讀后感可以是對作品中價值觀、世界觀等方面的思考和思索。那么該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以從書籍的結(jié)構(gòu)、主題和人物等方面入手，通過分析和解讀來表達(dá)自己的觀點和感受。其次，我們可以圍繞自己與書中情節(jié)和人物的共鳴、沖突或啟發(fā)進(jìn)行闡述，展示自己的思考和感悟。同時，我們還可以適當(dāng)引用書中的片段或語句，通過具體的例子來支持和加強(qiáng)我們的觀點。最后，我們需要注意文筆和語言的運(yùn)用，使讀后感整體流暢、連貫、具有感染力。寫一篇較為完美的讀后感需要我們有足夠的閱讀理解和表達(dá)能力，同時也需要耐心和用心。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，來看看他們的觀點和感受。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇一
記得在一年級品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽，我班的輝輝看見書上有一幅圖片是寒號鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么??？”我就告訴他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當(dāng)時我有些生氣了，這是后面還沒有學(xué)到的內(nèi)容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學(xué)習(xí)了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個時期心理年齡特征。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）?，F(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。在學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學(xué)、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應(yīng)付孩子的問題，給出了錯誤的答案，以后當(dāng)孩子明白后，就會認(rèn)為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師前提應(yīng)該是，給孩子樹立一個好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點。以上是我在學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)的一點感觸。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二
兒童心理學(xué)從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。所以，觀察法應(yīng)該與原有的知識和經(jīng)驗相配合。
2、實驗法。
實驗法在一定的條件下也是觀察法，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因，研究病態(tài)兒童的某種典型行為，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇三
這本書是基于格式塔心理學(xué)而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強(qiáng)的可靠性，它主要是講視覺藝術(shù)，不單純是講兒童心理學(xué)的，但里面關(guān)于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學(xué)的實驗，都是兒童心理學(xué)中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學(xué)的，千萬不要錯過里面的精彩內(nèi)容。
《兒童心理學(xué)》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發(fā)生認(rèn)識論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程，并把這一過程分為感知――運(yùn)動、運(yùn)算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素，作者都做了認(rèn)真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進(jìn)行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當(dāng)簡練。本書分六章，包括二十四節(jié)，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務(wù)印書館出版。
1、多動。
兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響等幾個方面。
2、焦慮。
指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應(yīng)敏感，而擔(dān)心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔(dān)心被別人嘲笑，對尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過分的關(guān)注，并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。
3、恐怖和失眠。
恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩(wěn)。
4、攻擊。
這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。
5、惡劣的人際關(guān)系。
心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關(guān)系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關(guān)心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：
1、觀察法。
瓦龍認(rèn)為，兒童心理學(xué)從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結(jié)合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果。
2、實驗法。
瓦龍認(rèn)為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結(jié)果的。他認(rèn)為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機(jī)能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義。
4、測驗的統(tǒng)計法。
瓦龍認(rèn)為數(shù)量上的統(tǒng)計雖然有局限性，但可以運(yùn)用。在統(tǒng)計任何一個心理特征的數(shù)量時，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細(xì)觀察。如果是進(jìn)行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來，這就需要利用統(tǒng)計法來補(bǔ)救測驗法的不足，進(jìn)行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統(tǒng)計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻(xiàn)，但對于綜合地表現(xiàn)一個人的心理整體，則是無能為力的。
應(yīng)當(dāng)指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點，即在運(yùn)用研究方法時，要運(yùn)用辯證唯物主義觀點來認(rèn)識現(xiàn)實的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達(dá)客觀現(xiàn)實的本質(zhì)。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環(huán)境相脫離，也反對a?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇四
畢生發(fā)展心理學(xué)是在二十世紀(jì)70年代，由巴爾泰斯和沙伊厄等人提出的一種比較流行的發(fā)展心理學(xué)研究方向，他們認(rèn)為，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)研究人類從胚胎到死亡的全過程，而不應(yīng)只研究人類發(fā)展過程中的某一階段。
過去以發(fā)展為名的心理學(xué)多數(shù)實際上只限于兒童發(fā)展階段的研究，對于成年及老年的發(fā)展問題則極為忽視，只是近年來才開始注意老年的研究。
持畢生發(fā)展心理學(xué)觀點的研究者認(rèn)為，人從胚胎到死亡始終是一個前進(jìn)的發(fā)展過程。人的生命是一個連續(xù)過程，生命的每一階段都受以前時期的影響，同時也影響著以后的發(fā)展階段。
畢生發(fā)展著眼于研究人的全部發(fā)展過程，研究從產(chǎn)前到死亡的全部行為變化規(guī)律。畢生發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結(jié)果。人的身心發(fā)展不能脫離某一時代的社會環(huán)境。
然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學(xué)會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運(yùn)算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會的快速進(jìn)步，社會觀念和技術(shù)手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補(bǔ)充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標(biāo)志。
事實上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不斷地適應(yīng)新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進(jìn)程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會發(fā)展的必要手段。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇五
《發(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》按照時間發(fā)展的順序為我們呈現(xiàn)了人類發(fā)展的整體概觀。這是在我上大學(xué)的時候就讀過的一本關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的書。
雖然都是發(fā)展心理學(xué)，這本書與我們準(zhǔn)備復(fù)試時讀的《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》還是有區(qū)別的?！栋l(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》的章節(jié)是按照人的年齡階段來劃分的，然后介紹該年齡階段的生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、社會性發(fā)展等。而《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》的章節(jié)是先按照生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會性發(fā)展等劃分了幾部分，在按照年齡階段介紹的。而且，從書名中也可以看出來，《發(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》介紹的人的發(fā)展階段是從人的出生到死亡，《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》著重介紹了兒童青少年時期的發(fā)展進(jìn)程。
我感嘆研究中的觀察之細(xì)致，思維之巧妙。比如，我在逗嬰兒玩的時候喜歡把我的手指放在嬰兒手中，然后嬰兒就會抓住我的手指，我很喜歡這種感覺，但是等我上了心理學(xué)的課程后，我才知道這是一種嬰兒的反射活動，之前的我從沒有想過這個動作會和發(fā)展有什么聯(lián)系。再比如對于嬰兒可管用就行的研究，嬰兒都還不會說話，但是研究者們精心的設(shè)計還是會讓這些嬰兒“開口說話”。
畢生發(fā)展還告訴我們，人的發(fā)展是貫穿人的一生的，而且人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結(jié)果。
不同年齡階段的人生活在不同的環(huán)境之中，所謂人的老年化是因為老一輩人與新一代人具有不同的教育情況、社會背景及文化特點，因而他們之間具有不同的生活習(xí)慣和價值觀念。然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學(xué)會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運(yùn)算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會的快速進(jìn)步，社會觀念和技術(shù)手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補(bǔ)充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標(biāo)志。
