報告通常要具備簡明扼要、條理清晰、重點突出、圖文并茂的特點。報告的語言應(yīng)該符合專業(yè)規(guī)范，避免使用口語化或俚語表達。許多范文都包含了對問題的全面分析和對策的提出，這為我們提供了寫報告的參考思路。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇一
論文摘要是概括論文的主旨，是引導(dǎo)讀者閱讀論文的關(guān)鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實驗方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結(jié)論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進行了研究。
(3)結(jié)構(gòu)嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進行了研究、報告了現(xiàn)狀、進行了調(diào)查等記述方法標明一次文獻的性質(zhì)和文獻主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時必須加以說明?？萍颊撐膶懽鲿r應(yīng)注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨立性與自明性; 繁簡失當。
知識擴展：開題報告的結(jié)構(gòu)與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負責(zé)。
3、開題報告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應(yīng)說清楚課題選題、立項、批準的過程， 以及開題前的準備、開題緣由、開題意義，開題前所進行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內(nèi)容進行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點和理論。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇二
對相關(guān)領(lǐng)域主要研究理論、觀點、技術(shù)方法等方面進行評價。
2.本論文擬研究的內(nèi)容
根據(jù)上面評價，從其不足之處切入，簡單引出自己研究的內(nèi)容。
三、論文基本框架和主要內(nèi)容
（一） 論文提綱幾個部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系
（二） 擬采用的研究方法與手段
四、預(yù)計創(chuàng)新點（如沒有可省去）
五、論文完成的計劃與進度安排
六、參考文獻
具體要求：
1. 4000字以上。
3.參考文獻格式如下：
(1)連續(xù)出版物
(2)專著
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．：書名[m]．出版地：出版者，出版年.
(3)譯著
(4)論文集
出版年．起始—終止頁碼．
(5)學(xué)位論文
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[d]．所在城市：保存單位，年份．
(6)專利
[標引序號]申請者．專利名[p)．國名及專利號，發(fā)布日期．
(7)技術(shù)標準
[標引序號]技術(shù)標準代號．技術(shù)標準名稱[s]．
(8)技術(shù)報告-
(9)報紙文章
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[n]．報紙名， 出版日期(版次)．
(10)在線文獻(電子公告)
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[eb／ol]．http：/…，日期．
(11)光盤文獻(數(shù)據(jù)庫)
畢業(yè)論文要寫開題報告篇三
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進行防范和控制，用最經(jīng)濟合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標準及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強中央企業(yè)競爭力，促進中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標準定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯。
1、通過深入分析目前目標公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細的分析。)。
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進領(lǐng)域。重點突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估。
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當，運用是否準確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價。
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級。
風(fēng)險識別。
風(fēng)險衡量。
風(fēng)險處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢。
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議。
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考。
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題。
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點和盲點，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
五、參考文獻。
[2]陳麗金.管理學(xué)原理與實踐案例.化學(xué)工業(yè)出版社.20xx.7。
[3]陳智.企業(yè)財務(wù)風(fēng)險管理—監(jiān)管系統(tǒng)與策略選擇研究[j].中國管理信息化，20xx(1)。
[4]趙原:企業(yè)風(fēng)險管理問題與對策[j].合作經(jīng)濟與科技,20xx,4。
[5]胡春元。審計風(fēng)險研究[m]。東北財經(jīng)大學(xué)出版社，1997.
[8]張秀蘭.社會抗逆力：風(fēng)險管理理論的新思考.光明日報.
[9]李鵬越.張歆媛.王春寶淺議如何構(gòu)建企業(yè)法律風(fēng)險防范機制20xx(1)。
[10]易國鋒論企業(yè)法律風(fēng)險的防范與控制[期刊論文]-集團經(jīng)濟研究20xx(4)。
[11]王東杰企業(yè)法律風(fēng)險防范體系的建立與完善[期刊論文]-金融經(jīng)濟(理論版)20xx(2)。
[12]徐軍.任勇.王松論企業(yè)人力資源風(fēng)險防范[期刊論文]-湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報20xx(1)。
[13]孫會.于惠川.孫建平員工招聘風(fēng)險防范的經(jīng)濟學(xué)分析[期刊論文]-遼寧石油化工大學(xué)學(xué)報20xx(4)。
[14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟問題20xx(6)。
[15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識型員工的流失風(fēng)險和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)20xx(3)。
[16]陳益云人力資源管理外包風(fēng)險及其規(guī)避初探[期刊論文]-現(xiàn)代財經(jīng)-天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報20xx(8)。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇四
畢業(yè)論文開題報告撰寫內(nèi)容及要求
一、題目來源
二、研究目的和意義
三、閱讀的主要參考文獻及資料名稱
四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
五、主要研究內(nèi)容、需重點研究的關(guān)鍵問題及解決思路
七、工作的主要階段、進度與時間安排
八、指導(dǎo)教師審查意見
注1：格式要求：
(1)題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計題目名稱一致，小二號，黑體加粗，居中，段前后各空一行。
(2)學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位(院系或工作單位)在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：xxx，xxx學(xué)院(系)，另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：xxx，工作單位，署名采用小四號仿宋體。
(3)開題報告正文，撰寫格式按畢業(yè)論文(設(shè)計)正文的排版格式規(guī)范要求。(見附件)
畢業(yè)論文要寫開題報告篇五
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中。可以說《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認為莊子哲學(xué)具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨歸時認為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻。
[1]郭慶藩。輯莊子集釋。[m].中華書局，1961:7.
[2]王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980:8。
[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[m].上海社會科學(xué)院出版社，20xx:9。
[4]陳鼓應(yīng)。莊子今注今譯[m].中華書局，1983:4。
[5]陳鼓應(yīng)。老莊新論[m].上海古籍出版社，1992.
[6]錢穆。莊老通辨[m].生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx:9。
[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[m].上海文化出版社，20xx:5。
[8]崔宜明。命運觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學(xué)史，1996:3。
[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，20xx:4。
[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[m].中國社會科學(xué)出版社，1988:2。
[11]唐雄山。老莊人性思想的現(xiàn)代診釋與重構(gòu)[m].中山大學(xué)出版社，20xx。
[12]張岱年。中國哲學(xué)大綱[m].中國社會科學(xué)出版社，1982:8。
[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[j].第四輯，上海古籍出版社，1994:3。
[14]張岱年：中國古典哲學(xué)概念范疇要論[m].中國社會科學(xué)出版社，1987:6。
[15]李澤厚。中國思想史論[m].安徽文藝出版社，1999。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇六
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關(guān)支撐機構(gòu)（包括供應(yīng)商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識生產(chǎn)機構(gòu)等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個領(lǐng)域，我們經(jīng)常聽到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來稱呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉(zhuǎn)移和擴散的趨勢并非經(jīng)濟活動的全部，在擴散中，企業(yè)和要素又會基于“回流效應(yīng)”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達地區(qū)和一些被認為是“增長極”的地區(qū)，這些具有“極化效應(yīng)”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴大的基礎(chǔ)上獲得了不斷提升的競爭力和不斷遞增的收益，成為國內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說，一個國家或地區(qū)競爭優(yōu)勢的獲得，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會集中在幾個關(guān)鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽為“中國鞋都”。
溫州鞋類企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類升級的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實現(xiàn)升級；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進集群實現(xiàn)產(chǎn)品升級、過程升級和功能升級。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對于溫州其他勞動密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻述評：回顧綜述了國內(nèi)外關(guān)于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問題。
7、在前面幾章對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動因、及存在問題的基礎(chǔ)上，找出促進溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
2、促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對策。
（1）文獻整理和實地調(diào)研相結(jié)合
文獻整理是指對與本研究所涉及理論觀點相關(guān)的已有研究成果進行收集、整理、閱讀、評判及引用。經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價值鏈問題是許多學(xué)科和研究領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點問題，相關(guān)文獻數(shù)量龐大并且觀點迥異，其中亦不乏矛盾和對立之處。筆者在經(jīng)過大量的文獻分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對象，以全球價值鏈理論和權(quán)變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎(chǔ)上筆者先后進行了大量的文獻研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構(gòu)思。
（2）定性分析和定量分析相結(jié)合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎(chǔ)、認識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質(zhì)、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過運用隨機抽樣、計量經(jīng)濟模型、統(tǒng)計預(yù)測模型等數(shù)學(xué)方法對研究對象進行科學(xué)量化分析、預(yù)測及驗證。定性分析由于側(cè)重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側(cè)重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機結(jié)合、互為補充，能夠較好地保證分析研究的科學(xué)性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進行swot分析，在此基礎(chǔ)上對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因、問題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會三個角度對促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對策。
5. 20xx年4月30日，向指導(dǎo)教師提交論文三稿（定稿），指導(dǎo)教師對論文成績進行評定。
7.20xx年5月5日，進行論文答辯。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇七
早在十九世紀中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機，1910年左右才達到實用水平，1922年首先在澳洲和英國推廣實用，以后擴展到以歐洲為主的許多國家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機成功地運用到水田。所以旋耕機在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國外的旋耕機使用情況來看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國旋耕機的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機配套的旋耕機。輪式拖拉機的配套旋耕機是從1959年開始研制的，到1963年已有十幾種不同型號的旋耕機用于生產(chǎn)。
近些年來，由于國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長期裸露，這樣就會導(dǎo)致我國許多地區(qū)耕地的土壤表層有機物質(zhì)和水分的嚴重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時，由于長期對土地營養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴重制約我國糧食產(chǎn)量的進一步提高。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)機械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機現(xiàn)在已經(jīng)無法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機越來越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機動性、操作性好，能提高經(jīng)濟效益。旋耕機是拖拉機的主要配套農(nóng)機具之一，對土壤進行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設(shè)計的滅茬機主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設(shè)計的秸桿還田機主要是對留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進的驅(qū)動輪同向，滅茬機及秸桿還田機的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動輪前進相反，且這三種作業(yè)機要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機具上完成，一直是急待農(nóng)機科研工作者解決的設(shè)計難題。因此，設(shè)計一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化進程。
國外旋耕機的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機驅(qū)動，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機才進人大田作業(yè)川。旋耕機切土、碎土能力強，一次旋耕能夠達到一般犁耙作業(yè)幾次才能達到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細作的要求。使用旋耕機能有效縮短工序時間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機的樣式，不是一成不變。旋耕機的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀初，日本從歐洲引進旱田旋耕機后，經(jīng)過大量的試驗研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機在日本全國迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長足的發(fā)展。中國約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機并大范圍使用的成功經(jīng)驗，對我國而言，很具有借鑒性。當前世界上許多國家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國、法國、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國家，在果樹和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機械進行旋耕、犁耕、開溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項目。荷蘭、以色列、日本、美國等國家對溫室用作業(yè)機具進行了系統(tǒng)的開發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實現(xiàn)了機械化。
中國對旋耕機的研究，始于20世紀50年代末。當時主要研制與手扶拖拉機配套使用的旋耕機，后來又研制出了與中型輪式拖拉機配套的旋耕機。70年代初，我國終于完成了與當時國產(chǎn)各類拖拉機配套的系列旋耕機的設(shè)計，旋耕機開始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機在我國的發(fā)展，經(jīng)歷了單機研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開發(fā)和換代三個階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機。新型系列旋耕機采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動型旋耕機，強化土壤耕作過程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動力驅(qū)動，作業(yè)時不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當前，我國旋耕機的使用范圍不斷擴大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場、荒地和果林等都有使用旋耕機進行耕耘作業(yè)。
目前，在國內(nèi)成型的旋耕機械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機為主流，該種旋耕機對土壤適應(yīng)性強、混土效果好，一次性作業(yè)可達到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機。立式旋耕機主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機是一種綜合了犁耕與旋耕的特點，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機具。在臥式旋耕機中，按旋耕機切刀軸與拖拉機輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機切刀軸與拖拉機輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機。反轉(zhuǎn)旋耕機是在正轉(zhuǎn)旋耕機的基礎(chǔ)上提出的，后來又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機和正反轉(zhuǎn)旋耕機。反轉(zhuǎn)旋耕機可作為大中型聯(lián)合收割機的主要配套機具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實現(xiàn)增加土壤有機質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問題。正反轉(zhuǎn)旋耕機通過傳動機構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時完成滅茬和旋耕作業(yè)，實現(xiàn)一機多用。旋耕機入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機刀軸距地面較深。有的設(shè)計依據(jù)旋耕部件與耕深的相對關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計、平面型和曲面型正切面的設(shè)計、放射螺線作為生成過渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計等。近些年來，為適應(yīng)當前生產(chǎn)需要，還開發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號的旋耕機。如南昌旋耕機廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號的旋耕機；江蘇省連云港旋耕機集團公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機和1gqn250s型耕機。目前我國使用的聯(lián)合作業(yè)機型有1gh280型松旋起壟機、1gsz210/280型組合實旋耕多用機、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機、1glt4型松旋滅茬起壟通用機及1qh280d型滅茬旋耕多用機等。
