我們生活在一個多元化的社會里，尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的?？偨Y要言簡意賅，言之有物。下面是一些專家的建議和經驗分享，希望能對大家有所幫助。
讀書心得到篇一
第一段：引言（200字）。
在人生的道路上，我們不僅僅是在不斷地追求成功和物質財富，更重要的是我們能夠從生活中得到各種心得和體會。這些心得和體會是我們吃苦耐勞、前進過程中的財富，它們可以幫助我們成長、改變我們的觀念和方式。通過不斷地思考和總結，我得到了許多寶貴的心得體會。
第二段：感悟自我（200字）。
在追求成功的過程中，我意識到成功并不是指金錢和地位，而是能夠活出自己真正想要的生活。這使我明白了人生的價值在于追求內心的滿足和成長。我懂得了在執(zhí)著追求物質財富的同時，也要注重提升自我，修煉自己的品德，培養(yǎng)良好的習慣和樂觀的心態(tài)。只有通過自我提升和內在修養(yǎng)，我們才能真正的做到心態(tài)的平和、心靈的富足。
第三段：人際關系與成長（200字）。
在和其他人的交往中，我切身感受到人際關系的重要性。與他人的交流和合作可以拓寬我們的視野和思維，促進個人的成長。我學會了尊重他人的觀點和選擇，善于溝通，學會傾聽他人的意見。與人相處時，我不再追求表面的交流，而是希望能夠與他人建立真正的互信和合作。通過遇到各種人和事，我學習到了人與人之間互相幫助和包容的重要性，擁有良好的人際關系也是人生中重要的一部分。
第四段：面對失敗與挫折（200字）。
在取得成功的同時，也離不開失敗和挫折的伴隨。我明白了每一次的失敗并不代表我就是失敗者，而是一次寶貴的經驗和教訓。面對失敗和挫折，我不再沮喪和放棄，而是更加堅定地繼續(xù)努力和前行。通過學會接受失敗和吸取經驗，我不斷改善自己的能力和技巧。同時，失敗也提醒我要保持謙遜和珍惜現有的成就。人生的路途上，我們要積極面對挑戰(zhàn)和困難，因為它們幫助我們成長和進步。
第五段：心靈的富足（200字）。
通過不斷總結和反思，我體會到真正的富足是來源于內心的滿足和平靜。物質上的財富是外在世界給予我們的，它們可以帶給我們享受和歡樂，但并不是我們追求富足的全部。心靈的富足是從內心深處流淌出來的，是一種對生活的熱愛和感激。我們要學會感知生活的美好，珍惜身邊的人和事，學會從簡單的事物中找到快樂。只有擁有了心靈的富足，我們才能真正享受生活，走得更遠。
結尾（用100字進行總結）：
通過不斷地追求和思考，我從生活中得到了許多寶貴的心得和體會。通過尋找自我、建立良好的人際關系、面對失敗和挫折，最終我們可以找到心靈的富足，成長為更好的自己。在今后的人生道路上，我將繼續(xù)保持學習和成長的態(tài)度，不斷總結和思考，不斷地得到更多的心得體會。
讀書心得到篇二
在學習過程中，我們都會遇到不同程度的困難和瓶頸，但只要我們繼續(xù)努力，就能夠獲得相應的成果。而得到課程心得體會則是這個過程中不可或缺的一環(huán)，它能幫助我們更好地理解和掌握課程內容，從而更好地應用于實際生活和工作中。本文將分享我在學習中得到的一些心得體會，旨在幫助更多的同學在學習中取得更好的成果。
第二段：認真聽講是基礎。
學習的第一步，當然是認真聽講。對于課堂上老師講的內容，我們要認真記錄下來，包括老師的思路，重點細節(jié)，以及教材上的重點難點。這些都是后續(xù)理解和掌握知識的基礎。有些同學只是聽一遍課就結束了，不做筆記也不回顧，這樣很容易遺漏重要的知識點，對于后面的學習也會帶來很大的困難。
第三段：做筆記有技巧。
認真聽講是做筆記的基礎，同時我們還要學會做筆記的技巧。首先，要區(qū)分重點和細節(jié)，對于細節(jié)可以簡單記錄，而對于重點則要重點標注、加粗或用不同顏色進行強調。其次，在做筆記時，我們還要注意美觀和規(guī)范，這樣既方便我們復習，也可以提高工作效率。最后，不要過分依賴筆記，一些東西需要理解透徹，筆記只是幫助你回憶的工具。
第四段：及時總結是鞏固知識的關鍵。
學習了一段時間后，我們需要及時總結所學的知識，進行查漏補缺和鞏固知識。在總結的過程中，我們可以重點挑選之前標注的重點進行溫故知新，同時還要對于自己還沒有掌握的知識進行強化學習。此外，總結的時候最好使用自己的語言進行概括和表述，這樣能夠更好地理解和記憶?？偨Y之后，可以進行小測驗或做一些習題鞏固所學知識，這樣不僅能夠加深印象，還能夠發(fā)現自己的薄弱環(huán)節(jié)。
第五段：實踐運用是衡量學習成果的標準。
得到了課程的理論知識，我們還需要將它運用到實際生活中。對于語言類課程來說，可以多看一些相關的英文電影、聽力材料或閱讀文章，通過聽說讀寫的全方位提高，更好地掌握所學語言。對于專業(yè)性較強的課程，則可以強化實踐操作，特別是一些軟件類課程，可以在網上找一些實戰(zhàn)項目進行操作。一方面可以更好地理解所學知識，另一方面也能夠更好地體現自己的學習成果。
結尾：總結回顧。
以上就是我在得到課程學習中的心得體會，我相信只要我們在學習中注重做好基礎工作、技巧性工作和總結性工作，同時不斷創(chuàng)造機會進行實踐，就可以在學習中取得更好的成果。希望這些技巧和方法能夠對大家的學習有所幫助，也希望大家能夠努力向著自己的目標不斷前行。
讀書心得到篇三
在我們生活中，我們時常會得到各種各樣的經驗和體會。這些經驗和體會，不僅是我們成長的見證，也是我們人生中的財富。通過積累和總結這些得到的心得體會，我們能夠更好地理解自己，認識世界，走好我們的人生道路。
首先，得到的心得體會告訴我們，人生需要堅持不懈的努力。成功的背后往往有著大量的汗水和努力。當我們在面對困難和挑戰(zhàn)的時候，我們不能輕易放棄，而是要堅持下去。只有堅持不懈地努力，我們才能跨越那些困難，實現自己的目標。我曾經參加過一個演講比賽，由于對公眾表達的恐懼，一開始我非常緊張，幾乎快要放棄了。但是，我沒有被恐懼打倒，我鼓起勇氣堅持了下來。最終，我成功地完成了演講，這讓我明白了堅持不懈的努力是很重要的。
其次，得到的心得體會告訴我們，人生要有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是成功的基礎，也是快樂的源泉。當我們面對困難和挫折的時候，我們要學會積極地面對，不要過分消極和沮喪。一個積極的心態(tài)能夠激發(fā)我們的潛能，讓我們充滿信心地迎接挑戰(zhàn)。我曾經參加一個馬拉松比賽，一開始，我感到非常疲憊和無力，想要放棄。但是，我告訴自己要保持積極的心態(tài)，不斷給自己打氣。最終，我成功地完成了比賽，這讓我明白了積極的心態(tài)是如何影響我們的表現和結果的。
再次，得到的心得體會告訴我們，學會思考和反思是很重要的。每個人都會犯錯誤，但是最關鍵的是要從錯誤中吸取教訓，不斷進步。通過思考和反思，我們能夠深入地了解自己的過錯，并找出改進的方法。我曾經在學習中遇到困難，我反思了自己的學習方法和態(tài)度，找到了自己的不足之處，并不斷改進和調整。最終，我取得了進步，這讓我明白了思考和反思的重要性。
最后，得到的心得體會告訴我們，與人為善是很重要的。在人際交往中，我們要學會關心他人，幫助他人，而不是只關注自己的利益。與人為善不僅能夠建立良好的人際關系，也能夠獲得別人的理解和支持。我曾經幫助一個同學解決了學習上的問題，她對我非常感激，并在我需要幫助的時候及時伸出了援手。這讓我明白了與人為善的重要性。通過這樣的心得體會，我逐漸發(fā)展出善良的品質，讓自己成為一個更好的人。
總結起來，通過得到的心得體會，我們能夠更好地理解自己，認識世界。我們明白了人生需要堅持不懈的努力，需要有積極的心態(tài)，需要學會思考和反思，還需要與人為善。這些經驗和體會將成為我們人生中的寶貴財富，指引我們走向更加成功和快樂的人生。
讀書心得到篇四
今天第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來面對，而沒想到的是參與了這次征文比賽以后能夠有機會捧著這本紅色皮子的書頁頁地翻閱，細細地品讀。只需看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領一切的年代!
解放前夕國統區(qū)斗爭形勢十分嚴峻，當我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊送藥的片段是，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺我實在是無法想象，這么大的打擊她一個弱女子究竟該如何承受書中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟……但堅強的江姐立即想到的是自己負擔著黨托付的任務，沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。她的腳步，不斷踏進泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深!江姐是一位偉大的女性，一位堅強的共-產主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。竹簽子釘進每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點聲音，但她不知道經歷了多少劇烈的疼痛……是她，一個女共產黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的!
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易，但現在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激-情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年大學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內涵發(fā)生了一些變化，作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現自我的價值而奮斗!也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息!
鐵道校區(qū)趙長平同學的勇斗歹徒的英雄事跡已經譽滿中南，我從心底里佩服他。不僅因為他為我們中南人增了光，為我輩青年添了彩。更重要的一點是我深深地感受到一股韌勁和信念。從他負傷躺在床上仍堅毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時代傳承的紅巖精神，值得我們每一個大學生們。
讀書心得到篇五
這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地。
讀書心得到篇六
得到經心得體會是一件非常珍貴的事情，它不僅可以成為我們學習生活的經驗，更可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。在接下來的文章中，我將與大家分享我在學習各種經典著作時所獲得的心得與體會。
第二段：經典著作的閱讀與思考。
我認為，閱讀經典著作是一項非常重要的學習方式。通過對經典著作的研讀，我們不僅可以了解古今中外的文化、歷史、思想等方面的知識，更讓我們擁有了更多的生活智慧。不過，在閱讀經典著作的過程中，我們必須要全神貫注地閱讀，不斷思考書中的內容，才能真正領會它所蘊含的思想和精神。
第三段：用心領會經典著作中的精髓。
在閱讀經典著作的過程中，我們需要用心去領會書中的精髓。有時候，書中的某些語言或詞匯可能比較陌生或者理解起來有一定難度，這時候我們需要反復讀，不斷思考書中的內容，從不同的角度加深理解。只有這樣，我們才能真正領會書中的深層含義，并從中找到對自己有益的啟示。
第四段：將經典著作中的思想融入到自己的生活中。
通過閱讀經典著作，我們不僅可以獲得學識和思想上的啟示，更可以將書中的思想深度與自己的生活相結合。日常生活中，我們可以將書中的思想與自己的日常實踐相結合，更好地貫徹書中的思想和方式。這樣，經典著作中的知識和思想不僅可以成為我們學習生活的經驗，更可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結語。
總的來說，得到經心得體會需要我們去認真思考、努力閱讀。只有真正了解書中的內容并將其融入到自己的生活中，我們才能更好地領悟書中的思想和精髓。愿我們在學習各種經典著作的過程中能夠獲得更多的收獲和體悟。
讀書心得到篇七
人生的道路上，我們難免會經歷各種各樣的經歷和遭遇。而在這些經歷中，我們會收獲許多寶貴的心得體會。這些心得體會，或許是對于人生的一種領悟，或許是對于自己的一種認識，亦或是對于社會的一種反思。無論是喜悅還是痛苦，這些心得都是我們成長的獨特財富。
第二段：在感情中的得到。
人的一生難免會涉及感情的糾葛。而在這些感情中，我學會了珍惜和堅持。珍惜是因為我體會到了愛一個人并不是輕而易舉的事情，它需要我們付出努力去維系。而珍惜的前提是我們要對自己有足夠的自信和愛，只有這樣，我們才能真正對另外一個人無私的付出。堅持則是因為我明白了在感情中期待的同時，也需要我們做好準備，面對生活中的一切不確定。只有堅持，才能坦然面對未來的一切。
第三段：在工作中的得到。
工作是我們成長過程中最重要的一部分。在工作中，我體會到了責任和團隊合作的重要性。責任讓我明白到，只有盡心盡力去完成自己的本職工作，才能實現個人給組織帶來的價值。而團隊合作，則讓我明白到合作才是競爭的優(yōu)勢。當一個團隊齊心協力地完成一項任務時，所釋放出的力量是無比驚人的，而這一切離不開每一個成員的付出和貢獻。
第四段：在困境中的得到。
生活中有許多意料之外的困境。而在這些困境中，我學會了堅強和勇敢。堅強是因為面對困境時，我們需要保持冷靜，并且積極地尋求解決辦法。垂頭喪氣只會讓問題變得更加嚴重。而勇敢則是因為困境往往需要我們面對自己內心中的恐懼，迎接挑戰(zhàn)。只有勇敢面對困難，并愿意去嘗試，才能突破困局，收獲成功。
第五段：在人際關系中的得到。
人際關系無疑是我們生活中重要的一環(huán)。在和他人的交往中，我學到了溝通和諒解的重要性。溝通讓我明白到，只有不斷地與他人進行交流，才能讓彼此更好地理解和信任。而諒解則讓我明白到，每個人都有自己的背景和思想，我們需要包容和理解他人的不同之處，才能建立起和諧的人際關系。
結尾：
在人生的道路上，我們會收獲很多心得體會，這些體會都是我們成長和進步的一部分。在感情、工作、困境和人際關系中，我們不斷地吸取經驗教訓，不斷地成長和進步。讓我們珍惜每一次的得到，且在成長的道路上不斷努力，為自己的人生賦予更多的意義和價值。
讀書心得到篇八
首先，我和很多人的感受一樣，不相信這是偉大領袖毛澤東曾說過的。以為是網友惡搞。于是我專門翻閱了原版的“毛選”，確為毛選第五卷里的話，能專門收錄在毛選里應當是比較慎重的。所以我覺得，這是毛澤東的本意。
為什么會這么想呢，或許是時代不同了，就是某些人自以為的“素質高”了，不再有“點名批評”了，大家一團和氣就真的一團和氣了。比如對貪污犯取消死刑，仿佛就真的沒有應該判死刑的貪污犯了!毛澤東作為國家主席，應為全國最高層，居然會點名批評同樣處于“高層”的同事，后來也同樣成為“偉人”的鄧小平同志，這要在現今，怎么可能呢!官官相護，相互吹捧都唯恐不及呢，怎么可能批評，還指名道姓的批評，確實讓人驚訝。這大約也應該歸功于“受黨的教育多年”罷!
