讀后感是在讀完一本書或一篇文章之后，對所閱內容的個人感受、理解和思考的總結和反思。讀后感是個人對作品內容、語言、結構以及作者的創(chuàng)作意圖進行評價和分析的過程。通過寫讀后感，可以幫助我們深化對作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。讀后感的寫作需要注意文采和獨特性，突出個人的風格和特點。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以給大家提供一些靈感和啟發(fā)，同時也可以讓大家對不同類型的作品有更全面的了解。讀后感是一個很好的寫作練習和思考思維的方式，希望大家能夠通過寫讀后感來提高自己的語文表達能力和思辨能力。
稻盛和夫哲學讀后感篇一
稻盛和夫曾經將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經營哲學是地基，會計學和阿米巴是支撐房子的兩根柱子?！敝赢斎徊豢苫蛉?，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會坍塌;地基牢固而沒有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經營哲學，概括起來就是“以心為本”。
基于“以心為本”的經營哲學，稻盛和夫認為規(guī)章制度是必要的，但規(guī)章制度并不能解決一切問題。《論語》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻洜I者不注重人心的建設，那么再完善的制度也會淪為形式。21世紀之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因為會計丑聞而倒閉，隨后美國政府通過《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監(jiān)會、紐約證券交易所出臺一系列新法規(guī)，對上市公司嚴加管理。然而，僅僅時隔五年，美國又爆發(fā)了次貸危機，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認為，這一事實不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設方面的不足。這個世界上企業(yè)丑聞頻發(fā)，最需要解決的是世道人心問題，而不是填補法律法規(guī)的漏洞。
心是關鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認為，經營者應該回到最基本的問題上，追問“作為人，何謂正確?”換句話說，秉承正確的`人生之道，乃是改變人心的第一步。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認為，從孩童時代起，家長、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是最基本、最樸實的道德要求，是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經營哲學，來自于他的人生哲學。在創(chuàng)業(yè)中，他堅持從做人的基本道理出發(fā)來進行經營決策，由此逐漸形成了京瓷的經營理念。實際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾，所以，能夠堅持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經營哲學強調積極的思維方式。作為一個佛教徒，他說的思維方式是“精神應有的狀態(tài)或對待人生的態(tài)度”，而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為，在一定程度上，“思維方式決定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業(yè)績再顯著，經營都不會成功，人生都不會完滿。積極的思維方式，要求人們努力進取，追求完美;而消極的思維方式，會使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使犧牲自我也要普濟眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進，全心全意應對任何事情;忍辱，人生波瀾萬丈，對于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅持靜心思考、每日反省;智慧，通過前面五項修行的努力，達到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎，稻盛結合企業(yè)經營的實際，提出“六項精進”，作為企業(yè)經營者的具體行為指南。
一、付出不亞于任何人的努力。這是六項精進的基礎。在自然界，萬事萬物只有拼命努力才能生存，稻盛認為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強調，拼命工作可以使人愛上工作，從而產生無窮的創(chuàng)意，并體會到其中的快樂，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書·大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時乃天道。”取得一定的成績之后，很多人往往驕傲自滿，忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認為，這種人“即便能獲得一時的成功，最終的結局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內斂自身激情，永遠保持謙虛誠實的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就?！?BR> 三、要每天反省。每個人都有“自我”和“真我”兩方面構成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會冒出來，猶如庭院當中的雜草，時間一長就會遮蔽“真我”。為避免“自我”過度膨脹，每個人都應當“時刻檢點自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現有任何這種傾向，就應立即警醒，全力摒除?！辈环词〉娜耍瑑刃臅L滿雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。
四、活著，就要感謝。稻盛和夫小時候去拜見的老僧曾經對他說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無、南無，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記。”自此之后，“南無、南無，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個人的“知足”，還能夠給他人帶來快樂，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。
五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉世和因果報應，他認為：“多做好事，就能使命運朝著好的方向轉變，使自己的工作朝著好的方向轉變?！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長遠利益。利他并不是說有求必應，而要區(qū)分“大善”和“小善”，他認為借錢給欠債不還的人是“小善”，不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會歸根到底是由一個一個的個人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。
六、不要有感性的煩惱。在日常經營中，決策一旦做出，就要投入精力執(zhí)行。在執(zhí)行決策的過程中，堅強的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經營者患得患失，無形中就會對執(zhí)行決策喪失信心，導致決策失敗。實際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過眼浮云，不要讓已經過去的事情糾纏自己。即使面臨災難，需要做的也不是怨天尤人，因為今日的災難是往日罪孽的報應，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災難實際上是消除往日罪孽的過程。
稻盛和夫認為，堅持“六項精進”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結時的價值高于生命開始時的價值”，從而實現人生和經營的目的。人生是為靈魂的修行而設立的道場，成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應以“作為人，何為正確”為判斷基準，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。
從“六項精進”出發(fā)，結合自己的經驗和體會，稻盛和夫總結了十二條經營智慧。包括：
1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;。
2、設定具體的目標;。
3、胸懷強烈的愿望，境由心造;。
4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;。
5、追求銷售額最大化和經費最小化;。
6、定價決定經營;。
7、經營取決于堅強的意志力;。
8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護孩子那樣的堅強;。
9、拿出勇氣做事，無勇氣就不能克服阻力;。
10、不斷從事創(chuàng)造性的工作;。
11、以關愛之心和誠實之心待人;。
12、保持樂觀向上的態(tài)度。
大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒有喪失企業(yè)家的精神，是因為稻盛和夫先生的經營哲學滲透到了組織內部?！比绻f阿米巴經營和會計七原則是稻盛和夫的“經營之術”，那么以心為本的哲學則是他的“經營之道”。
稻盛和夫哲學讀后感篇二
讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛和夫的哲學觀不僅通俗易懂，而且實用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進。
直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結果也會大相徑庭，所以想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式。稻盛先生“敬天愛人”的利他哲學才是正確指導人們一切言行的根本思想。同時人生哲學和經營哲學是相通的，經營的成功源自正確的人生哲學。在本書中，稻盛先生將存在、意識體、科學、欲望、人生、社會、宗教等很多重大的命題，從哲學、宗教、科學三個角度交叉分析，內容實在是精彩紛呈，耐人尋味。
關于人的存在和生命的價值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱為“萬物之靈”，人應該具備超越存在的偉大價值，這種價值就在于人能夠為社會、為世人做出貢獻。抱著“天生我才必有用”的觀點，那么就會提升我們人生價值的愿望。
關于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬象、一切事物不是維持現狀，而是朝著生成發(fā)展的方向不斷運動，也就是促使一切事物不斷進化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬事萬物生長發(fā)展、促進其進化的“意志”。這就說明宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發(fā)展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必須走向沒落和衷退。
關于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達幾十億個細胞，都會在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加進現世積累的經驗，三者的綜合構成了人的“意識體”，在肉體滅亡時意識體會從肉體脫離出來，它不會隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場。我們在世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗和錘煉而已。
關于欲望：佛教認為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類自由（任憑本能和欲望驅使胡作非為），這兩者相加人類就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無常波瀾萬丈的人生、精進—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進菩薩道。提升心性直至離開人世，這就是人生的終極目的。
關于命運和因果報應的法則：構成人生的要素有兩個，一是我們與生俱來的命運，二就是善根結善果，惡根生惡果的“因果報應的法則”，心中所想會如實呈現，就是說思考以及基于思考的行動會成為原因從而產生相應的結果?！耙蚬麍髴姆▌t”要強于“命運”，所以我們可以運用因果報應的法則改變與生俱來的命運，也就是說想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉變，思善行善對人生而言至關重要。
關于共生和競爭：所謂共生的思想關鍵的一個字就是“愛”，一個是“他愛”，包容世間一切事物的、普通性的“愛”；另一個就是“自愛”。從頭到尾圍著自愛打轉勢必作惡，為他人著想的愛開始覺醒時就能為善。所謂善惡的界限，就在愛自己的“愛”和愛他人的“愛”的中間。企業(yè)為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進整個社會的繁榮。
此書稻盛先生哲學的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動，只有汲取“利他”思想并付之行動，我們的人生結果將會迥然不同！
稻盛和夫，世界著名實業(yè)家、哲學家，阿米巴經營體制的創(chuàng)建者，集科學家、企業(yè)家、哲學家、宗教家、慈善家于一身。
本書原著以《稻盛和夫的哲學》命名，是稻盛和夫哲學的代表作。稻盛哲學有以下四個特點：
（1）簡樸性：沒有任何難懂的哲學術語，深入淺出，卻又有感動和召喚人心的力量。
（2）實踐性：稻盛和夫本人是科學家出身，同時又創(chuàng)辦企業(yè)，這些使得稻盛哲學從實踐到理論，又從理論到實踐緊密的、反復的循環(huán)，最終使實踐和理論，經營和哲學達到了高度的統(tǒng)一、完美的平衡。
（3）道德性：稻盛哲學將道德放進了哲學，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動為核心。
（4）辯證性：稻盛哲學強調兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭心、大家族主義和市場競爭注意等。
《心法：稻盛和夫的哲學》一書是稻盛和夫以“想要度過一個幸福美滿的人生，應秉持哪種與之相適應的思維方式”為討論中心著作而成。
稻盛和夫哲學讀后感篇三
《稻盛和夫的經營哲學》內容簡介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產的日航迅速扭虧為盈。同時還擔任京都商工會議所名譽會頭，瑞典皇家科學院海外特別會員，卡耐基協(xié)會名譽理事，美國科學院海外會員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學、丹佛大學、圣地亞哥大學，英國克萊菲爾德大學名譽博士學位。并于2010年任青島市經濟顧問，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎，東莞市榮譽市民，貴陽市榮譽市民，東莞市、天津市高級顧問，南京大學顧問教授等。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，來自當當網上書店的網友：這套書，我跟同名的幾個比較了一下，倒是挺有意思。總體感覺，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經營哲學》，且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經營哲學：六項精進》，內容主講六項精進。不同產品，亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經營哲學套裝”，實際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當不錯的。感覺上跟一個先進且龐大、實用的經營哲學系統(tǒng)相較，內容略窄一點，好像份量輕了一丁點。想收藏稻盛和夫先生的經營哲學，個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中，也可感受到?？傊?，經營哲學，多多益善。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結道：“企業(yè)經營是一定需要哲學的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學，但我一直堅持自己的.這套經營思想，并證明了它是成功的。”這幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數度來到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書及音像資料，也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數年先生的演講精華，聽眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內心弘愿。
稻盛和夫哲學讀后感篇四
稻盛哲學讀后感，這是一本充滿著智慧的書籍，下面是小編帶來的稻盛哲學讀后感，歡迎閱讀!
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學》。
在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學、科學、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。
盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。
關于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復雜的情懷，應該是糾結的喜歡。
說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應該有的最基本的品質，每每能夠觸碰到我們的心靈。
糾結則是由于其與當今社會上的一些現象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談談自己的一點體會吧!
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現在的學校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。
“努力學習，考進好學校，成為有出息的人?！边@是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進，小學、中學、大學，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經大大小小無數次考試。
但是當我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現，事情根本不是這樣子，理想終究被現實打敗。
于是在一個個應試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產品”面前，在超現實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質，珍貴但卻有些無力。
學校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進步服務的地方，應該是純潔無暇的。
可如今，社會上的一些不良風氣侵入其中，本應教育“教育”社會，現在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。
在久遠的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。
現在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。
經濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。
似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。
精進、持戒、忍辱與我無關。
投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐`官員，職務之高，人數之多，令人震驚。
而且，這很可能只是冰山一角。
金錢和權力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。
在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調整心態(tài)，走出陰霾!
讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數人生閱歷的老者交談。
讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛先生的言語質樸，娓娓動聽，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。
稻盛先生在開篇的自序中就強調，現代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。
誠然，秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結果也會大相徑庭。
到稻盛先生認為，想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式，這是我們必須知曉的。
于是，稻盛先生對關于人的存在和生命的價值，關于宇宙、意識、造物主、欲望、意識體和靈魂、科學、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。
關于人性。
“性善說”和“性惡說”各持己見，但稻盛先生卻認為：人的本性“既不是善也不是惡”。
他說，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務，人就會變善。
如果能夠清晰地意識到這一點，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會不斷朝善的方向發(fā)展。
關于自由。
稻盛先生認為青少年惡性犯罪的真正原因是現在的多數青少年吧認真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無限泛濫。
所以當務之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當務之急。
第一是教會孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。
還有兩條是必須讓孩子在生活實踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。
當然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來，也是很重要的。
關于逆境。
我們需要承認一點，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門可能連門都沒有，但這并不以為這一個人的一生就由他的出生決定了。
古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門子弟也有之，而且寒門出生的人占的比例會更多。
如果出生名門，從小到大不知勞苦何物而能成就偉業(yè)的人少之又少，甚至沒有。
古語言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。
誠然，好逸惡勞是人之常情，但從長遠目光來看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時經歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。
還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導我們形成自己的思維方式，過更加積極向上的人生。
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。
一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。
想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。
事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為 好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。
要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設立具體的目標——“所設目標隨時與員工共有”。
用具體的數字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。
所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數字，而是要分解到各個部門的詳細資料。
每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。
但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈 程度就是事情成敗的關鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實實、堅持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。
迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。
一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。
企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷售最大化，經費最小化——“利潤無須強求，量入為出，利潤隨之而來”。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現高效益企業(yè)體制。
購買的最高價格。
真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
第七，經營取決于堅強的意志——“經營需要洞穿巖石般的堅強意志”。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現不可，這種堅強意志在經營中必不可少。
經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。
一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經營需要強烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗?！备穸穲錾纤枰亩坊辏洜I者也必不可少。
脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。
經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。
因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。
經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過今天，后天勝過明天，不斷琢磨，不斷改進，精益求精”。
不是以現有的能力決定將來能做什么，而現在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
第十一，以關懷之心，誠實處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。
必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。
中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
第十二條，保持樂觀向上的態(tài)度，抱著夢想和希望，以坦誠之心處世。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
感想
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。
經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。
需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。
在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。
在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。
在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。
“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。
成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。
二是每天都比別人的努力更多。
中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。
做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。
德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。
所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。
道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。
第一類人的人生最終是負數，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。
第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義。
總的來說，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。
只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。
即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇五
后金融危機時代，當大家回首國家、金融機構、企業(yè)和個人的過冬術的時候，無非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動、促進消費、節(jié)流縮食等關鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨特的過冬術。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機，視為新的轉折點，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經濟不景氣的時候是開發(fā)新產品的最好時機;節(jié)減經費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進行創(chuàng)造性的經營。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現他始終是由“以心為本”的經營哲學根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機，轉化危機的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現實講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質上來說是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產階級)閱讀。人為什么活著?實際上就是包含了對世界的認識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認為，人生和經營活動都是相通的,做企業(yè)實際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負的武斷”，成功的企業(yè)家和經理人走向滑鐵盧的事實告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經營中非常強調“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力?！艾F場有神靈”、“答案永遠在現場”，企業(yè)運營的第一目標不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺、自知、自信、自強、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復，才有稻盛和夫這樣的強者的出現，這一點也是當今國內企業(yè)家所缺失的!
