讀后感是我們在閱讀過程中反思自己的學習成果，也是提升個人閱讀品味和思考能力的途徑。寫讀后感時，要注意用適當的語氣和措辭來與讀者進行有效的溝通和交流。接下來是幾篇讀后感的范文，希望對你的寫作有所幫助和啟發(fā)。
文學的讀后感篇一
成與敗，如要詳實，確切的說完他們之間的關系，或許十年，乃至一百年，都不應定能做到，不過在那群雄紛爭，三足鼎立的亂世，那些人，那些事，總會和這個問題有這微妙的聯系。
從蜀后主劉禪繼位以來的蜀魏之戰(zhàn)開始，一直是兩個人的對決——司馬懿和諸葛亮。而司馬懿一開始就針對蜀軍，糧草匱乏，行軍長的特點制訂了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的策略，并始終貫徹落實了這一策略。
不論何人的言論舉止都無法阻止他的步伐。在六出祁山時，諸葛亮差使給司馬懿送去婦人之裝，以求激怒司馬懿，好在糧草正常時，發(fā)起一波總攻，可司馬懿強忍怒火，還提筆為諸葛亮送去一封答謝信，并在信中說到他每天都能喝到一碗雞湯，刺激了諸葛亮。最終司馬懿用“恒”拖死了鞠躬精粹的諸葛亮，漸漸在朝中控制了政權，為三國歸晉奠定了莫大的基礎。
敗于傲關羽，關老爺“千里走單騎”，“溫酒斬華雄”，“刮骨療毒”這些超乎常人可以做的事，關羽這位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之處，雖然關羽的光榮數不勝數，但是他也有他致命的毛病——傲。關羽雖有著許多頭銜，但他的傲，始終是把他送上了一條不歸路，劉備大軍向西行軍時，關羽奉命看守荊州，諸葛亮給他留下八個字“北拒曹操，南和孫權”，可關羽不以為然。曹操派使者，去東吳游說共擊荊州，孫權拿不準，諸葛瑾獻計，找關羽合親，如若同意則共同抗曹，否之，奪取荊州。
諸葛瑾去荊州提親，可關羽卻不以為然說：“吾虎女豈嫁犬子乎?”這樣關羽北要對付曹操，南要對付孫權，雙拳難敵四手，最終失了荊州。也應為此，在麥城時。關羽偏要走小路突圍，“何乎怕哉?”中了埋伏敗走麥城。在生活中我們總是為做不到某件事而苦惱不已，但我們未曾發(fā)現，其實成與敗之間其實看似復雜，卻很簡單，很多成功的人都常年堅持某件事，一直不放棄。就比如每天堅持晨練一樣，只做一天很簡單，但一直做下去就會有不少難度。這不就是“恒”嗎?如果只躺在：“功勞簿”上，驕傲自滿，總有一天，會知道“一敗涂地”。
成與恒，敗與傲，這也不難看出吧………。
文學的讀后感篇二
在這樣一個加速到失真的年代，談童年實在是奢侈。人人都迫不及待的，想方設法地找捷徑速成，出名要趁早，賺錢要趁早，就連要修得996的福報都得看你年歲夠不夠年輕抗造。
人人都不知所謂地忙著，忙到腳打后腦勺。對成功，對未來的焦慮彌漫的無處不在，順理成章地蔓延到了孩子們的身上。要早教，要挑學區(qū)，要琴棋書畫樣樣不拉，要他們把小山般的功課門門統(tǒng)統(tǒng)吞下。還要把他們已經被擠壓的只剩下一絲縫隙的童年搶過來，運作成可以營銷的一切，衣食住行無所不包，甚至，還有童書。
還是說人類在借著這種垃圾灌輸，無意識地自己推著自己走向毀滅？劉緒源老師將兒童文學分為母愛、父愛、頑童三大主題，竊以為這算是很精確的劃分了，因為童書所反映的童年，就應該是被各種各樣的愛與趣所填滿充盈了的，孩子們在書中可以安全又自如地發(fā)現自己生活的樂趣，放心大膽地去探索在那些樂趣之下的未知，他們可以借由書籍來認識這個世界，來尋找自己通往世界及自己內心的道路。
先說母愛主題吧。這一主題的童書，比較集中在傳說故事及經典童話中，王子公主幸福地生活在了一起都算。大概是大人們不再需要這般純粹想要哄孩子的母愛，所以單純以母愛為主題的童書不多，基本集中在低幼兒童的圖書中，給再大一些的孩子看的書，即便要體現母愛，大多也要與說教或教育意義結合在一起。
說起教育意義，劉老師把這類書歸在了父愛主題下。因為父愛往往代表著的是理性與力量，這一類的童書代表著父親，引導孩子品格養(yǎng)成，并幫助他們了解認識社會，也要有通常意義上的“受教育”，讓孩子們從中得到些教訓。
直白的宣講是最簡單省事的，但是給還在慢慢理解這個世界的孩子們講道理時，大人們絕不該只從自己的角度出發(fā)去偷懶，而應該更耐心一些，用故事的有趣，以及俯下身來的親切愛意來給孩子們傳遞智慧與勇氣。
至于有趣，童書中的趣味性，尤其是頑童主題的童書，應該是最受孩子們歡迎的，而這一主題恰恰也是受資本營銷侵蝕最大的部分。趣味就是吸引力，吸引力便意味著熱點，熱點就可以轉化為金錢。
從孩子們感興趣的地方出發(fā)，去策劃圖書，乍一聽一看，沒毛病，但仔細分析，孩子們的興趣點只是露出在地面上的所謂的出發(fā)點，真正的原點，被藏起來的，只是大人們的逐利之心。
只拿些粗制濫造的垃圾食品給孩子們，那么被我們當成未來的我們的孩子們，就會以為那些垃圾食品便是好東西。他們只會以為目之所及的粗糙文字便是文學，以為拙劣的段子就是幽默，以為毫無邏輯的生硬編造就是想象力。
在這樣的童書的熏陶下，也許孩子們給他們的下一代起名字時，就只能想出“×小×”這一類毫無內涵與想象力的名字。你們自己賺錢的欲望我們攔不住，但請別為了自己賺錢就給孩子們喂屎。別忘了自己的來路。也別忘了給自己的未來積德。
文學的讀后感篇三