這樣對事不對人的點名批評仿佛是毛澤東習慣用的一種方式，似乎唯這樣方可不愧為同志。就在這本《毛澤東選集》第五卷里有收入《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》(一九五七年一月)“北京清華大學，有個學生公開提出：‘總有一天老子要殺幾千幾萬人就是了!’。百花齊放、百家爭鳴一來，這一‘家’也出來了。鄧小平同志去這個大學講了一次話，他說，你要殺幾千幾萬人，我們就要專政。”又提到這個鄧小平同志，他依然在“領導崗位上”，因為毛澤東前次點名批評的是鄧小平同志的方法問題，按毛澤東的話說，應該是“治病救人”“有則改之，無則加勉”“有錯誤不要緊，只要改正，就是好同志”。可見毛澤東對鄧小平并不像很多自以為自己是大人物的那樣對某某有成見之一說。毛澤東才是真正的大人物，一個真正的偉人!在他心里的詞典里就根本沒有某些自以為大人物的小人們總想著的那個詞。
現在為什么不太批評或者不點名批評了呢，是不是現在的“領導者”們沒有錯誤，或者犯的都是“普遍錯誤”而不是“個人錯誤”呢?很顯然不是的。這個問題要深入說開去是相當復雜的，我輩非領導者，更不是所謂的“高層”大人物，信息少，孤陋寡聞，就更只能說一些毛皮，所以也就只好讓大家姑且聽之，權作閑聊而已。
第二，是黨內，特別是所謂“領導”們，他們總保持“一團和氣”，甚至打著“維穩(wěn)”的旗號，官官相護。自己身邊的部下或者同事出了問題，能掩飾且掩飾，對待“民怨”能壓制就壓制，能逃避就逃避。從不客觀地進行批評和自我批評。這種情況出現大致有兩種可能，一是今天看到別人的錯誤害怕就是自己的明天，今天我護著他了，寄望著下次他保住我;或者本來就有自己的一份，不先死保護他自己怎么辦?批他就等于批自己，所謂要倒大家都得倒!所以，現在常常一犯案就是大案，窩案;讓老百姓都誤以為共產黨怎么啦!仿佛都壞了似的，長期的捂住蓋住堵住，勢必“積重難返”，都下刀割肉了，豈有完膚!
第三，有些所謂的領導，自己沒有什么能力，看不出貪污腐敗分子的丑惡伎倆，或者看出了也沒有足夠的證據和解決問題的方法，不像毛澤東那樣一針見血批評了人，還可以給人指明一個解決的辦法，哪怕例舉另一個有利的案例。這樣的人原本就不能做領導來代表中國共產黨的，錯誤的當上了領導，也許不是你一個人的錯，但你沒能耐，占著茅坑不拉屎，還自以為屁股坐在領導位置上就人五人六，小丑腐敗分子明目張膽在你面前?；專瑖乐匚：h的形象，你居然毫無察覺或者束手無策，那就是你的錯!有錯就改，猶未為晚。所以，領導者一定是有點才能，庸才最好趁早下臺。
共產黨是要得到教訓的。不要以為物質生活比較豐富了，人民生活有點保障了，不造反了，這個官就容易當了，就不需要努力了。長江后浪推前浪，做人做事，時代的發(fā)展都是這樣的，你不學習，人民學習，他們的思想，他們的要求，他們的處事方式和方法就會跑到你的前面去，靠壓制，靠蒙騙，靠和稀泥打哈哈都不可能是長久之計，依靠粉飾終究不可能有長治久安。所以毛澤東說“共產黨是要得到教訓的?！彼脑挷皇菦]有得到過驗證。只是，作為共產黨員的我輩，不希望我們的黨，接受這樣那樣的教訓太多，特別是不要太嚴重，一個受傷過重的身體是要損害根本的。把教訓盡量吸取在最初階段，把產生教訓的行為和思想消滅在萌芽階段，則應是我們每一個黨員的責任。
“現在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發(fā)生了。縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層?！边@些震耳欲聾的囊囊諍言，被不少黨員干部耳邊風，當成了不合時宜。不知道他們“與時俱進”到何處去了，餐館酒肆里還是娛樂城休閑中心去了?長此以往，還是毛澤東的那句話“共產黨是要得到教訓的?！敝辽?，也如他所說“誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉?！?BR> 中國共產黨之所以能建立自己的政權并在強大的對手面前取得勝利，很大程度上是當年有一大批大公無私的優(yōu)秀的共產黨員，一批先人后己，甚至從來就不想自己的優(yōu)秀的共產黨員!如今怎么樣?什么“當官不發(fā)財請我都不來”什么“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在宴會里，該抓的工作在口號里，妥善的計劃在抽屜里，應煞的歪風在通知里，輝煌的數字在總結里。”等等等等。長此以往，如何得了!杜牧云：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！焙翢o“怕怕”乎!
讀書心得到篇九
這篇文章讀幾遍就會發(fā)現，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也?！蔽覍⒄膬热輾w納為以下兩個方面：一、詞以境界為上(王國維對詞的境界的評析);二、江山代有才人出，各領風騷數百年(詞的發(fā)展歷程以及詞人詞作風格)。
詞以境界為上。
王國維論詞以境界為上，“有境界則自成高格，自有名句”“言氣質神韻不如言境界”。例如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，王國維謂之“此等境界，可謂千古壯語?！痹~以境界為最高審美標準。那么，什么是境界呢?他是這樣解釋的：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情著，謂之有境界，否則謂之無境界?！毕耜淌獾脑~“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，天涯茫茫，長路漫漫，秋風漸起，伊人遠隔，天氣之涼比不上相思之苦，秋風起時偏登樓，欲言無語更無人聽，一切的一切在無可奈何之中變得難以承受。這種用真感情寫的真境界，不僅得到了王國維的贊賞，也獲得了歷經千年萬年的力量，流傳至今。
王國維還指出，境界有理想和寫實之分，又有我之境和無我之境之分?！坝性炀?，有寫境，此理想與現實二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于現實之故也?！本拖耨T延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅。能夠感動別人的永遠是對真實的升華，而不是純粹的虛構與寫實。這正是美的根基所在。
“有我之境”的要點在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對客體進行加工整理，一切外物都成為內在感情的表象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕”?！盁o我之境”的要點則在于“以物觀物”，強調客體存在的真實性，主體意識被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區(qū)別所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對名家高手來說，他們可以得心應手的根據自己的愿望進行選擇運用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風如水，情景無限”這樣自然優(yōu)美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚”這樣壯美的有我之境。
境界有上述類別之分，但“境界有大小，然不以是而分高下?！眱?yōu)美和壯美，只是審美的不同取向而已，它們之間不應該存在價值的判斷?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”、“寶簾閑掛小銀鉤”所描述的意境，并非不如“落日照大旗，風鳴馬蕭蕭”、“霧失樓臺、月迷津渡”的境界啊。然而，煉字對境界的表達有很重要的作用。比如“紅杏指頭春意鬧”的“鬧”字，使意象生趣盎然，我們不得不佩服作者的才智啊。
江山代有才人出，各領風騷數百年唐五代北宋之詞，可謂“生香真色”。清代文學家潘德輿說，“詞濫觴于唐，暢于五代，而意格之閎深曲摯，則莫盛于北宋。詞之有北宋，猶詩之有盛唐。至南宋則稍衰矣?！鼻宄跤形膶W家說，“詞至北宋而大，至南宋而深?！北娬f紛紜。讓我們來看看王國維的觀點吧：“君之于詞，于五代喜李后主、馮正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼軒、白石外，所嗜者鮮矣。尤痛詆夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句。一雕琢，一敷衍。其病不同，而同歸于淺薄。六百年來詞之不振，實自此始。夫自南宋以后，斯道之不振久矣!元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎局促者，氣困于雕琢也。嘉、道以后至此，非不諧美業(yè)，然無救于淺薄者，意竭于摹擬也。”
雖然“才之不可強也”，但一代有一代之文學?！疤圃娝卧~元曲明清小說”，文學作品的形式體裁變化有其自身的萌芽、發(fā)展、壯大、衰落、消退和新體裁誕生的過程。但單純從詞的角度來看，古人詞作真的是“滿園春色管不住”“江山代有才人出，各領風騷數百年”啊!每經歷一件事情，我們都會增長一些見識;每讀一本書，我們都會增長一些智慧?！度碎g詞話》帶給我的，遠遠超過這些。這本書把我?guī)нM了詞的天堂。我像一顆小星球，在此的浩瀚的宇宙中盡情享受精彩絕倫的文字帶來的快樂，一次又一次的感嘆寫出這樣或清俊或幽怨或豪爽的文字的人不是天才那是什么!這本書增強了我整理資料的能力。
王國維的這三境界是我讀師范時所了解的，當時就對王國維的《人間詞話》產生了濃厚的興趣。這次有幸拜讀后，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。
王國維一生在考據、哲學、文學評論等多方面成就俱佳，然而他對自己寫詞的工夫尤其自得，曾說過這么一段雄視百代的話，他說：「余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者?！雇鯂S說這話的時候剛滿三十歲，只寫過百來首詞，就輕易把八百年來的詞人幾乎全不放在眼里，寫作能寫到這等份上，先不說歷史評價如何，就算清狂自信也夠透徹的了。這位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十歲的壯盛之年，跳入北京頤和園的昆明湖沒頂而死，其一生就是對人生問題不斷追索討問的過程。有人說他是遜節(jié)于清朝的遺臣，有人說他是憂心世道的烈士，也有人說他只是受不住羅振玉這位師長的長期欺壓，一口怨氣咽不下去，就投水自盡了。王國維戲劇性的死亡對歷史學者而言是舉足輕重的，但對于寫作或畫畫的人而言，他所留下的文字比他個體生命的終始短長更重要。
《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，是王國維文學批評的代表作，在清代眾多的詞話中，《人》以其見解之新穎，理論之獨創(chuàng)熔中西美學、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學派的門戶之見，獨樹一幟，為中國美學、文藝理論研究開創(chuàng)了一條新路，在中國學術思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術論讀”(夏承燾《詞論十評》)，它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨創(chuàng)一派。這《人》是在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎上，結合作者自己藝術鑒賞和藝術創(chuàng)作的切身經驗，提出了“境界”說，為王國維藝術論的中心與精髓。境界說在《人間詞話》中提出一個觀點，即文學作品的意境是由作品所描寫的生活實際和它所表現的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現實，情感和理智的統一所謂境界「非獨謂景物」，「喜怒哀樂，亦人心中之一境界」，「有造境，有寫境」，即有創(chuàng)造的境界，有寫實的境界。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現理想構成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結合。
