三體名著讀后感高中(專業(yè)19篇)

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    讀后感是表達(dá)個(gè)人閱讀心得的一種方式,可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作能力。寫(xiě)讀后感時(shí),可以系統(tǒng)地對(duì)作品中的各個(gè)方面進(jìn)行評(píng)述,包括情節(jié)、人物、語(yǔ)言等等。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。希望這些范文可以給你提供一些寫(xiě)作思路和靈感。讀后感是對(duì)書(shū)中內(nèi)容思想的深入理解和個(gè)人感悟的表達(dá),每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的,希望大家可以通過(guò)閱讀這些范文,找到屬于自己的寫(xiě)作風(fēng)格,創(chuàng)作出更加精彩的讀后感作品。
    三體名著讀后感高中篇一
     人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。
     看:他在殘疾后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。
     后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),又是一個(gè)多么沉重的打擊呀!可是經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)地努力,他終于成功地寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。
     讀著、讀著,我禁不住熱淚盈眶。
     保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
     對(duì)于困難,苦難,意志薄弱的人調(diào)頭就跑,然而意志堅(jiān)強(qiáng)的人卻勇往直前,成功自然屬于后者。
     人生在世,誰(shuí)都難免會(huì)遇到崎嶇坎坷,有些人會(huì)束手就擒,有些人則會(huì)勇敢拼搏。
     拿出一種精神,勇往向前,我們就會(huì)看到陽(yáng)光。
     堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力,還需要一種等待,一種忍耐。
     沒(méi)有十年磨一劍的精神,沒(méi)有堅(jiān)持再堅(jiān)持的耐性,誰(shuí)能擔(dān)保自己能成才?
     哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“苦難是一所學(xué)校。
     許多人的生命之所以偉大,都來(lái)自他們所承受的苦難。
     最好的才干往往是烈火中鍛煉出來(lái)的。
     ”苦難能磨練人的意志,激發(fā)人的潛能,使它折射出光輝的人格魅力,保爾?柯察金就是最好的例子。
     現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了,在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的我們,根本沒(méi)有了吃苦的意志。
     殊不知,一個(gè)人要有所成就,能夠擔(dān)當(dāng)大任,必須首先經(jīng)受磨難,接受各種考驗(yàn),具備不屈不撓的精神,才能有所成就。
     愛(ài)迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說(shuō)明了一個(gè)道理:一個(gè)人只有經(jīng)受得住苦難的磨練,他才能取得成功。
     作為我們新一代的青少年,不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志,只要我們踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步,定一個(gè)目標(biāo),哪怕很小很小的目標(biāo),只要去堅(jiān)定的追隨,就會(huì)終身受益。
     最后讓我們記住一句話:一個(gè)人如果過(guò)具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志,那么他就能克服前進(jìn)道路上的種種困難,百折不撓,堅(jiān)持不懈,直至成功。
    
     懷著沉重的心情,終于翻完了最后一頁(yè)。
     《駱駝祥子》是老舍的作品,據(jù)說(shuō)是抗戰(zhàn)前為止的最“佳現(xiàn)代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)”。
     這本書(shū)以祥子為主角,圍繞“車(chē)”,講述了一段令人心酸的故事。
     第一次,祥子花了三年時(shí)間拉車(chē),掙來(lái)了一輛車(chē),但后來(lái)連人帶車(chē)都被擄去;第二次,買(mǎi)車(chē)錢(qián)又被孫偵探騙走了;第三次,用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē),后因虎妞難產(chǎn)而死,不得不賣(mài)車(chē)給虎妞下葬。
     在這段時(shí)間里,祥子身上的農(nóng)民特有的勤勞,誠(chéng)實(shí),質(zhì)樸與要強(qiáng),逐漸隨著時(shí)光的流逝,在一次次的絕望中逐漸磨滅,直至消失。
     最讓我感動(dòng)的是,祥子經(jīng)過(guò)不懈努力,終于買(mǎi)到一輛車(chē)的時(shí)候,他竟然哭了。
     能讓一個(gè)漢子如此激動(dòng),可見(jiàn)這輛車(chē)對(duì)于他的重要性。
     甚至還把那天定為了自己的生日,在他看來(lái),車(chē)就是自己的全部。
     祥子對(duì)于夢(mèng)想的矢志不渝,讓我衷心佩服。
     除了祥子,書(shū)中還為我們講述了:好逸惡勞的虎妞,為養(yǎng)活弟弟出賣(mài)肉體的小福子,妻離子散的馬氏祖孫等。
     在那個(gè)封建黑暗的舊社會(huì)中,誰(shuí)也沒(méi)有逃過(guò)厄運(yùn)。
     虎妞難產(chǎn)而死,小福子上吊自殺……
     也許,真的只有一些人成為那個(gè)年代不可挽回的犧牲品,社會(huì)才會(huì)覺(jué)悟。
     當(dāng)我讀到“祥子徹底墮落”時(shí)我有些厭惡祥子。
     但是轉(zhuǎn)念一想,他也是被逼的呀!如果這個(gè)只會(huì)上演悲劇,只會(huì)否定個(gè)人奮斗道路的社會(huì)變的光明起來(lái),人們變的思想開(kāi)放,平等起來(lái),祥子也許就不會(huì)墮落。
     祥子與老車(chē)夫相處,他們瞧不起自己;與劉四爺相處,他卻認(rèn)為箱子娶虎妞是為了錢(qián);于虎妞相處,她如此霸道,與自己是不同世界的兩個(gè)人;與小福子相處,他能感到唯一的安慰,可當(dāng)他絕望后,小福子早已自殺。
     從此,這個(gè)世界無(wú)人陪伴祥子。
     在他認(rèn)清世界真面目后,他絕望了,墮落了。
     所以,當(dāng)我們看到結(jié)尾時(shí),去祥子內(nèi)心深處想一想,是這個(gè)社會(huì),不讓好人有出路!
     真希望這個(gè)世界多出現(xiàn)一些絕望前的“祥子”,不要再出現(xiàn)墮落后的“祥子”。
     這就是我的感受。
     《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
     至今已152年的歷史了。
     它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容,精彩的片段。
     在譯序中,它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。
     從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。
     她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健,國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡,新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代,這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
     可惜,上帝似乎毫不吝嗇的`塑造了這個(gè)天才們。
     有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
     這些才華橫溢的兒女,都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。
     惜乎,勃郎特姐妹!
     《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō),主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
     簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。
     從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打......然而,她并沒(méi)有絕望,她并沒(méi)有自我摧毀,并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切,相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心,卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
     不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解.
     不久,簡(jiǎn).愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì).
     同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚,純潔,心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。
     使得羅切斯特感到自慚性穢,同時(shí)對(duì)她肅然起敬,并深深地愛(ài)上了她。
     他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來(lái),簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開(kāi)了他,她對(duì)愛(ài)情的專一,讓我敬佩.
     最后,簡(jiǎn).愛(ài)得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱......
