抒情是一種表達個人情感和思想的文學形式，既可以通過文字表達，也可以通過聲音、畫面等方式表達出來?？偨Y要注意結構的合理安排，通篇內容要連貫并且清晰易懂。這里為大家整理了一些值得學習的總結樣本，供大家參考。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇一
1.制定各種管理制度。
沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對于食堂文化建設同樣具有重要作用。因此，東田中學制定了切實可行的管理制度，如《東田中學校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實施，對規(guī)范學生的行為，增強學生組織紀律觀念，起到了用心作用，同時保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設完善食堂膳食會。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會和只有學生組成的學生膳委會。校園膳委會校園加強學生自我管理委員會建設，完善學生膳食委員會制度，發(fā)揮學生自我管理的作用，透過他們協助總務處開展學生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動，建立學生問題反映渠道，了解學生的思想動向，掌握學生對生活、管理、服務等方面的意見和推薦，對廣大學生切身問題進行跟蹤處理，并及時傳達和解釋，協助校園在學生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數多，工友人員少（近400個學生就餐，只有3個工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個班級的就餐學生安排在對應的就餐桌上，男女錯開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評的管理制度，食堂安排固定班級值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學生膳委會成員平時要指導、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對每一天的衛(wèi)生等方面進行評比，由值日校委和學生膳委會成員雙線檢查，對存在的問題及時通知學生整改。第四，把就餐管理一部分權力下放到學生膳委會當中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會成員由職責心強、志愿加入者組成，推出組長一名和副組長若干名、膳委會成員若干名，主要有二年級學生和部分一年學生、協助值日校委做好平時的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細、到位。第五，校園總務處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會，構成部門之間和管理者信息溝通有效機制。
二、精化管理，文明用餐。
1.統一思想認識。
學生食堂是校園精神文明建設的重要窗口，是開展學生日常教育管理工作的重要陣地，擔負管理、服務、育人的重要職責，起到承接延伸課堂教育任務的作用。校園領導認識到“食風”的構成，會對學生學習生活和全面健康發(fā)展產生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設是整個學生工作的重要組成部分和重要資料，務必統一思想認識，在全校上下構成合力。把工作立足點和著力點放在啟動學生的基礎文明建設上，充分發(fā)揮學生“自我管理、自我教育、自我服務”的用心性，調動學生參與食堂文化建設的用心性和主動性，自覺構成“我為食堂建設添光彩，人人參與食堂文化建設”的良好局面。要求全體教師對班級、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學習生活咨詢、心理輔導、校園文化建設等學生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進食堂活動。
學生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學生最放松、最能體現其思想道德水準的地方。學生在食堂表現如何，直接反映學生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學生成長成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導學生自覺遵守校園就餐管理條例。
3.餐廳是我家。
每個人都愛自己的家，愛家的每個地方，食堂是學生的用餐地，透過一系列教育、指導，學生已經養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護公共財物的良好習慣，使食堂這個“家”成為學生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學會吃飯，學會生活；學會生存，學會發(fā)展”等資料的文化標語、名人警句、藝術作品等，為食堂文化氛圍點綴出幾分典雅。
4.加強培訓，養(yǎng)成習慣。
東田中學的學生大都來自農村，雖然比較純樸，但散漫、習慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學期之初都會開展新生入學訓練，使之更好地與初中學習生活銜接。入學訓練資料之一就是學習《寄宿生就餐管理辦法》。教會學生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構成校園一道“亮麗的風景”，促進學生養(yǎng)成良好習慣。
三、結語。
幾年來，食堂建設受到廣大師生的贊美及社會各界的一致好評，得到了上級主管部門的高度評價和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設成農村特色初中校作出了奉獻。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設計時，應考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇三
文明禮儀是一個國家、一個民族文明程度、道德水平和社會風尚的重要標志，是一個人思想覺悟、精神風貌、文化教養(yǎng)的重要標志。學習文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個人和社會的精神品位，還可以凈化社會風氣，推動社會精神文明建設，促進社會和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學生學會和遵守社會生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學生如何尊重人，如何與他人相處，做一個講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之，就是教會學生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個體個性形成和道德品質的基礎教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質及建設社會主義精神文明的基礎教育。
（一）實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。中國自古以來特別重視對人的禮儀教育，通過對人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關禮儀的思想。春秋時期，大教育、大思想家孔子提出“不學禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管子把禮儀視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。古人這些有關禮儀的論述都道出了同樣一個道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當重要。從古至今，每個人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個民族、一個國家，小到一座城市、一個校園、一個家庭文明和諧的象征。因此，實施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負著傳遞和弘揚中華傳統美德的責任，而且將美德和時代特色相結合，引導年輕一代將文明禮儀知識內化為自己的行動，以禮導行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學生。所以，實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。
（二）實施禮儀教育是當代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會快速發(fā)展，社會文明程度不斷提高，人們越來越重視禮儀，越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會禮儀約束的人才被認為是符合社會要求的人，而要成為符合社會要求的真正的社會人，接受禮儀教育是必需的。對于在校職業(yè)學生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢，面對異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應聘人員的整體素質。不僅只看一張文憑，更關注應聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團隊合作能力等綜合素質。有這樣一個例子足以證明整體素質的重要。一個公司應聘員工，很多應聘者排隊等待，陸續(xù)進入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨一個小伙子進入面試室時看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細節(jié)，有素質和涵養(yǎng)，是一個值得引進的高素質人才。最后，這個年輕人被這家公司錄用了。這樣一個小故事告訴我們：學歷固然重要，但一個人具有的素質和涵養(yǎng)在當今社會更重要。作為培養(yǎng)社會技術人才的職業(yè)學校，禮儀教育不僅有利于提高學生素質和修養(yǎng)，能更好地為社會培養(yǎng)和輸送高素質技術人才。
（三）實施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要。現代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對一個人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對職業(yè)學校學生進行禮儀教育有助于提高他們的自身素質和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學校每一位同學都懂得禮儀、都用禮儀，時時處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時禮儀教育有利于增強職業(yè)學校學生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀，作為社會人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或學習會遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學業(yè)后，將離開學校步入紛繁復雜的社會，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學歷、再好專業(yè)技術，在工作上也很難有所作為。因此在學校對學生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識，掌握與人交往的技巧，積累交往經驗，是培養(yǎng)學生社會交往能力的有效途徑之一，為學生更好步入社會，更順利工作奠定堅實基礎。同時，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學習禮儀知識，對禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢利導，讓學生在學習思考和展現自我過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和良好個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇四
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇五
拓展。我們能夠在每一天都設定一個固定的時間段，給學生們講一些美德小故事，或者和學生們共讀美德故事繪本，讓學生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進行教育引領。
二、打造載體：在實踐活動中體驗。
系列讓學生走向社會、走進家庭的實踐活動。例如，三月份，我們組織開展“學雷鋒”活動，構成助人為樂的新風尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關敬老活動，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動體驗去涂染學生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設：在文化氛圍中濡染。
文化具有強勁的教育力量。在對低年級學生進行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對學生進行潛移默化的熏染。墻壁上的標語、板報上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個講文明、懂文明的好孩子。把“請”“謝謝”“對不起”“沒關系”這些文明用語做成小卡片貼在學生目之所及的地方，讓班級中組織開展的文明禮儀教育主題活動過程留下痕跡，見證教師、學生共同學習和成長的過程。我們還及時開發(fā)和運用好“隱性課程”資源，為學生帶給充分表現、觀察和學習的機會與空間。我們校園有的班級，還進行了環(huán)境創(chuàng)設和布置活動，從中能夠看出，活動始終將學生主體性放在首位，從學生的認知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價值在學生與環(huán)境的對話中得到真正體現。
2.班風建設。
班風班貌對學生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個生命個體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級中透過開展“禮儀之星”“文明隊員”“八禮四儀標兵”等評選活動，使“文明禮儀”成為一種良好的班級精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對成人的模仿，隨后構成的態(tài)度來自于對身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進入小學后，接觸最多的就是老師，這時候，老師的一言一行往往成為學生模仿的對象。文明禮儀規(guī)范中每一項要求學生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領者和示范者。
四、家校共育：在現實生活中升華。
家里的表現透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強化。
文明禮儀習慣是不可能完全靠學生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務必透過制度加以落實，因此，制度與紀律的約束是文明禮儀教育的基礎。我們從校園和學生實際出發(fā)，從三個層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學生存在的一些熱點、難點問題。
結合《小學生一日行為規(guī)范》《小學生守則》等，我們對學生提出規(guī)范要求，強化文明禮儀紀律約束。為了有效落實這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進班級、優(yōu)秀學生的評比活動，設立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強激勵，有效促進人人爭做文明使者、班班爭做文明示范的局面的構成。
2.就班級管理層面，我們主要是透過班級公約的形式。
讓學生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護之中，讓學生對制度遵守構成內在動力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護制度，約束不良行為，同時也充分發(fā)揮班級群眾的輿論導向作用。
3.就個人自律層面，注重學生自我教育。
若學生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學生最佳的自我教育和反省時機，使其很被動，甚至產生抵觸情緒。給學生留有一個“冷處理”的余地，讓他們有機會有空間去反思自己的言行是否到達了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結語。
立德樹人，促進學生素質全面提升是校園教育的主要任務。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應遵守的基本行為規(guī)范和準則，更是校園教育的重要組成部分。我們應遵循“從小學生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學科滲透、活動體驗、文化濡染、紀律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對性、實效性，為學生人生奠定堅實的基礎。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇六
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設相應的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關注不足，一些家長和校園仍然過于強調學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導致孩子構成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關鍵時期。結合中學生開展文明禮儀教育的現狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設相結合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導者和實踐者。
三、結語。
文明禮儀是一個人的外在表現形式，中學生是中華傳統美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質觀與世界觀逐漸構成的關鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質教育的基礎，而且是提高全民族道德素質的基礎，對于推動社會主義精神文明建設起到重要作用。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇七
長春市5所大學的部分學生:吉林大學400名學生、東北師范大學400名學生、長春大學400名學生、吉林建筑大學400名學生、長春師范大學400名學生。
1．2研究方法
1．2．1文獻資料法
閱讀有關大學生社交禮儀的相關文獻和資料，對相關的問題進行分析。
1．2．2問卷調查法
對長春市5所大學的2000名學生進行隨機問卷調查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
1．2．3數理分析法
對調查數據進行統計和分析，得出相關的結果。
2．1大學生對社交禮儀的了解程度
根據統計的結果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數占調查人數的80%，只有10%的學生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學生只能大概地說出一些有關社交禮儀的事例。這就說明，現代大學生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。
2．1．1應試教育帶來的負面影響
高考分數決定前途已成為眾多學生家長們的一個共識，人們在“高分數———好大學———好工作”這樣的怪圈中對學生教育和培養(yǎng)的認識出現了偏差?！敖逃钡母驹凇坝?，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分數的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹禐橄取薄８淖冞@種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
在當今的社會的轉型期，大學生作為高學歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。
2．1．3生活環(huán)境的不良影響
在當今社會中，無限制地追求經濟效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質量和人際交往的認同性。因此，大學生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。
2．2大學生對掌握社交禮儀知識必要性的認識
