讀后感是讀者對作品價值、內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感悟與反思，是思想感情的傾訴與展示。寫讀后感時，要注意體現(xiàn)自己的觀點和思考，但也要尊重作品本身的真實性和獨特性。閱讀是一種對心靈的滋養(yǎng)和升華，以下是一些讀者的讀后感，愿你也能從中找到共鳴和力量。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇一
人們常用“這山望著那山高”比喻夢想，欲望沒有止境，語氣總帶點兒挖苦的味道，仿佛在對你說：“算了吧！此刻這個樣貌已經(jīng)不錯了，還要攀，圖個啥？”
誠然永不滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對的，其結(jié)果不會好，但我以為：“這山望著那山高”，并不單指物質(zhì)上的追求，它的主要含義應(yīng)是一種可貴的向上的精神，是不滿于現(xiàn)狀的態(tài)度，這種不懈追求，不斷開拓的精神，往往是提高的原動力。
學(xué)習(xí)上就應(yīng)當(dāng)“這山望著那山高”，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上取得一些成績的時候，就好像登上了一座山峰，欣慰、歡樂自然不在話下，但有志者不會就此坐下“一覽眾山小”，而是眺望更高峻的“山峰”；稍休息，又精神抖擻地向更新的學(xué)習(xí)目標進發(fā)了。相反，有的人卻只占據(jù)了一個“山頭”就滿足了，不再“望著這山那山高”，停滯不前，于是很快就落伍了，被別人趕上去了。
在現(xiàn)實中，人們也要“這山望著那山高”，要有“望山”的志氣，“登山”的勇氣和毅力，更可貴的是：在登上一座山頭取得成績之后，要堅持著志氣，以更大的勇氣和毅力繼續(xù)進取，堅持不懈，才會實現(xiàn)自我的夢想。
作為一個中學(xué)生，我們只可是剛剛涉及知識海洋的邊沿，明白的、懂得的太少了。而當(dāng)今的社會卻是科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，知識不斷更新的時代，要適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會，就得抓緊眼前這學(xué)習(xí)的大好時機，不斷進取，不斷探索，不斷補充自我，使自我不斷提高。所以，我們就該有“這山望著那山高”的精神，不斷追求更高的境界。
“學(xué)愈博則思愈遠”，一個人的學(xué)識越是淵博，視野就越上廣闊，正像站在山頂上俯瞰大地：僅有不斷攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更遠。所以，我們要有夢想，來實現(xiàn)自我的愿望和遠大地抱負。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇二
暑假里，我讀了一本書《心中有夢想》，講的是樂多多小學(xué)五三班學(xué)生胡小鬧，他說樹立夢想很簡單，但實現(xiàn)夢想才最重要。
讀完之后，我也認真思考了自己的夢想，想了好久，終于想好了，我要成為一名發(fā)明家，首先我要發(fā)明一臺家用機器人。
這個機器人看上去跟我們真人差不多，陌生人根本就認不出來，以為是我們家的一個新成員呢。我和機器人是好朋友，我每天放學(xué)回家，就跟他說說學(xué)校里的新鮮事，快樂的，難過的都跟他說，他也常常會給我提一些建議。每天上學(xué)前，我會向機器人發(fā)指令，讓機器人在家做哪些事情。比如:打掃房間，按時做飯做菜，洗衣……總之，他能包攬一切家務(wù)。
自從有了機器人，我們?nèi)疫^得很開心。晚上，爸爸媽媽下班，我和姐姐放學(xué)了，一家人都回到家里，看到干干凈凈的房間，廚房里有香噴噴的飯菜，生活真是太美妙了！
想想將來的美好我做夢都想笑，為了讓美好的生活早日到來，我必須要好好學(xué)習(xí)，掌握很多很多的知識。希望我們每個人都心中有夢想，腳下有行動，為了夢想努力吧！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇三
我們每一個人都生活在真實的現(xiàn)實中，每一個人心中都有屬于自我的夢想。然而，夢想和現(xiàn)實之間總是存在一段距離，一段遙不可及的距離。有人說：夢想甘露。這句話仔細去品味，確實道明了夢想與現(xiàn)實之間的距離。我們僅有在現(xiàn)實中不斷摸索，用自我的夢想來驅(qū)散生活中的不平與黑暗，才有可能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。
在夢想中尋找現(xiàn)實，只能是空想，成為浮云，自我也會在遙不可及的夢想中迷失了自我，夢想永遠只是夢想，有時一句話就可能將夢想變得支離破碎，只留下一團泡影和一顆粉碎的心。“壯志饑餐胡奴肉，笑談渴飲匈奴血”是岳飛的豪情壯志，而在秦檜等人的挑撥之下，宋高宗十二道金牌將岳飛班師回朝，“三十年功名塵與土，八千里路云和月”全部被磨滅，最終被人誣陷致死。他的人生只剩下了戰(zhàn)勝金人、收復(fù)失地的夢?！皦粝牒苊罎M，現(xiàn)實很殘忍”，夢想總是給我們帶來最為完美的事物，而現(xiàn)實總是那么殘酷，將夢想粉碎，使人生只留下一場虛無縹緲的傷感。
夕陽西下，晝夜交替，夢想與現(xiàn)實正如這白晝與夜晚的差距。光明與黑暗構(gòu)成了鮮明的比較。在廣闊的天空下，凸顯著人類的渺小和孤獨，這也許就是夢想和現(xiàn)實的差距吧。
當(dāng)夢想太過于遠大和飄渺，不如正視一下現(xiàn)實，權(quán)衡一下得失。多少人擁有成功的力量，卻在現(xiàn)實與夢想中徒勞的掙扎。夢想像一發(fā)出膛的子彈，你的目的不是讓它飛的有多遠、作用有多大，而是在于你是否能準確、有力的打中現(xiàn)實的靶心。
夢想和現(xiàn)實的距離其實很遙遠！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇四
今天，我無意間買了一本名為《追逐夢想》的書。雖然它字數(shù)不是很多，但給我的啟示卻是無窮的：
夢想是一種揮之不去的感覺，是一種揮之不去的潛意識，是深藏在人們心靈深處最強烈的愿望。夢想是一切前進動力的源泉。失去夢想，就失去了活力，失去了目標，所以，夢想是我們每個人都應(yīng)該擁有的。