事實上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不斷地適應(yīng)新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進(jìn)程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會發(fā)展的必要手段。
總之，畢生發(fā)展心理學(xué)的興起在理論、研究、方法和實踐等方面都有積極意義，但它仍然有待于進(jìn)一步完善。首先，到目前為止，畢生發(fā)展心理學(xué)的理論工作仍多于實驗性研究，它的許多觀點尚有待于具體材料的支持和實驗研究的驗證。其中還有不少需要進(jìn)一步探討的問題，如個體心理發(fā)展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等一般原則在心理發(fā)展各個方面是否有不同的重要性和不同的表現(xiàn)。其次，它需要進(jìn)一步跨學(xué)科、跨文化地聯(lián)合研究，特別是生理學(xué)和文化心理學(xué)的支持。最后，接受畢生發(fā)展心理學(xué)的一些基本觀點是否會導(dǎo)致把人的心理發(fā)展看成是無規(guī)律可循、沒有任何限制的變化過程等這些問題也有待我們今后努力探討和解決。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇六
《發(fā)展心理學(xué)》一書由心理學(xué)教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個階段，詳細(xì)的講解了每一個階段的發(fā)展過程、特點，這對于一名社會工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點去分析這一階段的問題，結(jié)合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會工作者實際的工作角度來講，我們在工作過程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準(zhǔn)備，幫助沒有太多實務(wù)經(jīng)驗的一線社工快速了解各個群體，為個案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風(fēng)險；另一方面，對于我們目前論文的寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個階段，從中選擇自己感興趣的群體進(jìn)行深入研究，將研究內(nèi)容結(jié)合我們實際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學(xué)習(xí)方式分為三種：1、模仿學(xué)習(xí)，這是一種天生學(xué)習(xí)能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學(xué)習(xí)手段。2、條件反射學(xué)習(xí)，是嬰兒最基本的學(xué)習(xí)方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學(xué)習(xí)形式有兩種，一種是習(xí)慣化:將同一刺激不斷地重復(fù)呈現(xiàn)，嬰兒對它的反應(yīng)逐步減弱消失；另一種是去習(xí)慣化：這時再呈現(xiàn)一個不同于前者的新刺激,嬰兒反應(yīng)強(qiáng)度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進(jìn)行解釋，第一種是后天學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強(qiáng)調(diào)先天因素對兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結(jié)果。
以兩個實際案例來說明，第一個案例“這個問題的話，其實我很有發(fā)言權(quán)，因為我自己本身就是個二胎，但是在那個年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認(rèn)親身的父母，只是覺得那是普通的兩個人而已，哭泣的很厲害，長達(dá)4到5年的時間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感?！钡诙€案例“為了生計我家大寶2個月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習(xí)慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當(dāng)親密關(guān)系人了”這兩個事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對于嬰兒成長的重要性。
給到我們社會工作者的啟發(fā)是，如果一個嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會工作者在介入的時候，應(yīng)該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇七
看完了林崇德主編的發(fā)展心理學(xué)，讀到書的最后，成年晚期的心理變化，60歲直至死亡的這個階段，人的生理、心理、智力…變化，逐漸的衰退，隨著身體的落寞，我們隨著環(huán)境被變化著，退化著，終究走入死亡或者消亡，亦或者是再生重生，集天地之靈氣，聚氣血的魂魄，再來亦或是不再回來。
“成年晚期的情緒、情感特點”，人到老年，由于生理上的老化，社會交往、角色地位的改變以及心理機(jī)能的變化，比較容易產(chǎn)生的消極情緒與情感，包括：
想起母親，不知不覺中，她的生活已開始“離群”，離我這個小家庭，離我的心理發(fā)展，離我的情感需要，便已力不從心的離開，像是一顆被剝開的果殼，脫離了對種子的依戀，不得已被分開。
想起有一次和母親爭吵，媽媽生氣回她屋里，當(dāng)我回過神去房間找她，看到她獨自在屋子里來回渡步，第一次覺得母親是如此的孤獨，我與母親說“媽媽，別生氣，我不是故意的，我怎么感覺到你是那么的孤獨”，母親若有所思的哭了，而我埋住了洶涌的情感，轉(zhuǎn)入至我的世界，像是母親的世界我進(jìn)去過，又出來了。
母親的敏感是正常的，我不明白為什么會一觸即發(fā)，為什么會那么強(qiáng)烈的“自尊心”，心里口里的倔強(qiáng)，為什么住在自己女兒的家里還是覺得自己是個外人，生活的經(jīng)驗，事事的變化給母親帶來對生活的疑慮，在離生命終點越來越近的前頭，我看不到她的忐忑，她還在生長著，帶著熱鬧的心境，直到心靈越來越接近終點。
母親還算是一個樂觀的人，我看不到她獨自唉聲嘆氣，報怨這個報怨那個，只是在她失去錢財或者看到我扔掉東西，她心疼的指責(zé)。我不理解為什么母親不在家看看電視，收拾屋子，做做飯，幫我管教孩子，和我們一起出去走走，她喜歡收廢品，堆滿了自己的屋子，每天從早忙到晚，干勁十足，精神飽滿。
我必須尊重母親的精神需要，在她的世界里她做出了最適合的選擇，她沒有走憂郁之路，她在想辦法排解憂郁，我幻想的場景是我以自我為中心的要求，并不曾感知到母親的真正需要，或者母親已經(jīng)放棄對我的需要，獨立著找到了那份平衡。
“老有所樂”，樂在哪里？大部分的父母在帶孫子，大部分的父母不知道晚年做些什么？甚至很多父母還要為了生計去奔波，更何況沒有兒女可依的心理狀態(tài)，她們會有不滿情緒，她們也是人，裝著一輩子的風(fēng)雨飄搖，她們的志向不在老有所依，她們希望在人生的最后階段，有所收獲，有所傳承，有所歸屬。
為了老了那天，現(xiàn)在的我必須要做些儲備，隨應(yīng)身體、心理、精神的變化，培養(yǎng)自己的興趣，跟著時代去進(jìn)步，在心靈上包容更多，懷著美好的勇敢步步接近終點，在解決經(jīng)濟(jì)生存的壓力、在受到冷漠孤獨的情感消退仍保留著愛的火種，在肉體離開自己時，仍知道自己要將去何處，更年期猶如青春一樣用障礙的戲份扮演著整個人生之路，喜樂交融的一路走來，過好現(xiàn)在，為未來做準(zhǔn)備。
直到有一天，我們知道為什么我們要在這人世間過上幾十載，我們會知道那所謂的意義在歲月的虛度里如何結(jié)出果實，我們還會知道那心心念念的交錯與割舍，都為了成就我們這一生，存在即是意義的諾言，生生世世不增不減，不來不去，不生也沒有死。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇八
在兒童醫(yī)務(wù)工作方面，一個兒科的醫(yī)務(wù)工作者，不但要掌握醫(yī)學(xué)知識，而且也要了解兒童心理學(xué)知識，才能更好地發(fā)揮治療作用。特別是在對于兒童精神病上的治療，兒童心理學(xué)的知識顯得重要。
在兒童文藝工作方面，兒童文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要考慮到兒童心理發(fā)展的年齡特征。這樣學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)是必要的，創(chuàng)作出來的作品才能符合兒童的口味。
在兒童社會工作方面，如兒童廣播工作者、兒童玩具制作者等等，他們?nèi)绻莆蘸腕w會兒童心理的年齡特征，就可以更好地開展和改進(jìn)自己的工作。
在兒童成長教育方面，父母單單是有著一種良好的教育愿望是不夠的。每個兒童都有自己的個性特點，必須了解兒童的心理發(fā)展特點，掌握兒童的心理發(fā)展規(guī)律。才能夠更好地進(jìn)行教育工作，提高教育質(zhì)量。
在兒童醫(yī)務(wù)工作方面，一個兒科的醫(yī)務(wù)工作者，不但要掌握醫(yī)學(xué)知識，而且也要了解兒童心理學(xué)知識，才能更好地發(fā)揮治療作用。特別是在對于兒童精神病上的治療，兒童心理學(xué)的知識顯得重要。
在兒童文藝工作方面，兒童文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要考慮到兒童心理發(fā)展的年齡特征。這樣學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)是必要的，創(chuàng)作出來的作品才能符合兒童的口味。
在兒童社會工作方面，如兒童廣播工作者、兒童玩具制作者等等，他們?nèi)绻莆蘸腕w會兒童心理的年齡特征，就可以更好地開展和改進(jìn)自己的工作。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇九
我自愛我的選擇—成為一名小學(xué)教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應(yīng)，比如語言方面，書寫習(xí)慣方面，是他們逼著我去成長，學(xué)習(xí)也勢在必行。實話說，學(xué)習(xí)的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導(dǎo)了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學(xué)一學(xué)中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學(xué)，教育學(xué)方面的書籍，但是針對性不強(qiáng)，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學(xué)》。
因為已經(jīng)有了一定的實踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學(xué)生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學(xué)習(xí)了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關(guān)，一般5——7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7——10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10——12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的`時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：
1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；
3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；
4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：
1、發(fā)展兒童對學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；
2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學(xué)習(xí)完《兒童心理學(xué)》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學(xué)習(xí)也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學(xué)習(xí)進(jìn)步的階梯。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十