1、拖拉機動力輸出軸容易損壞；
2、十字萬向傳動軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機配套的旋耕機；
4、作業(yè)性能滿足不了當今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機配套的旋耕機。
除此之外，由于設(shè)計材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國產(chǎn)的旋耕機械在工作時易發(fā)生十字萬向傳動軸損壞、拖拉機動力輸出軸容易損壞、整機作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問題。這些都有待于今后在設(shè)計和制造過程中去解決。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇八
《初中數(shù)學(xué)新課程標準》中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。學(xué)生是的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認識自我。
在總體目標指出：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中存在這樣一種事實，就是不同層次的中學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在著不同程度的學(xué)習(xí)困難，直接影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更不必談好奇心與求知欲，也無法建立自信心，制約著學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的提高與發(fā)展。
北京教育科學(xué)研究院組織的北京20xx學(xué)習(xí)障礙國際研討會中指出：根據(jù)北京教科院學(xué)習(xí)障礙研究中心最近對北京部分地區(qū)中小學(xué)校進行的抽樣調(diào)查顯示，10%左右的學(xué)生認為自己存在不同程度的學(xué)習(xí)困難。這些孩子智力正常，但學(xué)業(yè)成績不良，專家指出，他們需要特別的幫助。這部分學(xué)生會與同齡人在學(xué)習(xí)上拉開差距。是哪些非智力因素導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)上的障礙？這些非智力因素的出現(xiàn)影響著中學(xué)生對數(shù)學(xué)得學(xué)習(xí)，因此，對中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難調(diào)查與分析的研究很有必要。
研究對象界定：本校中學(xué)生（農(nóng)村中學(xué)）。
關(guān)鍵概念界定：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難（對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不良，目的不明確、呈現(xiàn)一種漫無目的的學(xué)習(xí)傾向，缺乏學(xué)習(xí)熱情和自覺性、自制性和堅持性差）。
（5）社會環(huán)境影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)困生的影響。打工熱潮對學(xué)困生的影響。
研究的方法和途徑。觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法。
（1）確定觀察的目的。在校期間，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的舉動。
（2）確定觀察對象。部分中學(xué)生。
（3）制定觀察計劃。課前、課上、及課后對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的表現(xiàn)。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇九
一、選題意義：
國際化品牌戰(zhàn)略研究背景：從國際市場來看，國際化競爭日益激烈，據(jù)對“世界500家最大工業(yè)公司”的研究發(fā)現(xiàn)，這些公司無一例外形成共識：要創(chuàng)世界名牌，必須要立足國內(nèi)，面向國際。境外品牌的大量進入，一方面強化了我國市場競爭，同時也提高了國內(nèi)品牌競爭能力。20世紀80年代初期，境外品牌主要是以商品輸出方式進入我國市場，在當時整體市場供不應(yīng)求的前提下，進口產(chǎn)品和國產(chǎn)產(chǎn)品的.市場競爭表現(xiàn)得并不激烈。20世紀80年代末到90年代初，境外著名品牌進入中國的方式已由商品輸出轉(zhuǎn)向資本輸出，在國內(nèi)合資、合作或者獨資生產(chǎn)產(chǎn)品。這時，中國整體市場已開始逐步向買方市場轉(zhuǎn)化。20世紀90年代中后期，國內(nèi)企業(yè)開始逐步的適應(yīng)買方市場，加大品牌經(jīng)營力度，在市場爭奪中，境內(nèi)外品牌競爭日益激烈。加之格蘭仕做百年企業(yè)的夢想在現(xiàn)實中又遇到了較多的困難，理論研究迫在眉睫。
理論意義：企業(yè)要創(chuàng)名牌就必須擁有自己的品牌。品牌在企業(yè)的營銷活動中發(fā)揮著重要作用，不但有利于消費者識別產(chǎn)品、保護消費者和企業(yè)的利益，而且有利于企業(yè)進行廣告宣傳，擴大事業(yè)領(lǐng)域?？梢哉f品牌是企業(yè)和產(chǎn)品的象征和代表。在現(xiàn)代經(jīng)濟活動中，品牌戰(zhàn)略對企業(yè)而言具有重要的意義和作用。新時期，經(jīng)濟全球化的趨勢越來越明顯，進行有效的國際化戰(zhàn)略能有效的搶占市場和提高競爭力。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀(文獻綜述)
(一)目前國外對本國品牌國際化戰(zhàn)略的經(jīng)驗與現(xiàn)狀
國外企業(yè)的做法是以產(chǎn)品銷售開路，從設(shè)辦事處開始，循序漸進，逐步深入。先設(shè)辦事處推銷自己的產(chǎn)品，了解當?shù)厥袌觯私庀M者的需求特點，尋找潛在的合作者，增強國際營銷能力，最后再投資設(shè)廠，在當?shù)厣a(chǎn)。
首先從較小的市場做起，逐步拓展。當?shù)厥袌龅南M者由于消費習(xí)慣不同，不可能一下子全盤接受外來的產(chǎn)品，他們需要一個逐步適應(yīng)、習(xí)慣的過程，這就需要公司從一點一滴做起，潛移默化。例如松下公司建立海外企業(yè)時，從做干電池做起，有了經(jīng)驗以后，才把產(chǎn)品擴展到收音機、電視機、電風(fēng)扇上面。寶潔公司在剛進入中國市場時，也只從飄柔、潘婷等少數(shù)品牌開始，立穩(wěn)腳跟之后品種才逐步豐富起來。
其次謹慎制定投資決策。國外公司進行一項投資決策大約要用3-5年的時間，前期準備工作非常認真、全面、仔細，從宏觀環(huán)境到微觀環(huán)境都進行了深入地分析，而且一般都要聘請管理咨詢公司協(xié)助調(diào)查當?shù)叵M者的需求特點、市場潛力、競爭對手等情況。寶潔公司進入中國市場的第一個品牌"海飛絲"，就是在對市場進行了一番充分的調(diào)查研究后打響的第一炮，其后每一品牌的進入，都是圍繞著市場，圍繞著消費者這個中心來運作的。有人說，寶潔公司養(yǎng)活著中國近一半的市場調(diào)查公司，此話盡管夸張，但卻反映了寶潔公司品牌國際化戰(zhàn)略中的重視市場的一面。
營銷人員當?shù)鼗?為了盡快適應(yīng)當?shù)貭I銷環(huán)境，熟悉當?shù)貒艺?、相關(guān)法律，了解當?shù)匚幕L(fēng)俗習(xí)慣等，國外公司設(shè)立的當?shù)貦C構(gòu)都傾向于雇傭當?shù)厝藛T。當?shù)厝藛T無論是在語言上，了解當?shù)氐南M行為與商業(yè)習(xí)慣上，與當?shù)刂饕蛻艉拖M者之間的交往上，還是品牌國際化戰(zhàn)略與當?shù)卣推髽I(yè)界的關(guān)系上都擁有巨大的優(yōu)勢。
(二)目前我國品牌國際化戰(zhàn)略研究的現(xiàn)狀
劉璇教授在《我國企業(yè)品牌國際化的現(xiàn)狀和模式分析》認為：我國品牌從無到有，僅僅有少數(shù)幾個品牌為國際社會所知曉，還處于發(fā)展階段。目前，我國有200多種制造業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界第一位，但卻少有世界水平的品牌。在20xx年度《世界品牌500強》中，美國有243個，居世界第一，法國和日本分別位居第二和第三位，我國僅僅有15個品牌入圍，是典型的“制造大國，品牌小國?！贝送?，我國品牌的價值也不高。根據(jù)《商業(yè)周刊》網(wǎng)站公布的20xx全球最佳品牌百強榜，可口可樂公司以666.67億美元的品牌價值連續(xù)八年居首，ibm公司以590.31億美元品牌價值居第二位，仍然沒有中國企業(yè)入圍全球最佳品牌百強。
年小山教授(20xx)的《品牌目標市場管理》一書清晰地勾勒出企業(yè)進行品牌管理的流程，清晰地制定了品牌管理工作的四條主線，同時結(jié)合中國企業(yè)的實際與國內(nèi)市場特定條件提出了可具操作性的政策建議。
宋永高教授(20xx)的《品牌戰(zhàn)略和管理》一書分為品牌知識、品牌戰(zhàn)略和品牌管理三個部分。從基本概念出發(fā)，深入淺出地論述了我國當前品牌經(jīng)營和管理中的各大主題，比較全面地覆蓋了品牌戰(zhàn)略和管理的內(nèi)容。
韓中和教授(20xx)的《品牌國際化戰(zhàn)略》從中國品牌競爭力入手，詳細論述了品牌國際化的跨文化溝通，國際化品牌的創(chuàng)建策略，發(fā)展策略。還針對我國企業(yè)實施品牌國際化中的主要問題作了探討。
張維迎教授(20xx)的《品牌價值與中國企業(yè)的國際化戰(zhàn)略》對我國企業(yè)實施品牌國際化的必要性進行了理論分析，他指出:從長期來看，我國企業(yè)特別是進行國際化經(jīng)營的企業(yè)最容易獲得的成本優(yōu)勢在逐漸喪失，在這種情況下，我國企業(yè)必須建立自己的品牌優(yōu)勢，也就是進行品牌國際化，才能與其他國際企業(yè)相抗衡。
參考文獻
[1]年小山.《品牌目標市場管理》[m]。北京:清華大學(xué)出版社，20xx。
[2]韋福祥.《品牌國際化經(jīng)營中國際化與本土化之平衡》[j].天津商學(xué)院學(xué)報，20xx。
[3] 蘇勇， 張明.《試論品牌國際化的內(nèi)涵及其標準》[j].市場營銷導(dǎo)刊，20xx。
[4] 黃靜，王文超.《品牌管理》[m].武漢: 武漢大學(xué)出版社，20xx。
[5] 菲利普.科特勒.《營銷管理》[m].上海: 上海人民出版社，20xx。
[6] 韓中和.《品牌國際化戰(zhàn)略》[m].上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx。
[7] 魏昕，柏陽.《中國企業(yè)跨國發(fā)展研究報告》[m].北京: 中國社會出版社，20xx。
[8] 李琮.《經(jīng)濟全球化新論》[m].北京: 中國社會科學(xué)出版社，20xx。
[9] 王方華，呂巍.《戰(zhàn)略管理》[m].北京: 機械工業(yè)出版社，20xx。
[11] 唐.舒爾茲. 唐.舒爾茲《論品牌》[m].北京: 人民郵電出版社，20xx 。
[12] 宋永高.《品牌國際化、 文化差異和當?shù)鼗?中國時尚品牌網(wǎng)， 20xx- 08- 22.
[13] 環(huán)球企業(yè)家.韓三星品牌知名度中國排第一.萬國商業(yè)網(wǎng)， 20xx- 07- 14.
三、設(shè)計方案的可行性分析：
本人將在研究本課題的過程中可以通過學(xué)校圖書館資源和計算機網(wǎng)絡(luò)檢索、相關(guān)書籍和報告等渠道，廣泛收集與本課題有關(guān)的各種文獻和資料，并結(jié)合中國實際，利用本專業(yè)所學(xué)到的一些基本理論，加上采用文獻分析法、定量分析和定性分析、對比分析等方法，案例分析法，對品牌國際化戰(zhàn)略進行一次系統(tǒng)闡述。
四、研可能存在的問題：
由于研究條件的限制，不能進行實際的調(diào)研工作，主要的研究方法就是通過網(wǎng)絡(luò)和書籍的比較研究，于是不能很全面，必然存在這可能與現(xiàn)實存在某些差距，只能夠是大范圍的做一些調(diào)查。
五、論文提綱：
1.引 言。
2.我品牌國際化發(fā)展的現(xiàn)狀。
2.2我國品牌國際化戰(zhàn)略的現(xiàn)狀。
2.3我國品牌國際化戰(zhàn)略存在的問題。
2.4我國品牌國際化的環(huán)境。
3.我國品牌國際化的戰(zhàn)略。
3.1 品牌創(chuàng)新與管理。
3.2 品牌國際化的模式。
3.3 品牌國際化的戰(zhàn)略 。
4.案例分析。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十
題目：論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略。
專業(yè)：20xx(秋)工商管理本科。
分校：丹東電大。
指導(dǎo)教師：
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
完成日期：
論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略。
發(fā)展中小企業(yè)市一個必然的趨勢，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟體制改革的一個重要方向。但在發(fā)展中小企業(yè)的同時也出現(xiàn)了許多問題困擾著中小企業(yè)。其中最重要的一個問題就是人才的引進。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企業(yè)里得到充分的發(fā)展等方面，其核心就是企業(yè)文化是否堅持和貫徹落實到位，一切行動和執(zhí)行的結(jié)果是否以企業(yè)文化來衡量和考核，這是最根本的思路。企業(yè)激烈的競爭就是人才的競爭，是人力資源綜合素質(zhì)的競爭，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強勁的競爭力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。
面臨機遇和挑戰(zhàn)，必須增強責(zé)任感和緊迫感，更加堅定的把實施人才強國戰(zhàn)略，加快高技能人才培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新新型國家和全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略選擇。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來實現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長的最關(guān)鍵因素。
（一）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略的意義。
（二）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)存在的問題。
（三）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)的措施。
[2]、《如何使用式人才？》作者：呂布《中外管理》20xx.05。
[3]、《尋找“戰(zhàn)略級人才”》作者：王兆獻《中外管理》20xx.05。
[4]、《“知本”，已經(jīng)伸手可及了嗎？》作者：甄源泰《中外管理》20xx.05。
[6]、《讓組織信仰留住人才》作者：呂鋒《中外管理》20xx.07。
[7]、《學(xué)會“報告”：執(zhí)行文化的鑰匙！》作者：王纓20xx07。
[8]、葉國標，《民營中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時》，今日上海，20xx.01。
[9]、施振榮，《再造宏基》，上海遠東出版社，20xx.08。
[10]、邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，20xx。
[11]、《中國人力資源開發(fā)》，《中國人力資源開發(fā)》雜志社20xx.11。
[12]、《人力資源管理》【美】力口里.德斯勒，中國人民大學(xué)出版社20xx年。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十一
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞.然而,當中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時,卻發(fā)現(xiàn)自己落后了.
中國人開始關(guān)注現(xiàn)代陶藝,并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀90年代之后的事情了.20年來,老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試,而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等,風(fēng)格流派眾多,技法日趨多樣.他們中大多數(shù)是高校教師,或受過高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶,因此,中國的陶藝在一開始便與學(xué)院有著不解情緣.
然而單純的學(xué)院發(fā)展,不管是在觀念上,還是在傳播上都受到極大限制,而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的.在90年代,首先是1991年“北京國際陶藝研討會”,繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國際陶藝研討會”,1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”,同年秋在中國美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面.1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當代陶藝家學(xué)術(shù)邀請展”更是頗具水平.這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會,預(yù)示著中國的陶藝正在興起,其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會拓展.
然而,現(xiàn)代陶藝作為一項新鮮事物還存在著許多問題,這些問題在更大的意義上、更大的程度上形成了中國陶藝現(xiàn)狀,更值得我們?nèi)パ杏?歸結(jié)為以下幾個問題,以資讀者商榷.
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個藝術(shù)領(lǐng)域都是一個爭不完的話題,陶藝也不例外.然而,在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻忽視了一個非常重要的問題,即陶藝的功能問題.它不僅關(guān)系到陶藝作品的功能與價值,而且對于陶藝在整個文化體系中所擔(dān)當?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣ㄎ欢缄P(guān)系很大.只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的?”這樣一個問題,而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子?”,我認為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”.
中國傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的,“實用而盡量美觀”在相當長的時間內(nèi)限制了當代中國陶藝發(fā)展.在這種觀念下,陶藝只能屬于工藝美術(shù),其功能只是實用加玩賞.在這種情況下,陶藝家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求設(shè)計與形式美的領(lǐng)域里探索,陶藝家也更接近于工藝家,無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流.
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術(shù)屬性,使陶藝家不受“制器”的限制,可以在其審美和價值批判領(lǐng)域里馳聘.既可以在原來的設(shè)計領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為,又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性,針對現(xiàn)實進行有價值的文化批判,從而涉足到雕塑、裝飾等眾多藝術(shù)領(lǐng)域.豐富了自己又補充了其它藝術(shù)門類.因此,傳統(tǒng)陶藝無論如何發(fā)展都有“器”的約束.現(xiàn)代陶藝發(fā)展,在認識上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移,從而脫離對“器”和固定造型的依賴,而真正走向一個更廣闊的天地.這種隔閡是可以通過觀念轉(zhuǎn)變而化解開的,它的存在也是當代陶藝不斷發(fā)展的動力.
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派,在改革開放后特別是80年代中晚期,如暴風(fēng)驟雨般進入中國.雖然當時中國人還不懂得欣賞,有的甚至產(chǎn)生厭惡之情,然而在客觀上承認了其存在的合理性,并從觀念上日益接近它們.現(xiàn)代陶藝沒有趕上那股風(fēng)潮,從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節(jié).從現(xiàn)狀看,許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好,如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地,然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當薄弱,沒有培養(yǎng)出一個大范圍的陶藝欣賞群,這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的.我們也注意到由于當前中國的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣,所以即使在原來有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū),其受眾對陶藝的興趣也在減弱,這種情況是十分令人擔(dān)憂的.
另一方面,媒體、報刊對現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的,形不成規(guī)模,更不用說專門的陶藝刊物了.現(xiàn)在擔(dān)當著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室,但他們的作用未受到重視,有識之士指出一個國家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動起來,只有水漲才能船高.
從接受者來看,中國人固然不缺少對陶瓷的感情,然而確實談不上他們對現(xiàn)代陶藝的感情,因為大多數(shù)人對陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上.再加上傳播不力,欣賞者的口味自然很難調(diào)動起來.
然而,我們要看到,現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運動是相通的,人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝,這只是時間早晚問題.
理論與實踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個十分突出的問題.陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了中央美院的某位藝術(shù)評論家去評論現(xiàn)代陶藝,他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來評論現(xiàn)代陶藝.但我認為這是遠遠不夠.”他指出現(xiàn)代陶藝批評家很難形成的原因是中國現(xiàn)代陶藝不發(fā)達,他認為非常需要理論家.筆者曾在中央美院圖書館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書,實際上書中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝.可見,現(xiàn)代陶藝在理論上是相當匱乏的,能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書也相當少,且多不正規(guī).