夢想并不是隨口說的，也不是隨便完成的，只有努力，為夢想的實現(xiàn)做出自己最大的努力。我們要追逐夢想！追逐夢想，追尋金色的希望。每一次的實踐，都會有挫折，我們只有把它當(dāng)做風(fēng)雨般的平常。當(dāng)人們遇到挫折時，不要悲觀消沉，要勇敢的面對。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？夢想，在心中埋藏，發(fā)覺它已經(jīng)在慢慢走來，給人們帶來希望、光明和心靈的洗滌，讓人們無堅不摧。
追逐夢想，放飛夢想的搖籃。詩人說：夢想如春風(fēng)般了無痕跡；科學(xué)家說：夢想是推動他們從事各種研究的原動力；哲人說：夢想是主觀思想對客體世界的希冀……當(dāng)夢想的搖籃帶著雙翼飛向人們時，當(dāng)人們邁出奮斗的第一步時，夢想便在藍天中滑行。正如風(fēng)箏需要人來放飛，夢想也應(yīng)該需要人來放飛它。
夢想的生根、發(fā)芽、成長、結(jié)果都離不開人們的奮斗，任何生物都知道感恩，夢想也不例外，奮斗過的人，它總是奉以最大最甜的果實；平時不努力的人，夢想絕不會施舍給他半點成就。擁有夢想不簡單，實現(xiàn)夢想不容易。只有我們努力奮斗、追逐、實現(xiàn)夢想，才能創(chuàng)造非凡的成績。讓我們一起為實現(xiàn)夢想而努力奮斗！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇五
夢想是人生的原動力。人生，有夢才有目標，有夢才有向往，有夢才有追逐，有夢才有力量，有夢才有奔頭，有夢才有期望，有夢才不疲倦，有夢才覺酣暢。
人生，如果沒有夢想就沒有目標，就會失去追求的動力，生活就會平淡無味，就會懵懵懂懂，混混沌沌，糊糊涂涂，就會丟失人生的本質(zhì)。在獨特的人生里，每個人都是有夢想的，不管你是公侯將相，還是販夫走卒，不管你是心比天高，還是務(wù)實質(zhì)樸，人總是有屬于自我的憧憬和夢想的。人生也不能僅有夢想，僅有夢想而不行動，就會虛度時光，夢想就會成為空想，就是泡影。夢想與現(xiàn)實，如同真理和謬誤一樣，僅有一線之隔。但這一線，全在你怎樣看待，也許你輕跨一步，簡便得到，也許是咫尺天涯，可望而不可及。
其實，我們總在夢想與現(xiàn)實之間徘徊，當(dāng)夢想成為了現(xiàn)實，這個過程是你為之奮斗的過程，在這時，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實與夢想，其實并不遙遠。如若停留于夢想而懶于行動，夢想依然是夢想，那么我們也只能活在自我編織的夢里。
夢想是美麗的，為夢想澆灌著心血汗水，科學(xué)有方地去耕耘收獲這幸福和歡樂。不用期望碩果累累，哪怕是結(jié)出一個期望的果實，也就夠一生品嘗了。
外面的世界再美麗，也是別人的，自我的家庭雖寒酸，終究是自我的。要把美麗富有作為追求之夢，為之努力付出，耕耘自我的天地，營造一天比一天好的風(fēng)景。決不可不勞而獲，劫取他人之花果，妝點自我之小窩，這樣即便搭建成廳堂，無論多么富麗堂皇，但總有一種惡臭，終究會腐爛坍塌。就像外面的花園盡管萬紫千紅，但終是過眼煙云，只能是一時的望花興嘆；不如自我潛心育一株小花，哪怕是曇花一現(xiàn)，花香也會留在心中久久回味，有一種收獲的愜意長存！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇六
生活總是那么空虛、無聊、厭煩、無味、庸庸碌碌、匆匆忙忙，但同時，人也在在追求充實、有趣、豐富多彩、安逸悠閑的生活。
每個人都有自己的追求，每個人都有自己的夢想。
有夢想的人，一般都很浪漫。而浪漫的人，一般都不喜歡現(xiàn)實。
其實，浪漫和現(xiàn)實，既矛盾，又統(tǒng)一。
那些整天沉浸在幻想中卻又不拿出實際行動的人，那些心中有夢卻自認為無法實現(xiàn)而得過且過的人，那些總是被這樣那樣的事情牽絆的人，那些總是認為又夢想的人是白癡、傻瓜、是變態(tài)、是不可理喻的人的人，才是真正的現(xiàn)實主義者。因為他們沒有勇氣，沒有信心，沒有毅力去完成自己的夢想，最后落入平庸，成為市井小民。
從這里說，夢想也就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是夢想。因為現(xiàn)實就是生活，生活就要有夢想。
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現(xiàn)實與夢想讀后感篇七
陳金釗。
現(xiàn)實主義法學(xué)不是一個嚴格意義的法學(xué)流派，而是一種法哲學(xué)傾向，或者說是一種特殊的研究方法和思想方法。這一法學(xué)思潮強調(diào)對法學(xué)理論所提出的一切正統(tǒng)的假設(shè)（包括法治）保持懷疑。現(xiàn)實主義法學(xué)指出，法在很大程度上曾經(jīng)是、現(xiàn)在是、而且將來永遠是含混和不確定的。雖然，現(xiàn)實主義法學(xué)的斷言存在著偏激，但是，我們?nèi)绻渌悸?，確實能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)法治存在著理論上的漏洞，我們也確實能發(fā)現(xiàn)法治的一些弊端，現(xiàn)實主義法學(xué)看清了傳統(tǒng)法治理論中對法律認識的假定成份。
第一，傳統(tǒng)的法治理論要求依法辦事，把法視為規(guī)則體系，強調(diào)每一法律規(guī)則其意義不僅是清楚的而且是穩(wěn)定的。但大量的事實表明，用同一法律規(guī)則衡量人們的行為往往產(chǎn)生不同的結(jié)論。這主要是因為：邏輯明確的法律規(guī)則只是一種抽象的規(guī)則，面對紛繁復(fù)雜的事實，它的不確定性隨時可以暴露出來，法官們辦案時隨時可摻入自己的意見。另外，面對同一個法律規(guī)則，理解它的是各種各樣的法官，法官的不同經(jīng)歷，對法律價值的不同認識，以及理解法律時的不同心態(tài)，或者掌握不同的法律知識結(jié)構(gòu)，對法律的意義會有不同的闡釋。所以，斷言法律是確定的、穩(wěn)定的只是一種幻想和神話。他們由此推定，法官無法依法判案，他們所進行的活動只能是無法司法。嚴格依規(guī)則辦事，在法治技術(shù)層面貫徹不到底。美國法學(xué)家博登海默曾講：“盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會生活制度，但它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)制度一樣，也存在著某些弊端。如果我們對這些弊端不引起足夠的重視或者完全視而不見，那么，它們就會發(fā)展為嚴重的操作困難?！?BR> 第二，北歐的現(xiàn)實主義法學(xué)強調(diào)法律不過是一系列的事實。