經(jīng)濟(jì)是社會資源的配置和利用方式。總結(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性，從整體到局部，從問題到解決方案。以下是小編為大家推薦的歷史名著，希望能夠開闊大家的視野。
幼兒園教育思想論文篇一
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學(xué)的有效工具，其本質(zhì)是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當(dāng)前語言教學(xué)中的提問現(xiàn)狀進(jìn)行簡單梳理，結(jié)合教學(xué)實踐，提出在語言教學(xué)活動中如何進(jìn)行有效提問，以期對語言教學(xué)有一定啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；有效提問；幼兒語言。
幼兒園語言教學(xué)活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學(xué)活動的目標(biāo)和內(nèi)容，在語言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當(dāng)前語言教學(xué)中提問的現(xiàn)狀分析。
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值。
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習(xí)慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問。
有的教師只是把提問當(dāng)作課堂教學(xué)的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學(xué)的進(jìn)程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學(xué)內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學(xué)活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進(jìn)行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應(yīng)答。
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達(dá)確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結(jié)果重復(fù)提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考。
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進(jìn)行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結(jié)果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結(jié)尾。教師缺乏對故事進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進(jìn)的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習(xí)慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復(fù)。
每次教學(xué)活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學(xué)都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調(diào)動幼兒的積極性。
二、如何進(jìn)行有效提問。
提問是教學(xué)活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學(xué)手段，又是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)；是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認(rèn)識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進(jìn)行巧妙的設(shè)計，并加以靈活運用，才能達(dá)到提問的應(yīng)有之效果。有效性提問應(yīng)遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設(shè)、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導(dǎo)思功能。在幼兒園教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質(zhì)。
原則3：提問要有遞進(jìn)性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進(jìn)的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學(xué)中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進(jìn)行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進(jìn)行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進(jìn)、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結(jié)出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進(jìn)入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應(yīng)具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結(jié)果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認(rèn)真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結(jié)果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導(dǎo)幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導(dǎo)孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預(yù)想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學(xué)會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復(fù)習(xí)性的內(nèi)容可以用搶答式進(jìn)行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學(xué)內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調(diào)整與改進(jìn)提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關(guān)系和諧，從而保證教學(xué)過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
參考文獻(xiàn)：
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[2]周?兢。幼兒園語言教育活動設(shè)計與組織[m]。北京：人民教育出版社，.
（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）。
幼兒園教育思想論文篇二
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認(rèn)真、細(xì)致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標(biāo)滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進(jìn)其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中。”游戲首先能吸引人眼球，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進(jìn)行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標(biāo)著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進(jìn)行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進(jìn)幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位。
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進(jìn)行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進(jìn)行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進(jìn)行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認(rèn)識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當(dāng)表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進(jìn)步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進(jìn)。對于不同層次的幼兒給予適當(dāng)?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進(jìn)行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進(jìn)取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進(jìn)一步產(chǎn)生改進(jìn)學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當(dāng)?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進(jìn)心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進(jìn)行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進(jìn)思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認(rèn)為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標(biāo)單一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標(biāo)只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)缺乏全面的認(rèn)識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標(biāo)，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標(biāo)。
（三）操作材料單一、乏味。
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認(rèn)識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單。
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認(rèn)識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認(rèn)讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認(rèn)讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認(rèn)知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認(rèn)知擴(kuò)大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認(rèn)知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴(kuò)大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達(dá)的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問。
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃麄冊撛趺崔k？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性。
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進(jìn)行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進(jìn)行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認(rèn)識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗?！?BR> （一）教學(xué)活動目標(biāo)單一?！队變簣@教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標(biāo)。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達(dá)——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達(dá)到目標(biāo)，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當(dāng)然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊。
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達(dá)。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進(jìn)行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進(jìn)行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴(yán)謹(jǐn)。
教師的語言表達(dá)是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達(dá)對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當(dāng)重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達(dá)不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用。
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達(dá)到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護(hù)幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進(jìn)幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認(rèn)和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
（一）操作法。
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進(jìn)行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進(jìn)行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認(rèn)識幾何形體，進(jìn)行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法。
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進(jìn)行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行的游戲。
（三）比較法。
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進(jìn)行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進(jìn)行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題。
1.首先要組織幼兒進(jìn)行觀察，使幼兒細(xì)致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進(jìn)行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進(jìn)行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進(jìn)行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法。
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進(jìn)行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法。
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準(zhǔn)確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進(jìn)幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園教育思想論文篇三
摘要：高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們需要掌握很多正確的解題思路，這對于我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)來說具有指導(dǎo)作用。解題過程中常常運用到的數(shù)學(xué)思想包含著數(shù)形結(jié)合思想、函數(shù)思想等多種，所有的解題思想都可視為化歸思想。本文將分析高中數(shù)學(xué)函數(shù)學(xué)習(xí)中化歸思想的運用，結(jié)合目前的學(xué)習(xí)情況，明確正確運用化歸思想的意義。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);化歸思想;運用路徑。
針對現(xiàn)階段高中教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不局限于理論知識，更多的是關(guān)注我們自身能力的提升，以此提高我們思維的縝密性?；瘹w思想可以幫助我們及時的將復(fù)雜的難題變得簡單化，這樣更加貼切我們的思考方式，讓我們的解題難度又能降低。函數(shù)本身就是我們學(xué)習(xí)中的難點，如何合理的運用化歸思想成為一個非常關(guān)鍵的問題。
1化歸思想的基本概述。
當(dāng)我們面對任何問題的時候，都希望尋找合理的解決對策及時處理。在高中數(shù)學(xué)中，學(xué)習(xí)函數(shù)對于我們來說困難重重，為了更好的使我們掌握簡便的解題技巧，老師們也開始積極的探索多種解題思路?；瘹w思想就是結(jié)合著具體的題干，將函數(shù)復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，這樣我們便可以利用自有的知識量，選擇合適的方式解決。在實際的解題過程中，我們一般認(rèn)為化歸思想也是一種有難度的解題方法，但是如果是缺少實際的解題思路，我們還是可以利用這樣的方式。
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幼兒園教育思想論文篇四
上課鈴打響了，沒有理所當(dāng)然地聽見朗朗的讀書聲，也看不見老師在講臺上揮筆疾書，高聲講解著重點與難點，從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展。這邊的教室里，同學(xué)們在“暢游詞語王國”；那頭的教室內(nèi)，孩子們在拼幾何圖形。一會兒，東邊傳來孩子們唱英文歌的聲音；一會兒，西邊又有哪個班的孩子在喊著“加油、加油”……這就是東風(fēng)西路小學(xué)的學(xué)生在上學(xué)科活動課！
一、基本特點。
該校的學(xué)科活動課在繼承杜威活動課程理論的基礎(chǔ)上，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。杜威所說的“活動課程”是打破學(xué)科界限的，是各門類知識的綜合，該校的“綜合”是以一科為主、其他為輔。該校的學(xué)科活動課具有兩個顯著特點：
1.靈活性和自主性。
比如，語文活動課就是以語文為主、兼顧各門知識的綜合，強調(diào)的是語文與其他學(xué)科的交叉與融合。(1)從上課的形式來說，可以以某個問題為中心，由學(xué)生組織、實施教學(xué)方案，如辨論會、知識競賽、新聞發(fā)布會。也可以以教師為主導(dǎo)，對生活中的某些語言現(xiàn)象進(jìn)行剖析，或者以講座的形式，介紹一些貼近生活的文學(xué)、語言知識。(2)從上課地點來說，可以以課堂為主陣地；也可以走出課堂，如調(diào)查市場、參觀人文景觀、搞街頭宣傳演講等；可以在圖書滿架的閱覽室、圖書館，也可以在風(fēng)景宜人的山野、公園；還可以在熱鬧非常的商場。(3)從活動的內(nèi)容方面來說，選擇的天地則更寬廣，可以聽故事、說心得、排句子、贈格言，教育論文《從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展》。排演課本劇正是其中最典型的例子，要排演好一出課本劇，需要綜合學(xué)生多方面的知識與能力。
2.趣味性與創(chuàng)造性。
與傳統(tǒng)的學(xué)科課程相比，教師在傳授知識時從學(xué)生的興趣入手。如數(shù)學(xué)“拼圖游戲”的`活動課，先讓學(xué)生觀察圖形、感知事物形狀、抽象出基本特征；將事物外形分割為幾個基本部分、判斷每部分可用哪幾種幾何圖形替代，再模仿拼圖，最后鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，用這些學(xué)過的圖形拼出生活中常見的東西，創(chuàng)造出新圖案，并把自己最滿意的作品貼在一張白紙上，同時涂上自己喜歡的顏色。使學(xué)生感到學(xué)習(xí)幾何圖形不再是苦事、而是樂事。
以上兩個特點貫穿著以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，克服了教師幾乎占據(jù)了全部學(xué)校教育時間和空間的弊病，改變了學(xué)生處于封閉式課堂結(jié)構(gòu)的狀況，充分發(fā)揮了學(xué)生主體作用?？梢哉f，沒有了學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，就沒有了真正屬于學(xué)生的課堂。
二、具體辦法。
如何實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化？學(xué)校在探索實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化的過程中，采取了以下一些辦法。
1.強調(diào)學(xué)生直接體驗。
強調(diào)知識的獲得、真理的掌握、對世界的認(rèn)識通過親身的體驗和實際的操作。課程中學(xué)科的價值不只體現(xiàn)在它的結(jié)論中，更在于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程之中。知識永遠(yuǎn)是一條河流，它在不斷地演變、充實和發(fā)展，學(xué)校在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，更要幫助其學(xué)習(xí)和獲得鐫刻在其中的情意、態(tài)度和認(rèn)知能力。這些僅靠接受和記憶學(xué)習(xí)都是不足取的，只有通過對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的親身直接體驗才能獲得。
2.強調(diào)學(xué)生的個性養(yǎng)成。
在人的個性中，最本質(zhì)的特征是人格的獨立性、積極性和創(chuàng)造性。在學(xué)生獲取知識方面不要急功近利，也不以考試的成敗“論英雄”，而是側(cè)重創(chuàng)造條件與優(yōu)化環(huán)境，給學(xué)生以更多自主時間和空間。學(xué)生的個性是在廣泛的社會交往中形成的，而不是在他人的“塑造”下形成的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主地選擇、自主地學(xué)習(xí)、自主地評價，鼓勵學(xué)生在實踐中、在與其他人的交往中增長才干，樹立現(xiàn)代人的世界觀，養(yǎng)成責(zé)任心等。
3.“探究式”學(xué)習(xí)。
通常，在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解主要是通過教師向?qū)W生的授予完成的。學(xué)習(xí)過程中的交流實際是教師與學(xué)生之間的單向“授一受”，因此，學(xué)生獲得知識是“標(biāo)準(zhǔn)化”的，理解方式是“統(tǒng)一”的。但創(chuàng)造性學(xué)習(xí)單靠教師的單向傳遞顯然是不行的，必須在課堂學(xué)習(xí)過程中，貫徹與學(xué)習(xí)者之間的橫向交流為主的操作方法，通過多種“探究式”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。小組內(nèi)成員之間的交流和各小組的交流在教學(xué)中占有重要地位。
幼兒園教育思想論文篇五
函數(shù)的概念與很多題型的概念聯(lián)系密切，通過簡單內(nèi)容的凸顯，能夠揭示出更多繁瑣的內(nèi)容?；瘹w思想主要是適當(dāng)?shù)膶㈩}型內(nèi)在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化，然后讓復(fù)雜的問題變得簡單，解題的難度也可適當(dāng)?shù)慕档?。高中函?shù)中存有的諸多題目都可以利用圖像展示出來，這樣在數(shù)形結(jié)合的基礎(chǔ)上，保證利用化歸思想的效果發(fā)揮出來，通過數(shù)字表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像展示，可以更加清晰的表達(dá)變量之間存有的關(guān)系。在實際解題的過程中，我們更習(xí)慣利用數(shù)字之間的聯(lián)系運算，但是內(nèi)在的聯(lián)系還是無法了解到，通過圖像的展示作用，我們可以明確數(shù)字的內(nèi)在聯(lián)系，以保證解題思路更加準(zhǔn)確。
2.1將未知問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎獑栴}。
在解答數(shù)學(xué)題的時候，我們可以清楚地明白涉及到的知識點，但是實際運用的時候，卻發(fā)現(xiàn)條件不足。函數(shù)本身的變量不足，若是出現(xiàn)了未知條件，我們將無法更好的解決函數(shù)問題。伴隨著化歸思想的應(yīng)用，我們可以根據(jù)題干內(nèi)容，把未知的問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎膯栴}，從而依照具體的解題思路，對相關(guān)問題逐一解答，這樣便可以提升我們的解題能力，使得解題的步驟更具條理化。例如，我們在解答三角函數(shù)的相關(guān)問題時，可以把這類問題轉(zhuǎn)變?yōu)槌Ｒ姷暮唵魏瘮?shù)問題，例如二次函數(shù)等，由此可以使我們更好的通過變量構(gòu)圖，尋找出函數(shù)的特征，這樣就能降低函數(shù)解題的難度。