由于幼兒階段的主要活動是游戲，小學(xué)階段的主要活動是學(xué)習(xí)；幼兒階段主要是功用性定義或具體形象的描述，小學(xué)階段逐漸發(fā)展為本質(zhì)的定義。所以學(xué)生從幼兒園進(jìn)入到小學(xué)需要一定的適應(yīng)期。比如主導(dǎo)活動的轉(zhuǎn)換，幼兒將開始系統(tǒng)的接受教育，取代原來的游戲活動。家長方面，需要在過渡期親自輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)定孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)孩子認(rèn)識主要活動已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)。讓孩子有準(zhǔn)備的面對學(xué)習(xí)任務(wù)。老師方面，不應(yīng)該過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性的培養(yǎng)而忽視兒童個體的差異，更不能保證對不同的個體進(jìn)行有針對性的教育，要關(guān)注學(xué)生言語、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等方面的發(fā)展，不要強(qiáng)求孩子的聽課認(rèn)真程度，因為此時孩子的生理水平還不能有高度，長時間的注意，老師應(yīng)該耐心的引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的環(huán)境。
（二）低年級小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)。
繁重而枯燥的學(xué)習(xí)任務(wù)往往讓低年級學(xué)生望而卻步，他們會懷念幼兒時期以游戲為主導(dǎo)活動的那段時光。所以老師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的目的，是提煉人類的知識寶藏，為未來發(fā)展及更復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)做準(zhǔn)備，需要打好基礎(chǔ)。老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動，所以學(xué)習(xí)方法尤為重要。學(xué)習(xí)策略受制于學(xué)生本人，他干預(yù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高認(rèn)識技能，調(diào)控學(xué)習(xí)方式，直接或間接的額影響主題達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度。一些研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)策略比學(xué)困生更有效，對問題的解決有積極的指導(dǎo)作用。所以在低年級就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)策略減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。老師還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)動機(jī)。兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)直接影響兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績，研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)兒童，外部動機(jī)占主導(dǎo)地位。老師應(yīng)該有意識的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，促使其學(xué)習(xí)動機(jī)從外部動機(jī)到內(nèi)部動機(jī)轉(zhuǎn)化，調(diào)動學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。老師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使兒童自覺的地去學(xué)習(xí)。值得一提的是，在外語越來越重要的今天，在合適的時期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)外語將會極大減小他們在以后學(xué)習(xí)外語的難度。有研究認(rèn)為，十歲以前是外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，如在此關(guān)鍵時期給予個體以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，會促使其行為與能力得到更好的'發(fā)展。兒童語言心理發(fā)展的理論觀點中的機(jī)能主義認(rèn)為兒童習(xí)得語言首要動機(jī)在于交流觀點和為人理解。所以兒童語言習(xí)得以后，老師要給他（她）們提供良好的語言環(huán)境讓其應(yīng)用，鼓勵與他人交流。此外，老師還應(yīng)盡量多組織一些親子活動或愉悅的情景活動，這不僅是兒童快樂的來源之一，而且也是培養(yǎng)他（她）們學(xué)習(xí)語言興趣的一種重要手段。語言發(fā)展是維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的核心。他認(rèn)為兒童使用語言與他人進(jìn)行交流，對兒童認(rèn)知發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。
一般將學(xué)生思維發(fā)展分為三個階段，一、二年級為一個階段，三、四年級為一個階段，四、五年級之間有一個思維發(fā)展的加速期。所以，老師應(yīng)當(dāng)關(guān)注中等年級的思維發(fā)展。老師應(yīng)該在這個階段加大關(guān)注，增加關(guān)心，讓孩子順利發(fā)展。在孩子遇到困難的時候應(yīng)當(dāng)鼓勵為主，幫助他們走出困境。
（三）高年級。
高年級學(xué)生思維發(fā)展已經(jīng)較為完善，思維結(jié)構(gòu)趨于完整。但是高年級學(xué)生面臨升學(xué)壓力，應(yīng)試教育下，中小學(xué)教育長期以來以考試分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，過分強(qiáng)調(diào)成績在兒童、青少年發(fā)展中的作用。很多家長評價孩子發(fā)展好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)即是考試成績的高低，長期忽視其他方面的培養(yǎng)和發(fā)展應(yīng)該從生命畢生的角度來看待孩子的發(fā)展，從而能夠更加全面的實現(xiàn)對孩子的培養(yǎng)。
綜上所訴，當(dāng)今小學(xué)教育，并沒有注重結(jié)合幼兒發(fā)展做出教學(xué)指導(dǎo)，而是將教學(xué)重心放在應(yīng)試教育上，忽視孩子的個性發(fā)展。所以，老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合科學(xué)理論，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十一
心理學(xué)是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。
學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之時，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
每個人處在不同的年齡，心態(tài)，處事，行為活動也必然有所不同。而處在大學(xué)階段的我們，心態(tài)的自我調(diào)整尤顯重要。誠然每個人的性格特征各不相同，有人性格樂觀，積極向上;而有人沉默寡言，消極憂傷。因此學(xué)習(xí)心理學(xué)則必不可少。
因為每個人都是感性動物，所以在面對一些重大災(zāi)難時一般都會產(chǎn)生不良消極情緒。特別是遇到連續(xù)挫折時，比如考試不理想，同學(xué)關(guān)系不好，又生病了遲遲不愈……我們會抑郁，焦慮，憂傷，難過。因此要學(xué)會關(guān)心他人和自己。特別是未來，我們會面對形形色色的病人。他們因為生病產(chǎn)生消極心態(tài)，而讀懂病人的心，給予最真摯、最熱情的幫助，給病人以心靈的寄托更顯重要。有同情心，有愛心，讓病人充滿信心，將有益于疾病的治療，有益患者著恢復(fù)健康。
心理學(xué)對個人生活有著重要影響。每個人都會遇到心理方面的困難，自身的學(xué)習(xí)，會讓面對的困難不再顯得無計可施。自我調(diào)節(jié)，心理暗示，找人傾訴均是排解心理障礙的方法。用積極向上樂觀自信的心態(tài)，去面對生活中難過或是不快的事情，給自己以勇氣，給生活增添一份陽光。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十二
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點。
實用是這本書的第三個特點。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細(xì)動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學(xué)會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運(yùn)動技能和精細(xì)動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握?！甭?lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因為系鞋帶需要長時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因為他們的動作和認(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書第四個特點是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運(yùn)算思維的最新研究”提到，但實驗者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認(rèn)識到他人的觀點。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運(yùn)用最新的理論結(jié)合實際分析解決問題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十三
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的教學(xué)來大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運(yùn)動，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認(rèn)理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學(xué)科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設(shè)。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十四
看了一下大家的讀后感，很多都是概況一下論文的內(nèi)容，大同小異，當(dāng)然了，也學(xué)到了很多同學(xué)的思路，的確有點收獲的，下面說說我的讀后感吧，也是一些概括，不過很多人說過的就省略一點了，《進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)》讀后感45號黃霖。文章想介紹進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)，但這個相對生僻的概念不容易一下就讓人理解與接受，而進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)是比較為人所知的領(lǐng)域了，就是說，在本文章中，進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的提出是建立在進(jìn)化心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，文章先介紹進(jìn)化心理學(xué)也體現(xiàn)了這一思路。既然是建立在進(jìn)化心理學(xué)之上，那么進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)觀點的提出就自然的會與進(jìn)化心理學(xué)的觀點相對比。
就如進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)中的第一個基本觀點就是：研究進(jìn)化的、漸成的程序的表現(xiàn)。這個就是保持了進(jìn)化的觀點，而第二第三個觀點強(qiáng)調(diào)童年期，這就是對進(jìn)化觀點只強(qiáng)調(diào)成年的不足做了補(bǔ)充，而觀點四更在生命各階段體現(xiàn)了其觀點，更突出了發(fā)展的概念?？偟膩碚f，感覺進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的觀點就好像名字一樣，很大程度上是將進(jìn)化的理念放到了人的各個階段，但不是一味的機(jī)械的結(jié)合，也有反駁之前觀念的東西?；纠碚撝缶褪茄芯款I(lǐng)域，因為進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用，就顯得比傾向于基因決定論的進(jìn)化心理學(xué)更加全面，而研究的領(lǐng)域也加入了“父母的投入”，這也是一個創(chuàng)新了吧，其他的`就好像和進(jìn)化的概念有重疊，但領(lǐng)域的重疊不代表思想的重疊，畢竟是新的，不會和以前的一樣。最后就說說這篇文章中好玩的理論吧，有句原話是：“越老的男性喜歡越年輕的女性”。以及其他的關(guān)于理想伴侶的性別差異的理論比較好玩吧。還有就是抑制的性別差異，但這個好像和現(xiàn)實不是太一樣勒，搞不好是基因的作用在現(xiàn)代社會不那么強(qiáng)烈了。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十五
作為小學(xué)教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點時期，是一個生機(jī)勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。我細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。書中非常細(xì)化地從各個部分對兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。
