讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)其內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人感受和體會(huì)的一種文字表達(dá)，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的觀點(diǎn)和思想，激發(fā)我們的思考和創(chuàng)作欲望，對(duì)我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著積極的影響。讀后感是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它可以記錄下我們的思考和感受，讓我們更加深刻地體會(huì)和領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)容，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意避免主觀臆斷和片面評(píng)價(jià)，要客觀全面地展示所讀書(shū)籍的價(jià)值和意義。以下是小編為大家整理的一些精美讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
偉大的開(kāi)端讀后感篇一
196月，當(dāng)上海正在緊鑼密鼓地籌備中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)之時(shí)，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的莫斯科，張?zhí)住⒂嵝闼伞蠲鼾S三位中國(guó)共產(chǎn)黨人正肩負(fù)著千鈞壓力，為襁褓中的中國(guó)共產(chǎn)黨亮相共產(chǎn)國(guó)際舞臺(tái)，進(jìn)行著一場(chǎng)生死較量，并且留下了不可磨滅的歷史功績(jī)。
抓住契機(jī)，初登舞臺(tái)。
1921年1月，共產(chǎn)國(guó)際在伊爾庫(kù)茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書(shū)記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書(shū)記處的秘書(shū)。而維經(jīng)斯基在奉命回國(guó)之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國(guó)共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書(shū)記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹ァ榱烁锩?，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國(guó)際參加工作的中國(guó)共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫(kù)茨克，并向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開(kāi)端讀后感篇二
1921年夏季的上海，濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財(cái)富帶來(lái)的快感與苦惱中，上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒(méi)有人注意到，那天下午，一位年近40歲、身材高大的外國(guó)人正踏步走下十六鋪碼頭的臺(tái)階。化名為安德萊森的這名外國(guó)人戴一副金絲邊框眼鏡，衣著考究，他搭乘的“阿奎利亞”號(hào)(acquila)輪船經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的航行，途經(jīng)新加坡來(lái)到上海。自3月份離開(kāi)莫斯科后，他沿途游歷維也納、威尼斯，到達(dá)上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國(guó)際派往中國(guó)的代表——馬林(原名：亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處代表尼克爾斯基也來(lái)到了上海。
他們來(lái)不及欣賞這個(gè)城市的繁華景象，而是急切地要面見(jiàn)李達(dá)、李漢俊兩位中國(guó)人。李達(dá)、李漢俊，這兩位曾經(jīng)留學(xué)日本并讀過(guò)大量社會(huì)主義文獻(xiàn)的年輕學(xué)者，此時(shí)已是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國(guó)來(lái)客。
19秋到1921年上半年，北京的李大釗、武漢的董必武、濟(jì)南的王盡美、長(zhǎng)沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國(guó)這些分散的小組發(fā)展成一個(gè)有影響力的政黨，馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議，應(yīng)當(dāng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)和宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨等事宜。于是，李達(dá)、李漢俊立即寫(xiě)信，函告各地共產(chǎn)黨早期組織，讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開(kāi)會(huì)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇三
共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)于196月22日至7月12日在莫斯科大劇院召開(kāi)。
讓中國(guó)共產(chǎn)黨代表萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，與他們先后到達(dá)莫斯科的竟然還有國(guó)內(nèi)其他形形色色的所謂的“共產(chǎn)黨”組織代表，而且有兩家已經(jīng)獲得大會(huì)的代表證。一家是由姚作賓等人組織的所謂“中國(guó)共產(chǎn)黨”。另一家是由江亢虎組織的“中國(guó)社會(huì)黨”，自稱(chēng)黨員數(shù)達(dá)到52萬(wàn)之多，建立有490個(gè)支部。后屈服于袁世凱淫威，曾宣布解散。江亢虎原是無(wú)政府主義者，作為北大名教授，當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響不亞于李大釗和陳獨(dú)秀。眼下，他以“中國(guó)社會(huì)黨”和“東方無(wú)產(chǎn)者代表”的雙重身份，取得了出席共產(chǎn)國(guó)際三大的代表證，并獲表決權(quán)。
前景，因此變得撲朔迷離起來(lái)。
如果江亢虎代表的“社會(huì)黨”、姚作賓代表的“共產(chǎn)黨”，和張?zhí)?、俞秀松他們代表的中?guó)共產(chǎn)黨都被共產(chǎn)國(guó)際承認(rèn)，那么，中國(guó)今后將同時(shí)存在三個(gè)“正統(tǒng)”的共產(chǎn)主義政黨，中國(guó)革命將面臨復(fù)雜的局面。
如果不能及時(shí)正本清源的話，正在襁褓中的中國(guó)共產(chǎn)黨就有夭折的危險(xiǎn)，中國(guó)革命的歷史也將被重新改寫(xiě)。
6月22日，即共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)開(kāi)幕之日，俞秀松十萬(wàn)火急地發(fā)出《中共代表俞秀松為姚作賓問(wèn)題致共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處聲明書(shū)》，指出“自稱(chēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨代表”的姚作賓等其實(shí)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，他們?cè)诘诙沃袊?guó)學(xué)生大罷課期間已成為中國(guó)學(xué)生唾棄的卑鄙叛徒，沒(méi)有任何資格同共產(chǎn)國(guó)際進(jìn)行聯(lián)系，并要求共產(chǎn)國(guó)際撤銷(xiāo)對(duì)姚作賓所謂的“共產(chǎn)黨”的承認(rèn)，取消姚作賓出席大會(huì)的資格。
接著，張?zhí)?、俞秀松又發(fā)布了《張?zhí)住⒂嵝闼山o季諾維也夫的信》，揭露江亢虎是十足的政客及其反馬克思主義的真面目，強(qiáng)烈抗議大會(huì)資格審查委員會(huì)承認(rèn)江亢虎的代表資格：“鑒于資格審查委員會(huì)給騙子江亢虎以代表資格，本代表團(tuán)認(rèn)為有必要提出抗議，特作如此說(shuō)明：江亢虎以何種名義出席代表大會(huì)，是代表中國(guó)并不存在的中國(guó)社會(huì)黨?而在這并不存在的社會(huì)黨里更沒(méi)有什么左翼，那么他以何種名義參加?江亢虎在中國(guó)只是作為一名總統(tǒng)顧問(wèn)為人所知，他根本不是社會(huì)主義者，如果第三國(guó)際允許北洋政府的總統(tǒng)顧問(wèn)參加，就會(huì)失去中國(guó)青年的信任，給我們重大打擊。”
在這關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)國(guó)際派駐遠(yuǎn)東的全權(quán)代表舒米亞茨基給予了中國(guó)共產(chǎn)黨以最大的支持。舒米亞茨基幫助張?zhí)淄瓿闪恕吨鹿伯a(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)——中國(guó)共產(chǎn)黨代表張?zhí)淄镜膱?bào)告》。
共產(chǎn)國(guó)際十分重視中國(guó)共產(chǎn)黨代表們的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)研究后，果斷地收回了江亢虎、姚作賓的代表證。對(duì)此，江亢虎表示“抗議”。隨后，江亢虎悻悻回國(guó)，寫(xiě)了《新俄游記》一書(shū)，開(kāi)始攻擊十月革命。
后來(lái)江亢虎投入汪精衛(wèi)懷抱、姚作賓在抗戰(zhàn)前期投靠日寇成為漢奸的事實(shí)，也佐證了這場(chǎng)生死較量的必要性。
偉大的開(kāi)端讀后感篇四
191月，共產(chǎn)國(guó)際在伊爾庫(kù)茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書(shū)記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書(shū)記處的秘書(shū)。而維經(jīng)斯基在奉命回國(guó)之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國(guó)共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書(shū)記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹?。為了革命，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國(guó)際參加工作的中國(guó)共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫(kù)茨克，并向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開(kāi)端讀后感篇五
7月12日，是共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的最后一天。
按原計(jì)劃，張?zhí)讓⒃谶@一天的大會(huì)上代表中國(guó)共產(chǎn)黨作演講。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的代表第一次走上國(guó)際講臺(tái)，第一次向全世界發(fā)布宣言，張?zhí)?、俞秀松、楊明齋在會(huì)前做了充分準(zhǔn)備，撰寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨《致共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的報(bào)告》，長(zhǎng)約一萬(wàn)五千字。可在會(huì)議進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)后，大會(huì)突然作出決定：每位代表發(fā)言不得超過(guò)五分鐘。
突如其來(lái)的變化，讓人毫無(wú)思想準(zhǔn)備。就在張?zhí)籽杆冁?zhèn)靜下來(lái)、調(diào)整思路的時(shí)候，大會(huì)執(zhí)行主席已經(jīng)宣布：“現(xiàn)在請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨代表張?zhí)淄景l(fā)言。”