每個人的一生都會走千千萬萬條路，但只有一條路，是人人都會走的路——故鄉(xiāng)的路。無論走得多遠，總會在某一時刻想到心頭牽絆的故鄉(xiāng)，憶起記憶深處的家。
什么是故鄉(xiāng)？《詩經·小雅·采薇》中這么記載“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！?；漢樂府民歌《悲歌》中這么抒寫：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸?！?；唐代詩人王維這么表達：“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”
如是故鄉(xiāng)，從古至今，雖表達的文筆不同，可那種對故鄉(xiāng)的思慕之情，卻是一樣的。但有一部分人的故鄉(xiāng)，卻又承載著不同的情感與寄托，那就是作家的故鄉(xiāng)，文學的故鄉(xiāng)。
中國有句老話叫“一方水土養(yǎng)育一方人”，白話就是一片故土滋養(yǎng)著一方心靈，我對這句話以往沒有多少感觸，但是讀過《文學的故鄉(xiāng)訪談錄》之后便深感贊同。
像是山東高育出了諾貝爾文學獎獲得者莫言，莫言又在此間滋養(yǎng)出了《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《蛙》等明世之作；再有四川阿壩藏區(qū)育出了茅盾文學獎獲得者阿來，阿來在這兒寫出了《舊年的血跡》、《月光里的銀匠》、《塵埃落定》、《空山》、《塵埃落定》等精彩文集。
處于不同的地緣，作家們的風格和風骨各自獨妙，與其說作家選擇了土地，不如說土地選擇了作家。他們每個人的作品，都有他們故鄉(xiāng)的痕跡，他們將自己故鄉(xiāng)的山河草木、四季變遷，記錄在一部部作品中，可以說，故鄉(xiāng)，是作家創(chuàng)作的原點。《文學的故鄉(xiāng)訪談錄》共記錄了6位當代文學巨匠的故鄉(xiāng)，每一位文學作家的故鄉(xiāng)，都有著不一樣的寄托，也有著不一樣的風骨和節(jié)氣。
因是故鄉(xiāng)矗立在冰雪北國，雪野、白樺林，當冬季冰封了黑龍江和松花江，遲子建說：“我文學的根就是冰雪根芽”?！案杏X山里每一粒雪花都在向我訴說......”
因是故鄉(xiāng)盛開在山原，草地、森林、當故鄉(xiāng)隨著大地變遷改變地貌、植被，阿來說：“整個川西北高原——如果我不能說是整個藏區(qū)的話，我都把它看成是我的故鄉(xiāng)”。
因是故鄉(xiāng)隱藏于山勢連綿的秦嶺，山脈、河流，連綿不絕，賈平凹說“一條龍脈，橫亙在那里，提攜了長江黃河，統(tǒng)領著北方南方”。
因是故事停泊在洶涌奔騰的黃河邊，黃沙、平原，一望無際，劉震云“故鄉(xiāng)在我腦子里的整體印象，是黑壓壓的一片繁重和雜亂”。
因是故鄉(xiāng)坐落在蘇北盈盈的河網內，隨風飄蕩的菜花、隨波逐流的水花，所以畢飛宇自稱沒有故鄉(xiāng)，但他又說“只要我在那個大地上書寫過，我就有理由把它稱作我的故鄉(xiāng)”。
你看，這些中國版圖上的一處風景，便是當代文學版圖里的一塊支撐，也是作家們生活過的故鄉(xiāng)，是故鄉(xiāng)的文學表達方式。
文學的讀后感篇四
《魯迅徐志摩朱自清文學經典大合集》是一篇三位文學家的作品精華的合集。
如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那么我們的民族文學就不能沒有魯迅，他是現代中國的民族魂！至1936年逝世，魯迅始終都關注、思考許多社會的現代問題并留下了“千古名作”。這些作品描寫了底層人的日常生活，深刻反映了出社會現實狀態(tài)。我非常贊賞魯迅的文采，他真是中國現代文學史上的一朵奇葩！
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首優(yōu)美的詩，大家都應該知道吧！是徐志摩的《再別康橋》。這位英年早逝的詩人，有人稱贊他，也有人譏諷他……不管怎樣，他最終取得了優(yōu)秀的成果。徐志摩的詩字句清新，新奇，優(yōu)美，飄逸，他的詩讓每一個看過他的詩的人，都歷歷在目，為之感動。除了詩歌以外，徐志摩還有散文詩。他的`散文詩，無與倫比，清新脫俗，表達了對理想的追求！
朱自清是我國現代歷史文學史上著名的散文大家。早在20世紀20年代，朱自清散文便被譽為“白話美文的模范”。他的作品幾乎完美，熟練駕馭了新文學語言。無論是感人肺腑的抒情散文《背影》還是意境唯美的寫景散文《荷塘月色》都引人入勝，令人叫絕。朱自清始終能夠淋漓盡致的表現自己，展現了他仿佛有生命的文章，這也是朱自清對現代散文美學的一大貢獻。
這本書給我的感悟很深，有了這本書的幫助，我領略了名家名作的精華，在于名家名作的“對話”中，我獲得了思想的啟迪，感受了心靈的震撼！
文學的讀后感篇五
我喜歡看日本小說是從推理小說開始的，松本清張的《砂器》，森村誠一的《人性的證明》，之后又看了村上春樹《挪威的森林》，直到近期東野圭吾的《解憂雜貨店》，我一直喜歡日本小說，現在想來，日本小說的文字和情節(jié)鋪陳更適合我的審美觀吧。