我在讀完以后有這樣的認(rèn)識：
第一，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。
學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學(xué)的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。
所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。教育的道路雖然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。
兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的.情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書讓我更進(jìn)一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個別學(xué)生的情況，有針對性的加以指導(dǎo)和教育。這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學(xué)生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，用心理學(xué)的理論來指導(dǎo)我的教學(xué)之路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十六
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要。《觀察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十七
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的`一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十八
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學(xué)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢兀俊彼迒手f“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我。”后來我了解到，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。
通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學(xué)活動的開展，都應(yīng)該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學(xué)運(yùn)用到兒童的學(xué)習(xí)生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認(rèn)識到了兒童心理學(xué)的重要性。
皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀(jì)最有影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認(rèn)知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運(yùn)動階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認(rèn)知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）。
這一階段的幼兒主要是運(yùn)用象征符號進(jìn)行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進(jìn)行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）。
這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進(jìn)行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機(jī)、早上老師給小紅花澆了水......
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認(rèn)為，幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學(xué)期的'數(shù)學(xué)活動課上，我教孩子們認(rèn)識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學(xué)期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機(jī)械地數(shù)數(shù)，還沒有達(dá)到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補(bǔ)習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴(yán)重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學(xué)的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗。
皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認(rèn)為，幼兒的課程應(yīng)當(dāng)以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學(xué)內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學(xué)內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當(dāng)我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。
3、不可忽視的社會環(huán)境。
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學(xué)等加速著幼兒的認(rèn)知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認(rèn)知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。
作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十九
皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的研究對于當(dāng)前教育改革具有指導(dǎo)意義，符合時代要求。這主要表現(xiàn)在：
1、強(qiáng)調(diào)活動在兒童心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為知識來源于動作，而不是來源于物體，智力的發(fā)展是動作的內(nèi)化和動作之間的協(xié)調(diào)。只有參與活動，兒童才能獲得真正的知識?；谶@一點，教育中應(yīng)該重視學(xué)生的動手操作能力培養(yǎng)，給兒童充分的實驗和活動的機(jī)會。
2、強(qiáng)調(diào)兒童的主動性在心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為兒童是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能作用達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。同化和順應(yīng)二者都是個體積極地與客體相互作用的形式，兒童就是在積極地接納客體和改造已有認(rèn)識結(jié)構(gòu)以便更好地接納客體的過程中得到發(fā)展的。因此，教育教學(xué)必須充分調(diào)動兒童的積極性和主動性。
3、強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用。認(rèn)為兒童心理發(fā)展分為四個連續(xù)階段，每一階段有其整體特征。這是組織教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。他又認(rèn)為每一階段出現(xiàn)的年齡會因環(huán)境、教育和成熟的不同而不同，承認(rèn)個體差異的存在，這就要求教育教學(xué)必須因人施教、因材施教。
4、強(qiáng)調(diào)兒童思維是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展的。因此，教育教學(xué)應(yīng)以直觀形象性為基礎(chǔ)，逐步向抽象邏輯性發(fā)展，使學(xué)生的知識能從感性逐步上升到理性。
5、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)識的發(fā)展和道德情感的發(fā)展是一個整體，不可分割。認(rèn)為行為是一個整體，認(rèn)識活動屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，而情感活動屬于行為的動力狀態(tài)。這為兒童全面發(fā)展的要求提供了心理學(xué)依據(jù)。
6、臨床法的創(chuàng)造和應(yīng)用，是教育學(xué)、心理學(xué)研究方法的一大突破，也為教師研究學(xué)生提供了新的方法。臨床法采用豐富多彩的小實驗、合理靈活的談話、自然性質(zhì)的觀察和新穎嚴(yán)密的分析工具，有利于獲得客觀的信息去探索兒童思維的本質(zhì)，引進(jìn)數(shù)理邏輯理論，使研究更加嚴(yán)密。這一方法不僅適用于教育理論的研究，而且適合于教師對學(xué)生個體的研究，使教師能在教學(xué)崗位上深入了解學(xué)生思維發(fā)展水平，為因材施教提供心理學(xué)基矗。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更認(rèn)為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進(jìn)了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學(xué)問，作為家長要不斷充電學(xué)習(xí)，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十一
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個風(fēng)向標(biāo)，它具體的說明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學(xué)習(xí)了社會領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛他人、誠實自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因為某件事或者某個人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預(yù)示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細(xì)心了。如果一個小朋友因為某件小事受到傷害，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導(dǎo)，那么可能會導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因為孩子的是非觀還沒有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實不光是幼兒發(fā)展的社會領(lǐng)域部分，各個領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十二
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機(jī)制。學(xué)生回答對了要大加贊揚(yáng)；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導(dǎo)、評價。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十三
我希望我以后可以做一個執(zhí)行力強(qiáng)的人，從這一分這一秒開始。剛剛看到了著名心理學(xué)家阿德勒的咨詢室放著一個三面柱，柱子的一面刻著，我很可憐，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦”。每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢”。
我決定也做一個自己的三面柱，遇到事情或者任何非休閑休息的時間都可以問一下自己，“我選擇讓自己的大腦想什么呢？”
淘寶買的柱子已經(jīng)在路上了，回頭用a4紙手寫上幾個選擇就好了。提醒也已經(jīng)做好了。為了不給自己太大的心理壓力，寫上了，簡易版，只要能表達(dá)清楚意思就好。不要想著做一個特別精美的插畫做背景啥的`。因為那樣會導(dǎo)致自己的行動力為0。畢竟以后可以慢慢升級。
討論對錯的思維方式，它通常會假想一個受害者和一個施害者。所以，以后不要認(rèn)為自己錯了，可以說自己做的不夠好。也可以說對方還有改進(jìn)的空間。大家都沒有錯，不是嗎？需要思考有沒有用，我沒有辦法改變，也許不是我的錯，可是，最終誰要為結(jié)果負(fù)責(zé)呢？還是我自己。所以做一點有用的事情吧。
每一次思考的結(jié)論應(yīng)該是我應(yīng)該做點什么來改變現(xiàn)狀。而不是自我憐憫，自我指責(zé)。陳海賢老師說讓我找一個目前最想改變的目標(biāo)。那么就是行動力了，具體一點就是做出我自己的面試題小程序。
