讀后感是我們對(duì)書(shū)籍中的思想和情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。寫(xiě)讀后感時(shí)要關(guān)注作品的價(jià)值和意義，可以從不同角度和層面進(jìn)行分析，展現(xiàn)自己的獨(dú)特見(jiàn)解。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠引起大家的共鳴和思考。
于丹趣品人生高中讀后感篇一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的于丹趣品人生讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在奮斗的道路上，我們都想快起來(lái)，快一點(diǎn)成功，快一點(diǎn)過(guò)上自己想要的生活?？墒鞘聦?shí)往往會(huì)相反：你越是著急，事情越是做不好?！试S自己慢慢來(lái)，才能重新上路。
慢下來(lái)，需要把“心”松下來(lái)。有這樣一個(gè)故事，有一位武士，路過(guò)一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對(duì)老板說(shuō)：“我要買(mǎi)櫥窗里的那張弓?！崩习逭f(shuō)：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣(mài)，能賣(mài)的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對(duì)老板說(shuō)：“我多付你一些錢(qián)，請(qǐng)一定將那張樣品弓賣(mài)給我！”老板笑著說(shuō)：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過(guò)是擺個(gè)漂亮樣子，它二十四小時(shí)都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒(méi)有韌性了。你覺(jué)得這樣的弓還能使嗎？真正能用的'弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌?！?BR> 當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿(mǎn)的弓，時(shí)刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會(huì)去看看風(fēng)景，讓心松下來(lái)。
慢下來(lái)，需要把“境”順下來(lái)。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長(zhǎng)？胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時(shí)間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展了。同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈(zèng)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長(zhǎng)。
慢下來(lái)，就猶如攀登高峰時(shí)的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲(chǔ)備了力量。
慢下來(lái)，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對(duì)所有事情慵懶以對(duì)，它是一個(gè)調(diào)整的過(guò)程，更是一個(gè)積蓄的過(guò)程。
慢下來(lái)，更能激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，用心去感受生命，熱愛(ài)生活。
慢下來(lái)，更能體現(xiàn)自我的真性情。運(yùn)用有限的時(shí)間，提高自身的修養(yǎng)。時(shí)刻反省自己的行為，對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人厚道一點(diǎn)；做事坦蕩、剛正不阿，無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個(gè)最好的自己。
慢下來(lái)，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來(lái)一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時(shí)有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。相信無(wú)論什么結(jié)果，經(jīng)過(guò)理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長(zhǎng)與力量。
慢下來(lái)，然后更勇敢的前進(jìn)吧。
于丹趣品人生高中讀后感篇二
題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書(shū)《于丹趣品人生》。就寫(xiě)它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。
曾經(jīng)在《讀者》中讀過(guò)這樣一段話(huà)，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺(jué)悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場(chǎng)外。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，高朋滿(mǎn)座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲?！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話(huà)。
翻開(kāi)《于丹趣品人生》，開(kāi)篇白巖松作的序，一句反問(wèn)“我們?cè)趺戳?？”，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒(méi)有一刻能夠平靜下來(lái)。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問(wèn)題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長(zhǎng)的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽(tīng)學(xué)生的辯解，靜不下來(lái)去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說(shuō)：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來(lái)。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，而靜下心來(lái)，讓這力量一切皆有可能?！?BR> 無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上該書(shū)，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書(shū)，于音樂(lè)中聆聽(tīng)生命的真諦，從書(shū)香中品味物外的超然，思考除了金錢(qián)和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多呢。
讀過(guò)《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生。
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書(shū)。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問(wèn)題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過(guò)程，我們活的是這個(gè)過(guò)程中的感受，享受的也是這個(gè)過(guò)程中的感受。在于丹看來(lái)，能否放開(kāi)心境，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿(mǎn)的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無(wú)法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽(tīng)琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。
于丹將自己三年來(lái)對(duì)幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書(shū)中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說(shuō)這是一部文化隨筆，還不如說(shuō)這是一本身心靈的佳作。在書(shū)中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿(mǎn)噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說(shuō)，于丹更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開(kāi)導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生高中讀后感篇三
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無(wú)關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國(guó)式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。
那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
值得一提的是，該書(shū)中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。
于丹趣品人生高中讀后感篇四
現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，為自己的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線(xiàn)，到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。
在這個(gè)所有人都在為制造財(cái)富，營(yíng)造關(guān)系而奔波的時(shí)代里，停下來(lái)歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實(shí)在是件奢侈的事。