調查結果顯示，認為有必要掌握社交禮儀知識的學生占調查學生的40%，而60%的學生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態(tài)度。對于這部分高學歷人群有這樣的認識是一種可悲的現象，有必要對大學生進行系統的社交禮儀教育。
2．2．1掌握社交禮儀知識是現代社會的需要
人生活在社會上就避免不了與他人進行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術，進而達到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發(fā)展，人際交往藝術和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質的需要
古人云:既學孔孟之書，必達周公之禮。將知書達理作為評價一個人優(yōu)劣的標準。當今社會中知書不達禮者大有人在，知識水準與道德水準出現嚴重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現象:個別學生雖然學生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準也不能達到，這是社交禮儀教育的嚴重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質之一。交往成功的關鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細節(jié)，代表著一個人的行為規(guī)范度，準確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質的活動都離不開社交禮儀。
2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要
大學生只有正確處理好和諧的人際關系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導全體公民自覺遵循社會的道德規(guī)范，提高人們的公德意識，養(yǎng)成文明習慣，形成文明的社會風氣，使全社會高度和諧。因此，對大學生進行必要的社交禮儀教育是建構和諧社會的需要。大學生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進步的社會。
2．3大學生了解社交禮儀知識的途徑
調查結果顯示，只有20%大學生對于社交禮儀知識的了解是來自學校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達80%，可以看出學校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的'學時，配備完善的社交禮儀教育訓練場所，建設社交禮儀教育的實踐教學基地，為學生參與社交禮儀實踐活動創(chuàng)造良好的條件。
2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
在課堂上對大學生進行系統的社交禮儀教育，通過實踐教學對大學生進行系統的社交禮儀訓練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機地結合起來，是對大學生進行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓練，使大學生塑造了良好的外部形象。目前我國多數高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認為，社交禮儀教育可有可無，努力學好專業(yè)知識和技能就是優(yōu)秀的學生。一些學生則認為，那些專業(yè)課、基礎課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學習無關緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍
利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學生走出校園去積極參加校內外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學校相關的管理部門，要不斷總結社交禮儀交往經驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學生的各種活動的社交禮儀風范，推動學校的文明建設，把學校建設成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學的對社會有用的人才。
3．1結論
大學生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現象可以折射出社交禮儀教育的嚴重缺失，表現在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學生對于掌握社交禮儀知識的必要性認識不足，認為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現象，對于交往行為的美丑取向不準確;大學生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數學校沒有社交禮儀課程的合理設置。
3．2建議
高校是個特殊教育平臺，要利用豐富的教育資源，從多渠道、多視角、多方位對大學生進行社交禮儀教育;從國家、民族、傳統的角度對大學生進行教育，使大學生加深對社交禮儀必要性的認識和理解;建議高校把社交禮儀教育列為必修課，加大社交禮儀教育的力度。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇八
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學生的思想和行為，讓學生有文明禮儀的學習榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學，入學就?！?；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識。
校園由政教處聯合班主任擬定出對學生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學生進行認真學習，讓學生都按照文明禮儀標準來規(guī)范自己的行為。讓學生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學習習慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學生學法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標準從嚴規(guī)范自己，這樣會促進校園的文化建設，從而也能教育學生文明處事，快樂成長。
三、加強校園班級文明主題班會建設。
透過主題班會來強化學生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構成教育主題，確定主題班會的教育目標，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導下，學生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質、自己的語言行為去影響和教育學生，給學生點明前進的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學生能夠直接學習，會影響學生的身心、人格乃至一生道德的構成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動。
文明禮儀就在我們身邊，行為習慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進文明禮儀教育的發(fā)展，讓學生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學生的知識及視野。讓他們在快樂中學習，在學習中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學生按時出操，檢查學生統一穿好校服，檢查學生端正站姿，檢查學生目光整齊，檢查學生歌聲務必嘹亮；為了各班級構成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學生的各種球賽，讓學生構成團結的凝聚力，構成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現方法的多樣性，教育的資料展現它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學習生活、教育工作的過程去提高學生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學生生活學習的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統美德得以發(fā)揚光大。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇九
目前，我國中職學校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據成績進行分流，只有成績較差的才會進職業(yè)學校的大門。這些學生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學習成績上，更多還會體現在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴格的老師抱有排斥態(tài)度，有時候會故意在課堂做惡作劇；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等?？梢?，面對這樣一個群體，中職學校老師的教學難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
一方面，根據《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學校新時期的培養(yǎng)目標中有一條就是“全面提高受教育者的素質”，這就從理論上給中職學校禮儀教育提供了依據。全面提高受教育者的素質就需要加強其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的'重要保障。而禮儀教育則是提高學生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項學科知識的簡單相加，而是在掌握學科知識的的基礎上進行社會化運用與自身素質的提升。可以說，在中職學校開展禮儀教育是與時俱進和時代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統和適應時代發(fā)展的最佳結合點。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學校禮儀教育提供了依據。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學習者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學校學生來說，他們的被培養(yǎng)目標主要是培養(yǎng)應用型人才，因為它們會在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進入企業(yè)必須經過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個人素質立馬得以顯現。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細節(jié)直接反映出了他們的綜合素質。并且，絕大一部分中職學校培養(yǎng)的學生會在服務行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學習中沒有得以體現和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學校禮儀教育也是構建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現代人的榮辱觀，“懂禮、習禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準則和事非觀念，這就從很大程度上促進了受教育者今后在處理包括同學關系、同事關系、鄰里關系燈各種關系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎?？梢哉f，作為現代公民，人人都應該懂禮、習禮、用禮、重禮，中職學校應擔此重任。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。
第一，中職學校禮儀課程是一門實踐性特別強的課程，尤其對于中職學生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學校的禮儀教育中可以進行任務教學法的應用。教師可以在禮儀教育中將現代禮儀課程教學以任務為中心，通過圍繞某一任務的完成為途徑，結合競賽形式進行實際的教學，這樣有利于這門課程實現教行合一的有效性。例如，可以在中職學校禮儀學習過程中，以每學期為一個周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個專業(yè)的學生都可參加，通過設定同一競賽項目（如“會議服務接待禮儀”）來有針對性地對學生進行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學任務和教學內容上更具精準的把握性，提高了教學質量的基礎上還可以極大提高學生學習禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學校禮儀課程應該突出其教學內容的專業(yè)化特點。對于中職學校的學生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現出教學內容和教學重點的不同性。這就需要中職學校禮儀課程要根據不同專業(yè)制定相應的課程綱要和具體落實措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務專業(yè)的教學重點就應當是有關站姿、溝通能力、應變能力等；而房地產服務管理專業(yè)就需要在處理能力、個人業(yè)務等方面的禮儀內容進行著重加強?？梢哉f，這種突出其教學內容的專業(yè)化特點的教學模式能達到較好的教學效果。第三，中職學校禮儀課程在教學形式多元化的基礎上還要注重實踐性教學。禮儀課程是一門非常實用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學的基礎上,還要注重強化實踐性訓練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學的融入，盡量將把更多精力投入到實踐性學習與練習中，以便讓學生們可以在親身的實踐中得以感受、體會和領悟，從而掌握獲得更加實用的教學效果。那么，教師在日常的教學中應該融入包括多媒體教學、情景模擬、案例分析、教學演示、角色扮演等多種教學方式的使用和結合，并不斷加強實踐性教學的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務等方式來進行中職學校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯系課堂教學的基礎上可以得到不斷地延伸好和拓展。
作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術學校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災難，帶來恥辱。”交往禮儀是調節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調節(jié)人際關系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們如何對小學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，以到達理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據?！奔彝ザY儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經常用“故事”進行引導。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關系，互相幫忙。近鄰的關系都搞不好的人，很難想象他能關心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構成良好的家風?！奔议L們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設，抓好四個結合。
校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設，促進四個結合。
(一)交往禮儀教育與各科教學相結合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結合，建設良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結合。
當代西方德育理論認為，個體道德的構成和發(fā)展是由于個體內部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結果。交往禮儀教育與校園氛圍相結合就是建立良好的師生關系、同學伙伴關系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的。”交往禮儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網絡優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網，發(fā)出“爭做網絡文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網、上文明網，讓網絡成為我們完美的精神家園”。在網上，還能夠設定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務必從社會的維度著重抓好兩個協同。
(一)輿論導向與交往禮儀教育協同。
小學生交往禮儀社會教育就應充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導向與交往禮儀教育協同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關又一關，這樣過關斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠屢敗屢戰(zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務必答對一道相關禮儀知識，設置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W德育工作規(guī)程》強調，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結合，用心爭取有關部門的支持，促進構成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統工程，家庭教育是校園教育的基礎，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關的主題活動，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的。”“道德教育主要靠四條：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓練。”只有在調節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十一
中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
文明禮儀作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現。
2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
1.學生綜合素質差。隨著高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學生大都是高中錄取后剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現顯得尤為突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失。現在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學生文明禮儀現狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學?！暗滦修k公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重后果，因為當一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，并在教室和學校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學習和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱里安排適當的課時開展文明禮儀教育課，系統地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學習禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示范作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發(fā)生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發(fā)現自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學校學習，有利于學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發(fā)展，為學生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續(xù)深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學生素質教育品牌示范校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十二