你為自己不改變找的所有借口，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己，“我沒有選擇”，那也是你的選擇。這一句話太有用了，值得我反復(fù)來回敲，來回看。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇一
記得在一年級品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽，我班的輝輝看見書上有一幅圖片是寒號鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么??？”我就告訴他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當(dāng)時我有些生氣了，這是后面還沒有學(xué)到的內(nèi)容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學(xué)習(xí)了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個時期心理年齡特征。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）?，F(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。在學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學(xué)、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應(yīng)付孩子的問題，給出了錯誤的答案，以后當(dāng)孩子明白后，就會認(rèn)為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師前提應(yīng)該是，給孩子樹立一個好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點。以上是我在學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)的一點感觸。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二
兒童心理學(xué)從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。所以，觀察法應(yīng)該與原有的知識和經(jīng)驗相配合。
2、實驗法。
實驗法在一定的條件下也是觀察法，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因，研究病態(tài)兒童的某種典型行為，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇三
這本書是基于格式塔心理學(xué)而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強(qiáng)的可靠性，它主要是講視覺藝術(shù)，不單純是講兒童心理學(xué)的，但里面關(guān)于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學(xué)的實驗，都是兒童心理學(xué)中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學(xué)的，千萬不要錯過里面的精彩內(nèi)容。
《兒童心理學(xué)》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發(fā)生認(rèn)識論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程，并把這一過程分為感知――運(yùn)動、運(yùn)算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素，作者都做了認(rèn)真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進(jìn)行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當(dāng)簡練。本書分六章，包括二十四節(jié)，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務(wù)印書館出版。
1、多動。
兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響等幾個方面。
2、焦慮。
指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應(yīng)敏感，而擔(dān)心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔(dān)心被別人嘲笑，對尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過分的關(guān)注，并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。
3、恐怖和失眠。
恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩(wěn)。
4、攻擊。
這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。
5、惡劣的人際關(guān)系。
心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關(guān)系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關(guān)心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：
1、觀察法。
瓦龍認(rèn)為，兒童心理學(xué)從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結(jié)合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果。
2、實驗法。
瓦龍認(rèn)為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結(jié)果的。他認(rèn)為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機(jī)能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義。
4、測驗的統(tǒng)計法。
瓦龍認(rèn)為數(shù)量上的統(tǒng)計雖然有局限性，但可以運(yùn)用。在統(tǒng)計任何一個心理特征的數(shù)量時，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細(xì)觀察。如果是進(jìn)行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來，這就需要利用統(tǒng)計法來補(bǔ)救測驗法的不足，進(jìn)行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統(tǒng)計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻(xiàn)，但對于綜合地表現(xiàn)一個人的心理整體，則是無能為力的。
應(yīng)當(dāng)指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點，即在運(yùn)用研究方法時，要運(yùn)用辯證唯物主義觀點來認(rèn)識現(xiàn)實的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達(dá)客觀現(xiàn)實的本質(zhì)。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環(huán)境相脫離，也反對a?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇四
畢生發(fā)展心理學(xué)是在二十世紀(jì)70年代，由巴爾泰斯和沙伊厄等人提出的一種比較流行的發(fā)展心理學(xué)研究方向，他們認(rèn)為，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)研究人類從胚胎到死亡的全過程，而不應(yīng)只研究人類發(fā)展過程中的某一階段。
過去以發(fā)展為名的心理學(xué)多數(shù)實際上只限于兒童發(fā)展階段的研究，對于成年及老年的發(fā)展問題則極為忽視，只是近年來才開始注意老年的研究。
持畢生發(fā)展心理學(xué)觀點的研究者認(rèn)為，人從胚胎到死亡始終是一個前進(jìn)的發(fā)展過程。人的生命是一個連續(xù)過程，生命的每一階段都受以前時期的影響，同時也影響著以后的發(fā)展階段。
畢生發(fā)展著眼于研究人的全部發(fā)展過程，研究從產(chǎn)前到死亡的全部行為變化規(guī)律。畢生發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結(jié)果。人的身心發(fā)展不能脫離某一時代的社會環(huán)境。
然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學(xué)會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運(yùn)算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會的快速進(jìn)步，社會觀念和技術(shù)手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補(bǔ)充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標(biāo)志。
事實上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不斷地適應(yīng)新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進(jìn)程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會發(fā)展的必要手段。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇五
《發(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》按照時間發(fā)展的順序為我們呈現(xiàn)了人類發(fā)展的整體概觀。這是在我上大學(xué)的時候就讀過的一本關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的書。
雖然都是發(fā)展心理學(xué)，這本書與我們準(zhǔn)備復(fù)試時讀的《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》還是有區(qū)別的?！栋l(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》的章節(jié)是按照人的年齡階段來劃分的，然后介紹該年齡階段的生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、社會性發(fā)展等。而《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》的章節(jié)是先按照生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會性發(fā)展等劃分了幾部分，在按照年齡階段介紹的。而且，從書名中也可以看出來，《發(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》介紹的人的發(fā)展階段是從人的出生到死亡，《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》著重介紹了兒童青少年時期的發(fā)展進(jìn)程。
我感嘆研究中的觀察之細(xì)致，思維之巧妙。比如，我在逗嬰兒玩的時候喜歡把我的手指放在嬰兒手中，然后嬰兒就會抓住我的手指，我很喜歡這種感覺，但是等我上了心理學(xué)的課程后，我才知道這是一種嬰兒的反射活動，之前的我從沒有想過這個動作會和發(fā)展有什么聯(lián)系。再比如對于嬰兒可管用就行的研究，嬰兒都還不會說話，但是研究者們精心的設(shè)計還是會讓這些嬰兒“開口說話”。
畢生發(fā)展還告訴我們，人的發(fā)展是貫穿人的一生的，而且人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結(jié)果。
不同年齡階段的人生活在不同的環(huán)境之中，所謂人的老年化是因為老一輩人與新一代人具有不同的教育情況、社會背景及文化特點，因而他們之間具有不同的生活習(xí)慣和價值觀念。然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學(xué)會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運(yùn)算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會的快速進(jìn)步，社會觀念和技術(shù)手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補(bǔ)充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標(biāo)志。
事實上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不斷地適應(yīng)新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進(jìn)程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會發(fā)展的必要手段。
