讀后感是一種自由發(fā)揮的寫作形式，可以發(fā)表自己的見(jiàn)解和獨(dú)特的感悟。在寫讀后感時(shí)，可以借鑒其他人的觀點(diǎn)和思路，但要保持個(gè)人獨(dú)特的觀點(diǎn)和表達(dá)風(fēng)格。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
賈平凹秦腔讀后感篇一
;風(fēng)俗區(qū)別便。
;而秦腔戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃幔Z先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚?？傊羞@樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)秦腔賈平凹讀后感!
掙扎著看完了賈平凹先生的小。
**的原因。賈是不是想用這。
一筆來(lái)繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。
《秦腔》在時(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。
《秦腔》橫空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹秦腔讀后感篇二
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說(shuō)，我沒(méi)有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書(shū)的后記。
他寫了后記，我來(lái)寫對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說(shuō)他是農(nóng)民,所以我覺(jué)得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺(jué)到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說(shuō)他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲(chóng);夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來(lái)很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來(lái)的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來(lái)走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒(méi)有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來(lái)所從沒(méi)有遇到過(guò)的改革開(kāi)放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無(wú)奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來(lái)到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺(jué)到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒(méi)有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書(shū)所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺(jué)到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書(shū),會(huì)罵他們所認(rèn)為的無(wú)聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^(guò)千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說(shuō)成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒(méi)落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫什么。
讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂(lè)還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說(shuō)不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?BR> 《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過(guò)別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒(méi)有讀過(guò)原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒(méi)什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開(kāi)展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒(méi)有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來(lái)誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無(wú)可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒(méi)降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無(wú)法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書(shū)中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛(ài)土地一樣深愛(ài)著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無(wú)字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書(shū)中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹秦腔讀后感篇三
掙扎著看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹秦腔讀后感篇四
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公“我”，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分小拔摇笔莻€(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
讀后感大全匯總。
賈平凹秦腔讀后感篇五
閱讀選文，回答14—19題。(20分)。
云雀。
賈平凹。
小的時(shí)候，我眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，便不敢忘去，一直到現(xiàn)在，我已是垂暮之年了，但仍還百思不得其解呢。
我們的隔壁，是住著一位老頭兒的.他極能養(yǎng)鳥(niǎo)，門前的木架上，吊下各式各樣的鳥(niǎo)籠：里邊住著云雀，綠嘴，畫眉，黃鸝兒……盡是些可憐可愛(ài)的生靈兒。整天整天里，我們就守在那鳥(niǎo)籠下，聽(tīng)著它們鳴叫。叫聲很是好聽(tīng)，尤其那只云雀，像唱歌一樣，打老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，使人禁不住要打一個(gè)麻酥酥的顫兒了。
時(shí)間一長(zhǎng)，那云雀聲就不比以前那么脆了。老頭兒便給它吃最好的谷，喝最清的水，稍不鳴叫，就萬(wàn)般逗弄，于是它就又叫起來(lái)了。但它叫起來(lái)的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來(lái)，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。
“它唱得太疲勞了?！蔽覀兌歼@么說(shuō)，便去給老頭兒建議，不要逗弄它了吧。但是，每每黎明的時(shí)候，它就又叫起來(lái)了，而且每個(gè)黎明都叫。我們爬起來(lái)，從窗口里看去，天剛剛發(fā)亮，云升得很高很高，老頭兒并沒(méi)有起床呢。于此才明白別人不逗弄它，它還是每天要叫的。依然嘴擠在籠格外邊，翅膀撲閃著，竟有幾根絨絨的羽毛掉了下來(lái)。
“它在練嗓子嗎?”妹妹說(shuō)。
“不，它那嗓子已經(jīng)啞了。”我說(shuō)。
“那它為什么還要唱呢?”
“誰(shuí)知道呢?你聽(tīng)，它是在唱一支憂郁的歌嗎?”
細(xì)細(xì)聽(tīng)起來(lái)，果然那叫聲充滿了憂郁;那往日里悠悠然的叫聲原來(lái)是痛苦的呼喊呢?!
“是它肚子饑了，渴了吧?”妹妹又說(shuō)。
我們跑過(guò)去，要給它添些食兒，卻看見(jiàn)籠里，滿滿地放著一盤黃谷，一盤清水。這便又使我們迷糊了。
“一定是向往著云天吧?！?BR> 我們?cè)诨\下?lián)炱鹆四嵌堵湎碌挠鹈钌畹馗械剿目蓱z了。
我們把這想法告訴給老頭兒，老頭兒笑我們可愛(ài)，卻終沒(méi)有放了它去。它每天還是這么叫著，唱那一支憂郁的`歌。我們終于不忍了，在一個(gè)黎明，悄悄起來(lái)，拆開(kāi)了籠的門，放它出去了。它一下子飛到了柳樹(shù)梢上，和柳梢一起激動(dòng)著，有些站不穩(wěn)，幾乎就要掉下來(lái)了。但立即就抖抖身子，對(duì)著我們響亮地叫了一聲，倏忽消失在云天里不見(jiàn)了。
老頭兒發(fā)覺(jué)走失了云雀，捶胸頓足了一個(gè)早上，接著就疑心被人放走了，大聲叫罵。我們聽(tīng)了，心里卻充滿了歡樂(lè)，覺(jué)得干了一件偉大的事情。
14.通讀全文，概括云雀不同時(shí)期叫聲的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)文中的云雀是一個(gè)什么樣的形象?(5分)。
云雀的形象：____________________________________。
15.文章主要表現(xiàn)了“我”對(duì)云雀什么樣的思想感情?你從文中哪些地方看出來(lái)的?(4分)。
16.結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)下列句中劃線詞語(yǔ)的深刻含義。(2分)。
(1)它一下子飛到了柳樹(shù)梢上，和柳梢一起激動(dòng)著。
激動(dòng)：
(2)這便又使我們迷糊了。
迷糊：
17.人有人言，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)。文章的結(jié)尾寫“我”放飛云雀后，它對(duì)著“我”響亮地叫了一聲。請(qǐng)你揣摩云雀此時(shí)此刻的心情，用第一人稱寫一段話描寫它的心理活動(dòng)。(3分)。
18..制作讀書(shū)卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書(shū)卡片，請(qǐng)將其填寫完整。(3分)。
摘句：它叫起來(lái)的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來(lái)，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。
賈平凹秦腔讀后感篇六
19.有人認(rèn)為本文的主題是善待生命，同情弱者;也有人認(rèn)為本文是一首自由的頌歌;還有人認(rèn)為，本文主要是譴責(zé)了一種把快樂(lè)建立在別人痛苦之上的自私自利的行為。你同意哪種觀點(diǎn)?結(jié)合文章的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)(遼寧省錦州市)。
參考答案：14.剛來(lái)時(shí)：叫得很好聽(tīng)，像唱歌一樣。(1分)。
時(shí)間一長(zhǎng)：叫聲不比以前那么脆，越發(fā)啞了。(1分)。
每每黎明時(shí)：叫聲很憂郁。(1分)。
當(dāng)我們放飛它時(shí)：它的叫聲很響亮(或快樂(lè))。(1分)。
云雀的形象：追求自由，向往云天。(1分)。
15.同情或可憐。(1分)。
(1)聽(tīng)它唱得沙啞，以為它疲勞了，建議老人不要再逗弄它。(1分)。
(2)聽(tīng)它的叫聲充滿了憂郁，以為它餓了，為它添食。(1分)。
(3)覺(jué)得它是向往云天后，偷偷地放飛了它。(1分)。
(4)在籠下?lián)炱鹉嵌堵湎碌挠鹈?，深深地感到它的可憐了。(1分)(你從文中哪些地方看出來(lái)的?答對(duì)其中的三點(diǎn)即可得三分)。
16.(1)激動(dòng)：云雀重獲自由后顯得興奮、愉快(喜悅)(1分)。
(2)迷糊：弄不明白，弄不清楚。用在此處寫出了我和妹妹對(duì)云雀的叫聲充滿了憂郁表示困惑。(1分)。
17.圍繞云雀重獲自由后的喜悅、興奮及對(duì)我和妹妹的感激，用第一人稱來(lái)描寫云雀的心理活動(dòng)。示例：我終于又可以親近久違的云天，又可以自由自在地飛翔了。謝謝你們給了我逃脫牢籠重返云天的機(jī)會(huì)。(3分)。
18.本題重點(diǎn)是品析動(dòng)作描寫(碰、撞、擠、盯)及其作用。示例：這是對(duì)云雀的動(dòng)作描寫，寫出了云雀在籠里的焦躁和痛苦，表現(xiàn)了它對(duì)自由和云天的渴望向往。(3分)。
19.同意哪一種觀點(diǎn)都可，關(guān)鍵是結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出理由。示例1從我和妹妹的角度談善待生命、同情弱者;示例2從云雀角度談對(duì)自由的渴望;示例3從老頭的角度談對(duì)自私自利行為的譴責(zé)。(3分)。
賈平凹秦腔讀后感篇七
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)寫盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個(gè)女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實(shí)但卻令人同情的形象之一。他沒(méi)有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨(dú)自來(lái)到西京城里闖蕩。小說(shuō)一開(kāi)始，就寫了夜郎通過(guò)南丁山，結(jié)識(shí)并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛(ài)情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛(ài)情的慰藉。
一個(gè)不甘于命運(yùn)擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過(guò)程中總要面對(duì)這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因?yàn)闊o(wú)論是選擇了什么，對(duì)于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個(gè)不言自明的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們根本無(wú)從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在?ài)情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺(jué)到“難”，是因?yàn)槎加刑珡?qiáng)的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個(gè)愛(ài)他的女人同時(shí)出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因?yàn)樗辛艘估傻暮⒆?。整個(gè)故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實(shí)上，夜郎和顏銘并沒(méi)有走到最后。他們生了一個(gè)丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來(lái)顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個(gè)過(guò)程，使人對(duì)夜郎這個(gè)形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運(yùn)多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛(ài)情的悲劇只是《白夜》故事的一個(gè)方面，它僅僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c無(wú)奈。面對(duì)選擇，人會(huì)在失去一些東西時(shí)痛苦不堪，因?yàn)樗麄兪歉星閯?dòng)物，而一個(gè)社會(huì)在對(duì)人的選擇與放棄上卻不會(huì)這樣。
《白夜》中的人處在一個(gè)變革的社會(huì)環(huán)境下，適者生存，他們也要面對(duì)社會(huì)的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說(shuō)始末的一個(gè)重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責(zé)，并且還樂(lè)善好施助人為樂(lè)，但從故事發(fā)展來(lái)看，他很明顯已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無(wú)法當(dāng)下去了，可以說(shuō)，寬哥的存在，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動(dòng)的地方，但也正因?yàn)槿绱耍谟倌嘁话愕默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個(gè)悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒(méi)有給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對(duì)她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)她已經(jīng)無(wú)人可信了，但一個(gè)弱女子會(huì)去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進(jìn)一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運(yùn)，而命運(yùn)也同時(shí)在考驗(yàn)著他們，在一個(gè)浮躁不堪的社會(huì)中，他們只能是甘心的等待著命運(yùn)的擺弄。作者在小說(shuō)中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會(huì)所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個(gè)，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個(gè)社會(huì)真像作者起的書(shū)名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實(shí)中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹秦腔讀后感篇八
人民網(wǎng)有個(gè)讀書(shū)活動(dòng)。我自然是讀慣了小說(shuō)的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個(gè)活動(dòng)。首先是決定了買書(shū)。我們這個(gè)小縣城是買不到這些書(shū)的，只好求助于網(wǎng)購(gòu)。在網(wǎng)上填了購(gòu)書(shū)訂單日。當(dāng)時(shí)顯示是11月17日書(shū)就到了?？墒俏沂?9日才接到快遞的電話，當(dāng)天他問(wèn)了我的地址并沒(méi)有送來(lái)，第二天又給我打了電話，又沒(méi)有送來(lái)，弄的我白白等待了兩天。后來(lái)我給送快遞的打電話，他說(shuō)他中午才能來(lái)。我又等待了一個(gè)中午。后來(lái)就沒(méi)有音信了。我也再?zèng)]有給他打電話。到了25日接到一個(gè)太原的電話，問(wèn)我要不要書(shū)。我說(shuō)我訂的書(shū)怎能不要。這一次才真的有一個(gè)送書(shū)的人又打來(lái)了電話。我等待在大街上。終于來(lái)了一位，把書(shū)交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書(shū)也就是不容易。
我拿到書(shū)，還是手不釋卷地讀起來(lái)。讀小說(shuō)我有個(gè)習(xí)慣就是一口氣讀完，不能拖。小說(shuō)一旦拖下去讀就讀不出味兒來(lái)了，甚至于會(huì)是前后的內(nèi)容連貫不起來(lái)，也就沒(méi)意思了。這是國(guó)內(nèi)有名的作家，當(dāng)然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時(shí)間閱讀，用了四天的時(shí)間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說(shuō)的閱讀。這也是一種人生的快樂(lè)。讀書(shū)是濃縮人生。過(guò)去讀過(guò)先生的《廢都》，那時(shí)就崇拜先生的筆法。這一次對(duì)先生的小說(shuō)又是一次新鮮的欣賞。如果說(shuō)七十年代讀《艷陽(yáng)天》，那厚厚的三本小說(shuō)也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長(zhǎng)了，根本沒(méi)有是一天的感覺(jué)了。而《老生》這本不是很厚重的書(shū)卻是寫了幾百年，所以這可以說(shuō)是一本歷史小說(shuō)了，就是幾百年的歷史小說(shuō)也沒(méi)有這樣簡(jiǎn)潔的，用小說(shuō)的形式來(lái)概括這樣長(zhǎng)的歷史，也是小說(shuō)家的藝術(shù)。其實(shí)就是專門寫史的也沒(méi)有這樣高超的技藝。小說(shuō)以白描的手法，以平常聊天的方式講一個(gè)人經(jīng)歷，講得很平實(shí)，也很有趣，講出了陜南的風(fēng)俗。讀了這本書(shū)又好像我去了陜南一趟，見(jiàn)到了那里的人民，見(jiàn)到了那里的生活。這種陰陽(yáng)兩界的唱師，是陜南的一種習(xí)俗，我們這里是沒(méi)有的，所以對(duì)這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國(guó)的漫長(zhǎng)歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運(yùn)動(dòng)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有深刻感受的。中國(guó)的歷史也就是一個(gè)打打鬧鬧的歷史。在解放前中國(guó)是一個(gè)亂而不治的國(guó)家。土匪、盜賊、軍隊(duì)，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場(chǎng)的亂象，民不聊生。小說(shuō)所以選擇了唱師，也說(shuō)明了陰陽(yáng)兩界皆以如此。在那個(gè)人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說(shuō)沒(méi)有用激動(dòng)人心的語(yǔ)言，也沒(méi)有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。都是平平淡淡說(shuō)史，回避了那些瘋狂的運(yùn)動(dòng)。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動(dòng)，一般的平民也是無(wú)所謂。這在社會(huì)變革是一種平常現(xiàn)象，我記得我們這里那個(gè)時(shí)代也發(fā)生過(guò)西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒(méi)有去聲勢(shì)浩大去描寫那場(chǎng)殘酷的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)，也沒(méi)有給地主逼供，更沒(méi)有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭(zhēng)地主也算是很文明了。我們讀過(guò)許多有關(guān)斗爭(zhēng)地主的書(shū)，從地主的剝削階級(jí)發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭(zhēng)的可怕性。書(shū)中沒(méi)有那樣寫。我們那里也是一個(gè)偏僻小村，我有個(gè)四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來(lái)就定為當(dāng)?shù)氐牡刂?。他把?cái)產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點(diǎn)燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財(cái)。他只好以給去家里找底財(cái)?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書(shū)中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)日本鬼子，大概是那里沒(méi)有去過(guò)日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個(gè)時(shí)代的饑餓，書(shū)中也有客觀的描寫。這是一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒(méi)有糧。這也是一個(gè)特殊的年代。