大概在這熙熙攘攘，人來(lái)人往的城市里，沒(méi)有多少人會(huì)在其他人都向著名利、財(cái)富狂奔的時(shí)候，一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味，琴之趣再或小酌一兩杯。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都深信著：“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”有了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會(huì)有未來(lái)美好幸福生活。于是，人們小心謹(jǐn)慎地計(jì)算著，將自己所有可利用的時(shí)間都奉獻(xiàn)給工作來(lái)夯實(shí)這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自己精神的安慰。因?yàn)樾菹⒉⒉荒軡M(mǎn)足物質(zhì)需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。
有很多的人已經(jīng)有了夯實(shí)的基礎(chǔ)，卻也沒(méi)覺(jué)得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他們走得太匆忙，浪費(fèi)了許多美好的時(shí)光，錯(cuò)過(guò)了許多美麗的風(fēng)景。
《于丹趣品人生》這本書(shū)告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來(lái)衡量，而更多的是情感與精神?？此茻o(wú)用的事卻會(huì)給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專(zhuān)門(mén)用來(lái)打發(fā)時(shí)間，它們之間蘊(yùn)涵著無(wú)限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以?xún)艋撵`，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。
在人們都來(lái)去匆匆，忙忙碌碌的時(shí)候，一個(gè)人慢下來(lái)，去享受這片刻的安寧，即是無(wú)上的幸福。
于丹趣品人生高中讀后感篇五
題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書(shū)《于丹趣品人生》。就寫(xiě)它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。
曾經(jīng)在《讀者》中讀過(guò)這樣一段話(huà)，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺(jué)悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場(chǎng)外。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，高朋滿(mǎn)座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲。”初讀《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話(huà)。
翻開(kāi)《于丹趣品人生》，開(kāi)篇白巖松作的序，一句反問(wèn)“我們?cè)趺戳?？”，讓我們不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德?，似乎沒(méi)有一刻能夠平靜下來(lái)。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問(wèn)題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長(zhǎng)的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽(tīng)學(xué)生的辯解，靜不下來(lái)去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說(shuō)：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來(lái)。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，而靜下心來(lái)，讓這力量一切皆有可能?！?BR> 無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上該書(shū)，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書(shū)，于音樂(lè)中聆聽(tīng)生命的真諦，從書(shū)香中品味物外的超然，思考除了金錢(qián)和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多呢。
讀過(guò)《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。
于丹趣品人生高中讀后感篇六
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類(lèi)的就更談不上了。不過(guò)，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下面這句于丹的話(huà)：“當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事：開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中必須要解決的，但現(xiàn)在看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了《趣品人生》這本書(shū)，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，保持好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
于丹趣品人生高中讀后感篇七
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類(lèi)的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話(huà):“當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了趣品人生這本書(shū)，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
于丹趣品人生高中讀后感篇八
現(xiàn)在好像到處都在講幸福，不過(guò)幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣：
茶之味。
大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)?！安琛边@個(gè)字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿(mǎn)眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車(chē)水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。
《茶錄》上有這樣一句話(huà)，說(shuō)茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不同，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?一定要喝昂貴的茶嗎?
《菜根譚》中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一直不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不一定非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不一定要非常精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè)工。只求自適，心里高興就行了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自己新意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。
魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！?。”人人都想享“清?！保扒甯！币馕吨裁矗⒎侨巳硕?。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開(kāi)眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿(mǎn)腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。
酒之品。
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的角色。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。
三琴之趣。
大家平時(shí)說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲《鳳求凰》，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門(mén)，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話(huà)。
從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。
3.牽手幸福讀后感。
于丹趣品人生高中讀后感篇九
大家都喝過(guò)茶，明白茶，但有沒(méi)有想過(guò)，“茶”這個(gè)字是什么意思呢?于是，我無(wú)意之間翻開(kāi)了于丹教授寫(xiě)的《趣品人生》。我?guī)е蓡?wèn)，仔細(xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問(wèn)道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開(kāi)水沒(méi)啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開(kāi)一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門(mén)關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂(lè)，求得自我心意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。
茶禪一味，對(duì)于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過(guò)的一生，必有不一樣的滋味。
“長(zhǎng)短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生高中讀后感篇十
身在凡塵，閑看庭前花開(kāi)花落;與世無(wú)爭(zhēng)，漫隨天外云卷云舒。
然而，你我皆凡人，真能做到嗎?