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十二
特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會里約熱內(nèi)盧宣言提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設(shè)計發(fā)展的方向。
第一，要吃透研究課題，不要匆忙下手。
研究生接受了導(dǎo)師安排的課題后，就要以“主人翁”的姿態(tài)負起責(zé)任來，而且必須把它當成自己的事來做，而不是一味依賴導(dǎo)師。最好是把導(dǎo)師的課題申請書借來仔細研讀一番，弄清楚為什么要做（why）？應(yīng)該做什么（what）？要怎么做（how）？遇到琢磨不透的問題，一定要請教導(dǎo)師，直到完全吃透課題后，才能進實驗室開展研究。
第二，要廣泛涉獵相關(guān)研究領(lǐng)域，不要拘泥于申請書中羅列的參考文獻。
研究生要借寫開題報告之機廣泛查閱文獻資料，除了應(yīng)當搜集申請書中提到的一些重要文獻的全文外，還要特別注意查閱國內(nèi)外最新發(fā)表的相關(guān)研究論文。
由于申請書中羅列的參考文獻基于過去幾年的研究進展，但其中有些問題可能已經(jīng)解決，有些概念可能已經(jīng)修正，因此密切關(guān)注課題相關(guān)領(lǐng)域的最新進展不僅是導(dǎo)師的事，也是研究生的事。最好是研究生先于導(dǎo)師一步發(fā)現(xiàn)新進展，找到新資料。
第三，要善于站在不同的角度思考問題，不要被鎖在固定的思維圈子里出不來。
無論在查閱文獻時，還是開展研究后，研究生都要積極開動腦筋，努力拓展知識面，特別是要用理性、批判的眼光看待一切科學(xué)問題，最忌諱的是將自己的思想禁錮在一個既定的“籠子”里。研究生的思維最活躍，沒有教條主義負擔(dān)，要從不同角度看問題，提出自己的科學(xué)猜想，并在實驗過程中不斷求證。
當然，研究生做開題報告可以加深自己對課題研究意義及實施方案的印象，同時在查閱文獻資料的過程中也豐富了自己的專業(yè)知識，看英文文獻還提高了專業(yè)英語閱讀能力，大大增加了專業(yè)英語詞匯量。在此基礎(chǔ)上，研究生可以考慮整理出一篇綜述文章，即使不能正式發(fā)表，以后也可以作為畢業(yè)論文的前言或概論。
總之，科學(xué)研究可能有一個固定的起點，但恐怕沒有一個必然的終點！成果是小是大，既取決于你的運氣，也取決于你的眼光，更取決于你發(fā)現(xiàn)意外現(xiàn)象后能上升為新的研究方向的能力！
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十三
近年來，儀式性晚會繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達也逐漸形成了自己獨特的模式。在文藝表演時，則多采用全景甚至遠景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時，舞臺上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍服裝的少女，舞臺布景華麗，鏡頭多是從遠景拍攝，充分表現(xiàn)了整個場面的宏大。在其他歌舞中也較多運用全景或遠景的景別呈現(xiàn)方式，同時在拍攝高度上俯拍角度也運用較多。俯拍和全景、遠景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對個體形象的呈現(xiàn)，在整個晚會中淡化了個體的地位和力量，更加突出晚會的整體性和參與性，營造出莊嚴、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺美術(shù)設(shè)計和高科技的應(yīng)用
舞臺美術(shù)是電視晚會儀式中最為直接和直觀的儀式符號，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號性的作用和意義。歷年的國慶晚會都以國旗為主題，國旗是一個國家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對這一元素充分利用;參加晚會儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會中，升降舞臺、長長的t型舞臺和階梯舞臺的運用，更是增加了晚會儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺晚會的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財力和技術(shù)打造的晚會舞臺的視覺享受，不僅具有市場意義，而且更能彰顯一個國家的崛起和民族前進的步伐。在歌舞者表演的時候，在主持人解說的時候，舞臺led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫面，在充分制造美感的同時，也營造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語言
在現(xiàn)代電視晚會儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀的、中立的態(tài)度對信息進行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當意見領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀眾傳達神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會中，主持人主要運用語言和聲音來完成自己的職責(zé)。語言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實環(huán)境、營造現(xiàn)場氣氛的功能，不同的語言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對聲音的運用主要作用在于營造相應(yīng)的儀式氣氛。在國慶晚會這場集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動感人的，營造的氣氛是喜慶的、凝聚團結(jié)、振奮人心、滿懷自豪的?！拔逍羌t旗、祖國、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚頓挫、張弛有度的聲音中，晚會的儀式意義逐漸彰顯出來。
(四)歌曲、音響、背景音樂
音樂是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補畫面無法表達的情感空白。在媒介儀式中，音樂是儀式表達的主要元素之一。晚會中演奏的音樂，可以借助音樂形式傳達、傳遞某種觀念或意緒，喚起觀眾的民族的認同感和向心力。晚會利用節(jié)目中的奏樂、歌詩和舞蹈，通過共同的音樂體驗，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國成立62周年專題文藝晚會中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國兒女對母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國的赤誠愛國之情。
二、敘事層面
(一)符號化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過對儀式中要頌揚的價值的象征符號的選擇，直接來定義儀式。電視選擇特定的象征符號，并提供給觀眾，讓觀眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對儀式的屬性進行確認。縱觀歷年的中央電視臺國慶晚會，“五星紅旗”和“祖國”是其永恒的主題。無論是晚會的名稱，每個小篇章的名稱，還是歌曲的選擇，主持人的話語，情節(jié)性節(jié)目的主題，無不透露著這兩個主題元素。具象、符號化的主題更有助于觀眾清晰、快速的認識和記憶。20xx年中央電視臺國慶晚會以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個篇章組成。晚會邀請了多個國旗故事的親歷者來到現(xiàn)場，有讓五星紅旗在國際賽場飄揚的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽，46年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線上;天安門廣場國旗之子，英武挺拔，堅定著對國旗的護衛(wèi)。在晚會的最后，場上五星紅旗揮動，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對祖國母親的美好祝愿。晚會中也設(shè)置了全體起立、升國旗的儀式場景。儀式感凝聚了觀眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚的五星紅旗也成了晚會獨特的風(fēng)景。通過五星紅旗這一實體符號，將晚會的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會儀式氣氛。
(二)紀實性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺“五星紅旗，我為你驕傲”國慶晚會，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線，圍繞升旗的故事賦予了中國日益走向強盛的深刻內(nèi)涵。晚會用了相當數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀眾一再感受到晚會中的紀實美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長達110分鐘的晚會節(jié)目中，紀實性內(nèi)容僅有8個，卻長達約52分鐘，全國各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國成立后第一時間歸國的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動魄、邊境線上堅持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長杜嵐、開山島上的夫妻哨以及天安門國旗班的感人故事?，F(xiàn)場對人物的訪談將情感漩渦的離心力進一步增強，觀眾通過主持人與嘉賓又一次進行了情感上的對話。儀式的精神效力是真實存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實的故事在情真意切的愛國歌曲的烘托下，進一步揭示了主題，使觀眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時說的：“就讓我們在飄揚的紅旗下，用一個個溫暖的故事去印染她的色彩?！?BR> (三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因為晚會其中蘊涵的是祖國人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準時收看電視晚會，積極地參與到儀式中，是因為他們有著共同的民族傳統(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類型不僅豐富了晚會內(nèi)容，更是晚會神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場中央電視臺國慶晚會都包含著大量的中國特色傳統(tǒng)類型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩朗誦等，而且每場晚會都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語言唱著歌，跳著自己獨具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺置景技術(shù)，一場規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機前的觀眾，也帶動了人民內(nèi)心的熱情。其實要實現(xiàn)儀式性電視晚會傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類型之外，在舞臺設(shè)計和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場的時候也可以多利用一些代表晚會主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過共同的文化傳統(tǒng)達到心理認同。
三、結(jié)語
電視晚會是一場現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會，它將我們中華民族共同的記憶運用各種象征手法向觀眾發(fā)出邀請，讓觀眾進入到儀式中來。通過觀看晚會儀式，觀眾實現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十四
語法教學(xué)是整個英語教學(xué)的一個有機組成部分，是培養(yǎng)語言能力的支撐環(huán)節(jié)。語言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語法知識是語言運用能力的組成部分。在非英語環(huán)境下組織英語教學(xué)，無論是傳授英語知識，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力與運用能力，都必須重視語法教學(xué)，語法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語法教學(xué)是英語教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語教學(xué)改革進程中，人們越來越關(guān)注語言的交際功能，而語言形式的對錯不再被認為是至關(guān)重要的，以致語法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標實行之時，我們完全有必要重新認識并確定英語語法教學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過面對面的交流互動，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望。
1、理論意義：
英語語法教學(xué)是整個英語教學(xué)中不可缺少的一個部分。沒有良好的基礎(chǔ)語言知識就不可能有良好的英語語言運用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績分工法（studentteams-achievementspanision，簡稱stad）是較為簡單的一種，筆者認為“小組成績分工法”是最適合在中學(xué)英語語法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們在他們各自的小組中進行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個人測驗，此時，不允許他們再互相幫助。學(xué)生的測驗得分用來與他們自己已往測驗的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達到的超過他們自己先前成績的程度來記分，也稱提高分記分制。然后，將小組成員的個人分數(shù)相加構(gòu)成小組分數(shù)，達到一定標準的小組可以獲得認可或得到其他形式的獎勵。對于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語語法中的運用的研究有利于在教學(xué)過程中改進傳統(tǒng)英語教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運用交際教學(xué)法，它可以彌補傳統(tǒng)的語法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和積極性把語言形式和語言功能的教學(xué)靈活地有機地結(jié)合起來讓學(xué)生主動地、愉快地參與有意義的語言交際活動在，運用語言的過程中習(xí)得語法。
2、實踐意義：
實踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競爭，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國，合作學(xué)習(xí)還是一個新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國國情的合作學(xué)習(xí)理論與實踐。然而國內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語教學(xué)中運用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實證研究相當缺乏。該理念在實際教學(xué)中并未得到很好的運用，尤其是對于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語語法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語語法教學(xué)中又存在多種問題。因而筆者認為有必要對stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進行研究，在實證研究中進一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚長避短，提高英語教學(xué)水平，促進學(xué)生英語綜合能力。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十五
1、中國是個絢麗多彩的詩歌國度，傳統(tǒng)的古詩文是我們中華民族的文化母體，她蘊涵了東方文化的真諦，是中國文化的根，是中國人的精神家園。
我國自古就有良好的詩教文化，歷來都將古詩文教學(xué)作為語文教育的重要組成部分，實現(xiàn)了讓學(xué)生從小接受古詩文的熏陶，在咀嚼英華的過程中傳承中國幾千年深厚文化。
1999以來，為了貫徹中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》的精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)，尤其是其文化品位和審美情趣，各級各類語文教材都進行了改革，加大了古詩文的比例。
xx年新課程改革開始推行，新的課程標準對語文教學(xué)也提出了新的要求，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學(xué)生要能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。
而古詩文作為一種不可替代的藝術(shù)形式，益人心智，怡人性情，承載了中國幾千年深厚的民族文化，高度重視并研究古詩文教學(xué)，是語文新課程改革在國際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語教育民族尊嚴，引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化智慧的有效措施。所以研究如何全面提高古詩文教學(xué)質(zhì)量，對于學(xué)生個體生命的持續(xù)發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化與民族精神的繼承與創(chuàng)新都具有重大價值。
2、以民族化為特色的蘇教版小學(xué)語文教材也十分注重引領(lǐng)學(xué)生在古詩文的殿堂中尋珍探寶。
目前蘇教版小學(xué)語文教材已在江蘇乃至全國范圍內(nèi)被廣泛使用，很多學(xué)校都把它作為語文教學(xué)活動的主要平臺，參與新課程改革和建設(shè)的許多專家學(xué)者、一線教師和學(xué)生、家長等也對其都作出較高評價，認為它可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，筆者對蘇教版小學(xué)語文古詩文的選編及教學(xué)的研究具有重要的研究價值和實踐意義。
3、長期的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)目前的蘇教版小學(xué)語文教材的詩歌選編尚存在一些問題:部分古詩詞脫離學(xué)生生活，無法引起共鳴;一些古詩詞并非名家經(jīng)典，典范意義不強;《新課程標準》要求1—6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，但推薦的小學(xué)生必背古詩70首與課文中的古詩文有很多都相同，故無法達到160篇的背誦要求;兒童題材的古詩文數(shù)量欠缺;選編的古詩文書上缺乏必要的注釋，造成學(xué)生預(yù)習(xí)的難度;六年的小學(xué)語文教材中沒有選編一篇淺易的適合小學(xué)生閱讀的文言文。
同時長期以來，語文教學(xué)普遍忽視了詩詞教學(xué)，小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀存在不少問題和弊端:教師教學(xué)觀念保守，教法陳舊，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩文的興趣，古詩文教學(xué)長期低效無趣，在一定程度上影響了學(xué)生對中國古詩文所蘊含的中華文化的學(xué)習(xí)和繼承。
這些問題必須引起足夠的重視。對此，既要對目前的古詩文選編進行革新:體例要更多樣，內(nèi)容要更豐富，朝代要更有代表性，選擇更經(jīng)典更權(quán)威的古詩文，同時必須要對目前古詩文的評價形式進行必要的改革。
另外，教師更要探索古詩文教學(xué)的新方法和新思路，學(xué)生也應(yīng)培養(yǎng)古詩文欣賞興趣，學(xué)習(xí)探尋古詩文美感。這是本文試圖探討的重點內(nèi)容。
4.對古詩文選編及教學(xué)的研究，近年來也是語文教育理論界與學(xué)校的熱門話題。隨著世界經(jīng)濟的一體化，多元的世界文化也有走向一體化的趨勢，青少年不可避免地對各種各樣的文化接觸越來越多，輕視中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益突出，作為教育第一線的學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任要教育孩子珍惜自己優(yōu)秀的民族文化，借著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的春風(fēng)，學(xué)校有了自己一定的課程開發(fā)和管理權(quán)，研發(fā)古詩文校本課程，激發(fā)了學(xué)校和教師強烈的創(chuàng)新意識，爭先做教材的開拓者和課程的開發(fā)者，各地各校相繼刮起了“國學(xué)風(fēng)”。
《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《顏氏家訓(xùn)》、《道德經(jīng)選》等各種經(jīng)典古文古詩篇目被列為國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目推薦走進了學(xué)生的生活?！皞鞒袊鴮W(xué)經(jīng)典，做有根的人”的號召越發(fā)振聾發(fā)聵，國學(xué)熱持續(xù)升溫的現(xiàn)代教育背景下，如何在順應(yīng)學(xué)生的認知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的前提下，遵循語文教育規(guī)律，有序、有度、有效地開發(fā)古詩文教學(xué)資源，作為教材，應(yīng)該發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，教材中古詩文選編及教學(xué)的研究顯然具有緊迫性和必要性。
對蘇教版古詩文選編及教學(xué)的研究，近年來也是語文教育理論界與學(xué)校的熱門話題，從筆者手上已掌握的大量文獻資料進行簡單整理來看，主要分為以下幾類：
1.尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于蘇教版小學(xué)語文教材古詩文方面的系統(tǒng)理論研究的專著，對古詩文的分析散見于一些相關(guān)的教育理論、教材、教學(xué)的書中，如黃光碩的《語文教材論》(人民教育出版社1996年版);黃顯華，翟秉坤的《尋找課程論和教科書設(shè)計的理論基礎(chǔ)》(增訂版).人民教育出版社xx版);王榮生，李海林的《語文課程與教學(xué)理論新探》(上海教育出版社xx年版);謝錫金的《中國語文課程、教材及教法:面向有特殊需要的學(xué)童(香港大學(xué)出版社xx年版)等。
2.針對語文教材中的古詩文選編及教學(xué)系統(tǒng)進行研究的學(xué)位論文筆者搜索到的有七篇，其中大多以分析初高中教材中的古詩文鑒賞的居多，對于小學(xué)古詩文選編及教學(xué)研究，淄博師范高等專科學(xué)校人文科學(xué)系的趙淑華在《小學(xué)語文教材中詩歌的選用》(淄博師專學(xué)報xx年第1期p15)中從教材的角度提出：小學(xué)語文教材的詩歌包括古詩與古詞、兒歌與兒童詩。
從現(xiàn)行小學(xué)語文版本詩歌的選擇狀況來看，經(jīng)典的古詩詞居于首位，詩歌的學(xué)習(xí)幾乎成了古典詩詞的學(xué)習(xí)，他認為小學(xué)語文教材在文體選擇上，理應(yīng)考慮到它的復(fù)雜性，體現(xiàn)對兒童當下生長狀態(tài)、情感萌動、心靈世界的關(guān)懷。
亦有3篇學(xué)位論文對小學(xué)語文教材進行了系統(tǒng)研究，并將不同版本進行比較研究，例如華東師范大學(xué)的史玲玲的《人教版與北師大版小學(xué)語文教材的比較研究》(華東師范大學(xué)xx年第8期)、東北師范大學(xué)李英娟的《課改前后小學(xué)語文教材(人教版)比較研究》東北師范大學(xué)xx年第3期)、河北師范大學(xué)寧冬梅的《小學(xué)語文教材演進態(tài)勢說要》河北師大碩士論文，xx年第9期)等。
但在這些論文中只是零星分析了古詩文選編及教學(xué)的一些原則、理念、標準等，尚未進行展開論述。
3.在對于古詩文教學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)過程、教法的零碎研究中，其中也不乏真知卓見。
福建屏南縣教師進修學(xué)校的周永文在《“定篇”化：古詩文教材教學(xué)的基本取向》中認為：從語文課程內(nèi)容、目前尚不完備的教材編撰體系、錯位的教學(xué)取向的角度，把古詩文教材認定為“定篇”是有重要積極意義的，也是明智之舉。
把古詩文教材作為“定篇”，采用“教課文”的教學(xué)取向，主要承擔(dān)培育“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的任務(wù)，就可以和其他課文的教學(xué)取向明顯區(qū)分開來，有利于廣大教師正確把握不同類型課文的教學(xué)目標，有利于學(xué)生整體語文素養(yǎng)的達成。
這樣，“文學(xué)文化素養(yǎng)”在語文課程里才有特定的所指才不會被隨意捏弄和排擠，學(xué)生初步的“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的達成才不會落空。教材“定篇”化的處理，有利于教師把“教課文”的工夫做足。
范維勝在《古詩詞教學(xué)：不該或缺的教材意識》(中學(xué)語文教學(xué)》xx年第09期p40)中認為：不同的文體確定教學(xué)內(nèi)容是有它的規(guī)律性的。例如，詩歌的韻律、意象、情感，小說的形象、情節(jié)、環(huán)境，戲劇的沖突、對白、潛臺詞，散文的選材、手法、結(jié)構(gòu)等等，但是在確定教學(xué)內(nèi)容時必須要有一種教材意識！
重慶教育學(xué)院文學(xué)與傳媒系的任運昌在《新課改進程中的古詩文教學(xué)》(語文教學(xué)通訊xx年z3期p14)中認為，古詩文作為語文教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)容，應(yīng)該賦予它新的內(nèi)涵，但具體的教學(xué)方法最好要回歸傳統(tǒng)。
孔子曰“：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！奔戎赋隽嗽姷慕袒δ?，又道出了古詩文教學(xué)的過程方法與模式?！芭d”指的是創(chuàng)設(shè)情境;“觀”是觀察體認;“群”是群體交流“;怨”是得體表達。
古詩文教學(xué)若能沿著先賢指引的路徑去創(chuàng)造，一定能夠找到自己的精彩。
東北師范大學(xué)教育碩士黃春雷在《小學(xué)古詩教學(xué)中“以詩解詩”教學(xué)方法的實踐與探索》(東北師范大學(xué)xx第5期)中認為：我們所固守的古詩教學(xué)模式，卻無法真正激發(fā)學(xué)生的興趣。
因此當務(wù)之急，我們必須為小學(xué)古詩教學(xué)找到一條行之有效的途徑。我國學(xué)者和一線教師在小學(xué)古詩教學(xué)上做出了許多實踐與探索，他們的教學(xué)方法主要是從教學(xué)經(jīng)驗中總結(jié)出來的，對古詩學(xué)習(xí)有相當?shù)淖饔?，值得教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實踐較為零散，沒有系統(tǒng)。
因此，筆者選擇了“小學(xué)古詩教學(xué)‘以詩解詩’教學(xué)方法”進行實踐與研究。用“以詩解詩”教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，可以令學(xué)生在“厚積”的基礎(chǔ)上“薄發(fā)”，使其舉一反三，觸類旁通，對培養(yǎng)小學(xué)生的感悟與理解能力、記憶能力、想象能力、形象思維能力，提高他們的審美情趣、愛國情感，都具有十分重要的意義。小學(xué)古詩教學(xué)的“以詩解詩”教學(xué)體現(xiàn)了教師課程理解能力與資源開發(fā)的能力，更能促進古詩文教學(xué)的開放性與有效性，理應(yīng)受到更多語文教師的重視.