但愿所有愛(ài)讀書(shū)的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡(jiǎn)單體會(huì)一下社會(huì)變化。深刻領(lǐng)會(huì)《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書(shū)的核心。
賈平凹秦腔讀后感篇九
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公“我”，是眾人眼里的另類。《秦腔》中“我”是個(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。秦腔賈平凹讀后感（二）。
好久都沒(méi)有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過(guò)每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書(shū)館借的一本小說(shuō)《秦腔》讀完了。上次在圖書(shū)館借書(shū)的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說(shuō)回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫的，所以就借回來(lái)作為睡前讀物。其實(shí)，原來(lái)就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)頗有好感，從《塵埃落定》，《白鹿原》一路讀下來(lái)感覺(jué)是一本比一本寫的精彩，覺(jué)得這類書(shū)比當(dāng)前某些書(shū)還是要有深度些。賈先生的書(shū)以前沒(méi)有多讀，只讀過(guò)一本叫《天狗》，感覺(jué)文字寫得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來(lái)襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀的角度來(lái)反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來(lái)看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說(shuō)高明所在。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
變過(guò)程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部均恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無(wú)賴，在此過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的。“我”有一定的自我思考，對(duì)白雪的愛(ài)情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒(méi)有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么“我”沒(méi)有想過(guò)辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰(shuí)，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過(guò)嫁給夏風(fēng)后，生活并沒(méi)有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過(guò)后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無(wú)能為力和對(duì)新生事物無(wú)法判斷的彷徨！
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來(lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。，希望能幫助您！
賈平凹秦腔讀后感篇十
賈平凹是中國(guó)當(dāng)代著名作家之一，也是秦腔的忠實(shí)愛(ài)好者。作為一位文學(xué)大師，他對(duì)秦腔的熱愛(ài)與深思是別具一格的。在與秦腔的接觸中，我深刻體會(huì)到了賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見(jiàn)解及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，進(jìn)而感受到了秦腔獨(dú)特魅力的魅力和內(nèi)涵。以下是我對(duì)賈平凹秦腔心得的體會(huì)。
首先，賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見(jiàn)解給我留下了深刻的印象。在賈平凹的小說(shuō)中，秦腔經(jīng)常作為一種文化符號(hào)出現(xiàn)，更是他小說(shuō)中人物心靈角落的一種寄托。他筆下的秦腔無(wú)論是其獨(dú)特的曲調(diào)，極富表現(xiàn)力的唱腔，還是淳樸而真摯的情感都給我留下了深刻印象。賈平凹對(duì)秦腔的描寫充滿感情與真實(shí)，以及對(duì)秦腔人物生活的深刻洞察。他的描寫讓我能夠真切感受到秦腔的魅力與魂韻，以及秦腔對(duì)人物心靈的觸動(dòng)和療愈。通過(guò)賈平凹的秦腔，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的新生命和新意義。
其次，賈平凹對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)使他對(duì)秦腔有了更深入的研究。賈平凹是一個(gè)非常注重細(xì)節(jié)的作家，他對(duì)秦腔的描寫既準(zhǔn)確又精細(xì)。在他的筆下，秦腔的起源、傳承、發(fā)展等各個(gè)方面都得到了詳細(xì)的敘述。他對(duì)秦腔的熱愛(ài)讓我在閱讀他的作品時(shí)感受到了一種濃厚的文化氛圍，仿佛能夠聽(tīng)到秦腔的聲音，看到秦腔的形象。他對(duì)秦腔的描述讓我深入了解了這一傳統(tǒng)文化的淵源和藝術(shù)內(nèi)涵，以及秦腔在中國(guó)文化中所扮演的重要角色。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，使賈平凹的作品充滿了一種獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了我對(duì)秦腔的興趣和研究。
此外，賈平凹對(duì)秦腔的熱愛(ài)也使我深刻意識(shí)到秦腔獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。秦腔作為一種傳統(tǒng)的曲藝形式，以其獨(dú)特的韻律和表演形式在世界上享有盛譽(yù)。它獨(dú)特的方式以及表演形式，與其他曲藝或音樂(lè)形式相比有著鮮明的特點(diǎn)。在賈平凹的作品中，我認(rèn)識(shí)到秦腔的表演形式與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，那種淳樸與真實(shí)的情感在表演中得到了充分體現(xiàn)。秦腔憑借其動(dòng)人的音樂(lè)和情感表達(dá)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心靈。通過(guò)秦腔，我體會(huì)到了一種純粹與真摯的表演形式，驚嘆于它的魅力與內(nèi)涵。
最后，賈平凹的秦腔給我啟示了文化傳統(tǒng)的重要性。在當(dāng)今時(shí)代，在各種現(xiàn)代文化與娛樂(lè)的沖擊下，傳統(tǒng)文化受到了較大影響。然而，通過(guò)賈平凹的作品，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性并非時(shí)代淘汰，而是具有永恒的價(jià)值。傳統(tǒng)文化作為中國(guó)的瑰寶之一，承載著中華民族的智慧和精神。秦腔作為傳統(tǒng)文化的代表之一，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，對(duì)人們的情感和心靈具有巨大的觸動(dòng)力。正是秦腔這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，使我們更加珍視我們的傳統(tǒng)文化，更加重視文化的傳承與創(chuàng)新。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，我深刻體會(huì)到了秦腔的獨(dú)特魅力與內(nèi)涵。秦腔作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其價(jià)值與意義難以言表。通過(guò)對(duì)秦腔的研究和了解，我更加敬佩和珍視這種傳統(tǒng)文化，并希望能夠在傳承與創(chuàng)新中將其發(fā)揚(yáng)光大。正如賈平凹所說(shuō)：“秦腔的聲音千年如一日的傳統(tǒng)猶在，至今屹立不倒?！鼻厍坏镊攘⒂肋h(yuǎn)存留在人們的心中。
賈平凹秦腔讀后感篇十一
美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
中華散文，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)千年的`散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、成狀景、或懷人……莫不反映出時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在二十世紀(jì)以降的新文學(xué)那里，不僅得到了全面?zhèn)鞒?，且不斷有所?chuàng)新、有所發(fā)展。為了展示二十世紀(jì)以來(lái)中華散文的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，我們?cè)谛率兰o(jì)之初即編輯出版過(guò)中華散文珍藏本凡三十種。時(shí)光五載已過(guò)，我們又在此基礎(chǔ)上精編出這套中華散文插圖珍藏版十六種。經(jīng)再次遴選，本叢書(shū)不僅每?jī)?cè)新增加五萬(wàn)余字，而且每?jī)?cè)還輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅?？芍^美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
目錄:。
《高老莊》后記。
《觀云奇石》序。
《路小路作品集》序。
壁畫。
殘佛。
茶杯。
吃煙。
動(dòng)物安祥。
讀書(shū)示小妹生日書(shū)。
風(fēng)雨。
古土罐。
關(guān)于父子。
關(guān)于女人。
好讀書(shū)。
懷念金錚。
記五塊藏石。
進(jìn)山東。
靜虛村記。
李廣瑞。
李相虎。
兩代人。
龍柏樹(shù)。
朋友。
敲門。
秦腔。
說(shuō)話。
孫存蝶。
陶俑。
天馬。
禿頂。
拓片閑記。
我是農(nóng)民—鄉(xiāng)下五年記憶。
閑人。
鄉(xiāng)黨王盛華。
笑口常開(kāi)。
延安街市記。
制造聲音。
治病救人。
致李珖。
做個(gè)自在人。
寡婦。
丑石。
獵手。
延安街市記。
男人眼中的女人。
變鉛字的時(shí)候。
感謝混沌佛像。
賈平凹秦腔讀后感篇十二
最近感覺(jué)心情很浮躁，心里有點(diǎn)空虛，但一時(shí)又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書(shū)館借本書(shū)看看，以充實(shí)一下自己。
“高興”這邊書(shū)早聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，只是還沒(méi)有時(shí)間看過(guò)，于是看到正好有這本書(shū)，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對(duì)他是負(fù)面的評(píng)價(jià)。我也是因?yàn)樗呢?fù)面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說(shuō)是在高中，當(dāng)時(shí)在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書(shū)”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實(shí)其小說(shuō)的內(nèi)容并沒(méi)有讀太懂，也沒(méi)有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細(xì)描述對(duì)于一個(gè)青春期的男孩來(lái)說(shuō)，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開(kāi)啟了青春期的“性教育”，并且也開(kāi)始關(guān)注了這個(gè)作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)思想何其單純和不健康，但終究還是因?yàn)楹闷?。以致后?lái)大學(xué)后，空閑時(shí)間多了，閑來(lái)沒(méi)事逛圖書(shū)館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂?？上ёx著讓我有點(diǎn)失望，但同時(shí)也挽救了我。失望的是沒(méi)有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)優(yōu)秀的作家的作品和改變了對(duì)一個(gè)作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過(guò)，讀著讀著就越發(fā)對(duì)他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實(shí)同時(shí)帶著點(diǎn)想象，有點(diǎn)玄幻但不脫離現(xiàn)實(shí)。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個(gè)人都會(huì)帶著點(diǎn)幻想來(lái)讀過(guò)每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動(dòng)態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點(diǎn)可能不被認(rèn)可，但現(xiàn)實(shí)卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認(rèn)清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個(gè)社會(huì)中，我們是渺小的，滄海之一束;但對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開(kāi)開(kāi)心心。來(lái)到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹秦腔讀后感篇十三
人問(wèn)我最怕什么?回答：敲門聲。在這個(gè)城里我搬動(dòng)了五次家，每次就那么一室一廳或兩室一廳的單元，門終日都被敲打如鼓。每個(gè)春節(jié)，我去郊縣的集市上買門神，將秦瓊敬德左右貼了，二位英雄能擋得住鬼，卻攔不住人的，來(lái)人的敲打竟也將秦瓊的鎧甲敲爛。敲門者一般有規(guī)律，先幾下文明禮貌，等不開(kāi)門，節(jié)奏就緊起來(lái)，越敲越重，似乎不耐煩了，以至于最后“咚”地用腳一踢。如今的來(lái)訪者，謙恭是要你滿足他的要求，若不得意，就是傳圣旨的宦官或是有搜查令的警察了。可憐做我家門的木頭的那棵樹(shù)，前世是小媳婦，還是公堂前的受撻人，罪孽深重。
我曾經(jīng)是有敲聲就開(kāi)門的，一邊從書(shū)房跑出來(lái)，一邊喊：來(lái)了來(lái)了!來(lái)的卻都是莫名其妙的角色，幾乎干什么的都有，而一律是來(lái)為難我的事，我便沒(méi)完沒(méi)了地陪他們，我感覺(jué)我的'頭發(fā)就這么一根根地白了。以后，沒(méi)有預(yù)約的我堅(jiān)決不開(kāi)門，但敲打聲使我無(wú)法讀書(shū)和寫作，只有等待著他們的走開(kāi)。賊也是這么敲門的，敲過(guò)沒(méi)有反應(yīng)就要撬門而入，但我是不怕賊的，賊要偷錢財(cái)，我沒(méi)錢財(cái)，賊是不偷時(shí)間的，而來(lái)偷我時(shí)間的人卻鍥而不舍，連續(xù)敲打，我便由極度的反感轉(zhuǎn)為欣賞：看你能敲多久?!門終于是不敲了?？蛇^(guò)一會(huì)兒，敲聲又起，才知敲者并沒(méi)有走，他的停歇或許是敲累了，或許以為我剛才在睡覺(jué)或上廁所，為此敲敲停停，停停敲敲，相信我在家中，非敲開(kāi)不可。我只有在家不敢作聲，越是不敢作聲，喉嚨越發(fā)癢想咳嗽，小便也憋起來(lái)，我恨我成了一名逃犯。
狡兔三窟，我想，我還不如只兔子。這么大的城里，廣廈千萬(wàn)間，怎么就沒(méi)有一個(gè)別處的秘密房子，讓我安靜睡一覺(jué)和讀書(shū)寫作呢?我當(dāng)然不敢奢想有深宅大院，有門子在前可以擋駕，有那么一小間放張桌子和小床即可，但我不能。以致于我在任何地方去上廁所，都設(shè)想有這么個(gè)地方，把蹲坑填了，封了天窗，也蠻好嘛。我的房間從來(lái)是一室一廳或二室一廳，前無(wú)院子，后無(wú)后門，什么人尋我，都是甕中捉鱉。
事實(shí)是，我并不是個(gè)不需要朋友的人，讀書(shū)寫作之余，我也要約三朋四友來(lái)喝酒呀，談天呀，博弈搓麻將。但往往是想念的朋友不來(lái)，來(lái)的都是不想見(jiàn)的人。我曾堅(jiān)持不開(kāi)門，擋住了幾次我的從老家來(lái)的親戚，他們是忙人，敲幾下以為我不在家就走了，過(guò)后令我捶胸頓足。我擋不住的是那些要我寫條幅去送他的上級(jí)的人，是那些有什么堂會(huì)讓我去捧場(chǎng)的人，或是他們什么事也沒(méi)有，順腳過(guò)來(lái)要解悶的，他們有的是閑功夫，上午來(lái)敲不開(kāi)門，下午又來(lái)敲，今日敲不開(kāi)明日再來(lái)敲，或許就蹲在門外和樓下。他們是獵人，守在那里須等小獸出來(lái)。
明代的陳繼儒說(shuō)過(guò)：閉戶即是深山，閉戶哪里又能是深山呢?
或說(shuō)，那是你紅火啊?？晌也⒉患t火，紅火能住這么小的房子嗎?如果我是官人家，客來(lái)又有重禮，所求之事談完即走，走時(shí)還得說(shuō)：不打擾了，您老辛苦，需要休息。找我的雙手空空，只吸我的煙，喝我的茶。如果我是歌星影星，從事的就是熱鬧工作，可我熱鬧了能寫出什么文章?又是讀陳繼儒的小品，陳先生恐怕在世時(shí)也多騷擾，曾想去作隱者，但他說(shuō)：“隱者多躬耕，余筋骨薄，一不能;多弋釣，余禁殺，二不能;多有二頃田，八百桑，余貧瘠，三不能;多酌水帶素，余不耐苦饑，四不能。”我同陳繼儒一樣，我可能者，也是“唯嘿處淡飯著述而已”。但淡飯幾十年一貫，著述也只是為了生計(jì)和愛(ài)好，嘿處竟如此不能啊!想想從事寫作以來(lái)，過(guò)幾年就受沖擊，時(shí)時(shí)備受誹謗，命運(yùn)之門常被敲打，靈魂何時(shí)有過(guò)安妥?而家居之門也被這般敲打不絕，真是聲聲驚心。小兒發(fā)愿，愿明月長(zhǎng)圓，終日如晝，我卻盼永遠(yuǎn)是在夜里，夜里又要落雪下雨，使門永不被敲打。
但這怎么可能呢?我還要活的，我還有豪華的志向，還有上養(yǎng)老下哺小，紅塵更深，我的門恐怕還是不停地被人敲打。我的命就是永遠(yuǎn)被人敲門，我的門就是被人敲的命吧。有一日我要死了，墓碑上是可以這樣寫的：這個(gè)人終于被敲死了!
賈平凹秦腔讀后感篇十四
向水平方向望去，你會(huì)看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過(guò)有五寸遠(yuǎn)。你追趕過(guò)它嗎？你追到它了嗎？我想，這對(duì)我們是個(gè)未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時(shí)永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說(shuō)理的的哲理散文。作者小時(shí)候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來(lái)的，他又無(wú)知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說(shuō)知識(shí)不是一條學(xué)無(wú)止境的地平線嗎？
難道說(shuō)理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒(méi)有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對(duì)人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動(dòng)力，正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)充滿了新鮮的憧憬，我們才會(huì)在成長(zhǎng)中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會(huì)是那么簡(jiǎn)單嗎？這中間會(huì)發(fā)生許多挫折和坎坷，這時(shí)候，就是考驗(yàn)我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個(gè)難題……當(dāng)你真的成功的時(shí)候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的感動(dòng)！
這篇文章講的也許就是這個(gè)道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
賈平凹秦腔讀后感篇十五