1、回到原點,”何為正確的做人準則?”任何經營行為都不能違背社會一般道德標準，如誠信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。
2、“以心為本”的經營。企業(yè)經營圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關系為中心點展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強的凝聚力，全員以主人翁意識工作。
3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。
4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標。
5、將強烈而積極的愿望植入潛意識層面。頭腦中不斷描繪愿景出現的情景，這樣，日復一日，就能把強烈而積極的愿望植入潛意識層面。事業(yè)成功的原動力在于面對艱難險阻時候必須堅定信念，抱定必定成功的強烈愿望。極好的機會都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強烈目標意識的人發(fā)現。同時，要以將來進行時看待能力，對于無能為力的事情也要喚醒潛能。
6、人生、事業(yè)的結果=思維方式x熱情x能力。
7、付出不遜于任何人的努力。為了實現理想，朝著目標一步步邁進，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長遠的成功是沒有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。
8、不斷創(chuàng)造新價值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質，創(chuàng)新是終身的習慣。企業(yè)領導者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經常引導部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細微的進步，才能取得重大的進步。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現場的精神中產生。
9、追求銷售額最大化合費用支出最小化。獨創(chuàng)了“阿米巴經營模式”，即把公司分成一個個小的“阿米巴經營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”。阿米巴設定的主要目標，不是常識的“成本管理”，而是“附加價值”。此外，追求“按照所需數量購買所需物品”，爭取零庫存，降低庫存等費用。
稻盛和夫哲學讀后感篇六
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
用具體的數字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數字，而是要分解到各個部門的詳細資料。每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈程度就是事情成敗的關鍵所在。
”稻盛和夫認為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現高效益企業(yè)體制。
在正確判斷產品價值的基礎上，尋求單個產品的利潤與銷售數量乘積為最大值的某一點，據此來定價，這一點應該是顧客樂意付錢購買的最高價格。真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現不可，這種堅強意志在經營中必不可少。經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
格斗場上所需要的斗魂，經營者也必不可少。脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
不是以現有的能力決定將來能做什么，而現在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石?！安唤洑v風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類人的人生最終是負數，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義。總的來說，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇七
作為一名從基層成長起來的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長發(fā)展中也建立自己獨特的經營哲學，即著名的阿米巴經營哲學，即“小集體獨立核算制度”。阿米巴經營哲學的核心理念就是自行制定計劃、獨立核算與持續(xù)自主成長。而這一核心理念除了讓阿米巴經營成為全球最具有影響力的經營理念之外。也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞?？梢哉f，京瓷公司本身就是一個大的阿米巴，而京瓷中的每一個小阿米巴的正常高效運營最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。
阿米巴經營模式的一個重要特征就是企業(yè)組織結構上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新主要基于阿米巴的五個經營目的：實現所有員工參與的經營模式；企業(yè)衡量員工貢獻值的重要指標就是核算，積極地培養(yǎng)員工的目標意識；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無論是員工還是企業(yè)都要靠結果交換，商業(yè)中的每一個人都要有這種商業(yè)底線）企業(yè)必須施透明度的經營；自下而上和自上而下的整合；培養(yǎng)領導人。在五個經營目的中，前兩個經營目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認為，實現所有員工參與的經營模式可以通過這四個方面：
（1）企業(yè)可以通過授權促使員工參與經營活動。
（2）自己的職場要靠自己去經營。
（3）領導自己的團隊。
（4）集結現場員工智慧的組織結構：合并和分裂是阿米巴經營的重要組成部分。
稻盛和夫認為：對于那些沒有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經營的成本，提高核算，也就是將考核沒有通過或業(yè)績一直不突出的阿米巴進行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴經營中，合并和分裂一樣，都不能夠簡單地整合或劃分，而是看在阿米巴領導者能力之上的，如果一個阿米巴業(yè)績不佳，可以整合到業(yè)績好的或阿米巴領導者能力強的阿米巴中，以后這這個阿米巴業(yè)績好轉，其領導人能力有了提升，再將其分裂出去?？此泼艿姆至押秃喜ⅲ瑢嶋H上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當時候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經營哲學的真諦，更是阿米巴的最高智慧。
現在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執(zhí)行領導的決定，卻總是執(zhí)行不力，執(zhí)行不到位，導致其內部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤越來越低。對此，在稻盛和夫看來，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤就會增加。阿米巴的經營策略就是一個小集體一個領導，讓員工站在經營者的角度去工作，這樣不但能夠培養(yǎng)出獨當一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。阿米巴經營成功的關鍵就是通過一個個“獨立核算的小集體”來提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經營理念后，接下來就是去實踐。阿米巴經營的實踐最重要一點就是讓員工全部都參與進來，讓員工在阿米巴的經營中生根發(fā)芽。在實踐過程中，阿米巴領導人一定要事先設一個人細節(jié)的透明，通過高度透明的管理方式讓員工非常清楚認識阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認真地投入到阿米巴的實踐活動中去。
（1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經營中的核心理念之一，也是阿米巴經營中最困難的一個部分。在阿米巴經營中，讓每一個員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現出了企業(yè)對員工的個人價值的尊重和認可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。如何讓將自己當做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領導人有著過人的“識人”能力。阿米巴領導人在認識到員工的優(yōu)點與缺點之后能夠根據員工的自身的特點去引導員工發(fā)揮自己的特長，實現企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進行。稻盛和夫認為，企業(yè)是一個建立在人與人合作基礎上的經營組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關鍵。
這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設中避免出現“角色錯位”現象，企業(yè)在日常管理中因為“角色錯位”現象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當做企業(yè)發(fā)展的首要任務，不論是高學歷的科研人員，還是低學歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調動他們的工作熱情，集結每一位員工的智慧，使他們每一個人都充分地參與到企業(yè)的管理建設中來，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展壯大。
（2）金錢能夠買來人才，但是留不住人才。在經營企業(yè)的過程中，如果企業(yè)領導人總是寄希望于用金錢去留住人才，那么很有可能會事與愿違，而且還會出現兩種這樣的現象：第一種現象，用金錢去留住人才的企業(yè)領導人可能會讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現象，用金錢去留住人才的企業(yè)領導人可能只會遷就人才，而不會管理人才，只要他一管理，員工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再強調：“物質條件只是挽留人才的基礎，但是他不京瓷公司留住人才的全部?！痹诎⒚装徒洜I中，向員工提供學習和提高的機會一直是挽留人才的一個重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來到公司，都應該被給予足夠多的學習和提高的機會，因為沒有學習和提高的機會，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因為在三五年之后，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個重要方式。通常來說，一個好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對自己的重視，能夠感到企業(yè)經營理念中人性的閃光點，能夠讓他們覺得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內能夠找到一種健康、和諧、快樂的“感覺”，有感覺而生感情，產生‘雷尼爾效應’。為了這種“感覺”和感情，員工會做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機會的選擇，最終留下來。
然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經營中，還倡導培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。以下幾點是稻盛和夫一直倡導的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當做“裝飾品”，要將這一點做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設要突出進去精神。對企業(yè)經營理念和傳承文化的宣傳能夠增強人才對企業(yè)的認同感、忠誠度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵，從而愿意為企業(yè)奉獻出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。
正如中旭股份的總裁王笑菲老師說的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺。所以，老板想要如何打造你的核心團隊呢？不是空降幾個優(yōu)秀的職業(yè)經理人過來，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化。”
通常，我們認為老板與員工是無可爭議的上下級關系。然而，企業(yè)不是老板一個人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關系不僅僅是單純地上下級關系，更是一種平等合作的關系。就像是合伙人一樣。而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經營中去的最好方式?？梢哉f，這種經營理念打破常規(guī)我們以往的對企業(yè)經營管理的認識，這種創(chuàng)新帶來了從思想觀念到行為模式的的根本轉變。用我們中旭股份的話來說把“要我做”轉變?yōu)椤拔乙觥?，讓員工“自動自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結果。
在阿米巴經營模式下，合伙人理念與全員參與式經營主要由以下幾個方式組成：
（1）銷售額最大化，費用最小化。在稻盛和夫看來，企業(yè)經營無非就是一個環(huán)境問題——為員工創(chuàng)造出一個良好的成長環(huán)境，再說就是如何增加銷售額和減少費用的問題。企業(yè)經營就是這樣簡單，將復雜的問題簡單化，就是一種成功的管理。記住：將復雜的問題簡單化！
（2）每一位員工都要懂得經營。每一個人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經營管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會快速地提升企業(yè)的管理經營能力。
（3）員工作為合伙人，企業(yè)應該幫助他們朝氣蓬勃地開展工作。在京瓷集團，阿米巴經營僅僅依靠企業(yè)領導是行不通的。每一個阿米巴的成員大約有10個，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。如果1000個人中有一個人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個人中有1個人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會大大降低。正是因為阿米巴中的人數較少，所以阿米巴中的每一個成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長，相互配合，取長補短，就能夠將企業(yè)的活力釋放到最大。
賦予員工足夠多的權力一直是經營的一個重要內容，因為這是實現全員參與式經營的重要組成部分。單位時間核算的各項指標的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績，其中一個重要的功能就是賦權——以單位時間的各項考核指標作為京瓷為阿米巴賦權的范圍與程度。由于阿米巴經營不是一種單純的利潤管理模式，而是以實現全體員工的參與為目的的經營方式，因此光靠單位時間核算來衡量現場業(yè)績是無法實現阿米巴的全員參與式經營的——賦權式經營必須具備五種條件關系才能夠形成全員參與式經營：
（1）企業(yè)內部的信任關系是形成賦權經營的最基本條件；
（2）嚴謹的數據；
（3）及時將數據反饋給現場；
（5）賦權經營的重要組成部分之一是對員工進行教育。
令我感觸最深的一章是———意志式經營。我們不論是做企業(yè)經營管理，還是做銷售市場開發(fā)，或者是搞項目，我都會遇到挫折、打擊，都會歷經坎坷，受到重重困難的阻撓。是什么還能支撐著我們繼續(xù)走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們取得成功的基礎，只有擁有堅強的意志才能抗拒經營中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風險，才能擁有我們想要的結果。這就需要我們首先明確方向，進而將想要成功的渴望灌輸到經營潛意識中去，是我們擁有奔向成功的不懈動力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。雖然，在我在路途中會碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對付困難最有效的方法——那就是堅持不懈！盡管和困難作斗爭的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會變成“天堂”！相信每天進步一點點也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！
就像稻盛和夫先生所說的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細節(jié)入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著我們對做事完美品質的追求。因為，人生+工作結果=思維方式x熱情x能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個方程式經營著自己的企業(yè)和人生，同時也成為指引人們前行的路標，并引導越來越多渴望成功的人走向美好的明天。
我覺得讀過石川康先生著作的《稻盛和夫的經營哲學》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書之后，一下子明白了原來企業(yè)需要這樣經營，這對我以后的工作產生了極大的幫助。是一本非常值得度的好書精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國所有boss們，所有從事企業(yè)經營管理的人們都好好讀一讀，你們一定會受益匪淺的！以上是我讀過全本書中感觸最深的章節(jié)，書中還有其他章節(jié)、觀念、理念與中旭股份所倡導的現代企業(yè)經營管理的觀點如企業(yè)內員工應該開放分享經驗、知識、智慧；老板和員工都應該不斷學習、持續(xù)成長；企業(yè)自利則生，利他則久等觀念不謀而合，真誠希望你們能抽時間拜讀一下！
稻盛和夫哲學讀后感篇八
稻盛和夫汲取人類歷史優(yōu)秀文化遺產,其中包括對儒家倫理道德進行改造、創(chuàng)新形成其經營哲學.“天人合一”是儒家哲學的基本命題,稻盛也把天賦予意志,奉行“敬天愛人”;“心性論”是儒家倫理的`核心,稻盛經營企業(yè)“以心為本”,對員工實行“大家族”式的親情管理;先義后利,重義輕利是儒家的義利觀,稻盛一反無商不奸,堅持“利他主義”的經營理念;品行修養(yǎng)是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六個精進”的修身內容,磨礪人格.稻盛的經營哲學,貫穿著儒家倫理道德觀.
