大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得(實(shí)用14篇)

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    養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高成績(jī)的關(guān)鍵。總結(jié)時(shí),可以用圖表、數(shù)據(jù)等形式進(jìn)行更直觀的展示。接下來(lái)是一些總結(jié)的范文,供大家參考和借鑒。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇一
    讀完《曾國(guó)藩》意猶未盡,讀到后面戀戀不舍,不舍把他讀完,這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩》是本很值得讀的書(shū),接下來(lái)淺顯總結(jié)一下本書(shū)和對(duì)自身的思索。
    曾國(guó)藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己,體察人才,知人善用,注重修身一直以來(lái)都心存善念,當(dāng)敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的`繼續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殺戮,一心想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場(chǎng)中的他卻又心狠手辣,為達(dá)到某種目的不惜殺害無(wú)辜之人。
    但還是理解這位一代偉人,因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄而不是英雄造時(shí)勢(shì),我們要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考,說(shuō)到底曾國(guó)藩也是凡人,正所謂“慈不掌兵,情不立事,義不理財(cái),善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥,不虛偽,沒(méi)有心機(jī)城府不足矣在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止修正自己的行為,是值得我們學(xué)習(xí)的。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇二
    這世間有什么可以替代陪伴嗎?我想大概沒(méi)有。古時(shí)魚(yú)傳尺素,今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián),在古今相間的特殊年代,李鴻章以書(shū)信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟,書(shū)中亦有不少勸誡弟弟的書(shū)信。小到日?,嵥?,大到立身處世,他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗(yàn)或者想法。“展信佳”“見(jiàn)字如晤”,與見(jiàn)面寒暄相比,書(shū)信是一件更為正式的事情。無(wú)論是語(yǔ)氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過(guò)一番思量,而翻開(kāi)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信,讀來(lái)卻不覺(jué)枯燥板正,與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理,他以稻谷和錢(qián)幣作類(lèi)比,“今日進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明日修一分業(yè),又算余了一文錢(qián)。”為這一群弟弟簡(jiǎn)直操碎了心,關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起,醒后勿粘戀?!币苍S是和親近的人交流,曾國(guó)藩叱咤風(fēng)云的一面不見(jiàn)了,字里行間流露出的是對(duì)和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。
    《書(shū)》曰:“非知之艱,行之維艱?!敝切兄迹惺侵?,文人志士在知行上不得不意識(shí)到將所學(xué)用于實(shí)踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心。“溫弟天分本甲于諸弟,惟牢騷太多,性情太懶。前在京華不好看書(shū),又不作文,余心即甚憂之?!痹鴩?guó)藩對(duì)于弟弟的擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫(xiě)照。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的'宗族形態(tài)中,耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對(duì)于讀書(shū)的心得浩如煙海,而曾國(guó)藩在書(shū)中一語(yǔ)道破:“且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū);茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!”讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁。打開(kāi)一本書(shū),就是一個(gè)世界。私以為書(shū)本給人最大的一個(gè)意義在于格局。書(shū)讀得多了,心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時(shí)候,隱約感覺(jué)沒(méi)什么大不了,因?yàn)樵跁?shū)中你已經(jīng)見(jiàn)過(guò)太多的故事和事故。所以為什么會(huì)說(shuō)勸君莫惜金縷衣,而是惜取少年時(shí)。若是閑暇時(shí)有拎起書(shū)瞅瞅的習(xí)慣,可能坡子街派出所就不會(huì)有那么多輕生的案例,年輕的生命也不會(huì)以那么決絕的方式匆匆謝幕。
    家書(shū)是一條輕輕的絲帶,我在這頭,愛(ài)的人在那頭。看似柔弱無(wú)力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說(shuō)與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”,曾老事無(wú)巨細(xì)的叮囑和感念,也寄寓著其對(duì)于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書(shū)在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如,微信潛在地消滅了社會(huì)交往的時(shí)間和空間障礙,實(shí)現(xiàn)家人之間“海上生明月,天涯共此時(shí)”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn),更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇三
    正所謂機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人,唯有努力才有可能抓住機(jī)遇,世事難料,努力不一定會(huì)成功,不努力肯定不成功。
    曾國(guó)藩在教人用人方面都有一套自己的`方法,善于提拔人才,引用賢能,他深受儒家思想的影響,真心為民。
    對(duì)他的認(rèn)識(shí)知之甚少,還沒(méi)讀懂這個(gè)人。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇四
    作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
    曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū),共有330多封,是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi),共10大類(lèi)。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的.傳統(tǒng)美德?!皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?!薄K熳x中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛但是三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇五