最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結束我的這篇讀后感。王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步，它觀點新穎，立論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發(fā)展史上看成是一部劃時代的作品。
讀書心得到篇十
世界上最珍貴的東西不是金錢，而是知識。我們常說：“知識改變命運！”正所謂“授人以魚不如授人以漁”，在我們追求知識的道路上，我們不僅應該注重閱讀和學習，還應該學會如何對待所學的知識。對于那些細微之處或者并不引人注目的知識，我們也應該學會耐心領悟和體會，將它們運用于我們的人生中，實現我們的夢想。
在我們的學習之路上，我們需要學會如何用心，如何觀察周圍的世界，去發(fā)現那些平淡無奇的東西背后所蘊含的意義。比如說，在我們的日常生活中經常會出現的一些小事故，如果我們能夠認真觀察，學會總結，那么我們就能夠發(fā)掘它們身上的無限潛能并將這些知識進行利用。
在工作中，我們也應該學會經心得體會。每一個環(huán)節(jié)都有它對我們的意義，每一個細節(jié)都對我們的工作做出了一定的貢獻。如果我們能夠認真思考和總結，這些看似不起眼的點滴也將會成為我們職業(yè)發(fā)展的寶貴經驗。在工作中，我們還應該注重傾聽他人的建議，將這些有益的建議結合起來，實現對我們的工作的技能和能力的提升，事業(yè)的開展。
除了學習和工作中，我們同樣應該注重在生活中經心得體會。每次遇到的挫折，每一次經歷，都會給我們帶來新的啟示、經驗和思考。在這些經歷中，如果我們能夠認真總結，悉心體會，那么我們將更能積累寶貴的人生經驗，實現合理的人生規(guī)劃，進一步地發(fā)掘更深層次的自我價值。
第五段：總結。
總之，我們應該認真地對待學習、工作和生活中的每一個細節(jié)，積極思考和總結，經心得體會，才能有更高的收獲和更大的進步。在人生的道路上，我們不斷地嘗試和探索，從每一個細微之處汲取營養(yǎng)，不斷學習，才能不斷進步、成長和發(fā)展！
讀書心得到篇十一
我之所以會讀《飄》這本書，很大程度上是因為之前看過由它改編的電影《亂世佳人》，由此對其產生了很大的興趣。雖然《亂世佳人》我只完整的看過一遍，但費雯麗演繹的貓一樣的思嘉、克拉克·蓋博表現出的瑞德船長的復雜精明給我留下了深刻的印象，使我忍不住想從原著中進一步探求他們的真容。
我所閱讀的這個版本分為上下兩冊。封面是一張油畫，畫面上是思嘉和白瑞德船長坐在馬車上，背景是象征著戰(zhàn)爭的兵荒馬亂，整體帶給人一種壓抑感，逝去的歷史化作馬蹄后騰起的塵埃，然而未來并不明朗;封底則是《飄》所贏得的各種贊譽。封面和封底設計較為精細雅致。翻開書籍，在出版說明和譯者序之前，有一部分內容是用銅版紙印刷的(上下冊均有)，這一部分是有關《飄》的周邊情況：例如作者照片、電影海報、不同版本的《飄》的封面及插圖等等，以圖片為主，文字為輔。我個人認為這部分的設計很新穎，有效地引起了讀者的閱讀興趣。書頁的紙張質量比較好，光澤溫和不刺眼，而且印刷非常清晰，錯訛之處極少。
《飄》的故事情節(jié)比較復雜，時間跨度也很大，通過對思嘉、白瑞德、媚蘭、艾希禮為主展開的形形色色的人物進行刻畫，生動完整地為我們展現了一幅橫跨南北戰(zhàn)爭的歷史畫卷。其中既包括開戰(zhàn)之前南方莊園悠然自得的生活，如烤肉宴、舞會等等;也包含了戰(zhàn)爭中傷員缺醫(yī)少藥、肢體殘缺，亞特蘭大居民喪失親友的悲慘;甚至對于戰(zhàn)爭結束后南方重建的艱難，也通過思嘉本人的奮斗展現了出來。由于作者是以周圍的人物及事件作為原型進行描寫的，具有很強大的藝術感染力。特別是思嘉在逃離亞特蘭大、回到塔拉莊園，面對著被洗劫一空的莊園和支離破碎的家庭，倔強勇敢的挑起了重建的責任，站在紅土地上宣告：“憑上帝見證，我以后絕不會挨餓，絕不!”每次讀到，都會被人物身上爆發(fā)出來的精神深深感染。
《飄》的故事情節(jié)大多為人們所熟知。女主人公思嘉，是美國南北戰(zhàn)爭時期南方莊園主的女兒，思嘉漂亮而富有個性，贏得了當地許多青年的愛慕。但她卻盲目的愛慕著艾希禮，一個長相英俊，性格卻很懦弱的南方世家子弟。1861年的4月，戰(zhàn)爭的陰云已經籠罩在佐治亞州上空，然而16歲的思嘉心思全部在艾希禮身上，艾希禮優(yōu)雅的紳士風度使她芳心暗許，然而她卻在烤肉宴的前一天得知了一個使她心碎的消息：艾希禮即將娶他的表妹媚蘭!第二天的烤肉野宴，思嘉試圖說服艾希禮和她一起私奔，但沒有成功，自尊心受到傷害的思嘉扇了艾希禮一個耳光，還砸碎了一個花瓶。但出乎意料的是，這一切都被一個叫白瑞德的船長看在眼里，白瑞德船長的名聲很壞，而且他似乎并不認為南方能夠在這場戰(zhàn)爭中輕易獲勝。為了賭氣和報復，思嘉嫁給了媚蘭的哥哥查爾斯，然而她很快就后悔了。由于戰(zhàn)爭，查爾斯和艾希禮等沒過多久就離開了家鄉(xiāng)。還未等開戰(zhàn)，查爾斯就染病離世，同時，思嘉懷孕并順利生下了兒子韋德。
思嘉沉浸在對艾希禮的思念中，而且對寡婦的繁文縟節(jié)非常不耐，心情抑郁。于是思嘉的母親埃倫將她送到了亞特蘭大同媚蘭和皮特姑媽一同居住。雖然環(huán)境改變了，但南方的傳統卻使得她的生活毫無樂趣。在亞特蘭大的募捐會上，思嘉再次見到了白瑞德船長，甚至罔顧社會風俗同他跳了一支舞。隨著戰(zhàn)爭局勢的惡化，社會上的清規(guī)戒律漸漸不再是約束思嘉的囹圄，她又開始同青年談情說愛，盡管她認為自己對艾希禮的感情忠貞不渝。葛底斯堡戰(zhàn)役嚴重打擊了南方，圣誕節(jié)后艾希禮回家，思嘉再次向他表露了愛意，但仍然遭到了艾希禮的拒絕。第二年年初，思嘉幾乎是同時得知了兩個讓她難以置信的消息：艾希禮受傷被俘、媚蘭懷孕了。于是為了照看懷孕的媚蘭，思嘉被迫留在了亞特蘭大。南方軍隊節(jié)節(jié)敗退，眼看首府亞特蘭大就要失守，偏偏在八月底，媚蘭的兒子小博降生，亞特蘭大一片混亂。無奈思嘉只得求助于白瑞德，希望能夠回到塔拉，白瑞德卻在半路上去投軍，思嘉只得自己帶著媚蘭母子和韋德回家。回到塔拉莊園后，思嘉發(fā)現家里已經面目全非：埃倫病死、杰拉爾德精神不正常、兩個妹妹身患傷寒臥床不起、大部分的黑奴也都跑了。
在近乎絕境的情況下，19歲的寡婦思嘉負擔起了全家的生計，媚蘭一直給予思嘉許多幫助。就在一家人的情況好轉時，傳來了要對塔拉莊園征收高額稅收的消息。為了保住塔拉，思嘉再次求助于白瑞德，卻發(fā)現白瑞德已經由于挪用南方軍隊物資而鋃鐺入獄，就在一切看來毫無希望的時候，思嘉的妹妹蘇埃倫的未婚夫——弗蘭克出現了。弗蘭克由于經營小生意，家里有一定積蓄，為了得到錢去拯救塔拉，思嘉采取欺騙的手段使弗蘭克娶了自己，塔拉終于得救了。思嘉漸漸發(fā)現弗蘭克很無能、生意經營不善，于是她產生了自己經商的念頭。她向白瑞德借了一筆款子，買下了木材加工廠，然而種種舉動使得亞特蘭大的傳統社會對她極為不滿。思嘉再次懷孕并生下了一個女孩子，起名埃拉?！爸亟ā痹谶M行，亞特蘭大的局勢變得很不穩(wěn)定，在一次去木材廠的路上，思嘉遭到了襲擊。3k黨為了給思嘉復仇，掃蕩了貧民窟卻被軍隊發(fā)現，弗蘭克死亡，艾希禮受傷。思嘉因為弗蘭克的去世十分不安，葬禮之后她獨自在家里借酒消愁，此時白瑞德出現，他居然向思嘉求婚了。婚后思嘉過上了自己期待的富裕生活，并且生下了美麗可愛的邦尼。白瑞德十分寵愛邦尼，為了使邦尼在亞特蘭大能保住貴族地位，他不惜加入了民主黨的陣營。思嘉與艾希禮在木材廠見面，回憶起過去生活，思嘉忍不住靠在了艾希禮的懷里，這一幕卻被艾希禮的妹妹看見，思嘉百口莫辯。然而媚蘭卻保護思嘉，不允許別人對思嘉進行攻擊。白瑞德帶著邦尼暫時離開了家，思嘉發(fā)現自己懷孕了，她又驚又喜，同時格外想念白瑞德。但白瑞德回家時卻對思嘉冷嘲熱諷，思嘉大怒摔下樓梯，摔斷了肋骨并且流產，白瑞德找到媚蘭，深深懺悔。邦尼喜歡騎馬，但在一次跳躍欄桿的過程中不幸遇難。隨著邦尼的去世，白瑞德對思嘉的愛也全部破碎，思嘉此刻卻發(fā)現自己深深愛著、依賴著白瑞德。媚蘭再次懷孕，但因流產而去世，思嘉后悔自己一直沒有意識到媚蘭是自己重要的精神支柱。白瑞德離開了思嘉，但思嘉堅信自己能夠回到他身邊。
《飄》中最著重刻畫的人物無疑是思嘉。作為一個南方莊園主的女兒，思嘉卻不是傳統意義上的淑女，她任性、固執(zhí)而自負，她虛榮、自私，但同時她倔強不服輸、勇于改變自己、適應環(huán)境。在一個動蕩變革的時代、在一個傳統美德崩潰瓦解的時代、在南方資本出現萌芽的時代，思嘉正是憑借著自己的現實主義和貪婪，才保全了自己的家庭、保護了自己周圍的人，她不甘于“體面地餓死”，她要活下去并且要高質量的生活。同時，思嘉具有高度的家庭責任感，一個19歲的小姑娘，沒有任何的謀生技能，卻要承擔起家庭的重擔，但她并沒有因此而退縮。思嘉對于愛情的追求雖然盲目，卻是熱烈的，她為了艾希禮的一句話，甘愿冒著生命危險在亞特蘭大為媚蘭接生。在戰(zhàn)后，倘若不是思嘉，崇尚傳統生活的艾希禮一家只能去喝西北風了。正是思嘉在困難面前所表現出的驚人勇氣，深深吸引了白瑞德，也深深吸引了讀者。貪婪、自私、現實主義、固執(zhí)……如果用這些詞去描述一個女人，我們一定會認為她招人厭惡，但是用在思嘉身上，這一切卻閃爍出了光芒，使我們不由得驚嘆“這是一個偉大的女人”。
但從另一個角度上講，思嘉卻是很可悲的。她的三次婚姻都以失敗而告終，第一次是為了賭氣嫁給一個孩子;第二次為了塔拉嫁給了老頭;第三次因為自己沒有認清白瑞德和艾希禮在自己心中的地位也失敗了。
讀書心得到篇十二
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內容是：1942年7月，德軍進攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時，一個叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時一個叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯青年的英勇。劉勃卡臨時前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進傷口叫都不叫。
同時，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊員扔進水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點消失。
讀書心得到篇十三
隨著現代社會的發(fā)展，PowerPoint已經成為我們工作中不可或缺的一部分。作為一種信息傳遞工具，準確的PPT制作能夠有效地傳達信息。在我最近的培訓課程中，我有機會學習如何制作高質量的PPT，并且從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，我學會了如何合理安排內容布局。一個好的PPT需要有清晰明了的結構，它可以幫助聽眾更好地理解和記憶演示的內容。通過使用標題和子標題，我可以將信息劃分為邏輯結構，并對每個主要點進行詳細說明。這樣，聽眾不僅可以根據標題輕松找到所需的信息，而且能夠更好地理解演示的邏輯。
其次，我學會了如何使用豐富的圖表和圖像來增強演示的可視化效果。統計數據、趨勢圖和圖像可以更好地呈現信息，使其更易于理解和記憶。在制作PPT時，我會尋找清晰、簡潔的圖表，并根據需要進行必要的注釋。通過這種方式，我可以將復雜的數據轉化為直觀的圖像，使演示更加生動有趣。
此外，我學會了如何運用簡潔的語言和精簡的文字來提高PPT的可讀性。研究表明，人類的注意力持續(xù)時間相對較短。因此，過多的文字會分散聽眾的注意力，并降低他們對演示的理解。通過使用簡潔明了的語言，我可以讓觀眾更好地專注于PPT的主要信息。我還學會了使用重點羅列和關鍵詞來強調重要的細節(jié)，以提高信息的記憶效果。
另外，我學到了如何運用適當的動畫和過渡效果來提高PPT的吸引力和流暢度。適當的動畫和過渡效果可以使演示更加生動有趣。然而，如果過多使用動畫效果，可能會分散聽眾的注意力，甚至影響到信息的傳達。因此，我會選擇最適合主題和內容的動畫效果，確保演示流暢而不會分散注意力。