穿著一身西裝、身材魁梧的張?zhí)讖娜莶黄鹊刈呦蛑v臺(tái)，以中國(guó)共產(chǎn)黨的名義，亮相在代表們熱情新奇的注視之中，亮相在共產(chǎn)國(guó)際的舞臺(tái)之上。
沒(méi)有了講稿，卻有著自信的微笑。
“親愛(ài)的同志們，我本想向大家介紹一下中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的概況和中國(guó)反帝斗爭(zhēng)的各種革命力量，但是時(shí)間太有限了，在五分鐘的時(shí)間里，我只能向大家指出遠(yuǎn)東共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)世界革命的意義?！睆?zhí)子煤榱炼辛Φ穆曇糸_(kāi)始了他的演講。他站在世界革命的高度，談及了遠(yuǎn)東的問(wèn)題，使得那些長(zhǎng)期以歐洲為中心而忽視東方的人為之一震。
偉大的開(kāi)端讀后感篇六
本課是第三單元《新民主主義革命興起》的第一節(jié)課，首先的向?qū)W生介紹清楚“新民主主義革命”的內(nèi)涵。為了通俗易懂的讓孩子們明白我把整個(gè)概念分為三段“革命”“民主主義革命”“新民主主義革命”首先引導(dǎo)孩子們回顧以往學(xué)過(guò)的革命《辛亥革命》并把革命與改革《戊戌變法》做比較，得出“革命”是用暴力的武裝斗爭(zhēng)的方式達(dá)到目的。其次民主主義，提問(wèn)民主的反義詞---專(zhuān)制，由此引出“民主主義革命”的內(nèi)涵即反封建的革命斗爭(zhēng)。而近代的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建，所以我們民主主義革命的任務(wù)除了反封建還要反侵略。而這一革命任務(wù)應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)完成，那么中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗過(guò)嗎？答案是資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命。結(jié)果呢？失敗了。半殖民地半封建的中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，想要完成這一任務(wù)很困難。那么最終是由哪個(gè)階級(jí)帶來(lái)我們完成這一任務(wù)的呢？中國(guó)近代史結(jié)束后中國(guó)走上了什么道路？無(wú)產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義。19中華大地爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)把偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推上了歷史舞臺(tái)。新民主主義革命就是由此開(kāi)始。那么新舊民主主義革命區(qū)分的主要標(biāo)準(zhǔn)就是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。而革命的性質(zhì)是不變的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的任務(wù)是反帝反封建。
講訴這個(gè)標(biāo)題花了大概20分鐘，但是我覺(jué)得這種通俗的講解方式還是達(dá)到了一定的效果，我通過(guò)學(xué)生已知的“辛亥革命”“戊戌變法”這些知識(shí)來(lái)引出新知識(shí)，這樣學(xué)生們極容易明白，又有很高的參與度。初中的課標(biāo)要求本來(lái)就很低，學(xué)生們只要知道新舊民主主義革命的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同即可，不像高中要分清革命的任務(wù)、前途等等知識(shí)點(diǎn)。
《偉大的開(kāi)端》課標(biāo)要求簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，理解五四精神。簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨一大召開(kāi)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義。
五四運(yùn)動(dòng)一目我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：初探五四運(yùn)動(dòng)的原因；五四運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程結(jié)束；我所理解的五四精神。教學(xué)中我個(gè)學(xué)生選擇了一段電影《建黨偉業(yè)》的視頻材料，介紹五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)天學(xué)生們的斗爭(zhēng)過(guò)程。觀看視頻時(shí)要求學(xué)生們那筆記下運(yùn)動(dòng)中任務(wù)的名字，喊出的口號(hào)，運(yùn)動(dòng)的路線同時(shí)體會(huì)學(xué)生們的斗爭(zhēng)精神。這樣學(xué)生們對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)會(huì)有一個(gè)比較直觀的感受，同時(shí)可以感受到震撼的愛(ài)國(guó)精神。好的視頻加上恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)可能會(huì)超過(guò)老師的一言堂效果。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生我同樣將問(wèn)題展示給學(xué)生，帶著問(wèn)題看視頻，帶著問(wèn)題看書(shū)，這樣的學(xué)習(xí)效果我想會(huì)跟好。在介紹一大代表是我還注意聯(lián)系熱點(diǎn)最近召開(kāi)的十八大，提問(wèn)孩子們知道十八大有多少代表？代表全國(guó)多少黨員嗎？孩子們都抱著瞎猜的心態(tài)給出無(wú)邊無(wú)際的答案，當(dāng)他們知道今天中國(guó)已有八千多萬(wàn)黨員是都很驚奇。這樣也更能感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。
本課小結(jié)時(shí)我圍繞著偉大的開(kāi)端的開(kāi)端兩個(gè)字，強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使得中國(guó)革命的面目煥然一新。
偉大的開(kāi)端讀后感篇七
1920建黨大業(yè)在上海展開(kāi)年2月4日，陳獨(dú)秀抵達(dá)武漢，應(yīng)邀到武昌文華大學(xué)去演講，“打破階級(jí)的制度，實(shí)行貧民社會(huì)主義”是他演講的主題。這次演講轟動(dòng)社會(huì)各界。陳獨(dú)秀剛回到北京的家中，警察就尾隨而至，陳獨(dú)秀只能轉(zhuǎn)移到李大釗家中。李大釗則提議，讓陳獨(dú)秀去上海，那里是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》的所在地。
2月的北京風(fēng)大雪濃。夜里，北京朝陽(yáng)門(mén)駛出了一輛帶篷的騾車(chē)。兩位志同道合的朋友，從對(duì)思想文化的研究和傳播，轉(zhuǎn)向建黨的實(shí)際行動(dòng)。據(jù)記載，他們?cè)谲?chē)上商談了中國(guó)建立共產(chǎn)黨的事宜。
19的春天來(lái)了。4月的一天，上海老漁陽(yáng)里2號(hào)響起了敲門(mén)聲，來(lái)人拿出李大釗給陳獨(dú)秀的信。他叫維經(jīng)斯基，身份是共產(chǎn)國(guó)際代表。在與李大釗多次的懇談后，維經(jīng)斯基認(rèn)為中國(guó)已具備建立共產(chǎn)黨的條件，他表示要幫助建立中國(guó)共產(chǎn)黨。于是，李大釗介紹維經(jīng)斯基專(zhuān)程到上海與陳獨(dú)秀會(huì)談。
在那個(gè)乍暖還寒的春天，陳獨(dú)秀與維經(jīng)斯基的商談越來(lái)越進(jìn)入實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，他們一致認(rèn)定，建黨大業(yè)應(yīng)該在上海展開(kāi)。
1920年春，陳獨(dú)秀和李漢俊、陳望道、邵力子、沈雁冰在老漁陽(yáng)里2號(hào)召開(kāi)了五人會(huì)議，決定成立“馬克思主義研究會(huì)”;6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。這是中國(guó)大地上出現(xiàn)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨，并且起草了黨綱。
8月，在陳獨(dú)秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽(yáng)里2號(hào)正式成立。
此后，老漁陽(yáng)里2號(hào)鴻雁來(lái)往不息，進(jìn)步志士紛至沓來(lái)，猶如大本營(yíng)似的推動(dòng)著中國(guó)各地共產(chǎn)黨發(fā)起組的積極建立。
偉大的開(kāi)端讀后感篇八
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點(diǎn)，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險(xiǎn)家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽(tīng)聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森與英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人為了國(guó)家的榮譽(yù)，在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準(zhǔn)備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對(duì)這辜負(fù)了他雄心壯志、美好心愿的南極點(diǎn)，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無(wú)奈，并且斯科特甘心為對(duì)手阿蒙森坐業(yè)績(jī)作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠(chéng)信的紳士風(fēng)度與坦然面對(duì)成功與失敗的無(wú)比高尚的人格，贏得無(wú)數(shù)人之敬佩。
當(dāng)然他們堅(jiān)毅執(zhí)著為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概使他們?cè)跉w途中與死亡作斗爭(zhēng)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒(méi)有一個(gè)像孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，“生得光榮，死得偉大！”
并且強(qiáng)烈的集體主義精神使他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻為了保護(hù)同伴而勇于獻(xiàn)出自己寶貴的生命。
斯科特在生命的最后一刻，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人，他最后的遺書(shū)不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛(ài)的真情流露！他懷著一種熱烈的愛(ài)而沒(méi)有絲毫的恨離開(kāi)了那個(gè)冰冷的世界！
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗(yàn)，變得無(wú)比崇高，是有價(jià)值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開(kāi)了人世間，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中！
在人的一生中，有喜有憂，有失有得，有笑有淚，而貢獻(xiàn)就是那把直尺，用來(lái)衡量你人生的輕重，曾聽(tīng)許多人說(shuō)過(guò);幾句“豪言狀語(yǔ)”，可他們有履行過(guò)自己的承諾嗎?在眾多人中，令我最敬佩的是“視死如歸”這種微弱的身軀包裹著神圣靈魂的人，他們就實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
你斯科特那組去南極探險(xiǎn)的隊(duì)伍中就有五位永垂不朽的英雄，他們面對(duì)死亡是靠那種堅(jiān)忍的意志，誠(chéng)然，擁有頑強(qiáng)意志的人是會(huì)坦然面對(duì)生死的，當(dāng)時(shí)，分出人頭地歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到了南極，可結(jié)果是有人捷足先登，他們之前的努力難道白費(fèi)了嗎?看著那封由挪威探險(xiǎn)隊(duì)留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個(gè)偉大的任務(wù)的，然而，他們沒(méi)有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實(shí)他們?cè)缂阂庾R(shí)到自己已經(jīng)面臨絕境了，而行動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著，是非一個(gè)正常人所具備的，因?yàn)樗麄兪怯赂业膽?zhàn)士。