湖南黃強在《試論接受美學(xué)視野下的古典詩詞教學(xué)策略》(當代教育論壇(教學(xué)研究)xx年第8期p63)中提出的在古典詩詞教學(xué)活動中引進接受美學(xué)理論就具有重要意義。
劉曉娟在《談小學(xué)古詩教學(xué)中的美育》(河南教育xx年第8期p38)中探討了如何通過古詩教學(xué)對小學(xué)生進行審美教育。
余清華在《引領(lǐng)學(xué)生走進詩的殿堂———淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)》一文中提倡寓思想教育于形象感染這條古詩的教學(xué)途徑。湖南丁道群等老師在《動畫呈現(xiàn)方式對小學(xué)四年級學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的影響》(課程.教材.教法xx年第9期p37)一文中提出了動畫呈現(xiàn)方式對學(xué)生理解古詩意境的輔助。胡永義在《誦讀在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的作用芻議》(教師博覽(科研版)xx年第4期p21)中提出要有效利用教材范本，通過引導(dǎo)點撥，切實提高學(xué)生古詩詞閱讀欣賞水平。
縱觀以上研究，其以零碎研究居多，大多是對當前形式下古詩文教學(xué)中出現(xiàn)的創(chuàng)新點或問題進行研究，即大多關(guān)注教材處理、教學(xué)基本技能等實踐活動并提出具體對策，對于語文課程標準和一些相關(guān)理論指導(dǎo)下教材古詩文的選編和教學(xué)卻缺乏系統(tǒng)的闡釋研究。但上面的研究資料也為本論文的研究提供了一些思路，筆者意在對蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)進行系統(tǒng)的研究，希望能對小學(xué)語文教材古詩文的編寫、使用、教學(xué)等有所啟示。
(一)研究目標
從小學(xué)語文新課程標準、接受美學(xué)理論、人本主義心理學(xué)等視角，對蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)進行梳理，結(jié)合小學(xué)古詩文教學(xué)、小學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀探究新形式下小學(xué)古詩文選編及教學(xué)的逐步完善。讓古詩文這一不可替代的藝術(shù)形式更好地發(fā)揮它的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和社會價值。
(二)研究內(nèi)容及論文提綱
前言
1.研究緣起
2.研究現(xiàn)狀
3.研究方法
第一章如切如磋，如琢如磨----蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式及其局限
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語文教材古詩文選編概述
一、蘇教版小學(xué)語文古詩文選編原則
二、蘇教版小學(xué)語文古詩文選編現(xiàn)狀
三、蘇教版小學(xué)語文古詩文選編特點
第二節(jié)蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式及其局限
一、古詩文精讀篇目呈現(xiàn)方式及其局限
二、“讀讀背背”中的古詩文呈現(xiàn)方式及其局限
三、“文包詩”這一呈現(xiàn)方式及其局限
第二章乘之愈往，識之愈真---蘇教版小學(xué)語文教材古詩文教學(xué)現(xiàn)狀及其突破
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式下的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
一、古詩文精讀篇目的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
二、“讀讀背背”中的古詩文教學(xué)現(xiàn)狀及困境
三、“文包詩”的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
第二節(jié)當前蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式缺失下的教學(xué)突破
一、古詩文教學(xué)單元重組的教學(xué)實踐
二、教材意識下的古詩文教學(xué)實踐
三、小學(xué)古詩文校本教材開發(fā)的研究與實踐
第三章如將不盡，與古為新----蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)革新方向
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語文古詩文選編革新的方向
一、古詩文選編原則的革新
(一)古詩文體例---多樣性
(二)古詩文內(nèi)容----針對性
(三)古詩文朝代----代表性
二、古詩文課后練習(xí)的革新
三、古詩文推薦篇目的革新
第二節(jié)蘇教版小學(xué)語文古詩文教學(xué)革新的方向
一、古詩文課堂教學(xué)的引領(lǐng)性研究
二、古詩文教學(xué)理念的有效性革新
三、古詩文閱讀興趣的多元性培育
四、古詩文評價方式的革命性優(yōu)化
(三)擬解決的關(guān)鍵問題
1.對蘇教版小學(xué)語文入選古詩文進行梳理分類，探究蘇教版小學(xué)語文古詩文選編的特點及局限。
2.總結(jié)蘇教版小學(xué)語文古詩文呈現(xiàn)方式及教學(xué)策略的成功的經(jīng)驗，努力完善現(xiàn)有小學(xué)古詩文教學(xué)模式、方法。
3.在前人經(jīng)驗總結(jié)和教學(xué)實踐研究成果基礎(chǔ)上，初步探討小學(xué)古詩文選編與教學(xué)革新的原因及方向，并粗淺提出自己的一些思考和展望。
(一)研究方法、研究手段
筆者將在繼承前人的經(jīng)驗總結(jié)和現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的方法，重點在實踐方面總結(jié)出蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)的有效模式和期待方向，本論文將采用以下幾種研究方法：
1、文獻研究法。搜集有關(guān)小學(xué)古詩文教學(xué)方面的書籍、論文和網(wǎng)絡(luò)資料，進行研究，通過整理分析提煉出自己的觀念。
2、比較分析法。對不同年級的古詩文選編進行分析比較，對蘇教版教材中古詩文不同的呈現(xiàn)方式、教學(xué)策略進行比較分析，重點在于研究古詩文教學(xué)的具體策略。
3、調(diào)查研究法。對部分小學(xué)教師和小學(xué)生進行調(diào)查，了解他們對古詩文教與學(xué)的一些看法，輔助本課題的研究和總結(jié)。
4、經(jīng)驗總結(jié)法。結(jié)合教學(xué)實踐活動對自己和本校教師在古詩文教學(xué)中的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)。
(二)可行性研究
1.文獻資料法等相關(guān)資料準備充分，可以借鑒歷年相關(guān)小學(xué)古詩文教學(xué)研究的成果。
2.課題設(shè)計力求科學(xué)、合理、規(guī)范。設(shè)計前查閱許多有關(guān)古詩文選編的資料，充分考慮了其研究價值。
3.筆者多年從事小學(xué)語文教學(xué)，一直在語文教學(xué)的第一線，積累了豐富的教科研經(jīng)驗，可以將理論與實踐相結(jié)合研究。
4.導(dǎo)師學(xué)識淵博，在語文教學(xué)研究上造詣深厚，并對本課題的研究進行了悉心指導(dǎo)。
針對目前廣大專家學(xué)者、一線教師對小學(xué)教材古詩文選編及教學(xué)尚缺乏系統(tǒng)全面的理論研究，本論文將立足于小學(xué)語文新課程標準，從接受美學(xué)、人本主義心理學(xué)等視角梳理蘇教版小學(xué)語文古詩文的選編及教學(xué)，探討目前小學(xué)語文古詩文教學(xué)的若干問題，并提出自己的看法，希望這一研究思路能對目前的古詩文教學(xué)能有所幫助。
(一)論文工作量：
論文字數(shù)約為三萬字，擬用一年半時間完成
(二)年度研究計劃：
年2月——xx年8月查閱文獻，收集資料，初步定題
年9月——xx年11月整理資料，論文開題
年11月——xx年4月調(diào)查研究，收集、整理材料
年5月——xx年10月完成論文初稿
年11月——xx年2月征求導(dǎo)師意見，修改論文
年4月提交論文，準備答辯
(三)可能遇到的困難和問題及相應(yīng)的解決辦法：
在調(diào)查研究和寫作中，涉及資料較多，內(nèi)容較繁復(fù)，同時在完成個人日常教學(xué)工作和進行本課題研究的時間分配上會產(chǎn)生矛盾。加上自身閱歷和能力所限，在對于有關(guān)問題的剖析深度和把握力度上會顯得力不從心。在具體實踐上也會遇到種種困難。筆者會力求協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，大量閱讀，及時向?qū)熣埥?，以保證課題研究工作的順利進展。
1.通過購買、借閱、上網(wǎng)等途徑，收集和掌握了一定數(shù)量的與本課題相關(guān)的資料。
2.在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，進行了相關(guān)的閱讀研究，取得了一些成果和啟示。
3.筆者從事小學(xué)語文教學(xué)多年，積累了一定的教學(xué)實踐經(jīng)驗。
4.筆者目前是學(xué)校教導(dǎo)處副主任，分管語文教學(xué)，這兩年一直帶領(lǐng)語文團隊在進行古詩文教學(xué)的研究，上學(xué)期，語文教研組對教材中的文包詩進行了系統(tǒng)研究，初步探討了文包詩教學(xué)的模式。
5.論文框架已基本形成。
(一)已具備的研究條件
1.《20世紀中國中小學(xué)課程標準·教學(xué)大綱匯編：語文卷》、《小學(xué)語文新課程標準》為本課題研究提供了政策依據(jù)。
2.目前有關(guān)小學(xué)古詩教學(xué)研究的論著及有關(guān)論文為本研究提供了理論依據(jù)。
3.筆者多年工作在小學(xué)語文第一線，積累了一定的經(jīng)驗。
4.當前一大批語文特級教師和名師的語文教學(xué)改革研究比較深入，從而提供了較好的資料來源。
(二)尚缺少的研究條件
1.調(diào)查訪談的具體實施還有待于與調(diào)查研究對象進行溝通，獲得理解和支持。
2.對資料進行分析、綜合、提煉的能力比較薄弱，尤其對當前小學(xué)古詩文教學(xué)研究的認識還處于淺層次階段。
3.本課題的研究難以在短期內(nèi)見成效，對現(xiàn)有小學(xué)語文的古詩文教材、教學(xué)方法等弊端還無力革新。
4.筆者一直從事中高年級語文教學(xué)工作，對中高年級語文教材相對熟悉，對教材選編的古詩文有較多的研究，但對于低年段語文教材中的古詩文尚缺乏實際教學(xué)經(jīng)驗。
(三)擬解決的途徑
1.積極與導(dǎo)師取得聯(lián)系，在導(dǎo)師的指點下，不斷修正自己的研究思路和解決研究過程中遇到的問題。
2.充分利用各種交流機會，積極接受相關(guān)專家及當代小學(xué)語文教改先行者的理念熏陶。
3.積極和同行切磋，在頭腦風(fēng)暴中獲取擺脫研究困境的靈感。
4.在實際小學(xué)語文教學(xué)中要發(fā)揮吃苦耐勞的精神，爭取校領(lǐng)導(dǎo)和同行們的支持。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十六
課題名稱幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
學(xué)生姓名************。
學(xué)號***********。
專業(yè)***********。
班級學(xué)前教育0801班。
指導(dǎo)教師************。
編號。
幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
一、選題緣由和意義。
根據(jù)在南陽以及洛陽走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)如今幼兒教師的工作壓力日益增高，幼兒教師的工作壓力中的自我期望和工作條件、工作負荷、幼兒和家長的評價三個因子對其工作壓力更是影響甚重。為了緩解幼兒教師工作壓力、提高其心理健康水平，加強我國幼兒教育的整體提高，使幼兒教師能夠完全的自我投入到幼兒教育事業(yè)當中，特提出緩解幼師壓力，提高其心理健康水平的措施。
三、關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀和趨勢。
通過走訪南陽，洛陽，包括其它縣級城市幼兒園，以及internet互聯(lián)網(wǎng)搜索，焦作師范高等?？茖W(xué)校圖書館調(diào)查，對現(xiàn)今幼師工作壓力日益增高，心理健康水平較低以及幼師地位的認可度不夠高的現(xiàn)象有了更深的認識。
現(xiàn)今，我國幼兒園教師的社會地位尚未得到普遍認可，社會上對此還存在各種偏見，致使幼兒園教師的工作壓力不斷加大，逐漸成為高壓力人群。雖然每個職業(yè)都有壓力現(xiàn)象存在，而且并非所有壓力都是負面的、消極的，但是壓力增大到使人“不能承受”，以及整個職業(yè)群體都存在相同的負擔(dān)加重和壓力增大的問題時，將會成為職業(yè)發(fā)展的阻礙，對職業(yè)群體的發(fā)展十分不利。因此，本研究嘗試編制幼兒園教師工作壓力問卷，希望通過對幼兒園教師工作壓力狀況及相關(guān)因素的調(diào)查研究，分析相關(guān)因素與幼兒園教師工作壓力的關(guān)系，并提出建議，以減輕幼兒園教師的工作壓力，進而提高幼兒園教師群體的職業(yè)素質(zhì)。
四、研究內(nèi)容以及解決方法。
（一）幼兒園教師的工作壓力相關(guān)因素：
1．工作特征。
2．家庭及社會。
3．幼兒園管理。
4．職業(yè)發(fā)展。
5．壓力反應(yīng)。
（二）針對以上因素提出的應(yīng)對措施：
1．關(guān)戶幼師，提供輕松的環(huán)境，科學(xué)安排工作，勞逸結(jié)合，提高身心健康水平。
2．實行分班倒班制度讓幼師有充足的自我調(diào)節(jié)空間，給予幼兒園教師更多的鼓勵和支持。
3．從實際出發(fā)，減少不必要的工作負擔(dān)，提高幼兒園教師的積極性。
5．因時制宜，讓孩子反過來“教”老師。
幼兒園教師這一行業(yè)制度還不夠完善，導(dǎo)致幼師工作壓力過重，現(xiàn)如今，必須通過以上措施來緩解幼師的壓力，才能讓我國的學(xué)前教育事業(yè)得到一個質(zhì)的飛躍。
【參考文獻】：
[4]陳德云：《教師壓力分析及解決策略》，外國教育研究，20xx/12，p13。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十七
網(wǎng)上購書的優(yōu)勢在于選擇面大、價格便宜、交易方便、節(jié)省時間和精力等。整個圖書市場一片繁榮，在這種情況下，網(wǎng)上書店的加入無疑將使得競爭更加激烈，但從另一個方面看，只有在這種激烈的競爭下，網(wǎng)上書店的優(yōu)勢才能得以體現(xiàn)。在中國，網(wǎng)上書店有發(fā)展的必要，也有發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展網(wǎng)上書店的各方面條件也日趨成熟，但是還存在一些問題，只有把問題解決好了，才能保證網(wǎng)上書店的蓬勃發(fā)展，《網(wǎng)上書店購物系統(tǒng)》，是以當前商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化、快速化實際需求為背景，實現(xiàn)圖書購買的方便、快捷、送貨上門等服務(wù)為前提綜合信息服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計；實現(xiàn)通過internet互聯(lián)網(wǎng)對圖書購買的相關(guān)信息進行發(fā)布及圖書查詢、圖書介紹、圖書內(nèi)容瀏覽等功能。
消費者通過《網(wǎng)上書店購物系統(tǒng)》進行圖書的網(wǎng)上購物和網(wǎng)上支付等活動，這樣即方便了消費者，又減少了企業(yè)成本。倡導(dǎo)“用戶是伙伴，多為用戶著想”的新型客戶服務(wù)理念。因此，在《網(wǎng)上書店購物系統(tǒng)》實現(xiàn)顯示其它用戶購買情況和瀏覽產(chǎn)品情況。這些新型客戶服務(wù)，具有與眾不同的優(yōu)勢和特點，將成為和用戶溝通、聯(lián)系、發(fā)展的有效的方法。
近年來，隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速崛起，計算機日漸深刻的在改變著人們的生產(chǎn)生活方式。而互聯(lián)網(wǎng)已日益成為收集提供信息的最佳渠道，并逐步進入傳統(tǒng)的流通領(lǐng)域。于是電子商務(wù)開始流行起來，越來越多的商家在網(wǎng)上建起在線商店，向消費者展示出一種新穎的購物理念。作為新型的銷售產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)上商店的許多優(yōu)點已經(jīng)被我們大多數(shù)人接受。網(wǎng)上購物是一種具有交互功能的商業(yè)信息系統(tǒng)。它向用戶提供靜態(tài)和動態(tài)兩類信息資源。所謂靜態(tài)信息是指那些比經(jīng)常變動或更新的資源，如公司簡介、管理規(guī)范和公司制度等等；動態(tài)信息是指隨時變化的信息，如商品報價，會議安排和培訓(xùn)信息等。網(wǎng)上購物系統(tǒng)具有強大的交互功能，可使商家和用戶方便的傳遞信息，完成電子貿(mào)易或edi交易。這種全新的交易方式實現(xiàn)了公司間文檔與資金的無紙化交換。
隨著居民生活水平的不斷提高，網(wǎng)上購物的不斷成熟，網(wǎng)上購物將會呈現(xiàn)兩種不同的發(fā)展趨勢，一種是走低價格路線，像超市一樣，有物美價廉的商品；另一種是銷售高檔消費商品。
網(wǎng)上購物作為一種新興的商業(yè)模式，正在獲得越來越多人的認可。如今，互聯(lián)網(wǎng)無時無刻不與我們的日常生活相聯(lián)系著，從原來發(fā)電子郵件、上網(wǎng)游覽新聞，到現(xiàn)在購買衣服、日用品，越來越多的時尚男女，開始在網(wǎng)上尋找一種生活方式。人們對于新鮮的事物總是抱著先嘗嘗看的態(tài)度，如果有甜頭給自己帶來了另外一種生活上的新鮮感，那么，這就是成功的。互聯(lián)網(wǎng)的下一浪，也許正是因為改變?nèi)藗兊纳疃桨l(fā)受到關(guān)注。正因為如此，網(wǎng)上購物的浪潮被徹底激活。網(wǎng)上購物擁有的優(yōu)勢在于：網(wǎng)上購物送貨上門較方便、價格便宜、買到本地所缺的商品、節(jié)省體力和時間、商品品種較多、感覺好奇希望嘗試、比傳統(tǒng)購物效率高。
而在《中國網(wǎng)上支付研究報告》中表明，受到電子商務(wù)發(fā)展的有力拉動，中國個人網(wǎng)上支付的市場規(guī)模發(fā)展迅速。
1、關(guān)鍵技術(shù)：采用了基于時下比較流行的mvc模式設(shè)計，用jsp+servlet+javabean的技術(shù)，結(jié)合sqlserver20xx數(shù)據(jù)庫，開發(fā)本系統(tǒng)。系統(tǒng)穩(wěn)定性、安全性、可移植性更強。
2、系統(tǒng)難點：上傳照片涉及到smartupload組件上傳，以前沒有接觸過，是技術(shù)難點所在。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇一
論文摘要是概括論文的主旨，是引導(dǎo)讀者閱讀論文的關(guān)鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實驗方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結(jié)論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進行了研究。
(3)結(jié)構(gòu)嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進行了研究、報告了現(xiàn)狀、進行了調(diào)查等記述方法標明一次文獻的性質(zhì)和文獻主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時必須加以說明?？萍颊撐膶懽鲿r應(yīng)注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨立性與自明性; 繁簡失當。
知識擴展：開題報告的結(jié)構(gòu)與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負責(zé)。
3、開題報告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應(yīng)說清楚課題選題、立項、批準的過程， 以及開題前的準備、開題緣由、開題意義，開題前所進行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內(nèi)容進行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點和理論。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇二
對相關(guān)領(lǐng)域主要研究理論、觀點、技術(shù)方法等方面進行評價。
2.本論文擬研究的內(nèi)容
根據(jù)上面評價，從其不足之處切入，簡單引出自己研究的內(nèi)容。
三、論文基本框架和主要內(nèi)容
（一） 論文提綱幾個部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系
（二） 擬采用的研究方法與手段
四、預(yù)計創(chuàng)新點（如沒有可省去）
五、論文完成的計劃與進度安排
六、參考文獻
具體要求：
1. 4000字以上。
3.參考文獻格式如下：
(1)連續(xù)出版物
(2)專著
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．：書名[m]．出版地：出版者，出版年.
