在寫作過程中，合理安排時間和思路是取得高分的關(guān)鍵。善于觀察生活和思考問題，可以為寫作提供豐富的素材和靈感。以下是成功人士總結(jié)出的職業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，大家可以借鑒一下。
道德的名言警句篇一
3、土扶可城墻，積德為厚地。——李白。
4、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽?！?。
7、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩。
8、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。
9、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。‐‐但丁。
15、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。‐‐契訶夫。
18、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作?！实亍?BR> 19、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。——羅斯福。
道德的名言警句篇二
1、你若正直，不要怕人誹謗。
2、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實成。
3、明人不做暗事。
4、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
5、國家用人，當以德為本，才藝為末。
6、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
7、高行微言，所以修身。
8、為人處世，應(yīng)當肝膽相照。
9、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
10、人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
11、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
12、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……。
13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
14、心如明鏡臺，時時勤拂拭。
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
16、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。
17、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教道德政治詩人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
20、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
21、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
22、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
道德的名言警句篇三
5、道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?。
7、道之以告德，齊之以禮?！撜Z。
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
15、服民以道德，漸民以教化?！獎⒂礤a。
16、道德是真理之花——雨果。
17、美，是道德上的善的象征?！档?。
18、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威。
20、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?。
24、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地?！惶m克林。
28、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈。——布夫勒。
30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
31、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?。
35、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的.道德律?！档隆?BR> 36、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
37、道德美包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐辍?BR> 38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯。
39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納。
41、君子喻于義，小人喻于利?！浊?。
42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。——康德。
43、否定意志的自由，就無道德可言?！獝郾瓤颂┑隆?BR> 44、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。——巴爾扎克。
46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。
49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲?！档隆?BR> 50、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
51、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
52、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。——恩格斯。
53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！叫⑷?。
54、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?。
56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?。
58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素。
59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽。
61、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?。
63、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納。
64、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?。
65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。——曹丕。
67、道德首先被要求歇后語諺語座右銘的是支配自己。——康德。
69、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。——赫胥黎。
70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特。
72、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献印?BR> 75、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛。
76、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。——拿破侖。
77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。
78、君子以道德輕重人，小人以勢輕重。——胡宏。
79、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！郀柣?BR> 81、道德當身，不以物惑?！呵锕苤佟?BR> 82、君子己善，亦樂人之善也?！Y記。
道德的名言警句篇四
2、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。
3、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基。
5、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?。
7、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
18、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
19、不守時間就是沒有道德?！缮?。
21、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈。——布夫勒。
道德的名言警句篇五
4.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬。
5.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》。
6.禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩馈?BR> 7.真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?BR> 8.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
10.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
14.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 16.修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫?。
道德的名言警句篇六
5.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?。
6.音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生。
7.最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——馬卡連柯。
8.修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！ㄒ了?。
9.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR> 10.人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己?！葼栦?。
11.真誠才是人生最高的美德?！獑疼?。
14.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?。
16.無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道?！璧?。
17.道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐?。
18.道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?。
19.道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特。
20.仁義為友，道德為師。
21.德成而上，藝成而下。
22.德比于上，欲比于下。
23.道德是自由的保衛(wèi)者。
24.道德當身，不以物惑。
25.進行道德教育要認真。
28.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。
31.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思。
32.歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
33.道德中最大的秘密是愛?！?。
34.道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！R克思。
35.道德首先被要求的是支配自己?！档?。