2.2合理運用反向思維。
在我們學(xué)習(xí)函數(shù)問題的時候，最常遇見的就是通過自己的計算得出問題的'答案，但是還是不能按照詳細(xì)的步驟完成對問題的解答，很多解答題型重視詳細(xì)的解題思路，若是沒有細(xì)致的解題過程，將會對得分產(chǎn)生限制。面對這樣的問題，可以利用化歸思想解決，通過將題干的答案視為已知條件，能夠幫助我們樹立正確的反向思維，然后及時的將正面問題反面化，我們就能實現(xiàn)反向的運算。例如在解答f（x）=4x2—ax+1這個題型的時候，需要只有一個區(qū)間（0，1），由此求出a的范圍。明確一般的解題思路，學(xué)生們一般都是會利用變量的設(shè)定，合理的分析區(qū)間問題，這樣的過程通過反面的角度分析，可以把區(qū)間視為已知，依照區(qū)間對變量及時的設(shè)定。通過這樣的過程，使得我們更容易接受，也符合我們的邏輯思維，避免出現(xiàn)一些邏輯上的誤區(qū)。在很多較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題中，邏輯誤區(qū)較多的時候，我們也會被誤區(qū)所引導(dǎo)，由此會降低我們本身的解題能力。
2.3將函數(shù)圖像化。
在學(xué)習(xí)函數(shù)知識的時候，多數(shù)題目都需要利用圖形來形象化的解決，我們也習(xí)慣利用表達(dá)式對函數(shù)的屬性加以了解，從而更好的做出草圖。通過正確的運用草圖，我們便能通過對變量的合理設(shè)定完成作圖，保證讓相對復(fù)雜的函數(shù)圖像更加形象。化歸思想可以讓我們在解題的時候，適當(dāng)?shù)膶D形和方程相互結(jié)合到一起，保證更好的理解題目的內(nèi)涵，在實際解題的時候，依照圖像搭配相關(guān)的條件正確分析，由此降低原本的解題難度。
3結(jié)語。
現(xiàn)階段的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一味的聽從老師講課，我們的解題能力將不會提升，還是需要我們樹立正確的解題思維。函數(shù)對于我們來說一直是一個難點問題，為了更好的解決相關(guān)的難題，降低相應(yīng)的難度，需要采取合理的解題方式。化歸思想可以更好的引導(dǎo)我們的思維，將復(fù)雜的問題簡單化，這樣便能拓寬我們的解題思路，為我們更好的了解函數(shù)解答過程提供有利條件。
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幼兒園教育思想論文篇六
孩子在成長過程中，既會有愉快的創(chuàng)造，又會遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學(xué)上認(rèn)為它是“當(dāng)個人從事有目的的活動受到障礙或干擾時所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時期受到積極的挫折教育，就會理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進(jìn)的心境；如果在幼年時期缺乏積極的挫折教育，長大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時，就會爆發(fā)“人生危機”。
現(xiàn)在，不少獨生子女的家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實感知細(xì)致引導(dǎo),鍛煉孩子耐挫的個性。
逆、有苦有樂，從而對挫折有初步的認(rèn)識，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動接受新事物，承認(rèn)并敢于面對挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應(yīng)該給孩子面對現(xiàn)實的機會，讓他們意識到成功是建立在自己努力的基礎(chǔ)上的。如有一次，班里要玩球結(jié)果不夠，我請了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當(dāng)時就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當(dāng)拿著自己借來的皮球給我時，她呵呵呵地笑了，沒想到平時與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會做錯事、說錯話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時候總會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，就是那些有名的科學(xué)家小時候也常犯錯誤，他們也會遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應(yīng)日新月異的時代的變遷。
（二）、創(chuàng)設(shè)情景提供機會，利用一些困難情境訓(xùn)練幼兒。
幼兒的活動范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進(jìn)行挫折教育的同時，還要注意有意識地創(chuàng)設(shè)一些情景和機會，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對挫折承受能力，我們可設(shè)置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠(yuǎn)足、勞動、競賽、批評、延遲滿足等活動和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力以及對待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動，在游戲活動中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時可設(shè)置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時引導(dǎo)幼兒走“獨木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關(guān)系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會不同的心理感受，引導(dǎo)他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強信心，樹立孩子必勝的信念。
幼兒的思維具有直觀性，生動活潑的形象往往更容易打動幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時，作為教師應(yīng)盡可能平靜地對幼兒說：“沒關(guān)系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點就行了?！被蛘哒f：“沒關(guān)系，很快就會好的。”老師這樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學(xué)會怎樣坦然地對待挫折，怎樣勇敢地面對未來。另外，教師和家長也要以身作則，以自己的行動為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)。游戲走“獨木橋”時丁丁會說：“老師我怕，我不走”。這時我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會跟其他小朋友一樣勇敢的。”這樣在榜樣的力量下，孩子會變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時，我的一句“你真行”就會變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設(shè)與同伴交往的機會。
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點，從而更好地認(rèn)識他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折，如觀點不一致，屈從于被領(lǐng)導(dǎo)的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學(xué)會如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導(dǎo)，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗中認(rèn)識挫折學(xué)會克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。
幼兒園教育思想論文篇七
(1)在課堂思想教育工作過程中,教師立場要鮮明,明辨是非,支持什么,反對什么都要明確。
(2)思想教育工作要摸清、抓準(zhǔn),備課、上課和小結(jié)時,對學(xué)生的情況要充分了解,準(zhǔn)確把握。
(3)要根據(jù)體育課的特點來進(jìn)行思想教育工作,寓教育于學(xué)生活動中。
6小結(jié)。
體育教學(xué)中的思想品德教育工作是一項十分細(xì)致復(fù)雜的工作,難度大,對教師的思想水平和業(yè)務(wù)水平要求高,但只要教師思想上重視起來,在實踐中摸索經(jīng)驗,有計劃地采取積極有效措施,做到管教管導(dǎo),持之以恒,定能收到良好的效果,出色地完成體育教學(xué)工作。
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幼兒園教育思想論文篇八
摘要:在這個全面推行素質(zhì)教育的社會,思想品德教育是放在第一位的,而體育作為學(xué)校教育的一門課程,也不可例外的要體現(xiàn)出對學(xué)生思想品德的教育。本文將采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等對德育的意義,作用以及如何將思想品德教育具體滲透到體育課中來進(jìn)行闡述和分析。從而歸納出一些具體的方法讓教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng),為學(xué)生將來走上社會打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:體育課思想品德教育。
1前言。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分。它主要有體育課教學(xué)、早操、課間操、課外體育鍛煉、課余體育訓(xùn)練與競賽等方面組成。它不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生的健康,而且還能培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽感。學(xué)校體育具有鮮明的群眾性和強烈的競爭性,這些特殊的文化價值對發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人應(yīng)有的競爭意識、激進(jìn)性、開放性、良好個性都有重要的作用。因此,在體育教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點,不失時機的對學(xué)生進(jìn)行思想品德和意志品質(zhì)的教育使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)。
2德育的意義和作用。
2.1德育的意義。
不論是在中國,還是外國,都可以看到古今中外的教育都非常重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學(xué)校里,德育居于首要地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù)),“禮”教是居于首位的。在兩千多年的中國封建社會里,“三綱五?！笔堑掠闹饕獌?nèi)容(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,仁、義、禮、智、信)始終是德育的主要內(nèi)容,為維護(hù)封建等級制度服務(wù)。到了歐美資本主義發(fā)展時期出現(xiàn)了一些新的德育思想,如十九世紀(jì)的德國教育家赫爾巴特,認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)具有完美德性的人;二十世紀(jì)美國教育家杜威撰寫了《道德教育原理》(1909)一書,提出一整套德育理論,認(rèn)為學(xué)校德育最重要的問題是知行關(guān)系問題,并認(rèn)為道德是解決社會問題、增進(jìn)人們幸福的決定性因素。
2.2德育的作用主要分為社會作用和育人作用。
2.2.1德育的社會作用。
2.2.1.1德育可通過影響人而發(fā)揮重要作用。
在以社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的階段,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。德育能提高人的思想政治覺悟、道德素養(yǎng),激發(fā)人的生產(chǎn)的自覺性、積極性,大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.2.1.2德育能促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,肯定要對德育提出新的要求,幫助學(xué)生樹立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新思想、新觀念、新道德。
2.2.2德育的育人作用。
我國社會主義教育是培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化、身體健康的勞動者,為達(dá)到這一目的,我們不僅要對學(xué)生實施智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育,而且必須對他們實施德育,使學(xué)生具備社會主義社會所要求的思想和道德。
3德育教育在體育教學(xué)中的體現(xiàn)。
3.1德育教育在體育教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)。
學(xué)校體育教材分理論和實踐兩大部分,理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性,可以提高學(xué)生對體育的正確認(rèn)識,樹立為四化建設(shè)鍛煉好身體的思想,把積極參加體育鍛煉和為實現(xiàn)新時期總?cè)蝿?wù)做貢獻(xiàn)結(jié)合起來。
3.2德育教育在體育教學(xué)組織形式中的體現(xiàn)。
在體育教學(xué)中,利用各個教學(xué)主要環(huán)節(jié),進(jìn)行課堂常規(guī)教育,使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化,通過課堂常規(guī)的建立和實施,向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育,逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品質(zhì)。
3.3德育教育在體育競賽活動中的體現(xiàn)。
體育教學(xué)活動經(jīng)常采用競賽、評比和獎勵優(yōu)勝等方法進(jìn)行。競賽能夠激勵青少年學(xué)生力爭上游、奮勇拼搏的競爭精神;評比能使學(xué)生較容易地意識到個人的努力程度將影響集體榮譽以及集體榮譽給其帶來的影響,使學(xué)生會自覺協(xié)調(diào)好個人與集體的關(guān)系,有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感和集體榮譽感。
4體育教學(xué)中德育教育的途徑和方法。
4.1注意對學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)。
4.1.1通過學(xué)習(xí)目的性教育培養(yǎng)愛國信念。
就是把“希望”和“結(jié)果”轉(zhuǎn)化成堅信不移的觀點,進(jìn)而成為一種信念。主要方法有:把體育和民族精神相聯(lián)系,初步樹立民族意識,知道體育是民族精神的象征,是民族質(zhì)量的體現(xiàn)。
4.1.2通過培養(yǎng)集體意識增強愛國情感。
在日常生活中,我們通常把集體視為國家的一個“細(xì)胞”。由此可見,集體和國家的關(guān)系是十分密切的。由于教學(xué)的特殊性和組織形式的多變性,導(dǎo)致集體與集體,個人與集體的平凡接觸,學(xué)生對集體間的競爭和對抗,勝與負(fù)比較敏感,情感流露比較真實。
4.2結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育。
體育教學(xué)內(nèi)容繁多,而每項教材都有其鮮明獨特的教育性,教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同的.教材特點以及學(xué)生的實際情況,有目的有計劃的實施教育方針。
4.5以細(xì)微的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行教育。
體育教學(xué)活動中每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的,特別是在一些細(xì)微的、不容易引起師生注意的環(huán)節(jié)上產(chǎn)生問題,影響到整個教學(xué)的進(jìn)程。
4.6抓住突發(fā)事件進(jìn)行教育。
在實踐課教學(xué)過程中,學(xué)生之間常常會因為某些觀點不和或人際關(guān)系處理不當(dāng)產(chǎn)生這樣和那樣的沖突和矛盾。
4.7.1規(guī)范訓(xùn)練法。
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為,從而收到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的效果。對符合規(guī)范的行為給予維護(hù)和支持,對違反規(guī)范的行為進(jìn)行批評抵制,這樣學(xué)生的道德感就會上升為道德意識,自然也就會自覺遵守制度和規(guī)則。
4.7.2集體訓(xùn)練法。
體育教師應(yīng)當(dāng)在集體項目的教學(xué)中,讓學(xué)生意識到在集體項目中不顧集體利益,不與其他隊員配合,過分表現(xiàn)自己,都會給他人、給集體帶來損害,將受到集體輿論的批評和指責(zé)。
幼兒園教育思想論文篇九
其實思想品德教育從來都是不需要大道理和說教的。因為其中的道理太過樸實。幼年時期道德觀念的認(rèn)知和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對于以后成人道德行為的影響，就像幼兒時學(xué)會走路，長大成人后行走自如一樣，如何行走根本無需“深思熟慮”。
今天，學(xué)習(xí)型社會開始漸露其形，碩士、博士學(xué)位、各種資格證書紛紛被學(xué)子俊才攻下;外語四、六級考試、托?？荚嚐狒[非凡。此番情景之下，思想品德教育卻不得不從德育目標(biāo)定位的崇高與平凡中重新反思，并作出抉擇。在高學(xué)歷追求的風(fēng)潮中，德育卻反其道而行之。德育要問的是幼兒園教育完成了嗎?復(fù)習(xí)一下!定能溫故知新。
復(fù)習(xí)題一：問好。
小朋友上幼兒園，第一個要學(xué)的就是見面時向老師、同伴問好，分別時說再見。是否人人都記得在任何場合、任何時候與朋友、鄰居、上司、陌生人等擦肩而過時面帶微笑，點頭致意或禮貌問候呢;是否人人都能做到進(jìn)入自己的學(xué)習(xí)、工作場所時都能向同學(xué)、同事問候一聲“您早”、“您好”、“我來了”之類的話語;是否人人在為別人辦完了事后都能說聲“不用客氣，再見”，在接受了別人的幫助后說一聲“謝謝”。如果這些問候都能脫口而出，一如當(dāng)年在幼兒園里的問候那般簡單而真誠，相信這些問候聲中，同學(xué)、同事、上司、下屬之間的空問定會被一種默契、一種溫暖、一種肩并肩的情誼縈繞?；蛟S它還能悄然消融那些莫名的隔閡、冷漠甚至是無中生有的謗、攻擊。從而減少大量的不必要的猜測與雜思，讓心泉能在這一片刻簡單而快樂地流淌。
復(fù)習(xí)題二：“我的”與“你的”。
時常聽說某學(xué)生宿舍發(fā)生了偷盜事件，甚至為此，偷盜的行為人受到盤查、搜身或被同寢室的室友孤立，趕出寢室。也許這場風(fēng)暴有時僅僅需要一些常識、一絲寬容、補上一堂幼兒園課程就足夠了。幼兒教育中的一個常識告訴我們，幼童在三歲左右時會毫無道理地認(rèn)定“我的是我的，你的也是我的，只要我喜歡的就都是我的”。所以，有時會發(fā)生拿走他視線內(nèi)的任何東西，他都會大鬧不止的情形。此時，應(yīng)當(dāng)向他講明，有些東西我們可以分享。比如公共設(shè)施、環(huán)境、圖書等是可以共享的，要大家愛護(hù)，輪流使用或共用，共同分享。而另一些東西則是私人獨自占有的，不能分享。如私人的安全空間、個人用品、日記、毛巾、牙刷、衣物之類，這些東西要分清“我的”與“你的”。只有如此才能不侵犯他人，學(xué)會尊重他人，同時也是對自己的尊重。如果在幼年時期缺少這一教育過程，在長大成人后很可能就會遇到上述的情況發(fā)生，如何不失時機地巧妙地補上這一課，肯定會影響校園“偷盜者”的.一生。
復(fù)習(xí)題三：責(zé)任。
海倫?凱勒雙目失明，雙耳失聰，由于聽不見所以無法發(fā)音說話。因為幼年就有殘疾，所以家人很同情她、嬌縱她，也使她成了家里的小霸王根本無法調(diào)教。一旦心中不快，她就滿地打滾，大發(fā)脾氣。此時媽媽總會趕緊跑過來把她拉入懷中百般撫慰，并立即塞一把糖果在她嘴里。自從雙目有疾近乎失明的朱麗紋老師做了海倫的家庭教師后，情形就不一樣了。她認(rèn)為海倫要成為一個有用的人、有教養(yǎng)的人，就必須懂得對自己的行為負(fù)責(zé)任。于是海倫吃飯時再也不能用手，只能使用刀又餐具;再也不能隨地亂跑，粗魯?shù)匕咽稚爝M(jìn)其他人的盤子里搗亂，而是只能規(guī)矩地坐在位子上把自己盤中的飯吃完;要想得到家人、老師的撫愛、獎勵，就必須先懂得體諒別人的感受，否則就沒有人理她。對于小海倫來說，在無聲無相的世界里，沒有親近的人在身邊可以觸摸到，這種孤獨和冷落下的恐懼無疑是最殘酷的懲罰。但正是這樣刻骨銘心的懲罰使她懂得了必須對自己的行為和態(tài)度負(fù)責(zé)，不可以為所欲為，不顧及他人的感受和想法。在朱麗紋老師的管教下嚴(yán)重殘疾的海倫?凱勒身心得到健康發(fā)展，成為世界知名的女作家、演說者，成為具有高尚美德的有教養(yǎng)的成功人士。
復(fù)習(xí)題四：表達(dá)自己，解決糾紛。
成年人發(fā)生不理智行為的根源大多不是被激怒導(dǎo)致的，往往是不能表達(dá)自己的感受，缺乏解決問題的能力造成的。幼兒園里，玲玲的玩具被強強搶走了，她的第一反應(yīng)是大哭，目的是向周圍人發(fā)出信號，獲取同情幫助?？墒怯變簣@的老師通常不會讓玲玲馬上如愿以償，替她把玩具搶過來，再懲罰強強。而是先讓玲玲停止哭泣，冷靜下來后引導(dǎo)她簡明、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受和愿望。三歲的玲玲必須盡力陳述玩具被強強搶了，表達(dá)希望強強還玩具給她的愿望。之后老師才會引導(dǎo)玲玲自己去跟強強交涉。同樣年齡的強強可能還從來沒有想到過感受玲玲的痛苦，所以強強在聽懂了玲玲的感受和要求后，就要學(xué)會體諒、關(guān)心他人的感受，從而尊重他人、舉止文明，認(rèn)識到蠻橫、武力除了給事情添亂、給自己和他人造成不愉快外，并無多大益處，從而主動向玲玲道歉。玲玲和強強在老師的引導(dǎo)下培養(yǎng)了善于表達(dá)自己的感受和愿望的能力，學(xué)會了主動體諒他人的感受，開始獲得成功地獨立解決問題的能力。
復(fù)習(xí)這些幼兒園小兒科的學(xué)習(xí)后，我們不難找回那些簡單的“人之初”道理。一個對周圍人和環(huán)境友善、樂天、達(dá)觀，可以向所有人問好的人;一個懂得游戲規(guī)則(輪流與分享)、舉止文明得體的人;一個知道如何尊重他人，保護(hù)自己受尊重的權(quán)利的人;一個對自己的言行、態(tài)度負(fù)責(zé)任的人;一個善于表達(dá)自己感受和需要，有能力獨立解決小摩擦、糾紛的人，我們幾乎無需懷疑他是否會成為對社會有益的人，相信他也不難成為擁有諸多美德的人，成為不平凡的人。也許思想品德教育回歸平凡之時，正是其創(chuàng)造偉大之始。
幼兒園教育思想論文篇十
摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應(yīng)充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀，提高好全民素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語文教育；思想品德教育；審美觀。
根據(jù)語文教育的階段性特點，語文教育目的根據(jù)傳統(tǒng)的劃分方法，其中最重要的一個目的就是德育目的，即“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”，“培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習(xí)過程中的中學(xué)生。中學(xué)生是人的一生中從兒童少年時期邁向青年時期健康成長的最重要時期，而初中階段的學(xué)生思想品德教育是一項內(nèi)容廣泛又十分復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，我們必須從細(xì)處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務(wù)。
1.充分發(fā)揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。
作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會對學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”語文教師首先要認(rèn)識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對學(xué)生的情操無疑是一種陶冶。
2.充分利用精選的優(yōu)秀課文，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀。
初中語文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。教師應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生牢固的民族共同語的規(guī)范意識和創(chuàng)新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域為學(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀將會產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》時，可以讓學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，教師通過對人物的語言、動作的分析讓學(xué)生仔細(xì)體會文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學(xué)生對課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。通過對《丑小鴨》的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，讓學(xué)生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認(rèn)識自己原來也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學(xué)生明白“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的人生將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的.學(xué)習(xí)才會進(jìn)步，國家才會健康發(fā)展。類似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識，尤其讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價值觀、社會觀和責(zé)任觀。
3.運用精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情操。