作者：孟繁琴劉榮薛家友作者單位：寧波高等?？茖W校,浙江,寧波,315016刊名：唐都學刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：20(2)分類號：b222關鍵詞：稻盛和夫經營哲學儒家倫理
稻盛和夫哲學讀后感篇九
先且拋開國籍不說，我對日本人稻盛和夫還是充滿好感的，就像，我對賣國賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥都有。
毫無疑問，稻盛和夫的哲學是值得批判性肯定的，無論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個根本性問題，那就是“作為人，何為正確？”
《心法》一書通過21個章節(jié)的闡述，從起章“關于人的存在和生命的價值”到終章“我走過的人生道路”，全書圍繞意識、欲望、科學、自由、命運、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫將自己對人生的感悟進行了梳理總結，雖然他說對于哲學，他是門外漢，但事實上，《心法》本事就是哲學。
看似高深的人生哲學，通過稻盛和夫樸實的語言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時，我又是堅定的唯物主義者，對書中所言“靈魂輪回轉世”一說是批判的，可這并不影響我對他現世為人處世哲學的肯定，這就像我們清明時節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。
其實，無論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個靈魂世界是否存在，都于《心法》一書無礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對人、對這個社會都是有益而無害的，高尚的信仰，都有其共通之處。
竊以為，人活一世，應該努力做到“人過留名，雁過留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒有白活，這與稻盛和夫倡導的“在有生之年，為社會為世人做出了多大的貢獻，就是說，活著的時候做過多少好事善事，這才是萬人共通的靈魂的價值?！辈恢\而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。
《心法》倡導正確的人生觀和價值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會你如何去熬湯，摘錄如下以結此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個問題實在太重要了，請容我反復強調：
第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進”。
我認為，關鍵就是要通過這四項去提升人們的人格?！安际薄俺纸洹薄叭倘琛薄熬M”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導的，目的在于塑造人格，引導人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學習、好好實踐。
都說學術無國界，但事實上，在大國博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學習他人的思想，但也時刻要記住，只有在大炮的射程范圍內，才擁有話語權，拋開國籍的話，我還是很認可稻盛和夫的，其實我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長技以制夷，在很多方面，我們還需要學習。
稻盛和夫哲學讀后感篇十
秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標準。其中最重要的品質是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經營需要的是凝聚大家的力量，靠團體去贏得市場的認同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨斗，為員工在打工，努力經營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應。
那么德行以外，企業(yè)進步發(fā)展的動因是什么？答案是技術創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。當然在實施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產品的各個部分提升，比如造型、材質、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產品的理念。極致的提倡設計美學、工業(yè)美學、材料美學的結合。
結合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負責人田邊博士本身就是技術的帶頭人，對代工產品的要求近乎嚴苛，對產品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產品的要求。相對于歐美市場的產品包裝，日本的產品更是精美。采用的是食品級的hdpe材質，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設計，把天敵防治的科學理念體現的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設計的嚴謹求實，美國產品設計注重品牌的理念相較，日本的設計似乎更合乎國內市場現狀。寓教于樂，活潑又不失品質。我想這個可能是日本一貫的嚴謹性，所以說稻盛和夫老先生的哲學思想在這個技術崇拜的日本社會土壤當中升華，簡明扼要。
說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經營對今日的中國企業(yè)家來講，已經成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設立分公司時，與當地雇員也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經理以后逐步扭虧，在公司經過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認為是經理的功勞，員工只是負責做事，所以經理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經理也離開公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經濟背景下，調整優(yōu)化后的企業(yè)經營思想的倍感認同，心向往之。特別是明治維新以后陽明心學在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標準來進行判斷，而非得失。對當下崇尚物質的國內社會風氣來講，猶如醍醐灌頂?；粮癫┦繉χ袊?0年改革的成果有過評論—一進一退，物質進步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運用于商道，得之甚幸，學之甚幸。
書中還提起善學習、會學習。學習是要學習根本，而非枝葉，要從自身條件中來進行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。
現在國內經濟正處于逐步恢復的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過現象看本質，還是人性、時機。機會一直有，關鍵是能否把握，無法把握的機會不應該稱作機會，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫哲學讀后感篇十一
稻盛和夫先生是一位很有名氣的實業(yè)家，創(chuàng)立兩家世界500強，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續(xù)性的，必然具有獨特的人格魅力。稻盛先生的哲學從宏觀到微觀的認知有著清晰的邏輯，自洽的假設，所以體系也相對成熟，不會讓人覺得不知所云，書中有些內容與了凡四訓以及梁漱溟先生的一些觀點頗為相似，讀的過程中似曾相識也是很有意思的一種體驗。
宇宙的意志是越來越好，人類作為特殊的存在，每個人與生俱來會具備意識和意志，在這種意志的作用下，會發(fā)生“輪回轉生”。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加上現世積累的經驗，三者的綜合成為“意識體”，肉體滅亡的時候，從肉體中脫離出來。與宗教觀點相似，也有點像中國的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學精子與卵子結合的偶然，而是必然，存在使命，應該更有價值。但是現代社會推崇的科學的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識階層以無宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因為不相信生命的永恒，所以懼怕死亡，現在人類對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對這種痛苦的恐懼。
人生的要素有兩個，一個是某個人與生俱來的‘命運’，另一個是這個人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報應法制’或多或少要強于‘命運’，這部分與《了凡四訓》觀點一致。對自由的追求使人能發(fā)展進步，但也是人類造惡的原因之一，人為了擴張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強調自身自由的借口之下制造出惡的陰影。六大惡：貪、嗔、癡、慢、疑、見。對應解決方法是六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這一生要通過六波羅蜜，不斷提高心性。
開展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動，勢必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會怎樣呢？結果是誰也不愿追隨。我認為，在事情的開始階段，必須用理性思考。在實際執(zhí)行階段再融入情感因素，這才是恰當的做法。
思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會耗費精力和時間，有時甚至會損害健康，沒有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問題，我會思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。
勞動：勞動本來的意義，并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時代，干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂這樣的欲望?？酥七@類欲望，作為結果，就是鍛煉自己的心志。
自我安慰：如果因為小災小難就能清楚業(yè)障的話，那么不慶賀一番可不行啊。
老年變壞：老年人，因為對健康，也就是對肉體的執(zhí)著而滋長了利己之心，帶來了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。
一方面因為和企業(yè)管理相關，自以為專業(yè)領域了解的知識已經非常豐富，不需要這方面的補充，所以一直拒絕相關書籍，另一方面是出于對日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的書早就看過，成熟或者變老的過程，心態(tài)會變，相信莫名其妙的命運。讀的過程中有幾處共鳴很強，一是事業(yè)成就，談到“當獲得讓人羨慕的幸運或者成功時，有人把這種成功完全看作是自己努力的結果，全部歸功于自己，并認為理所當然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認為這種幸運和成功是靠周圍的環(huán)境、靠別人的幫助才獲得的。”我之前一直屬于前一種人，尤其是第一段職業(yè)經歷，雖會感恩，但更多的以為自己的能力帶來的幸運和成功，而且該更成功才合理，所以不會知足，最近相對好一些，覺得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈，心存感激，由衷感謝。其次是關于思考和煩惱，曾經長期失眠焦慮，現在偶爾也會，但好多了，就像書中所言“為了不生煩惱，我會透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。
稻盛和夫哲學讀后感篇十二
這本書中，稻盛先生所講述的實學，著重闡述經營的細節(jié)。正如稻盛先生所說，他的經營是建立在“企業(yè)經營，何為正確”的基礎之上，而何為正確貫通于實學與哲學之間，一脈相承。關于會計學，稻盛先生指出，現代的經營迫切需要會計學，會計學是現代經營的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才能引領企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領導者判斷事物的原則或思維方式應依據事物的本質，同時，要以道德、良心作為基礎，才是做重要的。作為經營的重要領域——會計領域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經營中的重要原則與會計的關系的。其中一點是“銷售最大化，費用最小化”。對于我們賓館說，就是如何降低原材料陳本，減少浪費，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書的主要圍繞是經營會計的七大原則，這七大原則是正確經營企業(yè)的指針，如下：
1、以現金為基礎的經營；
2、一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、完美主義原則；
5、雙重確認原則；
6、提高核算效益原則；
7、玻璃板透明經營的原則；
第一，以現金為基礎的經營。作為企業(yè)領導者，要清楚的掌握資金的動向，錢在哪里，以什么形式存在，這是經營的基本。在瞬息萬變的市場條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領經營之舵。假如手頭沒有可以周轉的資金，都是票據的形式存在，一旦遇到緊急款項，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經營的良方。松下幸之助曾演講過“水庫式經營”，砌筑一個水庫，要保持一定的流水量，就是推進事業(yè)時要給自己留有余地。
第二，對應原則：在工作過程中必須嚴格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫和入庫要一一對應，建立可靠的物品使用檔案。
第三、筋肉堅實的經營原則：在管理過程中，根據各部門的實際情況要合理制定準確的物品采購計劃，減少固定費用的增加，在需要的時候按所需物品數量采購，而不要形成過多的庫存，避免浪費。要養(yǎng)成好的習慣。
第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達到每個細節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度?！边@是在告誡每一個工作者，在管理過程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現場，感受現場的氣氛，了解現場的情況；要嚴格核查，反復審核，發(fā)現問題及時整改；才能提高管理工作的水平和準確度。
第五、雙重確認原則：嚴格執(zhí)行公司的各項制度和審核流程。稻盛先生說，這么做的意義在于構建一個嚴格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護公司與員工，順利經營企業(yè)。企業(yè)經營一依靠領導者的決策能力，二是要企業(yè)內部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。
第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會計最重要的目的就是幫助提高經濟效益，為了提高經濟效益，產生更多的價值，就需要增加銷售額、減少資源消耗和降低成本。
第七，玻璃般透明的經營原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經營就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經營者必須把企業(yè)的處境毫無保留的告訴員工，實行玻璃板透明的經營原則。這樣一來，管理金錢、處理會計業(yè)務的會計部門自身必須清正廉潔，而且必須公正無私，達到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營造正氣氛圍。從上到下，到每個分工，將工作成果產值內部公布，使每位員工確實的知道自己做了多少事，產生了多大的價值，給員工帶來成就感，激勵員工的工作信心。同時把不正當的行為排除在企業(yè)經營之外，保持公平公正的原則。
通過學習，我感悟很深，書中很多觀點很適用于我們時間工作。在日常管理工作中要實事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識，不斷完善和改進工作方法。在每個細節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。
稻盛和夫哲學讀后感篇十三
阿米巴，原指單細胞動物一類，這類生物結構簡單至極卻能獨立生存。也因為這一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當中——阿米巴經營管理模式。企業(yè)被劃分為多個阿米巴，各阿米巴之間相互獨立，獨立經營、獨立核算，而劃分的依據可以是部門也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡最終體現的結果是——實時。根據實時的結果進行及時反饋，根據反饋后的實踐又得出實時的結果，每天、每次進步一點點，冪次方的力量帶來的是京瓷與kddi進入世界500強的必然。
阿米巴的獨立經營是建立在獨立核算的基礎上，以利潤的最終結果作為阿米巴價值的體現。而利潤的核算方法——單位時間核算法，是阿米巴運行的基礎工作。不同阿米巴的單位時間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時間核算=（總收益—費用）/總時間。以生產一瓶礦泉水為例，來對上述公式做個說明，我們把礦泉水的生產簡分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷售阿米巴。這幾個阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購買塑料瓶的，裝入礦泉水后賣給評外包裝阿米巴。賣出所得—購買費用=總收益。費用除了包含本阿米巴的各項支出，同時也要根據受益程度將各職能部門費用分攤至各阿米巴（工資費用不計入，一是可能導致工資高的人被阿米巴領導人趕走，二是員工不應該被看做成本而是作為一個資本存在）?？倳r間除了正常工作的時間，也包含加班時間以及各職能部門分攤的時間。單位時間核算已計算出，但費用中并未包含工資費用，也因此單位時間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。
數據的公開透明。阿米巴的數據是公開透明的，每個員工都要掌握數據，只有在掌握各環(huán)節(jié)費用收支的情況，才能在此基礎上進行方法的改進，進而提高阿米巴的單位時間核算。例如，當員工發(fā)現最近辦公紙張費用比較高時，他會想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數據的公開透明，得益于阿米巴的會計核算方式，沒有阿米巴的獨特會計核算，是很難得出即時、易懂數據的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財會準則。物與票據一一對應原則是支撐阿米巴會計原則的要素之一，物與票要同時移動，當它們從一個阿米巴過渡到另一個阿米巴時，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據一起送到出貨倉庫，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷售阿米巴的事情了。購入既視為費用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購入了未來三個月的原料，按照一般會計準則會進行三個月費用的平均，但是根據阿米巴的會計核算方式，會直接計入一個月的費用，只是備注下這是三個月的總額?？梢哉f，阿米巴極大的簡化了一般的會計準則，讓核算更加的迅速，讓數據更加的易懂，為數據的公開透明創(chuàng)造了條件。
數據的實時反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當天的實績得以第二天就可以反饋給員工。沒有什么能比員工既時看到自己工作結果來提高工作熱情的了。當員工第二天看到前天的工作業(yè)績，并跟其他阿米巴的實績進行比較，競爭意識便會顯現。每天，員工都會根據數據進行反思與業(yè)務上的摸索，每次摸索帶來的創(chuàng)意，都會帶來單位時間核算的增長，如何減少次品的產生、如何減少費用的支付，他們想的只是更好的完成任務。單位時間核算的增減就是他們的績效指標，也就是說他們每天都在進行著考核，并在考核的結果上進行反饋，進而做出更出色的成績，這也是我們大多數企業(yè)所追求的績效考核日?；⒘炕?，更多的盈利就是阿米巴的終極目的?？赡艽蠹視f每天的統(tǒng)計會非常的麻煩，其實不然，當體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計只是建立在重復性的工作上，過程很簡單，統(tǒng)計結果也非常精確。相反如果一個月統(tǒng)計一次，過程很麻煩，結果也不甚精確，且阿米巴的工作計劃依據于數據，并根據實時數據進行工作的調節(jié)，高效、精確的數據是一切工作的基礎。
領導人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個獨立的利潤中心，其經營管理更加的類似于一個公司，所以阿米巴領導人相對我們平常公司的部門領導，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的相互交易是市場化的，沒有上級領導的定價，一切主導權都在阿米巴領導人。三個人里面就有可能有一個人具有領導人的潛質，阿米巴的組織小而簡單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點一滴建立起來。在追求組織利潤的過程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進而極短的時間培養(yǎng)了一批具有領導人才的中堅力量。每個人都有可能成為阿米巴領導，每個人都有表現自己的欲望，他們爭相創(chuàng)新、鉆研，以求能達成個人與阿米巴的共贏。
市場的實時反饋。產品的價格是由市場決定的，客戶會在多家公司生產的產品中間進行選擇。當客戶指出一個接近成本的價格，你是否能接受，當回答否的話，那么這個客戶極有可能丟失。當產品同質時，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質量的情況下不斷的降低成本，但制造部門只負責生產，難以接觸市場環(huán)境，對市場信息也不太敏感，當市場價格普遍降低時，制造部門只得被動去降低成本，產品便有可能在此時失去市場。阿米巴模式很好的解決了這個問題，讓被動變成了主動。例如，銷售阿米巴接到了1000萬元的訂單，那么這1000萬就是制造阿米巴的生產金額。這1000萬在制造阿米巴中是由成本、支付銷售的傭金、阿米巴要獲得的利潤構成，支付銷售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤，制造阿米巴只能想盡辦法通過創(chuàng)新生產科技、改善生產環(huán)節(jié)，減少費用開支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過阿米巴交易的傳遞，各個阿米巴都與市場保持了聯(lián)系，并且衍生為一個市場生態(tài)圈。
阿米巴模式的出現其實是意識形態(tài)的根本改變，通過以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權，極大的調動了員工的積極性，通過核算體系的建設，讓市場完美的滲透到了公司當中。各阿米巴之間的相互交易，價格如何定，與誰進行交易，如果某阿米巴生產的半成品性價比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購買其他公司的半成品，也因此市場更近一步滲透，這也是我們通常所說的“要市場，不要市長”。阿米巴的出現在經營管理圈內上可以算作是一個重大發(fā)明，當我們都抱著“作為人，何為正確”的經營哲學，又何嘗不會出現第二個“阿米巴”。
稻盛和夫哲學讀后感篇十四
剛進入公司那時候，我接觸的稻盛哲學書籍除了《活法》就是《稻盛和夫的實學》。總經辦通過分享會進行書籍分享，除了《活法》給我的就是《稻盛和夫的實學》。