弟子問(wèn)師父：“您能談?wù)勅祟?lèi)的奇怪之處嗎?”師父答曰：“他們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢(qián)，不久后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康。他們對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來(lái)。他們活著仿佛從來(lái)不會(huì)死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過(guò)?！?BR> 古往今來(lái)，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會(huì)，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，“相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿(mǎn)足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間”。
意趣、閑情、與家人共處……曾幾何時(shí)，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來(lái)，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時(shí)刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，人們總是用忙來(lái)演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?“人最想得到什么，就會(huì)成為什么的囚徒”。比如金錢(qián)，人們拼命獲得金錢(qián)是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢(qián)當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!
于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂(lè)趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)。正如清人張潮在《幽夢(mèng)影》中寫(xiě)道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”。悠閑更與金錢(qián)無(wú)關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。悠閑是用心靜來(lái)演繹的。只有靜下來(lái)的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來(lái)。這無(wú)疑對(duì)于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。
對(duì)于我們而言，或許不能用“品”讓自己悠閑下來(lái)，更絕難用“趣”來(lái)演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來(lái)解渴，絕沒(méi)有清涼的飲料能給人帶來(lái)一時(shí)的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時(shí)，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒(méi)，我們哪有時(shí)間和心境來(lái)欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書(shū)，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚(yú)兒搏斗的樂(lè)趣，亦可以推出自行車(chē)，在騎行中欣賞大自然的美景。沒(méi)有約束，沒(méi)有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時(shí)此景是，決然會(huì)忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂(lè)趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過(guò)，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂(lè)趣，生活才是生命的本真。
于丹教授在《趣品人生》中，“不是讓我們拿出大把時(shí)光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己”。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，“和尚還在，我到哪里去了?”清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌;來(lái)者往者溪山清靜且停?！薄Ｔ谂c心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過(guò)于“忙”，意為心亡。不如讓我們“停一?！保鹤屛覀兂涑潆?，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會(huì)兒神，回味一下起點(diǎn)與目的之間，過(guò)程本身也是意義。
把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。直路也好，彎路也罷，“為了上路時(shí)走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己”。
于丹趣品人生高中讀后感篇十一
喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語(yǔ)。她端莊優(yōu)雅，澹定自信;她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問(wèn)家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。
今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書(shū)《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺(jué)如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書(shū)中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)。
在書(shū)中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國(guó)人的生活方式，用茶、琴、酒，說(shuō)古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門(mén)，如何找回幸福的感覺(jué)。
于丹說(shuō)，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停停”?！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問(wèn)問(wèn)自己我們從哪里來(lái)，要到哪里去?回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。
道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。
生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜;海的波瀾壯闊，湖的寧?kù)o安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱;日月的更替，四季的輪回;無(wú)不投射鮮活的光輝么?四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來(lái)，生命中自然會(huì)多出一份情趣。人生的長(zhǎng)河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹(shù)成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長(zhǎng)。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間。去品茶，喝酒，聽(tīng)琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺(jué)。
悠閑的生活并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要迷失自己。無(wú)論人生的道路多么忙碌、多么艱難，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回眸最初的起點(diǎn)，遙望最終的歸宿，在漫漫人生路上，從容前行。
那我們今天究竟該以怎樣的方式生活呢?于丹認(rèn)為，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，該做什么，該如何去做，然后腳踏實(shí)地去努力，最重要的是在這個(gè)過(guò)程中要適時(shí)放松自己，調(diào)整自己，關(guān)照到自己的內(nèi)心。于丹說(shuō)，當(dāng)今人們的種種煩惱，都是因?yàn)殪o的時(shí)候不莊嚴(yán)，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動(dòng)的時(shí)候自然不麻利，拖泥帶水放不開(kāi)。那么這時(shí)候，同樣需要我們暫且停一停，靜下心來(lái)，重新審視自己，現(xiàn)在在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是對(duì)生活通透的積淀和感悟，值得我們用心細(xì)細(xì)品味。