特別是芥川龍之介的《竹林中》，我認為達到了前無古人后無來者的境界，那種世間事之不可說的無能為力，每個人都有著自己的理解和對事物的解構，這樣的世態(tài)人情在這么一篇短短的小說中描寫地淋漓盡致，這樣的沒有結局的結尾不是人間的最清晰的反映嗎。
這就是我看《日本現代文學的起源》的初衷，我想了解日本文學為什么令我著迷，這本書或者解答了我的這個問題，或者僅僅是我認為解答了。
這本書和之前看的《消費社會》有著謎之相似，也充滿了“能指”與“所指”的符號學觀念，這也令我很難理解本書內容，加之其中的很多作家與作品對我來說都非常生僻，因此很難說獲得多少收獲。關于基督教的信仰促進了人們對“風景的發(fā)現”，關于“私小說”與自我的意識，這些令我想對比大陸的小說發(fā)展歷程，也許應該再研究一下白話文和中國小說的發(fā)展了。
文學的讀后感篇六
提起文學，人們馬上會聯想起自己的閱讀經驗：或是深夜燈下癡迷沉醉于古典詩歌的美妙意境，或是午后窗前流連忘返于現代小說的敘事時空；即使釋卷之后，腦海中依然翻騰著曲折的故事情節(jié)，心潮依然為文本中的情緒所感染而不能平靜。不管文學為我們打開的是“潘多拉”的盒子，還是彼岸世界遙遠的幸福，文學總能“引人于冥漠恍惚之境”。
也許文學真有所謂的“魔法”，具有“能開啟新世界的咒語、戲法”的神秘力量，使得人們不斷地投身到“時間不在場的誘惑中去”。文學的奇特在于：它既能撩撥起人的情思，又能引人進入形而上的思考；它既有令人炫目的一面，同時又隱藏著極大的顛覆力量；以至于讀者的每一次文學閱讀都可能是一次充滿了冒險與刺激的精神之旅。
文學的讀后感篇七
大家認識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經出版童話集、科學童話集、科學寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標題：人與自然，人與科學，人與素質這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進了知識的大門、走進了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學生百思不得其解，經過老畫家的引導，學生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友?！犊茖W寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
文學的讀后感篇八
說實話，教了二十多年小學數學，年復一年，日復一日的和那些阿拉伯數字打交道，有時真覺得數學很乏味的，但作為老師，為了培養(yǎng)學生學習數學的興趣，總是想方設法挖掘數學的有趣之處，有時真的是絞盡腦汁。放假前到校長室借書時，看到《有趣的數學（第1集）》一書，頓覺眼前一亮，便毫不猶豫的借了來，書拿來一看，作者是韓國的，太陌生了，于是先上網查了一下作者的相關資料，一查才知道，作者李光延博士是韓國著名的數學教授，一直致力于向普通大眾普及數學知識，展示數學的魅力和數學的美。《有趣的數學》有兩集（我借的是第1集），在韓國非常暢銷，吸引了大批青少年走進數學殿堂。這么有誘惑力的書，一定要好好讀讀。
讀完全書，我的第一感覺就是原來數學并不是那么枯燥、單調、乏味的，也可以充滿詩情畫意，整本書的內容就像簡介中說的一樣“融會古今、大氣磅礡，寓精微的數學道理于玩笑幽默之間，圖文并茂、趣味盎然”?！队腥さ臄祵W（第1集）》有趣又簡單，任何知識層面的人都可以閱讀，雖然是按數學發(fā)展的歷史編寫的`，但不一定非得從頭讀起，無論閱讀哪一部分都可獲得簡單的數學知識以及了解與數學有關的故事，特別是我們數學教師在講課時引用《有趣的數學》中與講課內容相關的簡單的數學故事，可以讓學生更容易接受所學的知識。
本書詮釋“什么是數學”時，講的第一個小故事是：有兩名罪犯，一名是數學教授，另一名是教授的學生，他們都因做了壞事犯了罪，被判死刑。當時法律規(guī)定，臨刑前可以滿足除免死以外的任何一個要求。死刑執(zhí)行官先問教授有什么要求，教授說：“我的最后要求是為那個學生講一節(jié)數學課?！眻?zhí)行官答應了他的要求，于是執(zhí)行官又問教授的學生有什么要求，學生深思了一會兒說：
“我的最后要求是在教授講課前殺了我?！眻?zhí)行官也答應了他的要求。隨后，執(zhí)行官犯了難：答應教授的要求，就得先給那名學生上課；答應學生的要求，在教授上課前就得處死學生。最終，教授和學生都沒有被處死。
這個故事可以喚起厭學學生的興趣，使他感受到數學在危急時刻還能挽救人的生命，足可見數學是一門多么了不起的學科。同時還可以引導學生明白，面對一個新問題時，要善于深入思考，要向故事中教授的學生學習，多給自己一些時間作深入思考，以便于作出正確的選擇。
當課堂上遇到特別愛提無用問題的學生時，可以給他講講這則故事：某一數學老師總是因為一名學生的不斷提問而不能進行正常教學，一天，這位老師做了一個決定，走進教室后對那位學生說：“每堂課總是因為你而影響上課，從今往后，每堂課只允許你提兩個問題?！庇谑?，這名學生問道：“只能提兩個問題嗎？”老師回答說：“現在還剩一個問題了?！辈挥谜f教，不用批評，用一個風趣的小故事，使學生明白了課堂不能亂發(fā)問，要想好了再說，提有用的問題的道理。