語文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會美，藝術(shù)美，這些都可成為陶冶學(xué)生情操的直接或間接的優(yōu)秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現(xiàn)出來的壯麗美，蘇軾詩“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”表現(xiàn)出的那種頃刻而至的急風(fēng)驟雨的壯觀，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優(yōu)美境界。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的優(yōu)美。借助這些生動而又豐富的內(nèi)容在正常的語文知識教學(xué)的同時，引導(dǎo)學(xué)生讀、感悟、理解、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，想象詩句所描繪的優(yōu)美畫面。純潔學(xué)生思想，陶冶情操，提高覺悟，及早找準(zhǔn)和確立人生的坐標(biāo)，學(xué)會做人的道理，從而激勵學(xué)生更好地把語文知識學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活、學(xué)好。
總之，教育是對人的教育，知識的學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動國家的文明程度，所以在語文教學(xué)中我們借助語言文字材料對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。
幼兒園教育思想論文篇十一
短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，教育戰(zhàn)線也不乏其例，尤其是在部分教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中更為常見。有的教師對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡單粗暴的方法，動輒運用教師的權(quán)威，嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效（比如，學(xué)生懾于教師的權(quán)威，馬上就變得“服服貼貼”），然而，學(xué)生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護(hù)的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育中典型的短期行為，收效快則快矣，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。俗話說：“十年樹木，百年樹人。”對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更是如此，更要力戒短期行為。
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育過程中，學(xué)校教育應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進(jìn)行，學(xué)校教育的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進(jìn)行長期而又艱辛的思想品德教育。就初中學(xué)生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
教師在教育過程中要從學(xué)生的實際出發(fā)，對每一個學(xué)生，每一件事情都要堅持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學(xué)生犯錯誤時更要理智行事，要學(xué)會“冷處理”，力防主觀臆測，感情用事，或流于形式走過場，否則就會給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項極其細(xì)致而又復(fù)雜的工作，因為在世界上的一切事物中，人的思想可算是最復(fù)雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過教育使學(xué)生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細(xì)微性、復(fù)雜性的特點。因此，教師對學(xué)生的思想品德教育必須是細(xì)致的――能夠知情；深入的――能夠入心；有針對性的――能一把鑰匙開一把鎖，而不應(yīng)該草率行事，急于求成，更不應(yīng)該魯莽粗暴，意氣用事。在整個思想品德的'教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，兩者都應(yīng)該積極參與。
兩者的積極參與是進(jìn)行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅持師生心理相容的原則，即教師和學(xué)生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點，教師應(yīng)當(dāng)做好如下工作：
其一，教師既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友，建立民主、平等的師生關(guān)系；
其四，教師在進(jìn)行工作時，要有機動性和分寸感，要珍惜并不斷加強已經(jīng)建立的信任感和情感聯(lián)系。只有正確認(rèn)識教師與學(xué)生在教育過程中的地位，堅持師生心理相容的原則，才能保證教育工作的正常進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
另外，在教育過程，教師要始終做到嚴(yán)以律己，表里如一，做學(xué)生的表率。如果教師不能嚴(yán)以律己，對學(xué)生是馬列主義，對自己是自由主義，即使你在學(xué)生的身心上付出的汗水再多，最終也是徒勞。
總之，教師在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時必須堅持我國教育工作者在長期實踐中所總結(jié)的“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以情，持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗，力戒簡單粗暴、草率行事的短期行為。只要教育工作者方法得當(dāng)，“潤物細(xì)無聲”，就一定能夠培養(yǎng)出一棵棵高大挺拔的喬木！
幼兒園教育思想論文篇十二
短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）戰(zhàn)線也不乏其例，尤其是在部分教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中更為常見。有的教師對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡單粗暴的方法，動輒運用教師的權(quán)威，嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效（比如，學(xué)生懾于教師的權(quán)威，馬上就變得“服服貼貼”），然而，學(xué)生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護(hù)的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中典型的短期行為，收效快則快矣，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！睂W(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更是如此，更要力戒短期行為。
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的`影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進(jìn)行，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進(jìn)行長期而又艱辛的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。就初中學(xué)生而言，在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
[1][2]。
幼兒園教育思想論文篇十三
‘團(tuán)隊模式’新型教研組織”特指教研組，教研組是教學(xué)研究小組的簡稱。“團(tuán)隊模式”新型教研組的概念，就是要力爭把教研組建設(shè)作為教師自主、創(chuàng)新、合作、發(fā)展的專業(yè)成長的沃土，幼兒園以有效教學(xué)為依托，以科研興園為樞紐，使教研組成為幼兒園教育教學(xué)研究的中堅力量。經(jīng)過一年的時間我親自參與“團(tuán)隊模式”新型教研組織的實踐研究，我從團(tuán)隊的每一位成員身上都學(xué)到了長處，也得到了團(tuán)隊成員的大力支持和幫助，使我在教學(xué)水平上有了質(zhì)的飛躍。
一、參與“團(tuán)隊模式”教研，提高備課水平。
以前在集體備課的時候，大都是備課組長把下一周要上課的內(nèi)容說出來，并把每一節(jié)活動的大體目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程、重難點說出來，每一位老師再根據(jù)本班孩子的實際能力水平對這幾方面的內(nèi)容加以調(diào)整，如果有個別不清楚的地方再向備課組長或是其它組員請教。但是參與“團(tuán)隊模式”新型教研組織的實踐研究以來，改變了集體備課的模式，把備課內(nèi)容分發(fā)給每一位教師，這樣充分調(diào)動全體教師的積極參與性，教師根據(jù)自己的能力先備出自己的課，然后在集體備課時間把自己的備課思路說一遍，其他教師再根據(jù)這節(jié)課說出自己的想法和改進(jìn)意見，再根據(jù)別人的意見，結(jié)合班級幼兒的實際情況進(jìn)行調(diào)整，這往往會達(dá)到事半功倍的效果。現(xiàn)在經(jīng)驗多了，預(yù)設(shè)問題的能力也強多了，能預(yù)設(shè)出來就想好了解決辦法，所以上起課來效果就好很多。我就是在不斷地備課——說給別人聽——被別評——再備的過程中不斷增強備課能力的，而且隔一段時間就會變換不同領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行備課，現(xiàn)在讓我備每一個領(lǐng)域的內(nèi)容都很有信心。
二、參與“團(tuán)隊模式”教研的“一課三研”活動，提高教學(xué)水平。
“一課三研”活動，即針對一節(jié)課，先是大家集中研究教學(xué)活動的思路、過程、方法等，然后由一位教師組織教學(xué)活動，活動后講課教師本人與大家共同對其進(jìn)行反思、分析、研究，制定出新的教學(xué)案例，最后教師再重新組織教學(xué)活動，之后大家再進(jìn)行反思、研究，確定該課型的模式、方法等。201x年12月針對小班數(shù)學(xué)活動《數(shù)得真棒》這節(jié)課，我們大家集中研究了教學(xué)活動的思路、過程和方法，然后由我組織了這節(jié)教學(xué)活動，活動后我進(jìn)行了如下反思：
優(yōu)點：環(huán)節(jié)清晰、過渡自然；情境設(shè)置很有情趣，能激發(fā)幼兒參與的興趣；幼兒操作常規(guī)很好，能有序的拿放各種操作材料；教學(xué)過程基本能為完成目標(biāo)服務(wù)，幼兒基本掌握點數(shù)的方法并能正確點數(shù)5以內(nèi)的數(shù)。
缺點：1.這是一節(jié)復(fù)習(xí)點數(shù)5以內(nèi)數(shù)的課，幼兒在學(xué)習(xí)到點數(shù)5的過程當(dāng)中有些厭倦了，每節(jié)課雖然情境設(shè)計不同，但是點數(shù)的方法都是千篇一律的。2.在講點數(shù)圓形排列物體的方法時，我有些著急了，沒有給孩子充分的探索時間，而是急于告訴孩子方法，應(yīng)該允許孩子在探索中失敗，再在繼續(xù)探索中找到答案，體驗成功。3.幼兒在用已學(xué)會的不同方法自己操作點數(shù)的時候，我沒能夠及時的做到完全檢驗，只是出于節(jié)約時間的考慮看了一部分，事實上我應(yīng)該在檢驗上想個辦法，可以讓幼兒先互相檢驗，看到有錯的互相提醒，教師再檢驗；或是在前面的投影儀上讓幼兒做出—個正確的答案，讓幼兒再對照自己的做一下檢驗。
三、參與“團(tuán)隊模式”教研的“以賽促研”活動，提高教學(xué)水平。
教學(xué)評優(yōu)課是我園一直堅持不懈的`“以賽促研”的教學(xué)管理形式，本學(xué)期我們在201x年10月9日-10月12日的四天時間開展教學(xué)評優(yōu)課活動。根據(jù)園里的《幼兒運動藝術(shù)特色活動的研究》課題，我們班選擇了《幼兒手指靈活性的培養(yǎng)的研究》子課題，并對孩子進(jìn)行剪紙的特色研究活動。我把課程和此項科研內(nèi)容進(jìn)行整合，上了一節(jié)中班藝術(shù)領(lǐng)域的《剪窗花》活動。本節(jié)活動是在幼兒學(xué)會用一張正方形的紙折出“三次對角折”和“兩次對邊折再對角折”的三次折紙三角形的基礎(chǔ)上進(jìn)行折紙剪紙。上完本節(jié)課，我進(jìn)行了如下反思：
優(yōu)點：1.我的備課能力又提升了一個層次。2.能根據(jù)實際情況及時調(diào)整常規(guī)要求。3.預(yù)設(shè)問題的能力有所增強。
缺點：1.在幼兒操作剪紙的過程中忘記放背景音樂了，讓幼兒在美的音樂中進(jìn)行創(chuàng)作美是很重要的一個方法，能讓幼兒的身心都得到放松，達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。我當(dāng)時只想著快點看一看孩子們剪得如何，就把放音樂的事情忘記了，這說明統(tǒng)籌分配的能力差了一些，今后一定會注意。2.在示范剪法的時候我只用了直白的語言告訴幼兒剪下的洞洞可以是圖形或是線條，但是我發(fā)現(xiàn)示范的效果不是很好，應(yīng)該用一個小情境或是小故事來配合示范，例如：小剪刀要去旅行了，他來到了小河邊（剪出波浪線），跨過了一座拱橋（剪半圓形），聽說前面可以挖洞找寶貝，就挖了一個又一個三角形的洞洞……這些有情境、吸引幼兒的語言，一定會更有效果。3.部分幼兒在互相評價的時候只是一味地說誰的作品好看，但是具體好看在什么地方說不出來，說明幼兒的評價評議語言匱乏，而且對于怎么樣評價不同的作品沒有固定的答案，我通過我們滕園長給我們下發(fā)的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)和說課評價標(biāo)準(zhǔn)得到了一個很好的提示，我們可以告訴幼兒從哪些方面評價剪紙作品，例如從圖案美、色彩美、對稱美、鏤空美等這幾方面進(jìn)行評價，誰的更好一些，幼兒學(xué)會了評價，也從中掌握了剪紙的特點。這樣的活動我還參加了好多次，通過不斷地以賽促研活動，我的反思能力大大增強，并得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師的好評。
綜上所述“團(tuán)隊模式”新型教研組織的作用顯而易見，我的教學(xué)水平確實在逐步地提高。以上是我幼兒教師生涯專業(yè)成長史上的一頁，我會繼續(xù)在“團(tuán)隊”教研的幫助下努力學(xué)習(xí)，快樂成長，并把自己積累的經(jīng)驗和素材加以和反思，使自己也能為“團(tuán)隊”教研盡一份自己的積極力量。
幼兒園教育思想論文篇十四
現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如ppt教學(xué)、動畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點、組成與演化過程用ppt的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。
1.2強調(diào)視覺分析能力。
雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進(jìn)行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運用自己有限的感知來對事物進(jìn)行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個觀眾會有一萬個不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。
1.3提高視覺表達(dá)能力。
知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進(jìn)一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生們盡情表達(dá)自己對視覺素養(yǎng)材料的實際感知，鼓勵他們運用自己的方法或者多種形式進(jìn)行生動具體的表達(dá)，讓輸入的畫面進(jìn)入大腦，再用自己的印象表達(dá)出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力，提高自信。
1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能。
視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點進(jìn)行融合，調(diào)動學(xué)生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對主題有關(guān)的視覺材料進(jìn)行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運用所學(xué)知識分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
1.5靈活運用培養(yǎng)媒介。
教學(xué)手段的多樣化，能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機會，同時也給他們犯錯和探索的機會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機會，利用先進(jìn)的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)的平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學(xué)文化課程的同時，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。
2結(jié)束語。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中全面推行視覺素養(yǎng)教育仍然是一項艱巨的任務(wù)。小學(xué)生的思維跳躍又邏輯混亂，想象力豐富又缺乏一定的社會閱歷，教育者一定要針對學(xué)生本身的特點，多給他們表達(dá)和創(chuàng)造的機會與自由，利用自身能力和豐富的視覺材料，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，皆為教學(xué)改革工作的重點內(nèi)容。
幼兒園教育思想論文篇十五
摘要：在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)幼師的直覺思維，能夠有效提升幼師的職業(yè)素養(yǎng)水平，強化幼師的幼兒教育技能，為我國學(xué)前教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供助力。本文簡要分析了直覺思維的定義與特點，深入探究直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)幼師專業(yè)素養(yǎng)與技能方面的重要價值。
關(guān)鍵詞：直覺思維；幼師教學(xué)；數(shù)學(xué)課程。
如今，很多國家已經(jīng)將幼兒教育作為教育體系優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)容之一。幼師必須全面掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識，具備一定的數(shù)學(xué)分析素養(yǎng)、問題解決素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)與反思素養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教學(xué)人員引進(jìn)直覺思維的培養(yǎng)，通過數(shù)學(xué)知識形成過程、藝術(shù)審美鑒賞、觀察發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)思想運用等多種不同的方式拓展幼師思維，激發(fā)幼師思維活力，從而培養(yǎng)幼師的直覺思維，充分發(fā)揮幼師想象力，實現(xiàn)幼師的全面發(fā)展。
一、直覺思維的定義與特點。
（一）直覺思維的定義在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對數(shù)學(xué)直覺思維的解釋就是：以“直覺”“靈感”等不同的形式存在，通過把握現(xiàn)有數(shù)據(jù)、信息與問題，結(jié)合自身數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對客觀事物的本質(zhì)內(nèi)涵迅速識別，同時洞悉其客觀規(guī)律，能夠直接理解與綜合判斷。利用直覺思維能夠快速思考，通過簡化、概括等不同形式解決實際問題，大大簡化數(shù)學(xué)問題的解決過程，在較短的時間內(nèi)解決數(shù)學(xué)問題。比如教學(xué)人員提出一道數(shù)學(xué)問題，幼師能夠迅速結(jié)合自身經(jīng)驗、儲備提出問題解決思路。在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中，直覺思維是一種普遍存在卻又具有一定差異的思維模式，集中體現(xiàn)于問題解決中；通過以往的數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，整體上把握數(shù)學(xué)問題，快速傳達(dá)信息，透析問題本質(zhì)，針對問題提出某種以直覺為核心的問題解決思路。比如通過對“點、線、面”的分析、判斷與對比，明確位置的最佳確定方法；或者根據(jù)直覺選擇新的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法與論斷，構(gòu)建數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體系。
（二）直覺思維的基本特點第一，簡約性特點。直覺思維的運用能夠大大簡化數(shù)學(xué)問題的推理過程，從整體角度把握問題、定義問題，充分調(diào)動自身知識儲備與數(shù)學(xué)技能，做出相應(yīng)的推理與分析，進(jìn)而正確判斷。這一過程就是人們思考的過程，是簡化的問題推理過程。第二，創(chuàng)造性特點。在常規(guī)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們提出問題、解決數(shù)學(xué)問題的過程需要保證較強的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性，確保各個思考環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，最終得到正確的答案，這也體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的規(guī)范性與邏輯性。這種邏輯思維具有一定的約束性，不利于發(fā)散思維，而直覺思維則為人們提供大膽設(shè)想與嘗試的平臺，因此直覺思維具備一定的創(chuàng)造性。第三，鼓勵性特點。邏輯思維是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的基礎(chǔ)思維，比如：在傳統(tǒng)教學(xué)中，正確具有唯一性，學(xué)生容易對其產(chǎn)生厭倦感與畏懼心理；而直覺思維本身不存在對錯，學(xué)生基于數(shù)學(xué)知識儲備，充分發(fā)揮自信心，大膽做出嘗試。因此，直覺思維本身具備對學(xué)習(xí)參與者認(rèn)可與鼓勵的功能。
二、直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）以知識形成過程體現(xiàn)直覺思維的運用在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，可以借助數(shù)學(xué)知識的形成過程，引導(dǎo)幼師將抽象概念轉(zhuǎn)化為直觀印象，從而啟發(fā)學(xué)生的直覺思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員需要將大量的數(shù)學(xué)概念、基礎(chǔ)知識傳遞給幼師，幼師需要理解、掌握、運用這些知識；此時教學(xué)人員可以利用多媒體教學(xué)工具，通過視頻、圖片等直觀形式為學(xué)生展示各數(shù)學(xué)知識，演示數(shù)學(xué)概念的形成過程，讓幼師在這一過程中產(chǎn)生直觀體驗和形成直覺思維。之后，教學(xué)人員需提出開放性的問題，為幼師指明某問題的解答方向，鼓勵幼師大膽設(shè)想，運用直覺思維猜測問題的答案與解決思路，從而啟發(fā)幼師的直覺思維。
（二）以藝術(shù)審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生形成直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，教學(xué)人員要考慮幼師崗位工作的特殊性，把握幼師的藝術(shù)審美素養(yǎng)，開展藝術(shù)審美鑒賞，通過鑒賞活動豐富數(shù)學(xué)教學(xué)過程，引導(dǎo)幼師更好地形成直覺思維。在數(shù)學(xué)不等式求證問題的教學(xué)過程中，教學(xué)人員要考慮到“從常規(guī)方式入手證明具有一定的難度”，引導(dǎo)幼師觀察數(shù)學(xué)不等式的基本特征，分別從“對稱美”“統(tǒng)一美”“構(gòu)造美”等不同思考角度，鼓勵幼師感受不等式中的審美價值，根據(jù)其結(jié)構(gòu)聯(lián)想到函數(shù)方程式，利用函數(shù)的單調(diào)性解決不等式問題。通過這一過程，幼師能夠充分發(fā)揮自身審美素養(yǎng)，大膽設(shè)想數(shù)學(xué)問題解決方向，從而提高問題解決效率，形成良好的直覺思維。
（三）以觀察發(fā)現(xiàn)提升直覺思維水平教學(xué)人員要有意識地培養(yǎng)幼師的觀察力，促使幼師具備敏銳的觀察力，以此提升幼師的直覺思維水平。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員要引導(dǎo)幼師觀察問題本身，比如觀察問題的數(shù)式特征、數(shù)形結(jié)合特征、圖形特征與關(guān)系特征等，將數(shù)學(xué)問題與自身知識體系相結(jié)合，充分運用直覺思維，敏銳想出對策，高效解決問題。在三角函數(shù)問題教學(xué)過程中，教學(xué)人員要讓幼師觀察題目的題設(shè)與題干二者之間的關(guān)系，根據(jù)圖形變化規(guī)律明確相關(guān)數(shù)據(jù)信息，發(fā)現(xiàn)隱藏信息，洞悉結(jié)構(gòu)關(guān)系，強化直覺思維。
（四）以邏輯互換強化學(xué)生直覺思維能力教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維，以邏輯互換的方式強化學(xué)生的直覺思維能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，邏輯思維與直覺思維之間是相對獨立、互為補充的，教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維啟發(fā)直覺思維，以直覺思維推動邏輯分析過程。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)人員可以根據(jù)具體的題目，讓幼師按照自己的直覺選擇其中一個答案，以“反向推理”的方式，鼓勵幼師論證自己的直覺，倒推問題選項的正確性，從而形成數(shù)學(xué)思考過程，論證幼師直覺的正確性，讓幼師在實際論證的過程中形成正確的直接思維認(rèn)知與直覺自信，進(jìn)一步強化幼師的直覺思維能力。