賈平凹的散文內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，內(nèi)容極為寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。有《月跡》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》。
作者簡(jiǎn)介。
賈平凹：一個(gè)追求“有自己聲音”的作家，是當(dāng)代文壇的奇才。1952年，他生于陜西南部丹鳳縣棣花村，1972年進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。此后，一直生活在西安，從事文學(xué)編輯兼寫作。現(xiàn)任西安市作協(xié)主席、《美文》雜志主編等職。出版的主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州初錄》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《秦腔》，中篇小說(shuō)《天狗》、《黑氏》、《美穴地》、《五魁》等，并有大量散文、隨筆問(wèn)世。作品曾獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)5次，及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)、法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了20種版本。
關(guān)于《白夜》，賈平凹曾坦言，自己最喜歡的作品不是那部“讓我靈魂安妥的書(shū)”——《廢都》，而是《白夜》，這也成了他一生最大的遺憾之一?！拔业淖髌房偸且粋€(gè)階段一組。《白夜》就出在《廢都》后沒(méi)多久，結(jié)果我最好的作品被《廢都》的聲浪湮沒(méi)了?！痹u(píng)論界與廣大讀者對(duì)這部被《廢都》遮蔽的小說(shuō)給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其無(wú)論是情節(jié)設(shè)定、語(yǔ)言運(yùn)用、人物描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《廢都》。《白夜》也因其平靜中埋伏機(jī)鋒，練達(dá)處深藏宏義成為華語(yǔ)小說(shuō)界公認(rèn)的一部經(jīng)典之作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
賈平凹的.大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性，代表作有《丑石》、《一棵小桃樹(shù)》、《文竹》等。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)。
目錄。
丑石。
天上的星星。
落葉。
靜
靜虛村記。
“臥虎”說(shuō)。
五味巷。
風(fēng)雨。
觀沙礫記。
夜籟。
一位作家。
入川小記。
秦腔。
一只貝。
讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)。
喝酒。
商州又錄。
陋室——陜西平民志之四。
弈人。
人病。
……。
賈平凹秦腔讀后感篇十六
《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。
賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。”因此，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹秦腔讀后感篇十七
作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)貫穿性人物,賈平凹有著無(wú)可爭(zhēng)議的地位與影響。賈平凹是一個(gè)復(fù)雜獨(dú)特的存在,不同文體經(jīng)他的靈光照射便能異彩頓生,以一人“兼具數(shù)美”,實(shí)為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作界的奇才。其小說(shuō)創(chuàng)作成就巨大,散文創(chuàng)作也毫不遜色,以廣泛宏富的內(nèi)容、超凡脫俗的形式在當(dāng)代散文創(chuàng)作中脫穎而出,卓然獨(dú)立。
青年評(píng)論家謝有順，在評(píng)談平凹散文作品時(shí)曾說(shuō)：散文“為人類一切無(wú)法歸類的情感和心靈碎片提供了含混的表達(dá)方式”，“好的散文一定是心靈的奇跡和語(yǔ)言的意外收獲”，賈平凹的散文，“說(shuō)書(shū)，說(shuō)話，說(shuō)人，說(shuō)事，說(shuō)生說(shuō)死，談奉承，請(qǐng)客，花錢，談房子，打扮，玩牌，都是從微小的細(xì)節(jié)入文，趣味生動(dòng)，精神也自在，沒(méi)有陳腐之氣，整體上還給人開(kāi)闊的想象。我想，散文之大，應(yīng)該指的就是這種從小而大的大;事是小的，但精神是大的?！曳浅Ｏ矚g賈平凹散文里那種實(shí)在的、生活化的基礎(chǔ)部分?！姸辔镔|(zhì)性元素(堅(jiān)實(shí)的細(xì)節(jié)和經(jīng)驗(yàn))，支撐起了他散文精神流動(dòng)的河床和氣勢(shì)。好的散文是悟出來(lái)的……”，賈平凹的散文，“有小說(shuō)家的實(shí)(物質(zhì)性)，又有思想家的悟(精神性)”，他就成了一個(gè)善于悟的“好的散文家”了。
(一)富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。
《賈平凹散文選集》無(wú)論在意境、結(jié)構(gòu)，還是語(yǔ)言藝術(shù)上都充分展示了作者富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。
1、以真摯的感情擁抱生活。
2、自然而成的文章結(jié)構(gòu)。
賈平凹沒(méi)有費(fèi)盡心思地去琢磨文章的結(jié)構(gòu)，大都是按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律來(lái)架構(gòu)的，但又不是千篇一律，而是形式多樣，各有各的特色。他行文主要以“我”為中心敘述角度,大都圍繞“我”來(lái)展開(kāi)敘述，這就使得文章富有條理、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)渾然而成。這也是他的散文結(jié)構(gòu)得以形成自然之美的主要緣由。
3、深厚的民族文化意蘊(yùn)。
賈平凹通過(guò)描繪秦漢文化環(huán)境中特有的生存方式和風(fēng)土人情，展現(xiàn)出來(lái)自民間的美好人情，以一種清新，淳樸的筆調(diào)營(yíng)造出一個(gè)具有詩(shī)意美感的藝術(shù)世界。農(nóng)村中存在的愚昧，丑陋，被作者過(guò)濾和拋棄后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此為主線，逐步走向厚重，樸實(shí)，雄渾的風(fēng)格，有一種對(duì)社會(huì)和自我大有意義的民族精神，如他的代表作《老西安》。他描寫商州的那系列性的散文，如《商州初錄》、《商州又錄》、《商州三錄》，還有《在米脂》、《走三邊》之類，像沈從文筆底的湘西，美得讓人忘懷流連，其風(fēng)物與民眾，原始而淳樸，山人都過(guò)著安詳寧?kù)o的生活，桃源詩(shī)般，“歡得像風(fēng)里的旗”[4]。連偶爾涉筆到的、掩蓋不住的苦澀和災(zāi)難，都被作者填滿的詩(shī)情畫意抹平了。
4、流溢著佛禪思想。
賈平凹對(duì)佛禪和老莊等人的思想深感興趣，他的散文也洋溢著佛道的意味。他從容不迫，樸實(shí)無(wú)華的述說(shuō)融貫著深情，自由自在，闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學(xué)思想。佛家那種物我兩忘，清靜無(wú)為的禪宗意識(shí)是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫道：“我念得忘我，村人聽(tīng)得忘歸;看著村人忘歸，我一時(shí)忘乎所以，邀聽(tīng)者到月下樹(shù)影盤腳而坐，取清茶，淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如夢(mèng)，風(fēng)止月瞑露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村。”作者在此迷戀清茶淡酒，陶情的是談山水和月，得到的是無(wú)我兩忘，進(jìn)入了一個(gè)清靜空幽的迷人境界，這是藝術(shù)境界也是禪定的境界。
(二)鮮明獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
賈平凹散文語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是樸素自然。著名作家徐遲曾說(shuō)：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚(yáng)它。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難……越是大作家，越到成熟之時(shí),越是寫得樸素。”賈平凹的散文無(wú)論是記人敘事還是寫景狀物，從不用氣勢(shì)去鼓動(dòng)，而是用平和樸素的語(yǔ)言，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)作者此刻的情緒感悟，達(dá)到以俗為雅、以拙為巧的效果。
一、樸素中見(jiàn)真情。
賈平凹曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來(lái)吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認(rèn)為有無(wú)真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),好的散文無(wú)不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。認(rèn)為那種裝腔作勢(shì)、無(wú)病呻吟的矯情不是真情，真情是作者的生命意識(shí)與自然宇宙、與社會(huì)人生相碰撞而閃爍的火花。正是對(duì)“真實(shí)是藝術(shù)的生命”這一美學(xué)原則的堅(jiān)持，使賈平凹的作品無(wú)處不顯現(xiàn)出真情美。這種真情首先表現(xiàn)在對(duì)故土的眷戀;“商州”這一對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不熟悉的行政區(qū)域，對(duì)于賈平凹來(lái)說(shuō)已融進(jìn)了他的精神生命里?！吧讨菔巧茵B(yǎng)我的地方，那是一片相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但異常美麗，其山川走勢(shì)、流水脈向、歷史傳說(shuō)，民間故事，乃至天上飛的，地上跑的，構(gòu)成了極豐富的、獨(dú)特的神秘天地。在這個(gè)天地里，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛?！睆倪@段描寫中，我們看到作者對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)之深，情之切。家鄉(xiāng)原本是相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但作者卻說(shuō)“異常美麗”，用盡美好的語(yǔ)言，極寫家鄉(xiāng)的富有，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛。真有“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”的味道?！吧讨菰?jīng)是我認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)法門……十幾年里，商州確是耗去了我的青春和健康的身體，商州也成全著我作為一個(gè)作家的存在”。此時(shí)的商州,對(duì)于賈平凹來(lái)說(shuō)，已不再是行政區(qū)域的商州，它是一個(gè)載體，承載著作家的全部情感。如此看到，他對(duì)故土的眷戀之情已融到血液之中了。其次，作家的真情表現(xiàn)在對(duì)親人的思念中;讀過(guò)賈平凹《祭父》《酒》《我不是個(gè)好兒子》的人都會(huì)強(qiáng)烈地感受到，這些文章是作家用心和淚水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中，賈平凹對(duì)父親的孝敬是出名的?，F(xiàn)在，父親去世了，他說(shuō)“人生的短促和悲苦，大義上我全明白，面對(duì)著父親我卻無(wú)法超脫”。忍受巨大的悲痛，作家終于完成了《祭父》這篇充滿至愛(ài)真情的紀(jì)念文字。“父親去世后，我仍是常常夢(mèng)到父親，父親依然還是有病痛的樣子，醒來(lái)就傷心落淚”。父親去世了，作為長(zhǎng)子，“我”是應(yīng)該為這個(gè)家操心，使母親在晚年活得幸福，但現(xiàn)在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，“我”這做的是什么兒子呢?于是作家又寫出了《我不是個(gè)好兒子》：“母親的偉大不僅生下血肉的兒子，還在于她并不指望兒子的回報(bào)，不管兒子離她多遠(yuǎn)又回來(lái)多近，她永遠(yuǎn)使兒子有親情，有力量，有根有本。人生的車途上，母親是加油站?！钡谌骷业恼媲檫€表現(xiàn)在自我真情的袒露。賈平凹認(rèn)為：“散文是情種的藝術(shù)，純、癡，一切不需掩飾，甚至暴露、解剖自己?！痹跓o(wú)需掩飾的散文里，我們看到了一個(gè)真實(shí)的賈平凹，這里既表現(xiàn)他對(duì)生活的熱情，也披露他對(duì)人世的超脫;既抒發(fā)他對(duì)美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁煩惱。無(wú)怪三毛在給賈平凹的信中所說(shuō)：“看到您的散文部分,一時(shí)里有些驚嚇。原先看您的小說(shuō),作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者沒(méi)有窗簾可擋,我輕輕地翻了數(shù)頁(yè)。合上了書(shū),有些想退的感覺(jué)。令人不舍一下子進(jìn)入作者的家園?！笨梢?jiàn)在散文創(chuàng)作中，賈平凹真正做到了袒露自己，他自然也是個(gè)重情之人，對(duì)能理解他的人、理解他的作品內(nèi)涵的人，會(huì)引為終身知己。當(dāng)?shù)弥烙嵑?，賈平凹悲痛著筆，寫出了《哭三毛》《再哭三毛》：“這些天來(lái)，我一直處于恍惚之中，總覺(jué)得常?？吹搅四侄夹蜗竽：磺濉?，“現(xiàn)在，我的筆無(wú)法把我的心情寫出，我把筆放下來(lái)，又關(guān)了門，不讓任何人進(jìn)來(lái)，讓我靜靜地坐一坐，不，屋里不是我獨(dú)坐，對(duì)著的是您和我了，雖然您在冥中，雖然一切無(wú)聲，但我們?cè)谡勚?，我們?cè)诮涣髦膶W(xué)，交流著靈魂。這一切多好啊，那么，三毛，就讓我們?cè)谕蟮拈L(zhǎng)長(zhǎng)久久的歲月里一直這么交流吧。三毛!”多么令人感動(dòng)啊!真情的袒露無(wú)遮無(wú)擋，淋漓盡致。
二、樸素中蘊(yùn)哲理。
翻開(kāi)賈平凹的散文，哲理性的感悟隨處可見(jiàn)。這種感悟，不是對(duì)某種現(xiàn)成思想的形象闡釋，也不是生硬的哲理說(shuō)教，而是來(lái)自鮮活的生活體驗(yàn)。作家往往能從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活世事中洞悉人生妙諦，隨感而發(fā)?！度稳A山》，是充滿哲理的文章，作者從三次游歷華山寫起，看似寫游記，但最后筆鋒一轉(zhuǎn)，在與學(xué)生的對(duì)話中巧妙地點(diǎn)出：“好東西不可一次飽享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。這種智慧的語(yǔ)句，在許多篇章中都可以見(jiàn)到。評(píng)論家費(fèi)秉勛指出：“除了游記作品外，賈平凹大部分散文的結(jié)穴，都?xì)w總到哲理的闡發(fā)?！边@種哲理闡發(fā)，并非現(xiàn)成哲學(xué)結(jié)論的形象注腳，并非美文寫成的講義，而是出自作家的特異感受和體察生活所獲得的獨(dú)特見(jiàn)解。再如：“能好讀書(shū)必有讀書(shū)的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑遲歡;于囂煩塵世中而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。”(《好讀書(shū)》)這里作者不是板起面孔說(shuō)讀書(shū)的好處怎樣，而是與讀者平等地娓娓敘談，給人無(wú)窮的沉思。
在《對(duì)月》中，借月亮來(lái)思考人生“人再小，要長(zhǎng)老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過(guò)去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲(chóng)，蟲(chóng)可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓”?！八裕以俨槐皇∷罅?，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了”。“活著就是一切，活著就有樂(lè)，活著也有苦，苦里也有樂(lè);猶如一片樹(shù)葉，我該生的時(shí)候，我生氣勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡我的力量”。到這里，作者已具有了一種超然的心態(tài)：真正達(dá)到了“不以物喜，不以己悲”的境界。并且勸誡人們：活著就是一種榮幸，盡管活著有苦，但苦里面也有樂(lè)。因此，我們要珍惜現(xiàn)在，努力去完成屬于我們自己的大圓。作者借月亮的圓缺變幻，對(duì)人生進(jìn)行思考，由月及人，飽含人生啟迪，充滿哲理趣味?！兜仄骄€》道出了人生命運(yùn)和理想抱負(fù)之間的關(guān)系和人生追求的意義,“命運(yùn)和理想是天和地平行,但又總有交叉的時(shí)候。那個(gè)高度融合統(tǒng)一的很亮的灰白色的地平線,總是在前邊吸引著你。永遠(yuǎn)去追求地平線,去解這個(gè)謎,人生就充滿了新穎、樂(lè)趣和奮斗的無(wú)窮無(wú)盡的精力”。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)，在樸素自然的描述中閃爍著哲理的火花。
三、樸素中含幽默。
幽默是賈平凹散文語(yǔ)言的又一大特色?！墩f(shuō)話》就是賈平凹的一篇非常幽默的文章，“我出門不大說(shuō)話，因?yàn)槲也粫?huì)說(shuō)普通話。我曾經(jīng)努力學(xué)過(guò)普通話，但我一學(xué)說(shuō)，舌頭就發(fā)硬，像大街上走模特兒的一字步，有醋熘過(guò)的味兒。自己都惡心自己的聲調(diào)，也便羞于出口讓別人聽(tīng)，所以終沒(méi)有學(xué)成。數(shù)年前同一個(gè)朋友上京，他會(huì)普通話，一切應(yīng)酬由他說(shuō)，遺憾的是他口吃，話雖說(shuō)得很慢，仍結(jié)結(jié)巴巴，常讓人有沒(méi)氣兒了，要過(guò)去了的危險(xiǎn)感覺(jué)。偏有一日在長(zhǎng)安街上有人問(wèn)路，這人竟也是口吃，我的朋友就一語(yǔ)不發(fā)，過(guò)后我問(wèn)怎么不說(shuō)，他說(shuō)，人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄，所以他是封了口的。受朋友的啟示，以后我更不愿說(shuō)話。我現(xiàn)在常提一個(gè)提包，是一家聾啞學(xué)校送我的，我每每把有‘聾啞學(xué)?！淖謽恿脸鰜?lái)，出門在外覺(jué)得很自在”。看到這你會(huì)笑出聲來(lái)，真是太幽默了，把學(xué)說(shuō)普通話，比成有醋熘過(guò)的味兒，一定會(huì)讓人想起酸酸的感覺(jué)?？诔缘呐笥丫共桓一卮鹂诔缘娜说膯?wèn)話，想一想還真有點(diǎn)學(xué)問(wèn)。因自己出門不大愛(ài)說(shuō)話，因此就提一個(gè)印有“聾啞學(xué)?！弊謽拥陌X(jué)得很自在。真是既真實(shí)又幽默。
《飲者》又是一篇讓人發(fā)笑的作品，“飲者一般都彬彬有禮，酒席上差不多經(jīng)歷三個(gè)境界，先輕聲細(xì)語(yǔ)，再高聲粗語(yǔ)，最后無(wú)聲無(wú)語(yǔ)”。短短幾個(gè)詞，高度概括了喝酒人的神態(tài)和形態(tài)，引發(fā)人們無(wú)窮的想象?！缎诔ｉ_(kāi)》描述無(wú)數(shù)個(gè)生活中普普通通的令人發(fā)笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，極感幸福，即趨而前去搭話，女子閃進(jìn)一家商店，尾隨入店，玻璃上映出自己衣服紐扣錯(cuò)位，不禁樂(lè)而開(kāi)笑?！痹凇墩f(shuō)孩子》中，對(duì)于那些把全部希望寄托在兒女身上的人，他認(rèn)為“愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒(méi)有自信了，就把希望寄托在兒女身上”，這一見(jiàn)解既深刻又獨(dú)到，“和女人在一起，最好不提起說(shuō)她的孩子——她會(huì)全不顧你的厭煩和疲勞，沒(méi)句號(hào)地說(shuō)下去”。這觀察真是細(xì)致入微，語(yǔ)言純熟老到，在說(shuō)笑中，在幽默的閑聊之中，將對(duì)生活的真知灼見(jiàn)和盤托出。正如評(píng)論家所說(shuō)：“是天籟之音，人籟之聲，極自然的流露，完全泯絕了硬做的痕跡，里邊的幽默，機(jī)智，無(wú)奈，都是生活與心靈自身就有的，無(wú)需外加，渾然天成，可謂有什么話，說(shuō)什么話的最佳實(shí)踐?！?BR> 四、樸素中出詩(shī)畫。
賈平凹說(shuō)他最早的文學(xué)創(chuàng)作就是寫詩(shī),他曾說(shuō)：“詩(shī)可以使我得到休息和安怡,得到激動(dòng)和發(fā)狂,使心中涌動(dòng)著寫不盡的東西,永遠(yuǎn)保持不竭的精力?！蓖瑫r(shí)他對(duì)中國(guó)的書(shū)法、繪畫和戲曲又有濃厚的興趣。因此，他常以詩(shī)的激情和語(yǔ)言去熔鑄他散文的美感意蘊(yùn)，把獨(dú)特的審美理想和思想情趣融于對(duì)客觀事物的敘述描寫之中,使作者之情和客觀景物水乳交融、自然和諧,形成一種美好的藝術(shù)境界。看其作品就像欣賞一幅畫，內(nèi)涵極為豐富，韻味無(wú)窮。《商州又錄》是賈平凹關(guān)于商州的系列散文中的一部。這是一篇帶有傳統(tǒng)文化韻味的寫景散文。全文有十一個(gè)段落，整篇就像是由十一幅寫意的素描畫組成的畫卷。如第一部分開(kāi)頭寫道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦;像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間”。這里“紅”“綠”“瘦”形成一個(gè)有形有色的藝術(shù)畫面，營(yíng)造了一個(gè)耐人品味的藝術(shù)境界。《靜虛村記》也是作者為我們描述的一幅有形有色、動(dòng)靜結(jié)合帶有古典神韻的藝術(shù)畫面。在這幅畫中，形、色、聲俱全。有被高高低低綠樹(shù)、莊稼包圍著的仄仄斜斜的.屋舍;有濃得像綠云一樣、枝葉交錯(cuò)的樹(shù)木及持續(xù)不斷的雞鳴狗叫之聲，它們構(gòu)成一幅完美的村舍圖。
《月跡》更是一幅詩(shī)情與畫意相融,且富有動(dòng)感的畫面。賈平凹散文描寫的客觀景物或人文景觀大多是靜物,但這些靜物在他筆下卻是婀娜多姿，極富生命的動(dòng)感。他善于運(yùn)用動(dòng)詞和比喻，用擬人化手法寓動(dòng)于靜,使靜態(tài)的月亮有了動(dòng)作,有了形象,生動(dòng)有趣。月“款款地，悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)”，月“長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒”“手剛一動(dòng)，它便酥酥地顫”，以動(dòng)寫靜,將靜物寫活，動(dòng)靜交融地寫出了月跡的可愛(ài)可憐、美輪美奐?！氨评镞吂婢透∑鹨粋€(gè)小小的月亮”,不僅新鮮生動(dòng),而且還極富詩(shī)情畫意，“盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒(méi)有這般兒亮”，比喻新穎。賈平凹就是善于從紛繁的事物表現(xiàn)中巧妙地提煉出一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)短句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表情達(dá)意。一切都自然流暢，無(wú)雕琢之痕，無(wú)矯揉之態(tài)，給人樸素自然之美。