當(dāng)我讀到他們的隊(duì)員一個(gè)個(gè)升入天堂，他們所表現(xiàn)出的對(duì)同伴的敬意，情誼時(shí)，淚水己滿眶，作者將他們的事跡寫(xiě)得生動(dòng)傳神，令我不禁肅然起敬。
有人說(shuō)：“死有輕如鴻毛，重于泰山”，讓我聯(lián)想到具有冒險(xiǎn)精神的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)，他們不就是泰山級(jí)的人物嗎?。
我合上書(shū)，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現(xiàn)著的，是斯科特一行人在暴風(fēng)雪中奮勇前進(jìn)的身影。
這篇文章講述了在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人在南極展開(kāi)的一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐，結(jié)果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時(shí)與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月后，最后長(zhǎng)眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結(jié)局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。
讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂(lè)谷游玩的一次經(jīng)歷。
那天，我和同學(xué)去歡樂(lè)谷玩，一進(jìn)大門(mén)，同學(xué)們便直奔?xì)g樂(lè)谷三期——那兒有很多驚險(xiǎn)的娛樂(lè)設(shè)施，我是一個(gè)比較膽小的人，望著同學(xué)們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺(jué)察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵(lì)我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“ufo”去排隊(duì)。
不容我多想，機(jī)器開(kāi)動(dòng)了，我們坐在一個(gè)大圓盤(pán)上，在“u”行動(dòng)軌道上感受著天旋地轉(zhuǎn)的感覺(jué)，我像一只螞蟻，在圓盤(pán)上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“ufo”的運(yùn)動(dòng)翻來(lái)覆去地轉(zhuǎn)，我閉上了眼睛，生怕機(jī)器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽(tīng)到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開(kāi)嗓門(mén)尖叫起來(lái)，在風(fēng)的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開(kāi)了生活中的一切煩惱，學(xué)習(xí)上的一切困難，感受著這在空中“轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”的“寧?kù)o”。那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開(kāi)了，那一刻，我真的變得勇敢了！
和斯科特的挑戰(zhàn)人類(lèi)自我的壯舉相比，我這次去游玩的經(jīng)歷實(shí)在是太渺小，太不值一提，但通過(guò)這次經(jīng)歷，使我以后遇到困難時(shí)變得更勇敢，更堅(jiān)毅，更自信?！皩?duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”，也許，在這次探險(xiǎn)中，斯科特和阿蒙森付出了同樣的努力，甚至更多，為什么他就是一個(gè)一文不值的失敗者？不，不是，在茨威格看來(lái)，在我們看來(lái)，斯科特一行人同樣也是勝利者，因?yàn)樗麄円驳竭_(dá)了南極極點(diǎn)，甚至，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們比阿蒙森還要偉大，因?yàn)樗麄兩砩嫌啦谎詶?，為事業(yè)獻(xiàn)身的品質(zhì)，以及集體主義精神在熠熠生輝，他們是英國(guó)乃至全世界的英雄！
在南極這片荒無(wú)人跡的土地上，斯科特一行人已永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在那里，但他們這次偉大的悲劇卻會(huì)激勵(lì)著我以及無(wú)數(shù)的人在面對(duì)困難時(shí)更勇敢，更頑強(qiáng)，更堅(jiān)定！
今天，我懷著敬佩的心情閱讀了《偉大的悲劇》這一課。
文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來(lái)到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來(lái)越惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然的威力無(wú)情的銷(xiāo)蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。
在這個(gè)故事里，有無(wú)數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認(rèn)為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負(fù)擔(dān)，為了團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結(jié)束自己，以減輕同伴的負(fù)擔(dān)。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅(jiān)決反對(duì)這樣做，他們不會(huì)丟下任何一個(gè)伙伴。在一個(gè)暴風(fēng)雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個(gè)英雄似的向死神走去。
難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員的集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)之情嗎？
一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門(mén)迅速被堵死了，里面的人們無(wú)法出去，營(yíng)救的人員無(wú)法進(jìn)來(lái)。怎么辦？上帝似乎正在開(kāi)生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來(lái)。無(wú)情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類(lèi)的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)。但是，依然有人沒(méi)有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門(mén)找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認(rèn)為水應(yīng)該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見(jiàn)了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來(lái)，她會(huì)心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強(qiáng)烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個(gè)神話故事，但也表達(dá)了古時(shí)人們對(duì)一個(gè)有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的和諧社會(huì)的向往。
集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)是一縷陽(yáng)光，照亮了心中的黑暗；是一條小溪，滋潤(rùn)著心靈的荒漠。
偉大的開(kāi)端讀后感篇九
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力。
簡(jiǎn)述五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。
簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)的史實(shí)。
根據(jù)一大的主要內(nèi)容、第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)和課外知識(shí)等，初步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大意義，提高史論結(jié)合的能力。
2.過(guò)程與方法。
根據(jù)教師擬好的專(zhuān)題，自由組合、選題，隨即開(kāi)展資料收集、分析工作，以在課堂上發(fā)表觀點(diǎn)，增強(qiáng)分析能力、理解能力和表達(dá)能力。
選取優(yōu)秀影視片片段或有代表性的圖片等各類(lèi)資料，運(yùn)用多媒體手段再現(xiàn)歷史畫(huà)面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)基本史實(shí)的學(xué)習(xí)和討論活動(dòng)，幫助學(xué)生初步理解五四精神，激發(fā)其學(xué)習(xí)五四青年徹底的不妥協(xié)的愛(ài)國(guó)精神，學(xué)習(xí)他們站在時(shí)代的前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。
通過(guò)了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮等史實(shí)，初步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立給中華民族帶來(lái)了希望和光明，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)與敬仰。
重點(diǎn)難點(diǎn)?。
重點(diǎn)是初步理解五四精神和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)五四青年優(yōu)秀的精神品質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)與敬仰；同時(shí)，了解關(guān)于五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中共一大的一些基本史實(shí)。
難點(diǎn)為初步理解五四精神和認(rèn)識(shí)中共成立的偉大意義，并將它們?nèi)谌氲絻?nèi)心世界。
導(dǎo)入：課前做一定的準(zhǔn)備工作，將課本內(nèi)容分成若干小專(zhuān)題：“初探五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因”?“五四運(yùn)動(dòng)基本過(guò)程介紹”“我所理解的五四精神”“中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”“用中國(guó)革命史上的具體事件說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后中國(guó)革命的面目就煥然一新了。”每一問(wèn)題由相應(yīng)研究小組主講，其他同學(xué)補(bǔ)充、提問(wèn)，教師做原則性指導(dǎo)和把握時(shí)間。直接觀察學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的各項(xiàng)要求。
授新課：
一.五四風(fēng)雷。
1.初探五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。
導(dǎo)火線(直接原因)。由學(xué)生主講。
根本原因。指導(dǎo)學(xué)生探究運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因，知道這是半殖民地半封建社會(huì)下，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)、中國(guó)人民反抗列強(qiáng)的必然舉措。
