寫心得體會(huì)是對自身成長和發(fā)展過程的深入思考，是一種沉淀和積累。5.寫一篇完美的心得體會(huì)需要我們用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的思想和情感。請大家閱讀下面這些心得體會(huì)的范文，相信會(huì)對你的寫作有所指導(dǎo)和幫助。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇一
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣?！彼畾q那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時(shí)，勞累一天之后，用自制的小燈堅(jiān)持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。
“書是人類進(jìn)步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯(cuò)，書能使我們打開知識(shí)的寶庫，獲取更多的知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，壯大我們的思想，使社會(huì)更加文明，人類更加美好和諧。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)《和諧的童年——小學(xué)生心理健康教育指南》這本書讓我對小學(xué)生的心理健康教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期。作為一名教育工作者，每次看到一些有關(guān)學(xué)生因品行障礙或人格障礙做出違法事情的時(shí)候，我的心情很沉重。為何有那么多的學(xué)生，會(huì)無所顧忌地去違法犯罪，為患社會(huì)，我想這除了少數(shù)客觀的原因以外，還有學(xué)校方方面面的原因，現(xiàn)就談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
1．堅(jiān)持以人為本，根據(jù)學(xué)生心理、勝利的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用心理健康的理論和方法，開展豐富多彩的活動(dòng)，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)他們身心全面和諧的發(fā)展。
2．立足教育，重在指導(dǎo)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證心理健康的實(shí)踐性和實(shí)效性，面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)別差異，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、理解學(xué)生。
3．提高全體學(xué)生的訓(xùn)練素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。
4．對少數(shù)有心里困擾或心理障礙的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。
1、能夠經(jīng)常對自己進(jìn)行“警句長鳴”――一定要做到“守信”與“守時(shí)”，消除嫉妒心，言行一致，表里如一，充滿信心，能夠正確對待自己的學(xué)習(xí)成績，勤于思考，不甘落后，走上成功之路。
2、使學(xué)生明白什么是真正的友誼，男女同學(xué)間怎樣進(jìn)行交往好，如何同老師、同學(xué)保持密切的感情聯(lián)系，有集體榮譽(yù)感，并掌握一定的社會(huì)行為規(guī)范，提高學(xué)生的`社會(huì)適應(yīng)能力。
3、使學(xué)生知道遇到困難和挫折應(yīng)怎么辦，自覺地控制和改變不良行為習(xí)慣，鍛煉自己堅(jiān)忍不拔的毅力，培養(yǎng)個(gè)人靈活應(yīng)對的品格，初步學(xué)會(huì)休閑，提高自我保護(hù)意識(shí)。
4、通過心理健康教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)適。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確對待自己、接納自己，化解沖突情緒，保持個(gè)人心理的內(nèi)部和諧。矯治學(xué)生的問題行為，養(yǎng)成正確的適應(yīng)學(xué)校與社會(huì)的行為，消除人際交往障礙，提高人際交往的質(zhì)量。
5、通過心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長，確立有價(jià)值的生活目標(biāo)，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，追求高質(zhì)量、高效率的生活。
6、迎接新挑戰(zhàn)―――人格養(yǎng)成教育。
（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立發(fā)展健全人格的愿望與動(dòng)機(jī)。
（2）注重學(xué)生的自我人格養(yǎng)成教育。
培養(yǎng)和造就具有良好的文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，具有堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，自立自強(qiáng)的生存、生活能力，有強(qiáng)烈的愛國意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，會(huì)做人，會(huì)求知，會(huì)創(chuàng)新，能從容迎接未來挑戰(zhàn)的高素質(zhì)的人才。我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進(jìn)行談心、交流，進(jìn)而開導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護(hù)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
總之，讓我們每一個(gè)人都來關(guān)心、維護(hù)孩子的心理健康，讓他們的身心都得到充分、健康地發(fā)展，使他們真正成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人——祖國的棟梁之才。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇三
一般來說，寫一篇書評，起碼要看過三遍，而我只看了一遍就寫書評，并且是想到哪兒寫到哪兒，沒有一定的邏輯。好在完全是自娛自樂，也就不計(jì)較了，諸君一樂罷了。
魯迅先生曾經(jīng)評價(jià)《紅樓夢》說，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”可見，對于小說而言，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。
對于《大清相國》這部小說來講，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，好的地方有三：
一是故事好看。我以為好的小說首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動(dòng)。作者王躍文本就出身官場，對當(dāng)下的官場有切身的體驗(yàn)，本人又具備深刻而細(xì)致入微的洞察力，講起官場故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺。同時(shí)，幾千年的官場是那樣的云遮霧罩，外人遠(yuǎn)觀見其金光閃閃，風(fēng)光無限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚(yáng)跋扈時(shí)虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場小說一直是大眾津津樂道的娛樂，看《大清相國》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來看的。
二是語言功力深厚?！洞笄逑鄧氛Z言平實(shí)、質(zhì)樸，沒有花里胡哨的大詞和句子，于平實(shí)、質(zhì)樸中見功力。魯迅先生說，小說早在明清便寫完了，當(dāng)代的小說家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來聳人聽聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時(shí)過癮，卻不能當(dāng)頓過日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實(shí)、質(zhì)樸的語言寫出人類共有之情感，如于無聲之處聽驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致?！洞笄逑鄧返恼Z言正是平淡中見功力的這一類，也是我喜愛的類型。