36.道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘。
37.美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲。
38.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲巍?BR> 39.即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！?。
41.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫。
42.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚稀?BR> 46.智慧和德行，有如一輛車的`兩個輪子。——日本。
47.不守時間就是沒有道德?！缮?。
48.道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?。
49.遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德。
50.以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人。
51.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——徐特立。
52.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?。
55.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。
56.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F。
57.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念?！返傥纳?。
58.人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
59.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫。
60.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
63.道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。
64.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?。
65.道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛。
66.道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克。
67.德如名香，碎之益烈。
68.商人不言商是不道德的。
69.不守時間就是沒有道德。
70.有真道德，必生真膽量。
71.服民以道德.漸民以教化。
72.以至誠為道，以至仁為德。
73.美，是道德上的善的象征。
74.德者才之主，才者德之奴。
75.德者，本也；財者，末也。
78.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
79.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
81.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?。
82.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?。
83.讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩。
85.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思。
87.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾摇?BR> 88.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。
89.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
90.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
道德的名言警句篇七
1、歷史使人明智；詩歌使人高尚；數(shù)學使人高尚；自然哲學使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語使人爭論不休。
2、發(fā)展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應(yīng)新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
3、如果我們不實踐道德，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，我們不會改變它。
4、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實。
5、在我們的社會中，勞動不僅是一個經(jīng)濟范疇，也是一個道德范疇。勞動的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
7、美德的萌芽和萌芽，最寶貴的美德，所有美德之母，是謙遜；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
8、當你聽到別人的誹謗時，你應(yīng)該學習，當你聽到別人的名譽時，你應(yīng)該害怕。
9、無論你是男人還是女人，善良和慷慨都是名副其實的。一個人真正的勇敢決不等于用拳頭去制止別人。
10、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)該永遠記住這個真理。
11、體驗過去的國家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
12、年輕人不應(yīng)該受到傷害，他們應(yīng)該給每個人他們所擁有的，他們應(yīng)該避免虛偽和欺騙，他們應(yīng)該真誠和愉快，他們應(yīng)該學會正直。
13、虛榮并不是一種惡習，但所有的惡習都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿足虛榮的一種手段。
14、品德和才能遠勝于財富。墮落的后代可能會腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級富豪的財產(chǎn)，但道德和才能可以使一個凡人成為不朽的神。
15、要在尊敬中培養(yǎng)你的美德，而不是在尊敬中。
16、道德敗壞了，趣味也就敗壞了。
17、大多數(shù)美德包含在良好的習慣中。
18、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
19、無私是一種罕見的美德，它沒有任何好處。
20、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
道德的名言警句篇八
3、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！K霍姆林斯基。
5、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾。
7、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
8、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支。
18、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
19、不守時間就是沒有道德。——蒙森。
21、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈?！挤蚶?。
道德的名言警句篇九
1、對事實問題的正確判斷是一切美德的真正基礎(chǔ)。
2、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
3、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
4、一個人如果沒有奉獻精神的激勵，他將一事無成。
5、我們有無產(chǎn)階級的道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，用無產(chǎn)階級的道德教育我們的后代。
6、裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和憤怒。
7、道德是肉體，不是混亂的東西。
8、做一件好事，心平靜；我的影子因為做了壞事而感到內(nèi)疚。
9、誰不愛生活？愛情生桿子，愛生羊群。
10、勞動力是尊重。服務(wù)社會是一種令人欽佩的道德理想。
11、我們唯一不會改正的缺點就是缺點。
12、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
13、我想證明，那些做好事和高尚的行為，將能夠承受艱難困苦。
14、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么加而不生氣。
15、道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脫勞動剝削制度。
16、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
17、道德是永恒的，但財富的主人每天都在變化。
18、一個人應(yīng)該有一個清醒的頭腦，一個純潔的道德和一個干凈的身體。
19、道德探索優(yōu)于道德探索，所以情感生活優(yōu)于智力生活。
20、老英雄固，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。
道德的名言警句篇十
4、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾摇?BR> 5、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》。
6、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美。
7、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?BR> 8、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。
10、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
道德的名言警句篇十一
5、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素。
7、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待。佚名。
12、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福。
13、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地。
16、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖。
19、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生。
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》。
22、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯。
26、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯。
27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特。
30、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩。
道德的名言警句篇十二
3、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└隊枴?BR> 4、審慎的人做事總是按步就班?！寿M羅。
5、思想史上戴明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，下謙虛則反比?！樟袧h諾夫。
6、一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！勘葋?。
7、謙虛與偉大是近鄰。——諺語。
8、不要把自己看得太重要，沒有你，事情一樣可以做得好?！~茲納。
9、謙讓別人就是處世之道。——野口英世。