（五）以數(shù)學(xué)思想運用夯實學(xué)生直覺思維基礎(chǔ)教學(xué)人員可以運用數(shù)學(xué)思想培養(yǎng)幼師的直覺思維。在高等教育數(shù)學(xué)課程中，數(shù)學(xué)思想分別包括數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)規(guī)律等，這些概念是幼師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、形成數(shù)學(xué)運用能力的重要資料。因此，教學(xué)人員可以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中引入不同的數(shù)學(xué)思想，比如根據(jù)數(shù)形結(jié)合思想為學(xué)生提供三角函數(shù)、幾何圖形等不同問題，讓幼師反復(fù)轉(zhuǎn)換這些問題的“數(shù)”與“形”，促使幼師逐漸掌握其中規(guī)律，形成一定的直覺認(rèn)知，使其今后遇到類似問題時迅速運用數(shù)形結(jié)合思想，快速完成問題轉(zhuǎn)化，凸顯幼師直覺思維的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述，直覺思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要思維模式之一。教學(xué)人員要想強化幼師的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，就要優(yōu)先培養(yǎng)幼師的直覺思維，促使幼師在今后的工作中靈活切換自身邏輯思維與直覺思維，合理運用直覺思維，為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育教學(xué)服務(wù)。在實際過程中，教學(xué)人員要根據(jù)幼師數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從多個角度入手，啟發(fā)幼師的直覺思維，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成直覺思維，通過邏輯互換與數(shù)學(xué)知識教學(xué)強化學(xué)生的直覺思維。
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幼兒園教育思想論文篇十六
摘要：舞蹈藝術(shù)教育是面向幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的最為有效的手段之一。舞蹈教育價值的認(rèn)識也隨著時代的發(fā)展在不斷變化。早期兒童舞蹈教育實踐也存在多種價值追求，幼兒園舞蹈教育的價值要得到實現(xiàn)，教師認(rèn)為從三方面進(jìn)行實踐是價值實現(xiàn)的有效手段：第一，以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐；第二，幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透；第三，幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實踐相結(jié)合。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠江三角的幼兒園大部分是私立的，而辦學(xué)的園長都會有自己的辦學(xué)理念、辦園宗旨、目標(biāo)、指導(dǎo)思想及特色。作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者或業(yè)務(wù)園長的指導(dǎo)者，只有具體地了解在藝術(shù)范疇對幼兒的教育所起的作用，才會更有信心在幼兒園實施舞蹈教育實踐活動。
舞蹈教育價值的認(rèn)識是隨著時代的發(fā)展不斷變化的。目前我國早期幼兒舞蹈藝術(shù)教育實踐存在不同的價值追求，因此，幼兒園的舞蹈教育實踐活動就不言而喻地體現(xiàn)了舞蹈的魅力和作用。
運動始終伴隨著所有機體活動。兒童是通過運動而得到身心的全面發(fā)展的。（1）舞蹈活動屬于體力運動范疇，能促進(jìn)幼兒的骨骼肌肉、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的生理機能的發(fā)育。通過舞蹈動作訓(xùn)練幼兒的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，在幼兒進(jìn)行一定運動量的舞蹈以及掌握一定的舞蹈技巧后，能加強他們的形體訓(xùn)練和體能發(fā)展，也更能有效地鍛煉他們身體各個部位的發(fā)育、幼兒身體運動的機能。教師可以帶著孩子一起隨音樂動起來，比如拍手、踏腳、擺頭、扭腰等，讓舞蹈帶給幼兒整個身心的快樂。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的藝術(shù)表現(xiàn)為手段，是一種空間性、時間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈教育實踐是反映學(xué)齡前兒童的生活，表達(dá)他們思想、感情和態(tài)度的舞蹈。它是根據(jù)幼兒生理及年齡特點加以創(chuàng)編的。例如幼兒學(xué)習(xí)基本古典手位時，可以通過用小手模仿花兒開放、小樹抖動的動作，以此促進(jìn)幼兒手指肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性，指關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)的靈活性；通過花綁步、小碎步、圓場步等動作的學(xué)習(xí)可以達(dá)到幼兒的腿部肌肉的更發(fā)育的效果。（教育論文）在學(xué)習(xí)舞步舞姿、練習(xí)舞蹈表演的過程中，幼兒的整個機體都在積極地參與活動。由此可見，幼兒舞蹈教育活動不僅能發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，而且對幼兒整個身體機能健康發(fā)展起著不可估量的作用。
2。幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的性格和品德意識。
舞蹈是來源于生活而美化于生活的綜合藝術(shù)，幼兒舞蹈教育實踐活動能夠培養(yǎng)幼兒活潑好動的個性品質(zhì)和良好的品德意識?，F(xiàn)在的獨生子女有一些嬌生慣養(yǎng)，有的在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，但是舞蹈活動是當(dāng)眾表演的，還有著現(xiàn)場、即時進(jìn)行人際交流的活動特點，教師在進(jìn)行舞蹈教育實踐活動的同時可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)幼兒進(jìn)行富有表情的表演。幼兒通過參加排練、演出、集體活動等，許多幼兒克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理特征。再者，舞蹈是一門重體力勞動的藝術(shù)運動，在舞蹈的訓(xùn)練過程中，特別是基本功要付出痛苦和艱辛才能達(dá)到一定的程度。比如吊腰、下叉等腰腿功的訓(xùn)練，這就需要孩子們具有堅強的意志和吃苦精神。幼兒舞蹈（含游戲）的教學(xué)中，幼兒生活在歡樂和友誼之中，生活在受到統(tǒng)一指揮、組織嚴(yán)密的集體當(dāng)中，他們懂得了如何去與小朋友交往，無形中使幼兒的交往能力得到發(fā)展，幼兒在舞蹈的愉快情緒和自主的相互配合中又培養(yǎng)了合作精神，這對于建立和諧的人際關(guān)系適應(yīng)未來生活有著舉足輕重的影響。如在“找朋友”“丟手絹”“老鷹捉小雞”等游戲中提煉、加工，把幼兒無意識的游戲中具有舞蹈性的動作與姿態(tài)變成有趣的舞蹈作品，在這個過程中，幼兒會無意識地自主參與及有意識地尋找伙伴商量，討論舞蹈動作的創(chuàng)作。舞蹈教學(xué)對幼兒品德的形成也是十分重要的。教師可以用一些舞蹈作品以培養(yǎng)幼兒的個性品質(zhì)，例如在《眾人劃槳開大船》的教學(xué)中，通過各種劃船動作，可以培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、勇敢、不怕困難的精神。這樣，幼兒通過民族民間舞的訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們熱愛祖國、熱愛集體、熱愛本民族音樂和舞蹈的熱情。3。幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力、思維能力、記憶力。
隨著時代的發(fā)展，幼兒園舞蹈教育實踐的主流是開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力。在科達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克洛茲、蒙臺梭利等國外音樂教育理論以及實踐體系的影響下，幼兒園教師和專門從事早期兒童音樂舞蹈教育的培訓(xùn)中心都開始嘗試以開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力為主的幼兒舞蹈教育實踐活動。在幼兒舞蹈教學(xué)中，教師的首要工作是吸引和激發(fā)幼兒注意的動機，提高注意力集中的水平，引導(dǎo)注意的方向。對待不同年齡段的幼兒，教師可采用不同的教學(xué)方法。如用溫和、柔美、清晰的身體語言與幼兒交流，能培養(yǎng)小班的幼兒在把注意力集中到教師身上；用充滿活力的、姿勢多變的體態(tài)面與中班的幼兒交流，會使中班的幼兒的注意力集中到老師身上；用速度、力度變化豐富且強調(diào)語義和情感的身體語言與幼兒交流，有助于大班的幼兒迅速集中注意力。舞蹈教師要教孩子們表演小白兔，問小白兔是怎樣走路的，孩子們立即用蹦蹦跳跳的樣子學(xué)小白兔跳，而此時舞蹈室里根本就沒有小白兔，孩子們是動用已有的知識經(jīng)驗對教師的提問進(jìn)行加工處理，并用身體表現(xiàn)出來的。這個過程就是孩子們運用思維的過程。此外，孩子們在舞蹈學(xué)習(xí)中，要表現(xiàn)完成一種舞蹈動作，當(dāng)他們不能表現(xiàn)或表現(xiàn)得不充分時，教師則用生活的經(jīng)驗對他們進(jìn)行啟發(fā)，孩子們根據(jù)教師的啟發(fā)進(jìn)行聯(lián)想、回憶、理解，最后用形體表現(xiàn)出來。在這個過程中，孩子們也進(jìn)行了積極的思維活動。
在舞蹈教學(xué)中，常用的方法之一是觀察模仿的學(xué)習(xí)方法，運用它就可以保持舞蹈動作的完整性，集中幼兒的注意力，在學(xué)習(xí)過程中可以不斷地提高幼兒的觀察力、注意力、思維能力和舞蹈表演能力。
1。以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐。
我國著名文學(xué)家王安石的一篇文章《傷仲永》通過敘述方仲永因為父親“不使學(xué)”，從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。家長們都不希望自己的孩子成為“傷仲永”第二，于是興趣班、考級班、提高班就像雨后春筍般地孕育而生了。如有的幼兒園的興趣班或培訓(xùn)中心的組織者會以這樣或那樣地向家長承諾，參加了培訓(xùn)幼兒的舞蹈素質(zhì)會得到一定程度的提高，或是一定讓幼兒參加比賽才能體現(xiàn)幼兒的舞蹈素質(zhì)。同時，一些教師或家長也認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)自己的教育價值和幼兒的教育效果。
價值是在人們對待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。我們在電視上經(jīng)?？吹礁鞣N媒體策劃組織的兒童“選秀”活動也應(yīng)歸在此列，如我們梅州電視臺舉辦的超級寶貝大賽、少兒我最靚等。有人會說這難道不是僅僅為了滿足成人的虛榮心嗎？其實不然，這只是表面現(xiàn)象，這樣的活動不僅滿足了一些愛好舞蹈表演的幼兒的游戲需要、發(fā)展需要和審美需要，而且提高了孩子們的表演技能，鍛煉了孩子們的身體和毅力，同時也使這些幼兒有機會認(rèn)識到自己學(xué)習(xí)舞蹈的潛能，增強了他們更主動地投入舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。幼兒在比賽、演出、家長開放日的表演獲得的成就感，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐的價值，教師和家長仍是覺得非常值得追求的。以上類型的舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈教育實踐我們不可能杜絕，也不一定要指責(zé)這些活動可能對幼兒的成長帶來哪些危害。作為幼教工作者應(yīng)該認(rèn)真研究具體的教育機制，應(yīng)如何減少負(fù)面影響，擴(kuò)大正面影響效果。這也正是園長們所面臨的新課題。
在幼兒園教育中，游戲作為一種手段促進(jìn)兒童發(fā)展，主要是通過提供兒童適當(dāng)?shù)纳硇陌l(fā)展條件機會與氛圍，并通過兒童自由主動地參與來促進(jìn)兒童的正常發(fā)展和良好的適應(yīng)。在幼兒園的日常音樂活動和集體教育活動中，大部分都設(shè)置區(qū)域活動，教師提供幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的活動主要有“小舞臺”角色表演游戲時間，音樂舞蹈區(qū)角中的自由活動，體育課的音樂舞蹈游戲，舞蹈興趣班活動，演出、比賽的舞蹈訓(xùn)練，音樂活動的舞蹈學(xué)習(xí)等。不同時段的舞蹈學(xué)習(xí)機會為幼兒提供了不同的`發(fā)展機會。在常規(guī)的舞蹈教育實踐活動中，教師在一般情況下應(yīng)該給幼兒更多探究、嘗試、自由創(chuàng)造以及獨立解決學(xué)習(xí)和交往問題的機會。如果發(fā)現(xiàn)幼兒遇到難以解決的困難時，有經(jīng)驗的教師就要根據(jù)具體情況為幼兒提供幫助，即提供舞蹈素材。在興趣小組和為演出、比賽而準(zhǔn)備的排練活動中，教師們往往更加關(guān)注排練質(zhì)量和訓(xùn)練成效，對幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的能力和人格的發(fā)展的關(guān)注就較少了。事實上，教師們應(yīng)該加強對幼兒的學(xué)習(xí)能力、人格方面的教育。在長期實踐教學(xué)研究過程中，當(dāng)幼兒能夠以健全的人格及有自主學(xué)習(xí)的品格去學(xué)習(xí)舞蹈，排練的效果將達(dá)到事半功倍。
在傳統(tǒng)的文化教育的過程中，大部分都是“口授”教育模式，特別是文化課的教育。幼兒園的語言、計算、英語的教學(xué)都比較呆板，因而過早地進(jìn)行小學(xué)式教育會抹殺幼兒的天性及智力的發(fā)展。而教師在枯燥的國學(xué)教育的過程中加入生動活潑的幼兒舞蹈，既增加了幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣，更強化了語言的教學(xué)。如我在給幼兒園的孩子進(jìn)行《三字經(jīng)》的教學(xué)時，編排了一小段相應(yīng)的兒童舞蹈，孩子們在一邊跳一邊念唱的過程中就把《三字經(jīng)》學(xué)會了。
幼兒舞蹈可以融入多元文化的教學(xué)中。幼兒舞蹈具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，幼兒在學(xué)習(xí)單調(diào)的多元文化時能夠同時看到優(yōu)美的舞姿、鮮艷的服裝道具，聽到美妙的歌聲，這些都能夠抓住幼兒好奇好動的心理特點，使幼兒在豐富多彩、形式多樣的幼兒舞蹈學(xué)習(xí)中潛移默化地學(xué)習(xí)了多元文化。在這個舞蹈教育實踐活動過程中，更有利于保護(hù)幼兒原有的童真及內(nèi)在的潛力。
總之，開展幼兒園舞蹈教育實踐活動，培養(yǎng)了幼兒的音樂舞蹈興趣、幼兒良好的性格和品德意識，起到了發(fā)展幼兒智力的作用，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐活動的價值。幼兒舞蹈的教育實踐離不開孩子們的參與，更離不開教師們的細(xì)心研究和耐心探索，因此舞蹈在幼兒教育中是促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容和有力手段。不推陳則不會出新，在幼兒舞蹈教育事業(yè)的這片沃土上，只要我們付出勞動，就會有收獲。
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幼兒園教育思想論文篇十七
為了加強幼兒園的科學(xué)管理，提高教育質(zhì)量，依據(jù)《中華人民共和國教育法》制定本規(guī)程。幼兒園是對３周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。幼兒園的任務(wù)是：實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。幼兒園適齡幼兒為３周歲至６周歲（或７周歲）。幼兒園一般為三年制，亦可設(shè)一年制或兩年制的幼兒園。幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)是：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。尊重、愛護(hù)幼兒、嚴(yán)禁虐待、歧視、體罰和變相體罰、侮辱幼兒人格等損害幼兒身心健康的行為。幼兒園可分為全日制、半日制、定時制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式可分別設(shè)置，也可混合設(shè)置。
幼兒園每年秋季招生。平時如有缺額，可隨時補招。幼兒園對烈士子女，家中無人照顧的殘疾人子女和單親子女等入園，應(yīng)予照顧。企業(yè)、事業(yè)單位和機關(guān)、團(tuán)體、部隊設(shè)置的幼兒園，除招收本單位工作人員的子女外，有條件的應(yīng)向社會開放，招收附近居民子女入園。幼兒入園前，須按照衛(wèi)生部門制定的衛(wèi)生保健制度進(jìn)行體格檢查，合格者方可入園。幼兒入園除進(jìn)行體格檢查外，嚴(yán)禁任何形式的考試或測查。幼兒園規(guī)模以有利于幼兒身心健康，便于管理為原則，不宜過大。幼兒園每班幼兒人數(shù)一般為：小班（３至４周歲）２５人，中班（４至５周歲）３０人，大班（５周歲至６或７周歲）３５人?；旌习啵常叭?，學(xué)前幼兒班不超過４０人。寄宿制幼兒園每班幼兒人數(shù)酌減。幼兒園可按年齡分別編班，也可混合編班。
供便利條件。要培養(yǎng)幼兒良好的大、小便習(xí)慣，不得限制幼兒便溺的次數(shù)、時間等。積極開展適合幼兒的體育活動，每日戶外體育活動不得少于一小時。加強冬季鍛煉。要充分利用日光、空氣、水等自然因素，以及本地自然環(huán)境，有計劃地鍛煉幼兒肌體，增強身體的適應(yīng)和抵抗能力。對體弱或有殘疾的幼兒予以特殊照顧。幼兒園夏季要做好防暑降溫工作，冬季要做好防寒保暖工作，防止中暑和凍傷。
幼兒園教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的教育應(yīng)互相滲透，有機結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展。面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵、啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件。以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中。幼兒一日活動的組織應(yīng)動靜交替，注重幼兒的實踐活動，保證幼兒愉快的、有益的自由活動。幼兒園日常生活組織，要從實際出發(fā)，建立必要的合理的常規(guī)，堅持一貫性、一致性和靈活性的原則，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和初步的生活自理能力。幼兒園的教育活動應(yīng)是有目的、有計劃引導(dǎo)幼兒生動、活潑、主動活動的，多種形式的教育過程。教育活動的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)教育目的，幼兒的實際水平和興趣，以循序漸進(jìn)為原則，有計劃地選擇和組織。組織活動應(yīng)根據(jù)不同的教育內(nèi)容，充分利用周圍環(huán)境的有利條件，積極發(fā)揮幼兒感官作用，靈活地運用集體或個別活動的形式，為幼兒提供充分活動的機會，注重活動的過程，促進(jìn)每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展。游戲是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點選擇和指導(dǎo)游戲。應(yīng)因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲條件（時間、空間、材料）。游戲材料應(yīng)強調(diào)多功能和可變性。應(yīng)充分尊重幼兒選擇游戲的意愿，鼓勵幼兒制作玩具，根據(jù)幼兒的實際經(jīng)驗和興趣，在游戲過程中給予適當(dāng)指導(dǎo)，保持愉快的情緒，促進(jìn)幼兒能力和個性的全面發(fā)展。幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。幼兒園應(yīng)在各項活動的過程中，根據(jù)幼兒不同的心理發(fā)展水平，注重培養(yǎng)幼兒良好的個性心理品質(zhì)，尤應(yīng)注意根據(jù)幼兒個體差異，研究有效的活動形式和方法，不要強求一律。幼兒園應(yīng)當(dāng)使用全國通用的普通話，招收少數(shù)民族幼兒為主的幼兒園，可使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通用的語言。幼兒園和小學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系，互相配合，注意兩個階段教育的相互銜接。
幼兒園教育思想論文篇十八
在幼兒的一日生活中,游戲是貫徹學(xué)前教育課程的一個最為重要的途徑.玩具材料是幼兒游戲的物質(zhì)支柱,是幼兒游戲的工具,幼兒是通過使用玩具材料在游戲中學(xué)習(xí)的.在游戲中獲得知識,在學(xué)習(xí)中得到快樂,因此,它更是幼兒實現(xiàn)自我價值的載體.材料不同,幼兒操作方法不同,幼兒在游戲過程中,所獲得的知識經(jīng)驗就不同.在研究中我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在,孩子對買回來的高檔商品化玩具并不感興趣,卻對廢棄的瓶瓶罐罐和撿來的石頭等自然材料情有獨鐘.兒童的游戲,正是他們在與自然材料作用的原始活動中，加速體驗人類發(fā)展過程中曾有過的各種情感,享受各種樂趣,獲得各種經(jīng)驗的。
一、帶著孩子走向室外。
游戲是貫徹學(xué)前教育的一個最為重要的途徑,教師不僅要注意兒童游戲中動靜交替還要注重游戲活動的戶外交替.
1、融入環(huán)境。
我們的生存環(huán)境和發(fā)展離不開環(huán)境,我們的任何活動都與環(huán)境影響密不可分,幼兒園的自然環(huán)境和物理環(huán)境所構(gòu)成的園容園貌,也直接影響幼兒心理活動的狀態(tài).但如果一個人置立于一個環(huán)境中,并未與周圍的環(huán)境之間構(gòu)成正常的互動關(guān)系,那末環(huán)境對他來說就是一道虛設(shè)的布景,我園游戲場等運動設(shè)施和一些小景點,每種設(shè)施都有一種功能,各設(shè)施之間和景點缺少有機聯(lián)系,為了充分發(fā)揮這些周圍環(huán)境的利用價值,我們帶著孩子玩起了裝扮性游戲,孩子們在游戲中,身臨其境,個個全身心投入,玩軍是游戲,玩狼捉小兔的游戲孩子個個情緒高漲,興致勃勃表現(xiàn)得惟妙惟肖.可見,巧妙的利用幼兒園的各種設(shè)施,不僅充分發(fā)揮了環(huán)境的整體功能,而且,進(jìn)一步激發(fā)了孩子的游戲欲望。
2、我園身處獨特的地理特征。離園不遠(yuǎn)處,就是博興文化廣場,那里有綠蔭,花團(tuán)錦簇,兒童樂園等等,孩子們來到這里,在窄窄的大理石凳上走一走,練習(xí)平衡能力;在路邊的草叢中欣賞花的芳香；在渠道上練習(xí)跨跳......
3、向東不遠(yuǎn)處就是我縣最大的新世紀(jì)超市，那里的環(huán)境更培養(yǎng)幼兒的自理能力，逛超市社會實踐能力......孩子們在游戲時，沒有約束可以盡情玩耍，從而使孩子的天性得到了充分的發(fā)揮。
二、帶著材料走進(jìn)教室。
教室外，有著無窮無盡的自然材料，教室內(nèi)同樣有孩子游戲的天地，怎樣才能將自然材料投放教室，也是我們所熱注的。
1、根據(jù)主題活動投放材料。
為了更有效的發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計劃和主題活動，有計劃的投放游戲材料。如：以環(huán)境為主題的活動，我們發(fā)動家長和幼兒一起收集日常生活中的廢舊材料，變廢為寶。幼兒利用廢舊物品，做出了許多漂亮的作品，孩子們在把材料變著花樣的滿足不同的游戲需要時，不僅鍛煉了手更鍛煉了腦和意志。
2、根據(jù)孩子的游戲發(fā)展提供材料。
孩子們在玩的過程中，材料是與游戲緊密相連的。他們直接感受到的內(nèi)在生理體驗，以及有這種經(jīng)驗引起的外在物理經(jīng)驗，其中既有同化，又產(chǎn)生順應(yīng)，已達(dá)到適應(yīng)不同時期產(chǎn)生的不同體驗和經(jīng)驗，建構(gòu)不同的指示，獲得不同的發(fā)展。因此，應(yīng)根據(jù)游戲的發(fā)展不斷補充材料的需要，而材料的提供又反過來促進(jìn)了游戲的發(fā)展。
3、根據(jù)幼兒的興趣提供材料。
依據(jù)幼兒年齡特點，年齡越小獨自游戲越多，隨著年齡的增長又而社會性獲得發(fā)展，集體游戲的.比例也就增大了。因此，不同年齡的幼兒對材料的種類和數(shù)量上不同，興趣和愛好也不同。我們大班的幼兒常常喜歡在自制的玩具面前玩，自制和材料因為凝聚了孩子的力量，技巧和智慧，并與孩子們游戲的成功體驗相聯(lián)系，往往是孩子更加愛不釋手。
總之，我們要充分的利用原始材料，豐富幼兒的游戲活動，我們的教育更加完善，把我園建設(shè)成現(xiàn)代化與自然化相結(jié)合的幼兒園。
幼兒園教育思想論文篇十九
撕紙讓幼兒“心靈手巧”
趙云。
我們應(yīng)該反思一下，在孩子小時候，當(dāng)他們想玩泥巴是，大人說：“不行不行，太臟了，要把衣服弄臟了?！碑?dāng)孩子撿到一塊石頭在地上劃來劃去的時候，大人說：“不要不要，石頭太尖，要戳破手的。”當(dāng)孩子想要堆一堆沙子的時候，大人說：“算了算了，沙子里藏了許多細(xì)菌，萬一弄到眼睛里怎么辦？”當(dāng)孩子想要??，太多的想要就這樣給成人扼殺了，孩子只剩下了“不敢、不會”。
中國有句俗話：“心靈手巧”，就是要想心靈敏就要手靈巧，心與手是有聯(lián)系的，即為手巧心則靈。老祖宗總結(jié)出來的好經(jīng)驗，我們卻在慢慢地丟失，所以我們必須從小就要發(fā)展幼兒的動手能力。開展美術(shù)活動就是發(fā)展幼兒動手動腦能力的好方法，其中，幼兒撕紙活動就是一個很好的載體。
一、初嘗撕紙成功的喜悅。
在孩子很小的時候，第一次接觸紙，總是喜歡把只撕得亂七八糟，這是孩子最初的撕紙活動，是一種無意識的創(chuàng)作。在幼兒園里，我們老師就要將孩子的這種無意識培養(yǎng)成孩子自身的有意識行為。首先，我讓孩子們從最簡單的開始練習(xí)，如：撕“面條”，就是撕成一條一條的。撕得寬的叫“寬面”；細(xì)的叫“細(xì)面”；歪歪扭扭的叫“方便面”；螺旋的叫“意大利空心面”；寬寬短短的叫“面片”，還可以撕出新的面條造型。每一個小朋友都撕出來了，我們一起夸一夸、贊一贊，讓他們初步嘗到了撕紙成功的喜悅。幾次活動后，孩子們自信心大增，喊“我不會”的變少了。
二、體味撕紙的樂趣。
當(dāng)孩子們不再害怕撕紙活動后，我就開始輔導(dǎo)孩子撕一些簡單圖形，如：長方形、正方形、圓形等，教他們嘗試用指尖控制紙的開口處，慢慢地撕，漸漸地孩子們的手指越來越靈活。掌握了撕紙的基本技能后，就開始動手貼和添畫了。我先請孩子把撕好的紙片玩玩一玩、拼一拼，看看撕出來的圖形象什么？添上什么就更象了？比如，方方的紙片可以變房子、汽車、空調(diào)、洗衣機、杯子；圓圓的紙片可以變皮球、蹦蹦球、呼啦圈、車輪子；三角形的紙片可以變小旗、小山、帽子、皇冠、房頂??。最高興的是變窗花，一張方紙折幾折、撕幾下，打開一看，是一張美麗的窗花，還可以打扮教室呢。孩子們開始了無意識的創(chuàng)造性撕紙活動，一次又一次體味到了撕紙的樂趣。
三、品嘗撕紙成功的果實。
孩子們有了一次又一次創(chuàng)作的體驗后，我組織孩子們發(fā)動家長，收集各種有關(guān)撕紙的資料：有撕紙的歷史，民間撕紙藝人的介紹，撕紙作品的欣賞。讓孩子們拓展了視野，豐富了創(chuàng)作的靈感。接著，我要求他們先構(gòu)思，再創(chuàng)作，由淺入深、由簡到繁。鼓勵他們?nèi)タ磩e人看不到的東西，去想別人想不到的事情。自由揮灑、自由想象，超越眼中的世界，走向心中的世界。有的幼兒創(chuàng)作出了一片“森林”，有著千奇百態(tài)的樹、花、草；有的幼兒創(chuàng)作出了各種“圖形娃娃”，在進(jìn)行雜技表演；有的幼兒創(chuàng)作出了“蘑菇大廈”等等。