三是人物刻畫成功。小說的目的在于刻畫人物，沒有鮮活的人物小說就失敗了。你看，我們看金庸的小說，大家都記住了郭靖、楊過、令狐沖、張無忌等個(gè)性鮮明的主人公。《大清相國》著力刻畫了一個(gè)修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個(gè)名字來看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過了，主人公是一個(gè)儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個(gè)神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來會(huì)試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點(diǎn)狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場得意時(shí)也就是作為位極人臣最危急時(shí)刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個(gè)個(gè)都成才，家庭完美。第七，配角的樹造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個(gè)土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計(jì)作者長期在官場打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹造的主人公陳廷敬卻是一個(gè)集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。
至于說到《大清相國》的不足，我以為也有三：一是主人公過于完美，有的缺點(diǎn)也是成長中的不足，一個(gè)凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個(gè)自己心目中的理想化身，來映射現(xiàn)實(shí)中的無奈。好在大家現(xiàn)在也沒有了鉆進(jìn)書中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過于簡單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個(gè)案子，對手均過于弱了，沒有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計(jì)整倒所有對手時(shí)，太巧合了也不太符合各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時(shí)，給予的打擊不夠，尚不足說明其預(yù)見到功高震主者身危的潛在危險(xiǎn)，前期鋪墊明顯不足有些牽強(qiáng)，豹尾收得不夠有力。
其實(shí)，看一部小說，好看就足夠了，不必計(jì)較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動(dòng)，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎(jiǎng)，千萬別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。
說句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書時(shí)，我是大不以為然的。其言下之意無非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛民這個(gè)路子上打轉(zhuǎn)。一部中國的歷史，從政體上來說，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進(jìn)過程。在此過程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻(xiàn)祭出尊嚴(yán)和自由才能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價(jià)值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達(dá)到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴(yán)的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無知、反智、逐利，與奴才一般無二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營造的社會(huì)必是一個(gè)粗鄙的時(shí)代。但這并不是他們的錯(cuò)，這是統(tǒng)治者為維護(hù)極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時(shí)，我想了一個(gè)人和一篇文章。一個(gè)人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時(shí)的三叩九拜大禮行個(gè)無數(shù)遍，有人問您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個(gè)王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時(shí)，無數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過260年的奴役后，一代大師王國維拖著那條長辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。
當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時(shí)，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。
我想，黃天無情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍(lán)的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來不是“人其奴”，卻正是儒家所要達(dá)到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標(biāo)。但這一切的前提卻是自由，沒有四大自由，就沒有個(gè)人權(quán)利，沒有個(gè)人權(quán)利就沒有平等，沒有平等就沒有契約，沒有契約就沒有法治，沒有法治就沒有文明。
請記?。喝绻悴皇侵魅耍_下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因?yàn)椋闶枪犯C的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽過“不自由勿寧死”，沒聽過“不富貴勿寧死”。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇四
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的。總之，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇五
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧!
放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長來定，劉備年長，為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個(gè)橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時(shí)遲，那時(shí)快，立刻向呂布腋下刺去，好個(gè)呂布，來了個(gè)半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計(jì)謀，課外知識(shí)也進(jìn)步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
《三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計(jì)謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進(jìn)步。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇六