最后，我認識到了PPT是一個輔助工具，它的目的是幫助傳達者更好地傳遞信息。因此，制作PPT時需要考慮到觀眾的需求和背景，以確保信息的準確性和易理解性。我會盡量使用簡單的語言，避免使用復雜的專業(yè)術語，使觀眾更好地理解我的演示。
總之，通過這次PPT制作的學習，我學會了如何合理布局內容，使用圖表和圖像來增加可視化效果，運用簡潔的語言和精簡的文字來提高可讀性，運用適當的動畫和過渡效果來提高吸引力和流暢度，并考慮觀眾的需求和背景。這些寶貴的心得體會不僅對我當前的工作有所幫助，也將對我未來的職業(yè)生涯產生積極的影響。我相信，通過不斷學習和實踐，我將能夠制作出更好的PPT，傳達信息的效果也會越來越好。
讀書心得到篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，手機APP已經成為我們日常生活中不可或缺的一部分。其中，得到APP是一個備受歡迎的學習類APP。在這篇文章中，我將分享我使用得到APP的心得體會。
第一段：得到APP的介紹和功能。
得到APP是一款在線教育學習平臺，提供豐富的課程內容，包括語言、職業(yè)技能、文學、歷史、科學等。它為用戶提供了一種靈活的學習方式，可以隨時隨地學習，并采用了智能推薦課程和個性化學習進度跟蹤等功能，為用戶提供了一個高效、個性化的學習體驗。
第二段：我的學習體驗。
在使用得到APP之前，我已經有了一些學習經驗。但是，使用得到APP的體驗讓我感到非常驚喜。首先是課程內容，非常豐富多樣。我可以根據自己的興趣選擇各種不同的課程來學習。另外，得到APP的推薦算法非常準確，能夠根據我的學習歷史和興趣推薦適合我的課程。這讓我感到非常舒適，不像有些學習平臺那樣讓人感到枯燥乏味。
第三段：得到APP的亮點。
除了豐富的課程內容和智能推薦，得到APP還有其他很多令人驚嘆的亮點。其中，最令我印象深刻的是APP內的任務功能。在得到APP上，我可以設置任務并按時完成，這讓我覺得自己的學習計劃更加有條理。此外，得到APP還有精美的UI設計和友好的用戶交互體驗，讓我感到使用起來非常順暢。
第四段：得到APP的改進之處。
雖然得到APP有很多優(yōu)點，但也存在一些改進之處。例如，有一些課程內容的更新速度較慢，而且有些課程的質量可能不是很高。但是，得到APP的技術和服務團隊一直在不斷努力改進，相信未來會越來越好。
第五段：總結。
總的來說，得到APP是一款非常出色的學習類APP。它為用戶提供了大量的學習資源和個性化的學習推薦，能夠滿足不同層次、不同需求的用戶。得到APP在未來還有很大的發(fā)展空間，我期待看到它變得更加成熟和強大。我相信，得到APP將成為用戶不可或缺的學習利器。
讀書心得到篇十五
在我們的生活中，不斷地學習和成長是非常重要的。而得到講座心得體會，能夠幫助我們更具體地了解到如何學習和成長。自我成長需要不斷地學習、反思和實踐，講座正是一個非常好的學習平臺。在這篇文章中，我將會分享我的得到講座心得體會。
第二段：理論背景。
得到講座是一種通過在線的方式，為學習者們提供知識和信息的平臺。它不僅提供了各類知識的海量資源，還能夠幫助學習者們更加有效地學習和成長。學習者們可以通過得到講座進行主動學習，尋找自身的學習瓶頸，并通過實踐尋找到更好的解決方法，提高學習效率。因此，在這個學習和成長的日益重要的時代，我們需要深入思考得到講座在我們學習和成長的過程中的作用和意義。
我最近在得到講座上聽了一些課程，其中一門課程是有關時間管理的。在過去，我總是發(fā)現在規(guī)定的時間內完成任務非常困難，時常會陷入時間規(guī)劃的掙扎中；但是，在得到講座時間管理課程中，我學到了許多實用的技巧和方法，例如：使用番茄工作法、制定自己的優(yōu)先級清單、充分利用碎片化時間等。這些方法讓我感到非常幫助，也讓我見識到了主動學習的快樂。
第四段：主動學習的好處。
主動學習是一種學習方式，它強調學生的“主動”。在主動學習過程中，學習者將會和知識建立更親密的聯系，因為它能夠讓學習者自己構建知識框架。這樣的學習方式讓學生能夠更深刻地理解知識本質，對于強化學生的學習態(tài)度和學習效果都有非常顯著的效果。
第五段：結論。
在我們常規(guī)的學校教育中，我們常常純粹地被動接受課本和老師的講授，其實只有我們主動去尋求知識和成果才真正能夠獲得學習和成長。在這個時代，我們需要不斷地尋找、學習和成長，而得到講座正是一個非常好的學習平臺。通過主動學習和成果分享，我們可以在完成學業(yè)和實現個人成長的過程中，最大限度地發(fā)揮我們的潛力。
讀書心得到篇十六
得到心得體會是人們在經歷某一件事情之后，總結出的寶貴經驗和感悟。這些心得體會既可以是在學習工作中的得失成敗，也可以是在生活中的得失快樂。無論是什么樣的經歷，每一次都是一種寶貴的財富。在這篇文章中，我將通過五個連貫的段落，分享我個人從得到心得體會中所獲得的成長與進步。
首先，通過得到心得體會，我明白了堅持是成功的關鍵。在我大學期間擔任學生會主席的一年中，我經常面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。有時候，我會懷疑自己的能力，想要放棄。然而，正是通過堅持不懈的努力，我才實現了學生會一系列的活動和項目。堅持的力量是無窮的，只要我們心懷信念，堅持不懈，總會邁過最后一道阻礙，迎來成功的曙光。
其次，得到心得體會教會了我如何與他人相處。在大學時代，我曾遇到一個性格相異的室友。一開始，我們經常發(fā)生爭吵和矛盾。然而，通過與他進行有效的溝通，我明白了尊重和包容的重要性。我學會了傾聽他人的意見，理解他人的立場，并主動調整自己的態(tài)度。在這個過程中，我不僅改善了與室友的關系，也培養(yǎng)了自己的人際交往技巧。在與他人相處時，我們要學會站在對方的角度思考問題，以謙虛和寬容的心態(tài)面對不同的觀點和意見。
第三，得到心得體會也教會了我如何處理挫折和失敗。在工作中，我曾經遇到過一次艱難的失敗，困惑和失落充斥著我的內心。然而，經過一段時間的思考和反思，我認識到失敗并不是終點，而是一個新的起點。從失敗中汲取教訓，找到自己的不足之處，重新調整計劃和目標，以更加堅定的勇氣和信心繼續(xù)前行。失敗是成功的老師，只有經歷失敗并從中吸取教訓，我們才能更加堅韌地前行。
第四，得到心得體會也使我對生活有了更深的感悟。日常生活中的瑣事和煩惱往往讓人忽略了生活的本質，以及生命的寶貴。通過一次親人的離世，我明白了生命的脆弱和珍貴。我們不應該沉迷于世俗的紛擾和功利的追求，而是應該珍惜每一天，認真對待每一個人和事物。生活中的每一個美好瞬間都值得我們用心去品味和感悟，而不是匆匆忙忙地逝去。
最后，通過得到心得體會，我覺悟到了自我提高的重要性。每一次的得失經驗都是一次對自己的成長與進步的機會。這些經驗讓我明白了只有不斷地調整自己，去改進和優(yōu)化，我們才能跨越自己的界限，提升自己的能力。通過不斷的自我評估和反思，我們可以發(fā)現自己的優(yōu)點和不足之處，并通過努力完善自己，不斷追求更高的目標和境界。
總之，得到心得體會給予我們寶貴的經驗和感悟。通過本文的表述，我了解到了堅持的力量、與人相處的智慧、面對挫折和失敗的勇氣、對生活和自身的感悟以及自我提高的重要性。當我們在人生的旅途中遭遇困難和挑戰(zhàn)時，不要急于逃避，而是要冷靜思考，并從中汲取智慧和力量。得到心得體會，是我們成長和進步的良師益友，它為我們指引著前行的方向，讓我們在人生的道路上前行得更加明晰和自信。
讀書心得到篇十七
得到經，是人們追求智慧和道德的重要途徑。自古以來，人們一直通過閱讀以及學習經典經典來尋求答案，并將其轉化為人生經驗。然而，僅僅讀書而不加思考，只會使我們的經驗和知識變得平庸，不易成長。因此，本文將探討得到經的方法和技巧，分享我對得到經的心得和體會。
一、閱讀經典。
閱讀經典是得到經的基本途徑。經典是上古智慧的結晶，它們包含了豐富的人生經驗和智慧。一本好的經典可以對讀者的思維方式、價值觀和世界觀產生深遠的影響。許多著名人士，如羅曼·羅蘭、毛澤東、喬治·華盛頓等，都將閱讀和學習經典視為提高自我的重要途徑。因此，我們應該花費更多的時間和精力去閱讀和借鑒經典，借助從中汲取智慧來解決我們的問題。
二、深度思考。
閱讀經典和領悟其中的智慧只是得到經的一部分內容。更重要的是，我們應該對于其中的內容進行深度思考，反思、分析并嘗試理解。這樣不僅能讓我們更好地記憶和理解經典，還能夠對我們的思維方式進行調整和優(yōu)化，幫助我們形成良好的邏輯思維能力。通過深度思考，我們可以對很多問題得出獨到的見解和結論，更好地理解人生的本質。
三、與他人交流。
閱讀和深度思考只是個人得到經的過程，我們還可以通過和他人交流找到不同的解決方案和吸取他人的經驗和教訓。我們可以將我們領悟到的經驗和經典中的智慧分享給別人，同時也可以借鑒別人的經驗和教訓來改善我們的人生。這樣，我們不僅可以加深我們對經典的理解，還可以借助他人的幫助，讓我們的人生變得更加豐富和有意義。
四、形成自己的經驗。
得到經并不僅僅是通過閱讀和分析經典，也是通過在生活和工作中的實踐經驗，形成我們自己的經驗和智慧。形成自己的經驗可以幫助我們更好地應對生活和工作中出現的問題，同時也可以讓我們對經典中的智慧有更加深入的理解。因此，我們應該積極參與生活和工作并總結經驗，成為應用經驗和智慧的高手。
五、總結與反思。
得到經不是終點，更多的是在不斷地總結和反思。我們應該不斷地問自己，自己是否能夠更好地應用學習到的經驗和智慧。同時也要通過總結和反思分析自己的行為和結果，了解自己在哪些方面有所欠缺，以便改善并加強。只有這樣，我們才能更好地得到經，更加從中受益。
結語。
得到經是一個全面的過程，既需要閱讀和學習，也需要深度思考和積極參與生活和工作。如果只是簡單地讀書獲取知識，就很難得到經。在實踐中積累經驗并不斷總結和反思才是得到經的關鍵。希望每個人都能夠借鑒本文的方法和技巧，通過得到經來尋找人生的真諦。
讀書心得到篇一
第一段：引言（200字）。
在人生的道路上，我們不僅僅是在不斷地追求成功和物質財富，更重要的是我們能夠從生活中得到各種心得和體會。這些心得和體會是我們吃苦耐勞、前進過程中的財富，它們可以幫助我們成長、改變我們的觀念和方式。通過不斷地思考和總結，我得到了許多寶貴的心得體會。
第二段：感悟自我（200字）。
在追求成功的過程中，我意識到成功并不是指金錢和地位，而是能夠活出自己真正想要的生活。這使我明白了人生的價值在于追求內心的滿足和成長。我懂得了在執(zhí)著追求物質財富的同時，也要注重提升自我，修煉自己的品德，培養(yǎng)良好的習慣和樂觀的心態(tài)。只有通過自我提升和內在修養(yǎng)，我們才能真正的做到心態(tài)的平和、心靈的富足。
第三段：人際關系與成長（200字）。
在和其他人的交往中，我切身感受到人際關系的重要性。與他人的交流和合作可以拓寬我們的視野和思維，促進個人的成長。我學會了尊重他人的觀點和選擇，善于溝通，學會傾聽他人的意見。與人相處時，我不再追求表面的交流，而是希望能夠與他人建立真正的互信和合作。通過遇到各種人和事，我學習到了人與人之間互相幫助和包容的重要性，擁有良好的人際關系也是人生中重要的一部分。
第四段：面對失敗與挫折（200字）。
在取得成功的同時，也離不開失敗和挫折的伴隨。我明白了每一次的失敗并不代表我就是失敗者，而是一次寶貴的經驗和教訓。面對失敗和挫折，我不再沮喪和放棄，而是更加堅定地繼續(xù)努力和前行。通過學會接受失敗和吸取經驗，我不斷改善自己的能力和技巧。同時，失敗也提醒我要保持謙遜和珍惜現有的成就。人生的路途上，我們要積極面對挑戰(zhàn)和困難，因為它們幫助我們成長和進步。
第五段：心靈的富足（200字）。
通過不斷總結和反思，我體會到真正的富足是來源于內心的滿足和平靜。物質上的財富是外在世界給予我們的，它們可以帶給我們享受和歡樂，但并不是我們追求富足的全部。心靈的富足是從內心深處流淌出來的，是一種對生活的熱愛和感激。我們要學會感知生活的美好，珍惜身邊的人和事，學會從簡單的事物中找到快樂。只有擁有了心靈的富足，我們才能真正享受生活，走得更遠。
結尾（用100字進行總結）：
通過不斷地追求和思考，我從生活中得到了許多寶貴的心得和體會。通過尋找自我、建立良好的人際關系、面對失敗和挫折，最終我們可以找到心靈的富足，成長為更好的自己。在今后的人生道路上，我將繼續(xù)保持學習和成長的態(tài)度，不斷總結和思考，不斷地得到更多的心得體會。
讀書心得到篇二
在學習過程中，我們都會遇到不同程度的困難和瓶頸，但只要我們繼續(xù)努力，就能夠獲得相應的成果。而得到課程心得體會則是這個過程中不可或缺的一環(huán)，它能幫助我們更好地理解和掌握課程內容，從而更好地應用于實際生活和工作中。本文將分享我在學習中得到的一些心得體會，旨在幫助更多的同學在學習中取得更好的成果。