說(shuō)到底，這世間萬(wàn)物，林林總總，不都是如此么?人來(lái)到這世上，沒(méi)有好壞高低貴賤之分。人生長(zhǎng)路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見(jiàn)飛鳥(niǎo)在天，見(jiàn)游魚(yú)在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂(lè)趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。心自從容天地寬，在遼闊的空間中縱觀古往今來(lái)。
人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書(shū)中《序》里所說(shuō)，做一些看似無(wú)用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
如此看來(lái)，幸福就在我們心中。清晨，我們?cè)跍貪?rùn)陽(yáng)光的洗禮下醒來(lái)，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥(niǎo)將視線(xiàn)拉伸成弧......知足的心境就會(huì)打開(kāi)，幸福就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。不繁雜，不忙碌，不奢求，不貪念。喝一杯茶，品一口酒，聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單悠閑的生活，讓心靈自由呼吸。
于丹趣品人生高中讀后感篇十二
幾年前買(mǎi)了一本讓我愛(ài)不釋手的好書(shū)，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時(shí)間，再次翻開(kāi)，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書(shū)，收獲頗豐。
平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?對(duì)啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過(guò)，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些事情，我們過(guò)于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過(guò)程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂(lè)往往就在生活的過(guò)程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂(lè)，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿(mǎn)生活情趣的于丹在書(shū)中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過(guò)一種有“情趣”的日子。
讀書(shū)的收獲就在這里，于丹在書(shū)中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無(wú)不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬(wàn)物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。
在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。捫心自問(wèn)：人心浮躁的今天，我們還能坐下來(lái)悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見(jiàn)自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時(shí)光。
酒呢?于丹說(shuō)：“杯中之物，清濁在乎人心?！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽(tīng)琴。從琴中我們可以聽(tīng)出心境，可以聽(tīng)出高尚，聽(tīng)出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來(lái)，慢慢感，慢慢悟。
其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽(tīng)琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽(tīng)出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂(lè)的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽(tīng)的人生是簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的，更是幸福的。人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。
白巖松在推薦序的結(jié)尾寫(xiě)道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來(lái)一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無(wú)用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來(lái)不了;人沒(méi)有更多與內(nèi)心對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來(lái)。就讓我們從看于丹這些文字開(kāi)始，靜下心來(lái)，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅(jiān)信：無(wú)限風(fēng)光在心中!
于丹趣品人生高中讀后感篇十三
我喜歡讀書(shū)。
讀書(shū)于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書(shū)，所以只能說(shuō)是“喜歡”，不敢說(shuō)“志趣”。自識(shí)文化積淀不深，十幾年來(lái)常不知讀些什么書(shū)好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書(shū)，書(shū)中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽(tīng)琴音。讓我走進(jìn)中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來(lái)，“且停亭中且停?！保U養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書(shū)讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩(shī)名句”的串燒，有如一餐由詩(shī)、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿(mǎn)腹，信手拈來(lái)，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來(lái)的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對(duì)生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟?！?BR> 在書(shū)中開(kāi)篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問(wèn)題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有?！边@里奢侈的“平靜”不是說(shuō)多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國(guó)，你我個(gè)人如同微塵，似乎無(wú)法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長(zhǎng)路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會(huì)熠熠生輝。
感慨于書(shū)中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開(kāi)的沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫€(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式?！薄叭松绮?，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇??！?BR> 我喜歡讀書(shū)，而且必定要讀印刷出來(lái)的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書(shū)，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門(mén)檻的飄逸杯、電水壺?zé)_(kāi)的自來(lái)水開(kāi)始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂(lè)天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來(lái)時(shí)必定帶著妙悟”吧。
于丹趣品人生高中讀后感篇十四
此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ晕业男撵`。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:。
一茶之味。
大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)。“茶”這個(gè)字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿(mǎn)眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車(chē)水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。
茶錄上有這樣一句話(huà)，說(shuō)茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?