剛翻開《童年與解放》這本書時(shí)，書中的兒童畫作令我十分感興趣，因?yàn)樵谠谡n上也曾學(xué)習(xí)過兒童畫賞析，于是，我便慢慢欣賞起來，我注意到有的畫作色彩斑斕，有的顏色并不多，有的畫作主體性非常明顯，有的則隨性自然。通過兒童的繪畫作品，我們能夠了解兒童的內(nèi)心，因?yàn)閮和械?時(shí)候和成年人一樣，在他人面前會(huì)有所顧忌，可能不會(huì)將自己內(nèi)心的想法用語言完全表達(dá)出來，而孩子們繪畫作品就像他們的另一種語言，這種語言能夠表達(dá)他們內(nèi)心的真實(shí)想法，了解他們越多，我們就越能夠更好地幫助他們成長。
書中有這樣一段話令我印象深刻：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。兒童的發(fā)展比一般人意料的來得遲緩，原因是小孩通過體驗(yàn)，一點(diǎn)一滴積累著他從體驗(yàn)中得來的東西，他才逐步抽象為概念性的知識(shí)。而不斷的體驗(yàn)需要時(shí)間。
兒童的發(fā)展比一般人意料的來得遲緩，但是他們通過體驗(yàn)，一點(diǎn)一滴慢慢積累的東西會(huì)較為深刻，不會(huì)輕易改變。所以，家長、老師的角色尤為重要，因?yàn)樗麄兒蛢和佑|的最多，他們的行為會(huì)給兒童留下深刻的印象。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說過：教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。是啊，教育的，魅力不就在于此嗎？搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒兒童的成長，在這之中，我們自己也在成長，我們和兒童之間是相互喚醒的。兒童的成長就像小樹苗，十年樹木，百年樹人。他們在體驗(yàn)中成長，這個(gè)過程需要時(shí)間，那么，我們就多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)愛心，為兒童的成長做出我們的貢獻(xiàn)。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇七
今天又到了名著推薦的時(shí)間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》,高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶.《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。這是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他?？伤哪赣H在他十一歲時(shí)也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友——“小茨岡”,兩人無話不談,結(jié)下了深深的友誼。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇八
我讀了高爾基的《童年》后，深受感悟。
這本書的主要資料是：講述阿廖沙從三歲到十一歲的童年生活，在他三歲時(shí)父親就去世了，阿廖沙的外婆實(shí)在看不下去了，于是就把他帶到了外祖父家，阿廖沙的'外祖父脾氣很暴躁，動(dòng)不動(dòng)就大阿廖沙還打她外婆，最終他媽媽又找了一個(gè)男人成為阿廖沙的爸爸，隨后他媽媽去世了，阿廖沙走向了人間。
此刻，我感到：阿廖沙很堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和正直，并且充滿愛心，不論遇到什么事都沉著應(yīng)對，最終解決了問題;他的外婆很善良，并且樂觀，不論在什么情景下都護(hù)著阿廖沙，心中充滿了無私的愛，他的外公對阿廖沙十分的嚴(yán)格，并且他既暴躁又乖戾，還是個(gè)既貪婪又自私的一個(gè)人。
此時(shí)此刻我想對我們說：“我們此刻不缺吃也不缺穿，不像阿廖沙那個(gè)時(shí)候，要啥沒啥，所以我們要好好珍惜這完美的時(shí)光，不要讓時(shí)間與我們擦肩而過，過去了就再也沒有了。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇九
最近我看了一部叫《童年》的小說，它是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳達(dá)室體小說三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時(shí)期的童年。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的`工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死了過去。幼小的主人公也曾被用樹枝抽的失去了知覺。他還暗地里放，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂糟蹋自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過早的體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十
在寒假期間，我在空閑的日子里，有幸拜讀了高爾基的小說《童年》。
馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名，是高爾基的重要代表作。小說描寫的是小阿廖沙在父親死后，隨母親來到外公家居住的故事。阿廖沙的童年是黑暗的，三歲喪父后，跟隨母親來到外祖母家。他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶。同時(shí)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)而發(fā)生的爭吵、打架、以及在生活索事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛與恨，已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿廖沙母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人。無論在哪兒，他都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。
讀完這本書，我思緒萬千。我想：阿廖沙跟我們相比，我們多幸福。一個(gè)個(gè)被父母龐著，一個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在寬敞的教室里，聽著老師講課?，F(xiàn)在我們還用上了電子白板，上課學(xué)習(xí)再也不是一件無聊的事情了。放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了飯，每頓不是有魚，就是有肉，都是我愛吃的。每到換季時(shí)，媽媽還會(huì)給我買漂亮的衣服。放假時(shí)，爸爸還會(huì)開著我們自己的小汽車?yán)覀內(nèi)宜奶幱瓮?。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。和高爾基相比，我們真幸福，所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)！如果我們不努力，就對不起老師和父母對一些錯(cuò)誤就狠狠地打，但是我們現(xiàn)在企業(yè)可不進(jìn)行行了，家長工作還是要心平氣和地跟孩子通過講道理，不要輕易地打孩子。要讓學(xué)生孩子去探索研究未知的世界，不要輕易地受到阻礙中國孩子的好奇心。
在外祖父家，阿廖沙經(jīng)常打罵爺爺，爺爺卻或護(hù)理，陪伴阿廖沙，在愛尚可見嚴(yán)格的祖父。阿廖沙的母親的愛很有愛的奶奶是值得關(guān)心一斤。阿廖沙真是太開心了。組成阿廖沙生活的時(shí)代被沙俄統(tǒng)治著，那時(shí)的`人們自己吃不飽，穿不暖，士兵們還抓年輕的人去選擇當(dāng)兵，還屠殺中國老百姓，搶老百姓的錢。經(jīng)常使用會(huì)有他們偷東西，搶劫，殺人的事情沒有發(fā)生。阿廖沙積極進(jìn)行面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，毫不懼怕，勇往直前。阿廖沙是一個(gè)非常善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，對任何人來說都很坦誠交流的人。他生活在這個(gè)令人感到窒息的黑暗的天地里，可是，悲慘黯淡的童年時(shí)期并沒有讓他就此開始沉淪，反而激發(fā)了他的斗志，讓他在成長的道路上我們披荊斬棘，最終成為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)企業(yè)優(yōu)秀文化的人。
我想學(xué)習(xí)艾柳莎的優(yōu)點(diǎn)，遇到困難不放棄，不被困難打敗，不抱怨任何事情，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)美好的時(shí)光，可以吃飽，也可以去國外旅行。所以我要努力學(xué)習(xí)，更上一層樓。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十一