2.五四運(yùn)動(dòng)基本過(guò)程介紹。
學(xué)生主講，可展示有關(guān)資料。教師點(diǎn)明幾個(gè)問(wèn)題：這是一場(chǎng)遍及全國(guó)的反抗斗爭(zhēng)；運(yùn)動(dòng)的后期，斗爭(zhēng)的主力和重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移；斗爭(zhēng)中學(xué)生(知識(shí)分子)、工人階級(jí)、商人各革命階級(jí)力量得到了團(tuán)結(jié)。
3.五四運(yùn)動(dòng)的意義。
五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始。學(xué)生對(duì)其為什么能被作為“標(biāo)志”置疑，通過(guò)“新、舊民主主義革命對(duì)比簡(jiǎn)表”幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)。
舊民主主義革命?資產(chǎn)階級(jí)民主革命?反帝。
反封建?人民群眾?資產(chǎn)階級(jí)?三民主義?資產(chǎn)階圾共和國(guó)?資本主義。
新民主主義革命????無(wú)產(chǎn)階級(jí)?馬克思主義?人民民主專(zhuān)政的國(guó)家?社會(huì)主義。
開(kāi)展討論活動(dòng)“我所理解的五四精神”，學(xué)生發(fā)言，教師歸納。
二.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。
1.誕生時(shí)機(jī)的成熟。根據(jù)課文指導(dǎo)學(xué)生提煉出三個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流。
2.誕生的標(biāo)志。學(xué)生主講，了解基本知識(shí)點(diǎn)；展示有關(guān)資料。
3.歷史意義。開(kāi)展討論活動(dòng)：?“用中國(guó)革命史上的具體事件說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后中國(guó)革命的面目就煥然一新了。”加深學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的偉大意義的認(rèn)識(shí)。(具體事件如工人運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)，國(guó)民大革命的興起和成就，抗戰(zhàn)的勝利，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最終推翻并結(jié)束了半殖民地半封建的歷史等)。
三.工人運(yùn)動(dòng)的高潮。
學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單了解第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的時(shí)間、范圍、主要工人運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。指導(dǎo)學(xué)生思考工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮的原因(如工人階級(jí)自身隊(duì)伍不夠壯大，沒(méi)有軍事力量，敵人力量強(qiáng)大且異常殘暴等)。
教學(xué)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，適當(dāng)?shù)卣故靖黝?lèi)資料增強(qiáng)教學(xué)中的直觀性，注重“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教育。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十
下午的語(yǔ)文課，我們學(xué)到《偉大的悲劇》一篇，課文講述了斯科特一行人探索南極極點(diǎn)，最后卻在返回途中死亡的故事。文中有句話，是寫(xiě)他們?cè)诘竭_(dá)南極極點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)有人捷足先登時(shí)的心情：“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。”
這個(gè)描寫(xiě)完美寫(xiě)出了斯科特他們心灰意冷的心情。但，第二名真的什么也不是嗎？
我認(rèn)為非也！就探索南板點(diǎn)來(lái)說(shuō)，第一名與第二名不都是付出了努力、歷盡千辛萬(wàn)苦才取得成功的嗎？難道能因?yàn)闀r(shí)間的先后就否決第一名的成果嗎？況且，若無(wú)第二名，第一名的一切成果又能被誰(shuí)看見(jiàn)和證明呢？第一名與第二名，不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，更應(yīng)該是伙伴。
在我們的學(xué)習(xí)生涯中，第二或許是虛指。到達(dá)一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)，只是時(shí)間問(wèn)題。前幾名可以，后幾名也可以。正如阿蒙森可以到達(dá)南極點(diǎn)，期科特也可以。
我們是一個(gè)團(tuán)體，應(yīng)該攜手共進(jìn)，一起進(jìn)步。獨(dú)木矗立不算什么，佳木繁陰才是成功。時(shí)時(shí)刻刻我們都應(yīng)堅(jiān)信：自己雖不是第一，但也并非什么也不是。我以為，在所有人都關(guān)注功名顯赫的前幾名時(shí)，更不要忘記被，光芒所掩蓋的進(jìn)步了的后面幾名。
普希金詩(shī)云：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。我們也應(yīng)相信，自己終能成為第一。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十一
悲劇，總會(huì)悄然出此刻我們的面前。有時(shí)，如一只攔路虎，堵著你不敢向前；有時(shí)，如一座山，咬緊牙關(guān)，翻過(guò)山，迎接你的，又將是一片廣闊大地。
《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國(guó)向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領(lǐng)的挪威人早已與他們之前來(lái)到了那里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開(kāi)始的滿腔活力早已消逝。在回到的途中，天氣十分的惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的體會(huì)到了人類(lèi)所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進(jìn)速度，他認(rèn)為自我已經(jīng)成了大家的負(fù)擔(dān)，于是，他為了團(tuán)體，主動(dòng)要求丟下自我，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神；隊(duì)員們不放棄他，是對(duì)同伴的關(guān)愛(ài)、關(guān)心之情；威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自我的科學(xué)觀察，是為科學(xué)獻(xiàn)身，“鞠躬盡瘁，死而后已”這句話用在他身上最好可是……可惜上天不公，竟讓這樣一個(gè)個(gè)善良、友愛(ài)的人死去，這才是真正地“悲劇”！
有一句話令我深受感動(dòng)“一個(gè)人雖然在不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自我，但他的心靈卻所以變得無(wú)比高尚?！边@表現(xiàn)了他們?yōu)槭聵I(yè)獻(xiàn)身的精神是無(wú)比高尚的。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十二
在這個(gè)世界上，我們算是幸運(yùn)的，身體健康，沒(méi)有一絲損傷。而有些人，卻不像我們一般，他們有的眼睛看不見(jiàn)，有的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。那天，我看見(jiàn)了一篇文章，名叫《偉大的日子》，使我有許多感慨。
這篇文章主要講的是一個(gè)女孩，名叫海倫?凱勒。因?yàn)閺男‰p目失明，看不到外面的世界，聽(tīng)不到外界的聲音，非常寂寞。在莎莉文小姐的引導(dǎo)下，從而覺(jué)得世界充滿陽(yáng)光。自后，她學(xué)習(xí)了許多字，許多知識(shí)和故事。
讀了這篇文章，我覺(jué)得，即使你的雙目失明，雙耳失聰，只要心中有陽(yáng)光，心中向往光明，就不會(huì)覺(jué)得自己在黑暗中。也不要在意自己在黑暗中，只要生活充足，就什么都不是阻礙了。
我們是祖國(guó)的花朵，我們?cè)谛腋?，快?lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)著。我們不必?fù)?dān)心身體上的殘缺，所以我們要學(xué)會(huì)知足，要要體會(huì)那些殘疾人的內(nèi)心。他們也許會(huì)做咱們會(huì)做的事，即使覺(jué)得不可思議，可誰(shuí)又知道他們經(jīng)歷了多少苦難。
記得有一次，我在電視上看到一篇報(bào)道，一個(gè)人失去了雙手，只留下了胳膊，而他從不放棄，堅(jiān)持不懈的練習(xí)著像正常人那樣生活。經(jīng)過(guò)一次次痛苦，一次次失敗，最后利用愈合的傷口做飯菜。
其實(shí)一切皆有可能，但有些時(shí)候，別人也許要付出比擬多十倍的汗水。
花兒需要陽(yáng)光的滋潤(rùn)才能成長(zhǎng);動(dòng)物需要有保護(hù)自己的能力才能生存;而人類(lèi)需要堅(jiān)實(shí)的信心才能走向?qū)儆谧约旱年?yáng)光大道。所以，不要把自己關(guān)在黑暗的小屋里，要把自己放在明媚的陽(yáng)光下。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十三
就目前查到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，馬克思的名字最早在中文報(bào)刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當(dāng)年廣學(xué)會(huì)主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中，此文是英國(guó)進(jìn)化論者頡德的著作《社會(huì)演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書(shū)的單行本。
20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊?、馬君武等在《新民叢報(bào)》《譯書(shū)匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學(xué)說(shuō)。19，朱執(zhí)信在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點(diǎn)，并對(duì)《資本論》作了評(píng)述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會(huì)主義之流派及其批評(píng)》為題，連續(xù)發(fā)表演說(shuō)，其中稱(chēng)贊馬克思“研究資本問(wèn)題垂30年之久，著作《資本論》一書(shū)，發(fā)闡真理，不遺余力，而無(wú)條理之學(xué)說(shuō)，遂成為有系統(tǒng)之學(xué)理。研究社會(huì)主義者咸知所本，不復(fù)專(zhuān)迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國(guó)十月革命以前，馬克思主義在中國(guó)并沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來(lái)源及其組成部分，才為中國(guó)的一部分先進(jìn)分子所熟悉，其原著也開(kāi)始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國(guó)有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學(xué)者中(包括陳獨(dú)秀等)，或在五四運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)的青年學(xué)子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了準(zhǔn)備。
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學(xué)”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運(yùn)動(dòng)以外，是不符合實(shí)際的。