總之，畢生發(fā)展心理學(xué)的興起在理論、研究、方法和實踐等方面都有積極意義，但它仍然有待于進(jìn)一步完善。首先，到目前為止，畢生發(fā)展心理學(xué)的理論工作仍多于實驗性研究，它的許多觀點尚有待于具體材料的支持和實驗研究的驗證。其中還有不少需要進(jìn)一步探討的問題，如個體心理發(fā)展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等一般原則在心理發(fā)展各個方面是否有不同的重要性和不同的表現(xiàn)。其次，它需要進(jìn)一步跨學(xué)科、跨文化地聯(lián)合研究，特別是生理學(xué)和文化心理學(xué)的支持。最后，接受畢生發(fā)展心理學(xué)的一些基本觀點是否會導(dǎo)致把人的心理發(fā)展看成是無規(guī)律可循、沒有任何限制的變化過程等這些問題也有待我們今后努力探討和解決。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇六
《發(fā)展心理學(xué)》一書由心理學(xué)教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個階段，詳細(xì)的講解了每一個階段的發(fā)展過程、特點，這對于一名社會工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點去分析這一階段的問題，結(jié)合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會工作者實際的工作角度來講，我們在工作過程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準(zhǔn)備，幫助沒有太多實務(wù)經(jīng)驗的一線社工快速了解各個群體，為個案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風(fēng)險；另一方面，對于我們目前論文的寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個階段，從中選擇自己感興趣的群體進(jìn)行深入研究，將研究內(nèi)容結(jié)合我們實際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學(xué)習(xí)方式分為三種：1、模仿學(xué)習(xí)，這是一種天生學(xué)習(xí)能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學(xué)習(xí)手段。2、條件反射學(xué)習(xí)，是嬰兒最基本的學(xué)習(xí)方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學(xué)習(xí)形式有兩種，一種是習(xí)慣化:將同一刺激不斷地重復(fù)呈現(xiàn)，嬰兒對它的反應(yīng)逐步減弱消失；另一種是去習(xí)慣化：這時再呈現(xiàn)一個不同于前者的新刺激,嬰兒反應(yīng)強(qiáng)度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進(jìn)行解釋，第一種是后天學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強(qiáng)調(diào)先天因素對兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結(jié)果。
以兩個實際案例來說明，第一個案例“這個問題的話，其實我很有發(fā)言權(quán)，因為我自己本身就是個二胎，但是在那個年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認(rèn)親身的父母，只是覺得那是普通的兩個人而已，哭泣的很厲害，長達(dá)4到5年的時間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感?！钡诙€案例“為了生計我家大寶2個月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習(xí)慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當(dāng)親密關(guān)系人了”這兩個事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對于嬰兒成長的重要性。
給到我們社會工作者的啟發(fā)是，如果一個嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會工作者在介入的時候，應(yīng)該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇七
看完了林崇德主編的發(fā)展心理學(xué)，讀到書的最后，成年晚期的心理變化，60歲直至死亡的這個階段，人的生理、心理、智力…變化，逐漸的衰退，隨著身體的落寞，我們隨著環(huán)境被變化著，退化著，終究走入死亡或者消亡，亦或者是再生重生，集天地之靈氣，聚氣血的魂魄，再來亦或是不再回來。
“成年晚期的情緒、情感特點”，人到老年，由于生理上的老化，社會交往、角色地位的改變以及心理機(jī)能的變化，比較容易產(chǎn)生的消極情緒與情感，包括：
想起母親，不知不覺中，她的生活已開始“離群”，離我這個小家庭，離我的心理發(fā)展，離我的情感需要，便已力不從心的離開，像是一顆被剝開的果殼，脫離了對種子的依戀，不得已被分開。
想起有一次和母親爭吵，媽媽生氣回她屋里，當(dāng)我回過神去房間找她，看到她獨自在屋子里來回渡步，第一次覺得母親是如此的孤獨，我與母親說“媽媽，別生氣，我不是故意的，我怎么感覺到你是那么的孤獨”，母親若有所思的哭了，而我埋住了洶涌的情感，轉(zhuǎn)入至我的世界，像是母親的世界我進(jìn)去過，又出來了。
母親的敏感是正常的，我不明白為什么會一觸即發(fā)，為什么會那么強(qiáng)烈的“自尊心”，心里口里的倔強(qiáng)，為什么住在自己女兒的家里還是覺得自己是個外人，生活的經(jīng)驗，事事的變化給母親帶來對生活的疑慮，在離生命終點越來越近的前頭，我看不到她的忐忑，她還在生長著，帶著熱鬧的心境，直到心靈越來越接近終點。
母親還算是一個樂觀的人，我看不到她獨自唉聲嘆氣，報怨這個報怨那個，只是在她失去錢財或者看到我扔掉東西，她心疼的指責(zé)。我不理解為什么母親不在家看看電視，收拾屋子，做做飯，幫我管教孩子，和我們一起出去走走，她喜歡收廢品，堆滿了自己的屋子，每天從早忙到晚，干勁十足，精神飽滿。
我必須尊重母親的精神需要，在她的世界里她做出了最適合的選擇，她沒有走憂郁之路，她在想辦法排解憂郁，我幻想的場景是我以自我為中心的要求，并不曾感知到母親的真正需要，或者母親已經(jīng)放棄對我的需要，獨立著找到了那份平衡。
“老有所樂”，樂在哪里？大部分的父母在帶孫子，大部分的父母不知道晚年做些什么？甚至很多父母還要為了生計去奔波，更何況沒有兒女可依的心理狀態(tài)，她們會有不滿情緒，她們也是人，裝著一輩子的風(fēng)雨飄搖，她們的志向不在老有所依，她們希望在人生的最后階段，有所收獲，有所傳承，有所歸屬。
為了老了那天，現(xiàn)在的我必須要做些儲備，隨應(yīng)身體、心理、精神的變化，培養(yǎng)自己的興趣，跟著時代去進(jìn)步，在心靈上包容更多，懷著美好的勇敢步步接近終點，在解決經(jīng)濟(jì)生存的壓力、在受到冷漠孤獨的情感消退仍保留著愛的火種，在肉體離開自己時，仍知道自己要將去何處，更年期猶如青春一樣用障礙的戲份扮演著整個人生之路，喜樂交融的一路走來，過好現(xiàn)在，為未來做準(zhǔn)備。
直到有一天，我們知道為什么我們要在這人世間過上幾十載，我們會知道那所謂的意義在歲月的虛度里如何結(jié)出果實，我們還會知道那心心念念的交錯與割舍，都為了成就我們這一生，存在即是意義的諾言，生生世世不增不減，不來不去，不生也沒有死。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇八
在兒童醫(yī)務(wù)工作方面，一個兒科的醫(yī)務(wù)工作者，不但要掌握醫(yī)學(xué)知識，而且也要了解兒童心理學(xué)知識，才能更好地發(fā)揮治療作用。特別是在對于兒童精神病上的治療，兒童心理學(xué)的知識顯得重要。
在兒童文藝工作方面，兒童文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要考慮到兒童心理發(fā)展的年齡特征。這樣學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)是必要的，創(chuàng)作出來的作品才能符合兒童的口味。
在兒童社會工作方面，如兒童廣播工作者、兒童玩具制作者等等，他們?nèi)绻莆蘸腕w會兒童心理的年齡特征，就可以更好地開展和改進(jìn)自己的工作。
在兒童成長教育方面，父母單單是有著一種良好的教育愿望是不夠的。每個兒童都有自己的個性特點，必須了解兒童的心理發(fā)展特點，掌握兒童的心理發(fā)展規(guī)律。才能夠更好地進(jìn)行教育工作，提高教育質(zhì)量。
在兒童醫(yī)務(wù)工作方面，一個兒科的醫(yī)務(wù)工作者，不但要掌握醫(yī)學(xué)知識，而且也要了解兒童心理學(xué)知識，才能更好地發(fā)揮治療作用。特別是在對于兒童精神病上的治療，兒童心理學(xué)的知識顯得重要。
在兒童文藝工作方面，兒童文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要考慮到兒童心理發(fā)展的年齡特征。這樣學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)是必要的，創(chuàng)作出來的作品才能符合兒童的口味。
在兒童社會工作方面，如兒童廣播工作者、兒童玩具制作者等等，他們?nèi)绻莆蘸腕w會兒童心理的年齡特征，就可以更好地開展和改進(jìn)自己的工作。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇九
我自愛我的選擇—成為一名小學(xué)教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應(yīng)，比如語言方面，書寫習(xí)慣方面，是他們逼著我去成長，學(xué)習(xí)也勢在必行。實話說，學(xué)習(xí)的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導(dǎo)了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學(xué)一學(xué)中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學(xué)，教育學(xué)方面的書籍，但是針對性不強(qiáng)，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學(xué)》。
因為已經(jīng)有了一定的實踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調(diào)動學(xué)生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學(xué)習(xí)了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時間長短和年齡有關(guān)，一般5——7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為15分鐘，7——10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為20分鐘，10——12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的`時間約為30分鐘。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：
1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；
3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；
4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：
1、發(fā)展兒童對學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；
2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學(xué)習(xí)完《兒童心理學(xué)》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學(xué)習(xí)也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學(xué)習(xí)進(jìn)步的階梯。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十
由于幼兒階段的主要活動是游戲，小學(xué)階段的主要活動是學(xué)習(xí)；幼兒階段主要是功用性定義或具體形象的描述，小學(xué)階段逐漸發(fā)展為本質(zhì)的定義。所以學(xué)生從幼兒園進(jìn)入到小學(xué)需要一定的適應(yīng)期。比如主導(dǎo)活動的轉(zhuǎn)換，幼兒將開始系統(tǒng)的接受教育，取代原來的游戲活動。家長方面，需要在過渡期親自輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)定孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)孩子認(rèn)識主要活動已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)。讓孩子有準(zhǔn)備的面對學(xué)習(xí)任務(wù)。老師方面，不應(yīng)該過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性的培養(yǎng)而忽視兒童個體的差異，更不能保證對不同的個體進(jìn)行有針對性的教育，要關(guān)注學(xué)生言語、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等方面的發(fā)展，不要強(qiáng)求孩子的聽課認(rèn)真程度，因為此時孩子的生理水平還不能有高度，長時間的注意，老師應(yīng)該耐心的引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的環(huán)境。