今天，是一個(gè)明明朗朗的好日子，可是我的心久久不能安寧。因?yàn)槲乙辉缇妥陉柵_(tái)上津津有味的讀著一本書，這本書叫《童年》，是著名作家高爾基寫的，里面述說了高爾基童年時(shí)的'事情。高爾基在小時(shí)候就失去了自己的親身父母，只有他的姥姥一直陪在他身邊，他常常被別人欺負(fù)或羞辱，可他沒放棄自己，他認(rèn)真讀書，最后他成為了著名的作家——高爾基。
讀完這本書，我十分的羞愧，一想到高爾基在小時(shí)候不但失去了自己的親身父母，還常常被別人欺負(fù)，在這么惡劣的環(huán)境下，還不放棄自己，認(rèn)真讀書。真讓人佩服。一想到我自己，在這么好的環(huán)境下成長，有這么好的老師、有這么好的教育，我還不努力學(xué)習(xí)，還這樣的不聽話?？烧鎽M愧。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十二
文中我最喜歡外祖母，她有種特殊的親和力。她保護(hù)著高爾基不受邪惡力量侵噬，用善良的心驅(qū)走高爾基內(nèi)心的邪惡。她最喜歡給高爾基講童話故事，通過她所講的故事，讓高爾基從小就區(qū)分善與惡。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的胸懷。她如一盞明燈，照亮高爾基脆弱而孤獨(dú)的心。所以我覺得她對高爾基的教育影響和改變了高爾基的一生！每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年都不盡相同，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么悲慘嗎？不，我們沒有，高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，在這樣艱苦的環(huán)境下高爾基也能成才，真讓我佩服。我不禁為自己慶幸，因?yàn)槌錾谀莻€(gè)時(shí)代，也不用受到這種苦，我并沒有失去我的父母……我感到很幸福，因?yàn)槲业耐隉o比的開心快樂，我是爸爸媽媽掌心里的寶，我快樂并享受著！?。∥乙煤谜湎?，更要好好抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起爸爸媽媽了。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十三
《童年》里充溢著孩子天真和單純。比如阿廖沙始終記掛著在父親下葬時(shí)被活活埋入墓穴的小蛤蟆，后來問外婆它們能不能爬出來，在船上還把這件事告知水手。他沒有哀思失去父親，勸慰難過的家人，反而擔(dān)憂蛤蟆能不能逃誕生天?？梢娝麑λ劳鲋跎?，體現(xiàn)了孩子的無憂無慮。作者用這個(gè)一般的家庭作為民不聊生的'沙皇時(shí)代的縮影，揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無能。通過敘述這個(gè)家庭中的血腥暴力、勾心斗角、粗魯野蠻將一個(gè)“充滿著硝煙的戰(zhàn)場”描繪的淋漓盡致。
無論童年是苦是樂，我們都應(yīng)當(dāng)好好享受它，因?yàn)闊o憂無慮的時(shí)間一次。它就像那美味的佳肴，品嘗過后就只能回味了!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十四
童年是每個(gè)人一生中最為珍貴的時(shí)光，它充滿了無限的可能和純真的快樂?；貞浧鹜?，我不禁感嘆時(shí)光荏苒，心中涌起一股暖流。在這個(gè)充滿奇跡和成長的時(shí)期，我收獲了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和信念。童年是我人生中最快樂的時(shí)光之一，它教會(huì)了我如何勇敢面對困難、如何關(guān)愛他人、如何保持樂觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。童年帶給我的美好回憶伴隨我走過了一生。
首先，童年教會(huì)了我如何勇敢面對困難。小時(shí)候，我熱衷于各種游戲和運(yùn)動(dòng)，然而，我并不總能達(dá)到我所期望的成績。在每次失敗和挫折中，我都會(huì)陷入一種沮喪的情緒。然而，我的家人和老師總是引導(dǎo)我看到失敗背后的價(jià)值。他們告訴我，人生并不總是一帆風(fēng)順的，而是需要我們勇敢面對困難，堅(jiān)持不懈地努力才能成長。于是，我學(xué)會(huì)了面對困難，盡力而為，不輕易放棄，直到最后取得成功。這樣的經(jīng)歷教會(huì)了我如何克服挫折，堅(jiān)定自信，讓我在今后的生活中更加勇敢地面對無論是工作上還是生活中的困難。
其次，童年讓我明白了關(guān)愛他人的重要性。在我成長的過程中，我經(jīng)歷了許多與家人、同學(xué)和朋友之間的紐帶建立和維系。無論是學(xué)校里的爭執(zhí)還是家庭中的矛盾，我漸漸了解到關(guān)愛他人是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。在身處童年時(shí)期，我學(xué)到了分享和關(guān)心他人的重要性。每當(dāng)我看到他人處于困境中，我總是竭盡全力給予幫助。我堅(jiān)信只有關(guān)愛他人，我們才能獲得別人的尊重和善意。關(guān)注別人的需要和情感，給予溫暖和支持，不僅可以讓我們的人際關(guān)系更加緊密，更能增強(qiáng)我們的人生幸福感。
第三，童年讓我明白了保持樂觀向上的態(tài)度的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，遇到挫折和困難是難免的。而童年時(shí)期，正是我進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，我學(xué)到了如何保持樂觀的心態(tài)。每當(dāng)我面臨困難和挫折時(shí)，我會(huì)告訴自己不要?dú)怵H，要相信自己的能力，相信事情會(huì)好轉(zhuǎn)。這種積極向上的態(tài)度不僅讓我度過了千難萬險(xiǎn)，更提升了我的自我價(jià)值感和自信心，讓我成為一個(gè)堅(jiān)韌而樂觀的人。
最后，童年教會(huì)了我用心感恩。在家人、老師和朋友的陪伴下，我度過了一段快樂而美好的童年時(shí)光。他們給予了我溫暖和愛，引導(dǎo)我走向正確的道路。每當(dāng)我回憶起那段時(shí)光，我會(huì)深深地感到感激和感恩。我明白幸福不是無緣無故的，而是來自他人的付出和關(guān)愛。因此，在我的日常生活中，我努力回報(bào)社會(huì)和幫助他人，把感恩的心理轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，用心感恩。
童年是一個(gè)無比珍貴的時(shí)光，它開啟了人生的大門，引導(dǎo)我們走向成長的道路。在這個(gè)幸福和懷念的階段，我學(xué)會(huì)了如何勇敢面對困難、如何關(guān)愛他人、如何保持樂觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和信念一直陪伴著我走過了一生，指引著我前行。讓我們用心珍惜童年帶給我們的一切，讓這份純真和美好永遠(yuǎn)駐留在我們的內(nèi)心。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十五
《童年》是作者以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡熬煎與欺辱，在精神上，都承受著巨大的苦痛。但是高爾基卻沒有對生活失去信念，而是堅(jiān)毅地走了過來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻更加變得軟弱了，遇到困難就想要退縮、躲避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到華蜜，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵烂畹纳畋匦栌兴冻觯艜?huì)許久，有所爭取，才會(huì)得到。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十六
《童年》是高爾基的自傳三部曲中的第一部，《童年》講述了高爾基童年發(fā)生的故事。
高爾基四歲失去父親，跟著慈祥的外祖母來到了外祖父家中，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看到了自私自利，貪得無厭，粗野的舅舅;樸實(shí)的朋友‘小茨岡’;殘暴，小氣的外祖父，每天都生活在殘忍，親人之間的爭吵當(dāng)中。而我們的童年時(shí)燦爛的，是幸福的，是無拘無束，自由自在的。