摘要：籃球運動是在我國普及度較高的一項體育項目，也是各個學校體育教學中的主要課程，籃球教學的效果主要是取決于教師的教學方法和學生的學習興趣，籃球教學的教學質量直接影響著學生能否掌握這種運動項目，所以，很有必要在職業(yè)院校里開設這門課程，對提高學生的體育鍛煉水平和對學生的健康成長有重要意義，目前我國的體育運動在逐漸的向“終身體育”轉變，因此，各個職業(yè)院校的籃球教學也必須做出相應的改革。對目前的職業(yè)院校的籃球教學現狀進行調查，通過研究發(fā)現在職業(yè)院校中籃球教學中存在的問題，并采取措施解決在教學中出現的問題。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十三
摘要：技校生學習立體幾何重點應放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因為觀察是學好立體幾何的基礎，作圖是學好立體幾何的保證，想象是學好立體幾何的關鍵。
關鍵詞：立體幾何教學；能力培養(yǎng)。
技校立體幾何課的教師都有這樣的體會：立體幾何課難教，學生不愛聽，考試成績不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識掌握得不扎實；學習方法和習慣不好；缺乏自我學習的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認為，針對技校生的特點，重點不要放在幾何的運算技巧而應放在培養(yǎng)學生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學生真正做到會看、會畫、會想，逐步形成新的心理習慣，使思維上升到自覺的水平。會看主要是讓學生排除干擾，形成習慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會畫主要是掌握畫立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應能力，并善于構圖；會想就是指會在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實物轉化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
觀察是學好立體幾何的基礎。
觀察是發(fā)展數學表象思維的前提，而表象是在知覺的基礎上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎上，概括出來的一般的錐體的感覺就是表象。更具體地說，構成錐體的那些面、線在人腦的表征，就是一種數學表象。比如在立體幾何教學中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線、射影，就會想起家鄉(xiāng)田野中的電線桿。學生的表象思維的形成有一個逐步產生、發(fā)展的自我建構空間概念的過程。從學習一開始，學生就會努力通過自身觀察建構表象。隨著學習的深入，通過對表象進行加工、調整、積累、補充、修改、提煉，最后真正建構起完整準確的表象，即通過原有的表象對新表象的同化、順應，達到認知結構的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學中，教師要引導學生多對現實事物進行觀察，引導學生對圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結構、個別不同的各種表象，從而建立起學生自已的空間觀念。對于技校學生而言，由于許多專業(yè)課要求有一定的實際操作，對零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學中，培養(yǎng)學生觀察的能力是至關重要的。教師可以引導學生觀察教室內哪些是兩個平行平面，它們具有哪些特點，說明為什么。學生通過對教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個平行平面沒有公共點。（因為如果有一個公共點它們就相交。）（2）一個平面的一條直線與另一個平面平行。（天花板上的任一條直線與地面平行，不然兩個平面就有公共點了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內能否找到兩條異面或平行的直線？（天花板墻面交線及地面與墻面的交線，墻面與墻面的交線中能夠尋找出空間兩條異面、平行、垂直、相交的直線。）（5）通過書本顯示二面角的特點。
當然，除了借助周圍實物來進行觀察引導，還可以通過制作模型進行觀察、分析，然后抽象概括出準確的概念。比如在三垂線教學中，做一個簡單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內，而另一條直角邊移動成平面的斜線，讓學生觀察模型，可幫助學生理解和掌握三垂線定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學生的探索精神，幫助學生發(fā)現并理解數學知識，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實際授課中，由于班內學生人數多，用直觀教具很難使全體學生都能獲得模型的整體印象，可以通過多媒體展示立體幾何圖形，引導學生通過計算機觀察實物模型，幫助學生樹立空間概念。觀察是作圖、類比、想象的基礎，通過觀察實物、模型能加強對空間圖形的直觀了解，對作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說明存在相應概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無限延展性”。
作圖是學好立體幾何的保證。
掌握立體圖形的作圖方法，對后續(xù)學習有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專業(yè)課制圖的學習。技校生立體幾何掌握不好的一個很大因素是空間圖形不會做或作不準，教材中這部分內容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫法，然而一旦叫學生真的去畫三個平面相交圖，學生往往不知所措，學生作圖錯誤主要表現在以下三個方面：（1）畫圖特殊化。例如：兩條異面直線畫成如圖1所示，直線與平面相交畫成如圖2所示。（2）畫出圖形不直觀，虛線、實線畫不清楚。特別是在畫幾個平面相交時。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫成平面圖形。例如水平位置內的直角三角形、正三角形、圓都畫成正面圖了。
究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對此種現象，教師要多示范、多練習，在學習立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫圖練習，通過反復練習，使學生迅速掌握畫圖方法。在畫比較復雜的直觀圖之前，應根據文字敘述或模型進行一定的空間想象，構想出一幅直觀圖來，先畫個草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再從圖中判別各元素的前后、左右等位置關系，分清哪些是可見的輪廓線，哪些不可見；然后再動手正式畫直觀圖。畫圖的順序應是由前到后、由明到暗、先實后虛。為了培養(yǎng)學生空間想象力，教師可引導學生繪制正多面體圖形，在教科書上大多是正面與反面對稱的圖形，容易看懂，容易畫出，不妨引導學生從不同的角度畫，先畫正四面體、正六面體然后嘗試畫正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時需要結合點、線、面的基本概念。學生如果對這方面知識掌握不牢，遇到此類作圖題時會感到“束手無策”，不知從哪著手，不會想也不會做。教師可以指導學生自己動手，在計算機上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學生的空間想象能力，同時也可以提高課內外練習的質量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實作圖。教師在計算機上邊講解邊作圖，能極大地提高學生的空間想象能力和畫圖能力，學生不會被課本上的所謂標準圖所束縛。
值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實地表現相應的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學生不能從直觀圖直接看出有關相等線段與等角，往往習慣于從圖形中“直觀地”看到某些線段或角的“不等”而拒絕承認它們相等的事實。為此，要結合觀察實物模型來識別、分析立體圖形中各種元素。
想象是學好立體幾何的關鍵。
空間想象能力就是對客觀事物的空間形式進行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數學中的幾何圖形，并通過對幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學習立體幾何想象與思考是不可缺少的，當我們觀察周圍空間形象時，自然會去類比、想象這些空間現象有什么特征、規(guī)律。在教學中，教師尤其要重視培養(yǎng)學生的這種能力。
例如，我們通過觀察教室中線、面各種位置關系后，可以引導學生思考：（1）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間沒有公共點就是平行，而平行就沒有公共點。這兩句話對嗎？為什么？這里突出直線與直線是在同一平面內沒有公共點才平行，而異面直線沒有公共點，但不在同一平面內。（2）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有一個公共點就相交，相交就有一個公共點。這兩句話對嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個公共點就相交，且相交于過這點的一條直線，并指出公共點、公共直線的雙重性，以及交點交線在解決問題中的重要性。（3）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有兩個公共點？它們的位置關系如何？這時兩條直線重合，直線在平面內，平面與平面就相交于過兩點的定直線。（4）如果平面與平面有三個公共點時位置關系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過引導學生觀察所學的直線與直線、直線與平面平行的判定，引出聯想問題。
另外，立體幾何許多問題可以歸結為平面問題來解決。對于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點？異面直線所成的角、直線與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉為平面上的角來計算。對于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學生去思考和想象。
平面幾何的許多結論也可類推到空間去。從平面幾何中兩直線的位置關系，類推出空間兩直線的相互位置關系，再類推出空間兩平面的相互關系。又從平行四邊形類推平行六面體，從多邊形類推出多面體，從圓類推出球，等等。要學好立體幾何，上述種種問題和思路都必須在教師的指導下進行思索和想象，才能領會它的真諦。
“看、畫、想”是培養(yǎng)學生動眼、動手、動腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過程的共同行為。只有觀察透了，才能對作圖做到心中有數；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關系，進而演繹和計算各種空間度量。對于數學基礎較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學好立體幾何的關鍵。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十四
近年來，中等職業(yè)學校語文教學面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學校和教師應當尊重教育規(guī)律，根據具體實際，體現現代教育理念，提高教學有效性，遵循一些指導性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須以人為本，全面發(fā)展學生的素質能力。素質教育的精髓是以人為本，以學生為中心，全面發(fā)展學生的素質能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程。”教學模式應當體現素質教育的基本理念。
在語文教學中，遵循人本性原則，教師應當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質教育的基本要求，改進傳統的教學模式和教學組織形式，教學活動的安排始終以學生為中心，教學環(huán)節(jié)的設計和實施始終以學生發(fā)展素質能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學生的主體地位，充分考慮學生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學習。如在中等職業(yè)學校語文分層次教學中，應當將顯性分層和隱性分層相結合，防止挫傷學生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統上語文教學單純以提高學習成績?yōu)闃藴实?觀念，樹立語文教學為學生的未來工作和學習打好基礎的觀念，著眼于學生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學科的交際工具性，教學應當重點發(fā)展學生相應職業(yè)領域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須關注人文，培育提升學生的人文素養(yǎng)。傳統的語文教學類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構和概括，忽略學生的情感意志和審美情趣，導致學生人文精神的缺乏。語文教學要為學生的終身學習、生活和發(fā)展打好基礎，中等職業(yè)學校學生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學中突破傳統模式的束縛，提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教學中，遵循人文性原則，教師應當注意：（1）在教學過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學內容設計、教學活動組織要體現人文性要求。（2）將語文學科和歷史、哲學、藝術等人文學科聯系起來，在語文知識的學習中開闊視野，潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。（3）根據學生不同的個性特點和人文基礎，有針對性地指導課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須面向全體，保證全體學生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學生都學有所得，達到教學目標，是素質教育的必然要求。教學的全體性，也體現在學生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學中，遵循全體性原則，教師應當注意的是：（1）要堅持面向全體學生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學大綱，嚴格要求全體學生達到統一的教學目標。（3）在語文教學過程中，通過合作學習活動，培養(yǎng)學生的集體凝聚力和集體協作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須尊重個體，使每位學生都得到個性化發(fā)展。尊重學生的個體差異，引導學生在達到教學目標的基礎上個性化發(fā)展，是語文教學創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學中，遵循個體性原則，教師應當注意：（1）尊重學生的個體差異，了解每位學生的學習基礎、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學活動和評價考核，實現教學的最佳效果。（2）充分調動學生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學習內容，不預設固定“框框”和標準答案，避免扼殺學生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學習中，根據不同學生個體的特點，科學分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學并不是對傳統教學模式和教學組織形式的“廢立”，而是在傳統基礎上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學生的能力”。因此，教學創(chuàng)新不應一蹴而就、盲目冒進，而應理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學中，遵循可接受原則，教師應當注意的是：（1）在教學計劃、教學目標、教學內容的設定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學生建立良性互動關系，根據學生反應來調整教學進程，經常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須注重實效，保證教學創(chuàng)新取得實際效果。很多教學改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學要取得實效，必須立足學生實際，精心設計教學環(huán)節(jié)，提高教學活動的有效性和實現相應教學目標的針對性。
在語文教學中，遵循實效性原則，教師應當注意：（1）轉變教學改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學手段的使用要考慮教學過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學手段，又要有的放矢，不濫用教學手段。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十五
體育的基本技能是需要長期練習的，許多學生在此過程中會偷懶，這是因為練習比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學生積極、主動的練習基本技能，有利于提高學生訓練的質量，強化動作技能。如在練習籃球的基本技能時，融入一些競賽游戲“：小組運球比賽“”一人運兩球“”投籃晉級”等，不僅可以讓學生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學的質量。體育教師在田徑的課程中，可分別設置一些圓形、弧形的跑道，讓學生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學過程中，給體育的教學添加了趣味，鍛煉了學生的身體素質，讓學生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學的質量。
2.選擇體育游戲。
體育教師在選用體育游戲時，根據體育教學教材的內容，在游戲中要把體育教學的內容表現出來，并與體育教學目標達成一致。在實踐的教學過程中，依據教學、學生的實際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學的目標達到一致，注意體育教學是最主要的。在體育教學的過程中，體育游戲具有實用性，讓學生能夠掌握體育教學的知識，也鍛煉了學生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內容與散打的教學教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學生的身體素質，卻不具有實用性。因此，只有符合體育教學教材的內容，與體育教學目標一致的體育游戲才能夠運用在體育課上。
3.總結體育游戲。
在結束體育游戲之后，教師要對這些體育游戲的結果作一個小結，分析各個小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運用的技能技術情況以及在游戲中所要注意的事項。對于表現比較好的小組要及時表揚，對于失敗的小組就得分析原因，爭取在下次取得勝利。
體育游戲注意事項體育游戲的運用所要注意的問題：
（2）體育游戲的運用要體現現在社會的發(fā)展，具有可行性與實用性；
（3）讓學生適當運動，要避免意外的發(fā)生，保障學生的安全；
（7）體育教師要根據學生的身體素質與性格特征來設置游戲，讓每個學生都能參與到游戲中。
三、結語。
總之，體育游戲的運用，改變了傳統的體育教學模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準備工作，在體育教學的基本技能訓練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學教材的內容、教學目標相符，這樣才能達到體育教學的目標，提高教學的質量.