10、善良和謙虛是永遠不應(yīng)令人厭惡的兩種品德?！返傥纳?BR> 道德的名言警句篇十三
4.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬。
5.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
7.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈。
10.君子憂道不憂貧?！鬃?。
11.道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！獯罄?BR> 12.以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人。
13.道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的?！ＥD。
14.德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學?！R梭。
15.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。
道德的名言警句篇十四
6、最新有關(guān)于：優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?。
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素?！挚稀?BR> 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
16、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?。
17、同情是一切道德中最高的美德。——培根。
18、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行?！喔?。
19、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支。
20、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫。
22、人而無德，生而何益?！▏V語。
27、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利。
28、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基。
30、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。——德克斯特。
31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?BR> 33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒。
37、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅。
39、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?。
42、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈?！挤蚶?。
44、道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤搿?BR> 45、道德是永存的，而財富每天在更換主人?！毡R塔克。
47、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特。
48、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?。
50、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛。
51、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！?。
52、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。
道德的名言警句篇十五
1、經(jīng)濟強勁時，天空不會變壞。
2、君子之衛(wèi)，修其身而平其天下。
3、任何與虛偽相矛盾的東西都是極其重要和有價值的。
4、道德應(yīng)該是科學的燈塔。
5、在《理想國》中，我指的是對祖國的愛，也就是對平等的愛。這不是道德上的美德，這不是基督教的美德，這是道德上的美德。
6、一個剪了一半的朱紅色的人仍然珍惜公共的東西，總是合適的簡。所有的同學都不懂余音，相反的說余音是個不錯的人。
8、對一個人來說，最悲哀的事莫過于喪失良心。
9、對勞動的熱愛是共產(chǎn)主義道德的主要組成部分之一。但是，只有在工人階級勝利之后，對人類生活必不可少的有條件的勞動，才不是一種沉重而可恥的負擔，而是一種光榮和英勇的事業(yè)。
10、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。
12、對事實的正確判斷是一切美德的真正基礎(chǔ)。
13、居安思危，不奢儉；他們通過砍木頭來尋找木頭，并通過它的源頭說話。
14、道德通常被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目標。
15、點燃火炬不是為了火炬本身，正如我們的美德應(yīng)該超越自己去照亮別人，否則等于無用。
16、只有基于愛情的婚姻才是道德的。
17、正義是朋友，道德是老師。
18、我想我認識的每個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我知道。但我寧愿每天教別人道德，而不是自己實踐。把你的道德留給別人，這是我的座右銘。這是道德的終結(jié)。你再也不需要它了。
19、身體是知識的載體，道德的殿堂。
20、體驗過去的國家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
21、奢侈更多的是欲望。君子越欲讀慕富貴，荒廢道快災禍。
22、生活在平庸中是不道德的。從戰(zhàn)斗中退縮的人是懦夫。
23、每個漆黑的夜晚都是一天的前奏。
24、勞動是人類生存的基礎(chǔ)和手段，是一個人體格、智力和道德完善的源泉。
25、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，沒有偉大的藝術(shù)家，也沒有偉大的演員。
26、教育的全部和唯一的工作可以歸結(jié)為這一道德概念。
27、在世界上所有的道德品質(zhì)中，善良的本性是最需要的。
28、所謂的惡人，不管過去有多好，已經(jīng)滑向墮落的道路，消失了它的好；所謂好人，即使有一個道德上不堪回首的過去，但他仍是向著好人。
29、紳士是坦率的，小人是長的。
30、有兩樣東西是最神圣的，不變的，不斷變化的，最使我們驚訝和震驚的，那就是天上的星空和我們心中的道德法則。
31、謀害他人者，必先遭殃。
32、人在智慧上應(yīng)該是明豁的，道德上應(yīng)該是潔凈的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
33、美德就像一塊寶石，最好是樸素的鑲嵌。同樣，一個人如果不是穿著華貴，而是端莊、嚴肅、有道德的，就值得尊敬。
34、社會就像一艘船，每個人都必須做好掌舵的準備。
35、驕傲導致富裕，然后導致貧窮，最后導致名譽掃地。
36、泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
37、誰能擺脫道德敗壞的境地，而依然保持潔白，是最大的美德。
38、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會樹立良好的榜樣。因此，修身養(yǎng)性教育也成為學校工作的重要組成部分。
39、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能。它不僅僅是一種能力；這是一種本能。
40、人們受到各種各樣的震動，有些是在脊柱上，有些是在神經(jīng)上，有些是在道德觀念上，最強烈和持久的是在個人的尊嚴上。
42、一個人不可能真正有智慧，除非他真正有道德。聰明和聰明是兩回事。一個謹慎的人是一個仔細考慮自己利益的人；一個明智的人是一個仔細考慮別人的利益的人。
43、勞動的崇高的道德意義還在于，一個人能夠在勞動的物質(zhì)成果中表現(xiàn)出他的智慧、技能、對事業(yè)的無私的愛和愿意把自己的經(jīng)驗傳授給同志。
44、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來傷害。
45、沒有美德的人有什么好處？
道德的名言警句篇十六
4、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》。
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
6、靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠?！T葛亮。
7、循循善誘?！墩撜Z》。
10、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素。
道德的名言警句篇十七
在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?BR> 有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
道德當身，不以物惑。
遵照道德準則生活就是幸福的生活。
人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
道德的名言警句篇十八
1、在我們勸導行為不端者時，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的。
2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西。
4、人們不僅無視利害，還會恩將仇報，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。
5、人們的幸?；虿恍乙蕾囉谒麄兦榫w的程度，不亞于運氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。
6、智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動的藝術(shù)。
7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀，他們想說服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運折磨的人。
8、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
9、在生活交往中，我們更經(jīng)常地是由于我們的缺點而不是由于我們的優(yōu)點討人喜歡。
10、無論人們?nèi)绾紊焚M苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現(xiàn)。
11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。
12、當人們不再相愛時，幾乎誰都會為他們曾有的那愛感到羞恥。
13、猜忌是在懷疑中滋長的，當人們從懷疑達到確信時，它就變成憤怒，或者立刻消失。
14、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
15、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。
16、我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經(jīng)常自己辯解說：某些事情是不可能的。
17、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對斗爭的厭倦，再不就是對某一壞結(jié)局的恐懼。
18、我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智。
19、我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認自己擁有的激情。
20、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當承認：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
21、我們心情的反復無常，比運氣的反復無常還要來得古怪和不可理喻。
22、哲學輕易地戰(zhàn)勝已經(jīng)過去的和將要來臨的痛苦，然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學。
23、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。
24、那些太專注于小事的人通常會變得對大事無能。