拿到書的時候看看目錄我就沒勇氣看下去，我覺得好深奧，很抵觸，覺得離我好遠。通過總部學習沙龍的輪流誦讀，我才知道原來這本書并不是像一開始那樣覺得無法理解。整本書通過稻盛先生在經營過程中歸納總結的會計七原則，即：
1、以現金為基礎的經營；
2、貫徹一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、貫徹完美主義；
5、雙重確認的原則；
6、提高核算效益；
7、玻璃般透明經營的原則。稻盛先生通過不同的示例進行一一闡述，直達問題的本質。
書籍看上去跟會計學有關，實則不然。他所說的都是一些很簡單的道理，但是實際生活中很多事情都容易被忽略。每一個部門都關系到整個企業(yè)的發(fā)展經營，事項不論大小都應該嚴格遵守公司的規(guī)章制度及審核審批流程，杜絕徇私舞弊行為的發(fā)生。
行政工作較繁雜，常會涉及辦公用品、禮品及相關的物品物資的購買、領用及發(fā)放。在發(fā)放前我們通過oa智能化辦公系統(tǒng)來進行審批，發(fā)放時再通過賬本或其他臺賬來盡量做到一一對應，方便后期個人費用的核算及相關查詢。
書中說稻盛先生在審閱資料時，不知道為什么，有不對勁的地方都會撲入他的眼簾。只有認真審核，提供相關資料的人才會自然而然地去追求完美主義，產生精進心。工作是一場修行，工作的時候不能因為它僅僅是工作，每天機械性的重復，每一件事我們都需要盡量追求完美，每個細節(jié)都要盡可能做到最好。真正實現完美主義當然很困難，但具備追求完美主義的態(tài)度，就能減少錯誤。這樣，自己才能在工作過程中發(fā)現問題，改正錯誤，才能提高工作水平和準確度。
稻盛哲學的內容都是互通的，很多內容適用于各個部門，通過學習這本書籍，對照稻盛老先生歸結出來的7原則，我也發(fā)現了一些自己工作中不夠完善可以改進的地方。在后續(xù)的工作中，我們還需要繼續(xù)尋找適合自身實際的方式方法，使工作更加完善，工作效率更加顯著，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！
稻盛和夫哲學讀后感篇十五
稻盛先生認為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來改變命運，人生的各個時期都會出現機遇，但機遇往往稍縱即逝。如果人生沒有追求，或者說缺乏明確的人生目的，不為捕捉機遇做準備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢死，那么再好的機遇，也會同你擦肩而過，迅速成為過眼煙云。
這里提到的精神境界：
一是“正”，即正直，不歪，不扭曲。
二是“純”，即動機純，抑制私心。
三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。
四是“深”，即從現象中抓住本質。
五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長遠。
六是“強”，即不達目的誓不罷休，滲入潛意識的強烈愿望。
要想超越平庸實現高目標，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己，不斷克服困難向前進，是一件難事。但是，當努力獲得成功時，內心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。
健康是人的能力的一個重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習慣同人的觀念和意志、毅力都有關聯(lián)。
今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內相比自由職業(yè)需要更強的自律和明確的目標來進行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個對標來進行自我激勵，跑步是再好不過的選擇。
京瓷哲學”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細微的改進，只要天天積累，經過1年，10年乃至40年的話，就會轉化為重大成果，帶來偉大的成就。因此，所謂“獨創(chuàng)性”，無非是由每天的細微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結果。即使是細小的改進，只要持之以恒的堅持下去，就會開花結果，發(fā)展成為偉大的技術。
所以學習還得努力，每天不斷的精進業(yè)務是為了以后有挑選客戶的權利！
為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！
稻盛和夫哲學讀后感篇十六
稻盛的哲學不是那么高深，淺顯易懂。這是我對哲學一貫的取舍準則。
周國平，傅佩榮，尼采等，都是一樣，從自己的生活體驗出發(fā)，說一點哲學的感悟。這比那些系統(tǒng)的，大部頭，恢弘萬言的哲學更讓我喜歡。
哲學不能指導普通人的生活，象經院哲學那樣空洞，就沒有必要花時間去看。
稻盛老先生講的哲學，實在是當下中外企業(yè)家都應該學習的。只是中國沒有真正意義上的企業(yè)，除了權貴資本主義者，就是所謂的壟斷國企。當然也談不上企業(yè)家。你跟這幫混蛋談哲學，相當于對牛彈琴。
當然，也有幾個中國的所謂企業(yè)家加入盛和塾，甚至到日本親身聆聽稻盛的教誨。
我雖然有自己的公司，卻算不得企業(yè)家，也沒有把自己的企業(yè)做的多偉大的想法。
相對于別一個企業(yè)經營者，沒有太多的經營經驗，但是對于稻盛的人生哲學，抑或說經營哲學，自認為體悟的不會比其他人差很多。
稻盛和夫老先生的成就是用40年的時間建立了兩家世界五百強企業(yè)，一家是京瓷，一家是kddi。相對于他的人生哲學的影響，我覺得這兩家企業(yè)所取得的成績算不得什么。
多年前讀松下的經營哲學，雖然看著玩玩而已，覺得很受教益。幾年以后的現在，自己有了自己的公司，對于經營這個詞，有了新的體驗。
稻盛的經營哲學剛好填補了我的很多空白和困惑。
雖然，他對于佛教的引用還是我不能更深的體味。
稻盛老先生在他這本二十一章的小冊子里面，就人生宏觀的問題，細部的問題一一做了陳述。
我感覺深刻的有以下幾個章節(jié)。
第六章意識與靈魂。
稻盛相信來生，認為靈魂會不斷從死亡的肉體進入新的肉體生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不僅要對此生負責，還要對來生負責。
人性的提升我不反對，但是我一直懷疑靈魂的存在。我們之間的分歧在于人類起源的判斷，稻盛認為，人類的產生和個體生命的誕生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一個小石子都有他存在的意義。造物主既然讓她出生，就有她存在的必然意義。
我則一直認為，廣義上講，宇宙和人類的起源，的確是神或者說造物主的旨意。但是，落實到每一個具體的小物質，包括生命，我覺得應該是偶然的事。我們可以贊嘆每一個物質的完美，贊嘆造物主的力量的神奇。對于我們不可理解的范圍，我們認為都是造物主事先安排好的。如果造物主過問一石，一花，一草，一木，工作量實在太大。我寧愿相信造物主事先編好了程序，就幾個大方向做了規(guī)劃，比如，動物，植物，無生命體等等。彼此在一個大宇宙里生生不息，相互依存。一個生命，或者小的物種的繁衍，一個石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要還屬于宇宙管理的范疇，造物主就不再過問。
所以，我對于無常的理解，未知論的形成就是必然。悲觀滲入我的骨髓。
稻盛對于人類的樂觀，對于人類的責任作了很多構想，在于我，則認為，人類的存在與否尚未可知，就宇宙的廣袤來說，人類的有無絲毫改變不了什么。人類更應該低調，更應該心存顧忌，小心翼翼的生存。破壞自然和地球就是加速自己的滅亡。
第十章如何才能培養(yǎng)孩子們美好的心靈。
稻盛對于勞動的認識，是我完全接受的，對于青少年的培養(yǎng)，更是值得我們借鑒。
孩子首先要培養(yǎng)道德意識和修養(yǎng)，勤于勞作，不可以按照西方的個性培養(yǎng)方式。自由本身就是雙刃劍，孩子有了過多的自由，自己的想法總是可以得到尊重，自己的計劃總是可以得到實現。這本身就會助長孩子的唯我獨尊的想法和個性。人終究要到社會大環(huán)境中磨練，不能設身處地為他人所想，那他的人生必定會遭遇很多挫折，問題是，挫折不能承受的時候，他會怎樣處理，在沒有任何什么可以做，什么不可以做的經驗背景下，犯罪是必然的，讀后感《讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感》。相反，在古代的大自然威脅下形成的敬畏心理，在近代物質不豐富的勞作年代，孩子們都可以學到控制欲望。但是物質豐富的今天，尤其中國，獨生子女幾乎成為家庭的皇帝，除了自我，別無其他。當你還盼望我們的下一代稱雄世界，我想你自己都不會相信這種可能性。
第十三章人生的考驗。
稻盛所說的考驗，超乎一般中國人的所謂“一般成大事業(yè)者，必先苦其心志，勞其體膚，餓其筋骨?！钡臼⒄J為逆境是考驗，而更大的考驗在于事業(yè)成功后。能否秉持謙虛和樸實的努力，是個體成功者面臨最大的考驗。我們國家，我們身邊這樣的例子比比皆是，先不必說百十年代的暴發(fā)戶，就是當今曾經赫赫威名的人物，頃刻間轟然倒下。經商者例子如國美電器的黃光裕，政客自不必說，在中國官僚的名單里像電影一樣富有戲劇性。
稻盛認為，由命運和因果報應法則交織而成的人生，恰好就是驚濤駭浪，諸行無常的人生。絕不是風平浪靜。個體如此，國家命運亦如此。日本的歷史恰恰是個最好的證明。
明治維新，富國強兵，19日俄戰(zhàn)爭，日本勝利，于是乎日本陶醉在成功的喜悅之中。失去了謙卑的心，竟然擴大軍備，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，最終一敗涂地。戰(zhàn)后化為廢墟的日本，反省修正，全民努力工作，創(chuàng)造了經濟騰飛的神話?？上н@個時候的日本，又好了傷疤忘了疼。認為軍事不能達到的稱雄世界的夢想，可以通過經濟的發(fā)展來實現?？上ё罱K讓美國輕而易舉的摧垮了泡沫，倒退十幾年。目前還在經濟的低谷無法翻身。
當然，榮枯盛衰乃世之常情，日本的反反復復也是其他國家很難避免的結果。
第十四章苦惱與憎恨。
稻盛認為，與其用時間做毫無意義的煩惱，還不如加倍努力地工作。勸誡自己用知足，感恩的心活在人間。如果說人活在世上最重要的任務是提升心智，那么對于人的感情而言，最具矛盾的功課就是“原諒那些不能原諒的事”。他認為這是人生最重要的修行課程，比財產，名譽被剝奪的遭遇更難對付。他勸解我們跨越這種障礙，靈魂會充滿光輝。
雖然在我的內心，無時不在進行著向善向美之心的修煉。但是達到稻盛老先生的要求，何其困難。有一些事情，是可忍，孰不可忍。即便我明白生氣，抱怨，嚴重影響著我的健康狀態(tài)。
我卻真的不能做到原諒那些不可以原諒的事。我知道，這就是我的修行還不到位。在我的靈魂里，除了光輝，還有陰霾。
讀后感。
稻盛和夫哲學讀后感篇十七
稻盛和夫在逆境和困惑中，領悟了有關人生、工作和經營的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結起來就是哲學。
哲學是科學的科學，這個標準定義對企業(yè)經營管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學則很簡單明了：有關人生、工作和經營的理念、思維方式、方式方法的歸納總結。比如：京瓷哲學78條。
稻盛先生說：在我的哲學中，樹立高目標，持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認真地生活，敬天愛人。所謂的經營哲學其實是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經營好自己的公司。
1、年幼時親人的影響
爺爺的影響：信佛。
父親的影響：最重要的是為人正直誠實。這成為京瓷甄選人才的首要標準。
母親的影響：爽朗慈愛，舍己從人，自己對自己負責。無論遇到何種逆境，都不會消沉，時刻保持著開朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。
后來，他終于省悟：語言并沒有獨特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應。一句話，一件事，一個理念，甚至一個人的表現，都應該放到特定的背景和場域中去看，它們只是環(huán)境的產物。
于是在后來的經營管理中，稻盛特別重視氛圍和場域的建設。
稻盛和夫哲學讀后感篇十八
稻盛和夫在度過了自己艱難的童年生活，考上了大學。然而在畢業(yè)抉擇自己的出路的時候卻處處碰壁。最終在自己的導師的幫助下，進了一家快要倒閉的生產絕緣子的公司。就在他為自己終于找到工作的而高興的時候，卻發(fā)現這家公司的條件極其艱苦，與他一同被雇來的幾名大學生都在不久都辭職了。而當時稻盛和夫的家里不讓他辭職，于是他只得一個人孤零零的在公司里做研究。
這時的稻盛和夫到了進退維谷的地步，反而感到輕松了，他知道再怎么牢騷也于事無補，干脆潛心的做科研。在經過了兩年的努力中，他終于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁課。
但是后來由于新任的技術部長的一句“你到底懂不懂新型陶瓷??？”于是稻盛和夫辭職了，他的特磁課的幾個同事也跟著他一起辭職，并創(chuàng)辦了今天的京瓷公司。
到現在，稻盛和夫的京瓷公司以及后來他創(chuàng)辦的kddi都成了世界500強的公司，而他也成為了兩大世界500強的創(chuàng)辦人。
如果不是他心態(tài)的轉變，也不會有他今天的成功。心態(tài)好了，事業(yè)就會變好，事業(yè)一好起來，就會得到相應的獎勵，于是又是心態(tài)變好，這樣形成了一個良性循環(huán)。
我非常贊同他的一句話：“我們的人生只有一次，所以應該竭盡全力，做到每天都不留下遺憾?！?BR> 盡管我們有些人在學習上是落后與別人的，也有些人說學習是一場馬拉松比賽，應該考慮合理分配節(jié)奏。但是有些落后的人就算拼命的沖刺也趕不上別人，也許他們沒有什么勝算，但是這些同學應該在一開始就以百米沖刺的速度奔跑，否則就不應該參加這場比賽。如果今天不遺余力的努力了，那么自然就可以看到明天；這周竭盡全力就自然有了下一周；這個月勤奮的話就自然可以看到下一個月；今年同樣拼盡全力的話，就能看到明年。每時每刻都在付出努力是最為重要的，總有一天你會看到成功的！
稻盛和夫哲學讀后感篇十九
人活著總會有這樣或那樣的煩惱，如果說某人沒有煩惱那純屬虛構，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經發(fā)生了的，無法挽回的那些事，經常在自己的腦子里轉來轉去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無補，再怎么煩也已經過去，無法更改的錯誤或失誤。
我想這樣的事，以前遇到過不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經知道于事無補，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會陷到泥潭一樣無法自拔，我們經常聽到一些人說，最近太倒霉了，一件事接著一件事的不順心，這是為什么?這就是因為第一件煩心事，影響了以后的事，在作第二件事的時候，老想著，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會產生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時候會分散注意力，對正在工作的事就會產生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應當的。
正確的作法是，立即將第一件不愉快的事忘掉，如果有錯誤，立即總結，以后應當注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉入到下一項工作中去，不要有任何的顧慮。事實證明，這一方法是非常有效的，在長期的工作和生活中，每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來想去的時候，也是情緒最不好的時候，中國有句話叫當斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續(xù)，歷史不會一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調整到最好。
稻盛和夫之所以把這樣一件看起來與工作無關的事說出來，實際上這是確實是影響到工作的一件大事，因為沒有任何一個人不會遇到煩惱，沒有任何一個人未曾遇到這種無法擺脫的困境，表面上看起來無所謂，實際上內心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。
以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰(zhàn)是這句話的核心主題。
稻盛和夫哲學讀后感篇一
稻盛和夫曾經將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經營哲學是地基，會計學和阿米巴是支撐房子的兩根柱子?！敝赢斎徊豢苫蛉?，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會坍塌;地基牢固而沒有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經營哲學，概括起來就是“以心為本”。
基于“以心為本”的經營哲學，稻盛和夫認為規(guī)章制度是必要的，但規(guī)章制度并不能解決一切問題。《論語》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻洜I者不注重人心的建設，那么再完善的制度也會淪為形式。21世紀之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因為會計丑聞而倒閉，隨后美國政府通過《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監(jiān)會、紐約證券交易所出臺一系列新法規(guī)，對上市公司嚴加管理。然而，僅僅時隔五年，美國又爆發(fā)了次貸危機，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認為，這一事實不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設方面的不足。這個世界上企業(yè)丑聞頻發(fā)，最需要解決的是世道人心問題，而不是填補法律法規(guī)的漏洞。
心是關鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認為，經營者應該回到最基本的問題上，追問“作為人，何謂正確?”換句話說，秉承正確的`人生之道，乃是改變人心的第一步。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認為，從孩童時代起，家長、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是最基本、最樸實的道德要求，是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經營哲學，來自于他的人生哲學。在創(chuàng)業(yè)中，他堅持從做人的基本道理出發(fā)來進行經營決策，由此逐漸形成了京瓷的經營理念。實際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾，所以，能夠堅持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經營哲學強調積極的思維方式。作為一個佛教徒，他說的思維方式是“精神應有的狀態(tài)或對待人生的態(tài)度”，而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為，在一定程度上，“思維方式決定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業(yè)績再顯著，經營都不會成功，人生都不會完滿。積極的思維方式，要求人們努力進取，追求完美;而消極的思維方式，會使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使犧牲自我也要普濟眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進，全心全意應對任何事情;忍辱，人生波瀾萬丈，對于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅持靜心思考、每日反省;智慧，通過前面五項修行的努力，達到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎，稻盛結合企業(yè)經營的實際，提出“六項精進”，作為企業(yè)經營者的具體行為指南。
一、付出不亞于任何人的努力。這是六項精進的基礎。在自然界，萬事萬物只有拼命努力才能生存，稻盛認為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強調，拼命工作可以使人愛上工作，從而產生無窮的創(chuàng)意，并體會到其中的快樂，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書·大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時乃天道。”取得一定的成績之后，很多人往往驕傲自滿，忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認為，這種人“即便能獲得一時的成功，最終的結局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內斂自身激情，永遠保持謙虛誠實的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就?！?BR> 三、要每天反省。每個人都有“自我”和“真我”兩方面構成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會冒出來，猶如庭院當中的雜草，時間一長就會遮蔽“真我”。為避免“自我”過度膨脹，每個人都應當“時刻檢點自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現有任何這種傾向，就應立即警醒，全力摒除?！辈环词〉娜耍瑑刃臅L滿雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。
四、活著，就要感謝。稻盛和夫小時候去拜見的老僧曾經對他說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無、南無，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記。”自此之后，“南無、南無，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個人的“知足”，還能夠給他人帶來快樂，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。
五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉世和因果報應，他認為：“多做好事，就能使命運朝著好的方向轉變，使自己的工作朝著好的方向轉變?！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長遠利益。利他并不是說有求必應，而要區(qū)分“大善”和“小善”，他認為借錢給欠債不還的人是“小善”，不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會歸根到底是由一個一個的個人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。
六、不要有感性的煩惱。在日常經營中，決策一旦做出，就要投入精力執(zhí)行。在執(zhí)行決策的過程中，堅強的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經營者患得患失，無形中就會對執(zhí)行決策喪失信心，導致決策失敗。實際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過眼浮云，不要讓已經過去的事情糾纏自己。即使面臨災難，需要做的也不是怨天尤人，因為今日的災難是往日罪孽的報應，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災難實際上是消除往日罪孽的過程。
稻盛和夫認為，堅持“六項精進”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結時的價值高于生命開始時的價值”，從而實現人生和經營的目的。人生是為靈魂的修行而設立的道場，成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應以“作為人，何為正確”為判斷基準，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。
從“六項精進”出發(fā)，結合自己的經驗和體會，稻盛和夫總結了十二條經營智慧。包括：
1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;。