(三)精妙入微的細(xì)節(jié)描寫。
善于捕捉細(xì)節(jié)是賈平凹的散文有一個(gè)精妙之處。從作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫中，我們可以感覺(jué)到其散文在細(xì)微中展現(xiàn)出一種有血有肉之感，能讓我們體會(huì)到文章的靈魂所在，可謂于細(xì)微處見(jiàn)精神。如《風(fēng)箏》一文，寫下放到鄉(xiāng)下看管磨坊的女“右派”，自己處于遭受不公正的冷遇環(huán)境中，卻去搶救一條被冰凍住的魚(yú)兒。“那老女人正彎向站在河邊的一個(gè)水洼里，努力地用石頭砸著洼里的冰。冰是青青的，裂開(kāi)無(wú)數(shù)的折縫。她開(kāi)始用手去扳冰塊,嘴角里唏唏溜溜著……我們動(dòng)手去扳，老女人卻千叮嚀萬(wàn)叮嚀著小心，一直到我們把魚(yú)放進(jìn)水里,才笑了?！边@一細(xì)節(jié)，真實(shí)反映了在那個(gè)特殊年代里遭受不公正待遇的知識(shí)分子熱愛(ài)生命、頑強(qiáng)求生、渴求自由的心理狀態(tài)，從而否定了一個(gè)扼殺人性、窒息思想的荒誕時(shí)代。這正是嚴(yán)冬里透露出的春的氣息，是我們民族生生不息的力量之所在。
當(dāng)然，細(xì)節(jié)描寫并不是復(fù)述生活瑣事，它是在特定情境凸顯出細(xì)微的東西。文學(xué)靠的就是細(xì)節(jié)征服讀者。又如《冬景》：“天把石頭當(dāng)真凍硬了，瞅著一個(gè)小石塊踢一腳，石塊沒(méi)有遠(yuǎn)去，腳被彈了回來(lái)，痛得‘哎喲’一聲，俯下身去?！薄耙恢还?，白絨絨的毛團(tuán)兒，從冰層上跑過(guò)對(duì)岸，又跑過(guò)來(lái)，它在冰面上不再是白的，是灰黃的。”“(孩子們)趴在窗子上往外看，玻璃上一層水氣，擦開(kāi)一塊，看院里的電線，差不多指頭粗了：‘奶奶，電線腫了?！痹谶@些細(xì)微的刻畫中，冬天的景物一一躍然紙上。這篇文章就是靠微妙的細(xì)節(jié)和生活體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作的，在某種程度上就彌補(bǔ)了知識(shí)面不廣的缺限。
(四)巧妙多變的結(jié)構(gòu)技巧。
《賈平凹散文選集》里的散文數(shù)量雖多，但讀后沒(méi)有千篇一律的雷同感。散文篇幅雖短小，但布局非常巧妙，絕不平直僵化。賈平凹說(shuō)：“散文最講究嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，但卻來(lái)得輕輕松松?！边@是因?yàn)橘Z平凹雖沒(méi)有刻意地去追求文章的結(jié)構(gòu)形式，但又能在不刻意中創(chuàng)造出嚴(yán)密多變的文章結(jié)構(gòu)。
首先，文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)靈活變化。作者從一開(kāi)始就著重于緊扣讀者的眼球，似將讀者慢慢引入一道道迂回曲折的畫廊中，令人時(shí)有驚喜的發(fā)現(xiàn)，給人一種越讀越想往下讀的吸引力。如,在《訪蘭》中，作者采用了“峰回路轉(zhuǎn)”的鋪設(shè)。先寫父親從山中挖野蘭回家培栽，引來(lái)眾人玩賞，父親因此而慍怒，不再挖蘭，為一伏筆;“我”感到奇怪，問(wèn)個(gè)中緣故，父親不肯說(shuō)出，又添一疑;父親帶“我”去訪山，“我”欲挖蘭，卻被父親制止，又令人困惑。知道最后，父親與“我”談蘭，才揭示謎團(tuán)。這種層層鋪設(shè)的結(jié)構(gòu)富有張力，時(shí)時(shí)吸引著讀者深入探究。
其次，文章外部結(jié)構(gòu)形式多樣。從文章外部看賈平凹的散文結(jié)構(gòu)，可謂不同篇章的結(jié)構(gòu)呈多元化狀態(tài)，更給人目不暇接的感覺(jué)。作者的散文有的以時(shí)間為序安排結(jié)構(gòu)，如《一匹駱駝》，線索明晰，展示事物發(fā)展變化的軌跡;有的采用時(shí)空交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，如《關(guān)中論》;有的采取欲擒故縱、卒章顯志的結(jié)構(gòu)形式，如《丑石》;大多記游作品則以旅游行蹤變化為構(gòu)架，如《走三邊》《入川小記》，使得行文有條不紊，井然有致。正是由于這些多變的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，讓讀者在閱讀這些作品時(shí)，就像在鑒賞由不同風(fēng)格式樣的建筑物組成的建筑群，處處新鮮，時(shí)時(shí)不同。
在文學(xué)價(jià)值方面，賈平凹的散文在當(dāng)代文壇占有一席之地?？傮w而言，在當(dāng)代散文名家中也稱得上是獨(dú)具風(fēng)格的一家，不僅寫得多，而且具有相當(dāng)高的藝術(shù)品位?？梢哉f(shuō)是一種頗為特異的現(xiàn)象，有人就將此稱之為“賈平凹現(xiàn)象”。他的散文既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬(wàn)丈，讀起來(lái)耐人尋味。有些作品已經(jīng)納為中小學(xué)生必讀的課文，可見(jiàn)它確實(shí)值得我們?nèi)プ屑?xì)地研讀。
賈平凹秦腔讀后感篇十八
我處朋友素來(lái)是交談不如通信，見(jiàn)面不如相思，與彭匈就是如此。從80年代中期至今，十余年間，我們大致見(jiàn)過(guò)三次，見(jiàn)面都平平淡淡，無(wú)親昵火熱，平日卻牽腸掛肚，我這邊有什么變故他知道，他那邊有什么情況我清楚。不如意事多，真知己人少;彭匈是我遠(yuǎn)在千里的知己之一，那年我在廣西采集的紅豆，如今還藏在瓶中。
今日早起，天氣尚好，調(diào)墨寫流沙河先生的聯(lián)語(yǔ)：偶有文章娛小我，獨(dú)無(wú)興趣見(jiàn)大人。郵局將彭匈一沓文稿寄來(lái)。彭匈竟然也寫文章，這使我吃驚不小，十余年來(lái)他對(duì)我說(shuō)的只是如何地為他人編書(shū)呵!我是終日都能靜坐的人，他一個(gè)白面書(shū)生，行為緩慢，口無(wú)臧否，虛懷得初若無(wú)能。我讀了他的文稿，突出的印象有二：一、他的文章沒(méi)有造作，一任率真，質(zhì)樸可愛(ài)，但貌似樸素之中充滿靈動(dòng)。為什么能做到這一點(diǎn)，大概他并不以作家的身份入文，也不以文為文，他是無(wú)為而有所為的。二、他是一位飽學(xué)之人，世事又洞明，寫來(lái)就極從容，能深入淺出，舉重若輕。這兩點(diǎn)，保證了他散文的質(zhì)量，也是給了專門寫作人如我的重要啟示?？梢哉f(shuō)，眼高手也高，使他成為一個(gè)好的編輯家和散文家。讀完他的'手稿，我很興奮，因多年已戒酒，就沏茶當(dāng)酒，面向南方向他祝賀。文人相交，清茶清談，文人相賀，也唯有作品問(wèn)世，新書(shū)出版。我不知道這天中午彭匈有沒(méi)有感應(yīng)，但他那一雙眼睛不停地閃現(xiàn)在我的腦海。那是1986年的時(shí)候吧，他來(lái)到西安找我，提出要編一本我的散文自選集，我那時(shí)很有些驚訝，說(shuō)編散文可是賣不動(dòng)的，你敢冒這個(gè)險(xiǎn)嗎?他說(shuō)：我相信我的眼力的。《賈平凹散文自選集》就這樣交他去編輯了，他同時(shí)編輯的還有一本《汪曾祺自選集》。這兩本書(shū)是國(guó)內(nèi)新時(shí)期文學(xué)最早的作家自選集，沒(méi)想書(shū)出版后，一版再版又再版，竟出現(xiàn)在個(gè)體書(shū)攤上，這也是純文學(xué)作品第一次進(jìn)入個(gè)體書(shū)攤的開(kāi)始。彭匈的眼力不能不讓人佩服。
我的散文在這幾年許多出版社反復(fù)編選，但我最不能忘懷的是第一本選集的編輯者，我們的友誼就是從那時(shí)開(kāi)始。也就在第二年，我去了桂林與彭匈第二回見(jiàn)面，同時(shí)也見(jiàn)到了汪曾祺老先生，我和汪先生逢人就講彭匈的眼力，我甚至還寫過(guò)詩(shī)送他，其中有“彭有雙瞳目”的句子?，F(xiàn)在，《向往和諧》要出版，這是他的第一本散文集，以他這般文筆，又一腔激情，寫作高潮可能還在后邊，也將有第二本第三本陸續(xù)出版的。
手稿還堆在案頭，未來(lái)得及給彭匈去信，卻聽(tīng)見(jiàn)汪曾祺老先生在北京病逝的消息，真是如雷轟頂，悶了半日。彭匈夾在手稿的信中還提到他去北京見(jiàn)汪老的事，說(shuō)汪老極關(guān)心他這本書(shū)，答應(yīng)為其題寫書(shū)名的。當(dāng)年南游，三人同行，如今一人出書(shū)，一人卻去世，萬(wàn)般感慨，不禁又想起共坐紅豆樹(shù)下的情景了。
年5月23日。
賈平凹秦腔讀后感篇十九
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開(kāi)篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過(guò)的些朋友，他給朋友做個(gè)比喻——朋友是磁石吸來(lái)的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來(lái)。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個(gè)鐵似乎無(wú)堅(jiān)不摧，因?yàn)殍F焊的東西都很牢固。這個(gè)“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時(shí)用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會(huì)甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問(wèn)暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無(wú)法了解我們的真實(shí)想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓?lè)來(lái)了，最快樂(lè)的`是自己；來(lái)了，最苦難的也是自己。
誰(shuí)輕誰(shuí)重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹(shù)叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過(guò)客也學(xué)學(xué)可樂(lè)同學(xué)來(lái)敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因?yàn)樗麄儍?yōu)秀，也緣因善良，是誠(chéng)懇的心走到了一起：
大概可樂(lè)是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開(kāi)始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)跟一個(gè)人久了，更能見(jiàn)得他的好，因?yàn)樯l(fā)出來(lái)的一些優(yōu)秀的點(diǎn)滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個(gè)人一起去長(zhǎng)江邊，聽(tīng)著濤聲，遠(yuǎn)處若是來(lái)了大客輪，能淹沒(méi)彼此的談話，抑或是到了那個(gè)時(shí)候就專心去傾聽(tīng)客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過(guò)后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點(diǎn)，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時(shí)候，竟然沒(méi)有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個(gè)歌曲！對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)月亮確實(shí)似乎又意識(shí)的圓的遺忘任何時(shí)候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓?？蓸?lè)是里面我最放心的人了，反而另外兩個(gè)是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠(chéng)，害得你不敢不對(duì)他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽(tīng)得見(jiàn)他們的聲音，甚至只言()片語(yǔ)。人兒總是憶起一點(diǎn)一滴的好，記得最深的是每次過(guò)年就回期待他們的電話祝福，那時(shí)候總會(huì)猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑?。≌娴膽涯钅銈?，懷念這個(gè)詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?BR> 我手頭竟然沒(méi)有4人在一起的合影，著實(shí)遺憾。
賈平凹秦腔讀后感篇二十
作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
做父親的都希望自己的兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但兒子卻相當(dāng)多愿意像蟬蛻殼似的裂變。一個(gè)朋友給我說(shuō)，他的兒子小時(shí)侯最高興的是讓他牽著逛大街，現(xiàn)在才讀小學(xué)三年級(jí)，就不愿意同他一塊出門了，因?yàn)橄铀值秒y看。
中國(guó)的傳統(tǒng)里，有“嚴(yán)父慈母”之說(shuō)，所以在初為人父時(shí)可以對(duì)任何事情寬容放任，對(duì)兒子卻一派嚴(yán)厲，少言語(yǔ)，多板臉，動(dòng)輒吼叫揮拳。我們?cè)诿總€(gè)家庭都能聽(tīng)到對(duì)兒子以“匪”字來(lái)下評(píng)語(yǔ)和“小心剝了你的皮”的警告，他們常要把在外邊的慪氣回來(lái)發(fā)泄到兒子身上，如受了領(lǐng)導(dǎo)的壓制，挨了同事的排擠，甚至丟了一串鑰匙，輸了一盤棋。兒子在那時(shí)沒(méi)力氣回打，又沒(méi)多少詞匯能罵，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，逃出家去更得餓死，除了承接打罵外唯獨(dú)是哭，但常常又是不準(zhǔn)哭，也就不敢再哭。偶爾對(duì)兒子親熱了，原因又多是自己有了什么喜事，要把一個(gè)喜事讓兒子醞釀擴(kuò)大成兩個(gè)喜事。在整個(gè)的少年，兒子可以隨便呼喊國(guó)家主席的小名，卻不敢俏聲說(shuō)出父親的大號(hào)的。我的鄰居名叫“張有余”，他的兒子就從不說(shuō)出“魚(yú)”來(lái)，飯桌上的魚(yú)就只好說(shuō)吃“蛤蟆”，于是小兒罵仗，只要說(shuō)出對(duì)方父親的名字就算是惡毒的大罵了?？墒敲恳粋€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)里，卻都在記憶的深處牢記著一次父親嚴(yán)打的歷史，耿耿于懷，到晚年說(shuō)出來(lái)仍憤憤不平。所以在鄉(xiāng)下，甚至在眼下的城市，兒子很多都不愿同父親呆在一起，他們往往是相對(duì)無(wú)言。我們總是發(fā)現(xiàn)父親對(duì)兒子的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)，不是說(shuō)兒子“呆”，就是說(shuō)他“癡相”，以至兒子成就了事業(yè)或成了名人，他還是驚疑不信。
可以說(shuō)，兒子與父親的矛盾是從兒子一出世就有了，他首先使父親的妻子的愛(ài)心轉(zhuǎn)移，再就是向你討吃討喝以至意見(jiàn)相惹你生氣，最后又親手將父親埋葬。古語(yǔ)講，男當(dāng)十二替父志，兒子從十二歲起父親就慢慢衰退了，所以做父親的從小嚴(yán)打兒子，這恐怕是冥冥之中的一種人之生命本源里的嫉妒意識(shí)。若以此推想，女人的偉大就在于從中調(diào)和父與子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其實(shí)就是兇殘的野獸，上帝將女人分為老女人和小女人派下來(lái)就是要掌管這些男人的。
只有在兒子開(kāi)始做了父親，這父親才有覺(jué)悟?qū)ψ约旱母赣H好起來(lái)，可以與父親在一條凳子上坐下，可以蹺二郎腿，共同地銜一枝煙吸，共同拔下巴上的胡須。但是，做父親的已經(jīng)喪失了一個(gè)男人在家中的真正權(quán)勢(shì)后，對(duì)于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個(gè)得勝的將軍盛情款待一個(gè)敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠(chéng)，父親在本能的潛意識(shí)了仍覺(jué)得這是一種恥辱，于是他開(kāi)始鐘愛(ài)起孫子了。這種轉(zhuǎn)變皆是不經(jīng)意的，不會(huì)被清醒察覺(jué)的。父親鐘愛(ài)起了孫子，便與孫子沒(méi)有輩分，嬉鬧無(wú)序，孫子可以嘲笑他的愛(ài)吃爆豆卻沒(méi)牙咬動(dòng)的嘴，在廁所比試誰(shuí)尿得遠(yuǎn)，自然是爺爺尿濕了鞋而被孫子拔一根胡子來(lái)懲罰了。他們同輩人在一塊，如同婆婆門在一塊數(shù)說(shuō)兒媳一樣述說(shuō)兒子的不是，完全變成了長(zhǎng)舌男，只有孫子來(lái)，最喜歡的也最能表現(xiàn)親近的是動(dòng)手去摸孫子的“小雀雀”。這似乎成了一種習(xí)慣，且不說(shuō)這里邊有多少人生的深沉的感慨、失望和向往，但現(xiàn)在一見(jiàn)孩子就要去摸簡(jiǎn)直是唯一的逗樂(lè)了。這樣的場(chǎng)面，往往使做兒子的感到了悲涼，在孫子不成體統(tǒng)地與爺爺戲謔中就要打伐自己的兒子，但父親卻在這一刻里兇如老狼，開(kāi)始無(wú)以復(fù)加地罵兒子，把積聚于肚子里的所有的不滿全要罵出來(lái)，真罵個(gè)天昏地暗。
陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓，僅挖掘的永泰公主的，章懷太子的，懿德太子的，房陵公主的，李壽，李震，李爽，韋泂章浩的，除了一大批稀世珍寶，三百平方米的壁畫就展在博物館的地下室。這些壁畫不同于敦煌，墓主人都是皇戚貴族，生前過(guò)什么日子，死后還要過(guò)什么日子，壁畫多是宮女和駿馬。有美女和駿馬，想想，這是人生多得意事!
去看這些壁畫的那天，館外極熱，進(jìn)地下室卻涼，門一啟開(kāi)，我卻怯怯地不敢進(jìn)去?？垂叛b戲曲，歷史人物在臺(tái)上演動(dòng)，感覺(jué)里古是古，我是我，中間總隔了一層，在地下室從門口往里探望，我卻如鄉(xiāng)下的小兒，真的偷窺了宮里的事。“美女如云”，這是現(xiàn)今描寫街上的詞，但街上的美女有云一樣的多，卻沒(méi)云那樣的輕盈和簡(jiǎn)淡。我們也常說(shuō)“唐女肥婆”，甚至懷疑楊玉環(huán)是不是真美?壁畫中的宮女個(gè)個(gè)個(gè)頭高大，聳鼻長(zhǎng)目，豐乳肥臀，長(zhǎng)裙曳地，儀表萬(wàn)方，再看那匹匹駿馬，屁股滾圓，四腿瘦長(zhǎng)剛勁，便得知人與馬是統(tǒng)一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣而大膽的，他的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開(kāi)放，人種混雜，正是現(xiàn)今西歐的情形。我們常常驚羨西歐女人的健美，稱之為“大洋馬”，殊不知唐人早已如此。女人和馬原來(lái)是一回事，便可嘆唐以后國(guó)力衰敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人種退化，體格羸弱。有人講我國(guó)東南一隅以南洋的華僑是純粹的漢人，如果真是如此，那里的人卻并不美的。說(shuō)唐人以胖為美，實(shí)則呢，唐人崇尚的是力量。馬的時(shí)代與我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，我們的詩(shī)里在贊美著瘦小的毛驢，倦態(tài)的老牛，平原上雖然還有著騾，騾僅是馬的附庸。
我愛(ài)唐美人。
我走進(jìn)了地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年，敦煌的佛畫曾令我神秘莫測(cè)，這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤(rùn)的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長(zhǎng)婀娜的體態(tài)，使我感受到了真正的人的氣息?？粗@些女子，我總覺(jué)得她們?cè)谏鷦?dòng)著，是活的，以致看完這一個(gè)去看那一個(gè)，側(cè)身移步就小心翼翼，害怕走動(dòng)碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她們的工作，或執(zhí)盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥(niǎo)捕蟬，對(duì)于陌生的我，不媚不兇，臉面平靜。這些來(lái)自民間的女子，有些深深的愁怨和寂寞，畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉(xiāng)下男人，而我卻視她們是仙人，萬(wàn)般企慕，又自慚形穢了?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉那個(gè)癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說(shuō)句“女兒是水做的，男人是泥做的了”?？囱?，看那《九宮女》呀，為首的梳高髻，手挽披巾，相隨八位，分執(zhí)盤、盒、燭臺(tái)、團(tuán)扇、高足杯、拂塵、包裹、如意，顧盼呼應(yīng)，步履輕盈。天吶，那第六位，簡(jiǎn)直是千古第一美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長(zhǎng)裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉(zhuǎn)的身姿配合，長(zhǎng)目略低，似笑非笑，風(fēng)韻卓絕，我該輕呼一聲“六妹”了!這樣純真高雅的女子，我堅(jiān)信當(dāng)年的畫師不是憑空虛構(gòu)的，一定是照生前真人摹繪，她深鎖宮中，連唐時(shí)也不可見(jiàn)的，但她終于讓我看到了，我看到了已經(jīng)千年的美人。
“美人千年已經(jīng)老了!”同我去看壁畫的友人說(shuō)。
參觀完了壁畫，我購(gòu)買了博物館唐昌東先生摹古壁的畫作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宮和深墓，現(xiàn)在又在博物館，她原本是民間身子，我要帶她到我家。我將畫頁(yè)懸掛室中，日日看著，盼她能破壁而出。我說(shuō)，六妹，我不做皇戚貴族宮鎖你，我也沒(méi)金屋藏匿你，但我給你自在，給你快樂(lè)，還可以讓你牧羊，我就學(xué)王若賓變成一只小羊，讓你拿皮鞭不斷輕輕打在我的身上。
賈平凹秦腔讀后感篇一
;風(fēng)俗區(qū)別便。
;而秦腔戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃幔Z先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚?？傊羞@樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)秦腔賈平凹讀后感!