(3)譯著
(4)論文集
出版年．起始—終止頁碼．
(5)學(xué)位論文
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[d]．所在城市：保存單位，年份．
(6)專利
[標引序號]申請者．專利名[p)．國名及專利號，發(fā)布日期．
(7)技術(shù)標準
[標引序號]技術(shù)標準代號．技術(shù)標準名稱[s]．
(8)技術(shù)報告-
(9)報紙文章
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[n]．報紙名， 出版日期(版次)．
(10)在線文獻(電子公告)
[標引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[eb／ol]．http：/…，日期．
(11)光盤文獻(數(shù)據(jù)庫)
畢業(yè)論文要寫開題報告篇三
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進行防范和控制，用最經(jīng)濟合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標準及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強中央企業(yè)競爭力，促進中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標準定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯。
1、通過深入分析目前目標公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細的分析。)。
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進領(lǐng)域。重點突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估。
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當，運用是否準確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價。
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級。
風(fēng)險識別。
風(fēng)險衡量。
風(fēng)險處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢。
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議。
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考。
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題。
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點和盲點，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
五、參考文獻。
[2]陳麗金.管理學(xué)原理與實踐案例.化學(xué)工業(yè)出版社.20xx.7。
[3]陳智.企業(yè)財務(wù)風(fēng)險管理—監(jiān)管系統(tǒng)與策略選擇研究[j].中國管理信息化，20xx(1)。
[4]趙原:企業(yè)風(fēng)險管理問題與對策[j].合作經(jīng)濟與科技,20xx,4。
[5]胡春元。審計風(fēng)險研究[m]。東北財經(jīng)大學(xué)出版社，1997.
[8]張秀蘭.社會抗逆力：風(fēng)險管理理論的新思考.光明日報.
[9]李鵬越.張歆媛.王春寶淺議如何構(gòu)建企業(yè)法律風(fēng)險防范機制20xx(1)。
[10]易國鋒論企業(yè)法律風(fēng)險的防范與控制[期刊論文]-集團經(jīng)濟研究20xx(4)。
[11]王東杰企業(yè)法律風(fēng)險防范體系的建立與完善[期刊論文]-金融經(jīng)濟(理論版)20xx(2)。
[12]徐軍.任勇.王松論企業(yè)人力資源風(fēng)險防范[期刊論文]-湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報20xx(1)。
[13]孫會.于惠川.孫建平員工招聘風(fēng)險防范的經(jīng)濟學(xué)分析[期刊論文]-遼寧石油化工大學(xué)學(xué)報20xx(4)。
[14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟問題20xx(6)。
[15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識型員工的流失風(fēng)險和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)20xx(3)。
[16]陳益云人力資源管理外包風(fēng)險及其規(guī)避初探[期刊論文]-現(xiàn)代財經(jīng)-天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報20xx(8)。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇四
畢業(yè)論文開題報告撰寫內(nèi)容及要求
一、題目來源
二、研究目的和意義
三、閱讀的主要參考文獻及資料名稱
四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
五、主要研究內(nèi)容、需重點研究的關(guān)鍵問題及解決思路
七、工作的主要階段、進度與時間安排
八、指導(dǎo)教師審查意見
注1：格式要求：
(1)題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計題目名稱一致，小二號，黑體加粗，居中，段前后各空一行。
(2)學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位(院系或工作單位)在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：xxx，xxx學(xué)院(系)，另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：xxx，工作單位，署名采用小四號仿宋體。
(3)開題報告正文，撰寫格式按畢業(yè)論文(設(shè)計)正文的排版格式規(guī)范要求。(見附件)
畢業(yè)論文要寫開題報告篇五
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中。可以說《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認為莊子哲學(xué)具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨歸時認為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻。
[1]郭慶藩。輯莊子集釋。[m].中華書局，1961:7.
[2]王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980:8。
[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[m].上海社會科學(xué)院出版社，20xx:9。
[4]陳鼓應(yīng)。莊子今注今譯[m].中華書局，1983:4。
[5]陳鼓應(yīng)。老莊新論[m].上海古籍出版社，1992.
[6]錢穆。莊老通辨[m].生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx:9。
[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[m].上海文化出版社，20xx:5。
[8]崔宜明。命運觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學(xué)史，1996:3。
[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，20xx:4。
[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[m].中國社會科學(xué)出版社，1988:2。
[11]唐雄山。老莊人性思想的現(xiàn)代診釋與重構(gòu)[m].中山大學(xué)出版社，20xx。
[12]張岱年。中國哲學(xué)大綱[m].中國社會科學(xué)出版社，1982:8。
[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[j].第四輯，上海古籍出版社，1994:3。
[14]張岱年：中國古典哲學(xué)概念范疇要論[m].中國社會科學(xué)出版社，1987:6。
[15]李澤厚。中國思想史論[m].安徽文藝出版社，1999。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇六
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關(guān)支撐機構(gòu)（包括供應(yīng)商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識生產(chǎn)機構(gòu)等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個領(lǐng)域，我們經(jīng)常聽到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來稱呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉(zhuǎn)移和擴散的趨勢并非經(jīng)濟活動的全部，在擴散中，企業(yè)和要素又會基于“回流效應(yīng)”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達地區(qū)和一些被認為是“增長極”的地區(qū)，這些具有“極化效應(yīng)”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴大的基礎(chǔ)上獲得了不斷提升的競爭力和不斷遞增的收益，成為國內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說，一個國家或地區(qū)競爭優(yōu)勢的獲得，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會集中在幾個關(guān)鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽為“中國鞋都”。
溫州鞋類企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類升級的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實現(xiàn)升級；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進集群實現(xiàn)產(chǎn)品升級、過程升級和功能升級。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對于溫州其他勞動密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻述評：回顧綜述了國內(nèi)外關(guān)于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問題。
7、在前面幾章對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動因、及存在問題的基礎(chǔ)上，找出促進溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
2、促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對策。
（1）文獻整理和實地調(diào)研相結(jié)合
文獻整理是指對與本研究所涉及理論觀點相關(guān)的已有研究成果進行收集、整理、閱讀、評判及引用。經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價值鏈問題是許多學(xué)科和研究領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點問題，相關(guān)文獻數(shù)量龐大并且觀點迥異，其中亦不乏矛盾和對立之處。筆者在經(jīng)過大量的文獻分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對象，以全球價值鏈理論和權(quán)變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎(chǔ)上筆者先后進行了大量的文獻研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構(gòu)思。
（2）定性分析和定量分析相結(jié)合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎(chǔ)、認識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質(zhì)、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過運用隨機抽樣、計量經(jīng)濟模型、統(tǒng)計預(yù)測模型等數(shù)學(xué)方法對研究對象進行科學(xué)量化分析、預(yù)測及驗證。定性分析由于側(cè)重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側(cè)重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機結(jié)合、互為補充，能夠較好地保證分析研究的科學(xué)性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進行swot分析，在此基礎(chǔ)上對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因、問題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會三個角度對促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對策。
5. 20xx年4月30日，向指導(dǎo)教師提交論文三稿（定稿），指導(dǎo)教師對論文成績進行評定。
7.20xx年5月5日，進行論文答辯。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇七
早在十九世紀中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機，1910年左右才達到實用水平，1922年首先在澳洲和英國推廣實用，以后擴展到以歐洲為主的許多國家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機成功地運用到水田。所以旋耕機在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國外的旋耕機使用情況來看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國旋耕機的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機配套的旋耕機。輪式拖拉機的配套旋耕機是從1959年開始研制的，到1963年已有十幾種不同型號的旋耕機用于生產(chǎn)。
近些年來，由于國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長期裸露，這樣就會導(dǎo)致我國許多地區(qū)耕地的土壤表層有機物質(zhì)和水分的嚴重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時，由于長期對土地營養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴重制約我國糧食產(chǎn)量的進一步提高。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)機械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機現(xiàn)在已經(jīng)無法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機越來越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機動性、操作性好，能提高經(jīng)濟效益。旋耕機是拖拉機的主要配套農(nóng)機具之一，對土壤進行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設(shè)計的滅茬機主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設(shè)計的秸桿還田機主要是對留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進的驅(qū)動輪同向，滅茬機及秸桿還田機的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動輪前進相反，且這三種作業(yè)機要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機具上完成，一直是急待農(nóng)機科研工作者解決的設(shè)計難題。因此，設(shè)計一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化進程。
國外旋耕機的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機驅(qū)動，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機才進人大田作業(yè)川。旋耕機切土、碎土能力強，一次旋耕能夠達到一般犁耙作業(yè)幾次才能達到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細作的要求。使用旋耕機能有效縮短工序時間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機的樣式，不是一成不變。旋耕機的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀初，日本從歐洲引進旱田旋耕機后，經(jīng)過大量的試驗研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機在日本全國迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長足的發(fā)展。中國約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機并大范圍使用的成功經(jīng)驗，對我國而言，很具有借鑒性。當前世界上許多國家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國、法國、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國家，在果樹和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機械進行旋耕、犁耕、開溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項目。荷蘭、以色列、日本、美國等國家對溫室用作業(yè)機具進行了系統(tǒng)的開發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實現(xiàn)了機械化。
中國對旋耕機的研究，始于20世紀50年代末。當時主要研制與手扶拖拉機配套使用的旋耕機，后來又研制出了與中型輪式拖拉機配套的旋耕機。70年代初，我國終于完成了與當時國產(chǎn)各類拖拉機配套的系列旋耕機的設(shè)計，旋耕機開始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機在我國的發(fā)展，經(jīng)歷了單機研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開發(fā)和換代三個階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機。新型系列旋耕機采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動型旋耕機，強化土壤耕作過程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動力驅(qū)動，作業(yè)時不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當前，我國旋耕機的使用范圍不斷擴大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場、荒地和果林等都有使用旋耕機進行耕耘作業(yè)。
目前，在國內(nèi)成型的旋耕機械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機為主流，該種旋耕機對土壤適應(yīng)性強、混土效果好，一次性作業(yè)可達到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機。立式旋耕機主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機是一種綜合了犁耕與旋耕的特點，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機具。在臥式旋耕機中，按旋耕機切刀軸與拖拉機輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機切刀軸與拖拉機輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機。反轉(zhuǎn)旋耕機是在正轉(zhuǎn)旋耕機的基礎(chǔ)上提出的，后來又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機和正反轉(zhuǎn)旋耕機。反轉(zhuǎn)旋耕機可作為大中型聯(lián)合收割機的主要配套機具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實現(xiàn)增加土壤有機質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問題。正反轉(zhuǎn)旋耕機通過傳動機構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時完成滅茬和旋耕作業(yè)，實現(xiàn)一機多用。旋耕機入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機刀軸距地面較深。有的設(shè)計依據(jù)旋耕部件與耕深的相對關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計、平面型和曲面型正切面的設(shè)計、放射螺線作為生成過渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計等。近些年來，為適應(yīng)當前生產(chǎn)需要，還開發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號的旋耕機。如南昌旋耕機廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號的旋耕機；江蘇省連云港旋耕機集團公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機和1gqn250s型耕機。目前我國使用的聯(lián)合作業(yè)機型有1gh280型松旋起壟機、1gsz210/280型組合實旋耕多用機、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機、1glt4型松旋滅茬起壟通用機及1qh280d型滅茬旋耕多用機等。
1、拖拉機動力輸出軸容易損壞；
2、十字萬向傳動軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機配套的旋耕機；
4、作業(yè)性能滿足不了當今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機配套的旋耕機。