     從這本書(shū)中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
    三體名著讀后感高中篇二
    “功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句??梢哉f(shuō),這也是整本書(shū)的靈魂所在。
    這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有美嬌娘……”為了金錢(qián),為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
    讀書(shū),其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好,讀書(shū)分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上西樓,望盡天涯路”這是立志?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了。在我看來(lái),讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無(wú)他用。
    當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,他仍舊博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的.鳳毛鱗角了。
    幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
    三體名著讀后感高中篇三
    一場(chǎng)革命給葉文潔的心理留下了無(wú)法治愈的創(chuàng)傷,也使得她做出向三體文明發(fā)送信號(hào)的'決定,致使地球的位置被暴露,繼而宇宙發(fā)生顛覆性的變化,最后一切消失殆盡。
    《三體》第一曲,由于經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)革命,深知人性的黑暗面,葉潔文對(duì)于同類已產(chǎn)生絕望,遂以太陽(yáng)為天線,將地球的地理坐標(biāo)暴露給了外星球文明。經(jīng)歷了上百次毀滅而后重生的三體文明收到了訊息,其中一員起初勸阻葉文潔的進(jìn)一步行動(dòng)并講述了自己的文明歷程,然而命運(yùn)的齒輪終究還是選擇繼續(xù)它的轉(zhuǎn)動(dòng)。
    不得不說(shuō)的是作者接近殘酷地將作品中的英雄置于一個(gè)個(gè)極端的情景,孤獨(dú)的面對(duì)著極致的困境。《三體1》:“葉文潔面臨難題之初,作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心。”《三體2?黑暗森林》――“他設(shè)想的‘宇宙社會(huì)學(xué)’兩條公理可以視為達(dá)爾文進(jìn)化理論的宇宙版本,在更加宏觀的尺度上,在其展開(kāi)的過(guò)程中,就其淘汰的規(guī)模而言遠(yuǎn)比達(dá)爾文版更加驚心動(dòng)魄?!比祟愒谶@些宇宙英雄面前又是顯得那么地微不足道。作者跳出了東方世界的某種自戀式的價(jià)值觀與世界觀,又一次殘忍的展現(xiàn)出人類之外的絕對(duì)力量,蚍蜉撼大樹(shù)怎能成功?愛(ài),善,責(zé)任打破了它們那主角光環(huán)式的萬(wàn)能形象,人類內(nèi)在的突破是充滿既是是意料之中充滿曲折,又是毫無(wú)懸念的失敗告終。
    《三體3?死神永生》中可以不難體味到,人類試圖證明也發(fā)現(xiàn)到,所謂的世主就是自己,于是在宇宙中流浪探索救贖之道。
    《三體》系列情節(jié)遞進(jìn),人物性格在篇幅的制約下已經(jīng)足夠鮮明,整體描述了人類道德選擇的困境和宇宙和平的探索。作者,有著豐富的理科知識(shí),嚴(yán)密的邏輯能力和妙不可言的想象力,且筆鋒穩(wěn)定,沉著,圓熟,文字風(fēng)格類似近代純文學(xué)式,作者在不同維度上的的描寫(xiě)使我腦洞大開(kāi),面對(duì)這些壯麗的宇宙景觀和精妙的物理設(shè)想,如同探索到了新大陸。
    《三體》觸到了我的未曾想到,告訴了我什么是我的想說(shuō)說(shuō)不出,它在對(duì)于人類如何與環(huán)境,與自身和平共處上的試圖表達(dá),使我們更加的認(rèn)識(shí)到目前相處模式上存在的這些弊端;或許人類的文明只是這個(gè)宇宙中微不足道和最為薄弱的,放眼宇宙看來(lái)有那么一絲絲的諷刺和可笑,人類在幾百年甚至幾千年以后終究走向何處。
    還記得那句話嗎?“弱小和無(wú)知不是生存的障礙,傲慢才是?!?BR>    三體名著讀后感高中篇四
    讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句。
    名言。
    一段音樂(lè)或者一段視頻后把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也可以叫做。
    讀書(shū)筆記。
    是一種常用的應(yīng)用文體。接下來(lái)小編為你帶來(lái)高中。
    希望對(duì)你有幫助。
    蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?!短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū),給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
    一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"。
    我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同,但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清,針對(duì)性不強(qiáng),以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度,立即會(huì)傳遞給學(xué)生,這樣一來(lái),教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張,但卻前所未有的感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),作為教師的我們,更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
    二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
    學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
    生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。?學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
    三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
    為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
    紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,其中的故事各個(gè)耐人尋味,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
    其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,敢愛(ài)敢恨,性格率真,口角犀利,嫉惡如仇,真乃一女中豪杰,但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨,最后被逐出大觀園,病死家中,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事,尤三姐為了愛(ài)情,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀,最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇,有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力。
    所以我最大的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情,雖然現(xiàn)在社會(huì)的拜金主義流行,甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē),就不結(jié)婚的言論?!痹诨橐錾细v究門(mén)當(dāng)湖對(duì),我不禁慨嘆古人的愛(ài)情,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切,為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎?相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案,愿世俗少一些煩擾,愿愛(ài)情少一些悲劇,愿天下有情人都終成眷屬。
    《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài),與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
    《紅樓夢(mèng)》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過(guò)著被捧在掌心里的日子,再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂(lè)嬉戲,不顧學(xué)業(yè),而且軟弱無(wú)能,但也是因?yàn)檫@樣,他的父親賈政才會(huì)不喜歡他,當(dāng)然,賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟,爭(zhēng)權(quán)奪利的人,不過(guò)也有真情在,賈寶玉和林黛玉兩情相悅,真心相愛(ài),卻也逃不過(guò)封建社會(huì)的婚姻父母之命,媒妁之言的命運(yùn)。
    林黛玉是個(gè)多愁善感的人,她經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱,經(jīng)不起折騰,每天都喝藥,都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝,而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
    薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬ΑK司墭O好,卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài),她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉,又怎么樣,終究得不到他的心,最后還不是獨(dú)自一人。
    讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人世間的美與丑,善與惡,讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。
    一杯白茶、一把椅子、一本書(shū),或是世界名著、或是雜志漫談,都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
    斜倚在沙發(fā)上,手捧《紅樓》,眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
    “嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”,
    盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她,詩(shī)思敏捷,詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦,卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
    黛玉是聰慧的,她初到賈府,“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說(shuō)一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?!卑岩磺锌丛谘劾?,記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故,她愛(ài)憎分明,她可以給趙姨娘含笑讓座,卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí),這也只不過(guò)是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西,對(duì)之嗤之以鼻。