掙扎著看完了賈平凹先生的小。
**的原因。賈是不是想用這。
一筆來(lái)繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。
《秦腔》在時(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。
《秦腔》橫空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹秦腔讀后感篇二
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說(shuō)，我沒(méi)有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書(shū)的后記。
他寫了后記，我來(lái)寫對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說(shuō)他是農(nóng)民,所以我覺(jué)得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺(jué)到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說(shuō)他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲(chóng);夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來(lái)很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來(lái)的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來(lái)走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒(méi)有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來(lái)所從沒(méi)有遇到過(guò)的改革開(kāi)放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無(wú)奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來(lái)到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺(jué)到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒(méi)有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書(shū)所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺(jué)到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書(shū),會(huì)罵他們所認(rèn)為的無(wú)聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^(guò)千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說(shuō)成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒(méi)落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫什么。
讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂(lè)還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說(shuō)不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?BR> 《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過(guò)別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒(méi)有讀過(guò)原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒(méi)什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開(kāi)展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒(méi)有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來(lái)誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無(wú)可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒(méi)降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無(wú)法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書(shū)中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛(ài)土地一樣深愛(ài)著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無(wú)字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書(shū)中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹秦腔讀后感篇三
掙扎著看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹秦腔讀后感篇四
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公“我”，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分小拔摇笔莻€(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
讀后感大全匯總。
賈平凹秦腔讀后感篇五
閱讀選文，回答14—19題。(20分)。
云雀。
賈平凹。
小的時(shí)候，我眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，便不敢忘去，一直到現(xiàn)在，我已是垂暮之年了，但仍還百思不得其解呢。
我們的隔壁，是住著一位老頭兒的.他極能養(yǎng)鳥(niǎo)，門前的木架上，吊下各式各樣的鳥(niǎo)籠：里邊住著云雀，綠嘴，畫眉，黃鸝兒……盡是些可憐可愛(ài)的生靈兒。整天整天里，我們就守在那鳥(niǎo)籠下，聽(tīng)著它們鳴叫。叫聲很是好聽(tīng)，尤其那只云雀，像唱歌一樣，打老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，使人禁不住要打一個(gè)麻酥酥的顫兒了。
時(shí)間一長(zhǎng)，那云雀聲就不比以前那么脆了。老頭兒便給它吃最好的谷，喝最清的水，稍不鳴叫，就萬(wàn)般逗弄，于是它就又叫起來(lái)了。但它叫起來(lái)的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來(lái)，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。
“它唱得太疲勞了?！蔽覀兌歼@么說(shuō)，便去給老頭兒建議，不要逗弄它了吧。但是，每每黎明的時(shí)候，它就又叫起來(lái)了，而且每個(gè)黎明都叫。我們爬起來(lái)，從窗口里看去，天剛剛發(fā)亮，云升得很高很高，老頭兒并沒(méi)有起床呢。于此才明白別人不逗弄它，它還是每天要叫的。依然嘴擠在籠格外邊，翅膀撲閃著，竟有幾根絨絨的羽毛掉了下來(lái)。
“它在練嗓子嗎?”妹妹說(shuō)。
“不，它那嗓子已經(jīng)啞了。”我說(shuō)。
“那它為什么還要唱呢?”
“誰(shuí)知道呢?你聽(tīng)，它是在唱一支憂郁的歌嗎?”
細(xì)細(xì)聽(tīng)起來(lái)，果然那叫聲充滿了憂郁;那往日里悠悠然的叫聲原來(lái)是痛苦的呼喊呢?!
“是它肚子饑了，渴了吧?”妹妹又說(shuō)。
我們跑過(guò)去，要給它添些食兒，卻看見(jiàn)籠里，滿滿地放著一盤黃谷，一盤清水。這便又使我們迷糊了。
“一定是向往著云天吧?！?BR> 我們?cè)诨\下?lián)炱鹆四嵌堵湎碌挠鹈钌畹馗械剿目蓱z了。
我們把這想法告訴給老頭兒，老頭兒笑我們可愛(ài)，卻終沒(méi)有放了它去。它每天還是這么叫著，唱那一支憂郁的`歌。我們終于不忍了，在一個(gè)黎明，悄悄起來(lái)，拆開(kāi)了籠的門，放它出去了。它一下子飛到了柳樹(shù)梢上，和柳梢一起激動(dòng)著，有些站不穩(wěn)，幾乎就要掉下來(lái)了。但立即就抖抖身子，對(duì)著我們響亮地叫了一聲，倏忽消失在云天里不見(jiàn)了。
老頭兒發(fā)覺(jué)走失了云雀，捶胸頓足了一個(gè)早上，接著就疑心被人放走了，大聲叫罵。我們聽(tīng)了，心里卻充滿了歡樂(lè)，覺(jué)得干了一件偉大的事情。
14.通讀全文，概括云雀不同時(shí)期叫聲的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)文中的云雀是一個(gè)什么樣的形象?(5分)。
云雀的形象：____________________________________。
15.文章主要表現(xiàn)了“我”對(duì)云雀什么樣的思想感情?你從文中哪些地方看出來(lái)的?(4分)。
16.結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)下列句中劃線詞語(yǔ)的深刻含義。(2分)。
(1)它一下子飛到了柳樹(shù)梢上，和柳梢一起激動(dòng)著。
激動(dòng)：
(2)這便又使我們迷糊了。
迷糊：
17.人有人言，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)。文章的結(jié)尾寫“我”放飛云雀后，它對(duì)著“我”響亮地叫了一聲。請(qǐng)你揣摩云雀此時(shí)此刻的心情，用第一人稱寫一段話描寫它的心理活動(dòng)。(3分)。
18..制作讀書(shū)卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書(shū)卡片，請(qǐng)將其填寫完整。(3分)。
摘句：它叫起來(lái)的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來(lái)，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。
賈平凹秦腔讀后感篇六
19.有人認(rèn)為本文的主題是善待生命，同情弱者;也有人認(rèn)為本文是一首自由的頌歌;還有人認(rèn)為，本文主要是譴責(zé)了一種把快樂(lè)建立在別人痛苦之上的自私自利的行為。你同意哪種觀點(diǎn)?結(jié)合文章的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)(遼寧省錦州市)。
參考答案：14.剛來(lái)時(shí)：叫得很好聽(tīng)，像唱歌一樣。(1分)。
時(shí)間一長(zhǎng)：叫聲不比以前那么脆，越發(fā)啞了。(1分)。
每每黎明時(shí)：叫聲很憂郁。(1分)。
當(dāng)我們放飛它時(shí)：它的叫聲很響亮(或快樂(lè))。(1分)。
云雀的形象：追求自由，向往云天。(1分)。
15.同情或可憐。(1分)。
(1)聽(tīng)它唱得沙啞，以為它疲勞了，建議老人不要再逗弄它。(1分)。
(2)聽(tīng)它的叫聲充滿了憂郁，以為它餓了，為它添食。(1分)。
(3)覺(jué)得它是向往云天后，偷偷地放飛了它。(1分)。
(4)在籠下?lián)炱鹉嵌堵湎碌挠鹈?，深深地感到它的可憐了。(1分)(你從文中哪些地方看出來(lái)的?答對(duì)其中的三點(diǎn)即可得三分)。
16.(1)激動(dòng)：云雀重獲自由后顯得興奮、愉快(喜悅)(1分)。
(2)迷糊：弄不明白，弄不清楚。用在此處寫出了我和妹妹對(duì)云雀的叫聲充滿了憂郁表示困惑。(1分)。
17.圍繞云雀重獲自由后的喜悅、興奮及對(duì)我和妹妹的感激，用第一人稱來(lái)描寫云雀的心理活動(dòng)。示例：我終于又可以親近久違的云天，又可以自由自在地飛翔了。謝謝你們給了我逃脫牢籠重返云天的機(jī)會(huì)。(3分)。
18.本題重點(diǎn)是品析動(dòng)作描寫(碰、撞、擠、盯)及其作用。示例：這是對(duì)云雀的動(dòng)作描寫，寫出了云雀在籠里的焦躁和痛苦，表現(xiàn)了它對(duì)自由和云天的渴望向往。(3分)。
19.同意哪一種觀點(diǎn)都可，關(guān)鍵是結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出理由。示例1從我和妹妹的角度談善待生命、同情弱者;示例2從云雀角度談對(duì)自由的渴望;示例3從老頭的角度談對(duì)自私自利行為的譴責(zé)。(3分)。
賈平凹秦腔讀后感篇七
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)寫盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個(gè)女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實(shí)但卻令人同情的形象之一。他沒(méi)有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨(dú)自來(lái)到西京城里闖蕩。小說(shuō)一開(kāi)始，就寫了夜郎通過(guò)南丁山，結(jié)識(shí)并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛(ài)情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛(ài)情的慰藉。
一個(gè)不甘于命運(yùn)擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過(guò)程中總要面對(duì)這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因?yàn)闊o(wú)論是選擇了什么，對(duì)于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個(gè)不言自明的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們根本無(wú)從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在?ài)情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺(jué)到“難”，是因?yàn)槎加刑珡?qiáng)的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個(gè)愛(ài)他的女人同時(shí)出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因?yàn)樗辛艘估傻暮⒆?。整個(gè)故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實(shí)上，夜郎和顏銘并沒(méi)有走到最后。他們生了一個(gè)丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來(lái)顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個(gè)過(guò)程，使人對(duì)夜郎這個(gè)形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運(yùn)多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛(ài)情的悲劇只是《白夜》故事的一個(gè)方面，它僅僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c無(wú)奈。面對(duì)選擇，人會(huì)在失去一些東西時(shí)痛苦不堪，因?yàn)樗麄兪歉星閯?dòng)物，而一個(gè)社會(huì)在對(duì)人的選擇與放棄上卻不會(huì)這樣。
《白夜》中的人處在一個(gè)變革的社會(huì)環(huán)境下，適者生存，他們也要面對(duì)社會(huì)的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說(shuō)始末的一個(gè)重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責(zé)，并且還樂(lè)善好施助人為樂(lè)，但從故事發(fā)展來(lái)看，他很明顯已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無(wú)法當(dāng)下去了，可以說(shuō)，寬哥的存在，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動(dòng)的地方，但也正因?yàn)槿绱耍谟倌嘁话愕默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個(gè)悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒(méi)有給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對(duì)她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)她已經(jīng)無(wú)人可信了，但一個(gè)弱女子會(huì)去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進(jìn)一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運(yùn)，而命運(yùn)也同時(shí)在考驗(yàn)著他們，在一個(gè)浮躁不堪的社會(huì)中，他們只能是甘心的等待著命運(yùn)的擺弄。作者在小說(shuō)中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會(huì)所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個(gè)，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個(gè)社會(huì)真像作者起的書(shū)名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實(shí)中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹秦腔讀后感篇八
人民網(wǎng)有個(gè)讀書(shū)活動(dòng)。我自然是讀慣了小說(shuō)的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個(gè)活動(dòng)。首先是決定了買書(shū)。我們這個(gè)小縣城是買不到這些書(shū)的，只好求助于網(wǎng)購(gòu)。在網(wǎng)上填了購(gòu)書(shū)訂單日。當(dāng)時(shí)顯示是11月17日書(shū)就到了?？墒俏沂?9日才接到快遞的電話，當(dāng)天他問(wèn)了我的地址并沒(méi)有送來(lái)，第二天又給我打了電話，又沒(méi)有送來(lái)，弄的我白白等待了兩天。后來(lái)我給送快遞的打電話，他說(shuō)他中午才能來(lái)。我又等待了一個(gè)中午。后來(lái)就沒(méi)有音信了。我也再?zèng)]有給他打電話。到了25日接到一個(gè)太原的電話，問(wèn)我要不要書(shū)。我說(shuō)我訂的書(shū)怎能不要。這一次才真的有一個(gè)送書(shū)的人又打來(lái)了電話。我等待在大街上。終于來(lái)了一位，把書(shū)交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書(shū)也就是不容易。
我拿到書(shū)，還是手不釋卷地讀起來(lái)。讀小說(shuō)我有個(gè)習(xí)慣就是一口氣讀完，不能拖。小說(shuō)一旦拖下去讀就讀不出味兒來(lái)了，甚至于會(huì)是前后的內(nèi)容連貫不起來(lái)，也就沒(méi)意思了。這是國(guó)內(nèi)有名的作家，當(dāng)然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時(shí)間閱讀，用了四天的時(shí)間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說(shuō)的閱讀。這也是一種人生的快樂(lè)。讀書(shū)是濃縮人生。過(guò)去讀過(guò)先生的《廢都》，那時(shí)就崇拜先生的筆法。這一次對(duì)先生的小說(shuō)又是一次新鮮的欣賞。如果說(shuō)七十年代讀《艷陽(yáng)天》，那厚厚的三本小說(shuō)也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長(zhǎng)了，根本沒(méi)有是一天的感覺(jué)了。而《老生》這本不是很厚重的書(shū)卻是寫了幾百年，所以這可以說(shuō)是一本歷史小說(shuō)了，就是幾百年的歷史小說(shuō)也沒(méi)有這樣簡(jiǎn)潔的，用小說(shuō)的形式來(lái)概括這樣長(zhǎng)的歷史，也是小說(shuō)家的藝術(shù)。其實(shí)就是專門寫史的也沒(méi)有這樣高超的技藝。小說(shuō)以白描的手法，以平常聊天的方式講一個(gè)人經(jīng)歷，講得很平實(shí)，也很有趣，講出了陜南的風(fēng)俗。讀了這本書(shū)又好像我去了陜南一趟，見(jiàn)到了那里的人民，見(jiàn)到了那里的生活。這種陰陽(yáng)兩界的唱師，是陜南的一種習(xí)俗，我們這里是沒(méi)有的，所以對(duì)這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國(guó)的漫長(zhǎng)歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運(yùn)動(dòng)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有深刻感受的。中國(guó)的歷史也就是一個(gè)打打鬧鬧的歷史。在解放前中國(guó)是一個(gè)亂而不治的國(guó)家。土匪、盜賊、軍隊(duì)，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場(chǎng)的亂象，民不聊生。小說(shuō)所以選擇了唱師，也說(shuō)明了陰陽(yáng)兩界皆以如此。在那個(gè)人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說(shuō)沒(méi)有用激動(dòng)人心的語(yǔ)言，也沒(méi)有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。都是平平淡淡說(shuō)史，回避了那些瘋狂的運(yùn)動(dòng)。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動(dòng)，一般的平民也是無(wú)所謂。這在社會(huì)變革是一種平常現(xiàn)象，我記得我們這里那個(gè)時(shí)代也發(fā)生過(guò)西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒(méi)有去聲勢(shì)浩大去描寫那場(chǎng)殘酷的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)，也沒(méi)有給地主逼供，更沒(méi)有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭(zhēng)地主也算是很文明了。我們讀過(guò)許多有關(guān)斗爭(zhēng)地主的書(shū)，從地主的剝削階級(jí)發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭(zhēng)的可怕性。書(shū)中沒(méi)有那樣寫。我們那里也是一個(gè)偏僻小村，我有個(gè)四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來(lái)就定為當(dāng)?shù)氐牡刂?。他把?cái)產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點(diǎn)燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財(cái)。他只好以給去家里找底財(cái)?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書(shū)中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)日本鬼子，大概是那里沒(méi)有去過(guò)日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個(gè)時(shí)代的饑餓，書(shū)中也有客觀的描寫。這是一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒(méi)有糧。這也是一個(gè)特殊的年代。