    前段時(shí)間在好友的推薦下,利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國(guó)藩家書(shū)看完了,感觸頗多,他之所以這么有成就不是偶然的,而是必然的,時(shí)常反思自己的過(guò)錯(cuò),勸誡他人,在讀書(shū)的`過(guò)程中,感覺(jué)就是面對(duì)面在和曾老對(duì)話,從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已,曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。
    曾國(guó)藩一生勤奮讀書(shū),推崇儒家學(xué)說(shuō),講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義,繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。
    其中讓我感觸最深的就是寫(xiě)日記了,曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人,人無(wú)完人,他年輕時(shí)也犯過(guò)很多的過(guò)錯(cuò),但是他懂得每日反思自己的的得失,他取得了在別人看來(lái)很大的成就,在做人做事方面,卻依然低調(diào)謙虛,才有這樣的成就,我有個(gè)同事他對(duì)我的影響也是很大,堅(jiān)持寫(xiě)了好幾年的日記,這是一個(gè)好的習(xí)慣,可是又有多少人能堅(jiān)持下來(lái)呢,從開(kāi)始寫(xiě)日記開(kāi)始,已經(jīng)寫(xiě)了幾個(gè)月了,現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇六
    人類(lèi)是地球上最聰明的動(dòng)物,但人無(wú)完人,人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華,任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個(gè)人的失敗。
    在我們的學(xué)生時(shí)代,最需要注意的一個(gè)問(wèn)題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里,這樣的例案很多。很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),想方設(shè)法地蒙混過(guò)關(guān),可能他們覺(jué)得節(jié)省了時(shí)間,可能他們一時(shí)“得利”,但考試時(shí)必將原形畢露。
    從這件事我想到了自己的初中生活,初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上,一個(gè)地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半,因此我也想到了“抄作業(yè)”,但騙的是自己,辛虧被李老師發(fā)現(xiàn),否則我也將“原形畢露”。
    首先不謙虛,把自己看的“高高在上”,沒(méi)有把自己放“低”—沒(méi)有向別人虛心請(qǐng)教,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。第二點(diǎn)便是待人很高傲,毫無(wú)禮節(jié),毫不謙虛,因而沒(méi)人愿意與這種人交往,前景將越來(lái)越暗淡。
    最后便是奢華了,有一句短語(yǔ)可以形容這類(lèi)人的前景“富不過(guò)三代”。再多的財(cái)產(chǎn),再多的積蓄也是有限的,也會(huì)被花光,不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女,不要再出現(xiàn)類(lèi)似的悲劇。
    人的欲望是無(wú)限的,一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過(guò)來(lái)。等他們長(zhǎng)大以后成人了,便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽(yáng)明,曾國(guó)藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí),便可幸福一生,不要到老了才后悔,因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)倒流的。
    一個(gè)人懶惰說(shuō)明他沒(méi)有上進(jìn)心,一個(gè)人驕傲說(shuō)明他沒(méi)有警惕心,一個(gè)人奢華說(shuō)明他沒(méi)有節(jié)儉心,這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說(shuō)“勤儉一生,便可幸福一生”,“窮”人才能取得成功。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇七
    近來(lái)夜讀《曾國(guó)藩家書(shū)》(附家訓(xùn)),其文風(fēng)樸實(shí),敘事細(xì)致,所述內(nèi)容包羅廣泛,從國(guó)家政策,讀書(shū)成才,修身養(yǎng)性,到為人處世,求醫(yī)看病等等,甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,無(wú)所不談,就像聽(tīng)一位長(zhǎng)者在和你聊家常,感受到的是孝順、親情、友悌,展現(xiàn)出來(lái)的是良好的家風(fēng)。
    家風(fēng),簡(jiǎn)單的講,就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容,比如“積善之家必有余慶”,是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》:“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!薄芭c肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。”等內(nèi)容對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過(guò)曾國(guó)藩家書(shū)體現(xiàn)出來(lái)的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    曾國(guó)藩是晚清一位重要的歷史人物,既有“中興第一名臣”的美稱(chēng),又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但曾國(guó)藩在治家和教育方面的過(guò)人才能,卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩家書(shū)》中有著很好的體現(xiàn)。
    《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集,成書(shū)于清咸豐年間19世紀(jì)中葉,記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯?!对鴩?guó)藩家書(shū)》不僅僅是一部記錄家常的書(shū)信集,還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書(shū)。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。
    在曾家,男子“看、讀、寫(xiě)、作”缺一不可;女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義,自己身體力行。當(dāng)年無(wú)論公務(wù)多么繁忙,他有兩件事必做:一是每天讀書(shū),二是堅(jiān)持寫(xiě)家信。從寫(xiě)信時(shí)間上就可以看到曾國(guó)藩與家里寫(xiě)信的頻繁,當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),只能靠人捎帶,卻能如此堅(jiān)持寫(xiě)家信,足見(jiàn)其勤。除自己身體力行,他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜。”俗話說(shuō):“人貴勤”,可見(jiàn),曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。