第二段：認真聽講是基礎。
學習的第一步，當然是認真聽講。對于課堂上老師講的內容，我們要認真記錄下來，包括老師的思路，重點細節(jié)，以及教材上的重點難點。這些都是后續(xù)理解和掌握知識的基礎。有些同學只是聽一遍課就結束了，不做筆記也不回顧，這樣很容易遺漏重要的知識點，對于后面的學習也會帶來很大的困難。
第三段：做筆記有技巧。
認真聽講是做筆記的基礎，同時我們還要學會做筆記的技巧。首先，要區(qū)分重點和細節(jié)，對于細節(jié)可以簡單記錄，而對于重點則要重點標注、加粗或用不同顏色進行強調。其次，在做筆記時，我們還要注意美觀和規(guī)范，這樣既方便我們復習，也可以提高工作效率。最后，不要過分依賴筆記，一些東西需要理解透徹，筆記只是幫助你回憶的工具。
第四段：及時總結是鞏固知識的關鍵。
學習了一段時間后，我們需要及時總結所學的知識，進行查漏補缺和鞏固知識。在總結的過程中，我們可以重點挑選之前標注的重點進行溫故知新，同時還要對于自己還沒有掌握的知識進行強化學習。此外，總結的時候最好使用自己的語言進行概括和表述，這樣能夠更好地理解和記憶?？偨Y之后，可以進行小測驗或做一些習題鞏固所學知識，這樣不僅能夠加深印象，還能夠發(fā)現自己的薄弱環(huán)節(jié)。
第五段：實踐運用是衡量學習成果的標準。
得到了課程的理論知識，我們還需要將它運用到實際生活中。對于語言類課程來說，可以多看一些相關的英文電影、聽力材料或閱讀文章，通過聽說讀寫的全方位提高，更好地掌握所學語言。對于專業(yè)性較強的課程，則可以強化實踐操作，特別是一些軟件類課程，可以在網上找一些實戰(zhàn)項目進行操作。一方面可以更好地理解所學知識，另一方面也能夠更好地體現自己的學習成果。
結尾：總結回顧。
以上就是我在得到課程學習中的心得體會，我相信只要我們在學習中注重做好基礎工作、技巧性工作和總結性工作，同時不斷創(chuàng)造機會進行實踐，就可以在學習中取得更好的成果。希望這些技巧和方法能夠對大家的學習有所幫助，也希望大家能夠努力向著自己的目標不斷前行。
讀書心得到篇三
在我們生活中，我們時常會得到各種各樣的經驗和體會。這些經驗和體會，不僅是我們成長的見證，也是我們人生中的財富。通過積累和總結這些得到的心得體會，我們能夠更好地理解自己，認識世界，走好我們的人生道路。
首先，得到的心得體會告訴我們，人生需要堅持不懈的努力。成功的背后往往有著大量的汗水和努力。當我們在面對困難和挑戰(zhàn)的時候，我們不能輕易放棄，而是要堅持下去。只有堅持不懈地努力，我們才能跨越那些困難，實現自己的目標。我曾經參加過一個演講比賽，由于對公眾表達的恐懼，一開始我非常緊張，幾乎快要放棄了。但是，我沒有被恐懼打倒，我鼓起勇氣堅持了下來。最終，我成功地完成了演講，這讓我明白了堅持不懈的努力是很重要的。
其次，得到的心得體會告訴我們，人生要有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是成功的基礎，也是快樂的源泉。當我們面對困難和挫折的時候，我們要學會積極地面對，不要過分消極和沮喪。一個積極的心態(tài)能夠激發(fā)我們的潛能，讓我們充滿信心地迎接挑戰(zhàn)。我曾經參加一個馬拉松比賽，一開始，我感到非常疲憊和無力，想要放棄。但是，我告訴自己要保持積極的心態(tài)，不斷給自己打氣。最終，我成功地完成了比賽，這讓我明白了積極的心態(tài)是如何影響我們的表現和結果的。
再次，得到的心得體會告訴我們，學會思考和反思是很重要的。每個人都會犯錯誤，但是最關鍵的是要從錯誤中吸取教訓，不斷進步。通過思考和反思，我們能夠深入地了解自己的過錯，并找出改進的方法。我曾經在學習中遇到困難，我反思了自己的學習方法和態(tài)度，找到了自己的不足之處，并不斷改進和調整。最終，我取得了進步，這讓我明白了思考和反思的重要性。
最后，得到的心得體會告訴我們，與人為善是很重要的。在人際交往中，我們要學會關心他人，幫助他人，而不是只關注自己的利益。與人為善不僅能夠建立良好的人際關系，也能夠獲得別人的理解和支持。我曾經幫助一個同學解決了學習上的問題，她對我非常感激，并在我需要幫助的時候及時伸出了援手。這讓我明白了與人為善的重要性。通過這樣的心得體會，我逐漸發(fā)展出善良的品質，讓自己成為一個更好的人。
總結起來，通過得到的心得體會，我們能夠更好地理解自己，認識世界。我們明白了人生需要堅持不懈的努力，需要有積極的心態(tài)，需要學會思考和反思，還需要與人為善。這些經驗和體會將成為我們人生中的寶貴財富，指引我們走向更加成功和快樂的人生。
讀書心得到篇四
今天第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來面對，而沒想到的是參與了這次征文比賽以后能夠有機會捧著這本紅色皮子的書頁頁地翻閱，細細地品讀。只需看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領一切的年代!
解放前夕國統區(qū)斗爭形勢十分嚴峻，當我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊送藥的片段是，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺我實在是無法想象，這么大的打擊她一個弱女子究竟該如何承受書中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟……但堅強的江姐立即想到的是自己負擔著黨托付的任務，沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。她的腳步，不斷踏進泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深!江姐是一位偉大的女性，一位堅強的共-產主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。竹簽子釘進每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點聲音，但她不知道經歷了多少劇烈的疼痛……是她，一個女共產黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的!
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易，但現在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激-情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年大學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內涵發(fā)生了一些變化，作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現自我的價值而奮斗!也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息!
鐵道校區(qū)趙長平同學的勇斗歹徒的英雄事跡已經譽滿中南，我從心底里佩服他。不僅因為他為我們中南人增了光，為我輩青年添了彩。更重要的一點是我深深地感受到一股韌勁和信念。從他負傷躺在床上仍堅毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時代傳承的紅巖精神，值得我們每一個大學生們。
讀書心得到篇五
這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地。
讀書心得到篇六
得到經心得體會是一件非常珍貴的事情，它不僅可以成為我們學習生活的經驗，更可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。在接下來的文章中，我將與大家分享我在學習各種經典著作時所獲得的心得與體會。
第二段：經典著作的閱讀與思考。
我認為，閱讀經典著作是一項非常重要的學習方式。通過對經典著作的研讀，我們不僅可以了解古今中外的文化、歷史、思想等方面的知識，更讓我們擁有了更多的生活智慧。不過，在閱讀經典著作的過程中，我們必須要全神貫注地閱讀，不斷思考書中的內容，才能真正領會它所蘊含的思想和精神。
第三段：用心領會經典著作中的精髓。
在閱讀經典著作的過程中，我們需要用心去領會書中的精髓。有時候，書中的某些語言或詞匯可能比較陌生或者理解起來有一定難度，這時候我們需要反復讀，不斷思考書中的內容，從不同的角度加深理解。只有這樣，我們才能真正領會書中的深層含義，并從中找到對自己有益的啟示。
第四段：將經典著作中的思想融入到自己的生活中。
通過閱讀經典著作，我們不僅可以獲得學識和思想上的啟示，更可以將書中的思想深度與自己的生活相結合。日常生活中，我們可以將書中的思想與自己的日常實踐相結合，更好地貫徹書中的思想和方式。這樣，經典著作中的知識和思想不僅可以成為我們學習生活的經驗，更可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結語。
總的來說，得到經心得體會需要我們去認真思考、努力閱讀。只有真正了解書中的內容并將其融入到自己的生活中，我們才能更好地領悟書中的思想和精髓。愿我們在學習各種經典著作的過程中能夠獲得更多的收獲和體悟。
讀書心得到篇七
人生的道路上，我們難免會經歷各種各樣的經歷和遭遇。而在這些經歷中，我們會收獲許多寶貴的心得體會。這些心得體會，或許是對于人生的一種領悟，或許是對于自己的一種認識，亦或是對于社會的一種反思。無論是喜悅還是痛苦，這些心得都是我們成長的獨特財富。
第二段：在感情中的得到。
人的一生難免會涉及感情的糾葛。而在這些感情中，我學會了珍惜和堅持。珍惜是因為我體會到了愛一個人并不是輕而易舉的事情，它需要我們付出努力去維系。而珍惜的前提是我們要對自己有足夠的自信和愛，只有這樣，我們才能真正對另外一個人無私的付出。堅持則是因為我明白了在感情中期待的同時，也需要我們做好準備，面對生活中的一切不確定。只有堅持，才能坦然面對未來的一切。
第三段：在工作中的得到。
工作是我們成長過程中最重要的一部分。在工作中，我體會到了責任和團隊合作的重要性。責任讓我明白到，只有盡心盡力去完成自己的本職工作，才能實現個人給組織帶來的價值。而團隊合作，則讓我明白到合作才是競爭的優(yōu)勢。當一個團隊齊心協力地完成一項任務時，所釋放出的力量是無比驚人的，而這一切離不開每一個成員的付出和貢獻。
第四段：在困境中的得到。
生活中有許多意料之外的困境。而在這些困境中，我學會了堅強和勇敢。堅強是因為面對困境時，我們需要保持冷靜，并且積極地尋求解決辦法。垂頭喪氣只會讓問題變得更加嚴重。而勇敢則是因為困境往往需要我們面對自己內心中的恐懼，迎接挑戰(zhàn)。只有勇敢面對困難，并愿意去嘗試，才能突破困局，收獲成功。
第五段：在人際關系中的得到。
人際關系無疑是我們生活中重要的一環(huán)。在和他人的交往中，我學到了溝通和諒解的重要性。溝通讓我明白到，只有不斷地與他人進行交流，才能讓彼此更好地理解和信任。而諒解則讓我明白到，每個人都有自己的背景和思想，我們需要包容和理解他人的不同之處，才能建立起和諧的人際關系。
結尾：
在人生的道路上，我們會收獲很多心得體會，這些體會都是我們成長和進步的一部分。在感情、工作、困境和人際關系中，我們不斷地吸取經驗教訓，不斷地成長和進步。讓我們珍惜每一次的得到，且在成長的道路上不斷努力，為自己的人生賦予更多的意義和價值。
讀書心得到篇八
首先，我和很多人的感受一樣，不相信這是偉大領袖毛澤東曾說過的。以為是網友惡搞。于是我專門翻閱了原版的“毛選”，確為毛選第五卷里的話，能專門收錄在毛選里應當是比較慎重的。所以我覺得，這是毛澤東的本意。
為什么會這么想呢，或許是時代不同了，就是某些人自以為的“素質高”了，不再有“點名批評”了，大家一團和氣就真的一團和氣了。比如對貪污犯取消死刑，仿佛就真的沒有應該判死刑的貪污犯了!毛澤東作為國家主席，應為全國最高層，居然會點名批評同樣處于“高層”的同事，后來也同樣成為“偉人”的鄧小平同志，這要在現今，怎么可能呢!官官相護，相互吹捧都唯恐不及呢，怎么可能批評，還指名道姓的批評，確實讓人驚訝。這大約也應該歸功于“受黨的教育多年”罷!