但愿所有愛(ài)讀書(shū)的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡(jiǎn)單體會(huì)一下社會(huì)變化。深刻領(lǐng)會(huì)《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書(shū)的核心。
賈平凹秦腔讀后感篇九
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公“我”，是眾人眼里的另類。《秦腔》中“我”是個(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
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是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
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淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。秦腔賈平凹讀后感（二）。
好久都沒(méi)有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過(guò)每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書(shū)館借的一本小說(shuō)《秦腔》讀完了。上次在圖書(shū)館借書(shū)的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說(shuō)回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫的，所以就借回來(lái)作為睡前讀物。其實(shí)，原來(lái)就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)頗有好感，從《塵埃落定》，《白鹿原》一路讀下來(lái)感覺(jué)是一本比一本寫的精彩，覺(jué)得這類書(shū)比當(dāng)前某些書(shū)還是要有深度些。賈先生的書(shū)以前沒(méi)有多讀，只讀過(guò)一本叫《天狗》，感覺(jué)文字寫得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來(lái)襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀的角度來(lái)反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來(lái)看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說(shuō)高明所在。
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變過(guò)程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部均恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無(wú)賴，在此過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的。“我”有一定的自我思考，對(duì)白雪的愛(ài)情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒(méi)有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么“我”沒(méi)有想過(guò)辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰(shuí)，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過(guò)嫁給夏風(fēng)后，生活并沒(méi)有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過(guò)后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無(wú)能為力和對(duì)新生事物無(wú)法判斷的彷徨！
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讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來(lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。，希望能幫助您！
賈平凹秦腔讀后感篇十
賈平凹是中國(guó)當(dāng)代著名作家之一，也是秦腔的忠實(shí)愛(ài)好者。作為一位文學(xué)大師，他對(duì)秦腔的熱愛(ài)與深思是別具一格的。在與秦腔的接觸中，我深刻體會(huì)到了賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見(jiàn)解及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，進(jìn)而感受到了秦腔獨(dú)特魅力的魅力和內(nèi)涵。以下是我對(duì)賈平凹秦腔心得的體會(huì)。
首先，賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見(jiàn)解給我留下了深刻的印象。在賈平凹的小說(shuō)中，秦腔經(jīng)常作為一種文化符號(hào)出現(xiàn)，更是他小說(shuō)中人物心靈角落的一種寄托。他筆下的秦腔無(wú)論是其獨(dú)特的曲調(diào)，極富表現(xiàn)力的唱腔，還是淳樸而真摯的情感都給我留下了深刻印象。賈平凹對(duì)秦腔的描寫充滿感情與真實(shí)，以及對(duì)秦腔人物生活的深刻洞察。他的描寫讓我能夠真切感受到秦腔的魅力與魂韻，以及秦腔對(duì)人物心靈的觸動(dòng)和療愈。通過(guò)賈平凹的秦腔，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的新生命和新意義。
其次，賈平凹對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)使他對(duì)秦腔有了更深入的研究。賈平凹是一個(gè)非常注重細(xì)節(jié)的作家，他對(duì)秦腔的描寫既準(zhǔn)確又精細(xì)。在他的筆下，秦腔的起源、傳承、發(fā)展等各個(gè)方面都得到了詳細(xì)的敘述。他對(duì)秦腔的熱愛(ài)讓我在閱讀他的作品時(shí)感受到了一種濃厚的文化氛圍，仿佛能夠聽(tīng)到秦腔的聲音，看到秦腔的形象。他對(duì)秦腔的描述讓我深入了解了這一傳統(tǒng)文化的淵源和藝術(shù)內(nèi)涵，以及秦腔在中國(guó)文化中所扮演的重要角色。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，使賈平凹的作品充滿了一種獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了我對(duì)秦腔的興趣和研究。
此外，賈平凹對(duì)秦腔的熱愛(ài)也使我深刻意識(shí)到秦腔獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。秦腔作為一種傳統(tǒng)的曲藝形式，以其獨(dú)特的韻律和表演形式在世界上享有盛譽(yù)。它獨(dú)特的方式以及表演形式，與其他曲藝或音樂(lè)形式相比有著鮮明的特點(diǎn)。在賈平凹的作品中，我認(rèn)識(shí)到秦腔的表演形式與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，那種淳樸與真實(shí)的情感在表演中得到了充分體現(xiàn)。秦腔憑借其動(dòng)人的音樂(lè)和情感表達(dá)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心靈。通過(guò)秦腔，我體會(huì)到了一種純粹與真摯的表演形式，驚嘆于它的魅力與內(nèi)涵。
最后，賈平凹的秦腔給我啟示了文化傳統(tǒng)的重要性。在當(dāng)今時(shí)代，在各種現(xiàn)代文化與娛樂(lè)的沖擊下，傳統(tǒng)文化受到了較大影響。然而，通過(guò)賈平凹的作品，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性并非時(shí)代淘汰，而是具有永恒的價(jià)值。傳統(tǒng)文化作為中國(guó)的瑰寶之一，承載著中華民族的智慧和精神。秦腔作為傳統(tǒng)文化的代表之一，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，對(duì)人們的情感和心靈具有巨大的觸動(dòng)力。正是秦腔這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，使我們更加珍視我們的傳統(tǒng)文化，更加重視文化的傳承與創(chuàng)新。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，我深刻體會(huì)到了秦腔的獨(dú)特魅力與內(nèi)涵。秦腔作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其價(jià)值與意義難以言表。通過(guò)對(duì)秦腔的研究和了解，我更加敬佩和珍視這種傳統(tǒng)文化，并希望能夠在傳承與創(chuàng)新中將其發(fā)揚(yáng)光大。正如賈平凹所說(shuō)：“秦腔的聲音千年如一日的傳統(tǒng)猶在，至今屹立不倒?！鼻厍坏镊攘⒂肋h(yuǎn)存留在人們的心中。
賈平凹秦腔讀后感篇十一
美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
中華散文，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)千年的`散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、成狀景、或懷人……莫不反映出時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在二十世紀(jì)以降的新文學(xué)那里，不僅得到了全面?zhèn)鞒?，且不斷有所?chuàng)新、有所發(fā)展。為了展示二十世紀(jì)以來(lái)中華散文的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，我們?cè)谛率兰o(jì)之初即編輯出版過(guò)中華散文珍藏本凡三十種。時(shí)光五載已過(guò)，我們又在此基礎(chǔ)上精編出這套中華散文插圖珍藏版十六種。經(jīng)再次遴選，本叢書(shū)不僅每?jī)?cè)新增加五萬(wàn)余字，而且每?jī)?cè)還輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅?？芍^美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
目錄:。
《高老莊》后記。
《觀云奇石》序。
《路小路作品集》序。
壁畫。
殘佛。
茶杯。
吃煙。
動(dòng)物安祥。
讀書(shū)示小妹生日書(shū)。
風(fēng)雨。
古土罐。
關(guān)于父子。
關(guān)于女人。
好讀書(shū)。
懷念金錚。
記五塊藏石。
進(jìn)山東。
靜虛村記。
李廣瑞。
李相虎。
兩代人。
龍柏樹(shù)。
朋友。
敲門。
秦腔。
說(shuō)話。
孫存蝶。
陶俑。
天馬。
禿頂。
拓片閑記。
我是農(nóng)民—鄉(xiāng)下五年記憶。
閑人。
鄉(xiāng)黨王盛華。
笑口常開(kāi)。
延安街市記。
制造聲音。
治病救人。
致李珖。
做個(gè)自在人。
寡婦。
丑石。
獵手。
延安街市記。
男人眼中的女人。
變鉛字的時(shí)候。
感謝混沌佛像。
賈平凹秦腔讀后感篇十二
最近感覺(jué)心情很浮躁，心里有點(diǎn)空虛，但一時(shí)又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書(shū)館借本書(shū)看看，以充實(shí)一下自己。
“高興”這邊書(shū)早聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，只是還沒(méi)有時(shí)間看過(guò)，于是看到正好有這本書(shū)，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對(duì)他是負(fù)面的評(píng)價(jià)。我也是因?yàn)樗呢?fù)面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說(shuō)是在高中，當(dāng)時(shí)在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書(shū)”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實(shí)其小說(shuō)的內(nèi)容并沒(méi)有讀太懂，也沒(méi)有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細(xì)描述對(duì)于一個(gè)青春期的男孩來(lái)說(shuō)，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開(kāi)啟了青春期的“性教育”，并且也開(kāi)始關(guān)注了這個(gè)作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)思想何其單純和不健康，但終究還是因?yàn)楹闷?。以致后?lái)大學(xué)后，空閑時(shí)間多了，閑來(lái)沒(méi)事逛圖書(shū)館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂?？上ёx著讓我有點(diǎn)失望，但同時(shí)也挽救了我。失望的是沒(méi)有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)優(yōu)秀的作家的作品和改變了對(duì)一個(gè)作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過(guò)，讀著讀著就越發(fā)對(duì)他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實(shí)同時(shí)帶著點(diǎn)想象，有點(diǎn)玄幻但不脫離現(xiàn)實(shí)。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個(gè)人都會(huì)帶著點(diǎn)幻想來(lái)讀過(guò)每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動(dòng)態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點(diǎn)可能不被認(rèn)可，但現(xiàn)實(shí)卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認(rèn)清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個(gè)社會(huì)中，我們是渺小的，滄海之一束;但對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開(kāi)開(kāi)心心。來(lái)到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹秦腔讀后感篇十三
人問(wèn)我最怕什么?回答：敲門聲。在這個(gè)城里我搬動(dòng)了五次家，每次就那么一室一廳或兩室一廳的單元，門終日都被敲打如鼓。每個(gè)春節(jié)，我去郊縣的集市上買門神，將秦瓊敬德左右貼了，二位英雄能擋得住鬼，卻攔不住人的，來(lái)人的敲打竟也將秦瓊的鎧甲敲爛。敲門者一般有規(guī)律，先幾下文明禮貌，等不開(kāi)門，節(jié)奏就緊起來(lái)，越敲越重，似乎不耐煩了，以至于最后“咚”地用腳一踢。如今的來(lái)訪者，謙恭是要你滿足他的要求，若不得意，就是傳圣旨的宦官或是有搜查令的警察了。可憐做我家門的木頭的那棵樹(shù)，前世是小媳婦，還是公堂前的受撻人，罪孽深重。
我曾經(jīng)是有敲聲就開(kāi)門的，一邊從書(shū)房跑出來(lái)，一邊喊：來(lái)了來(lái)了!來(lái)的卻都是莫名其妙的角色，幾乎干什么的都有，而一律是來(lái)為難我的事，我便沒(méi)完沒(méi)了地陪他們，我感覺(jué)我的'頭發(fā)就這么一根根地白了。以后，沒(méi)有預(yù)約的我堅(jiān)決不開(kāi)門，但敲打聲使我無(wú)法讀書(shū)和寫作，只有等待著他們的走開(kāi)。賊也是這么敲門的，敲過(guò)沒(méi)有反應(yīng)就要撬門而入，但我是不怕賊的，賊要偷錢財(cái)，我沒(méi)錢財(cái)，賊是不偷時(shí)間的，而來(lái)偷我時(shí)間的人卻鍥而不舍，連續(xù)敲打，我便由極度的反感轉(zhuǎn)為欣賞：看你能敲多久?!門終于是不敲了?？蛇^(guò)一會(huì)兒，敲聲又起，才知敲者并沒(méi)有走，他的停歇或許是敲累了，或許以為我剛才在睡覺(jué)或上廁所，為此敲敲停停，停停敲敲，相信我在家中，非敲開(kāi)不可。我只有在家不敢作聲，越是不敢作聲，喉嚨越發(fā)癢想咳嗽，小便也憋起來(lái)，我恨我成了一名逃犯。
狡兔三窟，我想，我還不如只兔子。這么大的城里，廣廈千萬(wàn)間，怎么就沒(méi)有一個(gè)別處的秘密房子，讓我安靜睡一覺(jué)和讀書(shū)寫作呢?我當(dāng)然不敢奢想有深宅大院，有門子在前可以擋駕，有那么一小間放張桌子和小床即可，但我不能。以致于我在任何地方去上廁所，都設(shè)想有這么個(gè)地方，把蹲坑填了，封了天窗，也蠻好嘛。我的房間從來(lái)是一室一廳或二室一廳，前無(wú)院子，后無(wú)后門，什么人尋我，都是甕中捉鱉。
事實(shí)是，我并不是個(gè)不需要朋友的人，讀書(shū)寫作之余，我也要約三朋四友來(lái)喝酒呀，談天呀，博弈搓麻將。但往往是想念的朋友不來(lái)，來(lái)的都是不想見(jiàn)的人。我曾堅(jiān)持不開(kāi)門，擋住了幾次我的從老家來(lái)的親戚，他們是忙人，敲幾下以為我不在家就走了，過(guò)后令我捶胸頓足。我擋不住的是那些要我寫條幅去送他的上級(jí)的人，是那些有什么堂會(huì)讓我去捧場(chǎng)的人，或是他們什么事也沒(méi)有，順腳過(guò)來(lái)要解悶的，他們有的是閑功夫，上午來(lái)敲不開(kāi)門，下午又來(lái)敲，今日敲不開(kāi)明日再來(lái)敲，或許就蹲在門外和樓下。他們是獵人，守在那里須等小獸出來(lái)。
明代的陳繼儒說(shuō)過(guò)：閉戶即是深山，閉戶哪里又能是深山呢?
或說(shuō)，那是你紅火啊?？晌也⒉患t火，紅火能住這么小的房子嗎?如果我是官人家，客來(lái)又有重禮，所求之事談完即走，走時(shí)還得說(shuō)：不打擾了，您老辛苦，需要休息。找我的雙手空空，只吸我的煙，喝我的茶。如果我是歌星影星，從事的就是熱鬧工作，可我熱鬧了能寫出什么文章?又是讀陳繼儒的小品，陳先生恐怕在世時(shí)也多騷擾，曾想去作隱者，但他說(shuō)：“隱者多躬耕，余筋骨薄，一不能;多弋釣，余禁殺，二不能;多有二頃田，八百桑，余貧瘠，三不能;多酌水帶素，余不耐苦饑，四不能。”我同陳繼儒一樣，我可能者，也是“唯嘿處淡飯著述而已”。但淡飯幾十年一貫，著述也只是為了生計(jì)和愛(ài)好，嘿處竟如此不能啊!想想從事寫作以來(lái)，過(guò)幾年就受沖擊，時(shí)時(shí)備受誹謗，命運(yùn)之門常被敲打，靈魂何時(shí)有過(guò)安妥?而家居之門也被這般敲打不絕，真是聲聲驚心。小兒發(fā)愿，愿明月長(zhǎng)圓，終日如晝，我卻盼永遠(yuǎn)是在夜里，夜里又要落雪下雨，使門永不被敲打。
但這怎么可能呢?我還要活的，我還有豪華的志向，還有上養(yǎng)老下哺小，紅塵更深，我的門恐怕還是不停地被人敲打。我的命就是永遠(yuǎn)被人敲門，我的門就是被人敲的命吧。有一日我要死了，墓碑上是可以這樣寫的：這個(gè)人終于被敲死了!
賈平凹秦腔讀后感篇十四
向水平方向望去，你會(huì)看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過(guò)有五寸遠(yuǎn)。你追趕過(guò)它嗎？你追到它了嗎？我想，這對(duì)我們是個(gè)未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時(shí)永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說(shuō)理的的哲理散文。作者小時(shí)候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來(lái)的，他又無(wú)知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說(shuō)知識(shí)不是一條學(xué)無(wú)止境的地平線嗎？
難道說(shuō)理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒(méi)有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對(duì)人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動(dòng)力，正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)充滿了新鮮的憧憬，我們才會(huì)在成長(zhǎng)中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會(huì)是那么簡(jiǎn)單嗎？這中間會(huì)發(fā)生許多挫折和坎坷，這時(shí)候，就是考驗(yàn)我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個(gè)難題……當(dāng)你真的成功的時(shí)候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的感動(dòng)！
這篇文章講的也許就是這個(gè)道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
賈平凹秦腔讀后感篇十五