由于中國(guó)工人階級(jí)在“五四”運(yùn)動(dòng)中所顯示的力量，由于先進(jìn)知識(shí)分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。19中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。通過(guò)一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領(lǐng)，而且制訂了當(dāng)時(shí)的最低綱領(lǐng)——民主革命階段的綱領(lǐng)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇一
196月，當(dāng)上海正在緊鑼密鼓地籌備中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)之時(shí)，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的莫斯科，張?zhí)住⒂嵝闼伞蠲鼾S三位中國(guó)共產(chǎn)黨人正肩負(fù)著千鈞壓力，為襁褓中的中國(guó)共產(chǎn)黨亮相共產(chǎn)國(guó)際舞臺(tái)，進(jìn)行著一場(chǎng)生死較量，并且留下了不可磨滅的歷史功績(jī)。
抓住契機(jī)，初登舞臺(tái)。
1921年1月，共產(chǎn)國(guó)際在伊爾庫(kù)茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書(shū)記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書(shū)記處的秘書(shū)。而維經(jīng)斯基在奉命回國(guó)之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國(guó)共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書(shū)記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹ァ榱烁锩?，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國(guó)際參加工作的中國(guó)共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫(kù)茨克，并向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開(kāi)端讀后感篇二
1921年夏季的上海，濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財(cái)富帶來(lái)的快感與苦惱中，上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒(méi)有人注意到，那天下午，一位年近40歲、身材高大的外國(guó)人正踏步走下十六鋪碼頭的臺(tái)階。化名為安德萊森的這名外國(guó)人戴一副金絲邊框眼鏡，衣著考究，他搭乘的“阿奎利亞”號(hào)(acquila)輪船經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的航行，途經(jīng)新加坡來(lái)到上海。自3月份離開(kāi)莫斯科后，他沿途游歷維也納、威尼斯，到達(dá)上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國(guó)際派往中國(guó)的代表——馬林(原名：亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處代表尼克爾斯基也來(lái)到了上海。
他們來(lái)不及欣賞這個(gè)城市的繁華景象，而是急切地要面見(jiàn)李達(dá)、李漢俊兩位中國(guó)人。李達(dá)、李漢俊，這兩位曾經(jīng)留學(xué)日本并讀過(guò)大量社會(huì)主義文獻(xiàn)的年輕學(xué)者，此時(shí)已是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國(guó)來(lái)客。
19秋到1921年上半年，北京的李大釗、武漢的董必武、濟(jì)南的王盡美、長(zhǎng)沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國(guó)這些分散的小組發(fā)展成一個(gè)有影響力的政黨，馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議，應(yīng)當(dāng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)和宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨等事宜。于是，李達(dá)、李漢俊立即寫(xiě)信，函告各地共產(chǎn)黨早期組織，讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開(kāi)會(huì)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇三
共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)于196月22日至7月12日在莫斯科大劇院召開(kāi)。
讓中國(guó)共產(chǎn)黨代表萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，與他們先后到達(dá)莫斯科的竟然還有國(guó)內(nèi)其他形形色色的所謂的“共產(chǎn)黨”組織代表，而且有兩家已經(jīng)獲得大會(huì)的代表證。一家是由姚作賓等人組織的所謂“中國(guó)共產(chǎn)黨”。另一家是由江亢虎組織的“中國(guó)社會(huì)黨”，自稱(chēng)黨員數(shù)達(dá)到52萬(wàn)之多，建立有490個(gè)支部。后屈服于袁世凱淫威，曾宣布解散。江亢虎原是無(wú)政府主義者，作為北大名教授，當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響不亞于李大釗和陳獨(dú)秀。眼下，他以“中國(guó)社會(huì)黨”和“東方無(wú)產(chǎn)者代表”的雙重身份，取得了出席共產(chǎn)國(guó)際三大的代表證，并獲表決權(quán)。
前景，因此變得撲朔迷離起來(lái)。
如果江亢虎代表的“社會(huì)黨”、姚作賓代表的“共產(chǎn)黨”，和張?zhí)?、俞秀松他們代表的中?guó)共產(chǎn)黨都被共產(chǎn)國(guó)際承認(rèn)，那么，中國(guó)今后將同時(shí)存在三個(gè)“正統(tǒng)”的共產(chǎn)主義政黨，中國(guó)革命將面臨復(fù)雜的局面。
如果不能及時(shí)正本清源的話，正在襁褓中的中國(guó)共產(chǎn)黨就有夭折的危險(xiǎn)，中國(guó)革命的歷史也將被重新改寫(xiě)。
6月22日，即共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)開(kāi)幕之日，俞秀松十萬(wàn)火急地發(fā)出《中共代表俞秀松為姚作賓問(wèn)題致共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處聲明書(shū)》，指出“自稱(chēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨代表”的姚作賓等其實(shí)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，他們?cè)诘诙沃袊?guó)學(xué)生大罷課期間已成為中國(guó)學(xué)生唾棄的卑鄙叛徒，沒(méi)有任何資格同共產(chǎn)國(guó)際進(jìn)行聯(lián)系，并要求共產(chǎn)國(guó)際撤銷(xiāo)對(duì)姚作賓所謂的“共產(chǎn)黨”的承認(rèn)，取消姚作賓出席大會(huì)的資格。
接著，張?zhí)?、俞秀松又發(fā)布了《張?zhí)住⒂嵝闼山o季諾維也夫的信》，揭露江亢虎是十足的政客及其反馬克思主義的真面目，強(qiáng)烈抗議大會(huì)資格審查委員會(huì)承認(rèn)江亢虎的代表資格：“鑒于資格審查委員會(huì)給騙子江亢虎以代表資格，本代表團(tuán)認(rèn)為有必要提出抗議，特作如此說(shuō)明：江亢虎以何種名義出席代表大會(huì)，是代表中國(guó)并不存在的中國(guó)社會(huì)黨?而在這并不存在的社會(huì)黨里更沒(méi)有什么左翼，那么他以何種名義參加?江亢虎在中國(guó)只是作為一名總統(tǒng)顧問(wèn)為人所知，他根本不是社會(huì)主義者，如果第三國(guó)際允許北洋政府的總統(tǒng)顧問(wèn)參加，就會(huì)失去中國(guó)青年的信任，給我們重大打擊。”
在這關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)國(guó)際派駐遠(yuǎn)東的全權(quán)代表舒米亞茨基給予了中國(guó)共產(chǎn)黨以最大的支持。舒米亞茨基幫助張?zhí)淄瓿闪恕吨鹿伯a(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)——中國(guó)共產(chǎn)黨代表張?zhí)淄镜膱?bào)告》。
共產(chǎn)國(guó)際十分重視中國(guó)共產(chǎn)黨代表們的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)研究后，果斷地收回了江亢虎、姚作賓的代表證。對(duì)此，江亢虎表示“抗議”。隨后，江亢虎悻悻回國(guó)，寫(xiě)了《新俄游記》一書(shū)，開(kāi)始攻擊十月革命。
后來(lái)江亢虎投入汪精衛(wèi)懷抱、姚作賓在抗戰(zhàn)前期投靠日寇成為漢奸的事實(shí)，也佐證了這場(chǎng)生死較量的必要性。
偉大的開(kāi)端讀后感篇四
191月，共產(chǎn)國(guó)際在伊爾庫(kù)茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書(shū)記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書(shū)記處的秘書(shū)。而維經(jīng)斯基在奉命回國(guó)之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國(guó)共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書(shū)記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹?。為了革命，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國(guó)際參加工作的中國(guó)共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫(kù)茨克，并向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開(kāi)端讀后感篇五
7月12日，是共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的最后一天。
按原計(jì)劃，張?zhí)讓⒃谶@一天的大會(huì)上代表中國(guó)共產(chǎn)黨作演講。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的代表第一次走上國(guó)際講臺(tái)，第一次向全世界發(fā)布宣言，張?zhí)?、俞秀松、楊明齋在會(huì)前做了充分準(zhǔn)備，撰寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨《致共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的報(bào)告》，長(zhǎng)約一萬(wàn)五千字。可在會(huì)議進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)后，大會(huì)突然作出決定：每位代表發(fā)言不得超過(guò)五分鐘。
突如其來(lái)的變化，讓人毫無(wú)思想準(zhǔn)備。就在張?zhí)籽杆冁?zhèn)靜下來(lái)、調(diào)整思路的時(shí)候，大會(huì)執(zhí)行主席已經(jīng)宣布：“現(xiàn)在請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨代表張?zhí)淄景l(fā)言。”
穿著一身西裝、身材魁梧的張?zhí)讖娜莶黄鹊刈呦蛑v臺(tái)，以中國(guó)共產(chǎn)黨的名義，亮相在代表們熱情新奇的注視之中，亮相在共產(chǎn)國(guó)際的舞臺(tái)之上。
沒(méi)有了講稿，卻有著自信的微笑。
“親愛(ài)的同志們，我本想向大家介紹一下中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的概況和中國(guó)反帝斗爭(zhēng)的各種革命力量，但是時(shí)間太有限了，在五分鐘的時(shí)間里，我只能向大家指出遠(yuǎn)東共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)世界革命的意義?！睆?zhí)子煤榱炼辛Φ穆曇糸_(kāi)始了他的演講。他站在世界革命的高度，談及了遠(yuǎn)東的問(wèn)題，使得那些長(zhǎng)期以歐洲為中心而忽視東方的人為之一震。