給我印象最深的故事是高爾基染了過年時(shí)用的白色大桌布，他的'外祖父發(fā)現(xiàn)了，狠狠滴打了高爾基，當(dāng)時(shí)，高爾基失去了知覺，當(dāng)時(shí)他對外祖父的感覺是討厭的。但是那天，外祖父給高爾基一些禮物，并講了他童年的故事，聽了古時(shí)候，高爾基不再覺得外祖父是個(gè)討厭的人了，因?yàn)槠D苦的生活有了它殘暴和小氣。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇一
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣?！彼畾q那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時(shí)，勞累一天之后，用自制的小燈堅(jiān)持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。
“書是人類進(jìn)步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯(cuò)，書能使我們打開知識(shí)的寶庫，獲取更多的知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，壯大我們的思想，使社會(huì)更加文明，人類更加美好和諧。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)《和諧的童年——小學(xué)生心理健康教育指南》這本書讓我對小學(xué)生的心理健康教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期。作為一名教育工作者，每次看到一些有關(guān)學(xué)生因品行障礙或人格障礙做出違法事情的時(shí)候，我的心情很沉重。為何有那么多的學(xué)生，會(huì)無所顧忌地去違法犯罪，為患社會(huì)，我想這除了少數(shù)客觀的原因以外，還有學(xué)校方方面面的原因，現(xiàn)就談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
1．堅(jiān)持以人為本，根據(jù)學(xué)生心理、勝利的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用心理健康的理論和方法，開展豐富多彩的活動(dòng)，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)他們身心全面和諧的發(fā)展。
2．立足教育，重在指導(dǎo)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證心理健康的實(shí)踐性和實(shí)效性，面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)別差異，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、理解學(xué)生。
3．提高全體學(xué)生的訓(xùn)練素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。
4．對少數(shù)有心里困擾或心理障礙的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。
1、能夠經(jīng)常對自己進(jìn)行“警句長鳴”――一定要做到“守信”與“守時(shí)”，消除嫉妒心，言行一致，表里如一，充滿信心，能夠正確對待自己的學(xué)習(xí)成績，勤于思考，不甘落后，走上成功之路。
2、使學(xué)生明白什么是真正的友誼，男女同學(xué)間怎樣進(jìn)行交往好，如何同老師、同學(xué)保持密切的感情聯(lián)系，有集體榮譽(yù)感，并掌握一定的社會(huì)行為規(guī)范，提高學(xué)生的`社會(huì)適應(yīng)能力。
3、使學(xué)生知道遇到困難和挫折應(yīng)怎么辦，自覺地控制和改變不良行為習(xí)慣，鍛煉自己堅(jiān)忍不拔的毅力，培養(yǎng)個(gè)人靈活應(yīng)對的品格，初步學(xué)會(huì)休閑，提高自我保護(hù)意識(shí)。
4、通過心理健康教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)適。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確對待自己、接納自己，化解沖突情緒，保持個(gè)人心理的內(nèi)部和諧。矯治學(xué)生的問題行為，養(yǎng)成正確的適應(yīng)學(xué)校與社會(huì)的行為，消除人際交往障礙，提高人際交往的質(zhì)量。
5、通過心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長，確立有價(jià)值的生活目標(biāo)，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，追求高質(zhì)量、高效率的生活。
6、迎接新挑戰(zhàn)―――人格養(yǎng)成教育。
（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立發(fā)展健全人格的愿望與動(dòng)機(jī)。
（2）注重學(xué)生的自我人格養(yǎng)成教育。
培養(yǎng)和造就具有良好的文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，具有堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，自立自強(qiáng)的生存、生活能力，有強(qiáng)烈的愛國意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，會(huì)做人，會(huì)求知，會(huì)創(chuàng)新，能從容迎接未來挑戰(zhàn)的高素質(zhì)的人才。我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進(jìn)行談心、交流，進(jìn)而開導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護(hù)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
總之，讓我們每一個(gè)人都來關(guān)心、維護(hù)孩子的心理健康，讓他們的身心都得到充分、健康地發(fā)展，使他們真正成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人——祖國的棟梁之才。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇三
一般來說，寫一篇書評，起碼要看過三遍，而我只看了一遍就寫書評，并且是想到哪兒寫到哪兒，沒有一定的邏輯。好在完全是自娛自樂，也就不計(jì)較了，諸君一樂罷了。
魯迅先生曾經(jīng)評價(jià)《紅樓夢》說，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”可見，對于小說而言，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。
對于《大清相國》這部小說來講，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，好的地方有三：
一是故事好看。我以為好的小說首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動(dòng)。作者王躍文本就出身官場，對當(dāng)下的官場有切身的體驗(yàn)，本人又具備深刻而細(xì)致入微的洞察力，講起官場故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺。同時(shí)，幾千年的官場是那樣的云遮霧罩，外人遠(yuǎn)觀見其金光閃閃，風(fēng)光無限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚(yáng)跋扈時(shí)虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場小說一直是大眾津津樂道的娛樂，看《大清相國》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來看的。
二是語言功力深厚?！洞笄逑鄧氛Z言平實(shí)、質(zhì)樸，沒有花里胡哨的大詞和句子，于平實(shí)、質(zhì)樸中見功力。魯迅先生說，小說早在明清便寫完了，當(dāng)代的小說家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來聳人聽聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時(shí)過癮，卻不能當(dāng)頓過日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實(shí)、質(zhì)樸的語言寫出人類共有之情感，如于無聲之處聽驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致?！洞笄逑鄧返恼Z言正是平淡中見功力的這一類，也是我喜愛的類型。