他們認為法學(xué)必須是以對事實和實際的聯(lián)系觀察為基礎(chǔ)，而不是以對個人評價或形而上學(xué)的東西為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。如果循著這一思路把法治之法當(dāng)成社會事實的角度來考察，我們便會發(fā)現(xiàn)，法治不僅存在操作技術(shù)上的呆板，而且還存在著與社會進步相比較的僵化和保守的因素。傳統(tǒng)的法治理論認為，法律不僅應(yīng)是明確的，而且也應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的，法律的穩(wěn)定性在一定程度上決定著法律的實際生存。所以傳統(tǒng)法治理論不能解決穩(wěn)定的法律和變動的社會事實之間的矛盾。這里的矛盾在于，“一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利與義務(wù)方案，就應(yīng)當(dāng)盡可能避免對該制度進行不斷的修改和破壞，但當(dāng)業(yè)已確定的法律同一些易變的迫切的社會發(fā)展力量相沖突時，法律就必須對這種穩(wěn)定政策付出代價。并且社會的變化從典型意義上看比法律的變化要快。如果我們在社會發(fā)生大的變化時仍恪守法治的原則，常常會被指責(zé)為迂腐。當(dāng)然，也可能有人會說，人們不能對法律進行及時的廢立改嗎？但這又是一種幻想。因為這樣做不僅僅會破壞法律的穩(wěn)定性，而且也忘記了立法過程本身是一個緩慢的.過程。
第三，現(xiàn)實主義法學(xué)由于對規(guī)則持懷疑態(tài)度而主張法官創(chuàng)造法律，斷言法律就是對法院的判決所作的預(yù)測。理所當(dāng)然地，現(xiàn)實主義法學(xué)的這一觀點受到了傳統(tǒng)法治理論的批評。因為，在傳統(tǒng)法治理論看來，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能實際決定法律是什么。但是，現(xiàn)實主義法學(xué)的觀點也完全不是無中生有，法官在判案的過程中，對法律規(guī)則的空缺結(jié)構(gòu)確實存在著彌補的作用，這種彌補無疑是在對具體所要判決的案件立法（在普通法系中甚至是創(chuàng)立法律規(guī)則）。傳統(tǒng)法治理論認為，制定法律規(guī)則是為了防止和反對無序狀態(tài)和專制因素。但由于在法治社會中突出了法官的地位，它行使著很大的自由裁量權(quán)，而這些權(quán)力的運用在很多場景下超越了法定范圍，所以一方面在“某些歷史條件下可能會轉(zhuǎn)化為強制，控制轉(zhuǎn)化為壓制的現(xiàn)實，另一方面，如果法律制度為了限制私人的權(quán)利和政府的權(quán)力而規(guī)定的制衡原則變得過分嚴厲和僵化，那么，一些發(fā)展和實驗的有益形式就會受到窒息”。這就是說，現(xiàn)實主義法學(xué)所揭示的法律預(yù)測說可能會導(dǎo)致兩個方面的問題，一方面允許法官造法，就等于宣告規(guī)則統(tǒng)治的失敗，另一方面，不承認規(guī)則的法治則可能使社會陷入混亂。
[1][2]。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇八
《夢想嘉年華》這篇故事主要講了笑笑鼠、毛毛蟲、小雞布丁幫助老龍咪咪回到童年，讓父母給自己改個名字的事。故事講了笑笑鼠開了一個異想天開基金會，提供了老龍咪咪一個許愿的機會。小雞布丁發(fā)明的時光穿梭機變成了快速脫毛機，發(fā)明失敗了。毛毛蟲為了幫助小雞布丁在快速脫毛機的翅膀上和螺旋槳上咬洞，給小雞布丁發(fā)現(xiàn)了時光穿梭機的咒語，終于發(fā)明了時光穿梭機。老龍咪咪邀上笑笑鼠、毛毛蟲和小雞布丁一起坐上時光穿梭機回到老龍咪咪的童年。
閱讀了這篇故事，我要學(xué)習(xí)小雞布丁善于觀察、善于細心檢查的'好習(xí)慣，還要學(xué)習(xí)他肯動腦筋，大膽研究的好品質(zhì)。從今天起，我要認真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成細心檢查、肯動腦筋的好習(xí)慣，讓我提高學(xué)習(xí)成績，改掉粗細的壞毛病。學(xué)習(xí)老龍咪咪具有偉大理想的良好素質(zhì)，我從現(xiàn)在開始就要有一個偉大理想，長大成為科學(xué)家、宇航員。學(xué)習(xí)毛毛蟲助人為樂，別人有困難就主動幫助別人，養(yǎng)成助人為樂的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)笑笑鼠肯動腦筋的行為，我以后要多動腦筋，解決更多的難題。
讀了這篇故事，使我懂得了一個人只要有理想，并且為了理想而努力，理想就一定能實現(xiàn)；做一件事情，雖然經(jīng)常碰到困難，只要大家齊心協(xié)力，發(fā)揮各人智慧，什么困難都可以解決；一個人要有出息，就必須認真學(xué)習(xí)、勤學(xué)苦練、開動腦筋、勇于研究。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇九
“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你面前。”這是我讀《生活的鏡子》一書中的短文《夢想》摘錄的，是一位實現(xiàn)了夢想的盲人對他的老師和同學(xué)們說的一段話，從中我得到了很大的啟示。
一位叫布羅迪的英國教師，在整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了五十年前他的三十一位幼兒園學(xué)生的作文“未來我是……”，在讀這些作文時，他突然有一種沖動，于是通過報紙與這三十一位學(xué)生取得了聯(lián)系。當(dāng)然，在三十一位兒時有著美好夢想的學(xué)生當(dāng)中，有商人、學(xué)者及政府官員，而更多的是沒有身份的人，最讓人稱奇的是一位叫戴維的盲人，他實現(xiàn)了兒時的夢想，成為了英國內(nèi)閣教育大臣。