偉大的開(kāi)端讀后感篇六
本課是第三單元《新民主主義革命興起》的第一節(jié)課，首先的向?qū)W生介紹清楚“新民主主義革命”的內(nèi)涵。為了通俗易懂的讓孩子們明白我把整個(gè)概念分為三段“革命”“民主主義革命”“新民主主義革命”首先引導(dǎo)孩子們回顧以往學(xué)過(guò)的革命《辛亥革命》并把革命與改革《戊戌變法》做比較，得出“革命”是用暴力的武裝斗爭(zhēng)的方式達(dá)到目的。其次民主主義，提問(wèn)民主的反義詞---專(zhuān)制，由此引出“民主主義革命”的內(nèi)涵即反封建的革命斗爭(zhēng)。而近代的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建，所以我們民主主義革命的任務(wù)除了反封建還要反侵略。而這一革命任務(wù)應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)完成，那么中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗過(guò)嗎？答案是資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命。結(jié)果呢？失敗了。半殖民地半封建的中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，想要完成這一任務(wù)很困難。那么最終是由哪個(gè)階級(jí)帶來(lái)我們完成這一任務(wù)的呢？中國(guó)近代史結(jié)束后中國(guó)走上了什么道路？無(wú)產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義。19中華大地爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)把偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推上了歷史舞臺(tái)。新民主主義革命就是由此開(kāi)始。那么新舊民主主義革命區(qū)分的主要標(biāo)準(zhǔn)就是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。而革命的性質(zhì)是不變的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的任務(wù)是反帝反封建。
講訴這個(gè)標(biāo)題花了大概20分鐘，但是我覺(jué)得這種通俗的講解方式還是達(dá)到了一定的效果，我通過(guò)學(xué)生已知的“辛亥革命”“戊戌變法”這些知識(shí)來(lái)引出新知識(shí)，這樣學(xué)生們極容易明白，又有很高的參與度。初中的課標(biāo)要求本來(lái)就很低，學(xué)生們只要知道新舊民主主義革命的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同即可，不像高中要分清革命的任務(wù)、前途等等知識(shí)點(diǎn)。
《偉大的開(kāi)端》課標(biāo)要求簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，理解五四精神。簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨一大召開(kāi)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義。
五四運(yùn)動(dòng)一目我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：初探五四運(yùn)動(dòng)的原因；五四運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程結(jié)束；我所理解的五四精神。教學(xué)中我個(gè)學(xué)生選擇了一段電影《建黨偉業(yè)》的視頻材料，介紹五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)天學(xué)生們的斗爭(zhēng)過(guò)程。觀看視頻時(shí)要求學(xué)生們那筆記下運(yùn)動(dòng)中任務(wù)的名字，喊出的口號(hào)，運(yùn)動(dòng)的路線同時(shí)體會(huì)學(xué)生們的斗爭(zhēng)精神。這樣學(xué)生們對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)會(huì)有一個(gè)比較直觀的感受，同時(shí)可以感受到震撼的愛(ài)國(guó)精神。好的視頻加上恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)可能會(huì)超過(guò)老師的一言堂效果。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生我同樣將問(wèn)題展示給學(xué)生，帶著問(wèn)題看視頻，帶著問(wèn)題看書(shū)，這樣的學(xué)習(xí)效果我想會(huì)跟好。在介紹一大代表是我還注意聯(lián)系熱點(diǎn)最近召開(kāi)的十八大，提問(wèn)孩子們知道十八大有多少代表？代表全國(guó)多少黨員嗎？孩子們都抱著瞎猜的心態(tài)給出無(wú)邊無(wú)際的答案，當(dāng)他們知道今天中國(guó)已有八千多萬(wàn)黨員是都很驚奇。這樣也更能感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。
本課小結(jié)時(shí)我圍繞著偉大的開(kāi)端的開(kāi)端兩個(gè)字，強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使得中國(guó)革命的面目煥然一新。
偉大的開(kāi)端讀后感篇七
1920建黨大業(yè)在上海展開(kāi)年2月4日，陳獨(dú)秀抵達(dá)武漢，應(yīng)邀到武昌文華大學(xué)去演講，“打破階級(jí)的制度，實(shí)行貧民社會(huì)主義”是他演講的主題。這次演講轟動(dòng)社會(huì)各界。陳獨(dú)秀剛回到北京的家中，警察就尾隨而至，陳獨(dú)秀只能轉(zhuǎn)移到李大釗家中。李大釗則提議，讓陳獨(dú)秀去上海，那里是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》的所在地。
2月的北京風(fēng)大雪濃。夜里，北京朝陽(yáng)門(mén)駛出了一輛帶篷的騾車(chē)。兩位志同道合的朋友，從對(duì)思想文化的研究和傳播，轉(zhuǎn)向建黨的實(shí)際行動(dòng)。據(jù)記載，他們?cè)谲?chē)上商談了中國(guó)建立共產(chǎn)黨的事宜。
19的春天來(lái)了。4月的一天，上海老漁陽(yáng)里2號(hào)響起了敲門(mén)聲，來(lái)人拿出李大釗給陳獨(dú)秀的信。他叫維經(jīng)斯基，身份是共產(chǎn)國(guó)際代表。在與李大釗多次的懇談后，維經(jīng)斯基認(rèn)為中國(guó)已具備建立共產(chǎn)黨的條件，他表示要幫助建立中國(guó)共產(chǎn)黨。于是，李大釗介紹維經(jīng)斯基專(zhuān)程到上海與陳獨(dú)秀會(huì)談。
在那個(gè)乍暖還寒的春天，陳獨(dú)秀與維經(jīng)斯基的商談越來(lái)越進(jìn)入實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，他們一致認(rèn)定，建黨大業(yè)應(yīng)該在上海展開(kāi)。
1920年春，陳獨(dú)秀和李漢俊、陳望道、邵力子、沈雁冰在老漁陽(yáng)里2號(hào)召開(kāi)了五人會(huì)議，決定成立“馬克思主義研究會(huì)”;6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。這是中國(guó)大地上出現(xiàn)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨，并且起草了黨綱。
8月，在陳獨(dú)秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽(yáng)里2號(hào)正式成立。
此后，老漁陽(yáng)里2號(hào)鴻雁來(lái)往不息，進(jìn)步志士紛至沓來(lái)，猶如大本營(yíng)似的推動(dòng)著中國(guó)各地共產(chǎn)黨發(fā)起組的積極建立。
偉大的開(kāi)端讀后感篇八
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點(diǎn)，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險(xiǎn)家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽(tīng)聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森與英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人為了國(guó)家的榮譽(yù)，在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準(zhǔn)備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對(duì)這辜負(fù)了他雄心壯志、美好心愿的南極點(diǎn)，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無(wú)奈，并且斯科特甘心為對(duì)手阿蒙森坐業(yè)績(jī)作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠(chéng)信的紳士風(fēng)度與坦然面對(duì)成功與失敗的無(wú)比高尚的人格，贏得無(wú)數(shù)人之敬佩。
當(dāng)然他們堅(jiān)毅執(zhí)著為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概使他們?cè)跉w途中與死亡作斗爭(zhēng)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒(méi)有一個(gè)像孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，“生得光榮，死得偉大！”
并且強(qiáng)烈的集體主義精神使他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻為了保護(hù)同伴而勇于獻(xiàn)出自己寶貴的生命。
斯科特在生命的最后一刻，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人，他最后的遺書(shū)不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛(ài)的真情流露！他懷著一種熱烈的愛(ài)而沒(méi)有絲毫的恨離開(kāi)了那個(gè)冰冷的世界！
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗(yàn)，變得無(wú)比崇高，是有價(jià)值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開(kāi)了人世間，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中！
在人的一生中，有喜有憂，有失有得，有笑有淚，而貢獻(xiàn)就是那把直尺，用來(lái)衡量你人生的輕重，曾聽(tīng)許多人說(shuō)過(guò);幾句“豪言狀語(yǔ)”，可他們有履行過(guò)自己的承諾嗎?在眾多人中，令我最敬佩的是“視死如歸”這種微弱的身軀包裹著神圣靈魂的人，他們就實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
你斯科特那組去南極探險(xiǎn)的隊(duì)伍中就有五位永垂不朽的英雄，他們面對(duì)死亡是靠那種堅(jiān)忍的意志，誠(chéng)然，擁有頑強(qiáng)意志的人是會(huì)坦然面對(duì)生死的，當(dāng)時(shí)，分出人頭地歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到了南極，可結(jié)果是有人捷足先登，他們之前的努力難道白費(fèi)了嗎?看著那封由挪威探險(xiǎn)隊(duì)留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個(gè)偉大的任務(wù)的，然而，他們沒(méi)有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實(shí)他們?cè)缂阂庾R(shí)到自己已經(jīng)面臨絕境了，而行動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著，是非一個(gè)正常人所具備的，因?yàn)樗麄兪怯赂业膽?zhàn)士。