這樣對事不對人的點名批評仿佛是毛澤東習慣用的一種方式，似乎唯這樣方可不愧為同志。就在這本《毛澤東選集》第五卷里有收入《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》(一九五七年一月)“北京清華大學，有個學生公開提出：‘總有一天老子要殺幾千幾萬人就是了!’。百花齊放、百家爭鳴一來，這一‘家’也出來了。鄧小平同志去這個大學講了一次話，他說，你要殺幾千幾萬人，我們就要專政。”又提到這個鄧小平同志，他依然在“領導崗位上”，因為毛澤東前次點名批評的是鄧小平同志的方法問題，按毛澤東的話說，應該是“治病救人”“有則改之，無則加勉”“有錯誤不要緊，只要改正，就是好同志”。可見毛澤東對鄧小平并不像很多自以為自己是大人物的那樣對某某有成見之一說。毛澤東才是真正的大人物，一個真正的偉人!在他心里的詞典里就根本沒有某些自以為大人物的小人們總想著的那個詞。
現在為什么不太批評或者不點名批評了呢，是不是現在的“領導者”們沒有錯誤，或者犯的都是“普遍錯誤”而不是“個人錯誤”呢?很顯然不是的。這個問題要深入說開去是相當復雜的，我輩非領導者，更不是所謂的“高層”大人物，信息少，孤陋寡聞，就更只能說一些毛皮，所以也就只好讓大家姑且聽之，權作閑聊而已。
第二，是黨內，特別是所謂“領導”們，他們總保持“一團和氣”，甚至打著“維穩(wěn)”的旗號，官官相護。自己身邊的部下或者同事出了問題，能掩飾且掩飾，對待“民怨”能壓制就壓制，能逃避就逃避。從不客觀地進行批評和自我批評。這種情況出現大致有兩種可能，一是今天看到別人的錯誤害怕就是自己的明天，今天我護著他了，寄望著下次他保住我;或者本來就有自己的一份，不先死保護他自己怎么辦?批他就等于批自己，所謂要倒大家都得倒!所以，現在常常一犯案就是大案，窩案;讓老百姓都誤以為共產黨怎么啦!仿佛都壞了似的，長期的捂住蓋住堵住，勢必“積重難返”，都下刀割肉了，豈有完膚!
第三，有些所謂的領導，自己沒有什么能力，看不出貪污腐敗分子的丑惡伎倆，或者看出了也沒有足夠的證據和解決問題的方法，不像毛澤東那樣一針見血批評了人，還可以給人指明一個解決的辦法，哪怕例舉另一個有利的案例。這樣的人原本就不能做領導來代表中國共產黨的，錯誤的當上了領導，也許不是你一個人的錯，但你沒能耐，占著茅坑不拉屎，還自以為屁股坐在領導位置上就人五人六，小丑腐敗分子明目張膽在你面前?；專瑖乐匚：h的形象，你居然毫無察覺或者束手無策，那就是你的錯!有錯就改，猶未為晚。所以，領導者一定是有點才能，庸才最好趁早下臺。
共產黨是要得到教訓的。不要以為物質生活比較豐富了，人民生活有點保障了，不造反了，這個官就容易當了，就不需要努力了。長江后浪推前浪，做人做事，時代的發(fā)展都是這樣的，你不學習，人民學習，他們的思想，他們的要求，他們的處事方式和方法就會跑到你的前面去，靠壓制，靠蒙騙，靠和稀泥打哈哈都不可能是長久之計，依靠粉飾終究不可能有長治久安。所以毛澤東說“共產黨是要得到教訓的?！彼脑挷皇菦]有得到過驗證。只是，作為共產黨員的我輩，不希望我們的黨，接受這樣那樣的教訓太多，特別是不要太嚴重，一個受傷過重的身體是要損害根本的。把教訓盡量吸取在最初階段，把產生教訓的行為和思想消滅在萌芽階段，則應是我們每一個黨員的責任。
“現在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發(fā)生了。縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層?！边@些震耳欲聾的囊囊諍言，被不少黨員干部耳邊風，當成了不合時宜。不知道他們“與時俱進”到何處去了，餐館酒肆里還是娛樂城休閑中心去了?長此以往，還是毛澤東的那句話“共產黨是要得到教訓的?！敝辽?，也如他所說“誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉?！?BR> 中國共產黨之所以能建立自己的政權并在強大的對手面前取得勝利，很大程度上是當年有一大批大公無私的優(yōu)秀的共產黨員，一批先人后己，甚至從來就不想自己的優(yōu)秀的共產黨員!如今怎么樣?什么“當官不發(fā)財請我都不來”什么“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在宴會里，該抓的工作在口號里，妥善的計劃在抽屜里，應煞的歪風在通知里，輝煌的數字在總結里。”等等等等。長此以往，如何得了!杜牧云：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！焙翢o“怕怕”乎!
讀書心得到篇九
這篇文章讀幾遍就會發(fā)現，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也?！蔽覍⒄膬热輾w納為以下兩個方面：一、詞以境界為上(王國維對詞的境界的評析);二、江山代有才人出，各領風騷數百年(詞的發(fā)展歷程以及詞人詞作風格)。
詞以境界為上。
王國維論詞以境界為上，“有境界則自成高格，自有名句”“言氣質神韻不如言境界”。例如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，王國維謂之“此等境界，可謂千古壯語?！痹~以境界為最高審美標準。那么，什么是境界呢?他是這樣解釋的：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情著，謂之有境界，否則謂之無境界?！毕耜淌獾脑~“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，天涯茫茫，長路漫漫，秋風漸起，伊人遠隔，天氣之涼比不上相思之苦，秋風起時偏登樓，欲言無語更無人聽，一切的一切在無可奈何之中變得難以承受。這種用真感情寫的真境界，不僅得到了王國維的贊賞，也獲得了歷經千年萬年的力量，流傳至今。
王國維還指出，境界有理想和寫實之分，又有我之境和無我之境之分?！坝性炀?，有寫境，此理想與現實二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于現實之故也?！本拖耨T延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅。能夠感動別人的永遠是對真實的升華，而不是純粹的虛構與寫實。這正是美的根基所在。
“有我之境”的要點在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對客體進行加工整理，一切外物都成為內在感情的表象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕”?！盁o我之境”的要點則在于“以物觀物”，強調客體存在的真實性，主體意識被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區(qū)別所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對名家高手來說，他們可以得心應手的根據自己的愿望進行選擇運用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風如水，情景無限”這樣自然優(yōu)美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚”這樣壯美的有我之境。
境界有上述類別之分，但“境界有大小，然不以是而分高下?！眱?yōu)美和壯美，只是審美的不同取向而已，它們之間不應該存在價值的判斷?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”、“寶簾閑掛小銀鉤”所描述的意境，并非不如“落日照大旗，風鳴馬蕭蕭”、“霧失樓臺、月迷津渡”的境界啊。然而，煉字對境界的表達有很重要的作用。比如“紅杏指頭春意鬧”的“鬧”字，使意象生趣盎然，我們不得不佩服作者的才智啊。
江山代有才人出，各領風騷數百年唐五代北宋之詞，可謂“生香真色”。清代文學家潘德輿說，“詞濫觴于唐，暢于五代，而意格之閎深曲摯，則莫盛于北宋。詞之有北宋，猶詩之有盛唐。至南宋則稍衰矣?！鼻宄跤形膶W家說，“詞至北宋而大，至南宋而深?！北娬f紛紜。讓我們來看看王國維的觀點吧：“君之于詞，于五代喜李后主、馮正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼軒、白石外，所嗜者鮮矣。尤痛詆夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句。一雕琢，一敷衍。其病不同，而同歸于淺薄。六百年來詞之不振，實自此始。夫自南宋以后，斯道之不振久矣!元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎局促者，氣困于雕琢也。嘉、道以后至此，非不諧美業(yè)，然無救于淺薄者，意竭于摹擬也。”
雖然“才之不可強也”，但一代有一代之文學?！疤圃娝卧~元曲明清小說”，文學作品的形式體裁變化有其自身的萌芽、發(fā)展、壯大、衰落、消退和新體裁誕生的過程。但單純從詞的角度來看，古人詞作真的是“滿園春色管不住”“江山代有才人出，各領風騷數百年”啊!每經歷一件事情，我們都會增長一些見識;每讀一本書，我們都會增長一些智慧?！度碎g詞話》帶給我的，遠遠超過這些。這本書把我?guī)нM了詞的天堂。我像一顆小星球，在此的浩瀚的宇宙中盡情享受精彩絕倫的文字帶來的快樂，一次又一次的感嘆寫出這樣或清俊或幽怨或豪爽的文字的人不是天才那是什么!這本書增強了我整理資料的能力。
王國維的這三境界是我讀師范時所了解的，當時就對王國維的《人間詞話》產生了濃厚的興趣。這次有幸拜讀后，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。
王國維一生在考據、哲學、文學評論等多方面成就俱佳，然而他對自己寫詞的工夫尤其自得，曾說過這么一段雄視百代的話，他說：「余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者?！雇鯂S說這話的時候剛滿三十歲，只寫過百來首詞，就輕易把八百年來的詞人幾乎全不放在眼里，寫作能寫到這等份上，先不說歷史評價如何，就算清狂自信也夠透徹的了。這位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十歲的壯盛之年，跳入北京頤和園的昆明湖沒頂而死，其一生就是對人生問題不斷追索討問的過程。有人說他是遜節(jié)于清朝的遺臣，有人說他是憂心世道的烈士，也有人說他只是受不住羅振玉這位師長的長期欺壓，一口怨氣咽不下去，就投水自盡了。王國維戲劇性的死亡對歷史學者而言是舉足輕重的，但對于寫作或畫畫的人而言，他所留下的文字比他個體生命的終始短長更重要。