    我喜歡林黛玉的性格,有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣,她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色,為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子,為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚,更是她才華橫溢的生命。
    “一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄,不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏,更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
    合上書(shū),閉上眼,不禁長(zhǎng)嘆一口氣,心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
    多年前讀過(guò)紅樓,可惜那時(shí)少年心性,此書(shū)又博大精深。我沒(méi)耐心讀完,更不解悟其中的含意。書(shū)里細(xì)致而繁瑣的描寫(xiě)不遜色京劇里的老生開(kāi)始唱“啊”字,一個(gè)字唱幾分鐘,直讓你瞌睡。盡管都是國(guó)粹,但吃不起消化不了。完全沒(méi)有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢(mèng)來(lái)的直接又快活。如今漸老,瓊瑤書(shū)籍亦如嚼過(guò)吐了的泡泡糖,再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃,竟然別有一翻味道,越嚼越香,越看愛(ài)看,早晚不舍。
    首先我認(rèn)識(shí)到這本書(shū)不只簡(jiǎn)單地寫(xiě)些你情我愛(ài)。它涉及到醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、
    詩(shī)詞。
    烹調(diào)服飾花草古董等,都有所研究。那時(shí)候又沒(méi)有電腦,這個(gè)曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識(shí)積累的?實(shí)實(shí)地讓人震撼他的毅力。而整部書(shū)又對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。還說(shuō)后人專門(mén)有研究紅學(xué)的,真是不為過(guò)啊,不為過(guò)。
    尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功駕權(quán),不愧是公認(rèn)的語(yǔ)言大師。僅僅三言兩語(yǔ)就把個(gè)人物刻畫(huà)的入木三分,例如劉姥姥一進(jìn)賈府見(jiàn)王熙鳳,那“鳳姐粉光脂艷,端端正正坐在那里,”周瑞家的和劉姥姥站了一會(huì)子鳳姐不問(wèn)不敢打招呼,足見(jiàn)鳳姐平時(shí)在賈府的威嚴(yán)和厲害。鳳姐見(jiàn)劉姥姥“忙欲起身,猶未起身,滿面春風(fēng)的問(wèn)好,”這時(shí)的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜,劉姥姥夠機(jī)靈的,迅速能看準(zhǔn)形式找對(duì)在家做主的人。最好笑的是,劉姥姥還沒(méi)有開(kāi)口求接濟(jì),這鳳姐先哭半天窮,可見(jiàn)鳳姐心計(jì)多手腕靈活。一來(lái)一去筆墨不多,人物性格盡顯突出,讓讀者感到人物可見(jiàn)可摸。
    紅樓內(nèi)涵精深,但作者都是寫(xiě)平淡無(wú)奇的生活細(xì)節(jié),也是從這種生活中發(fā)掘人生的痛苦與歡樂(lè)。
    萬(wàn)物人為靈長(zhǎng),有情有愛(ài)才不枉為人,而愛(ài)情更是讓人愿生死相隨的強(qiáng)烈感受。寶玉生在百花中獨(dú)愛(ài)一枝,那枝已逝何來(lái)相戀?!澳羌t塵中卻有些樂(lè)事,但不能永遠(yuǎn)依持”究竟是物是人非夢(mèng)一場(chǎng),萬(wàn)境歸空。
    我喜歡讀書(shū),高爾基說(shuō)過(guò):“書(shū)是全人類進(jìn)步的階梯?!彼晕覀円嘧x書(shū)來(lái)豐富我們自己,書(shū)又是全人類進(jìn)步的階梯,我們更該讀書(shū),去感悟書(shū)本的真正含義。書(shū)中自又顏如玉,書(shū)中自又黃金屋。讓我們一起走進(jìn)書(shū)的海洋吧!
    這是一部發(fā)人深思的作品,吳承恩的高超寫(xiě)作技藝,讓人贊嘆不已。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采,生動(dòng)形象,讓人陶醉其中。
    好在他們終于戰(zhàn)勝了困難,經(jīng)歷了九九八一難,他們成佛了。解脫了人世間的苦難。達(dá)到了自己的精神境界,超凡脫俗。
    當(dāng)我看完這書(shū)本是時(shí),真是激動(dòng)不已,我被他們所表現(xiàn)出來(lái)的精神所折服?;叵肫饺绽锏狞c(diǎn)滴事件,哎,在生活中我總會(huì)為一點(diǎn)小是而下倒,我沒(méi)有勇氣去承當(dāng),我總認(rèn)為逃避是好選擇,直至有些事錯(cuò)了不能回頭??墒呛髞?lái)的一次我學(xué)會(huì)了他們所擁有的精神,那天我剛看完[西游記](méi)緊接我開(kāi)始做數(shù)學(xué)題,突然眼前的一題難住了我,可是過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間我沒(méi)有一點(diǎn)頭緒,我就很:放棄吧,你數(shù)學(xué)本來(lái)就沒(méi)有那么好,就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案??墒沁@行嗎?行,不行,行,不行,行,不行?我該怎么辦呢?就在這是我無(wú)意中看見(jiàn)了《西游記》“對(duì)了,我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢?我要像[西游記](méi)中的人物一樣克服困難,勇往直前,一飛沖天。好了就這樣我要想出來(lái)ican,ican?!彼鼘?duì)我的影響很大,我會(huì)一直一它為前進(jìn)的動(dòng)力。
    我喜歡讀書(shū),更是喜歡像《西游記》這樣的書(shū),它豐富了我的精神生活,讓我在書(shū)的海洋里遨游,直至抵達(dá)終點(diǎn)的彼岸。
    三體名著讀后感高中篇五
    讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的`小說(shuō)后,一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前,他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力,永不放棄的精神,實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
    我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的人生,從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫,反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難,對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
    風(fēng)暴海嘯,全船除魯濱孫無(wú)一幸免,真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
    流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻,作防御工事。但只過(guò)了十幾天,突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來(lái),免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄,魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
    一次,魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼,竟然長(zhǎng)出綠色的莖干,不久,長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭,這真是老天的恩惠。從此,魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn),以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn),大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是,經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn),使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種,現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。永不放棄,魯濱孫有了生活的口糧。
    造船回鄉(xiāng),魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間,無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全,船離海邊太遠(yuǎn),他怎么也無(wú)法讓船下水。這下,數(shù)年的心血白花了,一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn),這個(gè)希望才重新油然升起!再一次開(kāi)始了他的航行!
    我想對(duì)魯濱遜先生說(shuō):“魯濱遜先生,你真?zhèn)ゴ?你不任何困苦艱辛,是一個(gè)成功者,一個(gè)英雄!
    我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航,在人生的航海中,勇敢前進(jìn),永不放棄!
    三體名著讀后感高中篇六
    從《三體》到《黑暗森林》,之中有很多描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)的都聯(lián)系上了時(shí)期,雖然發(fā)生的事件都是以未來(lái)和現(xiàn)有科學(xué)理論為材料,但其中對(duì)錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)方式和時(shí)期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個(gè)90后,沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)20xx年時(shí)期,從歷史了解到的,是關(guān)于那十年間的許多在現(xiàn)在看來(lái)是荒唐的事!而作者換湯不換藥的描寫(xiě)讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。
    革命需要血的代價(jià)。在“地球三體運(yùn)動(dòng)”一章中,描寫(xiě)了一群地球叛軍(說(shuō)是叛軍可他們的思想也是想把地球變美好,可是他們的思想太負(fù)面了,居然認(rèn)為人類無(wú)藥可救必須滅亡!)信仰三體文明跟廣大人類唱反調(diào)。如果說(shuō)一切事物的結(jié)局就是毀滅與虛無(wú),人類終將消亡,地球終將步入末日,宇宙終將走向無(wú)盡黑暗。那最終有什么意義呢?還是說(shuō)本來(lái)就沒(méi)有什么意義,其中演變的過(guò)程才是永恒的真理?宏觀上去想,沒(méi)有什么是永恒的!就如那個(gè)可怕的“農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)”:一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里有一群火雞,農(nóng)場(chǎng)主每天中午十一點(diǎn)來(lái)給它們喂食。火雞中的一名科學(xué)家觀察到這個(gè)現(xiàn)象,一直觀察了近一年都沒(méi)有例外,于是它也發(fā)現(xiàn)了自己宇宙中的偉大定律:“每天上午十一點(diǎn),就有食物降臨?!八诟卸鞴?jié)早晨向火雞們公布了這個(gè)定律,但這天上午十一點(diǎn)食物沒(méi)有降臨,農(nóng)場(chǎng)主進(jìn)來(lái)把它們都?xì)⒘?
