guān)系，各小題圍繞中心相對獨立;一種是遞進關(guān)系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”
2、微觀具體分析設問要求。第一問：一般問的是圖表反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象，這時要特別注意看清題目問的是圖表“分別反映”了什么經(jīng)濟現(xiàn)象，還是“共同反映了”什么經(jīng)濟現(xiàn)象。答案不僅要寫出圖表反映的表面現(xiàn)象(即將圖表語言轉(zhuǎn)換成文字語言，實現(xiàn)有定量到定性的轉(zhuǎn)換)，還應指出這一現(xiàn)象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質(zhì)性問題。
第二問：一般問的是表1和表2有何聯(lián)系，這些聯(lián)系主要包括四種情況：
(1)原因和結(jié)果的關(guān)系(2)一分為二的關(guān)系(3)整體和部分的關(guān)系。
(4)前后相繼的關(guān)系。其中又以(1)(2)較為常見。
第三問：一般要求結(jié)合圖表、文字談認識。一般做認識類題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時要注意將材料和教材原理結(jié)合起來，避免材料和原理“兩張皮”
審圖表要注意：
1、讀圖表的標題。圖表的標題反映了圖表的主題或中心。
2、讀表格內(nèi)的項目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，這是答案的主要來源。關(guān)鍵是能從對比中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)差距，縱向?qū)Ρ扔脕碚f明變化(如有個較大的增長或減少)，橫向比較來說明兩者的差距。
3、讀表注(備注)。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對答題有較大的影響。解釋性的備注是對圖表中的信息進行分析、判斷的依據(jù);補充性的備注則是組織答案不可缺少的來源之一。
高中政治必修二教案篇十八
哲學是什么?(起源、本義、功能、任務)。
哲學與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學與世界觀、方法論的關(guān)系?
哲學與其他學科(具體科學)的關(guān)系?
哲學的基本問題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?
劃分唯物主義與唯心主義的根本標準是什么?
唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點、局限性、科學性)。
唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點、代表性思想是什么)。
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?
哲學上的“兩個基本”是什么?
哲學上的“兩個對立”是什么?
哲學與時代經(jīng)濟、政治的關(guān)系?
為什么說真正的哲學都是自己時代精神上的精華?
真正的哲學對社會變革有什么作用?
馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件是什么?
馬克思主義哲學的基本特征是什么?
馬克思主義中國化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?
第二單元。
什么是物質(zhì)?
區(qū)分客觀存在與客觀實在?
區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識現(xiàn)象?
物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?
物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?
世界的物質(zhì)性原理及方法論?
什么是運動?
物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理及方法論?
運動與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的概念?
規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?
人能夠認識和利用規(guī)律的原理及其方法論?
什么是意識?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))。
物質(zhì)決定意識的原理及方法論?
意識的能動作用原理及方法論?
物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論?
一切從實際出發(fā)的含義、哲學依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)。
唯物論的答題范圍?
如何理解實踐的概念?
實踐的三種形式是什么?
實踐的特點是什么?
實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論?
真理的概念?
真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?
認識的反復性、無限性、上升性原理及方法論?
認識論的答題范圍?
第三單元。
聯(lián)系的概念?
聯(lián)系的普遍性原理及方法論?
聯(lián)系的客觀性原理及方法論?
聯(lián)系的多樣性原理及方法論?
整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?
系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?
聯(lián)系觀的答題范圍?
發(fā)展的普遍性原理及方法論?
發(fā)展的實質(zhì)是什么?方法論是什么?
發(fā)展前進行與曲折性的原理及方法論?
發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?
發(fā)展觀的答題范圍。
發(fā)展的動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
矛盾的概念?
矛盾的基本屬性：同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的普遍性原理及方法論?
矛盾的特殊性原理及方法論?
矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?
主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?
怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?
矛盾觀的答題范圍?
辯證否定觀的原理及方法論?
辯證法的革命批判精神原理及方法論?
創(chuàng)新的社會作用是什么?
“創(chuàng)新意識與社會進步”的答題范圍?
辯證法的總特征是什么?
辯證法的實質(zhì)和核心是什么?
辯證法的根本要求是什么?
辯證法的答題范圍?
第四單元。
什么是社會存在?什么是社會意識?
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
社會基本矛盾運動原理及方法論?
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?
價值觀的導向作用原理及方法論?
什么是價值判斷?什么是價值選擇?是什么兩者關(guān)系?
價值判斷與價值選擇的標準原理及方法論?
人生的真正價值在于對社會的貢獻原理及方法論?
歷史唯物主義的答題范圍?
高中政治必修二教案篇十九
1、中國共產(chǎn)黨、人大、人民政協(xié)、人民法院、人民檢察院，可以依法行使政府職能。(×)。
點撥：政府職能是政府應承擔的職責和功能。中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，它們不是國家機關(guān)，不能行使國家職能，當然也不能行使政府職能。人大是我國的國家權(quán)力機關(guān)，人民法院、人民檢察院是我國的司法機關(guān)，它們是我國的國家機關(guān)，可以行使國家職能，但不能行使政府職能。
2、政府公正司法，保障公民的民主決策權(quán)。(×)。
點撥：政府是行政機關(guān)，公正司法的主體是司法機關(guān)，另外，公民可以參與民主決策，但沒有決策權(quán)。
3、管得越少的政府越是好政府(或管得越多的政府越是好政府)。(×)。
點撥：政府具有政治、經(jīng)濟、文化等職能。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認為管得越少的政府越是好政府，也不能認為管得越多的政府越是好政府。政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應該放權(quán)。
4、我國政府是服務型政府，應該弱化政府管理職能。(×)。
點撥：我國政府是服務型政府，管理和服務都是政府的職能，不能弱化管理職能，也不能弱化服務職能。
5、社會一切事務都由政府決定。(×)。
點撥：我國政府是有限政府，政府履行基本職能，并不意味著政府可以包辦一切。
6、政府是公共權(quán)力的所有者。(×)。
點撥：中華人民共和國一切權(quán)力屬于人民，我國政府的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權(quán)力的行使者而非所有者，公共權(quán)力的所有者是人民。
7、政府堅持對人民負責就是要滿足人民的一切要求。(×)。
點撥：政府堅持對人民負責原則，要把實現(xiàn)和維護人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，要為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難題，堅持不懈做好事，但政府堅持對人民負責并不是滿足人民的一切要求，應該是滿足人民群眾的合理要求。
8、在我國，政府與人民的關(guān)系就是政府為人民服務。(×)。
分析在我國，政府與人民的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：一方面，我國的政府是為人民服務的政府，是便民利民的政府;另一方面，人民也要相信我們的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。
高中政治必修二教案篇二十
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至會成為上帝的代名詞。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數(shù)越來越多。對此談談你的看法。
a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。