25、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當?shù)倪x擇。
26、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
27、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。
28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
29、我們所行的惡，還不及我們的善良品質(zhì)那樣給我們招來那么多的迫害和仇視。
30、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神。
31、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?BR> 32、直到那些大人物被長期的厄運打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。
33、精神的有力或軟弱，實際上只是身體器官好或者壞的狀況。
34、如果我們自己毫無缺點，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂。
35、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時又可使最愚蠢之人變得聰明。
36、激情是唯一始終都在進行說服工作的鼓動家。激情乃人之天生技藝，其規(guī)則是認為自己永遠正確無誤；頭腦最簡單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會遠勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。
37、誰也不滿足于自己的財產(chǎn)，誰都滿足于自己的聰明?！袪査固?。
38、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。
39、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人，當我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。
40、人們的激情存續(xù)之期，不會長于生命中斷之時。
41、節(jié)制產(chǎn)生之因，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運的人們身上。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負的展示——簡言之，人們節(jié)制的制高點在于意圖證實自身比命運之安排還要強大。
42、幸福之人的節(jié)制來源于好運氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧靜。
43、不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。
44、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
45、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。
46、老年人喜歡給人以善的教誨，因為他們?yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨俊?BR> 47、確實，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談?wù)?，卻沒人見過一眼。
49、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運氣與它相伴。
50、假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。
51、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。
53、激情多有不公義，抑或過于自己，可致使其跟隨者陷入險境；實踐中，我們對他的信任應(yīng)需謹慎，即便是它們表現(xiàn)得最富可信度。
54、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
55、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。
56、我們經(jīng)常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。
57、偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人。
58、人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關(guān)系，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔。
59、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致?lián)]霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達到堅強，經(jīng)由怯懦而達到勇敢。
60、我們的各種行動布滿了幸運或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。
61、利益以所有種類的語言發(fā)言；玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。
62、哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調(diào)的選擇。
63、熱愛正義在大多數(shù)人那里不過是害怕遭受不義。
64、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
65、命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來確定價格。
66、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。
67、人們毫不吝嗇地贊揚“明智”，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。
68、雅典人中間有一個瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待。
69、給愛情下定義是困難的，我們只能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對躲在重重神秘之后的我們的所愛，一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。
70、無論人們已在自愛之領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了什么，那個領(lǐng)域仍有人類未曾勘察之未知。
71、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。
72、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。
73、一個十分杰出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它。
74、每個人都說他的心靈好，但沒人敢這樣說他的精神。
75、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚于來自判斷力的。
76、命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。
77、如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲。
78、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同。
79、我們的提防證明著別人的欺騙。
80、承受好運須有較惡為多的德性。
81、我們交友如此多變，是因為我們難以認識靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點。
82、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
83、愛情出借它的名字給無數(shù)我們認為是屬于它的交往，然而，對于這些交往，它所知道的并不比總督對威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目標的路上遇到絕對不可逾越的障礙時，人們還會以為它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。
86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談?wù)撃切┳屓讼矚g的事物。
87、自愛之精明，甚于世上最精明之人。
88、不滅的太陽亦不能使人們久視。
89、不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、愛情只有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。
92、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅。
93、一個精明的人必須安排好他的利益的等級，使之井然有序。在我們同時急著做許多事情時，我們的貪婪常常會擾亂這一次序，結(jié)果因為欲望了太多的很不重要的東西，我們錯過了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
95、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。
96、當我們根據(jù)愛的主要效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。
97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現(xiàn)出來；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰(zhàn)爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。
98、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
99、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關(guān)系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。
100、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。
道德的名言警句篇十九
1、為人處世，應(yīng)當肝膽相照。
2、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
3、高行微言，所以修身。
4、人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
5、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
7、心如明鏡臺，時時勤拂拭。
8、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。
9、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
10、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實成。
11、明人不做暗事。
12、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
13、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
14、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
15、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
16、國家用人，當以德為本，才藝為末。
17、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
18、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
19、你若正直，不要怕人。
20、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
21、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。
22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