2、設定具體的目標;。
3、胸懷強烈的愿望，境由心造;。
4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;。
5、追求銷售額最大化和經費最小化;。
6、定價決定經營;。
7、經營取決于堅強的意志力;。
8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護孩子那樣的堅強;。
9、拿出勇氣做事，無勇氣就不能克服阻力;。
10、不斷從事創(chuàng)造性的工作;。
11、以關愛之心和誠實之心待人;。
12、保持樂觀向上的態(tài)度。
大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒有喪失企業(yè)家的精神，是因為稻盛和夫先生的經營哲學滲透到了組織內部?！比绻f阿米巴經營和會計七原則是稻盛和夫的“經營之術”，那么以心為本的哲學則是他的“經營之道”。
稻盛和夫哲學讀后感篇二
讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛和夫的哲學觀不僅通俗易懂，而且實用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進。
直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結果也會大相徑庭，所以想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式。稻盛先生“敬天愛人”的利他哲學才是正確指導人們一切言行的根本思想。同時人生哲學和經營哲學是相通的，經營的成功源自正確的人生哲學。在本書中，稻盛先生將存在、意識體、科學、欲望、人生、社會、宗教等很多重大的命題，從哲學、宗教、科學三個角度交叉分析，內容實在是精彩紛呈，耐人尋味。
關于人的存在和生命的價值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱為“萬物之靈”，人應該具備超越存在的偉大價值，這種價值就在于人能夠為社會、為世人做出貢獻。抱著“天生我才必有用”的觀點，那么就會提升我們人生價值的愿望。
關于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬象、一切事物不是維持現狀，而是朝著生成發(fā)展的方向不斷運動，也就是促使一切事物不斷進化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬事萬物生長發(fā)展、促進其進化的“意志”。這就說明宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發(fā)展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必須走向沒落和衷退。
關于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達幾十億個細胞，都會在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加進現世積累的經驗，三者的綜合構成了人的“意識體”，在肉體滅亡時意識體會從肉體脫離出來，它不會隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場。我們在世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗和錘煉而已。
關于欲望：佛教認為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類自由（任憑本能和欲望驅使胡作非為），這兩者相加人類就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無常波瀾萬丈的人生、精進—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進菩薩道。提升心性直至離開人世，這就是人生的終極目的。
關于命運和因果報應的法則：構成人生的要素有兩個，一是我們與生俱來的命運，二就是善根結善果，惡根生惡果的“因果報應的法則”，心中所想會如實呈現，就是說思考以及基于思考的行動會成為原因從而產生相應的結果?！耙蚬麍髴姆▌t”要強于“命運”，所以我們可以運用因果報應的法則改變與生俱來的命運，也就是說想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉變，思善行善對人生而言至關重要。
關于共生和競爭：所謂共生的思想關鍵的一個字就是“愛”，一個是“他愛”，包容世間一切事物的、普通性的“愛”；另一個就是“自愛”。從頭到尾圍著自愛打轉勢必作惡，為他人著想的愛開始覺醒時就能為善。所謂善惡的界限，就在愛自己的“愛”和愛他人的“愛”的中間。企業(yè)為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進整個社會的繁榮。
此書稻盛先生哲學的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動，只有汲取“利他”思想并付之行動，我們的人生結果將會迥然不同！
稻盛和夫，世界著名實業(yè)家、哲學家，阿米巴經營體制的創(chuàng)建者，集科學家、企業(yè)家、哲學家、宗教家、慈善家于一身。
本書原著以《稻盛和夫的哲學》命名，是稻盛和夫哲學的代表作。稻盛哲學有以下四個特點：
（1）簡樸性：沒有任何難懂的哲學術語，深入淺出，卻又有感動和召喚人心的力量。
（2）實踐性：稻盛和夫本人是科學家出身，同時又創(chuàng)辦企業(yè)，這些使得稻盛哲學從實踐到理論，又從理論到實踐緊密的、反復的循環(huán)，最終使實踐和理論，經營和哲學達到了高度的統(tǒng)一、完美的平衡。
（3）道德性：稻盛哲學將道德放進了哲學，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動為核心。
（4）辯證性：稻盛哲學強調兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭心、大家族主義和市場競爭注意等。
《心法：稻盛和夫的哲學》一書是稻盛和夫以“想要度過一個幸福美滿的人生，應秉持哪種與之相適應的思維方式”為討論中心著作而成。
稻盛和夫哲學讀后感篇三
《稻盛和夫的經營哲學》內容簡介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產的日航迅速扭虧為盈。同時還擔任京都商工會議所名譽會頭，瑞典皇家科學院海外特別會員，卡耐基協(xié)會名譽理事，美國科學院海外會員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學、丹佛大學、圣地亞哥大學，英國克萊菲爾德大學名譽博士學位。并于2010年任青島市經濟顧問，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎，東莞市榮譽市民，貴陽市榮譽市民，東莞市、天津市高級顧問，南京大學顧問教授等。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，來自當當網上書店的網友：這套書，我跟同名的幾個比較了一下，倒是挺有意思。總體感覺，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經營哲學》，且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經營哲學：六項精進》，內容主講六項精進。不同產品，亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經營哲學套裝”，實際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當不錯的。感覺上跟一個先進且龐大、實用的經營哲學系統(tǒng)相較，內容略窄一點，好像份量輕了一丁點。想收藏稻盛和夫先生的經營哲學，個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中，也可感受到?？傊?，經營哲學，多多益善。
稻盛和夫的經營哲學讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結道：“企業(yè)經營是一定需要哲學的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學，但我一直堅持自己的.這套經營思想，并證明了它是成功的。”這幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數度來到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書及音像資料，也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數年先生的演講精華，聽眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內心弘愿。
稻盛和夫哲學讀后感篇四
稻盛哲學讀后感，這是一本充滿著智慧的書籍，下面是小編帶來的稻盛哲學讀后感，歡迎閱讀!
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學》。
在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學、科學、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。
盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。
關于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復雜的情懷，應該是糾結的喜歡。
說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應該有的最基本的品質，每每能夠觸碰到我們的心靈。
糾結則是由于其與當今社會上的一些現象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談談自己的一點體會吧!
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現在的學校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。
“努力學習，考進好學校，成為有出息的人?！边@是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進，小學、中學、大學，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經大大小小無數次考試。
但是當我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現，事情根本不是這樣子，理想終究被現實打敗。
于是在一個個應試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產品”面前，在超現實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質，珍貴但卻有些無力。
學校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進步服務的地方，應該是純潔無暇的。
可如今，社會上的一些不良風氣侵入其中，本應教育“教育”社會，現在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。
在久遠的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。
現在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。
經濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。
似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。
精進、持戒、忍辱與我無關。
投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐`官員，職務之高，人數之多，令人震驚。
而且，這很可能只是冰山一角。
金錢和權力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。
在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調整心態(tài)，走出陰霾!
讀書就像是在跟一位飽經歲月滄桑，擁有無數人生閱歷的老者交談。
讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛先生的言語質樸，娓娓動聽，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。
稻盛先生在開篇的自序中就強調，現代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學，確立正確的人生觀。
誠然，秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結果也會大相徑庭。
到稻盛先生認為，想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應的思維方式，這是我們必須知曉的。
于是，稻盛先生對關于人的存在和生命的價值，關于宇宙、意識、造物主、欲望、意識體和靈魂、科學、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。
關于人性。
“性善說”和“性惡說”各持己見，但稻盛先生卻認為：人的本性“既不是善也不是惡”。
他說，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務，人就會變善。
如果能夠清晰地意識到這一點，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會不斷朝善的方向發(fā)展。
關于自由。
稻盛先生認為青少年惡性犯罪的真正原因是現在的多數青少年吧認真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無限泛濫。
所以當務之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當務之急。
第一是教會孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。
還有兩條是必須讓孩子在生活實踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。
當然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來，也是很重要的。
關于逆境。
我們需要承認一點，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門可能連門都沒有，但這并不以為這一個人的一生就由他的出生決定了。
古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門子弟也有之，而且寒門出生的人占的比例會更多。
如果出生名門，從小到大不知勞苦何物而能成就偉業(yè)的人少之又少，甚至沒有。
古語言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。
誠然，好逸惡勞是人之常情，但從長遠目光來看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時經歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。
還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導我們形成自己的思維方式，過更加積極向上的人生。
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。
一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。
想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。
事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為 好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。
要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設立具體的目標——“所設目標隨時與員工共有”。
用具體的數字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。
所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數字，而是要分解到各個部門的詳細資料。
每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。
但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈 程度就是事情成敗的關鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實實、堅持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。
迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。
一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。
企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷售最大化，經費最小化——“利潤無須強求，量入為出，利潤隨之而來”。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現高效益企業(yè)體制。
購買的最高價格。
真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
第七，經營取決于堅強的意志——“經營需要洞穿巖石般的堅強意志”。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現不可，這種堅強意志在經營中必不可少。
經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。
一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經營需要強烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗?！备穸穲錾纤枰亩坊辏洜I者也必不可少。
脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。
經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。
因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。
經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過今天，后天勝過明天，不斷琢磨，不斷改進，精益求精”。
不是以現有的能力決定將來能做什么，而現在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
第十一，以關懷之心，誠實處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。
必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。
中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
第十二條，保持樂觀向上的態(tài)度，抱著夢想和希望，以坦誠之心處世。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
感想
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。
經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。
需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。
在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。
在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。
在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。
“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。
成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。
二是每天都比別人的努力更多。
中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。
做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。
德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。
所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。
道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。
第一類人的人生最終是負數，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。
第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義。
總的來說，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。
只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。
即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇五
后金融危機時代，當大家回首國家、金融機構、企業(yè)和個人的過冬術的時候，無非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動、促進消費、節(jié)流縮食等關鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨特的過冬術。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機，視為新的轉折點，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經濟不景氣的時候是開發(fā)新產品的最好時機;節(jié)減經費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進行創(chuàng)造性的經營。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現他始終是由“以心為本”的經營哲學根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機，轉化危機的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現實講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質上來說是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產階級)閱讀。人為什么活著?實際上就是包含了對世界的認識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認為，人生和經營活動都是相通的,做企業(yè)實際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負的武斷”，成功的企業(yè)家和經理人走向滑鐵盧的事實告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經營中非常強調“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力?！艾F場有神靈”、“答案永遠在現場”，企業(yè)運營的第一目標不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺、自知、自信、自強、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復，才有稻盛和夫這樣的強者的出現，這一點也是當今國內企業(yè)家所缺失的!