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十六
中等職業(yè)學校進行語文教學的時候，應該將教學內容和學生的生活實踐結合在一起，不應該只追求語文教學的標準化。所以中等職業(yè)學校在語文教學時不僅僅要按照語文教學的大綱來進行教學，還要把一些與現實想脫離的文章進行刪減，與此同時，中等職業(yè)學校的語文教師也應該在平時加強學生語文基本功的訓練，在進行語文教學時注意與學生的實際生活相聯系，提高學生語文的基本素養(yǎng)。
1．2對語言表達教學更加重視。
中等職業(yè)學校的學生大多數是高考的落榜生和中學還沒有畢業(yè)的學生，本身這些入學成績比較差，文化課功底比較弱，已經落后于別人一步，而當這些學生在中等職業(yè)學校畢業(yè)之后，怎么才可以在如此競爭激烈的環(huán)境中取得優(yōu)勢，把自己很好地推銷出去，在面試的時候給用人單位留下很好的第一印象，這是所有中等職業(yè)學校學生以及學生家長都應該關注的問題。但是現階段，中等職業(yè)學校的學生都不太愿意主動發(fā)言，針對這種情況，我們在進行語文教學的時候，應該注意訓練學生的口語表達能力，提高學生的口才;在進行語言表達訓練的時候，應該注意循序漸進地對學生進行訓練，先讓學生練習短篇的口語表達，在進行成篇的口語表達訓練，讓學生先從照著稿讀到學生脫稿表達，從學生有所準備的口語表達訓練到學生的即興表達，從學生的對話表達訓練到學生的辯論訓練。例如:中等職業(yè)學校在對學生進行演講訓練的時候，前一個學生演講完之后，后一個學生要對前一個學生的演講從語言、表情等多方面進行評論。所有學生都演講完之后，教師要對所有學生進行評論，指出學生在演講過程中有哪些優(yōu)勢，存在著什么不足。當然，教師在進行評價的時候，要先對學生的優(yōu)勢進行肯定，肯定完學生的優(yōu)勢之后在指出學生演講過程中存在的不足，并加以糾正。
1．3對應用文教學更加重視。
中等職業(yè)學校在進行語文教學的時候，應該注意加強對學生的應用文訓練。應用文是學生將來職場進行溝通，聯系工作時必不可缺的重要工具，為了學生未來考慮，學校因該加強學生的應用文訓練，但是現階段很多中等職業(yè)學校在語文教學過程中都不太重視應用文寫作，并沒有突出語文教學的重點。所以中等職業(yè)學校在進行語文教學時應該加強應用文教學，加強對學生應用文寫作的訓練。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十七
二十一世紀教育的任務是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新意識的必要條件是提高學生的探究能力。“學起于思、思源于疑”，提高探究能力必須善于思考、善于質疑。在目前的學校教育中，學生主要以被動接受學習為主，缺乏積極思考、敢于探索、善于質疑的品質。這就給教師提出了一個課題：如何使學生由對原有知識的不滿足，而不斷產生探究的愿望，不斷產生新的疑問和問題，不斷提高質疑能力。以下筆者就結合自己的教學實踐來談談學生質疑能力的培養(yǎng)。
一、營造民主、和諧的教學氛圍，使學生敢于質疑。
要培養(yǎng)學生的質疑能力，教師應努力營造出“教師——學生”及“學生——學生”間自由、民主、平等的氛圍，這樣，學生才能在寬松和諧的氣氛中充分發(fā)揮自己的'聰明才智，敢于提出自己獨特的想法。在教學過程中，教師要向學生表示出，他們的好奇心和探索性行為以及任何探究跡象，都是好事情。要引導學生對所發(fā)現的問題展開討論，深入探究。討論能使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，從而促進質疑能力的提高。
二、注重學生提出問題意識的培養(yǎng)，使學生勤于質疑。
我們可以給學生提供如下提問表：
三、改進教學法，優(yōu)化課堂教學，使學生善于質疑。
應該承認，目前的學校教育，課堂仍是主陣地。因此，改進教學方法、優(yōu)化課堂教學，是培養(yǎng)學生質疑能力的關鍵。在課堂教學中，要遵循學生的認知規(guī)律，根據不同的內容，設計不同的結構，采取不同的教學法。鼓勵學生去發(fā)現問題、解決問題，使學生善于質疑、樂于質疑。
1、創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生質疑的興趣。
興趣是最好的老師，問題是思維的起點，是學生主動探究的動力。因此，在課堂教學中，教師要注重問題情境的設計，以日常生活、生產實際為背景，把學生引入問題之中，激發(fā)興趣、激起動機，讓學生去發(fā)現問題、提出問題、解決問題。
例如：在初中數學第三冊(浙江版)“11.10列一元二次方程解應用題”的教學中，筆者做了以下設計。
[問題]現有一專塊長為30m，寬為20m的長方形場地，為了綠化環(huán)境，準備在其上修筑一些路，其余作為花壇。
（1）請你設計一個圖案（設計要求：所有道路的寬度要一樣）。
學生：積極思考，動手操作。
（2）展示設計圖案，探討在設計過程中遇到的數量關系。
（3）選方案一（解決課本例1）。
若要求花壇的面積為504m2，那么道路的寬為多少？
學生：討論、解答，得出結果。
（4）師生繼續(xù)探究其他方案中的數量關系。
本例中，隨著實際問題的出現，激發(fā)了學生的濃厚興趣，培養(yǎng)了學生的動手能力和創(chuàng)新精神。充分展示了數學的美妙，體現了數學來源于生活，又為生活服務，學生的質疑欲望悄然而生。2、定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，使學生在探究性學習的過程中培養(yǎng)質疑能力。
數學概念、定理、公式、法則組成數學知識的整體，定理、公式的發(fā)現和證明過程是數學思維活動的過程，在定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，引導學生探究性學習，讓學生通過觀察、實驗、歸納、類比、猜想及證明，來發(fā)現問題、解決問題，有利于學生質疑能力的培養(yǎng)。
例如：“根與系數關系”的教學中，設計如下開放性問題，讓學生通過計算、觀察、類比、歸納、猜想探求公式。
在本例的教學中，不是將公式簡單地告訴學生，而是通過開放性問題的設計，使學生在探究的過程中去發(fā)現問題、提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學生的質疑能力。
3、在例題、習題的教學中，通過類比、引申、推廣、變式，提高學生的質疑能力。
教材中許多重要的例題和習題反映了相關數學理論的本質屬性，蘊含著數學的重要思想方法，對于這類問題，通過類比、引用、推廣、變式、提出新的問題并加以解決，既能有效地鞏固基礎知識，又能培養(yǎng)學生的探究精神，進而提高學生的質疑能力。
課本例、習題是“問題”系列中的重要組成部分，是學生獲取知識的主陣地。對例、習題進行變式，有利于引導學生深入挖掘、大膽猜想、積極探求、不斷地發(fā)現問題、提出問題，解決問題，不斷提高質疑能力。
實踐證明，通過以上的研究和實踐，學生的探究積極性得到充分的調動，學生帶著問題走進課堂，又帶著新問題走出課堂。學生在學習中敢于質疑、勤于質疑、善于質疑、樂于質疑，不但提高了學生的質疑能力，而且使學生形成科學的學習方法，從而帶動學業(yè)成績的大幅度提高。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十八
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是當前新課程改革的重要要求。我在教學中對進行創(chuàng)新教育作了一些探索，下面是我在教學中的一些嘗試。
一、營造寬松氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
課堂教學是師生共同參與的群體活動，在活動中營造良好的氛圍至關重要。所以在課堂教學中，我努力營造自然、和諧、平等、寬松的教學氛圍，在這種氛圍中，允許學生提出問題、提出異議，教師與學生、學生與學生之間進行多向交流。這樣更有利于學生敢想、敢問、敢解決問題，使他們的創(chuàng)新意識得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
二、運用多種方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
1.創(chuàng)設問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
在教學中，善于創(chuàng)設問題情境，能使學生在一定的問題情境中激起求知欲，展開積極思維，去“發(fā)現”新知識，從而提高他們的思維和創(chuàng)新能力。例如：在講“常見的鹽”時，首先讓學生判斷一些物質所屬種類，在物質中我設計了純堿，從名字上看是堿，那么它是不是堿呢？這個問題把學生帶入新的情境，激起了學生的求知欲，學生感到詫異，為什么叫堿不是堿呢？這時我及時引導學生回憶堿和鹽的定義，結合純堿的結構特點分析，學生積極思維、討論很快掌握了新知識，并且培養(yǎng)了學生的思維和創(chuàng)新能力。
2.重“探索”、重“過程教學”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
在教學中，通過重“探索”，重“過程教學”，設計探索性的實驗是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的好方法。例如：我在講“質量守恒定律”時，把教材中的實驗改為探索性實驗，先演示課本上的兩個實驗，再做一個大理石和稀鹽酸在開放的錐形瓶中反應的實驗，結果與前面的結論不符。學生很迷惑，我引導學生分析原因，學生很快得出是由于反應產生的二氧化碳進入空氣中；進一步啟發(fā)學生，怎樣改進此裝置使它也“符合質量守恒定律”呢？學生討論得出：加一個帶玻璃導管的單孔橡皮塞，玻璃導管上套一個小氣球，錐形瓶內稀鹽酸單獨用小試管盛裝。再由學生演示，當兩者反應后氣球鼓起質量不變，學生非常興奮，以探究的形式得出了質量守恒定律。通過學生動手“做科學”，使他們親自體驗探索自然的快樂，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
三、實施創(chuàng)新評價，激勵創(chuàng)新精神。
在實施創(chuàng)新教育中，我覺得一個正確的、創(chuàng)新的`評價方式，可以鼓勵學生的創(chuàng)新精神。無論“優(yōu)秀生”，還是“學困生”。我們都要積極、正確地評價他們的創(chuàng)新活動，對他們的創(chuàng)新加以肯定、表揚、鼓勵，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、愛創(chuàng)新、激勵他們的創(chuàng)新精神。
總之，創(chuàng)新教育是時代的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時代賦予我們的重任。在教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是我們在教學中面臨的實際課題。以上只是我在教學中的一些粗淺嘗試，有待今后在實踐中進一步探索、完善。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十九
我國自古以來就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國的傳統美德。但是，實踐表明，現階段很多幼兒園學齡前學生對于禮儀知識的了解并不多，這也就導致了禮儀認知同實踐行為互相脫節(jié)。很多國外的幼兒園早就重視了對兒童進行禮儀教育。比如韓國在幼兒園階段開設了禮儀室，對孩子們開展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學說視禮儀教學的中心，在幼兒園設置了公民課程。反過來看我們國家，貴為禮儀之邦的泱泱大國，在幼兒園開展禮儀教育的卻很少。基于此，為了優(yōu)化我國的優(yōu)良傳統、傳承我國的傳統美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開如下幾點教學見解。
在幼兒園開展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵作用。幼兒園的孩子們都具有較強的可塑性，這個階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹立良好的個人形象，隨時、隨處地為兒童們樹立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據孩子們的特征，幼兒園開展禮儀教育可以通過多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進行比較觀察，組織豐富生動的手工制作、交流探討或者是游戲體驗等方式，讓孩子們去感知禮儀、指導實踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當的時機，對孩子們進行禮儀教育，讓孩子們在日常生活中掌握這些禮儀知識，并且逐漸形成良好的習慣。
開展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動等，這樣能夠強化孩子對于文明禮儀的意識和興趣。開展具體的禮儀活動教學，讓孩子們在潛移默化中受到強有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時間內帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過藝術的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內心的文明禮儀小世界，這個時候，如果再進行各種親子活動或者師生活動的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽、排隊以及盥洗、進餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內容；讓孩子們在這些活動中收到良好的教育。中班開展禮儀可以在小班的基礎上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場所禮儀等；這些都會對孩子以后的成長產生一定的影響，而且還能夠為他們將來的學習和生活打下堅實的基礎。
我國著名教育學家陳鶴琴先生曾說過：“兒童生來都是好玩的，是以游戲為生命的”。孩子們在游戲時，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時，孩子們也會將自身的積極性、參與性以及主動性發(fā)揮到極點。因此，幼兒教師對于一些包括社會道德觀念在內的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當中進行教學，激發(fā)兒童參與進來的熱情和積極性。讓孩子們在游戲中受到良好的教育和啟發(fā)，這種教學也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過設計體育游戲《跟不倒翁做朋友》開展禮儀教學，指導孩子把不倒翁當做玩伴，然后再邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到自己的家中來做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過程中一定要做到禮貌、謙讓，讓孩子們初步理解“你對朋友好，朋友也會對你好的道理：如果你對朋友不好的話，朋友也會對你不好”的道理。開展這樣的游戲教學逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導孩子們進行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過設計游戲教學，將禮儀教育穿插在其中進行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
兒童從小在家庭中學習和人交往，學習一些對人、對物所持的態(tài)度，在家長和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習慣。孩子除了大部分時間在學校外，剩下的時間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進行并且保持其持續(xù)性，需要家長積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過舉辦幼兒禮儀講座活動，或者是通過電話交流、qq交流或者與家長當面交流等的形式，向孩子們的家長宣傳開展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長也要像幼兒教師那樣隨時教育孩子，對孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時的提醒，并積極地指導孩子進行改正。此外，家長也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會模仿的家長行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習慣。
幼兒園開展的禮儀教學活動作為一項系統的工程，需要教師能從根本上認識到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認識到開展教學活動的重要性與必要性，結合實際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學方法與措施，引導幼兒逐漸的形成健康的價值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們在接受禮儀知識時獲得更多的情感體驗。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二十
在中等職業(yè)學校語文教學過程中，學生是進行教學的主體，所以學校在進行教學時，要改變傳統的“以老師為中心”的教學模式，以學生為中心。教師在教學時應提前對課堂內容進行安排，這樣在課堂上就可以充分引導學生思考，提高學生的學習質量。學校在語文教學的安排方面，應該著重加強學生的參與，教師也應該多設計出一些可以讓學生充分參與課堂的教學內容，如可以讓學生進行當堂背誦或者讓學生進行角色扮演，提高語文課堂的氣氛，取得更好的學習效果。
中等職業(yè)學校在進行語文教學的時候應該進行分組教學，提高學生的學習興趣，提高學生語文課堂的學習質量。學生人在教室，但并不意味著所有學生的注意力都在課堂上。在進行語文教學時，要想教學內容吸引學生，就要加強教學內容的趣味性。所以，中等職業(yè)學校的語文教師應該及時改變教學方法，提高學生的學習興趣。例如:語文教師在正式講課之前，可以先給學生布置一些有意思的任務讓學生完成，然后在課堂上進行任務展示，這樣既可以提高學生的學習興趣，還能提高學生的自信心。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二十一
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現。
自中國進入wto后，各種經濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協調人際關系有著十分重要的現實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。”《弟子規(guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇一
1.制定各種管理制度。
沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對于食堂文化建設同樣具有重要作用。因此，東田中學制定了切實可行的管理制度，如《東田中學校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實施，對規(guī)范學生的行為，增強學生組織紀律觀念，起到了用心作用，同時保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設完善食堂膳食會。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會和只有學生組成的學生膳委會。校園膳委會校園加強學生自我管理委員會建設，完善學生膳食委員會制度，發(fā)揮學生自我管理的作用，透過他們協助總務處開展學生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動，建立學生問題反映渠道，了解學生的思想動向，掌握學生對生活、管理、服務等方面的意見和推薦，對廣大學生切身問題進行跟蹤處理，并及時傳達和解釋，協助校園在學生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數多，工友人員少（近400個學生就餐，只有3個工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個班級的就餐學生安排在對應的就餐桌上，男女錯開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評的管理制度，食堂安排固定班級值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學生膳委會成員平時要指導、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對每一天的衛(wèi)生等方面進行評比，由值日校委和學生膳委會成員雙線檢查，對存在的問題及時通知學生整改。第四，把就餐管理一部分權力下放到學生膳委會當中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會成員由職責心強、志愿加入者組成，推出組長一名和副組長若干名、膳委會成員若干名，主要有二年級學生和部分一年學生、協助值日校委做好平時的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細、到位。第五，校園總務處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會，構成部門之間和管理者信息溝通有效機制。