23、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
道德的名言警句篇一
3、土扶可城墻，積德為厚地。——李白。
4、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽?！?。
7、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩。
8、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。
9、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。‐‐但丁。
15、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。‐‐契訶夫。
18、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作?！实亍?BR> 19、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。——羅斯福。
道德的名言警句篇二
1、你若正直，不要怕人誹謗。
2、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實成。
3、明人不做暗事。
4、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
5、國家用人，當以德為本，才藝為末。
6、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
7、高行微言，所以修身。
8、為人處世，應(yīng)當肝膽相照。
9、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
10、人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
11、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
12、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……。
13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
14、心如明鏡臺，時時勤拂拭。
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
16、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。
17、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教道德政治詩人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
20、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
21、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
22、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
道德的名言警句篇三
5、道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?。
7、道之以告德，齊之以禮?！撜Z。
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
15、服民以道德，漸民以教化?！獎⒂礤a。
16、道德是真理之花——雨果。
17、美，是道德上的善的象征?！档?。
18、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威。
20、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?。
24、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地?！惶m克林。
28、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈。——布夫勒。
30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
31、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?。
35、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的.道德律?！档隆?BR> 36、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
37、道德美包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐辍?BR> 38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯。
39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納。
41、君子喻于義，小人喻于利?！浊?。
42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。——康德。
43、否定意志的自由，就無道德可言?！獝郾瓤颂┑隆?BR> 44、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。——巴爾扎克。
46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。
49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲?！档隆?BR> 50、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
51、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
52、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。——恩格斯。
53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！叫⑷?。
54、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?。
56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?。
58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素。
59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽。
61、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?。
63、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納。
64、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?。
65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。——曹丕。
67、道德首先被要求歇后語諺語座右銘的是支配自己。——康德。
69、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。——赫胥黎。
70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特。
72、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献印?BR> 75、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛。
76、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。——拿破侖。
77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。
78、君子以道德輕重人，小人以勢輕重。——胡宏。
79、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！郀柣?BR> 81、道德當身，不以物惑?！呵锕苤佟?BR> 82、君子己善，亦樂人之善也?！Y記。
道德的名言警句篇四
2、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。
3、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基。
5、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?。
7、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
18、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
19、不守時間就是沒有道德?！缮?。
21、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈。——布夫勒。
道德的名言警句篇五
4.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬。
5.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》。
6.禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩馈?BR> 7.真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?BR> 8.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
10.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
14.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 16.修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫?。
道德的名言警句篇六
5.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?。
6.音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生。
7.最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——馬卡連柯。
8.修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！ㄒ了?。
9.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR> 10.人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己?！葼栦?。
11.真誠才是人生最高的美德?！獑疼?。
14.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?。
16.無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道?！璧?。
17.道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐?。
18.道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?。
19.道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特。
20.仁義為友，道德為師。
21.德成而上，藝成而下。
22.德比于上，欲比于下。
23.道德是自由的保衛(wèi)者。
24.道德當身，不以物惑。
25.進行道德教育要認真。
28.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。
31.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思。
32.歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
33.道德中最大的秘密是愛?！?。
34.道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！R克思。
35.道德首先被要求的是支配自己?！档?。
36.道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘。