1、回到原點,”何為正確的做人準則?”任何經營行為都不能違背社會一般道德標準，如誠信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。
2、“以心為本”的經營。企業(yè)經營圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關系為中心點展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強的凝聚力，全員以主人翁意識工作。
3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。
4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標。
5、將強烈而積極的愿望植入潛意識層面。頭腦中不斷描繪愿景出現的情景，這樣，日復一日，就能把強烈而積極的愿望植入潛意識層面。事業(yè)成功的原動力在于面對艱難險阻時候必須堅定信念，抱定必定成功的強烈愿望。極好的機會都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強烈目標意識的人發(fā)現。同時，要以將來進行時看待能力，對于無能為力的事情也要喚醒潛能。
6、人生、事業(yè)的結果=思維方式x熱情x能力。
7、付出不遜于任何人的努力。為了實現理想，朝著目標一步步邁進，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長遠的成功是沒有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。
8、不斷創(chuàng)造新價值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質，創(chuàng)新是終身的習慣。企業(yè)領導者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經常引導部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細微的進步，才能取得重大的進步。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現場的精神中產生。
9、追求銷售額最大化合費用支出最小化。獨創(chuàng)了“阿米巴經營模式”，即把公司分成一個個小的“阿米巴經營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”。阿米巴設定的主要目標，不是常識的“成本管理”，而是“附加價值”。此外，追求“按照所需數量購買所需物品”，爭取零庫存，降低庫存等費用。
稻盛和夫哲學讀后感篇六
談到企業(yè)經營，哲學不可或缺，為此經營者必須提升自己的心性。一般，人們并不認為哲學以及人生觀有多么重要，但正是哲學決定了經營和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi的經營實踐中切身體悟到的經營的原理原則歸納為十二條，稱之為“經營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為好，換句話說必須樹立光明正大的經營目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
用具體的數字明確地表述目標，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數字具體地表示出來，而且這種目標在空間和時間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個抽象數字，而是要分解到各個部門的詳細資料。每位員工努力完成任務，各個部門就能達成目標，公司整體目標也自然達成。但是稻盛和夫并不主張建立長期目標，任何未來經營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經營和員工的工作熱情。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實現，換句話說，無論如何也要達成目標這一愿望的強烈程度就是事情成敗的關鍵所在。
”稻盛和夫認為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
銷售額最大、經費額最小的經營原則，構筑讓經營者可以看清經營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現高效益企業(yè)體制。
在正確判斷產品價值的基礎上，尋求單個產品的利潤與銷售數量乘積為最大值的某一點，據此來定價，這一點應該是顧客樂意付錢購買的最高價格。真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔當，而非經營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
所謂經營就是經營者意志的表達，一旦確定目標，無論發(fā)生什么情況，目標非實現不可，這種堅強意志在經營中必不可少。經營者如果缺乏無論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經營將難以為繼。一味地將經營湊合情況變化，其結果往往不妙。
格斗場上所需要的斗魂，經營者也必不可少。脾氣太好，架都沒有吵過的人應該把社長的位置讓給有斗志心的人。經營者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
真正的經營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地無所畏懼。經營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經營之舵，在經營中勇往直前。
不是以現有的能力決定將來能做什么，而現在就決定一個似乎無法達成的高目標，并決定在將來的某個時點達成它，盯住這個目標，通過不間斷的頑強努力，提高自己現有的能力，提高到將來的某個時點能達成的既定的高目標，如果只以現有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
這里所說的關懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。中國古代《詩經》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠看，一定會給自己和別人帶來良好的結果。
不管處于何種逆境，經營者應該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經營，就不要害怕各種經營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經營經驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。經營一個企業(yè)如同經營一個大的家庭。需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。在公司的經營中，經營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關愛，使員工對公司以及領導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關。在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石?！安唤洑v風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類人的人生最終是負數，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類是所有員工物質和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經營還是個人的自我經營，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經營哲學中的深刻含義。總的來說，經營需要的是領導者與被領導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學讀后感篇七
作為一名從基層成長起來的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長發(fā)展中也建立自己獨特的經營哲學，即著名的阿米巴經營哲學，即“小集體獨立核算制度”。阿米巴經營哲學的核心理念就是自行制定計劃、獨立核算與持續(xù)自主成長。而這一核心理念除了讓阿米巴經營成為全球最具有影響力的經營理念之外。也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞?？梢哉f，京瓷公司本身就是一個大的阿米巴，而京瓷中的每一個小阿米巴的正常高效運營最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。
阿米巴經營模式的一個重要特征就是企業(yè)組織結構上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新主要基于阿米巴的五個經營目的：實現所有員工參與的經營模式；企業(yè)衡量員工貢獻值的重要指標就是核算，積極地培養(yǎng)員工的目標意識；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無論是員工還是企業(yè)都要靠結果交換，商業(yè)中的每一個人都要有這種商業(yè)底線）企業(yè)必須施透明度的經營；自下而上和自上而下的整合；培養(yǎng)領導人。在五個經營目的中，前兩個經營目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認為，實現所有員工參與的經營模式可以通過這四個方面：
（1）企業(yè)可以通過授權促使員工參與經營活動。
（2）自己的職場要靠自己去經營。
（3）領導自己的團隊。
（4）集結現場員工智慧的組織結構：合并和分裂是阿米巴經營的重要組成部分。
稻盛和夫認為：對于那些沒有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經營的成本，提高核算，也就是將考核沒有通過或業(yè)績一直不突出的阿米巴進行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴經營中，合并和分裂一樣，都不能夠簡單地整合或劃分，而是看在阿米巴領導者能力之上的，如果一個阿米巴業(yè)績不佳，可以整合到業(yè)績好的或阿米巴領導者能力強的阿米巴中，以后這這個阿米巴業(yè)績好轉，其領導人能力有了提升，再將其分裂出去?？此泼艿姆至押秃喜ⅲ瑢嶋H上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當時候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經營哲學的真諦，更是阿米巴的最高智慧。
現在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執(zhí)行領導的決定，卻總是執(zhí)行不力，執(zhí)行不到位，導致其內部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤越來越低。對此，在稻盛和夫看來，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤就會增加。阿米巴的經營策略就是一個小集體一個領導，讓員工站在經營者的角度去工作，這樣不但能夠培養(yǎng)出獨當一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。阿米巴經營成功的關鍵就是通過一個個“獨立核算的小集體”來提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經營理念后，接下來就是去實踐。阿米巴經營的實踐最重要一點就是讓員工全部都參與進來，讓員工在阿米巴的經營中生根發(fā)芽。在實踐過程中，阿米巴領導人一定要事先設一個人細節(jié)的透明，通過高度透明的管理方式讓員工非常清楚認識阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認真地投入到阿米巴的實踐活動中去。
（1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經營中的核心理念之一，也是阿米巴經營中最困難的一個部分。在阿米巴經營中，讓每一個員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現出了企業(yè)對員工的個人價值的尊重和認可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。如何讓將自己當做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領導人有著過人的“識人”能力。阿米巴領導人在認識到員工的優(yōu)點與缺點之后能夠根據員工的自身的特點去引導員工發(fā)揮自己的特長，實現企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進行。稻盛和夫認為，企業(yè)是一個建立在人與人合作基礎上的經營組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關鍵。
這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設中避免出現“角色錯位”現象，企業(yè)在日常管理中因為“角色錯位”現象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當做企業(yè)發(fā)展的首要任務，不論是高學歷的科研人員，還是低學歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調動他們的工作熱情，集結每一位員工的智慧，使他們每一個人都充分地參與到企業(yè)的管理建設中來，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展壯大。
（2）金錢能夠買來人才，但是留不住人才。在經營企業(yè)的過程中，如果企業(yè)領導人總是寄希望于用金錢去留住人才，那么很有可能會事與愿違，而且還會出現兩種這樣的現象：第一種現象，用金錢去留住人才的企業(yè)領導人可能會讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現象，用金錢去留住人才的企業(yè)領導人可能只會遷就人才，而不會管理人才，只要他一管理，員工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再強調：“物質條件只是挽留人才的基礎，但是他不京瓷公司留住人才的全部?！痹诎⒚装徒洜I中，向員工提供學習和提高的機會一直是挽留人才的一個重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來到公司，都應該被給予足夠多的學習和提高的機會，因為沒有學習和提高的機會，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因為在三五年之后，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個重要方式。通常來說，一個好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對自己的重視，能夠感到企業(yè)經營理念中人性的閃光點，能夠讓他們覺得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內能夠找到一種健康、和諧、快樂的“感覺”，有感覺而生感情，產生‘雷尼爾效應’。為了這種“感覺”和感情，員工會做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機會的選擇，最終留下來。
然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經營中，還倡導培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。以下幾點是稻盛和夫一直倡導的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當做“裝飾品”，要將這一點做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設要突出進去精神。對企業(yè)經營理念和傳承文化的宣傳能夠增強人才對企業(yè)的認同感、忠誠度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵，從而愿意為企業(yè)奉獻出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。
正如中旭股份的總裁王笑菲老師說的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺。所以，老板想要如何打造你的核心團隊呢？不是空降幾個優(yōu)秀的職業(yè)經理人過來，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化。”
通常，我們認為老板與員工是無可爭議的上下級關系。然而，企業(yè)不是老板一個人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關系不僅僅是單純地上下級關系，更是一種平等合作的關系。就像是合伙人一樣。而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經營中去的最好方式?？梢哉f，這種經營理念打破常規(guī)我們以往的對企業(yè)經營管理的認識，這種創(chuàng)新帶來了從思想觀念到行為模式的的根本轉變。用我們中旭股份的話來說把“要我做”轉變?yōu)椤拔乙觥?，讓員工“自動自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結果。
在阿米巴經營模式下，合伙人理念與全員參與式經營主要由以下幾個方式組成：
（1）銷售額最大化，費用最小化。在稻盛和夫看來，企業(yè)經營無非就是一個環(huán)境問題——為員工創(chuàng)造出一個良好的成長環(huán)境，再說就是如何增加銷售額和減少費用的問題。企業(yè)經營就是這樣簡單，將復雜的問題簡單化，就是一種成功的管理。記住：將復雜的問題簡單化！
（2）每一位員工都要懂得經營。每一個人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經營管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會快速地提升企業(yè)的管理經營能力。
（3）員工作為合伙人，企業(yè)應該幫助他們朝氣蓬勃地開展工作。在京瓷集團，阿米巴經營僅僅依靠企業(yè)領導是行不通的。每一個阿米巴的成員大約有10個，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。如果1000個人中有一個人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個人中有1個人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會大大降低。正是因為阿米巴中的人數較少，所以阿米巴中的每一個成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長，相互配合，取長補短，就能夠將企業(yè)的活力釋放到最大。
賦予員工足夠多的權力一直是經營的一個重要內容，因為這是實現全員參與式經營的重要組成部分。單位時間核算的各項指標的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績，其中一個重要的功能就是賦權——以單位時間的各項考核指標作為京瓷為阿米巴賦權的范圍與程度。由于阿米巴經營不是一種單純的利潤管理模式，而是以實現全體員工的參與為目的的經營方式，因此光靠單位時間核算來衡量現場業(yè)績是無法實現阿米巴的全員參與式經營的——賦權式經營必須具備五種條件關系才能夠形成全員參與式經營：
（1）企業(yè)內部的信任關系是形成賦權經營的最基本條件；
（2）嚴謹的數據；
（3）及時將數據反饋給現場；
（5）賦權經營的重要組成部分之一是對員工進行教育。
令我感觸最深的一章是———意志式經營。我們不論是做企業(yè)經營管理，還是做銷售市場開發(fā)，或者是搞項目，我都會遇到挫折、打擊，都會歷經坎坷，受到重重困難的阻撓。是什么還能支撐著我們繼續(xù)走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們取得成功的基礎，只有擁有堅強的意志才能抗拒經營中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風險，才能擁有我們想要的結果。這就需要我們首先明確方向，進而將想要成功的渴望灌輸到經營潛意識中去，是我們擁有奔向成功的不懈動力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。雖然，在我在路途中會碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對付困難最有效的方法——那就是堅持不懈！盡管和困難作斗爭的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會變成“天堂”！相信每天進步一點點也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！
就像稻盛和夫先生所說的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細節(jié)入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著我們對做事完美品質的追求。因為，人生+工作結果=思維方式x熱情x能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個方程式經營著自己的企業(yè)和人生，同時也成為指引人們前行的路標，并引導越來越多渴望成功的人走向美好的明天。
我覺得讀過石川康先生著作的《稻盛和夫的經營哲學》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書之后，一下子明白了原來企業(yè)需要這樣經營，這對我以后的工作產生了極大的幫助。是一本非常值得度的好書精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國所有boss們，所有從事企業(yè)經營管理的人們都好好讀一讀，你們一定會受益匪淺的！以上是我讀過全本書中感觸最深的章節(jié)，書中還有其他章節(jié)、觀念、理念與中旭股份所倡導的現代企業(yè)經營管理的觀點如企業(yè)內員工應該開放分享經驗、知識、智慧；老板和員工都應該不斷學習、持續(xù)成長；企業(yè)自利則生，利他則久等觀念不謀而合，真誠希望你們能抽時間拜讀一下！
稻盛和夫哲學讀后感篇八
稻盛和夫汲取人類歷史優(yōu)秀文化遺產,其中包括對儒家倫理道德進行改造、創(chuàng)新形成其經營哲學.“天人合一”是儒家哲學的基本命題,稻盛也把天賦予意志,奉行“敬天愛人”;“心性論”是儒家倫理的`核心,稻盛經營企業(yè)“以心為本”,對員工實行“大家族”式的親情管理;先義后利,重義輕利是儒家的義利觀,稻盛一反無商不奸,堅持“利他主義”的經營理念;品行修養(yǎng)是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六個精進”的修身內容,磨礪人格.稻盛的經營哲學,貫穿著儒家倫理道德觀.