菜根譚中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè)工。只求自適，心里高興就行了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。
魯迅先生曾說(shuō):“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’。”人人都想享“清?！?，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開(kāi)眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿(mǎn)腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。
二酒之品。
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。
三琴之趣。
大家平時(shí)說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲鳳求凰，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門(mén)，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話(huà)。
從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。
于丹趣品人生高中讀后感篇一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的于丹趣品人生讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在奮斗的道路上，我們都想快起來(lái)，快一點(diǎn)成功，快一點(diǎn)過(guò)上自己想要的生活?？墒鞘聦?shí)往往會(huì)相反：你越是著急，事情越是做不好?！试S自己慢慢來(lái)，才能重新上路。
慢下來(lái)，需要把“心”松下來(lái)。有這樣一個(gè)故事，有一位武士，路過(guò)一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對(duì)老板說(shuō)：“我要買(mǎi)櫥窗里的那張弓?！崩习逭f(shuō)：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣(mài)，能賣(mài)的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對(duì)老板說(shuō)：“我多付你一些錢(qián)，請(qǐng)一定將那張樣品弓賣(mài)給我！”老板笑著說(shuō)：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過(guò)是擺個(gè)漂亮樣子，它二十四小時(shí)都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒(méi)有韌性了。你覺(jué)得這樣的弓還能使嗎？真正能用的'弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌?！?BR> 當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿(mǎn)的弓，時(shí)刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會(huì)去看看風(fēng)景，讓心松下來(lái)。
慢下來(lái)，需要把“境”順下來(lái)。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長(zhǎng)？胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時(shí)間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展了。同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈(zèng)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長(zhǎng)。
慢下來(lái)，就猶如攀登高峰時(shí)的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲(chǔ)備了力量。
慢下來(lái)，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對(duì)所有事情慵懶以對(duì)，它是一個(gè)調(diào)整的過(guò)程，更是一個(gè)積蓄的過(guò)程。
慢下來(lái)，更能激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，用心去感受生命，熱愛(ài)生活。
慢下來(lái)，更能體現(xiàn)自我的真性情。運(yùn)用有限的時(shí)間，提高自身的修養(yǎng)。時(shí)刻反省自己的行為，對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人厚道一點(diǎn)；做事坦蕩、剛正不阿，無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個(gè)最好的自己。
慢下來(lái)，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來(lái)一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時(shí)有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。相信無(wú)論什么結(jié)果，經(jīng)過(guò)理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長(zhǎng)與力量。
慢下來(lái)，然后更勇敢的前進(jìn)吧。
于丹趣品人生高中讀后感篇二
題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書(shū)《于丹趣品人生》。就寫(xiě)它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。
曾經(jīng)在《讀者》中讀過(guò)這樣一段話(huà)，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺(jué)悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場(chǎng)外。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，高朋滿(mǎn)座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲?！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話(huà)。
翻開(kāi)《于丹趣品人生》，開(kāi)篇白巖松作的序，一句反問(wèn)“我們?cè)趺戳?？”，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒(méi)有一刻能夠平靜下來(lái)。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問(wèn)題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長(zhǎng)的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽(tīng)學(xué)生的辯解，靜不下來(lái)去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說(shuō)：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來(lái)。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，而靜下心來(lái)，讓這力量一切皆有可能?！?BR> 無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上該書(shū)，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書(shū)，于音樂(lè)中聆聽(tīng)生命的真諦，從書(shū)香中品味物外的超然，思考除了金錢(qián)和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多呢。
讀過(guò)《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生。
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書(shū)。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問(wèn)題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過(guò)程，我們活的是這個(gè)過(guò)程中的感受，享受的也是這個(gè)過(guò)程中的感受。在于丹看來(lái)，能否放開(kāi)心境，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿(mǎn)的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無(wú)法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽(tīng)琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。
于丹將自己三年來(lái)對(duì)幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書(shū)中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說(shuō)這是一部文化隨筆，還不如說(shuō)這是一本身心靈的佳作。在書(shū)中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿(mǎn)噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說(shuō)，于丹更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開(kāi)導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生高中讀后感篇三
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無(wú)關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國(guó)式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。
那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
值得一提的是，該書(shū)中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。
于丹趣品人生高中讀后感篇四
現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，為自己的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線(xiàn)，到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。