這篇文章告訴我們，夢想不等于成功，不經(jīng)過努力，即使有著最遠大的夢想也會化為泡影，只有通過不懈地努力才能實現(xiàn)自己的夢想。五十年后的戴維在給布羅迪老師的信中寫道“從寫那篇作文開始，夢想就一直在我的腦子里，從未放棄過。”不難想象，作為一個盲人為了實現(xiàn)自己的夢想，他需要付出比常人大多少倍的努力？他需要有多么頑強的意志來戰(zhàn)勝常人難以想象的困難？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？與戴維相比，命運對于我們是多么的厚愛，我們還有什么理由讓美麗的夢想在嬉戲的童年中悄悄地溜走呢？想到這兒，我感到很慚愧。
成功與勝利總是和艱苦奮斗緊密聯(lián)系在一起，一切勝利都是拼搏出來的，美好的理想，必須依靠堅強的毅力去拼搏才能實現(xiàn)。任憑通往理想的道路，有無數(shù)的艱難險阻，但我一定要登上峰頂，去領(lǐng)略勝利的喜悅。我要牢記一句話：勝利是拼搏出來的！是啊，拼搏孕育著勝利。我要讓理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奮飛！
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讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！?BR> 只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。
只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。
只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”
馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十
知道或許在大多數(shù)時候，我們的創(chuàng)造力都是比較初級的。
甚至我現(xiàn)在給自己確定了一個十年之內(nèi)的目標就是自己買一套房子。
雖然我知道現(xiàn)在說起這句話來剪得非?？尚Γ踔练浅Ｓ字?，覺得一點都不符合實際，沒有從實際出發(fā)去考慮問題?；蛘哒f我的智力有問題，以小謀大。這大概還是別人聽說我這個目標之后的第一印象嘲笑加諷刺。
可是我不害怕。
因為首先我就不打算把這個目標說給別人聽。
其次就是這個目標會在我心里根深蒂固，然后通過我的實際行動慢慢的旅行。我不相信十年的時間不能夠讓我實現(xiàn)人生的夢想和價值，或者說一天天的堅持下來，這十年的時間還不夠。
如果我每天都在堅持的一件事情，十年之后，我仍舊不能達到自己的標準，那么我自己認輸。
如果萬一達到了呢？
好像他們說的那句話夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十一
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學(xué)校科研異化令人憂》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學(xué)中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了。可以說，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風(fēng)！
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對象啊！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問題及其應(yīng)對》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的?？煽戳恕渡壳檫^度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么?。∵@些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學(xué)生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評學(xué)生的技巧和方式，非常實用?！墩埌珈n你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學(xué)實踐中隨時可以模仿、借用。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十二
《放飛夢想》這本書是我機緣巧合下在圖書館借到的，或許上天就是這么眷顧我，在我需要那么一本書將我的路明朗化的時候，它就出現(xiàn)了。
我們從中考，高考一路沖殺過來，來到大學(xué)，不得不說我們是出色的，也是不容易的，but,人生的戰(zhàn)斗才剛剛打響，四年之后，我們將面臨人生中最激烈的競爭——求職競爭，沒有之一，它就是最激烈的競爭！從小到大，從孩提到大男孩，從農(nóng)村到城市，從平庸到出色，從一無是處到遍地開花，我們所有的付出都是為了迎接這最大的挑戰(zhàn)。
它沒有模板，沒有參考書，更沒有什么形跡，我們只能自己獨自去摸索，去跳坑，爬起來，再去跳，一路跌跌撞撞，沒有所謂的老師來指導(dǎo)你，告訴你，該怎么決定，該怎么做，我們所能期望的僅僅是在坑中時能有一位長者能伸出手，拉我們一把，然后再次前行。
水依著重力能聚小坑成洼，聚大坑成湖，葉伴著微風(fēng)能翻山越嶺，跨湖渡海。我們前路也需要靠著周密的計劃，詳細的規(guī)劃方能明朗。
放飛夢想，想飛的高，飛的遠，我們必學(xué)增強我們的實力，強化我們的核心競爭力，踩著對手，伴著微風(fēng)，獨自翱翔，豈不快哉！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十三
大綱：
以數(shù)個故事為背景，探討和分析成功人士的背后要素-自律，努力，堅持，目標，眼界。
無論從筆者還是其朋友的故事中，可以發(fā)現(xiàn)他們具備其中幾個要素。
讀后感：
人生而自由，卻無所不在枷鎖之中。無論是父母的期望，朋友的贊美，媒體的誘惑，自身的憜性，還是社會的觀點，都無時無刻的在影響著我們的決定。
人生路上每一次對自己的縱容和退讓，都是下一次放縱的基石。你走的每一步，經(jīng)歷的每件事，都會成為你日后的談資，決定著你未來所擁有的選擇。
努力不一定是為了物質(zhì)上的滿足，也可以是為了日后擁有做出選擇的權(quán)利。愿意做個放棄百萬年薪，自愿領(lǐng)著月薪兩千，追逐自己夢想的人；或是個因年少的荒唐與放縱，被迫為了那兩千月薪，失去自由的人。
生而平凡是命運的安排；死而平凡是自身的選擇。
找個自己喜歡或向往的目標，努力的向其前行。用成長型思維去面對路上的挑戰(zhàn)。