賈平凹的散文內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，內(nèi)容極為寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。有《月跡》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》。
作者簡(jiǎn)介。
賈平凹：一個(gè)追求“有自己聲音”的作家，是當(dāng)代文壇的奇才。1952年，他生于陜西南部丹鳳縣棣花村，1972年進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。此后，一直生活在西安，從事文學(xué)編輯兼寫作。現(xiàn)任西安市作協(xié)主席、《美文》雜志主編等職。出版的主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州初錄》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《秦腔》，中篇小說(shuō)《天狗》、《黑氏》、《美穴地》、《五魁》等，并有大量散文、隨筆問(wèn)世。作品曾獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)5次，及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)、法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了20種版本。
關(guān)于《白夜》，賈平凹曾坦言，自己最喜歡的作品不是那部“讓我靈魂安妥的書(shū)”——《廢都》，而是《白夜》，這也成了他一生最大的遺憾之一?！拔业淖髌房偸且粋€(gè)階段一組。《白夜》就出在《廢都》后沒(méi)多久，結(jié)果我最好的作品被《廢都》的聲浪湮沒(méi)了?！痹u(píng)論界與廣大讀者對(duì)這部被《廢都》遮蔽的小說(shuō)給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其無(wú)論是情節(jié)設(shè)定、語(yǔ)言運(yùn)用、人物描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《廢都》。《白夜》也因其平靜中埋伏機(jī)鋒，練達(dá)處深藏宏義成為華語(yǔ)小說(shuō)界公認(rèn)的一部經(jīng)典之作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
賈平凹的.大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性，代表作有《丑石》、《一棵小桃樹(shù)》、《文竹》等。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)。
目錄。
丑石。
天上的星星。
落葉。
靜
靜虛村記。
“臥虎”說(shuō)。
五味巷。
風(fēng)雨。
觀沙礫記。
夜籟。
一位作家。
入川小記。
秦腔。
一只貝。
讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)。
喝酒。
商州又錄。
陋室——陜西平民志之四。
弈人。
人病。
……。
賈平凹秦腔讀后感篇十六
《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。
賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。”因此，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹秦腔讀后感篇十七
作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)貫穿性人物,賈平凹有著無(wú)可爭(zhēng)議的地位與影響。賈平凹是一個(gè)復(fù)雜獨(dú)特的存在,不同文體經(jīng)他的靈光照射便能異彩頓生,以一人“兼具數(shù)美”,實(shí)為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作界的奇才。其小說(shuō)創(chuàng)作成就巨大,散文創(chuàng)作也毫不遜色,以廣泛宏富的內(nèi)容、超凡脫俗的形式在當(dāng)代散文創(chuàng)作中脫穎而出,卓然獨(dú)立。
青年評(píng)論家謝有順，在評(píng)談平凹散文作品時(shí)曾說(shuō)：散文“為人類一切無(wú)法歸類的情感和心靈碎片提供了含混的表達(dá)方式”，“好的散文一定是心靈的奇跡和語(yǔ)言的意外收獲”，賈平凹的散文，“說(shuō)書(shū)，說(shuō)話，說(shuō)人，說(shuō)事，說(shuō)生說(shuō)死，談奉承，請(qǐng)客，花錢，談房子，打扮，玩牌，都是從微小的細(xì)節(jié)入文，趣味生動(dòng)，精神也自在，沒(méi)有陳腐之氣，整體上還給人開(kāi)闊的想象。我想，散文之大，應(yīng)該指的就是這種從小而大的大;事是小的，但精神是大的?！曳浅Ｏ矚g賈平凹散文里那種實(shí)在的、生活化的基礎(chǔ)部分?！姸辔镔|(zhì)性元素(堅(jiān)實(shí)的細(xì)節(jié)和經(jīng)驗(yàn))，支撐起了他散文精神流動(dòng)的河床和氣勢(shì)。好的散文是悟出來(lái)的……”，賈平凹的散文，“有小說(shuō)家的實(shí)(物質(zhì)性)，又有思想家的悟(精神性)”，他就成了一個(gè)善于悟的“好的散文家”了。
(一)富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。
《賈平凹散文選集》無(wú)論在意境、結(jié)構(gòu)，還是語(yǔ)言藝術(shù)上都充分展示了作者富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。
1、以真摯的感情擁抱生活。
2、自然而成的文章結(jié)構(gòu)。
賈平凹沒(méi)有費(fèi)盡心思地去琢磨文章的結(jié)構(gòu)，大都是按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律來(lái)架構(gòu)的，但又不是千篇一律，而是形式多樣，各有各的特色。他行文主要以“我”為中心敘述角度,大都圍繞“我”來(lái)展開(kāi)敘述，這就使得文章富有條理、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)渾然而成。這也是他的散文結(jié)構(gòu)得以形成自然之美的主要緣由。
3、深厚的民族文化意蘊(yùn)。
賈平凹通過(guò)描繪秦漢文化環(huán)境中特有的生存方式和風(fēng)土人情，展現(xiàn)出來(lái)自民間的美好人情，以一種清新，淳樸的筆調(diào)營(yíng)造出一個(gè)具有詩(shī)意美感的藝術(shù)世界。農(nóng)村中存在的愚昧，丑陋，被作者過(guò)濾和拋棄后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此為主線，逐步走向厚重，樸實(shí)，雄渾的風(fēng)格，有一種對(duì)社會(huì)和自我大有意義的民族精神，如他的代表作《老西安》。他描寫商州的那系列性的散文，如《商州初錄》、《商州又錄》、《商州三錄》，還有《在米脂》、《走三邊》之類，像沈從文筆底的湘西，美得讓人忘懷流連，其風(fēng)物與民眾，原始而淳樸，山人都過(guò)著安詳寧?kù)o的生活，桃源詩(shī)般，“歡得像風(fēng)里的旗”[4]。連偶爾涉筆到的、掩蓋不住的苦澀和災(zāi)難，都被作者填滿的詩(shī)情畫意抹平了。
4、流溢著佛禪思想。
賈平凹對(duì)佛禪和老莊等人的思想深感興趣，他的散文也洋溢著佛道的意味。他從容不迫，樸實(shí)無(wú)華的述說(shuō)融貫著深情，自由自在，闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學(xué)思想。佛家那種物我兩忘，清靜無(wú)為的禪宗意識(shí)是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫道：“我念得忘我，村人聽(tīng)得忘歸;看著村人忘歸，我一時(shí)忘乎所以，邀聽(tīng)者到月下樹(shù)影盤腳而坐，取清茶，淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如夢(mèng)，風(fēng)止月瞑露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村。”作者在此迷戀清茶淡酒，陶情的是談山水和月，得到的是無(wú)我兩忘，進(jìn)入了一個(gè)清靜空幽的迷人境界，這是藝術(shù)境界也是禪定的境界。
(二)鮮明獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
賈平凹散文語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是樸素自然。著名作家徐遲曾說(shuō)：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚(yáng)它。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難……越是大作家，越到成熟之時(shí),越是寫得樸素。”賈平凹的散文無(wú)論是記人敘事還是寫景狀物，從不用氣勢(shì)去鼓動(dòng)，而是用平和樸素的語(yǔ)言，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)作者此刻的情緒感悟，達(dá)到以俗為雅、以拙為巧的效果。
一、樸素中見(jiàn)真情。
賈平凹曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來(lái)吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認(rèn)為有無(wú)真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),好的散文無(wú)不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。認(rèn)為那種裝腔作勢(shì)、無(wú)病呻吟的矯情不是真情，真情是作者的生命意識(shí)與自然宇宙、與社會(huì)人生相碰撞而閃爍的火花。正是對(duì)“真實(shí)是藝術(shù)的生命”這一美學(xué)原則的堅(jiān)持，使賈平凹的作品無(wú)處不顯現(xiàn)出真情美。這種真情首先表現(xiàn)在對(duì)故土的眷戀;“商州”這一對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不熟悉的行政區(qū)域，對(duì)于賈平凹來(lái)說(shuō)已融進(jìn)了他的精神生命里?！吧讨菔巧茵B(yǎng)我的地方，那是一片相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但異常美麗，其山川走勢(shì)、流水脈向、歷史傳說(shuō)，民間故事，乃至天上飛的，地上跑的，構(gòu)成了極豐富的、獨(dú)特的神秘天地。在這個(gè)天地里，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛?！睆倪@段描寫中，我們看到作者對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)之深，情之切。家鄉(xiāng)原本是相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但作者卻說(shuō)“異常美麗”，用盡美好的語(yǔ)言，極寫家鄉(xiāng)的富有，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛。真有“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”的味道?！吧讨菰?jīng)是我認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)法門……十幾年里，商州確是耗去了我的青春和健康的身體，商州也成全著我作為一個(gè)作家的存在”。此時(shí)的商州,對(duì)于賈平凹來(lái)說(shuō)，已不再是行政區(qū)域的商州，它是一個(gè)載體，承載著作家的全部情感。如此看到，他對(duì)故土的眷戀之情已融到血液之中了。其次，作家的真情表現(xiàn)在對(duì)親人的思念中;讀過(guò)賈平凹《祭父》《酒》《我不是個(gè)好兒子》的人都會(huì)強(qiáng)烈地感受到，這些文章是作家用心和淚水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中，賈平凹對(duì)父親的孝敬是出名的?，F(xiàn)在，父親去世了，他說(shuō)“人生的短促和悲苦，大義上我全明白，面對(duì)著父親我卻無(wú)法超脫”。忍受巨大的悲痛，作家終于完成了《祭父》這篇充滿至愛(ài)真情的紀(jì)念文字。“父親去世后，我仍是常常夢(mèng)到父親，父親依然還是有病痛的樣子，醒來(lái)就傷心落淚”。父親去世了，作為長(zhǎng)子，“我”是應(yīng)該為這個(gè)家操心，使母親在晚年活得幸福，但現(xiàn)在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，“我”這做的是什么兒子呢?于是作家又寫出了《我不是個(gè)好兒子》：“母親的偉大不僅生下血肉的兒子，還在于她并不指望兒子的回報(bào)，不管兒子離她多遠(yuǎn)又回來(lái)多近，她永遠(yuǎn)使兒子有親情，有力量，有根有本。人生的車途上，母親是加油站?！钡谌骷业恼媲檫€表現(xiàn)在自我真情的袒露。賈平凹認(rèn)為：“散文是情種的藝術(shù)，純、癡，一切不需掩飾，甚至暴露、解剖自己?！痹跓o(wú)需掩飾的散文里，我們看到了一個(gè)真實(shí)的賈平凹，這里既表現(xiàn)他對(duì)生活的熱情，也披露他對(duì)人世的超脫;既抒發(fā)他對(duì)美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁煩惱。無(wú)怪三毛在給賈平凹的信中所說(shuō)：“看到您的散文部分,一時(shí)里有些驚嚇。原先看您的小說(shuō),作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者沒(méi)有窗簾可擋,我輕輕地翻了數(shù)頁(yè)。合上了書(shū),有些想退的感覺(jué)。令人不舍一下子進(jìn)入作者的家園?！笨梢?jiàn)在散文創(chuàng)作中，賈平凹真正做到了袒露自己，他自然也是個(gè)重情之人，對(duì)能理解他的人、理解他的作品內(nèi)涵的人，會(huì)引為終身知己。當(dāng)?shù)弥烙嵑?，賈平凹悲痛著筆，寫出了《哭三毛》《再哭三毛》：“這些天來(lái)，我一直處于恍惚之中，總覺(jué)得常?？吹搅四侄夹蜗竽：磺濉?，“現(xiàn)在，我的筆無(wú)法把我的心情寫出，我把筆放下來(lái)，又關(guān)了門，不讓任何人進(jìn)來(lái)，讓我靜靜地坐一坐，不，屋里不是我獨(dú)坐，對(duì)著的是您和我了，雖然您在冥中，雖然一切無(wú)聲，但我們?cè)谡勚?，我們?cè)诮涣髦膶W(xué)，交流著靈魂。這一切多好啊，那么，三毛，就讓我們?cè)谕蟮拈L(zhǎng)長(zhǎng)久久的歲月里一直這么交流吧。三毛!”多么令人感動(dòng)啊!真情的袒露無(wú)遮無(wú)擋，淋漓盡致。
二、樸素中蘊(yùn)哲理。
翻開(kāi)賈平凹的散文，哲理性的感悟隨處可見(jiàn)。這種感悟，不是對(duì)某種現(xiàn)成思想的形象闡釋，也不是生硬的哲理說(shuō)教，而是來(lái)自鮮活的生活體驗(yàn)。作家往往能從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活世事中洞悉人生妙諦，隨感而發(fā)?！度稳A山》，是充滿哲理的文章，作者從三次游歷華山寫起，看似寫游記，但最后筆鋒一轉(zhuǎn)，在與學(xué)生的對(duì)話中巧妙地點(diǎn)出：“好東西不可一次飽享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。這種智慧的語(yǔ)句，在許多篇章中都可以見(jiàn)到。評(píng)論家費(fèi)秉勛指出：“除了游記作品外，賈平凹大部分散文的結(jié)穴，都?xì)w總到哲理的闡發(fā)?！边@種哲理闡發(fā)，并非現(xiàn)成哲學(xué)結(jié)論的形象注腳，并非美文寫成的講義，而是出自作家的特異感受和體察生活所獲得的獨(dú)特見(jiàn)解。再如：“能好讀書(shū)必有讀書(shū)的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑遲歡;于囂煩塵世中而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。”(《好讀書(shū)》)這里作者不是板起面孔說(shuō)讀書(shū)的好處怎樣，而是與讀者平等地娓娓敘談，給人無(wú)窮的沉思。
在《對(duì)月》中，借月亮來(lái)思考人生“人再小，要長(zhǎng)老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過(guò)去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲(chóng)，蟲(chóng)可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓”?！八裕以俨槐皇∷罅?，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了”。“活著就是一切，活著就有樂(lè)，活著也有苦，苦里也有樂(lè);猶如一片樹(shù)葉，我該生的時(shí)候，我生氣勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡我的力量”。到這里，作者已具有了一種超然的心態(tài)：真正達(dá)到了“不以物喜，不以己悲”的境界。并且勸誡人們：活著就是一種榮幸，盡管活著有苦，但苦里面也有樂(lè)。因此，我們要珍惜現(xiàn)在，努力去完成屬于我們自己的大圓。作者借月亮的圓缺變幻，對(duì)人生進(jìn)行思考，由月及人，飽含人生啟迪，充滿哲理趣味?！兜仄骄€》道出了人生命運(yùn)和理想抱負(fù)之間的關(guān)系和人生追求的意義,“命運(yùn)和理想是天和地平行,但又總有交叉的時(shí)候。那個(gè)高度融合統(tǒng)一的很亮的灰白色的地平線,總是在前邊吸引著你。永遠(yuǎn)去追求地平線,去解這個(gè)謎,人生就充滿了新穎、樂(lè)趣和奮斗的無(wú)窮無(wú)盡的精力”。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)，在樸素自然的描述中閃爍著哲理的火花。
三、樸素中含幽默。
幽默是賈平凹散文語(yǔ)言的又一大特色?！墩f(shuō)話》就是賈平凹的一篇非常幽默的文章，“我出門不大說(shuō)話，因?yàn)槲也粫?huì)說(shuō)普通話。我曾經(jīng)努力學(xué)過(guò)普通話，但我一學(xué)說(shuō)，舌頭就發(fā)硬，像大街上走模特兒的一字步，有醋熘過(guò)的味兒。自己都惡心自己的聲調(diào)，也便羞于出口讓別人聽(tīng)，所以終沒(méi)有學(xué)成。數(shù)年前同一個(gè)朋友上京，他會(huì)普通話，一切應(yīng)酬由他說(shuō)，遺憾的是他口吃，話雖說(shuō)得很慢，仍結(jié)結(jié)巴巴，常讓人有沒(méi)氣兒了，要過(guò)去了的危險(xiǎn)感覺(jué)。偏有一日在長(zhǎng)安街上有人問(wèn)路，這人竟也是口吃，我的朋友就一語(yǔ)不發(fā)，過(guò)后我問(wèn)怎么不說(shuō)，他說(shuō)，人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄，所以他是封了口的。受朋友的啟示，以后我更不愿說(shuō)話。我現(xiàn)在常提一個(gè)提包，是一家聾啞學(xué)校送我的，我每每把有‘聾啞學(xué)?！淖謽恿脸鰜?lái)，出門在外覺(jué)得很自在”。看到這你會(huì)笑出聲來(lái)，真是太幽默了，把學(xué)說(shuō)普通話，比成有醋熘過(guò)的味兒，一定會(huì)讓人想起酸酸的感覺(jué)?？诔缘呐笥丫共桓一卮鹂诔缘娜说膯?wèn)話，想一想還真有點(diǎn)學(xué)問(wèn)。因自己出門不大愛(ài)說(shuō)話，因此就提一個(gè)印有“聾啞學(xué)?！弊謽拥陌X(jué)得很自在。真是既真實(shí)又幽默。
《飲者》又是一篇讓人發(fā)笑的作品，“飲者一般都彬彬有禮，酒席上差不多經(jīng)歷三個(gè)境界，先輕聲細(xì)語(yǔ)，再高聲粗語(yǔ)，最后無(wú)聲無(wú)語(yǔ)”。短短幾個(gè)詞，高度概括了喝酒人的神態(tài)和形態(tài)，引發(fā)人們無(wú)窮的想象?！缎诔ｉ_(kāi)》描述無(wú)數(shù)個(gè)生活中普普通通的令人發(fā)笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，極感幸福，即趨而前去搭話，女子閃進(jìn)一家商店，尾隨入店，玻璃上映出自己衣服紐扣錯(cuò)位，不禁樂(lè)而開(kāi)笑?！痹凇墩f(shuō)孩子》中，對(duì)于那些把全部希望寄托在兒女身上的人，他認(rèn)為“愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒(méi)有自信了，就把希望寄托在兒女身上”，這一見(jiàn)解既深刻又獨(dú)到，“和女人在一起，最好不提起說(shuō)她的孩子——她會(huì)全不顧你的厭煩和疲勞，沒(méi)句號(hào)地說(shuō)下去”。這觀察真是細(xì)致入微，語(yǔ)言純熟老到，在說(shuō)笑中，在幽默的閑聊之中，將對(duì)生活的真知灼見(jiàn)和盤托出。正如評(píng)論家所說(shuō)：“是天籟之音，人籟之聲，極自然的流露，完全泯絕了硬做的痕跡，里邊的幽默，機(jī)智，無(wú)奈，都是生活與心靈自身就有的，無(wú)需外加，渾然天成，可謂有什么話，說(shuō)什么話的最佳實(shí)踐?！?BR> 四、樸素中出詩(shī)畫。
賈平凹說(shuō)他最早的文學(xué)創(chuàng)作就是寫詩(shī),他曾說(shuō)：“詩(shī)可以使我得到休息和安怡,得到激動(dòng)和發(fā)狂,使心中涌動(dòng)著寫不盡的東西,永遠(yuǎn)保持不竭的精力?！蓖瑫r(shí)他對(duì)中國(guó)的書(shū)法、繪畫和戲曲又有濃厚的興趣。因此，他常以詩(shī)的激情和語(yǔ)言去熔鑄他散文的美感意蘊(yùn)，把獨(dú)特的審美理想和思想情趣融于對(duì)客觀事物的敘述描寫之中,使作者之情和客觀景物水乳交融、自然和諧,形成一種美好的藝術(shù)境界。看其作品就像欣賞一幅畫，內(nèi)涵極為豐富，韻味無(wú)窮。《商州又錄》是賈平凹關(guān)于商州的系列散文中的一部。這是一篇帶有傳統(tǒng)文化韻味的寫景散文。全文有十一個(gè)段落，整篇就像是由十一幅寫意的素描畫組成的畫卷。如第一部分開(kāi)頭寫道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦;像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間”。這里“紅”“綠”“瘦”形成一個(gè)有形有色的藝術(shù)畫面，營(yíng)造了一個(gè)耐人品味的藝術(shù)境界。《靜虛村記》也是作者為我們描述的一幅有形有色、動(dòng)靜結(jié)合帶有古典神韻的藝術(shù)畫面。在這幅畫中，形、色、聲俱全。有被高高低低綠樹(shù)、莊稼包圍著的仄仄斜斜的.屋舍;有濃得像綠云一樣、枝葉交錯(cuò)的樹(shù)木及持續(xù)不斷的雞鳴狗叫之聲，它們構(gòu)成一幅完美的村舍圖。