三是人物刻畫成功。小說的目的在于刻畫人物，沒有鮮活的人物小說就失敗了。你看，我們看金庸的小說，大家都記住了郭靖、楊過、令狐沖、張無忌等個(gè)性鮮明的主人公。《大清相國》著力刻畫了一個(gè)修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個(gè)名字來看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過了，主人公是一個(gè)儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個(gè)神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來會(huì)試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點(diǎn)狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場得意時(shí)也就是作為位極人臣最危急時(shí)刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個(gè)個(gè)都成才，家庭完美。第七，配角的樹造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個(gè)土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計(jì)作者長期在官場打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹造的主人公陳廷敬卻是一個(gè)集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。
至于說到《大清相國》的不足，我以為也有三：一是主人公過于完美，有的缺點(diǎn)也是成長中的不足，一個(gè)凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個(gè)自己心目中的理想化身，來映射現(xiàn)實(shí)中的無奈。好在大家現(xiàn)在也沒有了鉆進(jìn)書中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過于簡單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個(gè)案子，對手均過于弱了，沒有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計(jì)整倒所有對手時(shí)，太巧合了也不太符合各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時(shí)，給予的打擊不夠，尚不足說明其預(yù)見到功高震主者身危的潛在危險(xiǎn)，前期鋪墊明顯不足有些牽強(qiáng)，豹尾收得不夠有力。
其實(shí)，看一部小說，好看就足夠了，不必計(jì)較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動(dòng)，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎(jiǎng)，千萬別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。
說句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書時(shí)，我是大不以為然的。其言下之意無非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛民這個(gè)路子上打轉(zhuǎn)。一部中國的歷史，從政體上來說，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進(jìn)過程。在此過程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻(xiàn)祭出尊嚴(yán)和自由才能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價(jià)值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達(dá)到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴(yán)的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無知、反智、逐利，與奴才一般無二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營造的社會(huì)必是一個(gè)粗鄙的時(shí)代。但這并不是他們的錯(cuò)，這是統(tǒng)治者為維護(hù)極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時(shí)，我想了一個(gè)人和一篇文章。一個(gè)人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時(shí)的三叩九拜大禮行個(gè)無數(shù)遍，有人問您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個(gè)王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時(shí)，無數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過260年的奴役后，一代大師王國維拖著那條長辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。
當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時(shí)，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。
我想，黃天無情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍(lán)的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來不是“人其奴”，卻正是儒家所要達(dá)到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標(biāo)。但這一切的前提卻是自由，沒有四大自由，就沒有個(gè)人權(quán)利，沒有個(gè)人權(quán)利就沒有平等，沒有平等就沒有契約，沒有契約就沒有法治，沒有法治就沒有文明。
請記?。喝绻悴皇侵魅耍_下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因?yàn)椋闶枪犯C的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽過“不自由勿寧死”，沒聽過“不富貴勿寧死”。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇四
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的。總之，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇五
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧!
放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長來定，劉備年長，為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個(gè)橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時(shí)遲，那時(shí)快，立刻向呂布腋下刺去，好個(gè)呂布，來了個(gè)半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計(jì)謀，課外知識(shí)也進(jìn)步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
《三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計(jì)謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進(jìn)步。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇六