    剛讀到這一段的時(shí)候,我的后背冷汗直冒!太可怕了,如果真的存在高維的生物拿我們當(dāng)雞看,就如上帝一般,那么人類的所有文明豈不是都是笑話!
    有如史強(qiáng)那般的現(xiàn)實(shí)樂(lè)觀主義才是我們要學(xué)習(xí)的,對(duì)生活的態(tài)度。畢竟跟那些以紀(jì)年級(jí)的時(shí)間單位相比,人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧?偏偏現(xiàn)實(shí)中連這些都不珍惜,不可學(xué)。
    三體名著讀后感高中篇七
    也許剛剛讀完一本書(shū)時(shí)總是空虛的,可我讀的書(shū)少,不敢妄下結(jié)論。平靜下來(lái)回味整部作品,感覺(jué)難以描述......
    這是一部氣勢(shì)恢宏的想象力的著作;一篇對(duì)人性的丑陋和偉大的刻骨描寫(xiě),更多的是丑陋;一段宇宙文明生存發(fā)展的史詩(shī)故事?。?!
    汪淼,葉文杰,楊冬,羅輯,史強(qiáng),章北海,云天明,程心,智子,維德……不知道如果拍成電影,這些主要角色誰(shuí)能演好,,更不必說(shuō)那一幕幕震撼想象力的宏大圖景和宇宙法則?。?!
    最挑戰(zhàn)想象力的幾件事:三體運(yùn)動(dòng)游戲,微觀世界的幾個(gè)維度展開(kāi),四維空間,歌者的世界,低光速飛行,時(shí)間之外的小宇宙......不過(guò)整部作品有一點(diǎn)用的過(guò)多,欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法遍布其中,讀多了會(huì)習(xí)慣這樣的套路;再者有一些人事交代不清的嫌疑,雖無(wú)傷大雅,但第二部汪淼直接沒(méi)了,大史后面聽(tīng)了黑暗森林法則也沒(méi)了,神秘的三體人從未露過(guò)臉;最后的一部分的陰差陽(yáng)錯(cuò)的愛(ài)情描寫(xiě)更給人一種不舒服的感覺(jué)......
    感悟:黑暗森林和死神永生都是宇宙的無(wú)情法則,給文明以歲月,所有的文明都會(huì)被時(shí)間的刻刀磨滅;宇宙很大,生活(生存)更大,因?yàn)樨?zé)任與愛(ài),給歲月以文明,在下一個(gè)宇宙輪回中,我們還會(huì)再相遇?。?!
    三體名著讀后感高中篇八
    如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞,千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
    “儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
    記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了,懷著一種壓抑的心情,小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū),那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。
    寶玉的輕浮,黛玉的憂郁,寶釵的大方,劉姥姥的和善,鳳姐的小家子氣,其他人物各自的輕佻,刻薄,總之,這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史,當(dāng)時(shí),我是這么理解的。
    可再仔細(xì)品讀之后,隨著見(jiàn)解的豐富,這本書(shū)在我心中,不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事,它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意,那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
    寶玉曾說(shuō):“女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前純潔,而在婚后受泥土玷污,自然也渾濁了。”
    因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺凌和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷,憂郁的心境。
    而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照。
    也有善良的主兒,如襲人,也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人,也有樂(lè)于助人,熱心,善良的一面,這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。
    然而,悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事,那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感,令讀者不覺(jué)為之一顫。
    如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī),一同喜接春聯(lián)的熱鬧,開(kāi)心,亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯,一家人在一起的溫馨,也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
    越覺(jué)得不舍,若不是如此,作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處,如此傷感。
    所以,每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。
    靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散。
    它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷。
    《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,還是仕途的,都是走向沒(méi)落,在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
    我很感謝續(xù)者高鶚,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,讓她別了寶玉,我覺(jué)得很好。
    不是說(shuō)我天生殘忍,喜歡看別人的悲劇,不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬,焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō),死,是她的解脫。
    是她所有的悲劇結(jié)局,是她的幸福。
    當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí),看著寶石仍在凡是尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
    或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
    所以,就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
    可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫。
    關(guān)于這點(diǎn),我也是不贊成的。
    也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深地思念。
    這樣的死,何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě),他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,氣極至亡。
    盡管如此,她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。
    寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的甚實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰。
    他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊。
    黛玉是得不到幸福的。
    所以能帶著回憶離開(kāi)他,是種幸福。
    寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上。
    看看寶釵的下場(chǎng),不得不說(shuō)黛玉是幸福的。
    當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō),寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的,何況的所謂寶二奶奶的寶座,她是不是坐上了還是問(wèn)題。
    我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的,否者他不會(huì)娶寶釵。
    他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。
    他的家倒了,他的一切也完了,什么思想斗爭(zhēng),統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。
    他不得不離家出走,也許是為了避禍。
    可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,說(shuō)閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛(ài)情,而是生活。
    當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?
    我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
    然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之。
    這是很有可能的,他沒(méi)有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過(guò)如此。
    其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待,就像杰克之于羅絲,他是她生命中最美好的回憶,卻不是唯一。
    如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞,千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
    如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂,則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
    如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤,一浪高過(guò)一浪,則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰,屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?,?dú)現(xiàn)其風(fēng)采,俯視其萬(wàn)物。
    《紅樓夢(mèng)》的橫空出世,使千篇巨著都甘拜下風(fēng),俯首稱臣。
    走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》,頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi),使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍氣吞聲的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及潑辣能干的探春。
    含冤而死的可卿,青春守寡的李紈,被折磨至死的迎春,還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下,那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命,那純潔如雪善良的心靈,那如天使般的笑臉,無(wú)不讓人為之嘆息。
    而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表,她性格倔強(qiáng),敢怒敢言,敢愛(ài)敢恨,她不卑躬屈膝,也絕不向封建勢(shì)力低頭。
    她說(shuō):“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太,我也不受這口氣?!彼l(shuí)都不愿奉承,也不想奉承,寧愿得罪別人,也不受窩囊氣,可見(jiàn)她是多么的狂傲。
    抄檢大觀園時(shí),在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前,眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,俯首帖耳。
    唯晴雯不然,她“挽著頭發(fā),闖了進(jìn)來(lái),豁鋃一聲,將箱子打開(kāi),手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出來(lái)。”這正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視,但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
    然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。
    在大家的心目中,寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了,他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。
    唯有和他從小一起長(zhǎng)大,從不向他講那些“混賬話”的。
    在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是唯一的知己。
    社會(huì)相逼,使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花,而他們的愛(ài)情卻是不被支持的,他們愛(ài)的越深,當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大,他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社會(huì)力量相較量的。
    最終,他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇,黛玉離開(kāi)了大家。
    讀完了《紅樓夢(mèng)》,仿佛走進(jìn)了這座深宅大院,使我們把一切美景盡收眼底,開(kāi)闊了眼界。
    我不得不拍手驚呼:“此書(shū)只應(yīng)天上有,人間哪得幾回?!?BR>    三體名著讀后感高中篇九
    當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。下面是小編給大家整理的名著讀后感高中600字,希望大家喜歡!