    曾國(guó)藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城時(shí),見(jiàn)到世家子弟一味的。
    奢侈腐化,揮霍無(wú)度,便不讓子女來(lái)京居住。他的原配歐陽(yáng)夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢(qián)寄家用”,歐陽(yáng)夫人在家手無(wú)余錢(qián),只能事事躬親,下廚燒灶、紡紗織布。
    曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃:“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為:“食事”,每天早飯后做各種小菜;“衣事”,已午刻紡花或績(jī)麻;“細(xì)工”,中飯后做針黹刺繡;“粗工”,傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人,對(duì)“日課”還要定期檢查,親自抓落實(shí)。可見(jiàn)其家風(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視。
    大多數(shù)官宦之家,盛不過(guò)三代,而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
    曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇八
    近日一直在讀好朋友送的《曾國(guó)藩家書(shū)》,同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,曾國(guó)藩這樣寫(xiě)道:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志”。大意為:人的.氣質(zhì),與生俱來(lái),本來(lái)難以改變,只有讀書(shū)才可以改變它,重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人,都說(shuō)讀書(shū)可以改變骨相。要求得變骨相的方法,必須先立下堅(jiān)定不移的志向。
    讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟:
    一、讀書(shū)改變氣質(zhì)。曾國(guó)藩是一介書(shū)生,靠科舉發(fā)家,最后權(quán)傾朝野。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中多次提到讀書(shū)的重要性,他諄諄教誨家人子弟要讀書(shū),“讀書(shū)貴精專(zhuān)”,“須用困知勉行功夫”,“讀書(shū)有一耐字訣”。讀書(shū)可以改變氣質(zhì),這一點(diǎn)毋庸置疑,且與“滿腹詩(shī)書(shū)氣自華”表達(dá)的意思完全相同,現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書(shū)的重要性提升到一個(gè)更高的層面。
    二、立堅(jiān)卓之志。古往今來(lái),凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志,才能鍥而不舍,持之以恒,終成大器。道理淺顯易懂,做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當(dāng)今世界,燈紅酒綠、物欲橫流,多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮、迷失自己,理想和志向早已拋到九霄云外,最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇九
    斷斷續(xù)續(xù)看了半年,終于看完了這本長(zhǎng)篇。讀這本人物傳記類(lèi)型的歷史小說(shuō),收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常,也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。
    縱觀曾國(guó)藩的一生,平太平天國(guó)之亂,后又在官場(chǎng)中抉擇,保身立命,不越藩籬一步。倡洋務(wù),辦書(shū)局,雖一介書(shū)生卻戎馬半生,官至兩江總督。
    他善于自省,即使是垂垂老矣之時(shí),寫(xiě)日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅(jiān)持。他在反省時(shí)曾寫(xiě)下這樣的一段話:
    “靜中細(xì)思,古今億百年無(wú)有窮期,人生其間數(shù)十寒暑,僅須臾耳,當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里,不可紀(jì)極,人于其中寢處游息,晝僅一室,夜僅一榻耳,當(dāng)思珍惜。古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛一毛耳,當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之所能及者,不過(guò)太倉(cāng)之粒耳,當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng),而吾所歷者短,則憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大,而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌?!?BR>    他善于識(shí)人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面,既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗(yàn),所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才,并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?;I建水師時(shí),啟用落魄書(shū)生彭玉麟,此人德才兼?zhèn)?,為平長(zhǎng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國(guó)藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌,寫(xiě)道:“謀國(guó)之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯(cuò)若石,相期毋負(fù)平生?!?BR>    曾國(guó)藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生,在家國(guó)與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難,在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存,在每一次困厄時(shí)都憑著自己堅(jiān)守的“道”堅(jiān)持下來(lái)。
    即使合上書(shū)頁(yè),曾國(guó)藩的一生仿佛仍歷歷在目,精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精,但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會(huì)更有感觸吧。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇十
    曾國(guó)藩,何許人也?竟在他死去一百多年后的今天,不但沒(méi)有在歷史上銷(xiāo)聲匿跡,相反,曾國(guó)藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評(píng)價(jià)。
    那么曾國(guó)藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國(guó)藩一生屢戰(zhàn)屢敗,吃盡了苦頭,但他一點(diǎn)也不怨天尤人,調(diào)整情緒,“打脫牙,和血吞”,臥薪嘗膽,屢敗屢戰(zhàn),最終戰(zhàn)勝了自己,取得了成功。他的不世之功,無(wú)不從屢次失敗中來(lái)。