除此之外，由于設(shè)計材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國產(chǎn)的旋耕機械在工作時易發(fā)生十字萬向傳動軸損壞、拖拉機動力輸出軸容易損壞、整機作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問題。這些都有待于今后在設(shè)計和制造過程中去解決。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇八
《初中數(shù)學(xué)新課程標準》中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。學(xué)生是的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認識自我。
在總體目標指出：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中存在這樣一種事實，就是不同層次的中學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在著不同程度的學(xué)習(xí)困難，直接影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更不必談好奇心與求知欲，也無法建立自信心，制約著學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的提高與發(fā)展。
北京教育科學(xué)研究院組織的北京20xx學(xué)習(xí)障礙國際研討會中指出：根據(jù)北京教科院學(xué)習(xí)障礙研究中心最近對北京部分地區(qū)中小學(xué)校進行的抽樣調(diào)查顯示，10%左右的學(xué)生認為自己存在不同程度的學(xué)習(xí)困難。這些孩子智力正常，但學(xué)業(yè)成績不良，專家指出，他們需要特別的幫助。這部分學(xué)生會與同齡人在學(xué)習(xí)上拉開差距。是哪些非智力因素導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)上的障礙？這些非智力因素的出現(xiàn)影響著中學(xué)生對數(shù)學(xué)得學(xué)習(xí)，因此，對中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難調(diào)查與分析的研究很有必要。
研究對象界定：本校中學(xué)生（農(nóng)村中學(xué)）。
關(guān)鍵概念界定：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難（對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不良，目的不明確、呈現(xiàn)一種漫無目的的學(xué)習(xí)傾向，缺乏學(xué)習(xí)熱情和自覺性、自制性和堅持性差）。
（5）社會環(huán)境影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)困生的影響。打工熱潮對學(xué)困生的影響。
研究的方法和途徑。觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法。
（1）確定觀察的目的。在校期間，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的舉動。
（2）確定觀察對象。部分中學(xué)生。
（3）制定觀察計劃。課前、課上、及課后對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的表現(xiàn)。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇九
一、選題意義：
國際化品牌戰(zhàn)略研究背景：從國際市場來看，國際化競爭日益激烈，據(jù)對“世界500家最大工業(yè)公司”的研究發(fā)現(xiàn)，這些公司無一例外形成共識：要創(chuàng)世界名牌，必須要立足國內(nèi)，面向國際。境外品牌的大量進入，一方面強化了我國市場競爭，同時也提高了國內(nèi)品牌競爭能力。20世紀80年代初期，境外品牌主要是以商品輸出方式進入我國市場，在當時整體市場供不應(yīng)求的前提下，進口產(chǎn)品和國產(chǎn)產(chǎn)品的.市場競爭表現(xiàn)得并不激烈。20世紀80年代末到90年代初，境外著名品牌進入中國的方式已由商品輸出轉(zhuǎn)向資本輸出，在國內(nèi)合資、合作或者獨資生產(chǎn)產(chǎn)品。這時，中國整體市場已開始逐步向買方市場轉(zhuǎn)化。20世紀90年代中后期，國內(nèi)企業(yè)開始逐步的適應(yīng)買方市場，加大品牌經(jīng)營力度，在市場爭奪中，境內(nèi)外品牌競爭日益激烈。加之格蘭仕做百年企業(yè)的夢想在現(xiàn)實中又遇到了較多的困難，理論研究迫在眉睫。
理論意義：企業(yè)要創(chuàng)名牌就必須擁有自己的品牌。品牌在企業(yè)的營銷活動中發(fā)揮著重要作用，不但有利于消費者識別產(chǎn)品、保護消費者和企業(yè)的利益，而且有利于企業(yè)進行廣告宣傳，擴大事業(yè)領(lǐng)域?？梢哉f品牌是企業(yè)和產(chǎn)品的象征和代表。在現(xiàn)代經(jīng)濟活動中，品牌戰(zhàn)略對企業(yè)而言具有重要的意義和作用。新時期，經(jīng)濟全球化的趨勢越來越明顯，進行有效的國際化戰(zhàn)略能有效的搶占市場和提高競爭力。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀(文獻綜述)
(一)目前國外對本國品牌國際化戰(zhàn)略的經(jīng)驗與現(xiàn)狀
國外企業(yè)的做法是以產(chǎn)品銷售開路，從設(shè)辦事處開始，循序漸進，逐步深入。先設(shè)辦事處推銷自己的產(chǎn)品，了解當?shù)厥袌觯私庀M者的需求特點，尋找潛在的合作者，增強國際營銷能力，最后再投資設(shè)廠，在當?shù)厣a(chǎn)。
首先從較小的市場做起，逐步拓展。當?shù)厥袌龅南M者由于消費習(xí)慣不同，不可能一下子全盤接受外來的產(chǎn)品，他們需要一個逐步適應(yīng)、習(xí)慣的過程，這就需要公司從一點一滴做起，潛移默化。例如松下公司建立海外企業(yè)時，從做干電池做起，有了經(jīng)驗以后，才把產(chǎn)品擴展到收音機、電視機、電風(fēng)扇上面。寶潔公司在剛進入中國市場時，也只從飄柔、潘婷等少數(shù)品牌開始，立穩(wěn)腳跟之后品種才逐步豐富起來。
其次謹慎制定投資決策。國外公司進行一項投資決策大約要用3-5年的時間，前期準備工作非常認真、全面、仔細，從宏觀環(huán)境到微觀環(huán)境都進行了深入地分析，而且一般都要聘請管理咨詢公司協(xié)助調(diào)查當?shù)叵M者的需求特點、市場潛力、競爭對手等情況。寶潔公司進入中國市場的第一個品牌"海飛絲"，就是在對市場進行了一番充分的調(diào)查研究后打響的第一炮，其后每一品牌的進入，都是圍繞著市場，圍繞著消費者這個中心來運作的。有人說，寶潔公司養(yǎng)活著中國近一半的市場調(diào)查公司，此話盡管夸張，但卻反映了寶潔公司品牌國際化戰(zhàn)略中的重視市場的一面。
營銷人員當?shù)鼗?為了盡快適應(yīng)當?shù)貭I銷環(huán)境，熟悉當?shù)貒艺?、相關(guān)法律，了解當?shù)匚幕L(fēng)俗習(xí)慣等，國外公司設(shè)立的當?shù)貦C構(gòu)都傾向于雇傭當?shù)厝藛T。當?shù)厝藛T無論是在語言上，了解當?shù)氐南M行為與商業(yè)習(xí)慣上，與當?shù)刂饕蛻艉拖M者之間的交往上，還是品牌國際化戰(zhàn)略與當?shù)卣推髽I(yè)界的關(guān)系上都擁有巨大的優(yōu)勢。
(二)目前我國品牌國際化戰(zhàn)略研究的現(xiàn)狀
劉璇教授在《我國企業(yè)品牌國際化的現(xiàn)狀和模式分析》認為：我國品牌從無到有，僅僅有少數(shù)幾個品牌為國際社會所知曉，還處于發(fā)展階段。目前，我國有200多種制造業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界第一位，但卻少有世界水平的品牌。在20xx年度《世界品牌500強》中，美國有243個，居世界第一，法國和日本分別位居第二和第三位，我國僅僅有15個品牌入圍，是典型的“制造大國，品牌小國?！贝送?，我國品牌的價值也不高。根據(jù)《商業(yè)周刊》網(wǎng)站公布的20xx全球最佳品牌百強榜，可口可樂公司以666.67億美元的品牌價值連續(xù)八年居首，ibm公司以590.31億美元品牌價值居第二位，仍然沒有中國企業(yè)入圍全球最佳品牌百強。
年小山教授(20xx)的《品牌目標市場管理》一書清晰地勾勒出企業(yè)進行品牌管理的流程，清晰地制定了品牌管理工作的四條主線，同時結(jié)合中國企業(yè)的實際與國內(nèi)市場特定條件提出了可具操作性的政策建議。
宋永高教授(20xx)的《品牌戰(zhàn)略和管理》一書分為品牌知識、品牌戰(zhàn)略和品牌管理三個部分。從基本概念出發(fā)，深入淺出地論述了我國當前品牌經(jīng)營和管理中的各大主題，比較全面地覆蓋了品牌戰(zhàn)略和管理的內(nèi)容。
韓中和教授(20xx)的《品牌國際化戰(zhàn)略》從中國品牌競爭力入手，詳細論述了品牌國際化的跨文化溝通，國際化品牌的創(chuàng)建策略，發(fā)展策略。還針對我國企業(yè)實施品牌國際化中的主要問題作了探討。
張維迎教授(20xx)的《品牌價值與中國企業(yè)的國際化戰(zhàn)略》對我國企業(yè)實施品牌國際化的必要性進行了理論分析，他指出:從長期來看，我國企業(yè)特別是進行國際化經(jīng)營的企業(yè)最容易獲得的成本優(yōu)勢在逐漸喪失，在這種情況下，我國企業(yè)必須建立自己的品牌優(yōu)勢，也就是進行品牌國際化，才能與其他國際企業(yè)相抗衡。
參考文獻
[1]年小山.《品牌目標市場管理》[m]。北京:清華大學(xué)出版社，20xx。
[2]韋福祥.《品牌國際化經(jīng)營中國際化與本土化之平衡》[j].天津商學(xué)院學(xué)報，20xx。
[3] 蘇勇， 張明.《試論品牌國際化的內(nèi)涵及其標準》[j].市場營銷導(dǎo)刊，20xx。
[4] 黃靜，王文超.《品牌管理》[m].武漢: 武漢大學(xué)出版社，20xx。
[5] 菲利普.科特勒.《營銷管理》[m].上海: 上海人民出版社，20xx。
[6] 韓中和.《品牌國際化戰(zhàn)略》[m].上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx。
[7] 魏昕，柏陽.《中國企業(yè)跨國發(fā)展研究報告》[m].北京: 中國社會出版社，20xx。
[8] 李琮.《經(jīng)濟全球化新論》[m].北京: 中國社會科學(xué)出版社，20xx。
[9] 王方華，呂巍.《戰(zhàn)略管理》[m].北京: 機械工業(yè)出版社，20xx。
[11] 唐.舒爾茲. 唐.舒爾茲《論品牌》[m].北京: 人民郵電出版社，20xx 。
[12] 宋永高.《品牌國際化、 文化差異和當?shù)鼗?中國時尚品牌網(wǎng)， 20xx- 08- 22.
[13] 環(huán)球企業(yè)家.韓三星品牌知名度中國排第一.萬國商業(yè)網(wǎng)， 20xx- 07- 14.
三、設(shè)計方案的可行性分析：
本人將在研究本課題的過程中可以通過學(xué)校圖書館資源和計算機網(wǎng)絡(luò)檢索、相關(guān)書籍和報告等渠道，廣泛收集與本課題有關(guān)的各種文獻和資料，并結(jié)合中國實際，利用本專業(yè)所學(xué)到的一些基本理論，加上采用文獻分析法、定量分析和定性分析、對比分析等方法，案例分析法，對品牌國際化戰(zhàn)略進行一次系統(tǒng)闡述。
四、研可能存在的問題：
由于研究條件的限制，不能進行實際的調(diào)研工作，主要的研究方法就是通過網(wǎng)絡(luò)和書籍的比較研究，于是不能很全面，必然存在這可能與現(xiàn)實存在某些差距，只能夠是大范圍的做一些調(diào)查。
五、論文提綱：
1.引 言。
2.我品牌國際化發(fā)展的現(xiàn)狀。
2.2我國品牌國際化戰(zhàn)略的現(xiàn)狀。
2.3我國品牌國際化戰(zhàn)略存在的問題。
2.4我國品牌國際化的環(huán)境。
3.我國品牌國際化的戰(zhàn)略。
3.1 品牌創(chuàng)新與管理。
3.2 品牌國際化的模式。
3.3 品牌國際化的戰(zhàn)略 。
4.案例分析。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十
題目：論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略。
專業(yè)：20xx(秋)工商管理本科。
分校：丹東電大。
指導(dǎo)教師：
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
完成日期：
論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略。
發(fā)展中小企業(yè)市一個必然的趨勢，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟體制改革的一個重要方向。但在發(fā)展中小企業(yè)的同時也出現(xiàn)了許多問題困擾著中小企業(yè)。其中最重要的一個問題就是人才的引進。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企業(yè)里得到充分的發(fā)展等方面，其核心就是企業(yè)文化是否堅持和貫徹落實到位，一切行動和執(zhí)行的結(jié)果是否以企業(yè)文化來衡量和考核，這是最根本的思路。企業(yè)激烈的競爭就是人才的競爭，是人力資源綜合素質(zhì)的競爭，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強勁的競爭力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。
面臨機遇和挑戰(zhàn)，必須增強責(zé)任感和緊迫感，更加堅定的把實施人才強國戰(zhàn)略，加快高技能人才培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新新型國家和全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略選擇。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來實現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長的最關(guān)鍵因素。
（一）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略的意義。
（二）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)存在的問題。
（三）、中小企業(yè)人才吸引與開發(fā)的措施。
[2]、《如何使用式人才？》作者：呂布《中外管理》20xx.05。
[3]、《尋找“戰(zhàn)略級人才”》作者：王兆獻《中外管理》20xx.05。
[4]、《“知本”，已經(jīng)伸手可及了嗎？》作者：甄源泰《中外管理》20xx.05。
[6]、《讓組織信仰留住人才》作者：呂鋒《中外管理》20xx.07。
[7]、《學(xué)會“報告”：執(zhí)行文化的鑰匙！》作者：王纓20xx07。
[8]、葉國標，《民營中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時》，今日上海，20xx.01。
[9]、施振榮，《再造宏基》，上海遠東出版社，20xx.08。
[10]、邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，20xx。
[11]、《中國人力資源開發(fā)》，《中國人力資源開發(fā)》雜志社20xx.11。
[12]、《人力資源管理》【美】力口里.德斯勒，中國人民大學(xué)出版社20xx年。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十一
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞.然而,當中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時,卻發(fā)現(xiàn)自己落后了.
中國人開始關(guān)注現(xiàn)代陶藝,并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀90年代之后的事情了.20年來,老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試,而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等,風(fēng)格流派眾多,技法日趨多樣.他們中大多數(shù)是高校教師,或受過高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶,因此,中國的陶藝在一開始便與學(xué)院有著不解情緣.
然而單純的學(xué)院發(fā)展,不管是在觀念上,還是在傳播上都受到極大限制,而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的.在90年代,首先是1991年“北京國際陶藝研討會”,繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國際陶藝研討會”,1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”,同年秋在中國美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面.1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當代陶藝家學(xué)術(shù)邀請展”更是頗具水平.這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會,預(yù)示著中國的陶藝正在興起,其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會拓展.
然而,現(xiàn)代陶藝作為一項新鮮事物還存在著許多問題,這些問題在更大的意義上、更大的程度上形成了中國陶藝現(xiàn)狀,更值得我們?nèi)パ杏?歸結(jié)為以下幾個問題,以資讀者商榷.
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個藝術(shù)領(lǐng)域都是一個爭不完的話題,陶藝也不例外.然而,在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻忽視了一個非常重要的問題,即陶藝的功能問題.它不僅關(guān)系到陶藝作品的功能與價值,而且對于陶藝在整個文化體系中所擔(dān)當?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣ㄎ欢缄P(guān)系很大.只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的?”這樣一個問題,而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子?”,我認為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”.
中國傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的,“實用而盡量美觀”在相當長的時間內(nèi)限制了當代中國陶藝發(fā)展.在這種觀念下,陶藝只能屬于工藝美術(shù),其功能只是實用加玩賞.在這種情況下,陶藝家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求設(shè)計與形式美的領(lǐng)域里探索,陶藝家也更接近于工藝家,無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流.
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術(shù)屬性,使陶藝家不受“制器”的限制,可以在其審美和價值批判領(lǐng)域里馳聘.既可以在原來的設(shè)計領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為,又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性,針對現(xiàn)實進行有價值的文化批判,從而涉足到雕塑、裝飾等眾多藝術(shù)領(lǐng)域.豐富了自己又補充了其它藝術(shù)門類.因此,傳統(tǒng)陶藝無論如何發(fā)展都有“器”的約束.現(xiàn)代陶藝發(fā)展,在認識上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移,從而脫離對“器”和固定造型的依賴,而真正走向一個更廣闊的天地.這種隔閡是可以通過觀念轉(zhuǎn)變而化解開的,它的存在也是當代陶藝不斷發(fā)展的動力.
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派,在改革開放后特別是80年代中晚期,如暴風(fēng)驟雨般進入中國.雖然當時中國人還不懂得欣賞,有的甚至產(chǎn)生厭惡之情,然而在客觀上承認了其存在的合理性,并從觀念上日益接近它們.現(xiàn)代陶藝沒有趕上那股風(fēng)潮,從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節(jié).從現(xiàn)狀看,許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好,如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地,然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當薄弱,沒有培養(yǎng)出一個大范圍的陶藝欣賞群,這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的.我們也注意到由于當前中國的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣,所以即使在原來有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū),其受眾對陶藝的興趣也在減弱,這種情況是十分令人擔(dān)憂的.
另一方面,媒體、報刊對現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的,形不成規(guī)模,更不用說專門的陶藝刊物了.現(xiàn)在擔(dān)當著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室,但他們的作用未受到重視,有識之士指出一個國家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動起來,只有水漲才能船高.
從接受者來看,中國人固然不缺少對陶瓷的感情,然而確實談不上他們對現(xiàn)代陶藝的感情,因為大多數(shù)人對陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上.再加上傳播不力,欣賞者的口味自然很難調(diào)動起來.
然而,我們要看到,現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運動是相通的,人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝,這只是時間早晚問題.
理論與實踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個十分突出的問題.陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了中央美院的某位藝術(shù)評論家去評論現(xiàn)代陶藝,他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來評論現(xiàn)代陶藝.但我認為這是遠遠不夠.”他指出現(xiàn)代陶藝批評家很難形成的原因是中國現(xiàn)代陶藝不發(fā)達,他認為非常需要理論家.筆者曾在中央美院圖書館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書,實際上書中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝.可見,現(xiàn)代陶藝在理論上是相當匱乏的,能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書也相當少,且多不正規(guī).