    在文學(xué),有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽,但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂,它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者,影響著人們的精神世界,甚至對(duì)某些人來(lái)講,影響了他們一生的作品并不很多。
    《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō),主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事,塑造了一個(gè)出身低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。她有著極其強(qiáng)烈的自尊心,她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活。
    她的精神魅力是別人所不具有的`,因?yàn)樗恢倍际峭昝乐髁x者。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了,他自己也成了一個(gè)殘廢,但我們看到,正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)和愛(ài)之間矛盾,而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的,同時(shí)也是有愛(ài)的。小說(shuō)告訴我們:人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài),畢竟在當(dāng)今社會(huì),要將“人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富,在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有,而且義無(wú)反顧。
    讀了這本書(shū),簡(jiǎn)愛(ài)的經(jīng)歷,簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng),使我震撼,使我思索,使我捫心自問(wèn)。命運(yùn)待我真是不薄,我有一份崇高的、人人尊重的職業(yè),擁有幸福的家庭,過(guò)著平安溫馨的生活。我應(yīng)該感謝上天賦予我的一切,我應(yīng)該抓住生活,因?yàn)樯钍瞧婷畹?,到處都盛滿了美好的事物。而在很多情況下,只有在回顧過(guò)去,突然意識(shí)到它再也不會(huì)出現(xiàn)時(shí),我們才認(rèn)識(shí)到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天,而是太注重瑣事了,有時(shí)拘泥于小節(jié),以至于對(duì)美好生活沒(méi)有反應(yīng)。我們應(yīng)該虔誠(chéng)地對(duì)待即將到來(lái)的每一天,擁抱每一個(gè)小時(shí),抓住珍貴的每一分鐘。
    大家也許不知道吳承恩,但一說(shuō)起《西游記》,那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空,天蓬元帥豬八戒,卷簾大將沙和尚在書(shū)中被描述得栩栩如生,淋漓盡致。
    十萬(wàn)八千里坎坷路途,九九八十一場(chǎng)劫難。唐僧師徒一行四人,歷盡艱辛,取得真經(jīng)??康氖鞘裁?是集體的力量,是這個(gè)的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個(gè)人的集體中,無(wú)論少了哪一個(gè),都不可能成功的取到真經(jīng)。
    物無(wú)盡美,人無(wú)完人。這師徒四人,他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧,善良而執(zhí)著,信念不移,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感,但柔弱無(wú)能、善惡不辨;孫悟空,機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇,但不聽(tīng)指揮,散漫任性,獨(dú)來(lái)獨(dú)往;豬八戒,驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo),但愛(ài)說(shuō)大話、頭腦簡(jiǎn)單、貪吃懶做;沙和尚,忠誠(chéng)老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無(wú)怨無(wú)悔,但辦事死板、不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起,可謂各顯其才、各盡其能,優(yōu)勢(shì)缺陷互補(bǔ),組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì):唐僧——統(tǒng)帥,悟空——戰(zhàn)將,八戒——助手,沙僧——后勤。每個(gè)人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用,真是缺一不可呀!
    在現(xiàn)實(shí)生活中,小到一個(gè)家庭,一個(gè)班級(jí),一個(gè)集體,大到一個(gè)社會(huì),一個(gè)國(guó)家,哪個(gè)不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天,歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì),送走了衛(wèi)冕冠軍法國(guó)隊(duì),擊倒了奪冠熱門(mén)捷克隊(duì),最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績(jī)、顯赫的功名就來(lái)自于球隊(duì)每個(gè)隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)球星,但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
    足球場(chǎng)上需要沖鋒陷陣的前鋒,也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防,同時(shí)更少不了組織進(jìn)攻的場(chǎng)上靈魂——中鋒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的作用都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要要素?;突ブ?,相互合作,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
    紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,其中的故事各個(gè)耐人尋味,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
    其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,敢愛(ài)敢恨,性格率真,口角犀利,嫉惡如仇,真乃一女中豪杰,但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨,最后被逐出大觀園,病死家中,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事,尤三姐為了愛(ài)情,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀,最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇,有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力。
    所以我最大的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情,雖然現(xiàn)在社會(huì)的拜金主義流行,甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē),就不結(jié)婚的言論。”在婚姻上更講究門(mén)當(dāng)湖對(duì),我不禁慨嘆古人的愛(ài)情,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切,為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎?相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案,愿世俗少一些煩擾,愿愛(ài)情少一些悲劇,愿天下有情人都終成眷屬。
    蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?!短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū),給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
    一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"。
    我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同,但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清,針對(duì)性不強(qiáng),以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度,立即會(huì)傳遞給學(xué)生,這樣一來(lái),教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張,但卻前所未有的感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),作為教師的我們,更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
    二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
    學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂??墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
    生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
    三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
    為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)??吹阶约旱某晒?,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
    多年前讀過(guò)紅樓,可惜那時(shí)少年心性,此書(shū)又博大精深。我沒(méi)耐心讀完,更不解悟其中的含意。書(shū)里細(xì)致而繁瑣的描寫(xiě)不遜色京劇里的老生開(kāi)始唱“啊”字,一個(gè)字唱幾分鐘,直讓你瞌睡。盡管都是國(guó)粹,但吃不起消化不了。完全沒(méi)有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢(mèng)來(lái)的直接又快活。如今漸老,瓊瑤書(shū)籍亦如嚼過(guò)吐了的泡泡糖,再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃,竟然別有一翻味道,越嚼越香,越看愛(ài)看,早晚不舍。
    首先我認(rèn)識(shí)到這本書(shū)不只簡(jiǎn)單地寫(xiě)些你情我愛(ài)。它涉及到醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。那時(shí)候又沒(méi)有電腦,這個(gè)曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識(shí)積累的?實(shí)實(shí)地讓人震撼他的毅力。而整部書(shū)又對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。還說(shuō)后人專門(mén)有研究紅學(xué)的,真是不為過(guò)啊,不為過(guò)。
    尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功駕權(quán),不愧是公認(rèn)的語(yǔ)言大師。僅僅三言兩語(yǔ)就把個(gè)人物刻畫(huà)的入木三分,例如劉姥姥一進(jìn)賈府見(jiàn)王熙鳳,那“鳳姐粉光脂艷,端端正正坐在那里,”周瑞家的和劉姥姥站了一會(huì)子鳳姐不問(wèn)不敢打招呼,足見(jiàn)鳳姐平時(shí)在賈府的威嚴(yán)和厲害。鳳姐見(jiàn)劉姥姥“忙欲起身,猶未起身,滿面春風(fēng)的問(wèn)好,”這時(shí)的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜,劉姥姥夠機(jī)靈的,迅速能看準(zhǔn)形式找對(duì)在家做主的人。最好笑的是,劉姥姥還沒(méi)有開(kāi)口求接濟(jì),這鳳姐先哭半天窮,可見(jiàn)鳳姐心計(jì)多手腕靈活。一來(lái)一去筆墨不多,人物性格盡顯突出,讓讀者感到人物可見(jiàn)可摸。