書中像這樣的故事很多，如：生物學家、數學家、計算機專家等人去非洲旅行時看到一群斑馬，他們作出不同的反映的故事；工程師、物理學家、數學家遇到一起火災時的不同做法的故事，等等。我們都可以在合適的時機講給學生聽，讓學生深切感受到數學在生活中的作用，從而愛上數學。
通過讀這本書，也讓我對數學史上一些重要的數學家，如阿貝爾和伽羅華、笛卡兒、高斯、泰勒斯、畢達哥拉斯、歐拉、歐幾里得、牛頓、費爾馬等等有了更深刻地了解，增長了自己的數學課外知識，使自己能更好的教好數學。正如書中所說的：“對自己所做的事要竭盡全力，而且知道自己在做什”。
文學的讀后感篇九
今天，爸爸給我買了一本書，這本書的名字叫做《巧克力火山》，這是一本童話書，是著名作家李志偉寫的，里面有好多小故事，其中有一個小故事我特別喜歡，它的名字叫“彩虹雞尾飲料”。
這個故事的主要內容是：大奇看見調配過的雞尾酒有一層層的顏色，于是大奇就想：為什么只有雞尾酒，沒有我們小孩喝的雞尾飲料呢？我一定要發(fā)明出來。從此大奇天天發(fā)明雞尾飲料，可是一次又一次地全失敗了，但是大奇是一個做事從不半途而廢的人，還是繼續(xù)發(fā)明雞尾飲料，終于功夫不負有心人，大奇最終把雞尾飲料發(fā)明出來了，這些飲料都有各自的功能，比如說喝了“雪喜佳”，學習就會特別好。但他很快意識到了這飲料的危險性，就是會把強盜引來。
讀完了這個小故事，我知道了大奇是一個做事堅持不懈、絕不半途而廢的`人，這個故事也激發(fā)了我對發(fā)明的熱愛，發(fā)明是一件有趣的東西，為了發(fā)明去探索一件件未知的信息，不斷豐富自己的知識。
文學的讀后感篇十
《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累。縱使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層?！段业拇髮W》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。
文學的讀后感篇十一
不看不知道，一看嚇一跳?！缎W科學》精彩紛呈的內容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學家通過研究發(fā)現，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數的奧秘，知道的，不知道的，像無數的小星星在我的腦?？M繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環(huán)境危機、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們人類的蹤跡呢！保護地球，保護我們人類賴以生存的家園吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學的態(tài)度看待，用科學的態(tài)度實踐。讓我們的家園永遠鳥語花香，讓我們與科學一路同行！
文學的讀后感篇十二
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質名歸的孝順。我們現在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應當不忘父母的哺育之恩，定當涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
文學的讀后感篇十三
星期二下午，一頭扎進圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F今，經濟發(fā)展趨于飽和，世界經濟形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經濟增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現，08年之前，關于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學不斷擴招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據了相當大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強企業(yè)的經理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
文學的讀后感篇一
成與敗，如要詳實，確切的說完他們之間的關系，或許十年，乃至一百年，都不應定能做到，不過在那群雄紛爭，三足鼎立的亂世，那些人，那些事，總會和這個問題有這微妙的聯系。
從蜀后主劉禪繼位以來的蜀魏之戰(zhàn)開始，一直是兩個人的對決——司馬懿和諸葛亮。而司馬懿一開始就針對蜀軍，糧草匱乏，行軍長的特點制訂了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的策略，并始終貫徹落實了這一策略。