在這個(gè)所有人都在為制造財(cái)富，營(yíng)造關(guān)系而奔波的時(shí)代里，停下來(lái)歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實(shí)在是件奢侈的事。
大概在這熙熙攘攘，人來(lái)人往的城市里，沒(méi)有多少人會(huì)在其他人都向著名利、財(cái)富狂奔的時(shí)候，一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味，琴之趣再或小酌一兩杯。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都深信著：“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”有了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會(huì)有未來(lái)美好幸福生活。于是，人們小心謹(jǐn)慎地計(jì)算著，將自己所有可利用的時(shí)間都奉獻(xiàn)給工作來(lái)夯實(shí)這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自己精神的安慰。因?yàn)樾菹⒉⒉荒軡M(mǎn)足物質(zhì)需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。
有很多的人已經(jīng)有了夯實(shí)的基礎(chǔ)，卻也沒(méi)覺(jué)得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他們走得太匆忙，浪費(fèi)了許多美好的時(shí)光，錯(cuò)過(guò)了許多美麗的風(fēng)景。
《于丹趣品人生》這本書(shū)告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來(lái)衡量，而更多的是情感與精神?？此茻o(wú)用的事卻會(huì)給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專(zhuān)門(mén)用來(lái)打發(fā)時(shí)間，它們之間蘊(yùn)涵著無(wú)限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以?xún)艋撵`，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。
在人們都來(lái)去匆匆，忙忙碌碌的時(shí)候，一個(gè)人慢下來(lái)，去享受這片刻的安寧，即是無(wú)上的幸福。
于丹趣品人生高中讀后感篇五
題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書(shū)《于丹趣品人生》。就寫(xiě)它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。
曾經(jīng)在《讀者》中讀過(guò)這樣一段話(huà)，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺(jué)悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場(chǎng)外。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，高朋滿(mǎn)座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲。”初讀《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話(huà)。
翻開(kāi)《于丹趣品人生》，開(kāi)篇白巖松作的序，一句反問(wèn)“我們?cè)趺戳?？”，讓我們不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德?，似乎沒(méi)有一刻能夠平靜下來(lái)。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問(wèn)題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長(zhǎng)的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽(tīng)學(xué)生的辯解，靜不下來(lái)去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說(shuō)：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來(lái)。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，而靜下心來(lái)，讓這力量一切皆有可能?！?BR> 無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上該書(shū)，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書(shū)，于音樂(lè)中聆聽(tīng)生命的真諦，從書(shū)香中品味物外的超然，思考除了金錢(qián)和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多呢。
讀過(guò)《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。
于丹趣品人生高中讀后感篇六
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類(lèi)的就更談不上了。不過(guò)，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下面這句于丹的話(huà)：“當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事：開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中必須要解決的，但現(xiàn)在看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了《趣品人生》這本書(shū)，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，保持好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
于丹趣品人生高中讀后感篇七
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類(lèi)的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話(huà):“當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了趣品人生這本書(shū)，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
于丹趣品人生高中讀后感篇八
現(xiàn)在好像到處都在講幸福，不過(guò)幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣：
茶之味。
大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)?！安琛边@個(gè)字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿(mǎn)眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車(chē)水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。
《茶錄》上有這樣一句話(huà)，說(shuō)茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不同，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?一定要喝昂貴的茶嗎?
《菜根譚》中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一直不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不一定非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不一定要非常精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè)工。只求自適，心里高興就行了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自己新意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。
魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！?。”人人都想享“清?！保扒甯！币馕吨裁矗⒎侨巳硕?。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開(kāi)眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿(mǎn)腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。
酒之品。
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的角色。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。
三琴之趣。
大家平時(shí)說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲《鳳求凰》，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門(mén)，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話(huà)。
從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。
3.牽手幸福讀后感。
于丹趣品人生高中讀后感篇九
大家都喝過(guò)茶，明白茶，但有沒(méi)有想過(guò)，“茶”這個(gè)字是什么意思呢?于是，我無(wú)意之間翻開(kāi)了于丹教授寫(xiě)的《趣品人生》。我?guī)е蓡?wèn)，仔細(xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問(wèn)道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開(kāi)水沒(méi)啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開(kāi)一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門(mén)關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂(lè)，求得自我心意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。
茶禪一味，對(duì)于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過(guò)的一生，必有不一樣的滋味。
“長(zhǎng)短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生高中讀后感篇十
身在凡塵，閑看庭前花開(kāi)花落;與世無(wú)爭(zhēng)，漫隨天外云卷云舒。
然而，你我皆凡人，真能做到嗎?