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十二
特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會里約熱內(nèi)盧宣言提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設(shè)計發(fā)展的方向。
第一，要吃透研究課題，不要匆忙下手。
研究生接受了導(dǎo)師安排的課題后，就要以“主人翁”的姿態(tài)負起責(zé)任來，而且必須把它當成自己的事來做，而不是一味依賴導(dǎo)師。最好是把導(dǎo)師的課題申請書借來仔細研讀一番，弄清楚為什么要做（why）？應(yīng)該做什么（what）？要怎么做（how）？遇到琢磨不透的問題，一定要請教導(dǎo)師，直到完全吃透課題后，才能進實驗室開展研究。
第二，要廣泛涉獵相關(guān)研究領(lǐng)域，不要拘泥于申請書中羅列的參考文獻。
研究生要借寫開題報告之機廣泛查閱文獻資料，除了應(yīng)當搜集申請書中提到的一些重要文獻的全文外，還要特別注意查閱國內(nèi)外最新發(fā)表的相關(guān)研究論文。
由于申請書中羅列的參考文獻基于過去幾年的研究進展，但其中有些問題可能已經(jīng)解決，有些概念可能已經(jīng)修正，因此密切關(guān)注課題相關(guān)領(lǐng)域的最新進展不僅是導(dǎo)師的事，也是研究生的事。最好是研究生先于導(dǎo)師一步發(fā)現(xiàn)新進展，找到新資料。
第三，要善于站在不同的角度思考問題，不要被鎖在固定的思維圈子里出不來。
無論在查閱文獻時，還是開展研究后，研究生都要積極開動腦筋，努力拓展知識面，特別是要用理性、批判的眼光看待一切科學(xué)問題，最忌諱的是將自己的思想禁錮在一個既定的“籠子”里。研究生的思維最活躍，沒有教條主義負擔(dān)，要從不同角度看問題，提出自己的科學(xué)猜想，并在實驗過程中不斷求證。
當然，研究生做開題報告可以加深自己對課題研究意義及實施方案的印象，同時在查閱文獻資料的過程中也豐富了自己的專業(yè)知識，看英文文獻還提高了專業(yè)英語閱讀能力，大大增加了專業(yè)英語詞匯量。在此基礎(chǔ)上，研究生可以考慮整理出一篇綜述文章，即使不能正式發(fā)表，以后也可以作為畢業(yè)論文的前言或概論。
總之，科學(xué)研究可能有一個固定的起點，但恐怕沒有一個必然的終點！成果是小是大，既取決于你的運氣，也取決于你的眼光，更取決于你發(fā)現(xiàn)意外現(xiàn)象后能上升為新的研究方向的能力！
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十三
近年來，儀式性晚會繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達也逐漸形成了自己獨特的模式。在文藝表演時，則多采用全景甚至遠景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時，舞臺上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍服裝的少女，舞臺布景華麗，鏡頭多是從遠景拍攝，充分表現(xiàn)了整個場面的宏大。在其他歌舞中也較多運用全景或遠景的景別呈現(xiàn)方式，同時在拍攝高度上俯拍角度也運用較多。俯拍和全景、遠景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對個體形象的呈現(xiàn)，在整個晚會中淡化了個體的地位和力量，更加突出晚會的整體性和參與性，營造出莊嚴、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺美術(shù)設(shè)計和高科技的應(yīng)用
舞臺美術(shù)是電視晚會儀式中最為直接和直觀的儀式符號，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號性的作用和意義。歷年的國慶晚會都以國旗為主題，國旗是一個國家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對這一元素充分利用;參加晚會儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會中，升降舞臺、長長的t型舞臺和階梯舞臺的運用，更是增加了晚會儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺晚會的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財力和技術(shù)打造的晚會舞臺的視覺享受，不僅具有市場意義，而且更能彰顯一個國家的崛起和民族前進的步伐。在歌舞者表演的時候，在主持人解說的時候，舞臺led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫面，在充分制造美感的同時，也營造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語言
在現(xiàn)代電視晚會儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀的、中立的態(tài)度對信息進行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當意見領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀眾傳達神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會中，主持人主要運用語言和聲音來完成自己的職責(zé)。語言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實環(huán)境、營造現(xiàn)場氣氛的功能，不同的語言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對聲音的運用主要作用在于營造相應(yīng)的儀式氣氛。在國慶晚會這場集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動感人的，營造的氣氛是喜慶的、凝聚團結(jié)、振奮人心、滿懷自豪的?！拔逍羌t旗、祖國、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚頓挫、張弛有度的聲音中，晚會的儀式意義逐漸彰顯出來。
(四)歌曲、音響、背景音樂
音樂是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補畫面無法表達的情感空白。在媒介儀式中，音樂是儀式表達的主要元素之一。晚會中演奏的音樂，可以借助音樂形式傳達、傳遞某種觀念或意緒，喚起觀眾的民族的認同感和向心力。晚會利用節(jié)目中的奏樂、歌詩和舞蹈，通過共同的音樂體驗，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國成立62周年專題文藝晚會中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國兒女對母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國的赤誠愛國之情。
二、敘事層面
(一)符號化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過對儀式中要頌揚的價值的象征符號的選擇，直接來定義儀式。電視選擇特定的象征符號，并提供給觀眾，讓觀眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對儀式的屬性進行確認。縱觀歷年的中央電視臺國慶晚會，“五星紅旗”和“祖國”是其永恒的主題。無論是晚會的名稱，每個小篇章的名稱，還是歌曲的選擇，主持人的話語，情節(jié)性節(jié)目的主題，無不透露著這兩個主題元素。具象、符號化的主題更有助于觀眾清晰、快速的認識和記憶。20xx年中央電視臺國慶晚會以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個篇章組成。晚會邀請了多個國旗故事的親歷者來到現(xiàn)場，有讓五星紅旗在國際賽場飄揚的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽，46年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線上;天安門廣場國旗之子，英武挺拔，堅定著對國旗的護衛(wèi)。在晚會的最后，場上五星紅旗揮動，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對祖國母親的美好祝愿。晚會中也設(shè)置了全體起立、升國旗的儀式場景。儀式感凝聚了觀眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚的五星紅旗也成了晚會獨特的風(fēng)景。通過五星紅旗這一實體符號，將晚會的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會儀式氣氛。
(二)紀實性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺“五星紅旗，我為你驕傲”國慶晚會，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線，圍繞升旗的故事賦予了中國日益走向強盛的深刻內(nèi)涵。晚會用了相當數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀眾一再感受到晚會中的紀實美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長達110分鐘的晚會節(jié)目中，紀實性內(nèi)容僅有8個，卻長達約52分鐘，全國各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國成立后第一時間歸國的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動魄、邊境線上堅持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長杜嵐、開山島上的夫妻哨以及天安門國旗班的感人故事?，F(xiàn)場對人物的訪談將情感漩渦的離心力進一步增強，觀眾通過主持人與嘉賓又一次進行了情感上的對話。儀式的精神效力是真實存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實的故事在情真意切的愛國歌曲的烘托下，進一步揭示了主題，使觀眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時說的：“就讓我們在飄揚的紅旗下，用一個個溫暖的故事去印染她的色彩?！?BR> (三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因為晚會其中蘊涵的是祖國人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準時收看電視晚會，積極地參與到儀式中，是因為他們有著共同的民族傳統(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類型不僅豐富了晚會內(nèi)容，更是晚會神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場中央電視臺國慶晚會都包含著大量的中國特色傳統(tǒng)類型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩朗誦等，而且每場晚會都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語言唱著歌，跳著自己獨具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺置景技術(shù)，一場規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機前的觀眾，也帶動了人民內(nèi)心的熱情。其實要實現(xiàn)儀式性電視晚會傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類型之外，在舞臺設(shè)計和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場的時候也可以多利用一些代表晚會主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過共同的文化傳統(tǒng)達到心理認同。
三、結(jié)語
電視晚會是一場現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會，它將我們中華民族共同的記憶運用各種象征手法向觀眾發(fā)出邀請，讓觀眾進入到儀式中來。通過觀看晚會儀式，觀眾實現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十四
語法教學(xué)是整個英語教學(xué)的一個有機組成部分，是培養(yǎng)語言能力的支撐環(huán)節(jié)。語言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語法知識是語言運用能力的組成部分。在非英語環(huán)境下組織英語教學(xué)，無論是傳授英語知識，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力與運用能力，都必須重視語法教學(xué)，語法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語法教學(xué)是英語教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語教學(xué)改革進程中，人們越來越關(guān)注語言的交際功能，而語言形式的對錯不再被認為是至關(guān)重要的，以致語法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標實行之時，我們完全有必要重新認識并確定英語語法教學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過面對面的交流互動，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望。
1、理論意義：
英語語法教學(xué)是整個英語教學(xué)中不可缺少的一個部分。沒有良好的基礎(chǔ)語言知識就不可能有良好的英語語言運用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績分工法（studentteams-achievementspanision，簡稱stad）是較為簡單的一種，筆者認為“小組成績分工法”是最適合在中學(xué)英語語法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們在他們各自的小組中進行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個人測驗，此時，不允許他們再互相幫助。學(xué)生的測驗得分用來與他們自己已往測驗的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達到的超過他們自己先前成績的程度來記分，也稱提高分記分制。然后，將小組成員的個人分數(shù)相加構(gòu)成小組分數(shù)，達到一定標準的小組可以獲得認可或得到其他形式的獎勵。對于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語語法中的運用的研究有利于在教學(xué)過程中改進傳統(tǒng)英語教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運用交際教學(xué)法，它可以彌補傳統(tǒng)的語法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和積極性把語言形式和語言功能的教學(xué)靈活地有機地結(jié)合起來讓學(xué)生主動地、愉快地參與有意義的語言交際活動在，運用語言的過程中習(xí)得語法。
2、實踐意義：
實踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競爭，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國，合作學(xué)習(xí)還是一個新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國國情的合作學(xué)習(xí)理論與實踐。然而國內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語教學(xué)中運用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實證研究相當缺乏。該理念在實際教學(xué)中并未得到很好的運用，尤其是對于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語語法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語語法教學(xué)中又存在多種問題。因而筆者認為有必要對stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進行研究，在實證研究中進一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚長避短，提高英語教學(xué)水平，促進學(xué)生英語綜合能力。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十五
1、中國是個絢麗多彩的詩歌國度，傳統(tǒng)的古詩文是我們中華民族的文化母體，她蘊涵了東方文化的真諦，是中國文化的根，是中國人的精神家園。
我國自古就有良好的詩教文化，歷來都將古詩文教學(xué)作為語文教育的重要組成部分，實現(xiàn)了讓學(xué)生從小接受古詩文的熏陶，在咀嚼英華的過程中傳承中國幾千年深厚文化。
1999以來，為了貫徹中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》的精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)，尤其是其文化品位和審美情趣，各級各類語文教材都進行了改革，加大了古詩文的比例。
xx年新課程改革開始推行，新的課程標準對語文教學(xué)也提出了新的要求，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學(xué)生要能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。
而古詩文作為一種不可替代的藝術(shù)形式，益人心智，怡人性情，承載了中國幾千年深厚的民族文化，高度重視并研究古詩文教學(xué)，是語文新課程改革在國際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語教育民族尊嚴，引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化智慧的有效措施。所以研究如何全面提高古詩文教學(xué)質(zhì)量，對于學(xué)生個體生命的持續(xù)發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化與民族精神的繼承與創(chuàng)新都具有重大價值。
2、以民族化為特色的蘇教版小學(xué)語文教材也十分注重引領(lǐng)學(xué)生在古詩文的殿堂中尋珍探寶。
目前蘇教版小學(xué)語文教材已在江蘇乃至全國范圍內(nèi)被廣泛使用，很多學(xué)校都把它作為語文教學(xué)活動的主要平臺，參與新課程改革和建設(shè)的許多專家學(xué)者、一線教師和學(xué)生、家長等也對其都作出較高評價，認為它可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，筆者對蘇教版小學(xué)語文古詩文的選編及教學(xué)的研究具有重要的研究價值和實踐意義。
3、長期的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)目前的蘇教版小學(xué)語文教材的詩歌選編尚存在一些問題:部分古詩詞脫離學(xué)生生活，無法引起共鳴;一些古詩詞并非名家經(jīng)典，典范意義不強;《新課程標準》要求1—6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，但推薦的小學(xué)生必背古詩70首與課文中的古詩文有很多都相同，故無法達到160篇的背誦要求;兒童題材的古詩文數(shù)量欠缺;選編的古詩文書上缺乏必要的注釋，造成學(xué)生預(yù)習(xí)的難度;六年的小學(xué)語文教材中沒有選編一篇淺易的適合小學(xué)生閱讀的文言文。
同時長期以來，語文教學(xué)普遍忽視了詩詞教學(xué)，小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀存在不少問題和弊端:教師教學(xué)觀念保守，教法陳舊，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩文的興趣，古詩文教學(xué)長期低效無趣，在一定程度上影響了學(xué)生對中國古詩文所蘊含的中華文化的學(xué)習(xí)和繼承。
這些問題必須引起足夠的重視。對此，既要對目前的古詩文選編進行革新:體例要更多樣，內(nèi)容要更豐富，朝代要更有代表性，選擇更經(jīng)典更權(quán)威的古詩文，同時必須要對目前古詩文的評價形式進行必要的改革。
另外，教師更要探索古詩文教學(xué)的新方法和新思路，學(xué)生也應(yīng)培養(yǎng)古詩文欣賞興趣，學(xué)習(xí)探尋古詩文美感。這是本文試圖探討的重點內(nèi)容。
4.對古詩文選編及教學(xué)的研究，近年來也是語文教育理論界與學(xué)校的熱門話題。隨著世界經(jīng)濟的一體化，多元的世界文化也有走向一體化的趨勢，青少年不可避免地對各種各樣的文化接觸越來越多，輕視中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象日益突出，作為教育第一線的學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任要教育孩子珍惜自己優(yōu)秀的民族文化，借著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的春風(fēng)，學(xué)校有了自己一定的課程開發(fā)和管理權(quán)，研發(fā)古詩文校本課程，激發(fā)了學(xué)校和教師強烈的創(chuàng)新意識，爭先做教材的開拓者和課程的開發(fā)者，各地各校相繼刮起了“國學(xué)風(fēng)”。
《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《顏氏家訓(xùn)》、《道德經(jīng)選》等各種經(jīng)典古文古詩篇目被列為國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目推薦走進了學(xué)生的生活?！皞鞒袊鴮W(xué)經(jīng)典，做有根的人”的號召越發(fā)振聾發(fā)聵，國學(xué)熱持續(xù)升溫的現(xiàn)代教育背景下，如何在順應(yīng)學(xué)生的認知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的前提下，遵循語文教育規(guī)律，有序、有度、有效地開發(fā)古詩文教學(xué)資源，作為教材，應(yīng)該發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，教材中古詩文選編及教學(xué)的研究顯然具有緊迫性和必要性。
對蘇教版古詩文選編及教學(xué)的研究，近年來也是語文教育理論界與學(xué)校的熱門話題，從筆者手上已掌握的大量文獻資料進行簡單整理來看，主要分為以下幾類：
1.尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于蘇教版小學(xué)語文教材古詩文方面的系統(tǒng)理論研究的專著，對古詩文的分析散見于一些相關(guān)的教育理論、教材、教學(xué)的書中，如黃光碩的《語文教材論》(人民教育出版社1996年版);黃顯華，翟秉坤的《尋找課程論和教科書設(shè)計的理論基礎(chǔ)》(增訂版).人民教育出版社xx版);王榮生，李海林的《語文課程與教學(xué)理論新探》(上海教育出版社xx年版);謝錫金的《中國語文課程、教材及教法:面向有特殊需要的學(xué)童(香港大學(xué)出版社xx年版)等。
2.針對語文教材中的古詩文選編及教學(xué)系統(tǒng)進行研究的學(xué)位論文筆者搜索到的有七篇，其中大多以分析初高中教材中的古詩文鑒賞的居多，對于小學(xué)古詩文選編及教學(xué)研究，淄博師范高等專科學(xué)校人文科學(xué)系的趙淑華在《小學(xué)語文教材中詩歌的選用》(淄博師專學(xué)報xx年第1期p15)中從教材的角度提出：小學(xué)語文教材的詩歌包括古詩與古詞、兒歌與兒童詩。
從現(xiàn)行小學(xué)語文版本詩歌的選擇狀況來看，經(jīng)典的古詩詞居于首位，詩歌的學(xué)習(xí)幾乎成了古典詩詞的學(xué)習(xí)，他認為小學(xué)語文教材在文體選擇上，理應(yīng)考慮到它的復(fù)雜性，體現(xiàn)對兒童當下生長狀態(tài)、情感萌動、心靈世界的關(guān)懷。
亦有3篇學(xué)位論文對小學(xué)語文教材進行了系統(tǒng)研究，并將不同版本進行比較研究，例如華東師范大學(xué)的史玲玲的《人教版與北師大版小學(xué)語文教材的比較研究》(華東師范大學(xué)xx年第8期)、東北師范大學(xué)李英娟的《課改前后小學(xué)語文教材(人教版)比較研究》東北師范大學(xué)xx年第3期)、河北師范大學(xué)寧冬梅的《小學(xué)語文教材演進態(tài)勢說要》河北師大碩士論文，xx年第9期)等。
但在這些論文中只是零星分析了古詩文選編及教學(xué)的一些原則、理念、標準等，尚未進行展開論述。
3.在對于古詩文教學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)過程、教法的零碎研究中，其中也不乏真知卓見。
福建屏南縣教師進修學(xué)校的周永文在《“定篇”化：古詩文教材教學(xué)的基本取向》中認為：從語文課程內(nèi)容、目前尚不完備的教材編撰體系、錯位的教學(xué)取向的角度，把古詩文教材認定為“定篇”是有重要積極意義的，也是明智之舉。
把古詩文教材作為“定篇”，采用“教課文”的教學(xué)取向，主要承擔(dān)培育“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的任務(wù)，就可以和其他課文的教學(xué)取向明顯區(qū)分開來，有利于廣大教師正確把握不同類型課文的教學(xué)目標，有利于學(xué)生整體語文素養(yǎng)的達成。
這樣，“文學(xué)文化素養(yǎng)”在語文課程里才有特定的所指才不會被隨意捏弄和排擠，學(xué)生初步的“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的達成才不會落空。教材“定篇”化的處理，有利于教師把“教課文”的工夫做足。
范維勝在《古詩詞教學(xué)：不該或缺的教材意識》(中學(xué)語文教學(xué)》xx年第09期p40)中認為：不同的文體確定教學(xué)內(nèi)容是有它的規(guī)律性的。例如，詩歌的韻律、意象、情感，小說的形象、情節(jié)、環(huán)境，戲劇的沖突、對白、潛臺詞，散文的選材、手法、結(jié)構(gòu)等等，但是在確定教學(xué)內(nèi)容時必須要有一種教材意識！
重慶教育學(xué)院文學(xué)與傳媒系的任運昌在《新課改進程中的古詩文教學(xué)》(語文教學(xué)通訊xx年z3期p14)中認為，古詩文作為語文教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)容，應(yīng)該賦予它新的內(nèi)涵，但具體的教學(xué)方法最好要回歸傳統(tǒng)。
孔子曰“：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！奔戎赋隽嗽姷慕袒δ?，又道出了古詩文教學(xué)的過程方法與模式?！芭d”指的是創(chuàng)設(shè)情境;“觀”是觀察體認;“群”是群體交流“;怨”是得體表達。
古詩文教學(xué)若能沿著先賢指引的路徑去創(chuàng)造，一定能夠找到自己的精彩。
東北師范大學(xué)教育碩士黃春雷在《小學(xué)古詩教學(xué)中“以詩解詩”教學(xué)方法的實踐與探索》(東北師范大學(xué)xx第5期)中認為：我們所固守的古詩教學(xué)模式，卻無法真正激發(fā)學(xué)生的興趣。
因此當務(wù)之急，我們必須為小學(xué)古詩教學(xué)找到一條行之有效的途徑。我國學(xué)者和一線教師在小學(xué)古詩教學(xué)上做出了許多實踐與探索，他們的教學(xué)方法主要是從教學(xué)經(jīng)驗中總結(jié)出來的，對古詩學(xué)習(xí)有相當?shù)淖饔?，值得教學(xué)新手學(xué)習(xí)和借鑒，但是他們的研究與實踐較為零散，沒有系統(tǒng)。
因此，筆者選擇了“小學(xué)古詩教學(xué)‘以詩解詩’教學(xué)方法”進行實踐與研究。用“以詩解詩”教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，可以令學(xué)生在“厚積”的基礎(chǔ)上“薄發(fā)”，使其舉一反三，觸類旁通，對培養(yǎng)小學(xué)生的感悟與理解能力、記憶能力、想象能力、形象思維能力，提高他們的審美情趣、愛國情感，都具有十分重要的意義。小學(xué)古詩教學(xué)的“以詩解詩”教學(xué)體現(xiàn)了教師課程理解能力與資源開發(fā)的能力，更能促進古詩文教學(xué)的開放性與有效性，理應(yīng)受到更多語文教師的重視.