不論何人的言論舉止都無法阻止他的步伐。在六出祁山時，諸葛亮差使給司馬懿送去婦人之裝，以求激怒司馬懿，好在糧草正常時，發(fā)起一波總攻，可司馬懿強忍怒火，還提筆為諸葛亮送去一封答謝信，并在信中說到他每天都能喝到一碗雞湯，刺激了諸葛亮。最終司馬懿用“恒”拖死了鞠躬精粹的諸葛亮，漸漸在朝中控制了政權，為三國歸晉奠定了莫大的基礎。
敗于傲關羽，關老爺“千里走單騎”，“溫酒斬華雄”，“刮骨療毒”這些超乎常人可以做的事，關羽這位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之處，雖然關羽的光榮數不勝數，但是他也有他致命的毛病——傲。關羽雖有著許多頭銜，但他的傲，始終是把他送上了一條不歸路，劉備大軍向西行軍時，關羽奉命看守荊州，諸葛亮給他留下八個字“北拒曹操，南和孫權”，可關羽不以為然。曹操派使者，去東吳游說共擊荊州，孫權拿不準，諸葛瑾獻計，找關羽合親，如若同意則共同抗曹，否之，奪取荊州。
諸葛瑾去荊州提親，可關羽卻不以為然說：“吾虎女豈嫁犬子乎?”這樣關羽北要對付曹操，南要對付孫權，雙拳難敵四手，最終失了荊州。也應為此，在麥城時。關羽偏要走小路突圍，“何乎怕哉?”中了埋伏敗走麥城。在生活中我們總是為做不到某件事而苦惱不已，但我們未曾發(fā)現，其實成與敗之間其實看似復雜，卻很簡單，很多成功的人都常年堅持某件事，一直不放棄。就比如每天堅持晨練一樣，只做一天很簡單，但一直做下去就會有不少難度。這不就是“恒”嗎?如果只躺在：“功勞簿”上，驕傲自滿，總有一天，會知道“一敗涂地”。
成與恒，敗與傲，這也不難看出吧………。
文學的讀后感篇二
在這樣一個加速到失真的年代，談童年實在是奢侈。人人都迫不及待的，想方設法地找捷徑速成，出名要趁早，賺錢要趁早，就連要修得996的福報都得看你年歲夠不夠年輕抗造。
人人都不知所謂地忙著，忙到腳打后腦勺。對成功，對未來的焦慮彌漫的無處不在，順理成章地蔓延到了孩子們的身上。要早教，要挑學區(qū)，要琴棋書畫樣樣不拉，要他們把小山般的功課門門統(tǒng)統(tǒng)吞下。還要把他們已經被擠壓的只剩下一絲縫隙的童年搶過來，運作成可以營銷的一切，衣食住行無所不包，甚至，還有童書。
還是說人類在借著這種垃圾灌輸，無意識地自己推著自己走向毀滅？劉緒源老師將兒童文學分為母愛、父愛、頑童三大主題，竊以為這算是很精確的劃分了，因為童書所反映的童年，就應該是被各種各樣的愛與趣所填滿充盈了的，孩子們在書中可以安全又自如地發(fā)現自己生活的樂趣，放心大膽地去探索在那些樂趣之下的未知，他們可以借由書籍來認識這個世界，來尋找自己通往世界及自己內心的道路。
先說母愛主題吧。這一主題的童書，比較集中在傳說故事及經典童話中，王子公主幸福地生活在了一起都算。大概是大人們不再需要這般純粹想要哄孩子的母愛，所以單純以母愛為主題的童書不多，基本集中在低幼兒童的圖書中，給再大一些的孩子看的書，即便要體現母愛，大多也要與說教或教育意義結合在一起。
說起教育意義，劉老師把這類書歸在了父愛主題下。因為父愛往往代表著的是理性與力量，這一類的童書代表著父親，引導孩子品格養(yǎng)成，并幫助他們了解認識社會，也要有通常意義上的“受教育”，讓孩子們從中得到些教訓。
直白的宣講是最簡單省事的，但是給還在慢慢理解這個世界的孩子們講道理時，大人們絕不該只從自己的角度出發(fā)去偷懶，而應該更耐心一些，用故事的有趣，以及俯下身來的親切愛意來給孩子們傳遞智慧與勇氣。
至于有趣，童書中的趣味性，尤其是頑童主題的童書，應該是最受孩子們歡迎的，而這一主題恰恰也是受資本營銷侵蝕最大的部分。趣味就是吸引力，吸引力便意味著熱點，熱點就可以轉化為金錢。
從孩子們感興趣的地方出發(fā)，去策劃圖書，乍一聽一看，沒毛病，但仔細分析，孩子們的興趣點只是露出在地面上的所謂的出發(fā)點，真正的原點，被藏起來的，只是大人們的逐利之心。
只拿些粗制濫造的垃圾食品給孩子們，那么被我們當成未來的我們的孩子們，就會以為那些垃圾食品便是好東西。他們只會以為目之所及的粗糙文字便是文學，以為拙劣的段子就是幽默，以為毫無邏輯的生硬編造就是想象力。
在這樣的童書的熏陶下，也許孩子們給他們的下一代起名字時，就只能想出“×小×”這一類毫無內涵與想象力的名字。你們自己賺錢的欲望我們攔不住，但請別為了自己賺錢就給孩子們喂屎。別忘了自己的來路。也別忘了給自己的未來積德。
文學的讀后感篇三
每個人的一生都會走千千萬萬條路，但只有一條路，是人人都會走的路——故鄉(xiāng)的路。無論走得多遠，總會在某一時刻想到心頭牽絆的故鄉(xiāng)，憶起記憶深處的家。
什么是故鄉(xiāng)？《詩經·小雅·采薇》中這么記載“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！?；漢樂府民歌《悲歌》中這么抒寫：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸?！?；唐代詩人王維這么表達：“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”