如果一個人的成就上限是天賦和命運，下限是努力與方向；有些人努力程度之低，還遠不到要拼天賦的地步。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇一
人們常用“這山望著那山高”比喻夢想，欲望沒有止境，語氣總帶點兒挖苦的味道，仿佛在對你說：“算了吧！此刻這個樣貌已經(jīng)不錯了，還要攀，圖個啥？”
誠然永不滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對的，其結(jié)果不會好，但我以為：“這山望著那山高”，并不單指物質(zhì)上的追求，它的主要含義應(yīng)是一種可貴的向上的精神，是不滿于現(xiàn)狀的態(tài)度，這種不懈追求，不斷開拓的精神，往往是提高的原動力。
學(xué)習(xí)上就應(yīng)當(dāng)“這山望著那山高”，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上取得一些成績的時候，就好像登上了一座山峰，欣慰、歡樂自然不在話下，但有志者不會就此坐下“一覽眾山小”，而是眺望更高峻的“山峰”；稍休息，又精神抖擻地向更新的學(xué)習(xí)目標進發(fā)了。相反，有的人卻只占據(jù)了一個“山頭”就滿足了，不再“望著這山那山高”，停滯不前，于是很快就落伍了，被別人趕上去了。
在現(xiàn)實中，人們也要“這山望著那山高”，要有“望山”的志氣，“登山”的勇氣和毅力，更可貴的是：在登上一座山頭取得成績之后，要堅持著志氣，以更大的勇氣和毅力繼續(xù)進取，堅持不懈，才會實現(xiàn)自我的夢想。
作為一個中學(xué)生，我們只可是剛剛涉及知識海洋的邊沿，明白的、懂得的太少了。而當(dāng)今的社會卻是科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，知識不斷更新的時代，要適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會，就得抓緊眼前這學(xué)習(xí)的大好時機，不斷進取，不斷探索，不斷補充自我，使自我不斷提高。所以，我們就該有“這山望著那山高”的精神，不斷追求更高的境界。
“學(xué)愈博則思愈遠”，一個人的學(xué)識越是淵博，視野就越上廣闊，正像站在山頂上俯瞰大地：僅有不斷攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更遠。所以，我們要有夢想，來實現(xiàn)自我的愿望和遠大地抱負。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇二
暑假里，我讀了一本書《心中有夢想》，講的是樂多多小學(xué)五三班學(xué)生胡小鬧，他說樹立夢想很簡單，但實現(xiàn)夢想才最重要。
讀完之后，我也認真思考了自己的夢想，想了好久，終于想好了，我要成為一名發(fā)明家，首先我要發(fā)明一臺家用機器人。
這個機器人看上去跟我們真人差不多，陌生人根本就認不出來，以為是我們家的一個新成員呢。我和機器人是好朋友，我每天放學(xué)回家，就跟他說說學(xué)校里的新鮮事，快樂的，難過的都跟他說，他也常常會給我提一些建議。每天上學(xué)前，我會向機器人發(fā)指令，讓機器人在家做哪些事情。比如:打掃房間，按時做飯做菜，洗衣……總之，他能包攬一切家務(wù)。
自從有了機器人，我們?nèi)疫^得很開心。晚上，爸爸媽媽下班，我和姐姐放學(xué)了，一家人都回到家里，看到干干凈凈的房間，廚房里有香噴噴的飯菜，生活真是太美妙了！
想想將來的美好我做夢都想笑，為了讓美好的生活早日到來，我必須要好好學(xué)習(xí)，掌握很多很多的知識。希望我們每個人都心中有夢想，腳下有行動，為了夢想努力吧！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇三
我們每一個人都生活在真實的現(xiàn)實中，每一個人心中都有屬于自我的夢想。然而，夢想和現(xiàn)實之間總是存在一段距離，一段遙不可及的距離。有人說：夢想甘露。這句話仔細去品味，確實道明了夢想與現(xiàn)實之間的距離。我們僅有在現(xiàn)實中不斷摸索，用自我的夢想來驅(qū)散生活中的不平與黑暗，才有可能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。
在夢想中尋找現(xiàn)實，只能是空想，成為浮云，自我也會在遙不可及的夢想中迷失了自我，夢想永遠只是夢想，有時一句話就可能將夢想變得支離破碎，只留下一團泡影和一顆粉碎的心。“壯志饑餐胡奴肉，笑談渴飲匈奴血”是岳飛的豪情壯志，而在秦檜等人的挑撥之下，宋高宗十二道金牌將岳飛班師回朝，“三十年功名塵與土，八千里路云和月”全部被磨滅，最終被人誣陷致死。他的人生只剩下了戰(zhàn)勝金人、收復(fù)失地的夢?！皦粝牒苊罎M，現(xiàn)實很殘忍”，夢想總是給我們帶來最為完美的事物，而現(xiàn)實總是那么殘酷，將夢想粉碎，使人生只留下一場虛無縹緲的傷感。
夕陽西下，晝夜交替，夢想與現(xiàn)實正如這白晝與夜晚的差距。光明與黑暗構(gòu)成了鮮明的比較。在廣闊的天空下，凸顯著人類的渺小和孤獨，這也許就是夢想和現(xiàn)實的差距吧。
當(dāng)夢想太過于遠大和飄渺，不如正視一下現(xiàn)實，權(quán)衡一下得失。多少人擁有成功的力量，卻在現(xiàn)實與夢想中徒勞的掙扎。夢想像一發(fā)出膛的子彈，你的目的不是讓它飛的有多遠、作用有多大，而是在于你是否能準確、有力的打中現(xiàn)實的靶心。
夢想和現(xiàn)實的距離其實很遙遠！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇四
今天，我無意間買了一本名為《追逐夢想》的書。雖然它字數(shù)不是很多，但給我的啟示卻是無窮的：
夢想是一種揮之不去的感覺，是一種揮之不去的潛意識，是深藏在人們心靈深處最強烈的愿望。夢想是一切前進動力的源泉。失去夢想，就失去了活力，失去了目標，所以，夢想是我們每個人都應(yīng)該擁有的。
夢想并不是隨口說的，也不是隨便完成的，只有努力，為夢想的實現(xiàn)做出自己最大的努力。我們要追逐夢想！追逐夢想，追尋金色的希望。每一次的實踐，都會有挫折，我們只有把它當(dāng)做風(fēng)雨般的平常。當(dāng)人們遇到挫折時，不要悲觀消沉，要勇敢的面對。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？夢想，在心中埋藏，發(fā)覺它已經(jīng)在慢慢走來，給人們帶來希望、光明和心靈的洗滌，讓人們無堅不摧。