    而當(dāng)我們面臨考試失利,又或者遇到了人生的挫折,我們能不能學(xué)一學(xué)曾國(guó)藩呢,勇于面對(duì)困難,而不是一味的退縮,雖說(shuō)不至于“打脫牙,和血吞”,但也要有一定的吃苦精神,就算再巨大的.坎坷,也可以輕松越過(guò)。
    曾國(guó)藩的一生是成功的,是靠著一次次失敗走向成功,我希望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的“寶藏”,以追求人生更高的境界。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇十一
    曾國(guó)藩為什么這么喜歡寫(xiě)家書(shū),這個(gè)問(wèn)題到認(rèn)真讀完他的家書(shū)也沒(méi)有得出一個(gè)明確的答案,最有可能的是他在寫(xiě)家書(shū)的過(guò)程中,反省自己,也時(shí)刻叮囑著自己的弟弟妹妹,妻子和孩子,同時(shí)向父母表達(dá)敬意。言辭之間是充滿了善意的批評(píng)和自我反省,也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng),承擔(dān)責(zé)任,廣交俊杰,能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國(guó)一端是推翻腐朽,站在曾國(guó)藩一端便是平定戰(zhàn)亂,然而站在歷史的角度來(lái)看,曾先生還是未能跳出封建時(shí)代思想,認(rèn)為是普通的叛亂,卻殊不知內(nèi)外交加,但這也不妨礙他的赤字之心。
    家書(shū)中曾先生力推四書(shū)五經(jīng),尤其是四書(shū),提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語(yǔ)》,孟子中的話偶爾提及,對(duì)其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》,三綱八目深入到了骨髓,信手拈來(lái),本書(shū)大致從七個(gè)方面來(lái)歸類(lèi)家書(shū)內(nèi)容,修身、勸學(xué)、治家、治國(guó)、處世、為官、養(yǎng)身,并未涵蓋所有家書(shū)內(nèi)容,而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。
    家書(shū)的特點(diǎn)微言大義,對(duì)于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號(hào):
    修身中列舉古往今來(lái)大家的自我修養(yǎng),逃不出慎獨(dú);
    勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng),知難而上,逆境中的不放棄;
    養(yǎng)生,早起八段,心無(wú)旁騖,神無(wú)雜念,不以藥石為主,當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠、情,少怒少哀,心情平淡長(zhǎng)流水。
    每日自己復(fù)盤(pán)工作生活的得失,最多的是得過(guò)且過(guò),時(shí)時(shí)想不起初衷為何,目的為何,方式為何,結(jié)果如何,何種方式改變。終極問(wèn)題是,為人一世,最后想要把自己變成什么,在一個(gè)人的精神世界,沒(méi)有肉體的拘束,可以遨游,可以化鯤鵬,可以御風(fēng)而行,但最終是做不到的,缺了一味妄想化作現(xiàn)實(shí)的藥。而慎獨(dú),作為自我管理的最高要求,可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖,慎獨(dú)可以讓人完成很多事情,有的人一世可以過(guò)完其他人的幾世,思想和精神的延展足以上千年,化想法為結(jié)果,成為里程碑。
    一葉一世界,一花一春秋,美夢(mèng)將醒時(shí),方知自年少。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇十二
    曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物,被稱(chēng)為晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)。
    曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū),共有330多封,是歷家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國(guó)藩家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
    曾國(guó)藩是的兒子,能使父母寬心;是的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對(duì)自我的錯(cuò)失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有警醒世人的作用,值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云:盛可是三代。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家。
    曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生,投入社會(huì),在有限的生命期間里,使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練,才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),應(yīng)對(duì)世界。
    人生在世,幾乎都渴望成功,誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià),至今或許還有分歧,但他是一個(gè)成功者,應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志,儲(chǔ)才養(yǎng)望,奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
    曾國(guó)藩的修身表此刻:為人表里一致,內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,生活有規(guī)律,飲食有節(jié),起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí),為自我樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間,發(fā)奮苦讀,博覽群書(shū),如諸子、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍,以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu),為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。
    中國(guó)人喜歡歷史。這種喜歡,除因歷的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外,還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國(guó)藩認(rèn)為,讀書(shū),一要有志氣,二要有膽識(shí),三要有恒心。“恒”最為重要,學(xué)無(wú)止境,若不持之以恒,必定半途而廢。讀書(shū)如此,做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。
    (一)普通人照樣能夠成就事業(yè),改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子,毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候,與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí),楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,引曾國(guó)藩、梁任公之例為勉之。”此話對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?,F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意,最有名的一句話便是“愚于近人,獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期,曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用。