作者：孟繁琴劉榮薛家友作者單位：寧波高等?？茖W校,浙江,寧波,315016刊名：唐都學刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：20(2)分類號：b222關鍵詞：稻盛和夫經營哲學儒家倫理
稻盛和夫哲學讀后感篇九
先且拋開國籍不說，我對日本人稻盛和夫還是充滿好感的，就像，我對賣國賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥都有。
毫無疑問，稻盛和夫的哲學是值得批判性肯定的，無論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個根本性問題，那就是“作為人，何為正確？”
《心法》一書通過21個章節(jié)的闡述，從起章“關于人的存在和生命的價值”到終章“我走過的人生道路”，全書圍繞意識、欲望、科學、自由、命運、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫將自己對人生的感悟進行了梳理總結，雖然他說對于哲學，他是門外漢，但事實上，《心法》本事就是哲學。
看似高深的人生哲學，通過稻盛和夫樸實的語言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時，我又是堅定的唯物主義者，對書中所言“靈魂輪回轉世”一說是批判的，可這并不影響我對他現世為人處世哲學的肯定，這就像我們清明時節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。
其實，無論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個靈魂世界是否存在，都于《心法》一書無礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對人、對這個社會都是有益而無害的，高尚的信仰，都有其共通之處。
竊以為，人活一世，應該努力做到“人過留名，雁過留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒有白活，這與稻盛和夫倡導的“在有生之年，為社會為世人做出了多大的貢獻，就是說，活著的時候做過多少好事善事，這才是萬人共通的靈魂的價值?！辈恢\而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。
《心法》倡導正確的人生觀和價值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會你如何去熬湯，摘錄如下以結此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個問題實在太重要了，請容我反復強調：
第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進”。
我認為，關鍵就是要通過這四項去提升人們的人格?！安际薄俺纸洹薄叭倘琛薄熬M”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導的，目的在于塑造人格，引導人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學習、好好實踐。
都說學術無國界，但事實上，在大國博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學習他人的思想，但也時刻要記住，只有在大炮的射程范圍內，才擁有話語權，拋開國籍的話，我還是很認可稻盛和夫的，其實我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長技以制夷，在很多方面，我們還需要學習。
稻盛和夫哲學讀后感篇十
秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標準。其中最重要的品質是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經營需要的是凝聚大家的力量，靠團體去贏得市場的認同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨斗，為員工在打工，努力經營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應。
那么德行以外，企業(yè)進步發(fā)展的動因是什么？答案是技術創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。當然在實施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產品的各個部分提升，比如造型、材質、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產品的理念。極致的提倡設計美學、工業(yè)美學、材料美學的結合。
結合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負責人田邊博士本身就是技術的帶頭人，對代工產品的要求近乎嚴苛，對產品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產品的要求。相對于歐美市場的產品包裝，日本的產品更是精美。采用的是食品級的hdpe材質，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設計，把天敵防治的科學理念體現的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設計的嚴謹求實，美國產品設計注重品牌的理念相較，日本的設計似乎更合乎國內市場現狀。寓教于樂，活潑又不失品質。我想這個可能是日本一貫的嚴謹性，所以說稻盛和夫老先生的哲學思想在這個技術崇拜的日本社會土壤當中升華，簡明扼要。
說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經營對今日的中國企業(yè)家來講，已經成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設立分公司時，與當地雇員也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經理以后逐步扭虧，在公司經過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認為是經理的功勞，員工只是負責做事，所以經理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經理也離開公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經濟背景下，調整優(yōu)化后的企業(yè)經營思想的倍感認同，心向往之。特別是明治維新以后陽明心學在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標準來進行判斷，而非得失。對當下崇尚物質的國內社會風氣來講，猶如醍醐灌頂?；粮癫┦繉χ袊?0年改革的成果有過評論—一進一退，物質進步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運用于商道，得之甚幸，學之甚幸。
書中還提起善學習、會學習。學習是要學習根本，而非枝葉，要從自身條件中來進行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。
現在國內經濟正處于逐步恢復的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過現象看本質，還是人性、時機。機會一直有，關鍵是能否把握，無法把握的機會不應該稱作機會，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫哲學讀后感篇十一
稻盛和夫先生是一位很有名氣的實業(yè)家，創(chuàng)立兩家世界500強，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續(xù)性的，必然具有獨特的人格魅力。稻盛先生的哲學從宏觀到微觀的認知有著清晰的邏輯，自洽的假設，所以體系也相對成熟，不會讓人覺得不知所云，書中有些內容與了凡四訓以及梁漱溟先生的一些觀點頗為相似，讀的過程中似曾相識也是很有意思的一種體驗。
宇宙的意志是越來越好，人類作為特殊的存在，每個人與生俱來會具備意識和意志，在這種意志的作用下，會發(fā)生“輪回轉生”。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加上現世積累的經驗，三者的綜合成為“意識體”，肉體滅亡的時候，從肉體中脫離出來。與宗教觀點相似，也有點像中國的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學精子與卵子結合的偶然，而是必然，存在使命，應該更有價值。但是現代社會推崇的科學的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識階層以無宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因為不相信生命的永恒，所以懼怕死亡，現在人類對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對這種痛苦的恐懼。
人生的要素有兩個，一個是某個人與生俱來的‘命運’，另一個是這個人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報應法制’或多或少要強于‘命運’，這部分與《了凡四訓》觀點一致。對自由的追求使人能發(fā)展進步，但也是人類造惡的原因之一，人為了擴張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強調自身自由的借口之下制造出惡的陰影。六大惡：貪、嗔、癡、慢、疑、見。對應解決方法是六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這一生要通過六波羅蜜，不斷提高心性。
開展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動，勢必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會怎樣呢？結果是誰也不愿追隨。我認為，在事情的開始階段，必須用理性思考。在實際執(zhí)行階段再融入情感因素，這才是恰當的做法。
思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會耗費精力和時間，有時甚至會損害健康，沒有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問題，我會思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。
勞動：勞動本來的意義，并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時代，干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂這樣的欲望?？酥七@類欲望，作為結果，就是鍛煉自己的心志。
自我安慰：如果因為小災小難就能清楚業(yè)障的話，那么不慶賀一番可不行啊。
老年變壞：老年人，因為對健康，也就是對肉體的執(zhí)著而滋長了利己之心，帶來了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。
一方面因為和企業(yè)管理相關，自以為專業(yè)領域了解的知識已經非常豐富，不需要這方面的補充，所以一直拒絕相關書籍，另一方面是出于對日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的書早就看過，成熟或者變老的過程，心態(tài)會變，相信莫名其妙的命運。讀的過程中有幾處共鳴很強，一是事業(yè)成就，談到“當獲得讓人羨慕的幸運或者成功時，有人把這種成功完全看作是自己努力的結果，全部歸功于自己，并認為理所當然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認為這種幸運和成功是靠周圍的環(huán)境、靠別人的幫助才獲得的。”我之前一直屬于前一種人，尤其是第一段職業(yè)經歷，雖會感恩，但更多的以為自己的能力帶來的幸運和成功，而且該更成功才合理，所以不會知足，最近相對好一些，覺得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈，心存感激，由衷感謝。其次是關于思考和煩惱，曾經長期失眠焦慮，現在偶爾也會，但好多了，就像書中所言“為了不生煩惱，我會透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。
稻盛和夫哲學讀后感篇十二
這本書中，稻盛先生所講述的實學，著重闡述經營的細節(jié)。正如稻盛先生所說，他的經營是建立在“企業(yè)經營，何為正確”的基礎之上，而何為正確貫通于實學與哲學之間，一脈相承。關于會計學，稻盛先生指出，現代的經營迫切需要會計學，會計學是現代經營的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才能引領企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領導者判斷事物的原則或思維方式應依據事物的本質，同時，要以道德、良心作為基礎，才是做重要的。作為經營的重要領域——會計領域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經營中的重要原則與會計的關系的。其中一點是“銷售最大化，費用最小化”。對于我們賓館說，就是如何降低原材料陳本，減少浪費，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書的主要圍繞是經營會計的七大原則，這七大原則是正確經營企業(yè)的指針，如下：
1、以現金為基礎的經營；
2、一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、完美主義原則；
5、雙重確認原則；
6、提高核算效益原則；
7、玻璃板透明經營的原則；
第一，以現金為基礎的經營。作為企業(yè)領導者，要清楚的掌握資金的動向，錢在哪里，以什么形式存在，這是經營的基本。在瞬息萬變的市場條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領經營之舵。假如手頭沒有可以周轉的資金，都是票據的形式存在，一旦遇到緊急款項，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經營的良方。松下幸之助曾演講過“水庫式經營”，砌筑一個水庫，要保持一定的流水量，就是推進事業(yè)時要給自己留有余地。
第二，對應原則：在工作過程中必須嚴格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫和入庫要一一對應，建立可靠的物品使用檔案。
第三、筋肉堅實的經營原則：在管理過程中，根據各部門的實際情況要合理制定準確的物品采購計劃，減少固定費用的增加，在需要的時候按所需物品數量采購，而不要形成過多的庫存，避免浪費。要養(yǎng)成好的習慣。
第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達到每個細節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度?！边@是在告誡每一個工作者，在管理過程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現場，感受現場的氣氛，了解現場的情況；要嚴格核查，反復審核，發(fā)現問題及時整改；才能提高管理工作的水平和準確度。
第五、雙重確認原則：嚴格執(zhí)行公司的各項制度和審核流程。稻盛先生說，這么做的意義在于構建一個嚴格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護公司與員工，順利經營企業(yè)。企業(yè)經營一依靠領導者的決策能力，二是要企業(yè)內部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。
第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會計最重要的目的就是幫助提高經濟效益，為了提高經濟效益，產生更多的價值，就需要增加銷售額、減少資源消耗和降低成本。
第七，玻璃般透明的經營原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經營就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經營者必須把企業(yè)的處境毫無保留的告訴員工，實行玻璃板透明的經營原則。這樣一來，管理金錢、處理會計業(yè)務的會計部門自身必須清正廉潔，而且必須公正無私，達到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營造正氣氛圍。從上到下，到每個分工，將工作成果產值內部公布，使每位員工確實的知道自己做了多少事，產生了多大的價值，給員工帶來成就感，激勵員工的工作信心。同時把不正當的行為排除在企業(yè)經營之外，保持公平公正的原則。
通過學習，我感悟很深，書中很多觀點很適用于我們時間工作。在日常管理工作中要實事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識，不斷完善和改進工作方法。在每個細節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。
稻盛和夫哲學讀后感篇十三
阿米巴，原指單細胞動物一類，這類生物結構簡單至極卻能獨立生存。也因為這一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當中——阿米巴經營管理模式。企業(yè)被劃分為多個阿米巴，各阿米巴之間相互獨立，獨立經營、獨立核算，而劃分的依據可以是部門也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡最終體現的結果是——實時。根據實時的結果進行及時反饋，根據反饋后的實踐又得出實時的結果，每天、每次進步一點點，冪次方的力量帶來的是京瓷與kddi進入世界500強的必然。
阿米巴的獨立經營是建立在獨立核算的基礎上，以利潤的最終結果作為阿米巴價值的體現。而利潤的核算方法——單位時間核算法，是阿米巴運行的基礎工作。不同阿米巴的單位時間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時間核算=（總收益—費用）/總時間。以生產一瓶礦泉水為例，來對上述公式做個說明，我們把礦泉水的生產簡分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷售阿米巴。這幾個阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購買塑料瓶的，裝入礦泉水后賣給評外包裝阿米巴。賣出所得—購買費用=總收益。費用除了包含本阿米巴的各項支出，同時也要根據受益程度將各職能部門費用分攤至各阿米巴（工資費用不計入，一是可能導致工資高的人被阿米巴領導人趕走，二是員工不應該被看做成本而是作為一個資本存在）?？倳r間除了正常工作的時間，也包含加班時間以及各職能部門分攤的時間。單位時間核算已計算出，但費用中并未包含工資費用，也因此單位時間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。
數據的公開透明。阿米巴的數據是公開透明的，每個員工都要掌握數據，只有在掌握各環(huán)節(jié)費用收支的情況，才能在此基礎上進行方法的改進，進而提高阿米巴的單位時間核算。例如，當員工發(fā)現最近辦公紙張費用比較高時，他會想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數據的公開透明，得益于阿米巴的會計核算方式，沒有阿米巴的獨特會計核算，是很難得出即時、易懂數據的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財會準則。物與票據一一對應原則是支撐阿米巴會計原則的要素之一，物與票要同時移動，當它們從一個阿米巴過渡到另一個阿米巴時，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據一起送到出貨倉庫，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷售阿米巴的事情了。購入既視為費用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購入了未來三個月的原料，按照一般會計準則會進行三個月費用的平均，但是根據阿米巴的會計核算方式，會直接計入一個月的費用，只是備注下這是三個月的總額?？梢哉f，阿米巴極大的簡化了一般的會計準則，讓核算更加的迅速，讓數據更加的易懂，為數據的公開透明創(chuàng)造了條件。