追逐夢想，放飛夢想的搖籃。詩人說：夢想如春風(fēng)般了無痕跡；科學(xué)家說：夢想是推動他們從事各種研究的原動力；哲人說：夢想是主觀思想對客體世界的希冀……當(dāng)夢想的搖籃帶著雙翼飛向人們時，當(dāng)人們邁出奮斗的第一步時，夢想便在藍天中滑行。正如風(fēng)箏需要人來放飛，夢想也應(yīng)該需要人來放飛它。
夢想的生根、發(fā)芽、成長、結(jié)果都離不開人們的奮斗，任何生物都知道感恩，夢想也不例外，奮斗過的人，它總是奉以最大最甜的果實；平時不努力的人，夢想絕不會施舍給他半點成就。擁有夢想不簡單，實現(xiàn)夢想不容易。只有我們努力奮斗、追逐、實現(xiàn)夢想，才能創(chuàng)造非凡的成績。讓我們一起為實現(xiàn)夢想而努力奮斗！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇五
夢想是人生的原動力。人生，有夢才有目標，有夢才有向往，有夢才有追逐，有夢才有力量，有夢才有奔頭，有夢才有期望，有夢才不疲倦，有夢才覺酣暢。
人生，如果沒有夢想就沒有目標，就會失去追求的動力，生活就會平淡無味，就會懵懵懂懂，混混沌沌，糊糊涂涂，就會丟失人生的本質(zhì)。在獨特的人生里，每個人都是有夢想的，不管你是公侯將相，還是販夫走卒，不管你是心比天高，還是務(wù)實質(zhì)樸，人總是有屬于自我的憧憬和夢想的。人生也不能僅有夢想，僅有夢想而不行動，就會虛度時光，夢想就會成為空想，就是泡影。夢想與現(xiàn)實，如同真理和謬誤一樣，僅有一線之隔。但這一線，全在你怎樣看待，也許你輕跨一步，簡便得到，也許是咫尺天涯，可望而不可及。
其實，我們總在夢想與現(xiàn)實之間徘徊，當(dāng)夢想成為了現(xiàn)實，這個過程是你為之奮斗的過程，在這時，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實與夢想，其實并不遙遠。如若停留于夢想而懶于行動，夢想依然是夢想，那么我們也只能活在自我編織的夢里。
夢想是美麗的，為夢想澆灌著心血汗水，科學(xué)有方地去耕耘收獲這幸福和歡樂。不用期望碩果累累，哪怕是結(jié)出一個期望的果實，也就夠一生品嘗了。
外面的世界再美麗，也是別人的，自我的家庭雖寒酸，終究是自我的。要把美麗富有作為追求之夢，為之努力付出，耕耘自我的天地，營造一天比一天好的風(fēng)景。決不可不勞而獲，劫取他人之花果，妝點自我之小窩，這樣即便搭建成廳堂，無論多么富麗堂皇，但總有一種惡臭，終究會腐爛坍塌。就像外面的花園盡管萬紫千紅，但終是過眼煙云，只能是一時的望花興嘆；不如自我潛心育一株小花，哪怕是曇花一現(xiàn)，花香也會留在心中久久回味，有一種收獲的愜意長存！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇六
生活總是那么空虛、無聊、厭煩、無味、庸庸碌碌、匆匆忙忙，但同時，人也在在追求充實、有趣、豐富多彩、安逸悠閑的生活。
每個人都有自己的追求，每個人都有自己的夢想。
有夢想的人，一般都很浪漫。而浪漫的人，一般都不喜歡現(xiàn)實。
其實，浪漫和現(xiàn)實，既矛盾，又統(tǒng)一。
那些整天沉浸在幻想中卻又不拿出實際行動的人，那些心中有夢卻自認為無法實現(xiàn)而得過且過的人，那些總是被這樣那樣的事情牽絆的人，那些總是認為又夢想的人是白癡、傻瓜、是變態(tài)、是不可理喻的人的人，才是真正的現(xiàn)實主義者。因為他們沒有勇氣，沒有信心，沒有毅力去完成自己的夢想，最后落入平庸，成為市井小民。
從這里說，夢想也就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是夢想。因為現(xiàn)實就是生活，生活就要有夢想。
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現(xiàn)實與夢想讀后感篇七
陳金釗。
現(xiàn)實主義法學(xué)不是一個嚴格意義的法學(xué)流派，而是一種法哲學(xué)傾向，或者說是一種特殊的研究方法和思想方法。這一法學(xué)思潮強調(diào)對法學(xué)理論所提出的一切正統(tǒng)的假設(shè)（包括法治）保持懷疑。現(xiàn)實主義法學(xué)指出，法在很大程度上曾經(jīng)是、現(xiàn)在是、而且將來永遠是含混和不確定的。雖然，現(xiàn)實主義法學(xué)的斷言存在著偏激，但是，我們?nèi)绻渌悸?，確實能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)法治存在著理論上的漏洞，我們也確實能發(fā)現(xiàn)法治的一些弊端，現(xiàn)實主義法學(xué)看清了傳統(tǒng)法治理論中對法律認識的假定成份。
第一，傳統(tǒng)的法治理論要求依法辦事，把法視為規(guī)則體系，強調(diào)每一法律規(guī)則其意義不僅是清楚的而且是穩(wěn)定的。但大量的事實表明，用同一法律規(guī)則衡量人們的行為往往產(chǎn)生不同的結(jié)論。這主要是因為：邏輯明確的法律規(guī)則只是一種抽象的規(guī)則，面對紛繁復(fù)雜的事實，它的不確定性隨時可以暴露出來，法官們辦案時隨時可摻入自己的意見。另外，面對同一個法律規(guī)則，理解它的是各種各樣的法官，法官的不同經(jīng)歷，對法律價值的不同認識，以及理解法律時的不同心態(tài)，或者掌握不同的法律知識結(jié)構(gòu)，對法律的意義會有不同的闡釋。所以，斷言法律是確定的、穩(wěn)定的只是一種幻想和神話。他們由此推定，法官無法依法判案，他們所進行的活動只能是無法司法。嚴格依規(guī)則辦事，在法治技術(shù)層面貫徹不到底。美國法學(xué)家博登海默曾講：“盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會生活制度，但它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)制度一樣，也存在著某些弊端。如果我們對這些弊端不引起足夠的重視或者完全視而不見，那么，它們就會發(fā)展為嚴重的操作困難?！?BR> 第二，北歐的現(xiàn)實主義法學(xué)強調(diào)法律不過是一系列的事實。他們認為法學(xué)必須是以對事實和實際的聯(lián)系觀察為基礎(chǔ)，而不是以對個人評價或形而上學(xué)的東西為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。