    紅樓內(nèi)涵精深,但作者都是寫(xiě)平淡無(wú)奇的生活細(xì)節(jié),也是從這種生活中發(fā)掘人生的痛苦與歡樂(lè)。
    萬(wàn)物人為靈長(zhǎng),有情有愛(ài)才不枉為人,而愛(ài)情更是讓人愿生死相隨的強(qiáng)烈感受。寶玉生在百花中獨(dú)愛(ài)一枝,那枝已逝何來(lái)相戀。“那紅塵中卻有些樂(lè)事,但不能永遠(yuǎn)依持”究竟是物是人非夢(mèng)一場(chǎng),萬(wàn)境歸空。
    三體名著讀后感高中篇十
    在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色―――三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù),保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善,他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善,《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》曰:善,德之建也。也就是說(shuō)善,是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
    在《三體》中我體悟到了兩種善,過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議,以此保護(hù)了人類文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人,羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱之為善行,他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體,為了自己私利而營(yíng)建住所,但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母,做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷,即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善,她害了人類,但是我以為在過(guò)程論上,她是善的。其實(shí)在文中背景下,無(wú)論什么情形下,地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存,因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善,德之建也。為善不同,同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善,我們感受到了母愛(ài)的偉大,法律的公正;因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善,我們的社會(huì)得以平衡,正義得以伸張。
    然而,偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人,但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎?不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大救贖,而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己,讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類逃離,而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚,越凸顯維德人的偽善本性。“偽善”比“無(wú)善”更可怕,無(wú)善無(wú)為,但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎?是,又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善,可是不難發(fā)現(xiàn),由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論?考偽》:“人徒知名之為善,不知偽善者為不善也。
    為善者是孤獨(dú)的。在文中,羅輯是孤獨(dú)的,程心是孤獨(dú)的;在動(dòng)漫中,蜘蛛俠是孤獨(dú)的,全民超人漢考克是孤獨(dú)的;在現(xiàn)實(shí)中,扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的,曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因,我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世,希望上帝或者佛能夠相救,但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝,又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用,“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也”――《人間世》。我以為,其中無(wú)用是指無(wú)功利之用,這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào),失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善,導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情,一邊‘獨(dú)善其身’”。因此,為善者是孤獨(dú)的。
    如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者,而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三:敢于為善;善有所得;樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益,通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害,敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償,從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善,頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善,就像感動(dòng)中國(guó)十大人物,讓大家積極的為善。為善不同,同歸于美。
    三體名著讀后感高中篇十一
    歷史是活的現(xiàn)實(shí)。一部《史記》,有人看到權(quán)謀,有人看到智略,也有人看到人性,看到現(xiàn)實(shí),看到生活。真實(shí)的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說(shuō),歷史是最好的教科書(shū)。是的,從歷史中,我們會(huì)看到自己的過(guò)去,也能預(yù)知某種未來(lái),而更重要的,或許是面對(duì)人生無(wú)常,世事輪回,我們更多了些達(dá)觀與釋然,這是歷史教給我們的眼光。
    兩千年來(lái),對(duì)于《史記》從來(lái)就不缺溢美之詞,當(dāng)然它也完全擔(dān)得起這種溢美。一部《史記》,創(chuàng)造了歷史學(xué)與文學(xué)的兩座高峰,后世兩千余年,學(xué)界內(nèi)外,無(wú)不受其沾溉,以至于今日我們一家族論壇,仍以此為主題欲討論之,其影響深遠(yuǎn)足可見(jiàn)一斑。而作者司馬遷以殘破之軀,忍精神巨創(chuàng),仍創(chuàng)作出如此驚世力作,其毅力之驚人,決心之深絕,實(shí)在令人嘆服不已。
    司馬遷絕算不得世俗意思上的`生活寵兒,然而就像其文中所述,那些成就非凡功業(yè)之人,又有誰(shuí)是易享俗人之福呢?他或許從未主動(dòng)追求過(guò)富貴,心心念念的就是繼承父親治史的遺愿。倘若沒(méi)有那一場(chǎng)變故,司馬遷或許也能完成《史記》的創(chuàng)作,然而生活從來(lái)不是人們想象得那么簡(jiǎn)單。突遭橫禍,身心巨創(chuàng),巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回,消沉一萬(wàn)回。然而,強(qiáng)者就是強(qiáng)者,或者說(shuō),完成《史記》的理想給了他面對(duì)屈辱活下去的勇氣和力量。
    治史,給了司馬遷非同尋常的深隧眼光,他明白,人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重于泰山,倘當(dāng)時(shí)慷慨赴死,顏面似暫得保存,卻并不能真正地洗刷屈辱。相反,只是留給俗世之人一個(gè)輕薄可悲的談資,并終將化作歷史的塵埃,再難尋覓,這樣的人生是可悲的。
    從歷史中,他更看到,“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷終于意識(shí)到屈辱并不為自己獨(dú)有,不幸也并不單單只降落于自己。相反,不幸有時(shí)恰恰是激發(fā)人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉(zhuǎn)機(jī)。面對(duì)屈辱,面對(duì)苦難,司馬遷在此時(shí)終于站在了命運(yùn)之上,他參透了俗世的累紲,領(lǐng)悟到了人生的真諦!
    三體名著讀后感高中篇十二
    《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特對(duì)生活的寫(xiě)照,同時(shí)也是反映女性的生活成長(zhǎng)故事。這簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家中,受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院,靈魂和身體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活,她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái),真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想,愛(ài)是一個(gè)不美的,矮小的女人,但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí),也緊緊抓住了我們讀者的心。
    這讓我深深的感受到命運(yùn)是不公平的但是人確是平等的',生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變!因?yàn)槟銜?huì)為了你的追求為了你的理想而奮斗。你的必將生活多姿多彩!
    當(dāng)今社會(huì),金錢(qián)、地位成了人們的向往,什么親情、愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)一文不值!而《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的愛(ài)情,還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)人的心靈。我特別喜歡《簡(jiǎn)愛(ài)》中的一句名言:難道就因?yàn)槲乙回毴缦?,默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
    三體名著讀后感高中篇十三
    出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?!懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我心情也不禁沉重下去。
    書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。
    而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹?,是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿口“之乎者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去?!翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的.故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。
    再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》,大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,他卻向往革命。可這一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。
    《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章,描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。
    魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧,珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國(guó)更美好的明天努力努力!