《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，是王國維文學批評的代表作，在清代眾多的詞話中，《人》以其見解之新穎，理論之獨創(chuàng)熔中西美學、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學派的門戶之見，獨樹一幟，為中國美學、文藝理論研究開創(chuàng)了一條新路，在中國學術思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術論讀”(夏承燾《詞論十評》)，它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨創(chuàng)一派。這《人》是在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎上，結合作者自己藝術鑒賞和藝術創(chuàng)作的切身經驗，提出了“境界”說，為王國維藝術論的中心與精髓。境界說在《人間詞話》中提出一個觀點，即文學作品的意境是由作品所描寫的生活實際和它所表現的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現實，情感和理智的統一所謂境界「非獨謂景物」，「喜怒哀樂，亦人心中之一境界」，「有造境，有寫境」，即有創(chuàng)造的境界，有寫實的境界。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現理想構成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結合。
最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結束我的這篇讀后感。王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步，它觀點新穎，立論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發(fā)展史上看成是一部劃時代的作品。
讀書心得到篇十
世界上最珍貴的東西不是金錢，而是知識。我們常說：“知識改變命運！”正所謂“授人以魚不如授人以漁”，在我們追求知識的道路上，我們不僅應該注重閱讀和學習，還應該學會如何對待所學的知識。對于那些細微之處或者并不引人注目的知識，我們也應該學會耐心領悟和體會，將它們運用于我們的人生中，實現我們的夢想。
在我們的學習之路上，我們需要學會如何用心，如何觀察周圍的世界，去發(fā)現那些平淡無奇的東西背后所蘊含的意義。比如說，在我們的日常生活中經常會出現的一些小事故，如果我們能夠認真觀察，學會總結，那么我們就能夠發(fā)掘它們身上的無限潛能并將這些知識進行利用。
在工作中，我們也應該學會經心得體會。每一個環(huán)節(jié)都有它對我們的意義，每一個細節(jié)都對我們的工作做出了一定的貢獻。如果我們能夠認真思考和總結，這些看似不起眼的點滴也將會成為我們職業(yè)發(fā)展的寶貴經驗。在工作中，我們還應該注重傾聽他人的建議，將這些有益的建議結合起來，實現對我們的工作的技能和能力的提升，事業(yè)的開展。
除了學習和工作中，我們同樣應該注重在生活中經心得體會。每次遇到的挫折，每一次經歷，都會給我們帶來新的啟示、經驗和思考。在這些經歷中，如果我們能夠認真總結，悉心體會，那么我們將更能積累寶貴的人生經驗，實現合理的人生規(guī)劃，進一步地發(fā)掘更深層次的自我價值。
第五段：總結。
總之，我們應該認真地對待學習、工作和生活中的每一個細節(jié)，積極思考和總結，經心得體會，才能有更高的收獲和更大的進步。在人生的道路上，我們不斷地嘗試和探索，從每一個細微之處汲取營養(yǎng)，不斷學習，才能不斷進步、成長和發(fā)展！
讀書心得到篇十一
我之所以會讀《飄》這本書，很大程度上是因為之前看過由它改編的電影《亂世佳人》，由此對其產生了很大的興趣。雖然《亂世佳人》我只完整的看過一遍，但費雯麗演繹的貓一樣的思嘉、克拉克·蓋博表現出的瑞德船長的復雜精明給我留下了深刻的印象，使我忍不住想從原著中進一步探求他們的真容。
我所閱讀的這個版本分為上下兩冊。封面是一張油畫，畫面上是思嘉和白瑞德船長坐在馬車上，背景是象征著戰(zhàn)爭的兵荒馬亂，整體帶給人一種壓抑感，逝去的歷史化作馬蹄后騰起的塵埃，然而未來并不明朗;封底則是《飄》所贏得的各種贊譽。封面和封底設計較為精細雅致。翻開書籍，在出版說明和譯者序之前，有一部分內容是用銅版紙印刷的(上下冊均有)，這一部分是有關《飄》的周邊情況：例如作者照片、電影海報、不同版本的《飄》的封面及插圖等等，以圖片為主，文字為輔。我個人認為這部分的設計很新穎，有效地引起了讀者的閱讀興趣。書頁的紙張質量比較好，光澤溫和不刺眼，而且印刷非常清晰，錯訛之處極少。
《飄》的故事情節(jié)比較復雜，時間跨度也很大，通過對思嘉、白瑞德、媚蘭、艾希禮為主展開的形形色色的人物進行刻畫，生動完整地為我們展現了一幅橫跨南北戰(zhàn)爭的歷史畫卷。其中既包括開戰(zhàn)之前南方莊園悠然自得的生活，如烤肉宴、舞會等等;也包含了戰(zhàn)爭中傷員缺醫(yī)少藥、肢體殘缺，亞特蘭大居民喪失親友的悲慘;甚至對于戰(zhàn)爭結束后南方重建的艱難，也通過思嘉本人的奮斗展現了出來。由于作者是以周圍的人物及事件作為原型進行描寫的，具有很強大的藝術感染力。特別是思嘉在逃離亞特蘭大、回到塔拉莊園，面對著被洗劫一空的莊園和支離破碎的家庭，倔強勇敢的挑起了重建的責任，站在紅土地上宣告：“憑上帝見證，我以后絕不會挨餓，絕不!”每次讀到，都會被人物身上爆發(fā)出來的精神深深感染。
《飄》的故事情節(jié)大多為人們所熟知。女主人公思嘉，是美國南北戰(zhàn)爭時期南方莊園主的女兒，思嘉漂亮而富有個性，贏得了當地許多青年的愛慕。但她卻盲目的愛慕著艾希禮，一個長相英俊，性格卻很懦弱的南方世家子弟。1861年的4月，戰(zhàn)爭的陰云已經籠罩在佐治亞州上空，然而16歲的思嘉心思全部在艾希禮身上，艾希禮優(yōu)雅的紳士風度使她芳心暗許，然而她卻在烤肉宴的前一天得知了一個使她心碎的消息：艾希禮即將娶他的表妹媚蘭!第二天的烤肉野宴，思嘉試圖說服艾希禮和她一起私奔，但沒有成功，自尊心受到傷害的思嘉扇了艾希禮一個耳光，還砸碎了一個花瓶。但出乎意料的是，這一切都被一個叫白瑞德的船長看在眼里，白瑞德船長的名聲很壞，而且他似乎并不認為南方能夠在這場戰(zhàn)爭中輕易獲勝。為了賭氣和報復，思嘉嫁給了媚蘭的哥哥查爾斯，然而她很快就后悔了。由于戰(zhàn)爭，查爾斯和艾希禮等沒過多久就離開了家鄉(xiāng)。還未等開戰(zhàn)，查爾斯就染病離世，同時，思嘉懷孕并順利生下了兒子韋德。
思嘉沉浸在對艾希禮的思念中，而且對寡婦的繁文縟節(jié)非常不耐，心情抑郁。于是思嘉的母親埃倫將她送到了亞特蘭大同媚蘭和皮特姑媽一同居住。雖然環(huán)境改變了，但南方的傳統卻使得她的生活毫無樂趣。在亞特蘭大的募捐會上，思嘉再次見到了白瑞德船長，甚至罔顧社會風俗同他跳了一支舞。隨著戰(zhàn)爭局勢的惡化，社會上的清規(guī)戒律漸漸不再是約束思嘉的囹圄，她又開始同青年談情說愛，盡管她認為自己對艾希禮的感情忠貞不渝。葛底斯堡戰(zhàn)役嚴重打擊了南方，圣誕節(jié)后艾希禮回家，思嘉再次向他表露了愛意，但仍然遭到了艾希禮的拒絕。第二年年初，思嘉幾乎是同時得知了兩個讓她難以置信的消息：艾希禮受傷被俘、媚蘭懷孕了。于是為了照看懷孕的媚蘭，思嘉被迫留在了亞特蘭大。南方軍隊節(jié)節(jié)敗退，眼看首府亞特蘭大就要失守，偏偏在八月底，媚蘭的兒子小博降生，亞特蘭大一片混亂。無奈思嘉只得求助于白瑞德，希望能夠回到塔拉，白瑞德卻在半路上去投軍，思嘉只得自己帶著媚蘭母子和韋德回家。回到塔拉莊園后，思嘉發(fā)現家里已經面目全非：埃倫病死、杰拉爾德精神不正常、兩個妹妹身患傷寒臥床不起、大部分的黑奴也都跑了。
在近乎絕境的情況下，19歲的寡婦思嘉負擔起了全家的生計，媚蘭一直給予思嘉許多幫助。就在一家人的情況好轉時，傳來了要對塔拉莊園征收高額稅收的消息。為了保住塔拉，思嘉再次求助于白瑞德，卻發(fā)現白瑞德已經由于挪用南方軍隊物資而鋃鐺入獄，就在一切看來毫無希望的時候，思嘉的妹妹蘇埃倫的未婚夫——弗蘭克出現了。弗蘭克由于經營小生意，家里有一定積蓄，為了得到錢去拯救塔拉，思嘉采取欺騙的手段使弗蘭克娶了自己，塔拉終于得救了。思嘉漸漸發(fā)現弗蘭克很無能、生意經營不善，于是她產生了自己經商的念頭。她向白瑞德借了一筆款子，買下了木材加工廠，然而種種舉動使得亞特蘭大的傳統社會對她極為不滿。思嘉再次懷孕并生下了一個女孩子，起名埃拉?！爸亟ā痹谶M行，亞特蘭大的局勢變得很不穩(wěn)定，在一次去木材廠的路上，思嘉遭到了襲擊。3k黨為了給思嘉復仇，掃蕩了貧民窟卻被軍隊發(fā)現，弗蘭克死亡，艾希禮受傷。思嘉因為弗蘭克的去世十分不安，葬禮之后她獨自在家里借酒消愁，此時白瑞德出現，他居然向思嘉求婚了。婚后思嘉過上了自己期待的富裕生活，并且生下了美麗可愛的邦尼。白瑞德十分寵愛邦尼，為了使邦尼在亞特蘭大能保住貴族地位，他不惜加入了民主黨的陣營。思嘉與艾希禮在木材廠見面，回憶起過去生活，思嘉忍不住靠在了艾希禮的懷里，這一幕卻被艾希禮的妹妹看見，思嘉百口莫辯。然而媚蘭卻保護思嘉，不允許別人對思嘉進行攻擊。白瑞德帶著邦尼暫時離開了家，思嘉發(fā)現自己懷孕了，她又驚又喜，同時格外想念白瑞德。但白瑞德回家時卻對思嘉冷嘲熱諷，思嘉大怒摔下樓梯，摔斷了肋骨并且流產，白瑞德找到媚蘭，深深懺悔。邦尼喜歡騎馬，但在一次跳躍欄桿的過程中不幸遇難。隨著邦尼的去世，白瑞德對思嘉的愛也全部破碎，思嘉此刻卻發(fā)現自己深深愛著、依賴著白瑞德。媚蘭再次懷孕，但因流產而去世，思嘉后悔自己一直沒有意識到媚蘭是自己重要的精神支柱。白瑞德離開了思嘉，但思嘉堅信自己能夠回到他身邊。
《飄》中最著重刻畫的人物無疑是思嘉。作為一個南方莊園主的女兒，思嘉卻不是傳統意義上的淑女，她任性、固執(zhí)而自負，她虛榮、自私，但同時她倔強不服輸、勇于改變自己、適應環(huán)境。在一個動蕩變革的時代、在一個傳統美德崩潰瓦解的時代、在南方資本出現萌芽的時代，思嘉正是憑借著自己的現實主義和貪婪，才保全了自己的家庭、保護了自己周圍的人，她不甘于“體面地餓死”，她要活下去并且要高質量的生活。同時，思嘉具有高度的家庭責任感，一個19歲的小姑娘，沒有任何的謀生技能，卻要承擔起家庭的重擔，但她并沒有因此而退縮。思嘉對于愛情的追求雖然盲目，卻是熱烈的，她為了艾希禮的一句話，甘愿冒著生命危險在亞特蘭大為媚蘭接生。在戰(zhàn)后，倘若不是思嘉，崇尚傳統生活的艾希禮一家只能去喝西北風了。正是思嘉在困難面前所表現出的驚人勇氣，深深吸引了白瑞德，也深深吸引了讀者。貪婪、自私、現實主義、固執(zhí)……如果用這些詞去描述一個女人，我們一定會認為她招人厭惡，但是用在思嘉身上，這一切卻閃爍出了光芒，使我們不由得驚嘆“這是一個偉大的女人”。
但從另一個角度上講，思嘉卻是很可悲的。她的三次婚姻都以失敗而告終，第一次是為了賭氣嫁給一個孩子;第二次為了塔拉嫁給了老頭;第三次因為自己沒有認清白瑞德和艾希禮在自己心中的地位也失敗了。
讀書心得到篇十二
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內容是：1942年7月，德軍進攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時，一個叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時一個叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯青年的英勇。劉勃卡臨時前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進傷口叫都不叫。
同時，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊員扔進水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點消失。