如果循著這一思路把法治之法當(dāng)成社會事實的角度來考察，我們便會發(fā)現(xiàn)，法治不僅存在操作技術(shù)上的呆板，而且還存在著與社會進步相比較的僵化和保守的因素。傳統(tǒng)的法治理論認為，法律不僅應(yīng)是明確的，而且也應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的，法律的穩(wěn)定性在一定程度上決定著法律的實際生存。所以傳統(tǒng)法治理論不能解決穩(wěn)定的法律和變動的社會事實之間的矛盾。這里的矛盾在于，“一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利與義務(wù)方案，就應(yīng)當(dāng)盡可能避免對該制度進行不斷的修改和破壞，但當(dāng)業(yè)已確定的法律同一些易變的迫切的社會發(fā)展力量相沖突時，法律就必須對這種穩(wěn)定政策付出代價。并且社會的變化從典型意義上看比法律的變化要快。如果我們在社會發(fā)生大的變化時仍恪守法治的原則，常常會被指責(zé)為迂腐。當(dāng)然，也可能有人會說，人們不能對法律進行及時的廢立改嗎？但這又是一種幻想。因為這樣做不僅僅會破壞法律的穩(wěn)定性，而且也忘記了立法過程本身是一個緩慢的.過程。
第三，現(xiàn)實主義法學(xué)由于對規(guī)則持懷疑態(tài)度而主張法官創(chuàng)造法律，斷言法律就是對法院的判決所作的預(yù)測。理所當(dāng)然地，現(xiàn)實主義法學(xué)的這一觀點受到了傳統(tǒng)法治理論的批評。因為，在傳統(tǒng)法治理論看來，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能實際決定法律是什么。但是，現(xiàn)實主義法學(xué)的觀點也完全不是無中生有，法官在判案的過程中，對法律規(guī)則的空缺結(jié)構(gòu)確實存在著彌補的作用，這種彌補無疑是在對具體所要判決的案件立法（在普通法系中甚至是創(chuàng)立法律規(guī)則）。傳統(tǒng)法治理論認為，制定法律規(guī)則是為了防止和反對無序狀態(tài)和專制因素。但由于在法治社會中突出了法官的地位，它行使著很大的自由裁量權(quán)，而這些權(quán)力的運用在很多場景下超越了法定范圍，所以一方面在“某些歷史條件下可能會轉(zhuǎn)化為強制，控制轉(zhuǎn)化為壓制的現(xiàn)實，另一方面，如果法律制度為了限制私人的權(quán)利和政府的權(quán)力而規(guī)定的制衡原則變得過分嚴厲和僵化，那么，一些發(fā)展和實驗的有益形式就會受到窒息”。這就是說，現(xiàn)實主義法學(xué)所揭示的法律預(yù)測說可能會導(dǎo)致兩個方面的問題，一方面允許法官造法，就等于宣告規(guī)則統(tǒng)治的失敗，另一方面，不承認規(guī)則的法治則可能使社會陷入混亂。
[1][2]。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇八
《夢想嘉年華》這篇故事主要講了笑笑鼠、毛毛蟲、小雞布丁幫助老龍咪咪回到童年，讓父母給自己改個名字的事。故事講了笑笑鼠開了一個異想天開基金會，提供了老龍咪咪一個許愿的機會。小雞布丁發(fā)明的時光穿梭機變成了快速脫毛機，發(fā)明失敗了。毛毛蟲為了幫助小雞布丁在快速脫毛機的翅膀上和螺旋槳上咬洞，給小雞布丁發(fā)現(xiàn)了時光穿梭機的咒語，終于發(fā)明了時光穿梭機。老龍咪咪邀上笑笑鼠、毛毛蟲和小雞布丁一起坐上時光穿梭機回到老龍咪咪的童年。
閱讀了這篇故事，我要學(xué)習(xí)小雞布丁善于觀察、善于細心檢查的'好習(xí)慣，還要學(xué)習(xí)他肯動腦筋，大膽研究的好品質(zhì)。從今天起，我要認真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成細心檢查、肯動腦筋的好習(xí)慣，讓我提高學(xué)習(xí)成績，改掉粗細的壞毛病。學(xué)習(xí)老龍咪咪具有偉大理想的良好素質(zhì)，我從現(xiàn)在開始就要有一個偉大理想，長大成為科學(xué)家、宇航員。學(xué)習(xí)毛毛蟲助人為樂，別人有困難就主動幫助別人，養(yǎng)成助人為樂的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)笑笑鼠肯動腦筋的行為，我以后要多動腦筋，解決更多的難題。
讀了這篇故事，使我懂得了一個人只要有理想，并且為了理想而努力，理想就一定能實現(xiàn)；做一件事情，雖然經(jīng)常碰到困難，只要大家齊心協(xié)力，發(fā)揮各人智慧，什么困難都可以解決；一個人要有出息，就必須認真學(xué)習(xí)、勤學(xué)苦練、開動腦筋、勇于研究。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇九
“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你面前。”這是我讀《生活的鏡子》一書中的短文《夢想》摘錄的，是一位實現(xiàn)了夢想的盲人對他的老師和同學(xué)們說的一段話，從中我得到了很大的啟示。
一位叫布羅迪的英國教師，在整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了五十年前他的三十一位幼兒園學(xué)生的作文“未來我是……”，在讀這些作文時，他突然有一種沖動，于是通過報紙與這三十一位學(xué)生取得了聯(lián)系。當(dāng)然，在三十一位兒時有著美好夢想的學(xué)生當(dāng)中，有商人、學(xué)者及政府官員，而更多的是沒有身份的人，最讓人稱奇的是一位叫戴維的盲人，他實現(xiàn)了兒時的夢想，成為了英國內(nèi)閣教育大臣。
這篇文章告訴我們，夢想不等于成功，不經(jīng)過努力，即使有著最遠大的夢想也會化為泡影，只有通過不懈地努力才能實現(xiàn)自己的夢想。五十年后的戴維在給布羅迪老師的信中寫道“從寫那篇作文開始，夢想就一直在我的腦子里，從未放棄過。”不難想象，作為一個盲人為了實現(xiàn)自己的夢想，他需要付出比常人大多少倍的努力？他需要有多么頑強的意志來戰(zhàn)勝常人難以想象的困難？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？與戴維相比，命運對于我們是多么的厚愛，我們還有什么理由讓美麗的夢想在嬉戲的童年中悄悄地溜走呢？想到這兒，我感到很慚愧。