數據的實時反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當天的實績得以第二天就可以反饋給員工。沒有什么能比員工既時看到自己工作結果來提高工作熱情的了。當員工第二天看到前天的工作業(yè)績，并跟其他阿米巴的實績進行比較，競爭意識便會顯現。每天，員工都會根據數據進行反思與業(yè)務上的摸索，每次摸索帶來的創(chuàng)意，都會帶來單位時間核算的增長，如何減少次品的產生、如何減少費用的支付，他們想的只是更好的完成任務。單位時間核算的增減就是他們的績效指標，也就是說他們每天都在進行著考核，并在考核的結果上進行反饋，進而做出更出色的成績，這也是我們大多數企業(yè)所追求的績效考核日?；⒘炕?，更多的盈利就是阿米巴的終極目的?？赡艽蠹視f每天的統(tǒng)計會非常的麻煩，其實不然，當體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計只是建立在重復性的工作上，過程很簡單，統(tǒng)計結果也非常精確。相反如果一個月統(tǒng)計一次，過程很麻煩，結果也不甚精確，且阿米巴的工作計劃依據于數據，并根據實時數據進行工作的調節(jié)，高效、精確的數據是一切工作的基礎。
領導人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個獨立的利潤中心，其經營管理更加的類似于一個公司，所以阿米巴領導人相對我們平常公司的部門領導，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的相互交易是市場化的，沒有上級領導的定價，一切主導權都在阿米巴領導人。三個人里面就有可能有一個人具有領導人的潛質，阿米巴的組織小而簡單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點一滴建立起來。在追求組織利潤的過程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進而極短的時間培養(yǎng)了一批具有領導人才的中堅力量。每個人都有可能成為阿米巴領導，每個人都有表現自己的欲望，他們爭相創(chuàng)新、鉆研，以求能達成個人與阿米巴的共贏。
市場的實時反饋。產品的價格是由市場決定的，客戶會在多家公司生產的產品中間進行選擇。當客戶指出一個接近成本的價格，你是否能接受，當回答否的話，那么這個客戶極有可能丟失。當產品同質時，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質量的情況下不斷的降低成本，但制造部門只負責生產，難以接觸市場環(huán)境，對市場信息也不太敏感，當市場價格普遍降低時，制造部門只得被動去降低成本，產品便有可能在此時失去市場。阿米巴模式很好的解決了這個問題，讓被動變成了主動。例如，銷售阿米巴接到了1000萬元的訂單，那么這1000萬就是制造阿米巴的生產金額。這1000萬在制造阿米巴中是由成本、支付銷售的傭金、阿米巴要獲得的利潤構成，支付銷售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤，制造阿米巴只能想盡辦法通過創(chuàng)新生產科技、改善生產環(huán)節(jié)，減少費用開支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過阿米巴交易的傳遞，各個阿米巴都與市場保持了聯(lián)系，并且衍生為一個市場生態(tài)圈。
阿米巴模式的出現其實是意識形態(tài)的根本改變，通過以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權，極大的調動了員工的積極性，通過核算體系的建設，讓市場完美的滲透到了公司當中。各阿米巴之間的相互交易，價格如何定，與誰進行交易，如果某阿米巴生產的半成品性價比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購買其他公司的半成品，也因此市場更近一步滲透，這也是我們通常所說的“要市場，不要市長”。阿米巴的出現在經營管理圈內上可以算作是一個重大發(fā)明，當我們都抱著“作為人，何為正確”的經營哲學，又何嘗不會出現第二個“阿米巴”。
稻盛和夫哲學讀后感篇十四
剛進入公司那時候，我接觸的稻盛哲學書籍除了《活法》就是《稻盛和夫的實學》。總經辦通過分享會進行書籍分享，除了《活法》給我的就是《稻盛和夫的實學》。
拿到書的時候看看目錄我就沒勇氣看下去，我覺得好深奧，很抵觸，覺得離我好遠。通過總部學習沙龍的輪流誦讀，我才知道原來這本書并不是像一開始那樣覺得無法理解。整本書通過稻盛先生在經營過程中歸納總結的會計七原則，即：
1、以現金為基礎的經營；
2、貫徹一一對應原則；
3、筋肉堅實的經營原則；
4、貫徹完美主義；
5、雙重確認的原則；
6、提高核算效益；
7、玻璃般透明經營的原則。稻盛先生通過不同的示例進行一一闡述，直達問題的本質。
書籍看上去跟會計學有關，實則不然。他所說的都是一些很簡單的道理，但是實際生活中很多事情都容易被忽略。每一個部門都關系到整個企業(yè)的發(fā)展經營，事項不論大小都應該嚴格遵守公司的規(guī)章制度及審核審批流程，杜絕徇私舞弊行為的發(fā)生。
行政工作較繁雜，常會涉及辦公用品、禮品及相關的物品物資的購買、領用及發(fā)放。在發(fā)放前我們通過oa智能化辦公系統(tǒng)來進行審批，發(fā)放時再通過賬本或其他臺賬來盡量做到一一對應，方便后期個人費用的核算及相關查詢。
書中說稻盛先生在審閱資料時，不知道為什么，有不對勁的地方都會撲入他的眼簾。只有認真審核，提供相關資料的人才會自然而然地去追求完美主義，產生精進心。工作是一場修行，工作的時候不能因為它僅僅是工作，每天機械性的重復，每一件事我們都需要盡量追求完美，每個細節(jié)都要盡可能做到最好。真正實現完美主義當然很困難，但具備追求完美主義的態(tài)度，就能減少錯誤。這樣，自己才能在工作過程中發(fā)現問題，改正錯誤，才能提高工作水平和準確度。
稻盛哲學的內容都是互通的，很多內容適用于各個部門，通過學習這本書籍，對照稻盛老先生歸結出來的7原則，我也發(fā)現了一些自己工作中不夠完善可以改進的地方。在后續(xù)的工作中，我們還需要繼續(xù)尋找適合自身實際的方式方法，使工作更加完善，工作效率更加顯著，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！
稻盛和夫哲學讀后感篇十五
稻盛先生認為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來改變命運，人生的各個時期都會出現機遇，但機遇往往稍縱即逝。如果人生沒有追求，或者說缺乏明確的人生目的，不為捕捉機遇做準備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢死，那么再好的機遇，也會同你擦肩而過，迅速成為過眼煙云。
這里提到的精神境界：
一是“正”，即正直，不歪，不扭曲。
二是“純”，即動機純，抑制私心。
三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。
四是“深”，即從現象中抓住本質。
五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長遠。
六是“強”，即不達目的誓不罷休，滲入潛意識的強烈愿望。
要想超越平庸實現高目標，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己，不斷克服困難向前進，是一件難事。但是，當努力獲得成功時，內心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。
健康是人的能力的一個重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習慣同人的觀念和意志、毅力都有關聯(lián)。
今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內相比自由職業(yè)需要更強的自律和明確的目標來進行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個對標來進行自我激勵，跑步是再好不過的選擇。
京瓷哲學”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細微的改進，只要天天積累，經過1年，10年乃至40年的話，就會轉化為重大成果，帶來偉大的成就。因此，所謂“獨創(chuàng)性”，無非是由每天的細微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結果。即使是細小的改進，只要持之以恒的堅持下去，就會開花結果，發(fā)展成為偉大的技術。
所以學習還得努力，每天不斷的精進業(yè)務是為了以后有挑選客戶的權利！
為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！
稻盛和夫哲學讀后感篇十六
稻盛的哲學不是那么高深，淺顯易懂。這是我對哲學一貫的取舍準則。
周國平，傅佩榮，尼采等，都是一樣，從自己的生活體驗出發(fā)，說一點哲學的感悟。這比那些系統(tǒng)的，大部頭，恢弘萬言的哲學更讓我喜歡。
哲學不能指導普通人的生活，象經院哲學那樣空洞，就沒有必要花時間去看。
稻盛老先生講的哲學，實在是當下中外企業(yè)家都應該學習的。只是中國沒有真正意義上的企業(yè)，除了權貴資本主義者，就是所謂的壟斷國企。當然也談不上企業(yè)家。你跟這幫混蛋談哲學，相當于對牛彈琴。
當然，也有幾個中國的所謂企業(yè)家加入盛和塾，甚至到日本親身聆聽稻盛的教誨。
我雖然有自己的公司，卻算不得企業(yè)家，也沒有把自己的企業(yè)做的多偉大的想法。
相對于別一個企業(yè)經營者，沒有太多的經營經驗，但是對于稻盛的人生哲學，抑或說經營哲學，自認為體悟的不會比其他人差很多。
稻盛和夫老先生的成就是用40年的時間建立了兩家世界五百強企業(yè)，一家是京瓷，一家是kddi。相對于他的人生哲學的影響，我覺得這兩家企業(yè)所取得的成績算不得什么。
多年前讀松下的經營哲學，雖然看著玩玩而已，覺得很受教益。幾年以后的現在，自己有了自己的公司，對于經營這個詞，有了新的體驗。
稻盛的經營哲學剛好填補了我的很多空白和困惑。
雖然，他對于佛教的引用還是我不能更深的體味。
稻盛老先生在他這本二十一章的小冊子里面，就人生宏觀的問題，細部的問題一一做了陳述。
我感覺深刻的有以下幾個章節(jié)。
第六章意識與靈魂。
稻盛相信來生，認為靈魂會不斷從死亡的肉體進入新的肉體生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不僅要對此生負責，還要對來生負責。
人性的提升我不反對，但是我一直懷疑靈魂的存在。我們之間的分歧在于人類起源的判斷，稻盛認為，人類的產生和個體生命的誕生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一個小石子都有他存在的意義。造物主既然讓她出生，就有她存在的必然意義。
我則一直認為，廣義上講，宇宙和人類的起源，的確是神或者說造物主的旨意。但是，落實到每一個具體的小物質，包括生命，我覺得應該是偶然的事。我們可以贊嘆每一個物質的完美，贊嘆造物主的力量的神奇。對于我們不可理解的范圍，我們認為都是造物主事先安排好的。如果造物主過問一石，一花，一草，一木，工作量實在太大。我寧愿相信造物主事先編好了程序，就幾個大方向做了規(guī)劃，比如，動物，植物，無生命體等等。彼此在一個大宇宙里生生不息，相互依存。一個生命，或者小的物種的繁衍，一個石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要還屬于宇宙管理的范疇，造物主就不再過問。
所以，我對于無常的理解，未知論的形成就是必然。悲觀滲入我的骨髓。
稻盛對于人類的樂觀，對于人類的責任作了很多構想，在于我，則認為，人類的存在與否尚未可知，就宇宙的廣袤來說，人類的有無絲毫改變不了什么。人類更應該低調，更應該心存顧忌，小心翼翼的生存。破壞自然和地球就是加速自己的滅亡。
第十章如何才能培養(yǎng)孩子們美好的心靈。
稻盛對于勞動的認識，是我完全接受的，對于青少年的培養(yǎng)，更是值得我們借鑒。
孩子首先要培養(yǎng)道德意識和修養(yǎng)，勤于勞作，不可以按照西方的個性培養(yǎng)方式。自由本身就是雙刃劍，孩子有了過多的自由，自己的想法總是可以得到尊重，自己的計劃總是可以得到實現。這本身就會助長孩子的唯我獨尊的想法和個性。人終究要到社會大環(huán)境中磨練，不能設身處地為他人所想，那他的人生必定會遭遇很多挫折，問題是，挫折不能承受的時候，他會怎樣處理，在沒有任何什么可以做，什么不可以做的經驗背景下，犯罪是必然的，讀后感《讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感》。相反，在古代的大自然威脅下形成的敬畏心理，在近代物質不豐富的勞作年代，孩子們都可以學到控制欲望。但是物質豐富的今天，尤其中國，獨生子女幾乎成為家庭的皇帝，除了自我，別無其他。當你還盼望我們的下一代稱雄世界，我想你自己都不會相信這種可能性。
第十三章人生的考驗。
稻盛所說的考驗，超乎一般中國人的所謂“一般成大事業(yè)者，必先苦其心志，勞其體膚，餓其筋骨?！钡臼⒄J為逆境是考驗，而更大的考驗在于事業(yè)成功后。能否秉持謙虛和樸實的努力，是個體成功者面臨最大的考驗。我們國家，我們身邊這樣的例子比比皆是，先不必說百十年代的暴發(fā)戶，就是當今曾經赫赫威名的人物，頃刻間轟然倒下。經商者例子如國美電器的黃光裕，政客自不必說，在中國官僚的名單里像電影一樣富有戲劇性。
稻盛認為，由命運和因果報應法則交織而成的人生，恰好就是驚濤駭浪，諸行無常的人生。絕不是風平浪靜。個體如此，國家命運亦如此。日本的歷史恰恰是個最好的證明。
明治維新，富國強兵，19日俄戰(zhàn)爭，日本勝利，于是乎日本陶醉在成功的喜悅之中。失去了謙卑的心，竟然擴大軍備，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，最終一敗涂地。戰(zhàn)后化為廢墟的日本，反省修正，全民努力工作，創(chuàng)造了經濟騰飛的神話?？上н@個時候的日本，又好了傷疤忘了疼。認為軍事不能達到的稱雄世界的夢想，可以通過經濟的發(fā)展來實現?？上ё罱K讓美國輕而易舉的摧垮了泡沫，倒退十幾年。目前還在經濟的低谷無法翻身。
當然，榮枯盛衰乃世之常情，日本的反反復復也是其他國家很難避免的結果。
第十四章苦惱與憎恨。
稻盛認為，與其用時間做毫無意義的煩惱，還不如加倍努力地工作。勸誡自己用知足，感恩的心活在人間。如果說人活在世上最重要的任務是提升心智，那么對于人的感情而言，最具矛盾的功課就是“原諒那些不能原諒的事”。他認為這是人生最重要的修行課程，比財產，名譽被剝奪的遭遇更難對付。他勸解我們跨越這種障礙，靈魂會充滿光輝。
雖然在我的內心，無時不在進行著向善向美之心的修煉。但是達到稻盛老先生的要求，何其困難。有一些事情，是可忍，孰不可忍。即便我明白生氣，抱怨，嚴重影響著我的健康狀態(tài)。
我卻真的不能做到原諒那些不可以原諒的事。我知道，這就是我的修行還不到位。在我的靈魂里，除了光輝，還有陰霾。
讀后感。
稻盛和夫哲學讀后感篇十七
稻盛和夫在逆境和困惑中，領悟了有關人生、工作和經營的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結起來就是哲學。
哲學是科學的科學，這個標準定義對企業(yè)經營管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學則很簡單明了：有關人生、工作和經營的理念、思維方式、方式方法的歸納總結。比如：京瓷哲學78條。
稻盛先生說：在我的哲學中，樹立高目標，持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認真地生活，敬天愛人。所謂的經營哲學其實是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經營好自己的公司。
1、年幼時親人的影響
爺爺的影響：信佛。
父親的影響：最重要的是為人正直誠實。這成為京瓷甄選人才的首要標準。
母親的影響：爽朗慈愛，舍己從人，自己對自己負責。無論遇到何種逆境，都不會消沉，時刻保持著開朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。
后來，他終于省悟：語言并沒有獨特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應。一句話，一件事，一個理念，甚至一個人的表現，都應該放到特定的背景和場域中去看，它們只是環(huán)境的產物。
于是在后來的經營管理中，稻盛特別重視氛圍和場域的建設。
稻盛和夫哲學讀后感篇十八
稻盛和夫在度過了自己艱難的童年生活，考上了大學。然而在畢業(yè)抉擇自己的出路的時候卻處處碰壁。最終在自己的導師的幫助下，進了一家快要倒閉的生產絕緣子的公司。就在他為自己終于找到工作的而高興的時候，卻發(fā)現這家公司的條件極其艱苦，與他一同被雇來的幾名大學生都在不久都辭職了。而當時稻盛和夫的家里不讓他辭職，于是他只得一個人孤零零的在公司里做研究。
這時的稻盛和夫到了進退維谷的地步，反而感到輕松了，他知道再怎么牢騷也于事無補，干脆潛心的做科研。在經過了兩年的努力中，他終于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁課。
但是后來由于新任的技術部長的一句“你到底懂不懂新型陶瓷??？”于是稻盛和夫辭職了，他的特磁課的幾個同事也跟著他一起辭職，并創(chuàng)辦了今天的京瓷公司。
到現在，稻盛和夫的京瓷公司以及后來他創(chuàng)辦的kddi都成了世界500強的公司，而他也成為了兩大世界500強的創(chuàng)辦人。
如果不是他心態(tài)的轉變，也不會有他今天的成功。心態(tài)好了，事業(yè)就會變好，事業(yè)一好起來，就會得到相應的獎勵，于是又是心態(tài)變好，這樣形成了一個良性循環(huán)。
我非常贊同他的一句話：“我們的人生只有一次，所以應該竭盡全力，做到每天都不留下遺憾?！?BR> 盡管我們有些人在學習上是落后與別人的，也有些人說學習是一場馬拉松比賽，應該考慮合理分配節(jié)奏。但是有些落后的人就算拼命的沖刺也趕不上別人，也許他們沒有什么勝算，但是這些同學應該在一開始就以百米沖刺的速度奔跑，否則就不應該參加這場比賽。如果今天不遺余力的努力了，那么自然就可以看到明天；這周竭盡全力就自然有了下一周；這個月勤奮的話就自然可以看到下一個月；今年同樣拼盡全力的話，就能看到明年。每時每刻都在付出努力是最為重要的，總有一天你會看到成功的！
稻盛和夫哲學讀后感篇十九
人活著總會有這樣或那樣的煩惱，如果說某人沒有煩惱那純屬虛構，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經發(fā)生了的，無法挽回的那些事，經常在自己的腦子里轉來轉去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無補，再怎么煩也已經過去，無法更改的錯誤或失誤。
我想這樣的事，以前遇到過不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經知道于事無補，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會陷到泥潭一樣無法自拔，我們經常聽到一些人說，最近太倒霉了，一件事接著一件事的不順心，這是為什么?這就是因為第一件煩心事，影響了以后的事，在作第二件事的時候，老想著，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會產生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時候會分散注意力，對正在工作的事就會產生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應當的。
正確的作法是，立即將第一件不愉快的事忘掉，如果有錯誤，立即總結，以后應當注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉入到下一項工作中去，不要有任何的顧慮。事實證明，這一方法是非常有效的，在長期的工作和生活中，每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來想去的時候，也是情緒最不好的時候，中國有句話叫當斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續(xù)，歷史不會一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調整到最好。
稻盛和夫之所以把這樣一件看起來與工作無關的事說出來，實際上這是確實是影響到工作的一件大事，因為沒有任何一個人不會遇到煩惱，沒有任何一個人未曾遇到這種無法擺脫的困境，表面上看起來無所謂，實際上內心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。
以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰(zhàn)是這句話的核心主題。