如是故鄉(xiāng)，從古至今，雖表達的文筆不同，可那種對故鄉(xiāng)的思慕之情，卻是一樣的。但有一部分人的故鄉(xiāng)，卻又承載著不同的情感與寄托，那就是作家的故鄉(xiāng)，文學的故鄉(xiāng)。
中國有句老話叫“一方水土養(yǎng)育一方人”，白話就是一片故土滋養(yǎng)著一方心靈，我對這句話以往沒有多少感觸，但是讀過《文學的故鄉(xiāng)訪談錄》之后便深感贊同。
像是山東高育出了諾貝爾文學獎獲得者莫言，莫言又在此間滋養(yǎng)出了《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《蛙》等明世之作；再有四川阿壩藏區(qū)育出了茅盾文學獎獲得者阿來，阿來在這兒寫出了《舊年的血跡》、《月光里的銀匠》、《塵埃落定》、《空山》、《塵埃落定》等精彩文集。
處于不同的地緣，作家們的風格和風骨各自獨妙，與其說作家選擇了土地，不如說土地選擇了作家。他們每個人的作品，都有他們故鄉(xiāng)的痕跡，他們將自己故鄉(xiāng)的山河草木、四季變遷，記錄在一部部作品中，可以說，故鄉(xiāng)，是作家創(chuàng)作的原點。《文學的故鄉(xiāng)訪談錄》共記錄了6位當代文學巨匠的故鄉(xiāng)，每一位文學作家的故鄉(xiāng)，都有著不一樣的寄托，也有著不一樣的風骨和節(jié)氣。
因是故鄉(xiāng)矗立在冰雪北國，雪野、白樺林，當冬季冰封了黑龍江和松花江，遲子建說：“我文學的根就是冰雪根芽”?！案杏X山里每一粒雪花都在向我訴說......”
因是故鄉(xiāng)盛開在山原，草地、森林、當故鄉(xiāng)隨著大地變遷改變地貌、植被，阿來說：“整個川西北高原——如果我不能說是整個藏區(qū)的話，我都把它看成是我的故鄉(xiāng)”。
因是故鄉(xiāng)隱藏于山勢連綿的秦嶺，山脈、河流，連綿不絕，賈平凹說“一條龍脈，橫亙在那里，提攜了長江黃河，統(tǒng)領著北方南方”。
因是故事停泊在洶涌奔騰的黃河邊，黃沙、平原，一望無際，劉震云“故鄉(xiāng)在我腦子里的整體印象，是黑壓壓的一片繁重和雜亂”。
因是故鄉(xiāng)坐落在蘇北盈盈的河網內，隨風飄蕩的菜花、隨波逐流的水花，所以畢飛宇自稱沒有故鄉(xiāng)，但他又說“只要我在那個大地上書寫過，我就有理由把它稱作我的故鄉(xiāng)”。
你看，這些中國版圖上的一處風景，便是當代文學版圖里的一塊支撐，也是作家們生活過的故鄉(xiāng)，是故鄉(xiāng)的文學表達方式。
文學的讀后感篇四
《魯迅徐志摩朱自清文學經典大合集》是一篇三位文學家的作品精華的合集。
如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那么我們的民族文學就不能沒有魯迅，他是現代中國的民族魂！至1936年逝世，魯迅始終都關注、思考許多社會的現代問題并留下了“千古名作”。這些作品描寫了底層人的日常生活，深刻反映了出社會現實狀態(tài)。我非常贊賞魯迅的文采，他真是中國現代文學史上的一朵奇葩！
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首優(yōu)美的詩，大家都應該知道吧！是徐志摩的《再別康橋》。這位英年早逝的詩人，有人稱贊他，也有人譏諷他……不管怎樣，他最終取得了優(yōu)秀的成果。徐志摩的詩字句清新，新奇，優(yōu)美，飄逸，他的詩讓每一個看過他的詩的人，都歷歷在目，為之感動。除了詩歌以外，徐志摩還有散文詩。他的`散文詩，無與倫比，清新脫俗，表達了對理想的追求！
朱自清是我國現代歷史文學史上著名的散文大家。早在20世紀20年代，朱自清散文便被譽為“白話美文的模范”。他的作品幾乎完美，熟練駕馭了新文學語言。無論是感人肺腑的抒情散文《背影》還是意境唯美的寫景散文《荷塘月色》都引人入勝，令人叫絕。朱自清始終能夠淋漓盡致的表現自己，展現了他仿佛有生命的文章，這也是朱自清對現代散文美學的一大貢獻。
這本書給我的感悟很深，有了這本書的幫助，我領略了名家名作的精華，在于名家名作的“對話”中，我獲得了思想的啟迪，感受了心靈的震撼！
文學的讀后感篇五
我喜歡看日本小說是從推理小說開始的，松本清張的《砂器》，森村誠一的《人性的證明》，之后又看了村上春樹《挪威的森林》，直到近期東野圭吾的《解憂雜貨店》，我一直喜歡日本小說，現在想來，日本小說的文字和情節(jié)鋪陳更適合我的審美觀吧。
特別是芥川龍之介的《竹林中》，我認為達到了前無古人后無來者的境界，那種世間事之不可說的無能為力，每個人都有著自己的理解和對事物的解構，這樣的世態(tài)人情在這么一篇短短的小說中描寫地淋漓盡致，這樣的沒有結局的結尾不是人間的最清晰的反映嗎。
這就是我看《日本現代文學的起源》的初衷，我想了解日本文學為什么令我著迷，這本書或者解答了我的這個問題，或者僅僅是我認為解答了。
這本書和之前看的《消費社會》有著謎之相似，也充滿了“能指”與“所指”的符號學觀念，這也令我很難理解本書內容，加之其中的很多作家與作品對我來說都非常生僻，因此很難說獲得多少收獲。關于基督教的信仰促進了人們對“風景的發(fā)現”，關于“私小說”與自我的意識，這些令我想對比大陸的小說發(fā)展歷程，也許應該再研究一下白話文和中國小說的發(fā)展了。