    三體名著讀后感高中篇十四
    長(zhǎng)假里,我讀了英國(guó)作家喬納森.斯威夫特的《格列佛游記》,小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張,描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛,四度周游世界,經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
    游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我,然而給我印象最深的是,1710年格列佛泛舟北美,巧訪了荒島上的慧因國(guó),結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼,人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”,在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
    格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光,他完全融入這個(gè)社會(huì),以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差,因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí),使他感到失落,對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
    我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó),孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力,也希望大家與我一道,從自己做起,從現(xiàn)在開(kāi)始做起,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
    三體名著讀后感高中篇十五
    在四大名著中,記憶最深的,恐怕就是紅樓夢(mèng)了。
    讀完《紅樓夢(mèng)》,覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼,不忍心去看后面的黛玉焚稿和寶玉成親那幾回。
    以前的我,曾經(jīng)很討厭寶釵。我認(rèn)為她是一個(gè)自私自利的人,待人冷漠??墒乾F(xiàn)在,我竟同情起她來(lái)了。細(xì)細(xì)想起來(lái),她的悲劇其實(shí)比黛玉的更令人嘆惋。
    三體名著讀后感高中篇十六
    初讀《簡(jiǎn)愛(ài)》,翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)的紙張,細(xì)品那些飽含復(fù)雜情感的文字。作者的感情便悄然入心,令我不禁熱淚盈眶。
    很久以前,在英國(guó)某個(gè)郡的一座宅府中,可以依稀聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人尖利的叫罵聲和一個(gè)小女孩的哭泣聲,接著那個(gè)小女孩帶著眼淚,跌跌撞撞的走進(jìn)那間凄清的育兒室。這個(gè)讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長(zhǎng)在了這么一個(gè)惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳,那個(gè)小女孩握緊了拳頭,仿佛訴說(shuō)著自己不公平的待遇和悲慘的身世。
    文章中的主人公,自幼失去雙親,成為了孤兒。于是這個(gè)不幸的孤兒,寄人籬下,不得不生活在里德舅媽的家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對(duì)自己的孩子和簡(jiǎn)愛(ài)一視同仁,而是處處為難她,甚至折磨她。當(dāng)自己的兒子出手把簡(jiǎn)愛(ài)打得頭破血流的時(shí)候,狠心的舅媽不但不怪罪自己的兒子,還把簡(jiǎn)愛(ài)殘忍的關(guān)進(jìn)紅房子里,讓她的身心飽受摧殘。
    就此,主人公在很小的時(shí)候就已經(jīng)品盡了人情冷暖,使她練就了敢于反抗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
    當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)長(zhǎng)大之后,里德太太因?yàn)樗仟M窄的心胸病倒了,簡(jiǎn)愛(ài)不計(jì)前嫌,千里迢迢的去看望那個(gè)本性難移的舅媽。雖然她自己已經(jīng)完全原諒了舅媽,但舅媽還是對(duì)她如此冷漠仇恨。
    這些行為都體現(xiàn)出了簡(jiǎn)愛(ài)善良的品格,這種善良原諒過(guò)錯(cuò)的精神,將為她帶來(lái)更多上帝的眷顧。然而里德太太的冷漠狠毒卻為她帶來(lái)了死亡。
    三體名著讀后感高中篇十七
    印象中,我遇事通常是不管自己有沒(méi)有占理都哭鬧個(gè)不停。每當(dāng)這時(shí),媽媽總會(huì)先安慰我:“你先別哭,好好地說(shuō),把事情一五一十地慢慢說(shuō)出來(lái),讓媽媽給你評(píng)評(píng)理?!比缓笏龝?huì)陪著我一起解決問(wèn)題。
    直到這個(gè)寒假,媽媽特意為我買(mǎi)了《陪你長(zhǎng)大——孩子,請(qǐng)好好說(shuō)話》這本書(shū),才知道媽媽一直實(shí)踐著書(shū)中告訴我們的道理。這本書(shū)透過(guò)小主人公神話、花一朵及他們的同學(xué)、老師和家人給我們分享了說(shuō)話的技巧、秘密和樂(lè)趣,讓我獲益良多,明白了好好說(shuō)話的重要性。如果說(shuō)要用一句話將這書(shū)總結(jié)一番,那便是:請(qǐng)好好說(shuō)話,好好掌握和善于運(yùn)用不同的說(shuō)話的技巧。
    不是所有的話都要說(shuō)出來(lái),可以透過(guò)表情、眼神或肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情感。這不禁讓我聯(lián)想到前陣子自己看過(guò)的一個(gè)新聞。正值新春佳節(jié),家家戶戶團(tuán)圓的好日子,可湖北省武漢市爆發(fā)了新型冠狀病毒感染的肺炎疫情,并迅速蔓延。一位護(hù)士媽媽堅(jiān)守崗位,站在抗疫的最前線。大年初三,已經(jīng)十天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽的女兒,在爸爸的陪伴下,帶著媽媽最喜歡吃的餃子來(lái)到醫(yī)院看望媽媽。媽媽擔(dān)心家人被傳染,讓他們站在離隔離站5米開(kāi)外的地方,他們一家人隔著大馬路揮手和點(diǎn)頭,蓄滿了淚水的眼睛里有著濃濃的牽掛。這一幕撼人心扉的感動(dòng)讓我淚流滿面,原來(lái)眼神和肢體動(dòng)作也是愛(ài)的語(yǔ)言啊。
    吵架中,誰(shuí)都不是贏家,往往是贏了吵架卻輸了友情或者親情。日常生活中,我經(jīng)常和哥哥弟弟因?yàn)楦鞣N小爭(zhēng)執(zhí),而吵得面紅耳赤,最后鬧得不可開(kāi)交,還被媽媽批評(píng)。現(xiàn)在,我學(xué)會(huì)了禮讓,卻驚奇地發(fā)現(xiàn),哥哥弟弟也有了“紳士風(fēng)度”,我們爭(zhēng)吵的次數(shù)越來(lái)越少,竟讓這個(gè)因疫情而顯得格外漫長(zhǎng)的寒假變得有趣起來(lái),家里多是一派其樂(lè)融融的和諧景象。看來(lái),“戰(zhàn)爭(zhēng)”可以因?yàn)槿魏我环降膶捜莺痛蠖榷绕煜⒐?,繼而達(dá)到雙贏的局面。