《綱要》中提出，“尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨立的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂?！蓖ㄟ^開展創(chuàng)造性的撕紙活動，由“巧手”促進(jìn)了幼兒的“心靈”，開發(fā)了他們潛在的智力，從而為他們開啟了一扇智慧的大門。
幼兒園教育思想論文篇一
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學(xué)的有效工具，其本質(zhì)是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當(dāng)前語言教學(xué)中的提問現(xiàn)狀進(jìn)行簡單梳理，結(jié)合教學(xué)實踐，提出在語言教學(xué)活動中如何進(jìn)行有效提問，以期對語言教學(xué)有一定啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；有效提問；幼兒語言。
幼兒園語言教學(xué)活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學(xué)活動的目標(biāo)和內(nèi)容，在語言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當(dāng)前語言教學(xué)中提問的現(xiàn)狀分析。
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值。
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習(xí)慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問。
有的教師只是把提問當(dāng)作課堂教學(xué)的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學(xué)的進(jìn)程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學(xué)內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學(xué)活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進(jìn)行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應(yīng)答。
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達(dá)確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結(jié)果重復(fù)提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考。
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進(jìn)行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結(jié)果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結(jié)尾。教師缺乏對故事進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進(jìn)的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習(xí)慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復(fù)。
每次教學(xué)活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學(xué)都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調(diào)動幼兒的積極性。
二、如何進(jìn)行有效提問。
提問是教學(xué)活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學(xué)手段，又是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)；是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認(rèn)識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進(jìn)行巧妙的設(shè)計，并加以靈活運用，才能達(dá)到提問的應(yīng)有之效果。有效性提問應(yīng)遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設(shè)、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導(dǎo)思功能。在幼兒園教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質(zhì)。
原則3：提問要有遞進(jìn)性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進(jìn)的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學(xué)中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進(jìn)行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進(jìn)行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進(jìn)、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結(jié)出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進(jìn)入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應(yīng)具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結(jié)果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認(rèn)真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結(jié)果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導(dǎo)幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導(dǎo)孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預(yù)想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學(xué)會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復(fù)習(xí)性的內(nèi)容可以用搶答式進(jìn)行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學(xué)內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調(diào)整與改進(jìn)提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關(guān)系和諧，從而保證教學(xué)過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）。
幼兒園教育思想論文篇二
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認(rèn)真、細(xì)致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標(biāo)滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進(jìn)其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中。”游戲首先能吸引人眼球，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進(jìn)行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標(biāo)著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進(jìn)行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進(jìn)幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位。
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進(jìn)行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進(jìn)行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進(jìn)行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認(rèn)識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當(dāng)表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進(jìn)步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進(jìn)。對于不同層次的幼兒給予適當(dāng)?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進(jìn)行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進(jìn)取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進(jìn)一步產(chǎn)生改進(jìn)學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當(dāng)?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進(jìn)心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進(jìn)行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進(jìn)思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認(rèn)為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標(biāo)單一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標(biāo)只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)缺乏全面的認(rèn)識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標(biāo)，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標(biāo)。
（三）操作材料單一、乏味。
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認(rèn)識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單。
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認(rèn)識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認(rèn)讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認(rèn)讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認(rèn)知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認(rèn)知擴(kuò)大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認(rèn)知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴(kuò)大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達(dá)的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問。
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃麄冊撛趺崔k？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性。
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進(jìn)行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進(jìn)行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認(rèn)識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗?！?BR> （一）教學(xué)活動目標(biāo)單一?！队變簣@教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標(biāo)。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達(dá)——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達(dá)到目標(biāo)，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當(dāng)然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊。
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達(dá)。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進(jìn)行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進(jìn)行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴(yán)謹(jǐn)。
教師的語言表達(dá)是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達(dá)對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當(dāng)重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達(dá)不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用。
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達(dá)到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護(hù)幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進(jìn)幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認(rèn)和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
（一）操作法。
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進(jìn)行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進(jìn)行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認(rèn)識幾何形體，進(jìn)行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法。
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進(jìn)行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行的游戲。
（三）比較法。
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進(jìn)行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進(jìn)行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題。
1.首先要組織幼兒進(jìn)行觀察，使幼兒細(xì)致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進(jìn)行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進(jìn)行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進(jìn)行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法。
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進(jìn)行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法。
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準(zhǔn)確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進(jìn)幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園教育思想論文篇三
摘要：高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們需要掌握很多正確的解題思路，這對于我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)來說具有指導(dǎo)作用。解題過程中常常運用到的數(shù)學(xué)思想包含著數(shù)形結(jié)合思想、函數(shù)思想等多種，所有的解題思想都可視為化歸思想。本文將分析高中數(shù)學(xué)函數(shù)學(xué)習(xí)中化歸思想的運用，結(jié)合目前的學(xué)習(xí)情況，明確正確運用化歸思想的意義。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);化歸思想;運用路徑。
針對現(xiàn)階段高中教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不局限于理論知識，更多的是關(guān)注我們自身能力的提升，以此提高我們思維的縝密性?；瘹w思想可以幫助我們及時的將復(fù)雜的難題變得簡單化，這樣更加貼切我們的思考方式，讓我們的解題難度又能降低。函數(shù)本身就是我們學(xué)習(xí)中的難點，如何合理的運用化歸思想成為一個非常關(guān)鍵的問題。
1化歸思想的基本概述。
當(dāng)我們面對任何問題的時候，都希望尋找合理的解決對策及時處理。在高中數(shù)學(xué)中，學(xué)習(xí)函數(shù)對于我們來說困難重重，為了更好的使我們掌握簡便的解題技巧，老師們也開始積極的探索多種解題思路?；瘹w思想就是結(jié)合著具體的題干，將函數(shù)復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，這樣我們便可以利用自有的知識量，選擇合適的方式解決。在實際的解題過程中，我們一般認(rèn)為化歸思想也是一種有難度的解題方法，但是如果是缺少實際的解題思路，我們還是可以利用這樣的方式。
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幼兒園教育思想論文篇四
上課鈴打響了，沒有理所當(dāng)然地聽見朗朗的讀書聲，也看不見老師在講臺上揮筆疾書，高聲講解著重點與難點，從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展。這邊的教室里，同學(xué)們在“暢游詞語王國”；那頭的教室內(nèi)，孩子們在拼幾何圖形。一會兒，東邊傳來孩子們唱英文歌的聲音；一會兒，西邊又有哪個班的孩子在喊著“加油、加油”……這就是東風(fēng)西路小學(xué)的學(xué)生在上學(xué)科活動課！
一、基本特點。
該校的學(xué)科活動課在繼承杜威活動課程理論的基礎(chǔ)上，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。杜威所說的“活動課程”是打破學(xué)科界限的，是各門類知識的綜合，該校的“綜合”是以一科為主、其他為輔。該校的學(xué)科活動課具有兩個顯著特點：
1.靈活性和自主性。
比如，語文活動課就是以語文為主、兼顧各門知識的綜合，強調(diào)的是語文與其他學(xué)科的交叉與融合。(1)從上課的形式來說，可以以某個問題為中心，由學(xué)生組織、實施教學(xué)方案，如辨論會、知識競賽、新聞發(fā)布會。也可以以教師為主導(dǎo)，對生活中的某些語言現(xiàn)象進(jìn)行剖析，或者以講座的形式，介紹一些貼近生活的文學(xué)、語言知識。(2)從上課地點來說，可以以課堂為主陣地；也可以走出課堂，如調(diào)查市場、參觀人文景觀、搞街頭宣傳演講等；可以在圖書滿架的閱覽室、圖書館，也可以在風(fēng)景宜人的山野、公園；還可以在熱鬧非常的商場。(3)從活動的內(nèi)容方面來說，選擇的天地則更寬廣，可以聽故事、說心得、排句子、贈格言，教育論文《從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展》。排演課本劇正是其中最典型的例子，要排演好一出課本劇，需要綜合學(xué)生多方面的知識與能力。
2.趣味性與創(chuàng)造性。
與傳統(tǒng)的學(xué)科課程相比，教師在傳授知識時從學(xué)生的興趣入手。如數(shù)學(xué)“拼圖游戲”的`活動課，先讓學(xué)生觀察圖形、感知事物形狀、抽象出基本特征；將事物外形分割為幾個基本部分、判斷每部分可用哪幾種幾何圖形替代，再模仿拼圖，最后鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，用這些學(xué)過的圖形拼出生活中常見的東西，創(chuàng)造出新圖案，并把自己最滿意的作品貼在一張白紙上，同時涂上自己喜歡的顏色。使學(xué)生感到學(xué)習(xí)幾何圖形不再是苦事、而是樂事。
以上兩個特點貫穿著以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，克服了教師幾乎占據(jù)了全部學(xué)校教育時間和空間的弊病，改變了學(xué)生處于封閉式課堂結(jié)構(gòu)的狀況，充分發(fā)揮了學(xué)生主體作用?？梢哉f，沒有了學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，就沒有了真正屬于學(xué)生的課堂。
二、具體辦法。
如何實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化？學(xué)校在探索實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化的過程中，采取了以下一些辦法。
1.強調(diào)學(xué)生直接體驗。
強調(diào)知識的獲得、真理的掌握、對世界的認(rèn)識通過親身的體驗和實際的操作。課程中學(xué)科的價值不只體現(xiàn)在它的結(jié)論中，更在于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程之中。知識永遠(yuǎn)是一條河流，它在不斷地演變、充實和發(fā)展，學(xué)校在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，更要幫助其學(xué)習(xí)和獲得鐫刻在其中的情意、態(tài)度和認(rèn)知能力。這些僅靠接受和記憶學(xué)習(xí)都是不足取的，只有通過對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的親身直接體驗才能獲得。
2.強調(diào)學(xué)生的個性養(yǎng)成。
在人的個性中，最本質(zhì)的特征是人格的獨立性、積極性和創(chuàng)造性。在學(xué)生獲取知識方面不要急功近利，也不以考試的成敗“論英雄”，而是側(cè)重創(chuàng)造條件與優(yōu)化環(huán)境，給學(xué)生以更多自主時間和空間。學(xué)生的個性是在廣泛的社會交往中形成的，而不是在他人的“塑造”下形成的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主地選擇、自主地學(xué)習(xí)、自主地評價，鼓勵學(xué)生在實踐中、在與其他人的交往中增長才干，樹立現(xiàn)代人的世界觀，養(yǎng)成責(zé)任心等。
3.“探究式”學(xué)習(xí)。
通常，在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解主要是通過教師向?qū)W生的授予完成的。學(xué)習(xí)過程中的交流實際是教師與學(xué)生之間的單向“授一受”，因此，學(xué)生獲得知識是“標(biāo)準(zhǔn)化”的，理解方式是“統(tǒng)一”的。但創(chuàng)造性學(xué)習(xí)單靠教師的單向傳遞顯然是不行的，必須在課堂學(xué)習(xí)過程中，貫徹與學(xué)習(xí)者之間的橫向交流為主的操作方法，通過多種“探究式”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。小組內(nèi)成員之間的交流和各小組的交流在教學(xué)中占有重要地位。
幼兒園教育思想論文篇五
函數(shù)的概念與很多題型的概念聯(lián)系密切，通過簡單內(nèi)容的凸顯，能夠揭示出更多繁瑣的內(nèi)容?；瘹w思想主要是適當(dāng)?shù)膶㈩}型內(nèi)在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化，然后讓復(fù)雜的問題變得簡單，解題的難度也可適當(dāng)?shù)慕档?。高中函?shù)中存有的諸多題目都可以利用圖像展示出來，這樣在數(shù)形結(jié)合的基礎(chǔ)上，保證利用化歸思想的效果發(fā)揮出來，通過數(shù)字表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像展示，可以更加清晰的表達(dá)變量之間存有的關(guān)系。在實際解題的過程中，我們更習(xí)慣利用數(shù)字之間的聯(lián)系運算，但是內(nèi)在的聯(lián)系還是無法了解到，通過圖像的展示作用，我們可以明確數(shù)字的內(nèi)在聯(lián)系，以保證解題思路更加準(zhǔn)確。
2.1將未知問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎獑栴}。
在解答數(shù)學(xué)題的時候，我們可以清楚地明白涉及到的知識點，但是實際運用的時候，卻發(fā)現(xiàn)條件不足。函數(shù)本身的變量不足，若是出現(xiàn)了未知條件，我們將無法更好的解決函數(shù)問題。伴隨著化歸思想的應(yīng)用，我們可以根據(jù)題干內(nèi)容，把未知的問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎膯栴}，從而依照具體的解題思路，對相關(guān)問題逐一解答，這樣便可以提升我們的解題能力，使得解題的步驟更具條理化。例如，我們在解答三角函數(shù)的相關(guān)問題時，可以把這類問題轉(zhuǎn)變?yōu)槌Ｒ姷暮唵魏瘮?shù)問題，例如二次函數(shù)等，由此可以使我們更好的通過變量構(gòu)圖，尋找出函數(shù)的特征，這樣就能降低函數(shù)解題的難度。
2.2合理運用反向思維。