文學的讀后感篇六
提起文學，人們馬上會聯想起自己的閱讀經驗：或是深夜燈下癡迷沉醉于古典詩歌的美妙意境，或是午后窗前流連忘返于現代小說的敘事時空；即使釋卷之后，腦海中依然翻騰著曲折的故事情節(jié)，心潮依然為文本中的情緒所感染而不能平靜。不管文學為我們打開的是“潘多拉”的盒子，還是彼岸世界遙遠的幸福，文學總能“引人于冥漠恍惚之境”。
也許文學真有所謂的“魔法”，具有“能開啟新世界的咒語、戲法”的神秘力量，使得人們不斷地投身到“時間不在場的誘惑中去”。文學的奇特在于：它既能撩撥起人的情思，又能引人進入形而上的思考；它既有令人炫目的一面，同時又隱藏著極大的顛覆力量；以至于讀者的每一次文學閱讀都可能是一次充滿了冒險與刺激的精神之旅。
文學的讀后感篇七
大家認識中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經出版童話集、科學童話集、科學寓言集。他曾獲過：蒲公英獎、金駱駝獎、冰心兒童圖書新作獎等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會是怎么樣呢？一位哲學愛好者對地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個個問題的答案，黃伯伯編成了一個又一個生動而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個大標題：人與自然，人與科學，人與素質這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進了知識的大門、走進了童話的世界。這本書蘊含的不僅僅是知識、智慧，擁有更多的是對自然、對科學、對人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學到了不少知識，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學生百思不得其解，經過老畫家的引導，學生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點雜質，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個益友?！犊茖W寓言大王》是本好書，其作品知識生動有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
文學的讀后感篇八
說實話，教了二十多年小學數學，年復一年，日復一日的和那些阿拉伯數字打交道，有時真覺得數學很乏味的，但作為老師，為了培養(yǎng)學生學習數學的興趣，總是想方設法挖掘數學的有趣之處，有時真的是絞盡腦汁。放假前到校長室借書時，看到《有趣的數學（第1集）》一書，頓覺眼前一亮，便毫不猶豫的借了來，書拿來一看，作者是韓國的，太陌生了，于是先上網查了一下作者的相關資料，一查才知道，作者李光延博士是韓國著名的數學教授，一直致力于向普通大眾普及數學知識，展示數學的魅力和數學的美。《有趣的數學》有兩集（我借的是第1集），在韓國非常暢銷，吸引了大批青少年走進數學殿堂。這么有誘惑力的書，一定要好好讀讀。
讀完全書，我的第一感覺就是原來數學并不是那么枯燥、單調、乏味的，也可以充滿詩情畫意，整本書的內容就像簡介中說的一樣“融會古今、大氣磅礡，寓精微的數學道理于玩笑幽默之間，圖文并茂、趣味盎然”?！队腥さ臄祵W（第1集）》有趣又簡單，任何知識層面的人都可以閱讀，雖然是按數學發(fā)展的歷史編寫的`，但不一定非得從頭讀起，無論閱讀哪一部分都可獲得簡單的數學知識以及了解與數學有關的故事，特別是我們數學教師在講課時引用《有趣的數學》中與講課內容相關的簡單的數學故事，可以讓學生更容易接受所學的知識。
本書詮釋“什么是數學”時，講的第一個小故事是：有兩名罪犯，一名是數學教授，另一名是教授的學生，他們都因做了壞事犯了罪，被判死刑。當時法律規(guī)定，臨刑前可以滿足除免死以外的任何一個要求。死刑執(zhí)行官先問教授有什么要求，教授說：“我的最后要求是為那個學生講一節(jié)數學課?！眻?zhí)行官答應了他的要求，于是執(zhí)行官又問教授的學生有什么要求，學生深思了一會兒說：
“我的最后要求是在教授講課前殺了我?！眻?zhí)行官也答應了他的要求。隨后，執(zhí)行官犯了難：答應教授的要求，就得先給那名學生上課；答應學生的要求，在教授上課前就得處死學生。最終，教授和學生都沒有被處死。
這個故事可以喚起厭學學生的興趣，使他感受到數學在危急時刻還能挽救人的生命，足可見數學是一門多么了不起的學科。同時還可以引導學生明白，面對一個新問題時，要善于深入思考，要向故事中教授的學生學習，多給自己一些時間作深入思考，以便于作出正確的選擇。