二、精化管理，文明用餐。
1.統一思想認識。
學生食堂是校園精神文明建設的重要窗口，是開展學生日常教育管理工作的重要陣地，擔負管理、服務、育人的重要職責，起到承接延伸課堂教育任務的作用。校園領導認識到“食風”的構成，會對學生學習生活和全面健康發(fā)展產生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設是整個學生工作的重要組成部分和重要資料，務必統一思想認識，在全校上下構成合力。把工作立足點和著力點放在啟動學生的基礎文明建設上，充分發(fā)揮學生“自我管理、自我教育、自我服務”的用心性，調動學生參與食堂文化建設的用心性和主動性，自覺構成“我為食堂建設添光彩，人人參與食堂文化建設”的良好局面。要求全體教師對班級、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學習生活咨詢、心理輔導、校園文化建設等學生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進食堂活動。
學生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學生最放松、最能體現其思想道德水準的地方。學生在食堂表現如何，直接反映學生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學生成長成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導學生自覺遵守校園就餐管理條例。
3.餐廳是我家。
每個人都愛自己的家，愛家的每個地方，食堂是學生的用餐地，透過一系列教育、指導，學生已經養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護公共財物的良好習慣，使食堂這個“家”成為學生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學會吃飯，學會生活；學會生存，學會發(fā)展”等資料的文化標語、名人警句、藝術作品等，為食堂文化氛圍點綴出幾分典雅。
4.加強培訓，養(yǎng)成習慣。
東田中學的學生大都來自農村，雖然比較純樸，但散漫、習慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學期之初都會開展新生入學訓練，使之更好地與初中學習生活銜接。入學訓練資料之一就是學習《寄宿生就餐管理辦法》。教會學生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構成校園一道“亮麗的風景”，促進學生養(yǎng)成良好習慣。
三、結語。
幾年來，食堂建設受到廣大師生的贊美及社會各界的一致好評，得到了上級主管部門的高度評價和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設成農村特色初中校作出了奉獻。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設計時，應考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇三
文明禮儀是一個國家、一個民族文明程度、道德水平和社會風尚的重要標志，是一個人思想覺悟、精神風貌、文化教養(yǎng)的重要標志。學習文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個人和社會的精神品位，還可以凈化社會風氣，推動社會精神文明建設，促進社會和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學生學會和遵守社會生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學生如何尊重人，如何與他人相處，做一個講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之，就是教會學生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個體個性形成和道德品質的基礎教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質及建設社會主義精神文明的基礎教育。
（一）實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。中國自古以來特別重視對人的禮儀教育，通過對人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關禮儀的思想。春秋時期，大教育、大思想家孔子提出“不學禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管子把禮儀視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。古人這些有關禮儀的論述都道出了同樣一個道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當重要。從古至今，每個人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個民族、一個國家，小到一座城市、一個校園、一個家庭文明和諧的象征。因此，實施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負著傳遞和弘揚中華傳統美德的責任，而且將美德和時代特色相結合，引導年輕一代將文明禮儀知識內化為自己的行動，以禮導行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學生。所以，實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。
（二）實施禮儀教育是當代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會快速發(fā)展，社會文明程度不斷提高，人們越來越重視禮儀，越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會禮儀約束的人才被認為是符合社會要求的人，而要成為符合社會要求的真正的社會人，接受禮儀教育是必需的。對于在校職業(yè)學生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢，面對異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應聘人員的整體素質。不僅只看一張文憑，更關注應聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團隊合作能力等綜合素質。有這樣一個例子足以證明整體素質的重要。一個公司應聘員工，很多應聘者排隊等待，陸續(xù)進入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨一個小伙子進入面試室時看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細節(jié)，有素質和涵養(yǎng)，是一個值得引進的高素質人才。最后，這個年輕人被這家公司錄用了。這樣一個小故事告訴我們：學歷固然重要，但一個人具有的素質和涵養(yǎng)在當今社會更重要。作為培養(yǎng)社會技術人才的職業(yè)學校，禮儀教育不僅有利于提高學生素質和修養(yǎng)，能更好地為社會培養(yǎng)和輸送高素質技術人才。
（三）實施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要。現代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對一個人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對職業(yè)學校學生進行禮儀教育有助于提高他們的自身素質和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學校每一位同學都懂得禮儀、都用禮儀，時時處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時禮儀教育有利于增強職業(yè)學校學生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀，作為社會人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或學習會遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學業(yè)后，將離開學校步入紛繁復雜的社會，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學歷、再好專業(yè)技術，在工作上也很難有所作為。因此在學校對學生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識，掌握與人交往的技巧，積累交往經驗，是培養(yǎng)學生社會交往能力的有效途徑之一，為學生更好步入社會，更順利工作奠定堅實基礎。同時，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學習禮儀知識，對禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢利導，讓學生在學習思考和展現自我過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和良好個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇四
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇五
拓展。我們能夠在每一天都設定一個固定的時間段，給學生們講一些美德小故事，或者和學生們共讀美德故事繪本，讓學生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進行教育引領。
二、打造載體：在實踐活動中體驗。
系列讓學生走向社會、走進家庭的實踐活動。例如，三月份，我們組織開展“學雷鋒”活動，構成助人為樂的新風尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關敬老活動，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動體驗去涂染學生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設：在文化氛圍中濡染。
文化具有強勁的教育力量。在對低年級學生進行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對學生進行潛移默化的熏染。墻壁上的標語、板報上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個講文明、懂文明的好孩子。把“請”“謝謝”“對不起”“沒關系”這些文明用語做成小卡片貼在學生目之所及的地方，讓班級中組織開展的文明禮儀教育主題活動過程留下痕跡，見證教師、學生共同學習和成長的過程。我們還及時開發(fā)和運用好“隱性課程”資源，為學生帶給充分表現、觀察和學習的機會與空間。我們校園有的班級，還進行了環(huán)境創(chuàng)設和布置活動，從中能夠看出，活動始終將學生主體性放在首位，從學生的認知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價值在學生與環(huán)境的對話中得到真正體現。
2.班風建設。
班風班貌對學生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個生命個體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級中透過開展“禮儀之星”“文明隊員”“八禮四儀標兵”等評選活動，使“文明禮儀”成為一種良好的班級精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對成人的模仿，隨后構成的態(tài)度來自于對身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進入小學后，接觸最多的就是老師，這時候，老師的一言一行往往成為學生模仿的對象。文明禮儀規(guī)范中每一項要求學生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領者和示范者。
四、家校共育：在現實生活中升華。
家里的表現透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強化。
文明禮儀習慣是不可能完全靠學生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務必透過制度加以落實，因此，制度與紀律的約束是文明禮儀教育的基礎。我們從校園和學生實際出發(fā)，從三個層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學生存在的一些熱點、難點問題。
結合《小學生一日行為規(guī)范》《小學生守則》等，我們對學生提出規(guī)范要求，強化文明禮儀紀律約束。為了有效落實這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進班級、優(yōu)秀學生的評比活動，設立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強激勵，有效促進人人爭做文明使者、班班爭做文明示范的局面的構成。
2.就班級管理層面，我們主要是透過班級公約的形式。
讓學生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護之中，讓學生對制度遵守構成內在動力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護制度，約束不良行為，同時也充分發(fā)揮班級群眾的輿論導向作用。
3.就個人自律層面，注重學生自我教育。
若學生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學生最佳的自我教育和反省時機，使其很被動，甚至產生抵觸情緒。給學生留有一個“冷處理”的余地，讓他們有機會有空間去反思自己的言行是否到達了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結語。
立德樹人，促進學生素質全面提升是校園教育的主要任務。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應遵守的基本行為規(guī)范和準則，更是校園教育的重要組成部分。我們應遵循“從小學生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學科滲透、活動體驗、文化濡染、紀律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對性、實效性，為學生人生奠定堅實的基礎。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇六
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設相應的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關注不足，一些家長和校園仍然過于強調學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導致孩子構成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關鍵時期。結合中學生開展文明禮儀教育的現狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設相結合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導者和實踐者。
三、結語。
文明禮儀是一個人的外在表現形式，中學生是中華傳統美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質觀與世界觀逐漸構成的關鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質教育的基礎，而且是提高全民族道德素質的基礎，對于推動社會主義精神文明建設起到重要作用。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇七
長春市5所大學的部分學生:吉林大學400名學生、東北師范大學400名學生、長春大學400名學生、吉林建筑大學400名學生、長春師范大學400名學生。
1．2研究方法
1．2．1文獻資料法
閱讀有關大學生社交禮儀的相關文獻和資料，對相關的問題進行分析。
1．2．2問卷調查法
對長春市5所大學的2000名學生進行隨機問卷調查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
1．2．3數理分析法
對調查數據進行統計和分析，得出相關的結果。
2．1大學生對社交禮儀的了解程度
根據統計的結果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數占調查人數的80%，只有10%的學生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學生只能大概地說出一些有關社交禮儀的事例。這就說明，現代大學生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。
2．1．1應試教育帶來的負面影響
高考分數決定前途已成為眾多學生家長們的一個共識，人們在“高分數———好大學———好工作”這樣的怪圈中對學生教育和培養(yǎng)的認識出現了偏差?！敖逃钡母驹凇坝?，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分數的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹禐橄取薄８淖冞@種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
在當今的社會的轉型期，大學生作為高學歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。
2．1．3生活環(huán)境的不良影響
在當今社會中，無限制地追求經濟效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質量和人際交往的認同性。因此，大學生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。
2．2大學生對掌握社交禮儀知識必要性的認識
調查結果顯示，認為有必要掌握社交禮儀知識的學生占調查學生的40%，而60%的學生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態(tài)度。對于這部分高學歷人群有這樣的認識是一種可悲的現象，有必要對大學生進行系統的社交禮儀教育。
2．2．1掌握社交禮儀知識是現代社會的需要
人生活在社會上就避免不了與他人進行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術，進而達到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發(fā)展，人際交往藝術和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質的需要
古人云:既學孔孟之書，必達周公之禮。將知書達理作為評價一個人優(yōu)劣的標準。當今社會中知書不達禮者大有人在，知識水準與道德水準出現嚴重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現象:個別學生雖然學生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準也不能達到，這是社交禮儀教育的嚴重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質之一。交往成功的關鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細節(jié)，代表著一個人的行為規(guī)范度，準確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質的活動都離不開社交禮儀。