當(dāng)我讀到他們的隊(duì)員一個(gè)個(gè)升入天堂，他們所表現(xiàn)出的對(duì)同伴的敬意，情誼時(shí)，淚水己滿眶，作者將他們的事跡寫(xiě)得生動(dòng)傳神，令我不禁肅然起敬。
有人說(shuō)：“死有輕如鴻毛，重于泰山”，讓我聯(lián)想到具有冒險(xiǎn)精神的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)，他們不就是泰山級(jí)的人物嗎?。
我合上書(shū)，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現(xiàn)著的，是斯科特一行人在暴風(fēng)雪中奮勇前進(jìn)的身影。
這篇文章講述了在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人在南極展開(kāi)的一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐，結(jié)果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時(shí)與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月后，最后長(zhǎng)眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結(jié)局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。
讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂(lè)谷游玩的一次經(jīng)歷。
那天，我和同學(xué)去歡樂(lè)谷玩，一進(jìn)大門(mén)，同學(xué)們便直奔?xì)g樂(lè)谷三期——那兒有很多驚險(xiǎn)的娛樂(lè)設(shè)施，我是一個(gè)比較膽小的人，望著同學(xué)們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺(jué)察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵(lì)我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“ufo”去排隊(duì)。
不容我多想，機(jī)器開(kāi)動(dòng)了，我們坐在一個(gè)大圓盤(pán)上，在“u”行動(dòng)軌道上感受著天旋地轉(zhuǎn)的感覺(jué)，我像一只螞蟻，在圓盤(pán)上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“ufo”的運(yùn)動(dòng)翻來(lái)覆去地轉(zhuǎn)，我閉上了眼睛，生怕機(jī)器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽(tīng)到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開(kāi)嗓門(mén)尖叫起來(lái)，在風(fēng)的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開(kāi)了生活中的一切煩惱，學(xué)習(xí)上的一切困難，感受著這在空中“轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”的“寧?kù)o”。那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開(kāi)了，那一刻，我真的變得勇敢了！
和斯科特的挑戰(zhàn)人類(lèi)自我的壯舉相比，我這次去游玩的經(jīng)歷實(shí)在是太渺小，太不值一提，但通過(guò)這次經(jīng)歷，使我以后遇到困難時(shí)變得更勇敢，更堅(jiān)毅，更自信?！皩?duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”，也許，在這次探險(xiǎn)中，斯科特和阿蒙森付出了同樣的努力，甚至更多，為什么他就是一個(gè)一文不值的失敗者？不，不是，在茨威格看來(lái)，在我們看來(lái)，斯科特一行人同樣也是勝利者，因?yàn)樗麄円驳竭_(dá)了南極極點(diǎn)，甚至，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們比阿蒙森還要偉大，因?yàn)樗麄兩砩嫌啦谎詶?，為事業(yè)獻(xiàn)身的品質(zhì)，以及集體主義精神在熠熠生輝，他們是英國(guó)乃至全世界的英雄！
在南極這片荒無(wú)人跡的土地上，斯科特一行人已永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在那里，但他們這次偉大的悲劇卻會(huì)激勵(lì)著我以及無(wú)數(shù)的人在面對(duì)困難時(shí)更勇敢，更頑強(qiáng)，更堅(jiān)定！
今天，我懷著敬佩的心情閱讀了《偉大的悲劇》這一課。
文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來(lái)到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來(lái)越惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然的威力無(wú)情的銷(xiāo)蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。
在這個(gè)故事里，有無(wú)數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認(rèn)為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負(fù)擔(dān)，為了團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結(jié)束自己，以減輕同伴的負(fù)擔(dān)。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅(jiān)決反對(duì)這樣做，他們不會(huì)丟下任何一個(gè)伙伴。在一個(gè)暴風(fēng)雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個(gè)英雄似的向死神走去。
難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員的集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)之情嗎？
一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門(mén)迅速被堵死了，里面的人們無(wú)法出去，營(yíng)救的人員無(wú)法進(jìn)來(lái)。怎么辦？上帝似乎正在開(kāi)生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來(lái)。無(wú)情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類(lèi)的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)。但是，依然有人沒(méi)有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門(mén)找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認(rèn)為水應(yīng)該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見(jiàn)了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來(lái)，她會(huì)心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強(qiáng)烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個(gè)神話故事，但也表達(dá)了古時(shí)人們對(duì)一個(gè)有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的和諧社會(huì)的向往。
集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)是一縷陽(yáng)光，照亮了心中的黑暗；是一條小溪，滋潤(rùn)著心靈的荒漠。
偉大的開(kāi)端讀后感篇九
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力。
簡(jiǎn)述五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。
簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)的史實(shí)。
根據(jù)一大的主要內(nèi)容、第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)和課外知識(shí)等，初步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大意義，提高史論結(jié)合的能力。
2.過(guò)程與方法。
根據(jù)教師擬好的專(zhuān)題，自由組合、選題，隨即開(kāi)展資料收集、分析工作，以在課堂上發(fā)表觀點(diǎn)，增強(qiáng)分析能力、理解能力和表達(dá)能力。
選取優(yōu)秀影視片片段或有代表性的圖片等各類(lèi)資料，運(yùn)用多媒體手段再現(xiàn)歷史畫(huà)面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)基本史實(shí)的學(xué)習(xí)和討論活動(dòng)，幫助學(xué)生初步理解五四精神，激發(fā)其學(xué)習(xí)五四青年徹底的不妥協(xié)的愛(ài)國(guó)精神，學(xué)習(xí)他們站在時(shí)代的前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。
通過(guò)了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮等史實(shí)，初步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立給中華民族帶來(lái)了希望和光明，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)與敬仰。
重點(diǎn)難點(diǎn)?。
重點(diǎn)是初步理解五四精神和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)五四青年優(yōu)秀的精神品質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)與敬仰；同時(shí)，了解關(guān)于五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中共一大的一些基本史實(shí)。
難點(diǎn)為初步理解五四精神和認(rèn)識(shí)中共成立的偉大意義，并將它們?nèi)谌氲絻?nèi)心世界。
導(dǎo)入：課前做一定的準(zhǔn)備工作，將課本內(nèi)容分成若干小專(zhuān)題：“初探五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因”?“五四運(yùn)動(dòng)基本過(guò)程介紹”“我所理解的五四精神”“中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”“用中國(guó)革命史上的具體事件說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后中國(guó)革命的面目就煥然一新了。”每一問(wèn)題由相應(yīng)研究小組主講，其他同學(xué)補(bǔ)充、提問(wèn)，教師做原則性指導(dǎo)和把握時(shí)間。直接觀察學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的各項(xiàng)要求。
授新課：
一.五四風(fēng)雷。
1.初探五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。
導(dǎo)火線(直接原因)。由學(xué)生主講。
根本原因。指導(dǎo)學(xué)生探究運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因，知道這是半殖民地半封建社會(huì)下，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)、中國(guó)人民反抗列強(qiáng)的必然舉措。
2.五四運(yùn)動(dòng)基本過(guò)程介紹。
學(xué)生主講，可展示有關(guān)資料。教師點(diǎn)明幾個(gè)問(wèn)題：這是一場(chǎng)遍及全國(guó)的反抗斗爭(zhēng)；運(yùn)動(dòng)的后期，斗爭(zhēng)的主力和重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移；斗爭(zhēng)中學(xué)生(知識(shí)分子)、工人階級(jí)、商人各革命階級(jí)力量得到了團(tuán)結(jié)。