在我們學(xué)習(xí)函數(shù)問題的時候，最常遇見的就是通過自己的計算得出問題的'答案，但是還是不能按照詳細(xì)的步驟完成對問題的解答，很多解答題型重視詳細(xì)的解題思路，若是沒有細(xì)致的解題過程，將會對得分產(chǎn)生限制。面對這樣的問題，可以利用化歸思想解決，通過將題干的答案視為已知條件，能夠幫助我們樹立正確的反向思維，然后及時的將正面問題反面化，我們就能實現(xiàn)反向的運算。例如在解答f（x）=4x2—ax+1這個題型的時候，需要只有一個區(qū)間（0，1），由此求出a的范圍。明確一般的解題思路，學(xué)生們一般都是會利用變量的設(shè)定，合理的分析區(qū)間問題，這樣的過程通過反面的角度分析，可以把區(qū)間視為已知，依照區(qū)間對變量及時的設(shè)定。通過這樣的過程，使得我們更容易接受，也符合我們的邏輯思維，避免出現(xiàn)一些邏輯上的誤區(qū)。在很多較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題中，邏輯誤區(qū)較多的時候，我們也會被誤區(qū)所引導(dǎo)，由此會降低我們本身的解題能力。
2.3將函數(shù)圖像化。
在學(xué)習(xí)函數(shù)知識的時候，多數(shù)題目都需要利用圖形來形象化的解決，我們也習(xí)慣利用表達(dá)式對函數(shù)的屬性加以了解，從而更好的做出草圖。通過正確的運用草圖，我們便能通過對變量的合理設(shè)定完成作圖，保證讓相對復(fù)雜的函數(shù)圖像更加形象。化歸思想可以讓我們在解題的時候，適當(dāng)?shù)膶D形和方程相互結(jié)合到一起，保證更好的理解題目的內(nèi)涵，在實際解題的時候，依照圖像搭配相關(guān)的條件正確分析，由此降低原本的解題難度。
3結(jié)語。
現(xiàn)階段的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一味的聽從老師講課，我們的解題能力將不會提升，還是需要我們樹立正確的解題思維。函數(shù)對于我們來說一直是一個難點問題，為了更好的解決相關(guān)的難題，降低相應(yīng)的難度，需要采取合理的解題方式。化歸思想可以更好的引導(dǎo)我們的思維，將復(fù)雜的問題簡單化，這樣便能拓寬我們的解題思路，為我們更好的了解函數(shù)解答過程提供有利條件。
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幼兒園教育思想論文篇六
孩子在成長過程中，既會有愉快的創(chuàng)造，又會遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學(xué)上認(rèn)為它是“當(dāng)個人從事有目的的活動受到障礙或干擾時所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時期受到積極的挫折教育，就會理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進(jìn)的心境；如果在幼年時期缺乏積極的挫折教育，長大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時，就會爆發(fā)“人生危機”。
現(xiàn)在，不少獨生子女的家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實感知細(xì)致引導(dǎo),鍛煉孩子耐挫的個性。
逆、有苦有樂，從而對挫折有初步的認(rèn)識，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動接受新事物，承認(rèn)并敢于面對挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應(yīng)該給孩子面對現(xiàn)實的機會，讓他們意識到成功是建立在自己努力的基礎(chǔ)上的。如有一次，班里要玩球結(jié)果不夠，我請了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當(dāng)時就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當(dāng)拿著自己借來的皮球給我時，她呵呵呵地笑了，沒想到平時與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會做錯事、說錯話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時候總會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，就是那些有名的科學(xué)家小時候也常犯錯誤，他們也會遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應(yīng)日新月異的時代的變遷。
（二）、創(chuàng)設(shè)情景提供機會，利用一些困難情境訓(xùn)練幼兒。
幼兒的活動范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進(jìn)行挫折教育的同時，還要注意有意識地創(chuàng)設(shè)一些情景和機會，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對挫折承受能力，我們可設(shè)置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠(yuǎn)足、勞動、競賽、批評、延遲滿足等活動和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力以及對待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動，在游戲活動中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時可設(shè)置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時引導(dǎo)幼兒走“獨木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關(guān)系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會不同的心理感受，引導(dǎo)他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強信心，樹立孩子必勝的信念。
幼兒的思維具有直觀性，生動活潑的形象往往更容易打動幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時，作為教師應(yīng)盡可能平靜地對幼兒說：“沒關(guān)系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點就行了?！被蛘哒f：“沒關(guān)系，很快就會好的。”老師這樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學(xué)會怎樣坦然地對待挫折，怎樣勇敢地面對未來。另外，教師和家長也要以身作則，以自己的行動為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)。游戲走“獨木橋”時丁丁會說：“老師我怕，我不走”。這時我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會跟其他小朋友一樣勇敢的。”這樣在榜樣的力量下，孩子會變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時，我的一句“你真行”就會變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設(shè)與同伴交往的機會。
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點，從而更好地認(rèn)識他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折，如觀點不一致，屈從于被領(lǐng)導(dǎo)的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學(xué)會如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導(dǎo)，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗中認(rèn)識挫折學(xué)會克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。
幼兒園教育思想論文篇七
(1)在課堂思想教育工作過程中,教師立場要鮮明,明辨是非,支持什么,反對什么都要明確。
(2)思想教育工作要摸清、抓準(zhǔn),備課、上課和小結(jié)時,對學(xué)生的情況要充分了解,準(zhǔn)確把握。
(3)要根據(jù)體育課的特點來進(jìn)行思想教育工作,寓教育于學(xué)生活動中。
6小結(jié)。
體育教學(xué)中的思想品德教育工作是一項十分細(xì)致復(fù)雜的工作,難度大,對教師的思想水平和業(yè)務(wù)水平要求高,但只要教師思想上重視起來,在實踐中摸索經(jīng)驗,有計劃地采取積極有效措施,做到管教管導(dǎo),持之以恒,定能收到良好的效果,出色地完成體育教學(xué)工作。
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幼兒園教育思想論文篇八
摘要:在這個全面推行素質(zhì)教育的社會,思想品德教育是放在第一位的,而體育作為學(xué)校教育的一門課程,也不可例外的要體現(xiàn)出對學(xué)生思想品德的教育。本文將采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等對德育的意義,作用以及如何將思想品德教育具體滲透到體育課中來進(jìn)行闡述和分析。從而歸納出一些具體的方法讓教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng),為學(xué)生將來走上社會打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:體育課思想品德教育。
1前言。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分。它主要有體育課教學(xué)、早操、課間操、課外體育鍛煉、課余體育訓(xùn)練與競賽等方面組成。它不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生的健康,而且還能培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽感。學(xué)校體育具有鮮明的群眾性和強烈的競爭性,這些特殊的文化價值對發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人應(yīng)有的競爭意識、激進(jìn)性、開放性、良好個性都有重要的作用。因此,在體育教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點,不失時機的對學(xué)生進(jìn)行思想品德和意志品質(zhì)的教育使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)。
2德育的意義和作用。
2.1德育的意義。
不論是在中國,還是外國,都可以看到古今中外的教育都非常重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學(xué)校里,德育居于首要地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù)),“禮”教是居于首位的。在兩千多年的中國封建社會里,“三綱五?！笔堑掠闹饕獌?nèi)容(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,仁、義、禮、智、信)始終是德育的主要內(nèi)容,為維護(hù)封建等級制度服務(wù)。到了歐美資本主義發(fā)展時期出現(xiàn)了一些新的德育思想,如十九世紀(jì)的德國教育家赫爾巴特,認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)具有完美德性的人;二十世紀(jì)美國教育家杜威撰寫了《道德教育原理》(1909)一書,提出一整套德育理論,認(rèn)為學(xué)校德育最重要的問題是知行關(guān)系問題,并認(rèn)為道德是解決社會問題、增進(jìn)人們幸福的決定性因素。
2.2德育的作用主要分為社會作用和育人作用。
2.2.1德育的社會作用。
2.2.1.1德育可通過影響人而發(fā)揮重要作用。
在以社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的階段,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。德育能提高人的思想政治覺悟、道德素養(yǎng),激發(fā)人的生產(chǎn)的自覺性、積極性,大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.2.1.2德育能促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,肯定要對德育提出新的要求,幫助學(xué)生樹立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新思想、新觀念、新道德。
2.2.2德育的育人作用。
我國社會主義教育是培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化、身體健康的勞動者,為達(dá)到這一目的,我們不僅要對學(xué)生實施智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育,而且必須對他們實施德育,使學(xué)生具備社會主義社會所要求的思想和道德。
3德育教育在體育教學(xué)中的體現(xiàn)。
3.1德育教育在體育教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)。
學(xué)校體育教材分理論和實踐兩大部分,理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性,可以提高學(xué)生對體育的正確認(rèn)識,樹立為四化建設(shè)鍛煉好身體的思想,把積極參加體育鍛煉和為實現(xiàn)新時期總?cè)蝿?wù)做貢獻(xiàn)結(jié)合起來。
3.2德育教育在體育教學(xué)組織形式中的體現(xiàn)。
在體育教學(xué)中,利用各個教學(xué)主要環(huán)節(jié),進(jìn)行課堂常規(guī)教育,使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化,通過課堂常規(guī)的建立和實施,向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育,逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品質(zhì)。
3.3德育教育在體育競賽活動中的體現(xiàn)。
體育教學(xué)活動經(jīng)常采用競賽、評比和獎勵優(yōu)勝等方法進(jìn)行。競賽能夠激勵青少年學(xué)生力爭上游、奮勇拼搏的競爭精神;評比能使學(xué)生較容易地意識到個人的努力程度將影響集體榮譽以及集體榮譽給其帶來的影響,使學(xué)生會自覺協(xié)調(diào)好個人與集體的關(guān)系,有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感和集體榮譽感。
4體育教學(xué)中德育教育的途徑和方法。
4.1注意對學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)。
4.1.1通過學(xué)習(xí)目的性教育培養(yǎng)愛國信念。
就是把“希望”和“結(jié)果”轉(zhuǎn)化成堅信不移的觀點,進(jìn)而成為一種信念。主要方法有:把體育和民族精神相聯(lián)系,初步樹立民族意識,知道體育是民族精神的象征,是民族質(zhì)量的體現(xiàn)。
4.1.2通過培養(yǎng)集體意識增強愛國情感。
在日常生活中,我們通常把集體視為國家的一個“細(xì)胞”。由此可見,集體和國家的關(guān)系是十分密切的。由于教學(xué)的特殊性和組織形式的多變性,導(dǎo)致集體與集體,個人與集體的平凡接觸,學(xué)生對集體間的競爭和對抗,勝與負(fù)比較敏感,情感流露比較真實。
4.2結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育。
體育教學(xué)內(nèi)容繁多,而每項教材都有其鮮明獨特的教育性,教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同的.教材特點以及學(xué)生的實際情況,有目的有計劃的實施教育方針。
4.5以細(xì)微的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行教育。
體育教學(xué)活動中每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的,特別是在一些細(xì)微的、不容易引起師生注意的環(huán)節(jié)上產(chǎn)生問題,影響到整個教學(xué)的進(jìn)程。
4.6抓住突發(fā)事件進(jìn)行教育。
在實踐課教學(xué)過程中,學(xué)生之間常常會因為某些觀點不和或人際關(guān)系處理不當(dāng)產(chǎn)生這樣和那樣的沖突和矛盾。
4.7.1規(guī)范訓(xùn)練法。
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為,從而收到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的效果。對符合規(guī)范的行為給予維護(hù)和支持,對違反規(guī)范的行為進(jìn)行批評抵制,這樣學(xué)生的道德感就會上升為道德意識,自然也就會自覺遵守制度和規(guī)則。
4.7.2集體訓(xùn)練法。
體育教師應(yīng)當(dāng)在集體項目的教學(xué)中,讓學(xué)生意識到在集體項目中不顧集體利益,不與其他隊員配合,過分表現(xiàn)自己,都會給他人、給集體帶來損害,將受到集體輿論的批評和指責(zé)。
幼兒園教育思想論文篇九
其實思想品德教育從來都是不需要大道理和說教的。因為其中的道理太過樸實。幼年時期道德觀念的認(rèn)知和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對于以后成人道德行為的影響，就像幼兒時學(xué)會走路，長大成人后行走自如一樣，如何行走根本無需“深思熟慮”。
今天，學(xué)習(xí)型社會開始漸露其形，碩士、博士學(xué)位、各種資格證書紛紛被學(xué)子俊才攻下;外語四、六級考試、托?？荚嚐狒[非凡。此番情景之下，思想品德教育卻不得不從德育目標(biāo)定位的崇高與平凡中重新反思，并作出抉擇。在高學(xué)歷追求的風(fēng)潮中，德育卻反其道而行之。德育要問的是幼兒園教育完成了嗎?復(fù)習(xí)一下!定能溫故知新。
復(fù)習(xí)題一：問好。
小朋友上幼兒園，第一個要學(xué)的就是見面時向老師、同伴問好，分別時說再見。是否人人都記得在任何場合、任何時候與朋友、鄰居、上司、陌生人等擦肩而過時面帶微笑，點頭致意或禮貌問候呢;是否人人都能做到進(jìn)入自己的學(xué)習(xí)、工作場所時都能向同學(xué)、同事問候一聲“您早”、“您好”、“我來了”之類的話語;是否人人在為別人辦完了事后都能說聲“不用客氣，再見”，在接受了別人的幫助后說一聲“謝謝”。如果這些問候都能脫口而出，一如當(dāng)年在幼兒園里的問候那般簡單而真誠，相信這些問候聲中，同學(xué)、同事、上司、下屬之間的空問定會被一種默契、一種溫暖、一種肩并肩的情誼縈繞?；蛟S它還能悄然消融那些莫名的隔閡、冷漠甚至是無中生有的謗、攻擊。從而減少大量的不必要的猜測與雜思，讓心泉能在這一片刻簡單而快樂地流淌。
復(fù)習(xí)題二：“我的”與“你的”。
時常聽說某學(xué)生宿舍發(fā)生了偷盜事件，甚至為此，偷盜的行為人受到盤查、搜身或被同寢室的室友孤立，趕出寢室。也許這場風(fēng)暴有時僅僅需要一些常識、一絲寬容、補上一堂幼兒園課程就足夠了。幼兒教育中的一個常識告訴我們，幼童在三歲左右時會毫無道理地認(rèn)定“我的是我的，你的也是我的，只要我喜歡的就都是我的”。所以，有時會發(fā)生拿走他視線內(nèi)的任何東西，他都會大鬧不止的情形。此時，應(yīng)當(dāng)向他講明，有些東西我們可以分享。比如公共設(shè)施、環(huán)境、圖書等是可以共享的，要大家愛護(hù)，輪流使用或共用，共同分享。而另一些東西則是私人獨自占有的，不能分享。如私人的安全空間、個人用品、日記、毛巾、牙刷、衣物之類，這些東西要分清“我的”與“你的”。只有如此才能不侵犯他人，學(xué)會尊重他人，同時也是對自己的尊重。如果在幼年時期缺少這一教育過程，在長大成人后很可能就會遇到上述的情況發(fā)生，如何不失時機地巧妙地補上這一課，肯定會影響校園“偷盜者”的.一生。
復(fù)習(xí)題三：責(zé)任。
海倫?凱勒雙目失明，雙耳失聰，由于聽不見所以無法發(fā)音說話。因為幼年就有殘疾，所以家人很同情她、嬌縱她，也使她成了家里的小霸王根本無法調(diào)教。一旦心中不快，她就滿地打滾，大發(fā)脾氣。此時媽媽總會趕緊跑過來把她拉入懷中百般撫慰，并立即塞一把糖果在她嘴里。自從雙目有疾近乎失明的朱麗紋老師做了海倫的家庭教師后，情形就不一樣了。她認(rèn)為海倫要成為一個有用的人、有教養(yǎng)的人，就必須懂得對自己的行為負(fù)責(zé)任。于是海倫吃飯時再也不能用手，只能使用刀又餐具;再也不能隨地亂跑，粗魯?shù)匕咽稚爝M(jìn)其他人的盤子里搗亂，而是只能規(guī)矩地坐在位子上把自己盤中的飯吃完;要想得到家人、老師的撫愛、獎勵，就必須先懂得體諒別人的感受，否則就沒有人理她。對于小海倫來說，在無聲無相的世界里，沒有親近的人在身邊可以觸摸到，這種孤獨和冷落下的恐懼無疑是最殘酷的懲罰。但正是這樣刻骨銘心的懲罰使她懂得了必須對自己的行為和態(tài)度負(fù)責(zé)，不可以為所欲為，不顧及他人的感受和想法。在朱麗紋老師的管教下嚴(yán)重殘疾的海倫?凱勒身心得到健康發(fā)展，成為世界知名的女作家、演說者，成為具有高尚美德的有教養(yǎng)的成功人士。
復(fù)習(xí)題四：表達(dá)自己，解決糾紛。
成年人發(fā)生不理智行為的根源大多不是被激怒導(dǎo)致的，往往是不能表達(dá)自己的感受，缺乏解決問題的能力造成的。幼兒園里，玲玲的玩具被強強搶走了，她的第一反應(yīng)是大哭，目的是向周圍人發(fā)出信號，獲取同情幫助?？墒怯變簣@的老師通常不會讓玲玲馬上如愿以償，替她把玩具搶過來，再懲罰強強。而是先讓玲玲停止哭泣，冷靜下來后引導(dǎo)她簡明、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受和愿望。三歲的玲玲必須盡力陳述玩具被強強搶了，表達(dá)希望強強還玩具給她的愿望。之后老師才會引導(dǎo)玲玲自己去跟強強交涉。同樣年齡的強強可能還從來沒有想到過感受玲玲的痛苦，所以強強在聽懂了玲玲的感受和要求后，就要學(xué)會體諒、關(guān)心他人的感受，從而尊重他人、舉止文明，認(rèn)識到蠻橫、武力除了給事情添亂、給自己和他人造成不愉快外，并無多大益處，從而主動向玲玲道歉。玲玲和強強在老師的引導(dǎo)下培養(yǎng)了善于表達(dá)自己的感受和愿望的能力，學(xué)會了主動體諒他人的感受，開始獲得成功地獨立解決問題的能力。
復(fù)習(xí)這些幼兒園小兒科的學(xué)習(xí)后，我們不難找回那些簡單的“人之初”道理。一個對周圍人和環(huán)境友善、樂天、達(dá)觀，可以向所有人問好的人;一個懂得游戲規(guī)則(輪流與分享)、舉止文明得體的人;一個知道如何尊重他人，保護(hù)自己受尊重的權(quán)利的人;一個對自己的言行、態(tài)度負(fù)責(zé)任的人;一個善于表達(dá)自己感受和需要，有能力獨立解決小摩擦、糾紛的人，我們幾乎無需懷疑他是否會成為對社會有益的人，相信他也不難成為擁有諸多美德的人，成為不平凡的人。也許思想品德教育回歸平凡之時，正是其創(chuàng)造偉大之始。
幼兒園教育思想論文篇十
摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應(yīng)充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀，提高好全民素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語文教育；思想品德教育；審美觀。
根據(jù)語文教育的階段性特點，語文教育目的根據(jù)傳統(tǒng)的劃分方法，其中最重要的一個目的就是德育目的，即“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”，“培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習(xí)過程中的中學(xué)生。中學(xué)生是人的一生中從兒童少年時期邁向青年時期健康成長的最重要時期，而初中階段的學(xué)生思想品德教育是一項內(nèi)容廣泛又十分復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，我們必須從細(xì)處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務(wù)。
1.充分發(fā)揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。
作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會對學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”語文教師首先要認(rèn)識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對學(xué)生的情操無疑是一種陶冶。
2.充分利用精選的優(yōu)秀課文，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀。
初中語文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。教師應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生牢固的民族共同語的規(guī)范意識和創(chuàng)新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域為學(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀將會產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》時，可以讓學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，教師通過對人物的語言、動作的分析讓學(xué)生仔細(xì)體會文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學(xué)生對課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。通過對《丑小鴨》的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，讓學(xué)生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認(rèn)識自己原來也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學(xué)生明白“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的人生將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的.學(xué)習(xí)才會進(jìn)步，國家才會健康發(fā)展。類似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識，尤其讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價值觀、社會觀和責(zé)任觀。
3.運用精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情操。