（二）低年級小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)。
繁重而枯燥的學(xué)習(xí)任務(wù)往往讓低年級學(xué)生望而卻步，他們會懷念幼兒時期以游戲為主導(dǎo)活動的那段時光。所以老師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的目的，是提煉人類的知識寶藏，為未來發(fā)展及更復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)做準(zhǔn)備，需要打好基礎(chǔ)。老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動，所以學(xué)習(xí)方法尤為重要。學(xué)習(xí)策略受制于學(xué)生本人，他干預(yù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高認(rèn)識技能，調(diào)控學(xué)習(xí)方式，直接或間接的額影響主題達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度。一些研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)策略比學(xué)困生更有效，對問題的解決有積極的指導(dǎo)作用。所以在低年級就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)策略減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。老師還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)動機(jī)。兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)直接影響兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績，研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)兒童，外部動機(jī)占主導(dǎo)地位。老師應(yīng)該有意識的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，促使其學(xué)習(xí)動機(jī)從外部動機(jī)到內(nèi)部動機(jī)轉(zhuǎn)化，調(diào)動學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。老師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使兒童自覺的地去學(xué)習(xí)。值得一提的是，在外語越來越重要的今天，在合適的時期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)外語將會極大減小他們在以后學(xué)習(xí)外語的難度。有研究認(rèn)為，十歲以前是外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，如在此關(guān)鍵時期給予個體以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，會促使其行為與能力得到更好的'發(fā)展。兒童語言心理發(fā)展的理論觀點中的機(jī)能主義認(rèn)為兒童習(xí)得語言首要動機(jī)在于交流觀點和為人理解。所以兒童語言習(xí)得以后，老師要給他（她）們提供良好的語言環(huán)境讓其應(yīng)用，鼓勵與他人交流。此外，老師還應(yīng)盡量多組織一些親子活動或愉悅的情景活動，這不僅是兒童快樂的來源之一，而且也是培養(yǎng)他（她）們學(xué)習(xí)語言興趣的一種重要手段。語言發(fā)展是維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的核心。他認(rèn)為兒童使用語言與他人進(jìn)行交流，對兒童認(rèn)知發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。
一般將學(xué)生思維發(fā)展分為三個階段，一、二年級為一個階段，三、四年級為一個階段，四、五年級之間有一個思維發(fā)展的加速期。所以，老師應(yīng)當(dāng)關(guān)注中等年級的思維發(fā)展。老師應(yīng)該在這個階段加大關(guān)注，增加關(guān)心，讓孩子順利發(fā)展。在孩子遇到困難的時候應(yīng)當(dāng)鼓勵為主，幫助他們走出困境。
（三）高年級。
高年級學(xué)生思維發(fā)展已經(jīng)較為完善，思維結(jié)構(gòu)趨于完整。但是高年級學(xué)生面臨升學(xué)壓力，應(yīng)試教育下，中小學(xué)教育長期以來以考試分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，過分強(qiáng)調(diào)成績在兒童、青少年發(fā)展中的作用。很多家長評價孩子發(fā)展好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)即是考試成績的高低，長期忽視其他方面的培養(yǎng)和發(fā)展應(yīng)該從生命畢生的角度來看待孩子的發(fā)展，從而能夠更加全面的實現(xiàn)對孩子的培養(yǎng)。
綜上所訴，當(dāng)今小學(xué)教育，并沒有注重結(jié)合幼兒發(fā)展做出教學(xué)指導(dǎo)，而是將教學(xué)重心放在應(yīng)試教育上，忽視孩子的個性發(fā)展。所以，老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合科學(xué)理論，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。
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兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十一
心理學(xué)是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。
學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之時，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
每個人處在不同的年齡，心態(tài)，處事，行為活動也必然有所不同。而處在大學(xué)階段的我們，心態(tài)的自我調(diào)整尤顯重要。誠然每個人的性格特征各不相同，有人性格樂觀，積極向上;而有人沉默寡言，消極憂傷。因此學(xué)習(xí)心理學(xué)則必不可少。
因為每個人都是感性動物，所以在面對一些重大災(zāi)難時一般都會產(chǎn)生不良消極情緒。特別是遇到連續(xù)挫折時，比如考試不理想，同學(xué)關(guān)系不好，又生病了遲遲不愈……我們會抑郁，焦慮，憂傷，難過。因此要學(xué)會關(guān)心他人和自己。特別是未來，我們會面對形形色色的病人。他們因為生病產(chǎn)生消極心態(tài)，而讀懂病人的心，給予最真摯、最熱情的幫助，給病人以心靈的寄托更顯重要。有同情心，有愛心，讓病人充滿信心，將有益于疾病的治療，有益患者著恢復(fù)健康。
心理學(xué)對個人生活有著重要影響。每個人都會遇到心理方面的困難，自身的學(xué)習(xí)，會讓面對的困難不再顯得無計可施。自我調(diào)節(jié)，心理暗示，找人傾訴均是排解心理障礙的方法。用積極向上樂觀自信的心態(tài)，去面對生活中難過或是不快的事情，給自己以勇氣，給生活增添一份陽光。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十二
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點。
實用是這本書的第三個特點。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細(xì)動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學(xué)會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運(yùn)動技能和精細(xì)動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握?！甭?lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因為系鞋帶需要長時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因為他們的動作和認(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書第四個特點是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運(yùn)算思維的最新研究”提到，但實驗者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認(rèn)識到他人的觀點。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運(yùn)用最新的理論結(jié)合實際分析解決問題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十三
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的教學(xué)來大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運(yùn)動，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認(rèn)理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學(xué)科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設(shè)。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十四
看了一下大家的讀后感，很多都是概況一下論文的內(nèi)容，大同小異，當(dāng)然了，也學(xué)到了很多同學(xué)的思路，的確有點收獲的，下面說說我的讀后感吧，也是一些概括，不過很多人說過的就省略一點了，《進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)》讀后感45號黃霖。文章想介紹進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)，但這個相對生僻的概念不容易一下就讓人理解與接受，而進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)是比較為人所知的領(lǐng)域了，就是說，在本文章中，進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的提出是建立在進(jìn)化心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，文章先介紹進(jìn)化心理學(xué)也體現(xiàn)了這一思路。既然是建立在進(jìn)化心理學(xué)之上，那么進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)觀點的提出就自然的會與進(jìn)化心理學(xué)的觀點相對比。
就如進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)中的第一個基本觀點就是：研究進(jìn)化的、漸成的程序的表現(xiàn)。這個就是保持了進(jìn)化的觀點，而第二第三個觀點強(qiáng)調(diào)童年期，這就是對進(jìn)化觀點只強(qiáng)調(diào)成年的不足做了補(bǔ)充，而觀點四更在生命各階段體現(xiàn)了其觀點，更突出了發(fā)展的概念?？偟膩碚f，感覺進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的觀點就好像名字一樣，很大程度上是將進(jìn)化的理念放到了人的各個階段，但不是一味的機(jī)械的結(jié)合，也有反駁之前觀念的東西?；纠碚撝缶褪茄芯款I(lǐng)域，因為進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用，就顯得比傾向于基因決定論的進(jìn)化心理學(xué)更加全面，而研究的領(lǐng)域也加入了“父母的投入”，這也是一個創(chuàng)新了吧，其他的`就好像和進(jìn)化的概念有重疊，但領(lǐng)域的重疊不代表思想的重疊，畢竟是新的，不會和以前的一樣。最后就說說這篇文章中好玩的理論吧，有句原話是：“越老的男性喜歡越年輕的女性”。以及其他的關(guān)于理想伴侶的性別差異的理論比較好玩吧。還有就是抑制的性別差異，但這個好像和現(xiàn)實不是太一樣勒，搞不好是基因的作用在現(xiàn)代社會不那么強(qiáng)烈了。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十五
作為小學(xué)教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點時期，是一個生機(jī)勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。我細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。書中非常細(xì)化地從各個部分對兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。
我在讀完以后有這樣的認(rèn)識：