3.五四運(yùn)動(dòng)的意義。
五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始。學(xué)生對(duì)其為什么能被作為“標(biāo)志”置疑，通過(guò)“新、舊民主主義革命對(duì)比簡(jiǎn)表”幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)。
舊民主主義革命?資產(chǎn)階級(jí)民主革命?反帝。
反封建?人民群眾?資產(chǎn)階級(jí)?三民主義?資產(chǎn)階圾共和國(guó)?資本主義。
新民主主義革命????無(wú)產(chǎn)階級(jí)?馬克思主義?人民民主專(zhuān)政的國(guó)家?社會(huì)主義。
開(kāi)展討論活動(dòng)“我所理解的五四精神”，學(xué)生發(fā)言，教師歸納。
二.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。
1.誕生時(shí)機(jī)的成熟。根據(jù)課文指導(dǎo)學(xué)生提煉出三個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流。
2.誕生的標(biāo)志。學(xué)生主講，了解基本知識(shí)點(diǎn)；展示有關(guān)資料。
3.歷史意義。開(kāi)展討論活動(dòng)：?“用中國(guó)革命史上的具體事件說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后中國(guó)革命的面目就煥然一新了。”加深學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的偉大意義的認(rèn)識(shí)。(具體事件如工人運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)，國(guó)民大革命的興起和成就，抗戰(zhàn)的勝利，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最終推翻并結(jié)束了半殖民地半封建的歷史等)。
三.工人運(yùn)動(dòng)的高潮。
學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單了解第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的時(shí)間、范圍、主要工人運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。指導(dǎo)學(xué)生思考工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮的原因(如工人階級(jí)自身隊(duì)伍不夠壯大，沒(méi)有軍事力量，敵人力量強(qiáng)大且異常殘暴等)。
教學(xué)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，適當(dāng)?shù)卣故靖黝?lèi)資料增強(qiáng)教學(xué)中的直觀性，注重“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教育。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十
下午的語(yǔ)文課，我們學(xué)到《偉大的悲劇》一篇，課文講述了斯科特一行人探索南極極點(diǎn)，最后卻在返回途中死亡的故事。文中有句話，是寫(xiě)他們?cè)诘竭_(dá)南極極點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)有人捷足先登時(shí)的心情：“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。”
這個(gè)描寫(xiě)完美寫(xiě)出了斯科特他們心灰意冷的心情。但，第二名真的什么也不是嗎？
我認(rèn)為非也！就探索南板點(diǎn)來(lái)說(shuō)，第一名與第二名不都是付出了努力、歷盡千辛萬(wàn)苦才取得成功的嗎？難道能因?yàn)闀r(shí)間的先后就否決第一名的成果嗎？況且，若無(wú)第二名，第一名的一切成果又能被誰(shuí)看見(jiàn)和證明呢？第一名與第二名，不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，更應(yīng)該是伙伴。
在我們的學(xué)習(xí)生涯中，第二或許是虛指。到達(dá)一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)，只是時(shí)間問(wèn)題。前幾名可以，后幾名也可以。正如阿蒙森可以到達(dá)南極點(diǎn)，期科特也可以。
我們是一個(gè)團(tuán)體，應(yīng)該攜手共進(jìn)，一起進(jìn)步。獨(dú)木矗立不算什么，佳木繁陰才是成功。時(shí)時(shí)刻刻我們都應(yīng)堅(jiān)信：自己雖不是第一，但也并非什么也不是。我以為，在所有人都關(guān)注功名顯赫的前幾名時(shí)，更不要忘記被，光芒所掩蓋的進(jìn)步了的后面幾名。
普希金詩(shī)云：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。我們也應(yīng)相信，自己終能成為第一。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十一
悲劇，總會(huì)悄然出此刻我們的面前。有時(shí)，如一只攔路虎，堵著你不敢向前；有時(shí)，如一座山，咬緊牙關(guān)，翻過(guò)山，迎接你的，又將是一片廣闊大地。
《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國(guó)向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領(lǐng)的挪威人早已與他們之前來(lái)到了那里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開(kāi)始的滿腔活力早已消逝。在回到的途中，天氣十分的惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的體會(huì)到了人類(lèi)所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進(jìn)速度，他認(rèn)為自我已經(jīng)成了大家的負(fù)擔(dān)，于是，他為了團(tuán)體，主動(dòng)要求丟下自我，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神；隊(duì)員們不放棄他，是對(duì)同伴的關(guān)愛(ài)、關(guān)心之情；威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自我的科學(xué)觀察，是為科學(xué)獻(xiàn)身，“鞠躬盡瘁，死而后已”這句話用在他身上最好可是……可惜上天不公，竟讓這樣一個(gè)個(gè)善良、友愛(ài)的人死去，這才是真正地“悲劇”！
有一句話令我深受感動(dòng)“一個(gè)人雖然在不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自我，但他的心靈卻所以變得無(wú)比高尚?！边@表現(xiàn)了他們?yōu)槭聵I(yè)獻(xiàn)身的精神是無(wú)比高尚的。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十二
在這個(gè)世界上，我們算是幸運(yùn)的，身體健康，沒(méi)有一絲損傷。而有些人，卻不像我們一般，他們有的眼睛看不見(jiàn)，有的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。那天，我看見(jiàn)了一篇文章，名叫《偉大的日子》，使我有許多感慨。
這篇文章主要講的是一個(gè)女孩，名叫海倫?凱勒。因?yàn)閺男‰p目失明，看不到外面的世界，聽(tīng)不到外界的聲音，非常寂寞。在莎莉文小姐的引導(dǎo)下，從而覺(jué)得世界充滿陽(yáng)光。自后，她學(xué)習(xí)了許多字，許多知識(shí)和故事。
讀了這篇文章，我覺(jué)得，即使你的雙目失明，雙耳失聰，只要心中有陽(yáng)光，心中向往光明，就不會(huì)覺(jué)得自己在黑暗中。也不要在意自己在黑暗中，只要生活充足，就什么都不是阻礙了。
我們是祖國(guó)的花朵，我們?cè)谛腋?，快?lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)著。我們不必?fù)?dān)心身體上的殘缺，所以我們要學(xué)會(huì)知足，要要體會(huì)那些殘疾人的內(nèi)心。他們也許會(huì)做咱們會(huì)做的事，即使覺(jué)得不可思議，可誰(shuí)又知道他們經(jīng)歷了多少苦難。
記得有一次，我在電視上看到一篇報(bào)道，一個(gè)人失去了雙手，只留下了胳膊，而他從不放棄，堅(jiān)持不懈的練習(xí)著像正常人那樣生活。經(jīng)過(guò)一次次痛苦，一次次失敗，最后利用愈合的傷口做飯菜。
其實(shí)一切皆有可能，但有些時(shí)候，別人也許要付出比擬多十倍的汗水。
花兒需要陽(yáng)光的滋潤(rùn)才能成長(zhǎng);動(dòng)物需要有保護(hù)自己的能力才能生存;而人類(lèi)需要堅(jiān)實(shí)的信心才能走向?qū)儆谧约旱年?yáng)光大道。所以，不要把自己關(guān)在黑暗的小屋里，要把自己放在明媚的陽(yáng)光下。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十三
就目前查到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，馬克思的名字最早在中文報(bào)刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當(dāng)年廣學(xué)會(huì)主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中，此文是英國(guó)進(jìn)化論者頡德的著作《社會(huì)演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書(shū)的單行本。
20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊?、馬君武等在《新民叢報(bào)》《譯書(shū)匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學(xué)說(shuō)。19，朱執(zhí)信在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點(diǎn)，并對(duì)《資本論》作了評(píng)述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會(huì)主義之流派及其批評(píng)》為題，連續(xù)發(fā)表演說(shuō)，其中稱(chēng)贊馬克思“研究資本問(wèn)題垂30年之久，著作《資本論》一書(shū)，發(fā)闡真理，不遺余力，而無(wú)條理之學(xué)說(shuō)，遂成為有系統(tǒng)之學(xué)理。研究社會(huì)主義者咸知所本，不復(fù)專(zhuān)迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國(guó)十月革命以前，馬克思主義在中國(guó)并沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來(lái)源及其組成部分，才為中國(guó)的一部分先進(jìn)分子所熟悉，其原著也開(kāi)始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國(guó)有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學(xué)者中(包括陳獨(dú)秀等)，或在五四運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)的青年學(xué)子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了準(zhǔn)備。
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學(xué)”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運(yùn)動(dòng)以外，是不符合實(shí)際的。
由于中國(guó)工人階級(jí)在“五四”運(yùn)動(dòng)中所顯示的力量，由于先進(jìn)知識(shí)分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。19中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。通過(guò)一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領(lǐng)，而且制訂了當(dāng)時(shí)的最低綱領(lǐng)——民主革命階段的綱領(lǐng)。