2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要
大學生只有正確處理好和諧的人際關系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導全體公民自覺遵循社會的道德規(guī)范，提高人們的公德意識，養(yǎng)成文明習慣，形成文明的社會風氣，使全社會高度和諧。因此，對大學生進行必要的社交禮儀教育是建構和諧社會的需要。大學生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進步的社會。
2．3大學生了解社交禮儀知識的途徑
調查結果顯示，只有20%大學生對于社交禮儀知識的了解是來自學校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達80%，可以看出學校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的'學時，配備完善的社交禮儀教育訓練場所，建設社交禮儀教育的實踐教學基地，為學生參與社交禮儀實踐活動創(chuàng)造良好的條件。
2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
在課堂上對大學生進行系統的社交禮儀教育，通過實踐教學對大學生進行系統的社交禮儀訓練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機地結合起來，是對大學生進行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓練，使大學生塑造了良好的外部形象。目前我國多數高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認為，社交禮儀教育可有可無，努力學好專業(yè)知識和技能就是優(yōu)秀的學生。一些學生則認為，那些專業(yè)課、基礎課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學習無關緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍
利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學生走出校園去積極參加校內外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學校相關的管理部門，要不斷總結社交禮儀交往經驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學生的各種活動的社交禮儀風范，推動學校的文明建設，把學校建設成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學的對社會有用的人才。
3．1結論
大學生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現象可以折射出社交禮儀教育的嚴重缺失，表現在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學生對于掌握社交禮儀知識的必要性認識不足，認為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現象，對于交往行為的美丑取向不準確;大學生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數學校沒有社交禮儀課程的合理設置。
3．2建議
高校是個特殊教育平臺，要利用豐富的教育資源，從多渠道、多視角、多方位對大學生進行社交禮儀教育;從國家、民族、傳統的角度對大學生進行教育，使大學生加深對社交禮儀必要性的認識和理解;建議高校把社交禮儀教育列為必修課，加大社交禮儀教育的力度。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇八
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學生的思想和行為，讓學生有文明禮儀的學習榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學，入學就?！?；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識。
校園由政教處聯合班主任擬定出對學生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學生進行認真學習，讓學生都按照文明禮儀標準來規(guī)范自己的行為。讓學生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學習習慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學生學法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標準從嚴規(guī)范自己，這樣會促進校園的文化建設，從而也能教育學生文明處事，快樂成長。
三、加強校園班級文明主題班會建設。
透過主題班會來強化學生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構成教育主題，確定主題班會的教育目標，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導下，學生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質、自己的語言行為去影響和教育學生，給學生點明前進的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學生能夠直接學習，會影響學生的身心、人格乃至一生道德的構成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動。
文明禮儀就在我們身邊，行為習慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進文明禮儀教育的發(fā)展，讓學生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學生的知識及視野。讓他們在快樂中學習，在學習中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學生按時出操，檢查學生統一穿好校服，檢查學生端正站姿，檢查學生目光整齊，檢查學生歌聲務必嘹亮；為了各班級構成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學生的各種球賽，讓學生構成團結的凝聚力，構成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現方法的多樣性，教育的資料展現它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學習生活、教育工作的過程去提高學生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學生生活學習的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統美德得以發(fā)揚光大。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇九
目前，我國中職學校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據成績進行分流，只有成績較差的才會進職業(yè)學校的大門。這些學生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學習成績上，更多還會體現在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴格的老師抱有排斥態(tài)度，有時候會故意在課堂做惡作劇；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等?？梢?，面對這樣一個群體，中職學校老師的教學難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
一方面，根據《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學校新時期的培養(yǎng)目標中有一條就是“全面提高受教育者的素質”，這就從理論上給中職學校禮儀教育提供了依據。全面提高受教育者的素質就需要加強其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的'重要保障。而禮儀教育則是提高學生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項學科知識的簡單相加，而是在掌握學科知識的的基礎上進行社會化運用與自身素質的提升。可以說，在中職學校開展禮儀教育是與時俱進和時代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統和適應時代發(fā)展的最佳結合點。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學校禮儀教育提供了依據。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學習者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學校學生來說，他們的被培養(yǎng)目標主要是培養(yǎng)應用型人才，因為它們會在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進入企業(yè)必須經過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個人素質立馬得以顯現。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細節(jié)直接反映出了他們的綜合素質。并且，絕大一部分中職學校培養(yǎng)的學生會在服務行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學習中沒有得以體現和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學校禮儀教育也是構建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現代人的榮辱觀，“懂禮、習禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準則和事非觀念，這就從很大程度上促進了受教育者今后在處理包括同學關系、同事關系、鄰里關系燈各種關系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎?？梢哉f，作為現代公民，人人都應該懂禮、習禮、用禮、重禮，中職學校應擔此重任。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。
第一，中職學校禮儀課程是一門實踐性特別強的課程，尤其對于中職學生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學校的禮儀教育中可以進行任務教學法的應用。教師可以在禮儀教育中將現代禮儀課程教學以任務為中心，通過圍繞某一任務的完成為途徑，結合競賽形式進行實際的教學，這樣有利于這門課程實現教行合一的有效性。例如，可以在中職學校禮儀學習過程中，以每學期為一個周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個專業(yè)的學生都可參加，通過設定同一競賽項目（如“會議服務接待禮儀”）來有針對性地對學生進行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學任務和教學內容上更具精準的把握性，提高了教學質量的基礎上還可以極大提高學生學習禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學校禮儀課程應該突出其教學內容的專業(yè)化特點。對于中職學校的學生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現出教學內容和教學重點的不同性。這就需要中職學校禮儀課程要根據不同專業(yè)制定相應的課程綱要和具體落實措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務專業(yè)的教學重點就應當是有關站姿、溝通能力、應變能力等；而房地產服務管理專業(yè)就需要在處理能力、個人業(yè)務等方面的禮儀內容進行著重加強?？梢哉f，這種突出其教學內容的專業(yè)化特點的教學模式能達到較好的教學效果。第三，中職學校禮儀課程在教學形式多元化的基礎上還要注重實踐性教學。禮儀課程是一門非常實用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學的基礎上,還要注重強化實踐性訓練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學的融入，盡量將把更多精力投入到實踐性學習與練習中，以便讓學生們可以在親身的實踐中得以感受、體會和領悟，從而掌握獲得更加實用的教學效果。那么，教師在日常的教學中應該融入包括多媒體教學、情景模擬、案例分析、教學演示、角色扮演等多種教學方式的使用和結合，并不斷加強實踐性教學的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務等方式來進行中職學校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯系課堂教學的基礎上可以得到不斷地延伸好和拓展。
作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術學校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災難，帶來恥辱。”交往禮儀是調節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調節(jié)人際關系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們如何對小學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，以到達理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據?！奔彝ザY儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經常用“故事”進行引導。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關系，互相幫忙。近鄰的關系都搞不好的人，很難想象他能關心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構成良好的家風?！奔议L們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設，抓好四個結合。
校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設，促進四個結合。
(一)交往禮儀教育與各科教學相結合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結合，建設良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結合。
當代西方德育理論認為，個體道德的構成和發(fā)展是由于個體內部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結果。交往禮儀教育與校園氛圍相結合就是建立良好的師生關系、同學伙伴關系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的。”交往禮儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網絡優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網，發(fā)出“爭做網絡文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網、上文明網，讓網絡成為我們完美的精神家園”。在網上，還能夠設定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務必從社會的維度著重抓好兩個協同。
(一)輿論導向與交往禮儀教育協同。
小學生交往禮儀社會教育就應充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導向與交往禮儀教育協同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關又一關，這樣過關斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠屢敗屢戰(zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務必答對一道相關禮儀知識，設置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W德育工作規(guī)程》強調，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結合，用心爭取有關部門的支持，促進構成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統工程，家庭教育是校園教育的基礎，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關的主題活動，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的。”“道德教育主要靠四條：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓練。”只有在調節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十一
中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
文明禮儀作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現。
2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
1.學生綜合素質差。隨著高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學生大都是高中錄取后剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現顯得尤為突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失。現在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學生文明禮儀現狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學?！暗滦修k公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重后果，因為當一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，并在教室和學校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學習和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱里安排適當的課時開展文明禮儀教育課，系統地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學習禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示范作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發(fā)生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發(fā)現自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學校學習，有利于學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發(fā)展，為學生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續(xù)深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學生素質教育品牌示范校。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十二