37.美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲。
38.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲巍?BR> 39.即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！?。
41.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫。
42.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚稀?BR> 46.智慧和德行，有如一輛車的`兩個輪子。——日本。
47.不守時間就是沒有道德?！缮?。
48.道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?。
49.遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德。
50.以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人。
51.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——徐特立。
52.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?。
55.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。
56.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F。
57.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念?！返傥纳?。
58.人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
59.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫。
60.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
63.道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。
64.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?。
65.道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛。
66.道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克。
67.德如名香，碎之益烈。
68.商人不言商是不道德的。
69.不守時間就是沒有道德。
70.有真道德，必生真膽量。
71.服民以道德.漸民以教化。
72.以至誠為道，以至仁為德。
73.美，是道德上的善的象征。
74.德者才之主，才者德之奴。
75.德者，本也；財者，末也。
78.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
79.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
81.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?。
82.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?。
83.讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩。
85.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思。
87.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾摇?BR> 88.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。
89.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
90.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
道德的名言警句篇七
1、歷史使人明智；詩歌使人高尚；數(shù)學使人高尚；自然哲學使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語使人爭論不休。
2、發(fā)展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應(yīng)新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
3、如果我們不實踐道德，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，我們不會改變它。
4、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實。
5、在我們的社會中，勞動不僅是一個經(jīng)濟范疇，也是一個道德范疇。勞動的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
7、美德的萌芽和萌芽，最寶貴的美德，所有美德之母，是謙遜；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
8、當你聽到別人的誹謗時，你應(yīng)該學習，當你聽到別人的名譽時，你應(yīng)該害怕。
9、無論你是男人還是女人，善良和慷慨都是名副其實的。一個人真正的勇敢決不等于用拳頭去制止別人。
10、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)該永遠記住這個真理。
11、體驗過去的國家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
12、年輕人不應(yīng)該受到傷害，他們應(yīng)該給每個人他們所擁有的，他們應(yīng)該避免虛偽和欺騙，他們應(yīng)該真誠和愉快，他們應(yīng)該學會正直。
13、虛榮并不是一種惡習，但所有的惡習都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿足虛榮的一種手段。
14、品德和才能遠勝于財富。墮落的后代可能會腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級富豪的財產(chǎn)，但道德和才能可以使一個凡人成為不朽的神。
15、要在尊敬中培養(yǎng)你的美德，而不是在尊敬中。
16、道德敗壞了，趣味也就敗壞了。
17、大多數(shù)美德包含在良好的習慣中。
18、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
19、無私是一種罕見的美德，它沒有任何好處。
20、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
道德的名言警句篇八
3、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！K霍姆林斯基。
5、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾。
7、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
8、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支。
18、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
19、不守時間就是沒有道德。——蒙森。
21、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈?！挤蚶?。
道德的名言警句篇九
1、對事實問題的正確判斷是一切美德的真正基礎(chǔ)。
2、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
3、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
4、一個人如果沒有奉獻精神的激勵，他將一事無成。
5、我們有無產(chǎn)階級的道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，用無產(chǎn)階級的道德教育我們的后代。
6、裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和憤怒。
7、道德是肉體，不是混亂的東西。
8、做一件好事，心平靜；我的影子因為做了壞事而感到內(nèi)疚。
9、誰不愛生活？愛情生桿子，愛生羊群。
10、勞動力是尊重。服務(wù)社會是一種令人欽佩的道德理想。
11、我們唯一不會改正的缺點就是缺點。
12、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
13、我想證明，那些做好事和高尚的行為，將能夠承受艱難困苦。
14、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么加而不生氣。
15、道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脫勞動剝削制度。
16、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
17、道德是永恒的，但財富的主人每天都在變化。
18、一個人應(yīng)該有一個清醒的頭腦，一個純潔的道德和一個干凈的身體。
19、道德探索優(yōu)于道德探索，所以情感生活優(yōu)于智力生活。
20、老英雄固，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。
道德的名言警句篇十
4、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾摇?BR> 5、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》。
6、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美。
7、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?BR> 8、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。
10、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
道德的名言警句篇十一
5、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素。
7、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待。佚名。
12、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福。
13、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地。
16、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖。
19、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生。
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》。
22、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯。
26、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯。
27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特。
30、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩。
道德的名言警句篇十二
3、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└隊枴?BR> 4、審慎的人做事總是按步就班?！寿M羅。
5、思想史上戴明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，下謙虛則反比?！樟袧h諾夫。
6、一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！勘葋?。
7、謙虛與偉大是近鄰。——諺語。
8、不要把自己看得太重要，沒有你，事情一樣可以做得好?！~茲納。
9、謙讓別人就是處世之道。——野口英世。
10、善良和謙虛是永遠不應(yīng)令人厭惡的兩種品德?！返傥纳?BR> 道德的名言警句篇十三
4.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬。