當課堂上遇到特別愛提無用問題的學生時，可以給他講講這則故事：某一數學老師總是因為一名學生的不斷提問而不能進行正常教學，一天，這位老師做了一個決定，走進教室后對那位學生說：“每堂課總是因為你而影響上課，從今往后，每堂課只允許你提兩個問題?！庇谑?，這名學生問道：“只能提兩個問題嗎？”老師回答說：“現在還剩一個問題了?！辈挥谜f教，不用批評，用一個風趣的小故事，使學生明白了課堂不能亂發(fā)問，要想好了再說，提有用的問題的道理。
書中像這樣的故事很多，如：生物學家、數學家、計算機專家等人去非洲旅行時看到一群斑馬，他們作出不同的反映的故事；工程師、物理學家、數學家遇到一起火災時的不同做法的故事，等等。我們都可以在合適的時機講給學生聽，讓學生深切感受到數學在生活中的作用，從而愛上數學。
通過讀這本書，也讓我對數學史上一些重要的數學家，如阿貝爾和伽羅華、笛卡兒、高斯、泰勒斯、畢達哥拉斯、歐拉、歐幾里得、牛頓、費爾馬等等有了更深刻地了解，增長了自己的數學課外知識，使自己能更好的教好數學。正如書中所說的：“對自己所做的事要竭盡全力，而且知道自己在做什”。
文學的讀后感篇九
今天，爸爸給我買了一本書，這本書的名字叫做《巧克力火山》，這是一本童話書，是著名作家李志偉寫的，里面有好多小故事，其中有一個小故事我特別喜歡，它的名字叫“彩虹雞尾飲料”。
這個故事的主要內容是：大奇看見調配過的雞尾酒有一層層的顏色，于是大奇就想：為什么只有雞尾酒，沒有我們小孩喝的雞尾飲料呢？我一定要發(fā)明出來。從此大奇天天發(fā)明雞尾飲料，可是一次又一次地全失敗了，但是大奇是一個做事從不半途而廢的人，還是繼續(xù)發(fā)明雞尾飲料，終于功夫不負有心人，大奇最終把雞尾飲料發(fā)明出來了，這些飲料都有各自的功能，比如說喝了“雪喜佳”，學習就會特別好。但他很快意識到了這飲料的危險性，就是會把強盜引來。
讀完了這個小故事，我知道了大奇是一個做事堅持不懈、絕不半途而廢的`人，這個故事也激發(fā)了我對發(fā)明的熱愛，發(fā)明是一件有趣的東西，為了發(fā)明去探索一件件未知的信息，不斷豐富自己的知識。
文學的讀后感篇十
《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累。縱使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層?！段业拇髮W》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。
文學的讀后感篇十一
不看不知道，一看嚇一跳?！缎W科學》精彩紛呈的內容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個一個向上疊加卻不會倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點就會砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學家通過研究發(fā)現，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊藏著無數的奧秘，知道的，不知道的，像無數的小星星在我的腦?？M繞，我想抓住一個看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因為環(huán)境危機、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們人類的蹤跡呢！保護地球，保護我們人類賴以生存的家園吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學的態(tài)度看待，用科學的態(tài)度實踐。讓我們的家園永遠鳥語花香，讓我們與科學一路同行！
文學的讀后感篇十二
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質名歸的孝順。我們現在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應當不忘父母的哺育之恩，定當涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
文學的讀后感篇十三
星期二下午，一頭扎進圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F今，經濟發(fā)展趨于飽和，世界經濟形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經濟增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現，08年之前，關于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學不斷擴招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據了相當大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強企業(yè)的經理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。