摘要：籃球運動是在我國普及度較高的一項體育項目，也是各個學校體育教學中的主要課程，籃球教學的效果主要是取決于教師的教學方法和學生的學習興趣，籃球教學的教學質量直接影響著學生能否掌握這種運動項目，所以，很有必要在職業(yè)院校里開設這門課程，對提高學生的體育鍛煉水平和對學生的健康成長有重要意義，目前我國的體育運動在逐漸的向“終身體育”轉變，因此，各個職業(yè)院校的籃球教學也必須做出相應的改革。對目前的職業(yè)院校的籃球教學現狀進行調查，通過研究發(fā)現在職業(yè)院校中籃球教學中存在的問題，并采取措施解決在教學中出現的問題。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十三
摘要：技校生學習立體幾何重點應放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因為觀察是學好立體幾何的基礎，作圖是學好立體幾何的保證，想象是學好立體幾何的關鍵。
關鍵詞：立體幾何教學；能力培養(yǎng)。
技校立體幾何課的教師都有這樣的體會：立體幾何課難教，學生不愛聽，考試成績不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識掌握得不扎實；學習方法和習慣不好；缺乏自我學習的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認為，針對技校生的特點，重點不要放在幾何的運算技巧而應放在培養(yǎng)學生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學生真正做到會看、會畫、會想，逐步形成新的心理習慣，使思維上升到自覺的水平。會看主要是讓學生排除干擾，形成習慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會畫主要是掌握畫立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應能力，并善于構圖；會想就是指會在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實物轉化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
觀察是學好立體幾何的基礎。
觀察是發(fā)展數學表象思維的前提，而表象是在知覺的基礎上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎上，概括出來的一般的錐體的感覺就是表象。更具體地說，構成錐體的那些面、線在人腦的表征，就是一種數學表象。比如在立體幾何教學中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線、射影，就會想起家鄉(xiāng)田野中的電線桿。學生的表象思維的形成有一個逐步產生、發(fā)展的自我建構空間概念的過程。從學習一開始，學生就會努力通過自身觀察建構表象。隨著學習的深入，通過對表象進行加工、調整、積累、補充、修改、提煉，最后真正建構起完整準確的表象，即通過原有的表象對新表象的同化、順應，達到認知結構的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學中，教師要引導學生多對現實事物進行觀察，引導學生對圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結構、個別不同的各種表象，從而建立起學生自已的空間觀念。對于技校學生而言，由于許多專業(yè)課要求有一定的實際操作，對零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學中，培養(yǎng)學生觀察的能力是至關重要的。教師可以引導學生觀察教室內哪些是兩個平行平面，它們具有哪些特點，說明為什么。學生通過對教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個平行平面沒有公共點。（因為如果有一個公共點它們就相交。）（2）一個平面的一條直線與另一個平面平行。（天花板上的任一條直線與地面平行，不然兩個平面就有公共點了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內能否找到兩條異面或平行的直線？（天花板墻面交線及地面與墻面的交線，墻面與墻面的交線中能夠尋找出空間兩條異面、平行、垂直、相交的直線。）（5）通過書本顯示二面角的特點。
當然，除了借助周圍實物來進行觀察引導，還可以通過制作模型進行觀察、分析，然后抽象概括出準確的概念。比如在三垂線教學中，做一個簡單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內，而另一條直角邊移動成平面的斜線，讓學生觀察模型，可幫助學生理解和掌握三垂線定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學生的探索精神，幫助學生發(fā)現并理解數學知識，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實際授課中，由于班內學生人數多，用直觀教具很難使全體學生都能獲得模型的整體印象，可以通過多媒體展示立體幾何圖形，引導學生通過計算機觀察實物模型，幫助學生樹立空間概念。觀察是作圖、類比、想象的基礎，通過觀察實物、模型能加強對空間圖形的直觀了解，對作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說明存在相應概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無限延展性”。
作圖是學好立體幾何的保證。
掌握立體圖形的作圖方法，對后續(xù)學習有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專業(yè)課制圖的學習。技校生立體幾何掌握不好的一個很大因素是空間圖形不會做或作不準，教材中這部分內容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫法，然而一旦叫學生真的去畫三個平面相交圖，學生往往不知所措，學生作圖錯誤主要表現在以下三個方面：（1）畫圖特殊化。例如：兩條異面直線畫成如圖1所示，直線與平面相交畫成如圖2所示。（2）畫出圖形不直觀，虛線、實線畫不清楚。特別是在畫幾個平面相交時。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫成平面圖形。例如水平位置內的直角三角形、正三角形、圓都畫成正面圖了。
究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對此種現象，教師要多示范、多練習，在學習立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫圖練習，通過反復練習，使學生迅速掌握畫圖方法。在畫比較復雜的直觀圖之前，應根據文字敘述或模型進行一定的空間想象，構想出一幅直觀圖來，先畫個草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再從圖中判別各元素的前后、左右等位置關系，分清哪些是可見的輪廓線，哪些不可見；然后再動手正式畫直觀圖。畫圖的順序應是由前到后、由明到暗、先實后虛。為了培養(yǎng)學生空間想象力，教師可引導學生繪制正多面體圖形，在教科書上大多是正面與反面對稱的圖形，容易看懂，容易畫出，不妨引導學生從不同的角度畫，先畫正四面體、正六面體然后嘗試畫正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時需要結合點、線、面的基本概念。學生如果對這方面知識掌握不牢，遇到此類作圖題時會感到“束手無策”，不知從哪著手，不會想也不會做。教師可以指導學生自己動手，在計算機上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學生的空間想象能力，同時也可以提高課內外練習的質量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實作圖。教師在計算機上邊講解邊作圖，能極大地提高學生的空間想象能力和畫圖能力，學生不會被課本上的所謂標準圖所束縛。
值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實地表現相應的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學生不能從直觀圖直接看出有關相等線段與等角，往往習慣于從圖形中“直觀地”看到某些線段或角的“不等”而拒絕承認它們相等的事實。為此，要結合觀察實物模型來識別、分析立體圖形中各種元素。
想象是學好立體幾何的關鍵。
空間想象能力就是對客觀事物的空間形式進行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數學中的幾何圖形，并通過對幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學習立體幾何想象與思考是不可缺少的，當我們觀察周圍空間形象時，自然會去類比、想象這些空間現象有什么特征、規(guī)律。在教學中，教師尤其要重視培養(yǎng)學生的這種能力。
例如，我們通過觀察教室中線、面各種位置關系后，可以引導學生思考：（1）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間沒有公共點就是平行，而平行就沒有公共點。這兩句話對嗎？為什么？這里突出直線與直線是在同一平面內沒有公共點才平行，而異面直線沒有公共點，但不在同一平面內。（2）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有一個公共點就相交，相交就有一個公共點。這兩句話對嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個公共點就相交，且相交于過這點的一條直線，并指出公共點、公共直線的雙重性，以及交點交線在解決問題中的重要性。（3）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有兩個公共點？它們的位置關系如何？這時兩條直線重合，直線在平面內，平面與平面就相交于過兩點的定直線。（4）如果平面與平面有三個公共點時位置關系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過引導學生觀察所學的直線與直線、直線與平面平行的判定，引出聯想問題。
另外，立體幾何許多問題可以歸結為平面問題來解決。對于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點？異面直線所成的角、直線與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉為平面上的角來計算。對于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學生去思考和想象。
平面幾何的許多結論也可類推到空間去。從平面幾何中兩直線的位置關系，類推出空間兩直線的相互位置關系，再類推出空間兩平面的相互關系。又從平行四邊形類推平行六面體，從多邊形類推出多面體，從圓類推出球，等等。要學好立體幾何，上述種種問題和思路都必須在教師的指導下進行思索和想象，才能領會它的真諦。
“看、畫、想”是培養(yǎng)學生動眼、動手、動腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過程的共同行為。只有觀察透了，才能對作圖做到心中有數；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關系，進而演繹和計算各種空間度量。對于數學基礎較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學好立體幾何的關鍵。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十四
近年來，中等職業(yè)學校語文教學面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學校和教師應當尊重教育規(guī)律，根據具體實際，體現現代教育理念，提高教學有效性，遵循一些指導性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須以人為本，全面發(fā)展學生的素質能力。素質教育的精髓是以人為本，以學生為中心，全面發(fā)展學生的素質能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程。”教學模式應當體現素質教育的基本理念。
在語文教學中，遵循人本性原則，教師應當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質教育的基本要求，改進傳統的教學模式和教學組織形式，教學活動的安排始終以學生為中心，教學環(huán)節(jié)的設計和實施始終以學生發(fā)展素質能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學生的主體地位，充分考慮學生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學習。如在中等職業(yè)學校語文分層次教學中，應當將顯性分層和隱性分層相結合，防止挫傷學生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統上語文教學單純以提高學習成績?yōu)闃藴实?觀念，樹立語文教學為學生的未來工作和學習打好基礎的觀念，著眼于學生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學科的交際工具性，教學應當重點發(fā)展學生相應職業(yè)領域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須關注人文，培育提升學生的人文素養(yǎng)。傳統的語文教學類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構和概括，忽略學生的情感意志和審美情趣，導致學生人文精神的缺乏。語文教學要為學生的終身學習、生活和發(fā)展打好基礎，中等職業(yè)學校學生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學中突破傳統模式的束縛，提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教學中，遵循人文性原則，教師應當注意：（1）在教學過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學內容設計、教學活動組織要體現人文性要求。（2）將語文學科和歷史、哲學、藝術等人文學科聯系起來，在語文知識的學習中開闊視野，潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。（3）根據學生不同的個性特點和人文基礎，有針對性地指導課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須面向全體，保證全體學生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學生都學有所得，達到教學目標，是素質教育的必然要求。教學的全體性，也體現在學生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學中，遵循全體性原則，教師應當注意的是：（1）要堅持面向全體學生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學大綱，嚴格要求全體學生達到統一的教學目標。（3）在語文教學過程中，通過合作學習活動，培養(yǎng)學生的集體凝聚力和集體協作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須尊重個體，使每位學生都得到個性化發(fā)展。尊重學生的個體差異，引導學生在達到教學目標的基礎上個性化發(fā)展，是語文教學創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學中，遵循個體性原則，教師應當注意：（1）尊重學生的個體差異，了解每位學生的學習基礎、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學活動和評價考核，實現教學的最佳效果。（2）充分調動學生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學習內容，不預設固定“框框”和標準答案，避免扼殺學生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學習中，根據不同學生個體的特點，科學分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學并不是對傳統教學模式和教學組織形式的“廢立”，而是在傳統基礎上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學生的能力”。因此，教學創(chuàng)新不應一蹴而就、盲目冒進，而應理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學中，遵循可接受原則，教師應當注意的是：（1）在教學計劃、教學目標、教學內容的設定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學生建立良性互動關系，根據學生反應來調整教學進程，經常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須注重實效，保證教學創(chuàng)新取得實際效果。很多教學改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學要取得實效，必須立足學生實際，精心設計教學環(huán)節(jié)，提高教學活動的有效性和實現相應教學目標的針對性。
在語文教學中，遵循實效性原則，教師應當注意：（1）轉變教學改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學手段的使用要考慮教學過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學手段，又要有的放矢，不濫用教學手段。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十五
體育的基本技能是需要長期練習的，許多學生在此過程中會偷懶，這是因為練習比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學生積極、主動的練習基本技能，有利于提高學生訓練的質量，強化動作技能。如在練習籃球的基本技能時，融入一些競賽游戲“：小組運球比賽“”一人運兩球“”投籃晉級”等，不僅可以讓學生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學的質量。體育教師在田徑的課程中，可分別設置一些圓形、弧形的跑道，讓學生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學過程中，給體育的教學添加了趣味，鍛煉了學生的身體素質，讓學生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學的質量。
2.選擇體育游戲。
體育教師在選用體育游戲時，根據體育教學教材的內容，在游戲中要把體育教學的內容表現出來，并與體育教學目標達成一致。在實踐的教學過程中，依據教學、學生的實際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學的目標達到一致，注意體育教學是最主要的。在體育教學的過程中，體育游戲具有實用性，讓學生能夠掌握體育教學的知識，也鍛煉了學生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內容與散打的教學教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學生的身體素質，卻不具有實用性。因此，只有符合體育教學教材的內容，與體育教學目標一致的體育游戲才能夠運用在體育課上。
3.總結體育游戲。
在結束體育游戲之后，教師要對這些體育游戲的結果作一個小結，分析各個小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運用的技能技術情況以及在游戲中所要注意的事項。對于表現比較好的小組要及時表揚，對于失敗的小組就得分析原因，爭取在下次取得勝利。
體育游戲注意事項體育游戲的運用所要注意的問題：
（2）體育游戲的運用要體現現在社會的發(fā)展，具有可行性與實用性；
（3）讓學生適當運動，要避免意外的發(fā)生，保障學生的安全；
（7）體育教師要根據學生的身體素質與性格特征來設置游戲，讓每個學生都能參與到游戲中。
三、結語。
總之，體育游戲的運用，改變了傳統的體育教學模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準備工作，在體育教學的基本技能訓練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學教材的內容、教學目標相符，這樣才能達到體育教學的目標，提高教學的質量.