弟子問(wèn)師父：“您能談?wù)勅祟?lèi)的奇怪之處嗎?”師父答曰：“他們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢(qián)，不久后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康。他們對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來(lái)。他們活著仿佛從來(lái)不會(huì)死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過(guò)?！?BR> 古往今來(lái)，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會(huì)，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，“相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿(mǎn)足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間”。
意趣、閑情、與家人共處……曾幾何時(shí)，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來(lái)，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時(shí)刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，人們總是用忙來(lái)演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?“人最想得到什么，就會(huì)成為什么的囚徒”。比如金錢(qián)，人們拼命獲得金錢(qián)是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢(qián)當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!
于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂(lè)趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)。正如清人張潮在《幽夢(mèng)影》中寫(xiě)道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”。悠閑更與金錢(qián)無(wú)關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。悠閑是用心靜來(lái)演繹的。只有靜下來(lái)的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來(lái)。這無(wú)疑對(duì)于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。
對(duì)于我們而言，或許不能用“品”讓自己悠閑下來(lái)，更絕難用“趣”來(lái)演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來(lái)解渴，絕沒(méi)有清涼的飲料能給人帶來(lái)一時(shí)的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時(shí)，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒(méi)，我們哪有時(shí)間和心境來(lái)欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書(shū)，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚(yú)兒搏斗的樂(lè)趣，亦可以推出自行車(chē)，在騎行中欣賞大自然的美景。沒(méi)有約束，沒(méi)有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時(shí)此景是，決然會(huì)忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂(lè)趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過(guò)，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂(lè)趣，生活才是生命的本真。
于丹教授在《趣品人生》中，“不是讓我們拿出大把時(shí)光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己”。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，“和尚還在，我到哪里去了?”清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌;來(lái)者往者溪山清靜且停?！薄Ｔ谂c心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過(guò)于“忙”，意為心亡。不如讓我們“停一?！保鹤屛覀兂涑潆?，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會(huì)兒神，回味一下起點(diǎn)與目的之間，過(guò)程本身也是意義。
把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。直路也好，彎路也罷，“為了上路時(shí)走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己”。
于丹趣品人生高中讀后感篇十一
喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語(yǔ)。她端莊優(yōu)雅，澹定自信;她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問(wèn)家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。
今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書(shū)《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺(jué)如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書(shū)中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)。
在書(shū)中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國(guó)人的生活方式，用茶、琴、酒，說(shuō)古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門(mén)，如何找回幸福的感覺(jué)。
于丹說(shuō)，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停停”?！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問(wèn)問(wèn)自己我們從哪里來(lái)，要到哪里去?回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。
道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。
生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜;海的波瀾壯闊，湖的寧?kù)o安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱;日月的更替，四季的輪回;無(wú)不投射鮮活的光輝么?四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來(lái)，生命中自然會(huì)多出一份情趣。人生的長(zhǎng)河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹(shù)成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長(zhǎng)。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間。去品茶，喝酒，聽(tīng)琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺(jué)。
悠閑的生活并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要迷失自己。無(wú)論人生的道路多么忙碌、多么艱難，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回眸最初的起點(diǎn)，遙望最終的歸宿，在漫漫人生路上，從容前行。
那我們今天究竟該以怎樣的方式生活呢?于丹認(rèn)為，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，該做什么，該如何去做，然后腳踏實(shí)地去努力，最重要的是在這個(gè)過(guò)程中要適時(shí)放松自己，調(diào)整自己，關(guān)照到自己的內(nèi)心。于丹說(shuō)，當(dāng)今人們的種種煩惱，都是因?yàn)殪o的時(shí)候不莊嚴(yán)，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動(dòng)的時(shí)候自然不麻利，拖泥帶水放不開(kāi)。那么這時(shí)候，同樣需要我們暫且停一停，靜下心來(lái)，重新審視自己，現(xiàn)在在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是對(duì)生活通透的積淀和感悟，值得我們用心細(xì)細(xì)品味。
說(shuō)到底，這世間萬(wàn)物，林林總總，不都是如此么?人來(lái)到這世上，沒(méi)有好壞高低貴賤之分。人生長(zhǎng)路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見(jiàn)飛鳥(niǎo)在天，見(jiàn)游魚(yú)在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂(lè)趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。心自從容天地寬，在遼闊的空間中縱觀古往今來(lái)。
人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書(shū)中《序》里所說(shuō)，做一些看似無(wú)用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