《月跡》更是一幅詩(shī)情與畫意相融,且富有動(dòng)感的畫面。賈平凹散文描寫的客觀景物或人文景觀大多是靜物,但這些靜物在他筆下卻是婀娜多姿，極富生命的動(dòng)感。他善于運(yùn)用動(dòng)詞和比喻，用擬人化手法寓動(dòng)于靜,使靜態(tài)的月亮有了動(dòng)作,有了形象,生動(dòng)有趣。月“款款地，悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)”，月“長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒”“手剛一動(dòng)，它便酥酥地顫”，以動(dòng)寫靜,將靜物寫活，動(dòng)靜交融地寫出了月跡的可愛(ài)可憐、美輪美奐?！氨评镞吂婢透∑鹨粋€(gè)小小的月亮”,不僅新鮮生動(dòng),而且還極富詩(shī)情畫意，“盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒(méi)有這般兒亮”，比喻新穎。賈平凹就是善于從紛繁的事物表現(xiàn)中巧妙地提煉出一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)短句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表情達(dá)意。一切都自然流暢，無(wú)雕琢之痕，無(wú)矯揉之態(tài)，給人樸素自然之美。
(三)精妙入微的細(xì)節(jié)描寫。
善于捕捉細(xì)節(jié)是賈平凹的散文有一個(gè)精妙之處。從作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫中，我們可以感覺(jué)到其散文在細(xì)微中展現(xiàn)出一種有血有肉之感，能讓我們體會(huì)到文章的靈魂所在，可謂于細(xì)微處見(jiàn)精神。如《風(fēng)箏》一文，寫下放到鄉(xiāng)下看管磨坊的女“右派”，自己處于遭受不公正的冷遇環(huán)境中，卻去搶救一條被冰凍住的魚(yú)兒。“那老女人正彎向站在河邊的一個(gè)水洼里，努力地用石頭砸著洼里的冰。冰是青青的，裂開(kāi)無(wú)數(shù)的折縫。她開(kāi)始用手去扳冰塊,嘴角里唏唏溜溜著……我們動(dòng)手去扳，老女人卻千叮嚀萬(wàn)叮嚀著小心，一直到我們把魚(yú)放進(jìn)水里,才笑了?！边@一細(xì)節(jié)，真實(shí)反映了在那個(gè)特殊年代里遭受不公正待遇的知識(shí)分子熱愛(ài)生命、頑強(qiáng)求生、渴求自由的心理狀態(tài)，從而否定了一個(gè)扼殺人性、窒息思想的荒誕時(shí)代。這正是嚴(yán)冬里透露出的春的氣息，是我們民族生生不息的力量之所在。
當(dāng)然，細(xì)節(jié)描寫并不是復(fù)述生活瑣事，它是在特定情境凸顯出細(xì)微的東西。文學(xué)靠的就是細(xì)節(jié)征服讀者。又如《冬景》：“天把石頭當(dāng)真凍硬了，瞅著一個(gè)小石塊踢一腳，石塊沒(méi)有遠(yuǎn)去，腳被彈了回來(lái)，痛得‘哎喲’一聲，俯下身去?！薄耙恢还?，白絨絨的毛團(tuán)兒，從冰層上跑過(guò)對(duì)岸，又跑過(guò)來(lái)，它在冰面上不再是白的，是灰黃的。”“(孩子們)趴在窗子上往外看，玻璃上一層水氣，擦開(kāi)一塊，看院里的電線，差不多指頭粗了：‘奶奶，電線腫了?！痹谶@些細(xì)微的刻畫中，冬天的景物一一躍然紙上。這篇文章就是靠微妙的細(xì)節(jié)和生活體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作的，在某種程度上就彌補(bǔ)了知識(shí)面不廣的缺限。
(四)巧妙多變的結(jié)構(gòu)技巧。
《賈平凹散文選集》里的散文數(shù)量雖多，但讀后沒(méi)有千篇一律的雷同感。散文篇幅雖短小，但布局非常巧妙，絕不平直僵化。賈平凹說(shuō)：“散文最講究嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，但卻來(lái)得輕輕松松?！边@是因?yàn)橘Z平凹雖沒(méi)有刻意地去追求文章的結(jié)構(gòu)形式，但又能在不刻意中創(chuàng)造出嚴(yán)密多變的文章結(jié)構(gòu)。
首先，文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)靈活變化。作者從一開(kāi)始就著重于緊扣讀者的眼球，似將讀者慢慢引入一道道迂回曲折的畫廊中，令人時(shí)有驚喜的發(fā)現(xiàn)，給人一種越讀越想往下讀的吸引力。如,在《訪蘭》中，作者采用了“峰回路轉(zhuǎn)”的鋪設(shè)。先寫父親從山中挖野蘭回家培栽，引來(lái)眾人玩賞，父親因此而慍怒，不再挖蘭，為一伏筆;“我”感到奇怪，問(wèn)個(gè)中緣故，父親不肯說(shuō)出，又添一疑;父親帶“我”去訪山，“我”欲挖蘭，卻被父親制止，又令人困惑。知道最后，父親與“我”談蘭，才揭示謎團(tuán)。這種層層鋪設(shè)的結(jié)構(gòu)富有張力，時(shí)時(shí)吸引著讀者深入探究。
其次，文章外部結(jié)構(gòu)形式多樣。從文章外部看賈平凹的散文結(jié)構(gòu)，可謂不同篇章的結(jié)構(gòu)呈多元化狀態(tài)，更給人目不暇接的感覺(jué)。作者的散文有的以時(shí)間為序安排結(jié)構(gòu)，如《一匹駱駝》，線索明晰，展示事物發(fā)展變化的軌跡;有的采用時(shí)空交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，如《關(guān)中論》;有的采取欲擒故縱、卒章顯志的結(jié)構(gòu)形式，如《丑石》;大多記游作品則以旅游行蹤變化為構(gòu)架，如《走三邊》《入川小記》，使得行文有條不紊，井然有致。正是由于這些多變的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，讓讀者在閱讀這些作品時(shí)，就像在鑒賞由不同風(fēng)格式樣的建筑物組成的建筑群，處處新鮮，時(shí)時(shí)不同。
在文學(xué)價(jià)值方面，賈平凹的散文在當(dāng)代文壇占有一席之地?？傮w而言，在當(dāng)代散文名家中也稱得上是獨(dú)具風(fēng)格的一家，不僅寫得多，而且具有相當(dāng)高的藝術(shù)品位?？梢哉f(shuō)是一種頗為特異的現(xiàn)象，有人就將此稱之為“賈平凹現(xiàn)象”。他的散文既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬(wàn)丈，讀起來(lái)耐人尋味。有些作品已經(jīng)納為中小學(xué)生必讀的課文，可見(jiàn)它確實(shí)值得我們?nèi)プ屑?xì)地研讀。
賈平凹秦腔讀后感篇十八
我處朋友素來(lái)是交談不如通信，見(jiàn)面不如相思，與彭匈就是如此。從80年代中期至今，十余年間，我們大致見(jiàn)過(guò)三次，見(jiàn)面都平平淡淡，無(wú)親昵火熱，平日卻牽腸掛肚，我這邊有什么變故他知道，他那邊有什么情況我清楚。不如意事多，真知己人少;彭匈是我遠(yuǎn)在千里的知己之一，那年我在廣西采集的紅豆，如今還藏在瓶中。
今日早起，天氣尚好，調(diào)墨寫流沙河先生的聯(lián)語(yǔ)：偶有文章娛小我，獨(dú)無(wú)興趣見(jiàn)大人。郵局將彭匈一沓文稿寄來(lái)。彭匈竟然也寫文章，這使我吃驚不小，十余年來(lái)他對(duì)我說(shuō)的只是如何地為他人編書(shū)呵!我是終日都能靜坐的人，他一個(gè)白面書(shū)生，行為緩慢，口無(wú)臧否，虛懷得初若無(wú)能。我讀了他的文稿，突出的印象有二：一、他的文章沒(méi)有造作，一任率真，質(zhì)樸可愛(ài)，但貌似樸素之中充滿靈動(dòng)。為什么能做到這一點(diǎn)，大概他并不以作家的身份入文，也不以文為文，他是無(wú)為而有所為的。二、他是一位飽學(xué)之人，世事又洞明，寫來(lái)就極從容，能深入淺出，舉重若輕。這兩點(diǎn)，保證了他散文的質(zhì)量，也是給了專門寫作人如我的重要啟示?？梢哉f(shuō)，眼高手也高，使他成為一個(gè)好的編輯家和散文家。讀完他的'手稿，我很興奮，因多年已戒酒，就沏茶當(dāng)酒，面向南方向他祝賀。文人相交，清茶清談，文人相賀，也唯有作品問(wèn)世，新書(shū)出版。我不知道這天中午彭匈有沒(méi)有感應(yīng)，但他那一雙眼睛不停地閃現(xiàn)在我的腦海。那是1986年的時(shí)候吧，他來(lái)到西安找我，提出要編一本我的散文自選集，我那時(shí)很有些驚訝，說(shuō)編散文可是賣不動(dòng)的，你敢冒這個(gè)險(xiǎn)嗎?他說(shuō)：我相信我的眼力的。《賈平凹散文自選集》就這樣交他去編輯了，他同時(shí)編輯的還有一本《汪曾祺自選集》。這兩本書(shū)是國(guó)內(nèi)新時(shí)期文學(xué)最早的作家自選集，沒(méi)想書(shū)出版后，一版再版又再版，竟出現(xiàn)在個(gè)體書(shū)攤上，這也是純文學(xué)作品第一次進(jìn)入個(gè)體書(shū)攤的開(kāi)始。彭匈的眼力不能不讓人佩服。
我的散文在這幾年許多出版社反復(fù)編選，但我最不能忘懷的是第一本選集的編輯者，我們的友誼就是從那時(shí)開(kāi)始。也就在第二年，我去了桂林與彭匈第二回見(jiàn)面，同時(shí)也見(jiàn)到了汪曾祺老先生，我和汪先生逢人就講彭匈的眼力，我甚至還寫過(guò)詩(shī)送他，其中有“彭有雙瞳目”的句子?，F(xiàn)在，《向往和諧》要出版，這是他的第一本散文集，以他這般文筆，又一腔激情，寫作高潮可能還在后邊，也將有第二本第三本陸續(xù)出版的。
手稿還堆在案頭，未來(lái)得及給彭匈去信，卻聽(tīng)見(jiàn)汪曾祺老先生在北京病逝的消息，真是如雷轟頂，悶了半日。彭匈夾在手稿的信中還提到他去北京見(jiàn)汪老的事，說(shuō)汪老極關(guān)心他這本書(shū)，答應(yīng)為其題寫書(shū)名的。當(dāng)年南游，三人同行，如今一人出書(shū)，一人卻去世，萬(wàn)般感慨，不禁又想起共坐紅豆樹(shù)下的情景了。
年5月23日。
賈平凹秦腔讀后感篇十九
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開(kāi)篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過(guò)的些朋友，他給朋友做個(gè)比喻——朋友是磁石吸來(lái)的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來(lái)。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個(gè)鐵似乎無(wú)堅(jiān)不摧，因?yàn)殍F焊的東西都很牢固。這個(gè)“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時(shí)用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會(huì)甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問(wèn)暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無(wú)法了解我們的真實(shí)想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓?lè)來(lái)了，最快樂(lè)的`是自己；來(lái)了，最苦難的也是自己。
誰(shuí)輕誰(shuí)重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹(shù)叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過(guò)客也學(xué)學(xué)可樂(lè)同學(xué)來(lái)敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因?yàn)樗麄儍?yōu)秀，也緣因善良，是誠(chéng)懇的心走到了一起：
大概可樂(lè)是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開(kāi)始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)跟一個(gè)人久了，更能見(jiàn)得他的好，因?yàn)樯l(fā)出來(lái)的一些優(yōu)秀的點(diǎn)滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個(gè)人一起去長(zhǎng)江邊，聽(tīng)著濤聲，遠(yuǎn)處若是來(lái)了大客輪，能淹沒(méi)彼此的談話，抑或是到了那個(gè)時(shí)候就專心去傾聽(tīng)客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過(guò)后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點(diǎn)，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時(shí)候，竟然沒(méi)有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個(gè)歌曲！對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)月亮確實(shí)似乎又意識(shí)的圓的遺忘任何時(shí)候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓?？蓸?lè)是里面我最放心的人了，反而另外兩個(gè)是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠(chéng)，害得你不敢不對(duì)他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽(tīng)得見(jiàn)他們的聲音，甚至只言()片語(yǔ)。人兒總是憶起一點(diǎn)一滴的好，記得最深的是每次過(guò)年就回期待他們的電話祝福，那時(shí)候總會(huì)猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑?。≌娴膽涯钅銈?，懷念這個(gè)詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?BR> 我手頭竟然沒(méi)有4人在一起的合影，著實(shí)遺憾。
賈平凹秦腔讀后感篇二十
作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
做父親的都希望自己的兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但兒子卻相當(dāng)多愿意像蟬蛻殼似的裂變。一個(gè)朋友給我說(shuō)，他的兒子小時(shí)侯最高興的是讓他牽著逛大街，現(xiàn)在才讀小學(xué)三年級(jí)，就不愿意同他一塊出門了，因?yàn)橄铀值秒y看。
中國(guó)的傳統(tǒng)里，有“嚴(yán)父慈母”之說(shuō)，所以在初為人父時(shí)可以對(duì)任何事情寬容放任，對(duì)兒子卻一派嚴(yán)厲，少言語(yǔ)，多板臉，動(dòng)輒吼叫揮拳。我們?cè)诿總€(gè)家庭都能聽(tīng)到對(duì)兒子以“匪”字來(lái)下評(píng)語(yǔ)和“小心剝了你的皮”的警告，他們常要把在外邊的慪氣回來(lái)發(fā)泄到兒子身上，如受了領(lǐng)導(dǎo)的壓制，挨了同事的排擠，甚至丟了一串鑰匙，輸了一盤棋。兒子在那時(shí)沒(méi)力氣回打，又沒(méi)多少詞匯能罵，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，逃出家去更得餓死，除了承接打罵外唯獨(dú)是哭，但常常又是不準(zhǔn)哭，也就不敢再哭。偶爾對(duì)兒子親熱了，原因又多是自己有了什么喜事，要把一個(gè)喜事讓兒子醞釀擴(kuò)大成兩個(gè)喜事。在整個(gè)的少年，兒子可以隨便呼喊國(guó)家主席的小名，卻不敢俏聲說(shuō)出父親的大號(hào)的。我的鄰居名叫“張有余”，他的兒子就從不說(shuō)出“魚(yú)”來(lái)，飯桌上的魚(yú)就只好說(shuō)吃“蛤蟆”，于是小兒罵仗，只要說(shuō)出對(duì)方父親的名字就算是惡毒的大罵了?？墒敲恳粋€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)里，卻都在記憶的深處牢記著一次父親嚴(yán)打的歷史，耿耿于懷，到晚年說(shuō)出來(lái)仍憤憤不平。所以在鄉(xiāng)下，甚至在眼下的城市，兒子很多都不愿同父親呆在一起，他們往往是相對(duì)無(wú)言。我們總是發(fā)現(xiàn)父親對(duì)兒子的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)，不是說(shuō)兒子“呆”，就是說(shuō)他“癡相”，以至兒子成就了事業(yè)或成了名人，他還是驚疑不信。
可以說(shuō)，兒子與父親的矛盾是從兒子一出世就有了，他首先使父親的妻子的愛(ài)心轉(zhuǎn)移，再就是向你討吃討喝以至意見(jiàn)相惹你生氣，最后又親手將父親埋葬。古語(yǔ)講，男當(dāng)十二替父志，兒子從十二歲起父親就慢慢衰退了，所以做父親的從小嚴(yán)打兒子，這恐怕是冥冥之中的一種人之生命本源里的嫉妒意識(shí)。若以此推想，女人的偉大就在于從中調(diào)和父與子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其實(shí)就是兇殘的野獸，上帝將女人分為老女人和小女人派下來(lái)就是要掌管這些男人的。
只有在兒子開(kāi)始做了父親，這父親才有覺(jué)悟?qū)ψ约旱母赣H好起來(lái)，可以與父親在一條凳子上坐下，可以蹺二郎腿，共同地銜一枝煙吸，共同拔下巴上的胡須。但是，做父親的已經(jīng)喪失了一個(gè)男人在家中的真正權(quán)勢(shì)后，對(duì)于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個(gè)得勝的將軍盛情款待一個(gè)敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠(chéng)，父親在本能的潛意識(shí)了仍覺(jué)得這是一種恥辱，于是他開(kāi)始鐘愛(ài)起孫子了。這種轉(zhuǎn)變皆是不經(jīng)意的，不會(huì)被清醒察覺(jué)的。父親鐘愛(ài)起了孫子，便與孫子沒(méi)有輩分，嬉鬧無(wú)序，孫子可以嘲笑他的愛(ài)吃爆豆卻沒(méi)牙咬動(dòng)的嘴，在廁所比試誰(shuí)尿得遠(yuǎn)，自然是爺爺尿濕了鞋而被孫子拔一根胡子來(lái)懲罰了。他們同輩人在一塊，如同婆婆門在一塊數(shù)說(shuō)兒媳一樣述說(shuō)兒子的不是，完全變成了長(zhǎng)舌男，只有孫子來(lái)，最喜歡的也最能表現(xiàn)親近的是動(dòng)手去摸孫子的“小雀雀”。這似乎成了一種習(xí)慣，且不說(shuō)這里邊有多少人生的深沉的感慨、失望和向往，但現(xiàn)在一見(jiàn)孩子就要去摸簡(jiǎn)直是唯一的逗樂(lè)了。這樣的場(chǎng)面，往往使做兒子的感到了悲涼，在孫子不成體統(tǒng)地與爺爺戲謔中就要打伐自己的兒子，但父親卻在這一刻里兇如老狼，開(kāi)始無(wú)以復(fù)加地罵兒子，把積聚于肚子里的所有的不滿全要罵出來(lái)，真罵個(gè)天昏地暗。
陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓，僅挖掘的永泰公主的，章懷太子的，懿德太子的，房陵公主的，李壽，李震，李爽，韋泂章浩的，除了一大批稀世珍寶，三百平方米的壁畫就展在博物館的地下室。這些壁畫不同于敦煌，墓主人都是皇戚貴族，生前過(guò)什么日子，死后還要過(guò)什么日子，壁畫多是宮女和駿馬。有美女和駿馬，想想，這是人生多得意事!
去看這些壁畫的那天，館外極熱，進(jìn)地下室卻涼，門一啟開(kāi)，我卻怯怯地不敢進(jìn)去?？垂叛b戲曲，歷史人物在臺(tái)上演動(dòng)，感覺(jué)里古是古，我是我，中間總隔了一層，在地下室從門口往里探望，我卻如鄉(xiāng)下的小兒，真的偷窺了宮里的事。“美女如云”，這是現(xiàn)今描寫街上的詞，但街上的美女有云一樣的多，卻沒(méi)云那樣的輕盈和簡(jiǎn)淡。我們也常說(shuō)“唐女肥婆”，甚至懷疑楊玉環(huán)是不是真美?壁畫中的宮女個(gè)個(gè)個(gè)頭高大，聳鼻長(zhǎng)目，豐乳肥臀，長(zhǎng)裙曳地，儀表萬(wàn)方，再看那匹匹駿馬，屁股滾圓，四腿瘦長(zhǎng)剛勁，便得知人與馬是統(tǒng)一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣而大膽的，他的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開(kāi)放，人種混雜，正是現(xiàn)今西歐的情形。我們常常驚羨西歐女人的健美，稱之為“大洋馬”，殊不知唐人早已如此。女人和馬原來(lái)是一回事，便可嘆唐以后國(guó)力衰敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人種退化，體格羸弱。有人講我國(guó)東南一隅以南洋的華僑是純粹的漢人，如果真是如此，那里的人卻并不美的。說(shuō)唐人以胖為美，實(shí)則呢，唐人崇尚的是力量。馬的時(shí)代與我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，我們的詩(shī)里在贊美著瘦小的毛驢，倦態(tài)的老牛，平原上雖然還有著騾，騾僅是馬的附庸。
我愛(ài)唐美人。
我走進(jìn)了地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年，敦煌的佛畫曾令我神秘莫測(cè)，這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤(rùn)的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長(zhǎng)婀娜的體態(tài)，使我感受到了真正的人的氣息?？粗@些女子，我總覺(jué)得她們?cè)谏鷦?dòng)著，是活的，以致看完這一個(gè)去看那一個(gè)，側(cè)身移步就小心翼翼，害怕走動(dòng)碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她們的工作，或執(zhí)盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥(niǎo)捕蟬，對(duì)于陌生的我，不媚不兇，臉面平靜。這些來(lái)自民間的女子，有些深深的愁怨和寂寞，畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉(xiāng)下男人，而我卻視她們是仙人，萬(wàn)般企慕，又自慚形穢了?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉那個(gè)癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說(shuō)句“女兒是水做的，男人是泥做的了”?？囱?，看那《九宮女》呀，為首的梳高髻，手挽披巾，相隨八位，分執(zhí)盤、盒、燭臺(tái)、團(tuán)扇、高足杯、拂塵、包裹、如意，顧盼呼應(yīng)，步履輕盈。天吶，那第六位，簡(jiǎn)直是千古第一美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長(zhǎng)裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉(zhuǎn)的身姿配合，長(zhǎng)目略低，似笑非笑，風(fēng)韻卓絕，我該輕呼一聲“六妹”了!這樣純真高雅的女子，我堅(jiān)信當(dāng)年的畫師不是憑空虛構(gòu)的，一定是照生前真人摹繪，她深鎖宮中，連唐時(shí)也不可見(jiàn)的，但她終于讓我看到了，我看到了已經(jīng)千年的美人。
“美人千年已經(jīng)老了!”同我去看壁畫的友人說(shuō)。
參觀完了壁畫，我購(gòu)買了博物館唐昌東先生摹古壁的畫作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宮和深墓，現(xiàn)在又在博物館，她原本是民間身子，我要帶她到我家。我將畫頁(yè)懸掛室中，日日看著，盼她能破壁而出。我說(shuō)，六妹，我不做皇戚貴族宮鎖你，我也沒(méi)金屋藏匿你，但我給你自在，給你快樂(lè)，還可以讓你牧羊，我就學(xué)王若賓變成一只小羊，讓你拿皮鞭不斷輕輕打在我的身上。