剛翻開《童年與解放》這本書時(shí)，書中的兒童畫作令我十分感興趣，因?yàn)樵谠谡n上也曾學(xué)習(xí)過兒童畫賞析，于是，我便慢慢欣賞起來，我注意到有的畫作色彩斑斕，有的顏色并不多，有的畫作主體性非常明顯，有的則隨性自然。通過兒童的繪畫作品，我們能夠了解兒童的內(nèi)心，因?yàn)閮和械?時(shí)候和成年人一樣，在他人面前會(huì)有所顧忌，可能不會(huì)將自己內(nèi)心的想法用語言完全表達(dá)出來，而孩子們繪畫作品就像他們的另一種語言，這種語言能夠表達(dá)他們內(nèi)心的真實(shí)想法，了解他們越多，我們就越能夠更好地幫助他們成長。
書中有這樣一段話令我印象深刻：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。兒童的發(fā)展比一般人意料的來得遲緩，原因是小孩通過體驗(yàn)，一點(diǎn)一滴積累著他從體驗(yàn)中得來的東西，他才逐步抽象為概念性的知識(shí)。而不斷的體驗(yàn)需要時(shí)間。
兒童的發(fā)展比一般人意料的來得遲緩，但是他們通過體驗(yàn)，一點(diǎn)一滴慢慢積累的東西會(huì)較為深刻，不會(huì)輕易改變。所以，家長、老師的角色尤為重要，因?yàn)樗麄兒蛢和佑|的最多，他們的行為會(huì)給兒童留下深刻的印象。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說過：教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。是啊，教育的，魅力不就在于此嗎？搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒兒童的成長，在這之中，我們自己也在成長，我們和兒童之間是相互喚醒的。兒童的成長就像小樹苗，十年樹木，百年樹人。他們在體驗(yàn)中成長，這個(gè)過程需要時(shí)間，那么，我們就多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)愛心，為兒童的成長做出我們的貢獻(xiàn)。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇七
今天又到了名著推薦的時(shí)間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》,高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶.《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。這是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他?？伤哪赣H在他十一歲時(shí)也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友——“小茨岡”,兩人無話不談,結(jié)下了深深的友誼。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇八
我讀了高爾基的《童年》后，深受感悟。
這本書的主要資料是：講述阿廖沙從三歲到十一歲的童年生活，在他三歲時(shí)父親就去世了，阿廖沙的外婆實(shí)在看不下去了，于是就把他帶到了外祖父家，阿廖沙的'外祖父脾氣很暴躁，動(dòng)不動(dòng)就大阿廖沙還打她外婆，最終他媽媽又找了一個(gè)男人成為阿廖沙的爸爸，隨后他媽媽去世了，阿廖沙走向了人間。
此刻，我感到：阿廖沙很堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和正直，并且充滿愛心，不論遇到什么事都沉著應(yīng)對，最終解決了問題;他的外婆很善良，并且樂觀，不論在什么情景下都護(hù)著阿廖沙，心中充滿了無私的愛，他的外公對阿廖沙十分的嚴(yán)格，并且他既暴躁又乖戾，還是個(gè)既貪婪又自私的一個(gè)人。
此時(shí)此刻我想對我們說：“我們此刻不缺吃也不缺穿，不像阿廖沙那個(gè)時(shí)候，要啥沒啥，所以我們要好好珍惜這完美的時(shí)光，不要讓時(shí)間與我們擦肩而過，過去了就再也沒有了。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇九
最近我看了一部叫《童年》的小說，它是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳達(dá)室體小說三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時(shí)期的童年。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的`工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死了過去。幼小的主人公也曾被用樹枝抽的失去了知覺。他還暗地里放，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂糟蹋自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過早的體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十
在寒假期間，我在空閑的日子里，有幸拜讀了高爾基的小說《童年》。
馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名，是高爾基的重要代表作。小說描寫的是小阿廖沙在父親死后，隨母親來到外公家居住的故事。阿廖沙的童年是黑暗的，三歲喪父后，跟隨母親來到外祖母家。他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶。同時(shí)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)而發(fā)生的爭吵、打架、以及在生活索事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛與恨，已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿廖沙母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人。無論在哪兒，他都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。
讀完這本書，我思緒萬千。我想：阿廖沙跟我們相比，我們多幸福。一個(gè)個(gè)被父母龐著，一個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在寬敞的教室里，聽著老師講課?，F(xiàn)在我們還用上了電子白板，上課學(xué)習(xí)再也不是一件無聊的事情了。放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了飯，每頓不是有魚，就是有肉，都是我愛吃的。每到換季時(shí)，媽媽還會(huì)給我買漂亮的衣服。放假時(shí)，爸爸還會(huì)開著我們自己的小汽車?yán)覀內(nèi)宜奶幱瓮?。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。和高爾基相比，我們真幸福，所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)！如果我們不努力，就對不起老師和父母對一些錯(cuò)誤就狠狠地打，但是我們現(xiàn)在企業(yè)可不進(jìn)行行了，家長工作還是要心平氣和地跟孩子通過講道理，不要輕易地打孩子。要讓學(xué)生孩子去探索研究未知的世界，不要輕易地受到阻礙中國孩子的好奇心。
在外祖父家，阿廖沙經(jīng)常打罵爺爺，爺爺卻或護(hù)理，陪伴阿廖沙，在愛尚可見嚴(yán)格的祖父。阿廖沙的母親的愛很有愛的奶奶是值得關(guān)心一斤。阿廖沙真是太開心了。組成阿廖沙生活的時(shí)代被沙俄統(tǒng)治著，那時(shí)的`人們自己吃不飽，穿不暖，士兵們還抓年輕的人去選擇當(dāng)兵，還屠殺中國老百姓，搶老百姓的錢。經(jīng)常使用會(huì)有他們偷東西，搶劫，殺人的事情沒有發(fā)生。阿廖沙積極進(jìn)行面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，毫不懼怕，勇往直前。阿廖沙是一個(gè)非常善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，對任何人來說都很坦誠交流的人。他生活在這個(gè)令人感到窒息的黑暗的天地里，可是，悲慘黯淡的童年時(shí)期并沒有讓他就此開始沉淪，反而激發(fā)了他的斗志，讓他在成長的道路上我們披荊斬棘，最終成為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)企業(yè)優(yōu)秀文化的人。
我想學(xué)習(xí)艾柳莎的優(yōu)點(diǎn)，遇到困難不放棄，不被困難打敗，不抱怨任何事情，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)美好的時(shí)光，可以吃飽，也可以去國外旅行。所以我要努力學(xué)習(xí)，更上一層樓。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十一