    相同的意思,不同的表達(dá)方法差異大。以前,我經(jīng)常忘帶文具,每每向哥哥借用時(shí),哥哥總是用尖酸刻薄的話語(yǔ)來(lái)教訓(xùn)我,雖然我知道哥哥其實(shí)是想以此讓我改掉丟三落四的小毛病,但因?yàn)樗挠迷~不當(dāng),總是引燃了我的暴脾氣,常常令我倆不歡而散。然而,媽媽在和顏悅色中就讓我接受了她的建議,并下定決心改掉缺點(diǎn)??梢?jiàn),說(shuō)話還是要講求藝術(shù),不然好心也可能辦壞事。
    諒解他人,包容讓語(yǔ)言更美。調(diào)皮搗蛋的弟弟總是喜歡來(lái)我的書(shū)房擺弄我心愛(ài)的積木小玩具。笨手笨腳的他,總是把我的樂(lè)高小人弄得不是缺胳膊就是少腿,每次都把我氣得上躥下跳。如今的我,明白了破壞不是弟弟的初心,還常常耐心地教弟弟怎么玩拼樂(lè)高,并不厭其煩地幫弟弟“收拾殘局”——整理好樂(lè)高。弟弟也在我的“言傳身教”中,慢慢學(xué)會(huì)了“善待”樂(lè)高小人,也越來(lái)越喜歡和我一起玩。果然,諒解和寬容可以帶給我們很多意想不到的驚喜,比如讓我們的敵人變少,朋友變多。
    掌握和善于運(yùn)用不同的說(shuō)話技巧,可以讓交流和溝通更愉快,也能給我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福。媽媽通過(guò)這本書(shū)用另一種形式陪伴我成長(zhǎng),教會(huì)了我要好好說(shuō)話。
    三體名著讀后感高中篇十八
    真理并不在于它有多么的深?yuàn)W晦澀,恰恰相反,真理是最樸實(shí)無(wú)華的,《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練,但千百年來(lái)卻作為儒家學(xué)派的經(jīng)典名著深為文人志士所尊崇,其表述的孔子學(xué)說(shuō)迅速傳播,從倫理道德、政治、文化、教育等諸多方面影響著人們的思想和社會(huì)前進(jìn)的方向。其人文思想的光華,已然灼照了千古。
    “大音希聲,大道無(wú)形”《論語(yǔ)》中最令我折服的是《述而》一章,述而述而,只是闡述而已,述而的開(kāi)章寫(xiě)道:“‘述而不作,信而好古?!`比于我老彭”孔子說(shuō):“我只是闡述前人成說(shuō),而沒(méi)有創(chuàng)建新的理論,我深信并喜愛(ài)古文化,只是力求像老子和彭祖那樣謹(jǐn)慎的延續(xù)傳承古文化精華的工作?!笨鬃記](méi)有創(chuàng)建新的理論么?答案是肯定的:他創(chuàng)建了,并且發(fā)揚(yáng)光大了。他將自己的言行思融入了他所傳承的古文化,他發(fā)覺(jué)了古文化與人的聯(lián)系,可以毫不懷疑的說(shuō)孔子是偉大的,他與人類社會(huì)的發(fā)展有著極為重大的意義。可孔子不會(huì)急切的立論或夸夸其談。真理是樸實(shí)的,圣哲從不故作高論來(lái)炫耀才華,也不刻意危言聳聽(tīng)來(lái)驚世駭俗。大道至道,莫不以極簡(jiǎn)潔極明晰的語(yǔ)言緊扣其真諦精髓而道出,“夫大道不言,而致遠(yuǎn)也。雀噪聒聒,何所見(jiàn)也。”文化的傳承不在于刻意的標(biāo)新立異,而在與繼承和發(fā)展。
    孔子73歲歸逝,算得上長(zhǎng)壽之人,其實(shí)在我心里,若不是仔細(xì)的看過(guò)孔子的生卒年月,怕是我會(huì)相信孔子是修行已滿升級(jí)做了神仙,孔夫子的精神世界始終是安詳平淡的,有文為證:“子之燕居,申申如也,夭夭如也?!笨鬃釉谏钪猩駪B(tài)也總是保持安詳快樂(lè)的,這便是生活的深度,所謂獨(dú)處見(jiàn)操守,居家見(jiàn)性情,賦閑見(jiàn)德行。生活是一種境界,不疾不徐,不慍不火,始終保持一種從容恬靜,淡泊寧居,安享生活的樂(lè)趣與美好。心憂天下不需要整天一副憂心忡忡的苦相,表面的憂形于色,是做給人看的,無(wú)助于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。承擔(dān)文化傳承的重任,為道德文化奠基,并不與生活的快樂(lè)相矛盾。既能夠平靜的高居榮盛的熱鬧,也能夠安然的靜處退居的寂寞,超脫于凡塵的瑣碎與卑下,顯示出的方是人生的境界與深度。
    《論語(yǔ)》開(kāi)篇講《學(xué)而》,強(qiáng)調(diào)‘唯學(xué)習(xí)為人生的第一要?jiǎng)?wù)’,
    差,例如:歧視女性等。但那是一種時(shí)代下的思想產(chǎn)物,帶有一定的時(shí)代標(biāo)志,而《論語(yǔ)》對(duì)思想的弘揚(yáng),經(jīng)久而彌新。《論語(yǔ)》表現(xiàn)的是一種文化的歷史,一種歷史的文化,你無(wú)法去否決它的價(jià)值。從不同的視角出發(fā),不同人品讀《論語(yǔ)》自有不同的體會(huì),這便是其傳承千古的內(nèi)在品質(zhì)。
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    三體名著讀后感高中篇十九
    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、生與死、愛(ài)情,是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題,因?yàn)樗鼈冎邪鴮?duì)人生的思考和體驗(yàn)。而由“暢銷書(shū)”逐漸成長(zhǎng)為經(jīng)典的《飄》,是這三種元素都具備了的,且由本書(shū)拍攝成的電影《亂世佳人》,曾經(jīng)榮獲奧斯卡數(shù)項(xiàng)大獎(jiǎng),一九四零年夏初本片在上海上映四十余日,便開(kāi)了外國(guó)影片映演以來(lái)未有的記錄,由此可見(jiàn)這本書(shū)的價(jià)值。
    關(guān)于這本書(shū)的主人公郝思嘉,則體現(xiàn)了一個(gè)女孩的蛻變過(guò)程,她是多變的,她有著父親的愛(ài)爾蘭血統(tǒng),也有母親的貴族氣息。可到底是父親的狂野、不服輸?shù)男愿裾剂松巷L(fēng),郝思嘉在為人處世的過(guò)程中,處處顯現(xiàn)了她不達(dá)目的決不罷休的品性,在這一點(diǎn)上,她的成功是無(wú)人能比的。但她究竟是大戶人家的女兒,到底是要學(xué)一套禮節(jié)規(guī)范的,于是在種種宴會(huì)上,她便極力做出有教養(yǎng)的樣子來(lái),可性格上的安靜是永遠(yuǎn)也學(xué)不來(lái)的。她不像別的上流社會(huì)的小姐,心里明明想這樣做卻不敢表達(dá)出來(lái),她敢做敢當(dāng),知道衛(wèi)希里要和韓媚蘭訂婚了,就找了個(gè)機(jī)會(huì)向衛(wèi)希里傾訴了自己的衷腸。她要讓他明白自己是愛(ài)慕他的??稍诋?dāng)時(shí),她這樣的舉動(dòng)就要被別人給唾罵了。她卻有膽量這樣做。
    郝思嘉雖說(shuō)是小說(shuō)中一個(gè)虛構(gòu)的人物,可我感覺(jué)她似乎就存在于我的日常生活之中,而且是那樣逼真,是一個(gè)有血有肉的人。上帝創(chuàng)造了這樣一個(gè)矛盾體,放縱、優(yōu)雅,都在一個(gè)人物身上體現(xiàn),使她那樣具有野性的魅力,也難怪小說(shuō)中無(wú)數(shù)的男性都被她迷得神魂顛倒了。塑造了這樣一個(gè)人物,也算是作者密西爾女士的一大成功了。