第一，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。
學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學(xué)的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。
所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。教育的道路雖然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。
兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的.情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書讓我更進(jìn)一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個別學(xué)生的情況，有針對性的加以指導(dǎo)和教育。這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學(xué)生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，用心理學(xué)的理論來指導(dǎo)我的教學(xué)之路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十六
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要。《觀察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十七
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的`一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十八
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學(xué)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢兀俊彼迒手f“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我。”后來我了解到，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。
通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學(xué)活動的開展，都應(yīng)該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學(xué)運(yùn)用到兒童的學(xué)習(xí)生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認(rèn)識到了兒童心理學(xué)的重要性。
皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀(jì)最有影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認(rèn)知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運(yùn)動階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認(rèn)知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）。
這一階段的幼兒主要是運(yùn)用象征符號進(jìn)行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進(jìn)行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）。
這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進(jìn)行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機(jī)、早上老師給小紅花澆了水......
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認(rèn)為，幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學(xué)期的'數(shù)學(xué)活動課上，我教孩子們認(rèn)識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學(xué)期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機(jī)械地數(shù)數(shù)，還沒有達(dá)到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補(bǔ)習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴(yán)重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學(xué)的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗。
皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認(rèn)為，幼兒的課程應(yīng)當(dāng)以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學(xué)內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學(xué)內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當(dāng)我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。
3、不可忽視的社會環(huán)境。
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學(xué)等加速著幼兒的認(rèn)知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認(rèn)知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。
作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇十九
皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的研究對于當(dāng)前教育改革具有指導(dǎo)意義，符合時代要求。這主要表現(xiàn)在：
1、強(qiáng)調(diào)活動在兒童心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為知識來源于動作，而不是來源于物體，智力的發(fā)展是動作的內(nèi)化和動作之間的協(xié)調(diào)。只有參與活動，兒童才能獲得真正的知識?；谶@一點，教育中應(yīng)該重視學(xué)生的動手操作能力培養(yǎng)，給兒童充分的實驗和活動的機(jī)會。
2、強(qiáng)調(diào)兒童的主動性在心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為兒童是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能作用達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。同化和順應(yīng)二者都是個體積極地與客體相互作用的形式，兒童就是在積極地接納客體和改造已有認(rèn)識結(jié)構(gòu)以便更好地接納客體的過程中得到發(fā)展的。因此，教育教學(xué)必須充分調(diào)動兒童的積極性和主動性。
3、強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用。認(rèn)為兒童心理發(fā)展分為四個連續(xù)階段，每一階段有其整體特征。這是組織教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。他又認(rèn)為每一階段出現(xiàn)的年齡會因環(huán)境、教育和成熟的不同而不同，承認(rèn)個體差異的存在，這就要求教育教學(xué)必須因人施教、因材施教。
4、強(qiáng)調(diào)兒童思維是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展的。因此，教育教學(xué)應(yīng)以直觀形象性為基礎(chǔ)，逐步向抽象邏輯性發(fā)展，使學(xué)生的知識能從感性逐步上升到理性。
5、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)識的發(fā)展和道德情感的發(fā)展是一個整體，不可分割。認(rèn)為行為是一個整體，認(rèn)識活動屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，而情感活動屬于行為的動力狀態(tài)。這為兒童全面發(fā)展的要求提供了心理學(xué)依據(jù)。
6、臨床法的創(chuàng)造和應(yīng)用，是教育學(xué)、心理學(xué)研究方法的一大突破，也為教師研究學(xué)生提供了新的方法。臨床法采用豐富多彩的小實驗、合理靈活的談話、自然性質(zhì)的觀察和新穎嚴(yán)密的分析工具，有利于獲得客觀的信息去探索兒童思維的本質(zhì)，引進(jìn)數(shù)理邏輯理論，使研究更加嚴(yán)密。這一方法不僅適用于教育理論的研究，而且適合于教師對學(xué)生個體的研究，使教師能在教學(xué)崗位上深入了解學(xué)生思維發(fā)展水平，為因材施教提供心理學(xué)基矗。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更認(rèn)為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進(jìn)了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學(xué)問，作為家長要不斷充電學(xué)習(xí)，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十一
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個風(fēng)向標(biāo)，它具體的說明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學(xué)習(xí)了社會領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛他人、誠實自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因為某件事或者某個人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預(yù)示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細(xì)心了。如果一個小朋友因為某件小事受到傷害，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導(dǎo)，那么可能會導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因為孩子的是非觀還沒有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實不光是幼兒發(fā)展的社會領(lǐng)域部分，各個領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十二
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機(jī)制。學(xué)生回答對了要大加贊揚(yáng)；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導(dǎo)、評價。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感篇二十三
我希望我以后可以做一個執(zhí)行力強(qiáng)的人，從這一分這一秒開始。剛剛看到了著名心理學(xué)家阿德勒的咨詢室放著一個三面柱，柱子的一面刻著，我很可憐，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦”。每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢”。
我決定也做一個自己的三面柱，遇到事情或者任何非休閑休息的時間都可以問一下自己，“我選擇讓自己的大腦想什么呢？”
淘寶買的柱子已經(jīng)在路上了，回頭用a4紙手寫上幾個選擇就好了。提醒也已經(jīng)做好了。為了不給自己太大的心理壓力，寫上了，簡易版，只要能表達(dá)清楚意思就好。不要想著做一個特別精美的插畫做背景啥的`。因為那樣會導(dǎo)致自己的行動力為0。畢竟以后可以慢慢升級。
討論對錯的思維方式，它通常會假想一個受害者和一個施害者。所以，以后不要認(rèn)為自己錯了，可以說自己做的不夠好。也可以說對方還有改進(jìn)的空間。大家都沒有錯，不是嗎？需要思考有沒有用，我沒有辦法改變，也許不是我的錯，可是，最終誰要為結(jié)果負(fù)責(zé)呢？還是我自己。所以做一點有用的事情吧。
每一次思考的結(jié)論應(yīng)該是我應(yīng)該做點什么來改變現(xiàn)狀。而不是自我憐憫，自我指責(zé)。陳海賢老師說讓我找一個目前最想改變的目標(biāo)。那么就是行動力了，具體一點就是做出我自己的面試題小程序。
你為自己不改變找的所有借口，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己，“我沒有選擇”，那也是你的選擇。這一句話太有用了，值得我反復(fù)來回敲，來回看。