今天，是一個(gè)明明朗朗的好日子，可是我的心久久不能安寧。因?yàn)槲乙辉缇妥陉柵_(tái)上津津有味的讀著一本書，這本書叫《童年》，是著名作家高爾基寫的，里面述說了高爾基童年時(shí)的'事情。高爾基在小時(shí)候就失去了自己的親身父母，只有他的姥姥一直陪在他身邊，他常常被別人欺負(fù)或羞辱，可他沒放棄自己，他認(rèn)真讀書，最后他成為了著名的作家——高爾基。
讀完這本書，我十分的羞愧，一想到高爾基在小時(shí)候不但失去了自己的親身父母，還常常被別人欺負(fù)，在這么惡劣的環(huán)境下，還不放棄自己，認(rèn)真讀書。真讓人佩服。一想到我自己，在這么好的環(huán)境下成長，有這么好的老師、有這么好的教育，我還不努力學(xué)習(xí)，還這樣的不聽話?？烧鎽M愧。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十二
文中我最喜歡外祖母，她有種特殊的親和力。她保護(hù)著高爾基不受邪惡力量侵噬，用善良的心驅(qū)走高爾基內(nèi)心的邪惡。她最喜歡給高爾基講童話故事，通過她所講的故事，讓高爾基從小就區(qū)分善與惡。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的胸懷。她如一盞明燈，照亮高爾基脆弱而孤獨(dú)的心。所以我覺得她對高爾基的教育影響和改變了高爾基的一生！每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年都不盡相同，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么悲慘嗎？不，我們沒有，高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，在這樣艱苦的環(huán)境下高爾基也能成才，真讓我佩服。我不禁為自己慶幸，因?yàn)槌錾谀莻€(gè)時(shí)代，也不用受到這種苦，我并沒有失去我的父母……我感到很幸福，因?yàn)槲业耐隉o比的開心快樂，我是爸爸媽媽掌心里的寶，我快樂并享受著！?。∥乙煤谜湎?，更要好好抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起爸爸媽媽了。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十三
《童年》里充溢著孩子天真和單純。比如阿廖沙始終記掛著在父親下葬時(shí)被活活埋入墓穴的小蛤蟆，后來問外婆它們能不能爬出來，在船上還把這件事告知水手。他沒有哀思失去父親，勸慰難過的家人，反而擔(dān)憂蛤蟆能不能逃誕生天?？梢娝麑λ劳鲋跎?，體現(xiàn)了孩子的無憂無慮。作者用這個(gè)一般的家庭作為民不聊生的'沙皇時(shí)代的縮影，揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無能。通過敘述這個(gè)家庭中的血腥暴力、勾心斗角、粗魯野蠻將一個(gè)“充滿著硝煙的戰(zhàn)場”描繪的淋漓盡致。
無論童年是苦是樂，我們都應(yīng)當(dāng)好好享受它，因?yàn)闊o憂無慮的時(shí)間一次。它就像那美味的佳肴，品嘗過后就只能回味了!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十四
童年是每個(gè)人一生中最為珍貴的時(shí)光，它充滿了無限的可能和純真的快樂?；貞浧鹜?，我不禁感嘆時(shí)光荏苒，心中涌起一股暖流。在這個(gè)充滿奇跡和成長的時(shí)期，我收獲了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和信念。童年是我人生中最快樂的時(shí)光之一，它教會(huì)了我如何勇敢面對困難、如何關(guān)愛他人、如何保持樂觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。童年帶給我的美好回憶伴隨我走過了一生。
首先，童年教會(huì)了我如何勇敢面對困難。小時(shí)候，我熱衷于各種游戲和運(yùn)動(dòng)，然而，我并不總能達(dá)到我所期望的成績。在每次失敗和挫折中，我都會(huì)陷入一種沮喪的情緒。然而，我的家人和老師總是引導(dǎo)我看到失敗背后的價(jià)值。他們告訴我，人生并不總是一帆風(fēng)順的，而是需要我們勇敢面對困難，堅(jiān)持不懈地努力才能成長。于是，我學(xué)會(huì)了面對困難，盡力而為，不輕易放棄，直到最后取得成功。這樣的經(jīng)歷教會(huì)了我如何克服挫折，堅(jiān)定自信，讓我在今后的生活中更加勇敢地面對無論是工作上還是生活中的困難。
其次，童年讓我明白了關(guān)愛他人的重要性。在我成長的過程中，我經(jīng)歷了許多與家人、同學(xué)和朋友之間的紐帶建立和維系。無論是學(xué)校里的爭執(zhí)還是家庭中的矛盾，我漸漸了解到關(guān)愛他人是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。在身處童年時(shí)期，我學(xué)到了分享和關(guān)心他人的重要性。每當(dāng)我看到他人處于困境中，我總是竭盡全力給予幫助。我堅(jiān)信只有關(guān)愛他人，我們才能獲得別人的尊重和善意。關(guān)注別人的需要和情感，給予溫暖和支持，不僅可以讓我們的人際關(guān)系更加緊密，更能增強(qiáng)我們的人生幸福感。
第三，童年讓我明白了保持樂觀向上的態(tài)度的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，遇到挫折和困難是難免的。而童年時(shí)期，正是我進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，我學(xué)到了如何保持樂觀的心態(tài)。每當(dāng)我面臨困難和挫折時(shí)，我會(huì)告訴自己不要?dú)怵H，要相信自己的能力，相信事情會(huì)好轉(zhuǎn)。這種積極向上的態(tài)度不僅讓我度過了千難萬險(xiǎn)，更提升了我的自我價(jià)值感和自信心，讓我成為一個(gè)堅(jiān)韌而樂觀的人。
最后，童年教會(huì)了我用心感恩。在家人、老師和朋友的陪伴下，我度過了一段快樂而美好的童年時(shí)光。他們給予了我溫暖和愛，引導(dǎo)我走向正確的道路。每當(dāng)我回憶起那段時(shí)光，我會(huì)深深地感到感激和感恩。我明白幸福不是無緣無故的，而是來自他人的付出和關(guān)愛。因此，在我的日常生活中，我努力回報(bào)社會(huì)和幫助他人，把感恩的心理轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，用心感恩。
童年是一個(gè)無比珍貴的時(shí)光，它開啟了人生的大門，引導(dǎo)我們走向成長的道路。在這個(gè)幸福和懷念的階段，我學(xué)會(huì)了如何勇敢面對困難、如何關(guān)愛他人、如何保持樂觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和信念一直陪伴著我走過了一生，指引著我前行。讓我們用心珍惜童年帶給我們的一切，讓這份純真和美好永遠(yuǎn)駐留在我們的內(nèi)心。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十五
《童年》是作者以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡熬煎與欺辱，在精神上，都承受著巨大的苦痛。但是高爾基卻沒有對生活失去信念，而是堅(jiān)毅地走了過來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻更加變得軟弱了，遇到困難就想要退縮、躲避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到華蜜，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵烂畹纳畋匦栌兴冻觯艜?huì)許久，有所爭取，才會(huì)得到。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十六
《童年》是高爾基的自傳三部曲中的第一部，《童年》講述了高爾基童年發(fā)生的故事。
高爾基四歲失去父親，跟著慈祥的外祖母來到了外祖父家中，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看到了自私自利，貪得無厭，粗野的舅舅;樸實(shí)的朋友‘小茨岡’;殘暴，小氣的外祖父，每天都生活在殘忍，親人之間的爭吵當(dāng)中。而我們的童年時(shí)燦爛的，是幸福的，是無拘無束，自由自在的。
給我印象最深的故事是高爾基染了過年時(shí)用的白色大桌布，他的'外祖父發(fā)現(xiàn)了，狠狠滴打了高爾基，當(dāng)時(shí)，高爾基失去了知覺，當(dāng)時(shí)他對外祖父的感覺是討厭的。但是那天，外祖父給高爾基一些禮物，并講了他童年的故事，聽了古時(shí)候，高爾基不再覺得外祖父是個(gè)討厭的人了，因?yàn)槠D苦的生活有了它殘暴和小氣。