    (二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的教育,從古至今都是應(yīng)試教育,過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名,有了功名之后便能夠做官,此刻人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué)、考博士,有了學(xué)位后便好去求職,應(yīng)試教育的負(fù)面是:培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事,缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí)。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中,都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái),去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū)。而他卻更加身體力行,拜師訪友,求學(xué)問(wèn)道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華,為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
    人的綜合素質(zhì)是做人的根本,如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話,技能則如同專(zhuān)業(yè)知識(shí),綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,相關(guān)的專(zhuān)業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會(huì)變化得快,專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)越來(lái)越多,人在學(xué)校里的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,這是其一,還有更重要的是,人類(lèi)的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹H说木C合素質(zhì)的高下,在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
    曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),毛主席曾評(píng)論他:是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書(shū),推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示,因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,而顯得更親切,更實(shí)用,也更有效。正如魯迅先生所說(shuō):惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真提高。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇十三
    當(dāng)今時(shí)代,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
    但是,無(wú)論如何方便快捷,總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信,回想起學(xué)生時(shí)代,自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信,那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺(jué)特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。
    《曾國(guó)藩家書(shū)》中一封封看似聊著居家艱難的家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書(shū),感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到,“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋。
    看到這些,我感動(dòng)了。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,我頓悟到,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
    沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
    大學(xué)生曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得篇十四
    兒時(shí),粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書(shū),因不解其中味又扔回書(shū)柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國(guó)藩故居,聽(tīng)導(dǎo)游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,短短十年時(shí)間,就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過(guò)人之處,于是又拿起細(xì)讀。
    《曾國(guó)藩家書(shū)》記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內(nèi)容極為廣泛,包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對(duì)諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事,他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,不僅在得意時(shí)埋頭苦干,尤其是在失意時(shí)絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學(xué),睦鄰友好,讀書(shū)明理。他常對(duì)子女說(shuō),只要有學(xué)問(wèn),就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō),門(mén)第太盛則會(huì)出事端,主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無(wú)用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒(méi)飯吃,這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,愛(ài)護(hù)百姓,他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事,應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”。在用人上,講求“仁孝、血誠(chéng)”原則,選拔經(jīng)世致用的人才,選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,力杜工巧之風(fēng)”,曾國(guó)藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。
    深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,必定會(huì)被書(shū)中濃厚的親情所感染,曾國(guó)藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù),一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì),這樣濃厚的親情尤顯可貴。