語文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會美，藝術(shù)美，這些都可成為陶冶學(xué)生情操的直接或間接的優(yōu)秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現(xiàn)出來的壯麗美，蘇軾詩“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”表現(xiàn)出的那種頃刻而至的急風(fēng)驟雨的壯觀，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優(yōu)美境界。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的優(yōu)美。借助這些生動而又豐富的內(nèi)容在正常的語文知識教學(xué)的同時，引導(dǎo)學(xué)生讀、感悟、理解、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，想象詩句所描繪的優(yōu)美畫面。純潔學(xué)生思想，陶冶情操，提高覺悟，及早找準(zhǔn)和確立人生的坐標(biāo)，學(xué)會做人的道理，從而激勵學(xué)生更好地把語文知識學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活、學(xué)好。
總之，教育是對人的教育，知識的學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動國家的文明程度，所以在語文教學(xué)中我們借助語言文字材料對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。
幼兒園教育思想論文篇十一
短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，教育戰(zhàn)線也不乏其例，尤其是在部分教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中更為常見。有的教師對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡單粗暴的方法，動輒運用教師的權(quán)威，嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效（比如，學(xué)生懾于教師的權(quán)威，馬上就變得“服服貼貼”），然而，學(xué)生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護(hù)的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育中典型的短期行為，收效快則快矣，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。俗話說：“十年樹木，百年樹人。”對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更是如此，更要力戒短期行為。
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育過程中，學(xué)校教育應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進(jìn)行，學(xué)校教育的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進(jìn)行長期而又艱辛的思想品德教育。就初中學(xué)生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
教師在教育過程中要從學(xué)生的實際出發(fā)，對每一個學(xué)生，每一件事情都要堅持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學(xué)生犯錯誤時更要理智行事，要學(xué)會“冷處理”，力防主觀臆測，感情用事，或流于形式走過場，否則就會給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項極其細(xì)致而又復(fù)雜的工作，因為在世界上的一切事物中，人的思想可算是最復(fù)雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過教育使學(xué)生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細(xì)微性、復(fù)雜性的特點。因此，教師對學(xué)生的思想品德教育必須是細(xì)致的――能夠知情；深入的――能夠入心；有針對性的――能一把鑰匙開一把鎖，而不應(yīng)該草率行事，急于求成，更不應(yīng)該魯莽粗暴，意氣用事。在整個思想品德的'教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，兩者都應(yīng)該積極參與。
兩者的積極參與是進(jìn)行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅持師生心理相容的原則，即教師和學(xué)生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點，教師應(yīng)當(dāng)做好如下工作：
其一，教師既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友，建立民主、平等的師生關(guān)系；
其四，教師在進(jìn)行工作時，要有機動性和分寸感，要珍惜并不斷加強已經(jīng)建立的信任感和情感聯(lián)系。只有正確認(rèn)識教師與學(xué)生在教育過程中的地位，堅持師生心理相容的原則，才能保證教育工作的正常進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
另外，在教育過程，教師要始終做到嚴(yán)以律己，表里如一，做學(xué)生的表率。如果教師不能嚴(yán)以律己，對學(xué)生是馬列主義，對自己是自由主義，即使你在學(xué)生的身心上付出的汗水再多，最終也是徒勞。
總之，教師在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時必須堅持我國教育工作者在長期實踐中所總結(jié)的“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以情，持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗，力戒簡單粗暴、草率行事的短期行為。只要教育工作者方法得當(dāng)，“潤物細(xì)無聲”，就一定能夠培養(yǎng)出一棵棵高大挺拔的喬木！
幼兒園教育思想論文篇十二
短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）戰(zhàn)線也不乏其例，尤其是在部分教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中更為常見。有的教師對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡單粗暴的方法，動輒運用教師的權(quán)威，嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效（比如，學(xué)生懾于教師的權(quán)威，馬上就變得“服服貼貼”），然而，學(xué)生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護(hù)的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中典型的短期行為，收效快則快矣，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！睂W(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更是如此，更要力戒短期行為。
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的`影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進(jìn)行，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進(jìn)行長期而又艱辛的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。就初中學(xué)生而言，在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
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幼兒園教育思想論文篇十三
‘團(tuán)隊模式’新型教研組織”特指教研組，教研組是教學(xué)研究小組的簡稱。“團(tuán)隊模式”新型教研組的概念，就是要力爭把教研組建設(shè)作為教師自主、創(chuàng)新、合作、發(fā)展的專業(yè)成長的沃土，幼兒園以有效教學(xué)為依托，以科研興園為樞紐，使教研組成為幼兒園教育教學(xué)研究的中堅力量。經(jīng)過一年的時間我親自參與“團(tuán)隊模式”新型教研組織的實踐研究，我從團(tuán)隊的每一位成員身上都學(xué)到了長處，也得到了團(tuán)隊成員的大力支持和幫助，使我在教學(xué)水平上有了質(zhì)的飛躍。
一、參與“團(tuán)隊模式”教研，提高備課水平。
以前在集體備課的時候，大都是備課組長把下一周要上課的內(nèi)容說出來，并把每一節(jié)活動的大體目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程、重難點說出來，每一位老師再根據(jù)本班孩子的實際能力水平對這幾方面的內(nèi)容加以調(diào)整，如果有個別不清楚的地方再向備課組長或是其它組員請教。但是參與“團(tuán)隊模式”新型教研組織的實踐研究以來，改變了集體備課的模式，把備課內(nèi)容分發(fā)給每一位教師，這樣充分調(diào)動全體教師的積極參與性，教師根據(jù)自己的能力先備出自己的課，然后在集體備課時間把自己的備課思路說一遍，其他教師再根據(jù)這節(jié)課說出自己的想法和改進(jìn)意見，再根據(jù)別人的意見，結(jié)合班級幼兒的實際情況進(jìn)行調(diào)整，這往往會達(dá)到事半功倍的效果。現(xiàn)在經(jīng)驗多了，預(yù)設(shè)問題的能力也強多了，能預(yù)設(shè)出來就想好了解決辦法，所以上起課來效果就好很多。我就是在不斷地備課——說給別人聽——被別評——再備的過程中不斷增強備課能力的，而且隔一段時間就會變換不同領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行備課，現(xiàn)在讓我備每一個領(lǐng)域的內(nèi)容都很有信心。
二、參與“團(tuán)隊模式”教研的“一課三研”活動，提高教學(xué)水平。
“一課三研”活動，即針對一節(jié)課，先是大家集中研究教學(xué)活動的思路、過程、方法等，然后由一位教師組織教學(xué)活動，活動后講課教師本人與大家共同對其進(jìn)行反思、分析、研究，制定出新的教學(xué)案例，最后教師再重新組織教學(xué)活動，之后大家再進(jìn)行反思、研究，確定該課型的模式、方法等。201x年12月針對小班數(shù)學(xué)活動《數(shù)得真棒》這節(jié)課，我們大家集中研究了教學(xué)活動的思路、過程和方法，然后由我組織了這節(jié)教學(xué)活動，活動后我進(jìn)行了如下反思：
優(yōu)點：環(huán)節(jié)清晰、過渡自然；情境設(shè)置很有情趣，能激發(fā)幼兒參與的興趣；幼兒操作常規(guī)很好，能有序的拿放各種操作材料；教學(xué)過程基本能為完成目標(biāo)服務(wù)，幼兒基本掌握點數(shù)的方法并能正確點數(shù)5以內(nèi)的數(shù)。
缺點：1.這是一節(jié)復(fù)習(xí)點數(shù)5以內(nèi)數(shù)的課，幼兒在學(xué)習(xí)到點數(shù)5的過程當(dāng)中有些厭倦了，每節(jié)課雖然情境設(shè)計不同，但是點數(shù)的方法都是千篇一律的。2.在講點數(shù)圓形排列物體的方法時，我有些著急了，沒有給孩子充分的探索時間，而是急于告訴孩子方法，應(yīng)該允許孩子在探索中失敗，再在繼續(xù)探索中找到答案，體驗成功。3.幼兒在用已學(xué)會的不同方法自己操作點數(shù)的時候，我沒能夠及時的做到完全檢驗，只是出于節(jié)約時間的考慮看了一部分，事實上我應(yīng)該在檢驗上想個辦法，可以讓幼兒先互相檢驗，看到有錯的互相提醒，教師再檢驗；或是在前面的投影儀上讓幼兒做出—個正確的答案，讓幼兒再對照自己的做一下檢驗。
三、參與“團(tuán)隊模式”教研的“以賽促研”活動，提高教學(xué)水平。
教學(xué)評優(yōu)課是我園一直堅持不懈的`“以賽促研”的教學(xué)管理形式，本學(xué)期我們在201x年10月9日-10月12日的四天時間開展教學(xué)評優(yōu)課活動。根據(jù)園里的《幼兒運動藝術(shù)特色活動的研究》課題，我們班選擇了《幼兒手指靈活性的培養(yǎng)的研究》子課題，并對孩子進(jìn)行剪紙的特色研究活動。我把課程和此項科研內(nèi)容進(jìn)行整合，上了一節(jié)中班藝術(shù)領(lǐng)域的《剪窗花》活動。本節(jié)活動是在幼兒學(xué)會用一張正方形的紙折出“三次對角折”和“兩次對邊折再對角折”的三次折紙三角形的基礎(chǔ)上進(jìn)行折紙剪紙。上完本節(jié)課，我進(jìn)行了如下反思：
優(yōu)點：1.我的備課能力又提升了一個層次。2.能根據(jù)實際情況及時調(diào)整常規(guī)要求。3.預(yù)設(shè)問題的能力有所增強。
缺點：1.在幼兒操作剪紙的過程中忘記放背景音樂了，讓幼兒在美的音樂中進(jìn)行創(chuàng)作美是很重要的一個方法，能讓幼兒的身心都得到放松，達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。我當(dāng)時只想著快點看一看孩子們剪得如何，就把放音樂的事情忘記了，這說明統(tǒng)籌分配的能力差了一些，今后一定會注意。2.在示范剪法的時候我只用了直白的語言告訴幼兒剪下的洞洞可以是圖形或是線條，但是我發(fā)現(xiàn)示范的效果不是很好，應(yīng)該用一個小情境或是小故事來配合示范，例如：小剪刀要去旅行了，他來到了小河邊（剪出波浪線），跨過了一座拱橋（剪半圓形），聽說前面可以挖洞找寶貝，就挖了一個又一個三角形的洞洞……這些有情境、吸引幼兒的語言，一定會更有效果。3.部分幼兒在互相評價的時候只是一味地說誰的作品好看，但是具體好看在什么地方說不出來，說明幼兒的評價評議語言匱乏，而且對于怎么樣評價不同的作品沒有固定的答案，我通過我們滕園長給我們下發(fā)的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)和說課評價標(biāo)準(zhǔn)得到了一個很好的提示，我們可以告訴幼兒從哪些方面評價剪紙作品，例如從圖案美、色彩美、對稱美、鏤空美等這幾方面進(jìn)行評價，誰的更好一些，幼兒學(xué)會了評價，也從中掌握了剪紙的特點。這樣的活動我還參加了好多次，通過不斷地以賽促研活動，我的反思能力大大增強，并得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師的好評。
綜上所述“團(tuán)隊模式”新型教研組織的作用顯而易見，我的教學(xué)水平確實在逐步地提高。以上是我幼兒教師生涯專業(yè)成長史上的一頁，我會繼續(xù)在“團(tuán)隊”教研的幫助下努力學(xué)習(xí)，快樂成長，并把自己積累的經(jīng)驗和素材加以和反思，使自己也能為“團(tuán)隊”教研盡一份自己的積極力量。
幼兒園教育思想論文篇十四
現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如ppt教學(xué)、動畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點、組成與演化過程用ppt的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。
1.2強調(diào)視覺分析能力。
雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進(jìn)行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運用自己有限的感知來對事物進(jìn)行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個觀眾會有一萬個不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。
1.3提高視覺表達(dá)能力。
知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進(jìn)一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生們盡情表達(dá)自己對視覺素養(yǎng)材料的實際感知，鼓勵他們運用自己的方法或者多種形式進(jìn)行生動具體的表達(dá)，讓輸入的畫面進(jìn)入大腦，再用自己的印象表達(dá)出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力，提高自信。
1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能。
視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點進(jìn)行融合，調(diào)動學(xué)生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對主題有關(guān)的視覺材料進(jìn)行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運用所學(xué)知識分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
1.5靈活運用培養(yǎng)媒介。
教學(xué)手段的多樣化，能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機會，同時也給他們犯錯和探索的機會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機會，利用先進(jìn)的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)的平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學(xué)文化課程的同時，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。
2結(jié)束語。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中全面推行視覺素養(yǎng)教育仍然是一項艱巨的任務(wù)。小學(xué)生的思維跳躍又邏輯混亂，想象力豐富又缺乏一定的社會閱歷，教育者一定要針對學(xué)生本身的特點，多給他們表達(dá)和創(chuàng)造的機會與自由，利用自身能力和豐富的視覺材料，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，皆為教學(xué)改革工作的重點內(nèi)容。
幼兒園教育思想論文篇十五
摘要：在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)幼師的直覺思維，能夠有效提升幼師的職業(yè)素養(yǎng)水平，強化幼師的幼兒教育技能，為我國學(xué)前教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供助力。本文簡要分析了直覺思維的定義與特點，深入探究直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)幼師專業(yè)素養(yǎng)與技能方面的重要價值。
關(guān)鍵詞：直覺思維；幼師教學(xué)；數(shù)學(xué)課程。
如今，很多國家已經(jīng)將幼兒教育作為教育體系優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)容之一。幼師必須全面掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識，具備一定的數(shù)學(xué)分析素養(yǎng)、問題解決素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)與反思素養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教學(xué)人員引進(jìn)直覺思維的培養(yǎng)，通過數(shù)學(xué)知識形成過程、藝術(shù)審美鑒賞、觀察發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)思想運用等多種不同的方式拓展幼師思維，激發(fā)幼師思維活力，從而培養(yǎng)幼師的直覺思維，充分發(fā)揮幼師想象力，實現(xiàn)幼師的全面發(fā)展。
一、直覺思維的定義與特點。
（一）直覺思維的定義在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對數(shù)學(xué)直覺思維的解釋就是：以“直覺”“靈感”等不同的形式存在，通過把握現(xiàn)有數(shù)據(jù)、信息與問題，結(jié)合自身數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對客觀事物的本質(zhì)內(nèi)涵迅速識別，同時洞悉其客觀規(guī)律，能夠直接理解與綜合判斷。利用直覺思維能夠快速思考，通過簡化、概括等不同形式解決實際問題，大大簡化數(shù)學(xué)問題的解決過程，在較短的時間內(nèi)解決數(shù)學(xué)問題。比如教學(xué)人員提出一道數(shù)學(xué)問題，幼師能夠迅速結(jié)合自身經(jīng)驗、儲備提出問題解決思路。在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中，直覺思維是一種普遍存在卻又具有一定差異的思維模式，集中體現(xiàn)于問題解決中；通過以往的數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，整體上把握數(shù)學(xué)問題，快速傳達(dá)信息，透析問題本質(zhì)，針對問題提出某種以直覺為核心的問題解決思路。比如通過對“點、線、面”的分析、判斷與對比，明確位置的最佳確定方法；或者根據(jù)直覺選擇新的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法與論斷，構(gòu)建數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體系。
（二）直覺思維的基本特點第一，簡約性特點。直覺思維的運用能夠大大簡化數(shù)學(xué)問題的推理過程，從整體角度把握問題、定義問題，充分調(diào)動自身知識儲備與數(shù)學(xué)技能，做出相應(yīng)的推理與分析，進(jìn)而正確判斷。這一過程就是人們思考的過程，是簡化的問題推理過程。第二，創(chuàng)造性特點。在常規(guī)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們提出問題、解決數(shù)學(xué)問題的過程需要保證較強的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性，確保各個思考環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，最終得到正確的答案，這也體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的規(guī)范性與邏輯性。這種邏輯思維具有一定的約束性，不利于發(fā)散思維，而直覺思維則為人們提供大膽設(shè)想與嘗試的平臺，因此直覺思維具備一定的創(chuàng)造性。第三，鼓勵性特點。邏輯思維是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的基礎(chǔ)思維，比如：在傳統(tǒng)教學(xué)中，正確具有唯一性，學(xué)生容易對其產(chǎn)生厭倦感與畏懼心理；而直覺思維本身不存在對錯，學(xué)生基于數(shù)學(xué)知識儲備，充分發(fā)揮自信心，大膽做出嘗試。因此，直覺思維本身具備對學(xué)習(xí)參與者認(rèn)可與鼓勵的功能。
二、直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）以知識形成過程體現(xiàn)直覺思維的運用在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，可以借助數(shù)學(xué)知識的形成過程，引導(dǎo)幼師將抽象概念轉(zhuǎn)化為直觀印象，從而啟發(fā)學(xué)生的直覺思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員需要將大量的數(shù)學(xué)概念、基礎(chǔ)知識傳遞給幼師，幼師需要理解、掌握、運用這些知識；此時教學(xué)人員可以利用多媒體教學(xué)工具，通過視頻、圖片等直觀形式為學(xué)生展示各數(shù)學(xué)知識，演示數(shù)學(xué)概念的形成過程，讓幼師在這一過程中產(chǎn)生直觀體驗和形成直覺思維。之后，教學(xué)人員需提出開放性的問題，為幼師指明某問題的解答方向，鼓勵幼師大膽設(shè)想，運用直覺思維猜測問題的答案與解決思路，從而啟發(fā)幼師的直覺思維。
（二）以藝術(shù)審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生形成直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，教學(xué)人員要考慮幼師崗位工作的特殊性，把握幼師的藝術(shù)審美素養(yǎng)，開展藝術(shù)審美鑒賞，通過鑒賞活動豐富數(shù)學(xué)教學(xué)過程，引導(dǎo)幼師更好地形成直覺思維。在數(shù)學(xué)不等式求證問題的教學(xué)過程中，教學(xué)人員要考慮到“從常規(guī)方式入手證明具有一定的難度”，引導(dǎo)幼師觀察數(shù)學(xué)不等式的基本特征，分別從“對稱美”“統(tǒng)一美”“構(gòu)造美”等不同思考角度，鼓勵幼師感受不等式中的審美價值，根據(jù)其結(jié)構(gòu)聯(lián)想到函數(shù)方程式，利用函數(shù)的單調(diào)性解決不等式問題。通過這一過程，幼師能夠充分發(fā)揮自身審美素養(yǎng)，大膽設(shè)想數(shù)學(xué)問題解決方向，從而提高問題解決效率，形成良好的直覺思維。
（三）以觀察發(fā)現(xiàn)提升直覺思維水平教學(xué)人員要有意識地培養(yǎng)幼師的觀察力，促使幼師具備敏銳的觀察力，以此提升幼師的直覺思維水平。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員要引導(dǎo)幼師觀察問題本身，比如觀察問題的數(shù)式特征、數(shù)形結(jié)合特征、圖形特征與關(guān)系特征等，將數(shù)學(xué)問題與自身知識體系相結(jié)合，充分運用直覺思維，敏銳想出對策，高效解決問題。在三角函數(shù)問題教學(xué)過程中，教學(xué)人員要讓幼師觀察題目的題設(shè)與題干二者之間的關(guān)系，根據(jù)圖形變化規(guī)律明確相關(guān)數(shù)據(jù)信息，發(fā)現(xiàn)隱藏信息，洞悉結(jié)構(gòu)關(guān)系，強化直覺思維。
（四）以邏輯互換強化學(xué)生直覺思維能力教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維，以邏輯互換的方式強化學(xué)生的直覺思維能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，邏輯思維與直覺思維之間是相對獨立、互為補充的，教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維啟發(fā)直覺思維，以直覺思維推動邏輯分析過程。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)人員可以根據(jù)具體的題目，讓幼師按照自己的直覺選擇其中一個答案，以“反向推理”的方式，鼓勵幼師論證自己的直覺，倒推問題選項的正確性，從而形成數(shù)學(xué)思考過程，論證幼師直覺的正確性，讓幼師在實際論證的過程中形成正確的直接思維認(rèn)知與直覺自信，進(jìn)一步強化幼師的直覺思維能力。