5.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
7.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈。
10.君子憂道不憂貧?！鬃?。
11.道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！獯罄?BR> 12.以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人。
13.道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的?！ＥD。
14.德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學?！R梭。
15.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。
道德的名言警句篇十四
6、最新有關(guān)于：優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?。
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素?！挚稀?BR> 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
16、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?。
17、同情是一切道德中最高的美德。——培根。
18、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行?！喔?。
19、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支。
20、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫。
22、人而無德，生而何益?！▏V語。
27、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利。
28、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基。
30、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。——德克斯特。
31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?BR> 33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒。
37、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅。
39、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?。
42、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈?！挤蚶?。
44、道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤搿?BR> 45、道德是永存的，而財富每天在更換主人?！毡R塔克。
47、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特。
48、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?。
50、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛。
51、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！?。
52、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼。
道德的名言警句篇十五
1、經(jīng)濟強勁時，天空不會變壞。
2、君子之衛(wèi)，修其身而平其天下。
3、任何與虛偽相矛盾的東西都是極其重要和有價值的。
4、道德應(yīng)該是科學的燈塔。
5、在《理想國》中，我指的是對祖國的愛，也就是對平等的愛。這不是道德上的美德，這不是基督教的美德，這是道德上的美德。
6、一個剪了一半的朱紅色的人仍然珍惜公共的東西，總是合適的簡。所有的同學都不懂余音，相反的說余音是個不錯的人。
8、對一個人來說，最悲哀的事莫過于喪失良心。
9、對勞動的熱愛是共產(chǎn)主義道德的主要組成部分之一。但是，只有在工人階級勝利之后，對人類生活必不可少的有條件的勞動，才不是一種沉重而可恥的負擔，而是一種光榮和英勇的事業(yè)。
10、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。
12、對事實的正確判斷是一切美德的真正基礎(chǔ)。
13、居安思危，不奢儉；他們通過砍木頭來尋找木頭，并通過它的源頭說話。
14、道德通常被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目標。
15、點燃火炬不是為了火炬本身，正如我們的美德應(yīng)該超越自己去照亮別人，否則等于無用。
16、只有基于愛情的婚姻才是道德的。
17、正義是朋友，道德是老師。
18、我想我認識的每個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我知道。但我寧愿每天教別人道德，而不是自己實踐。把你的道德留給別人，這是我的座右銘。這是道德的終結(jié)。你再也不需要它了。
19、身體是知識的載體，道德的殿堂。
20、體驗過去的國家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
21、奢侈更多的是欲望。君子越欲讀慕富貴，荒廢道快災禍。
22、生活在平庸中是不道德的。從戰(zhàn)斗中退縮的人是懦夫。
23、每個漆黑的夜晚都是一天的前奏。
24、勞動是人類生存的基礎(chǔ)和手段，是一個人體格、智力和道德完善的源泉。
25、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，沒有偉大的藝術(shù)家，也沒有偉大的演員。
26、教育的全部和唯一的工作可以歸結(jié)為這一道德概念。
27、在世界上所有的道德品質(zhì)中，善良的本性是最需要的。
28、所謂的惡人，不管過去有多好，已經(jīng)滑向墮落的道路，消失了它的好；所謂好人，即使有一個道德上不堪回首的過去，但他仍是向著好人。
29、紳士是坦率的，小人是長的。
30、有兩樣東西是最神圣的，不變的，不斷變化的，最使我們驚訝和震驚的，那就是天上的星空和我們心中的道德法則。
31、謀害他人者，必先遭殃。
32、人在智慧上應(yīng)該是明豁的，道德上應(yīng)該是潔凈的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
33、美德就像一塊寶石，最好是樸素的鑲嵌。同樣，一個人如果不是穿著華貴，而是端莊、嚴肅、有道德的，就值得尊敬。
34、社會就像一艘船，每個人都必須做好掌舵的準備。
35、驕傲導致富裕，然后導致貧窮，最后導致名譽掃地。
36、泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
37、誰能擺脫道德敗壞的境地，而依然保持潔白，是最大的美德。
38、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會樹立良好的榜樣。因此，修身養(yǎng)性教育也成為學校工作的重要組成部分。
39、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能。它不僅僅是一種能力；這是一種本能。
40、人們受到各種各樣的震動，有些是在脊柱上，有些是在神經(jīng)上，有些是在道德觀念上，最強烈和持久的是在個人的尊嚴上。
42、一個人不可能真正有智慧，除非他真正有道德。聰明和聰明是兩回事。一個謹慎的人是一個仔細考慮自己利益的人；一個明智的人是一個仔細考慮別人的利益的人。
43、勞動的崇高的道德意義還在于，一個人能夠在勞動的物質(zhì)成果中表現(xiàn)出他的智慧、技能、對事業(yè)的無私的愛和愿意把自己的經(jīng)驗傳授給同志。
44、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來傷害。
45、沒有美德的人有什么好處？
道德的名言警句篇十六
4、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》。
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
6、靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠?！T葛亮。
7、循循善誘?！墩撜Z》。
10、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素。
道德的名言警句篇十七
在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?BR> 有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
道德當身，不以物惑。
遵照道德準則生活就是幸福的生活。
人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
道德的名言警句篇十八
1、在我們勸導行為不端者時，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的。
2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西。
4、人們不僅無視利害，還會恩將仇報，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。
5、人們的幸?；虿恍乙蕾囉谒麄兦榫w的程度，不亞于運氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。
6、智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動的藝術(shù)。
7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀，他們想說服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運折磨的人。
8、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
9、在生活交往中，我們更經(jīng)常地是由于我們的缺點而不是由于我們的優(yōu)點討人喜歡。
10、無論人們?nèi)绾紊焚M苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現(xiàn)。
11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。
12、當人們不再相愛時，幾乎誰都會為他們曾有的那愛感到羞恥。
13、猜忌是在懷疑中滋長的，當人們從懷疑達到確信時，它就變成憤怒，或者立刻消失。
14、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
15、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。
16、我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經(jīng)常自己辯解說：某些事情是不可能的。
17、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對斗爭的厭倦，再不就是對某一壞結(jié)局的恐懼。
18、我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智。
19、我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認自己擁有的激情。
20、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當承認：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
21、我們心情的反復無常，比運氣的反復無常還要來得古怪和不可理喻。
22、哲學輕易地戰(zhàn)勝已經(jīng)過去的和將要來臨的痛苦，然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學。
23、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。
24、那些太專注于小事的人通常會變得對大事無能。
25、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當?shù)倪x擇。