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十六
中等職業(yè)學校進行語文教學的時候，應該將教學內容和學生的生活實踐結合在一起，不應該只追求語文教學的標準化。所以中等職業(yè)學校在語文教學時不僅僅要按照語文教學的大綱來進行教學，還要把一些與現實想脫離的文章進行刪減，與此同時，中等職業(yè)學校的語文教師也應該在平時加強學生語文基本功的訓練，在進行語文教學時注意與學生的實際生活相聯系，提高學生語文的基本素養(yǎng)。
1．2對語言表達教學更加重視。
中等職業(yè)學校的學生大多數是高考的落榜生和中學還沒有畢業(yè)的學生，本身這些入學成績比較差，文化課功底比較弱，已經落后于別人一步，而當這些學生在中等職業(yè)學校畢業(yè)之后，怎么才可以在如此競爭激烈的環(huán)境中取得優(yōu)勢，把自己很好地推銷出去，在面試的時候給用人單位留下很好的第一印象，這是所有中等職業(yè)學校學生以及學生家長都應該關注的問題。但是現階段，中等職業(yè)學校的學生都不太愿意主動發(fā)言，針對這種情況，我們在進行語文教學的時候，應該注意訓練學生的口語表達能力，提高學生的口才;在進行語言表達訓練的時候，應該注意循序漸進地對學生進行訓練，先讓學生練習短篇的口語表達，在進行成篇的口語表達訓練，讓學生先從照著稿讀到學生脫稿表達，從學生有所準備的口語表達訓練到學生的即興表達，從學生的對話表達訓練到學生的辯論訓練。例如:中等職業(yè)學校在對學生進行演講訓練的時候，前一個學生演講完之后，后一個學生要對前一個學生的演講從語言、表情等多方面進行評論。所有學生都演講完之后，教師要對所有學生進行評論，指出學生在演講過程中有哪些優(yōu)勢，存在著什么不足。當然，教師在進行評價的時候，要先對學生的優(yōu)勢進行肯定，肯定完學生的優(yōu)勢之后在指出學生演講過程中存在的不足，并加以糾正。
1．3對應用文教學更加重視。
中等職業(yè)學校在進行語文教學的時候，應該注意加強對學生的應用文訓練。應用文是學生將來職場進行溝通，聯系工作時必不可缺的重要工具，為了學生未來考慮，學校因該加強學生的應用文訓練，但是現階段很多中等職業(yè)學校在語文教學過程中都不太重視應用文寫作，并沒有突出語文教學的重點。所以中等職業(yè)學校在進行語文教學時應該加強應用文教學，加強對學生應用文寫作的訓練。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十七
二十一世紀教育的任務是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新意識的必要條件是提高學生的探究能力。“學起于思、思源于疑”，提高探究能力必須善于思考、善于質疑。在目前的學校教育中，學生主要以被動接受學習為主，缺乏積極思考、敢于探索、善于質疑的品質。這就給教師提出了一個課題：如何使學生由對原有知識的不滿足，而不斷產生探究的愿望，不斷產生新的疑問和問題，不斷提高質疑能力。以下筆者就結合自己的教學實踐來談談學生質疑能力的培養(yǎng)。
一、營造民主、和諧的教學氛圍，使學生敢于質疑。
要培養(yǎng)學生的質疑能力，教師應努力營造出“教師——學生”及“學生——學生”間自由、民主、平等的氛圍，這樣，學生才能在寬松和諧的氣氛中充分發(fā)揮自己的'聰明才智，敢于提出自己獨特的想法。在教學過程中，教師要向學生表示出，他們的好奇心和探索性行為以及任何探究跡象，都是好事情。要引導學生對所發(fā)現的問題展開討論，深入探究。討論能使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，從而促進質疑能力的提高。
二、注重學生提出問題意識的培養(yǎng)，使學生勤于質疑。
我們可以給學生提供如下提問表：
三、改進教學法，優(yōu)化課堂教學，使學生善于質疑。
應該承認，目前的學校教育，課堂仍是主陣地。因此，改進教學方法、優(yōu)化課堂教學，是培養(yǎng)學生質疑能力的關鍵。在課堂教學中，要遵循學生的認知規(guī)律，根據不同的內容，設計不同的結構，采取不同的教學法。鼓勵學生去發(fā)現問題、解決問題，使學生善于質疑、樂于質疑。
1、創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生質疑的興趣。
興趣是最好的老師，問題是思維的起點，是學生主動探究的動力。因此，在課堂教學中，教師要注重問題情境的設計，以日常生活、生產實際為背景，把學生引入問題之中，激發(fā)興趣、激起動機，讓學生去發(fā)現問題、提出問題、解決問題。
例如：在初中數學第三冊(浙江版)“11.10列一元二次方程解應用題”的教學中，筆者做了以下設計。
[問題]現有一專塊長為30m，寬為20m的長方形場地，為了綠化環(huán)境，準備在其上修筑一些路，其余作為花壇。
（1）請你設計一個圖案（設計要求：所有道路的寬度要一樣）。
學生：積極思考，動手操作。
（2）展示設計圖案，探討在設計過程中遇到的數量關系。
（3）選方案一（解決課本例1）。
若要求花壇的面積為504m2，那么道路的寬為多少？
學生：討論、解答，得出結果。
（4）師生繼續(xù)探究其他方案中的數量關系。
本例中，隨著實際問題的出現，激發(fā)了學生的濃厚興趣，培養(yǎng)了學生的動手能力和創(chuàng)新精神。充分展示了數學的美妙，體現了數學來源于生活，又為生活服務，學生的質疑欲望悄然而生。2、定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，使學生在探究性學習的過程中培養(yǎng)質疑能力。
數學概念、定理、公式、法則組成數學知識的整體，定理、公式的發(fā)現和證明過程是數學思維活動的過程，在定理、公式、法則的教學中，設計開放性問題，引導學生探究性學習，讓學生通過觀察、實驗、歸納、類比、猜想及證明，來發(fā)現問題、解決問題，有利于學生質疑能力的培養(yǎng)。
例如：“根與系數關系”的教學中，設計如下開放性問題，讓學生通過計算、觀察、類比、歸納、猜想探求公式。
在本例的教學中，不是將公式簡單地告訴學生，而是通過開放性問題的設計，使學生在探究的過程中去發(fā)現問題、提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學生的質疑能力。
3、在例題、習題的教學中，通過類比、引申、推廣、變式，提高學生的質疑能力。
教材中許多重要的例題和習題反映了相關數學理論的本質屬性，蘊含著數學的重要思想方法，對于這類問題，通過類比、引用、推廣、變式、提出新的問題并加以解決，既能有效地鞏固基礎知識，又能培養(yǎng)學生的探究精神，進而提高學生的質疑能力。
課本例、習題是“問題”系列中的重要組成部分，是學生獲取知識的主陣地。對例、習題進行變式，有利于引導學生深入挖掘、大膽猜想、積極探求、不斷地發(fā)現問題、提出問題，解決問題，不斷提高質疑能力。
實踐證明，通過以上的研究和實踐，學生的探究積極性得到充分的調動，學生帶著問題走進課堂，又帶著新問題走出課堂。學生在學習中敢于質疑、勤于質疑、善于質疑、樂于質疑，不但提高了學生的質疑能力，而且使學生形成科學的學習方法，從而帶動學業(yè)成績的大幅度提高。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十八
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是當前新課程改革的重要要求。我在教學中對進行創(chuàng)新教育作了一些探索，下面是我在教學中的一些嘗試。
一、營造寬松氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
課堂教學是師生共同參與的群體活動，在活動中營造良好的氛圍至關重要。所以在課堂教學中，我努力營造自然、和諧、平等、寬松的教學氛圍，在這種氛圍中，允許學生提出問題、提出異議，教師與學生、學生與學生之間進行多向交流。這樣更有利于學生敢想、敢問、敢解決問題，使他們的創(chuàng)新意識得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
二、運用多種方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
1.創(chuàng)設問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
在教學中，善于創(chuàng)設問題情境，能使學生在一定的問題情境中激起求知欲，展開積極思維，去“發(fā)現”新知識，從而提高他們的思維和創(chuàng)新能力。例如：在講“常見的鹽”時，首先讓學生判斷一些物質所屬種類，在物質中我設計了純堿，從名字上看是堿，那么它是不是堿呢？這個問題把學生帶入新的情境，激起了學生的求知欲，學生感到詫異，為什么叫堿不是堿呢？這時我及時引導學生回憶堿和鹽的定義，結合純堿的結構特點分析，學生積極思維、討論很快掌握了新知識，并且培養(yǎng)了學生的思維和創(chuàng)新能力。
2.重“探索”、重“過程教學”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
在教學中，通過重“探索”，重“過程教學”，設計探索性的實驗是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的好方法。例如：我在講“質量守恒定律”時，把教材中的實驗改為探索性實驗，先演示課本上的兩個實驗，再做一個大理石和稀鹽酸在開放的錐形瓶中反應的實驗，結果與前面的結論不符。學生很迷惑，我引導學生分析原因，學生很快得出是由于反應產生的二氧化碳進入空氣中；進一步啟發(fā)學生，怎樣改進此裝置使它也“符合質量守恒定律”呢？學生討論得出：加一個帶玻璃導管的單孔橡皮塞，玻璃導管上套一個小氣球，錐形瓶內稀鹽酸單獨用小試管盛裝。再由學生演示，當兩者反應后氣球鼓起質量不變，學生非常興奮，以探究的形式得出了質量守恒定律。通過學生動手“做科學”，使他們親自體驗探索自然的快樂，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
三、實施創(chuàng)新評價，激勵創(chuàng)新精神。
在實施創(chuàng)新教育中，我覺得一個正確的、創(chuàng)新的`評價方式，可以鼓勵學生的創(chuàng)新精神。無論“優(yōu)秀生”，還是“學困生”。我們都要積極、正確地評價他們的創(chuàng)新活動，對他們的創(chuàng)新加以肯定、表揚、鼓勵，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、愛創(chuàng)新、激勵他們的創(chuàng)新精神。
總之，創(chuàng)新教育是時代的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時代賦予我們的重任。在教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是我們在教學中面臨的實際課題。以上只是我在教學中的一些粗淺嘗試，有待今后在實踐中進一步探索、完善。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇十九
我國自古以來就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國的傳統美德。但是，實踐表明，現階段很多幼兒園學齡前學生對于禮儀知識的了解并不多，這也就導致了禮儀認知同實踐行為互相脫節(jié)。很多國外的幼兒園早就重視了對兒童進行禮儀教育。比如韓國在幼兒園階段開設了禮儀室，對孩子們開展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學說視禮儀教學的中心，在幼兒園設置了公民課程。反過來看我們國家，貴為禮儀之邦的泱泱大國，在幼兒園開展禮儀教育的卻很少。基于此，為了優(yōu)化我國的優(yōu)良傳統、傳承我國的傳統美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開如下幾點教學見解。
在幼兒園開展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵作用。幼兒園的孩子們都具有較強的可塑性，這個階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹立良好的個人形象，隨時、隨處地為兒童們樹立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據孩子們的特征，幼兒園開展禮儀教育可以通過多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進行比較觀察，組織豐富生動的手工制作、交流探討或者是游戲體驗等方式，讓孩子們去感知禮儀、指導實踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當的時機，對孩子們進行禮儀教育，讓孩子們在日常生活中掌握這些禮儀知識，并且逐漸形成良好的習慣。
開展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動等，這樣能夠強化孩子對于文明禮儀的意識和興趣。開展具體的禮儀活動教學，讓孩子們在潛移默化中受到強有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時間內帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過藝術的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內心的文明禮儀小世界，這個時候，如果再進行各種親子活動或者師生活動的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽、排隊以及盥洗、進餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內容；讓孩子們在這些活動中收到良好的教育。中班開展禮儀可以在小班的基礎上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場所禮儀等；這些都會對孩子以后的成長產生一定的影響，而且還能夠為他們將來的學習和生活打下堅實的基礎。
我國著名教育學家陳鶴琴先生曾說過：“兒童生來都是好玩的，是以游戲為生命的”。孩子們在游戲時，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時，孩子們也會將自身的積極性、參與性以及主動性發(fā)揮到極點。因此，幼兒教師對于一些包括社會道德觀念在內的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當中進行教學，激發(fā)兒童參與進來的熱情和積極性。讓孩子們在游戲中受到良好的教育和啟發(fā)，這種教學也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過設計體育游戲《跟不倒翁做朋友》開展禮儀教學，指導孩子把不倒翁當做玩伴，然后再邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到自己的家中來做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過程中一定要做到禮貌、謙讓，讓孩子們初步理解“你對朋友好，朋友也會對你好的道理：如果你對朋友不好的話，朋友也會對你不好”的道理。開展這樣的游戲教學逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導孩子們進行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過設計游戲教學，將禮儀教育穿插在其中進行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
兒童從小在家庭中學習和人交往，學習一些對人、對物所持的態(tài)度，在家長和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習慣。孩子除了大部分時間在學校外，剩下的時間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進行并且保持其持續(xù)性，需要家長積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過舉辦幼兒禮儀講座活動，或者是通過電話交流、qq交流或者與家長當面交流等的形式，向孩子們的家長宣傳開展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長也要像幼兒教師那樣隨時教育孩子，對孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時的提醒，并積極地指導孩子進行改正。此外，家長也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會模仿的家長行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習慣。
幼兒園開展的禮儀教學活動作為一項系統的工程，需要教師能從根本上認識到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認識到開展教學活動的重要性與必要性，結合實際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學方法與措施，引導幼兒逐漸的形成健康的價值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們在接受禮儀知識時獲得更多的情感體驗。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二十
在中等職業(yè)學校語文教學過程中，學生是進行教學的主體，所以學校在進行教學時，要改變傳統的“以老師為中心”的教學模式，以學生為中心。教師在教學時應提前對課堂內容進行安排，這樣在課堂上就可以充分引導學生思考，提高學生的學習質量。學校在語文教學的安排方面，應該著重加強學生的參與，教師也應該多設計出一些可以讓學生充分參與課堂的教學內容，如可以讓學生進行當堂背誦或者讓學生進行角色扮演，提高語文課堂的氣氛，取得更好的學習效果。
中等職業(yè)學校在進行語文教學的時候應該進行分組教學，提高學生的學習興趣，提高學生語文課堂的學習質量。學生人在教室，但并不意味著所有學生的注意力都在課堂上。在進行語文教學時，要想教學內容吸引學生，就要加強教學內容的趣味性。所以，中等職業(yè)學校的語文教師應該及時改變教學方法，提高學生的學習興趣。例如:語文教師在正式講課之前，可以先給學生布置一些有意思的任務讓學生完成，然后在課堂上進行任務展示，這樣既可以提高學生的學習興趣，還能提高學生的自信心。
職業(yè)學校禮儀的教育論文篇二十一
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現。
自中國進入wto后，各種經濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協調人際關系有著十分重要的現實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。”《弟子規(guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！