（五）以數(shù)學(xué)思想運用夯實學(xué)生直覺思維基礎(chǔ)教學(xué)人員可以運用數(shù)學(xué)思想培養(yǎng)幼師的直覺思維。在高等教育數(shù)學(xué)課程中，數(shù)學(xué)思想分別包括數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)規(guī)律等，這些概念是幼師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、形成數(shù)學(xué)運用能力的重要資料。因此，教學(xué)人員可以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中引入不同的數(shù)學(xué)思想，比如根據(jù)數(shù)形結(jié)合思想為學(xué)生提供三角函數(shù)、幾何圖形等不同問題，讓幼師反復(fù)轉(zhuǎn)換這些問題的“數(shù)”與“形”，促使幼師逐漸掌握其中規(guī)律，形成一定的直覺認(rèn)知，使其今后遇到類似問題時迅速運用數(shù)形結(jié)合思想，快速完成問題轉(zhuǎn)化，凸顯幼師直覺思維的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述，直覺思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要思維模式之一。教學(xué)人員要想強化幼師的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，就要優(yōu)先培養(yǎng)幼師的直覺思維，促使幼師在今后的工作中靈活切換自身邏輯思維與直覺思維，合理運用直覺思維，為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育教學(xué)服務(wù)。在實際過程中，教學(xué)人員要根據(jù)幼師數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從多個角度入手，啟發(fā)幼師的直覺思維，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成直覺思維，通過邏輯互換與數(shù)學(xué)知識教學(xué)強化學(xué)生的直覺思維。
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幼兒園教育思想論文篇十六
摘要：舞蹈藝術(shù)教育是面向幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的最為有效的手段之一。舞蹈教育價值的認(rèn)識也隨著時代的發(fā)展在不斷變化。早期兒童舞蹈教育實踐也存在多種價值追求，幼兒園舞蹈教育的價值要得到實現(xiàn)，教師認(rèn)為從三方面進(jìn)行實踐是價值實現(xiàn)的有效手段：第一，以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐；第二，幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透；第三，幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實踐相結(jié)合。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠江三角的幼兒園大部分是私立的，而辦學(xué)的園長都會有自己的辦學(xué)理念、辦園宗旨、目標(biāo)、指導(dǎo)思想及特色。作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者或業(yè)務(wù)園長的指導(dǎo)者，只有具體地了解在藝術(shù)范疇對幼兒的教育所起的作用，才會更有信心在幼兒園實施舞蹈教育實踐活動。
舞蹈教育價值的認(rèn)識是隨著時代的發(fā)展不斷變化的。目前我國早期幼兒舞蹈藝術(shù)教育實踐存在不同的價值追求，因此，幼兒園的舞蹈教育實踐活動就不言而喻地體現(xiàn)了舞蹈的魅力和作用。
運動始終伴隨著所有機體活動。兒童是通過運動而得到身心的全面發(fā)展的。（1）舞蹈活動屬于體力運動范疇，能促進(jìn)幼兒的骨骼肌肉、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的生理機能的發(fā)育。通過舞蹈動作訓(xùn)練幼兒的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，在幼兒進(jìn)行一定運動量的舞蹈以及掌握一定的舞蹈技巧后，能加強他們的形體訓(xùn)練和體能發(fā)展，也更能有效地鍛煉他們身體各個部位的發(fā)育、幼兒身體運動的機能。教師可以帶著孩子一起隨音樂動起來，比如拍手、踏腳、擺頭、扭腰等，讓舞蹈帶給幼兒整個身心的快樂。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的藝術(shù)表現(xiàn)為手段，是一種空間性、時間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈教育實踐是反映學(xué)齡前兒童的生活，表達(dá)他們思想、感情和態(tài)度的舞蹈。它是根據(jù)幼兒生理及年齡特點加以創(chuàng)編的。例如幼兒學(xué)習(xí)基本古典手位時，可以通過用小手模仿花兒開放、小樹抖動的動作，以此促進(jìn)幼兒手指肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性，指關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)的靈活性；通過花綁步、小碎步、圓場步等動作的學(xué)習(xí)可以達(dá)到幼兒的腿部肌肉的更發(fā)育的效果。（教育論文）在學(xué)習(xí)舞步舞姿、練習(xí)舞蹈表演的過程中，幼兒的整個機體都在積極地參與活動。由此可見，幼兒舞蹈教育活動不僅能發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，而且對幼兒整個身體機能健康發(fā)展起著不可估量的作用。
2。幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的性格和品德意識。
舞蹈是來源于生活而美化于生活的綜合藝術(shù)，幼兒舞蹈教育實踐活動能夠培養(yǎng)幼兒活潑好動的個性品質(zhì)和良好的品德意識?，F(xiàn)在的獨生子女有一些嬌生慣養(yǎng)，有的在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，但是舞蹈活動是當(dāng)眾表演的，還有著現(xiàn)場、即時進(jìn)行人際交流的活動特點，教師在進(jìn)行舞蹈教育實踐活動的同時可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)幼兒進(jìn)行富有表情的表演。幼兒通過參加排練、演出、集體活動等，許多幼兒克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理特征。再者，舞蹈是一門重體力勞動的藝術(shù)運動，在舞蹈的訓(xùn)練過程中，特別是基本功要付出痛苦和艱辛才能達(dá)到一定的程度。比如吊腰、下叉等腰腿功的訓(xùn)練，這就需要孩子們具有堅強的意志和吃苦精神。幼兒舞蹈（含游戲）的教學(xué)中，幼兒生活在歡樂和友誼之中，生活在受到統(tǒng)一指揮、組織嚴(yán)密的集體當(dāng)中，他們懂得了如何去與小朋友交往，無形中使幼兒的交往能力得到發(fā)展，幼兒在舞蹈的愉快情緒和自主的相互配合中又培養(yǎng)了合作精神，這對于建立和諧的人際關(guān)系適應(yīng)未來生活有著舉足輕重的影響。如在“找朋友”“丟手絹”“老鷹捉小雞”等游戲中提煉、加工，把幼兒無意識的游戲中具有舞蹈性的動作與姿態(tài)變成有趣的舞蹈作品，在這個過程中，幼兒會無意識地自主參與及有意識地尋找伙伴商量，討論舞蹈動作的創(chuàng)作。舞蹈教學(xué)對幼兒品德的形成也是十分重要的。教師可以用一些舞蹈作品以培養(yǎng)幼兒的個性品質(zhì)，例如在《眾人劃槳開大船》的教學(xué)中，通過各種劃船動作，可以培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、勇敢、不怕困難的精神。這樣，幼兒通過民族民間舞的訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們熱愛祖國、熱愛集體、熱愛本民族音樂和舞蹈的熱情。3。幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力、思維能力、記憶力。
隨著時代的發(fā)展，幼兒園舞蹈教育實踐的主流是開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力。在科達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克洛茲、蒙臺梭利等國外音樂教育理論以及實踐體系的影響下，幼兒園教師和專門從事早期兒童音樂舞蹈教育的培訓(xùn)中心都開始嘗試以開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力為主的幼兒舞蹈教育實踐活動。在幼兒舞蹈教學(xué)中，教師的首要工作是吸引和激發(fā)幼兒注意的動機，提高注意力集中的水平，引導(dǎo)注意的方向。對待不同年齡段的幼兒，教師可采用不同的教學(xué)方法。如用溫和、柔美、清晰的身體語言與幼兒交流，能培養(yǎng)小班的幼兒在把注意力集中到教師身上；用充滿活力的、姿勢多變的體態(tài)面與中班的幼兒交流，會使中班的幼兒的注意力集中到老師身上；用速度、力度變化豐富且強調(diào)語義和情感的身體語言與幼兒交流，有助于大班的幼兒迅速集中注意力。舞蹈教師要教孩子們表演小白兔，問小白兔是怎樣走路的，孩子們立即用蹦蹦跳跳的樣子學(xué)小白兔跳，而此時舞蹈室里根本就沒有小白兔，孩子們是動用已有的知識經(jīng)驗對教師的提問進(jìn)行加工處理，并用身體表現(xiàn)出來的。這個過程就是孩子們運用思維的過程。此外，孩子們在舞蹈學(xué)習(xí)中，要表現(xiàn)完成一種舞蹈動作，當(dāng)他們不能表現(xiàn)或表現(xiàn)得不充分時，教師則用生活的經(jīng)驗對他們進(jìn)行啟發(fā)，孩子們根據(jù)教師的啟發(fā)進(jìn)行聯(lián)想、回憶、理解，最后用形體表現(xiàn)出來。在這個過程中，孩子們也進(jìn)行了積極的思維活動。
在舞蹈教學(xué)中，常用的方法之一是觀察模仿的學(xué)習(xí)方法，運用它就可以保持舞蹈動作的完整性，集中幼兒的注意力，在學(xué)習(xí)過程中可以不斷地提高幼兒的觀察力、注意力、思維能力和舞蹈表演能力。
1。以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐。
我國著名文學(xué)家王安石的一篇文章《傷仲永》通過敘述方仲永因為父親“不使學(xué)”，從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。家長們都不希望自己的孩子成為“傷仲永”第二，于是興趣班、考級班、提高班就像雨后春筍般地孕育而生了。如有的幼兒園的興趣班或培訓(xùn)中心的組織者會以這樣或那樣地向家長承諾，參加了培訓(xùn)幼兒的舞蹈素質(zhì)會得到一定程度的提高，或是一定讓幼兒參加比賽才能體現(xiàn)幼兒的舞蹈素質(zhì)。同時，一些教師或家長也認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)自己的教育價值和幼兒的教育效果。
價值是在人們對待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。我們在電視上經(jīng)?？吹礁鞣N媒體策劃組織的兒童“選秀”活動也應(yīng)歸在此列，如我們梅州電視臺舉辦的超級寶貝大賽、少兒我最靚等。有人會說這難道不是僅僅為了滿足成人的虛榮心嗎？其實不然，這只是表面現(xiàn)象，這樣的活動不僅滿足了一些愛好舞蹈表演的幼兒的游戲需要、發(fā)展需要和審美需要，而且提高了孩子們的表演技能，鍛煉了孩子們的身體和毅力，同時也使這些幼兒有機會認(rèn)識到自己學(xué)習(xí)舞蹈的潛能，增強了他們更主動地投入舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。幼兒在比賽、演出、家長開放日的表演獲得的成就感，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐的價值，教師和家長仍是覺得非常值得追求的。以上類型的舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈教育實踐我們不可能杜絕，也不一定要指責(zé)這些活動可能對幼兒的成長帶來哪些危害。作為幼教工作者應(yīng)該認(rèn)真研究具體的教育機制，應(yīng)如何減少負(fù)面影響，擴(kuò)大正面影響效果。這也正是園長們所面臨的新課題。
在幼兒園教育中，游戲作為一種手段促進(jìn)兒童發(fā)展，主要是通過提供兒童適當(dāng)?shù)纳硇陌l(fā)展條件機會與氛圍，并通過兒童自由主動地參與來促進(jìn)兒童的正常發(fā)展和良好的適應(yīng)。在幼兒園的日常音樂活動和集體教育活動中，大部分都設(shè)置區(qū)域活動，教師提供幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的活動主要有“小舞臺”角色表演游戲時間，音樂舞蹈區(qū)角中的自由活動，體育課的音樂舞蹈游戲，舞蹈興趣班活動，演出、比賽的舞蹈訓(xùn)練，音樂活動的舞蹈學(xué)習(xí)等。不同時段的舞蹈學(xué)習(xí)機會為幼兒提供了不同的`發(fā)展機會。在常規(guī)的舞蹈教育實踐活動中，教師在一般情況下應(yīng)該給幼兒更多探究、嘗試、自由創(chuàng)造以及獨立解決學(xué)習(xí)和交往問題的機會。如果發(fā)現(xiàn)幼兒遇到難以解決的困難時，有經(jīng)驗的教師就要根據(jù)具體情況為幼兒提供幫助，即提供舞蹈素材。在興趣小組和為演出、比賽而準(zhǔn)備的排練活動中，教師們往往更加關(guān)注排練質(zhì)量和訓(xùn)練成效，對幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的能力和人格的發(fā)展的關(guān)注就較少了。事實上，教師們應(yīng)該加強對幼兒的學(xué)習(xí)能力、人格方面的教育。在長期實踐教學(xué)研究過程中，當(dāng)幼兒能夠以健全的人格及有自主學(xué)習(xí)的品格去學(xué)習(xí)舞蹈，排練的效果將達(dá)到事半功倍。
在傳統(tǒng)的文化教育的過程中，大部分都是“口授”教育模式，特別是文化課的教育。幼兒園的語言、計算、英語的教學(xué)都比較呆板，因而過早地進(jìn)行小學(xué)式教育會抹殺幼兒的天性及智力的發(fā)展。而教師在枯燥的國學(xué)教育的過程中加入生動活潑的幼兒舞蹈，既增加了幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣，更強化了語言的教學(xué)。如我在給幼兒園的孩子進(jìn)行《三字經(jīng)》的教學(xué)時，編排了一小段相應(yīng)的兒童舞蹈，孩子們在一邊跳一邊念唱的過程中就把《三字經(jīng)》學(xué)會了。
幼兒舞蹈可以融入多元文化的教學(xué)中。幼兒舞蹈具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，幼兒在學(xué)習(xí)單調(diào)的多元文化時能夠同時看到優(yōu)美的舞姿、鮮艷的服裝道具，聽到美妙的歌聲，這些都能夠抓住幼兒好奇好動的心理特點，使幼兒在豐富多彩、形式多樣的幼兒舞蹈學(xué)習(xí)中潛移默化地學(xué)習(xí)了多元文化。在這個舞蹈教育實踐活動過程中，更有利于保護(hù)幼兒原有的童真及內(nèi)在的潛力。
總之，開展幼兒園舞蹈教育實踐活動，培養(yǎng)了幼兒的音樂舞蹈興趣、幼兒良好的性格和品德意識，起到了發(fā)展幼兒智力的作用，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐活動的價值。幼兒舞蹈的教育實踐離不開孩子們的參與，更離不開教師們的細(xì)心研究和耐心探索，因此舞蹈在幼兒教育中是促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容和有力手段。不推陳則不會出新，在幼兒舞蹈教育事業(yè)的這片沃土上，只要我們付出勞動，就會有收獲。
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幼兒園教育思想論文篇十七
為了加強幼兒園的科學(xué)管理，提高教育質(zhì)量，依據(jù)《中華人民共和國教育法》制定本規(guī)程。幼兒園是對３周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。幼兒園的任務(wù)是：實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。幼兒園適齡幼兒為３周歲至６周歲（或７周歲）。幼兒園一般為三年制，亦可設(shè)一年制或兩年制的幼兒園。幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)是：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。尊重、愛護(hù)幼兒、嚴(yán)禁虐待、歧視、體罰和變相體罰、侮辱幼兒人格等損害幼兒身心健康的行為。幼兒園可分為全日制、半日制、定時制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式可分別設(shè)置，也可混合設(shè)置。
幼兒園每年秋季招生。平時如有缺額，可隨時補招。幼兒園對烈士子女，家中無人照顧的殘疾人子女和單親子女等入園，應(yīng)予照顧。企業(yè)、事業(yè)單位和機關(guān)、團(tuán)體、部隊設(shè)置的幼兒園，除招收本單位工作人員的子女外，有條件的應(yīng)向社會開放，招收附近居民子女入園。幼兒入園前，須按照衛(wèi)生部門制定的衛(wèi)生保健制度進(jìn)行體格檢查，合格者方可入園。幼兒入園除進(jìn)行體格檢查外，嚴(yán)禁任何形式的考試或測查。幼兒園規(guī)模以有利于幼兒身心健康，便于管理為原則，不宜過大。幼兒園每班幼兒人數(shù)一般為：小班（３至４周歲）２５人，中班（４至５周歲）３０人，大班（５周歲至６或７周歲）３５人?；旌习啵常叭?，學(xué)前幼兒班不超過４０人。寄宿制幼兒園每班幼兒人數(shù)酌減。幼兒園可按年齡分別編班，也可混合編班。
供便利條件。要培養(yǎng)幼兒良好的大、小便習(xí)慣，不得限制幼兒便溺的次數(shù)、時間等。積極開展適合幼兒的體育活動，每日戶外體育活動不得少于一小時。加強冬季鍛煉。要充分利用日光、空氣、水等自然因素，以及本地自然環(huán)境，有計劃地鍛煉幼兒肌體，增強身體的適應(yīng)和抵抗能力。對體弱或有殘疾的幼兒予以特殊照顧。幼兒園夏季要做好防暑降溫工作，冬季要做好防寒保暖工作，防止中暑和凍傷。
幼兒園教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的教育應(yīng)互相滲透，有機結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展。面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵、啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件。以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中。幼兒一日活動的組織應(yīng)動靜交替，注重幼兒的實踐活動，保證幼兒愉快的、有益的自由活動。幼兒園日常生活組織，要從實際出發(fā)，建立必要的合理的常規(guī)，堅持一貫性、一致性和靈活性的原則，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和初步的生活自理能力。幼兒園的教育活動應(yīng)是有目的、有計劃引導(dǎo)幼兒生動、活潑、主動活動的，多種形式的教育過程。教育活動的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)教育目的，幼兒的實際水平和興趣，以循序漸進(jìn)為原則，有計劃地選擇和組織。組織活動應(yīng)根據(jù)不同的教育內(nèi)容，充分利用周圍環(huán)境的有利條件，積極發(fā)揮幼兒感官作用，靈活地運用集體或個別活動的形式，為幼兒提供充分活動的機會，注重活動的過程，促進(jìn)每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展。游戲是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點選擇和指導(dǎo)游戲。應(yīng)因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲條件（時間、空間、材料）。游戲材料應(yīng)強調(diào)多功能和可變性。應(yīng)充分尊重幼兒選擇游戲的意愿，鼓勵幼兒制作玩具，根據(jù)幼兒的實際經(jīng)驗和興趣，在游戲過程中給予適當(dāng)指導(dǎo)，保持愉快的情緒，促進(jìn)幼兒能力和個性的全面發(fā)展。幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。幼兒園應(yīng)在各項活動的過程中，根據(jù)幼兒不同的心理發(fā)展水平，注重培養(yǎng)幼兒良好的個性心理品質(zhì)，尤應(yīng)注意根據(jù)幼兒個體差異，研究有效的活動形式和方法，不要強求一律。幼兒園應(yīng)當(dāng)使用全國通用的普通話，招收少數(shù)民族幼兒為主的幼兒園，可使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通用的語言。幼兒園和小學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系，互相配合，注意兩個階段教育的相互銜接。
幼兒園教育思想論文篇十八
在幼兒的一日生活中,游戲是貫徹學(xué)前教育課程的一個最為重要的途徑.玩具材料是幼兒游戲的物質(zhì)支柱,是幼兒游戲的工具,幼兒是通過使用玩具材料在游戲中學(xué)習(xí)的.在游戲中獲得知識,在學(xué)習(xí)中得到快樂,因此,它更是幼兒實現(xiàn)自我價值的載體.材料不同,幼兒操作方法不同,幼兒在游戲過程中,所獲得的知識經(jīng)驗就不同.在研究中我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在,孩子對買回來的高檔商品化玩具并不感興趣,卻對廢棄的瓶瓶罐罐和撿來的石頭等自然材料情有獨鐘.兒童的游戲,正是他們在與自然材料作用的原始活動中，加速體驗人類發(fā)展過程中曾有過的各種情感,享受各種樂趣,獲得各種經(jīng)驗的。
一、帶著孩子走向室外。
游戲是貫徹學(xué)前教育的一個最為重要的途徑,教師不僅要注意兒童游戲中動靜交替還要注重游戲活動的戶外交替.
1、融入環(huán)境。
我們的生存環(huán)境和發(fā)展離不開環(huán)境,我們的任何活動都與環(huán)境影響密不可分,幼兒園的自然環(huán)境和物理環(huán)境所構(gòu)成的園容園貌,也直接影響幼兒心理活動的狀態(tài).但如果一個人置立于一個環(huán)境中,并未與周圍的環(huán)境之間構(gòu)成正常的互動關(guān)系,那末環(huán)境對他來說就是一道虛設(shè)的布景,我園游戲場等運動設(shè)施和一些小景點,每種設(shè)施都有一種功能,各設(shè)施之間和景點缺少有機聯(lián)系,為了充分發(fā)揮這些周圍環(huán)境的利用價值,我們帶著孩子玩起了裝扮性游戲,孩子們在游戲中,身臨其境,個個全身心投入,玩軍是游戲,玩狼捉小兔的游戲孩子個個情緒高漲,興致勃勃表現(xiàn)得惟妙惟肖.可見,巧妙的利用幼兒園的各種設(shè)施,不僅充分發(fā)揮了環(huán)境的整體功能,而且,進(jìn)一步激發(fā)了孩子的游戲欲望。
2、我園身處獨特的地理特征。離園不遠(yuǎn)處,就是博興文化廣場,那里有綠蔭,花團(tuán)錦簇,兒童樂園等等,孩子們來到這里,在窄窄的大理石凳上走一走,練習(xí)平衡能力;在路邊的草叢中欣賞花的芳香；在渠道上練習(xí)跨跳......
3、向東不遠(yuǎn)處就是我縣最大的新世紀(jì)超市，那里的環(huán)境更培養(yǎng)幼兒的自理能力，逛超市社會實踐能力......孩子們在游戲時，沒有約束可以盡情玩耍，從而使孩子的天性得到了充分的發(fā)揮。
二、帶著材料走進(jìn)教室。
教室外，有著無窮無盡的自然材料，教室內(nèi)同樣有孩子游戲的天地，怎樣才能將自然材料投放教室，也是我們所熱注的。
1、根據(jù)主題活動投放材料。
為了更有效的發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計劃和主題活動，有計劃的投放游戲材料。如：以環(huán)境為主題的活動，我們發(fā)動家長和幼兒一起收集日常生活中的廢舊材料，變廢為寶。幼兒利用廢舊物品，做出了許多漂亮的作品，孩子們在把材料變著花樣的滿足不同的游戲需要時，不僅鍛煉了手更鍛煉了腦和意志。
2、根據(jù)孩子的游戲發(fā)展提供材料。
孩子們在玩的過程中，材料是與游戲緊密相連的。他們直接感受到的內(nèi)在生理體驗，以及有這種經(jīng)驗引起的外在物理經(jīng)驗，其中既有同化，又產(chǎn)生順應(yīng)，已達(dá)到適應(yīng)不同時期產(chǎn)生的不同體驗和經(jīng)驗，建構(gòu)不同的指示，獲得不同的發(fā)展。因此，應(yīng)根據(jù)游戲的發(fā)展不斷補充材料的需要，而材料的提供又反過來促進(jìn)了游戲的發(fā)展。
3、根據(jù)幼兒的興趣提供材料。
依據(jù)幼兒年齡特點，年齡越小獨自游戲越多，隨著年齡的增長又而社會性獲得發(fā)展，集體游戲的.比例也就增大了。因此，不同年齡的幼兒對材料的種類和數(shù)量上不同，興趣和愛好也不同。我們大班的幼兒常常喜歡在自制的玩具面前玩，自制和材料因為凝聚了孩子的力量，技巧和智慧，并與孩子們游戲的成功體驗相聯(lián)系，往往是孩子更加愛不釋手。
總之，我們要充分的利用原始材料，豐富幼兒的游戲活動，我們的教育更加完善，把我園建設(shè)成現(xiàn)代化與自然化相結(jié)合的幼兒園。
幼兒園教育思想論文篇十九
撕紙讓幼兒“心靈手巧”
趙云。
我們應(yīng)該反思一下，在孩子小時候，當(dāng)他們想玩泥巴是，大人說：“不行不行，太臟了，要把衣服弄臟了?！碑?dāng)孩子撿到一塊石頭在地上劃來劃去的時候，大人說：“不要不要，石頭太尖，要戳破手的。”當(dāng)孩子想要堆一堆沙子的時候，大人說：“算了算了，沙子里藏了許多細(xì)菌，萬一弄到眼睛里怎么辦？”當(dāng)孩子想要??，太多的想要就這樣給成人扼殺了，孩子只剩下了“不敢、不會”。
中國有句俗話：“心靈手巧”，就是要想心靈敏就要手靈巧，心與手是有聯(lián)系的，即為手巧心則靈。老祖宗總結(jié)出來的好經(jīng)驗，我們卻在慢慢地丟失，所以我們必須從小就要發(fā)展幼兒的動手能力。開展美術(shù)活動就是發(fā)展幼兒動手動腦能力的好方法，其中，幼兒撕紙活動就是一個很好的載體。
一、初嘗撕紙成功的喜悅。
在孩子很小的時候，第一次接觸紙，總是喜歡把只撕得亂七八糟，這是孩子最初的撕紙活動，是一種無意識的創(chuàng)作。在幼兒園里，我們老師就要將孩子的這種無意識培養(yǎng)成孩子自身的有意識行為。首先，我讓孩子們從最簡單的開始練習(xí)，如：撕“面條”，就是撕成一條一條的。撕得寬的叫“寬面”；細(xì)的叫“細(xì)面”；歪歪扭扭的叫“方便面”；螺旋的叫“意大利空心面”；寬寬短短的叫“面片”，還可以撕出新的面條造型。每一個小朋友都撕出來了，我們一起夸一夸、贊一贊，讓他們初步嘗到了撕紙成功的喜悅。幾次活動后，孩子們自信心大增，喊“我不會”的變少了。
二、體味撕紙的樂趣。
當(dāng)孩子們不再害怕撕紙活動后，我就開始輔導(dǎo)孩子撕一些簡單圖形，如：長方形、正方形、圓形等，教他們嘗試用指尖控制紙的開口處，慢慢地撕，漸漸地孩子們的手指越來越靈活。掌握了撕紙的基本技能后，就開始動手貼和添畫了。我先請孩子把撕好的紙片玩玩一玩、拼一拼，看看撕出來的圖形象什么？添上什么就更象了？比如，方方的紙片可以變房子、汽車、空調(diào)、洗衣機、杯子；圓圓的紙片可以變皮球、蹦蹦球、呼啦圈、車輪子；三角形的紙片可以變小旗、小山、帽子、皇冠、房頂??。最高興的是變窗花，一張方紙折幾折、撕幾下，打開一看，是一張美麗的窗花，還可以打扮教室呢。孩子們開始了無意識的創(chuàng)造性撕紙活動，一次又一次體味到了撕紙的樂趣。
三、品嘗撕紙成功的果實。
孩子們有了一次又一次創(chuàng)作的體驗后，我組織孩子們發(fā)動家長，收集各種有關(guān)撕紙的資料：有撕紙的歷史，民間撕紙藝人的介紹，撕紙作品的欣賞。讓孩子們拓展了視野，豐富了創(chuàng)作的靈感。接著，我要求他們先構(gòu)思，再創(chuàng)作，由淺入深、由簡到繁。鼓勵他們?nèi)タ磩e人看不到的東西，去想別人想不到的事情。自由揮灑、自由想象，超越眼中的世界，走向心中的世界。有的幼兒創(chuàng)作出了一片“森林”，有著千奇百態(tài)的樹、花、草；有的幼兒創(chuàng)作出了各種“圖形娃娃”，在進(jìn)行雜技表演；有的幼兒創(chuàng)作出了“蘑菇大廈”等等。
《綱要》中提出，“尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨立的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂?！蓖ㄟ^開展創(chuàng)造性的撕紙活動，由“巧手”促進(jìn)了幼兒的“心靈”，開發(fā)了他們潛在的智力，從而為他們開啟了一扇智慧的大門。