26、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
27、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。
28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
29、我們所行的惡，還不及我們的善良品質(zhì)那樣給我們招來那么多的迫害和仇視。
30、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神。
31、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?BR> 32、直到那些大人物被長期的厄運打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。
33、精神的有力或軟弱，實際上只是身體器官好或者壞的狀況。
34、如果我們自己毫無缺點，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂。
35、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時又可使最愚蠢之人變得聰明。
36、激情是唯一始終都在進行說服工作的鼓動家。激情乃人之天生技藝，其規(guī)則是認為自己永遠正確無誤；頭腦最簡單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會遠勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。
37、誰也不滿足于自己的財產(chǎn)，誰都滿足于自己的聰明?！袪査固?。
38、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。
39、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人，當我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。
40、人們的激情存續(xù)之期，不會長于生命中斷之時。
41、節(jié)制產(chǎn)生之因，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運的人們身上。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負的展示——簡言之，人們節(jié)制的制高點在于意圖證實自身比命運之安排還要強大。
42、幸福之人的節(jié)制來源于好運氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧靜。
43、不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。
44、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
45、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。
46、老年人喜歡給人以善的教誨，因為他們?yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨俊?BR> 47、確實，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談?wù)?，卻沒人見過一眼。
49、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運氣與它相伴。
50、假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。
51、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。
53、激情多有不公義，抑或過于自己，可致使其跟隨者陷入險境；實踐中，我們對他的信任應(yīng)需謹慎，即便是它們表現(xiàn)得最富可信度。
54、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
55、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。
56、我們經(jīng)常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。
57、偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人。
58、人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關(guān)系，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔。
59、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致?lián)]霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達到堅強，經(jīng)由怯懦而達到勇敢。
60、我們的各種行動布滿了幸運或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。
61、利益以所有種類的語言發(fā)言；玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。
62、哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調(diào)的選擇。
63、熱愛正義在大多數(shù)人那里不過是害怕遭受不義。
64、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
65、命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來確定價格。
66、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。
67、人們毫不吝嗇地贊揚“明智”，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。
68、雅典人中間有一個瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待。
69、給愛情下定義是困難的，我們只能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對躲在重重神秘之后的我們的所愛，一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。
70、無論人們已在自愛之領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了什么，那個領(lǐng)域仍有人類未曾勘察之未知。
71、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。
72、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。
73、一個十分杰出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它。
74、每個人都說他的心靈好，但沒人敢這樣說他的精神。
75、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚于來自判斷力的。
76、命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。
77、如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲。
78、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同。
79、我們的提防證明著別人的欺騙。
80、承受好運須有較惡為多的德性。
81、我們交友如此多變，是因為我們難以認識靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點。
82、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
83、愛情出借它的名字給無數(shù)我們認為是屬于它的交往，然而，對于這些交往，它所知道的并不比總督對威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目標的路上遇到絕對不可逾越的障礙時，人們還會以為它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。
86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談?wù)撃切┳屓讼矚g的事物。
87、自愛之精明，甚于世上最精明之人。
88、不滅的太陽亦不能使人們久視。
89、不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、愛情只有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。
92、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅。
93、一個精明的人必須安排好他的利益的等級，使之井然有序。在我們同時急著做許多事情時，我們的貪婪常常會擾亂這一次序，結(jié)果因為欲望了太多的很不重要的東西，我們錯過了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
95、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。
96、當我們根據(jù)愛的主要效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。
97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現(xiàn)出來；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰(zhàn)爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。
98、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
99、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關(guān)系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。
100、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。
道德的名言警句篇十九
1、為人處世，應(yīng)當肝膽相照。
2、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
3、高行微言，所以修身。
4、人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
5、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
7、心如明鏡臺，時時勤拂拭。
8、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。
9、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
10、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實成。
11、明人不做暗事。
12、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
13、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
14、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
15、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
16、國家用人，當以德為本，才藝為末。
17、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
18、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
19、你若正直，不要怕人。
20、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
21、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。
22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
23、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。