湖南黃強在《試論接受美學(xué)視野下的古典詩詞教學(xué)策略》(當代教育論壇(教學(xué)研究)xx年第8期p63)中提出的在古典詩詞教學(xué)活動中引進接受美學(xué)理論就具有重要意義。
劉曉娟在《談小學(xué)古詩教學(xué)中的美育》(河南教育xx年第8期p38)中探討了如何通過古詩教學(xué)對小學(xué)生進行審美教育。
余清華在《引領(lǐng)學(xué)生走進詩的殿堂———淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)》一文中提倡寓思想教育于形象感染這條古詩的教學(xué)途徑。湖南丁道群等老師在《動畫呈現(xiàn)方式對小學(xué)四年級學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的影響》(課程.教材.教法xx年第9期p37)一文中提出了動畫呈現(xiàn)方式對學(xué)生理解古詩意境的輔助。胡永義在《誦讀在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的作用芻議》(教師博覽(科研版)xx年第4期p21)中提出要有效利用教材范本，通過引導(dǎo)點撥，切實提高學(xué)生古詩詞閱讀欣賞水平。
縱觀以上研究，其以零碎研究居多，大多是對當前形式下古詩文教學(xué)中出現(xiàn)的創(chuàng)新點或問題進行研究，即大多關(guān)注教材處理、教學(xué)基本技能等實踐活動并提出具體對策，對于語文課程標準和一些相關(guān)理論指導(dǎo)下教材古詩文的選編和教學(xué)卻缺乏系統(tǒng)的闡釋研究。但上面的研究資料也為本論文的研究提供了一些思路，筆者意在對蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)進行系統(tǒng)的研究，希望能對小學(xué)語文教材古詩文的編寫、使用、教學(xué)等有所啟示。
(一)研究目標
從小學(xué)語文新課程標準、接受美學(xué)理論、人本主義心理學(xué)等視角，對蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)進行梳理，結(jié)合小學(xué)古詩文教學(xué)、小學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀探究新形式下小學(xué)古詩文選編及教學(xué)的逐步完善。讓古詩文這一不可替代的藝術(shù)形式更好地發(fā)揮它的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和社會價值。
(二)研究內(nèi)容及論文提綱
前言
1.研究緣起
2.研究現(xiàn)狀
3.研究方法
第一章如切如磋，如琢如磨----蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式及其局限
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語文教材古詩文選編概述
一、蘇教版小學(xué)語文古詩文選編原則
二、蘇教版小學(xué)語文古詩文選編現(xiàn)狀
三、蘇教版小學(xué)語文古詩文選編特點
第二節(jié)蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式及其局限
一、古詩文精讀篇目呈現(xiàn)方式及其局限
二、“讀讀背背”中的古詩文呈現(xiàn)方式及其局限
三、“文包詩”這一呈現(xiàn)方式及其局限
第二章乘之愈往，識之愈真---蘇教版小學(xué)語文教材古詩文教學(xué)現(xiàn)狀及其突破
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式下的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
一、古詩文精讀篇目的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
二、“讀讀背背”中的古詩文教學(xué)現(xiàn)狀及困境
三、“文包詩”的教學(xué)現(xiàn)狀及困境
第二節(jié)當前蘇教版小學(xué)語文教材古詩文呈現(xiàn)方式缺失下的教學(xué)突破
一、古詩文教學(xué)單元重組的教學(xué)實踐
二、教材意識下的古詩文教學(xué)實踐
三、小學(xué)古詩文校本教材開發(fā)的研究與實踐
第三章如將不盡，與古為新----蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)革新方向
第一節(jié)蘇教版小學(xué)語文古詩文選編革新的方向
一、古詩文選編原則的革新
(一)古詩文體例---多樣性
(二)古詩文內(nèi)容----針對性
(三)古詩文朝代----代表性
二、古詩文課后練習(xí)的革新
三、古詩文推薦篇目的革新
第二節(jié)蘇教版小學(xué)語文古詩文教學(xué)革新的方向
一、古詩文課堂教學(xué)的引領(lǐng)性研究
二、古詩文教學(xué)理念的有效性革新
三、古詩文閱讀興趣的多元性培育
四、古詩文評價方式的革命性優(yōu)化
(三)擬解決的關(guān)鍵問題
1.對蘇教版小學(xué)語文入選古詩文進行梳理分類，探究蘇教版小學(xué)語文古詩文選編的特點及局限。
2.總結(jié)蘇教版小學(xué)語文古詩文呈現(xiàn)方式及教學(xué)策略的成功的經(jīng)驗，努力完善現(xiàn)有小學(xué)古詩文教學(xué)模式、方法。
3.在前人經(jīng)驗總結(jié)和教學(xué)實踐研究成果基礎(chǔ)上，初步探討小學(xué)古詩文選編與教學(xué)革新的原因及方向，并粗淺提出自己的一些思考和展望。
(一)研究方法、研究手段
筆者將在繼承前人的經(jīng)驗總結(jié)和現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的方法，重點在實踐方面總結(jié)出蘇教版小學(xué)語文古詩文選編及教學(xué)的有效模式和期待方向，本論文將采用以下幾種研究方法：
1、文獻研究法。搜集有關(guān)小學(xué)古詩文教學(xué)方面的書籍、論文和網(wǎng)絡(luò)資料，進行研究，通過整理分析提煉出自己的觀念。
2、比較分析法。對不同年級的古詩文選編進行分析比較，對蘇教版教材中古詩文不同的呈現(xiàn)方式、教學(xué)策略進行比較分析，重點在于研究古詩文教學(xué)的具體策略。
3、調(diào)查研究法。對部分小學(xué)教師和小學(xué)生進行調(diào)查，了解他們對古詩文教與學(xué)的一些看法，輔助本課題的研究和總結(jié)。
4、經(jīng)驗總結(jié)法。結(jié)合教學(xué)實踐活動對自己和本校教師在古詩文教學(xué)中的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)。
(二)可行性研究
1.文獻資料法等相關(guān)資料準備充分，可以借鑒歷年相關(guān)小學(xué)古詩文教學(xué)研究的成果。
2.課題設(shè)計力求科學(xué)、合理、規(guī)范。設(shè)計前查閱許多有關(guān)古詩文選編的資料，充分考慮了其研究價值。
3.筆者多年從事小學(xué)語文教學(xué)，一直在語文教學(xué)的第一線，積累了豐富的教科研經(jīng)驗，可以將理論與實踐相結(jié)合研究。
4.導(dǎo)師學(xué)識淵博，在語文教學(xué)研究上造詣深厚，并對本課題的研究進行了悉心指導(dǎo)。
針對目前廣大專家學(xué)者、一線教師對小學(xué)教材古詩文選編及教學(xué)尚缺乏系統(tǒng)全面的理論研究，本論文將立足于小學(xué)語文新課程標準，從接受美學(xué)、人本主義心理學(xué)等視角梳理蘇教版小學(xué)語文古詩文的選編及教學(xué)，探討目前小學(xué)語文古詩文教學(xué)的若干問題，并提出自己的看法，希望這一研究思路能對目前的古詩文教學(xué)能有所幫助。
(一)論文工作量：
論文字數(shù)約為三萬字，擬用一年半時間完成
(二)年度研究計劃：
年2月——xx年8月查閱文獻，收集資料，初步定題
年9月——xx年11月整理資料，論文開題
年11月——xx年4月調(diào)查研究，收集、整理材料
年5月——xx年10月完成論文初稿
年11月——xx年2月征求導(dǎo)師意見，修改論文
年4月提交論文，準備答辯
(三)可能遇到的困難和問題及相應(yīng)的解決辦法：
在調(diào)查研究和寫作中，涉及資料較多，內(nèi)容較繁復(fù)，同時在完成個人日常教學(xué)工作和進行本課題研究的時間分配上會產(chǎn)生矛盾。加上自身閱歷和能力所限，在對于有關(guān)問題的剖析深度和把握力度上會顯得力不從心。在具體實踐上也會遇到種種困難。筆者會力求協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，大量閱讀，及時向?qū)熣埥?，以保證課題研究工作的順利進展。
1.通過購買、借閱、上網(wǎng)等途徑，收集和掌握了一定數(shù)量的與本課題相關(guān)的資料。
2.在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，進行了相關(guān)的閱讀研究，取得了一些成果和啟示。
3.筆者從事小學(xué)語文教學(xué)多年，積累了一定的教學(xué)實踐經(jīng)驗。
4.筆者目前是學(xué)校教導(dǎo)處副主任，分管語文教學(xué)，這兩年一直帶領(lǐng)語文團隊在進行古詩文教學(xué)的研究，上學(xué)期，語文教研組對教材中的文包詩進行了系統(tǒng)研究，初步探討了文包詩教學(xué)的模式。
5.論文框架已基本形成。
(一)已具備的研究條件
1.《20世紀中國中小學(xué)課程標準·教學(xué)大綱匯編：語文卷》、《小學(xué)語文新課程標準》為本課題研究提供了政策依據(jù)。
2.目前有關(guān)小學(xué)古詩教學(xué)研究的論著及有關(guān)論文為本研究提供了理論依據(jù)。
3.筆者多年工作在小學(xué)語文第一線，積累了一定的經(jīng)驗。
4.當前一大批語文特級教師和名師的語文教學(xué)改革研究比較深入，從而提供了較好的資料來源。
(二)尚缺少的研究條件
1.調(diào)查訪談的具體實施還有待于與調(diào)查研究對象進行溝通，獲得理解和支持。
2.對資料進行分析、綜合、提煉的能力比較薄弱，尤其對當前小學(xué)古詩文教學(xué)研究的認識還處于淺層次階段。
3.本課題的研究難以在短期內(nèi)見成效，對現(xiàn)有小學(xué)語文的古詩文教材、教學(xué)方法等弊端還無力革新。
4.筆者一直從事中高年級語文教學(xué)工作，對中高年級語文教材相對熟悉，對教材選編的古詩文有較多的研究，但對于低年段語文教材中的古詩文尚缺乏實際教學(xué)經(jīng)驗。
(三)擬解決的途徑
1.積極與導(dǎo)師取得聯(lián)系，在導(dǎo)師的指點下，不斷修正自己的研究思路和解決研究過程中遇到的問題。
2.充分利用各種交流機會，積極接受相關(guān)專家及當代小學(xué)語文教改先行者的理念熏陶。
3.積極和同行切磋，在頭腦風(fēng)暴中獲取擺脫研究困境的靈感。
4.在實際小學(xué)語文教學(xué)中要發(fā)揮吃苦耐勞的精神，爭取校領(lǐng)導(dǎo)和同行們的支持。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十六
課題名稱幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
學(xué)生姓名************。
學(xué)號***********。
專業(yè)***********。
班級學(xué)前教育0801班。
指導(dǎo)教師************。
編號。
幼兒教師工作壓力現(xiàn)狀的研究。
一、選題緣由和意義。
根據(jù)在南陽以及洛陽走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)如今幼兒教師的工作壓力日益增高，幼兒教師的工作壓力中的自我期望和工作條件、工作負荷、幼兒和家長的評價三個因子對其工作壓力更是影響甚重。為了緩解幼兒教師工作壓力、提高其心理健康水平，加強我國幼兒教育的整體提高，使幼兒教師能夠完全的自我投入到幼兒教育事業(yè)當中，特提出緩解幼師壓力，提高其心理健康水平的措施。
三、關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀和趨勢。
通過走訪南陽，洛陽，包括其它縣級城市幼兒園，以及internet互聯(lián)網(wǎng)搜索，焦作師范高等?？茖W(xué)校圖書館調(diào)查，對現(xiàn)今幼師工作壓力日益增高，心理健康水平較低以及幼師地位的認可度不夠高的現(xiàn)象有了更深的認識。
現(xiàn)今，我國幼兒園教師的社會地位尚未得到普遍認可，社會上對此還存在各種偏見，致使幼兒園教師的工作壓力不斷加大，逐漸成為高壓力人群。雖然每個職業(yè)都有壓力現(xiàn)象存在，而且并非所有壓力都是負面的、消極的，但是壓力增大到使人“不能承受”，以及整個職業(yè)群體都存在相同的負擔(dān)加重和壓力增大的問題時，將會成為職業(yè)發(fā)展的阻礙，對職業(yè)群體的發(fā)展十分不利。因此，本研究嘗試編制幼兒園教師工作壓力問卷，希望通過對幼兒園教師工作壓力狀況及相關(guān)因素的調(diào)查研究，分析相關(guān)因素與幼兒園教師工作壓力的關(guān)系，并提出建議，以減輕幼兒園教師的工作壓力，進而提高幼兒園教師群體的職業(yè)素質(zhì)。
四、研究內(nèi)容以及解決方法。
（一）幼兒園教師的工作壓力相關(guān)因素：
1．工作特征。
2．家庭及社會。
3．幼兒園管理。
4．職業(yè)發(fā)展。
5．壓力反應(yīng)。
（二）針對以上因素提出的應(yīng)對措施：
1．關(guān)戶幼師，提供輕松的環(huán)境，科學(xué)安排工作，勞逸結(jié)合，提高身心健康水平。
2．實行分班倒班制度讓幼師有充足的自我調(diào)節(jié)空間，給予幼兒園教師更多的鼓勵和支持。
3．從實際出發(fā)，減少不必要的工作負擔(dān)，提高幼兒園教師的積極性。
5．因時制宜，讓孩子反過來“教”老師。
幼兒園教師這一行業(yè)制度還不夠完善，導(dǎo)致幼師工作壓力過重，現(xiàn)如今，必須通過以上措施來緩解幼師的壓力，才能讓我國的學(xué)前教育事業(yè)得到一個質(zhì)的飛躍。
【參考文獻】：
[4]陳德云：《教師壓力分析及解決策略》，外國教育研究，20xx/12，p13。
畢業(yè)論文要寫開題報告篇十七
網(wǎng)上購書的優(yōu)勢在于選擇面大、價格便宜、交易方便、節(jié)省時間和精力等。整個圖書市場一片繁榮，在這種情況下，網(wǎng)上書店的加入無疑將使得競爭更加激烈，但從另一個方面看，只有在這種激烈的競爭下，網(wǎng)上書店的優(yōu)勢才能得以體現(xiàn)。在中國，網(wǎng)上書店有發(fā)展的必要，也有發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展網(wǎng)上書店的各方面條件也日趨成熟，但是還存在一些問題，只有把問題解決好了，才能保證網(wǎng)上書店的蓬勃發(fā)展，《網(wǎng)上書店購物系統(tǒng)》，是以當前商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化、快速化實際需求為背景，實現(xiàn)圖書購買的方便、快捷、送貨上門等服務(wù)為前提綜合信息服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計；實現(xiàn)通過internet互聯(lián)網(wǎng)對圖書購買的相關(guān)信息進行發(fā)布及圖書查詢、圖書介紹、圖書內(nèi)容瀏覽等功能。
消費者通過《網(wǎng)上書店購物系統(tǒng)》進行圖書的網(wǎng)上購物和網(wǎng)上支付等活動，這樣即方便了消費者，又減少了企業(yè)成本。倡導(dǎo)“用戶是伙伴，多為用戶著想”的新型客戶服務(wù)理念。因此，在《網(wǎng)上書店購物系統(tǒng)》實現(xiàn)顯示其它用戶購買情況和瀏覽產(chǎn)品情況。這些新型客戶服務(wù)，具有與眾不同的優(yōu)勢和特點，將成為和用戶溝通、聯(lián)系、發(fā)展的有效的方法。
近年來，隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速崛起，計算機日漸深刻的在改變著人們的生產(chǎn)生活方式。而互聯(lián)網(wǎng)已日益成為收集提供信息的最佳渠道，并逐步進入傳統(tǒng)的流通領(lǐng)域。于是電子商務(wù)開始流行起來，越來越多的商家在網(wǎng)上建起在線商店，向消費者展示出一種新穎的購物理念。作為新型的銷售產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)上商店的許多優(yōu)點已經(jīng)被我們大多數(shù)人接受。網(wǎng)上購物是一種具有交互功能的商業(yè)信息系統(tǒng)。它向用戶提供靜態(tài)和動態(tài)兩類信息資源。所謂靜態(tài)信息是指那些比經(jīng)常變動或更新的資源，如公司簡介、管理規(guī)范和公司制度等等；動態(tài)信息是指隨時變化的信息，如商品報價，會議安排和培訓(xùn)信息等。網(wǎng)上購物系統(tǒng)具有強大的交互功能，可使商家和用戶方便的傳遞信息，完成電子貿(mào)易或edi交易。這種全新的交易方式實現(xiàn)了公司間文檔與資金的無紙化交換。
隨著居民生活水平的不斷提高，網(wǎng)上購物的不斷成熟，網(wǎng)上購物將會呈現(xiàn)兩種不同的發(fā)展趨勢，一種是走低價格路線，像超市一樣，有物美價廉的商品；另一種是銷售高檔消費商品。
網(wǎng)上購物作為一種新興的商業(yè)模式，正在獲得越來越多人的認可。如今，互聯(lián)網(wǎng)無時無刻不與我們的日常生活相聯(lián)系著，從原來發(fā)電子郵件、上網(wǎng)游覽新聞，到現(xiàn)在購買衣服、日用品，越來越多的時尚男女，開始在網(wǎng)上尋找一種生活方式。人們對于新鮮的事物總是抱著先嘗嘗看的態(tài)度，如果有甜頭給自己帶來了另外一種生活上的新鮮感，那么，這就是成功的。互聯(lián)網(wǎng)的下一浪，也許正是因為改變?nèi)藗兊纳疃桨l(fā)受到關(guān)注。正因為如此，網(wǎng)上購物的浪潮被徹底激活。網(wǎng)上購物擁有的優(yōu)勢在于：網(wǎng)上購物送貨上門較方便、價格便宜、買到本地所缺的商品、節(jié)省體力和時間、商品品種較多、感覺好奇希望嘗試、比傳統(tǒng)購物效率高。
而在《中國網(wǎng)上支付研究報告》中表明，受到電子商務(wù)發(fā)展的有力拉動，中國個人網(wǎng)上支付的市場規(guī)模發(fā)展迅速。
1、關(guān)鍵技術(shù)：采用了基于時下比較流行的mvc模式設(shè)計，用jsp+servlet+javabean的技術(shù)，結(jié)合sqlserver20xx數(shù)據(jù)庫，開發(fā)本系統(tǒng)。系統(tǒng)穩(wěn)定性、安全性、可移植性更強。
2、系統(tǒng)難點：上傳照片涉及到smartupload組件上傳，以前沒有接觸過，是技術(shù)難點所在。