成功與勝利總是和艱苦奮斗緊密聯(lián)系在一起，一切勝利都是拼搏出來的，美好的理想，必須依靠堅強的毅力去拼搏才能實現(xiàn)。任憑通往理想的道路，有無數(shù)的艱難險阻，但我一定要登上峰頂，去領(lǐng)略勝利的喜悅。我要牢記一句話：勝利是拼搏出來的！是啊，拼搏孕育著勝利。我要讓理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奮飛！
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讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。
他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！?BR> 只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。
只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。
只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。
他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”
馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十
知道或許在大多數(shù)時候，我們的創(chuàng)造力都是比較初級的。
甚至我現(xiàn)在給自己確定了一個十年之內(nèi)的目標就是自己買一套房子。
雖然我知道現(xiàn)在說起這句話來剪得非?？尚Γ踔练浅Ｓ字?，覺得一點都不符合實際，沒有從實際出發(fā)去考慮問題?；蛘哒f我的智力有問題，以小謀大。這大概還是別人聽說我這個目標之后的第一印象嘲笑加諷刺。
可是我不害怕。
因為首先我就不打算把這個目標說給別人聽。
其次就是這個目標會在我心里根深蒂固，然后通過我的實際行動慢慢的旅行。我不相信十年的時間不能夠讓我實現(xiàn)人生的夢想和價值，或者說一天天的堅持下來，這十年的時間還不夠。
如果我每天都在堅持的一件事情，十年之后，我仍舊不能達到自己的標準，那么我自己認輸。
如果萬一達到了呢？
好像他們說的那句話夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十一
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學(xué)校科研異化令人憂》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學(xué)中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了。可以說，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風(fēng)！
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對象啊！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問題及其應(yīng)對》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的?？煽戳恕渡壳檫^度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么?。∵@些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學(xué)生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評學(xué)生的技巧和方式，非常實用?！墩埌珈n你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學(xué)實踐中隨時可以模仿、借用。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十二
《放飛夢想》這本書是我機緣巧合下在圖書館借到的，或許上天就是這么眷顧我，在我需要那么一本書將我的路明朗化的時候，它就出現(xiàn)了。
我們從中考，高考一路沖殺過來，來到大學(xué)，不得不說我們是出色的，也是不容易的，but,人生的戰(zhàn)斗才剛剛打響，四年之后，我們將面臨人生中最激烈的競爭——求職競爭，沒有之一，它就是最激烈的競爭！從小到大，從孩提到大男孩，從農(nóng)村到城市，從平庸到出色，從一無是處到遍地開花，我們所有的付出都是為了迎接這最大的挑戰(zhàn)。
它沒有模板，沒有參考書，更沒有什么形跡，我們只能自己獨自去摸索，去跳坑，爬起來，再去跳，一路跌跌撞撞，沒有所謂的老師來指導(dǎo)你，告訴你，該怎么決定，該怎么做，我們所能期望的僅僅是在坑中時能有一位長者能伸出手，拉我們一把，然后再次前行。
水依著重力能聚小坑成洼，聚大坑成湖，葉伴著微風(fēng)能翻山越嶺，跨湖渡海。我們前路也需要靠著周密的計劃，詳細的規(guī)劃方能明朗。
放飛夢想，想飛的高，飛的遠，我們必學(xué)增強我們的實力，強化我們的核心競爭力，踩著對手，伴著微風(fēng)，獨自翱翔，豈不快哉！
現(xiàn)實與夢想讀后感篇十三
大綱：
以數(shù)個故事為背景，探討和分析成功人士的背后要素-自律，努力，堅持，目標，眼界。
無論從筆者還是其朋友的故事中，可以發(fā)現(xiàn)他們具備其中幾個要素。
讀后感：
人生而自由，卻無所不在枷鎖之中。無論是父母的期望，朋友的贊美，媒體的誘惑，自身的憜性，還是社會的觀點，都無時無刻的在影響著我們的決定。
人生路上每一次對自己的縱容和退讓，都是下一次放縱的基石。你走的每一步，經(jīng)歷的每件事，都會成為你日后的談資，決定著你未來所擁有的選擇。
努力不一定是為了物質(zhì)上的滿足，也可以是為了日后擁有做出選擇的權(quán)利。愿意做個放棄百萬年薪，自愿領(lǐng)著月薪兩千，追逐自己夢想的人；或是個因年少的荒唐與放縱，被迫為了那兩千月薪，失去自由的人。
生而平凡是命運的安排；死而平凡是自身的選擇。
找個自己喜歡或向往的目標，努力的向其前行。用成長型思維去面對路上的挑戰(zhàn)。
如果一個人的成就上限是天賦和命運，下限是努力與方向；有些人努力程度之低，還遠不到要拼天賦的地步。