讀書心得到篇十三
隨著現代社會的發(fā)展，PowerPoint已經成為我們工作中不可或缺的一部分。作為一種信息傳遞工具，準確的PPT制作能夠有效地傳達信息。在我最近的培訓課程中，我有機會學習如何制作高質量的PPT，并且從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，我學會了如何合理安排內容布局。一個好的PPT需要有清晰明了的結構，它可以幫助聽眾更好地理解和記憶演示的內容。通過使用標題和子標題，我可以將信息劃分為邏輯結構，并對每個主要點進行詳細說明。這樣，聽眾不僅可以根據標題輕松找到所需的信息，而且能夠更好地理解演示的邏輯。
其次，我學會了如何使用豐富的圖表和圖像來增強演示的可視化效果。統計數據、趨勢圖和圖像可以更好地呈現信息，使其更易于理解和記憶。在制作PPT時，我會尋找清晰、簡潔的圖表，并根據需要進行必要的注釋。通過這種方式，我可以將復雜的數據轉化為直觀的圖像，使演示更加生動有趣。
此外，我學會了如何運用簡潔的語言和精簡的文字來提高PPT的可讀性。研究表明，人類的注意力持續(xù)時間相對較短。因此，過多的文字會分散聽眾的注意力，并降低他們對演示的理解。通過使用簡潔明了的語言，我可以讓觀眾更好地專注于PPT的主要信息。我還學會了使用重點羅列和關鍵詞來強調重要的細節(jié)，以提高信息的記憶效果。
另外，我學到了如何運用適當的動畫和過渡效果來提高PPT的吸引力和流暢度。適當的動畫和過渡效果可以使演示更加生動有趣。然而，如果過多使用動畫效果，可能會分散聽眾的注意力，甚至影響到信息的傳達。因此，我會選擇最適合主題和內容的動畫效果，確保演示流暢而不會分散注意力。
最后，我認識到了PPT是一個輔助工具，它的目的是幫助傳達者更好地傳遞信息。因此，制作PPT時需要考慮到觀眾的需求和背景，以確保信息的準確性和易理解性。我會盡量使用簡單的語言，避免使用復雜的專業(yè)術語，使觀眾更好地理解我的演示。
總之，通過這次PPT制作的學習，我學會了如何合理布局內容，使用圖表和圖像來增加可視化效果，運用簡潔的語言和精簡的文字來提高可讀性，運用適當的動畫和過渡效果來提高吸引力和流暢度，并考慮觀眾的需求和背景。這些寶貴的心得體會不僅對我當前的工作有所幫助，也將對我未來的職業(yè)生涯產生積極的影響。我相信，通過不斷學習和實踐，我將能夠制作出更好的PPT，傳達信息的效果也會越來越好。
讀書心得到篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，手機APP已經成為我們日常生活中不可或缺的一部分。其中，得到APP是一個備受歡迎的學習類APP。在這篇文章中，我將分享我使用得到APP的心得體會。
第一段：得到APP的介紹和功能。
得到APP是一款在線教育學習平臺，提供豐富的課程內容，包括語言、職業(yè)技能、文學、歷史、科學等。它為用戶提供了一種靈活的學習方式，可以隨時隨地學習，并采用了智能推薦課程和個性化學習進度跟蹤等功能，為用戶提供了一個高效、個性化的學習體驗。
第二段：我的學習體驗。
在使用得到APP之前，我已經有了一些學習經驗。但是，使用得到APP的體驗讓我感到非常驚喜。首先是課程內容，非常豐富多樣。我可以根據自己的興趣選擇各種不同的課程來學習。另外，得到APP的推薦算法非常準確，能夠根據我的學習歷史和興趣推薦適合我的課程。這讓我感到非常舒適，不像有些學習平臺那樣讓人感到枯燥乏味。
第三段：得到APP的亮點。
除了豐富的課程內容和智能推薦，得到APP還有其他很多令人驚嘆的亮點。其中，最令我印象深刻的是APP內的任務功能。在得到APP上，我可以設置任務并按時完成，這讓我覺得自己的學習計劃更加有條理。此外，得到APP還有精美的UI設計和友好的用戶交互體驗，讓我感到使用起來非常順暢。
第四段：得到APP的改進之處。
雖然得到APP有很多優(yōu)點，但也存在一些改進之處。例如，有一些課程內容的更新速度較慢，而且有些課程的質量可能不是很高。但是，得到APP的技術和服務團隊一直在不斷努力改進，相信未來會越來越好。
第五段：總結。
總的來說，得到APP是一款非常出色的學習類APP。它為用戶提供了大量的學習資源和個性化的學習推薦，能夠滿足不同層次、不同需求的用戶。得到APP在未來還有很大的發(fā)展空間，我期待看到它變得更加成熟和強大。我相信，得到APP將成為用戶不可或缺的學習利器。
讀書心得到篇十五
在我們的生活中，不斷地學習和成長是非常重要的。而得到講座心得體會，能夠幫助我們更具體地了解到如何學習和成長。自我成長需要不斷地學習、反思和實踐，講座正是一個非常好的學習平臺。在這篇文章中，我將會分享我的得到講座心得體會。
第二段：理論背景。
得到講座是一種通過在線的方式，為學習者們提供知識和信息的平臺。它不僅提供了各類知識的海量資源，還能夠幫助學習者們更加有效地學習和成長。學習者們可以通過得到講座進行主動學習，尋找自身的學習瓶頸，并通過實踐尋找到更好的解決方法，提高學習效率。因此，在這個學習和成長的日益重要的時代，我們需要深入思考得到講座在我們學習和成長的過程中的作用和意義。
我最近在得到講座上聽了一些課程，其中一門課程是有關時間管理的。在過去，我總是發(fā)現在規(guī)定的時間內完成任務非常困難，時常會陷入時間規(guī)劃的掙扎中；但是，在得到講座時間管理課程中，我學到了許多實用的技巧和方法，例如：使用番茄工作法、制定自己的優(yōu)先級清單、充分利用碎片化時間等。這些方法讓我感到非常幫助，也讓我見識到了主動學習的快樂。
第四段：主動學習的好處。
主動學習是一種學習方式，它強調學生的“主動”。在主動學習過程中，學習者將會和知識建立更親密的聯系，因為它能夠讓學習者自己構建知識框架。這樣的學習方式讓學生能夠更深刻地理解知識本質，對于強化學生的學習態(tài)度和學習效果都有非常顯著的效果。
第五段：結論。
在我們常規(guī)的學校教育中，我們常常純粹地被動接受課本和老師的講授，其實只有我們主動去尋求知識和成果才真正能夠獲得學習和成長。在這個時代，我們需要不斷地尋找、學習和成長，而得到講座正是一個非常好的學習平臺。通過主動學習和成果分享，我們可以在完成學業(yè)和實現個人成長的過程中，最大限度地發(fā)揮我們的潛力。
讀書心得到篇十六
得到心得體會是人們在經歷某一件事情之后，總結出的寶貴經驗和感悟。這些心得體會既可以是在學習工作中的得失成敗，也可以是在生活中的得失快樂。無論是什么樣的經歷，每一次都是一種寶貴的財富。在這篇文章中，我將通過五個連貫的段落，分享我個人從得到心得體會中所獲得的成長與進步。
首先，通過得到心得體會，我明白了堅持是成功的關鍵。在我大學期間擔任學生會主席的一年中，我經常面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。有時候，我會懷疑自己的能力，想要放棄。然而，正是通過堅持不懈的努力，我才實現了學生會一系列的活動和項目。堅持的力量是無窮的，只要我們心懷信念，堅持不懈，總會邁過最后一道阻礙，迎來成功的曙光。
其次，得到心得體會教會了我如何與他人相處。在大學時代，我曾遇到一個性格相異的室友。一開始，我們經常發(fā)生爭吵和矛盾。然而，通過與他進行有效的溝通，我明白了尊重和包容的重要性。我學會了傾聽他人的意見，理解他人的立場，并主動調整自己的態(tài)度。在這個過程中，我不僅改善了與室友的關系，也培養(yǎng)了自己的人際交往技巧。在與他人相處時，我們要學會站在對方的角度思考問題，以謙虛和寬容的心態(tài)面對不同的觀點和意見。
第三，得到心得體會也教會了我如何處理挫折和失敗。在工作中，我曾經遇到過一次艱難的失敗，困惑和失落充斥著我的內心。然而，經過一段時間的思考和反思，我認識到失敗并不是終點，而是一個新的起點。從失敗中汲取教訓，找到自己的不足之處，重新調整計劃和目標，以更加堅定的勇氣和信心繼續(xù)前行。失敗是成功的老師，只有經歷失敗并從中吸取教訓，我們才能更加堅韌地前行。
第四，得到心得體會也使我對生活有了更深的感悟。日常生活中的瑣事和煩惱往往讓人忽略了生活的本質，以及生命的寶貴。通過一次親人的離世，我明白了生命的脆弱和珍貴。我們不應該沉迷于世俗的紛擾和功利的追求，而是應該珍惜每一天，認真對待每一個人和事物。生活中的每一個美好瞬間都值得我們用心去品味和感悟，而不是匆匆忙忙地逝去。
最后，通過得到心得體會，我覺悟到了自我提高的重要性。每一次的得失經驗都是一次對自己的成長與進步的機會。這些經驗讓我明白了只有不斷地調整自己，去改進和優(yōu)化，我們才能跨越自己的界限，提升自己的能力。通過不斷的自我評估和反思，我們可以發(fā)現自己的優(yōu)點和不足之處，并通過努力完善自己，不斷追求更高的目標和境界。
總之，得到心得體會給予我們寶貴的經驗和感悟。通過本文的表述，我了解到了堅持的力量、與人相處的智慧、面對挫折和失敗的勇氣、對生活和自身的感悟以及自我提高的重要性。當我們在人生的旅途中遭遇困難和挑戰(zhàn)時，不要急于逃避，而是要冷靜思考，并從中汲取智慧和力量。得到心得體會，是我們成長和進步的良師益友，它為我們指引著前行的方向，讓我們在人生的道路上前行得更加明晰和自信。
讀書心得到篇十七
得到經，是人們追求智慧和道德的重要途徑。自古以來，人們一直通過閱讀以及學習經典經典來尋求答案，并將其轉化為人生經驗。然而，僅僅讀書而不加思考，只會使我們的經驗和知識變得平庸，不易成長。因此，本文將探討得到經的方法和技巧，分享我對得到經的心得和體會。
一、閱讀經典。
閱讀經典是得到經的基本途徑。經典是上古智慧的結晶，它們包含了豐富的人生經驗和智慧。一本好的經典可以對讀者的思維方式、價值觀和世界觀產生深遠的影響。許多著名人士，如羅曼·羅蘭、毛澤東、喬治·華盛頓等，都將閱讀和學習經典視為提高自我的重要途徑。因此，我們應該花費更多的時間和精力去閱讀和借鑒經典，借助從中汲取智慧來解決我們的問題。
二、深度思考。
閱讀經典和領悟其中的智慧只是得到經的一部分內容。更重要的是，我們應該對于其中的內容進行深度思考，反思、分析并嘗試理解。這樣不僅能讓我們更好地記憶和理解經典，還能夠對我們的思維方式進行調整和優(yōu)化，幫助我們形成良好的邏輯思維能力。通過深度思考，我們可以對很多問題得出獨到的見解和結論，更好地理解人生的本質。
三、與他人交流。
閱讀和深度思考只是個人得到經的過程，我們還可以通過和他人交流找到不同的解決方案和吸取他人的經驗和教訓。我們可以將我們領悟到的經驗和經典中的智慧分享給別人，同時也可以借鑒別人的經驗和教訓來改善我們的人生。這樣，我們不僅可以加深我們對經典的理解，還可以借助他人的幫助，讓我們的人生變得更加豐富和有意義。
四、形成自己的經驗。
得到經并不僅僅是通過閱讀和分析經典，也是通過在生活和工作中的實踐經驗，形成我們自己的經驗和智慧。形成自己的經驗可以幫助我們更好地應對生活和工作中出現的問題，同時也可以讓我們對經典中的智慧有更加深入的理解。因此，我們應該積極參與生活和工作并總結經驗，成為應用經驗和智慧的高手。
五、總結與反思。
得到經不是終點，更多的是在不斷地總結和反思。我們應該不斷地問自己，自己是否能夠更好地應用學習到的經驗和智慧。同時也要通過總結和反思分析自己的行為和結果，了解自己在哪些方面有所欠缺，以便改善并加強。只有這樣，我們才能更好地得到經，更加從中受益。
結語。
得到經是一個全面的過程，既需要閱讀和學習，也需要深度思考和積極參與生活和工作。如果只是簡單地讀書獲取知識，就很難得到經。在實踐中積累經驗并不斷總結和反思才是得到經的關鍵。希望每個人都能夠借鑒本文的方法和技巧，通過得到經來尋找人生的真諦。