如此看來(lái)，幸福就在我們心中。清晨，我們?cè)跍貪?rùn)陽(yáng)光的洗禮下醒來(lái)，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥(niǎo)將視線(xiàn)拉伸成弧......知足的心境就會(huì)打開(kāi)，幸福就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。不繁雜，不忙碌，不奢求，不貪念。喝一杯茶，品一口酒，聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單悠閑的生活，讓心靈自由呼吸。
于丹趣品人生高中讀后感篇十二
幾年前買(mǎi)了一本讓我愛(ài)不釋手的好書(shū)，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時(shí)間，再次翻開(kāi)，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書(shū)，收獲頗豐。
平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?對(duì)啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過(guò)，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些事情，我們過(guò)于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過(guò)程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂(lè)往往就在生活的過(guò)程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂(lè)，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿(mǎn)生活情趣的于丹在書(shū)中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過(guò)一種有“情趣”的日子。
讀書(shū)的收獲就在這里，于丹在書(shū)中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無(wú)不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬(wàn)物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。
在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。捫心自問(wèn)：人心浮躁的今天，我們還能坐下來(lái)悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見(jiàn)自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時(shí)光。
酒呢?于丹說(shuō)：“杯中之物，清濁在乎人心?！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽(tīng)琴。從琴中我們可以聽(tīng)出心境，可以聽(tīng)出高尚，聽(tīng)出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來(lái)，慢慢感，慢慢悟。
其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽(tīng)琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽(tīng)出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂(lè)的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽(tīng)的人生是簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的，更是幸福的。人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。
白巖松在推薦序的結(jié)尾寫(xiě)道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來(lái)一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無(wú)用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來(lái)不了;人沒(méi)有更多與內(nèi)心對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來(lái)。就讓我們從看于丹這些文字開(kāi)始，靜下心來(lái)，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅(jiān)信：無(wú)限風(fēng)光在心中!
于丹趣品人生高中讀后感篇十三
我喜歡讀書(shū)。
讀書(shū)于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書(shū)，所以只能說(shuō)是“喜歡”，不敢說(shuō)“志趣”。自識(shí)文化積淀不深，十幾年來(lái)常不知讀些什么書(shū)好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書(shū)，書(shū)中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽(tīng)琴音。讓我走進(jìn)中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來(lái)，“且停亭中且停?！保U養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書(shū)讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩(shī)名句”的串燒，有如一餐由詩(shī)、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿(mǎn)腹，信手拈來(lái)，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來(lái)的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對(duì)生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟?！?BR> 在書(shū)中開(kāi)篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問(wèn)題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有?！边@里奢侈的“平靜”不是說(shuō)多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國(guó)，你我個(gè)人如同微塵，似乎無(wú)法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長(zhǎng)路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會(huì)熠熠生輝。
感慨于書(shū)中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開(kāi)的沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫€(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式?！薄叭松绮?，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇??！?BR> 我喜歡讀書(shū)，而且必定要讀印刷出來(lái)的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書(shū)，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門(mén)檻的飄逸杯、電水壺?zé)_(kāi)的自來(lái)水開(kāi)始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂(lè)天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來(lái)時(shí)必定帶著妙悟”吧。
于丹趣品人生高中讀后感篇十四
此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ晕业男撵`。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:。
一茶之味。
大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)。“茶”這個(gè)字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿(mǎn)眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車(chē)水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。
茶錄上有這樣一句話(huà)，說(shuō)茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?
菜根譚中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè)工。只求自適，心里高興就行了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。
魯迅先生曾說(shuō):“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’。”人人都想享“清?！?，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開(kāi)眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿(mǎn)腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。
二酒之品。
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。
三琴之趣。
大家平時(shí)說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲鳳求凰，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門(mén)，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話(huà)。
從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。